శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క ప్రధాన రకాలు. శాస్త్రీయ మరియు అశాస్త్రీయ జ్ఞానం మధ్య తేడాలు

సైన్స్ - ఆబ్జెక్టివ్‌ను ఉత్పత్తి చేయడం మరియు వర్తింపజేయడం లక్ష్యంగా పరిశోధన కార్యకలాపాల రంగంజ్ఞానం ఓప్రకృతి , సమాజం మరియుతెలివిలో మరియు ఈ ఉత్పత్తి యొక్క అన్ని షరతులతో సహా.

MM. బఖ్తిన్(1895-1973), ఆధునిక రష్యన్ తత్వవేత్త, నిష్పాక్షికతను నొక్కి చెప్పారు శాస్త్రీయ జ్ఞానం: రియాలిటీ, సైన్స్‌లోకి ప్రవేశించడం, నగ్నంగా మరియు స్వచ్ఛమైన వాస్తవికత కోసం అన్ని విలువైన దుస్తులను విసిరివేస్తుంది జ్ఞానం, ఇక్కడ ఐక్యత మాత్రమే సార్వభౌమాధికారం నిజం. శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క లక్షణాల యొక్క ఈ నిర్వచనం వాస్తవికతను అర్థం చేసుకునే మార్గంగా దాని అత్యంత ముఖ్యమైన, ముఖ్యమైన లక్షణాన్ని హైలైట్ చేస్తుంది. కానీ అది సంపూర్ణంగా ఉండకూడదు. విజ్ఞాన శాస్త్రానికి విలువ, సైద్ధాంతిక, తాత్విక మరియు ప్రపంచ దృష్టికోణం అర్థం ఉంది; ఇది శాస్త్రవేత్త యొక్క నైతికత, ప్రపంచం మరియు మానవత్వం యొక్క విధికి అతని బాధ్యత ద్వారా చాలా వరకు నిర్ణయించబడుతుంది.

విజ్ఞాన వికాసానికి సైన్స్ అత్యంత ముఖ్యమైన రూపం. ఇది ఆధ్యాత్మిక ఉత్పత్తి యొక్క ప్రత్యేక ప్రాంతం, దాని స్వంత జ్ఞాన సాధనాలు, దాని స్వంత సంస్థలు, పరిశోధన కార్యకలాపాల అనుభవం మరియు సంప్రదాయాలు, సమాచారం మరియు కమ్యూనికేషన్ వ్యవస్థ, ప్రయోగాత్మక మరియు ప్రయోగశాల పరికరాలు మొదలైనవి ఉన్నాయి. సైన్స్ అభిజ్ఞా కార్యకలాపాలను సూచిస్తుంది మరియు దీని ఫలితాలు శాస్త్రీయ రచనలలో వ్యక్తీకరించబడ్డాయి, ఒక నిర్దిష్ట చారిత్రక క్షణంలో అందుబాటులో ఉన్న నిర్దిష్ట జ్ఞానం రూపంలో కార్యాచరణ, ప్రపంచం యొక్క శాస్త్రీయ చిత్రాన్ని ఏర్పరుస్తుంది. శాస్త్రీయ జ్ఞానం ప్రత్యేకంగా అభివృద్ధి చేయబడిన మార్గాల ఆధారంగా నిర్వహించబడుతుంది మరియు వ్రాతపూర్వక లేదా మౌఖిక రూపంలో పొందుపరచబడిన సమాచారం రూపంలో, ప్రత్యేకమైన కృత్రిమంగా సృష్టించబడిన వివిధ రకాల్లో ఆబ్జెక్ట్ చేయబడుతుంది. సంకేతాలుమరియు ఐకానిక్ వ్యవస్థలు. శాస్త్రీయ జ్ఞానంలో వ్యక్తిగత కారకం యొక్క పాత్ర చాలా తక్కువ అని దీని అర్థం కాదు; దీనికి విరుద్ధంగా, సాధారణ జ్ఞానాన్ని సమూలంగా మార్చిన మరియు జ్ఞానం యొక్క పురోగతిని నిర్ధారించిన చాలా మంది ప్రతిభావంతులైన శాస్త్రవేత్తల అద్భుతమైన సహకారాన్ని అర్థం చేసుకోకుండా సైన్స్ చరిత్రను ఊహించలేము. ఏది ఏమైనప్పటికీ, సైన్స్ చరిత్ర అంతటా ఏర్పడిన మరియు విశ్వవ్యాప్త ఆస్తిగా మారిన విజ్ఞానం లేకుండా శాస్త్రీయ జ్ఞానం అసాధ్యం.

శాస్త్రీయ విజ్ఞానానికి ప్రత్యేకంగా అభివృద్ధి చెందిన పద్ధతుల యొక్క స్పృహతో కూడిన అప్లికేషన్ అవసరం. సాధారణంగా పద్ధతి - లక్ష్యాన్ని సాధించడానికి ఒక మార్గం, ఒక నిర్దిష్ట ఆదేశించిన కార్యాచరణ.శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క పద్ధతి - ఇది సాంకేతికతలు మరియు నియమాల వ్యవస్థఆలోచిస్తున్నాను మరియు ఆచరణాత్మక (సబ్జెక్ట్-సెన్సరీ) చర్యలు, వీటిని ఉపయోగించి పరిశోధకులు కొత్త జ్ఞానాన్ని పొందుతారు.శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క పద్ధతులు దాని స్పృహతో అభివృద్ధి చెందిన పద్ధతులు. వారు జ్ఞానం యొక్క మునుపటి విజయాలపై ఆధారపడతారు. శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క పద్ధతి ఆధునిక విజ్ఞాన శాస్త్రం యొక్క అనలాగ్, ఇది మా పరిశోధన యొక్క విషయం గురించి జ్ఞానాన్ని కలిగి ఉంటుంది: పద్ధతి ఏమిటి, విషయం గురించి జ్ఞానం ఏమిటి, విషయం గురించి జ్ఞానం ఏమిటి, అలాంటిది పద్ధతి . ప్రతి పద్ధతి ద్వంద్వ స్వభావాన్ని కలిగి ఉంటుంది: ఇది సైన్స్ చట్టాల పరిజ్ఞానంపై ఆధారపడి ఉంటుంది మరియు అదే సమయంలో వివిధ స్థాయిల నైపుణ్యంతో ఒక నిర్దిష్ట అభిజ్ఞా సమస్యను పరిష్కరించే పరిశోధకుడి పని నుండి విడదీయరానిది. యాదృచ్ఛికంగా కాదు F. బేకన్ఈ పద్ధతిని చీకటిలో ప్రయాణీకుడికి మార్గాన్ని వెలిగించే దీపంతో పోల్చారు: రోడ్డు వెంబడి నడుస్తున్న ఒక కుంటి మనిషి కూడా ఆఫ్-రోడ్ నడుస్తున్న వ్యక్తి కంటే ముందున్నాడు.

వేరు చేయండి ప్రైవేట్, సాధారణమరియు జ్ఞానం యొక్క సార్వత్రిక పద్ధతులు.

ప్రైవేట్ పద్ధతులుఒక సాధారణ అధ్యయన సబ్జెక్ట్ (ఉదాహరణకు, మనస్తత్వశాస్త్రం లేదా భౌతిక శాస్త్రం) కలిగి ఉన్న ఒకటి లేదా అంతకంటే ఎక్కువ శాస్త్రాలు ఉపయోగించబడతాయి. సాధారణ శాస్త్రీయ పద్ధతులుజ్ఞానం అనేది మొత్తం సైన్స్ యొక్క ఆస్తి. ప్రత్యేక స్థానం సొంతం తాత్విక పద్ధతులు, సైన్స్ అభివృద్ధి ఫలితంగా ఏర్పడినవి మరియు ప్రపంచంలోని శాస్త్రీయ చిత్రంలో చేర్చబడ్డాయి. తాత్విక పద్ధతులు ఏదైనా తాత్విక వ్యవస్థలో సేంద్రీయ భాగం. ఇప్పటికే ఉన్న అన్ని జ్ఞానంతో పాటు, వారు నిర్దిష్ట చారిత్రక పరిస్థితులలో సైన్స్ యొక్క మరింత అభివృద్ధికి పరిస్థితులను సృష్టించే ముందస్తు జ్ఞానం యొక్క పాత్రను పోషిస్తారు.

అనుభావిక జ్ఞానం

సైన్స్ నిర్మాణంలో ఉన్నాయి అనుభావికమరియు సైద్ధాంతిక స్థాయిలుమరియు, తదనుగుణంగా, శాస్త్రీయ జ్ఞానాన్ని నిర్వహించే అనుభావిక మరియు సైద్ధాంతిక పద్ధతులు. శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క ఈ పరస్పర సంబంధం ఉన్న ప్రతి రూపాల్లో, పరిశోధకుడు ఇంద్రియ మరియు హేతుబద్ధమైన జ్ఞానం రెండింటి సామర్థ్యాలను ఉపయోగిస్తాడు.

అనుభావిక జ్ఞానంసేకరణను సూచిస్తుంది శాస్త్రీయ వాస్తవాలు,సైద్ధాంతిక జ్ఞానం యొక్క ఆధారాన్ని ఏర్పరుస్తుంది. పరిశోధకులు రెండు ప్రధాన పద్ధతులను ఉపయోగించడం ద్వారా అనుభావిక జ్ఞానాన్ని పొందుతారు: పరిశీలన మరియు ప్రయోగం.

పరిశీలన - అధ్యయనంలో ఉన్న వస్తువు యొక్క ఉద్దేశపూర్వక, ఉద్దేశపూర్వక అవగాహన.లక్ష్యాలను నిర్దేశించడం, పరిశీలన పద్ధతులు, అధ్యయనంలో ఉన్న వస్తువు యొక్క ప్రవర్తనను పర్యవేక్షించే ప్రణాళిక మరియు సాధనాల ఉపయోగం - ఇవి నిర్దిష్ట పరిశీలన యొక్క అత్యంత ముఖ్యమైన లక్షణాలు. పరిశీలన ఫలితాలు మనకు ప్రాథమికమైనవి సమాచారంశాస్త్రీయ వాస్తవాల రూపంలో వాస్తవికత గురించి.

ప్రయోగం- అటువంటి ఒక వస్తువులో సంబంధిత మార్పు లేదా ప్రత్యేకంగా సృష్టించబడిన పరిస్థితులలో దాని పునరుత్పత్తిని కలిగి ఉన్న శాస్త్రీయ పరిశోధన యొక్క పద్ధతి.ఒక ప్రయోగంలో, పరిశోధకుడు శాస్త్రీయ పరిశోధన యొక్క పరిస్థితులలో చురుకుగా జోక్యం చేసుకుంటాడు. అతను ఏ దశలోనైనా ప్రక్రియను ఆపగలడు, ఇది అతనికి మరింత వివరంగా అధ్యయనం చేయడానికి అనుమతిస్తుంది. ఇది ఆబ్జెక్ట్‌ను ఇతర వస్తువులతో వివిధ కనెక్షన్‌లలో అధ్యయనంలో ఉంచుతుంది లేదా గతంలో గమనించని పరిస్థితులను సృష్టించగలదు మరియు తద్వారా సైన్స్‌కు తెలియని కొత్త వాటిని ఏర్పాటు చేస్తుంది. లక్షణాలు. అధ్యయనంలో ఉన్న దృగ్విషయాన్ని కృత్రిమంగా పునరుత్పత్తి చేయడానికి మరియు అభ్యాసం ద్వారా సైద్ధాంతిక లేదా అనుభావిక జ్ఞానం యొక్క ఫలితాలను పరీక్షించడానికి ఒక ప్రయోగం మిమ్మల్ని అనుమతిస్తుంది.

ఒక ప్రయోగం ఎల్లప్పుడూ, మరియు ముఖ్యంగా ఆధునిక శాస్త్రంలో, కొన్నిసార్లు చాలా క్లిష్టమైన సాంకేతిక మార్గాలను ఉపయోగించడంతో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది, అనగా సాధనాలు. పరికరం - ఇది సమాచారాన్ని పొందడం కోసం పేర్కొన్న లక్షణాలతో కూడిన పరికరం లేదా పరికరాల వ్యవస్థదృగ్విషయాలు మరియు మానవ ఇంద్రియాలకు అందుబాటులో లేని లక్షణాలు.సాధనాలు మన ఇంద్రియాలను మెరుగుపరచగలవు, ఒక వస్తువు యొక్క లక్షణాల తీవ్రతను కొలవగలవు లేదా అధ్యయనం చేసే వస్తువు ద్వారా వాటిలో మిగిలిపోయిన జాడలను స్థాపించగలవు. శాస్త్రీయ పరిశోధనలో సాధనాల విస్తృత ఉపయోగం, సాధనాలు నిజమైన సహజ ప్రక్రియలను వక్రీకరిస్తాయా అనే ప్రశ్న గురించి ఆలోచించడానికి శాస్త్రవేత్తలను ప్రేరేపించాయి. M. బోర్న్, ఉదాహరణకు, "పరిశీలన లేదా కొలత దృగ్విషయాన్ని సూచించదు ప్రకృతిఆ విధంగా, కానీ ఇది ఫ్రేమ్ ఆఫ్ రిఫరెన్స్‌లో పరిగణించబడే అంశానికి లేదా రిఫరెన్స్ ఫ్రేమ్‌పై అంచనాలకు మాత్రమే, ఇది మొత్తం ఇన్‌స్టాలేషన్ ద్వారా సృష్టించబడుతుంది" . బోర్న్ సరైనదేనా? అన్నింటికంటే, ప్రయోగం నిజంగా ప్రక్రియ యొక్క సహజ కోర్సుకు అంతరాయం కలిగిస్తుంది. ఏది ఏమైనప్పటికీ, మానవ జోక్యం ద్వారా ఒక నిర్దిష్ట మార్గంలో మార్చబడిన వస్తువును మనం గుర్తించగలమని దీని అర్థం కాదు, కానీ ఆ వస్తువును కాదు. ఎందుకు? అవును, ఎందుకంటే కొన్ని కనెక్షన్ల ఉనికి లేదా లేకపోవడం కూడా విశ్లేషణ యొక్క అంశంగా మారవచ్చు, ఇది అనుమతిస్తుంది సమగ్రంగాఒక వస్తువును అన్వేషించండి, దాని అన్ని కొత్త లక్షణాలను గుర్తిస్తుంది.

అధ్యయనం యొక్క ప్రయోజనాలపై ఆధారపడి, భిన్నంగా ఉంటాయి పరిశోధన ప్రయోగం(కొత్తది కనుగొనడం) మరియు తనిఖీ(సత్యాన్ని స్థాపించడం పరికల్పనలు) ఒక ప్రయోగంలో, ఒక వస్తువు యొక్క కొత్త లక్షణాలు, దాని లక్షణాల కొలతకు సంబంధించిన గుణాత్మక మరియు పరిమాణాత్మక లక్షణాలు కనుగొనబడ్డాయి మరియు ప్రదర్శించబడతాయి. అధ్యయనం యొక్క వస్తువు ప్రకారం, ఉన్నాయి సహజమరియు సామాజికప్రయోగం, మరియు అమలు పద్ధతుల ప్రకారం - సహజ మరియు కృత్రిమ, మోడల్ మరియు ఆకస్మిక, నిజమైన మరియు మానసిక. కూడా ఉన్నాయి శాస్త్రీయమరియు పారిశ్రామికప్రయోగం. ఉత్పత్తి ప్రయోగంలో రకాలు ఉన్నాయి పారిశ్రామిక లేదా క్షేత్రం. ప్రత్యేక స్థానాన్ని ఆక్రమించింది మోడల్ప్రయోగం. భౌతిక మరియు గణిత నమూనాలు ఉన్నాయి. భౌతిక నమూనా తెలియని వాటిని (విమానాలు, స్పేస్‌షిప్‌లు లేదా న్యూరాన్‌ల నమూనాలు మొదలైనవి) స్థాపించడానికి అధ్యయనంలో ఉన్న వస్తువు యొక్క తెలిసిన లక్షణాలను పునఃసృష్టిస్తుంది. గణిత నమూనా వివిధ వస్తువుల యొక్క అధికారిక (గణిత) సారూప్యతపై నిర్మించబడింది, వాటి సాధారణ క్రియాత్మక ఆధారపడటాన్ని వర్గీకరిస్తుంది, ఇది నిజమైన వస్తువుల యొక్క తెలియని లక్షణాలను బహిర్గతం చేయడం కూడా సాధ్యం చేస్తుంది.

పోలిక. జ్ఞానం యొక్క అనుభావిక పద్ధతుల యొక్క అతి ముఖ్యమైన భాగం పోలిక, అనగా పరిశీలన లేదా ప్రయోగంలో స్థాపించబడిన అధ్యయనంలో ఉన్న వస్తువుల లక్షణాలలో సారూప్యతలు లేదా వ్యత్యాసాలను గుర్తించడం. పోలిక యొక్క ప్రత్యేక సందర్భం కొలత.

కొలతఒక వస్తువు యొక్క లక్షణాల అభివృద్ధి స్థాయిని వివరించే విలువను నిర్ణయించే ప్రక్రియ. ఇది కొలత యూనిట్‌గా తీసుకోబడిన మరొక పరిమాణంతో పోలిక రూపంలో తయారు చేయబడింది. పరిశీలన మరియు ప్రయోగం యొక్క ఫలితాలు కొలత ద్వారా వ్యక్తీకరించబడినప్పుడు మాత్రమే శాస్త్రీయ ప్రాముఖ్యతను కలిగి ఉంటాయి.

సైన్స్ వాస్తవాలు

శాస్త్రీయ వాస్తవం - అనుభావిక జ్ఞానం యొక్క ఉనికి యొక్క రూపం.వాస్తవం యొక్క భావన విభిన్న సెమాంటిక్ కంటెంట్‌ను కలిగి ఉంటుంది. "వాస్తవం" అనే పదం యొక్క అనేక నిర్వచనాలలో, ఈ క్రింది వాటిని వేరు చేయవచ్చు. మొదటిగా, వాస్తవిక దృగ్విషయంగా ఒక వాస్తవం, “ఒక సంఘటన, ఒక కేసు, ఒక సంఘటన, ఒక విషయం, ఒక వాస్తవికత, ఇవ్వబడినది, దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది...” ఇవి ఒక వ్యక్తికి తెలిసినా లేదా అనే దానితో సంబంధం లేకుండా ఉనికిలో ఉన్న జీవిత వాస్తవాలు అని పిలవబడేవి. జీవిత వాస్తవాలు వాస్తవమైనవి - కల్పితానికి విరుద్ధంగా, ఏకత్వం మరియు ప్రత్యేకత యొక్క ఉచ్చారణ లక్షణాలతో వేరుగా ఉంటాయి.

రెండవది, "వాస్తవం" అనే భావన అర్థం చేసుకోవడానికి ఉపయోగించబడుతుంది చేతనైనసంఘటనలు మరియు వాస్తవిక దృగ్విషయాలు. మన అభిజ్ఞా సామర్థ్యాల యొక్క బహుముఖ ప్రజ్ఞ రోజువారీ లేదా శాస్త్రీయ స్థాయిలలో వాస్తవికత యొక్క ఒకే వాస్తవాన్ని గ్రహించవచ్చు. జ్ఞానం, వి కళ, జర్నలిజం లేదా చట్టపరమైన అభ్యాసం. అందువల్ల, వివిధ మార్గాల్లో స్థాపించబడిన విభిన్న వాస్తవాలు, వివిధ స్థాయిల విశ్వసనీయతను కలిగి ఉంటాయి. చాలా తరచుగా ఒక వాస్తవం యొక్క గుర్తింపు యొక్క భ్రాంతి ఉండవచ్చు. శాస్త్రాలుమరియు వాస్తవిక సంఘటనలు, కొంతమంది తత్వవేత్తలు మరియు శాస్త్రవేత్తలు ఒక వాస్తవం యొక్క సత్యాన్ని సంపూర్ణంగా మాట్లాడటానికి అనుమతిస్తుంది నిజం. ఈ ఆలోచన జ్ఞానం యొక్క నిజమైన చిత్రానికి అనుగుణంగా లేదు; ఇది దానిని పిడివాదం చేస్తుంది మరియు సులభతరం చేస్తుంది.

వాస్తవాలు సంక్లిష్టమైన నిర్మాణాన్ని కలిగి ఉంటాయి. వాటిలో ఉన్నవి వాస్తవికత గురించి సమాచారం, వాస్తవం యొక్క వివరణ, దానిని పొందడం మరియు వివరించే పద్ధతి.

వాస్తవం యొక్క ప్రముఖ వైపు వాస్తవిక సమాచారం, ఇది వాస్తవికత లేదా దాని వ్యక్తిగత లక్షణాల యొక్క విజువల్ ఇమేజ్ ఏర్పడటాన్ని కలిగి ఉంటుంది. వాస్తవికతకు వాస్తవ అనురూప్యం దానిని నిజమని వర్ణిస్తుంది. ఈ లక్షణాల కారణంగా, వాస్తవాలు సైన్స్ యొక్క అనుభావిక ఆధారం, సిద్ధాంతాన్ని నిర్ధారించడానికి లేదా తిరస్కరించడానికి అత్యంత ముఖ్యమైన మార్గం. వాస్తవాలకు ధన్యవాదాలు, వాస్తవికత నిష్పాక్షికంగా, సిద్ధాంతం నుండి సాపేక్ష స్వాతంత్ర్యంతో గ్రహించబడుతుంది, వాస్తవం యొక్క సైద్ధాంతిక లోడింగ్ అని పిలవబడే దానిని మనం విస్మరిస్తే, ఇది మన ప్రపంచ దృష్టికోణానికి ఇచ్చిన నిర్దిష్ట లక్షణాలను అందిస్తుంది. వాస్తవాలు పాత సిద్ధాంతం యొక్క చట్రానికి సరిపోని మరియు దానికి విరుద్ధంగా ఉన్న దృగ్విషయాలను కనుగొనడం సాధ్యం చేస్తాయి.

వాస్తవం యొక్క ముఖ్యమైన భాగం వివరణ , ఇది వివిధ రూపాల్లో వస్తుంది. ఇది సాధ్యమేనా ప్రయోగంసిద్ధాంతం లేకుండా? సమాధానం ప్రతికూలంగా మాత్రమే ఉంటుంది: లేదు, అసాధ్యం. శాస్త్రీయ వాస్తవం ఒక సిద్ధాంతం ద్వారా మధ్యవర్తిత్వం వహించబడుతుంది, దాని ఆధారంగా అనుభావిక పరిశోధన యొక్క పనులు నిర్ణయించబడతాయి మరియు దాని ఫలితాలు వివరించబడతాయి. వివరణ అనేది ఒక వాస్తవంలో దాని ఏర్పాటుకు సైద్ధాంతిక మరియు పద్దతి అవసరం, ఒక వాస్తవం నుండి సైద్ధాంతిక ముగింపు, దాని శాస్త్రీయ వివరణ లేదా వివిధ సైద్ధాంతిక, శాస్త్రీయ లేదా సైద్ధాంతిక దృక్కోణాల నుండి నిర్వహించిన అంచనాగా చేర్చబడింది.

వాస్తవం కలిగి ఉంది లాజిస్టికల్లేదా విధానపరమైనవైపు, అంటే దానిని పొందే పద్ధతి. దాని విశ్వసనీయత ఎక్కువగా దానిని పొందటానికి ఉపయోగించే పద్ధతి మరియు మార్గాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ఉదాహరణకు, ఎన్నికల ప్రచారం తరచుగా అభ్యర్థుల రేటింగ్ మరియు వారి విజయావకాశాలను చూపే సామాజిక శాస్త్ర అధ్యయనాల ఫలితాలను ఉపయోగిస్తుంది. తరచుగా ఫలితాలు గణనీయంగా మారుతూ ఉంటాయి లేదా ఒకదానికొకటి నేరుగా విరుద్ధంగా ఉంటాయి. ప్రత్యక్ష వక్రీకరణ మినహాయించబడినట్లయితే, వ్యత్యాసాల కారణాన్ని పద్ధతుల్లో తేడాల ద్వారా వివరించవచ్చు.

శతాబ్దాల నాటి సైన్స్ చరిత్ర ఆవిష్కరణల చరిత్ర మాత్రమే కాదు, దాని అభివృద్ధి చరిత్ర కూడా. భాష, ఇది లేకుండా సైద్ధాంతిక సంగ్రహణలు, సాధారణీకరణ లేదా వాస్తవాల క్రమబద్ధీకరణ అసాధ్యం. అందువల్ల, ప్రతి వాస్తవంలో ఒక సంకేత-కమ్యూనికేటివ్ అంశం ఉంటుంది, అనగా అది వివరించబడిన సైన్స్ భాష. గ్రాఫ్‌లు, రేఖాచిత్రాలు, శాస్త్రీయ సంకేతాలు మరియు నిబంధనలు సైన్స్ భాషకు అవసరమైన లక్షణాలు. సాంప్రదాయ పరంగా వర్ణించడం సాధ్యం కాకపోతే శాస్త్రీయ ఆవిష్కరణ యొక్క అవగాహన కొన్నిసార్లు చాలా సంవత్సరాలు ఆలస్యం అవుతుంది. గా శాస్త్రీయ జ్ఞానంఅది వ్యక్తీకరించే సబ్జెక్ట్ కంటెంట్‌కు సహజ భాష యొక్క సెమాంటిక్ అసమర్థత మరింత స్పష్టంగా కనిపించింది.

వ్యక్తీకరణల పాలిసెమీ, సహజ భాషా వాక్యాల మసక తార్కిక నిర్మాణం, సందర్భం ప్రభావంతో భాషా సంకేతాల అర్థాల మార్పు, మానసిక సంఘాలు - ఇవన్నీ శాస్త్రీయ జ్ఞానంలో అవసరమైన అర్థం యొక్క ఖచ్చితత్వం మరియు పారదర్శకతకు ఆటంకం కలిగిస్తాయి. సహజ భాష స్థానంలో కృత్రిమ లాంఛనప్రాయమైన భాషను ఉపయోగించాలనే డిమాండ్ వచ్చింది. అతని ఆవిష్కరణ అసాధారణంగా సైన్స్ యొక్క అభిజ్ఞా మార్గాలను సుసంపన్నం చేసింది మరియు గతంలో అందుబాటులో లేని సమస్యలను పరిష్కరించడం సాధ్యం చేసింది. కృత్రిమ ప్రతీకవాదం సహాయంతో తార్కిక నిర్మాణం యొక్క స్ఫటికీకరణ, తగ్గింపు మరియు స్పష్టీకరణ సంక్లిష్ట అభిజ్ఞా వ్యవస్థలను సులభంగా గమనించేలా చేస్తుంది, సిద్ధాంతాల తార్కిక క్రమాన్ని మరియు వాటి మూలకాల యొక్క ఖచ్చితమైన స్థిరత్వాన్ని సాధించడానికి దోహదం చేస్తుంది. సైన్స్ యొక్క వాస్తవాలు మరియు పరికల్పనలు, సిద్ధాంతాలు మరియు శాస్త్రీయ సమస్యలు రెండూ సైన్స్‌లో సృష్టించబడిన కృత్రిమ భాషలపై ఆధారపడి ఉన్నాయని నొక్కి చెప్పాలి.

సైద్ధాంతిక వ్యవస్థలో శాస్త్రీయ వాస్తవం చేర్చబడింది మరియు రెండు ప్రాథమిక లక్షణాలను కలిగి ఉంటుంది, అవి: విశ్వసనీయతమరియు మార్పులేని. శాస్త్రీయ వాస్తవం యొక్క విశ్వసనీయత అది పునరుత్పత్తి మరియు పరిశోధకులు వేర్వేరు సమయాల్లో నిర్వహించిన కొత్త ప్రయోగాల ద్వారా పొందవచ్చు అనే వాస్తవంలో వ్యక్తమవుతుంది. విభిన్న వివరణలతో సంబంధం లేకుండా దాని విశ్వసనీయతను నిలుపుకోవడంలో శాస్త్రీయ వాస్తవం యొక్క మార్పులేని వాస్తవం ఉంది.

సైన్స్ యొక్క వాస్తవాలు ఒక సిద్ధాంతానికి ఆధారం అవుతాయి సాధారణీకరణ . వాస్తవాలను సాధారణీకరించే సరళమైన రూపాలు వ్యవస్థీకరణమరియు వర్గీకరణవాటి విశ్లేషణ, సంశ్లేషణ, టైపోలాజీ, ప్రాథమిక వివరణాత్మక పథకాల ఉపయోగం మొదలైన వాటి ఆధారంగా నిర్వహించబడింది. అనేక శాస్త్రీయ ఆవిష్కరణలు (ఉదాహరణకు, జాతుల మూలం యొక్క సిద్ధాంతాలు) అని తెలుసు. సి. డార్విన్ , మూలకాల యొక్క ఆవర్తన పట్టిక DI మెండలీవ్) వాస్తవాలను క్రమబద్ధీకరించడానికి మరియు వర్గీకరించడానికి శాస్త్రవేత్తల ప్రాథమిక పని లేకుండా అసాధ్యం.

వాస్తవాలను సాధారణీకరించే సంక్లిష్ట రూపాలు అనుభావిక పరికల్పనలు మరియు అనుభావిక చట్టాలు, శాస్త్రీయ వాస్తవాల సహాయంతో స్థాపించబడిన అధ్యయనంలో ఉన్న వస్తువుల పరిమాణాత్మక లక్షణాల మధ్య స్థిరమైన పునరావృతత మరియు కనెక్షన్‌లను బహిర్గతం చేయడం.

శాస్త్రీయ వాస్తవాలు, అనుభావిక పరికల్పనలు మరియు అనుభావిక చట్టాలు జ్ఞానాన్ని మాత్రమే సూచిస్తాయి ఎలాలీక్ అవుతున్నాయి దృగ్విషయాలుమరియు ప్రక్రియలు, కానీ అవి ప్రశ్నకు సమాధానం ఇవ్వవు, ఎందుకుదృగ్విషయాలు మరియు ప్రక్రియలు సరిగ్గా ఈ రూపంలోనే జరుగుతాయి మరియు మరొకటి కాదు మరియు వాటి కారణాలు వివరించబడలేదు. సైన్స్ యొక్క సవాలు - దృగ్విషయం యొక్క కారణాలను కనుగొనండి, శాస్త్రీయ వాస్తవాలకు సంబంధించిన ప్రక్రియల సారాంశాన్ని వివరించండి.ఇది శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క అత్యున్నత రూపం యొక్క చట్రంలో పరిష్కరించబడుతుంది - సిద్ధాంతాలు. శాస్త్రీయ వాస్తవాలు సిద్ధాంతానికి సంబంధించి ద్వంద్వ పనితీరును నిర్వహిస్తాయి: ఇప్పటికే ఉన్న సిద్ధాంతానికి సంబంధించి, ఒక శాస్త్రీయ వాస్తవం దానిని బలపరుస్తుంది (ధృవపరుస్తుంది) లేదా విరుద్ధం చేస్తుంది మరియు దాని అస్థిరతను (తప్పుడు చేస్తుంది) సూచిస్తుంది. కానీ, మరోవైపు, సిద్ధాంతం అనేది అనుభావిక పరిశోధన స్థాయిలో పొందిన శాస్త్రీయ వాస్తవాల మొత్తం సాధారణీకరణ కంటే ఎక్కువ. ఇది కొత్త శాస్త్రీయ వాస్తవాలకు మూలం అవుతుంది. అందువల్ల, అనుభావిక మరియు సైద్ధాంతిక జ్ఞానం ఒకే మొత్తంలో రెండు వైపుల ఐక్యతను సూచిస్తుంది - శాస్త్రీయ జ్ఞానం. ఈ అంశాల పరస్పర అనుసంధానం మరియు కదలిక, జ్ఞానం యొక్క నిర్దిష్ట శాస్త్రీయ ప్రక్రియలో వాటి సహసంబంధం సైద్ధాంతిక జ్ఞానానికి ప్రత్యేకమైన రూపాల యొక్క స్థిరమైన శ్రేణిని నిర్ణయిస్తాయి.

సైద్ధాంతిక జ్ఞానం యొక్క ప్రాథమిక రూపాలు

సైద్ధాంతిక జ్ఞానం యొక్క ప్రధాన రూపాలు: శాస్త్రీయ సమస్య, పరికల్పన, సిద్ధాంతం, సూత్రాలు, చట్టాలు, వర్గాలు, నమూనాలు.

శాస్త్రీయ సమస్య. సాధారణ అర్థంలో, "సమస్య" అనే పదాన్ని ఒక కష్టం, అడ్డంకి, దాని పరిష్కారం అవసరమయ్యే పని యొక్క హోదాగా ఉపయోగించబడుతుంది. సమస్యలు అన్ని రకాల మానవ జీవితంతో పాటు ఉంటాయి: అవి ప్రయోజనాత్మక-ఆచరణాత్మక, నైతిక మరియు రాజకీయ, చట్టపరమైన మరియు తాత్విక, మతపరమైన మరియు శాస్త్రీయ మొదలైనవి కావచ్చు. శాస్త్రీయ సమస్య పాత సిద్ధాంతం మరియు కొత్త సిద్ధాంతాల మధ్య తలెత్తిన వైరుధ్యాల గురించి అవగాహనశాస్త్రీయ వాస్తవాలు , ఇది పాత సైద్ధాంతిక పరిజ్ఞానాన్ని ఉపయోగించి వివరించబడదు. ఎ. ఐన్‌స్టీన్శాస్త్రీయ మూలాల వద్ద అని రాశారు ఆలోచిస్తున్నాను"అవగాహన అనేది చాలా స్థిరమైన భావనల ప్రపంచంతో విభేదించినప్పుడు ఉత్పన్నమయ్యే "ఆశ్చర్యకరమైన చర్య". అటువంటి సంఘర్షణ తగినంత తీవ్రంగా మరియు తీవ్రంగా అనుభవించిన సందర్భాలలో, అది మన మానసిక ప్రపంచంపై బలమైన ప్రభావాన్ని చూపుతుంది" ( ఐన్‌స్టీన్ ఎ.భౌతికశాస్త్రం మరియు వాస్తవికత. M.: సైన్స్. 1965. P. 133). కొత్త శాస్త్రీయ వాస్తవాలను వివరించాల్సిన అవసరం ఏర్పడుతుంది సమస్యాత్మక పరిస్థితి, ఈ సమస్యను పరిష్కరించడానికి మాకు కొంత జ్ఞానం లేదని చెప్పడానికి అనుమతిస్తుంది. శాస్త్రీయ సమస్య నిర్దిష్ట జ్ఞానం, అవి అజ్ఞానం గురించి జ్ఞానం. శాస్త్రీయ సమస్యను సరిగ్గా రూపొందించడం మరియు ప్రదర్శించడం చాలా కష్టమైన పని, ఎందుకంటే సమస్య యొక్క స్ఫటికీకరణ ప్రక్రియ దాని పరిష్కారం యొక్క వ్యక్తిగత భాగాల తయారీతో ముడిపడి ఉంటుంది. అందువల్ల, ఒక సమస్యను ఎదుర్కోవడం మన అభివృద్ధిలో మొదటి అడుగు జ్ఞానంప్రపంచం గురించి. శాస్త్రీయ సమస్య ఎదురైనప్పుడు, శాస్త్రీయ శోధన ప్రారంభమవుతుంది, అంటే, శాస్త్రీయ పరిశోధన యొక్క సంస్థ. ఇది అనుభావిక మరియు సైద్ధాంతిక పద్ధతులను ఉపయోగిస్తుంది. శాస్త్రీయ సమస్యను పరిష్కరించడంలో అత్యంత ముఖ్యమైన పాత్ర పరికల్పనకు చెందినది.

పరికల్పన - ఇది కొత్త వాస్తవాల సారాంశాన్ని వివరించే చట్టం ఉనికి గురించి సహేతుకమైన ఊహను కలిగి ఉన్న ఆలోచన.శాస్త్రీయ సమస్య యొక్క సూత్రీకరణకు దారితీసిన శాస్త్రీయ వాస్తవాలను తాత్కాలికంగా వివరించే లక్ష్యంతో శాస్త్రవేత్తలు ఒక పరికల్పనను రూపొందించారు. అనేక ఉన్నాయి పరికల్పన యొక్క ప్రామాణికతకు ప్రమాణాలు:

ప్రాథమిక ధృవీకరణ;

సాధారణత;

అంచనా సామర్థ్యాలు;

సరళత.

ఒక పరికల్పన తప్పనిసరిగా పరీక్షించదగినదిగా ఉండాలి; ఇది అనుభవపూర్వకంగా ధృవీకరించబడే పరిణామాలకు దారి తీస్తుంది. అటువంటి ధృవీకరణ యొక్క అసంభవం పరికల్పనను శాస్త్రీయంగా సమర్థించలేనిదిగా చేస్తుంది. పరికల్పనలో అధికారిక మరియు తార్కిక వైరుధ్యాలు ఉండకూడదు మరియు అంతర్గత సామరస్యాన్ని కలిగి ఉండాలి. ఒకటి పరికల్పన మూల్యాంకన ప్రమాణాలు - గరిష్ట సంఖ్యలో శాస్త్రీయ వాస్తవాలు మరియు దాని నుండి ఉద్భవించిన పరిణామాలను వివరించే దాని సామర్థ్యం. శాస్త్రీయ సమస్య యొక్క సూత్రీకరణతో అనుబంధించబడిన వాస్తవాలను మాత్రమే వివరించే పరికల్పన శాస్త్రీయంగా చెల్లదు.

పరికల్పన యొక్క ఊహాజనిత శక్తి అంటే ఇది సాధారణంగా గతంలో తెలియని వాటిని అంచనా వేస్తుంది, అనుభావిక పరిశోధనలో ఇంకా కనుగొనబడని కొత్త శాస్త్రీయ వాస్తవాల ఆవిర్భావం. సరళత యొక్క ఆవశ్యకత ఏమిటంటే, పరికల్పన కొన్ని కారణాల నుండి గరిష్ట దృగ్విషయాన్ని వివరిస్తుంది. ఇది పరికల్పన నుండి ఉద్భవించిన శాస్త్రీయ వాస్తవాలు మరియు పరిణామాలను వివరించే అవసరానికి సంబంధం లేని అనవసరమైన ఊహలను చేర్చకూడదు.

ఊహ ఎంత చెల్లుబాటయినా అది సిద్ధాంతంగా మారదు. అందువల్ల, శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క తదుపరి దశ దాని సత్యాన్ని ధృవీకరించడం. ఇది బహుముఖ ప్రక్రియ మరియు ఇచ్చిన పరికల్పన నుండి వీలైనన్ని ఎక్కువ పరిణామాలను నిర్ధారించవలసిన అవసరాన్ని కలిగి ఉంటుంది. ఈ ప్రయోజనం కోసం, పరిశీలనలు మరియు ప్రయోగాలు నిర్వహించబడతాయి, పరికల్పన పొందిన కొత్త వాస్తవాలు మరియు దాని నుండి ఉత్పన్నమయ్యే పరిణామాలతో పోల్చబడుతుంది. అనుభావికంగా ధృవీకరించబడిన పరిణామాల సంఖ్య ఎంత ఎక్కువగా ఉంటే, అవన్నీ మరొక పరికల్పన నుండి ఉద్భవించే అవకాశం తక్కువ. పరికల్పన యొక్క అత్యంత నమ్మదగిన సాక్ష్యం అనేది పరికల్పన ద్వారా అంచనా వేయబడిన పరిణామాలను నిర్ధారించే కొత్త శాస్త్రీయ వాస్తవాల యొక్క అనుభావిక పరిశోధనలో కనుగొనబడింది. ఈ విధంగా, ఒక పరికల్పన, సమగ్రంగా పరీక్షించబడి, అభ్యాసం ద్వారా నిర్ధారించబడింది, ఇది ఒక సిద్ధాంతంగా మారుతుంది.

సిద్ధాంతం - ఇది తార్కికంగా ధ్వని, ఆచరణలో పరీక్షించబడిందివ్యవస్థ ఒక నిర్దిష్ట తరగతి దృగ్విషయాల గురించి, చట్టాల సారాంశం మరియు ఆపరేషన్ గురించి జ్ఞానంఉండటం దృగ్విషయం యొక్క ఈ తరగతి.ఇది సాధారణ చట్టాల ఆవిష్కరణల ఫలితంగా ఏర్పడింది ప్రకృతిమరియు సమాజం, అధ్యయనంలో ఉన్న దృగ్విషయం యొక్క సారాంశాన్ని వెల్లడిస్తుంది. ఒక పరికల్పన అనేది ఉనికిలోని ఏదైనా భాగాన్ని వివరించడానికి లేదా వివరించడానికి ఉద్దేశించిన ఆలోచనల సమితిని కలిగి ఉంటుంది. సిద్ధాంతం యొక్క నిర్మాణం దాని పూర్వావసరాలుగా ఉన్న అన్ని అంశాలను కలిగి ఉంటుంది, దాని ముందు మరియు దాని ఆవిర్భావాన్ని నిర్ణయిస్తుంది. సిద్ధాంతం యొక్క అంతర్భాగం అసలు సైద్ధాంతిక ఆధారం, అనగా, పోస్ట్యులేట్లు, సిద్ధాంతాలు, చట్టాల సమితి, వాటి మొత్తంలో అధ్యయనం యొక్క వస్తువు యొక్క సాధారణ ఆలోచన, వస్తువు యొక్క ఆదర్శ నమూనా. సైద్ధాంతిక నమూనా అదే సమయంలో ప్రారంభ సైద్ధాంతిక సూత్రాల వ్యవస్థ ఆధారంగా తదుపరి పరిశోధన కోసం ఒక ప్రోగ్రామ్.

సిద్ధాంతం అటువంటి ముఖ్యమైన వాటిని నెరవేరుస్తుంది విధులు, ఎలా వివరణాత్మక, అంచనా, ఆచరణాత్మక మరియు సంశ్లేషణ. సిద్ధాంతం శాస్త్రీయ వాస్తవాల వ్యవస్థను నిర్వహిస్తుంది, వాటిని దాని నిర్మాణంలో చేర్చుతుంది మరియు దానిని రూపొందించే చట్టాలు మరియు సూత్రాల నుండి పర్యవసానంగా కొత్త వాస్తవాలను పొందింది. బాగా అభివృద్ధి చెందిన సిద్ధాంతం శాస్త్రానికి ఇంకా తెలియని విషయాల ఉనికిని ముందుగా చూడగల సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉంటుంది. దృగ్విషయాలుమరియు లక్షణాలు. సిద్ధాంతం ప్రజల ఆచరణాత్మక కార్యకలాపాలకు ప్రాతిపదికగా పనిచేస్తుంది, సహజ మరియు సామాజిక దృగ్విషయాల ప్రపంచంలో వారిని నడిపిస్తుంది. శాస్త్రీయ ఆవిష్కరణలకు ధన్యవాదాలు, ప్రజలు ప్రకృతిని మార్చడం, సాంకేతికతను సృష్టించడం, అంతరిక్షాన్ని అన్వేషించడం మొదలైనవి. సిద్ధాంతంలో ప్రధాన స్థానం శాస్త్రీయమైనది. ఆలోచనలు, అంటే దానిలో ప్రతిబింబించే వస్తువుల తరగతిలో పనిచేసే ప్రాథమిక చట్టాల పరిజ్ఞానం. ఒక శాస్త్రీయ ఆలోచన ఒక సమగ్ర, తార్కికంగా పొందికైన వ్యవస్థగా ఇచ్చిన సిద్ధాంతాన్ని రూపొందించే చట్టాలు, సూత్రాలు మరియు భావనలను ఏకం చేస్తుంది.

ఒక సిద్ధాంతం ఇతర సిద్ధాంతాలను చొచ్చుకుపోయే సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉంటుంది మరియు తద్వారా వాటి పునర్నిర్మాణానికి కారణమవుతుంది. ఇది వివిధ సిద్ధాంతాల ఏకీకరణను ప్రేరేపిస్తుంది మరియు ప్రపంచం యొక్క శాస్త్రీయ చిత్రం యొక్క ప్రధాన భాగాన్ని రూపొందించే వ్యవస్థగా వారి రూపాంతరం చెందుతుంది. సిద్ధాంతం అనేది మొత్తం యుగం యొక్క ఆలోచనా శైలిని నిర్ణయించే కొత్త ఆలోచనలు ఉత్పన్నమయ్యే నేల. దాని ఏర్పాటు ప్రక్రియలో, సిద్ధాంతం ఇప్పటికే ఉన్న సూత్రాల వ్యవస్థపై ఆధారపడి ఉంటుంది, కేటగిరీలుమరియు చట్టాలు మరియు కొత్త వాటిని తెరుస్తుంది.

సైన్స్ సూత్రాలుప్రాతినిధ్యం వహిస్తాయి ప్రాథమిక సైద్ధాంతిక జ్ఞానం, శాస్త్రీయ వాస్తవాలను వివరించడానికి ప్రారంభ స్థానం అయిన మార్గదర్శక ఆలోచనలు. ముఖ్యంగా, సిద్ధాంతాలు సూత్రాలుగా పనిచేస్తాయి, ప్రతిపాదిస్తుంది, ఇవి నిరూపించదగినవి కావు లేదా రుజువు అవసరం లేదు.

తత్వశాస్త్రం యొక్క వర్గాలు- సారాంశం వాస్తవ ప్రపంచం యొక్క అత్యంత ముఖ్యమైన అంశాలు, లక్షణాలు, సంబంధాలను ప్రతిబింబించే అత్యంత సాధారణ భావనలు.సైన్స్ యొక్క వర్గాల నిర్వచనం సమానంగా ఉంటుంది. కానీ సార్వత్రిక లక్షణాన్ని కలిగి ఉన్న తాత్విక వర్గాలకు భిన్నంగా, సైన్స్ యొక్క వర్గాలు వాస్తవికత యొక్క నిర్దిష్ట భాగం యొక్క లక్షణాలను ప్రతిబింబిస్తాయి మరియు మొత్తం వాస్తవికతను కాదు.

సైన్స్ చట్టాలు అవసరమైన, అవసరమైన, స్థిరమైన, పునరావృత కనెక్షన్లు మరియు దృగ్విషయాల మధ్య సంబంధాలను బహిర్గతం చేయండి.ఇవి దృగ్విషయాల పనితీరు మరియు అభివృద్ధి యొక్క చట్టాలు కావచ్చు. ప్రకృతి, సమాజం మరియు మానవ ఆలోచనల నియమాలను అర్థం చేసుకోవడం సైన్స్ యొక్క అతి ముఖ్యమైన పని. ఇది అధ్యయనంలో ఉన్న వస్తువుల యొక్క సార్వత్రిక మరియు ఆవశ్యక అంశాలను బహిర్గతం చేయడం నుండి, భావనలు మరియు వర్గాల్లో స్థిరపరచబడి, స్థాపించడం వరకు సాగుతుంది. స్థిరమైన, పునరావృతమయ్యే, అవసరమైన మరియు అవసరమైనకనెక్షన్లు. సైన్స్ యొక్క చట్టాలు మరియు వర్గాల వ్యవస్థ దాని నమూనాను ఏర్పరుస్తుంది.

నమూనా - స్థిరమైన సూత్రాల సమితి, సాధారణంగా చెల్లుబాటు అయ్యే నిబంధనలు, చట్టాలు, సిద్ధాంతాలు, దాని చరిత్ర యొక్క నిర్దిష్ట కాలంలో సైన్స్ అభివృద్ధిని నిర్ణయించే పద్ధతులు.సైన్స్ యొక్క ఇచ్చిన స్థాయిలో తలెత్తే సమస్యలను సెట్ చేసే మరియు పరిష్కరించే మార్గాలను నిర్ణయించే ప్రాథమిక నమూనాలుగా ఇది మొత్తం శాస్త్రీయ సంఘంచే గుర్తించబడింది. నమూనా పరిశోధన కార్యకలాపాలకు, శాస్త్రీయ సంస్థకు మార్గనిర్దేశం చేస్తుంది ప్రయోగాలుమరియు వాటి ఫలితాల వివరణ, కొత్త వాస్తవాలు మరియు సిద్ధాంతాల అంచనాను అందించడం. ఇది దానితో ఏకీభవించని భావనలను తొలగిస్తుంది మరియు పరిశోధన సమస్యలను పరిష్కరించడానికి ఒక నమూనాగా పనిచేస్తుంది. పారాడిగ్మ్ భావనను అమెరికన్ తత్వవేత్త జ్ఞానం యొక్క సిద్ధాంతంలో ప్రవేశపెట్టారు T. కుహ్న్. అతని నిర్వచనం ప్రకారం, "సాధారణ శాస్త్రం" అనేది సంబంధిత శాస్త్రీయ నమూనా ఆధారంగా నిర్దిష్ట సమస్యల పరిష్కారం ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది. సైన్స్ అభివృద్ధిలో సాధారణ కాలాలు విప్లవాల ద్వారా భర్తీ చేయబడతాయి. పాత నమూనా యొక్క చట్రానికి సరిపోని దృగ్విషయాల ఆవిష్కరణతో అవి అనుబంధించబడ్డాయి. తత్ఫలితంగా, విజ్ఞాన శాస్త్రంలో సంక్షోభం యొక్క కాలం ప్రారంభమవుతుంది, పాత నమూనా యొక్క విచ్ఛిన్నం మరియు కొత్తది ఆవిర్భావంతో ముగుస్తుంది. ఒక కొత్త నమూనా స్థాపన ఒక విప్లవాన్ని సూచిస్తుంది సైన్స్. "... విప్లవం ద్వారా ఒక నమూనా నుండి మరొకదానికి స్థిరమైన మార్పు అనేది పరిపక్వ శాస్త్రం అభివృద్ధికి ఒక సాధారణ నమూనా," అని T. కుహ్న్ పేర్కొన్నాడు. (శాస్త్రీయ విప్లవాల నిర్మాణం. M., 1977. P. 31).

మరొక ఆధునిక తత్వవేత్త I. లకాటోస్సాధారణ పద్దతి సూత్రాల ఆధారంగా వరుస సిద్ధాంతాల రూపంలో సైన్స్ అభివృద్ధిని అందించింది. ఈ సిద్ధాంతాల సమితిని పరిశోధన కార్యక్రమం అంటారు.అనేక పరిశోధన కార్యక్రమాల సహజ పరిణామం వాటి పోటీ. ఒక పోటీతత్వ మరియు ప్రగతిశీల కార్యక్రమం అనేది కొత్త అదనపు వాస్తవాలను అంచనా వేయగల మరియు మునుపటి సిద్ధాంతం ద్వారా స్థాపించబడిన కానీ వివరించబడని పాతవాటిని వివరించగల ఒక సిద్ధాంతం ఉద్భవిస్తుంది. ఈ సందర్భంలో, కొత్త సిద్ధాంతం పాత దాని అభివృద్ధిగా పనిచేస్తుంది. కొత్త సిద్ధాంతం ఇతర పరిశోధన ప్రోగ్రామ్‌ల ద్వారా కనుగొనబడిన వాస్తవాల వివరణకు పరిమితం చేయబడి, కొత్త వాటిని అంచనా వేయకపోతే, ప్రోగ్రామ్ క్షీణిస్తున్నట్లు మనం భావించవచ్చు.

సైద్ధాంతిక జ్ఞానం యొక్క పద్ధతులు

ఒక సమూహం ఉంది పద్ధతులుశాస్త్రీయ జ్ఞానం, ఇది అనుభావిక మరియు సైద్ధాంతిక స్థాయిలలో ఉపయోగించబడుతుంది. ఈ పద్ధతుల సమూహం యొక్క విశిష్టత ఏమిటంటే అవి మానవ మానసిక కార్యకలాపాలలో సార్వత్రికమైనవి, అందువల్ల అవి లేకుండా ఆలోచన ప్రక్రియ, కదలిక కూడా అసాధ్యం. జ్ఞానం. ఈ పద్ధతులు ఉన్నాయి: నైరూప్యత, సాధారణీకరణ, విశ్లేషణ మరియు సంశ్లేషణ, సారూప్యత ద్వారా ఇండక్షన్, తగ్గింపు మరియు అనుమితి.

సంగ్రహణఅది మా ఆలోచిస్తున్నానుగుర్తించదగిన వస్తువు యొక్క ప్రాముఖ్యత లేని లేదా యాదృచ్ఛిక లక్షణాలు, కనెక్షన్‌లు మరియు సంబంధాల నుండి మానసిక సంగ్రహణ మార్గాన్ని అనుసరిస్తుంది, అదే సమయంలో ఈ సమయంలో మనకు ముఖ్యమైన వాటిపై దృష్టిని కేంద్రీకరిస్తుంది.

సాధారణీకరణసాధారణ కనుగొనడంలో ఉంటుంది లక్షణాలు, అధ్యయనంలో ఉన్న వస్తువులలో కనెక్షన్లు మరియు సంబంధాలు, వాటి సారూప్యతలను స్థాపించడం, అవి ఒక నిర్దిష్ట తరగతి దృగ్విషయానికి చెందినవని సూచిస్తున్నాయి. సంగ్రహణ మరియు సాధారణీకరణ యొక్క ఫలితం శాస్త్రీయమైనది మరియు రోజువారీది భావనలు(పండు, విలువ, చట్టం, జంతువు మొదలైనవి).

విశ్లేషణ- ఇది పద్ధతి జ్ఞానం, జ్ఞానం యొక్క ప్రయోజనం కోసం ఒక వస్తువు యొక్క మానసిక విభజనను దాని భాగాలుగా కలిగి ఉంటుంది.

సంశ్లేషణఅధ్యయనం చేయబడిన దృగ్విషయం యొక్క భాగాల మానసిక పునరేకీకరణను కలిగి ఉంటుంది. సంశ్లేషణ యొక్క ఉద్దేశ్యం ఒక సమగ్ర వ్యవస్థలో దాని మూలకాల యొక్క పరస్పర సంబంధం మరియు పరస్పర చర్యలో అధ్యయనం యొక్క వస్తువును ఊహించడం. విశ్లేషణ మరియు సంశ్లేషణ పరస్పరం అనుసంధానించబడి ఉన్నాయి. సంశ్లేషణ అనేది విశ్లేషణ ద్వారా సుసంపన్నమైన ఆలోచన యొక్క కదలికగా నిర్వచించబడుతుంది, అందుకే సంశ్లేషణ అనేది విశ్లేషణ కంటే చాలా క్లిష్టమైన ప్రక్రియ.

ఇండక్షన్- వ్యక్తిగత వస్తువుల లక్షణాలను స్థాపించడం నుండి మొత్తం తరగతి వస్తువులలో అంతర్లీనంగా ఉన్న సాధారణ లక్షణాలను గుర్తించడం వరకు ఆలోచన యొక్క రైలు నిర్దేశించబడినప్పుడు, నిర్దిష్ట నుండి సాధారణమైన అనుమితులపై ఆధారపడిన జ్ఞాన పద్ధతి. ఇండక్షన్ అనేది రోజువారీ జ్ఞానం మరియు సైన్స్ రెండింటిలోనూ ఉపయోగించబడుతుంది. ప్రేరక అనుమితిసంభావ్యత స్వభావాన్ని కలిగి ఉంటుంది. శాస్త్రీయ ప్రేరణ కారణ సంబంధాలను ఏర్పరుస్తుంది, ఒక నిర్దిష్ట తరగతికి చెందిన కొన్ని వస్తువుల యొక్క ఆవశ్యక లక్షణాల పునరావృతం మరియు పరస్పర అనుసంధానం ఆధారంగా మరియు వాటి నుండి - మొత్తం తరగతికి చెల్లుబాటు అయ్యే సాధారణ కారణ సంబంధాల స్థాపనకు.

తగ్గింపుసాధారణ నుండి నిర్దిష్టమైన అనుమితుల ఆధారంగా. ఇండక్షన్ వలె కాకుండా, తగ్గింపు తార్కికంలో ఆలోచన యొక్క రైలు వ్యక్తిగత దృగ్విషయాలకు సాధారణ సూత్రాలను వర్తింపజేయడానికి ఉద్దేశించబడింది.

ఇండక్షన్ మరియు తగ్గింపు అనేది విశ్లేషణ మరియు సంశ్లేషణ వలె ఒకదానికొకటి దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంటాయి. విడివిడిగా మరియు ఒకదానికొకటి పూర్తిగా వ్యతిరేకించబడితే, అవి శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క అవసరాలను తీర్చలేవు.

సారూప్యత- కొన్ని లక్షణాలలో వస్తువుల సారూప్యత. వస్తువుల సారూప్యతపై ఆధారపడిన అనుమితిని సారూప్యత ద్వారా అనుమితి అంటారు. కొన్ని లక్షణాలలో రెండు వస్తువుల సారూప్యత నుండి, ఇతర లక్షణాలలో వాటి సారూప్యత యొక్క అవకాశం గురించి ఒక ముగింపు తీసుకోబడుతుంది. ఇది ప్రకృతిలో సంభావ్యత మరియు దాని రుజువు విలువ తక్కువగా ఉంటుంది. అయినప్పటికీ, మానవ మానసిక మరియు అభిజ్ఞా కార్యకలాపాలలో సారూప్యత పాత్ర చాలా గొప్పది. గణిత శాస్త్రజ్ఞుడు D. Polya జ్ఞానంలో సారూప్యత యొక్క పాత్రను ఈ క్రింది విధంగా వర్ణించాడు: “మన ఆలోచన అంతా సారూప్యతతో వ్యాపించింది: మన రోజువారీ ప్రసంగం మరియు పనికిమాలిన ముగింపులు, కళాకృతుల భాష మరియు అత్యున్నత శాస్త్రీయ విజయాలు. సారూప్యత యొక్క డిగ్రీ మారవచ్చు. ప్రజలు తరచుగా అస్పష్టమైన, అస్పష్టమైన, అసంపూర్ణమైన లేదా అస్పష్టమైన సారూప్యతలను ఉపయోగిస్తారు, అయితే సారూప్యత గణిత ఖచ్చితత్వ స్థాయికి చేరుకుంటుంది. ఏ విధమైన సారూప్యతను మనం నిర్లక్ష్యం చేయకూడదు; వాటిలో ప్రతి ఒక్కటి ఒక పరిష్కారాన్ని కనుగొనడంలో పాత్రను పోషిస్తాయి" ( పోయా డి.సమస్యను ఎలా పరిష్కరించాలి. M., 1959. S. 44–45).

పైన చర్చించిన వాటితో పాటు, సైద్ధాంతిక జ్ఞానం కోసం ప్రాథమిక ప్రాముఖ్యత కలిగిన పద్ధతుల సమూహం ఉంది. ఈ పద్ధతుల యొక్క విశిష్టత ఏమిటంటే అవి అభివృద్ధి చేయడానికి మరియు నిర్మించడానికి ఉపయోగపడతాయి సిద్ధాంతాలు. వీటిలో, ముఖ్యంగా: వియుక్త నుండి కాంక్రీటుకు అధిరోహణ పద్ధతి, చారిత్రక మరియు తార్కిక విశ్లేషణ యొక్క పద్ధతి, ఆదర్శీకరణ పద్ధతి, అక్షసంబంధ పద్ధతిమొదలైనవి వాటిని మరింత వివరంగా పరిశీలిద్దాం.

వియుక్త నుండి కాంక్రీటుకు ఆరోహణ. ఈ పద్ధతిని అర్థం చేసుకోవడానికి, "రియాలిటీలో కాంక్రీటు", "ఇంద్రియ-కాంక్రీట్", "నైరూప్య", "మానసికంగా-కాంక్రీట్" వంటి ముఖ్యమైన భావనలను బహిర్గతం చేయడం అవసరం.

వాస్తవానికి నిర్దిష్టమైనది- ఏదైనా దృగ్విషయం ఉండటం, విభిన్న అంశాలు, లక్షణాలు, కనెక్షన్ల ఐక్యతను సూచిస్తుంది.

ఇంద్రియ కాంక్రీటు- ఒక ప్రత్యేక వస్తువు యొక్క జీవన ఆలోచన యొక్క ఫలితం. ఇంద్రియ కాంక్రీటు దాని సారాంశాన్ని బహిర్గతం చేయకుండా, దాని ఇంద్రియ సంబంధమైన వైపు నుండి, విభిన్నమైన మొత్తంగా ప్రతిబింబిస్తుంది.

నైరూప్య,లేదా సంగ్రహణ, అధ్యయనం చేయబడిన వస్తువు యొక్క వ్యక్తిగత అంశాలు, లక్షణాలు, కనెక్షన్లు మరియు సంబంధాల యొక్క మానసిక ఒంటరితనం మరియు ఇతర లక్షణాలు, కనెక్షన్లు మరియు సంబంధాల యొక్క సంపూర్ణత నుండి వేరు చేయడం.

మానసికంగా కాంక్రీటునైరూప్యత యొక్క వ్యవస్థ, ఇది మన ఆలోచనలో జ్ఞానం యొక్క వస్తువును దాని విభిన్న కోణాల ఐక్యత మరియు దానిని వ్యక్తీకరించే కనెక్షన్‌లలో పునరుత్పత్తి చేస్తుంది సారాంశం, అంతర్గత నిర్మాణం మరియు ప్రక్రియ అభివృద్ధి. నిర్వచనం నుండి ఇప్పటికే చూడగలిగినట్లుగా, ఇంద్రియ-కాంక్రీటు మరియు వియుక్త ఏకపక్షంగా వస్తువును పునరుత్పత్తి చేస్తాయి: ఇంద్రియ-కాంక్రీటు మనకు ఇవ్వదు. జ్ఞానంఒక వస్తువు యొక్క సారాంశం గురించి, మరియు సంగ్రహణ సారాన్ని ఏకపక్షంగా వెల్లడిస్తుంది. ఈ పరిమితిని అధిగమించడానికి, మా ఆలోచిస్తున్నానువియుక్త నుండి కాంక్రీటుకు ఆరోహణ పద్ధతిని ఉపయోగిస్తుంది, అనగా మానసికంగా కాంక్రీటులో వ్యక్తిగత సంగ్రహణల సంశ్లేషణను సాధించడానికి ఇది కృషి చేస్తుంది. అటువంటి వరుస దశల ఫలితంగా, మానసిక-కాంక్రీట్ పొందబడుతుంది (ఒకదానికొకటి రూపాంతరం చెందే నిర్దిష్ట క్రమంలో పరస్పర అనుసంధాన భావనల వ్యవస్థ).

జ్ఞానం యొక్క చారిత్రక మరియు తార్కిక పద్ధతులు.అభివృద్ధి చెందుతున్న ప్రతి వస్తువుకు దాని స్వంత చరిత్ర మరియు లక్ష్యం ఉంటుంది తర్కం, అంటే దాని అభివృద్ధి నమూనా. అభివృద్ధి యొక్క ఈ లక్షణాల ప్రకారం, జ్ఞానం చారిత్రక మరియు తార్కిక పద్ధతులను ఉపయోగిస్తుంది.

చారిత్రక పద్ధతిజ్ఞానం అనేది ఒక వస్తువు యొక్క అన్ని కాంక్రీట్ వైవిధ్యం మరియు ప్రత్యేకతలలో అభివృద్ధి చెందే క్రమం యొక్క మానసిక పునరుత్పత్తి.

బూలియన్ పద్ధతిసహజంగా నిర్ణయించబడిన అభివృద్ధి ప్రక్రియ యొక్క ఆ క్షణాల యొక్క మానసిక పునరుత్పత్తి. ఈ పద్ధతి వియుక్త నుండి కాంక్రీటుకు ఆరోహణ ప్రక్రియలో అవసరమైన క్షణం, ఎందుకంటే మానసికంగా కాంక్రీటు వస్తువు యొక్క అభివృద్ధిని పునరుత్పత్తి చేయాలి, చారిత్రక రూపం మరియు దానిని ఉల్లంఘించే ప్రమాదాల నుండి విముక్తి పొందాలి. తార్కిక పద్ధతి చారిత్రక పద్ధతిలో అదే విధంగా ప్రారంభమవుతుంది - వస్తువు యొక్క చరిత్ర యొక్క ప్రారంభాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకోవడం ద్వారా. ఒక రాష్ట్రం నుండి మరొక రాష్ట్రానికి పరివర్తనల క్రమంలో, అభివృద్ధి యొక్క ముఖ్య క్షణాలు మరియు తద్వారా దాని తర్కం మరియు అభివృద్ధి నమూనాలు పునరుత్పత్తి చేయబడతాయి. అందువలన, తార్కిక మరియు చారిత్రక పద్ధతులు ఒకే విధంగా ఉంటాయి: తార్కిక పద్ధతి చారిత్రక వాస్తవాల జ్ఞానంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ప్రతిగా, చారిత్రక పరిశోధన, భిన్నమైన వాస్తవాల కుప్పగా మారకుండా ఉండటానికి, తార్కిక పద్ధతి ద్వారా వెల్లడించిన అభివృద్ధి చట్టాల పరిజ్ఞానంపై ఆధారపడి ఉండాలి.

ఆదర్శీకరణ పద్ధతి.దీని లక్షణం పద్ధతిసైద్ధాంతిక పరిశోధనలో ఆదర్శవంతమైన వస్తువు యొక్క భావన ప్రవేశపెట్టబడింది, ఇది వాస్తవానికి ఉనికిలో లేదు, కానీ ఇది ఒక సిద్ధాంతాన్ని నిర్మించడానికి ఒక సాధనం. ఈ రకమైన వస్తువులకు ఉదాహరణ ఒక బిందువు, రేఖ, ఆదర్శ వాయువు, రసాయనికంగా స్వచ్ఛమైన పదార్ధం, పూర్తిగా సాగే శరీరం మొదలైనవి. ఈ రకమైన వస్తువులను నిర్మించడం ద్వారా, శాస్త్రవేత్త వాస్తవ వస్తువులను సులభతరం చేస్తాడు, ఉద్దేశపూర్వకంగా కొన్ని వాస్తవ లక్షణాల నుండి సంగ్రహిస్తాడు. అధ్యయనంలో ఉన్న వస్తువు లేదా వాటిని అందజేస్తుంది లక్షణాలు, నిజమైన వస్తువులు లేనివి. వాస్తవికత యొక్క ఈ మానసిక సరళీకరణ అధ్యయనంలో ఉన్న లక్షణాలను మరింత స్పష్టంగా హైలైట్ చేయడానికి మరియు వాటిని గణిత రూపంలో ప్రదర్శించడానికి అనుమతిస్తుంది. A. ఐన్స్టీన్ ఈ ప్రక్రియలో ఆదర్శీకరణ యొక్క అర్థాన్ని ఈ క్రింది విధంగా వర్ణించాడు జ్ఞానం: “జడత్వం యొక్క నియమం భౌతిక శాస్త్రంలో మొదటి గొప్ప విజయం, నిజానికి దాని మొదటి ప్రారంభం. ఆదర్శప్రాయమైన వ్యక్తి గురించి ఆలోచించడం ద్వారా ఇది పొందబడింది ప్రయోగం, ఘర్షణ లేకుండా మరియు ఏ ఇతర బాహ్య శక్తుల ప్రభావం లేకుండా నిరంతరం కదిలే శరీరం గురించి. ఈ ఉదాహరణ నుండి మరియు తరువాత చాలా మంది నుండి, ఆలోచన ద్వారా సృష్టించబడిన ఆదర్శవంతమైన ప్రయోగం యొక్క ప్రాముఖ్యతను మేము తెలుసుకున్నాము" ( ఐన్‌స్టీన్ ఎ.భౌతికశాస్త్రం మరియు వాస్తవికత. M., 1964. P. 299). వియుక్త వస్తువులు మరియు సైద్ధాంతిక పథకాలతో పనిచేయడం వారి గణిత వివరణ కోసం ముందస్తు అవసరాలను సృష్టిస్తుంది. విద్యావేత్త వి.ఎస్. నైరూప్య వస్తువులు మరియు సిద్ధాంతంలో అధ్యయనం చేయబడిన సహజ ప్రక్రియల మధ్య సంబంధాన్ని స్టెపిన్ నొక్కిచెప్పారు: "ఈ సందర్భంలో సమీకరణాలు భౌతిక దృగ్విషయాల మధ్య అవసరమైన కనెక్షన్ల వ్యక్తీకరణగా పనిచేస్తాయి మరియు భౌతిక చట్టాల సూత్రీకరణగా పనిచేస్తాయి" (స్టెపిన్ V.S.సైద్ధాంతిక జ్ఞానం. M., 2003. P. 115). ఆధునిక లో సైన్స్గణిత పద్ధతులు మరింత ముఖ్యమైన పాత్ర పోషిస్తున్నాయి. అవి భాషాశాస్త్రం, సామాజిక శాస్త్రం, జీవశాస్త్రంలో ఉపయోగించబడతాయి, భౌతిక శాస్త్రం లేదా ఖగోళ శాస్త్రం గురించి చెప్పనవసరం లేదు.

సంభావ్యత సిద్ధాంతం యొక్క గణిత ఉపకరణం యొక్క ఉపయోగం క్వాంటం మెకానిక్స్ పరిశోధనలో ప్రత్యేకించి సంబంధితంగా మారింది, ఇది కణ-తరంగ లక్షణాలతో మైక్రోపార్టికల్స్ యొక్క ప్రవర్తన యొక్క సంభావ్య స్వభావాన్ని కనుగొంది. ఆదర్శీకరణ సాంకేతికత కూడా పద్ధతిలో అమలు చేయబడుతుంది అధికారికీకరణ, లేదా నిర్మాణ పద్ధతి.నిర్మాణ పద్ధతి యొక్క సారాంశం ఏమిటంటే, ఒక వస్తువు యొక్క భాగాలు మరియు అంశాల మధ్య సంబంధాలను వాటి కంటెంట్‌తో సంబంధం లేకుండా గుర్తించడం. సంబంధాల యొక్క వాస్తవ భాగాల కంటే వైఖరులు అధ్యయనం చేయడం సులభం. ఉదాహరణకు, బంతి లోహం లేదా రబ్బరు, అది గ్రహం లేదా సాకర్ బంతి అనే దానితో సంబంధం లేకుండా వృత్తం యొక్క వైశాల్యం మరియు బంతి పరిమాణం లెక్కించబడుతుంది.

సిస్టమ్స్ విధానం. నిర్మాణం యొక్క భాగాల మధ్య సంబంధాలు భిన్నంగా ఉండవచ్చు. వివిధ రకాల సంబంధాలలో, ఇచ్చిన మూలకాల సమూహాన్ని వర్ణించేవి వ్యవస్థ. సిస్టమ్స్ విధానంసిస్టమ్ సంబంధాల నమూనాలను (నిర్దిష్ట సిస్టమ్‌ల లక్షణాలతో సంబంధం లేకుండా) ఏర్పాటు చేయడానికి మిమ్మల్ని అనుమతిస్తుంది, ఆపై వాటిని నిర్దిష్టంగా వర్తింపజేస్తుంది వ్యవస్థలు. వ్యవస్థల సంక్లిష్టత, వాటి విశ్వసనీయత, సామర్థ్యం, ​​అభివృద్ధి పోకడలు మొదలైనవి సాధారణ వ్యవస్థల సిద్ధాంతంలో మరియు సంకేత వ్యవస్థల వంటి నిర్దిష్ట వ్యవస్థల అధ్యయనంలో (అవి సెమియోటిక్స్ ద్వారా అధ్యయనం చేయబడతాయి); నియంత్రణ వ్యవస్థలు (అవి సైబర్నెటిక్స్ యొక్క విషయం); వైరుధ్య వ్యవస్థలు (సిద్ధాంతం ఆటలుమరియు మొదలైనవి.).

యాక్సియోమాటిక్ పద్ధతిసైద్ధాంతిక జ్ఞానం యొక్క అటువంటి సంస్థను సూచిస్తుంది, దీనిలో ప్రారంభ తీర్పులుఆధారాలు లేకుండా అంగీకరించారు. ఈ ప్రారంభ ప్రతిపాదనలను సిద్ధాంతాలు అంటారు. సిద్ధాంతాల ఆధారంగా, కొన్ని తార్కిక నియమాల ప్రకారం, నిబంధనలు ఆ రూపంలో ఉద్భవించాయి సిద్ధాంతం. సూత్రప్రాయ పద్ధతి గణిత శాస్త్రాలలో విస్తృతంగా ఉపయోగించబడుతుంది. ఇది ప్రారంభ భావనల నిర్వచనం యొక్క ఖచ్చితత్వంపై, తార్కికం యొక్క దృఢత్వంపై ఆధారపడి ఉంటుంది మరియు అంతర్గత అస్థిరత నుండి సిద్ధాంతాన్ని రక్షించడానికి మరియు మరింత ఖచ్చితమైన మరియు కఠినమైన రూపాన్ని ఇవ్వడానికి పరిశోధకుడిని అనుమతిస్తుంది.

శాస్త్రీయ జ్ఞానం కోసం, సైద్ధాంతిక భావనల శాస్త్రీయ స్వభావం కోసం ప్రమాణాల అభివృద్ధి భారీ పాత్ర పోషిస్తుంది. శాస్త్రీయతకు అత్యంత ముఖ్యమైన ఆధునిక ప్రమాణాలలో ఒకటి పరిశోధనా కార్యక్రమాల యొక్క సమాంతర ఉనికి మరియు పోటీ, దీని ప్రయోజనం సిద్ధాంతాన్ని విమర్శించడంలో కాదు, ప్రత్యామ్నాయ భావనల సృష్టిలో ఉంది, ఇది అనేక విభిన్న సమస్యలను చూడటం సాధ్యం చేస్తుంది. వీలైనన్ని పాయింట్లు. నేడు, సరళత యొక్క పరిశీలనలు, జ్ఞానం యొక్క సంస్థ యొక్క అంతర్గత పరిపూర్ణత కోసం అన్వేషణ, అలాగే జ్ఞానం అభివృద్ధిలో విలువ-ఆధారిత సామాజిక సాంస్కృతిక అంశాలు వంటి శాస్త్రీయ ప్రమాణాలు తెరపైకి వచ్చాయి.

శాస్త్రీయ జ్ఞానం – అత్యధిక స్థాయితార్కిక ఆలోచన. ఇది ప్రపంచం మరియు మనిషి యొక్క సారాంశం, వాస్తవిక చట్టాల యొక్క లోతైన అంశాలను అధ్యయనం చేయడం లక్ష్యంగా పెట్టుకుంది. వ్యక్తీకరణశాస్త్రీయ జ్ఞానం ఉంది శాస్త్రీయ ఆవిష్కరణ- గతంలో తెలియని ముఖ్యమైన లక్షణాలు, దృగ్విషయాలు, చట్టాలు లేదా నమూనాల ఆవిష్కరణ.

శాస్త్రీయ పరిజ్ఞానం ఉంది 2 స్థాయిలు: అనుభావిక మరియు సైద్ధాంతిక .

1) అనుభావిక స్థాయిశాస్త్రీయ పరిశోధన విషయానికి సంబంధించినది మరియు కలిగి ఉంటుంది 2 భాగాలు: ఇంద్రియ అనుభవం (సంవేదనలు, అవగాహనలు, ఆలోచనలు) మరియు వారి ప్రాథమిక సైద్ధాంతిక అవగాహన , ప్రాథమిక సంభావిత ప్రాసెసింగ్.

అనుభావిక జ్ఞాన ఉపయోగాలు పరిశోధన యొక్క 2 ప్రధాన రూపాలు - పరిశీలన మరియు ప్రయోగం . అనుభావిక జ్ఞానం యొక్క ప్రధాన యూనిట్ శాస్త్రీయ వాస్తవం యొక్క జ్ఞానం . పరిశీలన మరియు ప్రయోగం ఈ జ్ఞానం యొక్క 2 మూలాలు.

పరిశీలన- ఇది వాస్తవికత యొక్క ఉద్దేశపూర్వక మరియు వ్యవస్థీకృత ఇంద్రియ జ్ఞానం ( నిష్క్రియాత్మవాస్తవాలను సేకరించడం). ఇది కావచ్చు ఉచిత, మానవ ఇంద్రియాల సహాయంతో మాత్రమే ఉత్పత్తి చేయబడుతుంది మరియు వాయిద్యం, సాధన ఉపయోగించి చేపట్టారు.

ప్రయోగం- వస్తువులను వాటి ఉద్దేశపూర్వక మార్పు ద్వారా అధ్యయనం చేయడం ( చురుకుగాదాని మార్పు ఫలితంగా ఒక వస్తువు యొక్క ప్రవర్తనను అధ్యయనం చేయడానికి లక్ష్యం ప్రక్రియలలో జోక్యం).

శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క మూలం వాస్తవాలు. వాస్తవం- ఇది మన స్పృహ ద్వారా నమోదు చేయబడిన నిజమైన సంఘటన లేదా దృగ్విషయం.

2) సైద్ధాంతిక స్థాయిఅనుభావిక పదార్థం యొక్క తదుపరి ప్రాసెసింగ్, కొత్త భావనల ఉత్పన్నం, ఆలోచనలు, భావనలను కలిగి ఉంటుంది.

శాస్త్రీయ పరిజ్ఞానం ఉంది 3 ప్రధాన రూపాలు: సమస్య, పరికల్పన, సిద్ధాంతం .

1) సమస్య- శాస్త్రీయ ప్రశ్న. ప్రశ్న అనేది ప్రశ్నించే తీర్పు మరియు తార్కిక జ్ఞాన స్థాయిలో మాత్రమే ఉత్పన్నమవుతుంది. సమస్య దానిలోని సాధారణ ప్రశ్నలకు భిన్నంగా ఉంటుంది విషయం- అది సంక్లిష్ట లక్షణాలు, దృగ్విషయాలు, వాస్తవిక చట్టాల ప్రశ్న, జ్ఞానం యొక్క ప్రత్యేక శాస్త్రీయ మార్గాలు అవసరమయ్యే జ్ఞానం కోసం - భావనల యొక్క శాస్త్రీయ వ్యవస్థ, పరిశోధన పద్ధతులు, సాంకేతిక పరికరాలు మొదలైనవి.

సమస్య దాని స్వంతది నిర్మాణం:ప్రాథమిక, పాక్షిక జ్ఞానం విషయం గురించి మరియు సైన్స్ ద్వారా నిర్వచించబడింది అజ్ఞానం , అభిజ్ఞా కార్యకలాపాల యొక్క ప్రధాన దిశను వ్యక్తపరుస్తుంది. సమస్య జ్ఞానం మరియు అజ్ఞానం యొక్క విరుద్ధమైన ఏకత్వం.

2) పరికల్పన- సమస్యకు ఊహాత్మక పరిష్కారం. ఏ ఒక్క శాస్త్రీయ సమస్య కూడా తక్షణ పరిష్కారాన్ని పొందదు; దీనికి అనేక పరిష్కార ఎంపికలుగా పరికల్పనలను ముందుకు తెచ్చి, అటువంటి పరిష్కారం కోసం సుదీర్ఘ శోధన అవసరం. పరికల్పన యొక్క అతి ముఖ్యమైన లక్షణాలలో ఒకటి దాని బహుత్వము : సైన్స్ యొక్క ప్రతి సమస్య అనేక పరికల్పనలకు దారి తీస్తుంది, వాటిలో ఒకదాని యొక్క తుది ఎంపిక లేదా వాటి సంశ్లేషణ వరకు అత్యంత సంభావ్యమైనవి ఎంపిక చేయబడతాయి.

3) సిద్ధాంతం- శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క అత్యున్నత రూపం మరియు వాస్తవికత యొక్క ప్రత్యేక ప్రాంతాన్ని వివరించే మరియు వివరించే భావనల వ్యవస్థ. సిద్ధాంతం దాని సైద్ధాంతికతను కలిగి ఉంటుంది మైదానాలు(సూత్రాలు, సూత్రాలు, ప్రాథమిక ఆలోచనలు) తర్కం, నిర్మాణం, పద్ధతులు మరియు పద్దతి, అనుభావిక ఆధారం. సిద్ధాంతం యొక్క ముఖ్యమైన భాగాలు దాని వివరణాత్మక మరియు వివరణాత్మక భాగాలు. వివరణ- వాస్తవికత యొక్క సంబంధిత ప్రాంతం యొక్క లక్షణం. వివరణరియాలిటీ ఎందుకు అలా ఉంది అనే ప్రశ్నకు సమాధానం ఇస్తుంది.

శాస్త్రీయ పరిజ్ఞానం ఉంది పరిశోధనా పద్ధతులు- తెలుసుకునే మార్గాలు, వాస్తవికతకు సంబంధించిన విధానాలు: అత్యంత సాధారణ పద్ధతి తత్వశాస్త్రం ద్వారా అభివృద్ధి చేయబడింది, సాధారణ శాస్త్రీయ పద్ధతులు, నిర్దిష్ట నిర్దిష్ట పద్ధతులు Dept.Sc

1) మానవ జ్ఞానం తప్పనిసరిగా సార్వత్రిక లక్షణాలు, రూపాలు, వాస్తవిక చట్టాలు, ప్రపంచం మరియు మనిషిని పరిగణనలోకి తీసుకోవాలి, అనగా. ఆధారంగా ఉండాలి జ్ఞానం యొక్క సార్వత్రిక పద్ధతి. ఆధునిక శాస్త్రంలో ఇది మాండలిక-భౌతిక పద్ధతి.

2) సాధారణ శాస్త్రీయ పద్ధతుల వైపుసంబంధిత: సాధారణీకరణ మరియు సంగ్రహణ, విశ్లేషణ మరియు సంశ్లేషణ, ఇండక్షన్ మరియు తగ్గింపు .

సాధారణీకరణ- సాధారణ వ్యక్తి నుండి వేరు చేసే ప్రక్రియ. తార్కిక సాధారణీకరణ అనేది ప్రాతినిధ్య స్థాయిలో పొందిన వాటిపై ఆధారపడి ఉంటుంది మరియు మరింత ముఖ్యమైన లక్షణాలను మరింతగా గుర్తిస్తుంది.

సంగ్రహణ- అనవసరమైన వాటి నుండి విషయాలు మరియు దృగ్విషయాల యొక్క ముఖ్యమైన లక్షణాలను సంగ్రహించే ప్రక్రియ. అందువల్ల అన్ని మానవ భావనలు విషయాల యొక్క ముఖ్యమైన లక్షణాలను ప్రతిబింబించే సంగ్రహణలుగా పనిచేస్తాయి.

విశ్లేషణ- మొత్తం యొక్క మానసిక విభజన భాగాలుగా.

సంశ్లేషణ- ఒకే మొత్తంలో భాగాల మానసిక కలయిక. విశ్లేషణ మరియు సంశ్లేషణ వ్యతిరేక ఆలోచన ప్రక్రియలు. ఏది ఏమైనప్పటికీ, విశ్లేషణ ప్రధానమైనది, ఎందుకంటే ఇది తేడాలు మరియు వైరుధ్యాలను గుర్తించే లక్ష్యంతో ఉంటుంది.

ఇండక్షన్- వ్యక్తి నుండి సాధారణ వ్యక్తికి ఆలోచన యొక్క కదలిక.

తగ్గింపు- సాధారణ నుండి వ్యక్తికి ఆలోచన యొక్క కదలిక.

3) ప్రతి శాస్త్రం కూడా ఉంది వారి స్వంత నిర్దిష్ట పద్ధతులతో, ఇది దాని ప్రాథమిక సైద్ధాంతిక సెట్టింగుల నుండి అనుసరిస్తుంది.

శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క భావన, దాని లక్షణాలు

సైన్స్ అనేది ప్రకృతి, సమాజం మరియు జ్ఞానం గురించి జ్ఞానాన్ని ఉత్పత్తి చేయడానికి ఉద్దేశించిన వ్యక్తుల యొక్క ఆధ్యాత్మిక కార్యాచరణ యొక్క ఒక రూపం, సత్యాన్ని గ్రహించడం మరియు వాటి పరస్పర సంబంధంలో వాస్తవ వాస్తవాల సాధారణీకరణ ఆధారంగా కొత్త ఆబ్జెక్టివ్ చట్టాలను కనుగొనడం తక్షణ లక్ష్యం. వాస్తవికత అభివృద్ధిలో పోకడలు మరియు దాని మార్పుకు దోహదం చేస్తాయి.

శాస్త్రీయ జ్ఞానం అనేది మానవ అభిజ్ఞా కార్యకలాపాల యొక్క పరిపక్వ రూపం.

శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క లక్షణాలు:

1) శాస్త్రీయ జ్ఞానం సాధారణ స్పృహ వస్తువులకు తగ్గించలేని వాస్తవిక వస్తువుల ప్రత్యేక సెట్‌తో వ్యవహరిస్తుంది; 2) శాస్త్రీయ జ్ఞానం ప్రోగ్రామ్ చేయబడిన ప్రక్రియగా నిర్వహించబడుతుంది;

3) శాస్త్రీయ జ్ఞానం ఒక దైహిక చర్య;

4) శాస్త్రీయ పరిశోధనను రూపొందించడానికి రూపొందించిన శాస్త్రీయ పరిశోధన యొక్క ప్రత్యేక శాఖగా పద్దతి అభివృద్ధి మరియు ఏర్పాటు;

5) శాస్త్రీయ జ్ఞానం ప్రత్యేక సాధనాలు మరియు సాంకేతికతలను ఉపయోగిస్తుంది;

6) శాస్త్రీయ జ్ఞానం ఒక నిర్దిష్ట సంభావిత ఉపకరణాన్ని కలిగి ఉంటుంది;

7) శాస్త్రీయ జ్ఞానం ఉద్దేశపూర్వకమైనది, సమాజం యొక్క నిర్దిష్ట అవసరాలను తీర్చడం;

8) శాస్త్రీయ పరిశోధన యొక్క స్థిరత్వం మరియు ప్రామాణికత.

శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క సామాజిక విధి క్రింది విధంగా ఉంటుంది. మనిషి జీవన స్వభావంలో భాగం. మనిషి ప్రకృతికి వెలుపల జీవించలేడు. సహజమైన స్వభావం మనిషికి సరిపోదు (గృహం, దుస్తులు, ఆహారం), ప్రజలు కృత్రిమ స్వభావాన్ని సృష్టించవలసి వచ్చింది. ఈ స్వభావాన్ని సృష్టించడానికి, వారు సహజ ప్రక్రియ యొక్క సారాంశంలోకి లోతుగా చొచ్చుకుపోవడానికి, ప్రకృతి రహస్యాలను బహిర్గతం చేయడానికి నేర్చుకోవాలి. ప్రజలు సహజ దృగ్విషయాలను వివరించడం మరియు భవిష్యత్తును శాస్త్రీయంగా అంచనా వేయడం నేర్చుకోవాలి. ఇది శాస్త్ర విజ్ఞాన ఆవిర్భావానికి దోహదపడింది. ఒక వ్యక్తిని సూచించే అంశంగా మార్చడానికి అతన్ని పరిశీలించడం అవసరం.

సైన్స్ యొక్క చారిత్రక అభివృద్ధిలో అనుభవాలు మరియు సిద్ధాంతం యొక్క పరస్పర చర్య

1. అనుభవాలు మరియు సిద్ధాంతం శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క రెండు రూపాలను, అలాగే నిర్మాణ భాగాలు మరియు శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క స్థాయిలను వర్గీకరిస్తాయి;

2. శాస్త్రీయ జ్ఞానంలో అనుభావిక మరియు సైద్ధాంతిక జ్ఞానంగా విభజన అనేది లక్ష్యాలలో విభిన్నమైన అనుభావిక మరియు సైద్ధాంతిక పరిశోధనల విభజనపై ఆధారపడి ఉంటుంది;

3. అనుభావిక పరిశోధన నేరుగా వస్తువును లక్ష్యంగా చేసుకుంటుంది మరియు పరిశీలనాత్మక మరియు ప్రయోగాత్మక డేటాపై ఆధారపడి ఉంటుంది, శాస్త్రీయ వాస్తవాలను సేకరించడం;

4. సైద్ధాంతిక పరిశోధన సైన్స్ యొక్క సంభావిత ఉపకరణం యొక్క మెరుగుదల మరియు అభివృద్ధితో ముడిపడి ఉంది మరియు దాని ముఖ్యమైన కనెక్షన్లు మరియు నమూనాలలో ఆబ్జెక్టివ్ రియాలిటీ యొక్క సమగ్ర జ్ఞానాన్ని లక్ష్యంగా చేసుకుంది;

5. శాస్త్రీయ పరిశోధన యొక్క ఈ రెండు రూపాలు సేంద్రీయంగా ఒకదానితో ఒకటి అనుసంధానించబడి ఉంటాయి మరియు శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క సమగ్ర నిర్మాణంలో ఒకదానికొకటి ఊహించి ఉంటాయి:

అనుభావిక పరిశోధన, కొత్త పరిశీలనాత్మక మరియు ప్రయోగాత్మక డేటాను హైలైట్ చేయడం, సైద్ధాంతిక పరిశోధన అభివృద్ధిని ప్రేరేపిస్తుంది, వారికి కొత్త పనులను అందిస్తుంది;

సైద్ధాంతిక పరిశోధన, సైన్స్ యొక్క సైద్ధాంతిక కంటెంట్‌ను అభివృద్ధి చేయడం మరియు పేర్కొనడం, వాస్తవాలను వివరించడానికి మరియు అంచనా వేయడానికి, అనుభావిక పరిశోధనలకు దిశానిర్దేశం చేయడానికి మరియు నిర్దేశించడానికి కొత్త దృక్కోణాలను తెరుస్తుంది.

శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క రూపాలు: సమస్య, పరికల్పన, సిద్ధాంతం

శాస్త్రీయ సమస్య తలెత్తినప్పుడు ఏదైనా శాస్త్రీయ కార్యకలాపాలు సక్రియం చేయబడతాయి. శాస్త్రీయ సమస్య అనేది ఇప్పటికే ఉన్న శాస్త్రీయ జ్ఞానం ఆధారంగా పరిష్కరించలేని సమస్య.

తలెత్తిన శాస్త్రీయ సమస్యను పరిష్కరించడానికి, పరిశోధకులు శాస్త్రీయ పరికల్పనలను ముందుకు తెచ్చారు, అనగా శాస్త్రీయ సమస్యను పరిష్కరించే అవకాశం గురించి ఊహలు.

పరికల్పనలను ముందుకు తీసుకురావడానికి షరతుల సమితి, వాటి అభివృద్ధి మరియు పరీక్ష కోసం పద్ధతులు ఊహాత్మక పద్ధతిని కలిగి ఉంటాయి. ప్రతి ఊహ లేదా అంచనా శాస్త్రీయ పరికల్పన కాదు. శాస్త్రీయంగా ఉండాలంటే, ఒక పరికల్పన తప్పనిసరిగా అనేక షరతులను సంతృప్తి పరచాలి: శాస్త్రీయ ప్రపంచ దృష్టికోణం యొక్క సూత్రాలకు అనుగుణంగా ఉండాలి; ప్రస్తుత చట్టాలను పరిగణనలోకి తీసుకోండి; వాస్తవాలపై ఆధారపడండి, వాటిని వివరించండి మరియు కొత్త వాటిని ఊహించే సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉండండి; ప్రయోగాత్మక, అనుభావిక ధృవీకరణను అనుమతించండి; అదనపు ఊహలను ఆశ్రయించకుండా ఒకే వివరణ సూత్రాన్ని కలిగి ఉంటాయి. పరికల్పనను పరీక్షించడం అనేది వ్యక్తిగత ప్రయోగాత్మక చర్యలను కలిగి ఉండదు, కానీ సంచిత సామాజిక-చారిత్రక అభ్యాసం.

అభ్యాసం ద్వారా పరికల్పన ధృవీకరించబడినప్పుడు, అది ఒక సిద్ధాంతంగా మారుతుంది. అయితే, అభివృద్ధి మరియు జ్ఞానం ప్రక్రియలో, అనేక సిద్ధాంతాలు సాపేక్ష సత్యాలుగా మారతాయి.

పరికల్పన మరియు సిద్ధాంతం యొక్క విధులు.

1. పరికల్పనలు సంభావ్య జ్ఞానాన్ని అందిస్తాయి, సిద్ధాంతాలు నమ్మదగిన జ్ఞానాన్ని అందిస్తాయి. సిద్ధాంతం ఇప్పటికే ఉన్న వాస్తవాలను వివరించే పనిని నిర్వహిస్తుంది మరియు దృగ్విషయం యొక్క సారాంశాన్ని వెల్లడిస్తుంది. ఒక పరికల్పన సాధ్యమైన స్థాయిలో వివరణను అందిస్తుంది, వాస్తవ స్థాయిలో ఒక సిద్ధాంతం.

2. అంచనా మరియు శాస్త్రీయ దూరదృష్టి. సిద్ధాంతాలు అధ్యయనంలో ఉన్న వస్తువు యొక్క అంతర్గత, అవసరమైన అంశాలు మరియు కనెక్షన్లు, దాని పనితీరు మరియు అభివృద్ధి యొక్క చట్టాలను ప్రతిబింబిస్తాయి. ఈ కనెక్షన్లు మరియు చట్టాల గురించి తగిన అవగాహన అధ్యయనంలో ఉన్న వస్తువు యొక్క తదుపరి అభివృద్ధిని అంచనా వేయడానికి అనుమతిస్తుంది.

శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క పద్దతి, పద్ధతి మరియు పద్దతి యొక్క భావన

మెథడాలజీ అనేది వాస్తవికత యొక్క జ్ఞానం మరియు పరివర్తన యొక్క పద్ధతుల యొక్క సిద్ధాంతం.

పద్ధతి అనేది శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క విధానాలు, పద్ధతులు, పద్ధతులు మరియు సాధనాల సమితి. అప్రోచ్ అనేది తెలిసిన వ్యక్తి యొక్క ప్రపంచ దృష్టికోణం. టెక్నిక్స్ అనేది జ్ఞానానికి అనువైన పద్ధతులు. నిధులు - పదార్థం మరియు సాంకేతిక ఆధారం.

మెథడాలజీ - నిర్దిష్ట పద్ధతులు, వాస్తవ పదార్థాన్ని పొందడం మరియు ప్రాసెస్ చేయడం.

పద్దతి ఉపయోగిస్తుంది:

1. సాధారణ తాత్విక పద్ధతులు: మాండలికం మరియు మెటాఫిజిక్స్.

కింది వాటిని వేరు చేయవచ్చు నిర్దిష్ట తేడాలుమాండలికం నుండి మెటాఫిజిక్స్:

పాత మరియు కొత్త వాటి మధ్య కనెక్షన్ల సమస్యపై - మాండలికశాస్త్రం పాత మరియు కొత్త వాటి మధ్య కనెక్షన్ల ఉనికిని గుర్తిస్తే, మెటాఫిజిక్స్ వాటిని పూర్తిగా తిరస్కరిస్తుంది, కొత్తది పూర్తిగా పాతదాన్ని స్థానభ్రంశం చేస్తుందని నమ్ముతుంది;

కదలిక కారణం ప్రశ్నపై - మెటాఫిజిక్స్ ప్రకారం, కదలిక పదార్థం నుండి రాకూడదు, కదలిక కారణం బాహ్య మొదటి ప్రేరణ;

పరిమాణం మరియు నాణ్యత మధ్య సంబంధం సమస్యపై - మెటాఫిజిక్స్ మద్దతుదారులు పరిమాణం మరియు నాణ్యత మధ్య సంబంధాన్ని చూడలేరు; వారి అభిప్రాయం ప్రకారం, పరిమాణం కారణంగా పరిమాణంలో మార్పులు (పెరుగుదల, తగ్గుదల మొదలైనవి), నాణ్యత కారణంగా నాణ్యత మార్పులు (అనగా, అది మెరుగుపడుతుంది, అధ్వాన్నంగా మారుతుంది);

కదలిక దిశ, అభివృద్ధి అనే అంశంపై - అభివృద్ధి ప్రధానంగా ఆరోహణ మురిలో జరుగుతుందని మాండలికం విశ్వసిస్తే, మెటాఫిజిక్స్ అభివృద్ధిని సరళ రేఖలో లేదా వృత్తంలో గుర్తిస్తుంది లేదా అభివృద్ధి దిశను గుర్తించదు;

ఆలోచనా వ్యవస్థలో - మాండలిక ఆలోచనా విధానం “థీసిస్ - యాంటీథెసిస్ - సింథసిస్” దశలకు తగ్గితే, మెటాఫిజికల్ అనేది “గాని - లేదా”, “ఇది కాకపోతే, ఇది”, అంటే సూత్రాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది. , మెటాఫిజికల్ థింకింగ్ వంగని మరియు ఏకపక్షంగా ఉంటుంది;

పరిసర వాస్తవికతకు సంబంధించి, మాండలికం ప్రపంచాన్ని దాని వైవిధ్యంతో చూస్తుంది ("ప్రపంచం యొక్క రంగు దృష్టి"), మరియు మెటాఫిజిక్స్ దానిని "నలుపు - తెలుపు" సూత్రం ప్రకారం మార్పు లేకుండా చూస్తుంది;

జ్ఞానానికి సంబంధించి - మాండలికం ప్రకారం, జ్ఞానం అనేది ప్రస్తుతం గుర్తించదగిన (సాపేక్ష) సత్యాల స్థిరమైన గ్రహణశక్తి ద్వారా సంపూర్ణ సత్యం వైపు క్రమంగా మరియు ఉద్దేశపూర్వక ప్రక్రియ (అంటే, సాధారణ నుండి సంక్లిష్టంగా మరియు సంపూర్ణంగా, వాటి ఐక్యతను పరిగణనలోకి తీసుకుంటుంది);

మెటాఫిజిక్స్ ప్రకారం, ప్రకృతిలో "ఊహాజనిత" అయిన సూపర్సెన్సిబుల్ మరియు సూపర్-ప్రయోగాత్మక పద్ధతుల సహాయంతో సంపూర్ణ సత్యాన్ని వెంటనే తెలుసుకోవచ్చు;

పరిసర ప్రపంచానికి సంబంధించి, మాండలికం ప్రపంచాన్ని సమగ్రంగా మరియు పరస్పరం అనుసంధానించబడినదిగా చూస్తుంది, మెటాఫిజిక్స్ - వ్యక్తిగత విషయాలు మరియు దృగ్విషయాలను కలిగి ఉంటుంది.

ఈ విధంగా, మెటాఫిజిక్స్ మరియు మాండలికం వాస్తవికత మరియు అభివృద్ధిని అర్థం చేసుకోవడానికి రెండు వ్యతిరేక సైద్ధాంతిక వ్యవస్థలు.



ప్రకృతి, సమాజం మరియు మానవ ఆలోచనలలో సంభవించే ప్రక్రియలు మరియు దృగ్విషయాల అధ్యయనం మరియు నైపుణ్యంతో సహా అభ్యాసం ఫలితంగా పొందిన జ్ఞాన వ్యవస్థ.

సైన్స్ నిర్మాణం క్రింది భాగాలను కలిగి ఉంటుంది:

• అనుభావిక;
• సైద్ధాంతిక;
• తాత్విక మరియు ప్రపంచ దృష్టికోణం;
• ఆచరణాత్మకమైనది.

అనుభావిక జ్ఞానంసాధారణ జ్ఞానం మరియు అనుభవం (పరిశీలన మరియు ప్రయోగం ద్వారా) రెండింటి ద్వారా పొందిన సమాచారాన్ని చేర్చండి. సైద్ధాంతిక జ్ఞానం- ఇది విజ్ఞాన శాస్త్రం యొక్క అభివృద్ధి స్థాయి, ఇది ప్రాథమిక చట్టాల జ్ఞానం ఆధారంగా, భిన్నమైన వాస్తవాలు, దృగ్విషయాలు, ప్రక్రియలు మరియు ప్రారంభ ముగింపులను ఒక నిర్దిష్ట వ్యవస్థలోకి తీసుకురావడానికి అనుమతిస్తుంది.

IN ఆచరణాత్మకమైనదిసైన్స్ బ్లాక్‌లో కొత్త జ్ఞానాన్ని పొందడానికి మనిషి సృష్టించిన మరియు ఉపయోగించే సాధనాలు, పరికరాలు, సాంకేతికతలు ఉన్నాయి.

సైన్స్ యొక్క పద్దతి అనేది వాస్తవికతను మార్చే మార్గాల గురించి ఒక తాత్విక సిద్ధాంతం, శాస్త్రీయ జ్ఞానం, సృజనాత్మకత మరియు అభ్యాస ప్రక్రియకు శాస్త్రీయ ప్రపంచ దృష్టికోణం యొక్క సూత్రాలను వర్తింపజేయడం.

శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క మీన్స్ మరియు పద్ధతులు

సైన్స్ యొక్క సారాంశం మరియు ఉద్దేశ్యాన్ని అర్థం చేసుకోవడంలో అత్యంత ముఖ్యమైన విషయం ఏమిటంటే, దాని ఆవిర్భావంలో నిర్ణయాత్మక పాత్ర పోషించిన అంశాలను స్పష్టం చేయడం. ఈ రోజు వరకు మనిషి యొక్క ప్రధాన పని మిగిలి ఉందని మానవ జీవిత చరిత్ర మొత్తం రుజువు చేస్తుంది ఉనికి కోసం పోరాటం. మరింత నిర్దిష్టంగా చెప్పాలంటే, అత్యంత అవసరమైన వాటిని మాత్రమే హైలైట్ చేస్తూ, మనిషి తనకు అత్యంత అవసరమైన వస్తువులను అందించడానికి సహజ పర్యావరణాన్ని ఉపయోగించడం: ఆహారం, వేడి, గృహం, విశ్రాంతి; ముఖ్యమైన లక్ష్యాలను సాధించడానికి మరింత అధునాతన సాధనాలను సృష్టించడం; మరియు, చివరకు, అంచనా వేయడం, సహజ మరియు సామాజిక సంఘటనలను అంచనా వేయడం మరియు సాధ్యమైతే, మానవాళికి అననుకూలమైన పరిణామాలు సంభవించినప్పుడు, వాటిని నిరోధించడం. కేటాయించిన పనులను ఎదుర్కోవటానికి, ప్రకృతి మరియు సమాజంలో పనిచేసే కారణం-మరియు-ప్రభావ సంబంధాలు లేదా చట్టాలను తెలుసుకోవడం అవసరం. ఈ అవసరం నుండి - మానవ కార్యకలాపాలతో కలిపి - సైన్స్ ఉద్భవించింది. ఆదిమ సమాజంలో సైన్స్ లేదు. అయినప్పటికీ, అప్పుడు కూడా ఒక వ్యక్తికి వేటాడటం మరియు చేపలు పట్టడం, తన ఇంటిని నిర్మించడం మరియు నిర్వహించడం వంటి నిర్దిష్ట జ్ఞానం ఉంది. వాస్తవాలు పేరుకుపోవడం మరియు సాధనాలు మెరుగుపడడంతో, ఆదిమ ప్రజలు ఆచరణాత్మక ప్రయోజనాల కోసం ఉపయోగించిన జ్ఞానం యొక్క మూలాధారాలను రూపొందించడం ప్రారంభిస్తారు. ఉదాహరణకు, రుతువుల మార్పు మరియు సంబంధిత వాతావరణ మార్పులు ఆదిమ మనిషిని వెచ్చని దుస్తులు మరియు చల్లని కాలానికి అవసరమైన ఆహారాన్ని నిల్వ చేయవలసి వచ్చింది.

తరువాతి సహస్రాబ్దాలలో, 20 వ శతాబ్దం వరకు, మనిషి యొక్క ఆచరణాత్మక అవసరాలు సైన్స్ అభివృద్ధికి ప్రధాన కారకంగా ఉన్నాయి, దీని యొక్క నిజమైన నిర్మాణం, ముందుగా గుర్తించినట్లుగా, ఆధునిక కాలంలో ప్రారంభమవుతుంది - ఆవిష్కరణతో, మొదటగా , ప్రకృతిలో పనిచేసే చట్టాలు. 16వ-17వ శతాబ్దాలలో శాస్త్రీయ పరిజ్ఞానం యొక్క పెరుగుదల ముఖ్యంగా వేగంగా ఉంది; ఇది ఉత్పత్తి, నావిగేషన్ మరియు వాణిజ్యం యొక్క పెరిగిన డిమాండ్లపై ఆధారపడింది. పెద్ద-స్థాయి యంత్ర పరిశ్రమ యొక్క ప్రగతిశీల అభివృద్ధికి జ్ఞాన రంగం యొక్క విస్తరణ మరియు ప్రకృతి నియమాలను స్పృహతో ఉపయోగించడం అవసరం. అందువల్ల, వివిధ రంగాలలో కొత్త జ్ఞానాన్ని ఉపయోగించడం వల్ల ఆవిరి యంత్రం మరియు అంతర్గత దహన యంత్రాల సృష్టి సాధ్యమైంది - మెకానిక్స్, ఎలక్ట్రికల్ ఇంజనీరింగ్, మెటల్ సైన్స్, దీని అర్థం అభివృద్ధిలో మాత్రమే కాకుండా పదునైన మలుపు. సైన్స్, కానీ సమాజంలో దాని పాత్రపై అభిప్రాయాలలో మార్పు కూడా వచ్చింది. కొత్త యుగం యొక్క విలక్షణమైన లక్షణాలలో ఒకటి, సైన్స్ విషయానికి వస్తే, పూర్వ-శాస్త్రీయ దశ నుండి శాస్త్రీయ దశకు దాని పరివర్తనతో ముడిపడి ఉంది. ఈ సమయం నుండి, సైన్స్ మానవ కార్యకలాపాల యొక్క శాఖగా మారింది, దీని సహాయంతో ఒక వ్యక్తి సైద్ధాంతిక ప్రశ్నలకు సమాధానాలను పొందడమే కాకుండా, వారి ఆచరణాత్మక అనువర్తనంలో గణనీయమైన విజయాన్ని సాధించగలడు. అయినప్పటికీ, ఆచరణాత్మక అవసరాలకు సంబంధించి సైన్స్ సాపేక్షంగా స్వతంత్రంగా ఉంది.

ఇది ప్రధానంగా ప్రోగ్నోస్టిక్ మరియు సమస్య-పోజింగ్ ఫంక్షన్‌లో వ్యక్తమవుతుంది. సైన్స్ ఉత్పత్తి మరియు సమాజం యొక్క ఆర్డర్‌లను నెరవేర్చడమే కాకుండా, చాలా నిర్దిష్ట పనులు మరియు లక్ష్యాలను నిర్దేశిస్తుంది, ప్రకృతి మరియు సమాజంలో ప్రస్తుత మరియు సాధ్యమయ్యే పరిస్థితులను మోడల్ చేస్తుంది. ఈ విషయంలో, ప్రవర్తన లేదా కార్యాచరణ యొక్క వివిధ నమూనాలు అభివృద్ధి చేయబడ్డాయి. విజ్ఞాన శాస్త్ర అభివృద్ధికి అత్యంత ముఖ్యమైన అంతర్గత వనరులలో ఒకటి వ్యతిరేక ఆలోచనలు మరియు దిశల పోరాటం. శాస్త్రీయ చర్చలు మరియు వివాదాలు, బాగా స్థాపించబడిన మరియు సహేతుకమైన విమర్శలు సైన్స్ యొక్క సృజనాత్మక అభివృద్ధికి అత్యంత ముఖ్యమైన షరతు, ఇది పిడివాద పథకాలలో ఆగిపోవడానికి మరియు అక్కడ ఆగిపోవడానికి అనుమతించదు. చివరగా, శాస్త్రీయ సిబ్బందికి శిక్షణ ఇచ్చే వ్యవస్థ మరియు పరిశోధనా సంస్థల యొక్క విస్తృతమైన సముదాయం ఉంటేనే ఈ రోజు సైన్స్ పురోగతి సాధ్యమవుతుందని ఎవరూ చెప్పకుండా ఉండలేరు. సైన్స్ మరియు దాని ఆచరణాత్మక అప్లికేషన్ చాలా ఖరీదైనవి. శాస్త్రీయ ఆవిష్కరణలు ఉపరితలంపై "లే" మరియు పెద్దగా ప్రత్యేక ఖర్చులు అవసరం లేని రోజులు పోయాయి. ఉన్నత విద్యా మరియు శాస్త్రీయ సంస్థల కార్యకలాపాలకు చాలా నిధులు అవసరం. అయితే, ఇదంతా సమర్థించబడుతోంది, ఎందుకంటే మానవాళి మరియు ప్రతి వ్యక్తి యొక్క భవిష్యత్తు ఎక్కువగా సైన్స్ అభివృద్ధిపై ఆధారపడి ఉంటుంది, ఇది ఉత్పాదక శక్తిగా మారుతోంది.

శాస్త్రీయ కార్యకలాపాల నుండి తొలగించలేని ముఖ్యమైన సూత్రాలలో ఒకటి నైతిక ప్రమాణాలకు అనుగుణంగా ఉంటుంది. సమాజంలో సైన్స్ పోషిస్తున్న ప్రత్యేక పాత్ర దీనికి కారణం. వాస్తవానికి, మేము బాగా తెలిసిన మాగ్జిమ్స్ గురించి మాట్లాడటం లేదు: "దొంగిలించవద్దు," "అబద్ధం చెప్పవద్దు," "చంపవద్దు," మొదలైనవి. సూత్రప్రాయంగా, ఈ నైతిక నియమాలు సార్వత్రికమైనవి మరియు దాని ప్రకారం వారి సృష్టికర్తల ఉద్దేశ్యం, ప్రజలు ఎల్లప్పుడూ ఒకరితో ఒకరు వారి సంబంధాలలో మార్గనిర్దేశం చేయాలి. పర్యవసానంగా, ఈ సూత్రాలు శాస్త్రీయ అంశాలతో సహా మానవ కార్యకలాపాల యొక్క అన్ని రంగాలకు వర్తిస్తాయి. సైన్స్ పుట్టినప్పటి నుండి నేటి వరకు, ప్రతి నిజమైన శాస్త్రవేత్త, ఒక రకమైన "డమోకిల్స్ కత్తి" లాగా, తన కార్యకలాపాల ఫలితాలను ఉపయోగించాలనే ప్రశ్నను ఎదుర్కొన్నాడు. ప్రసిద్ధ హిప్పోక్రాటిక్ "హాని చేయవద్దు" అనేది వైద్యులకు మాత్రమే కాకుండా, శాస్త్రవేత్తలకు కూడా పూర్తిగా వర్తింపజేయాలని అనిపిస్తుంది. మానవ కార్యకలాపాలను అంచనా వేయడంలో నైతిక అంశం సోక్రటీస్‌లో ఇప్పటికే వ్యక్తమవుతుంది, అతను స్వభావంతో మంచి పనులు చేయడానికి ప్రయత్నిస్తాడని నమ్మాడు. అతను చెడుకు పాల్పడితే, మంచి నుండి చెడును ఎలా వేరు చేయాలో అతనికి ఎల్లప్పుడూ తెలియదు. దీనిని అర్థం చేసుకోవాలనే కోరిక, "శాశ్వతమైన" ప్రశ్నలలో ఒకటి, అనేక సృజనాత్మక వ్యక్తులకు విలక్షణమైనది. సైన్స్‌పై వ్యతిరేక అభిప్రాయాలు కూడా చరిత్రకు తెలుసు. కాబట్టి, J.-J. శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క వేగవంతమైన పెరుగుదలతో ముడిపడి ఉన్న అధిక ఆశావాదానికి వ్యతిరేకంగా హెచ్చరించిన రూసో, సైన్స్ అభివృద్ధి సమాజంలో నైతికత పెరుగుదలకు దారితీయదని నమ్మాడు. ఫ్రెంచ్ రచయిత ఫ్రాంకోయిస్ చాటేబ్రియాండ్ (1768-1848) సైన్స్ పట్ల తన వైఖరిని మరింత తీవ్రంగా వ్యక్తం చేశాడు.

విధ్వంసం అనే ఆలోచన సైన్స్ యొక్క విలక్షణమైన లక్షణం అని అతను ఖచ్చితంగా చెప్పాడు. శాస్త్రీయ పరిశోధన ఫలితాల ఉపయోగం మరియు ఈ సమస్యపై శాస్త్రవేత్తల నైతిక స్థానం గురించి ఆందోళనలు నిరాధారమైనవి కావు. సృష్టి మరియు విధ్వంసం రెండింటికీ సైన్స్‌కు ఉన్న అవకాశాలను అందరికంటే ఎక్కువగా శాస్త్రవేత్తలకు తెలుసు. 20వ శతాబ్దంలో శాస్త్రీయ పరిశోధన విజయాల ఉపయోగంతో ముఖ్యంగా ఆందోళనకరమైన పరిస్థితి అభివృద్ధి చెందుతోంది. ఉదాహరణకు, అణు ప్రతిచర్య యొక్క అవకాశం సిద్ధాంతపరంగా నిరూపించబడిన తర్వాత, ప్రపంచంలోని గొప్ప శాస్త్రవేత్తలు, A. ఐన్‌స్టీన్ (1879-1955) నుండి ప్రారంభించి, ఈ ఆవిష్కరణ యొక్క ఆచరణాత్మక అమలుకు దారితీసే విషాదకరమైన పరిణామాలను లోతుగా గ్రహించారు. . కానీ, వినాశకరమైన ఫలితం యొక్క అవకాశాన్ని గ్రహించి, సూత్రప్రాయంగా, దానిని వ్యతిరేకిస్తూ, వారు అణు బాంబును రూపొందించినందుకు US అధ్యక్షుడిని ఆశీర్వదించారు. అణు-హైడ్రోజన్ ఆయుధాలు మానవాళికి ఎలాంటి ముప్పును కలిగిస్తాయో మీకు గుర్తు చేయవలసిన అవసరం లేదు (మేము దాని ఆధునిక మార్పుల గురించి మాట్లాడటం లేదు). ముఖ్యంగా, చరిత్రలో మొట్టమొదటిసారిగా, సైన్స్ మానవాళిని మాత్రమే కాకుండా దాని పర్యావరణాన్ని కూడా నాశనం చేయగల ఆయుధాన్ని సృష్టించింది. ఇంతలో, 20వ శతాబ్దం రెండవ భాగంలో సైన్స్. జన్యు ఇంజనీరింగ్, బయోటెక్నాలజీ మరియు సెల్యులార్ స్థాయిలో శరీరం యొక్క పనితీరులో మానవ జన్యు సంకేతాన్ని మార్చే ముప్పు ఉందని మరియు హోమో సేపియన్స్‌పై సైకోట్రోపిక్ ప్రభావాలకు అవకాశం ఉందని అటువంటి ఆవిష్కరణలు చేసింది. సరళంగా చెప్పాలంటే, ఒక వ్యక్తి యొక్క జన్యువులు మరియు నాడీ నిర్మాణాలపై లక్ష్య ప్రభావం సహాయంతో, ఒక వ్యక్తి అతన్ని బయోరోబోట్‌గా మార్చవచ్చు మరియు ఇచ్చిన ప్రోగ్రామ్‌కు అనుగుణంగా పనిచేయమని అతనిని బలవంతం చేయవచ్చు. కొంతమంది శాస్త్రవేత్తలు గమనించినట్లుగా, సైన్స్ సహాయంతో ఇంతకు ముందెన్నడూ లేని జీవిత రూపం మరియు బయోరోబోట్ రకం యొక్క ఆవిర్భావానికి పరిస్థితులను సృష్టించడం ఇప్పుడు సాధ్యమవుతుంది. ఇది జీవితం యొక్క సుదీర్ఘ పరిణామ దశకు ముగింపు పలికి, ప్రస్తుత మానవులు మరియు జీవగోళం అంతరించిపోవడానికి దారితీయవచ్చు.

ఇలాంటివి జరిగితే ఒక వ్యక్తికి ఏమి ఎదురుచూస్తుందనే దాని గురించి కొంత ఆలోచన అమెరికన్ “భయానక” చిత్రాల ద్వారా అందించబడింది, ఇందులో ఊహించలేని రక్త పిశాచులు మరియు రాక్షసులు “రూస్ట్‌ను శాసిస్తారు”. ఈ ప్రాంతంలో మానవ శాస్త్రాల విజయాలు మరియు కొత్త ఆవిష్కరణలు శాస్త్రీయ పరిశోధన యొక్క స్వేచ్ఛ మరియు వారి కార్యకలాపాలకు శాస్త్రవేత్తల చేతన బాధ్యత అనే ప్రశ్నను అత్యవసరంగా లేవనెత్తుతున్నాయి. ఈ పని చాలా చాలా క్లిష్టంగా ఉంటుంది, అనేక తెలియని వాటిని కలిగి ఉంటుంది. మేము వాటిలో కొన్నింటిని మాత్రమే సూచిస్తాము. అన్నింటిలో మొదటిది, వివిధ కారణాల వల్ల, సృజనాత్మక ఫలితాలు మరియు చేసిన ఆవిష్కరణల యొక్క విధ్వంసక ప్రభావాలను పూర్తిగా అంచనా వేయడం ఎల్లప్పుడూ సాధ్యం కాదు. ఇంతలో, వారి హానికరమైన పర్యవసానాల సంభావ్యత గురించి సమాచారం చాలా మంది నిపుణుల ఆస్తిగా మారుతుంది మరియు వాటిని నిశ్శబ్దం చేయడం లేదా దాచడం అసాధ్యం. రెండవది, ఇది శాస్త్రవేత్త యొక్క ప్రతిష్ట. ఒక పరిశోధకుడు ఒక నిర్దిష్ట సమస్యను సంవత్సరాలుగా లేదా దశాబ్దాలుగా అధ్యయనం చేస్తున్నాడు. అందువల్ల, అతను ఒక ముఖ్యమైన ఫలితాన్ని అందుకుంటాడు, అది అతన్ని వెంటనే ప్రసిద్ధ శాస్త్రవేత్తలలో చేర్చగలదు, కానీ ఖచ్చితంగా నైతిక కారణాల వల్ల అతను "నిశ్శబ్దంగా ఉండాలి", అందుకున్న సమాచారం యొక్క వ్యాప్తిని నిరోధించడానికి తన సహోద్యోగుల నుండి సహా తన ఆవిష్కరణను దాచాలి. . ఈ సందర్భంలో, శాస్త్రవేత్త నైతిక ఎంపిక అవసరమయ్యే క్లిష్ట పరిస్థితిలో తనను తాను కనుగొంటాడు. చాలా కాలం తరువాత మరొకరు ఇలాంటి శాస్త్రీయ ఫలితాలు రావచ్చు, వాటిని ప్రచురించవచ్చు మరియు తద్వారా వారి శాస్త్రీయ ప్రాధాన్యతను ప్రకటించే అవకాశం ఉండటం వల్ల ఇది తీవ్రతరం అవుతుంది.

చివరగా, ఒక శాస్త్రవేత్త జీవించి పని చేయవలసిన సామాజిక సంబంధాల స్వభావాన్ని తగ్గించలేము. మానవ చరిత్రలో ఇతర ప్రజలను లొంగదీసుకోవడానికి మరియు ప్రపంచ ఆధిపత్యం కోసం కూడా ప్రయత్నించిన రాష్ట్రాలు లేదా సామాజిక నిర్మాణాల మధ్య పోటీలో, నైతిక నిబంధనలను పాటించడం చాలా కష్టమని తెలుసు. ఇంకా, ఈ సమస్య యొక్క సంక్లిష్టత ఉన్నప్పటికీ, నైతిక ప్రమాణాలు మరియు అవసరాల యొక్క అసాధారణ డైనమిక్స్, ఈ విషయంలో ప్రాధాన్యతా రంగాలు శాస్త్రవేత్తలలో అధిక వ్యక్తిగత బాధ్యతను ఏర్పరుస్తాయి, అంశాన్ని నియంత్రించాల్సిన సామాజిక అవసరం మరియు తదనుగుణంగా, శాస్త్రీయ సమస్యల అభివృద్ధి యొక్క లోతు. ఈ విధానం శాస్త్రవేత్తల సృజనాత్మకత స్వేచ్ఛపై ఎలాంటి వివక్ష లేదా పరిమితిని సూచించదు. సమాజానికి మరియు ప్రతి శాస్త్రవేత్తకు ఆమోదయోగ్యమైన శాస్త్రీయ సమస్యలను నియంత్రించే కొత్త నియమాలు మరియు మానవజాతి ఉనికికి ముప్పు కలిగించని శాస్త్రీయ సమస్యల అధ్యయనం వైపు దృష్టి సారిస్తారు.

శాస్త్రీయ జ్ఞానం - ఇది రియాలిటీ గురించి నిజమైన జ్ఞానాన్ని ఉత్పత్తి చేయడానికి ఉద్దేశించిన జ్ఞానం యొక్క రకం మరియు స్థాయి, వాస్తవ వాస్తవాల సాధారణీకరణ ఆధారంగా ఆబ్జెక్టివ్ చట్టాల ఆవిష్కరణ.ఇది సాధారణ జ్ఞానం కంటే పెరుగుతుంది, అనగా, వ్యక్తుల జీవిత కార్యకలాపాలతో సంబంధం ఉన్న ఆకస్మిక జ్ఞానం మరియు దృగ్విషయాల స్థాయిలో వాస్తవికతను గ్రహించడం.

ఎపిస్టెమాలజీ -ఇది శాస్త్ర విజ్ఞాన సిద్ధాంతం.

శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క లక్షణాలు:

ముందుగా,దాని ప్రధాన పని వాస్తవికత యొక్క ఆబ్జెక్టివ్ చట్టాలను కనుగొనడం మరియు వివరించడం - సహజ, సామాజిక మరియు ఆలోచన. అందువల్ల ఒక వస్తువు యొక్క సాధారణ, ముఖ్యమైన లక్షణాలు మరియు సంగ్రహణ వ్యవస్థలో వాటి వ్యక్తీకరణపై పరిశోధన యొక్క దృష్టి.

రెండవది,శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క తక్షణ లక్ష్యం మరియు అత్యధిక విలువ ఆబ్జెక్టివ్ సత్యం, ప్రధానంగా హేతుబద్ధమైన మార్గాలు మరియు పద్ధతుల ద్వారా గ్రహించబడుతుంది.

మూడవది,ఇతర రకాల జ్ఞానం కంటే ఎక్కువ మేరకు, ఇది ఆచరణలో మూర్తీభవించే దిశగా ఉంటుంది.

నాల్గవది,సైన్స్ ఒక ప్రత్యేక భాషను అభివృద్ధి చేసింది, ఇది నిబంధనలు, చిహ్నాలు మరియు రేఖాచిత్రాల ఉపయోగం యొక్క ఖచ్చితత్వంతో వర్గీకరించబడింది.

ఐదవది,శాస్త్రీయ జ్ఞానం అనేది జ్ఞానం యొక్క పునరుత్పత్తి యొక్క సంక్లిష్ట ప్రక్రియ, ఇది భావనలు, సిద్ధాంతాలు, పరికల్పనలు మరియు చట్టాల యొక్క సమగ్ర, అభివృద్ధి చెందుతున్న వ్యవస్థను ఏర్పరుస్తుంది.

ఆరవ వద్ద,శాస్త్రీయ జ్ఞానం ఖచ్చితమైన సాక్ష్యం, పొందిన ఫలితాల యొక్క ప్రామాణికత, ముగింపుల విశ్వసనీయత మరియు పరికల్పనలు, ఊహలు మరియు ఊహల ఉనికి రెండింటి ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది.

ఏడవ,శాస్త్రీయ జ్ఞానం అవసరం మరియు జ్ఞానం యొక్క ప్రత్యేక సాధనాలను (అంటే) ఆశ్రయిస్తుంది: శాస్త్రీయ పరికరాలు, కొలిచే సాధనాలు, సాధనాలు.

ఎనిమిదవ,శాస్త్రీయ జ్ఞానం ప్రక్రియ ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది. దాని అభివృద్ధిలో, ఇది రెండు ప్రధాన దశల గుండా వెళుతుంది: అనుభావిక మరియు సైద్ధాంతిక, ఇది ఒకదానికొకటి దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంటుంది.

తొమ్మిదవ,శాస్త్రీయ విజ్ఞాన రంగం ఉనికి యొక్క వివిధ దృగ్విషయాల గురించి ధృవీకరించదగిన మరియు క్రమబద్ధీకరించబడిన సమాచారాన్ని కలిగి ఉంటుంది.

శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క స్థాయిలు:

అనుభావిక స్థాయిజ్ఞానం అనేది ఒక వస్తువు యొక్క ప్రత్యక్ష ప్రయోగాత్మక, ఎక్కువగా ప్రేరక, అధ్యయనం. ఇది అవసరమైన ప్రారంభ వాస్తవాలను పొందడం - వస్తువు యొక్క వ్యక్తిగత అంశాలు మరియు కనెక్షన్ల గురించి డేటా, సైన్స్ భాషలో పొందిన డేటాను అర్థం చేసుకోవడం మరియు వివరించడం మరియు వాటి ప్రాథమిక వ్యవస్థీకరణ. ఈ దశలో జ్ఞానం ఇప్పటికీ దృగ్విషయం స్థాయిలోనే ఉంది, అయితే వస్తువు యొక్క సారాంశాన్ని చొచ్చుకుపోవడానికి ముందస్తు అవసరాలు ఇప్పటికే సృష్టించబడ్డాయి.

సైద్ధాంతిక స్థాయిఅధ్యయనం చేయబడిన వస్తువు యొక్క సారాంశంలోకి లోతుగా చొచ్చుకుపోవటం ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది, గుర్తించడం మాత్రమే కాకుండా, దాని అభివృద్ధి మరియు పనితీరు యొక్క నమూనాలను వివరించడం, వస్తువు యొక్క సైద్ధాంతిక నమూనాను నిర్మించడం మరియు దాని లోతైన విశ్లేషణ.

శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క రూపాలు:

శాస్త్రీయ వాస్తవం, శాస్త్రీయ సమస్య, శాస్త్రీయ పరికల్పన, రుజువు, శాస్త్రీయ సిద్ధాంతం, నమూనా, ప్రపంచం యొక్క ఏకీకృత శాస్త్రీయ చిత్రం.

శాస్త్రీయ వాస్తవం - ఇది శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క ప్రారంభ రూపం, దీనిలో ఒక వస్తువు గురించి ప్రాథమిక జ్ఞానం నమోదు చేయబడుతుంది; ఇది వాస్తవికత యొక్క విషయం యొక్క స్పృహలో ప్రతిబింబం.ఈ సందర్భంలో, శాస్త్రీయ వాస్తవాన్ని ధృవీకరించవచ్చు మరియు శాస్త్రీయ పరంగా వివరించవచ్చు.

శాస్త్రీయ సమస్య - ఇది కొత్త వాస్తవాలు మరియు ఇప్పటికే ఉన్న సైద్ధాంతిక జ్ఞానం మధ్య వైరుధ్యం.శాస్త్రీయ సమస్యను అజ్ఞానం గురించి ఒక రకమైన జ్ఞానం అని కూడా నిర్వచించవచ్చు, ఎందుకంటే జ్ఞాన విషయం ఒక వస్తువు గురించి ఒక నిర్దిష్ట జ్ఞానం యొక్క అసంపూర్ణతను గ్రహించి, ఈ అంతరాన్ని తొలగించే లక్ష్యాన్ని నిర్దేశించినప్పుడు ఇది తలెత్తుతుంది. సమస్య సమస్యాత్మక సమస్య, సమస్యను పరిష్కరించే ప్రాజెక్ట్ మరియు దాని కంటెంట్‌ను కలిగి ఉంటుంది.

శాస్త్రీయ పరికల్పన - ఇది శాస్త్రీయంగా ఆధారితమైన ఊహ, ఇది అధ్యయనం చేయబడిన వస్తువు యొక్క నిర్దిష్ట పారామితులను వివరిస్తుంది మరియు తెలిసిన శాస్త్రీయ వాస్తవాలకు విరుద్ధంగా లేదు.ఇది అధ్యయనం చేయబడుతున్న వస్తువును సంతృప్తికరంగా వివరించాలి, సూత్రప్రాయంగా ధృవీకరించబడాలి మరియు శాస్త్రీయ సమస్య ద్వారా ఎదురయ్యే ప్రశ్నలకు సమాధానం ఇవ్వాలి.

అదనంగా, పరికల్పన యొక్క ప్రధాన కంటెంట్ జ్ఞానం యొక్క ఇచ్చిన వ్యవస్థలో స్థాపించబడిన చట్టాలకు విరుద్ధంగా ఉండకూడదు. పరికల్పన యొక్క కంటెంట్‌ను రూపొందించే ఊహలు తప్పనిసరిగా సరిపోతాయి, తద్వారా వారి సహాయంతో పరికల్పన ముందుకు తీసుకురాబడిన అన్ని వాస్తవాలను వివరించడం సాధ్యమవుతుంది. పరికల్పన యొక్క ఊహలు తార్కికంగా విరుద్ధంగా ఉండకూడదు.

విజ్ఞాన శాస్త్రంలో కొత్త పరికల్పనల అభివృద్ధి సమస్య యొక్క కొత్త దృష్టి మరియు సమస్యాత్మక పరిస్థితుల ఆవిర్భావంతో ముడిపడి ఉంది.

రుజువు - ఇది పరికల్పన యొక్క నిర్ధారణ.

సాక్ష్యాల రకాలు:

ప్రత్యక్ష నిర్ధారణగా పనిచేయడం ప్రాక్టీస్ చేయండి

పరోక్ష సైద్ధాంతిక రుజువు, వాస్తవాలు మరియు చట్టాలను సూచించే వాదనల ద్వారా నిర్ధారణతో సహా (ప్రేరక మార్గం), ఇతర, మరింత సాధారణ మరియు ఇప్పటికే నిరూపితమైన నిబంధనల (డడక్టివ్ పాత్), పోలిక, సారూప్యత, మోడలింగ్ మొదలైన వాటి నుండి పరికల్పన యొక్క ఉత్పన్నం.

నిరూపితమైన పరికల్పన శాస్త్రీయ సిద్ధాంతాన్ని నిర్మించడానికి ఆధారం.

శాస్త్రీయ సిద్ధాంతం - ఇది ఒక నిర్దిష్ట వస్తువుల సెట్ గురించి నమ్మదగిన శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క ఒక రూపం, ఇది ఒకదానితో ఒకటి అనుసంధానించబడిన స్టేట్‌మెంట్‌లు మరియు సాక్ష్యాల వ్యవస్థ మరియు ఇచ్చిన వస్తువు ప్రాంతం యొక్క దృగ్విషయాలను వివరించడానికి, మార్చడానికి మరియు అంచనా వేయడానికి పద్ధతులను కలిగి ఉంటుంది.సిద్ధాంతంలో, సూత్రాలు మరియు చట్టాల రూపంలో, కొన్ని వస్తువుల ఆవిర్భావం మరియు ఉనికిని నిర్ణయించే ముఖ్యమైన కనెక్షన్ల గురించి జ్ఞానం వ్యక్తీకరించబడుతుంది. సిద్ధాంతం యొక్క ప్రధాన అభిజ్ఞా విధులు: సంశ్లేషణ, వివరణాత్మక, పద్దతి, అంచనా మరియు ఆచరణాత్మకమైనవి.

అన్ని సిద్ధాంతాలు కొన్ని నమూనాలలో అభివృద్ధి చెందుతాయి.

నమూనా - ఇది జ్ఞానాన్ని నిర్వహించడానికి మరియు ప్రపంచాన్ని చూడటానికి ఒక ప్రత్యేక మార్గం, తదుపరి పరిశోధన దిశను ప్రభావితం చేస్తుంది.నమూనా

మేము ఒక నిర్దిష్ట దృగ్విషయాన్ని చూసే ఆప్టికల్ పరికరంతో పోల్చవచ్చు.

అనేక సిద్ధాంతాలు నిరంతరంగా సంశ్లేషణ చేయబడుతున్నాయి ప్రపంచం యొక్క ఏకీకృత శాస్త్రీయ చిత్రం,అంటే, జీవి యొక్క నిర్మాణం యొక్క సాధారణ సూత్రాలు మరియు చట్టాల గురించి ఆలోచనల సమగ్ర వ్యవస్థ.

శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క పద్ధతులు:

పద్ధతి(గ్రీకు మెటోడోస్ నుండి - ఏదో ఒక మార్గం) - ఇది ఏ రూపంలోనైనా కార్యాచరణ మార్గం.

ఈ పద్ధతిలో లక్ష్యాల సాధన, మానవ కార్యకలాపాలను నియంత్రించే పద్ధతులు మరియు ఈ పద్ధతులు ఉత్పన్నమయ్యే సాధారణ సూత్రాలు ఉన్నాయి. అభిజ్ఞా కార్యకలాపాల పద్ధతులు ఒక నిర్దిష్ట దశలో జ్ఞానం యొక్క దిశను ఏర్పరుస్తాయి, జ్ఞాన ప్రక్రియల క్రమం. వాటి కంటెంట్‌లో, పద్ధతులు ఆబ్జెక్టివ్‌గా ఉంటాయి, ఎందుకంటే అవి చివరికి వస్తువు యొక్క స్వభావం మరియు దాని పనితీరు యొక్క చట్టాల ద్వారా నిర్ణయించబడతాయి.

శాస్త్రీయ పద్ధతి - ఇది ఒక వస్తువు యొక్క తార్కిక జ్ఞానాన్ని మరియు విశ్వసనీయ జ్ఞానం యొక్క రసీదుని నిర్ధారించే నియమాలు, పద్ధతులు మరియు సూత్రాల సమితి.

శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క పద్ధతుల వర్గీకరణవివిధ కారణాల వల్ల చేయవచ్చు:

మొదటి కారణం.వారి స్వభావం మరియు జ్ఞానంలో పాత్ర ఆధారంగా, వారు వేరు చేస్తారు పద్ధతులు - పద్ధతులు, ఇది నిర్దిష్ట నియమాలు, పద్ధతులు మరియు చర్య యొక్క అల్గారిథమ్‌లను కలిగి ఉంటుంది (పరిశీలన, ప్రయోగం మొదలైనవి) మరియు పద్ధతులు - విధానాలు, ఇది పరిశోధన యొక్క దిశ మరియు సాధారణ పద్ధతిని సూచిస్తుంది (సిస్టమ్ విశ్లేషణ, ఫంక్షనల్ విశ్లేషణ, డయాక్రోనిక్ పద్ధతి మొదలైనవి).

రెండవ కారణం.ఫంక్షనల్ ప్రయోజనం ద్వారా అవి వేరు చేయబడతాయి:

ఎ) సార్వత్రిక మానవ ఆలోచనా పద్ధతులు (విశ్లేషణ, సంశ్లేషణ, పోలిక, సాధారణీకరణ, ఇండక్షన్, తగ్గింపు మొదలైనవి);

బి) అనుభావిక పద్ధతులు (పరిశీలన, ప్రయోగం, సర్వే, కొలత);

సి) సైద్ధాంతిక స్థాయి పద్ధతులు (మోడలింగ్, ఆలోచన ప్రయోగం, సారూప్యత, గణిత పద్ధతులు, తాత్విక పద్ధతులు, ఇండక్షన్ మరియు తగ్గింపు).

మూడవ ఆధారంసాధారణత యొక్క డిగ్రీ. ఇక్కడ పద్ధతులు విభజించబడ్డాయి:

a) తాత్విక పద్ధతులు (మాండలిక, అధికారిక - తార్కిక, సహజమైన, దృగ్విషయం, హెర్మెనిటిక్);

బి) సాధారణ శాస్త్రీయ పద్ధతులు, అంటే, అనేక శాస్త్రాలలో జ్ఞాన గమనాన్ని మార్గనిర్దేశం చేసే పద్ధతులు, కానీ తాత్విక పద్ధతుల వలె కాకుండా, ప్రతి సాధారణ శాస్త్రీయ పద్ధతి (పరిశీలన, ప్రయోగం, విశ్లేషణ, సంశ్లేషణ, మోడలింగ్ మొదలైనవి) దాని స్వంత సమస్యను పరిష్కరిస్తుంది, లక్షణం మాత్రమే దానికోసం ;

సి) ప్రత్యేక పద్ధతులు.

శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క కొన్ని పద్ధతులు:

పరిశీలన - ఇది వాస్తవాలను సేకరించడానికి వస్తువులు మరియు దృగ్విషయాల యొక్క ఉద్దేశపూర్వక, వ్యవస్థీకృత అవగాహన.

ప్రయోగం - నియంత్రిత మరియు నియంత్రిత పరిస్థితులలో గుర్తించదగిన వస్తువు యొక్క కృత్రిమ వినోదం.

అధికారికీకరణ నిస్సందేహంగా అధికారిక భాషలో సంపాదించిన జ్ఞానం యొక్క ప్రతిబింబం.

యాక్సియోమాటిక్ పద్ధతి - ఇది కొన్ని సిద్ధాంతాలపై ఆధారపడినప్పుడు శాస్త్రీయ సిద్ధాంతాన్ని నిర్మించే మార్గం, దీని నుండి అన్ని ఇతర నిబంధనలు తార్కికంగా తీసివేయబడతాయి.

హైపోథెటికో-డడక్టివ్ పద్ధతి - తగ్గింపుగా పరస్పరం అనుసంధానించబడిన పరికల్పనల వ్యవస్థ యొక్క సృష్టి, దీని నుండి శాస్త్రీయ వాస్తవాల వివరణలు చివరికి ఉద్భవించాయి.

దృగ్విషయం యొక్క కారణ సంబంధాన్ని స్థాపించడానికి ప్రేరక పద్ధతులు:

సారూప్య పద్ధతి:అధ్యయనం చేయబడిన దృగ్విషయం యొక్క రెండు లేదా అంతకంటే ఎక్కువ కేసులు ఒకే ఒక మునుపటి సాధారణ పరిస్థితిని కలిగి ఉంటే, అవి ఒకదానికొకటి సారూప్యంగా ఉండే ఈ పరిస్థితి బహుశా కోరిన దృగ్విషయానికి కారణం కావచ్చు;

తేడా పద్ధతి:మనకు ఆసక్తి ఉన్న దృగ్విషయం సంభవించినప్పుడు మరియు అది జరగని సందర్భం ఒక సందర్భం మినహా ప్రతిదానిలో సమానంగా ఉంటే, అవి ఒకదానికొకటి భిన్నంగా ఉండే ఏకైక పరిస్థితి ఇదే, మరియు బహుశా కావలసిన దృగ్విషయం యొక్క కారణం;

అనుబంధ మార్పు పద్ధతి:ప్రతిసారీ మునుపటి దృగ్విషయం యొక్క సంభవం లేదా మార్పు దానితో పాటు మరొక దృగ్విషయం యొక్క సంభవనీయత లేదా మార్పుకు కారణమైతే, వాటిలో మొదటిది బహుశా రెండవదానికి కారణం కావచ్చు;

అవశేష పద్ధతి:సంక్లిష్ట దృగ్విషయం యొక్క భాగానికి కారణం తెలిసిన మునుపటి పరిస్థితుల వల్ల కాదని నిర్ధారించబడితే, వాటిలో ఒకటి తప్ప, ఈ పరిస్థితి మాత్రమే మనకు ఆసక్తిని కలిగించే అధ్యయనంలో ఉన్న దృగ్విషయం యొక్క భాగానికి కారణమని భావించవచ్చు.

ఆలోచన యొక్క సార్వత్రిక పద్ధతులు:

- పోలిక- వాస్తవిక వస్తువుల మధ్య సారూప్యతలు మరియు వ్యత్యాసాలను స్థాపించడం (ఉదాహరణకు, మేము రెండు ఇంజిన్ల లక్షణాలను పోల్చాము);

- విశ్లేషణ- మొత్తంగా ఒక వస్తువు యొక్క మానసిక విచ్ఛేదనం

(మేము ప్రతి ఇంజిన్‌ను దాని భాగాల లక్షణాలలో విచ్ఛిన్నం చేస్తాము);

- సంశ్లేషణ- విశ్లేషణ ఫలితంగా గుర్తించబడిన మూలకాల యొక్క ఒకే మొత్తంలో మానసిక ఏకీకరణ (మానసికంగా మేము రెండు ఇంజిన్ల యొక్క ఉత్తమ లక్షణాలు మరియు మూలకాలను ఒకదానిలో కలుపుతాము - వర్చువల్);

- సంగ్రహణ- వస్తువు యొక్క కొన్ని లక్షణాలను హైలైట్ చేయడం మరియు ఇతరుల నుండి దృష్టి మరల్చడం (ఉదాహరణకు, మేము ఇంజిన్ రూపకల్పనను మాత్రమే అధ్యయనం చేస్తాము మరియు తాత్కాలికంగా దాని కంటెంట్ మరియు పనితీరును పరిగణనలోకి తీసుకోము);

- ఇండక్షన్- నిర్దిష్ట నుండి సాధారణానికి, వ్యక్తిగత డేటా నుండి మరింత సాధారణ నిబంధనలకు మరియు చివరికి సారాంశానికి ఆలోచన యొక్క కదలిక (మేము ఈ రకమైన ఇంజిన్ వైఫల్యాల యొక్క అన్ని కేసులను పరిగణనలోకి తీసుకుంటాము మరియు దీని ఆధారంగా, అవకాశాల గురించి నిర్ధారణలకు వస్తాము. దాని తదుపరి ఆపరేషన్);

- తగ్గింపు- సాధారణ నుండి నిర్దిష్టమైన ఆలోచన యొక్క కదలిక (ఇంజిన్ ఆపరేషన్ యొక్క సాధారణ నమూనాల ఆధారంగా, మేము ఒక నిర్దిష్ట ఇంజిన్ యొక్క తదుపరి పనితీరు గురించి అంచనాలు వేస్తాము);

- మోడలింగ్- వాస్తవమైన దానితో సమానమైన మానసిక వస్తువు (నమూనా) నిర్మాణం, దీని అధ్యయనం నిజమైన వస్తువును అర్థం చేసుకోవడానికి అవసరమైన సమాచారాన్ని పొందటానికి అనుమతిస్తుంది (మరింత అధునాతన ఇంజిన్ యొక్క నమూనాను సృష్టించడం);

- సారూప్యత- ఇతర లక్షణాలలో సారూప్యత ఆధారంగా కొన్ని లక్షణాలలో వస్తువుల సారూప్యత గురించి ముగింపు (ఒక లక్షణం నాక్ ఆధారంగా ఇంజిన్ విచ్ఛిన్నం గురించి ముగింపు);

- సాధారణీకరణ- వ్యక్తిగత వస్తువులను ఒక నిర్దిష్ట భావనగా కలపడం (ఉదాహరణకు, "ఇంజిన్" అనే భావనను సృష్టించడం).

శాస్త్రం:

- ఇది నిష్పాక్షికంగా నిజమైన జ్ఞానం మరియు దాని క్రమబద్ధీకరణను సాధించడానికి ఉద్దేశించిన వ్యక్తుల ఆధ్యాత్మిక మరియు ఆచరణాత్మక కార్యాచరణ యొక్క ఒక రూపం.

శాస్త్రీయ సముదాయాలు:

ఎ)సహజ శాస్త్రంఅనేది క్రమశిక్షణల వ్యవస్థ, దీని వస్తువు స్వభావం, అంటే మానవ కార్యకలాపాల ద్వారా సృష్టించబడని చట్టాల ప్రకారం ఉనికిలో ఉన్న ఒక భాగం.

బి)సాంఘిక శాస్త్రం- ఇది సమాజానికి సంబంధించిన శాస్త్రాల వ్యవస్థ, అంటే ప్రజల కార్యకలాపాలలో నిరంతరం పునర్నిర్మించబడే ఉనికిలో ఒక భాగం. సాంఘిక శాస్త్రంలో సామాజిక శాస్త్రాలు (సామాజిక శాస్త్రం, ఆర్థిక సిద్ధాంతం, జనాభా, చరిత్ర మొదలైనవి) మరియు సమాజ విలువలను అధ్యయనం చేసే మానవీయ శాస్త్రాలు (నీతి, సౌందర్యం, మతపరమైన అధ్యయనాలు, తత్వశాస్త్రం, న్యాయ శాస్త్రాలు మొదలైనవి) ఉన్నాయి.

V)సాంకేతిక శాస్త్రం- ఇవి సంక్లిష్ట సాంకేతిక వ్యవస్థల సృష్టి మరియు పనితీరు యొక్క చట్టాలు మరియు ప్రత్యేకతలను అధ్యయనం చేసే శాస్త్రాలు.

జి)ఆంత్రోపోలాజికల్ సైన్సెస్- ఇది మనిషి యొక్క సమగ్రతతో కూడిన శాస్త్రాల సమితి: భౌతిక మానవ శాస్త్రం, తాత్విక మానవ శాస్త్రం, వైద్యం, బోధన, మనస్తత్వశాస్త్రం మొదలైనవి.

అదనంగా, శాస్త్రాలు ప్రాథమిక, సైద్ధాంతిక మరియు అనువర్తితంగా విభజించబడ్డాయి, ఇవి పారిశ్రామిక అభ్యాసంతో ప్రత్యక్ష సంబంధం కలిగి ఉంటాయి.

శాస్త్రీయ ప్రమాణాలు:సార్వత్రికత, క్రమబద్ధీకరణ, సాపేక్ష అనుగుణ్యత, సాపేక్ష సరళత (కనీస సంఖ్యలో శాస్త్రీయ సూత్రాల ఆధారంగా విస్తృత సాధ్యమైన దృగ్విషయాన్ని వివరించే సిద్ధాంతం మంచిదిగా పరిగణించబడుతుంది), వివరణాత్మక సంభావ్యత, అంచనా శక్తి, ఇచ్చిన స్థాయి జ్ఞానం కోసం పరిపూర్ణత.

శాస్త్రీయ సత్యం నిష్పాక్షికత, సాక్ష్యం, క్రమబద్ధత (కొన్ని సూత్రాల ఆధారంగా క్రమబద్ధత) మరియు ధృవీకరణ ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది.

సైన్స్ అభివృద్ధి నమూనాలు:

P. ఫెయెరాబెండ్ ద్వారా పునరుత్పత్తి సిద్ధాంతం (విస్తరణ), ఇది భావనల యొక్క అస్తవ్యస్తమైన మూలాన్ని ధృవీకరిస్తుంది, T. కుహ్న్ యొక్క నమూనా, A. Poincaré ద్వారా సంప్రదాయవాదం, E. Mach ద్వారా సైకోఫిజిక్స్, M. Polanyi ద్వారా వ్యక్తిగత జ్ఞానం, S. Toulmin ద్వారా పరిణామ జ్ఞానశాస్త్రం, I. లకాటోస్‌చే పరిశోధనా కార్యక్రమం, J. హోల్టన్చే సైన్స్ యొక్క నేపథ్య విశ్లేషణ.

K. పాప్పర్, రెండు అంశాలలో జ్ఞానాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకున్నాడు: స్టాటిక్స్ మరియు డైనమిక్స్, శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క పెరుగుదల భావనను అభివృద్ధి చేశాడు. అతని అభిప్రాయం ప్రకారం, శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క పెరుగుదల - ఇది శాస్త్రీయ సిద్ధాంతాలను పదేపదే పడగొట్టడం మరియు వాటి స్థానంలో మెరుగైన మరియు మరింత పరిపూర్ణమైన వాటిని భర్తీ చేయడం. T. కుహ్న్ యొక్క స్థానం ఈ విధానానికి పూర్తిగా భిన్నమైనది. అతని నమూనాలో రెండు ప్రధాన దశలు ఉన్నాయి: “సాధారణ శాస్త్రం” (ఒకటి లేదా మరొక ఉదాహరణ యొక్క ఆధిపత్యం) మరియు “శాస్త్రీయ విప్లవం” దశ (పాత నమూనా పతనం మరియు క్రొత్తదాన్ని స్థాపించడం).

ప్రపంచ శాస్త్రీయ విప్లవం - ఇది ప్రపంచం యొక్క సాధారణ వైజ్ఞానిక చిత్రంలో మార్పు, సైన్స్ యొక్క ఆదర్శాలు, నిబంధనలు మరియు తాత్విక పునాదులలో మార్పులతో కూడి ఉంటుంది.

క్లాసికల్ నేచురల్ సైన్స్ ఫ్రేమ్‌వర్క్‌లో, రెండు విప్లవాలు వేరు చేయబడ్డాయి. ప్రధమ 17వ శతాబ్దంలో శాస్త్రీయ సహజ శాస్త్రం ఏర్పడటానికి సంబంధించినది. రెండవవిప్లవం 18వ శతాబ్దపు ముగింపు - 19వ శతాబ్దాల ప్రారంభం నాటిది. మరియు క్రమశిక్షణా వ్యవస్థీకృత శాస్త్రానికి పరివర్తనను సూచిస్తుంది. మూడవదిప్రపంచ వైజ్ఞానిక విప్లవం 19వ శతాబ్దం చివరి నుండి 20వ శతాబ్దం మధ్య కాలాన్ని కవర్ చేస్తుంది. మరియు నాన్-క్లాసికల్ నేచురల్ సైన్స్ ఏర్పాటుతో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది. 20 వ చివరిలో - 21 వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో. సైన్స్ పునాదులలో కొత్త రాడికల్ మార్పులు జరుగుతున్నాయి, వీటిని వర్ణించవచ్చు నాల్గవదిప్రపంచ విప్లవం. దాని క్రమంలో, కొత్త పోస్ట్-నాన్-క్లాసికల్ సైన్స్ పుట్టింది.

మూడు విప్లవాలు (నాలుగులో) కొత్త రకాల శాస్త్రీయ హేతుబద్ధత స్థాపనకు దారితీశాయి:

1. శాస్త్రీయ హేతుబద్ధత యొక్క క్లాసిక్ రకం(XVIII-XIX శతాబ్దాలు). ఈ సమయంలో, సైన్స్ గురించి ఈ క్రింది ఆలోచనలు స్థాపించబడ్డాయి: ఆబ్జెక్టివ్ సార్వత్రిక నిజమైన జ్ఞానం యొక్క విలువ కనిపించింది, సైన్స్ నమ్మకమైన మరియు ఖచ్చితంగా హేతుబద్ధమైన సంస్థగా పరిగణించబడింది, దీని సహాయంతో మానవజాతి యొక్క అన్ని సమస్యలను పరిష్కరించవచ్చు, సహజ శాస్త్రీయ జ్ఞానం పరిగణించబడుతుంది. అత్యున్నత విజయం, శాస్త్రీయ పరిశోధన యొక్క వస్తువు మరియు విషయం కఠినమైన పదాలలో ఎపిస్టెమోలాజికల్ ఘర్షణలో ప్రదర్శించబడ్డాయి, వివరణ యాంత్రిక కారణాలు మరియు పదార్ధాల కోసం అన్వేషణగా వివరించబడింది. శాస్త్రీయ శాస్త్రంలో డైనమిక్ రకానికి చెందిన చట్టాలు మాత్రమే నిజమైన చట్టాలు కాగలవని నమ్ముతారు.

2. శాస్త్రీయ హేతుబద్ధత యొక్క నాన్-క్లాసికల్ రకం(XX శతాబ్దం). దీని లక్షణాలు: ప్రత్యామ్నాయ భావనల సహజీవనం, ప్రపంచం గురించి శాస్త్రీయ ఆలోచనల సంక్లిష్టత, సంభావ్యత, వివిక్త, విరుద్ధమైన దృగ్విషయాల ఊహ, అధ్యయనం చేయబడిన ప్రక్రియలలో విషయం యొక్క అసంబద్ధమైన ఉనికిపై ఆధారపడటం, నిస్సందేహంగా లేకపోవడం యొక్క ఊహ. సిద్ధాంతం మరియు వాస్తవికత మధ్య కనెక్షన్; సైన్స్ సాంకేతికత అభివృద్ధిని నిర్ణయించడం ప్రారంభిస్తుంది.

3. శాస్త్రీయ హేతుబద్ధత యొక్క పోస్ట్-నాన్-క్లాసికల్ రకం(20 వ ముగింపు - 21 వ శతాబ్దం ప్రారంభం). ఇది అధ్యయనం చేయబడిన ప్రక్రియల యొక్క తీవ్ర సంక్లిష్టత, సమస్యల అధ్యయనంపై విలువ-ఆధారిత దృక్పథం యొక్క ఆవిర్భావం మరియు ఇంటర్ డిసిప్లినరీ విధానాల యొక్క అధిక స్థాయి ఉపయోగం యొక్క అవగాహన ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది.

సైన్స్ అండ్ సొసైటీ:

సైన్స్ సమాజం యొక్క అభివృద్ధితో దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంది. ఇది ప్రాథమికంగా సాంఘిక అభ్యాసం మరియు దాని అవసరాలను బట్టి చివరికి నిర్ణయించబడుతుంది అనే వాస్తవంలో వ్యక్తమవుతుంది. అయితే, ప్రతి దశాబ్దానికి సమాజంపై సైన్స్ యొక్క రివర్స్ ప్రభావం పెరుగుతుంది. సైన్స్, టెక్నాలజీ మరియు ఉత్పత్తి యొక్క కనెక్షన్ మరియు పరస్పర చర్య మరింత బలంగా మారుతోంది - సైన్స్ సమాజం యొక్క ప్రత్యక్ష ఉత్పాదక శక్తిగా మారుతోంది. ఇది ఎలా చూపబడింది?

ముందుగా,సైన్స్ ఇప్పుడు సాంకేతికత అభివృద్ధిని అధిగమిస్తోంది మరియు వస్తు ఉత్పత్తి పురోగతిలో ప్రముఖ శక్తిగా మారుతోంది.

రెండవది,సైన్స్ ప్రజా జీవితంలోని అన్ని రంగాలలో విస్తరించింది.

మూడవది,సైన్స్ సాంకేతికతపై మాత్రమే కాకుండా, మనిషి స్వయంగా, అతని సృజనాత్మక సామర్థ్యాల అభివృద్ధి, ఆలోచనా సంస్కృతి మరియు అతని సమగ్ర అభివృద్ధికి భౌతిక మరియు ఆధ్యాత్మిక అవసరాల సృష్టిపై కూడా దృష్టి సారిస్తుంది.

నాల్గవది,సైన్స్ అభివృద్ధి పారాసైంటిఫిక్ జ్ఞానం యొక్క ఆవిర్భావానికి దారితీస్తుంది. సైద్ధాంతిక మరియు ఊహాజనిత భావనలు మరియు బోధలకు ఇది ఒక సమిష్టి పేరు. "పారాసైన్స్" అనే పదం సైన్స్ ప్రమాణాల నుండి ఎక్కువ లేదా తక్కువ మేరకు వైదొలిగే ప్రకటనలు లేదా సిద్ధాంతాలను సూచిస్తుంది మరియు ప్రాథమికంగా తప్పు మరియు బహుశా నిజమైన ప్రతిపాదనలను కలిగి ఉంటుంది. చాలా తరచుగా పారాసైన్స్‌కు ఆపాదించబడిన భావనలు: ఆధునిక విజ్ఞాన శాస్త్రం అభివృద్ధిలో నిర్దిష్ట చారిత్రక పాత్రను పోషించిన రసవాదం, జ్యోతిషశాస్త్రం మొదలైన కాలం చెల్లిన శాస్త్రీయ భావనలు; జానపద ఔషధం మరియు ఇతర "సాంప్రదాయ", కానీ కొంత వరకు, ఆధునిక విజ్ఞాన శాస్త్రానికి వ్యతిరేకంగా బోధనలు; క్రీడలు, కుటుంబం, పాకశాస్త్రం, శ్రమ, మొదలైనవి "శాస్త్రాలు", ఇవి ఆచరణాత్మక అనుభవం మరియు అనువర్తిత జ్ఞానం యొక్క క్రమబద్ధీకరణకు ఉదాహరణలు, కానీ సైన్స్ నిర్వచనానికి అనుగుణంగా లేవు.

ఆధునిక ప్రపంచంలో సైన్స్ పాత్రను అంచనా వేసే విధానాలు.మొదటి విధానం - శాస్త్రీయత సహజ మరియు సాంకేతిక శాస్త్రీయ జ్ఞానం సహాయంతో అన్ని సామాజిక సమస్యలను పరిష్కరించడం సాధ్యమవుతుందని నొక్కి చెప్పారు

రెండవ విధానం - వైజ్ఞానిక వాదం, శాస్త్రీయ మరియు సాంకేతిక విప్లవం యొక్క ప్రతికూల పరిణామాల ఆధారంగా, అతను సైన్స్ మరియు టెక్నాలజీని తిరస్కరిస్తాడు, అవి మనిషి యొక్క నిజమైన సారాంశానికి ప్రతికూలమైన శక్తులను పరిగణలోకి తీసుకుంటాడు. విజ్ఞాన శాస్త్రాన్ని విపరీతంగా సంపూర్ణం చేయడం మరియు దానిని తక్కువగా అంచనా వేయడం కూడా అంతే తప్పు అని సామాజిక-చారిత్రక అభ్యాసం చూపిస్తుంది.

ఆధునిక శాస్త్రం యొక్క విధులు:

1. అభిజ్ఞా;

2. సాంస్కృతిక మరియు ప్రపంచ దృష్టికోణం (సమాజానికి శాస్త్రీయ ప్రపంచ దృష్టికోణం అందించడం);

3. ప్రత్యక్ష ఉత్పాదక శక్తి యొక్క ఫంక్షన్;

4. సామాజిక శక్తి యొక్క పనితీరు (సమాజంలోని అన్ని సమస్యలను పరిష్కరించడంలో శాస్త్రీయ జ్ఞానం మరియు పద్ధతులు విస్తృతంగా ఉపయోగించబడతాయి).

సైన్స్ అభివృద్ధి నమూనాలు:కొనసాగింపు, శాస్త్రీయ విభాగాల యొక్క భేదం మరియు ఏకీకరణ ప్రక్రియల సంక్లిష్ట కలయిక, గణితీకరణ మరియు కంప్యూటరీకరణ ప్రక్రియల లోతుగా మరియు విస్తరణ, ఆధునిక శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క సిద్ధాంతీకరణ మరియు మాండలికీకరణ, సాపేక్షంగా ప్రశాంతమైన అభివృద్ధి కాలాల ప్రత్యామ్నాయం మరియు "పదునైన మార్పు" (శాస్త్రీయ) విప్లవాలు) చట్టాలు మరియు సూత్రాల.

ఆధునిక NCM యొక్క నిర్మాణం ఎక్కువగా క్వాంటం భౌతిక శాస్త్రంలో ఆవిష్కరణలతో ముడిపడి ఉంది.

శాస్త్రీయ మరియు సాంకేతిక విజ్ఞానాలు

సాంకేతికతపదం యొక్క విస్తృత అర్థంలో - ఇది ఒక కళాఖండం, అంటే కృత్రిమంగా సృష్టించబడిన ప్రతిదీ.కళాఖండాలు: పదార్థం మరియు ఆదర్శం.

సాంకేతికతపదం యొక్క ఇరుకైన అర్థంలో - ఇది మెటీరియల్, ఎనర్జీ మరియు సమాచార పరికరాలు మరియు సమాజం దాని కార్యకలాపాలను నిర్వహించడానికి సృష్టించిన సాధనాల సమితి.

సాంకేతికత యొక్క తాత్విక విశ్లేషణకు ఆధారం "టెక్నీ" యొక్క పురాతన గ్రీకు భావన, దీని అర్థం నైపుణ్యం, కళ మరియు సహజ పదార్థం నుండి ఏదైనా సృష్టించగల సామర్థ్యం.

M. హైడెగర్ సాంకేతికత అనేది ఒక వ్యక్తి యొక్క మార్గం, స్వీయ నియంత్రణ యొక్క మార్గం అని నమ్మాడు. J. Habermas సాంకేతికత ఆలోచనల ప్రపంచాన్ని వ్యతిరేకించే "పదార్థం" ప్రతిదీ ఏకం చేస్తుందని నమ్మాడు. O. టోఫ్లర్ సాంకేతికత అభివృద్ధి యొక్క అలల స్వభావాన్ని మరియు సమాజంపై దాని ప్రభావాన్ని నిరూపించాడు.

సాంకేతికత వ్యక్తమయ్యే మార్గం సాంకేతికత. ఒక వ్యక్తి టెక్నాలజీని ప్రభావితం చేస్తే, అతను ఎలా ప్రభావితం చేస్తాడో సాంకేతికం.

టెక్నోస్పియర్- ఇది భూమి యొక్క షెల్ యొక్క ప్రత్యేక భాగం, ఇది కృత్రిమ మరియు సహజమైన సంశ్లేషణ, దాని అవసరాలను తీర్చడానికి సమాజం సృష్టించింది.

పరికరాల వర్గీకరణ:

కార్యాచరణ రకం ద్వారావిశిష్టమైనది: పదార్థం మరియు ఉత్పత్తి, రవాణా మరియు కమ్యూనికేషన్లు, శాస్త్రీయ పరిశోధన, అభ్యాస ప్రక్రియ, వైద్య, క్రీడలు, గృహ, సైనిక.

ఉపయోగించిన సహజ ప్రక్రియ రకం ద్వారామెకానికల్, ఎలక్ట్రానిక్, న్యూక్లియర్, లేజర్ మరియు ఇతర రకాల పరికరాలు ఉన్నాయి.

నిర్మాణ సంక్లిష్టత స్థాయి ద్వారాసాంకేతికత యొక్క క్రింది చారిత్రక రూపాలు ఉద్భవించాయి: తుపాకులు(మాన్యువల్ శ్రమ, మానసిక శ్రమ మరియు మానవ కార్యకలాపాలు), కా ర్లుమరియు మెషిన్ గన్స్.సాంకేతికత యొక్క ఈ రూపాల క్రమం, సాధారణంగా, సాంకేతికత అభివృద్ధి యొక్క చారిత్రక దశలకు అనుగుణంగా ఉంటుంది.

ప్రస్తుత దశలో సాంకేతిక అభివృద్ధిలో పోకడలు:

అనేక సాంకేతిక మార్గాల పరిమాణం నిరంతరం పెరుగుతోంది. కాబట్టి, 1930 లో ఒక ఎక్స్కవేటర్ బకెట్ 4 క్యూబిక్ మీటర్ల వాల్యూమ్ కలిగి ఉంది మరియు ఇప్పుడు అది 170 క్యూబిక్ మీటర్లు. రవాణా విమానాలు ఇప్పటికే 500 లేదా అంతకంటే ఎక్కువ మంది ప్రయాణీకులను తీసుకువెళుతున్నాయి.

పరికరాల పరిమాణంలో తగ్గింపు వైపు వ్యతిరేక స్వభావం యొక్క ధోరణి ఉద్భవించింది. ఉదాహరణకు, మైక్రోమినియేచర్ పర్సనల్ కంప్యూటర్లు, క్యాసెట్లు లేని టేప్ రికార్డర్లు మొదలైనవాటిని సృష్టించడం ఇప్పటికే వాస్తవంగా మారింది.

శాస్త్రీయ విజ్ఞానాన్ని ఉపయోగించడం ద్వారా సాంకేతిక ఆవిష్కరణలు పెరుగుతున్నాయి. దీనికి అద్భుతమైన ఉదాహరణ అంతరిక్ష సాంకేతికత, ఇది రెండు డజనుకు పైగా సహజ మరియు సాంకేతిక శాస్త్రాల యొక్క శాస్త్రీయ అభివృద్ధి యొక్క స్వరూపులుగా మారింది. శాస్త్రీయ సృజనాత్మకతలో ఆవిష్కరణలు దాని లక్షణ ఆవిష్కరణలతో సాంకేతిక సృజనాత్మకతకు ప్రేరణనిస్తాయి. మనిషి, సమాజం మరియు జీవగోళం యొక్క జీవితాన్ని సమూలంగా మార్చిన ఒకే వ్యవస్థగా సైన్స్ మరియు టెక్నాలజీ కలయికను అంటారు. శాస్త్రీయ మరియు సాంకేతిక విప్లవం(ఎన్టీఆర్).

సంక్లిష్ట వ్యవస్థలు మరియు కాంప్లెక్స్‌లలో సాంకేతిక సాధనాల విలీనం పెరుగుతోంది: కర్మాగారాలు, పవర్ ప్లాంట్లు, కమ్యూనికేషన్ వ్యవస్థలు, ఓడలు మొదలైనవి. ఈ కాంప్లెక్స్‌ల ప్రాబల్యం మరియు స్థాయి మన గ్రహం మీద టెక్నోస్పియర్ ఉనికి గురించి మాట్లాడటానికి అనుమతిస్తుంది.

సమాచార క్షేత్రం ఆధునిక సాంకేతిక పరిజ్ఞానాన్ని ఉపయోగించడంలో ముఖ్యమైన మరియు నిరంతరం అభివృద్ధి చెందుతున్న ప్రాంతంగా మారుతోంది.

సమాచారీకరణ - సమాజంలో సమాచార ఉత్పత్తి, నిల్వ మరియు వ్యాప్తి ప్రక్రియ.

సమాచారీకరణ యొక్క చారిత్రక రూపాలు: వ్యావహారిక ప్రసంగం; రాయడం; టైపోగ్రఫీ; విద్యుత్ - ఎలక్ట్రానిక్ పునరుత్పత్తి పరికరాలు (రేడియో, టెలిఫోన్, టెలివిజన్ మొదలైనవి); కంప్యూటర్లు (కంప్యూటర్లు).

కంప్యూటర్ల విస్తృత వినియోగం సమాచారీకరణ యొక్క ప్రత్యేక దశగా గుర్తించబడింది. భౌతిక వనరుల వలె కాకుండా, వనరుగా సమాచారం ప్రత్యేకమైన ఆస్తిని కలిగి ఉంటుంది - ఉపయోగించినప్పుడు, అది కుంచించుకుపోదు, కానీ, దీనికి విరుద్ధంగా, విస్తరిస్తుంది.సమాచార వనరుల యొక్క తరగనిది సాంకేతిక చక్రాన్ని "విజ్ఞానం - ఉత్పత్తి - జ్ఞానం" తీవ్రంగా వేగవంతం చేస్తుంది, జ్ఞానాన్ని పొందడం, అధికారికం చేయడం మరియు ప్రాసెస్ చేయడం వంటి ప్రక్రియలో పాల్గొన్న వ్యక్తుల సంఖ్యలో హిమపాతం వంటి పెరుగుదలకు కారణమవుతుంది (USAలో, 77% మంది ఉద్యోగులు ఉన్నారు. సమాచార కార్యకలాపాలు మరియు సేవల రంగంలో పాల్గొంటుంది), మరియు వ్యవస్థల మాస్ మీడియా ప్రాబల్యం మరియు ప్రజాభిప్రాయాన్ని తారుమారు చేయడంపై ప్రభావం చూపుతుంది. ఈ పరిస్థితుల ఆధారంగా, చాలా మంది శాస్త్రవేత్తలు మరియు తత్వవేత్తలు (D. బెల్, T. స్టోనియర్, Y. మసుదా) సమాచార సమాజం యొక్క ప్రారంభాన్ని ప్రకటించారు.

సమాచార సంఘం యొక్క చిహ్నాలు:

ఎవరికైనా ఎక్కడైనా, ఏ సమయంలోనైనా ఏ సమాచారానికైనా ఉచిత యాక్సెస్;

ఈ సమాజంలో సమాచారం యొక్క ఉత్పత్తి దాని అన్ని భాగాలు మరియు దిశలలో వ్యక్తి మరియు సమాజం యొక్క జీవితాన్ని నిర్ధారించడానికి అవసరమైన వాల్యూమ్‌లలో తప్పనిసరిగా నిర్వహించబడాలి;

సమాచార ఉత్పత్తిలో సైన్స్ ప్రత్యేక స్థానాన్ని ఆక్రమించాలి;

వేగవంతమైన ఆటోమేషన్ మరియు ఆపరేషన్;

సమాచార కార్యకలాపాలు మరియు సేవల రంగం యొక్క ప్రాధాన్యత అభివృద్ధి.

నిస్సందేహంగా, సమాచార సమాజం కొన్ని ప్రయోజనాలు మరియు ప్రయోజనాలను తెస్తుంది. అయినప్పటికీ, దాని సమస్యలను గమనించడంలో విఫలం కాదు: కంప్యూటర్ దొంగతనం, సమాచార కంప్యూటర్ యుద్ధం యొక్క అవకాశం, సమాచార నియంతృత్వాన్ని స్థాపించే అవకాశం మరియు ప్రొవైడర్ సంస్థల భీభత్సం మొదలైనవి.

సాంకేతికత పట్ల మానవ వైఖరి:

ఒక వైపు, అపనమ్మకం యొక్క వాస్తవాలు మరియు ఆలోచనలు మరియు సాంకేతికతకు శత్రుత్వం.పురాతన చైనాలో, కొంతమంది తావోయిస్ట్ ఋషులు సాంకేతికతను తిరస్కరించారు, సాంకేతికతను ఉపయోగించినప్పుడు మీరు దానిపై ఆధారపడతారు, మీరు చర్య స్వేచ్ఛను కోల్పోతారు మరియు మీరే ఒక యంత్రాంగాన్ని అవుతారు అనే వాస్తవం ద్వారా వారి చర్యలను ప్రేరేపించారు. ఇరవయ్యవ శతాబ్దపు 30వ దశకంలో, O. స్పెంగ్లర్ తన పుస్తకం "మ్యాన్ అండ్ టెక్నాలజీ"లో మనిషి యంత్రాలకు బానిస అయ్యాడని మరియు వాటి ద్వారా మరణానికి దారితీస్తుందని వాదించాడు.

అదే సమయంలో, మానవ ఉనికి యొక్క అన్ని రంగాలలో సాంకేతికత యొక్క స్పష్టమైన అనివార్యత కొన్నిసార్లు సాంకేతికత కోసం హద్దులేని క్షమాపణకు దారితీస్తుంది, ఒక రకమైన సాంకేతికత యొక్క భావజాలం.ఇది ఎలా చూపబడుతుంది? ముందుగా. మానవ జీవితంలో సాంకేతికత యొక్క పాత్ర మరియు ప్రాముఖ్యతను అతిశయోక్తి చేయడంలో మరియు రెండవది, యంత్రాలలో అంతర్లీనంగా ఉన్న లక్షణాలను మానవత్వం మరియు వ్యక్తిత్వానికి బదిలీ చేయడంలో. సాంకేతిక పరిజ్ఞానం యొక్క మద్దతుదారులు సాంకేతిక మేధావుల చేతిలో రాజకీయ అధికారాన్ని కేంద్రీకరించడంలో పురోగతికి అవకాశాలను చూస్తారు.

మానవులపై సాంకేతికత ప్రభావం యొక్క పరిణామాలు:

ప్రయోజనకరం భాగం కింది వాటిని కలిగి ఉంటుంది:

సాంకేతిక పరిజ్ఞానాన్ని విస్తృతంగా ఉపయోగించడం వల్ల సగటు మానవ ఆయుర్దాయం దాదాపు రెట్టింపు అవుతుంది;

సాంకేతికత మనిషిని నిర్బంధ పరిస్థితుల నుండి విముక్తి చేసింది మరియు అతని ఖాళీ సమయాన్ని పెంచింది;

కొత్త సమాచార సాంకేతికత మానవ మేధో కార్యకలాపాల పరిధిని మరియు రూపాలను గుణాత్మకంగా విస్తరించింది;

సాంకేతికత విద్యా ప్రక్రియలో పురోగతిని తీసుకువచ్చింది; సాంకేతికత సమాజంలోని వివిధ రంగాలలో మానవ కార్యకలాపాల సామర్థ్యాన్ని పెంచింది.

ప్రతికూలమైనది మానవులు మరియు సమాజంపై సాంకేతికత యొక్క ప్రభావం క్రింది విధంగా ఉంది: దాని యొక్క కొన్ని రకాల సాంకేతికతలు ప్రజల జీవితానికి మరియు ఆరోగ్యానికి ప్రమాదాన్ని కలిగిస్తాయి, పర్యావరణ విపత్తు ముప్పు పెరిగింది, వృత్తిపరమైన వ్యాధుల సంఖ్య పెరిగింది;

ఒక వ్యక్తి, కొన్ని సాంకేతిక వ్యవస్థ యొక్క కణంగా మారడం, అతని సృజనాత్మక సారాంశాన్ని కోల్పోతాడు; పెరుగుతున్న సమాచారం ఒక వ్యక్తి కలిగి ఉన్న జ్ఞానం యొక్క వాటాలో తగ్గుదల ధోరణిని కలిగిస్తుంది;

ఒక వ్యక్తి యొక్క అణచివేత, మొత్తం నియంత్రణ మరియు తారుమారుకి సాంకేతికతను సమర్థవంతమైన సాధనంగా ఉపయోగించవచ్చు;

వర్చువల్ రియాలిటీ ద్వారా మరియు "సింబల్-ఇమేజ్" గొలుసును మరొక "ఇమేజ్-ఇమేజ్"తో భర్తీ చేయడం ద్వారా మానవ మనస్సుపై సాంకేతికత యొక్క ప్రభావం అపారమైనది, ఇది అలంకారిక మరియు నైరూప్య ఆలోచన అభివృద్ధిని ఆపివేయడానికి దారితీస్తుంది. అలాగే న్యూరోసిస్ మరియు మానసిక అనారోగ్యాల రూపాన్ని.

ఇంజనీర్(ఫ్రెంచ్ మరియు లాటిన్ నుండి విస్తృత అర్థంలో "సృష్టికర్త", "సృష్టికర్త", "ఆవిష్కర్త" అని అర్ధం) మానసికంగా ఒక సాంకేతిక వస్తువును సృష్టించి, దాని ఉత్పత్తి మరియు ఆపరేషన్ ప్రక్రియను నియంత్రించే వ్యక్తి. ఇంజనీరింగ్ కార్యకలాపాలు -ఇది మానసికంగా సాంకేతిక వస్తువును సృష్టించడం మరియు దాని ఉత్పత్తి మరియు ఆపరేషన్ ప్రక్రియను నిర్వహించడం. 18వ శతాబ్దంలో పారిశ్రామిక విప్లవం సమయంలో సాంకేతిక కార్యకలాపాల నుండి ఇంజనీరింగ్ కార్యకలాపాలు ఉద్భవించాయి.