“అనుభవం మరియు తప్పులు” అనే అంశంపై ప్రతిబింబం ఎల్లప్పుడూ సంబంధితంగా ఉంటుంది - ఏ వయస్సులోనైనా, ఏ స్థితిలోనైనా మానసిక ధోరణితో. అయినప్పటికీ, అటువంటి ప్రతిబింబం ఖచ్చితంగా దాని స్వంత స్థాయిలో నిర్వహించబడుతుంది.

ఉదాహరణకు, ఒక చిన్న పిల్లల కోసం, అతని స్థాయిలో, చట్టపరమైన లేదా చట్టవిరుద్ధమైన విషయాలపై అవగాహన ఏర్పడుతుంది. మేము ఒక సాధారణ ఉదాహరణ పరిస్థితిని పరిశీలిస్తే, మేము కొన్ని తీర్మానాలను తీసుకోవచ్చు. ఉదాహరణకు, ఒక తల్లి తన నాలుగేళ్ల కొడుకును క్యారెట్లు కోయడానికి తోటకి పంపుతుంది; కొడుకు తిరిగి వస్తాడు కానీ దుంపలు తీసుకువస్తాడు. ఆమె అతనితో నిందతో ఏదో చెప్పడం ప్రారంభించింది, బాలుడు అసౌకర్యాన్ని అనుభవిస్తాడు, ఎందుకంటే అతను "అడగనిది తెచ్చాడు," తనలో తాను ఉపసంహరించుకుంటాడు మరియు అతను తప్పు చేశాడని ఆరో భావంతో అర్థం చేసుకున్నాడు, కానీ అతను దానిని చేయలేకపోయాడు. అతని స్వంత చిలిపితనం లేదా హానికరం.

ఒక వ్యక్తి ఎంత వయస్సులో ఉన్నా, అతను తన తప్పులను సమానంగా చూస్తాడు - అతనికి నాలుగేళ్లు లేదా నలభై సంవత్సరాలు, అంటే అదే బాధ్యతతో. అతను తన తప్పుల గురించి సమానంగా ఆందోళన చెందుతాడు మరియు అతను ఎంత ఎక్కువ తప్పులు చేస్తే, అతని కార్యాచరణలో ఒకటి లేదా మరొక ప్రాంతంలో అవసరమైన అనుభవం అతనికి వేగంగా వస్తుంది.

ఒక వ్యక్తి తన జీవితంలో అదే తప్పులను పదేపదే చేస్తాడు, అతను అదే రేక్‌పై అడుగు పెట్టినట్లుగా, అది అతని తలపై చాలా బాధాకరంగా కొట్టింది. ఇది మీరు చేస్తున్న పని పట్ల అసంతృప్తిని కలిగిస్తుంది, అలాగే ఫిర్యాదు కూడా: “నాకు మళ్లీ ఎందుకు ఇలా జరిగింది? నేను ఇప్పటికే వెయ్యి సార్లు చేసినందున నేను దీన్ని ఎందుకు భిన్నంగా చేయలేను? మరియు మొదలైనవి." దీనికి అనేక కారణాలు ఉన్నాయి, వాటిలో ఒకటి ఒక వ్యక్తి జీవించడానికి ఆతురుతలో ఉన్నప్పుడు మరియు కొన్ని పరిస్థితుల కారణంగా త్వరగా ప్రతిదీ చేస్తున్నప్పుడు ఒక ప్రత్యేక పాత్ర లక్షణం. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, అతను ఉత్తమమైనదాన్ని కోరుకుంటాడు, కానీ ప్రతిదీ మరొక విధంగా మారుతుంది. వి.శుక్షిన్ హీరో చుడిక్ ఇలా ప్రవర్తించాడు (“నేను ఎందుకు ఇలా ఉన్నాను?”)

అనుభవం, ఎంత చేదుగా ఉన్నా, విచారంగా ఉన్నా వ్యక్తిత్వ వికాసానికి కొత్త పుంతలు తొక్కుతుంది. అవును, మీరు ఏదైనా తప్పు లేదా అహేతుకంగా చేశారనే వాస్తవం నుండి మీ ఆత్మ యొక్క లోతుల్లో అవశేషాలు మిగిలి ఉన్నాయి, కానీ తదుపరిసారి ఇలాంటి పరిస్థితి సంభవించినప్పుడు, మీరు ఇప్పటికే సురక్షితంగా ఉండి, ఇలాంటి పొరపాటును నిరోధించవచ్చు.

అందువల్ల, నేను సలహా ఇవ్వాలనుకుంటున్నాను: మీ స్వంత తప్పులకు భయపడవద్దు, చిరునవ్వుతో మరియు మీ జీవితాన్ని కొనసాగించడం మంచిది ... మరొక తప్పు వరకు.

(1 రేటింగ్‌లు, సగటు: 5.00 5లో)

అంశాలపై వ్యాసాలు:

1. ఒక వ్యక్తి చాలా కష్టమైన ఎంపికను ఎదుర్కొన్నప్పుడు జీవితంలో చాలా పరిస్థితులు ఉన్నాయి. ఒక వైపు, ఒక వ్యక్తి ఎల్లప్పుడూ కాదు ...
2. ప్రతి వ్యక్తి జీవితంలో ఏదైనా సాధించినట్లయితే అతని జీవితం విలువైనదిగా పరిగణించబడుతుంది. ప్రతి కాలం విభిన్న విజయాలు మరియు విజయాల ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది. తొలుత...

కవిత్వం పట్ల ప్రేమను పెంపొందించే సమస్య. యూనిఫైడ్ స్టేట్ ఎగ్జామినేషన్‌పై వ్యాసం

Evgeny Aleksandrovich Yevtushenko సోవియట్ మరియు రష్యన్ కవి. కళాత్మక వ్యక్తీకరణ యొక్క అద్భుతమైన మాస్టర్స్‌లో ఒకరు. తన రచనలలో, కవి రాజకీయ అంశాలతో సహా వివిధ అంశాలను తాకాడు. "రష్యాలో ఒక కవి కవి కంటే ఎక్కువ" - బహుశా ప్రతి ఒక్కరూ అతని మానిఫెస్టో నుండి ఈ ప్రసిద్ధ పంక్తిని తెలుసు.

ఈ వచనంలో, రచయిత యొక్క దృష్టి మానవ ఆధ్యాత్మిక మెరుగుదల సమస్యపై ఉంది. ఇ.ఎ. కవిత్వం యొక్క సమస్య, ప్రతి వ్యక్తి జీవితంలో దాని విలువ మరియు ప్రాముఖ్యత గురించి ఆలోచించమని Yevtushenko తన పాఠకులను ఆహ్వానిస్తున్నాడు. కవిత్వం కంటే కవిత్వం ఎక్కువ. ఈ పదం మనకు జ్ఞానాన్ని మరియు జీవిత అనుభవాన్ని స్ఫూర్తినిచ్చే మరియు అందించే అందమైన ప్రతిదాన్ని సూచిస్తుంది.

E.A అభిప్రాయంతో Yevtushenko విభేదించడం కష్టం. కవిత్వానికి ధన్యవాదాలు, జీవితంలో మనల్ని వెంటాడే అనేక విషయాలను వ్యక్తీకరించవచ్చు, అర్థం చేసుకోవచ్చు మరియు అంగీకరించవచ్చు. కానీ కవిత్వం రాయగలిగిన ప్రతి ఒక్కరూ కవి కాదు. మనస్సాక్షి, తెలివితేటలు, ధైర్యం ఉంటే సరిపోదని, మీ స్వంత కవితలను మాత్రమే కాకుండా, ఇతరులను కూడా ప్రేమించాలని రచయితతో నేను అంగీకరిస్తున్నాను. "తండ్రి నీడ లేని కొడుకు లేనట్లే, ప్రజలకు వెలుపల కవి లేడు."

ఈ అంశంపై ప్రతిబింబిస్తూ, స్పానిష్ కవి మరియు నాటక రచయిత ఫ్రెడరికో గార్సియా లోర్కా నుండి ఒక కోట్‌ను నేను గుర్తు చేసుకోవాలనుకుంటున్నాను: "కవికి ఒక లక్ష్యం ఉంది: సాహిత్యపరమైన అర్థంలో యానిమేట్ చేయడం - ఆత్మను ఇవ్వడం." జోసెఫ్ బ్రాడ్‌స్కీ కవి జ్ఞాపకార్థం ఒక కవితను అంకితం చేసాడు, ఇది పురాణం గురించి పదాలతో ప్రారంభమవుతుంది, ఇది మరణశిక్షకు ముందు, లోర్కా సూర్యోదయాన్ని చూసి ఇలా అన్నాడు: "అయితే ఇప్పటికీ సూర్యుడు ఉదయిస్తాడు ...", ఇది ప్రారంభం కావచ్చు. పద్యం యొక్క.

కవి మరియు అతని పని యొక్క ఇతివృత్తం రష్యన్ శాస్త్రీయ సాహిత్యం యొక్క ప్రదేశంలో గట్టిగా స్థిరపడింది. ఇది బహుముఖంగా మరియు వివిధ అంశాల ద్వారా ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది. ఇది సృజనాత్మకత యొక్క ప్రయోజనం యొక్క సమస్య, మరియు కవి మరియు గుంపు, కవి మరియు శక్తి మధ్య సంబంధం యొక్క సమస్య, పదం యొక్క అమరత్వం మరియు గొప్పతనం యొక్క సమస్య.

ఒక మార్గం లేదా మరొకటి, చాలా మంది కవులు తమ పనిలో కనీసం ఒక్కసారైనా ఈ అంశంపై తాకారు. ఉదాహరణకు, కవి మరియు కవిత్వం యొక్క ఇతివృత్తం A.S. పుష్కిన్ రచనలలో ప్రతిబింబిస్తుంది. "ప్రవక్త" అనే కవితకు ఒక కారణం కోసం పేరు పెట్టారు, ఎందుకంటే అందులో పుష్కిన్ కవిని ప్రవక్తగా వ్రాశాడు, ప్రభువు స్వయంగా మార్గనిర్దేశం చేస్తాడు, అతను సృష్టికర్త యొక్క ఇష్టాన్ని నెరవేరుస్తాడు, ఇది అతని విధి. “క్రియాపదంతో ప్రజల హృదయాలను కాల్చివేయడానికి,” మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ప్రజలకు చేదు నిజాన్ని ధైర్యంగా చెప్పడానికి కవికి పై నుండి శక్తి ఇవ్వబడింది. "కవి" అనే రచనలో, అలెగ్జాండర్ సెర్గీవిచ్ ప్రేరణ లేనప్పుడు కవి జీవితం యొక్క ప్రాముఖ్యత యొక్క ఆలోచనను ధృవీకరిస్తాడు ("ప్రపంచంలోని అతిచిన్న పిల్లలలో, బహుశా అతను అందరికంటే చాలా చిన్నవాడు ... ”), కానీ “దైవిక క్రియ సున్నితమైన చెవిని తాకగానే,” కవి గుంపుపైకి, గుంపుపైకి లేస్తాడు.

ముగింపులో, ఒక వ్యక్తి "బాహ్య" జీవితచరిత్ర ద్వారా ఎలా సమృద్ధిగా ఉన్నాడో చెప్పాలనుకుంటున్నాను, E.A. ఈ వచనంలో యెవ్టుషెంకో, పుస్తకాలు మాత్రమే ప్రపంచాన్ని, ఒకరి దేశాన్ని, ఇతర వ్యక్తులను మరియు తనను తాను బాగా అర్థం చేసుకోవడానికి సహాయపడతాయి, తద్వారా “అంతర్గత” జీవిత చరిత్రను సుసంపన్నం చేస్తుంది.

E. A. Evtushenko వచనం ఆధారంగా

(1) ఏ వ్యక్తికైనా ప్రధాన విద్యావేత్త అతని జీవితానుభవం. (2) కానీ ఈ భావనలో మనం “బాహ్య” జీవిత చరిత్రను మాత్రమే కాకుండా, “అంతర్గత” జీవిత చరిత్రను కూడా చేర్చాలి, పుస్తకాల ద్వారా మానవాళి యొక్క అనుభవాన్ని మనం గ్రహించడం నుండి విడదీయరానిది.
(3) గోర్కీ జీవితంలో జరిగిన ఒక సంఘటన కాషిరిన్స్ డైహౌస్‌లో జరిగినదే కాదు, అతను చదివిన ప్రతి పుస్తకం కూడా. (4) పుస్తకాన్ని ఇష్టపడని వ్యక్తి సంతోషంగా ఉంటాడు, అయినప్పటికీ అతను ఎల్లప్పుడూ దాని గురించి ఆలోచించడు. (5) అతని జీవితం చాలా ఆసక్తికరమైన సంఘటనలతో నిండి ఉండవచ్చు, కానీ అతను తక్కువ ప్రాముఖ్యత లేని వాటిని కోల్పోతాడు - అతను చదివిన దానికి తాదాత్మ్యం మరియు దానిని అర్థం చేసుకోవడం.
(6) "నాకు చదవడమంటే ఇష్టం... కవిత్వం కాదు" అని చెప్పే వ్యక్తులు ఉన్నారు. (7) ఇక్కడ ఒక అబద్ధం ఉంది: కవిత్వాన్ని ఇష్టపడని వ్యక్తి గద్యాన్ని నిజంగా ప్రేమించలేడు; కవిత్వంతో కూడిన విద్య సాధారణంగా సాహిత్యం పట్ల అభిరుచిని కలిగించే విద్య. (8) గద్యం కంటే కవిత్వంలోని శోభ కేవలం ఆలోచనలోనూ, ఇతివృత్త నిర్మాణంలోనూ దాగి ఉంది, పదంలోని సంగీతంలోనే, శృతిలో, రూపకాలలో, సారాంశాల సూక్ష్మతలో కూడా దాగి ఉంది. (9) ఒక సాహిత్య పదాన్ని (కవిత్వం మరియు గద్యంలో) వాస్తవికంగా చదవడం అనేది కర్సరీ సమాచారాన్ని సూచించదు, కానీ పదం యొక్క ఆనందాన్ని, అన్ని నాడీ కణాల ద్వారా దానిని గ్రహించడం మరియు చర్మంతో ఈ పదాన్ని అనుభవించే సామర్థ్యాన్ని సూచిస్తుంది.
(10) ఒకసారి నేను స్వరకర్త స్ట్రావిన్స్కీకి “పౌరులారా, నా మాట వినండి ...” అనే కవితను చదివే అదృష్టం కలిగింది. (11) స్ట్రావిన్స్కీ విన్నాడు, అది సగం విన్నట్లు అనిపించింది, మరియు అకస్మాత్తుగా "తన వేళ్ళతో జ్ఞానం" అనే లైన్ వద్ద అతను ఆశ్చర్యపోయాడు, ఆనందంతో కళ్ళు మూసుకున్నాడు: "ఎంత రుచికరమైన లైన్!" (12) నేను ఆశ్చర్యపోయాను, ఎందుకంటే ప్రతి ప్రొఫెషనల్ కవి అటువంటి అస్పష్టమైన పంక్తిని గమనించలేడు. (13) సహజసిద్ధమైన కవిత్వ చెవి ఉందని నాకు ఖచ్చితంగా తెలియదు, కానీ అలాంటి చెవిని పండించవచ్చని నేను నమ్ముతున్నాను.
(14) మరియు నా జీవితంలో నన్ను కవితా ప్రేమలో పెంచిన వారందరికీ నా ప్రగాఢ కృతజ్ఞతలు తెలియజేసేందుకు ఆలస్యంగా కానీ, సమగ్రంగా కానీ నేను కోరుకుంటున్నాను. (15) నేను వృత్తిరీత్యా కవిగా మారకపోయి ఉంటే, నా రోజులు ముగిసే వరకు నేను కవిత్వానికి అంకితమైన పాఠకుడిగా మిగిలి ఉండేవాడిని. (16) నా తండ్రి, భూవిజ్ఞాన శాస్త్రవేత్త, కవిత్వం రాశారు, ఇది ప్రతిభావంతమని నేను భావిస్తున్నాను. (17) అతను కవిత్వాన్ని ఇష్టపడ్డాడు మరియు అతని ప్రేమను నాకు అందించాడు. (18) అతను జ్ఞాపకశక్తి నుండి సంపూర్ణంగా చదివాడు మరియు నాకు ఏదైనా అర్థం కాకపోతే, అతను వివరించాడు, కానీ హేతుబద్ధంగా కాదు, అవి చదవడం యొక్క అందం, పంక్తుల యొక్క లయ, అలంకారిక శక్తిని నొక్కిచెప్పాడు మరియు పుష్కిన్ మరియు లెర్మోంటోవ్ మాత్రమే కాదు. ఆధునిక కవులలో కూడా, పద్యంలో ఆనందిస్తూ, అతను ప్రత్యేకంగా ఇష్టపడిన వారిని.
(19) 1949లో, "సోవియట్ స్పోర్ట్" వార్తాపత్రిక యొక్క సంపాదకీయ కార్యాలయంలో, నేను పాత్రికేయుడు మరియు కవి నికోలాయ్ తారాసోవ్‌ను కలిసినప్పుడు నేను అదృష్టవంతుడిని. (20) అతను నా మొదటి కవితలను ప్రచురించడమే కాకుండా, చాలా గంటలు నాతో కూర్చున్నాడు, ఏ లైన్ మంచిది, ఏది చెడ్డది మరియు ఎందుకు అని ఓపికగా వివరించాడు.
(21) నేను అఖ్మాటోవా, త్వెటేవా, మాండెల్‌స్టామ్ రచనలతో పరిచయం పొందగలిగాను. (22) అయితే, నా విస్తరిస్తున్న “కవిత్వ విద్య” ఆ సమయంలో నేను సృష్టించిన కవితలను అస్సలు ప్రభావితం చేయలేదు. (23) ఒక పాఠకునిగా, నేను కవిగా ముందున్నాను.
(24) ఒక కవి జీవితంలో మలుపు తిరుగుతుంది, అతను ఇతరుల కవిత్వంపై పెరిగినప్పుడు, అతను తన కవిత్వంతో పాఠకులకు అవగాహన కల్పించడం ప్రారంభించాడు. (25) "శక్తివంతమైన ప్రతిధ్వని", తిరిగి వస్తున్నప్పుడు, కవికి తగినంత బలం లేకుంటే, లేదా కవిత్వం మరియు సమయం కోసం అతని వినికిడిని కోల్పోయేంతగా కంగారు పడినట్లయితే, తిరిగి వచ్చే తరంగం యొక్క శక్తి ద్వారా అతని పాదాలను పడగొట్టవచ్చు. (26) కానీ అలాంటి ప్రతిధ్వని కూడా విద్యను అందించగలదు. (27) అందువలన, కవి తన స్వంత కవిత్వం యొక్క తిరుగు తరంగం ద్వారా విద్యావంతుడవుతాడు.
(28) నేను పాఠకులను ఆరాధకుల నుండి తీవ్రంగా వేరుచేస్తాను. (29) పాఠకుడు, కవి పట్ల తనకున్న ప్రేమతో, దయగలవాడు, కానీ డిమాండ్ చేసేవాడు. (ZO) నేను అలాంటి పాఠకులను నా వృత్తిపరమైన వాతావరణంలో మరియు దేశంలోని వివిధ ప్రాంతాలలో వివిధ వృత్తుల వ్యక్తుల మధ్య కనుగొన్నాను. (31) నా కవితలకు ఎప్పుడూ రహస్య సహ రచయితలుగా ఉండే వారు.
(32) నేను ఇప్పటికీ కవిత్వంతో నాకు అవగాహన కల్పించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాను మరియు ఇటీవలి సంవత్సరాలలో నేను ప్రేమలో పడిన త్యూట్చెవ్ యొక్క పంక్తులను తరచుగా పునరావృతం చేస్తున్నాను:
మేము అంచనా వేయలేము
మా మాట ఎలా స్పందిస్తుంది, -
మరియు మాకు సానుభూతి ఇవ్వబడింది,
మనకు దయ ఎలా ఇవ్వబడింది...
(33) నేను ఈ సానుభూతిని కోల్పోనందున నేను సంతోషంగా ఉన్నాను, కానీ కొన్నిసార్లు నేను అతనికి పూర్తిగా కృతజ్ఞతలు చెప్పగలనా అని నాకు తెలియదు కాబట్టి నేను విచారంగా ఉన్నాను.
(34) ప్రారంభ కవులు తరచూ నాకు ఉత్తరాలు వ్రాస్తారు మరియు ఇలా అడుగుతారు: “నిజమైన కవిగా మారడానికి మీకు ఏ లక్షణాలు ఉండాలి?” (35) నేనెప్పుడూ దీనికి సమాధానం చెప్పలేదు, నేను భావించినట్లుగా, అమాయక ప్రశ్న, కానీ ఇప్పుడు నేను ప్రయత్నిస్తాను, అయినప్పటికీ ఇది కూడా అమాయకమైనది.
36) బహుశా అలాంటి ఐదు లక్షణాలు ఉన్నాయి.
37 మొదటిది: మీకు మనస్సాక్షి ఉండాలి, కానీ కవి కావడానికి ఇది సరిపోదు.
38 రెండవది: మీకు మేధస్సు ఉండాలి, కానీ కవి కావడానికి ఇది సరిపోదు.
39 మూడవది: మీరు ధైర్యం కలిగి ఉండాలి, కానీ కవి కావడానికి ఇది సరిపోదు.
40 నాల్గవది: మీరు మీ స్వంత కవితలను మాత్రమే కాకుండా ఇతరులను కూడా ప్రేమించాలి, అయితే, కవిగా మారడానికి ఇది సరిపోదు.
41 ఐదవది: మీరు కవిత్వం బాగా రాయాలి, కానీ మీకు మునుపటి లక్షణాలన్నీ లేకపోతే, కవి కావడానికి ఇది కూడా సరిపోదు, ఎందుకంటే
ప్రజలకు వెలుపల కవి లేడు
తండ్రి నీడ లేని కొడుకులా.
42 కవిత్వం, ఒక ప్రసిద్ధ వ్యక్తీకరణ ప్రకారం, ప్రజల స్వీయ-స్పృహ. (43) "తమను తాము అర్థం చేసుకోవడానికి, ప్రజలు తమ కవులను సృష్టించుకుంటారు."

(E. A. Yevtushenko* ప్రకారం)

Evgeniy Yevtushenko

ప్రతిభ అనేది ప్రమాదవశాత్తూ లేని అద్భుతం [వ్యాసాల పుస్తకం]

సోవియట్ రచయిత

ప్రసిద్ధ సోవియట్ కవి యవ్జెనీ యెవ్టుషెంకో మొదటిసారిగా తన సంకలనాన్ని ప్రచురించాడు.

విమర్శనాత్మక గద్యము. గత సంవత్సరాలు యూగ్. యెవ్టుషెంకో, తన స్వాభావిక ప్రతిభను కాపాడుకున్నాడు

కవితా కార్యకలాపాలు, ముద్రణలో మరియు విమర్శకుడిగా ఎక్కువగా కనిపిస్తాయి. క్లిష్టమైన లో

కవి యొక్క గద్యం అతని సామాజిక స్వభావాన్ని వెల్లడించింది; ఇది కొన్నిసార్లు బహిరంగంగా ప్రచారం చేయబడింది.

స్టిక్ మరియు అదే సమయంలో అలంకారిక, భావోద్వేగ మరియు కవితా.

Evg. Yevtushenko మొదటి మరియు అన్నిటికంటే ఒక కవి, అందువలన, చాలా సహజంగా, అతనికి చాలా

వ్యాసాలు కవిత్వానికి అంకితం చేయబడ్డాయి, కానీ అతను సినిమా, గద్యం మరియు సంగీతం గురించి కూడా మాట్లాడతాడు (గురించి

షోస్టాకోవిచ్, చెకోవ్ యొక్క "ది స్టెప్పే" యొక్క చలనచిత్ర అనుకరణ, నటి చురికోవా).

పుస్తకంలో పాఠకులు కవుల గురించిన కథనాలను కనుగొంటారు - పుష్కిన్ మరియు నెక్రాసోవ్, మాయకోవ్స్కీ మరియు

నెరూడా, ట్వార్డోవ్స్కీ మరియు త్వెటేవా, ఆంటోకోల్స్కీ మరియు స్మెలియాకోవ్, కిర్సనోవ్ మరియు

సమోయిలోవ్, S. చికోవానీ మరియు వినోకురోవ్, వోజ్నెస్కీ మరియు మెజిరోవ్, గెవోర్గ్ ఎమిన్ మరియు

కుష్నర్, గద్య రచయితల గురించి - హెమింగ్వే, మార్క్వెజ్, రాస్పుటిన్, కోనెట్స్కీ.

ఈ కథనాలను ఏకం చేసే ప్రధాన ఆలోచన ప్రతిభ యొక్క విధి మరియు బాధ్యత యొక్క ఆలోచన

మీ సమయం ముందు, ప్రజలు, మానవత్వం.

(© సోవియట్ రైటర్ పబ్లిషింగ్ హౌస్, 1980.

కవిత్వంతో విద్య

ఏ వ్యక్తికైనా గొప్ప గురువు అతని జీవితానుభవమే. ఈ భావన ద్వారా

మనం తప్పనిసరిగా "బాహ్య" జీవిత చరిత్రను మాత్రమే కాకుండా, జీవిత చరిత్రను కూడా చేర్చాలి

"అంతర్గతం", పుస్తకాల ద్వారా మానవత్వం యొక్క అనుభవాన్ని మనం గ్రహించడం నుండి విడదీయరానిది.

గోర్కీ జీవితంలో జరిగిన సంఘటనలు డైహౌస్‌లో జరిగినవే కాదు

కాషిరిన్స్, కానీ అతను చదివిన ప్రతి పుస్తకం కూడా. పుస్తకాలంటే ఇష్టం లేని మనిషి

అతను ఎల్లప్పుడూ గ్రహించలేనప్పటికీ, సంతోషంగా ఉన్నాడు. అతని జీవితాన్ని నింపవచ్చు

అత్యంత ఆసక్తికరమైన సంఘటనలు, కానీ అతను సమానంగా ముఖ్యమైన సంఘటనను కోల్పోతాడు -

మీరు చదివినదానిపై తాదాత్మ్యం మరియు గ్రహణశక్తి.

ఇది నిజం కాదు - కవిత్వాన్ని ఇష్టపడని వ్యక్తి గద్యాన్ని నిజంగా ప్రేమించలేడు,

కవిత్వంతో కూడిన విద్య సాధారణంగా సాహిత్యం పట్ల అభిరుచిని కలిగించే విద్య.

కవి సెల్విన్స్కీ ఒకసారి సరిగ్గా ఇలా అన్నాడు: "కవిత పాఠకుడు ఒక కళాకారుడు."

వాస్తవానికి, గద్య పాఠకుడికి కళాత్మక అవగాహన కూడా ఉండాలి. కానీ ఆకర్షణ ఉంది

కవిత్వం, గద్యం కంటే ఎక్కువగా, ఆలోచనలో మరియు ప్లాట్ నిర్మాణంలో మాత్రమే కాకుండా, దానిలో కూడా దాగి ఉంది

పదాల సంగీతం, స్వరంలో, రూపకాలలో, సారాంశాల సూక్ష్మతలో.

"మేము లేత మంచును శ్రద్ధగల కళ్ళతో చూస్తాము" అనే పుష్కిన్ లైన్ అంతటా అనుభూతి చెందుతుంది

దాని తాజాదనానికి అధిక అర్హత కలిగిన రీడర్ మాత్రమే అవసరం. ప్రామాణికమైన పఠనం

సాహిత్య వ్యక్తీకరణ (కవిత్వం లేదా గద్యంలో) అనర్గళంగా సేకరించబడదని సూచిస్తుంది

సమాచారం,

మరియు పదం యొక్క ఆనందం, అన్ని నాడీ కణాల ద్వారా దాని శోషణ, సామర్థ్యం

మీ చర్మంపై ఈ పదాన్ని అనుభవించండి...

"పౌరులారా, నా మాట వినండి..." స్ట్రావిన్స్కీ విన్నాడు, అది అర్ధ-వినికిడి మరియు అకస్మాత్తుగా అనిపించింది

"అతని వేళ్ళతో జ్ఞానం" అనే పంక్తి వద్ద తన కళ్ళు మూసుకున్నాడు

ఆనందం: "ఎంత రుచికరమైన లైన్!" ఇది చాలా విచక్షణగా ఉన్నందున నేను ఆశ్చర్యపోయాను

ప్రతి ప్రొఫెషనల్ కవి పంక్తిని గమనించలేరు. నాకు ఖచ్చితంగా తెలియదు

సహజమైన కవిత్వ చెవి ఉందని, కానీ అలాంటి చెవిని పండించవచ్చు

దొంగ, నేను ఒప్పించాను.

మరియు నేను ఆలస్యంగా అయినా సమగ్రంగా కాకుండా, నా లోతైన భావాన్ని వ్యక్తపరచాలనుకుంటున్నాను

నా జీవితంలో నన్ను కవితా ప్రేమలో పెంచిన వారందరికీ కృతజ్ఞతలు.

నేను ప్రొఫెషనల్ కవిగా మారకపోతే, నా రోజులు ముగిసే వరకు ఒకే విధంగా ఉంటుంది

కవిత్వానికి అంకితమైన పాఠకుడిగా మిగిలిపోతాడు.

నా తండ్రి, భూవిజ్ఞాన శాస్త్రవేత్త, కవిత్వం రాశాడు, అతను ప్రతిభావంతుడని నాకు అనిపిస్తోంది:

విచారం నుండి తిరిగి షూటింగ్, నేను ఎక్కడికో పారిపోవాలనుకున్నాను, కానీ నక్షత్రాలు చాలా ఎక్కువగా ఉన్నాయి, మరియు

నక్షత్రాల ధర ఎక్కువ...

అతను కవిత్వాన్ని ఇష్టపడ్డాడు మరియు అతని ప్రేమను నాకు అందించాడు. నేను దానిని మెమరీ నుండి ఖచ్చితంగా చదివాను మరియు,

నాకు ఏదైనా అర్థం కాకపోతే, నేను దానిని వివరించాను, కానీ హేతుబద్ధంగా కాదు, కానీ పఠనం యొక్క అందం ద్వారా,

పంక్తుల యొక్క లయబద్ధమైన, అలంకారిక శక్తిని నొక్కి చెప్పడం మరియు పుష్కిన్ మాత్రమే కాదు మరియు

లెర్మోంటోవ్, కానీ ఆధునిక కవులు కూడా, అతను ప్రత్యేకంగా ఇష్టపడే పద్యంలో ఆనందించాడు

అతని కింద ఉన్న స్టాలియన్ తెల్లటి శుద్ధి చేసిన చక్కెరతో మెరుస్తుంది.

(E. బాగ్రిట్స్కీ)

పెళ్లి వెండి అంచుతో తిరుగుతోంది, మరియు ఆమె చెవుల్లో చెవిపోగులు లేవు - అవి కందకాలు.

(పి. వాసిలీవ్)

మఖచ్కల నుండి బాకు వరకు, చంద్రుడు దాని వైపున తేలుతుంది.

(బి. కోర్నిలోవ్)

షాకో కింద నుండి కనుబొమ్మలు రాజభవనాలను బెదిరిస్తాయి.

(ఎన్. ఆసీవ్)

ఈ వ్యక్తుల నుండి మనం గోర్లు తయారు చేయగలిగితే, ప్రపంచంలో ఇంతకంటే బలమైన గోర్లు ఉండవు.

(ఎన్. టిఖోన్)

Teguantepec, Teguantepec, విదేశీ దేశం,

మూడు వేల నదులు, మూడు వేల నదులు నిన్ను చుట్టుముట్టాయి.

(S. కిర్సనోవ్)

విదేశీ కవులలో, మా నాన్న నాకు బర్న్స్ మరియు కిప్లింగ్‌ని ఎక్కువగా చదివేవారు.

జిమా స్టేషన్‌లో యుద్ధ సంవత్సరాల్లో నేను మా అమ్మమ్మ సంరక్షణలో ఉన్నాను

నాకు నా తండ్రికి కవిత్వం తెలియదు, కానీ నేను షెవ్‌చెంకోను ప్రేమిస్తున్నాను మరియు తరచుగా గుర్తుచేసుకుంటాను

అతని కవితలు, వాటిని ఉక్రేనియన్‌లో చదవడం. టైగా గ్రామాలను సందర్శించినప్పుడు, నేను విన్నాను మరియు వ్రాసాను

డిట్టీలు, జానపద పాటలు మరియు కొన్నిసార్లు అతను ఏదో కంపోజ్ చేశాడు. బహుశా పెంపకం

కవిత్వం సాధారణంగా జానపద విద్య నుండి విడదీయరానిది, మరియు అతను అనుభూతి చెందగలడు

జానపద పాటల అందాన్ని అనుభవించని వ్యక్తి కవిత్వానికి అందమా?

జానపద పాటలు మరియు ఆధునిక కవుల పద్యాలు రెండింటినీ ఇష్టపడే వ్యక్తి నా అని తేలింది

సవతి తండ్రి, అకార్డియోనిస్ట్. అతని పెదవుల నుండి నేను మొదట మాయకోవ్స్కీ యొక్క "సెర్గీ యెసెనిన్" విన్నాను.

నేను ముఖ్యంగా ఆశ్చర్యపోయాను: "మీరు మీ స్వంత ఎముకల బ్యాగ్‌ను పంపుతున్నారు." నేను అడిగాను నాకు గుర్తుంది: “L who

ఇది యేసెనిన్? - మరియు మొదటిసారి నేను యెసెనిన్ కవితలను విన్నాను, అవి దాదాపుగా ఉన్నాయి

పొందడం అసాధ్యం. యెసెనిన్ కవితలు నాకు అదే సమయంలో జానపద పాట,

మరియు ఆధునిక కవిత్వం.

మాస్కోకు తిరిగివచ్చి, నేను అత్యాశతో కవిత్వంపై విరుచుకుపడ్డాను. అప్పుడు ప్రచురించబడిన పేజీలు

కవితా సంపుటాలు మహానుభావుల మంటల బూడిదతో చల్లబడినట్లు అనిపించింది

దేశీయ. “కొడుకు” అంటోకోల్స్కీ, “జోయా” అలిగర్, “మీకు గుర్తుందా, అలియోషా, రోడ్లు

స్మోలెన్స్క్ ప్రాంతం ..." సిమోనోవా, "ఓడర్, ఎల్బే మరియు రైన్ తల్లులు మీకు అయ్యో ..." సుర్కోవా, "కాదు

ఫలించలేదు, మేము స్నేహాన్ని కాపాడుకున్నాము, పదాతిదళం ఒక మీటర్ నెత్తుటి నేలను చూసుకున్నట్లుగా

వారు యుద్ధాల్లో పాల్గొంటారు...” గుడ్జెంకో, “హాస్పిటల్. అంతా తెలుపు రంగులో ఉంది. గోడలు తడి సుద్ద వాసన..."

లుకోనినా, “బాలుడు పవిత్ర మూర్ఖుడు కోల్పినో శివార్లలో నివసించాడు ...” మెజిరోవా, “అవడానికి

ఒక మనిషి, వారు పుట్టడానికి ఇది సరిపోదు ..." ల్వోవా, "గైస్, పాలియా చెప్పండి \ పాస్ వారు ఈ రోజు పాడారు

నైటింగేల్స్..." డుడిన్; ఇవన్నీ నాలో ప్రవేశించాయి, నేను తాదాత్మ్యం యొక్క ఆనందాన్ని నింపాను

ఒక అబ్బాయి ఉన్నాడు. కానీ యుద్ధ సమయంలో, అబ్బాయిలు కూడా భాగంగా భావించారు

గొప్ప పోరాట ప్రజలు.

నేను షెఫ్నర్ యొక్క "సబర్బ్" పుస్తకాన్ని దాని అపవిత్ర చిత్రాలతో ఇష్టపడ్డాను: "మరియు,

పచ్చ పచ్చని కళ్లను నెమ్మదిగా తిప్పుతూ, ఎప్పటిలాగే ఆలోచన లేకుండా, కప్పలు, ఉన్నట్లుగా

చిన్న బుద్ధులు చెరువు దగ్గర దుంగలపై కూర్చున్నారు. ట్వార్డోవ్స్కీ నాకు అప్పుడు అనిపించింది

చాలా మోటైన, పార్స్నిప్స్ చాలా క్లిష్టంగా ఉంటాయి. త్యూట్చెవ్ వంటి కవులు మరియు

బారాటిన్స్కీ, నేను దాదాపు చదవలేదు - అవి నా దృష్టిలో బోరింగ్‌గా కనిపించాయి

మనమందరం యుద్ధ సమయంలో గడిపిన జీవితం.

ఒకసారి చంపబడిన సోవియట్ పార్లమెంటేరియన్ గురించి నా కవితలను మా నాన్నకు చదివాను

బుడాపెస్ట్‌లోని నాజీలచే:

పెద్ద నగరం చీకటిగా ఉంది, శత్రువు అక్కడ దాక్కున్నాడు. ఊహించని పువ్వులా తెల్లగా మారిపోయింది

సంధి జెండా.

తండ్రి అకస్మాత్తుగా ఇలా అన్నాడు: “ఈ పదంలో “అనుకోకుండా” కవిత్వం ఉంది.

47లో నేను డిజెర్జిన్స్కీ హౌస్ ఆఫ్ పయనీర్స్ యొక్క కవిత్వ స్టూడియోలో చదువుకున్నాను

జిల్లా. మా నాయకుడు ఎల్. పోపోవా ఒక ప్రత్యేకమైన వ్యక్తి - ఆమె అలా చేయలేదు

నేను కేవలం అధికారికంగా కొంతమంది స్టూడియో విద్యార్థుల అభిరుచిని ఖండించలేదు

ప్రయోగం, కానీ దానిని విశ్వసిస్తూ సాధ్యమైన ప్రతి విధంగా దీనికి మద్దతు ఇచ్చింది

ఒక నిర్దిష్ట వయస్సులో, కవి ఫార్మలిజాన్ని అధిగమించాలి. నా స్నేహితుడి లైన్

"ఆపై శరదృతువు పారిపోతుంది, ఆకుల పసుపు మచ్చలు మెరుస్తూ" ఒక ఉదాహరణగా ఇవ్వబడింది. I

***

కవులు మరియు కవిత్వం గురించి EVGENY YEVTUSHENKO (“విద్యతో కవిత్వం” - వ్యాసం మొదట 1975లో ప్రచురించబడింది). (యెవతుషెంకో 42 సంవత్సరాలు)

ఏదైనా వ్యక్తి యొక్క ప్రధాన విద్యావేత్త అతని జీవిత అనుభవం. కానీ ఈ భావనలో మనం “బాహ్య” జీవిత చరిత్రను మాత్రమే కాకుండా, “అంతర్గత” జీవిత చరిత్రను కూడా చేర్చాలి, పుస్తకాల ద్వారా మానవత్వం యొక్క అనుభవాన్ని మన సమీకరణ నుండి విడదీయరానిది.

గోర్కీ జీవితంలో జరిగిన సంఘటనలు కాషిరిన్స్ డైహౌస్‌లో జరిగినవే కాదు, అతను చదివిన ప్రతి పుస్తకం కూడా. పుస్తకాన్ని ఇష్టపడని వ్యక్తి సంతోషంగా ఉంటాడు, అయినప్పటికీ అతను ఎల్లప్పుడూ దాని గురించి ఆలోచించడు. అతని జీవితం చాలా ఆసక్తికరమైన సంఘటనలతో నిండి ఉండవచ్చు, కానీ అతను సమానంగా ముఖ్యమైన సంఘటనను కోల్పోతాడు - తాదాత్మ్యం మరియు అతను చదివిన వాటిని అర్థం చేసుకోవడం.

కవి సెల్విన్స్కీ ఒకసారి సరిగ్గా ఇలా అన్నాడు: "కవిత పాఠకుడు ఒక కళాకారుడు." వాస్తవానికి, గద్య పాఠకుడికి కళాత్మక అవగాహన కూడా ఉండాలి. కానీ గద్యం కంటే కవిత్వంలోని శోభ కేవలం ఆలోచనలోనూ, ఇతివృత్త నిర్మాణంలోనూ మాత్రమే కాకుండా పదంలోని సంగీతంలోనే, శృతిలో, రూపకాలలో, సారాంశాల సూక్ష్మతలో దాగి ఉంది. పుష్కిన్ యొక్క లైన్ “మేము లేత మంచును శ్రద్ధగల కళ్ళతో చూస్తాము” అనేది అధిక అర్హత కలిగిన పాఠకుడికి మాత్రమే దాని తాజాదనాన్ని అనుభూతి చెందుతుంది.

ఒక సాహిత్య పదం (కవిత్వం మరియు గద్యంలో) యొక్క నిజమైన పఠనం అనేది కర్సరీ సమాచారాన్ని సూచించదు, కానీ పదం యొక్క ఆనందం, అన్ని నాడీ కణాల ద్వారా దాని శోషణ, చర్మంతో ఈ పదాన్ని అనుభూతి చెందగల సామర్థ్యం...

ఒకసారి నేను స్వరకర్త స్ట్రావిన్స్కీకి “పౌరులారా, నా మాట వినండి ...” అనే కవితను చదివే అదృష్టం కలిగింది. స్ట్రావిన్స్కీ సగం వినికిడి మరియు అకస్మాత్తుగా, “వేళ్ళతో జ్ఞానం” అనే పంక్తిలో వింటున్నట్లు అనిపించింది, అతను ఆనందంతో కళ్ళు మూసుకున్నాడు: “ఎంత రుచికరమైన లైన్!” నేను ఆశ్చర్యపోయాను, ఎందుకంటే ప్రతి ప్రొఫెషనల్ కవి అటువంటి వివేకం గల పంక్తిని గమనించలేడు. అంతర్లీనంగా కవిత్వ చెవి ఉందని ఖచ్చితంగా తెలియదు, కానీ అలాంటి చెవిని పండించవచ్చని నేను నమ్ముతున్నాను.

మరియు నా జీవితంలో నన్ను కవిత్వాన్ని ప్రేమించేలా పెంచిన వారందరికీ నా ప్రగాఢ కృతజ్ఞతలు తెలియజేసేందుకు ఆలస్యంగా మరియు సమగ్రంగా కాకుండా కోరుకుంటున్నాను. నేను వృత్తిరీత్యా కవిగా మారకపోతే, నా రోజుల చివరి వరకు నేను కవిత్వాన్ని అంకితభావంతో చదివేవాడిని.
నా తండ్రి, భూవిజ్ఞాన శాస్త్రవేత్త, కవిత్వం రాశాడు, అతను ప్రతిభావంతుడని నాకు అనిపిస్తోంది:

"విషాదం నుండి తిరిగి కాల్చడం,
ఎక్కడికో పారిపోవాలనుకున్నాను
కానీ నక్షత్రాలు చాలా ఎక్కువగా ఉన్నాయి
మరియు నక్షత్రాల ధర చాలా ఎక్కువ ... "

అతను కవిత్వాన్ని ఇష్టపడ్డాడు మరియు అతని ప్రేమను నాకు అందించాడు. అతను జ్ఞాపకశక్తి నుండి సంపూర్ణంగా చదివాడు మరియు నాకు ఏదైనా అర్థం కాకపోతే, అతను వివరించాడు, కానీ హేతుబద్ధంగా కాదు, అవి చదవడం యొక్క అందం, పంక్తుల యొక్క లయ, అలంకారిక శక్తిని నొక్కిచెప్పాడు మరియు పుష్కిన్ మరియు లెర్మోంటోవ్‌ల మాత్రమే కాకుండా, ఆధునికమైనవి కూడా. కవులు, అతను ప్రత్యేకంగా ఇష్టపడిన పద్యంలో ఆనందిస్తున్నాడు:

అతని కింద ఉన్న స్టాలియన్ తెల్లటి శుద్ధి చేసిన చక్కెరతో మెరుస్తుంది.
(E. బాగ్రిట్స్కీ)

పెళ్లి వెండి అంచుతో తిరుగుతోంది,
మరియు ఆమె చెవులలో చెవిపోగులు లేవు - గుర్రపుడెక్కలు.
(పి. వాసిలీవ్)

మఖచ్కల నుండి బాకు వరకు
చంద్రులు తమ వైపులా తేలుతున్నారు.
(బి. కోర్నిలోవ్)

షాకో కింద నుండి కనుబొమ్మలు రాజభవనాలను బెదిరిస్తాయి.
(ఎన్. ఆసీవ్)

నేను ఈ వ్యక్తుల నుండి గోర్లు తయారు చేయాలి,
ప్రపంచంలో ఇంతకంటే బలమైన గోర్లు ఏవీ ఉండవు.
(ఎన్. టిఖోనోవ్)

Teguantepec, Teguantepec, విదేశీ దేశం,
మూడు వేల నదులు, మూడు వేల నదులు నిన్ను చుట్టుముట్టాయి.
(S. కిర్సనోవ్)

విదేశీ కవులలో, మా నాన్న నాకు బర్న్స్ మరియు కిప్లింగ్‌ని ఎక్కువగా చదివేవారు.

జిమా స్టేషన్‌లో యుద్ధ సంవత్సరాల్లో, నేను మా అమ్మమ్మ సంరక్షణలో మిగిలిపోయాను, ఆమెకు నా తండ్రికి కవిత్వం తెలియదు, కానీ ఆమె షెవ్‌చెంకోను ప్రేమిస్తుంది మరియు అతని కవితలను తరచుగా గుర్తుంచుకుంటుంది, ఉక్రేనియన్ భాషలో వాటిని చదివేది. నేను టైగా గ్రామాలను సందర్శించినప్పుడు, నేను డిట్టీలు, జానపద పాటలు విన్నాను మరియు రికార్డ్ చేసాను మరియు కొన్నిసార్లు నేను ఏదో కంపోజ్ చేసాను. బహుశా, కవిత్వంతో కూడిన విద్య సాధారణంగా జానపద సాహిత్యంతో విడదీయరానిది, మరియు జానపద పాటల సౌందర్యాన్ని అనుభవించని వ్యక్తి కవిత్వ సౌందర్యాన్ని అనుభవించగలడా?

నా సవతి తండ్రి, అకార్డియోనిస్ట్, ఆధునిక కవుల జానపద పాటలు మరియు పద్యాలు రెండింటినీ ఇష్టపడే వ్యక్తిగా మారారు. అతని పెదవుల నుండి నేను మొదట మాయకోవ్స్కీ యొక్క "సెర్గీ యెసెనిన్" విన్నాను. నేను ముఖ్యంగా ఆశ్చర్యపోయాను: "మీరు మీ స్వంత ఎముకల సంచిని వణుకుతున్నారు." నేను అడిగాను: "యెసెనిన్ ఎవరు?" - మరియు నేను మొదటిసారిగా యెసెనిన్ కవితలను విన్నాను, అవి పొందడం దాదాపు అసాధ్యం. యెసెనిన్ కవితలు నాకు జానపద పాటలు మరియు ఆధునిక కవిత్వం రెండూ.

మాస్కోకు తిరిగివచ్చి, నేను అత్యాశతో కవిత్వంపై విరుచుకుపడ్డాను. అప్పట్లో వెలువడిన కవితా సంకలనాల పేజీలు మహా దేశభక్తి యుద్ధంలో నిప్పులు చిమ్మిన బూడిదలో పోసిన పన్నీరే అనిపించింది. అంటోకోల్స్కీ యొక్క “కుమారుడు”, “జోయా” అలిగర్, “మీకు గుర్తుందా, అలియోషా, స్మోలెన్స్క్ ప్రాంతం యొక్క రోడ్లు ...” సిమోనోవా, “ఓడర్, ఎల్బే మరియు రైన్ తల్లులు, మీకు అయ్యో ...” సుర్కోవా, “ పదాతి దళం అతనిని యుద్ధంలో తీసుకెళ్తున్నప్పుడు ఒక మీటర్ నెత్తుటి నేలను ప్రేమిస్తున్నట్లుగా మేము స్నేహాన్ని ఆదరించడం వృధా కాదు..." గుడ్జెంకో, "ఆసుపత్రి. అంతా తెల్లగా ఉంది. గోడలు తడిగా ఉన్న సుద్ద వాసన..." లుకోనినా, "ది. బాలుడు కోల్పినో నగర శివార్లలో నివసించాడు ..." మెజిరోవా, "మనిషిగా మారడానికి, వారు పుట్టడం సరిపోదు ..." ల్వోవా, "గైస్, పోల్యాకు చెప్పండి - ఈ రోజు నైటింగేల్స్ పాడారు ..." డుడిన్; ఇవన్నీ నాలో ప్రవేశించి, నేను ఇంకా అబ్బాయినే అయినప్పటికీ తాదాత్మ్యం యొక్క ఆనందాన్ని నింపింది. కానీ యుద్ధ సమయంలో, అబ్బాయిలు కూడా గొప్ప పోరాట ప్రజలలో భాగంగా భావించారు.

షెఫ్నర్ యొక్క "సబర్బ్" పుస్తకం దాని పరాయీకరణ చిత్రాలతో నాకు నచ్చింది: "మరియు, ఎప్పటిలాగే, ఆలోచన లేకుండా, నెమ్మదిగా పచ్చని కళ్ళను తిప్పుతూ, కప్పలు, చిన్న బుద్ధుల వలె, చెరువు వద్ద లాగ్‌లపై కూర్చున్నాయి." ఆ సమయంలో ట్వార్డోవ్స్కీ నాకు చాలా సరళంగా అనిపించాడు, పాస్టర్నాక్ చాలా లావుగా ఉన్నాడు. నేను త్యూట్చెవ్ మరియు బరాటిన్స్కీ వంటి కవులను దాదాపు ఎప్పుడూ చదవలేదు - వారు నా దృష్టిలో బోరింగ్‌గా కనిపించారు, యుద్ధ సమయంలో మనమందరం జీవించిన జీవితానికి దూరంగా ఉన్నారు.
ఒకసారి నేను బుడాపెస్ట్‌లో నాజీలచే చంపబడిన సోవియట్ పార్లమెంటేరియన్ గురించి మా నాన్నకు నా కవితలు చదివాను:

"పెద్ద నగరం చీకటిగా ఉంది,
శత్రువు అక్కడ దాక్కున్నాడు.
ఊహించని పువ్వులా తెల్లగా మారిపోయింది
సంధి జెండా".

తండ్రి అకస్మాత్తుగా ఇలా అన్నాడు: "ఈ పదంలో 'యాక్సిడెంటల్' కవిత్వం ఉంది."

1947 లో, నేను డిజెర్జిన్స్కీ జిల్లాలోని హౌస్ ఆఫ్ పయనీర్స్ యొక్క కవిత్వ స్టూడియోలో చదువుకున్నాను. మా నాయకుడు ఎల్. పోపోవా ఒక ప్రత్యేకమైన వ్యక్తి - ఆమె కొంతమంది స్టూడియో విద్యార్థుల అధికారిక ప్రయోగాల అభిరుచిని ఖండించడమే కాకుండా, ఒక నిర్దిష్ట వయస్సులో కవి ఫార్మలిజాన్ని అధిగమించాలని నమ్ముతూ సాధ్యమైన ప్రతి విధంగా మద్దతు ఇచ్చింది. నా స్నేహితుడి లైన్ "మరియు ఇప్పుడు శరదృతువు పారిపోతోంది, ఆకుల పసుపు మచ్చలు మెరుస్తున్నాయి" ఒక ఉదాహరణగా పేర్కొనబడింది. నేను అప్పుడు ఇలా వ్రాసాను:

"యజమానులు కిప్లింగ్ యొక్క హీరోలు -
విస్కీ బాటిల్‌తో రోజును జరుపుకోండి.
మరియు రక్తం దిమ్మల మధ్య ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది
టీ బ్యాగులపై ముద్రించబడింది."

ఒక రోజు, కవులు మమ్మల్ని సందర్శించడానికి వచ్చారు - లిటరరీ ఇన్స్టిట్యూట్ విద్యార్థులు వినోకురోవ్, వాన్షెంకిన్, సోలౌఖిన్, గనాబిన్, కఫనోవ్, ఇంకా చాలా చిన్నవారు, కానీ అప్పటికే ముందు వరుసలో ఉన్నారు. నిజమైన కవులతో కలిసి నా కవితలను ప్రదర్శించడం ఎంత గర్వంగా ఉందో ప్రత్యేకంగా చెప్పనవసరం లేదు.

వారు ప్రాతినిధ్యం వహించిన రెండవ సైనిక తరం, మన కవిత్వంలో చాలా కొత్త విషయాలను ప్రవేశపెట్టింది మరియు సాహిత్యాన్ని సమర్థించింది, దాని నుండి పాత కవులు వాక్చాతుర్యం వైపు వెళ్ళడం ప్రారంభించారు. వాన్‌షెన్‌కిన్ రాసిన “ది బాయ్” మరియు వినోకురోవ్ రాసిన “హామ్లెట్” అనే నిశ్శబ్ద సాహిత్య పద్యాలు నాకు బాంబు పేలిన అనుభూతిని కలిగించాయి.

"మీరు బాగ్రిట్స్కీని ప్రేమిస్తున్నారా?" - హౌస్ ఆఫ్ పయనీర్స్‌లో ప్రదర్శన తర్వాత వినోకురోవ్ నన్ను అడిగారు.

కవి ఆండ్రీ దోస్టల్‌కు నేను ఎప్పటికీ కృతజ్ఞుడను. మూడు సంవత్సరాలకు పైగా అతను మోలోదయ గ్వార్దియ ప్రచురణాలయం యొక్క సాహిత్య సంప్రదింపులలో దాదాపు ప్రతిరోజూ నాతో కలిసి పనిచేశాడు. ఆండ్రీ దోస్టల్ నా కోసం లియోనిడ్ మార్టినోవ్‌ను కనుగొన్నాడు, అతని ప్రత్యేకమైన స్వరంలో - “మీరు పూల పడకలలో రాత్రి గడిపారా?” - నేను వెంటనే ప్రేమలో పడ్డాను.

1949 లో, నేను "సోవియట్ స్పోర్ట్" వార్తాపత్రికలో పాత్రికేయుడు మరియు కవి నికోలాయ్ తారాసోవ్‌ను కలుసుకున్నప్పుడు నేను మళ్లీ అదృష్టవంతుడిని. అతను నా మొదటి కవితలను ప్రచురించడమే కాకుండా, నాతో చాలా గంటలు కూర్చొని, ఏ లైన్ మంచిది, ఏది చెడ్డది మరియు ఎందుకు అని ఓపికగా వివరించాడు. అతని స్నేహితులు - అప్పుడు జియోఫిజిసిస్ట్, మరియు ఇప్పుడు సాహిత్య విమర్శకుడు V. బార్లాస్ మరియు జర్నలిస్ట్ L. ఫిలాటోవ్, ఇప్పుడు వారపత్రిక "ఫుట్‌బాల్-హాకీ" సంపాదకుడు - నాకు కవిత్వం గురించి చాలా నేర్పించారు, వారి లైబ్రరీల నుండి చదవడానికి నాకు అరుదైన సేకరణలను ఇచ్చారు. ఇప్పుడు ట్వార్డోవ్స్కీ నాకు సరళంగా అనిపించలేదు మరియు పాస్టర్నాక్ చాలా క్లిష్టంగా కనిపించలేదు.

నేను అఖ్మాటోవా, త్వెటేవా మరియు మాండెల్‌స్టామ్ రచనలతో పరిచయం పొందగలిగాను. అయితే, విస్తరిస్తున్న నా “కవిత్వ విద్య” ఆ సమయంలో నేను ప్రచురించిన కవితలను అస్సలు ప్రభావితం చేయలేదు. పాఠకునిగా, నాకంటే ముందున్నాను, కవి. నేను ప్రాథమికంగా కిర్సనోవ్‌ను అనుకరించాను మరియు నేను అతనిని కలిసినప్పుడు, అతని ప్రశంసలను ఆశించాను, కాని కిర్సనోవ్ నా అనుకరణను సరిగ్గా ఖండించాడు.

వ్లాదిమిర్ సోకోలోవ్‌తో నా స్నేహం నాపై అమూల్యమైన ప్రభావాన్ని చూపింది, మెట్రిక్యులేషన్ సర్టిఫికేట్ లేనప్పటికీ, సాహిత్య సంస్థలో ప్రవేశించడంలో నాకు సహాయపడింది. సోకోలోవ్, యుద్ధానంతర తరానికి చెందిన మొదటి కవి తన ప్రతిభను లిరికల్ వ్యక్తీకరణను కనుగొన్నాడు.

సోకోలోవ్‌కు కవిత్వం అద్భుతంగా తెలుసని మరియు అతని అభిరుచి సమూహ పరిమితుల నుండి బాధపడదని నాకు స్పష్టమైంది - అతను ఎప్పుడూ కవులను “సాంప్రదాయవాదులు” మరియు “ఆవిష్కర్తలు” గా విభజించడు, కానీ మంచి మరియు చెడుగా మాత్రమే. అతను నాకు దీన్ని ఎప్పటికీ నేర్పించాడు.

సాహిత్య సంస్థలో, నా విద్యార్థి జీవితం కవిత్వాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి నాకు చాలా ఇచ్చింది. సెమినార్లలో మరియు కారిడార్లలో, ఒకరి పద్యాల తీర్పులు కొన్నిసార్లు నిర్దాక్షిణ్యంగా ఉంటాయి, కానీ ఎల్లప్పుడూ నిజాయితీగా ఉంటాయి. నా సహచరుల ఈ క్రూరమైన చిత్తశుద్ధి నాకు స్టిల్ట్స్ నుండి దూకడానికి సహాయపడింది. నేను "వాగన్", "బిఫోర్ ది మీటింగ్" కవితలు వ్రాసాను మరియు, ఇది నా తీవ్రమైన పనికి నాంది.

నేను అద్భుతమైన, దురదృష్టవశాత్తు ఇంకా తక్కువగా అంచనా వేయబడిన కవి నికోలాయ్ గ్లాజ్కోవ్‌ను కలుసుకున్నాను, అప్పుడు అతను ఇలా వ్రాసాడు:

"నా జీవితాన్ని నేనే నాశనం చేసుకుంటున్నాను.
నేను ఫూల్‌గా ఆడుతున్నాను.
అబద్ధాల సముద్రం నుండి రై ఫీల్డ్ వరకు
రహదారి పొడవుగా ఉంది."

నేను గ్లాజ్‌కోవ్ నుండి స్వరాన్ని ఎలా విడిపించాలో నేర్చుకున్నాను. స్లట్స్కీ కవితల ఆవిష్కరణ నాపై అద్భుతమైన ముద్ర వేసింది. అవి కవిత్వానికి వ్యతిరేకమైనవిగా అనిపించాయి, అదే సమయంలో వారు కనికరంలేని నగ్న జీవిత కవిత్వాన్ని ధ్వనించారు. ఇంతకుముందు నేను నా కవితలలో "గద్యవాదం"తో పోరాడటానికి ప్రయత్నించినట్లయితే, స్లట్స్కీ కవితల తరువాత నేను మితిమీరిన "కవితత్వం"ని నివారించడానికి ప్రయత్నించాను.

సాహిత్య సంస్థలో చదువుతున్నప్పుడు, మేము, యువ కవులు, పరస్పర ప్రభావాల నుండి విముక్తి పొందలేదు.

1953-55లో వ్రాసిన రాబర్ట్ రోజ్డెస్ట్వెన్స్కీ యొక్క కొన్ని పద్యాలు మరియు గని ఒక పాడ్‌లో రెండు బఠానీల మాదిరిగానే ఉన్నాయి. ఇప్పుడు, వారు గందరగోళం చెందరని నేను ఆశిస్తున్నాను: మేము వేర్వేరు రహదారులను ఎంచుకున్నాము మరియు ఇది జీవితం వలె సహజమైనది.

మహిళా కవుల మొత్తం గెలాక్సీ కనిపించింది, వీరిలో, బహుశా, అత్యంత ఆసక్తికరమైనవి అఖ్మదులినా, మోరిట్జ్, మాట్వీవా.

ఉత్తరం నుండి తిరిగి వచ్చిన స్మెలియాకోవ్, పవిత్రమైన రొమాంటిసిజంతో నిండిన "స్ట్రిక్ట్ లవ్" అనే పద్యం తిరిగి తీసుకువచ్చాడు. స్మెలియాకోవ్ తిరిగి రావడంతో, కవిత్వం ఏదో ఒకవిధంగా బలంగా, మరింత నమ్మదగినదిగా మారింది.

సమోయిలోవ్ ప్రచురించడం ప్రారంభించాడు. జార్ ఇవాన్ మరియు “ది టీ రూమ్” గురించి అతని కవితలు వెంటనే అతనికి అత్యంత సంస్కారవంతమైన మాస్టర్‌గా బలమైన ఖ్యాతిని సృష్టించాయి.

దేశం అంతటా, ఒకుడ్జావా పాటలు, సమయం ద్వారా ఆవిరైపోయి, పాడటం ప్రారంభించింది.

సుదీర్ఘ సంక్షోభం నుండి బయటపడి, లుగోవ్స్కీ ఇలా వ్రాశాడు: "అన్ని తరువాత, నాకు తెలిసినది ఉనికిలో లేదు ...", స్వెత్లోవ్ మళ్లీ తన మనోహరమైన, స్వచ్ఛమైన స్వరాన్ని తిరిగి పొందాడు.

ట్వార్డోవ్స్కీ రాసిన “బియాండ్ ది డిస్టెన్స్” వంటి పెద్ద-స్థాయి పని కనిపించింది.

అందరూ జాబోలోట్స్కీ రాసిన మార్టినోవ్ యొక్క కొత్త పుస్తకం "ది అగ్లీ గర్ల్" చదువుతున్నారు.

Voznesensky బాణాసంచా వంటి కనిపించింది.

కవిత్వ పుస్తకాల ప్రసరణ పెరగడం ప్రారంభమైంది మరియు కవిత్వం పబ్లిక్ స్క్వేర్లోకి వచ్చింది. ఇది ఇక్కడ మరియు ప్రపంచంలో ఎక్కడా లేని విధంగా కవిత్వం పట్ల ఆసక్తిని పెంపొందించే కాలం. కవిత్వం జాతీయ సంఘటనగా మారిన సమయానికి నేను సాక్షిగా ఉండవలసి వచ్చినందుకు గర్వపడుతున్నాను. ఇది సరిగ్గా చెప్పబడింది: "అద్భుతమైన శక్తివంతమైన ప్రతిధ్వని - స్పష్టంగా, అటువంటి యుగం!"

అయితే, ఒక శక్తివంతమైన ప్రతిధ్వని కవికి గొప్ప హక్కులను ఇవ్వడమే కాకుండా, అతనిపై గొప్ప బాధ్యతలను కూడా విధిస్తుంది. కవిత్వంలోని విద్యతో కవి విద్య ప్రారంభమవుతుంది. కానీ తదనంతరం, కవి తన స్వంత బాధ్యతల ద్వారా స్వీయ విద్యకు ఎదగకపోతే, అతను తన వృత్తిపరమైన అధునాతనత ఉన్నప్పటికీ, అతను క్రిందికి జారిపోతాడు.

అటువంటి అందమైన పదబంధం ఉంది: "ఎవరూ ఎవరికీ ఏమీ రుణపడి ఉండరు." అందరూ అందరికీ రుణపడి ఉంటారు, కానీ ముఖ్యంగా కవికి.

కవిగా మారడం అనేది రుణగ్రహీతగా ప్రకటించుకునే ధైర్యం.
కవిత్వాన్ని ప్రేమించడం నేర్పిన వారికి కవి రుణపడి ఉంటాడు.
కవి తన కంటే ముందు వచ్చిన కవులకు రుణపడి ఉంటాడు, ఎందుకంటే వారు అతనికి వాక్ శక్తిని ఇచ్చారు.
కవి నేటి కవులకు, వర్క్‌షాప్‌లో తన సహచరులకు రుణపడి ఉంటాడు, వారి శ్వాస అతను పీల్చే గాలి మరియు అతని శ్వాస వారు పీల్చే గాలిలో ఒక కణం.
కవి తన పాఠకులకు మరియు సమకాలీనులకు రుణపడి ఉంటాడు, ఎందుకంటే వారు తన స్వరం ద్వారా సమయం మరియు తమ గురించి మాట్లాడాలని ఆశిస్తున్నారు.
కవి తన వారసులకు రుణపడి ఉంటాడు, ఎందుకంటే అతని కళ్ళ ద్వారా వారు ఏదో ఒక రోజు మనల్ని చూస్తారు.

ఈ భారమైన మరియు అదే సమయంలో సంతోషకరమైన రుణం యొక్క భావన నన్ను ఎన్నడూ విడిచిపెట్టలేదు మరియు నన్ను విడిచిపెట్టదని నేను ఆశిస్తున్నాను.

పుష్కిన్ తరువాత, పౌరసత్వం లేని కవి అసాధ్యం. కానీ 19వ శతాబ్దంలో, "సాధారణ ప్రజలు" అని పిలవబడే వారు కవిత్వానికి దూరంగా ఉన్నారు, వారి నిరక్షరాస్యత కారణంగా మాత్రమే. ఇప్పుడు కవిత్వాన్ని మేధావులు మాత్రమే కాకుండా, కార్మికులు మరియు రైతులు కూడా చదివారు, పౌరసత్వం అనే భావన విస్తరించింది - ఇది గతంలో కంటే ఎక్కువగా, ప్రజలతో కవికి ఉన్న ఆధ్యాత్మిక సంబంధాలను సూచిస్తుంది.

నేను లిరికల్ పద్యాలు వ్రాసేటప్పుడు, అవి చాలా మందికి దగ్గరగా ఉండాలని నేను ఎప్పుడూ కోరుకుంటాను, అవి స్వయంగా వ్రాసినట్లు. నేను పురాణ స్వభావం గల విషయాలపై పని చేసినప్పుడు, నేను వ్రాసే వ్యక్తులలో నన్ను నేను కనుగొనడానికి ప్రయత్నిస్తాను. ఫ్లాబెర్ట్ ఒకసారి ఇలా అన్నాడు: "మేడమ్ బోవరీ నేను."

అతను ఏదో ఫ్రెంచ్ ఫ్యాక్టరీలో ఒక కార్మికుడి గురించి ఇలా చెప్పగలడా? అస్సలు కానే కాదు. మరియు నేను అదే విషయం చెప్పగలనని ఆశిస్తున్నాను, ఉదాహరణకు, నా “బ్రాట్స్‌కాయ HPP” నుండి న్యుష్కా గురించి మరియు నా కవితలు మరియు కవితల యొక్క చాలా మంది హీరోల గురించి: “న్యూష్కా నేను.” పంతొమ్మిదవ శతాబ్దపు పౌరసత్వం ఇప్పుడు ఉన్నంత అంతర్జాతీయంగా ఉండేది కాదు, అన్ని దేశాల గమ్యాలు ఒకదానితో ఒకటి చాలా దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంటాయి.

అందువల్ల, నేను బ్రాట్స్క్ బిల్డర్లలో లేదా ఉత్తరాది మత్స్యకారులలో మాత్రమే కాకుండా, మానవాళి యొక్క భవిష్యత్తు కోసం పోరాటం ఎక్కడ జరిగినా - USAలో, లాటిన్ అమెరికాలో మరియు అనేక ఇతర దేశాలలో ఆత్మతో సన్నిహిత వ్యక్తులను కనుగొనడానికి ప్రయత్నించాను. దేశాలు. మాతృభూమిపై ప్రేమ లేకుండా కవి లేడు. కానీ నేడు భూమండలమంతా జరుగుతున్న పోరాటంలో పాల్గొనకుండా కవి లేడు.

మానవాళి అనుభవించిన ఆదర్శాల విశ్వసనీయతను పరీక్షించడానికి తన స్వంత చారిత్రక అనుభవాన్ని ఉపయోగించే ప్రపంచంలోని మొట్టమొదటి సోషలిస్ట్ దేశానికి కవిగా ఉండటం ప్రత్యేక బాధ్యత. మన దేశం యొక్క చారిత్రక అనుభవం మన సాహిత్యం ద్వారా, మన కవిత్వం ద్వారా అధ్యయనం చేయబడుతుంది మరియు అధ్యయనం చేయబడుతుంది, ఎందుకంటే వాస్తవం యొక్క సారాంశంపై ఏ పత్రానికి మానసిక అంతర్దృష్టి లేదు.

అందువల్ల, సోవియట్ సాహిత్యంలో అత్యుత్తమమైనది నైతిక పత్రం యొక్క అధిక ప్రాముఖ్యతను పొందుతుంది, కొత్త, సోషలిస్ట్ సమాజం ఏర్పడటానికి బాహ్యంగా మాత్రమే కాకుండా అంతర్గత లక్షణాలను కూడా సంగ్రహిస్తుంది. మన కవిత్వం, ఉత్తేజపరిచే అలంకారాల వైపుగానీ లేదా సందేహాస్పద వక్రీకరణ వైపుగానీ తప్పుకోకుండా, దాని అభివృద్ధిలో వాస్తవికత యొక్క వాస్తవిక ప్రతిబింబం యొక్క సామరస్యాన్ని కలిగి ఉంటే, అది సజీవంగా, శ్వాసగా, ధ్వనించే చరిత్ర పాఠ్య పుస్తకంగా ఉంటుంది. మరియు ఈ పాఠ్యపుస్తకం నిజమైతే, అది మనకు ఆహారం ఇచ్చిన వ్యక్తుల పట్ల మనకున్న గౌరవానికి తగిన నివాళి అవుతుంది.

ఇతరుల కవిత్వంపై పెరిగిన తరువాత, అతను తన కవిత్వంతో పాఠకులకు అవగాహన కల్పించడం ప్రారంభించినప్పుడు కవి జీవితంలో ఒక మలుపు వస్తుంది. "శక్తివంతమైన ప్రతిధ్వని", తిరిగి వచ్చేటటువంటి, తిరిగి వచ్చే కెరటం యొక్క శక్తితో, కవికి తగినంత ప్రతిఘటన లేకుంటే, లేదా కవిత్వం కోసం మరియు సమయం కోసం తన వినికిడిని కోల్పోయేంతగా కంగారు పడినట్లయితే, అతని పాదాల నుండి కవిని పడగొట్టవచ్చు. కానీ అలాంటి ప్రతిధ్వని కూడా విద్యను అందించగలదు. అందువలన, కవి తన స్వంత కవిత్వం యొక్క తిరుగు తరంగం ద్వారా విద్యావంతుడవుతాడు.

నేను పాఠకులను ఆరాధకుల నుండి తీవ్రంగా వేరుచేస్తాను. పాఠకుడు, కవి పట్ల తనకున్న ప్రేమతో, దయగలవాడు, కానీ డిమాండ్ చేస్తాడు. నా వృత్తిపరమైన వాతావరణంలో మరియు దేశంలోని వివిధ ప్రాంతాలలో వివిధ వృత్తుల వ్యక్తుల మధ్య అలాంటి పాఠకులను నేను కనుగొన్నాను. వారు ఎల్లప్పుడూ నా కవితలకు రహస్య సహ రచయితలు. నేను ఇప్పటికీ కవిత్వంతో నాకు అవగాహన కల్పించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాను మరియు ఇటీవలి సంవత్సరాలలో నేను ప్రేమలో పడిన త్యూట్చెవ్ యొక్క పంక్తులను తరచుగా పునరావృతం చేస్తున్నాను:

‘‘మాకు అంచనా వేయడం సాధ్యం కాదు
మా మాట ఎలా స్పందిస్తుంది, -
మరియు మాకు సానుభూతి ఇవ్వబడింది,
మాకు దయ ఎలా ఇవ్వబడింది..."

నేను ఈ సానుభూతిని కోల్పోనందున నేను సంతోషంగా ఉన్నాను, కానీ కొన్నిసార్లు నేను అతనికి పూర్తిగా కృతజ్ఞతలు చెప్పగలనా అని నాకు తెలియదు కాబట్టి నేను విచారంగా ఉన్నాను.

ఔత్సాహిక కవులు తరచూ నాకు ఉత్తరాలు వ్రాస్తారు మరియు ఇలా అడుగుతారు: “నిజమైన కవిగా మారడానికి మీకు ఏ లక్షణాలు ఉండాలి?” నేను దీనికి సమాధానం చెప్పలేదు, నేను భావించినట్లుగా, అమాయక ప్రశ్న, కానీ ఇప్పుడు నేను ప్రయత్నిస్తాను, అయినప్పటికీ ఇది కూడా అమాయకమైనది.
బహుశా అలాంటి ఐదు లక్షణాలు ఉన్నాయి.

మొదటిది: మీకు మనస్సాక్షి ఉండాలి, కానీ కవిగా మారడానికి ఇది సరిపోదు.
రెండవది: మీకు తెలివితేటలు ఉండాలి, కానీ కవిగా మారడానికి ఇది సరిపోదు.
మూడవది: మీకు ధైర్యం ఉండాలి, కానీ కవిగా మారడానికి ఇది సరిపోదు.
నాల్గవది: మీరు మీ స్వంత కవితలను మాత్రమే కాకుండా, ఇతరులను కూడా ప్రేమించాలి, అయితే, కవిగా మారడానికి ఇది సరిపోదు.
ఐదవది: మీరు కవిత్వం బాగా రాయాలి, కానీ మీకు మునుపటి లక్షణాలన్నీ లేకపోతే, కవి కావడానికి ఇది కూడా సరిపోదు, ఎందుకంటే

"ప్రజలకు వెలుపల కవి లేడు,
తండ్రి నీడ లేని కొడుకు లేనట్లే."

కవిత్వం, ఒక ప్రసిద్ధ వ్యక్తీకరణ ప్రకారం, ప్రజల స్వీయ-అవగాహన. "తమను తాము అర్థం చేసుకోవడానికి, ప్రజలు తమ కవులను సృష్టించుకుంటారు."
(1975)

Evgeniy Govsievich (ప్రోజారు)

వ్యాసం

"ఉపాధ్యాయుడు ఆత్మ యొక్క వృత్తి"

నేను ఎప్పుడైనా దీని గురించి ఆలోచించానా?

ఉపాధ్యాయుని రోజువారీ మరియు అంతులేని పనిలో, బోధనా కార్యకలాపాలకు సంబంధించిన ప్రధాన “బీకాన్‌లు”, మార్గదర్శకాలను ఇతరులకు కాకుండా తనకు తానుగా నిర్ణయించడానికి ఎక్కువ శక్తి మరియు సమయం మిగిలి లేదు (లేదా బదులుగా, అస్సలు కాదు!).

కాబట్టి, అవి ఏమిటి, నా అంతర్గత వృత్తిపరమైన కోడ్ యొక్క "మూలాలు మరియు భాగాలు"?

సంక్షిప్తత మరియు ప్రతిభ మధ్య సంబంధం గురించి అంటోన్ పావ్లోవిచ్ చెకోవ్ యొక్క క్యాచ్‌ఫ్రేజ్‌ను పరిగణనలోకి తీసుకుంటే, సుదీర్ఘమైన మరియు కష్టమైన ప్రతిబింబం తర్వాత నేను దానిని చాలా క్లుప్తంగా రూపొందించడానికి ప్రయత్నిస్తాను:

పిల్లల పట్ల వైఖరి -గౌరవప్రదమైన మరియు వాస్తవిక.

వ్యాపారం పట్ల వైఖరి, నేను ఏమి చేస్తాను (మరియు నేను మక్కువతో ఉన్నాను!) - మనస్సాక్షికి, బాధ్యత.

"కార్యాలయం" మరియు "సాధనాలు" పట్ల వైఖరి(బోధనా సాంకేతికతలు) - హేతుబద్ధమైనది.

నా బోధనా ప్రమాణాలు:

బాల్య ప్రపంచం వేణువు యొక్క తేలియాడే ధ్వని వలె ఆనందంగా మరియు సూక్ష్మంగా ఉంటుంది.

నా బిడ్డ నన్ను చూసి నవ్వుతున్నంత కాలం, నేను వ్యర్థంగా జీవించడం లేదని నాకు తెలుసు.

నా స్నేహితులు ఇలా అంటారు: “నిశ్శబ్దమైన పొలాలు ఉన్నాయి,” కానీ నేను దేనికీ వెనుకడుగు వేయను.

నేను ఈ అందమైన పిల్లలను నా స్వంత పిల్లలలాగే ప్రేమిస్తున్నాను ...

మరియు ప్రతిరోజూ, ప్రీమియర్‌లో ఉన్నట్లుగా, నేను నిశ్శబ్ద కిండర్ గార్టెన్‌లోకి ప్రవేశిస్తాను:

నేను కెరీర్ కోసం ఇక్కడికి రావడం లేదు - ఇక్కడ ఉన్న ప్రతి పిల్లవాడు నన్ను చూసి సంతోషిస్తారు,

ఆనందకరమైన సంఘటనల మధ్య ఉండేందుకు...

మరియు సంవత్సరాలుగా -

నా విధి పిల్లల ఆత్మలు! భూమిపై ఇంతకంటే మంచి జీవితం లేదు...

...కానీ నేను చెకోవ్‌ని కాదు, కాబట్టి నేను అన్నింటికి డాట్ చేస్తూనే ఉంటాను.

పిల్లలు. విలియం చానింగ్ ఇలా వ్యాఖ్యానించారు: " పిల్లల పెంపకానికి రాష్ట్రాన్ని పరిపాలించడం కంటే మరింత చొచ్చుకుపోయే ఆలోచన, లోతైన జ్ఞానం అవసరం. ఈ మాటలతో విభేదించడం కష్టం. నిజానికి, కుప్రతి బిడ్డ వ్యక్తి, అంటే అతను తన వ్యక్తిగత లక్షణాలపై ప్రత్యేక విధానం, సంరక్షణ, ప్రేమ మరియు అవగాహన అవసరం, లేకుంటే అతను తన అభివృద్ధిలో పరిపూర్ణతను సాధించలేడు. అన్నింటికంటే, ప్రేమలో మాత్రమే ప్రతి విద్యార్థి యొక్క ప్రత్యేకత వెల్లడి అవుతుంది, అతని అంతర్గత ప్రపంచం వెల్లడి చేయబడింది.

కళ్ళు ఆత్మకు అద్దం అని వారు అంటున్నారు. రోజూ ఉదయం నేను పనికి రాగానే నా పిల్లల కళ్లను చూస్తాను. కొందరిలో జాగ్రత్త, మరికొందరిలో ఆసక్తి, మరికొందరిలో ఆశ, మరికొందరిలో ఉదాసీనత. వారు ఎంత భిన్నంగా ఉన్నారు! ప్రతి ఒక్కరికి వారి స్వంత ఆలోచన, వారి స్వంత మానసిక స్థితి, వారి స్వంత ప్రత్యేక ప్రపంచం ఉన్నాయి, వాటిని తెరవడానికి సహాయం చేయాలి. నా పనిలో పిల్లవాడు చాలా ముఖ్యమైన విలువ మరియు ఈ పిల్లవాడు ఒక వ్యక్తిగా విజయం సాధించాలని, అంటే విచ్ఛిన్నం కాకుండా, అవమానించబడకుండా చూసుకోవడానికి ఉపాధ్యాయుడిగా నేను బాధ్యత వహిస్తున్నాను, తద్వారా అతను ఎవరో తెలుసుకుంటాడు, అతనిని అర్థం చేసుకుంటాడు. సామర్థ్యాలు, అతను ఏమి చేయగలడు, అతను ఏమి కోరుకుంటున్నాడు.

కోర్నీ చుకోవ్స్కీ ఇలా వ్రాశాడు: "బాల్యం ప్రకాశవంతంగా ఉంటుంది మరియు దానితో ఏదైనా ఘర్షణ ఆనందం."

వ్యాపారం మరియు బోధనా సాంకేతికతలకు వైఖరి.సోక్రటీస్ మాట్లాడుతూ, అన్ని వృత్తులు ప్రజల నుండి మరియు మూడు మాత్రమే దేవుని నుండి: ఉపాధ్యాయుడు, న్యాయమూర్తి, వైద్యుడు.

ఉపాధ్యాయుడు ఈ మూడు వృత్తులను కలుపుతాడని నేను నమ్ముతున్నాను.
ఎందుకంటే మంచి ఉపాధ్యాయుడు వైద్యుడు, వీరికి ప్రధాన చట్టం: "హాని చేయవద్దు!" పరికరాలు మరియు సాధనాలు లేకుండా, మేము మా పిల్లల మానసిక మరియు నైతిక ఆరోగ్యాన్ని పర్యవేక్షిస్తాము. పానీయాలు లేదా ఇంజెక్షన్లు లేకుండా, మేము మాటలు, సలహాలు, చిరునవ్వులు మరియు శ్రద్ధతో వ్యవహరిస్తాము. ఆధునిక పరిస్థితులలో ఉపాధ్యాయుడిగా ఉండటం కష్టం మరియు బాధ్యతాయుతమైనది, ఎందుకంటే మీకు సమగ్ర జ్ఞానం మరియు అనుభవం మాత్రమే కాకుండా, అపారమైన సహనం కూడా అవసరం కాబట్టి, మీరు నిరంతరం సృజనాత్మక శోధనలో ఉండాలి మరియు మీ పనిలో క్రొత్తదాన్ని తీసుకురాగలగాలి.

తండ్రులు మరియు పిల్లల మధ్య శాశ్వతమైన సంఘర్షణకు తెలియకుండానే తనను తాను గుర్తించే తెలివైన న్యాయమూర్తి మంచి ఉపాధ్యాయుడు. అతను పాలించడం కోసం విభజించడు, కానీ, నిజమైన శాంతికర్త వలె, అతను సామరస్యానికి రావడానికి వైరుధ్యాలను సున్నితంగా చేస్తాడు. ఉపాధ్యాయుడు, థెమిస్ లాగా, న్యాయం యొక్క ప్రమాణాలపై, మంచి మరియు చెడు, పనులు మరియు చర్యలను తూకం వేస్తాడు, కానీ శిక్షించడు, కానీ హెచ్చరించడానికి ప్రయత్నిస్తాడు.
మంచి ఉపాధ్యాయుడు నటుడు, స్క్రీన్ రైటర్ మరియు కళాకారుడు. ఏ కార్యకలాపమైనా ఆనందంగా మార్చగల శక్తి ఆయనకు ఉంది. "సృజనాత్మకత ఉత్తమ గురువు!" పదం యొక్క పూర్తి అర్థంలో ఒక వ్యక్తిని పెంచడం అంటే ఒక అద్భుతం చేయడం, మరియు అలాంటి అద్భుతాలు ప్రతిరోజూ, ప్రతి గంట, ప్రతి నిమిషం సాధారణ వ్యక్తులు చేస్తారు.

ఆధునిక అధ్యాపకుడు వివిధ రకాల కార్యక్రమాలు మరియు పద్దతి పరిణామాలను అర్థం చేసుకునే సమర్థ నిపుణుడు; అతను సున్నితమైన సహోద్యోగి, సహకారం మరియు పరస్పర సహాయానికి ఎల్లప్పుడూ సిద్ధంగా ఉంటాడు, ఇలాంటి మనస్సు గల వ్యక్తుల బృందంలో ఎలా పని చేయాలో తెలుసు.

"బాల్యం ప్రపంచం యొక్క రోజువారీ ఆవిష్కరణ," V.A. సుఖోమ్లిన్స్కీ. పిల్లలు ఎవరికి వారుగా ప్రేమించబడాలని నేను ఖచ్చితంగా అనుకుంటున్నాను. వారిలో ఆత్మగౌరవం మరియు తమ పట్ల మరియు వారి చర్యల పట్ల బాధ్యత యొక్క భావాన్ని కలిగించండి. అతని చుట్టూ ప్రశంసలు, ప్రోత్సహించడం, ఆమోదించడం, సానుకూల వాతావరణాన్ని సృష్టించడం.

మీరు ఎల్లప్పుడూ ప్రతి బిడ్డ యొక్క సామర్థ్యాలను, అతనిలో అంతర్లీనంగా ఉన్న మంచితనాన్ని విశ్వసించాలి. నేను పిల్లలకు దయ, ప్రియమైన వారిని చూసుకోవడం, పెద్దలు మరియు తోటివారి పట్ల గౌరవం నేర్పుతాను.

చిన్నతనం నుండే నేను ఒక వ్యక్తిగా మరియు విలువైన పౌరుడిగా మారడానికి సహాయపడే లక్షణ లక్షణాలను ఏర్పరుస్తాను. నేను నా చిన్న మాతృభూమి పట్ల ప్రేమ మరియు గౌరవాన్ని పెంచుతాను: నా ఇల్లు మరియు వీధి, కిండర్ గార్టెన్, నగరం; దేశం సాధించిన విజయాలపై నేను గర్వపడుతున్నాను. నేను వారి వయస్సుకి అందుబాటులో ఉండే సామాజిక జీవిత దృగ్విషయాలపై పిల్లల ఆసక్తిని పెంచుతాను.

మంచి అధ్యాపకుడు రూసో చెప్పిన మాటలను గుర్తుంచుకోవాలి: “నా శిష్యుడు సాబర్‌ని మోయడానికి, చర్చికి సేవ చేయడానికి, న్యాయవాదిగా ఉండనివ్వండి, నేను పట్టించుకోను.. జీవించడం నేను అతనికి నేర్పించాలనుకునే క్రాఫ్ట్. నా చేతుల్లోంచి బయటకు రాగానే.. అతను మొదట మనిషి అవుతాడు. నేను గొప్ప తత్వవేత్త జీన్-జాక్వెస్ రూసో యొక్క ఆలోచనను ధైర్యంగా కొనసాగించాలనుకుంటున్నాను, విశాలమైన ఆత్మ ఉన్న ఉపాధ్యాయుడు మాత్రమే దీన్ని చేయగలడు:

ప్రతి హృదయాన్ని చేరుకోండి

మీరు బోధించాలని నిర్ణయించుకున్న వారు,
మరియు రహస్య తలుపు తెరవబడుతుంది
నేను ప్రేమించగలిగే వారి ఆత్మలకు!