మానవ సమాజం యొక్క అభివృద్ధి ఫలితంగా పురోగతి. "ప్రగతి అనేది ఒక వృత్తంలో కదలిక, కానీ మరింత వేగంగా"

సామాజిక పురోగతి - సమాజం యొక్క సాధారణ మరియు వెనుకబడిన రూపాల నుండి మరింత అధునాతన మరియు సంక్లిష్టమైన వాటికి కదలిక.

వ్యతిరేక భావన తిరోగమనం - సమాజం ఇప్పటికే వాడుకలో లేని, వెనుకబడిన రూపాలకు తిరిగి రావడం.

పురోగతి అనేది సమాజంలో మార్పులను సానుకూలంగా లేదా ప్రతికూలంగా అంచనా వేయడాన్ని కలిగి ఉంటుంది కాబట్టి, పురోగతి యొక్క ప్రమాణాలపై ఆధారపడి వివిధ పరిశోధకులు దీనిని విభిన్నంగా అర్థం చేసుకోవచ్చు. వీటితొ పాటు:

ఉత్పాదక శక్తుల అభివృద్ధి;

సైన్స్ అండ్ టెక్నాలజీ అభివృద్ధి;

ప్రజల స్వేచ్ఛను పెంచడం;

మానవ మనస్సు యొక్క మెరుగుదల;

నైతిక అభివృద్ధి.

ఈ ప్రమాణాలు అనుగుణంగా లేవు మరియు తరచుగా పరస్పర విరుద్ధంగా ఉంటాయి కాబట్టి, సామాజిక పురోగతి యొక్క అస్పష్టత కనిపిస్తుంది: సమాజంలోని కొన్ని రంగాలలో పురోగతి ఇతరులలో తిరోగమనానికి దారితీస్తుంది.

అదనంగా, పురోగతి అస్థిరత వంటి లక్షణాన్ని కలిగి ఉంది: మానవత్వం యొక్క ఏదైనా ప్రగతిశీల ఆవిష్కరణ తనకు వ్యతిరేకంగా మారుతుంది. ఉదాహరణకు, అణుశక్తి యొక్క ఆవిష్కరణ అణు బాంబును రూపొందించడానికి దారితీసింది.

పి సమాజంలో పురోగతిని వివిధ మార్గాల్లో సాధించవచ్చు:

I .

1) విప్లవం - ఒక సామాజిక-రాజకీయ వ్యవస్థ నుండి మరొకదానికి సమాజం యొక్క హింసాత్మక పరివర్తన, జీవితంలోని చాలా రంగాలను ప్రభావితం చేస్తుంది.

విప్లవ సంకేతాలు:

ప్రస్తుత వ్యవస్థలో సమూల మార్పు;

ప్రజా జీవితంలోని అన్ని రంగాలను తీవ్రంగా ప్రభావితం చేస్తుంది;

ఆకస్మిక మార్పు.

2) సంస్కరణ - అధికారులు నిర్వహించిన వ్యక్తిగత గోళాల యొక్క క్రమంగా, వరుస పరివర్తనలు.

రెండు రకాల సంస్కరణలు ఉన్నాయి: ప్రగతిశీల (సమాజానికి ప్రయోజనకరమైనది) మరియు తిరోగమన (ప్రతికూల ప్రభావాన్ని కలిగి ఉంటుంది).

సంస్కరణ సంకేతాలు:

ప్రాథమికాలను ప్రభావితం చేయని మృదువైన మార్పు;

నియమం ప్రకారం, ఇది సమాజంలోని ఒక రంగాన్ని మాత్రమే ప్రభావితం చేస్తుంది.

II .

1) విప్లవం - గుణాత్మక పరివర్తనకు దారితీసే పదునైన, ఆకస్మిక, అనూహ్య మార్పులు.

2) పరిణామం - క్రమంగా, మృదువైన రూపాంతరాలు, ప్రధానంగా పరిమాణాత్మక స్వభావం.

1.17 సమాజం యొక్క బహుళ అభివృద్ధి

సమాజం - అటువంటి సంక్లిష్టమైన మరియు బహుముఖ దృగ్విషయం దాని అభివృద్ధిని నిస్సందేహంగా వివరించడం మరియు అంచనా వేయడం అసాధ్యం. ఏదేమైనా, సాంఘిక శాస్త్రంలో సమాజాల అభివృద్ధి యొక్క అనేక రకాల వర్గీకరణలు అభివృద్ధి చెందాయి.

I. ఉత్పత్తి యొక్క ప్రధాన కారకం ప్రకారం సమాజం యొక్క వర్గీకరణ.

1. సాంప్రదాయ (వ్యవసాయ, పారిశ్రామిక పూర్వ) సమాజం. ఉత్పత్తికి ప్రధాన అంశం భూమి. ప్రధాన ఉత్పత్తి వ్యవసాయంలో ఉత్పత్తి చేయబడుతుంది, విస్తృతమైన సాంకేతికతలు ఆధిపత్యం చెలాయిస్తున్నాయి, ఆర్థికేతర బలవంతం విస్తృతంగా ఉంది మరియు సాంకేతికత అభివృద్ధి చెందలేదు. సామాజిక నిర్మాణం మారదు, సామాజిక చలనశీలత ఆచరణాత్మకంగా లేదు. మతపరమైన స్పృహ సామాజిక జీవితంలోని అన్ని రంగాలను నిర్ణయిస్తుంది.

2. పారిశ్రామిక (పారిశ్రామిక) సమాజం. ఉత్పత్తి యొక్క ప్రధాన అంశం మూలధనం. మాన్యువల్ లేబర్ నుండి యంత్ర శ్రమకు, సాంప్రదాయ సమాజం నుండి పారిశ్రామికంగా మారడం - పారిశ్రామిక విప్లవం. భారీ పారిశ్రామిక ఉత్పత్తి ఆధిపత్యం చెలాయిస్తుంది. సైన్స్ మరియు టెక్నాలజీ అభివృద్ధి చెందుతున్నాయి మరియు అవి పరిశ్రమను మెరుగుపరుస్తున్నాయి. సామాజిక నిర్మాణం మారుతోంది మరియు సామాజిక స్థితిని మార్చే అవకాశం కనిపిస్తుంది. మతం నేపథ్యంలోకి మసకబారుతుంది, స్పృహ యొక్క వ్యక్తిగతీకరణ జరుగుతుంది మరియు వ్యావహారికసత్తావాదం మరియు ప్రయోజనవాదం స్థాపించబడ్డాయి.

3. పోస్ట్-పారిశ్రామిక (సమాచార) సమాజం. ఉత్పత్తి యొక్క ప్రధాన అంశం జ్ఞానం మరియు సమాచారం. సేవా రంగం మరియు చిన్న తరహా ఉత్పత్తి ఆధిపత్యం చెలాయిస్తున్నాయి. వినియోగ వృద్ధి (“వినియోగదారుల సమాజం”) ద్వారా ఆర్థిక వృద్ధి నిర్ణయించబడుతుంది. అధిక సామాజిక చలనశీలత, సామాజిక నిర్మాణంలో నిర్ణయించే అంశం మధ్యతరగతి. రాజకీయ బహుళత్వం, ప్రజాస్వామ్య విలువలు మరియు మానవ వ్యక్తి యొక్క ప్రాముఖ్యత. ఆధ్యాత్మిక విలువల ప్రాముఖ్యత.

1. సామాజిక మార్పు మరియు సామాజిక పురోగతి.

2. గ్లోబల్ సొసైటీ.

3. సమాజం యొక్క ఆధునికీకరణ.

1. సామాజిక మార్పులు, వాటి రూపాలు.సమాజంలో వివిధ సామాజిక ప్రక్రియలు నిరంతరం జరుగుతాయి, ఇది కొత్త అంశాల ఆవిర్భావానికి మరియు గతంలో ఉన్న వాటి అదృశ్యానికి దారితీస్తుంది. సమాజ అభివృద్ధి ప్రక్రియలో, సామాజిక వ్యవస్థల ప్రవర్తన యొక్క రెండు ప్రధాన నమూనాలు కనిపిస్తాయి - పరిణామం మరియు విప్లవం.

సామాజిక ప్రక్రియల అభివృద్ధికి ప్రధాన వనరులు వైరుధ్యాలు. అదే సమయంలో, వైరుధ్యాలు గుర్తించబడతాయి: విరుద్ధమైన మరియు వ్యతిరేకత లేని, అంతర్గత మరియు బాహ్య, శాంతియుతంగా మరియు హింస మరియు సాయుధ పోరాటం ద్వారా పరిష్కరించబడుతుంది.

మనం ఒక రేఖాచిత్రంలో సమాజం యొక్క నమూనాను ఊహించినట్లయితే, మనం కోర్ (ఆధ్యాత్మిక, నైతిక మరియు సౌందర్య విలువల యొక్క ప్రాథమిక వ్యవస్థ), కేంద్ర ప్రాంతం (ఆర్థికశాస్త్రం, విజ్ఞానం, సాంకేతికత) మరియు బయటి షెల్ (రాజకీయ మరియు చట్టపరమైన రంగాలు). రాజకీయ రంగం సాంస్కృతిక ఉత్పరివర్తనాలను రేకెత్తించినప్పుడు సామాజిక వ్యవస్థ అభివృద్ధి బయటి నుండి రావచ్చు. సాధారణంగా చొరవ ఇతర నాగరికతల నుండి వస్తుంది. మరొక మార్గం కూడా సాధ్యమే: ఆర్థిక వ్యవస్థలో మార్పులకు మరియు సంబంధిత రాజకీయ మరియు చట్టపరమైన రూపకల్పనకు ఒకరి స్వంత సంస్కృతిలో సహజ మార్పుల ద్వారా. మొదటి మార్గం విప్లవాత్మకమైనది, విదేశీ సంస్కృతిపై దురాక్రమణ మార్గం. రెండవది దిగువ దశ నుండి ఉన్నత స్థితికి, సాంప్రదాయ మరియు మానవీయ మార్గానికి ప్రగతిశీల పరివర్తన యొక్క పరిణామ మార్గం.

క్రూరత్వ స్థితి నుండి నాగరికత యొక్క ఔన్నత్యానికి మానవ సమాజాల ఆరోహణ యొక్క ప్రపంచ, ప్రపంచ-చారిత్రక ప్రక్రియ అంటారు. సామాజిక పురోగతి . ఈ సాధారణీకరణ భావన ఆర్థిక, సాంకేతిక మరియు సాంస్కృతిక పురోగతిని దాని భాగాలుగా కలిగి ఉంటుంది. సామాజిక ప్రగతికి పునాది సాంకేతిక.

చరిత్ర యొక్క త్వరణం ప్రతికూల పరిణామాలకు దారితీసే సందర్భాలలో, చెప్పడం మరింత సరైనది తిరోగమనం గురించి.ఇది సమాజం యొక్క వెనుకబడిన కదలికను సూచిస్తుంది, జయించిన స్థానాల నుండి తిరోగమనం, మునుపటి స్థాయికి తిరిగి రావడం. పురోగతి మరియు తిరోగమనం మధ్య వ్యత్యాసం కదలిక వెక్టర్‌లో మాత్రమే కాదు, స్కేల్‌లో కూడా ఉంటుంది. పురోగతి అనేది చారిత్రక సమయంలో మానవ సమాజం యొక్క కదలికను వర్ణించే ప్రపంచ ప్రక్రియ అయితే, తిరోగమనం అనేది వ్యక్తిగత సమాజాలు మరియు స్వల్ప కాలాలను కవర్ చేసే స్థానిక ప్రక్రియ. మునుపెన్నడూ మానవాళి మొత్తం తిరోగమనం చెందలేదు, అయినప్పటికీ దాని ముందుకు సాగడం ఆలస్యం మరియు ఆగిపోయి ఉండవచ్చు.

సామాజిక పురోగతిలో క్రమంగా మరియు స్పాస్మోడిక్ రకాలు ఉన్నాయి. మొదటిది అంటారు సంస్కరణవాది,రెండవ - విప్లవకారుడు.

సంస్కరణ మరియు విప్లవం అంటే ఏమిటి?

సంస్కరణ - జీవితంలోని ఏ ప్రాంతంలోనైనా పాక్షిక మెరుగుదల, ప్రస్తుత సామాజిక వ్యవస్థ యొక్క పునాదులను ప్రభావితం చేయని క్రమంగా పరివర్తనల శ్రేణి.

విప్లవం - అన్నింటినీ పూర్తి లేదా సమగ్రమైన మార్పు లేదాసామాజిక జీవితంలోని చాలా అంశాలు, ఇప్పటికే ఉన్న సామాజిక వ్యవస్థ పునాదులను ప్రభావితం చేస్తాయి. ఆమె ధరిస్తుంది ఎగరడంపాత్ర మరియు సమాజం ఒక గుణాత్మక స్థితి నుండి మరొకదానికి పరివర్తనను సూచిస్తుంది.

సంస్కరణలు అంటారు సామాజిక,వారు సమాజంలోని ఆ రంగాలలో పరివర్తనలు లేదా వ్యక్తులకు నేరుగా సంబంధించిన ప్రజా జీవితంలోని అంశాలు, వారి స్థాయి మరియు జీవనశైలి, ఆరోగ్యం, ప్రజా జీవితంలో పాల్గొనడం, సామాజిక ప్రయోజనాలను పొందడం వంటి వాటిపై దృష్టి సారిస్తే. సుదూర టెలిఫోన్లు, రైల్వే రవాణా లేదా మెట్రోను ఉపయోగించడం కోసం నియమాలను మార్చడం పౌరుల ప్రయోజనాలను ప్రభావితం చేస్తుంది. కానీ అలాంటి సంస్కరణలు సామాజికంగా పిలువబడవు. దీనికి విరుద్ధంగా, సార్వత్రిక మాధ్యమిక విద్య, ఆరోగ్య బీమా మరియు నిరుద్యోగ ప్రయోజనాలను ప్రవేశపెట్టడం మన ప్రయోజనాలను ప్రభావితం చేయదు. ఇటువంటి సంస్కరణలు ఆందోళన కలిగిస్తున్నాయి సామాజిక స్థితిజనాభాలోని అనేక విభాగాలు, లక్షలాది మందికి సామాజిక ప్రయోజనాలను పరిమితం చేయడం లేదా విస్తరించడం - విద్య, ఆరోగ్య సంరక్షణ, ఉపాధి, హామీలు.

సామాజిక వాటితో పాటు, ఉన్నాయి ఆర్థికమరియు రాజకీయసంస్కరణలు. ఆర్థిక వ్యవస్థను మార్కెట్ సంబంధాలకు మార్చడం, ప్రైవేటీకరణ, సంస్థల దివాలా చట్టం, కొత్త పన్ను విధానం ఆర్థిక సంస్కరణలకు ఉదాహరణలు. రాజ్యాంగాన్ని మార్చడం, ఎన్నికలలో ఓటింగ్ రూపాలు, పౌర హక్కులను విస్తరించడం మరియు రాచరికం నుండి గణతంత్ర రాజ్యానికి మారడం వంటివి రాజకీయ సంస్కరణలకు ఉదాహరణలు.

సంస్కరణలు ఎల్లప్పుడూ "పై నుండి" జరుగుతాయి, ప్రభుత్వంచే నిర్వహించబడుతుంది, అయినప్పటికీ విస్తృత జనాభా నుండి ఒత్తిడి వస్తుంది. విప్లవాల గురించి ఏమిటి?

విప్లవం- ఇది సామాజిక వ్యవస్థ యొక్క పునాదులను మార్చే లక్ష్యంతో ఏకకాలంలో నిర్వహించబడిన పెద్ద సంఖ్యలో లేదా సంస్కరణల సముదాయం.

1917 అక్టోబర్ విప్లవం ఈ ప్రయోజనం కోసం ఖచ్చితంగా జరిగింది, దీని ఫలితంగా ప్రైవేట్ ఆస్తి, పట్టణ మరియు గ్రామీణ బూర్జువాలు నాశనం చేయబడ్డాయి, పౌరుల వాక్ స్వాతంత్ర్యం మరియు రాజకీయ హక్కులు తొలగించబడ్డాయి, సామాజిక ప్రయోజనాల పంపిణీ వ్యవస్థ మార్చబడింది. ఒక పదం - ఇప్పటికే ఉన్న వ్యవస్థ యొక్క పునాదులు.

ఒక విప్లవం ఒక నిర్దిష్ట కాలంలో ఒకటి లేదా అంతకంటే ఎక్కువ సమాజాలను ప్రభావితం చేస్తుంది. విప్లవాలు జరుగుతాయి తక్కువ సమయంమరియు దీర్ఘకాలిక.

మానవ చరిత్రలో సుదీర్ఘమైన ప్రక్రియ అని పిలవబడేది నియోలిథిక్ విప్లవం,ఇది సేకరణ నుండి వ్యవసాయం వరకు గుణాత్మక ఎత్తుకు ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది. నియోలిథిక్ విప్లవం 10 వేల సంవత్సరాల క్రితం ప్రారంభమైంది మరియు ప్రపంచంలోని కొన్ని ప్రాంతాలలో 3 వేల సంవత్సరాలు కొనసాగింది మరియు మరికొన్నింటిలో - 8 వేల సంవత్సరాలు. ఈ సమయంలో, మెసొపొటేమియా, ఈజిప్ట్, భారతదేశం, గ్రీస్ మరియు మధ్యప్రాచ్యంలో అధునాతన వ్యవసాయ-పట్టణ నాగరికతలు ఉద్భవించాయి. వ్యవసాయ విప్లవానికి కృతజ్ఞతలు, మనిషి సంచారజీవనం మానేశాడు.

ఇది మానవ జీవన పరిస్థితులను నాటకీయంగా మార్చింది మరియు సామాజిక శ్రమ ఉత్పాదకతను పెంచింది.

రెండవ ప్రపంచ ప్రక్రియ అంటారు పారిశ్రామిక విప్లవం XVIII-XX శతాబ్దాలు ఇది మానవ చరిత్రలో అత్యుత్తమ పాత్ర పోషించింది, ఒక ఆర్థిక వ్యవస్థ (ఫ్యూడలిజం)ని మరొక (పెట్టుబడిదారీ విధానం), ఒక సాంకేతిక నిర్మాణం (తయారీ) మరొక (యంత్ర ఉత్పత్తి) ద్వారా భర్తీ చేయడానికి దారితీసింది.

ఉత్పత్తి విధానంలో మార్పులు సమాజం యొక్క సామాజిక నిర్మాణాన్ని మార్చాయి మరియు కొత్త తరగతులు - పెట్టుబడిదారులు మరియు శ్రామికవాదులు ఏర్పడటానికి దారితీశాయి.

ఆధునిక సమాజాన్ని తీసుకుందాం. 20వ శతాబ్దం ముగింపు ఒక వ్యక్తిని అటువంటి సరిహద్దులకు తీసుకువచ్చాడు, దానిని దాటి అతని చరిత్రలో పూర్తిగా కొత్త దశ ప్రారంభమవుతుంది. ఇది సాంకేతిక విజయాల యుగం, మనిషి మొదటిసారిగా, గురుత్వాకర్షణ శక్తిని అధిగమించి, అంతరిక్షంలోకి ప్రవేశించాడు, రవాణా మరియు కమ్యూనికేషన్ సాధనాలు సమయం మరియు దూరాలను తగ్గించాయి. మానవత్వం ఒకే జీవిగా మారుతోంది; ప్రవర్తన మరియు ప్రభుత్వ నిర్మాణం యొక్క కొన్ని సాధారణ ప్రమాణాలు దానిలో తలెత్తుతాయి.

అదే సమయంలో, భూమిపై జీవితాన్ని కాపాడే సమస్య రియాలిటీగా మారింది. ప్రపంచంలోని మార్పులు దిగువ నుండి పైకి, తక్కువ పరిపూర్ణం నుండి మరింత పరిపూర్ణంగా జరుగుతాయి అనే ఆలోచన పురాతన కాలంలో ఉద్భవించింది, రిగ్రెషన్ భావనలను వ్యతిరేకించింది (పురాతన "స్వర్ణ" యుగం నుండి అభివృద్ధి యొక్క అవరోహణ రేఖ - హెసియోడ్, సెనెకా), అలాగే సిద్ధాంతాలు చక్రీయ చక్రం, అదే దశలను పునరావృతం చేస్తాయి (ప్లేటో, అరిస్టాటిల్).

సామాజిక పురోగతి. అతని ప్రమాణం సమస్య. 17వ-18వ శతాబ్దాల (బేకన్, వోల్టైర్) నుండి విజ్ఞాన శాస్త్రంలో పురోగతి ఆలోచన ప్రారంభమైంది మరియు తరువాత ఇది సాధారణంగా ఆమోదించబడింది.

సామాజిక పురోగతిసమాజం యొక్క అభివృద్ధి రూపాలలో ఒకటిగా అర్థం చేసుకోవాలి, దానిలో అటువంటి కోలుకోలేని మార్పుల ఆధారంగా, దీని ఫలితంగా అధిక స్థాయి భౌతిక ఉత్పత్తి మరియు ప్రజల శ్రేయస్సుకు పరివర్తన జరుగుతుంది మరియు మానవ వ్యక్తిత్వం అభివృద్ధి చెందుతుంది.

P. L. లావ్రోవ్: “ప్రగతి, చరిత్ర యొక్క అర్థం వలె, సంఘీభావం యొక్క పెరుగుదల మరియు ఏకీకరణలో గ్రహించబడుతుంది, ఇది వ్యక్తులలో చేతన ప్రక్రియలు మరియు చర్య యొక్క ఉద్దేశ్యాల అభివృద్ధికి అంతరాయం కలిగించదు, స్పృహ విస్తరణ మరియు స్పష్టీకరణలో వలె. వ్యక్తులలో చర్య యొక్క ప్రక్రియలు మరియు ఉద్దేశ్యాలు, ఇది వీలైనన్ని ఎక్కువ మంది వ్యక్తుల మధ్య సంఘీభావం యొక్క పెరుగుదల మరియు ఏకీకరణను నిరోధించదు." మరోవైపు, "సమాజం యొక్క వ్యక్తిగతీకరణ" (జిగ్మండ్ బామన్) పెరుగుతున్న ధోరణి చాలా స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది.

శాస్త్రీయ మరియు సాంకేతిక పురోగతి (యాంత్రీకరణ మరియు ఆటోమేషన్) పురోగతి యొక్క ఇతర అంశాలను నిర్ణయిస్తుంది: పట్టణీకరణ, సంస్కృతి మరియు విశ్రాంతి అవకాశాలు, వైద్య పురోగతి, మెరుగైన పోషణ, తగ్గిన మరణాలు మరియు జీవిత కాలం పొడిగింపు. పురోగతికి సంబంధించిన ఈ అంశాలన్నీ ఒకదానితో ఒకటి అనుసంధానించబడి ఉన్నాయి.

ఏదేమైనా, సైన్స్లో సామాజిక పురోగతి ఫలితాల పట్ల వైఖరి స్పష్టంగా లేదు. ఎర్త్లీ సిటీతో దేవుని నగరాన్ని భర్తీ చేయడానికి రూపొందించిన "కొత్త మతం" యొక్క ప్రధానమైన అపరిమితమైన పురోగతి కోసం ఆశలు సమర్థించబడలేదని అనేక మంది శాస్త్రవేత్తలు నమ్ముతున్నారు. ఎక్కువ మంది ప్రజలు దీనిని గ్రహించడం ప్రారంభించారు:

కోరికల యొక్క అపరిమిత సంతృప్తి ఆనందానికి లేదా గరిష్ట ఆనందానికి మార్గం కాదు;

ఆర్థిక పురోగతి పరిమిత సంఖ్యలో సంపన్న దేశాలకు మాత్రమే చేరుకుంది మరియు ధనిక మరియు పేదల మధ్య అంతరం పెరుగుతోంది;

మేము మా జీవితాలకు స్వతంత్ర మాస్టర్స్‌గా మారలేదు, కానీ బ్యూరోక్రాటిక్ మెషీన్‌లో కాగ్‌లుగా మారాము;

సాంకేతిక పురోగతి పర్యావరణ ప్రమాదాలను మరియు అణు యుద్ధం యొక్క ముప్పును సృష్టించింది;

మానవాతీత శక్తితో సూపర్‌మ్యాన్‌గా మారిన మనిషి ఇంకా మానవాతీత మేధస్సు స్థాయికి ఎదగలేదు.

E. ఫ్రోమ్ మరియు అనేక ఇతర రచయితలు పారిశ్రామిక వ్యవస్థలోనే పురోగతి యొక్క నిరాశాజనకమైన పరిణామాలకు కారణాన్ని చూస్తున్నారు, దాని మానసిక ప్రాంగణాలు స్వార్థం, అహంభావం, దురాశ, ఈ వ్యవస్థ ద్వారా ఉత్పన్నమయ్యేవి మరియు అస్సలు దారితీయవు. సామరస్యం మరియు శాంతికి. ప్రజలు యాంత్రిక మరియు నిర్జీవమైన ప్రతిదానికీ ఎక్కువగా ఆకర్షితులవుతున్నారు మరియు విధ్వంసం కోసం దాహం వారిచే ఎక్కువగా స్వాధీనం చేసుకుంటుంది. ఇది సమాజం నుండి తిరస్కరించబడిన, ఆధునిక పారిశ్రామిక ప్రపంచంలో కోల్పోయిన మరచిపోయిన వ్యక్తిగా మారుతుంది. వ్యక్తిత్వ సంక్షోభం అనేది ఆధునిక నాగరికత, ఆధునిక పారిశ్రామిక ప్రపంచం ద్వారా ఉత్పన్నమయ్యే అత్యంత క్లిష్టమైన సమస్యలలో ఒకటి.

ఆధునిక ప్రపంచం యొక్క లక్షణం దాని బహుళ ధ్రువణత మరియు విభజన. మానవత్వం వివిధ రకాల సమాజాలు, జాతి సంఘాలు, సాంస్కృతిక ప్రదేశాలు, మత విశ్వాసాలు, ఆధ్యాత్మిక సంప్రదాయాలు - ఇవన్నీ ధ్రువాలు, ప్రపంచ నాగరికత యొక్క విభాగాలు. ప్రపంచం యొక్క సమగ్రత దాని బహుళ ధ్రువణతకు విరుద్ధంగా లేదు. మేము విశ్వవ్యాప్తంగా పరిగణించే విలువలు ఉన్నాయి: నైతికత; మనిషి యొక్క మానవీయ సారాంశానికి తగిన జీవన విధానం; దయ; ఆధ్యాత్మిక సౌందర్యం మొదలైనవి. కానీ కొన్ని సమాజాలు లేదా సామాజిక వర్గాలకు చెందిన విలువలు ఉన్నాయి: తరగతులు, దేశాలు, తరాలు, పొరలు, వ్యక్తులు మొదలైనవి. హేతుబద్ధమైన సమాజంలో, మనం రెండింటి యొక్క సామరస్య కలయిక గురించి మాట్లాడాలి.

ఆధునిక ప్రపంచం కూడా అస్థిరతతో కూడి ఉంటుంది. ఆధునిక ప్రపంచం యొక్క వైరుధ్యాలు మానవాళికి ప్రపంచ సమస్యలకు దారితీస్తాయి, అనగా, గ్రహం యొక్క అన్ని ప్రజల యొక్క ముఖ్యమైన ప్రయోజనాలను ప్రభావితం చేసే మరియు దాని మనుగడకు ముప్పు కలిగించే సమస్యలు, అందువల్ల తక్షణ పరిష్కారం అవసరం, మరియు ప్రయత్నాల ద్వారా. అన్ని దేశాల ప్రజలు. ప్రపంచ మారణహోమం నిరోధించడం, పర్యావరణ విపత్తు, విద్య మరియు ఆరోగ్య సంరక్షణను అభివృద్ధి చేయడం మరియు మెరుగుపరచడం, ప్రపంచ జనాభాకు సహజ వనరులను (ముడి పదార్థాలు, ఆహారం, ఇంధన వనరులు) అందించడం లేదా వాటి ప్రత్యామ్నాయాలను కనుగొనడం, పెరుగుతున్న అంతరాన్ని అధిగమించడం వంటి సమస్యలు అత్యంత తీవ్రమైన ప్రపంచ సమస్యలలో ఉన్నాయి. వివిధ దేశాల స్థాయి మరియు ఆదాయం, ఆకలి, పేదరికం మొదలైనవాటిని తొలగించడం.

మన కళ్ల ముందు, సాయుధ హింస యొక్క ప్రధాన రూపాలు మారుతున్నాయి. యుద్ధాలతో పాటు (యునెస్కో అంచనాల ప్రకారం, వాటిలో కనీసం 50 ప్రపంచ వ్యాప్తంగా జరుగుతున్నాయి), తీవ్రవాదం యొక్క తీవ్రత పెరుగుతోంది. ఈ రోజు యుద్ధ సహాయంతో భూమిపై అనేక సార్లు జీవితాన్ని నాశనం చేయడం సాధ్యమవుతుంది. ఏదేమైనా, ఈ భయంకరమైన లోడ్, జీవావరణానికి వినాశకరమైనది, ఇది చాలా సంభావ్యంగా ఉంటుంది, ఇది ప్రజల శ్రమతో సంబంధం ఉన్న లోడ్ గురించి చెప్పలేము. రెండోది ప్రస్తుతం క్లిష్టమైనదానికి దగ్గరగా ఉంది మరియు సమీప భవిష్యత్తులో జీవగోళం యొక్క నాశనానికి దారితీయవచ్చు - యుద్ధంలో వలె మెరుపు వేగంతో కాదు మరియు బహుశా మరింత బాధాకరమైనది. ఆధునిక పర్యావరణ సంక్షోభం వాతావరణ మార్పులో వ్యక్తీకరించబడింది; ప్రకృతి కాలుష్యంలో - నీరు (అరల్, బైకాల్, మొదలైనవి), భూమి, గాలి; ఓజోన్ పొర సన్నబడటంలో.

ఎటువంటి వ్యాఖ్య లేకుండా, పరిస్థితి యొక్క తీవ్ర భయానకతను మరియు పర్యావరణాన్ని రక్షించడానికి మానవ చర్య యొక్క అవసరాన్ని చూపించడానికి మేము కొన్ని ఉదాహరణలను ఇస్తాము. సహజ వనరులు: రెండవ ప్రపంచ యుద్ధం తర్వాత 40 సంవత్సరాలలో, మునుపటి చరిత్రలో కంటే ఎక్కువ ఖనిజాలు ఉపయోగించబడ్డాయి; శాస్త్రవేత్తల ప్రకారం, ఖనిజ నిల్వలు కొన్ని దశాబ్దాలలో క్షీణిస్తాయి. అటవీ: దాని అటవీ నిర్మూలన దాని పెరుగుదల కంటే 18 రెట్లు ఎక్కువ. నేల: 1 సెం.మీ నల్ల నేల 300 సంవత్సరాలలో పేరుకుపోతుంది, కానీ ఇప్పుడు 3 సంవత్సరాలలో చనిపోతుంది. మహాసముద్రం: చమురు చిందటం, భాస్వరం, సీసం, రేడియోధార్మిక మూలకాలు కలిగిన వ్యర్థాలు, ప్రతి 1 చ.కి. కిమీ ఉపరితలం 17 టన్నులు. మంచినీరు: అన్ని వ్యాధులలో 80% నాణ్యత లేని నీటి వల్ల వస్తుంది. గాలి: USAలోనే 115 మిలియన్ ప్యాసింజర్ కార్లు ఆక్సిజన్‌ను గ్రహించి హానికరమైన పదార్థాలను విడుదల చేస్తాయి - దాదాపు 150 మిలియన్ టన్నులు. పర్యావరణ సమస్యల్లో ఒకటి వాతావరణం వేడెక్కడం. ప్రస్తుతం, గ్రహం మీద ఉష్ణోగ్రత 100 సంవత్సరాల క్రితం కంటే 2.6 డిగ్రీలు ఎక్కువగా ఉంది. వచ్చే శతాబ్దం చివరి నాటికి ఇది 5.5 డిగ్రీలు పెరగవచ్చు. గ్లోబల్ వార్మింగ్ ప్రభావంతో, సముద్ర మట్టం 0.5-2 మీటర్లు పెరుగుతుంది.ఇది చాలా దేశాలకు అపారమైన నష్టాన్ని కలిగిస్తుంది.

ప్రకృతి సామర్థ్యాలతో మానవ కార్యకలాపాలను సమన్వయం చేయవలసిన అవసరం ఎల్లప్పుడూ ఉందని మానవజాతి చరిత్ర మనకు బోధిస్తుంది. మన నియంత్రణకు మించిన చట్టాల ప్రకారం మన చుట్టూ ఏమి జరుగుతుందో సమాజం యొక్క విధి ఎక్కువగా నిర్ణయించబడుతుంది. 2.5 వేల సంవత్సరాల క్రితం, దక్షిణ చైనాలో పర్యావరణ సంక్షోభం ఏర్పడింది: జనాభా వేగంగా పెరుగుతోంది, కానీ ఆహార వనరులు పెరగడం లేదు. ఒక వ్యక్తి ఒక మార్గాన్ని కనుగొన్నాడు: అతను నీటిపారుదల వరి సాగు కోసం సమర్థవంతమైన సాంకేతికతను కనుగొన్నాడు. పూర్తిగా నీటితో నిండిన పొలాల్లో వరి నాటడం ప్రారంభించారు. అదనంగా, తనిఖీలలో చేపలను పెంచడం ప్రారంభమైంది, ఇది వరి తోటలను కలుపు తీయడం, మట్టిని సారవంతం చేయడం మరియు ఆహారంగా ఉపయోగపడే శ్రమ నుండి ఉపశమనం పొందింది. మనిషి మరియు ప్రకృతి మధ్య కొత్త సామరస్య సంబంధాలు ఉద్భవించాయి. సంక్షోభం ఎత్తివేయబడింది మరియు దీని ఆధారంగా అద్భుతమైన నాగరికత ఏర్పడింది. పర్యావరణ సమస్యను పరిష్కరించడానికి ఇది మానవత్వం యొక్క శక్తిలో ఉంది, కానీ దీన్ని చేయడానికి ఇది సమాజ కార్యకలాపాలను నియంత్రించాలి, "సమాజం యొక్క వ్యూహం" మరియు "ప్రకృతి యొక్క వ్యూహం" సమన్వయం చేయాలి మరియు అభివృద్ధి యొక్క విశేషాలను పరిగణనలోకి తీసుకోవాలి. సహజ వ్యవస్థలు. ఆపై సమాజం దాని అభివృద్ధిలో స్థిరత్వాన్ని పొందుతుంది, ఆర్థిక కార్యకలాపాల అభివృద్ధి, సాంకేతికత, కళ మరియు మానవ సృజనాత్మక వ్యక్తిత్వం యొక్క అభివ్యక్తికి చేరుకుంటుంది.

సామాజిక పురోగతి -ఇది సమాజాన్ని దిగువ నుండి ఉన్నత స్థాయికి, ఆదిమ, ఆటవిక స్థితి నుండి ఉన్నత, నాగరికతకు అభివృద్ధి చేసే ప్రపంచ చారిత్రక ప్రక్రియ. ఈ ప్రక్రియ శాస్త్రీయ మరియు సాంకేతిక, సామాజిక మరియు రాజకీయ, నైతిక మరియు సాంస్కృతిక విజయాల అభివృద్ధికి ధన్యవాదాలు.

ప్రధమ పురోగతి యొక్క సిద్ధాంతంప్రసిద్ధ ఫ్రెంచ్ ప్రచారకర్త అబ్బే సెయింట్-పియర్ 1737లో "యూనివర్సల్ రీజన్ యొక్క నిరంతర పురోగతిపై వ్యాఖ్యలు" అనే పుస్తకంలో వివరించాడు. అతని సిద్ధాంతం ప్రకారం, పురోగతి అనేది ప్రతి వ్యక్తిలో భగవంతుని ద్వారా అంతర్లీనంగా ఉంటుంది మరియు ఈ ప్రక్రియ సహజ దృగ్విషయం వలె అనివార్యం. ఇంకా పురోగతి పరిశోధనఒక సామాజిక దృగ్విషయంగా కొనసాగింది మరియు లోతుగా ఉంది.

పురోగతి ప్రమాణాలు.

పురోగతి ప్రమాణాలు దాని లక్షణాల యొక్క ప్రధాన పారామితులు:

• సామాజిక;
• ఆర్థిక;
• ఆధ్యాత్మికం;
• శాస్త్రీయ మరియు సాంకేతిక.

సామాజిక ప్రమాణం - ఇది సామాజిక అభివృద్ధి స్థాయి. ఇది ప్రజల స్వేచ్ఛ స్థాయి, జీవన నాణ్యత, ధనిక మరియు పేద మధ్య వ్యత్యాసం, మధ్యతరగతి ఉనికి మొదలైనవాటిని సూచిస్తుంది. సామాజిక అభివృద్ధి యొక్క ప్రధాన ఇంజన్లు విప్లవాలు మరియు సంస్కరణలు. అంటే, సామాజిక జీవితంలోని అన్ని పొరలలో సమూలమైన పూర్తి మార్పు మరియు దాని క్రమంగా మార్పు, పరివర్తన. వేర్వేరు రాజకీయ పాఠశాలలు ఈ ఇంజిన్‌లను విభిన్నంగా అంచనా వేస్తాయి. ఉదాహరణకు, లెనిన్ విప్లవాన్ని ఇష్టపడతారని అందరికీ తెలుసు.

ఆర్థిక ప్రమాణం - ఇది GDP, వాణిజ్యం మరియు బ్యాంకింగ్ మరియు ఆర్థిక అభివృద్ధి యొక్క ఇతర పారామితుల పెరుగుదల. ఆర్థిక ప్రమాణం చాలా ముఖ్యమైనది, ఎందుకంటే ఇది ఇతరులను ప్రభావితం చేస్తుంది. తినడానికి ఏమీ లేనప్పుడు సృజనాత్మకత లేదా ఆధ్యాత్మిక స్వీయ-విద్య గురించి ఆలోచించడం కష్టం.

ఆధ్యాత్మిక ప్రమాణం - నైతిక అభివృద్ధి అనేది చాలా వివాదాస్పదమైనది, ఎందుకంటే సమాజంలోని వివిధ నమూనాలు విభిన్నంగా అంచనా వేస్తాయి. ఉదాహరణకు, యూరోపియన్ దేశాల మాదిరిగా కాకుండా, అరబ్ దేశాలు లైంగిక మైనారిటీల పట్ల సహనాన్ని ఆధ్యాత్మిక పురోగతిగా పరిగణించవు మరియు దీనికి విరుద్ధంగా - తిరోగమనం కూడా. అయినప్పటికీ, ఆధ్యాత్మిక పురోగతిని నిర్ధారించే సాధారణంగా ఆమోదించబడిన పారామితులు ఉన్నాయి. ఉదాహరణకు, హత్య మరియు హింసను ఖండించడం అన్ని ఆధునిక రాష్ట్రాల లక్షణం.

శాస్త్రీయ మరియు సాంకేతిక ప్రమాణం - ఇది కొత్త ఉత్పత్తులు, శాస్త్రీయ ఆవిష్కరణలు, ఆవిష్కరణలు, అధునాతన సాంకేతికతలు, సంక్షిప్తంగా - ఆవిష్కరణల ఉనికి. చాలా తరచుగా, పురోగతి ఈ ప్రమాణాన్ని మొదటి స్థానంలో సూచిస్తుంది.

ప్రత్యామ్నాయ సిద్ధాంతాలు.

పురోగతి భావన 19వ శతాబ్దం నుండి విమర్శించబడింది. అనేక మంది తత్వవేత్తలు మరియు చరిత్రకారులు పురోగతిని పూర్తిగా సామాజిక దృగ్విషయంగా తిరస్కరించారు. J. వికో సమాజ చరిత్రను హెచ్చు తగ్గులతో కూడిన చక్రీయ అభివృద్ధిగా చూస్తారు. A. టాయ్న్బీ వివిధ నాగరికతల చరిత్రను ఉదాహరణగా అందిస్తుంది, వీటిలో ప్రతి ఒక్కటి ఆవిర్భావం, పెరుగుదల, క్షీణత మరియు క్షీణత (మాయ, రోమన్ సామ్రాజ్యం మొదలైనవి) దశలను కలిగి ఉంటుంది.

నా అభిప్రాయం ప్రకారం, ఈ వివాదాలు వివిధ అవగాహనలకు సంబంధించినవి పురోగతిని నిర్ణయించడంఅలాగే, దాని సామాజిక ప్రాముఖ్యతపై భిన్నమైన అవగాహనలతో.

అయితే, సామాజిక పురోగతి లేకుండా, ఈ రోజు మనకు తెలిసినట్లుగా, దాని విజయాలు మరియు నైతికతలతో కూడిన సమాజం మనకు ఉండదు.

ఏ సమాజమూ నిశ్చలంగా నిలబడలేదని, నిరంతరం మారుతూ ఉంటుందని చరిత్ర చెబుతోంది . సామాజిక మార్పుసామాజిక వ్యవస్థలు, సంఘాలు, సంస్థలు మరియు సంస్థలు ఒక రాష్ట్రం నుండి మరొక రాష్ట్రానికి మారడం. సామాజిక అభివృద్ధి ప్రక్రియ మార్పుల ఆధారంగా నిర్వహించబడుతుంది. "సామాజిక అభివృద్ధి" అనే భావన "సామాజిక మార్పు" భావనను నిర్దేశిస్తుంది. సామాజిక అభివృద్ధి- సామాజిక వ్యవస్థల్లో తిరుగులేని, నిర్దేశిత మార్పు. అభివృద్ధి అనేది సాధారణ నుండి సంక్లిష్టంగా, దిగువ నుండి ఉన్నత స్థాయికి, మొదలైన వాటికి పరివర్తన చెందుతుంది. ప్రతిగా, "సామాజిక అభివృద్ధి" అనే భావన "సామాజిక పురోగతి" మరియు "సామాజిక తిరోగమనం" వంటి గుణాత్మక లక్షణాల ద్వారా స్పష్టం చేయబడింది.

సామాజిక పురోగతి- ఇది మానవ సమాజం యొక్క అభివృద్ధి దిశ, ఇది మానవత్వంలో కోలుకోలేని మార్పుతో వర్గీకరించబడుతుంది, దీని ఫలితంగా దిగువ నుండి పైకి, తక్కువ పరిపూర్ణ స్థితి నుండి మరింత పరిపూర్ణ స్థితికి పరివర్తన జరుగుతుంది. సమాజంలో పెద్ద-స్థాయి మార్పుల యొక్క సానుకూల పరిణామాల మొత్తం ప్రతికూలమైన వాటి మొత్తాన్ని మించి ఉంటే, మేము పురోగతి గురించి మాట్లాడుతాము. లేకపోతే, తిరోగమనం సంభవిస్తుంది.

తిరోగమనం- అధిక నుండి దిగువకు మారడం ద్వారా వర్గీకరించబడిన అభివృద్ధి రకం.

అందువలన, పురోగతి స్థానికంగా మరియు ప్రపంచంగా ఉంటుంది. తిరోగమనం స్థానికం మాత్రమే.

సాధారణంగా, సామాజిక పురోగతి అంటే వ్యక్తిగత సామాజిక సంఘాలు, పొరలు మరియు సమూహాలు లేదా వ్యక్తులలో ఈ లేదా ఆ ప్రగతిశీల మార్పులు కాదు, కానీ మొత్తం సమాజాన్ని సమగ్రతగా, మొత్తం మానవాళి యొక్క పరిపూర్ణత వైపు కదలికగా అభివృద్ధి చెందడం.

అన్ని వ్యవస్థలలో సామాజిక పురోగతి యొక్క యంత్రాంగం సామాజిక జీవితంలోని వివిధ రంగాలలో కొత్త అవసరాల ఆవిర్భావం మరియు వాటిని సంతృప్తిపరిచే అవకాశాల కోసం అన్వేషణను కలిగి ఉంటుంది. మానవ ఉత్పత్తి కార్యకలాపాల ఫలితంగా కొత్త అవసరాలు ఉత్పన్నమవుతాయి; అవి కొత్త శ్రమ సాధనాల శోధన మరియు ఆవిష్కరణ, కమ్యూనికేషన్, సామాజిక జీవితం యొక్క సంస్థ, శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క పరిధిని విస్తరించడం మరియు లోతుగా చేయడం మరియు నిర్మాణం యొక్క సంక్లిష్టతతో సంబంధం కలిగి ఉంటాయి. మానవ సృజనాత్మక మరియు వినియోగదారు కార్యకలాపాలు.

చాలా తరచుగా, సామాజిక అవసరాల యొక్క ఆవిర్భావం మరియు సంతృప్తి వివిధ సామాజిక సంఘాలు మరియు సామాజిక సమూహాల ప్రయోజనాల బహిరంగ సంఘర్షణ, అలాగే కొన్ని సామాజిక సంఘాలు మరియు సమూహాల ప్రయోజనాలను ఇతరులకు అణచివేయడం ఆధారంగా నిర్వహించబడుతుంది. ఈ సందర్భంలో, సామాజిక హింస సామాజిక పురోగతికి అనివార్యమైన తోడుగా మారుతుంది. సామాజిక పురోగతి, సామాజిక జీవితం యొక్క మరింత సంక్లిష్టమైన రూపాలకు స్థిరమైన ఆరోహణగా, సామాజిక అభివృద్ధి యొక్క మునుపటి దశలు మరియు దశలలో విశదపరిచే వైరుధ్యాల పరిష్కారం ఫలితంగా నిర్వహించబడుతుంది.

లక్షలాది ప్రజల కోరికలు మరియు చర్యలను నిర్ణయించే సామాజిక పురోగతికి మూలం, మూలకారణం, వారి స్వంత ప్రయోజనాలు మరియు అవసరాలు. సామాజిక అభివృద్ధిని నిర్ణయించే మానవ అవసరాలు ఏమిటి? అన్ని అవసరాలు రెండు సమూహాలుగా విభజించబడ్డాయి: సహజ మరియు చారిత్రక. సహజ మానవ అవసరాలు అన్నీ సామాజిక అవసరాలు, సహజమైన జీవసంబంధమైన జీవిగా మానవ జీవితాన్ని సంరక్షించడానికి మరియు పునరుత్పత్తి చేయడానికి వీటి సంతృప్తి అవసరం. సహజ మానవ అవసరాలు మనిషి యొక్క జీవసంబంధమైన నిర్మాణం ద్వారా పరిమితం చేయబడ్డాయి. మనిషి యొక్క చారిత్రక అవసరాలు అన్నీ సామాజిక మరియు ఆధ్యాత్మిక అవసరాలు, వీటిలో సంతృప్తి అనేది ఒక సామాజిక జీవిగా మనిషి యొక్క పునరుత్పత్తి మరియు అభివృద్ధికి అవసరం. సమాజం వెలుపల, సామాజిక భౌతిక మరియు ఆధ్యాత్మిక ఉత్పత్తి అభివృద్ధికి వెలుపల అవసరాల సమూహాలు ఏవీ సంతృప్తి చెందవు. సహజ అవసరాలకు విరుద్ధంగా, మానవ చారిత్రక అవసరాలు సామాజిక పురోగతి ద్వారా ఉత్పన్నమవుతాయి, అభివృద్ధిలో అపరిమితంగా ఉంటాయి, దీని కారణంగా సామాజిక మరియు మేధో పురోగతి అపరిమితంగా ఉంటుంది.

అయితే, సామాజిక పురోగతి ఒక లక్ష్యం మాత్రమే కాదు, అభివృద్ధి యొక్క సాపేక్ష రూపం కూడా. కొత్త అవసరాల అభివృద్ధికి మరియు వారి సంతృప్తికి అవకాశాలు లేనప్పుడు, సామాజిక పురోగతి యొక్క రేఖ ఆగిపోతుంది, క్షీణత మరియు స్తబ్దత కాలాలు తలెత్తుతాయి. గతంలో, సామాజిక తిరోగమనం మరియు గతంలో స్థాపించబడిన సంస్కృతులు మరియు నాగరికత యొక్క మరణం తరచుగా గమనించబడింది. తత్ఫలితంగా, ఆచరణలో చూపినట్లుగా, ప్రపంచ చరిత్రలో సామాజిక పురోగతి జిగ్‌జాగ్ పద్ధతిలో జరుగుతుంది.

ఇరవయ్యవ శతాబ్దపు మొత్తం అనుభవం ఆధునిక సమాజ అభివృద్ధికి ఒక-కారకం విధానాన్ని తిరస్కరించింది. ఒక నిర్దిష్ట సామాజిక నిర్మాణం ఏర్పడటం అనేక కారకాలచే ప్రభావితమవుతుంది: సైన్స్ అండ్ టెక్నాలజీ పురోగతి, ఆర్థిక సంబంధాల స్థితి, రాజకీయ వ్యవస్థ నిర్మాణం, భావజాలం రకం, ఆధ్యాత్మిక సంస్కృతి స్థాయి, జాతీయ స్వభావం, అంతర్జాతీయ వాతావరణం లేదా ఇప్పటికే ఉన్న ప్రపంచ క్రమం మరియు వ్యక్తి పాత్ర.

సామాజిక పురోగతిలో రెండు రకాలు ఉన్నాయి: క్రమంగా (సంస్కరణవాది) మరియు స్పాస్మోడిక్ (విప్లవాత్మక).

సంస్కరణ- జీవితంలోని ఏ ప్రాంతంలోనైనా పాక్షిక మెరుగుదల, ప్రస్తుత సామాజిక వ్యవస్థ యొక్క పునాదులను ప్రభావితం చేయని క్రమంగా పరివర్తనల శ్రేణి.

విప్లవం- సామాజిక జీవితంలోని అన్ని లేదా చాలా అంశాలలో సంక్లిష్టమైన ఆకస్మిక మార్పు, ప్రస్తుత వ్యవస్థ యొక్క పునాదులను ప్రభావితం చేస్తుంది మరియు సమాజం ఒక గుణాత్మక స్థితి నుండి మరొకదానికి పరివర్తనను సూచిస్తుంది.

సంస్కరణ మరియు విప్లవం మధ్య వ్యత్యాసం సాధారణంగా సమాజంలో ఉన్న విలువల ఆధారంగా అమలు చేయబడిన మార్పు అనే వాస్తవంలో కనిపిస్తుంది. విప్లవం అనేది ఇతరులకు రీరియంటేషన్ పేరుతో ఇప్పటికే ఉన్న విలువలను సమూలంగా తిరస్కరించడం.

ఆధునిక పాశ్చాత్య సామాజిక శాస్త్రంలో సంస్కరణలు మరియు విప్లవాల కలయిక ఆధారంగా సామాజిక పురోగతి మార్గంలో సమాజాన్ని కదిలించే సాధనాల్లో ఒకటి గుర్తించబడింది. ఆధునికీకరణ.ఆంగ్లం నుండి అనువదించబడిన, "ఆధునికీకరణ" అంటే ఆధునికీకరణ. ఆధునికీకరణ యొక్క సారాంశం ప్రపంచవ్యాప్తంగా సామాజిక సంబంధాల వ్యాప్తి మరియు పెట్టుబడిదారీ విలువలతో ముడిపడి ఉంది. ఆధునికీకరణ- ఇది పారిశ్రామిక పూర్వం నుండి పారిశ్రామిక లేదా పెట్టుబడిదారీ సమాజానికి విప్లవాత్మక పరివర్తన, సమగ్ర సంస్కరణల ద్వారా నిర్వహించబడుతుంది, ఇది సమాజంలోని అన్ని రంగాలను కవర్ చేసే సామాజిక సంస్థలు మరియు ప్రజల జీవనశైలిలో ప్రాథమిక మార్పును సూచిస్తుంది.

సామాజిక శాస్త్రవేత్తలు రెండు రకాల ఆధునికీకరణను వేరు చేస్తారు: సేంద్రీయ మరియు అకర్బన. సేంద్రీయ ఆధునికీకరణదేశం యొక్క స్వంత అభివృద్ధి యొక్క క్షణం మరియు మునుపటి అభివృద్ధి యొక్క మొత్తం కోర్సు ద్వారా తయారు చేయబడింది. ఇది ఫ్యూడలిజం నుండి పెట్టుబడిదారీ విధానానికి పరివర్తన సమయంలో సామాజిక జీవితం యొక్క ప్రగతిశీల అభివృద్ధి యొక్క సహజ ప్రక్రియగా సంభవిస్తుంది. ఇటువంటి ఆధునికీకరణ ప్రజా స్పృహలో మార్పుతో ప్రారంభమవుతుంది.

అకర్బన ఆధునికీకరణమరింత అభివృద్ధి చెందిన దేశాల నుండి బాహ్య సవాలుకు ప్రతిస్పందనగా సంభవిస్తుంది. ఇది చారిత్రక వెనుకబాటుతనాన్ని అధిగమించడానికి మరియు విదేశీ ఆధారపడటాన్ని నివారించడానికి ఒక నిర్దిష్ట దేశం యొక్క పాలక వర్గాలు చేపట్టిన అభివృద్ధిని "పట్టుకోవడం" పద్ధతి. అకర్బన ఆధునికీకరణ ఆర్థికశాస్త్రం మరియు రాజకీయాలతో ప్రారంభమవుతుంది. విదేశీ అనుభవాన్ని స్వీకరించడం, అధునాతన పరికరాలు మరియు సాంకేతిక పరిజ్ఞానాన్ని పొందడం, నిపుణులను ఆహ్వానించడం, విదేశాలలో అధ్యయనం చేయడం, అభివృద్ధి చెందిన దేశాల నమూనాలో ప్రభుత్వ రూపాలు మరియు సాంస్కృతిక జీవన నిబంధనలను పునర్నిర్మించడం ద్వారా ఇది సాధించబడుతుంది.

సామాజిక ఆలోచన చరిత్రలో, సామాజిక మార్పు యొక్క మూడు నమూనాలు ప్రతిపాదించబడ్డాయి: అవరోహణ రేఖ వెంట కదలిక, శిఖరం నుండి క్షీణత వరకు; ఒక క్లోజ్డ్ సర్కిల్లో ఉద్యమం - చక్రాలు; ఎత్తు నుండి దిగువకు కదలిక - పురోగతి. సామాజిక మార్పు యొక్క అన్ని సిద్ధాంతాలలో ఈ మూడు ఎంపికలు ఎల్లప్పుడూ ఉన్నాయి.

సామాజిక మార్పు యొక్క సరళమైన రకం సరళంగా ఉంటుంది, ఏ సమయంలోనైనా మార్పు సంభవించే మొత్తం స్థిరంగా ఉన్నప్పుడు. సామాజిక పురోగతి యొక్క సరళ సిద్ధాంతం ఉత్పాదక శక్తుల పురోగతిపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ఇరవయ్యవ శతాబ్దం చివరి త్రైమాసికంలో జరిగిన సంఘటనలు, ఉత్పాదక శక్తులు మరియు ఉత్పత్తి సంబంధాలలో మార్పులే కీలకంగా మరియు సారాంశంలో అభివృద్ధికి ఏకైక మూలం అనే ఆలోచనను మనం విరమించుకోవలసి ఉంటుందని చూపించాయి. ఉత్పాదక శక్తుల పెరుగుదల పురోగతికి హామీ ఇవ్వదు. జీవితం యొక్క భౌతిక మార్గాలలో అపరిమితమైన పెరుగుదల, ఒక ఆశీర్వాదంగా తీసుకుంటే, ఒక వ్యక్తికి వినాశకరమైన పరిణామాలను కలిగిస్తుందని జీవితం చూపిస్తుంది. చాలా కాలం పాటు, సామాజిక పురోగతి యొక్క అవగాహన పారిశ్రామిక అభివృద్ధితో ముడిపడి ఉంది, అధిక ఆర్థిక వృద్ధి రేట్లు మరియు పెద్ద యంత్ర పరిశ్రమను సృష్టించడం. ఆర్థిక, రాజకీయ మరియు సామాజిక జీవితానికి సంబంధించిన విద్య యొక్క పరిస్థితులు మరియు రూపాలు సాంకేతిక మరియు ఆర్థిక పారామితుల అభివృద్ధికి మరియు పారిశ్రామిక సాంకేతికతను సాధించడానికి లోబడి ఉంటాయి. కానీ ఇరవయ్యవ శతాబ్దం చివరి మూడవ భాగంలో, పారిశ్రామిక-సాంకేతిక ఆశావాదం యొక్క ఆనందం క్షీణించడం ప్రారంభమైంది. పారిశ్రామిక అభివృద్ధి సామాజిక మరియు సాంస్కృతిక విలువలకు ముప్పును సృష్టించడమే కాకుండా, దాని స్వంత పునాదిని కూడా దెబ్బతీసింది. పాశ్చాత్య దేశాలలో, ప్రజలు పారిశ్రామిక సంక్షోభం గురించి మాట్లాడటం ప్రారంభించారు, దీని సంకేతాలు పర్యావరణ విధ్వంసం మరియు సహజ వనరుల క్షీణత. శాస్త్రీయ, సాంకేతిక మరియు ఆర్థిక అభివృద్ధి స్థాయి మరియు మానవ అవసరాల సంతృప్తి స్థాయి మధ్య వ్యత్యాసం చాలా స్పష్టంగా కనబడుతోంది. సామాజిక ప్రగతి భావనే మారిపోయింది. దీని ప్రధాన ప్రమాణం సామాజిక నిర్మాణాన్ని సాంకేతిక అభివృద్ధి యొక్క అవసరాలకు అనుగుణంగా కాకుండా, అన్నింటిలో మొదటిది, మనిషి యొక్క సహజ స్వభావానికి అనుగుణంగా తీసుకురావడం.

చక్రీయ మార్పులు దశల వరుస పురోగతి ద్వారా వర్గీకరించబడతాయి. ఈ సిద్ధాంతం ప్రకారం, సామాజిక అభివృద్ధి సరళ రేఖలో సాగదు, కానీ ఒక వృత్తంలో సాగుతుంది. నిర్దేశిత ప్రక్రియలో ప్రతి తదుపరి దశ దాని ముందు ఉన్న ఇతర దశల నుండి భిన్నంగా ఉంటే, ఒక చక్రీయ ప్రక్రియలో, తరువాతి సమయంలో మారుతున్న వ్యవస్థ యొక్క స్థితి మునుపటిలాగానే ఉంటుంది, అనగా. ఖచ్చితంగా పునరావృతమవుతుంది, కానీ అధిక స్థాయిలో ఉంటుంది.

రోజువారీ సామాజిక జీవితంలో, చాలా చక్రీయంగా నిర్వహించబడుతుంది: ఉదాహరణకు, వ్యవసాయ జీవితం - మరియు సాధారణంగా వ్యవసాయ సమాజాల మొత్తం జీవితం - కాలానుగుణంగా, చక్రీయ స్వభావంతో ఉంటుంది, ఎందుకంటే ఇది సహజ చక్రాల ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది. వసంతకాలం విత్తే సమయం, వేసవి, శరదృతువు పంట సమయం, శీతాకాలం విరామం, పని లేకపోవడం. మరుసటి సంవత్సరం ప్రతిదీ పునరావృతమవుతుంది. సామాజిక మార్పు యొక్క చక్రీయ స్వభావానికి స్పష్టమైన ఉదాహరణ ప్రజల తరాల మార్పు. ప్రతి తరం పుడుతుంది, సామాజిక పరిపక్వత కాలం గుండా వెళుతుంది, ఆపై క్రియాశీల కార్యకలాపాల కాలం, వృద్ధాప్యం మరియు జీవిత చక్రం యొక్క సహజ పూర్తి కాలం. ప్రతి తరం నిర్దిష్ట సామాజిక పరిస్థితులలో ఏర్పడుతుంది, కాబట్టి ఇది మునుపటి తరాలకు సారూప్యంగా ఉండదు మరియు జీవితంలోకి, రాజకీయాలలో, ఆర్థిక శాస్త్రం మరియు సంస్కృతిలోకి దాని స్వంతదానిని తీసుకువస్తుంది, సామాజిక జీవితంలో ఇంకా కనిపించని కొత్తది.

వివిధ దిశల సామాజిక శాస్త్రవేత్తలు అనేక సామాజిక సంస్థలు, సంఘాలు, తరగతులు మరియు మొత్తం సమాజాలు కూడా ఒక చక్రీయ నమూనా ప్రకారం మారుతున్నాయని వాస్తవాన్ని నమోదు చేస్తారు - ఆవిర్భావం, పెరుగుదల, వృద్ధి, సంక్షోభం మరియు క్షీణత, కొత్త దృగ్విషయం యొక్క ఆవిర్భావం. దీర్ఘకాలిక చక్రీయ మార్పులు చారిత్రాత్మకంగా నిర్దిష్ట నాగరికతల పెరుగుదల మరియు పతనంతో సంబంధం కలిగి ఉంటాయి. స్పెంగ్లర్ మరియు టాయ్న్బీ నాగరికత చక్రాల గురించి మాట్లాడేటప్పుడు దీని అర్థం.

బైబిల్ పుస్తకమైన ప్రసంగిలో చక్రీయ ఆలోచనల అభివృద్ధి గురించి ఇలా చెప్పబడింది: “ఏమైంది, అది అవుతుంది; మరియు ఏమి జరిగిందో అది జరుగుతుంది, మరియు సూర్యుని క్రింద కొత్తది ఏమీ లేదు.

హెరోడోటస్ (5వ శతాబ్దం BC) రికార్డులలో రాజకీయ పాలనలకు చక్రం వర్తింపజేయడానికి ఒక పథకం ఇవ్వబడింది: రాచరికం - దౌర్జన్యం - ఒలిగార్కీ - ప్రజాస్వామ్యం - ఓక్లోక్రసీ. పాలిబియస్ (200-118 BC) రచనలలో, అన్ని రాష్ట్రాలు వృద్ధి - అత్యున్నత - క్షీణత యొక్క అనివార్య చక్రాల గుండా వెళతాయని ఇదే విధమైన ఆలోచన చేయబడింది.

సామాజిక ప్రక్రియలు ఒక మురిలో కొనసాగవచ్చు, ఇక్కడ వరుస స్థితులు, ప్రాథమికంగా సారూప్యంగా ఉన్నప్పటికీ, ఒకేలా ఉండవు. పైకి స్పైరల్ అంటే సాపేక్షంగా అధిక స్థాయిలో ప్రక్రియ పునరావృతం, క్రిందికి స్పైరల్ అంటే సాపేక్షంగా తక్కువ స్థాయిలో పునరావృతం.

సాంఘిక శాస్త్ర అధ్యయనంలో ప్రాథమిక అంశాలు. దాదాపు మొత్తం ఆధునిక ప్రపంచం తీవ్ర మార్పులకు లోనవుతోంది. సాంఘిక వాస్తవంలో, మార్పు యొక్క తీవ్రత నిరంతరం పెరుగుతోంది: ఒక తరం జీవితంలో, కొన్ని రకాల జీవిత సంస్థ తలెత్తుతుంది మరియు కూలిపోతుంది, మరికొన్ని పుడతాయి. ఇది వ్యక్తిగత సమాజాలకే కాదు, మొత్తం ప్రపంచ వ్యవస్థకు కూడా వర్తిస్తుంది.

సామాజిక శాస్త్రంలో సమాజం యొక్క గతిశీలతను వివరించడానికి, కింది ప్రాథమిక అంశాలు ఉపయోగించబడతాయి: సామాజిక మార్పు, సామాజిక అభివృద్ధి మరియు సామాజిక పురోగతి. సమాజం ఎప్పుడూ స్థిరంగా ఉండదు. అందులో నిత్యం ఏదో ఒకటి జరుగుతూనే ఉంటుంది. ప్రజలు, వారి స్వంత అవసరాలను గ్రహించి, కొత్త రకాల కమ్యూనికేషన్ మరియు కార్యకలాపాలలో ప్రావీణ్యం పొందుతారు, కొత్త హోదాలను పొందుతారు, వారి వాతావరణాన్ని మార్చుకుంటారు, సమాజంలో కొత్త పాత్రలలో చేరతారు మరియు తరాల మార్పుల ఫలితంగా మరియు వారి జీవితమంతా తమను తాము మార్చుకుంటారు.

విరుద్ధమైన మరియు అసమాన సామాజిక మార్పులు

సామాజిక మార్పులు విరుద్ధమైనవి మరియు అసమానమైనవి. సామాజిక ప్రగతి భావన వివాదాస్పదమైంది. అనేక సామాజిక దృగ్విషయాలు మరియు ప్రక్రియల అభివృద్ధి కొన్ని దిశలలో పురోగమనానికి మరియు మరికొన్నింటిలో తిరిగి మరియు తిరోగమనానికి దారితీస్తుందనే వాస్తవంలో ఇది ప్రధానంగా వెల్లడైంది. సమాజంలో అనేక మార్పులు ఇలాంటి విరుద్ధ స్వభావం కలిగి ఉంటాయి. కొన్ని మార్పులు గుర్తించదగినవి కావు, మరికొన్ని సమాజ జీవితంపై గణనీయమైన ప్రభావాన్ని చూపుతాయి. ఉదాహరణకు, నాగలి, ఆవిరి యంత్రం, రాయడం మరియు కంప్యూటర్ యొక్క ఆవిష్కరణ తర్వాత ఇది చాలా మారిపోయింది. ఒక వైపు, పారిశ్రామిక దేశాలలో ఒక తరం కాలంలో, సమాజ జీవితంలో అపారమైన మార్పులు సంభవిస్తాయి. ఇది గుర్తించలేని విధంగా మారుతుంది. మరోవైపు, ప్రపంచం చాలా నెమ్మదిగా మార్పు చెందే సమాజాలను కలిగి ఉంది (ఆస్ట్రేలియన్ లేదా ఆఫ్రికన్ ఆదిమ వ్యవస్థలు).

సామాజిక మార్పు యొక్క వైరుధ్య స్వభావానికి కారణమేమిటి?

సమాజంలోని వివిధ సమూహాల సామాజిక ప్రయోజనాలలో వ్యత్యాసం, అలాగే వారి ప్రతినిధులు జరుగుతున్న మార్పులను భిన్నంగా గ్రహించడం, సామాజిక మార్పుల అస్థిరతను నిర్ణయిస్తుంది. ఉదాహరణకు, తనకు తానుగా ఒక మంచి ఉనికిని నిర్ధారించుకోవాల్సిన అవసరం ఉద్యోగి తన శ్రమ శక్తిని వీలైనంత ప్రియంగా విక్రయించాలనే ఆసక్తిని సృష్టిస్తుంది. ఇదే అవసరాన్ని గుర్తించడం ద్వారా, వ్యవస్థాపకుడు తక్కువ ధరకు శ్రమను పొందేందుకు కృషి చేస్తాడు. అందువల్ల, కొన్ని సామాజిక సమూహాలు పని యొక్క సంస్థలో మార్పులను సానుకూలంగా గ్రహించవచ్చు, మరికొందరు దానితో సంతృప్తి చెందరు.

సామాజిక అభివృద్ధి

అనేక మార్పులలో, గుణాత్మక, తిరుగులేని మరియు దిశాత్మకమైన వాటిని వేరు చేయవచ్చు. నేడు వారు సాధారణంగా సామాజిక అభివృద్ధి అని పిలుస్తారు. ఈ భావనను మరింత కఠినంగా నిర్వచిద్దాం. సామాజిక అభివృద్ధి అనేది సమాజంలో మార్పు, ఇది కొత్త సంబంధాలు, విలువలు మరియు నిబంధనలు మరియు సామాజిక సంస్థల ఆవిర్భావానికి దారితీస్తుంది. ఇది సామాజిక వ్యవస్థ యొక్క విధులు మరియు నిర్మాణాల పెరుగుదల, సంచితం మరియు సంక్లిష్టతతో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది. ఈ ప్రక్రియల ఫలితంగా, వ్యవస్థ మరింత సమర్థవంతంగా మారుతుంది. ప్రజల వివిధ అవసరాలను తీర్చగల సామర్థ్యం పెరుగుతోంది. వ్యక్తుల లక్షణాలు సామాజిక అభివృద్ధికి ముఖ్యమైన సూచిక మరియు ఫలితం.

ఈ భావనను నిర్వచించేటప్పుడు, ఇది సామాజిక ప్రక్రియలు లేదా దృగ్విషయాలలో సహజమైన, నిర్దేశించబడిన మరియు కోలుకోలేని మార్పును వ్యక్తపరుస్తుందని గమనించాలి. ఫలితంగా, వారు ఒక నిర్దిష్ట కొత్త గుణాత్మక స్థితికి వెళతారు, అంటే వాటి నిర్మాణం లేదా కూర్పు మార్పులు. సామాజిక భావన సామాజిక మార్పు కంటే ఇరుకైనది. సంక్షోభం, గందరగోళం, యుద్ధం, నిరంకుశత్వం, సమాజ జీవితాన్ని ప్రతికూలంగా ప్రభావితం చేసే కాలాలను అభివృద్ధి అని పిలవలేము.

సామాజిక విప్లవం మరియు సామాజిక పరిణామం

సామాజిక అభివృద్ధిని పరిగణనలోకి తీసుకునే రెండు విధానాలు సామాజిక శాస్త్రంలో స్పష్టంగా కనిపిస్తాయి. ఇది ఒక సామాజిక విప్లవం మరియు రెండోది సాధారణంగా దశలవారీగా, సాఫీగా, సమాజం యొక్క క్రమమైన అభివృద్ధిగా అర్థం చేసుకోబడుతుంది. దీనికి విరుద్ధంగా, సామాజిక విప్లవం అనేది కొత్తదానికి సమూలమైన పరివర్తన, జీవితంలోని అన్ని కోణాలను మార్చే గుణాత్మక లీపు.

పురోగతి మరియు తిరోగమనం

సమాజంలో మార్పులు ఎప్పుడూ అస్తవ్యస్తంగా జరగవు. అవి ఒక నిర్దిష్ట దిశతో వర్గీకరించబడతాయి, తిరోగమనం లేదా పురోగతి వంటి భావనల ద్వారా సూచించబడతాయి. సామాజిక పురోగతి యొక్క భావన సమాజ అభివృద్ధిలో ఒక దిశను నిర్దేశించడానికి ఉపయోగపడుతుంది, దీనిలో సామాజిక జీవితం యొక్క తక్కువ మరియు సరళమైన రూపాల నుండి పెరుగుతున్న ఉన్నత మరియు మరింత సంక్లిష్టమైన, మరింత పరిపూర్ణమైన వాటికి ప్రగతిశీల ఉద్యమం ఉంది. ముఖ్యంగా, ఇవి పెరుగుదల మరియు స్వేచ్ఛ, ఎక్కువ సమానత్వం మరియు మెరుగైన జీవన పరిస్థితులకు దారితీసే మార్పులు.

చరిత్ర గమనం ఎల్లప్పుడూ సాఫీగా మరియు సమానంగా ఉండదు. కింక్స్ (జిగ్‌జాగ్‌లు) మరియు మలుపులు కూడా ఉన్నాయి. సంక్షోభాలు, ప్రపంచ యుద్ధాలు, స్థానిక సంఘర్షణలు మరియు ఫాసిస్ట్ పాలనల స్థాపన సమాజ జీవితాన్ని ప్రభావితం చేసే ప్రతికూల మార్పులతో కూడి ఉన్నాయి. ప్రారంభంలో సానుకూలంగా అంచనా వేయబడింది, అదనంగా, ప్రతికూల పరిణామాలకు దారితీయవచ్చు. ఉదాహరణకు, పట్టణీకరణ మరియు పారిశ్రామికీకరణ చాలా కాలంగా పురోగతికి పర్యాయపదాలుగా పరిగణించబడుతున్నాయి. అయితే, సాపేక్షంగా ఇటీవల, పర్యావరణ విధ్వంసం మరియు కాలుష్యం, రహదారులపై ట్రాఫిక్ జామ్‌లు మరియు అధిక జనాభా కలిగిన నగరాల ప్రతికూల ప్రభావాల గురించి సంభాషణలు ప్రారంభమయ్యాయి. నిర్దిష్ట సామాజిక మార్పుల నుండి వచ్చే సానుకూల పరిణామాల మొత్తం ప్రతికూల వాటి మొత్తాన్ని మించిపోయినప్పుడు పురోగతి గురించి చెప్పబడుతుంది. విలోమ సంబంధం ఉంటే, మేము సామాజిక తిరోగమనం గురించి మాట్లాడుతున్నాము.

రెండోది మొదటిదానికి వ్యతిరేకం మరియు సంక్లిష్టత నుండి సాధారణం వరకు, అధిక నుండి దిగువకు, మొత్తం నుండి భాగాలకు మొదలైనవాటికి కదలికను సూచిస్తుంది. అయితే, సాధారణంగా, చారిత్రక అభివృద్ధి రేఖ ప్రగతిశీల, సానుకూల దిశను కలిగి ఉంటుంది. సామాజిక అభివృద్ధి మరియు సామాజిక పురోగతి ప్రపంచ ప్రక్రియలు. పురోగతి అనేది చారిత్రక అభివృద్ధి అంతటా సమాజం ముందుకు సాగడాన్ని వర్ణిస్తుంది. అయితే తిరోగమనం స్థానికంగా మాత్రమే ఉంటుంది. ఇది వ్యక్తిగత సమాజాలు మరియు కాల వ్యవధులను సూచిస్తుంది.

సంస్కరణ మరియు విప్లవం

ఆకస్మిక మరియు క్రమంగా వంటి సామాజిక పురోగతి రకాలు ఉన్నాయి. క్రమక్రమంగా వచ్చేదాన్ని సంస్కరణవాది అని, స్పాస్మోడిక్‌ను విప్లవకారుడు అని అంటారు. దీని ప్రకారం, సామాజిక పురోగతి యొక్క రెండు రూపాలు సంస్కరణ మరియు విప్లవం. మొదటిది జీవితంలోని కొన్ని రంగాలలో పాక్షిక మెరుగుదలను సూచిస్తుంది. ఇవి ప్రస్తుత సామాజిక వ్యవస్థ పునాదులను ప్రభావితం చేయని క్రమంగా పరివర్తనలు. దీనికి విరుద్ధంగా, విప్లవం అనేది సమాజంలోని అన్ని అంశాలలో మెజారిటీ శక్తులలో సంక్లిష్టమైన మార్పు, ఇది ప్రస్తుత వ్యవస్థ యొక్క పునాదులను ప్రభావితం చేస్తుంది. ఇది స్పాస్మోడిక్ పాత్రను కలిగి ఉంటుంది. సామాజిక పురోగతి యొక్క రెండు రూపాల మధ్య తేడాను గుర్తించడం అవసరం - సంస్కరణ మరియు విప్లవం.

సామాజిక పురోగతికి ప్రమాణాలు

"ప్రగతిశీల - ప్రతిచర్య", "మెరుగైన - అధ్వాన్నమైన" వంటి విలువ తీర్పులు ఆత్మాశ్రయమైనవి. సామాజిక అభివృద్ధి మరియు సామాజిక పురోగతిని ఈ కోణంలో నిస్సందేహంగా అంచనా వేయలేము. ఏదేమైనా, అటువంటి తీర్పులు సమాజంలో నిష్పాక్షికంగా అభివృద్ధి చెందే సంబంధాలను కూడా ప్రతిబింబిస్తే, అవి ఈ కోణంలో ఆత్మాశ్రయమైనవి మాత్రమే కాదు, లక్ష్యం కూడా. సామాజిక అభివృద్ధి మరియు సామాజిక పురోగతిని ఖచ్చితంగా అంచనా వేయవచ్చు. దీని కోసం వివిధ ప్రమాణాలను ఉపయోగిస్తారు.

సామాజిక పురోగతికి వేర్వేరు శాస్త్రవేత్తలు వేర్వేరు ప్రమాణాలను కలిగి ఉన్నారు. సాధారణ రూపంలో సాధారణంగా ఆమోదించబడినవి క్రిందివి:

జ్ఞానం యొక్క స్థాయి, మానవ మనస్సు యొక్క అభివృద్ధి;

నైతికతను మెరుగుపరచడం;

వ్యక్తితో సహా అభివృద్ధి;

వినియోగం మరియు ఉత్పత్తి యొక్క స్వభావం మరియు స్థాయి;

టెక్నాలజీ మరియు సైన్స్ అభివృద్ధి;

సమాజం యొక్క ఏకీకరణ మరియు భేదం యొక్క డిగ్రీ;

సామాజిక-రాజకీయ స్వేచ్ఛలు మరియు వ్యక్తిగత హక్కులు;

సమాజం మరియు ప్రకృతి యొక్క మౌళిక శక్తుల నుండి ఆమె స్వేచ్ఛ యొక్క డిగ్రీ;

సగటు ఆయుర్దాయం.

ఈ సూచికలు ఎంత ఎక్కువగా ఉంటే, సమాజం యొక్క సామాజిక పురోగతి మరియు అభివృద్ధి ఎక్కువ.

సామాజిక పురోగతికి మనిషి లక్ష్యం మరియు ప్రధాన ప్రమాణం

సామాజిక మార్పుల యొక్క తిరోగమనం లేదా ప్రగతిశీలత యొక్క ప్రధాన సూచిక ఖచ్చితంగా వ్యక్తి, అతని భౌతిక, భౌతిక, నైతిక స్థితి, వ్యక్తి యొక్క సమగ్ర మరియు స్వేచ్ఛా అభివృద్ధి. అంటే, సామాజిక మరియు మానవతా జ్ఞానం యొక్క ఆధునిక వ్యవస్థలో సామాజిక పురోగతి మరియు సమాజ అభివృద్ధిని నిర్ణయించే మానవీయ భావన ఉంది. మనిషి అతని లక్ష్యం మరియు ప్రధాన ప్రమాణం.

HDI

1990లో, UN నిపుణులు HDI (మానవ అభివృద్ధి సూచిక)ను అభివృద్ధి చేశారు. దాని సహాయంతో, జీవన నాణ్యత యొక్క సామాజిక మరియు ఆర్థిక భాగాలు రెండింటినీ పరిగణనలోకి తీసుకోవచ్చు. దేశాల మధ్య పోలిక కోసం మరియు అధ్యయనం చేయబడిన భూభాగం యొక్క విద్య, అక్షరాస్యత, జీవితం మరియు దీర్ఘాయువు స్థాయిని కొలవడానికి ఈ సమగ్ర సూచిక ఏటా లెక్కించబడుతుంది. వివిధ ప్రాంతాలు మరియు దేశాల జీవన ప్రమాణాలను పోల్చినప్పుడు, ఇది ఒక ప్రామాణిక సాధనం. HDI కింది మూడు సూచికల యొక్క అంకగణిత సగటుగా నిర్వచించబడింది:

అక్షరాస్యత స్థాయి (విద్యలో గడిపిన సంవత్సరాల సగటు సంఖ్య), అలాగే విద్య యొక్క అంచనా వ్యవధి;

ఆయుర్దాయం;

జీవన ప్రమాణం.

దేశాలు, ఈ సూచిక యొక్క విలువపై ఆధారపడి, వారి అభివృద్ధి స్థాయిని బట్టి ఈ క్రింది విధంగా వర్గీకరించబడ్డాయి: 42 దేశాలు - చాలా అధిక స్థాయి అభివృద్ధి, 43 - అధిక, 42 - మధ్యస్థం, 42 - తక్కువ. అత్యధిక హెచ్‌డిఐ ఉన్న మొదటి ఐదు దేశాలలో (ఆరోహణ క్రమంలో) జర్మనీ, నెదర్లాండ్స్, USA, ఆస్ట్రేలియా మరియు నార్వే ఉన్నాయి.

సామాజిక పురోగతి మరియు అభివృద్ధి ప్రకటన

ఈ పత్రం 1969లో UN తీర్మానం ద్వారా ఆమోదించబడింది. అన్ని ప్రభుత్వాలు మరియు రాష్ట్రాలు అనుసరించాల్సిన బాధ్యత కలిగిన సామాజిక అభివృద్ధి మరియు పురోగతి విధానం యొక్క ప్రధాన లక్ష్యాలు, ఎటువంటి వివక్ష లేకుండా పనికి న్యాయమైన వేతనం అందించడం, కనీస స్థాయి చెల్లింపును రాష్ట్రాలు ఏర్పాటు చేయడం. ఆమోదయోగ్యమైన జీవన ప్రమాణం, పేదరికం మరియు ఆకలి నిర్మూలన. ప్రజల జీవన ప్రమాణాలను మెరుగుపరచడానికి మరియు సమానమైన మరియు న్యాయమైన ఆదాయ పంపిణీని నిర్ధారించడానికి డిక్లరేషన్ దేశాలకు మార్గనిర్దేశం చేస్తుంది. రష్యా యొక్క సామాజిక అభివృద్ధి కూడా ఈ ప్రకటనకు అనుగుణంగా నిర్వహించబడుతుంది.

సాంఘిక పురోగతి అరుదైన, ప్రారంభంలో సున్నితమైన అవసరాలు కూడా క్రమంగా సామాజికంగా సాధారణమైనవిగా మారుతాయి. శాస్త్రీయ పరిశోధన లేకుండా కూడా ఈ ప్రక్రియ స్పష్టంగా ఉంది; ఆధునిక అవసరాల సమితి మరియు స్థాయిని అనేక దశాబ్దాల క్రితం ఉన్నదానితో పోల్చడం సరిపోతుంది.

సామాజిక ప్రగతికి ఆటంకాలు

సామాజిక పురోగతికి రెండు అడ్డంకులు మాత్రమే ఉన్నాయి - రాష్ట్రం మరియు మతం. రాక్షస స్థితి దేవుని కల్పన ద్వారా ఆసరాగా ఉంది. మతం యొక్క మూలం ప్రజలు కల్పిత దేవతలను వారి స్వంత అతిశయోక్తి సామర్థ్యాలు, శక్తులు మరియు లక్షణాలతో ప్రసాదించడంతో ముడిపడి ఉంది.