1948లో, అతను, ఒక యువ చరిత్ర ఉపాధ్యాయుడు, అల్జీరియన్ నగరమైన ఓరాన్‌లోని ఒక ఫ్రెంచ్ వ్యాయామశాలలో 5వ తరగతి పాఠంలో "రోమన్ సామ్రాజ్యం మరియు అనాగరిక రాజ్యాల పతనం తరువాత, అరబ్ నాగరికత ద్వారా భర్తీ చేయబడింది" అని చెప్పాడు. చెవిటి నవ్వుల విరుచుకుపడింది.

ఫ్రెంచ్ చరిత్రకారుడి అధ్యయనం ఒక దృక్కోణాన్ని సెట్ చేస్తుంది, దీని నుండి వ్యతిరేకత "మల్టీకల్చరలిజం - టోటల్ ఇంటిగ్రేషన్" పరిమితంగా మరియు తక్కువ అర్ధవంతంగా కనిపిస్తుంది.

ఫ్రెంచ్ చరిత్రకారుడు మార్క్ ఫెర్రో (జ. 1924) పుస్తకం మొదటి చూపులో చాలా సరళంగా నిర్మించబడింది. ప్రపంచంలోని వివిధ దేశాలలో - దక్షిణాఫ్రికా, అల్జీరియా, ఈజిప్ట్, ఇరాన్, USA, భారతదేశం, రష్యా, ఆర్మేనియా, పోలాండ్, చైనా, జపాన్... A ఈ పోలిక నుండి ఉద్భవించవచ్చని భావించారు, ఇది స్పష్టమైన విషయానికి చిన్నవిషయంగా కనిపిస్తుంది మరియు నిర్ధారణకు చాలా ఉదాహరణలు అవసరం లేదు. 19వ మరియు 20వ శతాబ్దాలలో, ఉపాధ్యాయులు మరియు రాజకీయ నాయకులు "దేశాన్ని రూపొందించే పాఠశాల పాఠ్యపుస్తకాలు" (మూడో రిపబ్లిక్ యుగం యొక్క ఫ్రెంచ్ రాజనీతిజ్ఞులలో ఒకరి ప్రకటన) అని ఒప్పించారు. అందువల్ల, ప్రతిచోటా పాఠ్యపుస్తకాల రచయితలు రాష్ట్రం సెట్ చేసిన మూసకు సరిపోయేలా చరిత్రను సర్దుబాటు చేశారు. అన్ని దేశాలలో, పాఠశాల పిల్లలు తమ దేశం అత్యంత పురాతనమైనదని, విదేశీయుల నుండి చాలా బాధపడ్డారని లేదా యుద్ధాలలో గొప్ప ధైర్యాన్ని చూపించారని తెలుసుకున్నారు. ఇక్కడ ఆశ్చర్యం ఏముంది?

అయితే, పుస్తకం గ్రిప్పింగ్ నవలలా చదువుతుంది - మీరు చదవడం పూర్తయ్యే వరకు ఆపడం అసాధ్యం. ఈ ఆకర్షణకు కారణం ఫెర్రో యొక్క అద్భుతమైన శైలి మాత్రమే కాదు, ఎలెనా లెబెదేవాచే జాగ్రత్తగా సంరక్షించబడింది. మరియు మనకు తెలియని సుదీర్ఘమైన సంస్కృతులను అందించడమే కాదు. మరియు పిల్లల కోసం పాఠ్యపుస్తకాల నుండి కోట్‌లలో మాత్రమే కాదు: వారు జన్మించిన సంస్కృతితో సంబంధం లేకుండా, ఈ పుస్తకాలు వారి సందేశాత్మక ఒత్తిడి మరియు శైలీకృత రహస్య స్వరంతో స్థిరంగా ఆకర్షిస్తాయి. ఈ పరిశోధన యొక్క చాలా పని మొదట కనిపించే దానికంటే చాలా అసాధారణమైనది మరియు కొత్తది. రచయితకు ఆసక్తి ఉంది వైవిధ్యంమరియు పరిపూరకతచరిత్ర యొక్క జాతీయ సరళీకృత సంస్కరణలు.

ఉదాహరణకు, గ్రేట్ జియోగ్రాఫికల్ డిస్కవరీస్ కథ అరబ్ మాగ్రెబ్‌లోని పిల్లలకు చైనా ప్రధాన భూభాగంలోని పిల్లల కంటే చాలా భిన్నంగా చెప్పబడింది. కానీ పాశ్చాత్య యూరోపియన్ దేశాల పిల్లలు పాఠశాల నుండి నేర్చుకునే (వారు నేర్చుకుంటే) కంటే చరిత్ర పాఠాలలో ఈ యుగం గురించి ఇద్దరూ భిన్నమైన ఆలోచనలను పొందుతారు. 1970లలో ఉత్తర ఆఫ్రికా యుక్తవయస్కులు తమ పాఠ్యపుస్తకాలలో చదివారు: మధ్యయుగ యూరప్ రైతులపై కార్వీ దోపిడీ, కరువు మరియు సామూహిక అంటువ్యాధులతో బాధపడుతుండగా, ఇప్పుడు రిపబ్లిక్ ఆఫ్ మాలి క్రోడీకరించబడిన చట్టం, తక్కువ పన్నులు మరియు అభివృద్ధి చెందుతున్న వాణిజ్యంతో అభివృద్ధి చెందిన భూస్వామ్య రాజ్యంగా ఉంది (మరియు నిజానికి, అది అలా ఉంది). కానీ యూరోపియన్ పాఠ్యపుస్తకాల కోసం ఈ రాష్ట్రం - ఘనా సామ్రాజ్యం అని పిలవబడేది - ఉనికిలో లేదు.

నాన్-యూరోపియన్ దృక్పథం ద్వారా అందించబడిన "డిఫామిలియరైజేషన్" అనేది 15వ శతాబ్దంలో యూరోపియన్ నావిగేటర్‌లు దేశాన్ని కనుగొన్న అంగోలాన్ జానపద కథను ముగించే పురాణ డెడ్‌పాన్ పదబంధంలో అత్యంత ప్రభావవంతంగా వ్యక్తీకరించబడింది. ఫెర్రో ఆఫ్రికా గురించి తన కథలో ఉల్లేఖించిన రచయితలలో ఒకరు ఈ సంప్రదాయాన్ని అందించారు: "ఈ కాలం నుండి నేటి వరకు, శ్వేతజాతీయులు మాకు యుద్ధాలు మరియు దురదృష్టాలు, మొక్కజొన్న, సరుగుడు మరియు వాటిని పండించే విధానం తప్ప మరేమీ తీసుకురాలేదు."

వాస్తవానికి, గతాన్ని తిరిగి వ్రాయాలనే టెంప్టేషన్ అత్యంత జ్ఞానోదయ ప్రజాస్వామ్య దేశాలలో కూడా పుడుతుంది. ఈ విధంగా, 1962లో ఫ్రాన్స్‌లో అల్జీరియా నిర్మూలనకు తీవ్రవాద వ్యతిరేకులు, జార్జెస్ బిడాల్ట్ (రాడికల్ నాయకులలో ఒకరైన) ద్వారా ప్రెసిడెంట్ డి గాల్‌పై హత్యాయత్నం జరిగిన తర్వాత, ఫెర్రో గుర్తుచేసుకున్నాడు. రెండవ ప్రపంచ యుద్ధం సమయంలో - ప్రతిఘటన యొక్క హీరో మరియు కాబోయే అధ్యక్షుడి సహచరులలో ఒకరు). ప్రతిచోటా ఇలాంటి కథనాలు పుష్కలంగా ఉన్నాయి, కానీ రష్యాలో, ఫెర్రో చూపినట్లుగా, అవి ప్రత్యేకంగా భయపెట్టే సందర్భంలో "పొందుపరచబడ్డాయి". మన దేశంలో, చరిత్రను జాతీయం చేసే సోవియట్ సంప్రదాయం మరియు గతం యొక్క అత్యంత విస్తృతమైన సంస్కరణను మాత్రమే సాధ్యమైనదిగా భావించడం చాలా ప్రభావవంతమైనది. 1990వ దశకంలో, ఈ జడత్వాన్ని అధిగమించడానికి చాలా జరిగింది, అయితే, కొత్త పాఠ్యపుస్తకాల యొక్క సామాజిక శాస్త్ర పరిశోధన మరియు కంటెంట్ విశ్లేషణ ఫలితాలు చూపినట్లుగా, ఇది ఇంకా సరిపోలేదు.

ఈ పని చాలా పాతది అయినప్పటికీ, ఫెర్రో పుస్తకం దాని ఔచిత్యాన్ని కోల్పోలేదు.

ఫ్రెంచ్‌లో, పిల్లలకు ఒక కథను ఎలా చెప్పాలి... 1981లో ప్రచురించబడింది; 1980లలో ఇది పదికి పైగా భాషల్లోకి అనువదించబడింది; ఈ పుస్తకం మొదటిసారిగా 1992లో రష్యన్ భాషలో కోతలతో ప్రచురించబడింది: ఎలెనా లెబెదేవా చేసిన అనువాదం సోవియట్ కాలంలో తిరిగి ప్రచురణకు సిద్ధమవుతోంది. కొత్త ఎడిషన్ కోసం, లెబెదేవా పుస్తకాన్ని మళ్లీ అనువదించారు మరియు దానిలోని అన్ని లోపాలను పునరుద్ధరించారు. అనువాదం 2004 ఎడిషన్ నుండి తయారు చేయబడింది, దీనికి ఫెర్రో చేర్పులు చేసింది, కానీ అవి చాలా చిన్నవి మరియు ప్రధాన చిత్రాన్ని మార్చలేదు. ఆ పుస్తకంలో చర్చించిన పాఠ్యపుస్తకాలు, వాటికి ఉద్భవించిన భావజాలాలు రెండూ చాలా కాలంగా ఉపేక్షలో కూరుకుపోయాయి. దక్షిణాఫ్రికాలో వర్ణవివక్ష పాలన ఇరవై సంవత్సరాలుగా రద్దు చేయబడింది; ఇరాన్-ఇరాక్ యుద్ధం ముగిసింది, మరోవైపు ఇరానియన్లు ఈజిప్టు విప్లవం స్ఫూర్తితో ప్రదర్శనలు చేస్తున్నారు. ఫెర్రో ప్రత్యేక అధ్యాయాన్ని కేటాయించిన సోవియట్ అర్మేనియా, స్వతంత్ర రాష్ట్రం ద్వారా భర్తీ చేయబడింది మరియు రష్యాలో సోవియట్ పాఠ్యపుస్తకాలు చాలా కాలంగా వాడుకలో లేవు. కొన్నిసార్లు ఫెర్రో 1970ల కంటే మరింత "ప్లస్‌క్వాపర్‌ఫెక్ట్"లోకి దూసుకుపోతుంది: యుద్ధానికి ముందు కాలం నాటి జపనీస్ పాఠ్యపుస్తకాలు లేదా నాజీ శకం నాటి జర్మన్ ప్రచారం. ఆధునిక డేటా దాదాపు పూర్తిగా లేనప్పటికీ, పుస్తకం పాతదిగా కనిపించడం లేదు.

"వారు పిల్లలకు కథను ఎలా చెబుతారు ..." అనేది పూర్తిగా స్థానిక సందర్భంలో ఉద్భవించిన మరియు కాలక్రమేణా మరింత అర్థాన్ని పొందుతున్న అధ్యయనానికి మంచి ఉదాహరణ. ఫెర్రో యొక్క పని, పుస్తకం నుండి స్పష్టంగా, జీవిత చరిత్ర మరియు రాజకీయ కారణాల కోసం పుట్టింది. 1948లో, అతను, ఒక యువ చరిత్ర ఉపాధ్యాయుడు, అల్జీరియన్ నగరమైన ఓరాన్‌లోని ఫ్రెంచ్ వ్యాయామశాలలో 5వ తరగతి పాఠంలో "రోమన్ సామ్రాజ్యం మరియు అనాగరిక రాజ్యాల పతనం తరువాత, వాటి స్థానంలో అరబ్ నాగరికత ఏర్పడింది. ." “ఒక చెవిటి నవ్వు వచ్చింది. పాఠశాల పిల్లల తలలలో అరబ్బులుమరియు నాగరికతఒకరికొకరు అస్సలు సరిపోరు." "తాజిక్ సంస్కృతి" అనే పదబంధాన్ని ఎక్కడో ఒక సాధారణ రష్యన్ పాఠశాలలో పాఠం సమయంలో ఉపయోగించినట్లయితే ఏమి జరుగుతుందో నేను ఆశ్చర్యపోతున్నాను?

రాజకీయంగా, ఫెర్రో యొక్క పుస్తకం, ఒకరు నిర్ధారించగలిగినంతవరకు, యుద్ధానంతర సంవత్సరాల్లో సంభవించిన ఫ్రెంచ్ చరిత్ర యొక్క సంస్కరణల విస్తరణకు ప్రతిస్పందనగా జన్మించారు. ఏకీకృత "పారిసియన్" దృశ్యం బ్రిటనీ, కోర్సికా లేదా కాటలోనియాలోని ఫ్రెంచ్ భాగంలో సృష్టించబడిన "కలోనియల్ వ్యతిరేక" సంస్కరణలతో పోటీపడటం ప్రారంభించింది. “...చరిత్రలో కొద్దికొద్దిగా భిన్నమైన దర్శనాలు ఉద్భవించాయి, వాటిలో ప్రతి ఒక్కటి పాఠశాలలో బోధించే సంప్రదాయానికి భిన్నంగా ఉంటాయి. అయినప్పటికీ, అవన్నీ ఫ్రెంచ్ జ్ఞాపకశక్తిని కలిగి ఉన్నాయి.

పాఠకుల స్పృహలో ఫెర్రో పుస్తకం యొక్క “సెమాంటిక్ అప్‌గ్రేడ్” ఈ రోజు సాధ్యమవుతుంది ఎందుకంటే ఫ్రెంచ్ చరిత్రకారుడి పుస్తకానికి దారితీసిన మరొక రాజకీయ ప్రేరణ ఎక్కువగా గుర్తించబడుతోంది - ప్రపంచీకరణ ప్రపంచంలో వ్యక్తిగత సంస్కృతుల కోసం ఒక స్థలాన్ని కనుగొనాలనే కోరిక. చరిత్ర యొక్క విభిన్న సంస్కరణలను పోల్చడం అవసరం ఎందుకంటే, సల్మాన్ రష్దీ చెప్పినట్లుగా, “...ఇక నుండి, ప్రతి ఒక్కరూ మరియు ప్రతిదీ వేరే దానిలో భాగమే. రష్యా, అమెరికా, లండన్, కాశ్మీర్. మన జీవితాలు, మన వ్యక్తిగత కథలు ఒకదానికొకటి నదుల్లా ప్రవహిస్తాయి, అవి ఇప్పుడు మనకు మాత్రమే చెందవు, అవి స్పష్టమైన నిర్వచనాన్ని కోల్పోయినట్లే, అవి తమ వ్యక్తిత్వాన్ని కోల్పోయాయి” (నవల “షాలిమార్ ది క్లౌన్”). ఫెర్రో పుస్తకం నుండి అది కనిపిస్తుంది వ్యక్తిత్వంఈ కథలు కోల్పోలేదు - బదులుగా, వాటిలో ప్రతి ఒక్కటి కోల్పోయింది హక్కులు ప్రత్యేకత. ప్రపంచీకరణ యొక్క తీవ్రతతో పాటు, సామ్రాజ్యాల పతనం (USSR) మరియు కొన్ని బహుళజాతి రాష్ట్రాల (ఇథియోపియా, యుగోస్లేవియా, చెకోస్లోవేకియా) కొనసాగుతోంది. చాలా సంవత్సరాలు సమీపంలో నివసించిన ప్రజల మధ్య "జ్ఞాపక యుద్ధాలు" ప్రారంభమయ్యాయి. రష్యన్ మరియు ఉక్రేనియన్ అధికారుల మధ్య (మరియు రెండు దేశాలకు చెందిన బ్లాగర్ల మధ్య) హోలోడోమోర్ గురించిన చర్చ చాలా మందికి ఇటువంటి యుద్ధాలకు చిరస్మరణీయ ఉదాహరణ. కానీ తక్కువ అపకీర్తి రూపంలో, చరిత్ర గురించి ఇటువంటి చర్చలు 1980ల ఐక్య ఐరోపాలో ప్రారంభమయ్యాయి. ఫెర్రో పుస్తకం “యూరప్ చరిత్ర ఎలా ఉండాలి?” అనే అధ్యాయంతో ముగుస్తుంది. తల్లిదండ్రులు ఒకే ఆర్థిక మరియు సాంస్కృతిక ప్రదేశంలో కలిసి తమ జీవితాన్ని పునర్వ్యవస్థీకరించాలనుకునే పిల్లల కోసం పాఠ్యపుస్తకాలను ఎలా వ్రాయాలనే దానిపై సంక్షిప్త సిద్ధాంతాలు ఇవి.

పాయింట్ 2 నేటి రష్యాకు ప్రత్యేకించి నాన్‌ట్రివియల్‌గా కనిపిస్తుంది:

"మొత్తం దేశాలతో సహా వివిధ మానవ సంఘాలు, తమకు తాముగా గతంలోని కొన్ని సంక్షోభాలను ఇష్టపూర్వకంగా సముపార్జించుకుంటాయి, వాటిని వారి స్వంతంగా పరిగణించి, ప్రధానంగా ఈ సంఘాలు లేదా ప్రజలు అనుభవించారు. అయితే, వాస్తవానికి, ఈ సంక్షోభాలలో చాలా వరకు - సంస్కరణ మరియు మతం యొక్క అని పిలవబడే యుద్ధాల నుండి జ్ఞానోదయం, విప్లవాలు, సిద్ధాంతాలు, యుద్ధాలు మరియు ఇరవయ్యవ శతాబ్దపు నిరంకుశ పాలనల వరకు. - "అట్లాంటిక్ నుండి యురల్స్ వరకు" ఐరోపా మొత్తాన్ని ప్రభావితం చేసింది. అందరికీ సాధారణమైన ఈ గతాన్ని వేరు చేయడం ద్వారా ప్రారంభించడం మంచిది.

ఫెర్రో యొక్క థీసిస్‌లు రాజకీయంగా ఏకమవుతున్న యూరప్‌కే కాదు, వలసలు పెరుగుతున్న యూరప్‌కు కూడా సరిపోతాయి. ముఖ్యంగా ఐరోపా మితవాద రాజకీయ నాయకులలో - బహుళసాంస్కృతికత, సూత్రం ఆధారంగా ఆలోచించడం సర్వసాధారణం సలాడ్-గిన్నె: విభిన్న సంస్కృతులు కలపకుండా పక్కపక్కనే జీవించాయి మరియు జాతీయ సంఘాలకు స్వీయ-ఒంటరి హక్కు డిఫాల్ట్‌గా గుర్తించబడింది. ఇటీవల, బ్రిటీష్ ప్రధాన మంత్రి డేవిడ్ కామెరాన్ మరియు జర్మన్ ఛాన్సలర్ ఏంజెలా మెర్కెల్ మధ్యప్రాచ్య ప్రజల స్వీయ-ఏకాంత వర్గాలలో ఇస్లామిక్ ఛాందసవాదం పండినందున బహుళసాంస్కృతిక విధానం తనను తాను సమర్థించుకోలేదని స్ఫూర్తితో మాట్లాడారు. ఈ ప్రకటనలు మానసిక ఉచ్చుపై ఆధారపడి ఉంటాయి. కామెరాన్ మరియు మెర్కెల్ యొక్క తర్కం ప్రకారం, బహుళసాంస్కృతికతను ఒక నిర్దిష్ట దేశంలో జాతీయ సమైక్యత ద్వారా మాత్రమే ఎదుర్కోవచ్చు.

ఫెర్రో యొక్క పుస్తకం అటువంటి ఆపదను ఎలా నివారించవచ్చో చూపిస్తుంది. దానిలో సృష్టించబడిన చరిత్ర యొక్క ఆలోచన కామెరాన్ మరియు మెర్కెల్ యొక్క వ్యాఖ్యలకు నేరుగా స్పందించదు, కానీ వ్యతిరేకత "మల్టీకల్చరలిజం - టోటల్ ఇంటిగ్రేషన్" పరిమితంగా మరియు తక్కువ అర్ధవంతంగా కనిపించే దృక్కోణాన్ని సెట్ చేస్తుంది. తప్పులు మరియు లోపాలను లేకుండా చరిత్ర ఉండదని ఫెర్రో చూపిస్తుంది, అయితే ఒకే సంఘటనల యొక్క విభిన్న సంస్కరణల పోలిక ఈ వక్రీకరణలను నియంత్రణలో ఉంచడం మరియు ఒక రకమైన స్టీరియోస్కోపిక్ ప్రభావాన్ని సృష్టించడం సాధ్యం చేస్తుంది. ఆధునిక ప్రపంచంలో సాధారణంగా అనాక్రోనిస్టిక్ఏదైనా జాతి సాంస్కృతిక చరిత్ర తనను తాను ఏకైక లేదా ప్రధానమైనదిగా భావించి, తదనుగుణంగా దానిని చదివిన వారి స్వీయ-అవగాహనను ఎక్కడా "ప్రవహించని" ఒక వివిక్త "నది"గా నిర్వహిస్తుంది (రష్దీ రూపకం గుర్తుంచుకోండి).

చివరగా, మార్క్ ఫెర్రో ఎవరో గురించి మాట్లాడటం విలువ. యుక్తవయసులో, అతను ఫ్రెంచ్ రెసిస్టెన్స్‌లో పాల్గొన్నాడు, అప్పుడు, ఇప్పటికే చెప్పినట్లుగా, అతను విశ్వవిద్యాలయ శాస్త్రవేత్తగా బోధించాడు మరియు వృత్తిని సంపాదించాడు. నేడు అతను అత్యంత అధికారిక పత్రికలు "అన్నాల్స్" మరియు సహ సంపాదకుడు జర్నల్ ఆఫ్ కాంటెంపరరీ హిస్టరీ, (-tsr-) పారిస్ స్కూల్ ఆఫ్ హయ్యర్ సోషల్ రీసెర్చ్ నాయకులలో ఒకరు (EHESS).అతని శాస్త్రీయ ఆసక్తుల పరిధి అల్పమైనది కాదు: యూరోపియన్ వలసవాదం మరియు వలసవాద సమాజాల చరిత్ర, ఇరవయ్యవ శతాబ్దపు నిరంకుశ పాలనల చరిత్ర, ఫ్రాన్స్ చరిత్ర, ఇరవయ్యవ శతాబ్దంలో రష్యా చరిత్ర, చరిత్ర ప్రాతినిధ్యం సినిమా, హిస్టారికల్ రీసెర్చ్ మెథడాలజీ... అదనంగా, అతను అనేక టెలివిజన్ డాక్యుమెంటరీలకు దర్శకుడు - జర్మన్ నాజీజం గురించి, లెనిన్ గురించి, మార్షల్ పెటైన్ గురించి... ఎందుకు, వీటన్నిటితో, అతని పుస్తకాలలో ఒకటి మాత్రమే అనువదించబడింది. రష్యన్, ఒకరు మాత్రమే ఆశ్చర్యపోగలరు.

మార్క్ ఫెర్రో. ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న పిల్లలకు కథ ఎలా చెప్పబడింది. M.: బుక్ క్లబ్ 36'6, 2010
E. లెబెదేవా ద్వారా ఫ్రెంచ్ నుండి అనువాదం

___________________
అంటోన్ నెస్టెరోవ్ అనువదించిన కోట్. ,

ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న పిల్లలకు కథ ఎలా చెప్పబడింది ఫెర్రో మార్క్

శ్వేతజాతీయుల చరిత్రగా చారిత్రక ప్రక్రియ యొక్క అవగాహన వాడుకలో లేదు, కానీ అది ఇప్పటికీ సజీవంగా ఉంది. "తెల్ల" చరిత్ర చనిపోతుంది, కానీ "తెల్ల" చరిత్ర ఇంకా చనిపోలేదు.

అనేక యూరోపియన్ దేశాలలో పాఠశాల పాఠ్యపుస్తకాల యొక్క క్రమబద్ధమైన అధ్యయనం ఆధారంగా అటువంటి "తెలుపు" చరిత్ర యొక్క మూస పద్ధతుల జాబితాను R. ప్రీస్‌వెర్క్ మరియు D. పెరాల్ట్ (I.1) సంకలనం చేశారు. చరిత్ర యొక్క ఆవర్తనాన్ని నిర్ణయించే ఈ మూసలు, ప్రపంచంలోని ఇతర దేశాలతో సంబంధాలలో యూరోపియన్ల ప్రధాన విలువలను సూచిస్తాయి: ఆర్డర్ మరియు చట్టం పట్ల గౌరవం, జాతీయ ఐక్యత, ఏకధర్మం, ప్రజాస్వామ్యం, నిశ్చల జీవనశైలికి ప్రాధాన్యత మరియు పారిశ్రామిక ఆర్థిక వ్యవస్థ, పురోగతిపై విశ్వాసం మొదలైనవి. అన్ని యూరోపియన్ దేశాలలో ఈ విలువలు దాదాపు ఒకే విధంగా ఉంటాయి.

అయితే, గత అర్ధ శతాబ్దంలో ఈ కథ విశ్వాసాన్ని ప్రేరేపించడం మానేసింది. సందేహాలు, వాస్తవానికి, శ్వేతజాతీయుల నుండి రావచ్చు, అయితే పునర్విమర్శ యొక్క ప్రధాన డ్రైవర్ స్వాతంత్ర్యం కోసం కాలనీల ప్రజల పోరాటం అని స్పష్టంగా తెలుస్తుంది. క్రమంగా, డీకోలనైజేషన్ కొనసాగినప్పుడు, చారిత్రక ప్రక్రియ యొక్క శక్తివంతమైన ఒత్తిడిలో, "తెల్ల" చరిత్ర దాని స్థానాలకు దారితీసింది.

1950లలో, పాఠశాల పాఠ్యపుస్తకాల్లో బ్లాక్ ఆఫ్రికాకు సంబంధించి కొన్ని చిన్న రాయితీలు మాత్రమే ఉన్నాయి. అందువల్ల, తుకులూర్స్ మరియు అల్-హజ్ ఒమర్‌లను "ముస్లిం మతోన్మాదులు" అని పిలవరు. ఒమర్ ఇప్పుడు "వెదురును దోచుకోడు", కానీ "దానిని జయిస్తాడు..." (III. 6. 7).

దౌత్యం మరియు సమయ భావం యొక్క డిమాండ్లు మాజీ మహానగరాలను కూడా ఏదో ఒకవిధంగా స్వీకరించడానికి బలవంతం చేస్తున్నాయి. ఉదాహరణకు, 1980లో, "ది స్ట్రీట్ ఆఫ్టర్ ది పాసేజ్ ఆఫ్ ది ఫ్రెంచ్" (1907) అనే దృష్టాంతం ఫ్రెంచ్ పాఠ్యపుస్తకం నుండి 3వ తరగతికి అదృశ్యమైంది: ఈ దృష్టాంతంలో కాసాబ్లాంకా వీధిలో మొరాకన్ల శవాలు ఉన్నాయి.

అయితే, పాశ్చాత్య దేశాలలో "తెలుపు" చరిత్ర పుస్తకాల నుండి అదృశ్యమైతే, అది సామూహిక స్పృహలో చాలా దృఢంగా ఉంటుంది; మేము దీన్ని ఒకటి కంటే ఎక్కువసార్లు ఒప్పిస్తాము.

ఇంకా, ఐరోపాలో, మరియు దాని సరిహద్దులకు మించి, "తెలుపు" చరిత్ర దాని స్వచ్ఛమైన రూపంలో 80 లలో ఎక్కడా లేదు, దక్షిణాఫ్రికా, వర్ణవివక్ష దేశాన్ని మినహాయించి. కనీసం జోహన్నెస్‌బర్గ్‌లోని తెల్లపిల్లలకు అలా చెప్పబడింది.

ఆఫ్రికానేర్ ఆఫ్రికా చరిత్ర, దాని మూలాల్లో, శ్వేతజాతీయుల చరిత్ర. ఇది "క్రిస్టియన్" సంప్రదాయానికి తిరిగి వెళుతుంది. ఆఫ్రికా యొక్క విస్తారమైన ప్రాంతాలలో బోయర్ యొక్క భయం మరియు ఒంటరితనం యొక్క సహచరుడు ఎల్లప్పుడూ బైబిల్ మరియు తుపాకీ.

"క్రైస్తవ" మరియు అదే సమయంలో బోధన యొక్క జాత్యహంకార లక్ష్యాలు ఉదహరించిన పత్రంలో స్పష్టంగా నిర్వచించబడ్డాయి, ఇది 1948 నాటిది మరియు 19వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో ఉద్భవించిన సూత్రీకరణలు మరియు ఆలోచనలను స్వీకరించింది.

“తెల్లవారి తల్లిదండ్రుల పిల్లల బోధన మరియు పెంపకం తల్లిదండ్రుల ఆలోచనలపై ఆధారపడి ఉండాలి; కాబట్టి, అవి పవిత్ర గ్రంథాలపై ఆధారపడి ఉండాలి... మన మాతృభూమి, దాని భాష మరియు చరిత్రపై ప్రేమ.

చరిత్రను రివిలేషన్ వెలుగులో బోధించాలి మరియు ప్రపంచానికి మరియు మానవాళికి దేవుని చిత్తాన్ని నెరవేర్చడంగా అర్థం చేసుకోవాలి. యేసుక్రీస్తు సృష్టి, పతనం మరియు పునరుత్థానం అనేవి ప్రాథమిక చారిత్రక వాస్తవాలు మరియు యేసుక్రీస్తు జీవితం ప్రపంచ చరిత్రలో గొప్ప మలుపు అని మేము నమ్ముతున్నాము.

దేవుడు వేర్వేరు దేశాలు, వేర్వేరు ప్రజల ఉనికిని ఉద్దేశించాడని మరియు వారిలో ప్రతి ఒక్కరికి తన స్వంత పిలుపును, తన స్వంత పనులను, తన స్వంత సామర్థ్యాలను ఇచ్చాడని మేము భావిస్తున్నాము. యువకులు తమ పెద్దల ప్రమాణాలను విశ్వాసంతో స్వీకరిస్తారు, వారికి చరిత్ర తెలుసు అంటే, దేశం మరియు దాని వారసత్వంపై స్పష్టమైన అవగాహన ఉంటే. మాతృభాషా అధ్యయనాన్ని అనుసరించి, కొందరిలో ఇతరులపై ప్రేమను పెంపొందించడానికి ఏకైక మార్గం జాతీయ చరిత్ర యొక్క దేశభక్తి బోధన అని మేము నమ్ముతున్నాము” (III. 3).

సామాజిక శాస్త్రవేత్తలు మరియు భవిష్యత్తు శాస్త్రవేత్తలు సంపూర్ణ ప్రపంచీకరణ మరియు ఒకే సమాచార స్థలాన్ని అంచనా వేస్తారు, అయితే ఇప్పటివరకు వాస్తవికత ఆదర్శధామానికి దూరంగా ఉంది. వ్యక్తిగత దేశాల ప్రపంచ దృక్పథం, మనస్తత్వం మరియు రాజకీయ భావజాలం వర్తమానాన్ని మాత్రమే కాకుండా గతాన్ని కూడా ప్రభావితం చేస్తాయి. మేము వివిధ దేశాలలో చరిత్రను బోధించడంలో కీలకమైన తేడాలను సేకరించాము.

రష్యా

మన దేశంలో పాఠశాల చరిత్ర పాఠ్యాంశాలు క్రింది విధంగా ఉన్నాయి: ఐదవ తరగతి - ప్రాచీన ప్రపంచ చరిత్ర, ఆరవ తరగతి - మధ్య యుగాల చరిత్ర, ఏడవ మరియు ఎనిమిదవ తరగతి - ఆధునిక కాలం, తొమ్మిదవ తరగతి - ఆధునిక కాలం (మొదటి ప్రపంచ యుద్ధం నుండి ఈరోజు). ఉన్నత పాఠశాలలో వారు సాధారణంగా నేర్చుకున్న వాటిని పునరావృతం చేస్తారు. అదే సమయంలో, రష్యన్ చరిత్ర కూడా ఆరవ నుండి తొమ్మిదవ తరగతుల వరకు బోధించబడుతుంది మరియు మొత్తం ప్రోగ్రామ్ యొక్క 70% సమయం దానిపైనే ఖర్చు చేయబడుతుంది.

రష్యాలో చరిత్ర విద్య యొక్క ముఖ్య లక్షణం దేశభక్తిపై ఉద్ఘాటన. ప్రధానంగా రష్యన్ విజేతలు మరియు సైనికుల వీరోచిత దోపిడీల యొక్క సుదీర్ఘ వివరణల కారణంగా. రెండవ ప్రపంచ యుద్ధం యొక్క చరిత్ర 1941 నుండి 1945 వరకు కొనసాగిన గొప్ప దేశభక్తి యుద్ధం యొక్క కోర్సు పట్ల పక్షపాతంతో ప్రదర్శించబడుతుందనేది రహస్యం కాదు. మరియు ఇక్కడ నమ్మకమైన పౌరులకు అవగాహన కల్పించాలనే ఆరోగ్యకరమైన కోరిక ఒక దుష్ప్రభావాన్ని కలిగి ఉంది: చాలా మంది రష్యన్ పాఠశాల పిల్లలు నాజీ జర్మనీతో ప్రపంచ ఘర్షణ అదే సమయంలో ప్రారంభమై ముగిసిందని నమ్ముతారు.

అమెరికన్ పాఠ్యపుస్తకాలు చారిత్రక వ్యక్తులు మరియు సంఘటనల గురించి సమాచారాన్ని గణనీయంగా వక్రీకరిస్తాయి, సామాజిక శాస్త్రవేత్త జేమ్స్ లోవెన్ తన పుస్తకం టీచర్స్ లైస్: యువర్ హిస్టరీ టెక్స్ట్‌బుక్స్ ఆర్ రాంగ్‌లో వాదించారు. ఉదాహరణలుగా - మొదటి వలసవాదుల చరిత్ర. యునైటెడ్ స్టేట్స్ స్థానిక ప్రజల రక్తపాత విజయాలు మరియు మారణహోమం గురించి మౌనంగా ఉండటానికి లేదా భారతీయ తెగలు మరియు బంగారు గని కార్మికుల మధ్య సంబంధాలను ఎక్కువ లేదా తక్కువ ప్రశాంతంగా ప్రదర్శించడానికి ఇష్టపడుతుంది. అదే సమయంలో, సాధారణంగా, శాస్త్రవేత్త ప్రకారం, అమెరికన్ పాఠ్యపుస్తకాలలోని చరిత్ర నిరాశావాదంగా ఉంటుంది మరియు దేశం యొక్క ఉత్తమ సమయం దాని వెనుక ఇప్పటికే ఉందని పిల్లలలో అవగాహనను సృష్టిస్తుంది.

న్యూజెర్సీ విద్యార్థి హెరాల్డ్ కిన్స్‌బర్గ్ యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లో ఇతర దేశాల చరిత్ర చాలా సరళంగా బోధించబడుతుందని పేర్కొన్నాడు: “ఉత్తర అమెరికా ఉందని, యూరప్ ఉందని మరియు ఇతర దేశాలను ఒకే కుప్పలో పరిగణించవచ్చని మాకు బోధిస్తారు. మేము స్కాండినేవియా గురించి ఏదో విన్నాము, ఒట్టోమన్ సామ్రాజ్యం మరియు రష్యా గురించి ఏదో చదివాము. ప్రపంచ చరిత్ర కోర్సు కూడా ఆఫ్రికా గురించి, ప్రధానంగా పిరమిడ్ల గురించి కొంచెం మాట్లాడుతుంది. దక్షిణ అమెరికా కేవలం అజ్టెక్లు, మాయన్లు, ఇంకాస్, స్పానిష్ వలసరాజ్యం మరియు విముక్తి ఉద్యమాల జంట. బ్రిటిష్ వలసరాజ్యానికి ముందు మధ్య మరియు ఆగ్నేయాసియా ఉనికిలో లేనట్లే.

అదనంగా, రెండవ ప్రపంచ యుద్ధం గురించిన సమాచారం కూడా వక్రీకరించబడింది. నాజీలను ఓడించింది యునైటెడ్ స్టేట్స్ అని మెజారిటీ నమ్ముతున్నట్లు అమెరికన్ పౌరుల మధ్య ఇటీవలి సర్వేలో తేలింది.

జర్మనీ

ఐదవ తరగతి నుండి తొమ్మిదవ తరగతి వరకు, పిల్లలు రాతియుగం, రోమన్ సామ్రాజ్యం, క్రూసేడ్స్, పునరుజ్జీవనం మరియు జ్ఞానోదయం గురించి చదువుతారు. ఉపాధ్యాయులు ఈ లేదా ఆ సంఘటనను మరింత వివరంగా అధ్యయనం చేసే పదవ తరగతి విద్యార్థుల ప్రత్యేక సమూహాలను ఏర్పరుస్తారు. సాధారణంగా, పదార్థం ఉచిత రూపంలో మరియు చాలా లోతుగా లేకుండా ప్రదర్శించబడుతుంది, కానీ స్పష్టమైన నైతికత ఉంది: "సమాజం దాని స్వంత మరియు ఇతరుల తప్పుల నుండి నేర్చుకోవాలి."

ఫ్రెంచ్ చరిత్రకారుడు మార్క్ ఫెర్రో నాజీ జర్మనీలో, పాఠశాలల్లో చరిత్ర ఆధునిక కాలంలో ప్రారంభమైందని వ్రాశాడు - వారు ప్రధానంగా హిట్లర్ మరియు అతనికి సన్నిహితంగా ఉన్న రాజకీయ నాయకుల జీవిత చరిత్ర మరియు కార్యకలాపాలను అధ్యయనం చేశారు. మరియు ఫాసిజం ఓడిపోయిన వెంటనే, రెండవ ప్రపంచ యుద్ధం యొక్క చరిత్ర 60 ల వరకు కార్యక్రమం నుండి పూర్తిగా మినహాయించబడింది. ఈ రోజు ఈ ఎపిసోడ్ చాలా వివరంగా బోధించబడింది. ఆధునిక జర్మన్లు ​​​​తమ పూర్వీకుల తప్పుల నుండి తీర్మానాలు చేయడానికి ఇష్టపడతారు.

ఫ్రాన్స్

ఫెర్రో ఫ్రాన్స్‌ను ఒక దేశంగా మాట్లాడాడు, దీనిలో చరిత్ర యొక్క ఆలోచన రచయితలచే రూపొందించబడింది: నవలలు, చిత్రాలు మరియు కామిక్స్‌లో. ఆధునిక ఫ్రెంచ్ పాఠ్యపుస్తకాలు ఆచరణాత్మకంగా తేదీలను కలిగి ఉండవు, కానీ పునరుత్పత్తి మరియు దృష్టాంతాలతో నిండి ఉన్నాయి.

అమెరికన్ చరిత్రకారుడు జార్జ్ హప్పెర్ట్ కొన్ని చారిత్రక వాస్తవాలు గతంలో పదే పదే అణచివేయబడ్డాయని వాదించాడు. కాబట్టి, 16వ శతాబ్దం వరకు ఫ్రెంచ్ రచయితలు జోన్ ఆఫ్ ఆర్క్ యొక్క విచారణకు సంబంధించిన సంఘటనల గురించి మాట్లాడలేదు; అదనంగా, 20 వ శతాబ్దంలో, వారు బ్రిటనీతో "వివాహ బంధాన్ని" విస్మరించడం ప్రారంభించారు, ఇది ఫ్రాన్స్‌కు హింసాత్మకంగా మారింది.

బి ఓస్పెయిన్‌లోని చాలా కార్యక్రమాలు సాంస్కృతిక మరియు మతపరమైన అనుభవాలపై దృష్టి సారించాయి. ఉదాహరణకు, ఆంటోనియో అల్వారెజ్ పెరెజ్ రాసిన అత్యంత ప్రాచుర్యం పొందిన పాఠ్యపుస్తకాలలో, “ఎన్‌సైక్లోపీడియా, మొదటి దశ,” సగం కంటే ఎక్కువ విషయాలు ఆధ్యాత్మికత చరిత్రకు అంకితం చేయబడ్డాయి. జానపద సెలవుల చరిత్రకు గొప్ప శ్రద్ధ చెల్లించబడుతుంది, వీటిలో స్పెయిన్ దేశస్థులు మూడు వేలకు పైగా ఉన్నారు.

స్పెయిన్‌లో చారిత్రక ప్రక్రియ యొక్క సాధారణ ప్రాతినిధ్యం దేశం యొక్క స్వాతంత్ర్యం కోసం సుదీర్ఘ పోరాటం వలె కనిపిస్తుంది. అయినప్పటికీ, ఈ రోజు వరకు, మెక్సికో మరియు పెరూలను జయించడం, భారతీయుల విధ్వంసం మరియు బానిసత్వం వంటి సంఘటనలు నిశ్శబ్దంగా ఉన్నాయి.

గ్రేట్ బ్రిటన్

బ్రిటిష్ విధానం కూడా ఆత్మాశ్రయత లేకుండా లేదు. "యువతలో పౌర స్ఫూర్తిని నింపాలంటే, వారు దేశభక్తి పురాణాలతో నింపబడాలి" అని కేంబ్రిడ్జ్ యూనివర్సిటీ ప్రొఫెసర్ రిచర్డ్ ఎవాన్స్ అన్నారు. గ్రేట్ బ్రిటన్‌లోని పాఠశాల పాఠ్యాంశాలు రాష్ట్ర గత విజయాలను గౌరవించడంపై నిర్మించబడ్డాయి. ఇతర దేశాలు ఎదుర్కొంటున్న సమస్యలపై దాదాపు శ్రద్ధ చూపడం లేదు.

మరోవైపు, ఈ ఆలోచనలు పదేపదే విమర్శించబడ్డాయి. దేశభక్తి కార్యక్రమం యొక్క వ్యతిరేకులు "మరిన్ని వాస్తవాలు" మరియు "తక్కువ ఆత్మాశ్రయత" అనే నినాదాలతో బయటకు వస్తారు. మరియు, పోల్స్ ద్వారా నిర్ణయించడం, వారు గెలుస్తున్నారు: బ్రిటీష్ పాఠశాల పిల్లలు తమ పరిశోధన సామర్థ్యాన్ని బహిర్గతం చేయడానికి మరియు కొన్ని ప్రక్రియలపై అనేక విభిన్న దృక్కోణాలను పోల్చడానికి అవకాశం కోసం ఇటీవల చరిత్రను ఇష్టపడ్డారు.

ప్రస్తుత పేజీ: 1 (పుస్తకంలో మొత్తం 14 పేజీలు ఉన్నాయి)

మార్క్ ఫెర్రో
ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న పిల్లలకు కథ ఎలా చెప్పబడింది

రచయిత నుండి

హౌ చిల్డ్రన్ టెల్ హిస్టరీ పుస్తకం వెలువడి పదేళ్లు పూర్తయ్యాయి. మీ చేతుల్లో దాని సోవియట్ ఎడిషన్ ఉంది. దీనికి ముందు, పుస్తకం యొక్క అనువాదాలు ఇంగ్లాండ్ మరియు USA, జపాన్ మరియు ఇటలీలో, పోర్చుగల్‌లో, బ్రెజిల్‌లో, నెదర్లాండ్స్‌లో ప్రచురించబడ్డాయి. జర్మన్ మరియు స్పానిష్ ఎడిషన్‌లు సిద్ధమవుతున్నాయి.

కానీ, వాస్తవానికి, ఈ పుస్తకాన్ని రష్యన్ భాషలో ప్రచురించడం నాకు చాలా ఆసక్తిని కలిగి ఉంది. మరెక్కడా లేనంతగా నేడు మీ దేశంలోనే, చరిత్రలో పందెం ఎక్కువగా ఉంది. మీరు దాని గతాన్ని సరిగ్గా ఊహించకుండా మరియు ఇతర సమాజాలు వారి చరిత్రను ఎలా చూస్తారనే దాని గురించి ఏమీ తెలియకుండా మీరు దేశ భవిష్యత్తును నిర్మించలేరు.

నేను పుస్తకం యొక్క వచనంలో దేనినీ మార్చలేదు, అయినప్పటికీ చరిత్ర యొక్క కోర్సు జీవితంలో చాలా మారుతుంది. USSR లోని అధ్యాయంలో మాత్రమే పెరెస్ట్రోయికా కాలంలో చరిత్ర యొక్క సమస్యల గురించి నేను అనేక పేజీలను జోడించాను. రెండవ ప్రపంచ యుద్ధంపై ఒక అధ్యాయం కూడా జోడించబడింది; ఇది ఇటీవల వ్రాయబడింది. మరికొన్ని చోట్ల పదేళ్ల క్రితం ఎలా ఉందో అలాగే ఉంది. అంతేకాకుండా, పశ్చిమ ఐరోపా చరిత్ర పుస్తకంలో పరిమిత స్థానాన్ని ఆక్రమించినట్లయితే, ఇది ఉద్దేశపూర్వకంగా జరిగిందని నేను పాఠకులను హెచ్చరించాలి. చరిత్రపై యూరోసెంట్రిక్ అవగాహనను వదులుకోవాల్సిన సమయం ఆసన్నమైంది. మరియు నేను దీని కోసం ప్రయత్నించాను.

ఎలెనా లెబెదేవా యొక్క అర్హత మరియు తెలివైన సహాయం లేకుండా, ఈ ప్రచురణ రోజు వెలుగులోకి వచ్చేది కాదని జోడించడం మిగిలి ఉంది. మరియు నేను ఆమెకు నా కృతజ్ఞతలు తెలియజేస్తున్నాను.

మార్క్ ఫెర్రో

అనువాదకుని నుండి

మార్క్ ఫెర్రో రచనను అనువదించడం కష్టం. "పుస్తకం యొక్క బ్రహ్మాండమైన భావన, గొప్పతనం యొక్క భ్రమలకు లోనవుతుంది", రచయిత ముందుమాటలో సమర్థించారు, అనువాదకుడికి భిన్నమైన మరియు విస్తృతమైన విషయాలను నేర్చుకోవడంలో అనేక సమస్యలను కలిగిస్తుంది: చారిత్రక, సాంస్కృతిక మరియు చలనచిత్ర అధ్యయనాలు మరియు బోధన. చరిత్రలోని వివిధ రంగాలలోని నిపుణుల సహాయం, నా ప్రశ్నలకు సమాధానమిచ్చి, గ్రంథ పట్టిక సూచనలను అందించి, చివరకు, అనువాదంలోని వ్యక్తిగత అధ్యాయాలను చదవడానికి మరియు వారి వ్యాఖ్యలు చేయడానికి ఇబ్బంది పడింది, ఈ పనిలో ఖచ్చితంగా అమూల్యమైనది. M. S. Alperovich, A. S. Balezin, U. I. Varyash, A. A. Vigasin, R. R. Vyatkina, M.V.N.A.V , A.S. నమజోవా , S.V. Obolenskaya, B.N. Flora, G.S. Chertkova.

ఈ పుస్తకాన్ని చదివేవారు కూడా చాలా సమస్యలను ఎదుర్కొంటారు. తేదీలు, పేర్లు, శీర్షికలు, చారిత్రక సంఘటనలు, శాస్త్రీయ వ్యాసాలు మరియు పిల్లల కోసం పాఠ్యపుస్తకాలు, చలనచిత్రాలు మరియు కామిక్స్ యొక్క కాలిడోస్కోప్ - మీరు దీనికి పేరు పెట్టండి. మరియు వ్యాఖ్యల సహాయం లేకుండా ప్రతిదీ సులభంగా గ్రహించబడదు. అయితే, స్పెషలిస్ట్ కాని పాఠకుడికి తెలియని ప్రతి పేరు, ప్రతి వాస్తవం, సంఘటనపై వ్యాఖ్యానించడం పూర్తిగా అసాధ్యం. ఇది మరొక పుస్తకం అవుతుంది. వ్యాఖ్యలు (టెక్స్ట్‌లోని ఆస్టరిస్క్‌లచే సూచించబడినవి) రచయిత యొక్క ఆలోచనల యొక్క ఖచ్చితమైన అవగాహన కోసం అవసరమైన చోట మాత్రమే ఇవ్వబడతాయి మరియు ముఖ్యంగా సోవియట్ రిఫరెన్స్ ప్రచురణలలో సమాచారాన్ని కనుగొనడం కష్టంగా ఉన్న సందర్భాల్లో.

పైన పేర్కొన్నవి ఉన్నప్పటికీ, మార్క్ ఫెర్రో యొక్క పుస్తకం ప్రత్యేక చరిత్రకారులు మరియు ఉపాధ్యాయుల కోసం మాత్రమే ఉద్దేశించబడింది. ఇది ప్రధానంగా సాధారణ పాఠకుల కోసం ఉద్దేశించబడింది. కఠినమైన శాస్త్రీయ వ్యాసం యొక్క నియమాల ద్వారా రచయిత తనను తాను నిర్బంధించుకోలేదు, దాని కూర్పు సడలించినట్లే ఇది పూర్తిగా రిలాక్స్డ్ పద్ధతిలో వ్రాసిన వ్యాసం.

రచయిత యొక్క కొన్ని నిర్మాణాలు సందేహాలను మరియు వాదించాలనే కోరికను లేవనెత్తవచ్చు; పుస్తకం యొక్క వచనం నిరంతరం స్పృహను కదిలిస్తుంది, ఆలోచనను ఉత్తేజపరుస్తుంది. ఇది మిమ్మల్ని ఆలోచింపజేస్తుంది మరియు చరిత్ర శాస్త్రం యొక్క అర్థం గురించి మాత్రమే కాకుండా, సైన్స్ చరిత్రతో ఎలా సంబంధం కలిగి ఉంటుంది, ఇది ప్రతి ఒక్కరికీ "విడుదల చేయబడింది". ప్రజల మధ్య, వ్యక్తుల సమూహాల మధ్య, దేశాల మధ్య సంబంధాల ఏర్పాటులో దాని పాత్ర ఏమిటో కూడా మీరు ఆలోచిస్తారు. మరియు ఈ పుస్తక రచయిత యొక్క అనేక ఆలోచనలు మనకు ప్రత్యేకంగా ఆసక్తికరంగా మారాయి, మొదట మనకు. అందుకే ఇన్ని కష్టాలు ఉన్నా అనువాద పని చేయడం ఆనందంగా ఉంది. నా పాఠకులు నాతో పంచుకుంటారని ఆశిస్తున్నాను.

E. లెబెదేవా

ముందుమాట

వోనీకి అంకితం చేయబడింది

మిమ్మల్ని మీరు మోసం చేయవలసిన అవసరం లేదు: ఇతర ప్రజల చిత్రం లేదా మన ఆత్మలో నివసించే మన స్వంత చిత్రం బాల్యంలో మనకు చరిత్ర ఎలా బోధించబడిందనే దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ఇది జీవితం కోసం ముద్రించబడింది. మనలో ప్రతి ఒక్కరికీ, ఇది ప్రపంచం యొక్క ఆవిష్కరణ, దాని గతం యొక్క ఆవిష్కరణ మరియు బాల్యంలో ఏర్పడిన ఆలోచనలు తదనంతరం నశ్వరమైన ప్రతిబింబాలు మరియు ఏదో ఒకదాని గురించి స్థిరమైన భావనలపై సూపర్మోస్ చేయబడతాయి. ఏది ఏమైనప్పటికీ, మా మొదటి ఉత్సుకతను సంతృప్తిపరిచింది, మా మొదటి భావోద్వేగాలను మేల్కొల్పింది, అది చెరగనిదిగా మిగిలిపోయింది.

ట్రినిడాడ్ గురించి, అలాగే మాస్కో లేదా యోకోహామా గురించి - మన గురించి మాట్లాడుతున్నామా లేదా ఇతరుల గురించి మాట్లాడుతున్నామా అని ఈ చెరగని తేడాను గుర్తించగలగాలి. ఇది అంతరిక్షంలో ప్రయాణం అవుతుంది, అయితే, సమయంలో కూడా. అస్థిర చిత్రాలలో గతం యొక్క వక్రీభవనం దీని ప్రత్యేకత. ఈ గతం అందరికీ సాధారణం కాదు, కానీ ప్రతి ఒక్కరి జ్ఞాపకార్థం అది కాలక్రమేణా రూపాంతరం చెందుతుంది; ఒక నిర్దిష్ట సమాజంలో చరిత్ర యొక్క విధులు మారుతున్నందున, జ్ఞానం మరియు భావజాలాలు రూపాంతరం చెందుతున్నప్పుడు మన ఆలోచనలు మారుతాయి.

ఈ ఆలోచనలన్నింటినీ పోల్చడం నేడు చాలా ముఖ్యమైనది, ఎందుకంటే ప్రపంచం యొక్క సరిహద్దుల విస్తరణతో, రాజకీయ ఒంటరిగా కొనసాగుతూ దాని ఆర్థిక ఏకీకరణ కోరికతో, వివిధ సమాజాల గతం గతంలో కంటే ఘర్షణలలో వాటాలలో ఒకటిగా మారుతోంది. రాష్ట్రాలు, దేశాలు, సంస్కృతులు మరియు జాతి సమూహాలు. గతాన్ని తెలుసుకోవడం, వర్తమానంలో నైపుణ్యం సాధించడం, అధికారం మరియు వాదనలకు చట్టపరమైన ఆధారాలు ఇవ్వడం సులభం. అన్నింటికంటే, ఇది ఆధిపత్య నిర్మాణాలు: రాష్ట్రం, చర్చి, రాజకీయ పార్టీలు మరియు మీడియా మరియు పుస్తక ప్రచురణను కలిగి ఉన్న ప్రైవేట్ ప్రయోజనాలతో అనుబంధించబడిన సమూహాలు, పాఠశాల పాఠ్యపుస్తకాలు లేదా కామిక్స్ ఉత్పత్తి నుండి సినిమా లేదా టెలివిజన్ వరకు ఆర్థిక సహాయం చేస్తాయి. వారు అందరికీ విడుదల చేసే గతం మరింత ఏకరీతిగా మారుతుంది. అందువల్ల చరిత్ర "నిషేధించబడిన" వారి నుండి మూగ నిరసన.

అయితే, ఏ దేశం, ఏ సమూహం ఇప్పటికీ దాని స్వంత చరిత్రను పునర్నిర్మించగలదు? పురాతన కాలంలో (వోల్గా ఖాజర్స్ లేదా అరేలాట్ రాజ్యం వంటివి) సంఘాలు మరియు రాష్ట్రాలను కలిగి ఉన్న పురాతన ప్రజలలో కూడా, వారి సమూహ గుర్తింపు పేరులేని గతంలో కరిగిపోయింది. తూర్పున, ప్రేగ్ నుండి ఉలాన్‌బాతర్ వరకు, ఇటీవలి వరకు అన్ని జాతి మరియు జాతీయ సంఘర్షణలు మార్క్స్‌కు చెందినవని ఆరోపించబడిన ఒకే నమూనా ప్రకారం వివరించబడ్డాయి, కానీ మాస్కో వివరణలో. మరియు దక్షిణాదిలోని అన్ని సమాజాలు వారి చరిత్రను నిర్వీర్యం చేస్తున్నాయి మరియు తరచూ వలసవాదులు ఉపయోగించిన అదే మార్గాల ద్వారా, అనగా. ఇంతకు ముందు వారిపై విధించిన కథకు విరుద్ధంగా కథను నిర్మించండి.

నేడు, ప్రతి లేదా దాదాపు ప్రతి దేశానికి అనేక చరిత్రలు ఉన్నాయి, అవి ఒకదానికొకటి అతివ్యాప్తి చెందుతాయి. ఉదాహరణకు, పోలాండ్‌లో, ఇటీవల పాఠశాలలో బోధించబడిన చరిత్ర, ఇంట్లో చెప్పబడిన చరిత్రకు చాలా భిన్నమైనది. ఈ కథలలో రష్యన్లు సరిగ్గా అదే పాత్రను పోషించలేదు ... ఇక్కడ అధికారిక చరిత్ర చరిత్రతో సామూహిక జ్ఞాపకశక్తి యొక్క ఘర్షణను మేము కనుగొన్నాము మరియు ఇందులో చారిత్రక విజ్ఞాన సమస్యలు బహుశా చరిత్రకారుల రచనల కంటే చాలా స్పష్టంగా కనిపిస్తాయి.

చరిత్ర, పిల్లలకు మరియు నిజానికి పెద్దలకు చెప్పబడినట్లుగా, సమాజం తన గురించి ఏమి ఆలోచిస్తుందో మరియు కాలక్రమేణా దాని స్థానం ఎలా మారుతుందో తెలుసుకోవడానికి అనుమతిస్తుంది. మీరు కేవలం పాఠశాల పాఠ్యపుస్తకాలు మరియు కామిక్స్ అధ్యయనం మాత్రమే పరిమితం కాదు, కానీ వాటిని ఆధునిక సైన్స్ యొక్క పోస్ట్యులేట్లతో పోల్చడానికి ప్రయత్నించండి. ఉదాహరణకు, ఆర్మేనియన్ ప్రజల చరిత్ర, సోవియట్ ఆర్మేనియాలో బోధించినది, డయాస్పోరా పిల్లలకు (మరియు ఆర్మేనియాలో చాలా మంది పిల్లలు, కానీ ఇంట్లో, ఇంటి సర్కిల్‌లో) బోధించినది మరియు సాధారణంగా ఆమోదించబడిన వారు సమర్పించిన చరిత్ర. ప్రపంచ చరిత్ర యొక్క వివరణ చరిత్ర యొక్క మూడు విభిన్న రూపాలు. అంతేకాకుండా, రెండోది ఇతరులకన్నా ఎక్కువ వాస్తవికమైనది లేదా మరింత చట్టబద్ధమైనది అని వాదించలేము.

వాస్తవానికి, చరిత్ర, శాస్త్రీయ జ్ఞానం కోసం దాని కోరికతో సంబంధం లేకుండా, రెండు విధులను కలిగి ఉంది: వైద్యం మరియు పోరాటం. ఈ మిషన్లు వేర్వేరు సమయాల్లో వివిధ మార్గాల్లో నిర్వహించబడ్డాయి, కానీ వాటి అర్థం మారలేదు. ఫ్రాంకో స్పెయిన్‌లో, రిపబ్లికన్ ఫ్రాన్స్‌లోని దేశం మరియు రాష్ట్రం, USSR లేదా చైనాలో కమ్యూనిస్ట్ పార్టీ లేదా చైనాలో యేసుక్రీస్తును ప్రశంసించినా, చరిత్ర సమానంగా మిషనరీగా మిగిలిపోయింది: సైంటిజం మరియు మెథడాలజీ భావజాలానికి అంజూరపు ఆకు కంటే కొంచెం ఎక్కువగానే పనిచేస్తాయి. బెనెడెట్టో క్రోస్ 20వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో వ్రాశాడు, చరిత్ర అధ్యయనం చేయవలసిన యుగం కంటే దాని సమయంలో ఎక్కువ సమస్యలను కలిగిస్తుంది. ఈ విధంగా, రష్యన్ మధ్య యుగాలను పునరుత్థానం చేస్తూ ఐసెన్‌స్టీన్ రచించిన “అలెగ్జాండర్ నెవ్‌స్కీ” మరియు తార్కోవ్‌స్కీ “ఆండ్రీ రుబ్లెవ్” చిత్రాలు మనకు స్టాలినిస్ట్ రష్యా గురించి మరియు జర్మనీతో ముడిపడి ఉన్న భయాల గురించి, మరొకటి బ్రెజ్‌నెవ్ కాలంలో USSR గురించి, పొందాలనే కోరిక గురించి తెలియజేస్తాయి. చైనాతో సంబంధాలలో స్వేచ్ఛ మరియు దాని సమస్యలు. ఈ రోజు చిన్న ఆఫ్రికన్లకు బోధించే చరిత్ర నల్ల ఖండం యొక్క సమకాలీన సమస్యల గురించి దాని గతం గురించి చాలా చెబుతుంది. గతంలోని గొప్ప ఆఫ్రికన్ సామ్రాజ్యాలను కీర్తించేందుకు పిల్లల పుస్తకాలు ఉన్నాయి, అదే యుగంలో భూస్వామ్య ఐరోపా యొక్క క్షీణత మరియు వెనుకబాటుతనంతో కూడిన వైభవం. ఇది ఖచ్చితంగా వైద్యం పనితీరును నెరవేరుస్తుంది. లేదా అక్కడ - మరియు ఇది కూడా చాలా సందర్భోచితంగా ఉంది - ఇస్లాంతో విభేదాల వలన ఏర్పడిన వివాదాస్పద సమస్యల చిక్కుముడి మూసుకుపోతుంది, వాటిని తక్కువ చేసి చూపుతారు లేదా సబ్‌జంక్టివ్ మూడ్ సహాయంతో కూడా వారి చట్టబద్ధత ప్రశ్నించబడుతుంది.

జనాభా నిర్మూలనకు గురైన కరేబియన్ ప్రాంతంలో (నల్లజాతీయులు, చైనీస్, భారతీయులు, మొదలైనవి), పిల్లల కోసం అనువదించబడిన కథ, మాజీ బానిసలు మరియు కూలీల వారసులను ప్రపంచ పౌరులుగా మారుస్తుంది. మానవజాతి సంస్కృతులు. సీజర్ కాలంలో ఇటలీకి పంపబడిన మరియు మొదటి బానిసలుగా ఉన్న దురదృష్టకరమైన ఆంగ్లేయుల విధి కంటే జమైకాలోని నల్లజాతి పిల్లవాడు తన పూర్వీకుల విధికి తక్కువ సానుభూతి చూపే విధంగా బానిసత్వ చరిత్ర ప్రదర్శించబడింది.

పోరాట యోధుడిగా చరిత్ర యొక్క పనితీరు విషయానికొస్తే, మొదట గుర్తుకు వచ్చేది USSR లో పాటించే అవకతవకలు. చాలా కాలంగా, ట్రోత్స్కీ ఉపేక్షలో పడ్డాడు, మరియు స్టాలిన్ గురించి మాత్రమే మాట్లాడాడు, అప్పుడు స్టాలిన్ పేరు అదృశ్యమైంది లేదా దాదాపు అదృశ్యమైంది, మరియు ట్రోత్స్కీ తరచుగా కోట్ చేయడం ప్రారంభించాడు, కానీ ఖండించడానికి మాత్రమే. పెరెస్ట్రోయికా ప్రారంభంతో, బుఖారిన్ మళ్లీ కనిపించాడు, వారు ట్రోత్స్కీ గురించి మరింత మృదువుగా రాయడం ప్రారంభించారు, వారు మార్టోవ్‌ను గుర్తు చేసుకున్నారు ... USA లో విద్య యొక్క పరిణామం మరింత తీవ్రంగా ఉంది. ఇది మెల్టింగ్-పాట్ భావజాలం నుండి (అమెరికా ఒక "మెల్టింగ్ పాట్" లాగా ఉంటుంది, దీనిలో ప్రజలు కలిసి, ఒకే మొత్తంగా మారతారు) సలాడ్-బౌల్ భావజాలానికి పరివర్తనను కలిగి ఉంటుంది, దీని ప్రకారం ప్రతి సంస్కృతి దాని వాస్తవికతను కలిగి ఉంటుంది.

ఏదేమైనా, అన్ని మార్పులు ఉన్నప్పటికీ, ప్రతి దేశం యొక్క చరిత్రలో ఒక రకమైన మాతృక ఉంది: ఇది ఆధిపత్యం, సమాజం యొక్క సామూహిక జ్ఞాపకశక్తిలో ముద్రించబడింది. మరియు ఈ మాతృక యొక్క సారాంశాన్ని తెలుసుకోవడం చాలా ముఖ్యం. భారతదేశంలో శివాజీ యొక్క వీరోచిత పరాక్రమాలైనా, జపాన్‌లో యోషిట్సునే యొక్క దురదృష్టాలైనా, జూలూ రాజు చాకా యొక్క సాహసాలైనా లేదా జోన్ ఆఫ్ ఆర్క్ కథలైనా, ఇది కంపోజ్ చేయబడిన కథలు మరియు ఇతిహాసాలు ఎల్లప్పుడూ రంగు మరియు వ్యక్తీకరణను అధిగమించాయి. ఏదైనా విశ్లేషణ; పాఠకుడైన చరిత్రకారుడికి ఇది బహుమతి.

కాబట్టి, ఈ పుస్తకంలో అందరికీ ఆమోదయోగ్యమైన సత్యాన్ని అందించాలని నేను అనుకోను, అది అసంబద్ధమైనది మరియు కల్పితం. మన ప్రపంచంలోని అనేక సమాజాలు అనుభవించిన గతంలోని విభిన్న చిత్రాలను నేను పునఃసృష్టించాలనుకుంటున్నాను. వాస్తవానికి, ఒక చిత్రం మరొకదానికి ప్రత్యక్ష వ్యతిరేకం కావడం చాలా బాగా జరగవచ్చు; ఇవి "సత్యాలకు" విరుద్ధంగా ఉంటాయి. ఈ సందర్భంలో, నన్ను క్షమించనివ్వండి: చరిత్రకారుడి వృత్తిపరమైన అలవాటు ఎల్లప్పుడూ సత్యాన్ని పునరుద్ధరించడానికి నన్ను బలవంతం చేస్తుంది.

వాస్తవానికి, USSR యొక్క పిల్లలకు లేదా ట్రినిడాడ్ పిల్లలకు అందించిన గతం యొక్క సుదూర చిత్రాల ద్వారా ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఈ పర్యటనలో, నేను ఈ దేశాల మొత్తం చరిత్రను పరిగణించను. అయినప్పటికీ, ప్రతి వ్యక్తి యొక్క ఆలోచనలకు అంతర్లీనంగా ఉండే సాధారణ దృక్పథం కాబట్టి, వీలైనంత నిజం, నా దృష్టిలో వచ్చే సంఘాలు లేదా దేశాల గురించి సాధారణ ఆలోచనను ఇవ్వడానికి నేను ప్రయత్నిస్తాను. ఒకే సమస్య యొక్క విభిన్న వివరణలను పోల్చడానికి నేను అవకాశాన్ని కోల్పోను, కానీ నేను దానిని అతిగా చేయను, ఎందుకంటే ఈ పుస్తకంలో నేను ప్రతి జాతీయ చరిత్రపై దాని సమగ్ర గుర్తింపులో ఆసక్తి కలిగి ఉన్నాను, ప్రతి సంస్కృతిలో అంతర్లీనంగా ఉన్న గతం యొక్క దృష్టి.

కాబట్టి, ఇది సాంప్రదాయ "ప్రపంచ చరిత్ర" యొక్క ఆలోచనను ప్రశ్నించడం గురించి. ఫారోల కాలంతో మొదలై ఖొమేనీ అంత్యక్రియలతో లేదా బెర్లిన్ గోడ విధ్వంసంతో ముగిసే కథనాన్ని నేను అందించను, ఎందుకంటే అలాంటి కథన క్రమం క్రైస్తవ మతం యొక్క సంకేతం క్రింద చరిత్ర యొక్క సైద్ధాంతిక దృష్టిని నిశ్శబ్దంగా అంగీకరించడం అని అర్థం. మార్క్సిజం, లేదా కేవలం ప్రగతి ఆలోచనకు కట్టుబడి ఉండటం. అదేవిధంగా, అటువంటి ఆర్డర్ యూరోసెంట్రిజం యొక్క నిశ్శబ్ద గుర్తింపును సూచిస్తుంది, ఎందుకంటే ఈ సందర్భంలో, ప్రజలు యూరోపియన్లు "కనుగొన్నప్పుడు" మాత్రమే చరిత్రలో "ప్రవేశిస్తారు". కానీ ఈ పుస్తకంలో ప్రతిదీ పూర్తిగా భిన్నంగా ఉంటుంది.

మేము చరిత్ర యొక్క యూరోపియన్ దృక్పథాన్ని పదేపదే ఎదుర్కొంటాము, కానీ మిగిలిన ప్రపంచ చరిత్రకు సంబంధించి. మనకు బాగా తెలిసిన ఈ కథలోని ఇతర పార్శ్వాల విషయానికొస్తే, ఈ పుస్తకంలోని పేజీలలో మనం వాటిలో కొన్నింటితో మాత్రమే పరిచయం చేసుకోగలుగుతాము.

అన్నింటికంటే, ఈ కథ పారిస్ లేదా మిలన్ నుండి, బెర్లిన్ లేదా బార్సిలోనా నుండి లేదా జాగ్రెబ్ నుండి చూసినా ఒకేలా ఉంటుందని లేదా దాదాపు ఒకే విధంగా ఉంటుందని గుర్తుంచుకోండి. చరిత్ర పాశ్చాత్య చరిత్రతో గుర్తించబడింది మరియు ఇక్కడ ఒకే జాతికేంద్రత్వం యొక్క అభివ్యక్తి వివిధ స్థాయిలలో మాత్రమే బహిర్గతమవుతుంది. మొదటిది, ఐరోపా మరియు ఆసియా మరియు ఆఫ్రికా ప్రజల మధ్య సంబంధాన్ని మనం అర్థం చేసుకున్నప్పుడు లేదా రష్యన్ చరిత్రలో యూరప్‌లోనే వారు అధ్యయనం చేసినప్పుడు, ఉదాహరణకు, ప్రధానంగా పీటర్ ది గ్రేట్ తర్వాత సమయం, అంటే, ఈ దేశం “యూరోపియన్ చేయబడిన సమయం. ” అందువలన, క్రైస్తవ మతం మరియు సాంకేతిక పురోగతి రెండూ తప్పనిసరిగా ఐరోపాతో గుర్తించబడ్డాయి.

ఎథ్నోసెంట్రిజం యొక్క రెండవ స్థాయి ప్రతి దేశం దాని పొరుగువారితో ఉన్న సంబంధంలో వ్యక్తమవుతుంది. ఉదాహరణకు, ఫ్రాన్స్‌లో, చార్లెమాగ్నే పేరు కనిపించిన తర్వాత, జర్మన్ దేశం యొక్క పవిత్ర రోమన్ సామ్రాజ్యం ఆచరణాత్మకంగా ప్రస్తావించబడలేదు, ఇంకా ఇది మరో తొమ్మిది శతాబ్దాలుగా ఉనికిలో ఉంది. వారు దానిని గుర్తుంచుకుంటే, దాని పతనంలో నెపోలియన్ పోషించిన పాత్రను నొక్కి చెప్పడానికి అది 1806లో మాత్రమే ముగింపు అవుతుంది. అదే విధంగా, ఫ్రెంచ్ వారు జర్మనీలో వికసించిన రొమాంటిసిజం పాత్రను మరియు ఐరోపాపై దాని ప్రభావాన్ని తక్కువగా అంచనా వేస్తారు, అయితే వారు జర్మనీకి 1789 ఫ్రెంచ్ విప్లవం యొక్క పరిణామాల యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెప్పారు. ఈ రెండవ రకం ఎథ్నోసెంట్రిజం ముఖ్యంగా ఫ్రాన్స్, స్పెయిన్ మరియు ఇంగ్లాండ్‌లలో అభివృద్ధి చేయబడింది; తరువాత జాతీయ రాష్ట్రం ఏర్పడిన ఇటలీలో ఇది చాలా తక్కువ. కానీ ఇటలీలో (ఫ్రాన్స్‌లో వలె), మూడవ రకం యొక్క ఎథ్నోసెంట్రిక్ విధానం చరిత్రలో ఆచరించబడింది, ఇందులో ఉత్తర ఇటలీ లేదా ఉత్తర ఫ్రాన్స్ పాత్ర దక్షిణ ప్రావిన్సులకు సంబంధించి అతిశయోక్తిగా ఉంది. గ్రేట్ బ్రిటన్‌లో, ఈ విశిష్టత చాలా కాలంగా అధిగమించబడింది: వేల్స్, స్కాట్లాండ్ మరియు ఐర్లాండ్ చరిత్రలు తమలో తాము విశ్లేషించబడతాయి మరియు లండన్‌తో మాత్రమే కాకుండా, ఆంగ్ల ప్రభుత్వంతో సంబంధం కలిగి ఉంటాయి. "ప్రపంచ చరిత్ర" వెనుక ఫ్రాన్స్, ఇటలీ లేదా మరెక్కడైనా వ్రాయబడినా, వివిధ రూపాల్లో ఎథ్నోసెంట్రిజం దాగి ఉంది. దానిలోని ప్రతిదీ పురాతన ఈజిప్ట్, కల్డియా మరియు ఇజ్రాయెల్‌లో "మూలం", మరియు గ్రీస్ మరియు రోమ్ యొక్క గొప్ప నాగరికతలలో దాని అభివృద్ధిని పొందుతుంది. "మధ్య యుగం" 476లో పశ్చిమ రోమన్ సామ్రాజ్యం పతనం మరియు గొప్ప అనాగరిక దండయాత్రలతో ప్రారంభమై 1453లో తూర్పు రోమన్ సామ్రాజ్యం పతనం మరియు టర్కిష్ విజయంతో ముగుస్తుంది. గొప్ప భౌగోళిక ఆవిష్కరణలు, మానవతావాదం మరియు సంస్కరణలు "కొత్త సమయాన్ని" తెరుస్తాయి మరియు ఇది 1789 విప్లవం నాటి ఆధునిక యుగానికి దారి తీస్తుంది.

నేను, పాఠకుడు చూసే విధంగా, వేరే లాజిక్‌ని అనుసరించాను. నా మార్గం ఉత్తమమని నేను చెప్పను. కానీ నాతో పాటు నడవమని పాఠకులను ఆహ్వానిస్తున్నాను. అయితే, ఇస్లాం అధ్యాయం లేదా జపాన్‌పై ఒక అధ్యాయంతో ప్రారంభించడాన్ని నేను ఆపలేను. పాఠకుడు పుస్తకంలోని పేజీలను తిప్పుతాడని నాకు తెలుసు, పేజీల ద్వారా తిరుగుతూ ఉంటుంది, కాబట్టి నేను సాధారణ రిమైండర్‌గా అధ్యాయం ప్రారంభంలో దాదాపు ప్రతిచోటా కొన్ని రకాల కాలక్రమ ఆనవాళ్లను ఉంచాను. మరియు పాఠకులకు మరో మాట.

ఈ పుస్తకం యొక్క భారీ రూపకల్పన గొప్పతనాన్ని భ్రమింపజేస్తుంది మరియు దాని అమలులో అనివార్యమైన బలహీనతలను నేను వివరించాలి మరియు సమర్థించుకోవాలి.

ఇక్కడ కనిపించే పదిహేను నుండి ఇరవై సమాజాలను ఎంచుకున్న తరువాత, పాఠ్యపుస్తకాలు, చలనచిత్రాలు, కామిక్స్, చారిత్రక నవలలు మొదలైనవాటిని ఎన్ని భాషలు తెలిసిన వారి గురించి పెద్ద సంఖ్యలో పరిశోధించాల్సిన అవసరం ఉంది. ప్రతి దేశం యొక్క చరిత్ర యొక్క మలుపులు మరియు మలుపులు, దాని చరిత్ర చరిత్ర యొక్క అన్ని వైవిధ్యాలతో. అయితే, ఇది నన్ను భయపెట్టలేదు; నేను ఆలోచనను విడిచిపెట్టలేదు, కానీ ప్రతి అధ్యాయం "డాక్టోరల్ డిసర్టేషన్" గా మారుతుందనే ఆలోచనను నేను విడిచిపెట్టాను: దీనికి మొత్తం జీవితం సరిపోదు. మరియు పని పూర్తిగా ఫలించదు, ఎందుకంటే, చివరి వరకు దూరం పరిగెత్తిన తరువాత, నేను పుస్తకాలు, చలనచిత్రాలు మరియు కొత్త తరం, కొత్త జీవి సృష్టించిన వాటితో మళ్లీ కూర్చోవలసి ఉంటుంది. పదార్థం యొక్క సమృద్ధి మరియు వైవిధ్యం పుస్తకంలోని వివిధ అధ్యాయాలలో ప్రదర్శనకు సంబంధించిన విధానాలలో తీవ్రమైన తేడాలను వివరిస్తుంది. నా నిర్మాణాలలో కొన్ని ఇతర వాటి కంటే ఎక్కువ ఉచితం, కొన్ని విభాగాలు కేవలం వివరణాత్మకమైనవి మరియు బోధనాపరమైన సమస్యలు నేను కోరుకునే దానికంటే తక్కువ తరచుగా లేవనెత్తుతున్నాయని నాకు పూర్తిగా తెలుసు. కానీ, నేను కనీసం ఎటువంటి ముఖ్యమైన ఖాళీలు లేకుండా పనోరమాను రూపుమాపగలిగాను, తదనంతరం మరింత నిరాడంబరమైన నోట్స్‌లో మాత్రమే ఇక్కడ అందించిన వాటిని అధ్యాయాలుగా మార్చగలనని ఆశిస్తున్నాను.

నేను ఈ పుస్తకంలో పనిచేసినప్పుడు, నేను వ్రాసినప్పుడు, నేను ఆనందాన్ని, నిజమైన అభిరుచిని అనుభవించానని పాఠకులకు మాత్రమే తెలియజేయండి.

ఆమె, నా స్నేహితురాలు, మీ పొరుగువారిని బాగా అర్థం చేసుకోవడానికి నాలాగే మీకు సహాయం చేయనివ్వండి.

1. "తెల్ల" చరిత్ర యొక్క అవశేషాలు: జోహన్నెస్‌బర్గ్

“చెప్పు, అమ్మా, వారు యూదులను ఎందుకు ఇష్టపడరు?

– ఎందుకంటే వారు యేసును చంపి బావులలో విషం పెట్టారు: నేను చిన్నగా ఉన్నప్పుడు, కాటేచిజం ప్రకారం నాకు ఆ విధంగా బోధించబడింది ...

హేడ్రిచ్: అదంతా అబద్ధమని నాకు తెలుసు, కానీ ఎవరు పట్టించుకుంటారు; ఈ సంప్రదాయం మనకు ఉపయోగపడుతుంది."

"హోలోకాస్ట్"

జర్మన్ ఆక్రమణ సమయంలో బ్రస్సెల్స్

« సహాయ సంస్థ సభ్యుడు- ఇంకా, మీరు ఇకపై పిల్లవాడిని ఎందుకు దాచకూడదు?

పౌరుడు- అతను దొంగ కాబట్టి ...

సహాయ సంస్థ సభ్యుడు- దొంగ... కానీ అతనికి ఇంకా నాలుగేళ్లు నిండలేదు...

పౌరుడు- ఇంకా అతను ఒక దొంగ ...

సహాయ సంస్థ సభ్యుడు- బాగా, వినండి, ఇది సాధ్యమేనా? అతను ఏమి దొంగిలించాడు?

పౌరుడు- అతను శిశువు యేసును దొంగిలించాడు ...

సహాయ సంస్థ సభ్యుడు- శిశువు యేసును దొంగిలించాడా?

పౌరుడు"అవును, నేను మరియు నా భార్య క్రిస్మస్ తొట్టిని సిద్ధం చేస్తున్నాము, మరియు అతను రహస్యంగా శిశువు యేసును దొంగిలించాడు."

సహాయ సంస్థ సభ్యుడు(యూదు బిడ్డకు)– మీరు శిశువు యేసును దొంగిలించినది నిజమేనా?

పిల్లవాడు(మొండిగా)- ఇది నిజం కాదు, నేను దొంగిలించలేదు, నేను దొంగిలించలేదు ...

సహాయ సంస్థ సభ్యుడు- వినండి, శామ్యూల్, మాకు నిజం చెప్పండి. ఈ మామ మరియు అత్త మీకు మంచి మాత్రమే కావాలి; మీకు తెలుసా, వారు మిమ్మల్ని జర్మన్ల నుండి దాచిపెడుతున్నారు ...

పిల్లవాడు(కన్నీళ్ళల్లో)"నేను దొంగిలించలేదు ... నేను దొంగిలించలేదు ... అన్ని తరువాత, శిశువు యేసు ... అతను యూదుడు ... నేను అతనిని దాచాను ... నేను అతనిని జర్మన్ల నుండి దాచాను ..."

ఇ. హాఫెన్‌బర్గ్ మరియు ఎమ్. అబ్రమోవిచ్ “నిన్నగా ఉన్నట్లు”, 1980లో రూపొందించిన చిత్రం స్క్రిప్ట్ ఆధారంగా.

కాలక్రమం

1488 - బార్టోలోమియు డయాస్ కేప్ ఆఫ్ గుడ్ హోప్ చేరుకున్నాడు.

1652 (ఏప్రిల్ 6) – జాన్ వాన్ రీబెక్ ల్యాండింగ్; అతను నెదర్లాండ్స్ ఈస్ట్ ఇండియా కంపెనీకి ప్రాతినిధ్యం వహిస్తున్నాడు.

1658 - అంగోలా నుండి బానిసల మొదటి డెలివరీ.

1685 - ఫ్రాన్స్‌లో నాంటెస్ శాసనం రద్దు; ఫ్రెంచ్ హ్యూగెనాట్ ఇమ్మిగ్రేషన్ ప్రారంభం.

XVIII శతాబ్దం - షోసా, జులు మరియు ఇతర బంటు తెగలకు వ్యతిరేకంగా బోయర్ పోరాటం ప్రారంభం.

1795 - ఈస్ట్ ఇండియా కంపెనీ రద్దు. బటావియన్ రిపబ్లిక్ ఏర్పాటు. బ్రిటిష్ వారు టోపీని ఆక్రమించారు.

1806-1814 - దక్షిణాఫ్రికా ఇంగ్లాండ్‌కు వెళుతుంది.

1833 - బ్రిటిష్ వారు బానిసత్వాన్ని రద్దు చేశారు.

1837-1857 - గొప్ప ట్రాక్ 2
ది గ్రేట్ ట్రెక్ (1830–1840) – డచ్ నుండి. ట్రెక్ - పునరావాసం. ఇంగ్లీష్ కేప్ కాలనీ నుండి ఉత్తరాన బోయర్స్ యొక్క క్రమంగా పునరావాసం, దీని ఫలితంగా ట్రాన్స్‌వాల్ మరియు ఆరెంజ్ రిపబ్లిక్‌లు ఏర్పడ్డాయి. దక్షిణాఫ్రికాలో బ్రిటిష్ మరియు డచ్ (బోయర్స్) మధ్య వైరుధ్యాలు ట్రెక్‌కు ప్రేరేపించే కారణం. గ్రేట్ ట్రెక్‌తో పాటు స్వదేశీ ఆఫ్రికన్ తెగలు వారు ఆక్రమించిన భూభాగాల నుండి స్థానభ్రంశం చెందారు.

A. ప్రిటోరియస్ నాయకత్వంలో బోయర్స్.

1838 - నది వద్ద జులుపై బోయర్స్ విజయం, ఈ యుద్ధం జ్ఞాపకార్థం బ్లడ్ రివర్ (బ్లడీ రివర్) అనే పేరు వచ్చింది.

1839 - బోయర్స్ చేత రిపబ్లిక్ ఆఫ్ నాటల్ యొక్క ప్రకటన.

1843 - బ్రిటీష్ రిపబ్లిక్ ఆఫ్ నాటల్‌ను కలుపుకుంది.

1853 - బోయర్స్ ద్వారా ట్రాన్స్‌వాల్ రిపబ్లిక్ స్థాపన.

1877 - ట్రాన్స్‌వాల్‌పై మొదటి బ్రిటిష్ దాడి.

1879 - జులు రాజ్యం ముగింపు.

అలాగే. 1880 - కింబర్లీలో వజ్రాల ఆవిష్కరణ.

1881 - మొదటి ట్రాన్స్‌వాల్ స్వాతంత్ర్య యుద్ధం. మజుబాలో బ్రిటిష్ వారిపై క్రుగర్ విజయం.

1885 - విట్వాటర్స్‌ల్యాండ్‌లో బంగారం ఆవిష్కరణ; ఆంగ్ల వలసదారుల భారీ రాక.

1890 - సెసిల్ రోడ్స్, కేప్ కాలనీ గవర్నర్, డైమండ్ మైనింగ్‌లో నిమగ్నమై ఉన్న డి బీర్స్ కంపెనీ అధ్యక్షుడు, క్రుగర్ ట్రాన్స్‌వాల్‌ను లొంగదీసుకునే పనిని నిర్దేశించారు.

1887 - సెసిల్ రోడ్స్ జులులాండ్‌ను స్వాధీనం చేసుకున్నాడు.

1899-1902 - రెండవ ఆంగ్లో-బోయర్ యుద్ధం. మూడు సంవత్సరాల పోరాటం తర్వాత, లార్డ్ కిచెనర్ మరియు లార్డ్ రాబర్ట్స్ విజయం సాధించారు.

1910 - యూనియన్ ఆఫ్ సౌత్ ఆఫ్రికా ఆవిర్భావం, ఇది బ్రిటిష్ ఆధిపత్యం.

1913 - స్థానిక భూమి చట్టం ఆఫ్రికన్లు రిజర్వుల వెలుపల భూమిని పొందడాన్ని నిషేధించింది.

1925 - డచ్ (ఆఫ్రికాన్స్) ఆంగ్లంతో పాటు అధికారిక భాషగా మారింది.

సెర్. 20లు - "రంగు అవరోధం" విధానం. "నాగరిక కార్మిక" చట్టం ప్రకారం, ఆఫ్రికన్లు అధిక అర్హతలు అవసరమయ్యే ఉద్యోగాలలో పని చేయడానికి అనుమతించకూడదు.

1931 - ఇంగ్లీష్ పార్లమెంట్ వెస్ట్‌మినిస్టర్ శాసనాన్ని ఆమోదించడం: యూనియన్ ఆఫ్ సౌత్ ఆఫ్రికాతో సహా ఆధిపత్యాల హక్కుల యొక్క గణనీయమైన విస్తరణ.

1948 - ఎన్నికలలో నేషనలిస్ట్ పార్టీ విజయం సాధించింది. పార్టీ నాయకుడు మలన్ వర్ణవివక్ష కార్యక్రమాన్ని ప్రకటించాడు, అంటే వివిధ జాతుల ప్రత్యేక, ప్రత్యేక ఉనికి, ఏ రకమైన జాతి ఏకీకరణకు ఆమోదయోగ్యం కాదు.

1959 - బంటు స్వయం-ప్రభుత్వ అభివృద్ధి చట్టం. బంటు తెగల "జాతీయ ఫాదర్‌ల్యాండ్స్" అయిన బంటుస్తాన్‌ల సృష్టి ప్రారంభమవుతుంది. దేశంలోని మిగిలిన ప్రాంతాల్లో, ఆఫ్రికన్లు వారి మిగిలిన హక్కులను కోల్పోయారు. నల్లజాతి జాతీయవాద సంస్థ అయిన పాన్-ఆఫ్రికనిస్ట్ కాంగ్రెస్ ఆవిర్భావం.

1960 - జోహన్నెస్‌బర్గ్‌లో ఆఫ్రికన్ల మొదటి ప్రధాన ప్రదర్శనలు. పాన్-ఆఫ్రికన్ కాంగ్రెస్ పిలుపు మేరకు రాజధాని శివారు ప్రాంతమైన చార్లెవిల్లేలో ప్రదర్శన. ఆందోళనకారులపై పోలీసులు కాల్పులు జరిపారు. దీంతో 69 మంది చనిపోయారు.

1976 - జొహన్నెస్‌బర్గ్‌లోని ఆఫ్రికన్ శివారు ప్రాంతమైన సోవెటోలో తిరుగుబాటు, అధికారులచే క్రూరంగా అణచివేయబడింది. వర్ణవివక్ష విధానాన్ని UN ఖండించింది.

ప్రసిద్ధ ఫ్రెంచ్ చరిత్రకారుడు మార్క్ ఫెర్రో రాసిన పుస్తకంలో ఆఫ్రికా మరియు ఆస్ట్రేలియా, మధ్యప్రాచ్యం, జర్మనీ, జపాన్, USA, చైనా, పోలాండ్, రష్యా మొదలైన పాఠశాలల్లో చరిత్ర ఎలా అధ్యయనం చేయబడుతుందనే దాని గురించి చెబుతుంది. పుస్తకం కాలక్రమానుసారం పట్టికలు, గ్రంథ పట్టిక మరియు వ్యాఖ్యలతో అమర్చబడింది.

మార్క్ ఫెర్రో
ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న పిల్లలకు కథ ఎలా చెప్పబడింది

రచయిత నుండి

హౌ చిల్డ్రన్ టెల్ హిస్టరీ పుస్తకం వెలువడి పదేళ్లు పూర్తయ్యాయి. మీ చేతుల్లో దాని సోవియట్ ఎడిషన్ ఉంది. దీనికి ముందు, పుస్తకం యొక్క అనువాదాలు ఇంగ్లాండ్ మరియు USA, జపాన్ మరియు ఇటలీలో, పోర్చుగల్‌లో, బ్రెజిల్‌లో, నెదర్లాండ్స్‌లో ప్రచురించబడ్డాయి. జర్మన్ మరియు స్పానిష్ ఎడిషన్‌లు సిద్ధమవుతున్నాయి.

కానీ, వాస్తవానికి, ఈ పుస్తకాన్ని రష్యన్ భాషలో ప్రచురించడం నాకు చాలా ఆసక్తిని కలిగి ఉంది. మరెక్కడా లేనంతగా నేడు మీ దేశంలోనే, చరిత్రలో పందెం ఎక్కువగా ఉంది. మీరు దాని గతాన్ని సరిగ్గా ఊహించకుండా మరియు ఇతర సమాజాలు వారి చరిత్రను ఎలా చూస్తారనే దాని గురించి ఏమీ తెలియకుండా మీరు దేశ భవిష్యత్తును నిర్మించలేరు.

నేను పుస్తకం యొక్క వచనంలో దేనినీ మార్చలేదు, అయినప్పటికీ చరిత్ర యొక్క కోర్సు జీవితంలో చాలా మారుతుంది. USSR లోని అధ్యాయంలో మాత్రమే పెరెస్ట్రోయికా కాలంలో చరిత్ర యొక్క సమస్యల గురించి నేను అనేక పేజీలను జోడించాను. రెండవ ప్రపంచ యుద్ధంపై ఒక అధ్యాయం కూడా జోడించబడింది; ఇది ఇటీవల వ్రాయబడింది. మరికొన్ని చోట్ల పదేళ్ల క్రితం ఎలా ఉందో అలాగే ఉంది. అంతేకాకుండా, పశ్చిమ ఐరోపా చరిత్ర పుస్తకంలో పరిమిత స్థానాన్ని ఆక్రమించినట్లయితే, ఇది ఉద్దేశపూర్వకంగా జరిగిందని నేను పాఠకులను హెచ్చరించాలి. చరిత్రపై యూరోసెంట్రిక్ అవగాహనను వదులుకోవాల్సిన సమయం ఆసన్నమైంది. మరియు నేను దీని కోసం ప్రయత్నించాను.

ఎలెనా లెబెదేవా యొక్క అర్హత మరియు తెలివైన సహాయం లేకుండా, ఈ ప్రచురణ రోజు వెలుగులోకి వచ్చేది కాదని జోడించడం మిగిలి ఉంది. మరియు నేను ఆమెకు నా కృతజ్ఞతలు తెలియజేస్తున్నాను.

మార్క్ ఫెర్రో

అనువాదకుని నుండి

మార్క్ ఫెర్రో రచనను అనువదించడం కష్టం. "పుస్తకం యొక్క బ్రహ్మాండమైన భావన, గొప్పతనం యొక్క భ్రమలకు లోనవుతుంది", రచయిత ముందుమాటలో సమర్థించారు, అనువాదకుడికి భిన్నమైన మరియు విస్తృతమైన విషయాలను నేర్చుకోవడంలో అనేక సమస్యలను కలిగిస్తుంది: చారిత్రక, సాంస్కృతిక మరియు చలనచిత్ర అధ్యయనాలు మరియు బోధన. చరిత్రలోని వివిధ రంగాలలోని నిపుణుల సహాయం, నా ప్రశ్నలకు సమాధానమిచ్చి, గ్రంథ పట్టిక సూచనలను అందించి, చివరకు, అనువాదంలోని వ్యక్తిగత అధ్యాయాలను చదవడానికి మరియు వారి వ్యాఖ్యలు చేయడానికి ఇబ్బంది పడింది, ఈ పనిలో ఖచ్చితంగా అమూల్యమైనది. M. S. Alperovich, A. S. Balezin, U. I. Varyash, A. A. Vigasin, R. R. Vyatkina, M.V.N.A.V , A.S. నమజోవా , S.V. Obolenskaya, B.N. Flora, G.S. Chertkova.

ఈ పుస్తకాన్ని చదివేవారు కూడా చాలా సమస్యలను ఎదుర్కొంటారు. తేదీలు, పేర్లు, శీర్షికలు, చారిత్రక సంఘటనలు, శాస్త్రీయ వ్యాసాలు మరియు పిల్లల కోసం పాఠ్యపుస్తకాలు, చలనచిత్రాలు మరియు కామిక్స్ యొక్క కాలిడోస్కోప్ - మీరు దీనికి పేరు పెట్టండి. మరియు వ్యాఖ్యల సహాయం లేకుండా ప్రతిదీ సులభంగా గ్రహించబడదు. అయితే, స్పెషలిస్ట్ కాని పాఠకుడికి తెలియని ప్రతి పేరు, ప్రతి వాస్తవం, సంఘటనపై వ్యాఖ్యానించడం పూర్తిగా అసాధ్యం. ఇది మరొక పుస్తకం అవుతుంది. వ్యాఖ్యలు (టెక్స్ట్‌లోని ఆస్టరిస్క్‌లచే సూచించబడినవి) రచయిత యొక్క ఆలోచనల యొక్క ఖచ్చితమైన అవగాహన కోసం అవసరమైన చోట మాత్రమే ఇవ్వబడతాయి మరియు ముఖ్యంగా సోవియట్ రిఫరెన్స్ ప్రచురణలలో సమాచారాన్ని కనుగొనడం కష్టంగా ఉన్న సందర్భాల్లో.

పైన పేర్కొన్నవి ఉన్నప్పటికీ, మార్క్ ఫెర్రో యొక్క పుస్తకం ప్రత్యేక చరిత్రకారులు మరియు ఉపాధ్యాయుల కోసం మాత్రమే ఉద్దేశించబడింది. ఇది ప్రధానంగా సాధారణ పాఠకుల కోసం ఉద్దేశించబడింది. కఠినమైన శాస్త్రీయ వ్యాసం యొక్క నియమాల ద్వారా రచయిత తనను తాను నిర్బంధించుకోలేదు, దాని కూర్పు సడలించినట్లే ఇది పూర్తిగా రిలాక్స్డ్ పద్ధతిలో వ్రాసిన వ్యాసం.

రచయిత యొక్క కొన్ని నిర్మాణాలు సందేహాలను మరియు వాదించాలనే కోరికను లేవనెత్తవచ్చు; పుస్తకం యొక్క వచనం నిరంతరం స్పృహను కదిలిస్తుంది, ఆలోచనను ఉత్తేజపరుస్తుంది. ఇది మిమ్మల్ని ఆలోచింపజేస్తుంది మరియు చరిత్ర శాస్త్రం యొక్క అర్థం గురించి మాత్రమే కాకుండా, సైన్స్ చరిత్రతో ఎలా సంబంధం కలిగి ఉంటుంది, ఇది ప్రతి ఒక్కరికీ "విడుదల చేయబడింది". ప్రజల మధ్య, వ్యక్తుల సమూహాల మధ్య, దేశాల మధ్య సంబంధాల ఏర్పాటులో దాని పాత్ర ఏమిటో కూడా మీరు ఆలోచిస్తారు. మరియు ఈ పుస్తక రచయిత యొక్క అనేక ఆలోచనలు మనకు ప్రత్యేకంగా ఆసక్తికరంగా మారాయి, మొదట మనకు. అందుకే ఇన్ని కష్టాలు ఉన్నా అనువాద పని చేయడం ఆనందంగా ఉంది. నా పాఠకులు నాతో పంచుకుంటారని ఆశిస్తున్నాను.

E. లెబెదేవా

ముందుమాట

వోనీకి అంకితం చేయబడింది

మిమ్మల్ని మీరు మోసం చేయవలసిన అవసరం లేదు: ఇతర ప్రజల చిత్రం లేదా మన ఆత్మలో నివసించే మన స్వంత చిత్రం బాల్యంలో మనకు చరిత్ర ఎలా బోధించబడిందనే దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ఇది జీవితం కోసం ముద్రించబడింది. మనలో ప్రతి ఒక్కరికీ, ఇది ప్రపంచం యొక్క ఆవిష్కరణ, దాని గతం యొక్క ఆవిష్కరణ మరియు బాల్యంలో ఏర్పడిన ఆలోచనలు తదనంతరం నశ్వరమైన ప్రతిబింబాలు మరియు ఏదో ఒకదాని గురించి స్థిరమైన భావనలపై సూపర్మోస్ చేయబడతాయి. ఏది ఏమైనప్పటికీ, మా మొదటి ఉత్సుకతను సంతృప్తిపరిచింది, మా మొదటి భావోద్వేగాలను మేల్కొల్పింది, అది చెరగనిదిగా మిగిలిపోయింది.

ట్రినిడాడ్ గురించి, అలాగే మాస్కో లేదా యోకోహామా గురించి - మన గురించి మాట్లాడుతున్నామా లేదా ఇతరుల గురించి మాట్లాడుతున్నామా అని ఈ చెరగని తేడాను గుర్తించగలగాలి. ఇది అంతరిక్షంలో ప్రయాణం అవుతుంది, అయితే, సమయంలో కూడా. అస్థిర చిత్రాలలో గతం యొక్క వక్రీభవనం దీని ప్రత్యేకత. ఈ గతం అందరికీ సాధారణం కాదు, కానీ ప్రతి ఒక్కరి జ్ఞాపకార్థం అది కాలక్రమేణా రూపాంతరం చెందుతుంది; ఒక నిర్దిష్ట సమాజంలో చరిత్ర యొక్క విధులు మారుతున్నందున, జ్ఞానం మరియు భావజాలాలు రూపాంతరం చెందుతున్నప్పుడు మన ఆలోచనలు మారుతాయి.

ఈ ఆలోచనలన్నింటినీ పోల్చడం నేడు చాలా ముఖ్యమైనది, ఎందుకంటే ప్రపంచం యొక్క సరిహద్దుల విస్తరణతో, రాజకీయ ఒంటరిగా కొనసాగుతూ దాని ఆర్థిక ఏకీకరణ కోరికతో, వివిధ సమాజాల గతం గతంలో కంటే ఘర్షణలలో వాటాలలో ఒకటిగా మారుతోంది. రాష్ట్రాలు, దేశాలు, సంస్కృతులు మరియు జాతి సమూహాలు. గతాన్ని తెలుసుకోవడం, వర్తమానంలో నైపుణ్యం సాధించడం, అధికారం మరియు వాదనలకు చట్టపరమైన ఆధారాలు ఇవ్వడం సులభం. అన్నింటికంటే, ఇది ఆధిపత్య నిర్మాణాలు: రాష్ట్రం, చర్చి, రాజకీయ పార్టీలు మరియు మీడియా మరియు పుస్తక ప్రచురణను కలిగి ఉన్న ప్రైవేట్ ప్రయోజనాలతో అనుబంధించబడిన సమూహాలు, పాఠశాల పాఠ్యపుస్తకాలు లేదా కామిక్స్ ఉత్పత్తి నుండి సినిమా లేదా టెలివిజన్ వరకు ఆర్థిక సహాయం చేస్తాయి. వారు అందరికీ విడుదల చేసే గతం మరింత ఏకరీతిగా మారుతుంది. అందువల్ల చరిత్ర "నిషేధించబడిన" వారి వైపు మ్యూట్ చేయబడిన నిరసన.

అయితే, ఏ దేశం, ఏ సమూహం ఇప్పటికీ దాని స్వంత చరిత్రను పునర్నిర్మించగలదు? పురాతన కాలంలో (వోల్గా ఖాజర్స్ లేదా అరేలాట్ రాజ్యం వంటివి) సంఘాలు మరియు రాష్ట్రాలను కలిగి ఉన్న పురాతన ప్రజలలో కూడా, వారి సమూహ గుర్తింపు పేరులేని గతంలో కరిగిపోయింది. తూర్పున, ప్రేగ్ నుండి ఉలాన్‌బాతర్ వరకు, ఇటీవలి వరకు అన్ని జాతి మరియు జాతీయ సంఘర్షణలు మార్క్స్‌కు చెందినవని ఆరోపించబడిన ఒకే నమూనా ప్రకారం వివరించబడ్డాయి, కానీ మాస్కో వివరణలో. మరియు దక్షిణాదిలోని అన్ని సమాజాలు వారి చరిత్రను నిర్వీర్యం చేస్తున్నాయి మరియు తరచూ వలసవాదులు ఉపయోగించిన అదే మార్గాల ద్వారా, అనగా. ఇంతకు ముందు వారిపై విధించిన కథకు విరుద్ధంగా కథను నిర్మించండి.

నేడు, ప్రతి లేదా దాదాపు ప్రతి దేశానికి అనేక చరిత్రలు ఉన్నాయి, అవి ఒకదానికొకటి అతివ్యాప్తి చెందుతాయి. ఉదాహరణకు, పోలాండ్‌లో, ఇటీవల పాఠశాలలో బోధించబడిన చరిత్ర, ఇంట్లో చెప్పబడిన చరిత్రకు చాలా భిన్నమైనది. ఈ కథలలో రష్యన్లు సరిగ్గా అదే పాత్రను పోషించలేదు ... ఇక్కడ అధికారిక చరిత్ర చరిత్రతో సామూహిక జ్ఞాపకశక్తి యొక్క ఘర్షణను మేము కనుగొన్నాము మరియు ఇందులో చారిత్రక విజ్ఞాన సమస్యలు బహుశా చరిత్రకారుల రచనల కంటే చాలా స్పష్టంగా కనిపిస్తాయి.

చరిత్ర, పిల్లలకు మరియు నిజానికి పెద్దలకు చెప్పబడినట్లుగా, సమాజం తన గురించి ఏమి ఆలోచిస్తుందో మరియు కాలక్రమేణా దాని స్థానం ఎలా మారుతుందో తెలుసుకోవడానికి అనుమతిస్తుంది. మీరు కేవలం పాఠశాల పాఠ్యపుస్తకాలు మరియు కామిక్స్ అధ్యయనం మాత్రమే పరిమితం కాదు, కానీ వాటిని ఆధునిక సైన్స్ యొక్క పోస్ట్యులేట్లతో పోల్చడానికి ప్రయత్నించండి. ఉదాహరణకు, ఆర్మేనియన్ ప్రజల చరిత్ర, సోవియట్ ఆర్మేనియాలో బోధించినది, డయాస్పోరా పిల్లలకు (మరియు ఆర్మేనియాలో చాలా మంది పిల్లలు, కానీ ఇంట్లో, ఇంటి సర్కిల్‌లో) బోధించినది మరియు సాధారణంగా ఆమోదించబడిన వారు సమర్పించిన చరిత్ర. ప్రపంచ చరిత్ర యొక్క వివరణ చరిత్ర యొక్క మూడు విభిన్న రూపాలు. అంతేకాకుండా, రెండోది ఇతరులకన్నా ఎక్కువ వాస్తవికమైనది లేదా మరింత చట్టబద్ధమైనది అని వాదించలేము.