చర్చి-మత శైలిచర్చి-మతపరమైన ప్రజా కార్యకలాపాల రంగానికి సేవలు అందిస్తుంది మరియు మతపరమైన ప్రజా స్పృహతో పరస్పర సంబంధం కలిగి ఉంటుంది. ప్రస్తుతం, చర్చి-మతపరమైన ప్రజా కార్యకలాపాల గోళం దాని సరిహద్దులను విస్తరిస్తోంది మరియు చర్చి సేవలలో (ప్రబోధాలు, ఒప్పుకోలు, సమ్మేళన ప్రార్థనలు మొదలైన వాటిలో) మాత్రమే కాకుండా మీడియాలో (రేడియోలో పూజారుల ప్రసంగాలలో) కూడా ఉపయోగించబడుతుంది. మరియు టెలివిజన్).
చర్చి-మత శైలి యొక్క ఉద్దేశ్యం- దేవునితో మానవ ఆత్మ యొక్క ఐక్యతను ప్రోత్సహించండి.
ప్రాథమిక శైలి విధులు:
1) విశ్వాసం యొక్క ధృవీకరణపై సంస్థాపన;
2) మతపరమైన మరియు విద్యా;
3) విద్యా మరియు ఉపదేశ, మొదలైనవి.
ప్రధాన శైలి లక్షణాలు:
· మతపరమైన కార్యకలాపాల యొక్క ఉన్నత లక్ష్యానికి అనుగుణంగా మరియు దేవునితో కమ్యూనికేషన్ యొక్క శతాబ్దాల-పాత సంప్రదాయం యొక్క అభివ్యక్తిగా ఉపయోగపడే ప్రసంగం యొక్క ప్రాచీన-ఉత్కృష్టమైన టోనాలిటీ;
· అదృశ్య ప్రపంచంలోని వాస్తవాలు మరియు సంఘటనల ప్రతీక;
· మతపరమైన విలువలకు సంబంధించిన ప్రసంగం యొక్క మూల్యాంకనం;
· నిశ్చయత యొక్క పద్ధతి, నివేదించబడిన వాటి యొక్క విశ్వసనీయత.
ఈ శైలి యొక్క నిర్మాణం క్రింది వాటిని కలిగి ఉంటుంది: ఉపశైలులు:
1) మతపరమైన(క్యాటెకెటికల్), ఇది బోధనలు, కాటెచిజమ్‌ల శైలులను కలిగి ఉంటుంది; గ్రంథాలు మరియు వివరణలు;
2) హోమిలేటికల్,ప్రార్ధనలో అందించబడిన ఉపన్యాసం యొక్క శైలి ద్వారా ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది;
3) ఎపిస్టోలరీ,మతాధికారులు పరస్పరం లేదా లౌకిక వ్యక్తులతో కరస్పాండెన్స్ యొక్క ప్రసంగ ప్రక్రియలను సూచించడం;
4) కళాత్మక మరియు బోధన,కల్పన (ఆలోచన, విలపించడం, పాట మొదలైనవి) శైలులతో పరస్పర సంబంధం ఉన్న వివిధ గ్రంథాలను కలిగి ఉంటుంది;
5) ప్రార్థనాపూర్వకంగా,ఇది రష్యన్ భాషలో ప్రార్థనల శైలులను ప్రతిబింబిస్తుంది.
చర్చి-మత శైలి యొక్క భాషా లక్షణాలు:
1) ప్రాచీన-ఉత్కృష్టమైన రంగును కలిగి ఉన్న భాషాపరమైన అర్థం - ప్రధానంగా చర్చి స్లావోనిసిజం ( మంచి, దేవాలయం, ఉపేక్ష, లాభం, వినయం, ఆశ;పాత స్లావోనిక్ ఉపసర్గలు మరియు ప్రత్యయాలు: విముక్తి, పోషకుడు, ఓదార్పు, మధ్యవర్తిత్వం, ధైర్యం, వినయం; పదనిర్మాణ పాత చర్చి స్లావోనిక్ అంటే: ప్రభువు, తండ్రి, దేవుని తల్లి, సాధువుమరియు మొదలైనవి);
2) ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచం యొక్క దృగ్విషయాన్ని సూచించే పనిలో శబ్ద వ్యక్తీకరణ అర్థం ( రూపకాలు, ఉపమానాలు, అనుకరణలు);
3) మూల్యాంకన పదజాలం ( అత్యంత ఆశీర్వాదం, అత్యంత స్వచ్ఛమైనది, అత్యంత పవిత్రమైనది, అత్యంత మహిమాన్వితమైనది, గొప్పది, అత్యంత శక్తివంతమైనదిమరియు మొదలైనవి);
4) 1వ వ్యక్తి బహువచనం, సర్వనామం యొక్క వ్యక్తిగత సర్వనామం యొక్క క్రియాశీల ఉపయోగంలో మతపరమైన సంభాషణ యొక్క సామరస్యం వ్యక్తమవుతుంది. మామరియు సంబంధిత క్రియ రూపాలు;
5) పవిత్ర గ్రంథం నుండి విస్తృతమైన కొటేషన్: « మీరు ఉపయోగించే కొలతతో, అది మీకు కొలవబడుతుంది.[మాట్. 7, 2];
6) విశ్వాసం, నామవాచకాల అర్థంతో పరిచయ పదాలు నిజం, నిజంమరియు ఉత్పన్న పదాలు నిజం, నిజం, నిజం, నిజం.
స్వీయ-పరీక్ష కోసం ప్రశ్నలను పరీక్షించండి
1. ఫంక్షనల్ స్టైల్ అంటే ఏమిటి?
2. రష్యన్ సాహిత్య భాషలో ఏ ఫంక్షనల్ శైలులు ప్రత్యేకించబడ్డాయి? పుస్తక ఫంక్షనల్ స్టైల్స్‌ను వివరించండి (పనితీరు యొక్క గోళం, ప్రధాన లక్ష్యం మరియు లక్ష్యాలు, ప్రధాన శైలీకృత లక్షణాలు, జాబితా సబ్‌స్టైల్స్ మరియు జానర్ రకాలు).
3. అధికారిక వ్యాపార శైలి యొక్క భాషా (లెక్సికల్, పదనిర్మాణ మరియు వాక్యనిర్మాణ) లక్షణాలు ఏమిటి?
4. శాస్త్రీయ శైలి యొక్క భాషా (లెక్సికల్, పదనిర్మాణ మరియు వాక్యనిర్మాణ) లక్షణాలు ఏమిటి?
5. పాత్రికేయ శైలి యొక్క భాషా (లెక్సికల్, పదనిర్మాణ మరియు వాక్యనిర్మాణ) లక్షణాలు ఏమిటి?
పరిచయం.
అధ్యాయం 1. చర్చి-మత శైలి యొక్క ఆధునిక శైలిగా ఉపన్యాసం.
చాప్టర్ 2. ఆర్చ్‌ప్రిస్ట్ అలెక్సీ ఉమిన్స్కీ యొక్క ఉపన్యాసం యొక్క ఫిలోలాజికల్ విశ్లేషణ - వివాహ విందులో. 2
2.1 ఉపన్యాసం యొక్క నిర్మాణ మరియు కంటెంట్ విశ్లేషణ. 2
2.2 ఉపన్యాసం యొక్క భాషా విశ్లేషణ. 2
2 పదనిర్మాణ స్థాయి. 2
3 వాక్యనిర్మాణ స్థాయి. 2
2.3 ప్రసంగ భాష యొక్క వ్యక్తీకరణ సాధనాల విశ్లేషణ. 2
ముగింపు. 2
ఉపయోగించిన సాహిత్యాల జాబితా... 2
పరిచయం
చర్చి-మత శైలి అనేది ఆధునిక రష్యన్ సాహిత్య భాష యొక్క క్రియాత్మక వైవిధ్యం, చర్చి-మతపరమైన ప్రజా స్పృహ యొక్క గోళానికి సేవలు అందిస్తుంది. ప్రస్తుతం, చర్చి-మతపరమైన ప్రజా కార్యకలాపాల గోళం దాని సరిహద్దులను విస్తరిస్తోంది. ఈ ప్రాంతంలో కమ్యూనికేషన్‌లో, ఒకవైపు, వివిధ కానానికల్ ప్రార్ధనా గ్రంథాల ఉచ్చారణ, ప్రార్థనలు మరియు శ్లోకాల పునరుత్పత్తి, చర్చి స్లావోనిక్ భాష వాస్తవానికి ప్రదర్శించబడుతుంది మరియు మరోవైపు, పెద్ద సంఖ్యలో ప్రేక్షకులకు మతాధికారుల ప్రసంగాలు ఉన్నాయి. రేడియో, ర్యాలీలలో, టెలివిజన్లో, స్టేట్ డూమాలో, పాఠశాలలు, ఆసుపత్రులు, కార్యాలయాలు మొదలైన వాటి పవిత్రోత్సవం సందర్భంగా చర్చి స్లావోనిక్‌లో కాకుండా ఆధునిక రష్యన్ సాహిత్య భాషలో నిర్వహించబడుతుంది, ఇది ఈ సందర్భంలో రూపంలో కనిపిస్తుంది. ప్రత్యేక కార్యాచరణ శైలి - చర్చి-మతపరమైన (ఇతర పరిభాషలో - మతపరమైన, మతపరమైన - బోధన లేదా మతపరమైన - కల్ట్.
ఔచిత్యంఆర్థడాక్స్ బోధన యొక్క భాష యొక్క అధ్యయనం వైపు తిరగడం దీని అవసరం కారణంగా ఉంది: భాషా ప్రమాణాలను పరిగణనలోకి తీసుకొని, ఈ సాంప్రదాయ చర్చి రకం భాష యొక్క రూపం యొక్క కంటెంట్ యొక్క సమగ్ర అవగాహన; రష్యన్ సాహిత్య భాష యొక్క చర్చి-మతపరమైన ఫంక్షనల్ స్టైల్ యొక్క చట్రంలో కళా ప్రక్రియల టైపోలాజీలో ఆర్థడాక్స్ బోధన యొక్క స్థానం యొక్క స్పష్టీకరణ; 21వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో భాషా వనరులను గుర్తించడం మరియు వ్యక్తిగత ప్రసంగ సంస్కృతిని నిర్ణయించడం.
అధ్యయనం యొక్క వస్తువుఈ పనిలో ఆధునిక ఆర్థోడాక్స్ బోధన యొక్క భాష.
అధ్యయనం విషయం-ఉపన్యాసం యొక్క నిర్మాణ, కంటెంట్, భాషా మరియు కళాత్మక అంశాలలో శైలి మరియు శైలీకృత విశిష్టత.
పని లక్ష్యం -రష్యన్ సాహిత్య భాష యొక్క స్టైలిస్టిక్స్ మరియు నార్మాటివిటీతో వారి సంబంధంలో ఈ కాలానికి చెందిన ఆర్థోడాక్స్ బోధన యొక్క లక్షణమైన భాషా లక్షణాలను గుర్తించడం.
ఈ లక్ష్యాన్ని సాధించడం కింది వాటిని పరిష్కరించడంలో ఉంటుంది పనులు:
1) భాషా మరియు ఒప్పుకోలు సాహిత్యంలో ఉన్న ఉపన్యాసం యొక్క నిర్వచనాలను సరిపోల్చండి మరియు ఆధునిక రష్యన్ సాహిత్య భాష యొక్క చర్చి-మత శైలి యొక్క శైలిగా ఉపన్యాసం యొక్క పని నిర్వచనాన్ని రూపొందించండి; ఆర్థడాక్స్ బోధన యొక్క టైపోలాజీపై డేటాను సంగ్రహించండి;
2) కళా ప్రక్రియ యొక్క కంటెంట్ మరియు కూర్పు ప్రత్యేకతలను వర్గీకరించండి (టెక్స్ట్ నిర్మాణం);
3) బోధనలో అనేక వచన శైలీకృత వర్గాల పనితీరు యొక్క ప్రత్యేకతలను పరిగణించండి;
4) లెక్సికల్ మరియు వాక్యనిర్మాణ భాషా స్థాయిలలో ఆర్థడాక్స్ బోధన యొక్క నిర్దిష్ట శైలి లక్షణాలను గుర్తించండి.
పరిశోధన పదార్థంఆధునిక ఆర్థోడాక్స్ ఉపన్యాసం "ఆన్ ది వెడ్డింగ్ ఫీస్ట్" యొక్క వచనం - ఆర్చ్‌ప్రిస్ట్ అలెక్సీ ఉమిన్స్కీ యొక్క పని.
అధ్యాయం 1. చర్చి-మత శైలి యొక్క ఆధునిక శైలిగా ఉపన్యాసం
చర్చి-మత శైలిచర్చి-మతపరమైన ప్రజా కార్యకలాపాల రంగానికి సేవలు అందిస్తుంది మరియు మతపరమైన ప్రజా స్పృహతో పరస్పర సంబంధం కలిగి ఉంటుంది. ప్రస్తుతం, చర్చి-మతపరమైన ప్రజా కార్యకలాపాల గోళం దాని సరిహద్దులను విస్తరిస్తోంది మరియు చర్చి సేవలలో (ప్రబోధాలు, ఒప్పుకోలు, సమ్మేళన ప్రార్థనలు మొదలైన వాటిలో) మాత్రమే కాకుండా మీడియాలో (రేడియోలో పూజారుల ప్రసంగాలలో) కూడా ఉపయోగించబడుతుంది. మరియు టెలివిజన్).
చర్చి-మత శైలి యొక్క ఉద్దేశ్యం దేవునితో మానవ ఆత్మ యొక్క ఐక్యతను ప్రోత్సహించడం.
శైలి యొక్క ప్రధాన విధులు:
1) విశ్వాసం యొక్క ధృవీకరణపై సంస్థాపన;
2) మతపరమైన మరియు విద్యా;
3) విద్యా మరియు ఉపదేశ, మొదలైనవి.
ప్రధాన శైలి లక్షణాలు:
· మతపరమైన కార్యకలాపాల యొక్క ఉన్నత లక్ష్యానికి అనుగుణంగా మరియు దేవునితో కమ్యూనికేషన్ యొక్క శతాబ్దాల-పాత సంప్రదాయం యొక్క అభివ్యక్తిగా ఉపయోగపడే ప్రసంగం యొక్క ప్రాచీన-ఉత్కృష్టమైన టోనాలిటీ;
· అదృశ్య ప్రపంచంలోని వాస్తవాలు మరియు సంఘటనల ప్రతీక;
· మతపరమైన విలువలకు సంబంధించిన ప్రసంగం యొక్క మూల్యాంకనం;
· నిశ్చయత యొక్క పద్ధతి, నివేదించబడిన వాటి యొక్క విశ్వసనీయత.
ఈ శైలి యొక్క నిర్మాణం క్రింది ఉపశైలులను కలిగి ఉంటుంది:
1) మతపరమైన (క్యాటెకెటికల్), ఇది బోధనలు మరియు కాటెచిజమ్‌ల శైలులను కలిగి ఉంటుంది; గ్రంథాలు మరియు వివరణలు;
2) హోమిలేటికల్, ప్రార్ధనలో అందించబడిన ఉపన్యాసం యొక్క శైలి ద్వారా ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది;
3) ఎపిస్టోలరీ, మతాధికారులు ఒకరితో ఒకరు లేదా లౌకికులతో కరస్పాండెన్స్ యొక్క ప్రసంగ ప్రక్రియలను సూచిస్తుంది;
4) కళాత్మక మరియు బోధన, ఇది కల్పన (ఆలోచన, విలాపం, పాట మొదలైనవి) శైలులతో పరస్పర సంబంధం ఉన్న వివిధ గ్రంథాలను కలిగి ఉంటుంది;
5) ప్రార్థన, ఇది రష్యన్ భాషలో ప్రార్థనల శైలులను ప్రతిబింబిస్తుంది.
చర్చి-మత శైలి యొక్క భాషా లక్షణాలు:
1) ప్రాచీన-ఉత్కృష్టమైన రంగును కలిగి ఉన్న భాషాపరమైన అర్థం - ప్రధానంగా చర్చి స్లావోనిసిజమ్స్ (మంచి, ఆలయం, ఉపేక్ష, కనుగొనడం, వినయం, ఆశ; పాత స్లావోనిక్ ఉపసర్గలు మరియు ప్రత్యయాలు: రీడీమ్, పోషకుడు, ఓదార్పు, మధ్యవర్తిత్వం, ధైర్యం, వినయం; పాత పదనిర్మాణం; : ప్రభువు, తండ్రి, దేవుని తల్లి, సాధువు, మొదలైనవి);
2) ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచం యొక్క దృగ్విషయాన్ని సూచించే పనిలో శబ్ద వ్యక్తీకరణ యొక్క సాధనాలు (రూపకాలు, ఉపమానాలు, పోలికలు);
3) మూల్యాంకన పదజాలం (అత్యంత ధన్యమైనది, అత్యంత స్వచ్ఛమైనది, అత్యంత పవిత్రమైనది, అత్యంత మహిమాన్వితమైనది, గొప్పది, అత్యంత శక్తివంతమైనది మొదలైనవి);
4) 1 వ వ్యక్తి బహువచనం, సర్వనామం "మా" మరియు క్రియ యొక్క సంబంధిత రూపాల యొక్క వ్యక్తిగత సర్వనామం యొక్క క్రియాశీల ఉపయోగంలో మతపరమైన సంభాషణ యొక్క సామరస్యత వ్యక్తమవుతుంది;
5) పవిత్ర గ్రంథం నుండి విస్తృతమైన కొటేషన్: « మీరు ఉపయోగించే కొలతతో అది మీకు కొలవబడుతుంది” [మత్త. 7, 2];
6) విశ్వాసం యొక్క అర్థంతో పరిచయ పదాలు, నామవాచకాలు నిజం, సత్యం మరియు ఉత్పన్న పదాలు నిజం, నిజం, నిజం, నిజం.
శాస్త్రవేత్తలు
ఈ శైలిని వివరించేటప్పుడు, భిన్నమైన పదజాలం ఉపయోగించబడుతుంది: మతపరమైన, మతపరమైన - బోధన, మతపరమైన - కల్ట్, చర్చి - ప్రార్ధనా శైలి, ఒప్పుకోలు శైలి (ఉక్రేనియన్ అధ్యయనాలలో). ఏది ఏమైనప్పటికీ, చర్చి-మతపరమైన శైలి అనే పదం ప్రాధాన్యతనిస్తుంది, ఎందుకంటే "ఇది ఏకకాలంలో అది పనిచేసే సామాజిక కార్యకలాపాల గోళాన్ని మరియు ప్రజా చైతన్యం యొక్క మతపరమైన రూపాన్ని మరియు చర్చి నాయకులను సంబంధిత గ్రంథాల రచయితలుగా సూచిస్తుంది, కానీ పరిమితం చేస్తుంది. దాని అమలు శైలికి మాత్రమే."
కూడా ఉన్నాయి చర్చి-మత శైలి యొక్క శైలులువంటి: పవిత్ర గ్రంథం, జీవితం, పూజారి లేఖ, బహిరంగ ప్రసంగం, ఉపన్యాసం, ప్రార్థన, ఒప్పుకోలు, అంత్యక్రియల ప్రసంగం, విడిపోయే పదం మరియు సందేశం.
ఒక శైలిగా ఉపన్యాసం
ఈ రోజు వరకు, చర్చి-మత సందేశాలు మరియు ఉపన్యాసాల శైలుల అధ్యయనాలు ఉన్నాయి. అధ్యయనాలు చూపినట్లుగా (L.P. Krysiy, N.N. Rozanova, M. Voytak, S.A. Gosteeva, O.A. Krylova, A.D. Shmelev, మొదలైనవి), ఈ శైలుల శైలి చాలా దగ్గరగా ఉంటుంది, అయినప్పటికీ తేడాలు కూడా చాలా వరకు నిర్ణయించబడతాయి. ఈ రెండు సందర్భాల్లో ప్రసంగ రూపంలో తేడాలు: సందేశాలు వ్రాసిన పాఠాలు (అయితే, చర్చిలలో వారి ప్రకటన కోసం ఉద్దేశించబడ్డాయి), మరియు ఉపన్యాసాలు ఎల్లప్పుడూ మౌఖికంగా అందించబడతాయి (అవి తరువాత ప్రచురించబడినప్పటికీ, వారి అంశం శీర్షికలో నిర్ణయించబడుతుంది: “ప్రబోధం బెత్లెహెం శిశువుల జ్ఞాపకార్థ దినం", "ధనవంతుడి ఉపమానం మీద ఉపన్యాసం" (చూడండి: రోజానోవా 2000:238.).
ఉపన్యాసం అనేది చర్చి వక్తృత్వ శైలి, ఇది దాని స్వంత అత్యంత అభివృద్ధి చెందిన సిద్ధాంతాన్ని (హోమిలెటిక్స్) కలిగి ఉంది, చారిత్రక మరియు సాహిత్య అధ్యయనానికి ఆకర్షితుడయ్యాడు, దాని చారిత్రక అభివృద్ధి యొక్క కొన్ని క్షణాలలో ఇది ఇచ్చిన యుగం యొక్క సాహిత్య శైలి యొక్క లక్షణాలను సూచిస్తుంది. మరియు, ఒక స్థాయి లేదా మరొక దానిని నిర్ణయించడం, ఉపన్యాసాలు ప్రారంభ క్రైస్తవ ఎపిస్టోలరీ గ్రంథాలకు దగ్గరగా ఉంటాయి (సెయింట్ పాల్ సందేశం యొక్క విస్తృత ప్రేక్షకులను ఉద్దేశించి) 4వ శతాబ్దంలో చర్చి ఫాదర్ల ప్రసంగాలు. పురాతన వక్తృత్వ సంప్రదాయంతో ముడిపడి ఉంది. జాన్ క్రిసోస్టమ్ (4వ-5వ శతాబ్దాలు) రచనల్లో ప్రబోధం గరిష్ట స్థాయికి చేరుకుంది. పశ్చిమ ఐరోపా సంప్రదాయాన్ని మిలన్‌కు చెందిన ఆంబ్రోస్ (4వ శతాబ్దం) మరియు అగస్టిన్ ది బ్లెస్డ్ (4వ-5వ శతాబ్దాలు) సృష్టించారు. సంస్కరణ యుగంలో బోధన ప్రత్యేక హోదాను పొందింది (లూథర్ కోసం, బోధన దాని ప్రాముఖ్యతలో ఆరాధనను అధిగమిస్తుంది). పురాతన రష్యన్ సాహిత్యంలో, హిలారియన్ ("ది సెర్మన్స్ ఆన్ లా అండ్ గ్రేస్," 11వ శతాబ్దం) మరియు సిరిల్ ఆఫ్ తురోవ్ (12వ శతాబ్దం) యొక్క ఉపన్యాసాలు అత్యంత ప్రసిద్ధమైనవి. రష్యన్ సాహిత్యంలో బోధించే ఉచ్ఛస్థితి మధ్యలో ఉంది. - రెండవ అంతస్తు. 17 వ శతాబ్దం వ్యక్తిగత బోధన యొక్క పునరుజ్జీవనం 1680 లలో "దేవుని ప్రేమికుడు" ఇవాన్ నెరోనోవ్ పేరుతో ముడిపడి ఉంది. పొలోట్స్క్ యొక్క సిమియన్ ప్రసంగాల సేకరణలు ప్రచురించబడ్డాయి (“ఆధ్యాత్మిక విందు”, 1682, మరియు “ఆధ్యాత్మిక భోజనం”, 1683). 18వ శతాబ్దపు ప్రసిద్ధ రష్యన్ బోధకులు. ఫియోఫాన్ ప్రోకోపోవిచ్ మరియు స్టీఫన్ యావోర్స్కీ ఉన్నారు.
రష్యాలో బోధించిన చరిత్ర
రష్యాలో క్రైస్తవ బోధన ప్రారంభం 9వ శతాబ్దం AD మధ్యలో ఉంది. 867లో, స్లావిక్ భాష తెలిసిన మరియు బహుశా బల్గేరియా నుండి పంపబడిన ఒక గ్రీకు బిషప్ అప్పటికే కైవ్‌లో క్రైస్తవ మతాన్ని విజయవంతంగా బోధించాడు. పాట్రియార్క్ ఫోటియస్ (820-891) అతని బోధ గురించి ఈ క్రింది విధంగా సాక్ష్యమిచ్చాడు: "రష్యన్‌లు తమ అపరిశుభ్రమైన అన్యమత విశ్వాసాన్ని స్వచ్ఛమైన క్రైస్తవ మతానికి మార్చుకున్నారు మరియు బిషప్‌ను అంగీకరించి, విధేయులైన పిల్లల వలె ప్రవర్తించారు." ఈ సంఘటన అస్కోల్డ్ మరియు దిర్ అనే యువరాజుల ఆధ్వర్యంలో జరిగింది.ఒలేగ్ (882-912) పాలనలో కాన్స్టాంటినోపుల్ పాట్రియార్క్‌కు లోబడి రష్యాలో ఇప్పటికే ఒక ప్రత్యేక డియోసెస్ ఉంది. ప్రిన్స్ ఇగోర్ (912-942) ఆధ్వర్యంలో, పవిత్ర ప్రవక్త ఎలిజా గౌరవార్థం కైవ్‌లో చర్చి నిర్మించబడింది. క్రైస్తవ విశ్వాసం ముఖ్యంగా ఇగోర్ మరణం తరువాత వ్యాపించింది, అతని భార్య, తెలివైన యువరాణి ఓల్గా (879-969), విశ్వాసంలో ధృవీకరించబడింది మరియు పాట్రియార్క్ పాలియుక్టస్ చేత కాన్స్టాంటినోపుల్‌లో బాప్టిజం పొందింది. ఆమె కింద, స్లావిక్ భాష తెలిసిన మరియు ప్రధానంగా బల్గేరియా నుండి వచ్చిన బిషప్‌లు మరియు పూజారుల బోధన ద్వారా క్రైస్తవ విశ్వాసం వ్యాపించింది. కానీ రష్యాలో క్రైస్తవ విశ్వాసాన్ని వ్యాప్తి చేయడానికి ఈ ప్రయత్నాలన్నీ, మాట్లాడటానికి, ప్రాథమికమైనవి, ప్రైవేట్ స్వభావం.
రాబోయే సామూహిక "విత్తనం" కోసం వారు "మట్టిని వదులుతారు". 988లో ప్రిన్స్ వ్లాదిమిర్ ఆధ్వర్యంలో ఆర్థడాక్స్ విశ్వాసానికి రష్యా అధికారిక మార్పిడి (బాప్టిజం) జరిగింది. అతను చివరిగా సనాతన ధర్మంలో స్థిరపడే వరకు చాలా కాలం పాటు వివిధ మతాలను ప్రయత్నించాడు. అతని ఆదేశం ప్రకారం, పూజారులు (కాన్స్టాంటినోపుల్ నుండి కైవ్‌కు చేరుకున్నారు) కైవ్ వీధుల గుండా మరియు ఇంటి నుండి ఇంటికి వెళ్లి, విశ్వాసంలో నివాసితులకు బోధిస్తూ, బాప్టిజం కోసం చాలా మందిని సిద్ధం చేశారు. రస్ లో మొదటి మెట్రోపాలిటన్ మైఖేల్ (+992), ఆరుగురు బిషప్‌లతో, నొవ్‌గోరోడ్ ప్రాంతంలో క్రైస్తవ మతాన్ని ప్రవేశపెట్టారు, ఆపై నలుగురు బిషప్‌లతో - రోస్టోవ్ ప్రాంతంలో. ప్రిన్స్ వ్లాదిమిర్ ఆదేశం ప్రకారం, అతని కుమారులు, మతాధికారులతో కలిసి, క్రైస్తవ విశ్వాసాన్ని బోధించడానికి దేశంలోని వివిధ ప్రదేశాలకు (విభాగాలు) వెళ్లారు. ఇటువంటి చర్యలకు ధన్యవాదాలు, సెయింట్ వ్లాదిమిర్ పాలన యొక్క 27 సంవత్సరాలలో, దాదాపు మొత్తం రష్యన్ భూమి క్రైస్తవ మతానికి మార్చబడింది, రష్యన్ క్రానికల్స్ దీనికి సాక్ష్యమిస్తున్నాయి. రష్యా జనాభా వారి మార్గదర్శకుల మౌఖిక మిషనరీ బోధన ద్వారా క్రైస్తవ విశ్వాసాన్ని అంగీకరించింది. వారి దైవిక పనిని ఏకీకృతం చేయడానికి, రచనను తీవ్రంగా అభివృద్ధి చేయడం అవసరం, ఒక నిర్దిష్ట విద్యా వ్యవస్థను సృష్టించడం అవసరం, కొత్తగా మారిన జనాభా నుండి ఈ అక్షరాస్యులను సిద్ధం చేయగల అక్షరాస్యులు మరియు పాఠశాలలు అవసరం. "ది టేల్ ఆఫ్ బైగోన్ ఇయర్స్" 1037 కింద ప్రిన్స్ యారోస్లావ్ ది వైజ్ "పుస్తకాల పట్ల శ్రద్ధగలవాడు మరియు తరచుగా రాత్రింబగళ్లు పుస్తకాలు చదివేవాడు" అని పురాతన రష్యన్ క్రానికల్ "ది టేల్ ఆఫ్ బైగోన్ ఇయర్స్" నివేదించింది. అతని ఆదేశం ప్రకారం, 11వ శతాబ్దం 30వ దశకంలో. కైవ్‌లో "చాలా మంది లేఖకులు" ఉన్నారు, వారు పుస్తకాలను కాపీ చేయడమే కాకుండా వాటిని గ్రీకు నుండి "స్లోవేనియన్ రచన"లోకి అనువదించారు. అతను నగరాలు మరియు గ్రామాలలో చర్చిలను నిర్మించాడు మరియు ప్రజలకు బోధించమని పాస్టర్లను ఆదేశించాడు. సహజంగానే, కాపీ చేయబడిన మరియు అనువదించబడిన గ్రంథాలలో, పవిత్ర గ్రంథాల పుస్తకాలు మరియు ప్రార్ధనా పుస్తకాలు ప్రబలంగా ఉన్నాయి, కానీ వాటితో దాదాపు ఏకకాలంలో, పవిత్ర తండ్రుల రచనలు అనువదించడం ప్రారంభించాయి, వీటిలో హోమిలేటికల్ రచనలు ఉన్నాయి, వీటిలో సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్ యొక్క “పదాలు” సేకరణలు ఉన్నాయి. జాన్ క్రిసోస్టోమ్ ముఖ్యంగా విస్తృతంగా వ్యాపించింది: " జ్లాటోస్ట్రూయ్", బల్గేరియన్ జార్ సిమియోన్ నాయకత్వంలో సంకలనం చేయబడింది; – “క్రిసోస్టోమ్” – వారపు సువార్త వేడుకల కోసం ఉపన్యాసాల ఎంపిక; సెయింట్ జాన్ యొక్క "వర్డ్స్" "సోలెమ్నిస్ట్స్"లో చేర్చబడ్డాయి మరియు తరువాతి సమయంలో "మార్గరీటాస్" సేకరణలలో ఉన్నాయి; అతని "పదాలు" నుండి వేరు వేరు సారాంశాలు ఇప్పటికే పేర్కొన్న జార్ సిమియోన్ యొక్క సేకరణను కలిగి ఉన్నాయి, ఇది 11వ శతాబ్దంలో రష్యాలో తిరిగి వ్రాయబడింది మరియు ఇజ్బోర్నిక్ స్వ్యటోస్లావ్ 1073 అనే పేరును పొందింది. సెయింట్ బాసిల్ ది గ్రేట్ ఇన్ రస్ రచనల నుండి "ఆరు డేస్” (ప్రపంచం యొక్క సృష్టిపై ఉపన్యాసాల చక్రం) బల్గేరియాకు చెందిన జాన్ ఎక్సార్చ్ ద్వారా అనువాదంలో తెలిసింది. చాలా ప్రారంభంలో, "పరేనిసిస్" ("అడ్మోనిషన్" - కాట్యుమెన్స్ మరియు కొత్తగా బాప్టిజం పొందిన వారి కోసం సూచనల సమితి) సేకరణ రష్యా అంతటా వ్యాపించింది; ఇతర విషయాలతోపాటు, సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్ యొక్క "పదాలు" కూడా ఉన్నాయి. ఎఫ్రైమ్ ది సిరియన్ "దుష్ట స్త్రీల గురించి", "చివరి తీర్పు మరియు పాకులాడే గురించి", మొదలైనవి. సెయింట్ గ్రెగొరీ ది థియాలజియన్, సెయింట్ అథనాసియస్ ఆఫ్ అలెగ్జాండ్రియా, సెయింట్ జాన్ ఆఫ్ సినాయ్ యొక్క "ది లాడర్", సెయింట్ జాన్ ఆఫ్ డమాస్కస్ రచించిన “ది సెర్మన్ ఆన్ ది రైట్ ఫెయిత్” (అంటే "ఆర్థడాక్స్ విశ్వాసం యొక్క ఖచ్చితమైన వివరణ"). పవిత్ర తండ్రుల రచనలు రష్యా యొక్క కొత్తగా మార్చబడిన జనాభా యొక్క నైతిక సూత్రాలను రూపొందించడంలో మరియు క్రైస్తవ సిద్ధాంతం యొక్క పునాదులపై వారి స్పృహతో సమీకరించడంలో ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించాయి. అదే సమయంలో, బైజాంటైన్ వేదాంతవేత్తల ఈ సృష్టిలు మరియు రచనలు రష్యన్ చర్చి రచయితలు మరియు ముఖ్యంగా బోధకుల వక్తృత్వ కళను మెరుగుపరచడానికి దోహదపడ్డాయి.
వారి వంతుగా, X-XII శతాబ్దాల కాపరులు. విద్య మరియు బోధన యొక్క ఆవశ్యకత గురించి బాగా తెలుసు. చరిత్రకారుడి ప్రకారం, కీవ్ యొక్క మొదటి మెట్రోపాలిటన్ మైఖేల్ "గొప్ప ఉపాధ్యాయుడు మరియు తెలివైనవాడు"; మెట్రోపాలిటన్ జాన్ II (+1089) "పుస్తకాలలో నైపుణ్యం కలిగిన వ్యక్తి, బాగా నేర్చుకున్న తత్వవేత్త, మధురమైన భాష మరియు తరచుగా ప్రజలకు బోధించేవాడు"; St. లియోంటీ ఆఫ్ రోస్టోవ్ (11వ శతాబ్దం) "విగ్రహారాధన యొక్క ముఖస్తుతి నుండి వెనక్కి తగ్గడానికి మరియు హోలీ ట్రినిటీని విశ్వసించాలని చర్చిలో బోధించాడు." సెయింట్ గురించి క్రానికల్‌లో అదే విషయం చెప్పబడింది. రోస్టోవ్ యొక్క యేసయ్య. మొదట, క్రైస్తవ మతాన్ని స్వీకరించిన తర్వాత, గ్రీకు (పాక్షికంగా బల్గేరియన్) మతాధికారులు రష్యాలో ఆధిపత్యం చెలాయించారు. రష్యన్ మతాధికారులు అతని నుండి శిక్షణ పొందవలసి ఉంది, ముఖ్యంగా నగరాలు మరియు మఠాలకు దూరంగా ఉన్న గ్రామీణ ప్రాంతాలకు.
సహజంగానే, రష్యన్ చర్చి బోధన నేరుగా బల్గేరియన్లు మరియు గ్రీకుల బోధనపై ఆధారపడి ఉండాలి మరియు గ్రీకు-బైజాంటైన్ మరియు బల్గేరియన్ రచనలపై ఆధారపడి ఉంటుంది.
ఈ ప్రభావం 13వ శతాబ్దంలో బలహీనపడింది, రష్యాలో అతిపెద్ద విపత్తు సంభవించినప్పుడు - మంగోల్ యోక్, ఇది అనేక శతాబ్దాల పాటు విద్య మరియు బోధన అభివృద్ధిని ఆలస్యం చేసింది. అయితే, ఇప్పటికే ఈ ప్రారంభ కాలంలో, రష్యన్ ప్రబోధం మెట్రోపాలిటన్ హిలేరియన్ ద్వారా "లా అండ్ గ్రేస్‌పై ఉపన్యాసం" మరియు సెయింట్ థియోడోసియస్ ఆఫ్ పెచెర్స్క్ యొక్క ఉపదేశాత్మక "పదాలు" వంటి కంటెంట్‌లో ముఖ్యమైన మరియు జాతీయ రుచిలో చాలా అసలైన రచనలను ఉత్పత్తి చేసింది. మరియు నొవ్‌గోరోడ్ బిషప్ ల్యూక్ జిడియాటా. 12వ శతాబ్దంలో, ప్రాచీన రష్యన్ సాహిత్యం, సెయింట్ సిరిల్ ఆఫ్ టురోవ్ యొక్క ఉపన్యాసాల వంటి గంభీరమైన వాగ్ధాటితో కూడిన కళాఖండాలతో సుసంపన్నం చేయబడింది.
సంబంధించిన సమాచారం.
చర్చి-మత శైలి
- ఆధునిక క్రియాత్మక రకం రస్. వెలిగిస్తారు. భాష, చర్చి-మతపరమైన ప్రజా కార్యకలాపాల రంగానికి సేవ చేయడం మరియు ప్రజా చైతన్యం యొక్క మతపరమైన రూపంతో సహసంబంధం.
పెరెస్ట్రోయికా పూర్వ కాలంలో (1917-1980), ఈ ప్రాంతం రష్యన్ పనితీరు. భాష, సుప్రసిద్ధ భాషాపరమైన కారణాల వల్ల, ఫిలాలజిస్ట్-పరిశోధకుడికి ఆచరణాత్మకంగా మూసివేయబడింది, దీని ఫలితంగా Ts.-r యొక్క సూచన లేకపోయింది. స్టైలిస్టిక్స్‌పై సాహిత్యంలో శైలి, అలాగే ఈ ప్రాంతం ఆధునిక రష్యన్ కాదు, చర్చి స్లావోనిక్ భాష ద్వారా అందించబడుతుందని విస్తృత అభిప్రాయం. ప్రస్తుతం, చర్చి-మతపరమైన ప్రజా కార్యకలాపాల గోళం దాని సరిహద్దులను విస్తరిస్తోంది. ఈ ప్రాంతంలో కమ్యూనికేషన్‌లో, ఒకవైపు, వివిధ కానానికల్ ప్రార్ధనా గ్రంథాల ఉచ్చారణ, ప్రార్థనలు మరియు శ్లోకాల పునరుత్పత్తి, చర్చి స్లావోనిక్ భాష వాస్తవానికి ప్రదర్శించబడుతుంది మరియు మరోవైపు, పెద్ద సంఖ్యలో ప్రేక్షకులకు మతాధికారుల ప్రసంగాలు ఉన్నాయి. రేడియో, ర్యాలీలలో, టెలివిజన్లో, స్టేట్ డూమాలో, పాఠశాలలు, ఆసుపత్రులు, కార్యాలయాలు మొదలైన వాటి పవిత్రోత్సవం సందర్భంగా చర్చి స్లావోనిక్‌లో కాకుండా ఆధునికంగా నిర్వహించబడుతుంది. రస్. వెలిగిస్తారు. భాష, ఈ సందర్భంలో ప్రత్యేక ఫంక్షన్ రూపంలో కనిపిస్తుంది. శైలి - చర్చి-మతపరమైన(ఇతర పరిభాషలో - మతపరమైన, మతపరమైన మరియు బోధనలేదా మత-సంస్కృతి; పదం చర్చి-మతపరమైన ప్రాధాన్యం ఎందుకంటే అదే సమయంలో అది పనిచేసే సామాజిక కార్యకలాపాల గోళాన్ని, ప్రజా స్పృహ యొక్క మతపరమైన రూపాన్ని మరియు చర్చి నాయకులను సంబంధిత గ్రంథాల రచయితలుగా సూచిస్తుంది, కానీ దాని అమలును ఉపన్యాస శైలికి మాత్రమే పరిమితం చేయదు). అందువలన, చర్చి-మతపరమైన సామాజిక కార్యకలాపాల గోళం గోళంగా మారుతుంది ద్విభాషావాదం.
కానీ చర్చి స్లావోనిక్ భాష అధ్యయనం చేయబడి, వివరంగా వివరించబడితే, అప్పుడు Ts.-r యొక్క అధ్యయనం. ఫంక్షనల్ తో. ఆధునిక రస్. వెలిగిస్తారు. భాష ఇప్పుడే ప్రారంభం; చర్చి-మత సందేశాలు మరియు ఆలయ ఉపన్యాసాల శైలుల వివరణలు ఉన్నాయి; మీరు విడిపోయే పదాలు, అంత్యక్రియల పదాలు మొదలైన వాటి శైలులను అధ్యయనం చేయాలి. మాటలు, అధికారిక నేపధ్యంలో మతాధికారుల ప్రసంగం - అనగా. C.-R. మూర్తీభవించిన అన్ని శైలులు మరియు ప్రసంగ రూపాలు. ఫంక్షనల్ తో.
క్రమబద్ధత సి.-ఆర్. తో. సంబంధిత ప్రసంగ ప్రక్రియల యొక్క అటువంటి పారామితులలో ప్రతిబింబిస్తుంది: a) కంటెంట్ వైపు; బి) కమ్యూనికేటివ్ ప్రయోజనం; సి) రచయిత యొక్క చిత్రం; d) చిరునామాదారుడి స్వభావం; ఇ) భాషా మార్గాల వ్యవస్థ మరియు వారి సంస్థ యొక్క లక్షణాలు.
విషయము Ts.-rలో ప్రచురించబడిన గ్రంథాలు. p., దానిలోని రెండు భుజాలను వేరు చేయడానికి మమ్మల్ని అనుమతిస్తుంది: టాపిక్ ద్వారా పేర్కొన్న డిక్టమ్ (చివరికి) కంటెంట్ మరియు అభినందనలు, విజ్ఞప్తులు, మతపరమైన సూచనలు, సలహాలు, చర్చి కార్యకలాపాల ప్రశంసల ద్వారా ఏర్పడిన డిక్టమ్ కంటెంట్ యొక్క మోడల్ ఫ్రేమ్, మొదలైనవి: "ఈస్టర్ శుభాకాంక్షలతో మిమ్మల్ని సంబోధిస్తూ, క్రీస్తు పట్ల అపరిమితమైన భక్తితో, ఆయన ఆజ్ఞలకు విధేయతతో మరియు ప్రతి వ్యక్తి మరియు మొత్తం మానవ జాతి పట్ల ప్రేమతో చర్చికి మరియు ఫాదర్‌ల్యాండ్‌కు సేవ చేయడం విజయవంతంగా కొనసాగించాలని నేను మిమ్మల్ని కోరుతున్నాను."(అలెక్సీ II యొక్క ఈస్టర్ సందేశం, 1988). కేంద్ర విప్లవం యొక్క ఈ రెండు ముఖ్యమైన అంశాలు. వచనాలు - వరుసగా - కంటెంట్-వాస్తవిక మరియు కంటెంట్-సంభావిత సమాచారంతో పరస్పర సంబంధం కలిగి ఉంటాయి (I.R. గల్పెరిన్ ప్రకారం). కంటెంట్-సంభావిత సమాచారం (లేదా కంటెంట్ వైపు మోడల్ ఫ్రేమ్) యొక్క నిర్దిష్ట లక్షణం స్పష్టమైనపాత్ర; ఇది మతపరమైన భావజాలాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది మరియు ఏ ఇతర వివరణలను అనుమతించదు.
కమ్యూనికేషన్ లక్ష్యం Ts.-r యొక్క గ్రంథాలు. తో. ఎల్లప్పుడూ సంక్లిష్టమైన, బహుముఖ: డిక్టమ్ కంటెంట్‌ను బహిర్గతం చేయడం ద్వారా, రచయిత ఏకకాలంలో ప్రయత్నిస్తారు భావోద్వేగ ప్రభావంచిరునామాదారుడిపై, మరియు ఈ భావోద్వేగ ప్రభావం బైబిల్ చరిత్ర నుండి, అపొస్తలులు, సెయింట్స్, చర్చి నాయకులు మొదలైన వారి జీవితం నుండి ఒక నిర్దిష్ట సంఘటనతో ముడిపడి ఉంది, దీనిని గుర్తుచేసుకుంటూ, రచయిత ప్రయత్నిస్తాడు మత పరమైన విద్యప్రేక్షకులు; ఆధునిక చర్చిలో అత్యంత ముఖ్యమైన సంఘటనలను మరియు - మరింత విస్తృతంగా - ప్రజా జీవితంలో, రచయిత మరొక లక్ష్యాన్ని సాధిస్తాడు - చర్చి యొక్క సానుకూల పాత్రను ప్రచారం చేయడంఆధునిక సమాజ జీవితంలో మరియు చివరకు, క్రైస్తవ ఆజ్ఞలను పాటించడం, మతపరమైన సంప్రదాయాలను పరిరక్షించడం మరియు చర్చి సంస్థలను పాటించడం కోసం పిలుపునిస్తూ, రచయిత లక్ష్యాన్ని అనుసరిస్తాడు. చదువుమతపరమైన ప్రేక్షకులు. అందువల్ల, మానసికంగా ప్రభావితం చేసే, మత-విద్య, మత-ప్రచారం మరియు విద్యా-బోధన లక్ష్యాల కలయిక C.-R యొక్క బహుపాక్షిక ప్రసారక ధోరణిని గుర్తిస్తుంది. గ్రంథాలు.
ఒక క్లిష్టమైన కమ్యూనికేటివ్ గోల్ రూపాలు మరియు , ఇది Ts.-r లో. తో. అది కూడా అవుతుంది సంక్లిష్ట, ద్విమితీయ: ఒక వైపు, ఇది ఒక ఆధ్యాత్మిక కాపరి, లౌకికుల గురువు, మరియు మరొక వైపు, "మదర్ చర్చి యొక్క బిడ్డ"వింటున్న వారితో పాటు ఆనందం, ఆనందం లేదా దానికి విరుద్ధంగా పశ్చాత్తాపం లేదా విచారం వంటి భావాలను అనుభవించడం; రచయిత యొక్క చిత్రంలో ఈ వైవిధ్యం ప్రతిబింబిస్తుంది, ప్రత్యేకించి, వ్యాఖ్యాతని సూచించే భాషా రూపం యొక్క వైవిధ్యంలో ( I కాపీరైట్ / మేము కాపీరైట్ / మేముకలుపుకొని): "ఆనందకరమైన, ప్రకాశవంతమైన అనుభూతితో Iనేను క్రీస్తు గురించి శాంతి మరియు ప్రేమ మాటలతో మిమ్మల్ని సంబోధిస్తాను ..."; " మేముకజకిస్తాన్‌లోని అల్మా-అటా డియోసెస్‌ని సందర్శించారు..."; "మరియు మేము, దేవుని పిల్లలారా, ఇప్పుడు సంతోషిద్దాం... మరియు మనం బేత్లెహేముకు వెళ్దాం"(అలెక్సీ II యొక్క క్రిస్మస్ సందేశం, 1995–1996). చర్చి మధ్య మధ్యవర్తిగా రచయిత యొక్క చిత్రం - "భూమిపై దేవుని వికార్" - మరియు విశ్వాసులు, ప్రజలు మరియు ప్రజలను అర్థం చేసుకునే మరియు వారికి దగ్గరగా ఉండే మధ్యవర్తి, స్పష్టమైన రచయిత యొక్క వ్యక్తీకరణ లేకపోవడాన్ని నిర్ణయిస్తుంది. ఒక వర్గీకరణ క్రమం రూపంలో ఉంటుంది: వర్గీకరణ తప్పనిసరి C. -R రూపంలో ప్రదర్శన యొక్క విధిగా సూచించే స్వభావం. తో. విలక్షణమైనది కాదు: “హోలీ ల్యాండ్ లేదా మన రాజధాని మాస్కోలో వేడుక ఎలా జరుగుతుందనే దాని గురించి మా విశ్వాసులు మీడియా ద్వారా పరిచయానికి మాత్రమే పరిమితం కాకూడదని మేము కోరుకుంటున్నాము, కానీ వారు వ్యక్తిగతంగా వారి స్వస్థలమైన వారి చర్చి సంఘంలో గొప్ప జూబ్లీలో పాల్గొంటారు. , జిల్లా లేదా గ్రామం"(మెట్రోపాలిటన్ జువెనలీ యొక్క క్రిస్మస్ సందేశం, 1998–1999). రచయిత ఒక సంఘటన పట్ల మొత్తం పితృస్వామ్యం యొక్క ప్రతికూల వైఖరిని వ్యక్తపరిచే పరిస్థితిలో కూడా (ఉదాహరణకు, మార్టిన్ స్కోర్సెస్ యొక్క "ది లాస్ట్ టెంప్టేషన్ ఆఫ్ క్రైస్ట్" యొక్క టెలివిజన్ ప్రదర్శనకు), అతను ఆర్డర్ యొక్క ప్రసంగ ప్రక్రియలను ఆశ్రయించడు లేదా ఒక వర్గీకరణ నిషేధం, కానీ అభ్యర్థన మరియు సలహా యొక్క ప్రసంగ ప్రక్రియలకు: “ఈ చిత్రం / వారు టీవీలో చూపించాలనుకుంటున్నారు ... / ఇది మంచిది కాదు ... వారు నిష్కపటమైన దైవదూషణను చూపుతారు ... // అంతేగాక, మన ప్రభువు గురించి ప్రియమైన పవిత్ర గ్రంథం / మరియు సంప్రదాయంతో / మనకు అన్నీ కలగలిసి ఉన్నాయి. యేసుక్రీస్తు // కాబట్టి, దయచేసి / దీనిని తీవ్రంగా పరిగణించండి"(ఒక ఆలయ ఉపన్యాసం నుండి - N.N. రోజానోవా యొక్క ఉదాహరణ).
గమ్యం Ts.-r యొక్క గ్రంథాలు. తో. - ఇవి ఒకవైపు, ఆర్థడాక్స్ క్రైస్తవులు, చర్చిలో టెక్స్ట్ వినబడి విశ్వాసులకు లేదా విస్తృత ప్రేక్షకులకు ప్రసంగించినట్లయితే, టెక్స్ట్ ప్రసంగించినట్లయితే, ఉదాహరణకు, రేడియో ప్రసారాల శ్రోతలు, టెలివిజన్ వీక్షకులు మొదలైనవి. అనగా సాధారణ మరియు మాస్ చిరునామాదారు(N.I. Formanovskaya ప్రకారం). వివిధ శ్రేణుల ఇతర చర్చి వ్యక్తులకు మతాధికారుల చిరునామా విషయంలో, చిరునామాదారుడు ఊహాజనిత మరియు నిర్దిష్ట. కానీ ఎల్లప్పుడూ Ts.-r లో వ్రాసిన పాఠాలు. p., సామూహిక ప్రేక్షకులను ఉద్దేశించి, కాబట్టి, ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది ప్రజా అధికారిక ప్రసంగం , అందువలన Ts.-r. తో. ఉంది పుస్తకం ఫంక్షన్ క్రోడీకరించబడిన లైట్ శైలి. భాష .
భాషా వ్యవస్థ సి.-ఆర్. తో. కలిగి ఉంటుంది నాలుగు పొరల లెక్సికల్ యూనిట్లు : 1) తటస్థ, ఇంటర్‌స్టైల్ పదజాలం ( సహాయం, మాట్లాడండి, చేయండి, ప్రతి ఒక్కరూ, అప్పుడు, మాస్కో); 2) సాధారణ పుస్తకం ( అవగాహన, ఉండటం, అసలు పాత్ర, సంప్రదాయాలు, అయితే, చాలా, ఇతర ప్రపంచ దృష్టికోణాలకు కట్టుబడి ఉంటాయి); 3) చర్చి-మతపరమైన ( సర్వశక్తిమంతుడైన ప్రభువు, సన్యాసులు మరియు సన్యాసినులు, సన్యాసులు, లౌకికులు, పోషక విందు దినం, దైవిక సేవ, దేవుని రాజ్యం, శ్రేణులు, దేవుని ప్రేమించే గొర్రెల కాపరులు, పవిత్ర భూమి, పవిత్రత, మిర్రులను మోసే మహిళలు); 4) వార్తాపత్రిక మరియు పాత్రికేయ ఫంక్షనల్ మరియు స్టైలిస్టిక్ కలరింగ్‌తో కూడిన పదజాలం ( సార్వభౌమ రాజ్యాలు, తీవ్రవాదులు, విద్య, ఇబ్బందులను అధిగమించడం, ఆర్థిక మరియు సామాజిక పరిస్థితి, శరణార్థులు మరియు ప్రాంతాల సమస్యలు) శైలి యొక్క ప్రధాన లెక్సికల్ వనరు భావోద్వేగంగా వ్యక్తీకరించే పదజాలం, ప్రత్యేకించి ప్రాచీన-ఉత్కృష్టమైన మరియు భావోద్వేగ మూల్యాంకనం ( అసమానమైన భక్తి, యోధులను ఔన్నత్యం, అపూర్వమైన గొప్పతనం, స్ఫూర్తిని పొందండి, అద్భుతమైన సెలవుదినం), దీని ఉపయోగం పైన చర్చించిన ఆ కమ్యూనికేటివ్ లక్ష్యాల అమలుతో ముడిపడి ఉంది: విద్యా మరియు సందేశాత్మక లక్ష్యం మరియు చిరునామాదారుడిలో కొన్ని నైతిక భావనలను అభివృద్ధి చేయడానికి ఉద్దేశించిన సానుకూల భావోద్వేగ ప్రభావం యొక్క లక్ష్యం. వ్యాకరణ వనరులు శైలిలో అటువంటి పదనిర్మాణ మరియు వాక్యనిర్మాణ మార్గాలు ఉన్నాయి: 1) పుస్తకంశైలి యొక్క స్వభావం (ముఖ్యంగా, జెనిటివ్ సబ్‌స్టాంటివ్, పార్టిసిపుల్స్ మరియు పార్టిసిపియల్ పదబంధాలు, నిష్క్రియాత్మక నిర్మాణాలు); 2) ప్రాచీనమైనప్రసంగం యొక్క శైలీకృత రంగులు (పురాతన పదనిర్మాణ రూపాలు, పాత నిర్వహణ, పదబంధంలో అంగీకరించిన భాగం యొక్క విలోమం); 3) సృష్టి వ్యక్తీకరణ ప్రభావం(సజాతీయ సభ్యుల శ్రేణి, అతిశయోక్తి); ఉదా: 1) లార్డ్ యొక్క మంచితనం యొక్క వేసవి; శాంతి మరియు ప్రేమ పదాలు; హృదయాన్ని సంతోషపెట్టే కమ్యూనికేషన్; కేథడ్రల్ ఆఫ్ క్రైస్ట్ ది రక్షకుని మాస్కోలో పునరుద్ధరించబడింది; 2) క్రీస్తులో ప్రేమతో; అది తుడిచివేయబడుతుంది; ఇప్పుడు పుట్టిన; ప్రభువునందు ప్రియమైన; నేల మీద; స్వర్గ లోకానికి; తండ్రి విశ్వాసాన్ని ఉంచండి; చర్చి ఆఫ్ హెవెన్; 3) ... ఈ ప్రకాశవంతమైన మరియు ఆశీర్వాద సెలవుదినం, నా ప్రియమైన, నేను మిమ్మల్ని అభినందిస్తున్నాను; అతి ముఖ్యమైన; సమృద్ధిగా; మహిమాన్వితమైన; బహుళ ఉపయోగకరమైన; అత్యంత సంతోషకరమైన; అత్యంత నిజాయితీ; అత్యంత ధన్యుడు. ప్రతికూల దృక్కోణంలో, శైలి యొక్క వ్యాకరణ సాధనాల ఆయుధాగారం భిన్నమైన వాక్యనిర్మాణ కనెక్షన్‌లతో కూడిన మల్టీకంపోనెంట్ కాంప్లెక్స్ వాక్యాలు లేకపోవడం, అధీన సంబంధాలను వ్యక్తీకరించే నాన్-యూనియన్ మార్గం, ఇది ప్రాప్యత మరియు అర్థం చేసుకునే కోరికతో ముడిపడి ఉంటుంది. సి.-ఆర్. సామూహిక చిరునామాదారునికి వచనాలు.
లక్ష్యాలు పెరిగిన వ్యక్తీకరణ మరియు, ప్రత్యేకించి, ప్రసంగం యొక్క భావోద్వేగ మరియు మూల్యాంకన శైలీకృత రంగుల సృష్టి, మూల్యాంకన మరియు భావోద్వేగ వ్యక్తీకరణ పదజాలం యొక్క ఉపయోగంతో పాటు, సర్వ్: ఎ) విస్తృతమైన కొటేషన్; బి) ట్రోప్స్ మరియు ప్రసంగం యొక్క బొమ్మల ఉపయోగం (వీటిలో అత్యంత విలక్షణమైనవి రూపకాలు, సారాంశాలు, పునరావృత్తులు, స్థాయి, వ్యతిరేకత, విలోమం, అలంకారిక ప్రశ్న); సి) పాఠాల కూర్పును క్లిష్టతరం చేసే పద్ధతులు; ఉదా: "మేము పాపులు మరియు అపవిత్రులం // మరియు ఆమె (దేవుని తల్లి) / అత్యంత పవిత్రమైనది"(వ్యతిరేకత); "మరియు నిజంగా / ఎవరికి మరియు ఎప్పుడు దేవుడు దయ / జ్ఞానోదయం / ఏ క్రైస్తవుడు / దేవుని నుండి / జ్ఞానాన్ని పొందలేడు?"(ఒక అలంకారిక ప్రశ్న); (N.N. రోజానోవా నుండి ఉదాహరణలు).
సాధారణంగా, భాషా స్వరూపం యొక్క కోణం నుండి, C.-r యొక్క అధ్యయనం చేయబడిన కళా ప్రక్రియలు. తో. తేడా చర్చి-మతపరమైన మరియు వార్తాపత్రిక-జర్నలిస్టిక్ అంశాలతో సాధారణ పుస్తక అంశాల కలయిక , మరియు ప్రాచీన-గంభీరమైన మరియు భావోద్వేగ-మూల్యాంకన రంగు , ఏమిటి Ts.-rని వేరు చేస్తుంది. తో. అన్ని ఇతర పుస్తక ఫంక్షన్ల నుండి. వార్తాపత్రిక మరియు పాత్రికేయ శైలులతో సహా , కమ్యూనికేటివ్ ఫంక్షన్ యొక్క సంక్లిష్టత, చిరునామాదారుడి యొక్క ద్రవ్యరాశి స్వభావం మరియు అతని వ్యవస్థలో చేర్చబడిన అనేక భాషా మార్గాల యొక్క భావోద్వేగ మరియు వ్యక్తీకరణ రంగుల కారణంగా అతను దగ్గరగా వస్తాడు. ఏదేమైనా, ఈ సంకేతాలు, అలాగే ప్రభావం యొక్క విభిన్న దిశలు, రచయిత యొక్క చిత్రం యొక్క స్వభావం, శైలీకృతంగా తగ్గించబడిన, అవమానకరమైన-మూల్యాంకనం మరియు సాహిత్యేతర అంశాలకు ఆ బహిరంగత లేకపోవడం, ఇది వార్తాపత్రిక-పబ్లిక్ల లక్షణం. శైలి - ఇవన్నీ Ts.-r ను పరిగణలోకి తీసుకోవడానికి అనుమతించవు. తో. వార్తాపత్రిక-పబ్లిక్ల "వైవిధ్యం" లేదా "ఉపశైలి". ఫంక్షనల్ ఆధునిక శైలి రస్. వెలిగిస్తారు. భాష.
లిట్.: క్రిసిన్ L.P. ఆధునిక రష్యన్ సాహిత్య భాష // పోయెటిక్స్ యొక్క క్రియాత్మక-శైలి నమూనాలో మత-బోధన శైలి మరియు దాని స్థానం. స్టైలిస్టిక్స్. భాష మరియు సంస్కృతి / T.G జ్ఞాపకార్థం. డిస్టిలర్. - M., 1996; ష్మెలెవ్ ఎ.డి. ఫంక్షనల్ స్టైలిస్టిక్స్ మరియు నైతిక భావనలు // భాష. సంస్కృతి. మానవతా జ్ఞానం. G.O యొక్క శాస్త్రీయ వారసత్వం వినోకురా మరియు ఆధునికత. - M., 1999; క్రిలోవా O.A. ఆధునిక రష్యన్ సాహిత్య భాషలో చర్చి-మతపరమైన కార్యాచరణ శైలి ఉందా? // ఆధునిక రష్యాలో సాంస్కృతిక మరియు ప్రసంగ పరిస్థితి. - ఎకాటెరిన్‌బర్గ్, 2000; ఆమె అదే: ఆధునిక రష్యన్ సాహిత్య భాష యొక్క చర్చి-మత శైలిని వార్తాపత్రిక-జర్నలిస్టిక్ శైలిగా పరిగణించవచ్చా? // టెక్స్ట్‌లో స్టీరియోటైపింగ్ మరియు సృజనాత్మకత. - పెర్మ్, 2001; Seo Eun యంగ్, ఆధునిక చర్చి యొక్క ప్రసంగ శైలి మరియు మత సందేశం.: రచయిత యొక్క సారాంశం. డిస్.... క్యాండ్. ఫిలోల్. సైన్స్ - M., 2000; రోజానోవా N.N. ఆలయ ఉపన్యాసం యొక్క కమ్యూనికేటివ్-శైలి లక్షణాలు // I.A. బౌడౌయిన్ డి కోర్టేనే: శాస్త్రవేత్త. టీచర్. వ్యక్తిత్వం / సవరించినది T.M. గ్రిగోరివా. - క్రాస్నోయార్స్క్, 2000.
కోజినా M.N. ఫంక్షనల్ స్టైలిస్టిక్స్ యొక్క పునాదులకు. – పెర్మ్, 1968 (పేజీలు 160–175 చూడండి); పోలోట్స్క్ మరియు గ్లుబోకో యొక్క థియోడోసియస్ బిషప్. హోమిలెటిక్స్. చర్చి బోధన సిద్ధాంతం, మాస్కో. ఆత్మలు. అకాడమీ. – సెర్గివ్ పోసాడ్, 1999; Wojtak M. ఉపన్యాసం యొక్క శైలి నమూనా యొక్క వ్యక్తిగత అమలు // టెక్స్ట్‌లో స్టీరియోటైపింగ్ మరియు సృజనాత్మకత. - పెర్మ్, 2002; Makuchowska M. Język religijny // Język polski / Ed. St. గజ్డ. - ఒపోల్, 2001.
ఓ ఏ. క్రిలోవా
రష్యన్ భాష యొక్క శైలీకృత ఎన్సైక్లోపెడిక్ నిఘంటువు. - M:. "ఫ్లింట్", "సైన్స్". ఎడిట్ చేసినది M.N. కోజినా. 2003 .
ఇతర నిఘంటువులలో "చర్చి-మత శైలి" ఏమిటో చూడండి:
చర్చి-మత శైలి
చర్చి-మత శైలి- ఆధునిక రష్యన్ సాహిత్య భాష యొక్క క్రియాత్మక శైలులలో ఒకటి, చర్చి-మతపరమైన ప్రజా కార్యకలాపాల రంగానికి సేవ చేయడం మరియు ప్రజా స్పృహ యొక్క మతపరమైన రూపంతో పరస్పర సంబంధం కలిగి ఉంటుంది. ఈ ప్రాంతంలో కమ్యూనికేషన్ కలిగి ఉంటుంది... ... సాధారణ భాషాశాస్త్రం. సామాజిక భాషాశాస్త్రం: నిఘంటువు-సూచన పుస్తకం
-– చర్చి మతపరమైన శైలిని చూడండి...
- వివిధ రకాల బహిరంగ ప్రసంగాలలో వ్యక్తీకరణను కనుగొనే సాహిత్య భాష యొక్క ఒక రకమైన మౌఖిక రూపం. పబ్లిక్ కమ్యూనికేషన్ యొక్క ఆధునిక ఆచరణలో, కమ్యూనికేషన్ రంగాన్ని బట్టి, ఈ క్రింది రకాల రాజకీయ ప్రసంగాలు ప్రత్యేకించబడ్డాయి: సామాజిక రాజకీయ, ... ... రష్యన్ భాష యొక్క శైలీకృత ఎన్సైక్లోపెడిక్ నిఘంటువు
లిథువేనియా గ్రాండ్ డచీ యొక్క సాహిత్యం- - 14వ-17వ శతాబ్దాలలో గ్రాండ్ డచీ ఆఫ్ లిథువేనియా (ప్రస్తుత బెలారస్, లిథువేనియా, పాక్షికంగా ఉక్రెయిన్, రష్యా మరియు పోలాండ్. గ్రాండ్ డచీ ఆఫ్ లిథువేనియా యొక్క బహుభాషా సాహిత్యం పశ్చిమ రష్యన్‌లో అభివృద్ధి చెందింది, . .. ... వికీపీడియా
సాహిత్య శైలులు భాషా పదాల నిఘంటువు T.V. ఫోల్
సాహిత్య శైలులు- వాక్చాతుర్యంలో: రోజువారీ సంభాషణ, డాక్యుమెంటరీ వ్యాపారం, కళాత్మక, శాస్త్రీయ, పాత్రికేయ, చర్చి-మతపరమైన కార్యాచరణ శైలులు; వాటిలో, శైలి శైలులు లేదా సాహిత్యం యొక్క రకాల శైలులు ప్రత్యేకించబడ్డాయి: హోమిలెటిక్స్ శైలి, ... ... వాక్చాతుర్యం: నిఘంటువు-సూచన పుస్తకం
రష్యన్ సాహిత్యం- I. ఉపోద్ఘాతం II. రష్యన్ మౌఖిక కవిత్వం A. మౌఖిక కవిత్వ చరిత్ర యొక్క కాలవ్యవధి B. ప్రాచీన మౌఖిక కవిత్వం అభివృద్ధి 1. మౌఖిక కవిత్వం యొక్క అత్యంత పురాతన మూలాలు. 10వ శతాబ్దం నుండి 16వ శతాబ్దం మధ్యకాలం వరకు ప్రాచీన రష్యా యొక్క మౌఖిక కవిత్వ సృజనాత్మకత. 2.16వ శతాబ్ది మధ్య నుండి చివరి వరకు మౌఖిక కవిత్వం... ... సాహిత్య ఎన్సైక్లోపీడియా
టాస్క్ 100. ప్రముఖ పరిశోధకుడు O.A ద్వారా వ్యాసం యొక్క భాగాన్ని చదవండి. క్రిలోవా, మతపరమైన శైలికి అంకితం చేయబడింది. రచయిత యొక్క అభిప్రాయం ప్రకారం, ఈ శైలిని స్వతంత్రంగా గుర్తించడానికి గల కారణాలను నిర్ణయించండి.
ఓ ఏ. క్రిలోవా
ఆధునిక రష్యన్ సాహిత్య భాషలో చర్చి-మతపరమైన కార్యాచరణ శైలి ఉందా?
మన దేశంలో చాలా కాలంగా సామాజిక కార్యకలాపాల యొక్క ఒక గోళం ఉంది, అది ఆచరణాత్మకంగా ఫిలాలజిస్ట్-పరిశోధకుడికి మూసివేయబడింది. ఇది చర్చి-మతపరమైన ప్రజా కార్యకలాపాల గోళం. సాహిత్య భాష మరియు స్టైలిస్టిక్స్ చరిత్రపై రచనలలో, ఏ భాష (ఏ శైలి, జాతీయ భాష యొక్క క్రియాత్మక వైవిధ్యం) ఈ గోళానికి ఉపయోగపడుతుందనే ప్రశ్న అస్సలు లేవనెత్తలేదు లేదా క్లుప్తంగా తాకింది మరియు చాలా ఉపరితలంగా పరిష్కరించబడింది. ప్రత్యేకించి, ఈ ప్రాంతం రష్యన్ ద్వారా కాదు, చర్చి స్లావోనిక్ భాష ద్వారా అందించబడుతుందని చెప్పబడింది మరియు ఆధునిక రష్యన్ భాష యొక్క స్టైలిస్టిక్స్ యొక్క సామర్థ్య గోళం నుండి మొత్తం సమస్య తొలగించబడింది. అటువంటి నిర్ణయం న్యాయమైనదిగా పరిగణించబడినప్పటికీ, ప్రశ్న ఇప్పటికీ మిగిలి ఉంది: ఇది పురాతన రష్యాలో ఉన్న అదే చర్చి స్లావోనిక్ భాష కాదా? అందులో ఏమైనా మార్పులు వచ్చాయా లేదా? మరియు అవి జరిగితే, ఏ రకమైనది? మరియు భాషా శాస్త్రవేత్తలు ఈ ప్రశ్నలను ఇటీవలే లేవనెత్తడం ప్రారంభించారు.<…>అయినప్పటికీ, చర్చి-మతపరమైన గోళంలో ప్రసంగ కార్యకలాపాలు ప్రస్తుతం చర్చి స్లావోనిక్ భాషకు మాత్రమే పరిమితం కాలేదని చాలా స్పష్టంగా ఉంది. చర్చి మరియు రాష్ట్రం మధ్య, సమాజం మరియు చర్చి మధ్య సంబంధాలలో మార్పు, పెరెస్ట్రోయికా సంవత్సరాలలో మరియు పెరెస్ట్రోయికా అనంతర కాలంలో సంభవించింది, L.P. సరిగ్గా గుర్తించినట్లుగా "పూజారి మాట" వాస్తవం దారితీసింది. క్రిసిన్, - ఇప్పుడు చర్చి ఆలయంలో, పారిష్వాసుల ముందు మాత్రమే కాకుండా, రేడియోలో, టెలివిజన్లో కూడా ధ్వనిస్తుంది; మతాధికారుల ప్రతినిధులు పార్లమెంటులో, ర్యాలీలలో, వివిధ ప్రదర్శనలలో మాట్లాడతారు మరియు కొత్తగా తెరిచిన పాఠశాలలు, ఆసుపత్రులు, సాంస్కృతిక కేంద్రాలను పవిత్రం చేస్తారు; కొన్ని విద్యాసంస్థల్లో దేవుని వాక్యం విద్యావిషయకంగా పరిచయం చేయబడింది; మతపరమైన సాహిత్యం ముద్రించబడింది మరియు జనాభాలో సమృద్ధిగా పంపిణీ చేయబడుతుంది. ఈ రకమైన ప్రసంగ కార్యకలాపాలన్నీ రష్యన్ భాష యొక్క శబ్ద మరియు వాక్యనిర్మాణ మార్గాల ఎంపిక మరియు ఉపయోగంలో వాస్తవికతను కలిగి ఉంటాయి" [క్రిసిన్ 1996: 135-138].
ఈ పరిస్థితి ప్రత్యేక ఫంక్షనల్-శైలి వైవిధ్యం లేదా ప్రత్యేక ఫంక్షనల్ శైలి యొక్క ఆధునిక రష్యన్ సాహిత్య భాషలో ఉనికిని ప్రశ్నను లేవనెత్తడానికి అనుమతిస్తుంది, ఇది L.P. క్రిసిన్ దీనిని మత-బోధన అని పిలిచారు, కానీ మేము దీనిని చర్చి-మతపరమైన (క్రింద ఉన్న పదం గురించి మరింత) అని పిలుస్తాము.
కాబట్టి, మేము ఒక పరికల్పనను ముందుకు తెచ్చాము: ప్రస్తుతం చర్చి-మతపరమైన ప్రజా కార్యకలాపాల గోళం ద్విభాషా గోళం: చర్చి స్లావోనిక్ భాష దానిలో పనిచేస్తుంది (ప్రార్థన భాష, ప్రార్ధనా పుస్తకాలు మరియు సేవల భాష), ఒక వైపు, మరియు ఆధునిక రష్యన్ సాహిత్య భాష యొక్క చర్చి-మత శైలి, ఒక వైపు. ఆధునిక రష్యన్ సాహిత్య భాష యొక్క చర్చి-మతపరమైన శైలి ఉపన్యాసం, చర్చి సందేశం, అంత్యక్రియల ప్రశంసలు, సూచన మొదలైన వాటిలో కనిపిస్తుంది. వాస్తవానికి, ఈ శైలిని మూర్తీభవించిన అన్ని కళా ప్రక్రియల తర్వాత మాత్రమే ఈ పరికల్పన నిరూపించబడింది. జాగ్రత్తగా అధ్యయనం చేశారు. ఈ రోజు వరకు, మేము ఒక శైలిని మాత్రమే విశ్లేషించాము - మాస్కో యొక్క పాట్రియార్క్ మరియు ఆల్ రస్ అలెక్సీ II మరియు అత్యున్నత మతాధికారుల యొక్క ఇతర మతాధికారుల క్రిస్మస్ మరియు ఈస్టర్ సందేశాల ఆధారంగా చర్చి-మత సందేశం యొక్క శైలి.
(ఆధునిక రష్యాలో సాంస్కృతిక మరియు ప్రసంగ పరిస్థితి / N.A. కుపినాచే సవరించబడింది. ఎకటెరిన్‌బర్గ్, 2000. P. 107 - 109).
టాస్క్ 101. టెక్స్ట్ చదవండి. చర్చి స్లావోనిక్ శైలి మరియు దానిలో తరచుగా ఉపయోగించే పాత స్లావోనిసిజమ్‌ల యొక్క అద్భుతమైన విలక్షణమైన లక్షణాలను పేర్కొనండి.
చర్చి-మత శైలి - చర్చి పుస్తకాల శైలి, పూజారుల ఉపన్యాసాలు; ప్రత్యేకించి, బైబిల్ పుస్తకాల యొక్క రష్యన్ అనువాద శైలి: రష్యన్ భాష మరియు చర్చి స్లావోనిక్ భాష యొక్క చర్చి-మత శైలిని కలపకూడదు - అన్ని ఆర్థోడాక్స్ ప్రజల ఆరాధన భాష, దీనిలో చర్చిలలో సేవలు నిర్వహించబడతాయి మరియు ప్రార్థనలు కూర్చబడతాయి. .
చర్చి-వేదాంత ప్రసంగం రష్యన్ తటస్థ శైలీకృత ప్రాతిపదికన (ఇంటర్-స్టైల్ పదాలు మొదలైనవి) పెద్ద సంఖ్యలో చర్చి స్లావోనిక్ భాషా అంశాలను అధిగమిస్తుంది, ఇది ప్రత్యేకమైన శైలీకృత రుచిని ఇస్తుంది. ఇవి ఉత్కృష్టమైన స్వభావం గల చర్చి స్లావోనిసిజమ్‌లు, ఇవి చాలా కాలంగా రష్యన్ భాషచే అవలంబించబడ్డాయి మరియు ఇతర శైలులలో ఉపయోగించబడనివి, కానీ పూర్తిగా చర్చి స్లావోనిక్ ప్రసంగం నుండి, చర్చి స్లావోనిక్‌లో వ్రాసిన పుస్తకాల నుండి తీసుకోబడ్డాయి: ఒట్రోకోవిట్సా ("అమ్మాయి") , వ్యభిచారి (“చెడిపోయిన స్త్రీ”) , పునర్జన్మ, వెర్టోగ్రాడ్ ("తోట"), గొడ్డలి, మంచం, గుడారం, మాత్రమే, నలభై, మొదలైనవి. ఇవి మరొక భాష నుండి పదాలు (cf. ఆటోలైన్, షాపింగ్, గార్కాన్, జుర్ఫిక్స్ వంటి ఇంగ్లీష్ మరియు ఫ్రెంచ్ పదాలతో రష్యన్ ప్రసంగం యొక్క సంతృప్తత, ఇది బలమైన, కానీ, వాస్తవానికి, విభిన్న శైలీకృత అర్థాన్ని కూడా తెస్తుంది). మేము చర్చి స్లావోనిసిజమ్‌లకు సరైన ఉదాహరణలను ఇచ్చాము, అయితే ఫొనెటిక్ చర్చి స్లావోనిసిజమ్‌లు ఉపన్యాసాలు మరియు ఇతర శైలులలో కూడా చొప్పించబడ్డాయి: దిరా (cf. రష్యన్ హోల్), సెయింట్ (cf. రష్యన్ హోలీ), నక్షత్రాలు (cf. రష్యన్ స్టార్స్), మూలుగు (cf. రష్యన్ . మూలుగు), పీటర్ (cf. పీటర్), మొదలైనవి; ఉచ్ఛారణ చర్చి స్లావోనిసిజమ్‌లు: కంఫర్టర్ (cf. కంఫర్టర్), వస్తాడు (cf. వస్తాడు), ఎంచుకున్న (cf. “ఎంచుకున్న”) మరియు పదం-నిర్మాణ చర్చి స్లావోనిసిజమ్‌లు: భయం, పెటెల్ (cf. రూస్టర్), విచారించండి (cf. అడగండి ) , అలాగే సెమాంటిక్ చర్చ్ స్లావోనిసిజమ్స్: "పురుషుడు" అనే అర్థంలో భర్త, "స్త్రీ" (మిర్రర్-బేరింగ్ భార్యలు), "జీవితం" అనే అర్థంలో బొడ్డు. చర్చి నిఘంటువు యొక్క ఉన్నత పదాలతో భర్తీ చేయవచ్చు: బాయ్ అనే పదం ఉపయోగించబడదు, బదులుగా వారు యువత అని అంటారు, బదులుగా ఇది - ఇది, బదులుగా ఎందుకంటే - కోసం లేదా ఇష్టం, బదులుగా అసలు రష్యన్ బయటకు వచ్చింది - విరామం బదులుగా వచ్చింది - బ్రేక్. చర్చి ప్రసంగాలలో ఫ్రెంచ్, జర్మన్ మరియు ఆంగ్ల పదాలు ఉండకూడదు మరియు ఉండకూడదు , ఇతర శైలులలో చాలా సాధారణం. అవి ఉద్దేశపూర్వకంగా నివారించబడతాయి. గ్రీకు పదాలు తక్షణమే ఉపయోగించబడతాయి: దేవదూత, చిహ్నం, హైపోస్టాసిస్, హెసిచియా, అపోస్టల్, క్రిస్జం, మతవిశ్వాశాల ; కొంత వరకు - లాటిన్ పదాలు. ఉన్నత శైలి యొక్క లక్షణం వాక్యనిర్మాణ నిర్మాణాల పరిపూర్ణత గమనించబడింది.
ప్రసంగం యొక్క గణాంకాలు చాలా తక్కువగా ఉపయోగించబడతాయి మరియు అవన్నీ కాదు - ఆధ్యాత్మిక ఉద్ధరణ సృష్టికి దోహదపడేవి మరియు ఆధ్యాత్మిక ఆలోచనను స్పష్టం చేయడంలో సహాయపడేవి మాత్రమే. వాటిలో సింబాలిక్ సమాంతరత (ఉదాహరణకు, సహజ దృగ్విషయం యొక్క వివరణ మరియు దానితో పరస్పర సంబంధం ఉన్న ఆధ్యాత్మిక దృగ్విషయం), అనాఫోరా, ప్రస్తావన (బైబిల్ నుండి తరచుగా ఉల్లేఖనాలు లేదా సూచనలు).
(N.N. రోమనోవా, A.V. ఫిలిప్పోవ్. కల్చర్ ఆఫ్ స్పీచ్ కమ్యూనికేషన్.
M., 2001. pp. 34-35).
టాస్క్ 102. వచనాన్ని చదవండి - "సెయింట్ సెర్గియస్ జ్ఞాపకార్థం ది వర్డ్ ఆఫ్ మెట్రోపాలిటన్ ఫిలారెట్" నుండి ఒక సారాంశం. పాత చర్చి స్లావోనిసిజమ్‌లను ఎంచుకోండి. టెక్స్ట్ రష్యన్ భాష యొక్క చర్చి-మత శైలికి చెందినదని నిరూపించండి.
అయితే, మీరు ఇష్టపడితే, మా స్వంత పరిశీలనలు మరియు అంచనాల ఆధారంగా తత్వశాస్త్రం చేయడం ఆపివేయండి. ఇమామ్‌లు, అంటే, “మనకు ఉంది” అనేది అత్యంత ప్రసిద్ధ ప్రవచనాత్మక మరియు అపోస్టోలిక్ పదం. అది ఏమి చెప్తుంది? దేవుని అనుకరించేవారిగా ఉండండి, సెయింట్ పాల్ నోటి ద్వారా చెప్పారు. మరియు పదం యొక్క హైపోస్టాటిక్ అవతారం ఇలా చెబుతోంది: మీ హెవెన్లీ తండ్రి పరిపూర్ణంగా ఉన్నట్లే మీరు కూడా పరిపూర్ణంగా ఉంటారు. ఇది ఎలా జరుగుతుంది? అనుకరణ ద్వారా సందేహం లేదు. లేదా అనుకరణ కోసం మీకు అందించిన ఈ మోడల్ యొక్క అపరిమితమైన ఔన్నత్యం మిమ్మల్ని దిగ్భ్రాంతికి గురి చేసి విజయం పట్ల నిస్సహాయతకు దారితీస్తుందా? ఫలించలేదు. అనుకరణకు ప్రోటోటైప్‌తో సమానత్వం అవసరం లేదు. మీకు ఉపయోగకరమైన మరియు అందుబాటులో ఉండే కొన్ని లక్షణాలను మాత్రమే మీరు దాని నుండి తీసివేయవచ్చు, అపారమైన చిత్రం యొక్క ఒక భాగం తగ్గిన పరిమాణంలో ఉంటుంది మరియు అదే సమయంలో అనుకరణ దాని ప్రయోజనం, గౌరవం మరియు పరిపూర్ణతను కూడా కలిగి ఉంటుంది... అయితే, మీరు అదే కోసం లేదా మరొక ప్రపంచం కోసం మరొక సూర్యుడిని ప్రకాశింపజేయలేము, మీరు అజ్ఞానుల మనస్సులో సత్యాన్ని రక్షించే కాంతిని ప్రకాశింపజేయవచ్చు, క్రూరమైన లేదా అవినీతి హృదయంలో మంచి కోసం ప్రేమ యొక్క మెరుపును వెలిగించవచ్చు; మరియు ఇక్కడ మీరు భగవంతుని అనుకరించేవారు, అతను కనిపించే ప్రపంచంపై సూర్యుడిని ప్రకాశింపజేయడమే కాకుండా, ఆత్మలను ఆధ్యాత్మిక కాంతితో ప్రకాశింపజేస్తాడు.
సమాజం యొక్క మతపరమైన జీవితం సంబంధిత చారిత్రాత్మకంగా స్థాపించబడిన సాహిత్య భాష ద్వారా ప్రతిబింబిస్తుంది. సామాజిక స్పృహ యొక్క రూపంగా మతం మరియు ఆధ్యాత్మిక కార్యకలాపాల యొక్క సంబంధిత రూపాలు, సంస్థాగత (చర్చి) మరియు వ్యక్తిగతంగా ఇక్కడ ప్రధాన శైలిని రూపొందించే కారకాలు. మతపరమైన ప్రసంగం యొక్క అభివృద్ధి చెందిన వ్యక్తిగత ప్రాంతం (ఉచిత ప్రార్థన, ఒప్పుకోలు, ఆధ్యాత్మిక సంభాషణ) ఉన్నందున, మేము చర్చి-మతపరమైన శైలిని కాకుండా మతపరమైనదిగా పిలవడానికి ఇష్టపడతాము.
మతపరమైన రంగానికి సంబంధించి, మనం మేధావి గురించి కాదు, ప్రత్యేకంగా ఆధ్యాత్మిక కార్యకలాపాల గురించి మాట్లాడాలి. తెలివితేటలు, కారణం స్వయం సమృద్ధిగా మూసుకుపోయిన మానసిక నిర్మాణం (ఆలోచన కొరకు ఆలోచన), ఆధ్యాత్మికత మానసిక సామర్థ్యాలను ఒక వ్యక్తి యొక్క అంతర్గత మానసిక ప్రపంచంతో కలుపుతుంది - నైతికత: ఆత్మ 1. మానసిక సామర్థ్యాలు, స్పృహ, ఆలోచన . 2. అంతర్గత స్థితి, ఒక వ్యక్తి యొక్క నైతిక బలం, ఒక బృందం. ఆధ్యాత్మికత అనేది మతపరమైన కార్యకలాపాల యొక్క ప్రత్యేక హక్కు కాదు, కానీ ఆధ్యాత్మికత యొక్క కల్ట్ పనిచేసే మతపరమైన జీవిత రంగంలో. అపొస్తలుడైన పాల్ ఇలా పిలిచాడు: "ఆత్మను చల్లార్చవద్దు!", మరియు ఈ పిలుపు మతపరమైన స్పృహ యొక్క సారాంశాన్ని వ్యక్తపరుస్తుంది.
ప్రేమను అత్యున్నత దయగా ప్రకటించిన క్రైస్తవం (దేవుడు అంటే ప్రేమ)మరియు జీవితాన్ని మంచి మరియు చెడుల మధ్య పోరాట క్షేత్రంగా అర్థం చేసుకోవడం, దైవిక ద్యోతకం ద్వారా అత్యున్నత నైతిక విలువల సమితిని పొందింది. క్రైస్తవ దేవుడు త్రిగుణము, మరియు ఆర్థడాక్స్ క్రైస్తవునికి అత్యంత సన్నిహితుడు దేవుడు కుమారుడు - మనిషి రూపంలో పరిశుద్ధాత్మ అవతారం. దైవ-మానవుడైన యేసుక్రీస్తు పెదవుల నుండి మనం నైతిక ఆవశ్యకతను స్వీకరిస్తాము, అతని పర్వతం మీద ప్రసంగం అనేది నైతిక నియమావళి యొక్క సారాంశం, ఇది రష్యన్ సంస్కృతికి మద్దతు ఇచ్చే మతపరమైన ప్రోటోటెక్స్ట్‌గా ప్రవేశించింది. దైవిక ద్యోతకం సిద్ధాంతాలలో ప్రతిబింబిస్తుంది - మతపరమైన ప్రపంచ దృష్టికోణానికి ఆధారమైన అతి ముఖ్యమైన సత్యాలు. వారి స్థిరమైన ఆమోదం, నిర్వహణ మరియు వ్యాప్తి అనేది మతపరమైన కార్యాచరణ శైలి యొక్క ముఖ్యమైన లక్ష్యం.
నైతిక ఆవశ్యకత, అయితే, క్రైస్తవ మతంలో ప్రధాన విషయం కాదు. కొండపై ప్రసంగం ముఖ్యమైనది, కానీ సువార్త యొక్క ఏకైక భాగం కాదు. ప్రధాన విషయం ఏమిటంటే, క్రైస్తవ మతం యొక్క ఈ ప్రధాన పుస్తకం మనిషికి మోక్షానికి మార్గాన్ని తెరుస్తుంది. యేసుక్రీస్తు తన పునరుత్థానంతో మరణాన్ని నాశనం చేశాడు మరియు దేవునితో ఐక్యమయ్యే అవకాశాన్ని మనిషికి తెరిచాడు. క్రైస్తవ మతంలో, మోక్షం యొక్క దయ పాపంతో విభేదిస్తుంది - దేవుని చిత్తం నుండి వేరుచేయడం. ఒక వ్యక్తి యొక్క స్వేచ్ఛా సంకల్పం అతని స్వభావాన్ని దయతో ఏకం చేయడం లేదా పాపం నుండి మరణానికి దారితీసే ప్రకృతి యొక్క మూలాధారమైన వైపులా పాల్గొనడం లక్ష్యంగా పెట్టుకోవచ్చు. దేవునితో ఐక్యత, కమ్యూనియన్ యొక్క మతకర్మ ద్వారా దేవుని అంగీకారం ద్వారా మనిషి యొక్క మోక్షం సాధ్యమవుతుంది. మతపరమైన శైలి యొక్క ప్రధాన లక్ష్యం దైవిక దయతో ఏకం చేయడానికి మరియు అతనికి పాపం యొక్క ఘోరమైన పరిణామాలను వివరించడానికి ఒక వ్యక్తి యొక్క స్వేచ్ఛా సంకల్పాన్ని వొంపు చేయగల గ్రంథాలను రూపొందించడం.
రష్యన్ ఆర్థోడాక్స్ సంప్రదాయంలో, ఆధ్యాత్మికం ఆధ్యాత్మికంతో అనుసంధానించబడి ఉంది. సోల్ అనేది సనాతన ధర్మం యొక్క ముఖ్య పదం మరియు దానితో పాటు రష్యన్ జాతీయ గుర్తింపు. A. Vezhbitskaya, రష్యన్ సంస్కృతి యొక్క కీలక భావనలను నిర్వచించడం, ఈ పదాన్ని ఉంచుతుంది ఆత్మవాటిలో మొదటి స్థానంలో ఉంది. ఇది ప్రతి రష్యన్‌కు వెచ్చని, స్థానిక పదం; ఇది మనిషి యొక్క అమరత్వం లేని అభౌతిక ప్రారంభం గురించి మతపరమైన ఆలోచనలతో మరియు బాహ్య జీవితంతో పాటు, ఒక వ్యక్తికి అంతర్గత, లోతైన మరియు అది అనే సాధారణ జాతీయ ఆలోచనతో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది. ఇది, ఆత్మ యొక్క జీవితం, అది ఇల్లు. ఆత్మ యొక్క ట్యూనింగ్ ఫోర్క్ కూడా గ్రహించబడింది - మనస్సాక్షి. వాస్తవానికి అనేక నిర్దిష్ట వ్యత్యాసాలు ఉన్నప్పటికీ, మనస్సాక్షికి అనుగుణంగా జీవించడం, “జీవన ఆత్మ” ని కాపాడుకోవడం వంటి జీవిత ఆదర్శం రష్యన్ ప్రపంచంలో ఉంది.
V.S. సోలోవియోవ్, S.N. బుల్గాకోవ్, E.N. ట్రూబెట్స్కోయ్, P.L. ఫ్లోరెన్స్కీ వంటి గొప్ప పేర్లతో ప్రాతినిధ్యం వహించిన 19వ శతాబ్దం చివరి - 20వ శతాబ్దపు రష్యన్ తత్వశాస్త్రం, శాస్త్రీయ ఆలోచనలను మతపరమైన మరియు వాస్తవిక భావనతో కలిపి, ఆత్మ మరియు ఆధ్యాత్మికత యొక్క ఆలోచనను అభివృద్ధి చేసింది. మానవ ఆధ్యాత్మికత. ఇది మానవ జీవితం యొక్క ప్రధాన కార్యక్రమంగా అవతారం యొక్క ఆదర్శంపై విశ్వాసంతో మరియు విశ్వాసం యొక్క స్థితిగా ఆలోచన మరియు ఆత్మ యొక్క స్థిరమైన పనితో ముడిపడి ఉంది. ఇది ఒక వ్యక్తికి అత్యున్నత గౌరవాన్ని మరియు అత్యున్నత ఆనందాన్ని ఇస్తుంది - దేవునితో ఐక్యత. ఈ ఆనందం ఆధ్యాత్మిక ప్రయత్నాల ద్వారా మాత్రమే సాధించబడుతుంది.
ప్రసంగం యొక్క మతపరమైన శైలి, ప్రత్యేక పరిశీలనలో - సామాజిక-చారిత్రక కారణాల వల్ల - రష్యన్ అధ్యయనాలు నిజంగా 20 వ శతాబ్దం చివరిలో మాత్రమే మారాయి, ఇంకా తగినంతగా అధ్యయనం చేయబడలేదు, అయినప్పటికీ క్రియాత్మక-శైలి వివరణ యొక్క మద్దతు దేశీయ శైలీకృత సంప్రదాయం ఇప్పటికే వేయబడింది.
క్రియాత్మక శైలిని వర్గీకరించేటప్పుడు అత్యంత ముఖ్యమైన ప్రారంభ స్థానం దాని నిర్మాణాత్మక సూత్రం యొక్క నిర్వచనం. ఈ సమస్యను పరిష్కరించిన మొదటి వ్యక్తి V. A. సాలిమోవ్స్కీ, మతపరమైన శైలి యొక్క సూత్రాన్ని "పాఠాల యొక్క ప్రత్యేక కంటెంట్-సెమాంటిక్ మరియు వాస్తవ ప్రసంగ సంస్థగా రూపొందించారు, దీని ఉద్దేశ్యం దేవునితో మానవ ఆత్మ యొక్క ఐక్యతను ప్రోత్సహించడం." ఇతర శైలుల నిర్మాణాత్మక సూత్రాల (జర్నలిస్టిక్: స్టాండర్డ్ మరియు ఎక్స్‌ప్రెషన్‌ల కలయిక; శాస్త్రీయ: సంగ్రహణ మరియు స్పష్టమైన తర్కం) యొక్క స్థాపించబడిన సూత్రీకరణలతో పోలిక, ప్రతిపాదిత సూత్రీకరణ చాలా సాధారణ కంటెంట్-లక్ష్య స్వభావం కలిగి ఉందని గమనించడానికి అనుమతిస్తుంది.
నిర్మాణాత్మక సూత్రం యొక్క మా స్వంత సూత్రీకరణకు ముందుమాట, మతపరమైన ప్రపంచ దృష్టికోణంతో అనుబంధించబడిన శైలి యొక్క ప్రాథమిక పునాదులను హైలైట్ చేద్దాం. వాటిలో మొదటిది డైకోటమీ, లేదా మరింత ఖచ్చితంగా, ప్రపంచం యొక్క ఆలోచన యొక్క ద్వంద్వ సమగ్రత. భూసంబంధమైన మరియు స్వర్గపు, నిజమైన (అపవిత్రమైన) మరియు పవిత్రమైన అనే ద్వంద్వత్వం క్రైస్తవుని జీవితమంతా వ్యాపిస్తుంది మరియు మతపరమైన ప్రసంగం యొక్క అన్ని గ్రంథాలలో ప్రతిబింబిస్తుంది. ఈ ద్వంద్వ ప్రపంచం ఖచ్చితంగా వివరించబడింది: నిజమైన, శారీరక, ఇకపవిత్రమైన, స్వర్గానికి సంబంధించిన అతని కోరికతో ప్రేరణ పొందింది, పర్వతానికి.భూసంబంధమైన మరియు స్వర్గానికి చెందిన ద్వంద్వత్వం క్రమానుగతంగా నిర్మించబడింది (అవి ఒకదానికొకటి సమానంగా లేవు) మరియు శాశ్వతమైన వాటి కోసం తాత్కాలిక కోరిక, పరిపూర్ణత కోసం అసంపూర్ణమైనది, స్వర్గానికి సంబంధించినది. మతపరమైన శైలి యొక్క పాఠాలు సజీవ భాష యొక్క ఏదైనా క్రియాత్మక అభివ్యక్తి వలె వాస్తవ వాస్తవికత నుండి విడాకులు తీసుకోబడవు, కానీ ఈ వాస్తవికత ఎల్లప్పుడూ ఆదర్శ ప్రమాణంతో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది - దేవుని కృప చేత,మతం యొక్క సిద్ధాంతాలు, సంఘటనలు మరియు పవిత్ర గ్రంథం యొక్క చిత్రాలు. ఆర్థడాక్స్ నమ్మకాల ప్రకారం, మనిషి పాపాత్ముడు, కానీ పాపం మరియు స్థిరమైన నైతిక మెరుగుదల నుండి ప్రక్షాళన మార్గం అతనికి తెరిచి ఉంటుంది. దేవుని ప్రతిరూపంగా మరియు సారూప్యతగా, స్వేచ్ఛా సంకల్పాన్ని కలిగి ఉన్న వ్యక్తిగా, మనిషి స్వయంగా దయ మరియు పాపం మధ్య ఎంపిక చేస్తాడు, మరియు స్వర్గపు తండ్రితప్పులు చేయకుండా అతనికి సహాయం చేస్తుంది.
రష్యన్ ఆర్థోడాక్సీలో "ప్రపంచాలు" యొక్క ద్వంద్వత్వం ఒక ప్రత్యేక భాషా పరిస్థితిపై ఎక్కువగా ఉంటుంది. మతపరమైన కార్యకలాపాలు ద్విభాషా రంగంలో ఉంది, మతపరమైన శైలి టెక్స్ట్ కార్పస్ యొక్క ప్రత్యేకత ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది. దీని కంటెంట్ ఆధారం హోలీ స్క్రిప్చర్ (బైబిల్) మరియు హోలీ ట్రెడిషన్ మొత్తం (కానానికల్ గ్రంథాల సమితి, బైబిల్‌తో పాటు, కానన్, లైఫ్, అకాథిస్ట్, ప్రార్థన, పవిత్ర తండ్రుల ఉపన్యాసాలు మరియు చర్చి ఉపాధ్యాయులు, మొదలైనవి). రష్యన్ ఆర్థోడాక్సీలోని బైబిల్ మరియు ఇతర కానానికల్ కళా ప్రక్రియలు చర్చి స్లావోనిక్‌లో ప్రదర్శించబడ్డాయి, అనగా. అరువు తెచ్చుకున్న భాష. జానపద రష్యన్‌తో దగ్గరి సంబంధం ఉన్న చర్చి స్లావోనిక్ నిజానికి చర్చి పుస్తకాలు మరియు ఆరాధన భాషగా పనిచేస్తుంది.
చర్చి స్లావోనిక్ భాష మరియు ఈ భాషలోని ప్రార్ధనా గ్రంథాలు ఆధునిక రష్యన్ భాష, సంస్కృతి మరియు వచన గోళంలో ప్రత్యేక స్థానాన్ని ఆక్రమించాయి. లెక్కలేనన్ని పఠనాలు, పునరుత్పత్తి, అనువాదాలు, పునశ్చరణలు, వ్యాఖ్యానాలు, ఉల్లేఖనాలు, సూచనలు మరియు ప్రస్తావనల ద్వారా అవి విశ్వాసుల (కొంతవరకు, అవిశ్వాసుల) మనస్సులలో పాతుకుపోయాయి. అవి ఆల్-రష్యన్ టెక్స్ట్ ఫండ్‌లో పూర్వపు పాఠాల రూపంలో, రష్యన్ భాషలో - వాటి పేర్లు మరియు లెక్సికాన్ (బైబిలిజమ్స్), రష్యన్ ఆర్ట్‌లో - కానానికల్ సబ్జెక్ట్‌లు మరియు చిత్రాలతో చేర్చబడ్డాయి, కానీ ముఖ్యంగా - రష్యన్ జాతీయ స్పృహ - క్రైస్తవ మతం యొక్క ప్రాథమిక నైతిక నియమావళి మరియు సిద్ధాంతాలతో. లోమోనోసోవ్ నుండి నేటి వరకు చర్చి స్లావోనిక్ మరియు రష్యన్ భాషల మధ్య సంబంధానికి సంబంధించి, N.I. టాల్‌స్టాయ్ “సహజీవనం” అనే భావనను ఉపయోగిస్తున్నారు. మన శైలీకృత వ్యవస్థ "ఎక్కువగా రష్యన్-చర్చ్ స్లావోనిక్ సహజీవనంపై ఆధారపడి ఉందని, "స్లావిక్‌లో" అనుకుందాం: సహజీవనంపై". అన్ని ఆధునిక రష్యన్ మత శైలులు-పాఠాలు (ఉపన్యాసం, బోధన, లేఖనం, జీవితం) మేధోపరంగా ఒకే చర్చి స్లావోనిక్ ప్రోటోటెక్స్ట్ నుండి ఉద్భవించాయి - పవిత్ర గ్రంథాలు, ఇది వారి నాశనం చేయలేని సైద్ధాంతిక ఆధారం మరియు మౌఖిక-పాఠ్య ప్రాతిపదికను కలిగి ఉంది. ఈ కనెక్షన్ వెలుపల, మతపరమైన కార్యాచరణ శైలి ఊహించలేనిది. అదే సమయంలో, ఈ రకమైన ఆధునిక గ్రంథాలు సహజంగా సాహిత్య రష్యన్ భాషలో సృష్టించబడతాయి మరియు కొన్ని భాషా ఆవిష్కరణలను ప్రతిబింబిస్తాయి. అందువల్ల, భాషా వ్యక్తీకరణ రంగంలో, క్రమానుగత ఐక్యతకు పరస్పర ఆకర్షణతో వ్యతిరేకత కూడా ఇక్కడ గమనించబడుతుంది.
ప్రోటోటెక్స్ట్‌లను పరిగణనలోకి తీసుకోకుండా మతపరమైన శైలి యొక్క క్రియాత్మక వర్ణన అసాధ్యం, మరియు పూర్తి శైలి-వచన వివరణలో కళా ప్రక్రియ యొక్క ప్రోటోటెక్స్చువల్ అనలాగ్‌లతో దాని రాజ్యాంగ ఆధునిక గ్రంథాల పోలిక ఉండాలి.
మతపరమైన ప్రసంగం యొక్క రెండవ సైద్ధాంతిక ఆధారం సంపూర్ణవాదం. అపరిమిత శక్తిగా నిరంకుశత్వం అనేది చారిత్రక శాస్త్రం యొక్క పదం, అయితే ఏదైనా రాచరిక లేదా నిరంకుశ పాలన మత వ్యవస్థను బహిరంగంగా (జార్ భూమిపై దేవుని వైస్రాయ్) లేదా రహస్యంగా (స్టాలిన్ - దేశాల తండ్రి).విశ్వాసం నిర్వచనం ప్రకారం సంపూర్ణమైనది; ఇది రుజువు అవసరం లేని దృఢ విశ్వాసం. మతపరమైన స్పృహకు దేవుని ఉనికి గురించి మరియు అతని బోధన యొక్క సత్యం గురించి ఎటువంటి సందేహం లేదు. దీని ప్రకారం, మతపరమైన ప్రసంగం అటువంటి సందేహాలను వ్యక్తం చేయదు.
మనిషి యొక్క నిజమైన నైతికత మరియు గౌరవం యొక్క స్వాభావిక క్రైస్తవ ఆలోచన, ఒక ఆదర్శం కోసం ప్రయత్నించడం, తనను తాను మరియు ప్రపంచాన్ని మెరుగుపరచుకోవడం కూడా అంతే నిస్సందేహంగా ఉంది. వెజ్బిట్స్కాయ ప్రకారం, రష్యన్ సంస్కృతి యొక్క అతి ముఖ్యమైన సెమాంటిక్ సార్వత్రికతలలో ఒకటి, “నైతికతపై ప్రేమ - మానవ జీవితం యొక్క నైతిక కోణాల సంపూర్ణత, మంచి మరియు చెడు (ఇతరులలో మరియు తనలో) మధ్య పోరాటానికి ప్రాధాన్యత ఇవ్వడం. తీవ్రమైన మరియు వర్గీకరణ నైతిక తీర్పుల ప్రేమ." నిశ్చయత మరియు నిశ్చయత యొక్క పద్ధతి మతపరమైన ప్రసంగ శైలి యొక్క సాధారణ లక్షణం.
మనిషి మరియు దేవుని మధ్య దూరాన్ని గ్రహించినప్పుడు నిరంకుశత్వం యొక్క మరొక అభివ్యక్తి గమనించవచ్చు. ఒక విశ్వాసి పవిత్రమైన గోళంతో సంబంధంలో ఉన్నప్పుడు ఆలోచనలు మరియు భావాల యొక్క ఉత్కృష్టతను కలిగి ఉంటాడు. ఉత్కృష్టత అనేది కర్మ యొక్క మతకర్మ, సేవా భావం, ఒక భావనతో ముడిపడి ఉంటుంది అన్ని మంచితనందేవతలు, తో అద్భుతంగాచివరకు. ఆమె ముందు వినయంతో కూడి ఉంటుంది దేవుని చిత్తం ద్వారా.ఒకరి స్వంత పాపపు అవగాహన మరియు వినయం విశ్వాసికి సహజం. దేవుని పట్ల గౌరవం, అతని ఆజ్ఞలకు విశ్వసనీయత మరియు భక్తి యొక్క పాథోస్ అన్ని మతపరమైన ప్రసంగాలను వర్ణిస్తాయి.
ద్వంద్వత్వం మరియు సంపూర్ణవాదం మధ్య సన్నిహిత సంబంధం షరతులు లేనిది. దైవిక మరియు భూసంబంధమైన క్రమానుగత ద్వంద్వ సరిహద్దులలో మతపరమైన శైలి యొక్క నిర్మాణాత్మక సూత్రాన్ని సంపూర్ణవాదంగా రూపొందిద్దాం.
సాహిత్య భాష యొక్క ఇతర పుస్తక రకాలు వలె, మతపరమైన శైలి వ్రాతపూర్వక మరియు మౌఖిక రూపాలలో, ప్రధానంగా మోనోలాగ్ రూపంలో గ్రహించబడుతుంది. ఫంక్షనల్ స్టైలిస్టిక్స్‌లో రష్యన్ మత ప్రసంగం యొక్క ఉపశైలులు ఇంకా వేరు చేయబడలేదు. బహుశా, ఈ సమస్యను పరిష్కరించేటప్పుడు, మేము ప్రసంగించిన™ పాత్రపై ఆధారపడవచ్చు మరియు ముందుగా బోధన మరియు ప్రార్థన ఉపశైలులను గుర్తించవచ్చు.
భాషాశాస్త్ర విజ్ఞాన స్థానం నుండి మత గ్రంథాలను పరిశీలించడం ప్రారంభించిన రష్యన్ అధ్యయనాలలో మొదటిది, L.P. క్రిసీ మొత్తం టెక్స్ట్ రకాన్ని మతపరమైన-బోధన అని పిలిచారు, తద్వారా ఉపన్యాస శైలి యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెప్పారు. ఈ రచయిత యొక్క శైలి, కంటెంట్ మరియు రూపం రెండింటిలోనూ సమృద్ధిగా ఉంటుంది ప్రకటన (దైవిక సత్యాలు)మరియు ఈ సత్యాల యొక్క వివరణ, వాటిని చిరునామాదారుని ఒప్పించడం. దాని రకాల్లో ఏదైనా, బోధించడం అనేది సామూహిక ప్రేక్షకులకు, చర్చికి వెళ్లేవారికి లేదా కాదు. ఇది విశ్వాసాన్ని స్థాపించడానికి మరియు వ్యాప్తి చేయడానికి ఉద్దేశించిన శైలి. ఉపన్యాసాల రచయితల సర్కిల్ మతాధికారులను కలిగి ఉంటుంది. చిరునామాదారునికి సంబంధించి - మంద - వారు ఆధ్యాత్మిక గురువు యొక్క స్థానాన్ని ఆక్రమిస్తారు. ఆధ్యాత్మిక అభివృద్ధికి మార్గంలో ఆర్థడాక్స్ క్రైస్తవుల మధ్యవర్తులుగా ఉండటం మరియు దైవ కృప,అయితే, బోధకులు దేవుని ముఖం ముందు తమ మందతో సమానంగా ఉంటారు. అధికార రకం మరియు ప్రసంగించిన చిరునామా ప్రకారం, చర్చి సందేశం మరియు బోధన యొక్క శైలులు ఉపన్యాసం ప్రక్కనే ఉంటాయి. కొన్ని రిజర్వేషన్‌లతో, ఆధునిక జీవితం యొక్క శైలిని కూడా ఈ ఉప-శైలికి ఆపాదించవచ్చు.
విభిన్న సంభాషణాత్మక పరిస్థితి ప్రార్థనను వర్ణిస్తుంది - "దేవునికి, దేవుని తల్లికి, సాధువులకు దయ కోసం అభ్యర్థన లేదా చెడు పట్ల విరక్తి, ప్రశంసలు లేదా కృతజ్ఞతతో" ప్రత్యక్ష విజ్ఞప్తి. ప్రార్థనలో రెండు రకాలు ఉన్నాయి. ఇన్‌స్టాల్ చేయబడింది(సాధారణ) ప్రార్థన అనేది కానానికల్ టెక్స్ట్ యొక్క పునరుత్పత్తి. చర్చి ప్రార్ధన సమయంలో, ఇది ప్రభావ శక్తిని గుణించే ఉమ్మడి పునరుత్పత్తి. స్థాపించబడిన ప్రార్థనలు వ్యక్తిగత మతపరమైన ఆచరణలో కూడా ఉపయోగించబడతాయి. రెండవ రకం ఉచిత (ప్రైవేట్, వ్యక్తిగత) ప్రార్థనలను కలిగి ఉంటుంది. అవి సాధారణంగా కానానికల్ ప్రార్థన వచనం ఆధారంగా నిర్మించబడతాయి మరియు వారి స్వంత అభ్యర్థన లేదా కృతజ్ఞత యొక్క భావోద్వేగ ప్రకటనతో భర్తీ చేయబడతాయి మరియు కొన్నిసార్లు ఉచిత ప్రార్థన పూర్తిగా విశ్వాసి యొక్క వ్యక్తిగత మోనోలాగ్. ఆర్థడాక్స్ ప్రార్థనల గ్రంథాల యొక్క పూర్తి వర్గీకరణ O. A. ప్రోఖ్వాటిలోవాచే మోనోగ్రాఫ్‌లో చేయబడింది. విశ్వాసం మరియు అనుభూతి, అలాగే సంకల్పం యొక్క వ్యక్తీకరణలు (ఉద్దేశాలు, వాగ్దానాలు, ప్రమాణాలు) ప్రార్థనలో ఐక్యమై, విడదీయరాని ఐక్యతను ఏర్పరుస్తాయి. ప్రోటోటెక్స్ట్ మరియు దానికి లోతైన వ్యక్తిగత జోడింపు ఒక ప్రసంగ సహజీవనాన్ని ఏర్పరుస్తుంది, దాని సాన్నిహిత్యం కారణంగా భాషాశాస్త్రం యాక్సెస్ చేయడం కష్టం. ప్రార్థన యొక్క ఉద్దేశ్యం విశ్వాసం యొక్క వ్యక్తిగత వ్యక్తీకరణ, మధ్యవర్తులు లేకుండా దేవునితో కమ్యూనికేషన్. విశ్వాసి యొక్క అభ్యర్థనలు అతనికి ఆశను ఇస్తాయి, కృతజ్ఞత అతనికి మనశ్శాంతిని ఇస్తుంది, వాగ్దానాలు అతనికి శుద్ధి చేస్తాయి. కొన్ని అంశాలలో, ఒప్పుకోలు ప్రార్థన యొక్క శైలికి దగ్గరగా ఉంటుంది - పాపాలకు పశ్చాత్తాపం యొక్క ఆచారం యొక్క వచన వ్యక్తీకరణ. ఈ సంభాషణ శైలి సాపేక్షంగా ఉచిత రూపంలో కొనసాగుతుంది, కానీ ఖచ్చితంగా చర్చి మరియు మతపరమైన నిబంధనల ద్వారా నిర్దేశించబడిన సరిహద్దుల్లోనే ఉంటుంది. కమ్యూనికేషన్ యొక్క తక్షణం, ప్రత్యేక చిరునామాదారుడు - దేవుడు, సాక్షిగా పూజారి, పశ్చాత్తాపం యొక్క మధ్యవర్తి, పాపం నుండి విముక్తి పొందేందుకు దేవుడు ఇచ్చిన హక్కును కలిగి ఉన్న వ్యక్తి, ఈ ఆచారం యొక్క మతకర్మ ఒప్పుకోలుకు లోతైన వ్యక్తిగత పాత్రను ఇస్తుంది.
టాల్‌స్టాయ్ N.I. చర్చి స్లావోనిక్ మరియు రష్యన్: వారి సంబంధం మరియు సహజీవనం // భాషాశాస్త్రం యొక్క ప్రశ్నలు. 2002. నం. 1. పి. 90.