బైబిల్ గ్రంథం. "పవిత్ర గ్రంథం" మరియు "పవిత్ర సంప్రదాయం"

1. గ్రంథం మరియు సంప్రదాయం

క్రైస్తవ మతం బహిర్గత మతం. ఆర్థడాక్స్ అవగాహనలో, దైవిక ప్రకటనలో పవిత్ర గ్రంథం మరియు పవిత్ర సంప్రదాయం ఉన్నాయి. స్క్రిప్చర్ మొత్తం బైబిల్, అంటే పాత మరియు కొత్త నిబంధనల యొక్క అన్ని పుస్తకాలు. సంప్రదాయం విషయానికొస్తే, ఈ పదానికి ప్రత్యేక వివరణ అవసరం, ఎందుకంటే ఇది వేర్వేరు అర్థాలలో ఉపయోగించబడుతుంది. సాంప్రదాయం తరచుగా వ్రాతపూర్వక మరియు మౌఖిక మూలాల యొక్క మొత్తం సమితిగా అర్థం చేసుకోబడుతుంది, దీని సహాయంతో క్రైస్తవ విశ్వాసం తరం నుండి తరానికి బదిలీ చేయబడుతుంది. అపొస్తలుడైన పౌలు ఇలా అంటున్నాడు: "మా మాట ద్వారా లేదా మా లేఖ ద్వారా మీరు బోధించిన సంప్రదాయాలను గట్టిగా పట్టుకొని నిలబడండి" (2 థెస్స. 2:15). ఇక్కడ “పదం” అంటే మౌఖిక సంప్రదాయం, “సందేశం” ద్వారా వ్రాయబడింది. సెయింట్ బాసిల్ ది గ్రేట్‌లో శిలువ గుర్తు, తూర్పు వైపు ప్రార్థనలో తిరగడం, యూకారిస్ట్ యొక్క పురాణం, బాప్టిజం యొక్క నీరు మరియు అభిషేకం యొక్క తైలాన్ని పవిత్రం చేసే ఆచారం, బాప్టిజం వద్ద ఒక వ్యక్తిని మూడుసార్లు ముంచడం మొదలైనవి ఉన్నాయి. , మౌఖిక సంప్రదాయానికి, అంటే, ప్రధానంగా ప్రార్ధనా లేదా ఆచార సంప్రదాయాలు మౌఖికంగా ప్రసారం చేయబడతాయి మరియు చర్చి ఆచరణలో గట్టిగా ప్రవేశించాయి. తదనంతరం, ఈ ఆచారాలు వ్రాతపూర్వకంగా నమోదు చేయబడ్డాయి - చర్చి ఫాదర్ల రచనలలో, ఎక్యుమెనికల్ మరియు లోకల్ కౌన్సిల్స్ యొక్క డిక్రీలలో, ప్రార్ధనా గ్రంథాలలో. నిజానికి మౌఖిక సంప్రదాయంలో ముఖ్యమైన భాగం లిఖిత సంప్రదాయంగా మారింది, ఇది మౌఖిక సంప్రదాయంతో సహజీవనం కొనసాగించింది.

సంప్రదాయాన్ని మౌఖిక మరియు వ్రాతపూర్వక మూలాధారాల మొత్తం అర్థంలో అర్థం చేసుకుంటే, అది గ్రంథానికి ఎలా సంబంధం కలిగి ఉంటుంది? స్క్రిప్చర్ సంప్రదాయానికి బాహ్యమైనదేనా లేదా అది సంప్రదాయంలో అంతర్భాగమా?

ఈ ప్రశ్నకు సమాధానమివ్వడానికి ముందు, స్క్రిప్చర్ మరియు ట్రెడిషన్ మధ్య సంబంధం యొక్క సమస్య, అనేక ఆర్థడాక్స్ రచయితలలో ప్రతిబింబించినప్పటికీ, ఆర్థడాక్స్ మూలం కాదని గమనించాలి. 16వ-17వ శతాబ్దాలలో సంస్కరణ మరియు ప్రతి-సంస్కరణల మధ్య వివాదాల సమయంలో మరింత ముఖ్యమైనది, స్క్రిప్చర్ లేదా సంప్రదాయం అనే ప్రశ్న తలెత్తింది. సంస్కరణ నాయకులు (లూథర్, కాల్విన్) "స్క్రిప్చర్ యొక్క సమృద్ధి" అనే సూత్రాన్ని ముందుకు తెచ్చారు, దీని ప్రకారం చర్చిలో స్క్రిప్చర్ మాత్రమే సంపూర్ణ అధికారాన్ని పొందుతుంది; తరువాతి సిద్ధాంత పత్రాల విషయానికొస్తే, అవి కౌన్సిల్స్ యొక్క డిక్రీలు లేదా చర్చి యొక్క ఫాదర్స్ యొక్క రచనలు కావచ్చు, అవి స్క్రిప్చర్ యొక్క బోధనకు అనుగుణంగా ఉన్నంత వరకు మాత్రమే అధికారికంగా ఉంటాయి. స్క్రిప్చర్ యొక్క అధికారం ఆధారంగా లేని ఆ పిడివాద నిర్వచనాలు, ప్రార్ధనా మరియు ఆచార సంప్రదాయాలు, సంస్కరణ నాయకుల ప్రకారం, చట్టబద్ధమైనవిగా గుర్తించబడవు మరియు అందువల్ల రద్దు చేయబడుతున్నాయి. సంస్కరణతో, చర్చి సంప్రదాయం యొక్క పునర్విమర్శ ప్రక్రియ ప్రారంభమైంది, ఇది ఈనాటికీ ప్రొటెస్టంటిజం యొక్క లోతుల్లో కొనసాగుతోంది.

"సోలా స్క్రిప్టురా" (లాటిన్లో "స్క్రిప్చర్ మాత్రమే") యొక్క ప్రొటెస్టంట్ సూత్రానికి విరుద్ధంగా, ప్రతి-సంస్కరణ వేదాంతవేత్తలు సంప్రదాయం యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కిచెప్పారు, ఇది లేకుండా వారి అభిప్రాయం ప్రకారం, గ్రంథానికి అధికారం ఉండదు. 1519 నాటి లీప్‌జిగ్ వివాదంలో లూథర్ యొక్క ప్రత్యర్థి "చర్చి యొక్క అధికారం లేకుండా గ్రంథం ప్రామాణికమైనది కాదు" అని వాదించాడు. సంస్కరణ వ్యతిరేకులు, ప్రత్యేకించి, పవిత్ర గ్రంథం యొక్క నియమావళి ఖచ్చితంగా చర్చి సంప్రదాయం ద్వారా ఏర్పడిందని, అందులో ఏ పుస్తకాలను చేర్చాలి మరియు ఏది చేయకూడదో నిర్ణయించింది. 1546లో కౌన్సిల్ ఆఫ్ ట్రెంట్‌లో, రెండు మూలాల సిద్ధాంతం రూపొందించబడింది, దీని ప్రకారం దైవిక ద్యోతకం యొక్క ఏకైక మూలంగా స్క్రిప్చర్ పరిగణించబడదు: అంతే ముఖ్యమైన మూలం సంప్రదాయం, ఇది గ్రంథానికి కీలకమైన అదనంగా ఉంది.

19వ శతాబ్దానికి చెందిన రష్యన్ ఆర్థోడాక్స్ వేదాంతవేత్తలు, స్క్రిప్చర్ మరియు సాంప్రదాయం గురించి మాట్లాడుతూ, కొంత భిన్నంగా నొక్కిచెప్పారు. వారు స్క్రిప్చర్‌కు సంబంధించి సంప్రదాయం యొక్క ప్రాధాన్యతపై పట్టుబట్టారు మరియు క్రైస్తవ సంప్రదాయం యొక్క ప్రారంభాన్ని కొత్త నిబంధన చర్చికి మాత్రమే కాకుండా, పాత నిబంధన కాలానికి కూడా గుర్తించారు. మాస్కోలోని సెయింట్ ఫిలారెట్ పాత నిబంధన యొక్క పవిత్ర గ్రంథం మోషేతో ప్రారంభమైందని నొక్కిచెప్పారు, అయితే మోసెస్ కంటే ముందు, నిజమైన విశ్వాసం సంప్రదాయం ద్వారా సంరక్షించబడింది మరియు వ్యాప్తి చెందింది. కొత్త నిబంధన యొక్క పవిత్ర గ్రంథం విషయానికొస్తే, ఇది ఎవాంజెలిస్ట్ మాథ్యూతో ప్రారంభమైంది, అయితే దీనికి ముందు "పిడివాదాల పునాది, జీవిత బోధన, ఆరాధన నియమాలు, చర్చి ప్రభుత్వ చట్టాలు" సంప్రదాయంలో ఉన్నాయి.

A.S వద్ద ఖోమ్యాకోవ్ ప్రకారం, సాంప్రదాయం మరియు గ్రంథాల మధ్య సంబంధం చర్చిలో పవిత్రాత్మ యొక్క చర్య గురించి బోధించే సందర్భంలో పరిగణించబడుతుంది. ఖోమ్యాకోవ్ స్క్రిప్చర్ ముందు సంప్రదాయం అని నమ్మాడు, మరియు సంప్రదాయానికి ముందు "దస్తావేజు" ఉంది, దీని ద్వారా అతను ఆడమ్, నోహ్, అబ్రహం మరియు ఇతర "పూర్వీకులు మరియు పాత నిబంధన చర్చి యొక్క ప్రతినిధులు" నుండి ప్రారంభించిన మతాన్ని అర్థం చేసుకున్నాడు. చర్చ్ ఆఫ్ క్రైస్ట్ అనేది పాత నిబంధన చర్చి యొక్క కొనసాగింపు: దేవుని ఆత్మ ఈ రెండింటిలోనూ జీవించింది మరియు కొనసాగుతుంది. ఈ స్పిరిట్ చర్చిలో వివిధ మార్గాల్లో పనిచేస్తుంది - స్క్రిప్చర్, సంప్రదాయం మరియు ఆచరణలో. స్క్రిప్చర్ మరియు సంప్రదాయం యొక్క ఐక్యత చర్చిలో నివసించే వ్యక్తి ద్వారా గ్రహించబడుతుంది; చర్చి వెలుపల స్క్రిప్చర్, సంప్రదాయం లేదా పనులను అర్థం చేసుకోవడం అసాధ్యం.

20వ శతాబ్దంలో, సాంప్రదాయం గురించి ఖోమ్యాకోవ్ ఆలోచనలు V.N. లాస్కీచే అభివృద్ధి చేయబడ్డాయి. అతను సంప్రదాయాన్ని "చర్చిలో పవిత్ర ఆత్మ యొక్క జీవితం, క్రీస్తు శరీరంలోని ప్రతి సభ్యునికి సత్యాన్ని దాని స్వాభావిక కాంతిలో వినడానికి, అంగీకరించడానికి మరియు తెలుసుకునే సామర్థ్యాన్ని ప్రసాదించే జీవితం, మరియు సహజ కాంతిలో కాదు" అని నిర్వచించాడు. మానవ మనస్సు." లాస్కీ ప్రకారం, సాంప్రదాయంలో జీవితం అనేది గ్రంథం యొక్క సరైన అవగాహన కోసం ఒక షరతు, ఇది దేవుని జ్ఞానం, దేవునితో కమ్యూనికేషన్ మరియు దేవుని దృష్టి కంటే మరేమీ కాదు, ఇది స్వర్గం నుండి బహిష్కరించబడటానికి ముందు ఆడమ్‌లో అంతర్లీనంగా ఉంది, బైబిల్ పూర్వీకులు అబ్రహం, ఐజాక్ మరియు జాకబ్, దర్శి మోషే మరియు ప్రవక్తలు, ఆపై “ ప్రత్యక్ష సాక్షులు మరియు వాక్య పరిచారకులు” (లూకా 1:2) - అపొస్తలులు మరియు క్రీస్తు అనుచరులు. ఈ అనుభవం యొక్క ఐక్యత మరియు కొనసాగింపు, ప్రస్తుత సమయం వరకు చర్చిలో భద్రపరచబడి, చర్చి సంప్రదాయం యొక్క సారాంశాన్ని ఏర్పరుస్తుంది. చర్చి వెలుపల ఉన్న వ్యక్తి, అతను క్రైస్తవ సిద్ధాంతం యొక్క అన్ని మూలాలను అధ్యయనం చేసినప్పటికీ, దాని అంతర్గత కోర్ని చూడలేరు.

స్క్రిప్చర్ అనేది సంప్రదాయానికి బాహ్యమైనదా లేదా రెండోదానిలో అంతర్భాగమా అనే ప్రశ్నకు సమాధానమిస్తూ, ఆర్థడాక్స్ అవగాహనలో ఉన్న గ్రంథం సంప్రదాయంలో భాగమని మరియు సంప్రదాయానికి వెలుపల ఆలోచించలేనిదని మనం ఖచ్చితంగా చెప్పాలి. కాబట్టి, స్క్రిప్చర్ ఏ విధంగానూ స్వయం సమృద్ధిగా ఉండదు మరియు చర్చి సంప్రదాయం నుండి వేరుచేయబడి, సత్యానికి ప్రమాణంగా పనిచేయదు. పవిత్ర గ్రంథం యొక్క పుస్తకాలు వేర్వేరు రచయితలచే వేర్వేరు సమయాల్లో సృష్టించబడ్డాయి మరియు ఈ పుస్తకాలలో ప్రతి ఒక్కటి ఒక నిర్దిష్ట వ్యక్తి లేదా వ్యక్తుల సమూహం యొక్క అనుభవాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది, పాత నిబంధన కాలంతో సహా చర్చి జీవితంలో ఒక నిర్దిష్ట చారిత్రక దశను ప్రతిబింబిస్తుంది). ప్రాథమికమైనది అనుభవం, మరియు ద్వితీయమైనది స్క్రిప్చర్ పుస్తకాలలో దాని వ్యక్తీకరణ. చర్చి ఈ పుస్తకాలను - పాత మరియు కొత్త నిబంధనలు రెండూ - పూర్తిగా చారిత్రక లేదా వచన కోణం నుండి చూసినప్పుడు వాటిలో లేని ఐక్యతను ఇస్తుంది.

చర్చి లేఖనాలను "దేవునిచే ప్రేరేపించబడినది" అని పరిగణిస్తుంది (2 తిమో. 3:16), అందులో చేర్చబడిన పుస్తకాలు దేవునిచే వ్రాయబడినందున కాదు, కానీ దేవుని ఆత్మ వారి రచయితలను ప్రేరేపించినందున, వారికి సత్యాన్ని వెల్లడి చేసి, పట్టుకుంది. వారి చెల్లాచెదురైన రచనలు ఒకే మొత్తంలో కలిసిపోయాయి. కానీ పవిత్రాత్మ చర్యలో మనిషి యొక్క మనస్సు, హృదయం మరియు చిత్తంపై హింస ఉండదు; దీనికి విరుద్ధంగా, క్రైస్తవ ప్రకటనలోని ముఖ్య సత్యాలను గ్రహించేందుకు తన స్వంత అంతర్గత వనరులను సమీకరించుకోవడానికి పరిశుద్ధాత్మ మనిషికి సహాయం చేసింది. సృజనాత్మక ప్రక్రియ, దీని ఫలితంగా పవిత్ర గ్రంథం యొక్క ఈ లేదా ఆ పుస్తకాన్ని సృష్టించడం, సినర్జీ, ఉమ్మడి చర్య, మనిషి మరియు దేవుని మధ్య సహకారంగా సూచించబడుతుంది: ఒక వ్యక్తి కొన్ని సంఘటనలను వివరిస్తాడు లేదా బోధన యొక్క వివిధ అంశాలను వివరిస్తాడు మరియు దేవుడు వాటిని అర్థం చేసుకోవడానికి మరియు తగినంతగా వ్యక్తీకరించడానికి అతనికి సహాయపడుతుంది. పవిత్ర గ్రంథం యొక్క పుస్తకాలు ట్రాన్స్ స్థితిలో లేని వ్యక్తులచే వ్రాయబడ్డాయి, కానీ తెలివిగల జ్ఞాపకశక్తి, మరియు ప్రతి పుస్తకం రచయిత యొక్క సృజనాత్మక వ్యక్తిత్వం యొక్క ముద్రను కలిగి ఉంటుంది.

సంప్రదాయానికి విధేయత, పవిత్రాత్మలో జీవితం వివిధ సమయాల్లో వేర్వేరు రచయితలు సృష్టించిన పాత నిబంధన మరియు కొత్త నిబంధన పుస్తకాల యొక్క అంతర్గత ఐక్యతను గుర్తించడానికి చర్చికి సహాయపడింది మరియు పురాతన లిఖిత స్మారక చిహ్నాల వైవిధ్యం నుండి పవిత్ర గ్రంథం యొక్క నియమావళికి ఎంపిక చేయబడింది. ఈ ఐక్యతతో ముడిపడి ఉన్న పుస్తకాలు, దైవప్రేరేపిత రచనలను ప్రేరేపితం కాని వాటి నుండి వేరు చేస్తాయి.

2. ఆర్థడాక్స్ చర్చిలో పవిత్ర గ్రంథం

ఆర్థడాక్స్ సంప్రదాయంలో, పాత నిబంధన, సువార్త మరియు అపోస్టోలిక్ ఎపిస్టల్స్ యొక్క కార్పస్ విడదీయరాని మొత్తం యొక్క మూడు భాగాలుగా గుర్తించబడ్డాయి. అదే సమయంలో, క్రైస్తవులకు యేసు యొక్క సజీవ స్వరాన్ని అందించే మూలంగా సువార్తకు బేషరతు ప్రాధాన్యత ఇవ్వబడుతుంది, పాత నిబంధన క్రైస్తవ సత్యాలను పూర్వీకరిస్తుంది మరియు అపోస్టోలిక్ ఎపిస్టల్స్ క్రీస్తుకు చెందిన సువార్త యొక్క అధికారిక వివరణగా గుర్తించబడింది. సన్నిహిత శిష్యులు. ఈ అవగాహనకు అనుగుణంగా, హిరోమార్టిర్ ఇగ్నేషియస్ ది గాడ్-బేరర్ ఫిలడెల్ఫియన్స్‌కు తన లేఖలో ఇలా అంటాడు: “మేము యేసు మాంసం గురించి సువార్తను ఆశ్రయిద్దాం మరియు చర్చి యొక్క పూర్వాశ్రమంగా అపొస్తలులను ఆశ్రయిద్దాం. మనం కూడా ప్రవక్తలను ప్రేమిద్దాం, ఎందుకంటే వారు సువార్తకు సంబంధించిన వాటిని కూడా ప్రకటించారు, వారు క్రీస్తును విశ్వసించారు మరియు ఆయన కోసం వెతికారు మరియు ఆయనపై విశ్వాసం ద్వారా రక్షించబడ్డారు.

"యేసు యొక్క మాంసం" గా సువార్త యొక్క సిద్ధాంతం, పదంలో అతని అవతారం, ఆరిజెన్ చేత అభివృద్ధి చేయబడింది. స్క్రిప్చర్ అంతటా అతను దేవుని వాక్యం యొక్క "కెనోసిస్" (అలసట) మానవ పదాల అసంపూర్ణ రూపాలలో తనను తాను అవతారమెత్తడాన్ని చూస్తాడు: "దేవుని వాక్యంగా గుర్తించబడిన ప్రతిదీ దేవుని వాక్యం యొక్క ద్యోతకం. దేవునితో ప్రారంభించి (యోహాను 1:2) మరియు అతనే అయిపోయాడు.” . కాబట్టి, దేవుని వాక్యాన్ని మానవునిగా మానవునిగా మనం గుర్తించాము, ఎందుకంటే లేఖనాల్లోని వాక్యం ఎల్లప్పుడూ మాంసంగా మారి మన మధ్య నివసిస్తుంది (యోహాను 1:14).

ఆర్థడాక్స్ ఆరాధనలో సువార్త చదవడానికి ఒక పుస్తకం మాత్రమే కాదు, ప్రార్ధనా ఆరాధన యొక్క వస్తువు కూడా అనే వాస్తవాన్ని ఇది వివరిస్తుంది: మూసివేసిన సువార్త సింహాసనంపై ఉంది, అది ముద్దు పెట్టుకుంది, విశ్వాసకులు ఆరాధన కోసం తీసుకోబడుతుంది. ఎపిస్కోపల్ ముడుపు సమయంలో, బహిర్గతం చేయబడిన సువార్త నియమించబడిన వ్యక్తి యొక్క తలపై ఉంచబడుతుంది మరియు అంక్షన్ యొక్క ఆశీర్వాదం యొక్క మతకర్మ సమయంలో, వెల్లడైన సువార్త అనారోగ్యంతో ఉన్న వ్యక్తి తలపై ఉంచబడుతుంది. ప్రార్ధనా ఆరాధన యొక్క వస్తువుగా, సువార్త క్రీస్తు యొక్క చిహ్నంగా భావించబడుతుంది.

ఆర్థడాక్స్ చర్చిలో, ఆరాధన సమయంలో ప్రతిరోజూ సువార్త చదవబడుతుంది. ప్రార్ధనా పఠనం కోసం, ఇది అధ్యాయాలుగా కాకుండా "భావనలు" గా విభజించబడింది. నాలుగు సువార్తలు ఏడాది పొడవునా చర్చిలో పూర్తిగా చదవబడతాయి మరియు చర్చి సంవత్సరంలో ప్రతి రోజు ఒక నిర్దిష్ట సువార్త ప్రారంభం ఉంటుంది, విశ్వాసులు నిలబడి వింటారు. గుడ్ ఫ్రైడే నాడు, చర్చి సిలువపై రక్షకుని బాధ మరియు మరణాన్ని గుర్తుచేసుకున్నప్పుడు, క్రీస్తు యొక్క అభిరుచి గురించి పన్నెండు సువార్త భాగాలను చదవడం ద్వారా ఒక ప్రత్యేక సేవ జరుగుతుంది. సువార్త పఠనాల వార్షిక చక్రం పవిత్ర ఈస్టర్ రాత్రి ప్రారంభమవుతుంది, జాన్ సువార్త యొక్క నాందిని చదివినప్పుడు. ఈస్టర్ కాలంలో చదివే జాన్ సువార్త తర్వాత, మాథ్యూ, మార్క్ మరియు లూకా సువార్తలను చదవడం ప్రారంభమవుతుంది.

అపొస్తలుల చట్టాలు, సామరస్యపూర్వక లేఖలు మరియు అపొస్తలుడైన పాల్ యొక్క లేఖనాలు కూడా చర్చిలో ప్రతిరోజూ చదవబడతాయి మరియు ఏడాది పొడవునా పూర్తిగా చదవబడతాయి. చట్టాల పఠనం పవిత్రమైన ఈస్టర్ రాత్రి నుండి ప్రారంభమవుతుంది మరియు ఈస్టర్ కాలం అంతటా కొనసాగుతుంది, తరువాత అపోస్తలుడైన పౌలు యొక్క ఉపదేశాలు మరియు ఉపదేశాలు ఉంటాయి.

పాత నిబంధన పుస్తకాల విషయానికొస్తే, అవి చర్చిలో ఎంపికగా చదవబడతాయి. ఆర్థడాక్స్ ఆరాధన యొక్క ఆధారం సాల్టర్, ఇది వారంలో పూర్తిగా చదవబడుతుంది మరియు లెంట్‌లో - వారానికి రెండుసార్లు. లెంట్ సమయంలో, జెనెసిస్ మరియు ఎక్సోడస్ పుస్తకాలు, ప్రవక్త యెషయా యొక్క పుస్తకం మరియు సోలమన్ యొక్క జ్ఞానం యొక్క పుస్తకం నుండి భావనలు ప్రతిరోజూ చదవబడతాయి. సెలవులు మరియు ముఖ్యంగా గౌరవించబడిన సాధువులను స్మరించుకునే రోజులలో, మూడు “సామెతలు” చదవాలి - పాత నిబంధన పుస్తకాల నుండి మూడు భాగాలు. గొప్ప సెలవుల సందర్భంగా - క్రిస్మస్, ఎపిఫనీ మరియు ఈస్టర్ సందర్భంగా - ప్రత్యేక సేవలు పెద్ద సంఖ్యలో సామెతలను (పదిహేను వరకు) చదవడం ద్వారా నిర్వహించబడతాయి, ఇది మొత్తం పాత నిబంధన నుండి నేపథ్య ఎంపికను సూచిస్తుంది. సంఘటన.

క్రైస్తవ సంప్రదాయంలో, పాత నిబంధన కొత్త నిబంధన వాస్తవాల యొక్క నమూనాగా భావించబడుతుంది మరియు కొత్త నిబంధన యొక్క ప్రిజం ద్వారా చూడబడుతుంది. ఈ రకమైన వివరణను సైన్స్లో "టైపోలాజికల్" అంటారు. ఇది క్రీస్తుతోనే ప్రారంభమైంది, పాత నిబంధన గురించి ఇలా చెప్పాడు: “లేఖనాలను శోధించండి, వాటి ద్వారా మీకు నిత్యజీవం ఉందని మీరు అనుకుంటున్నారు; మరియు వారు నన్ను గూర్చి సాక్ష్యమిస్తారు” (యోహాను 5:39). క్రీస్తు యొక్క ఈ సూచనకు అనుగుణంగా, సువార్తలలో అతని జీవితంలోని అనేక సంఘటనలు పాత నిబంధన ప్రవచనాల నెరవేర్పుగా వివరించబడ్డాయి. పాత నిబంధన యొక్క టైపోలాజికల్ వివరణలు అపొస్తలుడైన పాల్ యొక్క లేఖనాలలో కనిపిస్తాయి, ప్రత్యేకించి హెబ్రీయులకు లేఖనంలో, పాత నిబంధన చరిత్ర మొత్తం ప్రాతినిధ్య, టైపోలాజికల్ కోణంలో వివరించబడింది. అదే సంప్రదాయం ఆర్థడాక్స్ చర్చి యొక్క ప్రార్ధనా గ్రంథాలలో కొనసాగుతుంది, పాత నిబంధనలోని సంఘటనలకు సూచనలతో నిండి ఉంది, ఇవి క్రీస్తుకు మరియు అతని జీవితంలోని సంఘటనలకు, అలాగే కొత్త నిబంధన జీవితంలోని సంఘటనలకు సంబంధించి వివరించబడ్డాయి. చర్చి.

గ్రెగొరీ ది థియాలజియన్ బోధనల ప్రకారం, పవిత్ర గ్రంథాలలో క్రైస్తవ చర్చి యొక్క అన్ని పిడివాద సత్యాలు ఉన్నాయి: మీరు వాటిని గుర్తించగలగాలి. నాజియాన్‌జెన్ "పునరాలోచన" అని పిలవబడే స్క్రిప్చర్ పఠన పద్ధతిని ప్రతిపాదించాడు: ఇది చర్చి యొక్క తదుపరి సంప్రదాయం ఆధారంగా స్క్రిప్చర్ యొక్క గ్రంథాలను పరిగణనలోకి తీసుకుంటుంది మరియు తరువాతి కాలంలో మరింత పూర్తిగా రూపొందించబడిన సిద్ధాంతాలను వాటిలో గుర్తించడం. గ్రంధానికి ఈ విధానం పాట్రిస్టిక్ కాలంలో ప్రాథమికమైనది. ముఖ్యంగా, గ్రెగొరీ ప్రకారం, కొత్త నిబంధన మాత్రమే కాదు, పాత నిబంధన గ్రంథాలు కూడా హోలీ ట్రినిటీ యొక్క సిద్ధాంతాన్ని కలిగి ఉన్నాయి.

కాబట్టి, చర్చి యొక్క పిడివాద సంప్రదాయం వెలుగులో బైబిల్ చదవాలి. 4వ శతాబ్దంలో, ఆర్థడాక్స్ మరియు అరియన్లు ఇద్దరూ తమ వేదాంత స్థానాలను నిర్ధారించడానికి స్క్రిప్చర్ యొక్క గ్రంథాలను ఆశ్రయించారు. ఈ సెట్టింగ్‌లపై ఆధారపడి, ఒకే టెక్స్ట్‌లకు వేర్వేరు ప్రమాణాలు వర్తింపజేయబడ్డాయి మరియు విభిన్నంగా వివరించబడ్డాయి. గ్రెగొరీ ది థియాలజియన్‌కు, ఇతర చర్చి ఫాదర్‌లకు, ప్రత్యేకించి ఇరేనియస్ ఆఫ్ లియోన్స్‌కు, స్క్రిప్చర్‌కు సరైన విధానం కోసం ఒక ప్రమాణం ఉంది: చర్చి సంప్రదాయానికి విశ్వసనీయత. బైబిల్ గ్రంథాల యొక్క ఆ వివరణ మాత్రమే చట్టబద్ధమైనది, ఇది చర్చి సంప్రదాయంపై ఆధారపడి ఉందని గ్రెగొరీ అభిప్రాయపడ్డారు: ఏదైనా ఇతర వివరణ తప్పు, ఎందుకంటే ఇది దైవాన్ని "దోచుకుంటుంది". సాంప్రదాయం యొక్క సందర్భం వెలుపల, బైబిల్ గ్రంథాలు వాటి పిడివాద ప్రాముఖ్యతను కోల్పోతాయి. మరియు దీనికి విరుద్ధంగా, సంప్రదాయంలో, పిడివాద సత్యాలను నేరుగా వ్యక్తపరచని గ్రంథాలు కూడా కొత్త అవగాహనను పొందుతాయి. క్రైస్తవులు కానివారు చూడని వాటిని స్క్రిప్చర్ గ్రంథాలలో చూస్తారు; ఆర్థడాక్స్‌కు మతవిశ్వాసుల నుండి ఏమి దాచబడిందో తెలుస్తుంది. చర్చి వెలుపల ఉన్నవారికి ట్రినిటీ యొక్క రహస్యం ఒక ముసుగు క్రింద ఉంది, ఇది క్రీస్తు ద్వారా మాత్రమే తొలగించబడుతుంది మరియు చర్చి లోపల ఉన్నవారికి మాత్రమే.

పాత నిబంధన కొత్త నిబంధన యొక్క నమూనా అయితే, కొత్త నిబంధన, కొంతమంది వ్యాఖ్యాతల ప్రకారం, రాబోయే దేవుని రాజ్యం యొక్క నీడ: “ధర్మం సువార్త యొక్క నీడ, మరియు సువార్త భవిష్యత్తు యొక్క చిత్రం. ఆశీర్వాదాలు," అని మాక్సిమస్ ది కన్ఫెసర్ చెప్పారు. మాంక్ మాక్సిమస్ ఈ ఆలోచనను ఆరిజెన్ నుండి తీసుకున్నాడు, అలాగే అతను విస్తృతంగా ఉపయోగించిన స్క్రిప్చర్‌ను వివరించే ఉపమాన పద్ధతిని తీసుకున్నాడు. ఉపమాన పద్ధతి ఆరిజెన్ మరియు అలెగ్జాండ్రియన్ పాఠశాల యొక్క ఇతర ప్రతినిధులు పాత మరియు కొత్త నిబంధనల నుండి కథలను వ్యక్తిగత మానవ వ్యక్తిత్వం యొక్క ఆధ్యాత్మిక అనుభవం యొక్క నమూనాలుగా పరిగణించడం సాధ్యం చేసింది. ఈ రకమైన ఆధ్యాత్మిక వివరణ యొక్క క్లాసిక్ ఉదాహరణలలో ఒకటి సాంగ్ ఆఫ్ సాంగ్స్ యొక్క ఆరిజెన్ యొక్క వివరణ, ఇక్కడ పాఠకుడు సాహిత్యపరమైన అర్థాన్ని మించి మరొక వాస్తవికతకు రవాణా చేయబడతాడు మరియు వచనం ఒక చిత్రంగా, చిహ్నంగా మాత్రమే గ్రహించబడుతుంది. ఈ వాస్తవికత.

ఆరిజెన్ తర్వాత, ఆర్థడాక్స్ సంప్రదాయంలో ఈ రకమైన వివరణ విస్తృతంగా వ్యాపించింది: మేము దీనిని ప్రత్యేకంగా, నిస్సా యొక్క గ్రెగొరీ, ఈజిప్ట్ యొక్క మకారియస్ మరియు మాక్సిమస్ ది కన్ఫెసర్‌లో కనుగొన్నాము. మాక్సిమస్ ది కన్ఫెసర్ పవిత్ర గ్రంథం యొక్క వివరణను లేఖ నుండి ఆత్మకు అధిరోహణగా మాట్లాడాడు. స్క్రిప్చర్‌ను అన్వయించే అనాగోజికల్ పద్ధతి (గ్రీకు అనాగోగ్ నుండి, ఆరోహణ), ఉపమాన పద్ధతి వలె, బైబిల్ గ్రంథం యొక్క రహస్యం తరగని వాస్తవం నుండి ముందుకు సాగుతుంది: గ్రంథం యొక్క బాహ్య రూపురేఖలు మాత్రమే కథనం యొక్క ఫ్రేమ్‌వర్క్ ద్వారా పరిమితం చేయబడ్డాయి మరియు "ఆలోచన" (థియోరియా), లేదా రహస్యమైన అంతర్గత అర్ధం, అపరిమితమైనది. గ్రంథంలోని ప్రతిదీ మనిషి యొక్క అంతర్గత ఆధ్యాత్మిక జీవితంతో అనుసంధానించబడి ఉంది మరియు లేఖనం యొక్క లేఖ ఈ ఆధ్యాత్మిక అర్థానికి దారి తీస్తుంది.

స్క్రిప్చర్ యొక్క టైపోలాజికల్, అలెగోరికల్ మరియు అనాగోజికల్ వివరణ కూడా ఆర్థడాక్స్ చర్చి యొక్క ప్రార్ధనా గ్రంథాలను నింపుతుంది. ఉదాహరణకు, సెయింట్ ఆండ్రూ ఆఫ్ క్రీట్ యొక్క గ్రేట్ కానన్, లెంట్ సమయంలో చదివింది, పాత మరియు కొత్త నిబంధనల నుండి బైబిల్ పాత్రల మొత్తం గ్యాలరీని కలిగి ఉంది; ప్రతి సందర్భంలో, ఒక బైబిల్ హీరో యొక్క ఉదాహరణ ప్రార్థన చేసే వ్యక్తి యొక్క ఆధ్యాత్మిక అనుభవం లేదా పశ్చాత్తాపానికి పిలుపునిచ్చే వ్యాఖ్యానంతో కూడి ఉంటుంది. ఈ వివరణలో, బైబిల్ పాత్ర ప్రతి విశ్వాసి యొక్క నమూనాగా మారుతుంది.

పవిత్ర గ్రంథాలను వివరించే ఆర్థడాక్స్ సన్యాసుల సంప్రదాయం గురించి మనం మాట్లాడినట్లయితే, మొదటగా, మతపరమైన ప్రేరణకు మూలంగా సన్యాసులు పవిత్ర గ్రంథాల పట్ల ప్రత్యేక వైఖరిని కలిగి ఉన్నారని గమనించాలి: వారు దానిని చదవడం మరియు అర్థం చేసుకోవడం మాత్రమే కాదు. దాన్ని కంఠస్థం చేసుకున్నాడు. సన్యాసులు, ఒక నియమం వలె, గ్రంథం యొక్క "శాస్త్రీయ" వివరణపై ఆసక్తి చూపలేదు: వారు స్క్రిప్చర్‌ను ఆచరణాత్మక కార్యాచరణకు మార్గదర్శకంగా భావించారు మరియు దానిలో వ్రాసిన వాటిని అమలు చేయడం ద్వారా అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నించారు. వారి రచనలలో, సన్యాసి పవిత్ర తండ్రులు స్క్రిప్చర్లో చెప్పబడిన ప్రతిదీ ఒకరి స్వంత జీవితానికి వర్తింపజేయాలని పట్టుబట్టారు: అప్పుడు స్క్రిప్చర్ యొక్క దాచిన అర్థం స్పష్టంగా తెలుస్తుంది.

తూర్పు చర్చి యొక్క సన్యాసి సంప్రదాయంలో, సన్యాసి యొక్క ఆధ్యాత్మిక జీవిత మార్గంలో పవిత్ర గ్రంథాలను చదవడం సహాయక సాధనం మాత్రమే అనే ఆలోచన ఉంది. సన్యాసి ఐజాక్ ది సిరియన్ యొక్క ప్రకటన లక్షణం: “ఒక వ్యక్తి ఓదార్పుదారుని అంగీకరించే వరకు, అతనికి దైవిక గ్రంథాలు అవసరం ... కానీ ఆత్మ యొక్క శక్తి ఒక వ్యక్తిలో పనిచేసే ఆధ్యాత్మిక శక్తిలోకి దిగినప్పుడు, అప్పుడు చట్టానికి బదులుగా లేఖనాలు, ఆత్మ యొక్క ఆజ్ఞలు హృదయంలో పాతుకుపోతాయి..." సెయింట్ సిమియన్ ది న్యూ థియోలాజియన్ ఆలోచన ప్రకారం, ఒక వ్యక్తి దేవుడిని ముఖాముఖిగా కలుసుకున్నప్పుడు గ్రంథం యొక్క అవసరం అదృశ్యమవుతుంది.

తూర్పు చర్చి యొక్క ఫాదర్స్ యొక్క పై తీర్పులు పవిత్ర గ్రంథాలను చదవవలసిన అవసరాన్ని తిరస్కరించవు మరియు గ్రంథం యొక్క ప్రాముఖ్యతను తగ్గించవు. బదులుగా, పవిత్ర గ్రంథాలలో లేదా మరేదైనా అధికారిక వ్రాతపూర్వక మూలాధారమైనా, ఈ అనుభవం యొక్క ఏదైనా మౌఖిక వ్యక్తీకరణ కంటే పవిత్రాత్మలో క్రీస్తు యొక్క అనుభవం గొప్పదని సాంప్రదాయ తూర్పు క్రైస్తవ దృక్పథాన్ని ఇది వ్యక్తపరుస్తుంది. క్రైస్తవ మతం అనేది దేవుడిని ఎదుర్కొనే మతం, దేవుని గురించిన పుస్తక జ్ఞానం కాదు, మరియు క్రైస్తవులు ఖురాన్‌లో పిలవబడే విధంగా "పుస్తక ప్రజలు" కాదు. హిరోమార్టిర్ హిలారియన్ (ట్రొయిట్స్కీ) యేసుక్రీస్తు ఒక్క పుస్తకాన్ని కూడా రాయకపోవడం యాదృచ్చికం కాదని భావించారు: క్రైస్తవ మతం యొక్క సారాంశం నైతిక ఆజ్ఞలలో లేదు, వేదాంత బోధనలో కాదు, చర్చిలోని పవిత్రాత్మ దయతో మనిషిని రక్షించడంలో. క్రీస్తుచే స్థాపించబడినది.

చర్చి అనుభవం యొక్క ప్రాధాన్యతపై పట్టుబట్టడం, ఆర్థోడాక్స్ చర్చి యొక్క అనుభవంపై ఆధారపడని పవిత్ర గ్రంథం యొక్క ఆ వివరణలను తిరస్కరిస్తుంది, ఈ అనుభవానికి విరుద్ధంగా లేదా స్వయంప్రతిపత్తమైన మానవ మనస్సు యొక్క కార్యాచరణ యొక్క ఫలం. ఇది సనాతన ధర్మం మరియు ప్రొటెస్టంటిజం మధ్య ప్రాథమిక వ్యత్యాసం. "సోలా స్క్రిప్టురా" సూత్రాన్ని ప్రకటించడం ద్వారా మరియు చర్చి సంప్రదాయాన్ని తిరస్కరించడం ద్వారా, ప్రొటెస్టంట్లు పవిత్ర గ్రంథాల యొక్క ఏకపక్ష వివరణలకు విస్తృత పరిధిని తెరిచారు. చర్చి వెలుపల, సంప్రదాయం వెలుపల, స్క్రిప్చర్ యొక్క సరైన అవగాహన అసాధ్యం అని సనాతన ధర్మం పేర్కొంది.

పాత మరియు క్రొత్త నిబంధనల యొక్క పవిత్ర గ్రంథాలతో పాటు, ఆర్థడాక్స్ చర్చి యొక్క సంప్రదాయం ఇతర వ్రాతపూర్వక మూలాలను కలిగి ఉంది, వీటిలో ప్రార్ధనా గ్రంథాలు, మతకర్మల ఆదేశాలు, ఎక్యుమెనికల్ మరియు స్థానిక కౌన్సిల్స్ యొక్క శాసనాలు, తండ్రులు మరియు ఉపాధ్యాయుల రచనలు ఉన్నాయి. పురాతన చర్చి. ఆర్థడాక్స్ క్రైస్తవునికి ఈ గ్రంథాల అధికారం ఏమిటి?

చర్చి రిసెప్షన్‌కు గురైన ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్స్ యొక్క సిద్ధాంతపరమైన నిర్వచనాలు షరతులు లేని మరియు వివాదాస్పదమైన అధికారాన్ని పొందుతాయి. అన్నింటిలో మొదటిది, మేము నిసీన్-కాన్స్టాంటినోపాలిటన్ క్రీడ్ గురించి మాట్లాడుతున్నాము, ఇది మొదటి ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్ (325) వద్ద ఆమోదించబడిన మరియు రెండవ కౌన్సిల్ (381) వద్ద అనుబంధంగా ఉన్న ఆర్థడాక్స్ సిద్ధాంతం యొక్క సారాంశ ప్రకటన. మేము ఆర్థడాక్స్ చర్చి యొక్క కానానికల్ సేకరణలలో చేర్చబడిన కౌన్సిల్స్ యొక్క ఇతర పిడివాద నిర్వచనాల గురించి కూడా మాట్లాడుతున్నాము. ఈ నిర్వచనాలు మార్పుకు లోబడి ఉండవు మరియు సాధారణంగా చర్చి సభ్యులందరికీ కట్టుబడి ఉంటాయి. ఆర్థడాక్స్ చర్చి యొక్క క్రమశిక్షణా నియమాల విషయానికొస్తే, వారి అప్లికేషన్ దాని అభివృద్ధి యొక్క ప్రతి చారిత్రక దశలో చర్చి యొక్క నిజ జీవితం ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది. పురాతన కాలం నాటి ఫాదర్స్ స్థాపించిన కొన్ని నియమాలు ఆర్థడాక్స్ చర్చిలో భద్రపరచబడ్డాయి, మరికొన్ని నిరుపయోగంగా ఉన్నాయి. కానన్ చట్టం యొక్క కొత్త క్రోడీకరణ ఆర్థడాక్స్ చర్చి యొక్క అత్యవసర పనులలో ఒకటి.

చర్చి యొక్క ప్రార్ధనా సంప్రదాయం షరతులు లేని అధికారాన్ని పొందుతుంది. వారి పిడివాద నిష్కళంకతలో, ఆర్థడాక్స్ చర్చి యొక్క ప్రార్ధనా గ్రంథాలు పవిత్ర గ్రంథాలు మరియు కౌన్సిల్‌ల విశ్వాసాలను అనుసరిస్తాయి. ఈ గ్రంథాలు ప్రముఖ వేదాంతవేత్తలు మరియు కవుల సృష్టి మాత్రమే కాదు, అనేక తరాల క్రైస్తవుల ప్రార్ధనా అనుభవంలో భాగం. ఆర్థడాక్స్ చర్చిలో ప్రార్ధనా గ్రంథాల యొక్క అధికారం అనేక శతాబ్దాలుగా ఆర్థడాక్స్ చర్చిలలో ప్రతిచోటా చదివినప్పుడు మరియు పాడినప్పుడు ఈ గ్రంథాలను స్వీకరించడంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ఈ శతాబ్దాలుగా, అపార్థం లేదా పర్యవేక్షణ ద్వారా వాటిలోకి ప్రవేశించగలిగే తప్పు మరియు గ్రహాంతర ప్రతిదీ చర్చి సంప్రదాయం ద్వారానే తొలగించబడింది; చర్చి కీర్తనల యొక్క కవితా రూపాలను ధరించిన స్వచ్ఛమైన మరియు నిష్కళంకమైన వేదాంతశాస్త్రం మాత్రమే మిగిలి ఉంది. అందుకే చర్చి ప్రార్ధనా గ్రంధాలను "విశ్వాసం యొక్క నియమం"గా, తప్పు చేయని సిద్ధాంత మూలంగా గుర్తించింది.

అధికారుల సోపానక్రమంలో తదుపరి అతి ముఖ్యమైన స్థానం చర్చి ఫాదర్ల రచనలచే ఆక్రమించబడింది. పాట్రిస్టిక్ వారసత్వంలో, ప్రాచీన చర్చి యొక్క తండ్రుల రచనలు, ముఖ్యంగా ఆర్థడాక్స్ సిద్ధాంతం ఏర్పడటంపై నిర్ణయాత్మక ప్రభావాన్ని కలిగి ఉన్న తూర్పు తండ్రులు, ఆర్థడాక్స్ క్రైస్తవులకు ప్రాధాన్యతనిస్తారు. తూర్పు చర్చి యొక్క బోధనలకు అనుగుణంగా పాశ్చాత్య పితామహుల అభిప్రాయాలు సేంద్రీయంగా ఆర్థోడాక్స్ సంప్రదాయంలో అల్లినవి, ఇది తూర్పు మరియు పాశ్చాత్య వేదాంత వారసత్వాన్ని కలిగి ఉంది. తూర్పు చర్చి యొక్క బోధనలతో స్పష్టమైన విరుద్ధంగా ఉన్న పాశ్చాత్య రచయితల యొక్క అదే అభిప్రాయాలు ఆర్థడాక్స్ క్రిస్టియన్‌కు అధికారికం కాదు.

చర్చి యొక్క తండ్రుల రచనలలో, తాత్కాలిక మరియు శాశ్వతమైన వాటి మధ్య తేడాను గుర్తించడం అవసరం: ఒక వైపు, శతాబ్దాలుగా విలువను నిలుపుకున్నది మరియు ఆధునిక క్రైస్తవులకు మార్పులేని ప్రాముఖ్యత ఉంది, మరియు మరొక వైపు అనేది చరిత్ర యొక్క ఆస్తి, ఇది ఈ చర్చి రచయిత నివసించిన సందర్భంలోనే పుట్టి మరణించింది. ఉదాహరణకు, బాసిల్ ది గ్రేట్ యొక్క “ఆరు రోజుల సంభాషణలు” మరియు డమాస్కస్‌కు చెందిన జాన్ రాసిన “ఆర్థోడాక్స్ విశ్వాసం యొక్క ఖచ్చితమైన ప్రదర్శన”లో ఉన్న అనేక సహజ శాస్త్రీయ అభిప్రాయాలు పాతవి, అయితే ఈ రచయితలు సృష్టించిన కాస్మోస్ గురించి వేదాంతపరమైన అవగాహన మన కాలంలో దాని ప్రాముఖ్యతను నిలుపుకుంది. మరొక సారూప్య ఉదాహరణ బైజాంటైన్ ఫాదర్స్ యొక్క మానవ శాస్త్ర అభిప్రాయాలు, బైజాంటైన్ యుగంలో అందరిలాగే, మానవ శరీరం నాలుగు మూలకాలను కలిగి ఉందని, ఆత్మ మూడు భాగాలుగా విభజించబడిందని (సహేతుకమైనది, కావాల్సినది మరియు చికాకు కలిగించేది) విశ్వసించారు. పురాతన మానవ శాస్త్రం నుండి అరువు తెచ్చుకున్న ఈ అభిప్రాయాలు ఇప్పుడు పాతవి, కానీ పేర్కొన్న తండ్రులు మనిషి గురించి, అతని ఆత్మ మరియు శరీరం గురించి, అభిరుచుల గురించి, మనస్సు మరియు ఆత్మ యొక్క సామర్థ్యాల గురించి చెప్పిన వాటిలో చాలా వరకు మన రోజుల్లో దాని అర్ధాన్ని కోల్పోలేదు.

పాట్రిస్టిక్ రచనలలో, అదనంగా, చర్చి తరపున వారి రచయితలు ఏమి చెప్పారో మరియు ప్రైవేట్ వేదాంత అభిప్రాయాల నుండి (థియోలాగుమెన్) సాధారణ చర్చి బోధనను వ్యక్తీకరించే వాటి మధ్య తేడాను గుర్తించాలి. ఆర్థడాక్స్ పిడివాద బోధన యొక్క కొన్ని "సాధారణ హారం" పొందేందుకు, కొన్ని సరళీకృత "వేదాంత శాస్త్రాన్ని" రూపొందించడానికి ప్రైవేట్ అభిప్రాయాలను కత్తిరించకూడదు. అదే సమయంలో, ఒక ప్రైవేట్ అభిప్రాయం, దాని అధికారం చర్చిచే తండ్రిగా మరియు ఉపాధ్యాయునిగా గుర్తించబడిన వ్యక్తి పేరుపై ఆధారపడి ఉన్నప్పటికీ, చర్చి కారణం యొక్క సామరస్యపూర్వక స్వీకరణ ద్వారా అది పవిత్రమైనది కానందున, దానిపై ఉంచబడదు. అటువంటి రిసెప్షన్‌ను ఆమోదించిన అభిప్రాయాలతో స్థాయి. ఒక ప్రైవేట్ అభిప్రాయం, చర్చి ఫాదర్ ద్వారా వ్యక్తీకరించబడినంత కాలం మరియు కౌన్సిల్ చేత ఖండించబడనంత వరకు, అనుమతించదగిన మరియు సాధ్యమయ్యే సరిహద్దులలో ఉంటుంది, కానీ సాధారణంగా ఆర్థడాక్స్ విశ్వాసులకు కట్టుబడి ఉండకూడదు.

పాట్రిస్టిక్ రచనల తరువాతి స్థానంలో చర్చి యొక్క ఉపాధ్యాయులు అని పిలవబడే వారి రచనలు ఉన్నాయి - పురాతన వేదాంతవేత్తలు, చర్చి బోధన ఏర్పడటాన్ని ప్రభావితం చేశారు, కానీ ఒక కారణం లేదా మరొక కారణంగా చర్చి ఫాదర్స్ ర్యాంక్‌కు పెంచబడలేదు. (ఉదాహరణకు, క్లెమెంట్ ఆఫ్ అలెగ్జాండ్రియా మరియు టెర్టులియన్). సాధారణ చర్చి బోధనకు అనుగుణంగా ఉన్నందున వారి అభిప్రాయాలు అధికారికంగా ఉంటాయి.

అపోక్రిఫాల్ సాహిత్యంలో, ఆరాధనలో లేదా హాజియోగ్రాఫిక్ సాహిత్యంలో సూచించబడిన స్మారక చిహ్నాలు మాత్రమే అధికారికంగా పరిగణించబడతాయి. చర్చి స్పృహతో తిరస్కరించబడిన అదే అపోక్రిఫాకు ఆర్థడాక్స్ విశ్వాసికి అధికారం లేదు.

16వ-19వ శతాబ్దాలలో కనిపించిన పిడివాద అంశాలకు సంబంధించిన రచనలు ప్రత్యేకంగా ప్రస్తావించదగినవి మరియు కొన్నిసార్లు ఆర్థడాక్స్ చర్చి యొక్క "సింబాలిక్ పుస్తకాలు" అని పిలుస్తారు, ఇవి కాథలిక్కులకు వ్యతిరేకంగా లేదా ప్రొటెస్టంటిజానికి వ్యతిరేకంగా వ్రాయబడ్డాయి. అటువంటి పత్రాలలో ముఖ్యంగా: లూథరన్ వేదాంతవేత్తలకు (1573-1581) కాన్స్టాంటినోపుల్ యొక్క పాట్రియార్క్ జెరేమియా II యొక్క ప్రతిస్పందనలు; మెట్రోపాలిటన్ మకారియస్ క్రిటోపౌలోస్ యొక్క విశ్వాసం యొక్క కన్ఫెషన్ (1625); మెట్రోపాలిటన్ పీటర్ మొహిలా యొక్క ఆర్థడాక్స్ కన్ఫెషన్ (1642); జెరూసలేం యొక్క పాట్రియార్క్ డోసిథియోస్ (1672) యొక్క విశ్వాసం యొక్క కన్ఫెషన్, రష్యాలో "ఈస్టర్న్ పాట్రియార్క్స్ యొక్క లేఖ" పేరుతో పిలుస్తారు; 18వ - 19వ శతాబ్దపు మొదటి అర్ధభాగంలోని తూర్పు పాట్రియార్క్‌ల యొక్క అనేక క్యాథలిక్ వ్యతిరేక మరియు ప్రొటెస్టంట్ వ్యతిరేక సందేశాలు; పోప్ పియస్ IXకి తూర్పు పాట్రియార్క్‌ల లేఖ (1848); పోప్ లియో IX (1895)కి కాన్స్టాంటినోపుల్ యొక్క సైనాడ్ యొక్క ప్రత్యుత్తరం. ఆర్చ్ బిషప్ వాసిలీ (క్రివోషీన్) ప్రకారం, ఆర్థడాక్స్ వేదాంతశాస్త్రంపై బలమైన హెటెరోడాక్స్ ప్రభావం ఉన్న కాలంలో సంకలనం చేయబడిన ఈ రచనలు ద్వితీయ అధికారాన్ని కలిగి ఉన్నాయి.

చివరగా, సిద్ధాంతపరమైన సమస్యలపై ఆధునిక ఆర్థోడాక్స్ వేదాంతవేత్తల రచనల అధికారం గురించి చెప్పడం అవసరం. చర్చి యొక్క పురాతన ఉపాధ్యాయుల రచనల మాదిరిగానే ఈ రచనలకు కూడా అదే ప్రమాణాన్ని అన్వయించవచ్చు: అవి చర్చి సంప్రదాయానికి అనుగుణంగా మరియు పాట్రిస్టిక్ ఆలోచనా విధానాన్ని ప్రతిబింబించేంత వరకు అధికారాన్ని కలిగి ఉంటాయి. 20వ శతాబ్దానికి చెందిన ఆర్థడాక్స్ రచయితలు ఆర్థడాక్స్ సంప్రదాయం యొక్క వివిధ అంశాల వివరణ, ఆర్థడాక్స్ వేదాంతశాస్త్రం యొక్క అభివృద్ధి మరియు గ్రహాంతర ప్రభావాల నుండి విముక్తి మరియు ఆర్థడాక్స్-కాని నేపథ్యంలో ఆర్థడాక్స్ విశ్వాసం యొక్క పునాదులను స్పష్టం చేయడంలో గణనీయమైన సహకారం అందించారు. క్రైస్తవులు. ఆధునిక ఆర్థోడాక్స్ వేదాంతవేత్తల యొక్క అనేక రచనలు ఆర్థడాక్స్ సంప్రదాయంలో అంతర్భాగంగా మారాయి, ఇది ఖజానాకు జోడించబడింది, ఇరేనియస్ ఆఫ్ లియోన్స్ ప్రకారం, అపొస్తలులు "సత్యానికి సంబంధించిన ప్రతిదాన్ని" ఉంచారు మరియు శతాబ్దాలుగా ఇది సుసంపన్నం చేయబడింది. వేదాంత విషయాలపై మరిన్ని కొత్త రచనలు.

అందువల్ల, ఆర్థడాక్స్ సంప్రదాయం ఏ ఒక్క యుగానికి మాత్రమే పరిమితం కాదు, ఇది గతంలో మిగిలిపోయింది, కానీ శాశ్వతత్వం వరకు ముందుకు సాగుతుంది మరియు సమయం యొక్క ఏవైనా సవాళ్లకు తెరవబడుతుంది. ఆర్చ్‌ప్రిస్ట్ జార్జి ఫ్లోరోవ్‌స్కీ ప్రకారం, "చర్చికి ఇప్పుడు గత శతాబ్దాల కంటే తక్కువ అధికారం లేదు, ఎందుకంటే పరిశుద్ధాత్మ పూర్వం కంటే తక్కువ కాదు"; అందువల్ల, "తండ్రుల వయస్సు"ని గతంలో ఎప్పుడైనా పరిమితం చేయలేరు. మరియు డియోక్లియాకు చెందిన ప్రసిద్ధ ఆధునిక వేదాంతవేత్త బిషప్ కల్లిస్టోస్ (వేర్) ఇలా అంటాడు: “ఆర్థడాక్స్ క్రైస్తవుడు తండ్రులను తెలుసుకోవడం మరియు ఉల్లేఖించడం మాత్రమే కాదు, పాట్రిస్టిక్ స్ఫూర్తితో లోతుగా నింపబడి, పాట్రిస్టిక్ “ఆలోచనా విధానాన్ని” అవలంబించాలి... దానిని నొక్కి చెప్పడానికి పరిశుద్ధాత్మ చర్చిని విడిచిపెట్టాడని చెప్పడానికి పవిత్ర తండ్రులు ఇక ఉండలేరు."

కాబట్టి, క్రీస్తు, అపొస్తలులు మరియు ప్రాచీన తండ్రులు ప్రారంభించిన "స్వర్ణయుగం" క్రీస్తు చర్చి భూమిపై ఉన్నంత కాలం మరియు పవిత్రాత్మ దానిలో పనిచేసేంత కాలం కొనసాగుతుంది.

పవిత్ర గ్రంథాలు మానవత్వం ఎప్పుడూ చదివిన మరియు చదవడం కొనసాగించే పుస్తకాలకు చెందినవి. అంతేకాకుండా, ఈ పుస్తకాలలో ఇది చాలా ప్రత్యేకమైన స్థానాన్ని ఆక్రమించింది, ఎందుకంటే ఇది గత మరియు వర్తమానం మరియు భవిష్యత్తులోని లెక్కలేనన్ని మానవ తరాల మతపరమైన మరియు సాంస్కృతిక జీవితంపై దాని అసాధారణమైన ప్రభావం కారణంగా ఉంది. విశ్వాసులకు, ఇది ప్రపంచానికి ఉద్దేశించిన దేవుని వాక్యం. అందువల్ల, దైవిక కాంతితో సంబంధంలోకి రావాలని కోరుకునే వారందరూ దీనిని నిరంతరం చదువుతారు మరియు వారి మతపరమైన జ్ఞానాన్ని మరింతగా పెంచుకోవాలనుకునే వారందరూ దానిపై ధ్యానం చేస్తారు. కానీ అదే సమయంలో, పవిత్ర గ్రంథంలోని దైవిక కంటెంట్‌లోకి చొచ్చుకుపోవడానికి ప్రయత్నించని మరియు దాని బాహ్య, మానవ షెల్‌తో సంతృప్తి చెందేవారు దాని వైపు తిరుగుతూనే ఉంటారు. స్క్రిప్చర్ భాష కవులను ఆకర్షిస్తూనే ఉంది మరియు దాని పాత్రలు, చిత్రాలు మరియు వర్ణనలు నేటికీ కళాకారులు మరియు రచయితలను ప్రేరేపిస్తూనే ఉన్నాయి. ప్రస్తుతానికి, శాస్త్రవేత్తలు మరియు తత్వవేత్తలు తమ దృష్టిని పవిత్ర గ్రంథాల వైపు మళ్లించారు. పవిత్ర గ్రంథాలకు సంబంధించి, మతపరమైన మరియు శాస్త్రీయ ఆలోచనల మధ్య సంబంధం గురించి బాధాకరమైన ప్రశ్నలు, త్వరగా లేదా తరువాత ప్రతి ఆలోచనాపరుడు ఎదుర్కోవలసి ఉంటుంది, ఇది చాలా అత్యవసరంగా తలెత్తుతుంది. అందువల్ల, ఎల్లప్పుడూ ఆధునిక పుస్తకంగా కొనసాగుతున్న మరియు కొనసాగుతున్న పవిత్ర గ్రంథం, మన తిరుగుబాట్లు మరియు అన్ని రకాల శోధనల యుగంలో సమయోచిత పుస్తకంగా కూడా మారింది.

కానీ ఇక్కడ గమనించాల్సిన విషయం ఏమిటంటే, పవిత్ర గ్రంథాలు దాని ప్రాముఖ్యత ఉన్నప్పటికీ, చర్చి సంస్కృతిలో క్షీణించిన మన యుగంలో, విశ్వాసుల విస్తృత వర్గాలలో తక్కువ చదవడం మరియు వ్యాప్తి చేయడం ప్రారంభించింది. ఆర్థడాక్స్ రష్యన్ ప్రజలకు ఇది ప్రత్యేకంగా వర్తిస్తుంది. అయితే, మేము పవిత్ర గ్రంథాల ప్రకారం జీవించడానికి ప్రయత్నించడం మానేయలేదు, కానీ అరుదైన సందర్భాల్లో మనం నేరుగా వాటి ద్వారా జీవిస్తాము. చాలా తరచుగా, మేము ఆలయంలో పవిత్ర గ్రంథాలను వినడానికి సంతృప్తి చెందుతాము మరియు ఇంటి పఠనంలో దాదాపుగా ఎప్పుడూ పవిత్ర వచనాన్ని ఆశ్రయించము. ఏదేమైనా, తరువాతి తరగని ఖజానాగా కొనసాగుతుంది, అందరికీ ఎల్లప్పుడూ అందుబాటులో ఉంటుంది, దీని నుండి ఏ విశ్వాసి అయినా దేవుని జ్ఞానంలో, జ్ఞానంలో మరియు శక్తిలో తన ఎదుగుదలకు అవసరమైన అసంఖ్యాక ఆధ్యాత్మిక సంపదను నిరంతరం పొందగలడు. అందువల్ల, ఆర్థడాక్స్ చర్చి ప్రతి ఒక్కరినీ పవిత్ర గ్రంథాలను చదవమని మరియు వాటి గురించి ఆలోచించమని, వాటిలో ఉన్న దైవికంగా వెల్లడించిన సత్యాలను మరింత పూర్తిగా అర్థం చేసుకోవాలని పట్టుదలతో పిలుస్తుంది.

ఈ వ్యాసం, పూర్తి అని చెప్పకుండా, చర్చ్ ఆఫ్ క్రైస్ట్ బోధనల ప్రకారం, పవిత్ర గ్రంథం అంటే ఏమిటో రష్యన్ పాఠకులకు గుర్తు చేయడం మరియు పవిత్ర గ్రంథం చుట్టూ మన కాలంలో లేవనెత్తిన కలవరపరిచే ప్రశ్నలు ఎలా పరిష్కరించబడతాయో వివరించడం లక్ష్యంగా పెట్టుకుంది. నమ్మే స్పృహ, మరియు పవిత్ర గ్రంథాలను చదవడం మరియు ధ్యానించడం ఒక క్రైస్తవునికి అందించే ఆధ్యాత్మిక ప్రయోజనాలను ఎలా చూపించాలో చూపించడానికి.

I. పవిత్ర గ్రంథం, దాని మూలం, స్వభావం మరియు అర్థం

పవిత్ర గ్రంథాల పేర్ల గురించి. పవిత్ర గ్రంథాల మూలం, స్వభావం మరియు అర్థం గురించి చర్చి యొక్క దృక్పథం ప్రధానంగా చర్చిలో మరియు ప్రపంచంలో ఈ పుస్తకాన్ని పిలవడం ఆచారంగా ఉన్న పేర్లలో వెల్లడైంది. పేరు పవిత్రమైనది, లేదా దివ్య గ్రంథంపవిత్ర గ్రంథం నుండి తీసుకోబడింది, ఇది ఒకటి కంటే ఎక్కువసార్లు దానికే వర్తిస్తుంది. కాబట్టి, అపొస్తలుడైన పౌలు తన శిష్యుడైన తిమోతికి ఇలా వ్రాశాడు: “క్రీస్తుయేసునందు విశ్వాసముంచుట ద్వారా రక్షణ కొరకు నిన్ను జ్ఞానవంతులను చేయగలిగిన పవిత్ర గ్రంథములను నీకు బాల్యమునుండి తెలుసు. అన్ని గ్రంథాలు దేవునిచే ప్రేరేపించబడినవి మరియు బోధించడానికి, మందలించడానికి, సరిదిద్దడానికి, నీతిలో ఉపదేశానికి ఉపయోగపడతాయి, తద్వారా దేవుని మనిషి సంపూర్ణంగా, ప్రతి మంచి పనికి సన్నద్ధంగా ఉంటాడు" (). ఈ పేరు, అలాగే అపొస్తలుడైన పాల్ యొక్క ఈ పదాలు, క్రీస్తును విశ్వసించే ప్రతి ఒక్కరికీ పవిత్ర గ్రంథాల అర్థాన్ని వివరిస్తూ, పవిత్ర గ్రంథాలు దైవికంగా పూర్తిగా మానవ రచనలన్నింటికీ వ్యతిరేకమని మరియు అది నేరుగా కాకపోయినా వస్తుందని నొక్కి చెబుతుంది. దేవుని నుండి, ఆపై ఒక ప్రత్యేక మానవ రచయిత బహుమతిని పంపడం ద్వారా, పై నుండి ప్రేరణ, అంటే ప్రేరణ. స్క్రిప్చర్‌ను “బోధించడానికి, మందలించడానికి మరియు దిద్దుబాటుకు ఉపయోగపడేలా” చేసేవాడు, ఎందుకంటే అతనికి కృతజ్ఞతలు గ్రంథంలో ఎటువంటి అబద్ధాలు లేదా భ్రమలు లేవు, కానీ మార్పులేని దైవిక సత్యానికి మాత్రమే సాక్ష్యమిస్తాయి. ఈ బహుమతి లేఖనాలను చదివే ప్రతి ఒక్కరినీ నీతి మరియు విశ్వాసంలో మరింత పరిపూర్ణంగా చేస్తుంది, అతన్ని దేవుని మనిషిగా మారుస్తుంది, లేదా, ఒకరు చెప్పినట్లు, పవిత్రం చేయడంఅతనికి... ఈ మొదటి పేరు పక్కన పవిత్ర గ్రంథం యొక్క మరొక పేరు ఉంది: బైబిల్. ఇది గ్రంథంలోనే కనుగొనబడలేదు, కానీ చర్చి వినియోగం నుండి ఉద్భవించింది. ఇది గ్రీకు పదం బై బ్లియా నుండి వచ్చింది, ఇది మొదట నపుంసకుడు, ఇది 'పుస్తకం' అనే పదానికి బహువచనం. తదనంతరం, ఇది స్త్రీలింగ ఏకవచన పదంగా మారింది, పెద్ద అక్షరంతో వ్రాయడం ప్రారంభమైంది మరియు పవిత్ర గ్రంథాలకు ప్రత్యేకంగా వర్తించబడింది, దాని రకమైన సరైన పేరుగా మారింది: బైబిల్. ఈ సామర్థ్యంలో ఇది ప్రపంచంలోని అన్ని భాషలలోకి ప్రవేశించింది. పవిత్ర గ్రంథం ఒక అద్భుతమైన పుస్తకమని, అంటే, దాని యొక్క దైవిక మూలం మరియు కంటెంట్ కారణంగా దాని ప్రాముఖ్యతలో అన్ని ఇతర పుస్తకాలను అధిగమిస్తుంది అని ఇది చూపించాలనుకుంటోంది. అదే సమయంలో, ఇది దాని ఆవశ్యక ఐక్యతను కూడా నొక్కి చెబుతుంది: చరిత్ర లేదా చట్టాల సేకరణలు లేదా ఉపన్యాసాలు లేదా సాహిత్యాన్ని సూచించే గద్యంలో లేదా పద్యంలో వ్రాయబడిన అత్యంత వైవిధ్యమైన స్వభావం మరియు కంటెంట్ యొక్క అనేక పుస్తకాలు ఉన్నప్పటికీ. , అప్పుడు ప్రైవేట్ కరస్పాండెన్స్ కూడా, అయినప్పటికీ, దాని కూర్పులో చేర్చబడిన అన్ని భిన్నమైన అంశాలు ఒకే ప్రాథమిక సత్యాన్ని కలిగి ఉన్నందున ఇది ఒకే మొత్తం: దేవుని గురించిన సత్యం, దాని చరిత్ర మరియు భవనం అంతటా ప్రపంచంలో వెల్లడైంది. మన మోక్షం... పవిత్ర గ్రంథానికి దైవిక గ్రంథంగా మూడవ పేరు కూడా ఉంది: ఈ పేరు ఒడంబడిక. మొదటి పేరు వలె, ఇది గ్రంథం నుండే తీసుకోబడింది. ఇది 2వ శతాబ్దం BCలో అలెగ్జాండ్రియాలో ప్రసారం చేయబడిన గ్రీకు పదం డయాతే కే యొక్క అనువాదం, యూదుల పవిత్ర పుస్తకాలను గ్రీకులోకి అనువదించడంలో హీబ్రూ పదం తీసుకుంటాడు. ఇజ్రాయెల్ ప్రజలు తమ చరిత్రలో అనేక సార్లు ఉద్దేశపూర్వకంగా వారికి ప్రత్యక్షమయ్యారని మరియు వారిని గుణించడం, వారిని రక్షించడం, దేశాలలో వారికి ప్రత్యేక స్థానం మరియు ప్రత్యేక ఆశీర్వాదం వంటి వివిధ బాధ్యతలను స్వీకరించారని గట్టిగా విశ్వసించారు. ప్రతిగా, ఇశ్రాయేలు దేవునికి విశ్వాసపాత్రంగా ఉంటానని మరియు ఆయన ఆజ్ఞలను నెరవేరుస్తానని వాగ్దానం చేసింది. అందుకే తీసుకుంటాడుఅంటే ప్రధానంగా 'ఒప్పందం, ఒప్పందం, కూటమి'. కానీ దేవుని వాగ్దానాలు భవిష్యత్తుకు నిర్దేశించబడినందున మరియు ఇజ్రాయెల్ వాటితో సంబంధం ఉన్న ప్రయోజనాలను వారసత్వంగా పొందవలసి ఉంది కాబట్టి, క్రీస్తుపూర్వం 2వ శతాబ్దంలో గ్రీకు అనువాదకులు ఈ పదాన్ని ఇలా అనువదించారు. డయాఫిక్స్- నిబంధన లేదా నిబంధన. అపొస్తలుడైన పౌలు ప్రభువు శిలువ మరణాన్ని ప్రస్తావిస్తూ, దైవిక నిబంధన మరణమే దేవుని పిల్లలకు శాశ్వతమైన హక్కును వెల్లడిస్తుందని సూచించిన తర్వాత ఈ చివరి పదం మరింత ఖచ్చితమైన మరియు ఖచ్చితమైన అర్థాన్ని పొందింది. వారసత్వం... ప్రవక్త జెర్మియా మరియు అపొస్తలుడైన పాల్ ఆధారంగా, చర్చి పాత మరియు క్రొత్త నిబంధనల కోసం బైబిల్‌ను విభజించింది, క్రీస్తు రాకముందు లేదా తరువాత దానిలో చేర్చబడిన పవిత్ర పుస్తకాల రచన ఆధారంగా. కానీ పేరును పవిత్ర గ్రంథాలకు పుస్తకానికి వర్తింపజేయడం ఒడంబడిక, చర్చి మనకు గుర్తుచేస్తుంది, ఈ పుస్తకంలో, ఒక వైపు, దేవుడు మానవునికి ఇచ్చిన వాగ్దానాలు ఎలా తెలియజేయబడ్డాయి మరియు అవి ఎలా నెరవేరాయి అనే కథను కలిగి ఉంది మరియు మరోవైపు, వాగ్దానం చేసిన మన వారసత్వానికి సంబంధించిన పరిస్థితులను సూచిస్తుంది. లాభాలు. ఇది పవిత్ర గ్రంథం యొక్క మూలం, పాత్ర మరియు కంటెంట్ గురించి చర్చి యొక్క దృక్పథం, ఇది దానిని సూచించే పేర్లలో వెల్లడించింది. పవిత్ర గ్రంథం ఎందుకు ఉనికిలో ఉంది మరియు అది మనకు ఎందుకు మరియు ఎలా ఇవ్వబడింది?

పవిత్ర గ్రంథం యొక్క మూలం గురించి. దేవుడు ప్రపంచాన్ని సృష్టించినందున, దానిని విడిచిపెట్టడు, కానీ దాని కోసం అందించడం, దాని చరిత్రలో పాల్గొనడం మరియు దాని మోక్షాన్ని ఏర్పాటు చేయడం కోసం పవిత్ర గ్రంథం ఉద్భవించింది. అదే సమయంలో, దేవుడు, తన పిల్లలకు ప్రేమగల తండ్రిగా ప్రపంచానికి సంబంధించి, తనను తాను మనిషికి దూరం చేయకుండా, మరియు మనిషి తనను తాను అజ్ఞానంలో ఉంచుకోడు, కానీ నిరంతరం మనిషికి భగవంతుని జ్ఞానాన్ని ఇస్తాడు: అతను అతనికి రెండింటినీ వెల్లడి చేస్తాడు. అతనే మరియు అతని దైవిక చిత్తానికి సంబంధించిన అంశం. దీన్నే సాధారణంగా డివైన్ రివిలేషన్ అంటారు. మరియు దేవుడు తనను తాను మనిషికి బయలుపరచుకున్నందున, పవిత్ర గ్రంథం యొక్క ఆవిర్భావం పూర్తిగా అనివార్యం అవుతుంది. తరచుగా, దేవుడు ఒక వ్యక్తితో లేదా ఒక సమూహంతో మాట్లాడినప్పటికీ, వాస్తవానికి అతను అన్ని మానవ తరాలతో మాట్లాడుతున్నాడు మరియు అన్ని సమయాలతో మాట్లాడుతున్నాడు. వెళ్లి "ఇశ్రాయేలు పిల్లలకు చెప్పండి" అని దేవుడు సీనాయి పర్వతం మీద మోషేతో చెప్పాడు (). "వెళ్ళండి, అన్ని దేశాలకు బోధించండి" (), ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు ప్రపంచంలో బోధించడానికి అపొస్తలులను పంపుతున్నాడు. మరియు దేవుడు తన ప్రకటనలోని కొన్ని పదాలను ప్రజలందరికీ తెలియజేయాలని కోరుకున్నాడు కాబట్టి, ఈ పదాలు ఉత్తమంగా సంరక్షించబడటానికి మరియు ప్రసారం చేయబడటానికి, అతను వాటిని ఒక ప్రత్యేక ప్రేరేపిత రికార్డు యొక్క అంశంగా చేసాడు, అది పవిత్ర గ్రంథం. అయితే పవిత్ర గ్రంధాల రచయితలకు ఇచ్చిన స్ఫూర్తి కానుక ఏమిటో మరియు వారి రచనలకు అది ఏమి ఇస్తుంది అనే దాని గురించి మాట్లాడే ముందు, ప్రపంచంలో ఉన్న లెక్కలేనన్ని పుస్తకాలలో చేర్చబడినవి మాత్రమే మనకు ఎలా తెలుసు అని మనల్ని మనం ప్రశ్నించుకుందాం. బైబిల్ దైవ ప్రేరేపితమైనదిగా పరిగణించబడుతుందా? విశ్వాసులమైన మనం వాటిని పవిత్ర గ్రంథంగా చూడడానికి కారణం ఏమిటి?

చరిత్రలో బైబిల్ యొక్క పూర్తిగా అసాధారణమైన పాత్ర మరియు ప్రభావాన్ని మనం ఇక్కడ ప్రస్తావించవచ్చు. మానవ హృదయాలపై పరిశుద్ధ లేఖనాల శక్తిని మనం ఎత్తి చూపగలము. కానీ ఇది సరిపోతుందా మరియు ఇది ఎల్లప్పుడూ ఒప్పించగలదా? తరచుగా, మనపై కూడా, ఇతర పుస్తకాలు పవిత్ర గ్రంథాల కంటే ఎక్కువ ప్రభావం లేదా ప్రభావం చూపుతాయని మనకు అనుభవం నుండి తెలుసు. సాధారణ విశ్వాసులమైన మనం, బైబిల్ మొత్తాన్ని ప్రేరేపిత పుస్తకాల సమాహారంగా అంగీకరించేలా చేయడం ఏమిటి? ఒకే ఒక సమాధానం ఉంటుంది: ఇది మొత్తం చర్చి యొక్క సాక్ష్యం. చర్చి అనేది క్రీస్తు శరీరం మరియు పవిత్ర ఆత్మ యొక్క ఆలయం (చూడండి). పరిశుద్ధాత్మ సత్యం యొక్క ఆత్మ, అన్ని సత్యాలకు మార్గనిర్దేశం చేస్తుంది (చూడండి), దీని కారణంగా అతనిని స్వీకరించిన చర్చి దేవుని ఇల్లు, సత్యం యొక్క స్తంభం మరియు ధృవీకరణ (). మతపరమైన పుస్తకాల యొక్క సత్యం మరియు సిద్ధాంతపరమైన ఉపయోగాన్ని నిర్ధారించడం దేవుని ఆత్మ ద్వారా ఆమెకు ఇవ్వబడింది. కొన్ని పుస్తకాలు దేవుని గురించి మరియు ప్రపంచంలోని అతని చర్యల గురించి తప్పుడు ఆలోచనలను కలిగి ఉన్నాయని చర్చి తిరస్కరించింది, మరికొన్ని ఆమె ద్వారా ఉపయోగకరమైనవిగా గుర్తించబడ్డాయి, కానీ వాటిని మెరుగుపరిచేవిగా మాత్రమే ఉన్నాయి మరియు మరికొన్ని, చాలా తక్కువ సంఖ్యలో మాత్రమే, దేవుని ప్రేరణతో ఆమె ద్వారా ఉంచబడ్డాయి. ఎందుకంటే ఈ పుస్తకాలు తనకు అప్పగించిన సత్యాన్ని దాని స్వచ్ఛత మరియు సంపూర్ణతతో కలిగి ఉన్నాయని ఆమె చూసింది. చర్చి ఈ పుస్తకాలను పిలవబడే వాటిలో చేర్చింది నియమావళిపవిత్ర గ్రంథం. గ్రీకులో "కానన్" అంటే ప్రతి ఒక్కరికీ కట్టుబడి ఉండే ప్రమాణం, నమూనా, నియమం, చట్టం లేదా డిక్రీ. పవిత్ర గ్రంథాల పుస్తకాల సమితిని నియమించడానికి ఈ పదం ఉపయోగించబడుతుంది, ఎందుకంటే చర్చి, పవిత్రాత్మచే మార్గనిర్దేశం చేయబడింది, ప్రత్యేకించి ఈ పుస్తకాలను పూర్తిగా ప్రత్యేక సేకరణగా రూపొందించింది, ఇది ఆమోదించబడింది మరియు విశ్వాసులకు నమూనాను కలిగి ఉన్న పుస్తకాలుగా అందించబడింది. నిజమైన విశ్వాసం మరియు భక్తి, అన్ని కాలాలకు తగినది. పవిత్ర గ్రంథం యొక్క నియమావళికి కొత్త పుస్తకాలు జోడించబడవు మరియు దాని నుండి ఏమీ తీసివేయబడవు మరియు ఇవన్నీ చర్చి యొక్క పవిత్ర సంప్రదాయం యొక్క స్వరంపై ఆధారపడి ఉంటాయి, ఇది కానన్పై తుది తీర్పును అందించింది. పవిత్ర గ్రంథాల యొక్క కొన్ని పుస్తకాల కానన్‌లోకి ప్రవేశించిన చరిత్ర మాకు తెలుసు, కొన్నిసార్లు వ్యక్తిగత పుస్తకాల యొక్క ఈ “కాననైజేషన్” చాలా పొడవుగా మరియు సంక్లిష్టంగా ఉంటుందని మాకు తెలుసు. కానీ దీనికి కారణం చర్చి కొన్నిసార్లు దేవుడు తనకు అప్పగించిన సత్యాన్ని వెంటనే గ్రహించలేదు మరియు బహిర్గతం చేయలేదు. కానన్ యొక్క చరిత్ర యొక్క వాస్తవం పవిత్ర సంప్రదాయం ద్వారా పవిత్ర గ్రంథాల ధృవీకరణ యొక్క స్పష్టమైన నిర్ధారణ, అంటే మొత్తం బోధనా చర్చి ద్వారా. బైబిల్ మరియు దాని విషయాల గురించి చర్చి యొక్క సాక్ష్యం యొక్క సత్యం సంస్కృతిపై బైబిల్ యొక్క కాదనలేని ప్రభావం మరియు వ్యక్తిగత మానవ హృదయాలపై దాని ప్రభావం ద్వారా పరోక్షంగా ధృవీకరించబడింది. అయితే ఇదే చర్చి సాక్ష్యం, బైబిల్ గతంలోనూ, భవిష్యత్తులోనూ, ప్రతి వ్యక్తి విశ్వాసి జీవితంపై ప్రభావం మరియు ప్రభావం చూపగలదని హామీ ఇస్తుంది, రెండోది ఎల్లప్పుడూ అనుభూతి చెందకపోయినా. విశ్వాసి చర్చి సత్యం యొక్క సంపూర్ణతలోకి ప్రవేశించినప్పుడు ఈ ప్రభావం మరియు ప్రభావం పెరుగుతుంది మరియు బలపడుతుంది.

దేవుని జ్ఞానం యొక్క మూలంగా పవిత్ర గ్రంథం యొక్క స్థలం. హోలీ ట్రెడిషన్ మరియు హోలీ స్క్రిప్చర్ మధ్య ఉన్న ఈ కనెక్షన్ చర్చ్ ఆఫ్ హోలీ స్క్రిప్చర్‌లోని స్థానాన్ని దేవుని జ్ఞానం యొక్క మూలంగా చూపుతుంది. ఇది దేవుని గురించి జ్ఞానానికి మొదటి మూలం కాదు, కాలక్రమానుసారం కాదు (ఏదైనా గ్రంథం ఉనికిలో ఉండకముందే, దేవుడు అబ్రహాముకు బయలుపరచబడ్డాడు, మరియు అపొస్తలులు సువార్తలు మరియు లేఖనాల సంకలనానికి ముందు ప్రపంచానికి క్రీస్తును బోధించారు), లేదా తార్కికంగా (కోసం పరిశుద్ధాత్మచే మార్గనిర్దేశం చేయబడిన చర్చి, పవిత్ర గ్రంథం యొక్క నియమావళిని స్థాపించింది మరియు అతనిని ఆమోదించింది). చర్చి యొక్క అధికారాన్ని మరియు దాని సంప్రదాయాలను తిరస్కరించి, కేవలం స్క్రిప్చర్‌పైనే ఆధారపడే ప్రొటెస్టంట్లు మరియు సెక్టారియన్‌ల యొక్క మొత్తం అస్థిరతను ఇది వెల్లడిస్తుంది, అయినప్పటికీ వారు తిరస్కరించే చర్చి అధికారం ద్వారా ఇది ధృవీకరించబడింది. పవిత్ర గ్రంధం మాత్రమే కాదు లేదా భగవంతుని జ్ఞానానికి స్వయం సమృద్ధి గల మూలం కాదు. చర్చి యొక్క పవిత్ర సంప్రదాయం అనేది దేవుని గురించిన దాని యొక్క జీవన జ్ఞానం, పవిత్రాత్మ యొక్క మార్గదర్శకత్వంలో సత్యంలోకి నిరంతరం ప్రవేశించడం, ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్స్ యొక్క శాసనాలలో, చర్చి యొక్క గొప్ప తండ్రులు మరియు ఉపాధ్యాయుల రచనలలో వ్యక్తీకరించబడింది. ప్రార్ధనా వారసత్వాలు. ఇది రెండూ పవిత్ర గ్రంథానికి సాక్ష్యమిస్తున్నాయి మరియు దాని సరైన అవగాహనను ఇస్తుంది. అందువల్ల, పవిత్ర గ్రంథం పవిత్ర సంప్రదాయం యొక్క స్మారక చిహ్నాలలో ఒకటి అని మనం చెప్పగలం. ఏది ఏమైనప్పటికీ, పవిత్ర పుస్తకాల రచయితలు ఇచ్చిన ప్రేరణ బహుమతి కారణంగా ఇది అతని అతి ముఖ్యమైన స్మారక చిహ్నం. ఈ బహుమతి ఏమిటి?

పవిత్ర గ్రంథం యొక్క స్వభావంపై. పవిత్ర గ్రంథం యొక్క రచయితల దృష్టి నుండి ప్రేరణ యొక్క బహుమతి యొక్క ముఖ్యమైన కంటెంట్‌ను మేము తీసివేయవచ్చు. అపొస్తలుడైన పేతురు లేఖనంలో ఉన్న వాక్యాన్ని గురించి మాట్లాడుతున్నప్పుడు, దానిని ప్రవచనంతో గుర్తించడంలో ఈ దృక్పథం చాలా స్పష్టంగా వ్యక్తీకరించబడింది: “ప్రవచనం ఎన్నడూ మనుష్యుని ఇష్టానుసారం చెప్పబడలేదు, కానీ పవిత్రమైన దేవునిచే ప్రేరేపించబడిన దేవుని పవిత్ర పురుషులు దానిని మాట్లాడారు. ఆత్మ” (వ. 21). పాత నిబంధన చర్చి కూడా పవిత్ర పుస్తకాల రచయితలను ప్రవక్తలుగా భావించింది. ఇప్పటి వరకు, యూదులు మన చారిత్రక పుస్తకాలు అని పిలవబడేవి, అంటే జాషువా, న్యాయమూర్తులు, 1 మరియు 2, 3 మరియు 4 రాజుల పుస్తకాలు, హీబ్రూ బైబిల్‌లో ఉన్న “ప్రారంభ ప్రవక్తల” రచనల వర్గంలో ఉన్నాయి. "తరువాతి ప్రవక్తల" వ్రాతలతో పాటు, అంటే నలుగురు గొప్ప మరియు పన్నెండు మంది మైనర్ ప్రవక్తల పేర్లు లేదా "ప్రవచనాత్మక పుస్తకాలు", క్రిస్టియన్ చర్చిలో స్వీకరించబడిన పరిభాషల ప్రకారం వ్రాయబడిన పుస్తకాలు. పాత నిబంధన చర్చి యొక్క ఇదే అభిప్రాయం క్రీస్తు మాటలలో ప్రతిబింబిస్తుంది, పవిత్ర గ్రంథాలను చట్టం, ప్రవక్తలు మరియు కీర్తనలుగా విభజించడం (చూడండి), అలాగే అన్ని గ్రంథాలను ప్రవక్తల సూక్తులతో నేరుగా గుర్తించడం (చూడండి). పవిత్ర గ్రంథాల రచయితలను పురాతన సంప్రదాయం చాలా పట్టుదలతో గుర్తించే ప్రవక్తలు ఏమిటి, మరియు పవిత్ర గ్రంథాల స్వభావానికి సంబంధించి దీని నుండి ఎలాంటి ముగింపులు వస్తాయి?

ఒక ప్రవక్త, గ్రంథం ప్రకారం, దేవుని ఆత్మ ద్వారా, ప్రజలకు వారి గురించి సాక్ష్యమివ్వడానికి మరియు వారికి దేవుని చిత్తాన్ని ప్రకటించడానికి ప్రపంచంలోని దైవిక ప్రణాళికలు అందుబాటులోకి వచ్చే వ్యక్తి. ప్రవక్తలు ఈ ప్రణాళికలను దర్శనాల ద్వారా, అంతర్దృష్టుల ద్వారా గుర్తించారు, కానీ చాలా తరచుగా దేవుని చర్యల గురించి ఆలోచించడం ద్వారా, దేవుడు దర్శకత్వం వహించిన చరిత్ర సంఘటనలలో వెల్లడైంది. కానీ ఈ అన్ని సందర్భాల్లో వారు నేరుగా దైవిక ప్రణాళికలలోకి ప్రవేశించారు మరియు వారి హెరాల్డ్లుగా ఉండే శక్తిని పొందారు. ప్రవక్తల వంటి పవిత్ర రచయితలందరూ దైవిక రహస్య రహస్యాలను ప్రపంచానికి తెలియజేయడానికి ప్రత్యక్షంగా ఆలోచించారని దీని నుండి ఇది అనుసరిస్తుంది. మరియు వారి పుస్తకాలను వ్రాయడం అదే ప్రవచనాత్మక బోధన, ప్రజలకు దైవిక ప్రణాళికలకు అదే సాక్ష్యం. ప్రేరేపిత రచయితలు లేదా ప్రవక్తలు ఏ వాస్తవాలు లేదా సంఘటనల గురించి వ్రాసారు అనేది పట్టింపు లేదు: వర్తమానం గురించి, గతం గురించి లేదా భవిష్యత్తు గురించి. ఏకైక ముఖ్యమైన విషయం ఏమిటంటే, అన్ని చరిత్రల సృష్టికర్త అయిన పవిత్రాత్మ వాటిని దాని దాచిన అర్థంలోకి ప్రారంభించాడు. పురాతన ఇజ్రాయెల్ యొక్క పవిత్ర గతం గురించి 6వ లేదా 5వ శతాబ్దపు BCలో వ్రాసిన చారిత్రక పుస్తకాల రచయితలు, గాడ్, నాథన్, అహీజా మరియు ఇతరులకు పుస్తకాలు లేని ప్రవక్తలు వలె అదే ప్రవక్తలుగా మారారని ఇక్కడ నుండి పూర్తిగా స్పష్టమవుతుంది. ఈ గత సంఘటనల అర్థాన్ని దేవుడు ఒకప్పుడు ప్రజలకు వెల్లడించాడు. అలాగే, గొప్ప ప్రవక్తల శిష్యులు మరియు అనుచరులు, కొన్ని భవిష్య గ్రంధాల ప్రేరేపిత సంపాదకులు (మరియు పవిత్ర గ్రంథం నుండి మనం స్పష్టంగా చూస్తాము, ఉదాహరణకు, ప్రవక్త యిర్మీయా యొక్క పుస్తకం అంతా ప్రవక్తచే వ్రాయబడలేదు) అదే ప్రవక్తలు: వారి ప్రవచనాత్మక పనిని కొనసాగించడానికి, కనీసం వారి బోధనల వ్రాతపూర్వక రికార్డింగ్ ద్వారా వారి ఉపాధ్యాయులకు వెల్లడించిన అదే రహస్యాలకు దేవుని ఆత్మ వారిని అంకితం చేసింది. క్రొత్త నిబంధన వైపుకు వెళితే, క్రీస్తును అతని భూసంబంధమైన జీవితంలో గుర్తించని పవిత్ర రచయితలు, అయితే తరువాత క్రీస్తులో వెల్లడైన రహస్యాలలోకి పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా నేరుగా ప్రారంభించబడిందని మనం చెప్పాలి. అపొస్తలుడైన పౌలు (చూడండి; ; మొదలైనవి) నుండి దీనికి స్పష్టమైన మరియు ప్రత్యక్ష సాక్ష్యం మాకు ఉంది. ఇది నిస్సందేహంగా ప్రవచనాత్మక దృగ్విషయం. కాబట్టి, ప్రేరేపిత గ్రంథం యొక్క స్వభావం గురించి చెప్పబడిన ప్రతిదాన్ని ఒక రకమైన ప్రవచనాత్మక బోధనగా సంగ్రహించి, చర్చిలో స్క్రిప్చర్ సిద్ధాంతానికి అత్యంత అధికారిక మూలంగా మారినట్లయితే, ఇది వాస్తవం ద్వారా వివరించబడింది. అనేది దైవిక సత్యాల యొక్క ప్రత్యక్ష ద్యోతకం యొక్క రికార్డు, ఇది గ్రంథాల సంకలనకర్తలు పవిత్రాత్మలో ఆలోచించారు మరియు అదే ఆత్మ వారి ఆలోచనల యొక్క ప్రామాణికతకు సాక్ష్యమిచ్చింది.

చర్చిలో పవిత్ర గ్రంథం యొక్క సిద్ధాంతపరమైన అధికారంపై. కాబట్టి, పవిత్ర గ్రంథం, పవిత్ర సంప్రదాయంపై ఆధారపడటం ద్వారా, భగవంతుని గురించి మరియు భగవంతుని గురించి మనకున్న జ్ఞానానికి ఏకైక మరియు స్వయం సమృద్ధి గల మూలాన్ని కలిగి ఉండకపోతే, అది మతపరమైన సిద్ధాంతం యొక్క ఏకైక మూలం, దాని గురించి మనం మనకు అందుబాటులో ఉన్న దైవిక సత్యం యొక్క సంపూర్ణతకు వ్యతిరేకంగా అది ఏ విధంగానూ పాపం కాదని పూర్తి విశ్వాసంతో చెప్పగలను. ఇది ప్రపంచంలోని దేవుని రక్షణ చర్య యొక్క ప్రతిరూపాన్ని పూర్తిగా మరియు సంపూర్ణంగా చూపుతుంది. అందువల్ల, పవిత్ర సంప్రదాయాన్ని సూచిస్తూ, అత్యంత దృఢమైన అధికారులపై దాని ముగింపులను ధృవీకరించడానికి ప్రయత్నించే వేదాంతశాస్త్రం, నిరంతరం గ్రంథాల సహాయంతో తనను తాను పరీక్షించుకుంటుంది. ఇందులో, ఇది అపొస్తలుడైన పౌలు యొక్క పై సూచనను మాత్రమే అనుసరిస్తుంది: అన్ని గ్రంథాలు దేవునిచే ప్రేరేపించబడినవి మరియు బోధించడానికి, మందలించడానికి (అంటే తిరుగులేని సాక్ష్యం కోసం) మరియు దిద్దుబాటుకు ఉపయోగపడతాయి (). అంతేకాకుండా, అన్ని చర్చి ప్రార్థనలు మరియు అన్ని ప్రార్ధనా గ్రంథాలు పూర్తిగా పవిత్ర గ్రంథం యొక్క పదాలు మరియు సూక్తుల నుండి అల్లినవిగా ఉన్నట్లు చూపవచ్చు, ఎందుకంటే ఆరాధనలో చర్చి వారు సంగ్రహించబడిన అదే పదాలలో ప్రకటన యొక్క సత్యాలను వ్యక్తపరచాలని కోరుకుంటుంది. వాటిని ప్రత్యక్షంగా ఆలోచించిన ప్రేరేపిత సాక్షుల ద్వారా. చివరగా, అదే కారణంతో, చర్చి ఎల్లప్పుడూ పవిత్ర గ్రంథంలోని పదాలు మరియు వ్యక్తీకరణలను ధరించడానికి ప్రయత్నిస్తుంది, దాని విశ్వాసం మరియు దాని పిడివాద నిర్వచనాలు, కాబట్టి, కాన్స్టాంటినోపుల్‌లోని మా నిసీన్ క్రీడ్ పదాలతో రూపొందించబడింది, ఒక్కటి తప్ప, అన్నింటినీ అరువుగా తీసుకోబడింది. పవిత్ర గ్రంథం నుండి. దాని పదాలలో ఒకటి మాత్రమే పవిత్ర గ్రంథాలలో కనుగొనబడలేదు: కాన్సబ్స్టాన్షియల్, అందుకే దాదాపు ఒక శతాబ్దం పాటు కొనసాగిన మొదటి ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్ తర్వాత చర్చిలో వివాదాలు తలెత్తాయి. చర్చి యొక్క గొప్ప తండ్రులు, సాధువులు మరియు వారి దోపిడీలు మరియు శ్రమల ఫలితంగా ఈ వివాదాలు ఆగిపోయాయి, ఈ పదం గ్రంథంలో కనుగొనబడనప్పటికీ, ఇది అతని మొత్తంకి అనుగుణంగా ఉందని అందరికీ స్పష్టమైంది. దేవుని తండ్రి మరియు కుమారుడైన దేవుని యొక్క శాశ్వతమైన సంబంధాల గురించి మరియు క్రీస్తులో మన రక్షణను దేవుడు గ్రహించడం గురించి బోధించడం.

కాబట్టి, ప్రపంచానికి వెల్లడి చేయబడిన దైవిక సత్యాల యొక్క ప్రావిడెన్షియల్, దేవుని-ప్రేరేపిత రికార్డింగ్‌కు ధన్యవాదాలు, క్రీస్తు చర్చి ఎల్లప్పుడూ దేవునికి సంబంధించిన ప్రతి దోషరహిత జ్ఞానాన్ని కలిగి ఉంటుంది. ప్రవక్తలచే సంకలనం చేయబడిన గ్రంథం యొక్క అధికారం ప్రత్యక్ష, తప్పుడు సాక్ష్యం యొక్క అధికారం. ఏది ఏమైనప్పటికీ, ఆధునికత ఈ భగవంతుని జ్ఞానం యొక్క మూలం చుట్టూ అనేక సందేహాలు మరియు వివాదాలను లేవనెత్తింది. మేము ఇప్పుడు వారి పరిశీలనకు వెళ్తాము.

II. పవిత్ర గ్రంథం మరియు దానికి సంబంధించిన గందరగోళాలు

పవిత్ర గ్రంథం యొక్క వాస్తవం యొక్క అవకాశంపై. ప్రేరేపిత గ్రంథం ఉనికిలో ఉన్న వాస్తవం వల్ల మొదటి మరియు ప్రధానమైన అయోమయం ఏర్పడవచ్చు. అటువంటి గ్రంథం ఎలా సాధ్యం? దేవుడు తనని తాను బయలుపరచుకొని లోకములో ప్రవర్తించుట వలననే పరిశుద్ధ గ్రంథము ఉనికిలో ఉందని పైన చూసాము. అందువల్ల, పవిత్ర గ్రంథం యొక్క వాస్తవం గురించిన సందేహాలు చివరికి దేవుని ఉనికి మరియు సృష్టికర్త, ప్రదాత మరియు రక్షకునిగా దేవుని గురించిన ప్రకటనల సత్యం గురించి సందేహాలకు వస్తాయి. లేఖనాల యొక్క సంభావ్యతను మరియు సత్యాన్ని నిరూపించడం అంటే ఈ ప్రకటనలన్నింటికీ సత్యాన్ని రుజువు చేయడం. ఈ ప్రాంతంలో, కారణం నుండి సాక్ష్యం నిరూపించబడదు, కానీ నిర్ణయాత్మక విషయం విశ్వాసం యొక్క అనుభవం, ఇది ఏదైనా అనుభవం వలె ప్రత్యక్ష దృష్టి యొక్క శక్తి ఇవ్వబడుతుంది. మరియు ఈ విషయంలో, ఆధునిక మానవత్వం, మొదటి చూపులో కనిపించే వింతగా, మరింత అనుకూలమైన పరిస్థితులలో తనను తాను కనుగొంటుంది. ఎందుకంటే, 19వ శతాబ్దం సందేహం మరియు విశ్వాసం నుండి వైదొలిగే శతాబ్దమైతే, 20వ శతాబ్దం ప్రారంభం ప్రపంచ దృక్పథం కోసం తీవ్రమైన శోధన యుగం అయితే, మన యుగం దేవునికి మరియు పోరాటానికి మధ్య స్పృహతో కూడిన ఎంపిక యుగంగా ఎక్కువగా నిర్వచించబడింది. అతనితో. మన రోజుల్లో సంభవించిన చారిత్రక విపత్తులు మరియు తిరుగుబాట్లలో, మానవత్వం ఇంకా పూర్తిగా గ్రహించకపోతే, దేవుడు ప్రపంచంలో నిజంగా చురుకుగా ఉన్నాడని మరియు ఇది చాలా ముఖ్యమైన సత్యమని భావించింది. ఆలోచనాపరులు, జ్ఞానులు మరియు సాధారణంగా ఈ ప్రపంచంలో ఏదైనా పెద్ద మరియు ముఖ్యమైనది చేయాలని ప్రయత్నిస్తున్న వ్యక్తులలో, దేవుని పట్ల ఉదాసీనంగా మరియు ఉదాసీనంగా ఉన్న వ్యక్తులు తక్కువ మరియు తక్కువ ఉన్నారనే వాస్తవం నుండి దీనిని చూడవచ్చు. ఆయనను తిరస్కరించే వారు సిద్ధాంతపరమైన కారణాల వల్ల కాదు, కానీ మానవ హృదయంలో అతను ఆక్రమించిన స్థానం కారణంగా వారు అతనితో పోరాడడం వల్ల మాత్రమే చేస్తారు, మరియు ఆయనను అంగీకరించే వారు వారసత్వంగా వచ్చిన అలవాట్లు మరియు వైఖరుల వల్ల కాదు, కానీ వారు జీవించే సహవాసాన్ని కోరుకుంటారు. అతనితో. మరియు నిస్సందేహంగా, ఈ పంక్తులను చదవడానికి ఉద్దేశించిన వారిలో చాలా మంది, వివిధ పరీక్షలు, ప్రమాదాలు మరియు ఇబ్బందులను ఎదుర్కొన్న చాలా మంది, ఆర్థడాక్స్ రష్యన్ ప్రజలు, వారు తమ వ్యక్తిగత అనుభవంలో తెలిసిన వారితో నిజంగా కమ్యూనికేషన్ కోసం చూస్తున్నారని ధృవీకరించగలరు. వారి జీవితాలలో ప్రత్యక్షమయ్యే నిజమైన వ్యక్తి పాపం నుండి రక్షకుడు మరియు అన్ని రకాల కష్టాలు, దుఃఖాలు మరియు పరీక్షల నుండి విమోచకుడు. అందువల్ల పవిత్ర గ్రంథాలను ఈ పఠనం ద్వారా కనుగొనే దృఢమైన ఉద్దేశ్యంతో చదవాలి, అతను తన సృష్టి యొక్క మోక్షానికి సృష్టించిన ప్రపంచంలో జీవిస్తున్న దేవుడు. మరియు దేవుణ్ణి కలుసుకోవడానికి మరియు ఆయనను మరింత పరిపూర్ణంగా తెలుసుకోవటానికి లేఖనాలను చదవడం ప్రారంభించిన ఎవరైనా అతని ప్రయత్నాలకు ప్రతిఫలం పొందలేరు. త్వరలో లేదా తరువాత, ప్రపంచంలో వెల్లడైన దైవిక చర్య గురించి పవిత్ర గ్రంథాల సాక్ష్యం యొక్క సత్యం యొక్క వ్యక్తిగత అనుభవం నుండి అతను స్వయంగా ఒప్పించబడతాడు: ప్రపంచంపై దేవుని రక్షణ మరియు ప్రావిడెన్షియల్ ప్రభావం లోబడి ఉండదని అతను ఖచ్చితంగా అర్థం చేసుకుంటాడు. ఏదైనా మానవ లేదా సహజ చట్టాలు, అందుకే దాని గురించి బైబిల్ సాక్ష్యం ఏ విధంగానూ మానవ ఆవిష్కరణ యొక్క ఫలం కాకపోవచ్చు, కానీ ఇది పై నుండి ప్రత్యక్షంగా వెల్లడి చేయబడిన విషయం. బైబిల్‌లో మనం నిజమైన దైవిక గ్రంథంతో వ్యవహరిస్తున్నామని ఇది ఉత్తమమైన మరియు అత్యంత ఖచ్చితమైన రుజువు చేస్తుంది.

మనం ఇప్పుడు విశ్వాసులను కొన్నిసార్లు గందరగోళానికి గురిచేసే రెండు ప్రశ్నలకు వెళ్దాం: మొదటిది బైబిల్ మరియు సైన్స్ మధ్య సంబంధానికి సంబంధించినది మరియు రెండవది బైబిల్ యొక్క కంటెంట్‌కు సంబంధించినది.

బైబిల్ మరియు సైన్స్ మధ్య సంబంధం గురించి. మనలో ప్రతి ఒక్కరూ ఒకటి కంటే ఎక్కువసార్లు ప్రకటనలను విన్నారు, దీని ప్రకారం బైబిల్లో ఇవ్వబడిన వాస్తవాలు ఆధునిక విజ్ఞాన శాస్త్రం యొక్క డేటా మరియు ముగింపులకు అనుగుణంగా లేవు. బైబిల్ యొక్క రక్షణలో, శాస్త్రీయ ముగింపులు మరియు సిద్ధాంతాల యొక్క తాత్కాలిక స్వభావాన్ని, వివిధ శాస్త్రీయ రంగాలలో తాజా ఆవిష్కరణలను సూచించవచ్చు, ఇది కొన్ని బైబిల్ వాస్తవాలను ధృవీకరిస్తుంది. కానీ అన్నింటిలో మొదటిది, బైబిల్ సాక్ష్యం మతపరమైన సాక్ష్యం అని మనం గుర్తుంచుకోవాలి: దాని విషయం దేవుడు మరియు ప్రపంచంలో అతని చర్య. సైన్స్ ప్రపంచాన్ని స్వయంగా అన్వేషిస్తుంది. వాస్తవానికి, వైజ్ఞానిక జ్ఞానం మరియు శాస్త్రీయ ఆవిష్కరణలు భగవంతుని నుండి వచ్చినవే అనడంలో సందేహం లేదు, అతను వాటిని మరింత ముందుకు తీసుకువెళతాడు. కానీ ఇదంతా మతపరమైన జ్ఞానం కాదు, ఇది దేవుణ్ణి తన అంశంగా కలిగి ఉంది మరియు ప్రత్యక్షత క్రమంలో మాత్రమే సాధ్యమవుతుంది. మతపరమైన మరియు శాస్త్రీయ జ్ఞానం పూర్తిగా భిన్నమైన ప్రాంతాలకు చెందినది. వారు కలవడానికి ఎక్కడా లేదు మరియు అందువల్ల వారు ఒకరికొకరు విరుద్ధంగా ఉండటానికి అవకాశం లేదు. కాబట్టి, బైబిల్ మరియు సైన్స్ మధ్య వైరుధ్యాలు ఊహాత్మక వైరుధ్యాలు.

సహజ శాస్త్రాలకు బైబిల్‌కు ఉన్న సంబంధంలో ఇది ప్రత్యేకంగా వర్తిస్తుంది. తరువాతి వారు ప్రకృతిని తమ అంశంగా కలిగి ఉంటారు, అంటే భౌతిక ప్రపంచం. ద్యోతకం అనేది దేవునితో ప్రపంచం యొక్క సంబంధానికి సంబంధించినది, అనగా భౌతిక ప్రపంచానికి మించినది: దాని అదృశ్య ఆధారం, దాని మూలం మరియు దాని చివరి గమ్యం. ఇవన్నీ శాస్త్రీయ అనుభవానికి లోబడి ఉండవు మరియు మెటాఫిజిక్స్ యొక్క రంగాన్ని ఏర్పరుస్తాయి, అంటే సహజ ప్రపంచం యొక్క సరిహద్దులకు మించిన వాటి గురించి అడిగే తాత్విక క్రమశిక్షణ. కానీ తత్వశాస్త్రం ఈ ప్రాంతం గురించి మాత్రమే అడుగుతుంది, అయితే మతంలో దాని గురించి రివిలేషన్ ఉంది. ఇక్కడ ద్యోతకం దేవునిచే ఇవ్వబడింది, ఎందుకంటే మనిషికి, అతని శాశ్వతమైన మోక్షానికి, అతను ఎక్కడ నుండి వచ్చాడో మరియు అతను ఎక్కడ గమ్యస్థానంలో ఉన్నాడో తెలుసుకోవడం అవసరం. ఈ ద్యోతకం బైబిల్‌లో సంగ్రహించబడింది మరియు అందువల్ల రెండోది, మెట్రోపాలిటన్ (19వ శతాబ్దం) యొక్క సముచితమైన పదాల ప్రకారం, స్వర్గం ఎలా నిర్మితమై ఉందో గురించి కాకుండా, ఒక వ్యక్తి దానిని ఎలా అధిరోహించాలి అనే దాని గురించి మాట్లాడుతుంది. మరియు ప్రపంచం మరియు మనిషి గురించి బైబిల్ యొక్క ప్రాథమిక దృక్పథాన్ని వ్యక్తపరిచే దాని వైపు మనం మారినట్లయితే, అది సహజ శాస్త్రం యొక్క తీర్పుకు ఏ విధంగానూ లోబడి ఉండదని మరియు అందువల్ల, దానికి విరుద్ధంగా ఉండదని మేము వెంటనే ఒప్పిస్తాము. ప్రపంచం మరియు మనిషి యొక్క బైబిల్ దృక్పథం ఈ విధంగా నిర్వచించబడింది: 1) ప్రపంచం మరియు మనిషి దేవుని సృష్టి, మరియు మనిషి దేవుని స్వరూపంలో మరియు పోలికలో సృష్టించబడ్డాడు; 2) ప్రపంచం మరియు మనిషి, పూర్వీకుల పతనం ఫలితంగా, సరికాని, పడిపోయిన స్థితిలో ఉన్నారు: వారు పాపం మరియు మరణానికి లోబడి ఉంటారు మరియు అందువల్ల మోక్షం అవసరం; 3) ఈ మోక్షం క్రీస్తులో ఇవ్వబడింది మరియు క్రీస్తు యొక్క శక్తి ఇప్పటికే ప్రపంచంలో చురుకుగా ఉంది, కానీ రాబోయే శతాబ్దపు జీవితంలో మాత్రమే దాని సంపూర్ణతతో వెల్లడి అవుతుంది. సహజ శాస్త్రం ప్రపంచం మరియు మనిషి యొక్క సృష్టికి సంబంధించి ఎటువంటి తీర్పులు ఇవ్వదు, ఎందుకంటే ఇది ఇప్పటికే ఉన్న సహజ ప్రపంచం మరియు మానవ శరీరం కంపోజ్ చేయబడిన పదార్థాన్ని మాత్రమే అధ్యయనం చేస్తుంది మరియు ఈ పదార్ధం సమయానికి ఉనికిలో ఉండటానికి మెటాఫిజికల్ కారణం కేవలం అందుబాటులో ఉండదు. దాని అనుభవానికి మరియు ఆమె అధ్యయనం యొక్క పరిధికి వెలుపల. వాస్తవానికి, సృష్టి యొక్క రోజులను మనం ఎలా అర్థం చేసుకోవాలి అనే ప్రశ్న తలెత్తవచ్చు, కానీ మనం వాటిని ఎలా అర్థం చేసుకున్నామో, ప్రతిదానికీ సృష్టికర్తగా భగవంతుని గురించిన సత్యాన్ని సహజమైన శాస్త్రీయ ప్రయోగాత్మక జ్ఞానం ద్వారా ధృవీకరించలేము లేదా తిరస్కరించలేము. మనిషిలోని దేవుని ప్రతిరూపం గురించి, పతనం గురించి, ప్రపంచం యొక్క రాబోయే పరివర్తన గురించి నిజాలు సహజ శాస్త్రం ద్వారా ధృవీకరించబడవని కూడా స్పష్టంగా ఉంది, ఎందుకంటే ఇదంతా "కనిపించే" ప్రపంచం యొక్క రాజ్యం కాదు, గుర్తించదగినది. పంచేంద్రియాల సహాయంతో. సారాంశంలో, సహజ విజ్ఞానం వాస్తవికత యొక్క చాలా ఇరుకైన విభాగంతో మాత్రమే వ్యవహరిస్తుంది: ప్రస్తుత స్థితిలో ఉన్న ప్రపంచ పదార్థ నియమాలు. మిగతావన్నీ, అంటే, ఖచ్చితంగా తత్వశాస్త్రం మరియు మతపరమైన ద్యోతకం యొక్క ప్రాంతం, అతని అధికార పరిధికి మించినది, ఎందుకంటే ఇది ప్రాప్యత చేయలేనిది. కొన్నిసార్లు కనిపించనిది కనిపించే రాజ్యంలోకి ప్రవేశించడం నిజం, మరియు బైబిల్ ఒక అద్భుతం యొక్క వాస్తవాన్ని నొక్కి చెబుతుంది. ప్రపంచంలోని సహజ చట్టాలను రద్దు చేయడంలో ఆమెకు అద్భుతం ఉంది. ప్రపంచంలోని రక్షకుడైన దేవుని చర్య యొక్క అభివ్యక్తిగా ఆమె ఒక అద్భుతాన్ని ఖచ్చితంగా చూస్తుంది. ఒక అద్భుతం ముందు ఆగి, సహజ చట్టాలను ఉల్లంఘించే వాస్తవాలను స్థాపించడానికి సైన్స్ సిద్ధంగా ఉందని తెలిసింది. అయితే, తన ప్రస్తుత పరిస్థితిలో వాటిని వివరించలేనప్పటికీ, భవిష్యత్తులో వాటికి వివరణ దొరుకుతుందని ఆశిస్తున్నట్లు ఆమె పేర్కొంది. ఆమె, వాస్తవానికి, కొత్త ఆవిష్కరణల ద్వారా, మనస్సుకు తెలిసిన కారణాలు మరియు పరిస్థితుల సంఖ్యను పెంచగలదు, వాటి కలయిక ఈ లేదా ఆ అద్భుతానికి కారణమైంది, కానీ అదృశ్య మొదటి కారణం ఆమె దృష్టి రంగం నుండి ఎప్పటికీ దాచబడుతుంది మరియు అందువల్ల ఎల్లప్పుడూ మతపరమైన వెల్లడి క్రమంలో మాత్రమే తెలుసుకోగలిగేలా ఉంటుంది. కాబట్టి, బైబిల్ మరియు నేచురల్ సైన్స్ మధ్య వైరుధ్యం ఉండదు మరియు ఉండదు. బైబిల్ మరియు చారిత్రక శాస్త్రాలకు సంబంధించి అదే స్థాపించబడాలి.

బైబిల్ అది ఇచ్చే చారిత్రక సమాచారం కొన్నిసార్లు చరిత్ర నుండి మనకు తెలిసిన వాటికి భిన్నంగా ఉంటుందని విమర్శించబడింది. బైబిల్ తరచుగా చారిత్రాత్మక సంఘటనలను భిన్నంగా ప్రదర్శిస్తుంది, ఎక్కువ చెప్పలేదు లేదా చారిత్రక శాస్త్రం ద్వారా ధృవీకరించబడని వాస్తవాలను ఉదహరిస్తుంది. వాస్తవానికి, బైబిల్ ఉద్భవించిన వాతావరణాన్ని రూపొందించిన పురాతన తూర్పు ప్రజల చారిత్రక గతం గురించి మనం ఇంకా పెద్దగా కనుగొనలేదు. ఈ విషయంలో, పాలస్తీనా, సిరియా, ఈజిప్ట్ మరియు మెసొపొటేమియాలో నిరంతర పురావస్తు ఆవిష్కరణలు చాలా విలువైనవి, ఈ గతంపై మరింత కొత్త వెలుగులు నింపుతున్నాయి. అయితే, బైబిల్ రచయితలు, మతపరమైన సాక్షులుగా, ప్రధానంగా చరిత్ర యొక్క మతపరమైన వైపు చూడడానికి ప్రయత్నించారనే వాస్తవాన్ని మనం ఎప్పటికీ కోల్పోకూడదు, అంటే దేవుడు సంఘటనల ద్వారా పని చేయడం మరియు వాటిలో తనను తాను బహిర్గతం చేయడం. ఇది బైబిల్ మరియు చరిత్ర మధ్య ఉన్న వ్యత్యాసాలన్నింటినీ వివరిస్తుంది. పవిత్ర రచయితలు, సహజంగానే, వాస్తవాలు మరియు సంఘటనల గురించి లేదా మతపరమైన ప్రాముఖ్యత లేని వారి కొన్ని అంశాల గురించి మౌనంగా ఉండగలరు. అన్నింటికంటే, ఒకే వాస్తవం లేదా సంఘటన యొక్క వివిధ ప్రత్యక్ష సాక్షుల సాక్ష్యం ఒకదానికొకటి ఎంత తరచుగా ఏకీభవించదని అందరికీ తెలుసు, ఎందుకంటే ప్రతి ఒక్కరూ తన స్వంత కోణం నుండి గమనించి తీర్పు ఇస్తారు, ఇది అతని దృక్కోణంతో ఏకీభవించదు. పొరుగు. అందువల్ల, లౌకిక చరిత్ర తరచుగా శ్రద్ధ చూపలేదని మరియు రాజనీతిజ్ఞులు, దౌత్యవేత్తలు లేదా సైనిక నాయకులకు ప్రాముఖ్యత లేని వాస్తవాలకు సాక్ష్యమివ్వలేదని భావించాలి, కానీ మతపరమైన దృక్కోణం నుండి చాలా ముఖ్యమైనవి. ఈ విషయంలో, లౌకిక చరిత్ర యొక్క సాక్షులు క్రీస్తు ద్వారా ఎలా ఉత్తీర్ణత సాధించారు మరియు ఆయనను గమనించలేదని ఒకరు చెప్పవచ్చు. గ్రీకో-రోమన్ ప్రపంచంలోని సమకాలీన చరిత్రకారులు మరియు ఆలోచనాపరులు అతని గురించి అస్సలు మాట్లాడరు, ఎందుకంటే వారు ప్రావిన్షియల్ పాలస్తీనాలో సామ్రాజ్యం యొక్క సుదూర శివార్లలో అతని రూపానికి ఏ విధంగానూ ఆకర్షించబడలేదు. క్రీస్తు గురించిన సమాచారం, చాలా వక్రీకరించబడినప్పటికీ, క్రైస్తవ మతం రోమన్ సామ్రాజ్యం అంతటా వ్యాపించినప్పుడు మాత్రమే గ్రీకో-రోమన్ రచయితలలో కనిపించడం ప్రారంభమైంది. సమాంతర చారిత్రక పత్రాలు లేనప్పుడు, చాలా సందర్భాలలో బైబిల్ బైబిల్ వెలుగులో మాత్రమే ధృవీకరించబడుతుందని మనం ముందుగానే గుర్తించాలి. అందువల్ల, సంఘటనల క్రమం యొక్క సాంప్రదాయ బైబిల్ పథకం యొక్క పునర్నిర్మాణానికి దారితీసే చారిత్రక విజ్ఞాన ప్రయత్నాలన్నీ శాస్త్రీయ పరికల్పనలు మాత్రమే, మరియు అస్థిరమైన చారిత్రక సత్యం యొక్క ధృవీకరణ కాదు. బైబిల్ కూడా చరిత్ర యొక్క పత్రం, కానీ మన రక్షణను దేవుడు అమలు చేసిన చరిత్ర మాత్రమే.

బైబిల్ కూర్పుపై (పాత నిబంధన గురించిన ప్రశ్న). విశ్వాసులు కూడా కొన్నిసార్లు అడిగే ప్రశ్నకు మేము వచ్చాము - ఆధునిక జ్ఞానం, సిద్ధాంత మూలాల నుండి విడాకులు పొందిన బైబిల్‌లోని కొన్ని భాగాల ఉనికి గురించి, తరచుగా పురావస్తు ప్రాముఖ్యతను మాత్రమే జత చేస్తుంది. బైబిల్ (కొంతమంది అనుకుంటారు) చరిత్రకు సంబంధించిన పత్రం కాబట్టి, చరిత్రలో వ్రాసిన పుస్తకంలాగా, దానిలోని కొన్ని భాగాలను ప్రత్యేకంగా చారిత్రక గతానికి చెందినవిగా పరిగణించకూడదా? ఈ ప్రశ్నలు ప్రధానంగా కానన్ యొక్క పాత నిబంధన భాగాన్ని సూచిస్తాయి. ఇక్కడ, వాస్తవానికి, ఆధునిక రాజకీయ ప్రభావాలు మరియు మతపరమైన స్వభావం లేని పక్షపాతాల ఫలం తరచుగా అమలులోకి వస్తుంది. కానీ, ఒక మార్గం లేదా మరొకటి, తమను తాము మతపరమైనదిగా భావించే సర్కిల్‌లలో, పాత నిబంధన పట్ల శత్రు వైఖరి కూడా వ్యక్తీకరించబడింది. మరియు అటువంటి వైఖరి లేని చోట, పాత నిబంధన గురించి ఇప్పటికీ అయోమయం ఉంది: క్రీస్తు వచ్చాడు కాబట్టి మనకు పాత నిబంధన ఎందుకు అవసరం? అతని ఆత్మ తరచుగా సువార్త యొక్క ఆత్మకు దూరంగా ఉన్నప్పుడు అతని మతపరమైన ఉపయోగం ఏమిటి? వాస్తవానికి, పాత నిబంధన దానిలోని కొన్ని పుస్తకాలలోని మెస్సియానిక్ ప్రదేశాలలో మాత్రమే కొత్త నిబంధన ఎత్తులకు చేరుకుంటుంది, అయితే, ఇది నిజమైన దైవిక ప్రకటనను కలిగి ఉన్న పవిత్ర గ్రంథం. క్రీస్తు మరియు అపొస్తలులు, క్రొత్త నిబంధన పుస్తకాలలో కనిపించే పాత నిబంధనకు సంబంధించిన లెక్కలేనన్ని ప్రస్తావనల నుండి మనం చూస్తున్నట్లుగా, పాత నిబంధనలోని పదాలను ఎప్పటికప్పుడు దేవుని వాక్యాన్ని కలిగి ఉన్నట్లు నిరంతరం ఉదహరించారు. మరియు వాస్తవానికి, పాత నిబంధనలో ఇప్పటికే ఇటువంటి ప్రాథమిక సత్యాలు మానవాళికి ప్రపంచ సృష్టి గురించి, మనిషిలో దేవుని ప్రతిరూపం గురించి, పతనం మరియు సహజ ప్రపంచం యొక్క సరికాని స్థితి గురించి, అంగీకరించబడ్డాయి మరియు ధృవీకరించబడ్డాయి. దాదాపు కొత్త నిబంధనలో అదనంగా లేకుండా. క్రీస్తు నెరవేర్చిన దేవుని వాగ్దానాల గురించి పాత నిబంధన మాట్లాడుతుంది మరియు కొత్త నిబంధన చర్చి ఈ రోజు వరకు జీవిస్తుంది మరియు యుగాంతం వరకు వాటి ప్రకారం జీవిస్తుంది. పాత నిబంధన పశ్చాత్తాపం, పిటిషన్ మరియు ప్రశంసల ప్రార్థనల యొక్క దైవిక ప్రేరేపిత ఉదాహరణలను అందిస్తుంది, ఈ రోజు వరకు మానవత్వం ప్రార్థిస్తుంది. ప్రపంచంలోని నీతిమంతుల బాధల అర్థం గురించి దేవునికి సంబోధించిన శాశ్వతమైన ప్రశ్నలను పాత నిబంధన చాలా ఖచ్చితంగా వ్యక్తపరిచింది, దాని గురించి మనం కూడా ఆలోచిస్తాము; నిజమే, ఇప్పుడు మనకు రక్షకుడైన క్రీస్తు శిలువ ద్వారా వారికి సమాధానం ఇవ్వబడింది, అయితే ఇది ఖచ్చితంగా ఈ పాత నిబంధన ప్రశ్నలే క్రీస్తులో మనకు ఇవ్వబడిన ప్రకటన యొక్క అన్ని సంపదలను గ్రహించడంలో మాకు సహాయపడతాయి. ఈ రోజు వరకు మన మోక్షానికి పాత నిబంధన ఎందుకు అవసరమో మనం ప్రధాన కారణానికి వచ్చాము: అది మనలను క్రీస్తు వైపుకు నడిపిస్తుంది. అపొస్తలుడైన పౌలు, పాత నిబంధన చట్టం మరియు దాని ద్వారా పాత నిబంధన మనిషి యొక్క మొత్తం మతపరమైన స్థితి గురించి మాట్లాడుతూ, అతన్ని బోధకుడిగా లేదా క్రీస్తుకు గురువుగా నిర్వచించాడు. మోక్షానికి ఆవశ్యకమైనది భగవంతుని గురించి మనం విన్న కథల ద్వారా లేదా పుస్తకాల ద్వారా పొందే జ్ఞానం కాదు, దేవునితో సజీవమైన సమావేశంలో మతపరమైన అనుభవం యొక్క ఫలమైన దేవుని జ్ఞానం. మరియు పాత నిబంధన ద్యోతకం పొందడం మరియు పాత నిబంధన మతపరమైన అనుభవం ద్వారా మాత్రమే, ప్రాథమిక తయారీ ద్వారా, మానవత్వం తన రక్షకుడిగా మరియు ప్రభువుగా దేవుని క్రీస్తుని గుర్తించి కలుసుకోగలిగింది. మొత్తంగా మానవాళి యొక్క మార్గం ప్రతి వ్యక్తి యొక్క మార్గంలో ఉంది. మనలో ప్రతి ఒక్కరూ తప్పనిసరిగా పాత నిబంధన ద్వారా వెళ్ళాలి. అపొస్తలుల వలే మనం కూడా మన ఆత్మీయ నేత్రాలు తెరవబడాలంటే, క్రీస్తు దేవుని కుమారుడని మరియు మన వ్యక్తిగత రక్షకుడని మనం నిజంగా తెలుసుకోవాలంటే, మనం కూడా మొదట దేవుని గురించిన ఆ పితృస్వామ్య జ్ఞానాన్ని తెలుసుకోవడం అవసరం. , పాత నిబంధనలో ప్రవక్తలు మరియు దేవుని ఇతర సాక్షులు. క్రీస్తుకు బోధకుడిగా పాత నిబంధన గురించి అపొస్తలుడైన పౌలు బోధించడం నుండి ఈ ఆవశ్యకత అనుసరిస్తుంది. క్రీస్తు అదే విషయం గురించి మాట్లాడుతున్నాడు, పునరుత్థానం గురించిన గొప్ప కొత్త నిబంధన సత్యం మోషే మరియు ప్రవక్తలను వినే వారికి మాత్రమే అందుబాటులో ఉంటుందని నొక్కి చెప్పాడు (చూడండి). మరియు అతను మోషే మాటలలో విశ్వాసం ద్వారా తనపై విశ్వాసాన్ని నేరుగా నియమిస్తాడు (చూడండి). దీని నుండి అతని ఆధ్యాత్మిక ఎదుగుదలలో ఏదో ఒక సమయంలో, దేవునిలో తెలియని విధంగా జీవించే ప్రతి వ్యక్తి పాత నిబంధన నుండి దేవుని గురించిన కొత్త నిబంధన జ్ఞానానికి వెళ్లడానికి దాని గుండా వెళతాడు. ఇది ఎప్పుడు ఎలా జరుగుతుందనేది దేవుడికి మాత్రమే తెలిసిన రహస్యం. సహజంగానే, ఈ పరివర్తన ప్రతి వ్యక్తికి భిన్నంగా జరుగుతుంది. కానీ ఒక విషయం ఖచ్చితంగా ఉంది: మన వ్యక్తిగత రక్షణ విషయంలో పాత నిబంధన అనివార్యం. అందువల్ల, పాత నిబంధన పవిత్ర పుస్తకాలు, మనకు అవసరమైన పాత నిబంధన మతపరమైన అనుభవం మనకు సంగ్రహించబడి, స్క్రిప్చర్ కానన్‌లో వాటి సహజ స్థానాన్ని కనుగొంటుంది, ఇందులో దేవుడు ప్రత్యేకంగా ఎంచుకున్న ద్వారా మానవాళిని ఉద్దేశపూర్వకంగా సంబోధించడానికి సంతోషిస్తున్నాడనే పదం ఉంది. ప్రేరేపిత రచయితలు-ప్రవక్తలు. ఈ పదం విశ్వాసులచే ఎలా గ్రహించబడింది మరియు అది వారికి ఏమి తెస్తుంది?

III. పవిత్ర గ్రంథం మరియు మతపరమైన జీవితం

పవిత్ర గ్రంథం మరియు చర్చి యొక్క ప్రార్థన జీవితం. చర్చి తన వేదాంత అనుభవాలన్నింటినీ పవిత్ర గ్రంథాలపై ఆధారం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తుందని మేము పైన చూశాము. కానీ వేదాంతశాస్త్రం చేస్తున్నప్పుడు, చర్చి కూడా ప్రార్థిస్తుంది. ఆమె తన ప్రార్థనలను స్క్రిప్చర్ నుండి స్వీకరించిన పదాలలో ధరించడానికి కూడా కృషి చేస్తుందని మేము గుర్తించాము. అంతేకాకుండా, ఆమె తన సేవల సమయంలో స్క్రిప్చర్ స్వయంగా చదువుతుంది. వార్షిక ప్రార్ధనా చక్రంలో చర్చి మొత్తం నాలుగు సువార్తలను, చట్టాల మొత్తం పుస్తకాన్ని మరియు అన్ని అపోస్టోలిక్ ఎపిస్టల్స్‌ను చదువుతుందని ఇక్కడ సూచించడం అవసరం; అదే సమయంలో, ఆమె దాదాపు మొత్తం ఆదికాండము మరియు ప్రవక్త యెషయా పుస్తకాన్ని, అలాగే మిగిలిన పాత నిబంధన కానన్ నుండి ముఖ్యమైన భాగాలను చదువుతుంది. సాల్టర్ విషయానికొస్తే, ఈ పుస్తకం సాధారణంగా ప్రతి ఏడవ (అంటే, వారానికోసారి) సర్కిల్‌లో పూర్తిగా చదవబడుతుంది, ఇది మన పిటిషన్, పశ్చాత్తాపం మరియు డోక్సాలాజికల్ ప్రార్థనల యొక్క దైవిక ప్రేరేపిత ఉదాహరణలను కలిగి ఉంటుంది. అదనంగా, చర్చి చట్టం ప్రకారం చర్చిలో ప్రతిరోజూ దేవుని వాక్యాన్ని బోధించడానికి మతాధికారులు అవసరమని మేము గమనించాము. చర్చి జీవితం యొక్క ఆదర్శంలో చర్చిలో పవిత్ర గ్రంథాలను నిరంతరం వినడం మరియు సజీవ బోధనా పదంలో దాని కంటెంట్‌ను నిరంతరం బహిర్గతం చేయడం వంటివి ఉన్నాయని ఇది చూపిస్తుంది. కానీ, అదే సమయంలో, దాని ఉపాధ్యాయులు మరియు పాస్టర్ల నోటి ద్వారా, చర్చి విశ్వాసులను ఇంట్లో పవిత్ర గ్రంథాలను నిరంతరం చదవమని పిలుస్తుంది. ఈ నిరంతర మతసంబంధమైన కాల్‌లు, అలాగే దేవుని వాక్యం యొక్క రోజువారీ బోధనపై చర్చి నియమాలు మరియు పవిత్ర గ్రంథాల ప్రార్ధనా ఉపయోగం యొక్క మొత్తం స్వభావం, ప్రతి విశ్వాసికి ఖచ్చితంగా అసాధారణమైన ప్రాముఖ్యత కలిగిన ఆధ్యాత్మిక ఆహారం అని స్పష్టంగా చూపిస్తుంది. పవిత్ర లేఖనాలను నిరంతరం చదవడం మనలో ప్రతి ఒక్కరి ఆత్మకు ఏమి వెల్లడిస్తుంది?

పవిత్ర గ్రంథం మొదటిది మరియు అన్నిటికంటే పవిత్ర చరిత్ర యొక్క రికార్డు. అలాగే, దేవుడు సృష్టించిన మరియు అతని నుండి దూరంగా పడిపోయిన మరియు దాని మోక్షాన్ని తీసుకువచ్చిన ప్రపంచంలో తనను తాను బహిర్గతం చేసిన వాస్తవాలు మరియు సంఘటనలను ఇది మనకు తెలియజేస్తుంది. పాత నిబంధన ప్రవక్తలలో పురాతన కాలం నుండి దేవుడు "అనేక సార్లు మరియు వివిధ మార్గాల్లో" ఎలా మాట్లాడాడో మరియు అతని కుమారునిలో మోక్షం యొక్క సంపూర్ణతను గడువు తేదీలు వచ్చినప్పుడు అతను ఎలా వెల్లడించాడు (చూడండి). కాబట్టి, మొదటగా, "మన కొరకు మరియు మన రక్షణ కొరకు" దేవుడు చేసిన ప్రతిదానిని మన స్పృహలో నిరంతరం పునరుద్ధరించడానికి పవిత్ర గ్రంథాలు మనకు ఇవ్వబడ్డాయి. అయినప్పటికీ, మన మోక్షాన్ని అమలు చేసిన చరిత్రను మన జ్ఞాపకశక్తిలో నిరంతరం పునరుద్ధరిస్తూ, గ్రంథం గతం యొక్క ఒక రిమైండర్‌కు మాత్రమే పరిమితం కాదు - పవిత్రమైనది అయినప్పటికీ, ఇప్పటికీ గతం. మన మతపరమైన వర్తమానం ఈ గతంపై ఆధారపడి ఉందని మనం మరచిపోకూడదు. అంతేకాకుండా, మన ముందు తెరుచుకునే మొత్తం శాశ్వతత్వం దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది. చరిత్రలో సాధించిన ప్రపంచం యొక్క మోక్షం గురించి మాట్లాడుతూ, పవిత్ర గ్రంథం క్రీస్తులో సృష్టించబడినట్లుగా, దేవుని ముందు మన స్వంత స్థానాన్ని ఏకకాలంలో వెల్లడిస్తుంది. ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు యొక్క విమోచన కార్యము ద్వారా, మనమందరం వాగ్దానం ప్రకారం అబ్రాహాము యొక్క పిల్లలుగా అయ్యాము, ఎంపిక చేయబడిన ప్రజలు, దేవుడు వారసత్వంగా తీసుకున్న ప్రజలు. నిజమే, క్రీస్తు కూడా కొత్త, అంటే కొత్త నిబంధన కంటెంట్, దేవుని పట్ల మన వైఖరిని నిర్ణయించే పాత నిబంధన చిత్రాలతో నిండి ఉన్నాడు, కానీ ప్రాథమికంగా, పాత నిబంధనలో మరియు క్రొత్త నిబంధనలో, అవి ఒకే స్థిరమైన సత్యానికి సాక్ష్యమిస్తాయి: దేవుడే , ప్రత్యేకంగా తన స్వంత చొరవతో, అతను తన నుండి దూరంగా పడిపోయిన మనిషి కోసం ప్రపంచంలోకి దిగాడు. క్రీస్తు రాకడ తరువాత మాత్రమే ఇజ్రాయెల్ మాత్రమే లేదు, కానీ మనలో ఎవరూ, మన పాపాలు ఉన్నప్పటికీ, ఆయన ముందు తిరస్కరించబడరు. మరియు, వాస్తవానికి, పూర్తిగా హేతుబద్ధంగా ఉన్నప్పటికీ, పవిత్ర గ్రంథాలను నిరంతరం చదవడం ద్వారా ఈ సత్యం ఇప్పటికే మన వ్యక్తిగత మోక్షం యొక్క మార్గంలో ప్రయాణించడానికి అవసరమైన ధైర్యం, ఆశ మరియు విశ్వాసాన్ని మనలో నింపుతుంది.

మోక్షం అనేది కేవలం తెలుసుకోవడం మాత్రమే సరిపోదు, కానీ అది అంగీకరించబడాలి మరియు గ్రహించబడాలి, అనగా సజీవ వాస్తవికతగా మార్చబడాలి, ఎందుకంటే దేవుడు ప్రపంచంలోకి దిగడం మరియు క్రీస్తులో మన విమోచనం ఏ యోగ్యతతోనైనా జరగకపోతే. మన భాగం, కానీ ప్రత్యేకంగా దైవిక ప్రేమకు సంబంధించినది, అప్పుడు క్రీస్తు యొక్క రక్షణ ఫలాలను మనం గ్రహించడం మన ఇష్టానికి వదిలివేయబడుతుంది. మన సమ్మతి లేకుండా మనలను సృష్టించిన దేవుడు, మనలను స్వేచ్ఛగా సృష్టించాడు, అందువల్ల, మన సమ్మతి లేకుండా, మనలో ప్రతి ఒక్కరికీ అతను క్రీస్తులో మంజూరు చేసిన మోక్షాన్ని చెల్లుబాటు చేయలేడు. కాబట్టి మనం ప్రార్థన ద్వారా నీతిని పొందేందుకు కృషి చేయాలి మరియు మన పాపంతో పోరాడాలి. ఇదే మన రక్షణ మార్గం. ప్రతి మానవుడు దేవునికి తన స్వంత మార్గాన్ని కేటాయించినందున ఇది మొదట కనుగొనబడాలి. కానీ, అదనంగా, ఒక వ్యక్తి, అతని బలహీనత మరియు అతని పాపాత్మకత కారణంగా, అతనికి ఇచ్చిన మోక్షాన్ని గ్రహించడానికి దారితీసే సరైన మార్గం గురించి తరచుగా తప్పుగా భావిస్తాడు. చర్చి చరిత్రకు దేవుని గురించి, దైవ-మానవ క్రీస్తు గురించి మాత్రమే కాకుండా, మోక్షం యొక్క సారాంశం మరియు స్వభావం గురించి, అలాగే దానిని పొందే మార్గాల గురించి కూడా మతవిశ్వాశాల గురించి తెలుసు. కాబట్టి, ఒక వ్యక్తి మోక్ష మార్గంలో నడవడానికి మార్గదర్శకత్వం కోసం ఒక రకమైన పుస్తకాన్ని కలిగి ఉండాలి. అలాంటి పుస్తకం అదే పవిత్ర గ్రంథం, ఎందుకంటే అందులో, దేవునిచే ప్రేరేపించబడినది, అంటే, పూర్తి సత్యానికి అనుగుణంగా, ప్రతి మానవ ఆత్మకు దేవునికి వెళ్ళే మార్గం యొక్క ప్రధాన మైలురాళ్ళు ధృవీకరించబడ్డాయి: “దేవుని మనిషి కావచ్చు పరిపూర్ణమైనది, ప్రతి మంచి పనికి అమర్చబడింది” (). మనలో ప్రతి ఒక్కరూ తాను వెతకవలసిన మరియు సాధించవలసిన ఆ సద్గుణాల సూచనను కనుగొనడం, తనపై తాను పని చేయడం మరియు వాటిని దేవుని నుండి అడగడం లేఖనంలో ఉంది. మన మోక్షాన్ని గ్రహించడానికి మనం విశ్వసించగల దయగల మార్గాల గురించి మనలో ప్రతి ఒక్కరికి వాగ్దానాలు చేయడం గ్రంథంలో ఉంది. మరియు వారి ద్వారా దేవుడు నటించి పవిత్ర చరిత్రను నిర్మించిన విశ్వాస వీరులు, వారి దోపిడీలను పవిత్ర గ్రంథాలు, పితృస్వామ్యులు, ప్రవక్తలు, నీతిమంతులు, అపొస్తలులు మొదలైనవారు వివరిస్తారు, వారు మనకు మోక్ష మార్గం యొక్క సజీవ చిత్రాలుగా మిగిలిపోతారు. దేవుని ముందు నడవడంలో శాశ్వత సహచరులు.

అయితే, దేవుడు మన రక్షణ మార్గానికి సంబంధించి లేఖనాల్లో సరైన సూచనలను మాత్రమే ఇవ్వలేదు. అతనే, మన కొరకు తన ప్రొవిడెన్స్ ద్వారా, మనలను ఈ మార్గంలో నడిపిస్తాడు. చర్చి యొక్క మతకర్మల ద్వారా, అలాగే ఆయనకు మాత్రమే తెలిసిన ఇతర మార్గాల ద్వారా ఆయన మనకు దయను ఇస్తాడు. మన స్వేచ్ఛకు సహకరించడం ద్వారా, ఈ కృపను పొందేలా ఆయనే మనకు నిర్దేశిస్తాడు. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, క్రీస్తులో మోక్షం ఇప్పటికే ఇవ్వబడినప్పటికీ, దేవుని ద్వారా దాని నిర్మాణం ఇప్పుడు మనలో ప్రతి ఒక్కరి జీవితంలో కొనసాగుతోంది. కాబట్టి, ఇప్పుడు కూడా అదే ద్యోతకం మరియు దేవుని అదే చర్య గ్రంథంలో చూసిన సంఘటనల ద్వారా కొనసాగుతుంది. అక్కడ, దేవుని ఆత్మ ద్వారా, పవిత్ర చరిత్ర ద్వారా, క్రీస్తు పూర్వం అవతారమెత్తాడు; ఇప్పుడు, పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా, క్రీస్తు, అప్పటికే అవతారమెత్తి, తన పొదుపు పనిని పూర్తి చేసాడు, ప్రపంచం మొత్తం మరియు మనలో ప్రతి ఒక్కరి జీవితంలోకి ప్రవేశిస్తాడు. కానీ సంఘటనల ద్వారా లేదా, చరిత్ర ద్వారా అదేదో ప్రకటన సూత్రం మనకు అలాగే ఉంటుంది. వివిధ చిత్రాలు మరియు, ఈ ప్రకటన యొక్క చట్టాలు పవిత్ర పుస్తకాల రచయితలచే స్థాపించబడ్డాయి మరియు రికార్డ్ చేయబడ్డాయి. వాటి ఆధారంగా మరియు గతంలో జరిగిన దానితో సారూప్యతతో, మనం వర్తమానాన్ని మరియు భవిష్యత్తును కూడా గుర్తించగలము. అదే సమయంలో, పవిత్రమైన గతం ద్వారా అదే పవిత్రమైన వర్తమానం మరియు పవిత్ర భవిష్యత్తును గ్రహించమని పవిత్ర గ్రంథం మనల్ని పిలుస్తుంది. కాబట్టి, ఉదాహరణకు, అపొస్తలుడైన పౌలు, అబ్రాహాము యొక్క ఇద్దరు కుమారుల మధ్య సంబంధాన్ని సూచిస్తూ, ఒక చట్టం యొక్క ప్రపంచంలో ఉనికి యొక్క వాస్తవాన్ని స్థాపించాడు, దాని ప్రకారం “అప్పటిలాగే, శరీరానుసారంగా జన్మించినవాడు అతనిని హింసించాడు. స్పిరిట్ ప్రకారం పుట్టింది, ఇప్పుడు అలాగే ఉంది”; కానీ, అపొస్తలుడు ఇలా కొనసాగిస్తున్నాడు, “లేఖనం ఏమి చెబుతోంది? బానిసను మరియు ఆమె కొడుకును వెళ్లగొట్టండి, ఎందుకంటే బానిస కుమారుడు స్వతంత్ర స్త్రీ కొడుకుతో పాటు వారసుడు కాదు” (). మరో మాటలో చెప్పాలంటే, అపొస్తలుడు, చాలా కాలం క్రితం జరిగిన ఒక వాస్తవం ఆధారంగా, ఆత్మలో స్వేచ్ఛగా ఉన్న వ్యక్తులు ఈ ప్రపంచంలో ఎల్లప్పుడూ హింసించబడతారని చూపిస్తుంది, అయితే ఇది ఉన్నప్పటికీ, చివరి విజయం వారిదే. అదే అపొస్తలుడైన పౌలు, తన నుండి శరీరానికి దూరంగా పడిపోయిన ఇజ్రాయెల్ యొక్క గతి గురించి దేవుణ్ణి అడుగుతూ, పవిత్ర చరిత్రలోకి చూస్తూ, ఒక వైపు, దేవుడు అబ్రాహాము వారసులలో ఇస్సాకు మరియు జాకబ్‌లను మాత్రమే ఎన్నుకుంటే, అది అర్థం చేసుకుంటాడు. అతను కొత్త నిబంధనలో దాదాపు మొత్తం యూదు ప్రజలను (చూడండి) వదిలివేయగలడని చాలా స్పష్టంగా ఉంది, మరియు మరోవైపు, హోసియా ప్రవక్త ద్వారా అతను ఉత్తర రాజ్యానికి దయ ప్రకటించి, దాని పాపాల కారణంగా తిరస్కరించబడితే, అది క్రీస్తులో అతను ఇంతకుముందు వదలివేయబడిన అన్యమతస్థులను పిలిచాడు (చూడండి. ). పవిత్ర చరిత్ర అంతటా దేవుని చర్యను పరిశీలిస్తే, అపొస్తలుడైన పౌలు అదే పతనమైన ఇశ్రాయేలు యొక్క శరీరానుసారంగా క్రీస్తుగా మారడాన్ని భవిష్యత్తులో అంచనా వేస్తాడు మరియు సాధారణ సూత్రాన్ని ప్రకటించాడు: “దేవుడు దయ చూపడానికి అందరినీ అవిధేయతతో బంధించాడు. అన్ని. ఓహ్, సంపద మరియు జ్ఞానం మరియు దేవుని జ్ఞానం యొక్క అగాధం" (). అపొస్తలుడైన పౌలు మరియు ఇతర ప్రేరేపిత రచయితల యొక్క ఈ మరియు ఇలాంటి అంతర్దృష్టులను కొనసాగించడానికి మనమందరం అదే గ్రంథం ఆధారంగా పిలవబడ్డాము. పవిత్ర గ్రంథాలను నిరంతరం చదవడం ద్వారా, ఒక క్రైస్తవుడు తన వ్యక్తిగత జీవితంలో మరియు మొత్తం ప్రపంచ జీవితంలోని సంఘటనలలో వెల్లడి చేయబడిన దేవుని చిత్తాన్ని అర్థం చేసుకోవడం నేర్చుకుంటాడు. సుదూర చారిత్రక గతంలోని ప్రవక్తలు మరియు అపొస్తలులచే సంకలనం చేయబడిన పవిత్ర గ్రంథాలు, కాలాలను గుర్తించడానికి ఒక సాధనంగా క్రీస్తు మానవాళి అందరికీ ఎప్పటికీ ఇవ్వబడ్డాయి.

అయితే అదంతా కాదు. పవిత్ర గ్రంథం క్రైస్తవ వ్యక్తిని ఆధ్యాత్మిక అనుభవం యొక్క ఎత్తులకు అధిరోహించడానికి ఒక సాధనంగా కూడా మారుతుంది. ఇది అన్ని మానవ తరాలకు ప్రసారం చేయడానికి దేవుని వాక్యం యొక్క రికార్డును కలిగి ఉంది. కానీ దైవిక ప్రకటన యొక్క మౌఖిక షెల్ కంటే ఎక్కువ ప్రసారం చేయబడుతుంది. అత్యంత మతపరమైన అనుభవాన్ని ప్రసారం చేయవచ్చు, అంటే ప్రవక్తలు-పవిత్ర గ్రంథాల రచయితలు-దేవుని రహస్యాలలోకి ప్రారంభించినట్లు ప్రత్యక్ష జ్ఞానం. చర్చి, క్రీస్తు యొక్క సామరస్యపూర్వక మానవత్వంగా, దయతో నిండిన సామరస్య స్పృహను కలిగి ఉంది, దీనిలో దేవుడు మానవునికి ద్యోతకం క్రమంలో ఇచ్చిన ప్రతిదాని గురించి ప్రత్యక్షంగా ఆలోచించడం జరుగుతుంది. ఈ ప్రత్యక్ష, దయతో నిండిన కాథలిక్ చర్చి మొత్తం దైవిక ప్రకటన గురించి ఆలోచించడం, మనం చూసినట్లుగా, పవిత్ర సంప్రదాయానికి ఆధారం. కాబట్టి రెండోది తరచుగా నమ్ముతున్నట్లుగా, ఒక రకమైన పత్రాల ఆర్కైవ్ కాదు, కానీ చర్చి యొక్క సజీవమైన, దయతో నిండిన జ్ఞాపకం. ఈ జ్ఞాపకశక్తి ఉనికికి ధన్యవాదాలు, చర్చి యొక్క స్పృహలో సమయం యొక్క సరిహద్దులు తొలగించబడతాయి; కాబట్టి, భూత, వర్తమానం మరియు భవిష్యత్తు రూపాలు ఆమెకు నిత్య వర్తమానం. దయతో నిండిన సామరస్యత యొక్క ఈ అద్భుతం కారణంగా, దేవుని సాక్షులందరూ, ప్రత్యేకించి పవిత్ర గ్రంథం యొక్క పుస్తకాల ప్రేరేపిత సంకలనకర్తలు ఒకప్పుడు ఆలోచించిన అదే దైవిక వాస్తవాలు చర్చికి వెంటనే అందుబాటులోకి వచ్చాయి. అందువల్ల, చర్చి యొక్క ఆధ్యాత్మిక లోతు ఏమిటో అతనికి బాగా తెలిసినందున, ప్రతి క్రైస్తవుడు, కనీసం వీలైతే, ఈ అంతర్దృష్టులను నమోదు చేసిన ప్రవక్తలు మరియు అపొస్తలుల ఆధ్యాత్మిక దృష్టికి ఒకసారి బహిర్గతం చేయబడిన ఆ దైవిక సత్యాలకు ప్రత్యక్ష ప్రాప్యతను అందుకుంటారు. పవిత్ర గ్రంథాలు. మరియు, వాస్తవానికి, చర్చి యొక్క ఆధ్యాత్మిక సారాంశం మరియు పవిత్ర రచయితల మతపరమైన దృష్టిని కలిగి ఉన్న రెండింటితో సుపరిచితం కావడానికి రెండవదాన్ని నిరంతరం చదవడం ఒకటి.

కానీ మీరు మరింత ముందుకు వెళ్ళవచ్చు. మనలను క్రీస్తు వైపుకు నడిపించడం ద్వారా, పవిత్ర గ్రంథాలను చదవడం ద్వారా, కొన్ని సందర్భాల్లో క్రైస్తవులు పవిత్ర రచయితల యొక్క మతపరమైన జ్ఞానాన్ని పవిత్రాత్మలో పూర్తి చేయగలరు. అన్నింటిలో మొదటిది, పాత నిబంధన మెస్సియానిక్ ప్రవచనాల నెరవేర్పును మనం క్రీస్తులో చూస్తాము. కానీ పాత నిబంధనలోని మెస్సియానిక్ ప్రవచనాలతో పాటు క్రీస్తు యొక్క నమూనాలు అని పిలవబడేవి కూడా ఉన్నాయి. వారి ఉనికి కొత్త నిబంధన రచనలలో గుర్తించబడింది. రెండవది, ప్రోటోటైప్‌ల వివరణ యొక్క ఉదాహరణలను ఉపయోగించి, కొత్త నిబంధన అనుభవం వెలుగులో, పాత నిబంధన రచయితల మతపరమైన అనుభవం విశ్వాసులకు ఎలా పూర్తవుతుందో మాకు చూపుతుంది. క్రొత్త నిబంధన పుస్తకాలు పాత నిబంధన ప్రవక్తల అంచనాలను మాత్రమే కాకుండా, పాత నిబంధన చట్టంలోని వివిధ సంఘటనలను కూడా క్రీస్తును నిరంతరం సూచిస్తాయని తెలుసు. ఈ మతపరమైన వాస్తవాలన్నీ, కొత్త నిబంధన పుస్తకాల బోధనల ప్రకారం, క్రీస్తును రహస్యంగా అంచనా వేసింది, అవి పూర్వరూపంతన. రకాల వివరణకు సంబంధించి, హెబ్రీయులకు లేఖనం ప్రత్యేకించి విశిష్టమైనది. పాత నిబంధన అరోనిక్ యాజకత్వం మరియు త్యాగాలు క్రీస్తు యొక్క విమోచన ఫీట్‌లో వాటి నెరవేర్పును పొందాయని ఇది చూపిస్తుంది, అతను ఒక-సమయం పరిపూర్ణ త్యాగం చేసి, దేవుని ముందు నిజమైన మధ్యవర్తిగా మన కోసం కనిపించాడు. అదే సమయంలో, అపొస్తలుడైన పాల్ ఈ లేఖలో క్రీస్తు బలికి సంబంధించి మొత్తం పాత నిబంధన బలి కర్మ మరియు మొత్తం పాత నిబంధన యాజకత్వం ఒక పందిరి, అంటే భవిష్యత్ ప్రయోజనాల నీడ, మరియు చాలా చిత్రం కాదు. విషయాలు (). పాత నిబంధన యాజకత్వం మరియు త్యాగాల చట్టాలను కలిగి ఉన్న లేవిటికస్ పుస్తకం యొక్క లేఖ చూపినట్లుగా, దాని కంపైలర్లు తమకు తెలియని క్రీస్తు గురించి మాట్లాడాలని కూడా అనుకోలేదు, ఎందుకంటే అతను ఇంకా ప్రపంచంలో కనిపించలేదు. అయినప్పటికీ, వారు మాట్లాడినది ఇప్పటికీ క్రీస్తును సూచిస్తుంది.

క్రీస్తులో పూర్తిగా ప్రపంచానికి ఇవ్వబడిన మతపరమైన ప్రయోజనాలలో ఇది పాక్షికంగా ప్రమేయం ఉందని ఇది వివరించబడింది. పాత నిబంధన రచయితలు, తమకు తెలియకుండానే, దేవుడు పాత నిబంధనలో కొంచెం మాత్రమే వెల్లడించిన మరియు పూర్తిగా క్రీస్తు ద్వారా మాత్రమే ఇచ్చిన ఆధ్యాత్మిక వాస్తవికతతో రహస్యంగా పరిచయం చేసుకున్నారు. రాబోయే క్రీస్తు మరియు అతని దోపిడీల గురించిన సత్యం యొక్క ఈ పాక్షిక వెల్లడి పాత నిబంధనలో రెండు రకాల మరియు మెస్సియానిక్ ప్రవచనాల ఉనికిని వివరిస్తుంది. పాత నిబంధన పవిత్ర రచయితలు ఈ సత్యాన్ని పాక్షికంగా మాత్రమే చొచ్చుకుపోయారు. కానీ క్రొత్త నిబంధన రచయితలు, క్రీస్తులో “వస్తువుల ప్రతిరూపాన్ని” చూసినప్పుడు, పాత నిబంధన, సారాంశంలో, క్రీస్తు గురించి మాట్లాడుతుందని అర్థం చేసుకున్నారు మరియు అందువల్ల టెక్స్ట్ యొక్క అక్షరం అనుమతించని క్రీస్తు శక్తి యొక్క వ్యక్తీకరణలను స్పష్టంగా చూశారు. మరియు ఇప్పటికీ ఇది క్రీస్తును ఇంకా తెలియని వారిని చూడడానికి అనుమతించదు. కానీ దైవిక ద్యోతకం కలిగివున్న పవిత్ర గ్రంథంలో విశ్వాసులను దాని రచయితల మతపరమైన అనుభవంలోకి ప్రవేశపెట్టే అద్భుతమైన ఆస్తి ఉందని మనం చూశాము. కాబట్టి, విశ్వాసులకు, పాత నిబంధన నిరంతరం క్రీస్తు సాక్ష్యాన్ని వెల్లడిస్తుంది. చర్చి యొక్క ఫాదర్స్ నిస్సందేహంగా పవిత్ర గ్రంథం అంతటా క్రీస్తు యొక్క అటువంటి దృష్టిని కలిగి ఉన్నారు, వారి స్క్రిప్చర్ యొక్క వివరణలు చూపుతాయి. కానీ ప్రతి ఆధునిక గ్రంథం పాఠకులకు, దేవుని చిత్తం ప్రకారం, రెండవది ఎల్లప్పుడూ జీవించి, ప్రతిసారీ క్రీస్తు గురించి కొత్త పుస్తకంగా మారుతుంది.

క్రైస్తవుని యొక్క మతపరమైన జీవితంలో స్క్రిప్చర్ యొక్క అర్థం మరియు ప్రభావం గురించి పైన పేర్కొన్నవన్నీ సంగ్రహించడం, దానిని చదవడం సాధారణ మతపరమైన పఠనం కంటే చాలా ఎక్కువ అని మేము నమ్ముతున్నాము. వాస్తవానికి, ఇతర మతపరమైన పుస్తకాలను చదవడం ద్వారా ప్రజలు దేవుని వద్దకు వచ్చిన సందర్భాలు ఉన్నాయి. కానీ అన్ని గ్రంథాలలో, మనలో ప్రతి ఒక్కరికీ, క్రీస్తును కలిసే లక్ష్య అవకాశాన్ని దేవుడు స్వయంగా నిర్దేశించాడు మరియు అది ఈ పుస్తకంలో అంతర్లీనంగా ఉంటుంది, అది ఉద్దేశించిన వారు ఉపయోగించకపోయినా. పవిత్ర చరిత్రలో క్రీస్తు పని చేస్తున్నాడని పవిత్ర గ్రంథం చూపిస్తుంది. అదనంగా, స్క్రిప్చర్ నుండి ప్రారంభించి, మన సమకాలీన ప్రపంచంలో మరియు మన వ్యక్తిగత జీవితాలలో క్రీస్తును తెలుసుకుంటాము. కాబట్టి, బైబిల్, క్రీస్తును గూర్చిన పుస్తకంగా, మనకు సజీవమైన క్రీస్తును ఇస్తుంది మరియు ఆయన జ్ఞానాన్ని నిరంతరం మెరుగుపరుస్తుంది. ఇది పవిత్ర గ్రంథం యొక్క ఉద్దేశ్యం గురించి అపొస్తలుడైన పౌలు యొక్క అదే మాటలకు మనల్ని తిరిగి తీసుకువస్తుంది: "దేవుని మనిషి పరిపూర్ణుడు, ప్రతి మంచి పనికి సన్నద్ధుడు."

వాస్తవానికి, ప్రతి క్రైస్తవుడు పవిత్ర గ్రంథాన్ని చదవడం అనేది చర్చి యొక్క మిగిలిన దయతో నిండిన వాస్తవికతతో అతని ఏకీకరణపై ఆధారపడి ఉంటుంది. పవిత్ర గ్రంథం చర్చికి ఇవ్వబడింది మరియు దానిలో దాని ద్యోతకం పొందుతుంది. కానీ ప్రతి యుగంలో చారిత్రక చర్చి యొక్క మతపరమైన స్థితి దానిలోని సభ్యుల మతపరమైన జీవితంపై ఆధారపడి ఉంటుందని మనం మరచిపోకూడదు: “ఒక అవయవం బాధపడితే, దానితో పాటు అన్ని సభ్యులు బాధపడతారు; ఒక సభ్యుడు మహిమపరచబడితే, సభ్యులందరూ దానితో సంతోషిస్తారు” (). దీని కారణంగానే మనం మొత్తం చర్చితో రక్షింపబడతాము మరియు ప్రతి వ్యక్తితో కాదు. కాబట్టి, చర్చి జీవితంపై తీవ్ర ప్రభావం చూపిన వివిధ తిరుగుబాట్లు మరియు అశాంతి ఉన్న మన యుగంలో, దేవుడే నిస్సందేహంగా ప్రపంచంలో క్రీస్తు సాక్షిగా పునరుజ్జీవనానికి మార్గాన్ని చూపుతాడు మరియు ముఖ్యంగా ప్రతి విశ్వాసి యొక్క విధిగా చేస్తాడు. పవిత్ర గ్రంథాల అర్థంలోకి చొచ్చుకుపోవడానికి.

VI ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్ యొక్క 58వ అపోస్టోలిక్ రూల్ మరియు 19వ రూల్ చూడండి.

భగవంతుని ప్రత్యక్షతను కాపాడటానికి మరియు వారసులకు తెలియజేయడానికి, పవిత్ర పురుషులు, ప్రభువు నుండి ప్రేరణను అంగీకరించి, పుస్తకాలలో వ్రాసారు. ఈ కష్టమైన పనిని ఎదుర్కోవటానికి వారికి పరిశుద్ధాత్మ సహాయం చేసింది, అతను సమీపంలో కనిపించకుండా ఉన్నాడు, సరైన మార్గాన్ని చూపాడు. ఈ పుస్తకాలన్నింటి యొక్క అనేక సేకరణలు ఒక సాధారణ పేరుతో ఏకం చేయబడ్డాయి - పవిత్ర గ్రంథాలు. రాజులు, ప్రవక్తలు మరియు అపొస్తలులు ఉన్న ఎంపిక చేసిన వ్యక్తుల ద్వారా దేవుని ఆత్మచే వ్రాయబడింది, ఇది పురాతన కాలం నుండి పవిత్రమైనది.

పరిశుద్ధ లేఖనాలను వర్ణించడానికి ఉపయోగించే రెండవ పేరు బైబిల్, ఇది గ్రీకు నుండి “పుస్తకాలు” అని అనువదించబడింది. ఇది ఖచ్చితమైన వివరణ, ఇక్కడ సరైన అవగాహన ఖచ్చితంగా బహువచనంలో ఉంటుంది. ఈ సందర్భంగా, సెయింట్ జాన్ క్రిసోస్టమ్ మాట్లాడుతూ, బైబిల్ అనేది ఒకే పుస్తకాన్ని రూపొందించే అనేక పుస్తకాలు.

బైబిల్ యొక్క నిర్మాణం

పవిత్ర గ్రంథాలు రెండు భాగాలుగా విభజించబడ్డాయి:

• పాత నిబంధన అంటే యేసుక్రీస్తు ప్రపంచంలో కనిపించడానికి ముందు వ్రాయబడిన పుస్తకాలు.
• రక్షకుని రాక తర్వాత పవిత్ర అపొస్తలులచే కొత్త నిబంధన వ్రాయబడింది.

“ఒడంబడిక” అనే పదం అక్షరార్థంగా “ఆజ్ఞ,” “బోధన,” “బోధ” అని అనువదించబడింది. దాని సంకేత అర్థం దేవుడు మరియు మనిషి మధ్య ఒక అదృశ్య యూనియన్ సృష్టి. ఈ రెండు భాగాలు సమానమైనవి మరియు కలిసి ఒకే పవిత్ర గ్రంథాన్ని ఏర్పరుస్తాయి.

పాత నిబంధన, మనిషితో దేవుని యొక్క పురాతన యూనియన్‌ను సూచిస్తుంది, మానవజాతి పూర్వీకుల పతనం తర్వాత వెంటనే సృష్టించబడింది. ఇక్కడ దేవుడు వారికి రక్షకుడు లోకానికి వస్తాడని వాగ్దానం చేశాడు.

క్రొత్త నిబంధన యొక్క పవిత్ర గ్రంథం, ప్రభువు వాగ్దానం చేసిన రక్షకుడు ప్రపంచానికి కనిపించాడు, మానవ స్వభావాన్ని పొందాడు మరియు ప్రతిదానిలో ప్రజల వలె మారాడు. తన చిన్న జీవితమంతా, ఆమె పాపం నుండి విముక్తి పొందగలదని యేసుక్రీస్తు చూపించాడు. పునరుత్థానం చేయబడిన తరువాత, అతను దేవుని రాజ్యంలో జీవితాన్ని కొనసాగించడానికి పవిత్రాత్మ ద్వారా పునరుద్ధరణ మరియు పవిత్రీకరణ యొక్క గొప్ప దయను ప్రజలకు ఇచ్చాడు.

పాత మరియు కొత్త నిబంధనల నిర్మాణం. పవిత్ర పుస్తకాలు

అవి ప్రాచీన హీబ్రూ భాషలో వ్రాయబడ్డాయి. వాటిలో మొత్తం 50 ఉన్నాయి, వాటిలో 39 కానానికల్. అయితే, ఇక్కడ గమనించాల్సిన విషయం ఏమిటంటే, పవిత్ర గ్రంథాల యూదుల కోడ్ ప్రకారం, కొన్ని పుస్తకాల సమూహాలు ఒకటిగా మిళితం చేయబడ్డాయి. అందువల్ల వాటి సంఖ్య 22. అంటే హీబ్రూ వర్ణమాలలోని అక్షరాల సంఖ్య.

మేము వాటిని కంటెంట్ ప్రకారం నిర్వహిస్తే, మేము నాలుగు పెద్ద సమూహాలను వేరు చేయవచ్చు:

• శాసన - ఇందులో పాత నిబంధన ఆధారంగా ఐదు ప్రధాన పుస్తకాలు ఉన్నాయి;
• చారిత్రక - వాటిలో ఏడు ఉన్నాయి, మరియు వారందరూ యూదుల జీవితం, వారి మతం గురించి చెబుతారు;
• బోధన - విశ్వాసం యొక్క బోధనను కలిగి ఉన్న ఐదు పుస్తకాలు, అత్యంత ప్రసిద్ధమైనది సాల్టర్;
• భవిష్యవాణి - అవన్నీ, మరియు వాటిలో ఐదు కూడా ఉన్నాయి, రక్షకుడు త్వరలో ప్రపంచానికి వస్తాడనే సూచనను కలిగి ఉంది.

క్రొత్త నిబంధన పవిత్ర మూలాల వైపు తిరగడం, వాటిలో 27 ఉన్నాయి మరియు అవన్నీ కానానికల్ అని గమనించాలి. పైన ఇచ్చిన సమూహాలుగా పాత నిబంధన విభజన ఇక్కడ వర్తించదు, ఎందుకంటే వాటిలో ప్రతి ఒక్కటి ఒకేసారి అనేక సమూహాలకు మరియు కొన్నిసార్లు వారందరికీ ఒకేసారి కేటాయించబడుతుంది.

కొత్త నిబంధన, నాలుగు సువార్తలతో పాటు, పవిత్ర అపొస్తలుల చట్టాలు, అలాగే వారి ఉపదేశాలు: ఏడు సామరస్యపూర్వక లేఖలు మరియు అపొస్తలుడైన పాల్ నుండి పద్నాలుగు. అపోకలిప్స్ అని కూడా పిలువబడే జాన్ ది థియాలజియన్ యొక్క రివిలేషన్‌తో కథ ముగుస్తుంది.

సువార్తలు

క్రొత్త నిబంధన, మనకు తెలిసినట్లుగా, నాలుగు సువార్తలతో ప్రారంభమవుతుంది. ఈ పదానికి ప్రజల మోక్షానికి సంబంధించిన శుభవార్త తప్ప మరేమీ కాదు. దానిని యేసుక్రీస్తు స్వయంగా తెచ్చాడు. ఈ ఉన్నతమైన సువార్త - సువార్త - ఆయనకు చెందినది.

సువార్తికుల పని దానిని తెలియజేయడం, దేవుని కుమారుడైన యేసుక్రీస్తు జీవితం గురించి చెప్పడం మాత్రమే. అందుకే వారు "మత్తయి సువార్త" కాదు, "మాథ్యూ నుండి" అని చెప్పారు. వారందరికీ: మార్క్, లూకా, జాన్ మరియు మత్తయిలకు ఒకే సువార్త ఉంది - యేసుక్రీస్తు.

1. మాథ్యూ సువార్త. అరామిక్‌లో వ్రాయబడినది ఒక్కటే. వారు ఎదురుచూస్తున్న మెస్సీయ యేసు అని యూదులను ఒప్పించడానికి ఇది ఉద్దేశించబడింది.
2. మార్కు సువార్త. అన్యమతవాదం నుండి క్రైస్తవ మతానికి మారిన వారికి అపోస్తలుడైన పౌలు యొక్క ఉపన్యాసాన్ని తెలియజేయడానికి గ్రీకు ఇక్కడ ఉపయోగించబడింది. అన్యమతస్థులు దైవిక లక్షణాలను కలిగి ఉన్న ప్రకృతిపై తన శక్తిని నొక్కిచెప్పేటప్పుడు, మార్క్ యేసు యొక్క అద్భుతాలపై దృష్టి పెడతాడు.
3. క్రైస్తవ మతంలోకి మారిన మాజీ అన్యమతస్థుల కోసం లూకా సువార్త కూడా గ్రీకులో వ్రాయబడింది. బ్లెస్డ్ వర్జిన్ మేరీ నుండి జన్మించిన క్రీస్తు పుట్టుకకు ముందు జరిగిన సంఘటనలను తాకిన యేసు జీవితం యొక్క అత్యంత వివరణాత్మక వర్ణన ఇది. పురాణాల ప్రకారం, లూకా ఆమెతో వ్యక్తిగతంగా పరిచయం కలిగి ఉన్నాడు మరియు అత్యంత పవిత్రమైన థియోటోకోస్ యొక్క మొదటి చిహ్నానికి రచయిత అయ్యాడు.
4. జాన్ సువార్త. ఇది మునుపటి మూడింటికి అదనంగా వ్రాయబడిందని నమ్ముతారు. మునుపటి సువార్తలలో ప్రస్తావించని యేసు మాటలు మరియు పనులను జాన్ ఉదహరించాడు.

పవిత్ర గ్రంథం యొక్క ప్రేరణ

పాత మరియు క్రొత్త నిబంధనల యొక్క పవిత్ర గ్రంథాలను కలిపి రూపొందించిన పుస్తకాలను ప్రేరేపిత అని పిలుస్తారు, ఎందుకంటే అవి పరిశుద్ధాత్మ ప్రేరణతో వ్రాయబడ్డాయి. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, వారి ఏకైక మరియు నిజమైన రచయిత ప్రభువైన దేవుడే తప్ప మరెవరో కాదు. అతను వాటిని నైతిక మరియు పిడివాద కోణంలో నిర్వచించి, సృజనాత్మక పని ద్వారా దేవుని ప్రణాళికను గ్రహించడానికి మనిషిని ఎనేబుల్ చేస్తాడు.

అందుకే పవిత్ర గ్రంథంలో రెండు భాగాలు ఉన్నాయి: దైవిక మరియు మానవ. మొదటిది దేవుడు స్వయంగా వెల్లడించిన సత్యాన్ని కలిగి ఉంది. రెండవది ఒక యుగంలో నివసించిన మరియు ఒక నిర్దిష్ట సంస్కృతికి చెందిన ప్రజల భాషలో వ్యక్తీకరిస్తుంది. దేవుని స్వరూపంలో మరియు సారూప్యతతో సృష్టించబడిన మనిషి, సృష్టికర్తతో ప్రత్యక్ష సంభాషణలోకి ప్రవేశించే ఏకైక అవకాశాన్ని కలిగి ఉన్నాడు. దేవుడు, సర్వ జ్ఞాని మరియు సర్వశక్తిమంతుడు అయినందున, తన ద్యోతకాన్ని ప్రజలకు తెలియజేయడానికి అన్ని మార్గాలను కలిగి ఉన్నాడు.

పవిత్ర సంప్రదాయం గురించి

పవిత్ర గ్రంథాల గురించి మాట్లాడుతూ, దైవిక ద్యోతకాన్ని వ్యాప్తి చేసే మరొక మార్గం గురించి మనం మరచిపోకూడదు - పవిత్ర సంప్రదాయం. పురాతన కాలంలో విశ్వాసం యొక్క సిద్ధాంతం అతని ద్వారా ప్రసారం చేయబడింది. ఈ ప్రసార పద్ధతి ఈనాటికీ ఉనికిలో ఉంది, ఎందుకంటే పవిత్ర సంప్రదాయంలో బోధన మాత్రమే కాకుండా, మతకర్మలు, పవిత్ర ఆచారాలు మరియు అదే వారసులకు దేవుణ్ణి సరిగ్గా ఆరాధించే పూర్వీకుల నుండి దేవుని చట్టం కూడా ప్రసారం చేయబడుతుంది.

ఇరవయ్యవ శతాబ్దంలో, దైవిక ద్యోతకం యొక్క ఈ మూలాల పాత్రపై అభిప్రాయాల సమతుల్యతలో కొంత మార్పు వచ్చింది. ఈ విషయంలో, ఎల్డర్ సిలోవాన్ మాట్లాడుతూ, సంప్రదాయం చర్చి యొక్క మొత్తం జీవితాన్ని కవర్ చేస్తుంది. కాబట్టి, ఆ పవిత్ర గ్రంథం దాని రూపాలలో ఒకటి. ప్రతి మూలం యొక్క అర్థం ఇక్కడ విరుద్ధంగా లేదు, కానీ సంప్రదాయం యొక్క ప్రత్యేక పాత్ర మాత్రమే నొక్కి చెప్పబడింది.

బైబిల్ వివరణ

పవిత్ర గ్రంథం యొక్క వివరణ సంక్లిష్టమైన విషయం మరియు ప్రతి ఒక్కరూ దీన్ని చేయలేరని స్పష్టంగా తెలుస్తుంది. ఈ స్థాయి బోధనతో పరిచయం ఒక వ్యక్తి నుండి ప్రత్యేక ఏకాగ్రత అవసరం. ఎందుకంటే దేవుడు ఒక నిర్దిష్ట అధ్యాయంలో అంతర్లీనంగా ఉన్న అర్థాన్ని వెల్లడించకపోవచ్చు.

పవిత్ర గ్రంథంలోని నిబంధనలను వివరించేటప్పుడు అనుసరించాల్సిన అనేక ప్రాథమిక నియమాలు ఉన్నాయి:

1. వివరించిన అన్ని సంఘటనలను ఒంటరిగా కాకుండా, అవి సంభవించిన సమయ సందర్భంలో పరిగణించండి.
2. బైబిల్ పుస్తకాల అర్థాన్ని బహిర్గతం చేయడానికి దేవుడు అనుమతించే విధంగా తగిన గౌరవం మరియు వినయంతో ప్రక్రియను చేరుకోండి.
3. పవిత్ర గ్రంథం యొక్క రచయిత ఎవరో ఎల్లప్పుడూ గుర్తుంచుకోండి మరియు వైరుధ్యాలు తలెత్తినప్పుడు, మొత్తం సందేశం యొక్క సందర్భం ఆధారంగా దానిని అర్థం చేసుకోండి. బైబిల్‌లో వైరుధ్యాలు ఉండవని ఇక్కడ అర్థం చేసుకోవడం చాలా ముఖ్యం, ఎందుకంటే ఇది పూర్తయింది మరియు దాని రచయిత ప్రభువు.

ప్రపంచంలోని పవిత్ర గ్రంథాలు

బైబిల్‌తో పాటు, ఇతర మత ఉద్యమాల ప్రతినిధులు ఆశ్రయించే ఇతర ప్రేరేపిత పుస్తకాలు కూడా ఉన్నాయి. ఆధునిక ప్రపంచంలో 400 కంటే ఎక్కువ మతపరమైన ఉద్యమాలు ఉన్నాయి. అత్యంత ప్రసిద్ధ వాటిని చూద్దాం.

యూదుల గ్రంథం

మనం బైబిల్‌కు కంటెంట్ మరియు మూలం అత్యంత దగ్గరగా ఉన్న గ్రంథంతో ప్రారంభించాలి - యూదు తనఖ్. ఇక్కడ ఉన్న పుస్తకాల కూర్పు ఆచరణాత్మకంగా పాత నిబంధనకు అనుగుణంగా ఉంటుందని నమ్ముతారు. అయితే, వారి ప్రదేశంలో స్వల్ప వ్యత్యాసం ఉంది. యూదు కానన్ ప్రకారం, తనఖ్ 24 పుస్తకాలను కలిగి ఉంది, అవి మూడు సమూహాలుగా విభజించబడ్డాయి. ఇక్కడ ప్రమాణం ప్రదర్శన యొక్క శైలి మరియు వ్రాసే కాలం.

మొదటిది టోరా, లేదా, దీనిని పాత నిబంధన నుండి మోషే యొక్క పెంటాట్యూచ్ అని కూడా పిలుస్తారు.

రెండవది నెవిమ్, "ప్రవక్తలు" అని అనువదించబడింది మరియు వాగ్దానం చేయబడిన భూమి రాక నుండి ప్రవచన కాలం అని పిలవబడే బాబిలోనియన్ బందిఖానా వరకు ఎనిమిది పుస్తకాలు ఉన్నాయి. ఇక్కడ ఒక నిర్దిష్ట స్థాయి కూడా ఉంది. ప్రారంభ మరియు చివరి ప్రవక్తలు ఉన్నారు, తరువాతి వారు చిన్న మరియు పెద్దగా విభజించబడ్డారు.

మూడవది కేతువిమ్, అక్షరాలా "రికార్డ్స్" గా అనువదించబడింది. ఇక్కడ, వాస్తవానికి, పదకొండు పుస్తకాలతో సహా గ్రంథాలు ఉన్నాయి.

ఖురాన్ ముస్లింల పవిత్ర గ్రంథం

బైబిల్ మాదిరిగానే, ఇది ప్రవక్త ముహమ్మద్ చెప్పిన ద్యోతకాలను కలిగి ఉంది. వాటిని ప్రవక్త నోటిలోకి పంపిన మూలం అల్లాహ్‌యే. అన్ని ద్యోతకాలు అధ్యాయాలుగా నిర్వహించబడ్డాయి - సూరాలు, ఇవి శ్లోకాలు - శ్లోకాలతో కూడి ఉంటాయి. ఖురాన్ యొక్క కానానికల్ వెర్షన్ 114 సూరాలను కలిగి ఉంది. మొదట్లో వారికి పేర్లు లేవు. తరువాత, టెక్స్ట్ యొక్క వివిధ రకాల ప్రసారాల కారణంగా, సూరాలు పేర్లను పొందాయి, వాటిలో కొన్ని ఒకేసారి ఉన్నాయి.

ఖురాన్ అరబిక్‌లో ఉంటేనే ముస్లింలకు పవిత్రమైనది. అనువాదం వివరణ కోసం ఉపయోగించబడుతుంది. ప్రార్థనలు మరియు ఆచారాలు అసలు భాషలో మాత్రమే ఉచ్ఛరిస్తారు.

కంటెంట్ వారీగా, ఖురాన్ అరేబియా మరియు పురాతన ప్రపంచం గురించి కథలను చెబుతుంది. చివరి తీర్పు మరియు మరణానంతర ప్రతీకారం ఎలా జరుగుతుందో వివరిస్తుంది. ఇది నైతిక మరియు చట్టపరమైన ప్రమాణాలను కూడా కలిగి ఉంటుంది. ఖురాన్ ముస్లిం చట్టంలోని కొన్ని శాఖలను నియంత్రిస్తుంది కాబట్టి దానికి చట్టపరమైన శక్తి ఉందని గమనించాలి.

బౌద్ధ త్రిపిటకం

ఇది శాక్యముని బుద్ధుడు మరణించిన తర్వాత వ్రాయబడిన పవిత్ర గ్రంథాల సమాహారం. ఈ పేరు గమనార్హమైనది, ఇది "జ్ఞానం యొక్క మూడు బుట్టలు" అని అనువదించబడింది. ఇది పవిత్ర గ్రంథాలను మూడు అధ్యాయాలుగా విభజించడానికి అనుగుణంగా ఉంటుంది.

మొదటిది వినయ పిటకం. సంఘ సన్యాసుల సంఘంలో జీవితాన్ని నియంత్రించే నియమాలను కలిగి ఉన్న గ్రంథాలు ఇక్కడ ఉన్నాయి. ఎడిఫైయింగ్ అంశాలతో పాటు, ఈ నిబంధనల మూలం యొక్క చరిత్ర గురించి ఒక కథ కూడా ఉంది.

రెండవది, సూత్ర పిటకా, బుద్ధుని జీవితానికి సంబంధించిన కథలను కలిగి ఉంది, ఇది వ్యక్తిగతంగా మరియు కొన్నిసార్లు అతని అనుచరులచే వ్రాయబడింది.

మూడవది - అభిధర్మ పిటకా - బోధన యొక్క తాత్విక నమూనాను కలిగి ఉంది. లోతైన శాస్త్రీయ విశ్లేషణ ఆధారంగా దాని యొక్క క్రమబద్ధమైన ప్రదర్శన ఇక్కడ ఉంది. మొదటి రెండు అధ్యాయాలు జ్ఞానోదయ స్థితిని ఎలా సాధించాలనే దానిపై ఆచరణాత్మక అంతర్దృష్టులను అందించగా, మూడవది బౌద్ధమతం యొక్క సైద్ధాంతిక పునాదిని బలపరుస్తుంది.

బౌద్ధ మతం ఈ మతం యొక్క గణనీయమైన సంఖ్యలో సంస్కరణలను కలిగి ఉంది. వాటిలో అత్యంత ప్రసిద్ధమైనది పాలి కానన్.

పవిత్ర గ్రంథాల ఆధునిక అనువాదాలు

బైబిల్ వంటి గొప్ప బోధ చాలా మంది ప్రజల దృష్టిని ఆకర్షిస్తుంది. దాని అవసరం మానవత్వం కాదనలేనిది. అయితే, అదే సమయంలో, సరికాని లేదా ఉద్దేశపూర్వకంగా వక్రీకరించిన అనువాదం ప్రమాదం ఉంది. ఈ సందర్భంలో, రచయితలు వారి ఆసక్తులలో దేనినైనా ప్రోత్సహించవచ్చు మరియు వారి స్వంత లక్ష్యాలను కొనసాగించవచ్చు.

ఆధునిక ప్రపంచంలో ఉన్న పవిత్ర గ్రంథాల యొక్క ఏదైనా అనువాదం విమర్శలకు గురవుతుందని గమనించాలి. దీని ప్రామాణికత కఠినమైన న్యాయమూర్తిచే నిర్ధారించబడింది లేదా తిరస్కరించబడింది - సమయం.

నేడు, విస్తృతంగా చర్చించబడిన ఈ బైబిల్ అనువాద ప్రాజెక్ట్‌లలో ఒకటి న్యూ వరల్డ్ స్క్రిప్చర్. ప్రచురణ రచయిత యెహోవాసాక్షులు అనే మతపరమైన సంస్థ. పవిత్ర గ్రంథాల ప్రదర్శన యొక్క ఈ సంస్కరణలో ఆరాధకులకు, నిజంగా విశ్వసించే మరియు తెలిసిన వ్యక్తులకు చాలా కొత్తవి మరియు అసాధారణమైనవి ఉన్నాయి:

• కొన్ని ప్రసిద్ధ పదాలు అదృశ్యమయ్యాయి;
• అసలు లేని కొత్తవి కనిపించాయి;
• రచయితలు పారాఫ్రేజ్‌ని దుర్వినియోగం చేస్తారు మరియు వారి స్వంత ఇంటర్‌లీనియర్ వ్యాఖ్యలను చురుకుగా జోడిస్తారు.

ఈ పని చుట్టూ సృష్టించబడిన వివాదంలోకి ప్రవేశించకుండా, దానిని చదవవచ్చని గమనించాలి, కానీ రష్యాలో ఆమోదించబడిన సైనోడల్ అనువాదంతో పాటుగా ఉంటుంది.

క్రైస్తవ మతంలో పవిత్ర గ్రంథం బైబిల్. ప్రాచీన గ్రీకు నుండి అనువదించబడినది, దీని అర్థం "పుస్తకాలు". ఇది పుస్తకాల నుండి ఉంటుంది. వాటిలో మొత్తం 77 ఉన్నాయి, వాటిలో ఎక్కువ భాగం అంటే 50 పుస్తకాలు పాత నిబంధనగా మరియు 27 పుస్తకాలు కొత్త నిబంధనగా వర్గీకరించబడ్డాయి.

బైబిల్ కథనం ప్రకారం, పవిత్ర గ్రంథం యొక్క వయస్సు దాదాపు 5.5 వేల సంవత్సరాలు, మరియు సాహిత్య రచనగా దాని రూపాంతరం కనీసం 2 వేల సంవత్సరాల వయస్సు. బైబిల్ వివిధ భాషలలో మరియు అనేక డజన్ల మంది సెయింట్స్ చేత వ్రాయబడినప్పటికీ, దాని అంతర్గత తార్కిక అనుగుణ్యత మరియు కూర్పు సంపూర్ణతను నిలుపుకుంది.

పాత నిబంధన అని పిలువబడే బైబిల్ యొక్క పురాతన భాగం యొక్క చరిత్ర, రెండు వేల సంవత్సరాలుగా క్రీస్తు రాకడ కోసం మానవ జాతిని సిద్ధం చేసింది, అయితే కొత్త నిబంధన యొక్క కథ యేసుక్రీస్తు యొక్క భూసంబంధమైన జీవితానికి మరియు అతని సన్నిహితులందరికీ అంకితం చేయబడింది. సారూప్యత కలిగిన వ్యక్తులు మరియు అనుచరులు.

పాత నిబంధనలోని అన్ని బైబిల్ పుస్తకాలను నాలుగు యుగాలుగా విభజించవచ్చు.

మొదటి భాగం దేవుని ధర్మశాస్త్రానికి అంకితం చేయబడింది, పది ఆజ్ఞల రూపంలో అందించబడింది మరియు ప్రవక్త మోషే ద్వారా మానవ జాతికి ప్రసారం చేయబడింది. ప్రతి క్రైస్తవుడు, దేవుని చిత్తంతో, ఈ ఆజ్ఞల ప్రకారం జీవించాలి.

రెండవ భాగం చారిత్రాత్మకమైనది. ఇది 1300 BCలో జరిగిన అన్ని సంఘటనలు, ఎపిసోడ్‌లు మరియు వాస్తవాలను పూర్తిగా వెల్లడిస్తుంది.

పవిత్ర గ్రంథాలలోని మూడవ భాగం "విద్యాపరమైన" పుస్తకాలను కలిగి ఉంటుంది; అవి నైతిక మరియు సంస్కారవంతమైన లక్షణాన్ని కలిగి ఉంటాయి. ఈ భాగం యొక్క ప్రధాన లక్ష్యం మోసెస్ పుస్తకాలలో వలె జీవితం మరియు విశ్వాసం యొక్క నియమాల యొక్క కఠినమైన నిర్వచనం కాదు, కానీ ధర్మబద్ధమైన జీవనశైలి పట్ల మానవ జాతి యొక్క సున్నితమైన మరియు ప్రోత్సాహకరమైన వైఖరి. "ఉపాధ్యాయుల పుస్తకాలు" ఒక వ్యక్తి దేవుని సంకల్పం ప్రకారం మరియు అతని ఆశీర్వాదంతో శ్రేయస్సు మరియు మనశ్శాంతితో జీవించడం నేర్చుకోవడంలో సహాయపడతాయి.

నాల్గవ భాగంలో ప్రవచనాత్మక స్వభావం గల పుస్తకాలు ఉన్నాయి. ఈ పుస్తకాలు మొత్తం మానవ జాతి యొక్క భవిష్యత్తు అనేది అవకాశం యొక్క విషయం కాదు, కానీ ప్రతి వ్యక్తి యొక్క జీవనశైలి మరియు విశ్వాసం మీద ఆధారపడి ఉంటుందని మనకు బోధిస్తుంది. ప్రవచనాత్మక పుస్తకాలు మనకు భవిష్యత్తును వెల్లడి చేయడమే కాకుండా, మన స్వంత మనస్సాక్షికి కూడా విజ్ఞప్తి చేస్తాయి. పాత నిబంధనలోని ఈ భాగాన్ని విస్మరించలేము, ఎందుకంటే మన ఆత్మ యొక్క సహజమైన స్వచ్ఛతను మళ్లీ అంగీకరించాలనే మన కోరికలో దృఢత్వాన్ని పొందేందుకు మనలో ప్రతి ఒక్కరికి ఇది అవసరం.

పవిత్ర గ్రంథాలలో రెండవ మరియు తరువాత భాగమైన కొత్త నిబంధన భూసంబంధమైన జీవితం మరియు యేసుక్రీస్తు బోధనల గురించి మాట్లాడుతుంది.

పాత నిబంధన ఆధారంగా పనిచేసే పుస్తకాలలో, మొదటిగా, "నాలుగు సువార్తల" పుస్తకాలు ఉన్నాయి - మాథ్యూ, మార్క్, లూకా మరియు జాన్ యొక్క సువార్త, భూసంబంధమైన ప్రపంచంలోకి రాబోతున్న శుభవార్త. మొత్తం మానవ జాతి యొక్క మోక్షానికి దైవిక విమోచకుడు.

అన్ని తదుపరి కొత్త నిబంధన పుస్తకాలు (చివరిది తప్ప) "అపోస్తలుడు" అనే బిరుదును పొందాయి. వారు పవిత్ర అపొస్తలుల గురించి, వారి గొప్ప పనులు మరియు క్రైస్తవ ప్రజలకు సూచనల గురించి మాట్లాడతారు. చివరిది, కొత్త నిబంధన యొక్క రచనల యొక్క సాధారణ చక్రాన్ని మూసివేస్తుంది, "అపోకలిప్స్" అని పిలువబడే భవిష్య పుస్తకం. ఈ పుస్తకం మొత్తం మానవాళి, ప్రపంచం మరియు క్రీస్తు చర్చి యొక్క విధికి సంబంధించిన ప్రవచనాల గురించి మాట్లాడుతుంది.

పాత నిబంధనతో పోలిస్తే, కొత్త నిబంధన కఠినమైన నైతిక మరియు సంస్కారవంతమైన పాత్రను కలిగి ఉంది, ఎందుకంటే కొత్త నిబంధన పుస్తకాలలో మనిషి యొక్క పాపపు చర్యలను మాత్రమే కాకుండా, వాటి గురించిన ఆలోచనలు కూడా ఖండించబడ్డాయి. ఒక క్రైస్తవుడు దేవుని యొక్క అన్ని ఆజ్ఞల ప్రకారం భక్తితో జీవించడమే కాకుండా, ప్రతి వ్యక్తిలో నివసించే చెడును తనలో తాను నిర్మూలించాలి. దానిని ఓడించడం ద్వారా మాత్రమే ఒక వ్యక్తి మరణాన్ని ఓడించగలడు.

క్రొత్త నిబంధన పుస్తకాలు క్రైస్తవ విశ్వాసంలో ప్రధాన విషయం గురించి మాట్లాడుతున్నాయి - యేసుక్రీస్తు యొక్క గొప్ప పునరుత్థానం గురించి, అతను మరణాన్ని అధిగమించి, మానవాళికి శాశ్వత జీవితానికి ద్వారాలు తెరిచాడు.

పాత నిబంధన మరియు క్రొత్త నిబంధన మొత్తం పవిత్ర గ్రంథం యొక్క ఐక్యత మరియు విడదీయరాని భాగాలు. దైవిక సార్వత్రిక రక్షకుని భూమిపైకి వస్తాడని దేవుడు మనిషికి ఎలా వాగ్దానం చేసాడు అనేదానికి పాత నిబంధన పుస్తకాలు రుజువు, మరియు కొత్త నిబంధన గ్రంథాలు దేవుడు మానవాళికి తన మాటను నిలబెట్టుకున్నాడని మరియు వారి మోక్షానికి తన ఏకైక కుమారుడిని ఇచ్చాడని రుజువు చేస్తుంది. మొత్తం మానవ జాతి.

బైబిల్ యొక్క అర్థం.

బైబిల్ ఇప్పటికే ఉన్న అతిపెద్ద భాషలలోకి అనువదించబడింది మరియు ప్రపంచవ్యాప్తంగా అత్యంత విస్తృతమైన పుస్తకం, ఎందుకంటే మన సృష్టికర్త తనను తాను బహిర్గతం చేయడానికి మరియు భూమిపై ఉన్న ప్రతి వ్యక్తికి తన వాక్యాన్ని తెలియజేయడానికి ఇష్టాన్ని వ్యక్తం చేశాడు.

బైబిల్ దేవుని వెల్లడి యొక్క మూలం, దాని ద్వారా దేవుడు మానవాళికి విశ్వం గురించి, మనలో ప్రతి ఒక్కరి గతం మరియు భవిష్యత్తు గురించి నిజమైన సత్యాన్ని తెలుసుకునే అవకాశాన్ని ఇస్తాడు.

దేవుడు బైబిల్ ఎందుకు ఇచ్చాడు? అతను దానిని మనకు బహుమతిగా తీసుకువచ్చాడు, తద్వారా మనల్ని మనం మెరుగుపరుచుకోవచ్చు, మంచి పనులు చేయవచ్చు మరియు జీవిత మార్గంలో నడవడం ద్వారా కాకుండా, మన చర్యల దయ మరియు మన నిజమైన ఉద్దేశ్యం గురించి దృఢమైన అవగాహనతో. బైబిల్ మనకు మన మార్గాన్ని చూపుతుంది, దానిని ప్రకాశిస్తుంది మరియు అంచనా వేస్తుంది.

బైబిల్ యొక్క ఏకైక నిజమైన ఉద్దేశ్యం ప్రభువైన దేవునితో మానవుని పునరేకీకరణ, ప్రతి వ్యక్తిలో అతని ప్రతిరూపాన్ని పునరుద్ధరించడం మరియు దేవుని అసలు ప్రణాళిక ప్రకారం మనిషి యొక్క అన్ని అంతర్గత లక్షణాలను సరిదిద్దడం. బైబిల్ నుండి మనం నేర్చుకునే ప్రతిదీ, పవిత్ర గ్రంథం యొక్క పుస్తకాలలో మనం వెతుకుతున్న మరియు కనుగొనే ప్రతిదీ ఈ లక్ష్యాన్ని సాధించడంలో మాకు సహాయపడుతుంది.

100 RURమొదటి ఆర్డర్ కోసం బోనస్

పని రకాన్ని ఎంచుకోండి డిప్లొమా పని కోర్సు పని వియుక్త మాస్టర్స్ థీసిస్ ప్రాక్టీస్ రిపోర్ట్ ఆర్టికల్ రిపోర్ట్ రివ్యూ టెస్ట్ వర్క్ మోనోగ్రాఫ్ సమస్య పరిష్కారం వ్యాపార ప్రణాళిక ప్రశ్నలకు సమాధానాలు క్రియేటివ్ వర్క్ ఎస్సే డ్రాయింగ్ ఎస్సేలు అనువాద ప్రదర్శనలు టైపింగ్ ఇతరత్రా టెక్స్ట్ యొక్క ప్రత్యేకతను పెంపొందించడం మాస్టర్స్ థీసిస్ లాబొరేటరీ వర్క్

ధర తెలుసుకోండి

ఏ క్రైస్తవునికైనా దేవుని గురించిన జ్ఞానం మరియు జీవితంలో మార్గదర్శకత్వం యొక్క ప్రధాన మూలం పవిత్ర గ్రంథం. పవిత్ర గ్రంథాల పుస్తకాలన్నీ ఒక పెద్ద పుస్తకంగా సేకరించబడ్డాయి - బైబిల్ (గ్రీకు బైబ్లియా నుండి అనువదించబడింది - "పుస్తకాలు").

బైబిల్‌ను పుస్తకాల పుస్తకం అంటారు. ఇది భూమిపై అత్యంత విస్తృతమైన పుస్తకం; ఇది ప్రసరణ పరంగా ప్రపంచంలో మొదటి స్థానంలో ఉంది. వివిధ భాషలు మాట్లాడే ప్రజలకు బైబిలు అవసరమవుతుంది, కాబట్టి 1988 చివరి నాటికి అది పూర్తిగా లేదా పాక్షికంగా 1,907 భాషల్లోకి అనువదించబడింది. అదనంగా, బైబిల్ యొక్క విషయాలు రికార్డులు మరియు క్యాసెట్లలో పంపిణీ చేయబడతాయి, ఉదాహరణకు, అంధులు మరియు నిరక్షరాస్యులకు ఇది అవసరం.

బైబిల్ చరిత్ర మరియు సంస్కృతి యొక్క గొప్ప స్మారక చిహ్నంగా ప్రపంచవ్యాప్తంగా గుర్తించబడింది. ఏది ఏమైనప్పటికీ, విశ్వాసులకు ఇది సాటిలేని గొప్పది: ఇది దేవుని వ్రాతపూర్వక ప్రకటన, మానవాళికి ఉద్దేశించిన త్రియేక దేవుని సందేశం.

బైబిల్ రెండు పెద్ద భాగాలను కలిగి ఉంది: పాత నిబంధన మరియు కొత్త నిబంధన.

"ఒడంబడిక" అనే పదానికి అర్థం "దేవునితో ఒప్పందం, ప్రభువు యొక్క నిబంధన, దాని ప్రకారం ప్రజలు మోక్షాన్ని పొందుతారు."

పాత (అనగా, పురాతన, పాత) నిబంధన క్రీస్తు జననానికి ముందు చరిత్ర యొక్క కాలాన్ని కవర్ చేస్తుంది మరియు క్రొత్త నిబంధన క్రీస్తు యొక్క మిషన్‌కు నేరుగా సంబంధించిన సంఘటనల గురించి చెబుతుంది.

పాత నిబంధన పుస్తకాలు చాలా వరకు 7వ-3వ శతాబ్దాల BCలో వ్రాయబడ్డాయి మరియు 2వ శతాబ్దం ప్రారంభం నాటికి కొత్త నిబంధన పుస్తకాలు పాత నిబంధనకు జోడించబడ్డాయి.

వేర్వేరు వ్యక్తులు మరియు వేర్వేరు సమయాల్లో బైబిల్ రచనకు సహకరించారు. అలాంటి 50 కంటే ఎక్కువ మంది పాల్గొనేవారు, మరియు బైబిల్ విభిన్న బోధనలు మరియు కథల సమాహారం కాదు.

సెయింట్ జాన్ క్రిసోస్టమ్ "బైబిల్" అనే పదాన్ని సమిష్టి భావనగా వ్యాఖ్యానించాడు: "బైబిల్ అనేది ఒకే పుస్తకాన్ని రూపొందించే అనేక పుస్తకాలు." ఈ పుస్తకాలలో ఉమ్మడిగా ఉన్నది మానవాళి యొక్క దైవిక మోక్షం యొక్క ఆలోచన.

(http://www.hrono.ru/religia/pravoslav/sv_pisanie.html)

హోలీ స్క్రిప్చర్ లేదా బైబిల్ అనేది ప్రవక్తలు మరియు అపొస్తలులచే వ్రాయబడిన పుస్తకాల సమాహారం, మనం నమ్ముతున్నట్లుగా, పరిశుద్ధాత్మ ప్రేరణతో. "బైబిల్" (టా బిబ్లియా) అనే పదం గ్రీకు మరియు "పుస్తకాలు" అని అర్థం.

పవిత్ర గ్రంథం యొక్క ప్రధాన ఇతివృత్తం మెస్సీయ, దేవుని అవతార కుమారుడైన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు ద్వారా మానవాళిని రక్షించడం. పాత నిబంధన మెస్సీయ మరియు దేవుని రాజ్యం గురించి రకాలు మరియు ప్రవచనాల రూపంలో మోక్షం గురించి మాట్లాడుతుంది. సిలువ మరణం మరియు పునరుత్థానం ద్వారా ముద్రించబడిన దేవుని మానవుని అవతారం, జీవితం మరియు బోధ ద్వారా మన రక్షణ యొక్క సాక్షాత్కారాన్ని కొత్త నిబంధన నిర్దేశిస్తుంది. వారు వ్రాసిన సమయం ప్రకారం, పవిత్ర గ్రంథాలు పాత నిబంధన మరియు కొత్త నిబంధనగా విభజించబడ్డాయి. వీటిలో, మొదటిది రక్షకుని భూమికి రాకముందు దైవప్రేరేపిత ప్రవక్తల ద్వారా ప్రభువు ప్రజలకు వెల్లడించిన వాటిని కలిగి ఉంది; మరియు రెండవది రక్షకుడైన ప్రభువు స్వయంగా మరియు అతని అపొస్తలులు భూమిపై కనుగొని బోధించారు.

పాత నిబంధన పుస్తకాలు మొదట హీబ్రూలో వ్రాయబడ్డాయి. బాబిలోనియన్ బందిఖానాలోని తరువాతి పుస్తకాలలో ఇప్పటికే అనేక అస్సిరియన్ మరియు బాబిలోనియన్ పదాలు మరియు ప్రసంగం యొక్క బొమ్మలు ఉన్నాయి. మరియు గ్రీకు పాలనలో వ్రాసిన పుస్తకాలు (కానానికల్ కాని పుస్తకాలు) గ్రీకులో వ్రాయబడ్డాయి, ఎజ్రా యొక్క 3వ పుస్తకం లాటిన్‌లో ఉంది.

పాత నిబంధన పవిత్ర గ్రంథం క్రింది పుస్తకాలను కలిగి ఉంది:

ప్రవక్త మోసెస్ లేదా తోరా పుస్తకాలు (పాత నిబంధన విశ్వాసం యొక్క పునాదులను కలిగి ఉంటాయి): ఆదికాండము, నిర్గమకాండము, లేవిటికస్, సంఖ్యలు మరియు ద్వితీయోపదేశకాండము.

చారిత్రక పుస్తకాలు: జాషువా పుస్తకం, న్యాయాధిపతుల పుస్తకం, రూతు పుస్తకం, రాజుల పుస్తకాలు: 1వ, 2వ, 3వ మరియు 4వ, క్రానికల్స్ పుస్తకాలు: 1వ మరియు 2వ, ఎజ్రా యొక్క మొదటి పుస్తకం, నెహెమ్యా పుస్తకం , ఎస్తేర్ రెండవ పుస్తకం.

ఎడ్యుకేషనల్ (కంటెంట్ ఎడిఫైయింగ్): జాబ్ పుస్తకం, సాల్టర్, సోలమన్ ఉపమానాల పుస్తకం, ప్రసంగీకుల పుస్తకం, సాంగ్ ఆఫ్ సాంగ్స్.

ప్రవక్త (ప్రధానంగా ప్రవచనాత్మక విషయాల పుస్తకాలు): యెషయా ప్రవక్త పుస్తకం, ప్రవక్త యిర్మీయా పుస్తకం, ప్రవక్త యెహెజ్కేల్ పుస్తకం, ప్రవక్త డేనియల్ పుస్తకం, మైనర్ ప్రవక్తల పన్నెండు పుస్తకాలు: హోసియా, జోయెల్, ఆమోస్ , ఓబద్యా, జోనా, మీకా, నహూమ్, హబక్కుక్, జెఫన్యా, హగ్గై, జెకర్యా మరియు మలాకీ.

బైబిల్ యొక్క పుస్తకం హోలీ స్క్రిప్చర్, దేవుని ప్రజలచే వ్రాయబడిన పుస్తకాల సమాహారం, పరిశుద్ధాత్మచే ప్రేరేపించబడినది, దేవునిచే ప్రేరేపించబడినది. బైబిల్ రెండు ప్రధాన విభాగాలను కలిగి ఉంది - పాత మరియు కొత్త నిబంధనలు.

మొత్తంగా, పాత నిబంధన 39 పుస్తకాలను కలిగి ఉంది, హీబ్రూలో, వేర్వేరు సమయాల్లో, వేర్వేరు వ్యక్తులచే వ్రాయబడింది.

కొత్త నిబంధన గ్రీకు భాషలో వ్రాయబడిన 27 పుస్తకాలను కలిగి ఉంది. ఇవి 4 సువార్తలు: మత్తయి సువార్త, లూకా సువార్త, మార్కు సువార్త, యోహాను సువార్త. కొత్త నిబంధనలో అపొస్తలుల చట్టాలు, 21 అపోస్టోలిక్ ఎపిస్టల్స్ మరియు అపోకలిప్స్ ఉన్నాయి. చర్చిలోని పవిత్ర అపొస్తలులు, ప్రవక్తలు మరియు ఉపాధ్యాయుల బోధనలు కేవలం జ్ఞానాన్ని కలిగి ఉండవు, కానీ మనకు సత్యం ఇవ్వబడింది, ఇది ప్రభువైన దేవుడు మనకు అందించాడు. ఈ సత్యం మన మరియు ఆ రోజుల్లో జీవించిన వారి జీవితాలన్నింటికి ఆధారం. చర్చి యొక్క ఆధునిక బోధకులు, వేదాంతవేత్తలు మరియు పాస్టర్లు బైబిల్ యొక్క వివరణ, పవిత్ర గ్రంథాల వివరణ, పవిత్రాత్మ ద్వారా వెల్లడి చేయబడిన వాటిని మాకు తెలియజేస్తారు.

పాత నిబంధన వ్రాయబడిన దానికంటే చాలా ఆలస్యంగా నజరేయుడైన యేసుక్రీస్తు జన్మించాడు. అతని గురించిన కథలు మొదట మౌఖికంగా ప్రసారం చేయబడ్డాయి; తరువాత, సువార్తికులు మాథ్యూ, మార్క్, లూకా మరియు జాన్ 4 సువార్తలు రాశారు. యేసుక్రీస్తు జీవితంలోని అన్ని ప్రధాన సంఘటనలు, బెత్లెహేములో అతని జననం, అతని జీవితం, అద్భుతాలు మరియు శిలువ వేయడం వంటివి సువార్తికులచే సువార్తలలో వివరించబడ్డాయి. అన్ని 4 సువార్తలు యేసుక్రీస్తు జీవితం గురించి ఒకే మౌఖిక సంప్రదాయాలపై ఆధారపడి ఉన్నాయి. అపొస్తలుడైన పౌలు మరియు అతని శిష్యులు ఉత్తరాలు వ్రాసారు, వాటిలో చాలా కొత్త నిబంధన పుస్తకాల సేకరణలో చేర్చబడ్డాయి. క్రొత్త నిబంధన యొక్క తొలి పూర్తి కాపీ 300 AD నాటిది. ఈ సమయంలో, కొత్త నిబంధన లాటిన్ మరియు సిరియాక్‌తో సహా అనేక భాషలలోకి అనువదించబడింది.

బైబిల్ యొక్క మొదటి కాపీలు లాటిన్లో అందమైన, సొగసైన చేతివ్రాతతో వ్రాయబడ్డాయి. తరువాత, పాత మరియు క్రొత్త నిబంధనల పేజీలను నమూనాలు, పువ్వులు మరియు చిన్న బొమ్మలతో అలంకరించడం ప్రారంభించారు.

కాలక్రమేణా, ప్రజలు మరియు జాతీయుల భాషలు మారుతున్నాయి. పాత మరియు కొత్త నిబంధనలలో బైబిల్ యొక్క ప్రదర్శన కూడా మారుతుంది. ఆధునిక బైబిల్ మనకు అర్థమయ్యే ఆధునిక భాషలో వ్రాయబడింది, కానీ దాని ప్రధాన కంటెంట్‌ను కోల్పోలేదు.

పవిత్ర గ్రంథాలు దేవుని పవిత్ర ఆత్మ సహాయంతో ప్రవక్తలు మరియు అపొస్తలులు వ్రాసిన పుస్తకాలు, వారికి భవిష్యత్తు రహస్యాలను వెల్లడిస్తాయి. ఈ పుస్తకాలను బైబిల్ అంటారు.

బైబిల్ అనేది చారిత్రాత్మకంగా స్థాపించబడిన పుస్తకాల సేకరణ, ఇది బైబిల్ ఖాతా ప్రకారం - సుమారు ఐదున్నర వేల సంవత్సరాల వయస్సు. సాహిత్య రచనగా, ఇది సుమారు రెండు వేల సంవత్సరాలుగా సేకరించబడింది.

ఇది వాల్యూమ్‌లో రెండు అసమాన భాగాలుగా విభజించబడింది: పెద్దది - పురాతనమైనది, అంటే పాత నిబంధన, మరియు తరువాతిది - కొత్త నిబంధన.

పాత నిబంధన చరిత్ర సుమారు రెండు వేల సంవత్సరాలు క్రీస్తు రాకడ కోసం ప్రజలను సిద్ధం చేసింది. కొత్త నిబంధన దేవుని-మానవుడైన యేసుక్రీస్తు మరియు అతని సన్నిహిత అనుచరుల జీవిత కాలాన్ని వివరిస్తుంది. క్రైస్తవులమైన మనకు, కొత్త నిబంధన చరిత్ర చాలా ముఖ్యమైనది.

బైబిల్ పుస్తకాలు నాలుగు భాగాలుగా విభజించబడ్డాయి.

1) వాటిలో మొదటిది మోషే ప్రవక్త ద్వారా ప్రజలకు దేవుడు వదిలిపెట్టిన ధర్మశాస్త్రం గురించి మాట్లాడుతుంది. ఈ కమాండ్మెంట్స్ జీవితం మరియు విశ్వాసం యొక్క నియమాలకు అంకితం చేయబడ్డాయి.

2) రెండవ భాగం చారిత్రాత్మకమైనది, ఇది 1100 సంవత్సరాలలో - 2 వ శతాబ్దం వరకు జరిగిన అన్ని సంఘటనలను వివరిస్తుంది. ప్రకటన.

3) పుస్తకాల యొక్క మూడవ భాగం నైతిక మరియు సంస్కారవంతమైన వాటిని కలిగి ఉంటుంది. అవి నిర్దిష్ట పనులకు లేదా ఒక ప్రత్యేక ఆలోచనా విధానం మరియు ప్రవర్తనకు ప్రసిద్ధి చెందిన వ్యక్తుల జీవితాల నుండి బోధనాత్మక కథనాలపై ఆధారపడి ఉంటాయి.

పాత నిబంధన పుస్తకాలన్నింటిలో, మన రష్యన్ ప్రపంచ దృక్పథం ఏర్పడటానికి సాల్టర్ ప్రధానమైనది అని గమనించాలి. ఈ పుస్తకం విద్యాసంబంధమైనది - పెట్రిన్ పూర్వ యుగంలో, రష్యన్ పిల్లలందరూ దాని నుండి చదవడం మరియు వ్రాయడం నేర్చుకున్నారు.

4) పుస్తకాలలో నాల్గవ భాగం భవిష్య పుస్తకాలు. ప్రవచనాత్మక గ్రంథాలు చదవడం మాత్రమే కాదు, ద్యోతకం - మనలో ప్రతి ఒక్కరి జీవితానికి చాలా ముఖ్యమైనది, ఎందుకంటే మన అంతర్గత ప్రపంచం ఎల్లప్పుడూ కదలికలో ఉంటుంది, మానవ ఆత్మ యొక్క సహజమైన అందాన్ని సాధించడానికి ప్రయత్నిస్తుంది.

ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు యొక్క భూసంబంధమైన జీవితం మరియు అతని బోధన యొక్క సారాంశం గురించిన కథ బైబిల్ యొక్క రెండవ భాగం - కొత్త నిబంధనలో ఉంది. కొత్త నిబంధన 27 పుస్తకాలను కలిగి ఉంది. ఇవి అన్నింటిలో మొదటిది, నాలుగు సువార్తలు - ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు జీవితం మరియు మూడున్నర సంవత్సరాల బోధన గురించిన కథ. అప్పుడు - అతని శిష్యుల గురించి చెప్పే పుస్తకాలు - అపొస్తలుల చట్టాల పుస్తకాలు, అలాగే అతని శిష్యుల పుస్తకాలు - అపొస్తలుల లేఖనాలు మరియు చివరకు, అపోకలిప్స్ పుస్తకం, ప్రపంచంలోని చివరి విధి గురించి చెబుతుంది. .

కొత్త నిబంధనలో ఉన్న నైతిక చట్టం పాత నిబంధన కంటే చాలా కఠినమైనది. ఇక్కడ పాపపు పనులు మాత్రమే కాదు, ఆలోచనలు కూడా ఖండించబడతాయి. ప్రతి వ్యక్తి యొక్క లక్ష్యం తనలోని చెడును నిర్మూలించడమే. చెడును ఓడించడం ద్వారా, మనిషి మరణాన్ని జయిస్తాడు.

క్రైస్తవ విశ్వాసంలో ప్రధాన విషయం ఏమిటంటే, మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు పునరుత్థానం, అతను మరణాన్ని జయించి, మానవాళికి శాశ్వత జీవితానికి మార్గం తెరిచాడు. విముక్తి యొక్క ఈ ఆనందకరమైన అనుభూతి కొత్త నిబంధన కథనాలలో వ్యాపించింది. "సువార్త" అనే పదం గ్రీకు నుండి "శుభవార్త" అని అనువదించబడింది.

పాత నిబంధన అనేది మానవునితో దేవుని పురాతన కలయిక, దీనిలో దేవుడు ప్రజలకు దైవిక రక్షకుని వాగ్దానం చేశాడు మరియు అనేక శతాబ్దాలుగా, ఆయనను స్వీకరించడానికి వారిని సిద్ధం చేశాడు.

కొత్త నిబంధన ఏమిటంటే, దేవుడు తన ఏకైక కుమారుని వ్యక్తిత్వంలో ప్రజలకు నిజంగా దైవిక రక్షకుని ఇచ్చాడు, అతను పరలోకం నుండి దిగి వచ్చి పవిత్రాత్మ మరియు వర్జిన్ మేరీ నుండి అవతారమెత్తాడు మరియు మన కోసం బాధలు అనుభవించి సిలువ వేయబడ్డాడు, ఖననం చేయబడి పునరుత్థానం చేయబడ్డాడు. లేఖనాల ప్రకారం మూడవ రోజు.

(http://zakonbozhiy.ru/Zakon_Bozhij/Chast_1_O_vere_i_zhizni_hristianskoj/SvJaschennoe_Pisanie_BibliJa/)

వాసిలీవ్ నుండి:

జుడాయిజం యొక్క మొత్తం చరిత్ర మరియు సిద్ధాంతం, పురాతన యూదుల జీవితం మరియు విధితో చాలా దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంది, బైబిల్‌లో, దాని పాత నిబంధనలో ప్రతిబింబిస్తుంది. బైబిల్, పవిత్ర పుస్తకాల మొత్తంగా, 11వ-1వ సహస్రాబ్ది BC ప్రారంభంలో సంకలనం చేయడం ప్రారంభించినప్పటికీ. ఇ. (దాని పురాతన భాగాలు 14వ-13వ శతాబ్దాల నాటివి, మరియు మొదటి రికార్డులు - సుమారుగా 9వ శతాబ్దానికి చెందినవి), గ్రంథాల యొక్క ప్రధాన భాగం మరియు స్పష్టంగా, సాధారణ కోడ్ యొక్క ఎడిషన్ రెండవ కాలం నాటిది మందిరము. బాబిలోనియన్ బందిఖానా ఈ పుస్తకాలను వ్రాసే పనికి శక్తివంతమైన ప్రేరణనిచ్చింది: జెరూసలేం నుండి తీసుకువెళ్ళబడిన పూజారులు ఆలయ నిర్వహణ గురించి ఆందోళన చెందలేదు" మరియు స్క్రోల్స్‌ను తిరిగి వ్రాయడం మరియు సవరించడం, కొత్త గ్రంథాలను కంపోజ్ చేయడంపై వారి ప్రయత్నాలను కేంద్రీకరించవలసి వచ్చింది. బందిఖానా నుండి తిరిగి వచ్చిన తరువాత, ఈ పని కొనసాగించబడింది మరియు చివరికి పూర్తయింది.

బైబిల్ యొక్క పాత నిబంధన భాగం (అందులో ఎక్కువ భాగం) అనేక పుస్తకాలను కలిగి ఉంటుంది. మొదటిది, మోషేకు ఆపాదించబడిన ప్రసిద్ధ పెంటాట్యూచ్ ఉంది. మొదటి పుస్తకం (“జెనెసిస్”) ప్రపంచం యొక్క సృష్టి గురించి, ఆడమ్ మరియు ఈవ్ గురించి, ప్రపంచ వరద మరియు మొదటి హీబ్రూ పితృస్వామ్యాల గురించి మరియు చివరకు, జోసెఫ్ మరియు ఈజిప్షియన్ బందిఖానా గురించి చెబుతుంది. పుస్తకం రెండు ("ఎక్సోడస్") ఈజిప్టు నుండి యూదుల నిర్వాసితుల గురించి, మోషే మరియు అతని ఆజ్ఞల గురించి, యెహోవా ఆరాధన యొక్క సంస్థ ప్రారంభం గురించి చెబుతుంది. మూడవది ("లేవిటికస్") మతపరమైన సిద్ధాంతాలు, నియమాలు మరియు ఆచారాల సమితి. నాల్గవ (“సంఖ్యలు”) మరియు ఐదవ (“డ్యూటెరోనమీ”) ఈజిప్టు బందిఖానా తర్వాత యూదుల చరిత్రకు అంకితం చేయబడ్డాయి. పెంటాట్యూచ్ (హీబ్రూలో - తోరా) పాత నిబంధనలో అత్యంత గౌరవనీయమైన భాగం, మరియు తదనంతరం ఇది తోరా యొక్క వివరణ బహుళ-వాల్యూమ్ టాల్ముడ్‌కు దారితీసింది మరియు అన్ని యూదు సమాజాలలో రబ్బీల కార్యకలాపాలకు ఆధారం. ప్రపంచం.

పెంటాట్యూచ్‌ను అనుసరించి, బైబిల్‌లో ఇజ్రాయెల్‌లోని న్యాయమూర్తులు మరియు రాజుల పుస్తకాలు, ప్రవక్తల పుస్తకాలు మరియు అనేక ఇతర రచనలు ఉన్నాయి - డేవిడ్ కీర్తనల సేకరణ (సాల్టర్), సోలమన్ సాంగ్, సోలమన్ సామెతలు మొదలైనవి. వీటి విలువ పుస్తకాలు మారుతూ ఉంటాయి మరియు కొన్నిసార్లు వాటి కీర్తి మరియు ప్రజాదరణ అసమానంగా ఉంటాయి. అయినప్పటికీ, అవన్నీ పవిత్రమైనవిగా పరిగణించబడ్డాయి మరియు అనేక వందల మిలియన్ల మంది ప్రజలు, పదుల తరాల విశ్వాసులు, యూదులు మాత్రమే కాకుండా, క్రైస్తవులు కూడా అధ్యయనం చేశారు.

బైబిల్, మొదటగా, చర్చి పుస్తకం, దాని పాఠకులలో దేవుని సర్వశక్తిపై, ఆయన సర్వశక్తిపై, అతను చేసిన అద్భుతాల పట్ల గుడ్డి విశ్వాసాన్ని కలిగించింది. పాత నిబంధన గ్రంథాలు యూదులకు యెహోవా చిత్తానికి ముందు వినయాన్ని, విధేయతను బోధించాయి. అతనికి, అలాగే అతని తరపున మాట్లాడే యాజకులు మరియు ప్రవక్తలకు . అయినప్పటికీ, బైబిల్ యొక్క కంటెంట్ దీని ద్వారా అయిపోయినది కాదు. దాని గ్రంథాలలో విశ్వం మరియు ఉనికి యొక్క ప్రాథమిక సూత్రాలు, వ్యక్తుల మధ్య సంబంధాల గురించి, నైతిక నిబంధనలు, సామాజిక విలువలు మొదలైన వాటి గురించి చాలా లోతైన ఆలోచనలు ఉన్నాయి, ఇవి సాధారణంగా ఒక నిర్దిష్ట మతం యొక్క సారాంశాన్ని నిర్దేశిస్తున్నట్లు చెప్పుకునే ప్రతి పవిత్ర పుస్తకంలో కనిపిస్తాయి. సిద్దాంతము.