సాహిత్య మరియు జాతీయ భాషలను ఎలా పోల్చారు? సాహిత్య మరియు జాతీయ భాషలు

సాహిత్య భాషకూ జాతీయ భాషకూ తేడా ఉంది. జాతీయ భాష సాహిత్య భాష రూపంలో కనిపిస్తుంది, కానీ ప్రతి సాహిత్య భాష వెంటనే జాతీయ భాషగా మారదు. ప్రతి భాష, తగినంతగా అభివృద్ధి చెందినట్లయితే, రెండు ప్రధాన క్రియాత్మక రకాలు ఉన్నాయి: సాహిత్య భాష మరియు సజీవ మాట్లాడే భాష. ప్రతి వ్యక్తి చిన్నతనం నుండే సజీవంగా మాట్లాడే భాషలో ప్రావీణ్యం సంపాదించాడు - మాండలికాలు, పట్టణ మాతృభాష, యువత మరియు వృత్తిపరమైన పరిభాష, అర్గోట్. సాహిత్య భాష యొక్క ప్రావీణ్యం వృద్ధాప్యం వరకు మానవ అభివృద్ధి అంతటా జరుగుతుంది. సాహిత్య భాష సాధారణంగా అర్థమయ్యేలా ఉండాలి, అంటే సమాజంలోని సభ్యులందరికీ అందుబాటులో ఉండాలి. మానవ కార్యకలాపాల యొక్క ప్రధాన రంగాలకు ఉపయోగపడే విధంగా సాహిత్య భాష అభివృద్ధి చెందాలి. ప్రసంగంలో, భాష యొక్క వ్యాకరణ, లెక్సికల్, స్పెల్లింగ్ మరియు ఉచ్చారణ నిబంధనలను గమనించడం చాలా ముఖ్యం. జాతీయ భాష అనేది భాషా ఉనికి యొక్క అనేక రూపాల వ్యవస్థ: సాహిత్య భాష (మౌఖిక మరియు వ్రాతపూర్వక రూపాలు), వ్యవహారిక భాష (భాషా రకాలు మరియు మాండలికాలు). జాతీయ భాష ఏర్పడే ప్రక్రియలో, సాహిత్య భాష మరియు మాండలికాల మధ్య సంబంధం గణనీయంగా మారుతుంది. జాతీయ సాహిత్య భాష అనేది అభివృద్ధి చెందుతున్న రూపం, ఇది ఒక ప్రముఖ స్థానాన్ని ఆక్రమిస్తుంది, భాషా అభివృద్ధి యొక్క ప్రారంభ దశలలో, ముఖ్యంగా మౌఖిక కమ్యూనికేషన్ రంగంలో ఆధిపత్యం వహించిన మాండలికాలను క్రమంగా స్థానభ్రంశం చేస్తుంది.

భాషా ప్రమాణం. కట్టుబాటు యొక్క విధులు. రకాలు.

భాషా ప్రమాణం అనేది నిఘంటువులలో పొందుపరచబడిన రష్యన్ భాష యొక్క మూలకాల యొక్క సాధారణంగా గుర్తించబడిన ఆదర్శప్రాయమైన ఉపయోగం.

కట్టుబాటు యొక్క విధులు.

1. భాషా రక్షణ ఫంక్షన్ (సాహిత్య భాష దాని సమగ్రతను మరియు సాధారణ తెలివిని నిర్వహించడానికి సహాయపడుతుంది, మాండలిక ప్రసంగం యొక్క ప్రవాహం నుండి సాహిత్య భాషను రక్షిస్తుంది).

2. భాష యొక్క చరిత్రను ప్రతిబింబించే విధి (నిబంధనలు భాషలో చారిత్రాత్మకంగా అభివృద్ధి చెందిన వాటిని ప్రతిబింబిస్తాయి).

ప్రమాణాల రకాలు

1. ఆర్థోపిక్ నిబంధనలు -ఇది ఏకరీతి ఉచ్చారణను ఏర్పాటు చేసే నియమాల సమితి.

2. లెక్సికల్ నిబంధనలు పదాలను వాటి అర్థాలు మరియు అనుకూలత అవకాశాలకు అనుగుణంగా ఉపయోగించే నియమాలు.

3. పదాలు మరియు పద రూపాల ఏర్పాటుకు పదనిర్మాణ నిబంధనలు నియమాలు.

4. వాక్యనిర్మాణ నిబంధనలు- ఇవి పదబంధాలు మరియు వాక్యాలను నిర్మించడానికి నియమాలు.

5. శైలీకృత నిబంధనలు- కమ్యూనికేషన్ పరిస్థితికి అనుగుణంగా భాషా మార్గాలను ఎంచుకోవడానికి ఇవి నియమాలు.

6. స్పెల్లింగ్ ప్రమాణాలు- పదాలు రాయడానికి నియమాలు.

7. విరామ చిహ్నాలు- విరామ చిహ్నాలను ఉంచడానికి నియమాలు.

8. డైనమిక్ నిబంధనలు. కట్టుబాటు వైవిధ్యం యొక్క భావన.

భాష యొక్క స్థిరమైన అభివృద్ధి సాహిత్య నిబంధనలలో మార్పులకు దారితీస్తుంది. గత శతాబ్దంలో కట్టుబాటు మరియు 15-20 సంవత్సరాల క్రితం కూడా నేడు దాని నుండి విచలనం కావచ్చు. రష్యన్ భాషలో, వ్యాకరణ నిబంధనలు, స్పెల్లింగ్ మరియు లెక్సికల్ నిబంధనలు మారుతున్నాయి. శైలీకృత నిబంధనలలో మార్పుకు ఉదాహరణ సాహిత్య భాషలోకి మాండలికం మరియు వ్యావహారిక పదాల ప్రవేశం. ప్రతి కొత్త తరం ఇప్పటికే ఉన్న గ్రంథాలు, స్థిరమైన ప్రసంగం మరియు ఆలోచనలను రూపొందించే మార్గాలపై ఆధారపడుతుంది. ఈ గ్రంథాల భాష నుండి, ఇది చాలా సరిఅయిన పదాలు మరియు ప్రసంగం యొక్క బొమ్మలను ఎంచుకుంటుంది, మునుపటి తరాలు అభివృద్ధి చేసిన వాటి నుండి తనకు సంబంధించినది తీసుకుంటుంది, కొత్త ఆలోచనలు, ఆలోచనలు, ప్రపంచం యొక్క కొత్త దృష్టిని వ్యక్తీకరించడానికి దాని స్వంతదానిని తీసుకువస్తుంది. సహజంగానే, కొత్త తరాలు పురాతనమైనవిగా అనిపించే వాటిని వదిలివేస్తున్నాయి, ఆలోచనలను రూపొందించడం, వారి భావాలను, వ్యక్తులు మరియు సంఘటనల పట్ల వైఖరిని తెలియజేయడం వంటి కొత్త పద్ధతికి అనుగుణంగా లేదు. కొన్నిసార్లు వారు పురాతన రూపాలకు తిరిగి వస్తారు, వారికి కొత్త కంటెంట్, కొత్త కోణాలను ఇస్తారు.

కట్టుబాటు యొక్క వైవిధ్యం ద్వారా, ఏకకాలంలో పరిగణించబడే సాహిత్య ప్రమాణంలో విభిన్న మార్గాల ఉనికిని మనం అర్థం చేసుకుంటాము.

ఆర్థోపిక్ నిబంధనలు.

ఆర్థోపిక్ నిబంధనలు -ఇది ఏకరీతి ఉచ్చారణను ఏర్పాటు చేసే నియమాల సమితి. పదం యొక్క సరైన అర్థంలో ఆర్థోపీ అనేది నిర్దిష్ట శబ్ద స్థానాలలో, ఇతర శబ్దాలతో కొన్ని కలయికలలో, అలాగే కొన్ని వ్యాకరణ రూపాలు మరియు పదాల సమూహాలు లేదా వ్యక్తిగత పదాలు, ఈ రూపాలు మరియు పదాలు కలిగి ఉంటే, నిర్దిష్ట శబ్దాలను ఎలా ఉచ్చరించాలో సూచిస్తుంది. సొంత ఉచ్చారణ లక్షణాలు.

అచ్చుల ఉచ్చారణ.

· రష్యన్ ప్రసంగంలో, ఒత్తిడిలో ఉన్న అచ్చులు మాత్రమే స్పష్టంగా ఉచ్ఛరించబడతాయి: s[a]d, v[o]lk, d[o]m. ఒత్తిడి లేని స్థితిలో ఉన్న అచ్చులు వాటి స్పష్టత మరియు స్పష్టతను కోల్పోతాయి.

· కఠినమైన హల్లుల తర్వాత నొక్కిచెప్పని స్థితిలో (మొదటి ప్రెస్‌స్ట్రెస్డ్ తప్ప అన్ని ఒత్తిడి లేని అక్షరాలలో) ఓ అక్షరం స్థానంలోక్లుప్తంగా ఉచ్ఛరిస్తారు అస్పష్టమైన ధ్వనివివిధ స్థానాల్లో ఉచ్చారణ [s] నుండి [a] వరకు ఉంటుంది. సాంప్రదాయకంగా, ఈ ధ్వని అక్షరంతో సూచించబడుతుంది [ъ].

· అక్షరాల స్థానంలో ముందుగా నొక్కిన మొదటి అక్షరంలో మృదువైన హల్లుల తర్వాత a, e, iశబ్దం చేయండి [e] మరియు [i] మధ్య మధ్యస్థం.సాంప్రదాయకంగా, ఈ ధ్వని గుర్తు ద్వారా సూచించబడుతుంది [మరియు ఇ].

· అచ్చు [i]ఘన హల్లు తర్వాత, పూర్వపదం, లేదా మునుపటి పదంతో కలిపి ఒక పదాన్ని ఉచ్చరించేటప్పుడు, అది ఇలా ఉచ్ఛరిస్తారు [లు].

హల్లుల ఉచ్చారణ.

· రష్యన్ భాషలో హల్లుల ఉచ్చారణ యొక్క ప్రాథమిక చట్టాలు – అద్భుతమైన మరియు సమీకరణ.

· స్వర హల్లులు,చెవిటివారి ముందు నిలబడి, మాటల చివర, చలించిపోయారు.

· [జి]వంటి ఉచ్ఛరిస్తారు [X] gk మరియు hc కలయికలో.

· స్వర రహిత హల్లుల ముందు ఉంచబడిన స్వర రహిత హల్లులు వాటి సంబంధిత గాత్రాలుగా ఉచ్ఛరిస్తారు.

· chn కలయికతో పదాల ఉచ్చారణలో హెచ్చుతగ్గులు ఉన్నాయి, ఇది పాత మాస్కో ఉచ్చారణ యొక్క నియమాలలో మార్పుతో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది. ఆధునిక రష్యన్ సాహిత్య భాష యొక్క నిబంధనల ప్రకారం, కలయిక chnఇది సాధారణంగా ఎలా ఉచ్ఛరిస్తారు [chn],ఇది ప్రత్యేకంగా పుస్తక మూలం పదాలకు, అలాగే సాపేక్షంగా కొత్త పదాలకు వర్తిస్తుంది. కలయిక chn గా ఉచ్ఛరిస్తారు [shn]స్త్రీ పోషక శాస్త్రంలో ఇది -ఇచ్నా.

· కట్టుబాటుకు అనుగుణంగా chn కలయికతో కొన్ని పదాలు డబుల్ ఉచ్చారణను కలిగి ఉంటాయి.

· బదులుగా కొన్ని పదాలలో hపలుకుతారు [w].

· ముగింపులలో అక్షరం g -వావ్-, -అతను-వంటి చదువుతాడు [V].

· అల్టిమేట్ -tsya మరియు -tsyaక్రియలలో అవి ఉచ్ఛరిస్తారు [tsa].

· అరువు తెచ్చుకున్న పదాల ఉచ్చారణ.

· నియమం ప్రకారం, అరువు తెచ్చుకున్న పదాలు ఆధునిక స్పెల్లింగ్ నిబంధనలకు కట్టుబడి ఉంటాయి మరియు కొన్ని సందర్భాల్లో మాత్రమే ఉచ్చారణ లక్షణాలలో తేడా ఉంటుంది. ఉదాహరణకు, కొన్నిసార్లు ధ్వని [o] యొక్క ఉచ్చారణ నొక్కిచెప్పని అక్షరాలు (m[o]del, [o]asis) మరియు అచ్చు [e]కి ముందు హార్డ్ హల్లులలో భద్రపరచబడుతుంది: an[te]nna, ko[de]ks , ge[ne]tika ). చాలా అరువు తెచ్చుకున్న పదాలలో, [e]కి ముందు ఉన్న హల్లులు మెత్తగా ఉంటాయి.

· పదాలలో వేరియంట్ ఉచ్చారణ అనుమతించబడుతుంది: డీన్, థెరపీ, క్లెయిమ్, టెర్రర్, ట్రాక్.

· శ్రద్ధ వహించాలి నొక్కి ఉంచడానికి.రష్యన్ భాషలో ఒత్తిడి స్థిరంగా లేదు, ఇది అనువైనది: ఒకే పదం యొక్క వివిధ వ్యాకరణ రూపాల్లో, ఒత్తిడి భిన్నంగా ఉంటుంది:

పదనిర్మాణ నిబంధనలు.

పదనిర్మాణ నిబంధనలు- ప్రసంగంలోని వివిధ భాగాల వ్యాకరణ రూపాలను ఉపయోగించేందుకు ఇవి నియమాలు. పదనిర్మాణ నిబంధనలు నియంత్రిస్తాయి స్వరూపం- భాషాశాస్త్రంలో ఒక విభాగం, ఇందులో పద రూపాలు మరియు వ్యాకరణ అర్థాలను వ్యక్తీకరించే మార్గాలు, అలాగే ప్రసంగంలోని భాగాలు మరియు వాటి లక్షణాల అధ్యయనం ఉంటాయి.

పదనిర్మాణ ప్రమాణం పద నిర్మాణం మరియు విభక్తిని నియంత్రిస్తుంది.

పదనిర్మాణ నిబంధనలను ఉల్లంఘించినప్పుడు, వివిధ ప్రసంగ లోపాలు సంభవిస్తాయి. అటువంటి ఉల్లంఘనలకు ఉదాహరణలు వాటికి ఉనికిలో లేని రూపంలో పదాలను ఉపయోగించడం: బూట్లు, వారిది, విజయం మొదలైనవి.

పదనిర్మాణ నిబంధనల యొక్క సాధారణ ఉల్లంఘన అనేది ఒక పదాన్ని అనుచితమైన లేదా ఉనికిలో లేని రూపంలో ఉపయోగించడం. ఉదాహరణకు: దిగుమతి చేసుకున్న షాంపూ, రైల్వే రైల్, పేటెంట్ లెదర్ షూస్, రిజిస్టర్డ్ పార్శిల్ పోస్ట్, ఎండ్రకాయలు - ఎండ్రకాయలు, ముంగిస - ముంగిస, స్ప్రాట్ - స్ప్రాట్. వివిధ వ్యాకరణ రూపాలు మరియు నామవాచకాలు, విశేషణాలు, సర్వనామాలు, సంఖ్యలు, క్రియలు మరియు శబ్ద రూపాల వర్గాల నిర్మాణం మరియు ఉపయోగంలో పదనిర్మాణ పరంగా అనేక ఇబ్బందులు మరియు హెచ్చుతగ్గులు తలెత్తుతాయి.

1. పూర్తి పేరు యొక్క పదాల మొదటి అక్షరాలను కలపడం ద్వారా ఏర్పడిన సమ్మేళనం సంక్షిప్త పదాలు (సంక్షిప్తాలు), సమ్మేళనం పేరు యొక్క ప్రముఖ పదం యొక్క లింగం ద్వారా వారి లింగాన్ని నిర్ణయిస్తాయి. ఉదాహరణకు: CIS (కామన్వెల్త్ ఆఫ్ ఇండిపెండెంట్ స్టేట్స్). ప్రధాన పదం కామన్వెల్త్, అంటే ఇది న్యూటర్ జెండర్ యొక్క సంక్షిప్తీకరణ. CIS ఉద్భవించింది…. ITAR (ఇన్ఫర్మేషన్ టెలిగ్రాఫ్ ఏజెన్సీ ఆఫ్ రష్యా) అనేది ప్రధాన పదం ఏజెన్సీ, కాబట్టి వారు ఇలా అంటారు: ITAR నివేదించబడింది. అయినప్పటికీ, కొన్నిసార్లు ప్రజల మనస్సులలో ఇటువంటి పదాలు సాధారణంగా తెలిసిన లింగాలతో సంబంధం కలిగి ఉంటాయి: ముగింపు సున్నా అయితే, అవి పురుషంగా భావించబడతాయి. ఉదాహరణకు, యులియన్ సెమెనోవ్ తన నవలకి పేరు పెట్టారు "TASS ప్రకటించడానికి అధికారం కలిగి ఉంది." లేదా హౌసింగ్ ఆఫీస్ అనుమతి..., మొదటి ఉదాహరణలో ప్రధాన పదం అయినప్పటికీ ఏజెన్సీ, రెండవది - కార్యాలయం.

2. విదేశీ భాషా మూలం యొక్క indclinable నామవాచకాల యొక్క లింగం క్రింది విధంగా నిర్ణయించబడుతుంది: indclinable nouns నిర్జీవ వస్తువులను సూచిస్తే, అవి కాఫీ (కాఫీ పురుష) అనే పదం మినహా నపుంసక లింగానికి చెందినవి. ఉదాహరణకి: మఫ్లర్, కిమోనో, డొమినో. చెప్పలేని పదాలు జీవులను సూచిస్తే, వారి లింగం తరువాతి లింగంపై ఆధారపడి ఉంటుంది: పాత ఫ్రూ, ప్రసిద్ధ మాస్ట్రో, యువ డీలర్ లేదా యువ డీలర్.అవి జంతువులు లేదా పక్షులను సూచిస్తే, అవి పురుష లింగాన్ని సూచిస్తాయి, అవి ఆడ అని అర్థం అయితే తప్ప: ఫన్నీ పోనీ, భారీ చింపాంజీ.కానీ చింపాంజీ బిడ్డకు ఆహారం ఇస్తోంది.

భౌగోళిక పేర్లను సూచించే నామవాచకాల లింగం సాధారణ పేరు ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది: నది, నగరం, సరస్సు, ద్వీపం ( అందమైన కాప్రి, అద్భుతమైన సోచి)

రష్యన్ భాషలో సాధారణ పేరును కలిగి ఉన్న వర్ణించలేని నామవాచకాలు తరువాతి లింగానికి అనుగుణంగా ఉంటాయి: సలామీ- మరియు. ఆర్. (సాసేజ్), కోహ్లాబీ– ఎఫ్.ఆర్. (క్యాబేజీ).

అక్షరాల పేర్లు నపుంసక పదాలను సూచిస్తాయి: రష్యన్ A, రాజధాని D; శబ్దాల పేరు - మధ్య లేదా పురుష: ఒత్తిడి లేని A - ఒత్తిడి లేని A; గమనిక పేర్లు న్యూటర్: పొడవాటి మై.

రెండు పదాలను జోడించడం ద్వారా ఏర్పడిన నామవాచకాల లింగం పేరు యొక్క యానిమేట్ మరియు నిర్జీవ స్వభావాన్ని బట్టి నిర్ణయించబడుతుంది. యానిమేట్ నామవాచకాల కోసం, వ్యక్తి యొక్క లింగాన్ని సూచించే పదం ద్వారా లింగం నిర్ణయించబడుతుంది: మహిళా వ్యోమగామి- పుట్టిన స్త్రీ, అద్భుత వీరుడు- శ్రీ. నిర్జీవ నామవాచకాల కోసం, లింగం మొదటి పదం యొక్క లింగం ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది: మ్యూజియం-అపార్ట్‌మెంట్- శ్రీ., వస్త్రం దుస్తులు– w.r.. ఒక సమ్మేళనం నామవాచకం ఒక అవ్యక్తమైన పదాన్ని కలిగి ఉంటే, అప్పుడు లింగం విక్షేపణ నామవాచకం ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది: కేఫ్-భోజనాల గది– ఎఫ్.ఆర్. టాక్సీ కారు- శ్రీ.

3. దాని ఉపయోగం యొక్క సరైన పేరు మరియు నిబంధనలు.

సరైన పేర్లలో పెద్ద సంఖ్యలో మార్చలేనివి ఉన్నాయి మరియు అలాంటి పదాల లింగాన్ని నిర్ణయించడం కష్టం. మార్పులేని సరైన పేర్లు:

1) అచ్చు కాండంతో విదేశీ భాషా నామవాచకాలు. ఉదాహరణకి: రాబెలాయిస్, సోచి. అంటారియోమరియు మొదలైనవి;

2) ఉక్రేనియన్ ఇంటిపేర్లు - కో: మాట్వియెంకో, సెర్గింకో, షెవ్చెంకోమరియు అందువలన న.;

3) రష్యన్ ఇంటిపేర్లు - х, - వారిది, - అగో, - యతో ముగిసేవి

go, - ovo: Chernykh, White, Durnovo, Zhivago, etc.;

4) హల్లు కాండం ఉన్న స్త్రీల ఇంటిపేర్లు: వోయినిచ్, పెరెల్మాన్, చెర్న్యాక్మరియు అందువలన న.;

6) పేర్లు - మొదటి అక్షరాలను జోడించడం ద్వారా ఏర్పడిన సంక్షిప్తాలు: BSPU, MGU, LEP.

వాక్యనిర్మాణ నిబంధనలు.

వాక్యనిర్మాణ నిబంధనలు- ఇవి పదబంధాలు మరియు వాక్యాలను నిర్మించడానికి నియమాలను నియంత్రించే నిబంధనలు. పదనిర్మాణ నిబంధనలతో పాటు, వ్యాకరణ ప్రమాణాలు ఏర్పడతాయి.

వాక్యనిర్మాణ నిబంధనలు వ్యక్తిగత పదబంధాల జోడింపు (నిర్వచనాలు, అప్లికేషన్‌లు, ప్రధాన పదానికి జోడింపులు) మరియు మొత్తం వాక్యాల నిర్మాణం (ఒక వాక్యంలో పద క్రమం, విషయం మరియు సూచనల మధ్య ఒప్పందం, సజాతీయ సభ్యుల ఉపయోగం, భాగస్వామ్య మరియు క్రియా విశేషణం) రెండింటినీ నియంత్రిస్తాయి. సంక్లిష్ట వాక్యం యొక్క భాగాల మధ్య కనెక్షన్లు) .

వాక్యంలో పదాల క్రమం

రష్యన్ భాషలో, వాక్యంలో పద క్రమం సాపేక్షంగా ఉచితం. ప్రధాన విషయం ఏమిటంటే తటస్థ శైలిలో స్వీకరించబడిన ప్రత్యక్ష పద క్రమం: విషయాలు + అంచనాలు: విద్యార్థులు వ్రాస్తారుఉపన్యాసం.

పదాల క్రమంలో మార్పులు వాక్యం యొక్క వాస్తవ విభజనపై ఆధారపడి ఉంటాయి - తెలిసిన (టాపిక్) నుండి కొత్త (రీమ్) వరకు ఆలోచన యొక్క కదలిక. సరిపోల్చండి: ఎడిటర్ మాన్యుస్క్రిప్ట్ చదివాడు. – ఎడిటర్ మాన్యుస్క్రిప్ట్ చదివాడు.

పద క్రమంలో మార్పులను విలోమాలు అంటారు. విలోమం అనేది ఒక వాక్యంలోని వ్యక్తిగత సభ్యులను పునర్వ్యవస్థీకరించడం ద్వారా హైలైట్ చేసే శైలీకృత సాంకేతికత. విలోమం సాధారణంగా కళాకృతులలో ఉపయోగించబడుతుంది.

సబ్జెక్ట్ మరియు ప్రిడికేట్ అగ్రిమెంట్ యొక్క క్లిష్ట సందర్భాలు

విషయం మరియు ప్రిడికేట్ మధ్య సంబంధాన్ని అంటారు సమన్వయమరియు విషయం మరియు ప్రిడికేట్ వారి సాధారణ వర్గాలపై ఏకీభవిస్తున్నాయనే వాస్తవంలో వ్యక్తీకరించబడింది: లింగం, సంఖ్య. అయినప్పటికీ, సమన్వయం యొక్క కష్టమైన కేసులు కూడా ఉన్నాయి. సాధారణంగా అటువంటి సందర్భాలలో విషయం సంక్లిష్టమైన నిర్మాణాన్ని కలిగి ఉంటుంది - ఇది అనేక పదాలను కలిగి ఉంటుంది.

నిర్వచించబడిన పదంతో నిర్వచనాల సమన్వయం

1) నిర్వచనం + లెక్కింపు పదబంధం (=సంఖ్య + నామవాచకం). నిర్వచనం తీసుకునే స్థానం ముఖ్యం!

· లెక్కింపు పదబంధం కంటే ముందు నిర్వచనం: నామినేటివ్ కేసు రూపంలో: తాజా రెండు సంవత్సరాలు, కొత్తఐదు అక్షరాలు, యువకుడుముగ్గురు అమ్మాయిలు.

· లెక్కింపు పదబంధంలో నిర్వచనం: పురుష మరియు నపుంసక నామవాచకాల కోసం జెనిటివ్ సందర్భంలో మరియు స్త్రీ నామవాచకాల కోసం - నామినేటివ్ సందర్భంలో: రెండు తాజాసంవత్సరాలు, ఐదు కొత్తఅక్షరాలు, మూడు యువకుడుఅమ్మాయిలు.

2) సజాతీయ నిర్వచనాలు + నామవాచకం (సారూప్యమైన కానీ ప్రత్యేక వస్తువులను సూచిస్తుంది):

· ఒక ఏకవచన నామవాచకం, వస్తువులు మరియు దృగ్విషయాలు అర్థంలో దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంటే లేదా పరిభాష స్వభావాన్ని కలిగి ఉంటే: కుడి మరియు ఎడమ వైపున సగంఇళ్ళు. పారిశ్రామిక మరియు వ్యవసాయ ఒక సంక్షోభం.

· బహువచన నామవాచకం, మీరు వస్తువులు మరియు దృగ్విషయాల మధ్య వ్యత్యాసాన్ని నొక్కి చెప్పాల్సిన అవసరం ఉంటే: జీవ మరియు రసాయన అధ్యాపకులు . అమెచ్యూర్ మరియు ప్రొఫెషనల్ టోర్నమెంట్లు .

3) నిర్వచనం + సజాతీయ నామవాచకాలు: నిర్వచనం ఏకవచనం లేదా బహువచనం, ఇది సమీప పదానికి లేదా మొత్తం పదబంధానికి అర్థంలో సూచిస్తుందా అనే దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది: రష్యన్ సాహిత్యం మరియు కళ. సమర్థుడువిద్యార్థి మరియు విద్యార్థి.

4) అటాచ్‌మెంట్‌తో నిర్వచనం + నామవాచకం: నిర్వచనం ప్రధాన పదంతో (అంటే నామవాచకంతో) అంగీకరిస్తుంది: కొత్త ప్రయోగశాల కారు.

నిర్వచించిన పదంతో అప్లికేషన్‌లను సరిపోల్చడం

నామవాచకానికి (వృత్తి, హోదా, వృత్తి, వయస్సు, జాతీయత) సంబంధించి అప్లికేషన్‌లు అదనపు అర్థాన్ని కలిగి ఉంటాయి. ఈ కారణంగా, ఇది నామవాచకంతో ఒకటిగా గుర్తించబడింది:

1) హైఫన్‌తో వ్రాయబడిన అప్లికేషన్, నిర్వచించబడిన పదానికి అనుగుణంగా ఉంటుంది: కొత్త సోఫా మీద ఇ-మం చం మరియు .

2) నిర్వచించిన పదం నుండి విడిగా వ్రాసిన అప్లికేషన్లు నిర్వచించిన పదంతో ఏకీభవించవు: వార్తాపత్రికలో "రాబోచి క్రై".

þ భౌగోళిక పేర్ల సమన్వయానికి సంబంధించిన నియమావళి మారుతోంది. నేడు నిర్వచించిన పదంతో రష్యన్ భౌగోళిక పేర్లు మరియు పేర్లను సమన్వయం చేయడం సాధ్యపడుతుంది. - మరియు నేను : రిపబ్లిక్ ఆఫ్ ఇండియాలోని వోల్గా నదిపై ఉన్న గోర్యుఖిన్ గ్రామంలో స్మోలెన్స్క్ నగరంలో.

అయితే, విదేశీ భౌగోళిక పేర్లు మరియు ఖగోళ పేర్ల విషయంలో అలాంటి ఒప్పందం లేదు: టెక్సాస్‌లో, ఎల్బ్రస్ పర్వతంపై, వీనస్ గ్రహంపై.

సజాతీయ సభ్యుల ఉపయోగం యొక్క లక్షణాలు

సజాతీయ సభ్యులతో వాక్యాలను నిర్మించడానికి నియమాలు ఉన్నాయి:

1) మీరు అర్థంలో భిన్నమైన పదాలను సజాతీయ సభ్యులుగా చేయలేరు. తప్పు: ఆ సమయానికి అతనికి అప్పటికే ఒక యువతి ఉంది భార్యమరియు పెద్ద గ్రంధాలయం .

2) సాధారణ మరియు నిర్దిష్ట అర్థాలు కలిగిన పదాలను సజాతీయ సభ్యులుగా చేయలేరు (మాత్రమే: జాతి → జాతులు!). తప్పు: పరికరాల విడుదల(సాధారణ భావన), పరికరాలు మరియు సాధనాలు(జాతుల భావన).

3) లెక్సికల్లీ మరియు వ్యాకరణపరంగా అననుకూలమైన పదాలను సజాతీయ సభ్యులుగా చేయలేము. తప్పు: శుభాకాంక్షలు మరియు తీర్మానాలు వ్యక్తం చేశారు(మాత్రమే: కోరికలు వ్యక్తీకరించబడ్డాయి మరియు తీర్మానాలు చేయబడ్డాయి). పనిని పర్యవేక్షించండి మరియు నిర్వహించండి(మాత్రమే: పనిని పర్యవేక్షించండి మరియు నిర్వహించండి).

4) వ్యాకరణపరంగా మరియు వాక్యనిర్మాణపరంగా వేర్వేరు పదాలను (ప్రసంగం యొక్క వివిధ భాగాలు, ఒక పదం మరియు సంక్లిష్ట వాక్యం యొక్క భాగం) సజాతీయ సభ్యులను చేయడం అసాధ్యం. తప్పు: పుస్తకాలు మనకు అధ్యయనం చేయడానికి మరియు సాధారణంగా చాలా కొత్త విషయాలను తెలుసుకోవడానికి సహాయపడతాయి.(మాత్రమే: పుస్తకాలు మన చదువులో సహాయపడతాయి మరియు చాలా కొత్త విషయాలను నేర్చుకునే అవకాశాన్ని కల్పిస్తాయి). తప్పు: డీన్ తన పురోగతి గురించి మరియు పరీక్షలు త్వరలో ప్రారంభమవుతున్నాయని చెప్పాడు(మాత్రమే: డీన్ విద్యా పనితీరు మరియు త్వరలో జరగబోయే పరీక్షల గురించి మాట్లాడారు).

5) సజాతీయ సభ్యుల ముందు ప్రిపోజిషన్ ఉంటే, ప్రతి సజాతీయ సభ్యుని ముందు దానిని పునరావృతం చేయాలి: గా సమాచారం అందింది నుండిఅధికారిక మరియు నుండిఅనధికారిక మూలాలు.

7. పార్టిసిపియల్ మరియు పార్టిసిపియల్ పదబంధాల ఉపయోగం

భాగస్వామ్య మరియు భాగస్వామ్య పదబంధాలతో వాక్యాలను నిర్మించడానికి నియమాలను అనుసరించడం అవసరం:

1) పార్టిసిపియల్ పదబంధం నిర్వచించబడిన పదాన్ని కలిగి ఉండకూడదు. తప్పు: పూర్తయింది ప్రణాళికకర్మాగారం(మాత్రమే: ప్లాంట్-ఎగ్జిక్యూటెడ్ ప్లాన్ లేదా ప్లాంట్-ఎగ్జిక్యూటెడ్ ప్లాన్).

2) పార్టిసిపుల్స్ వారు లింగం, సంఖ్య మరియు కేసు రూపంలో నిర్వచించే పదంతో మరియు కాలం రూపంలో ప్రిడికేట్‌తో అంగీకరిస్తారు. తప్పు: దారి పట్టాడు వేశాడుఅతని తండ్రి(మాత్రమే: చదును). తప్పు: స్పీకర్ ముగింపు వ్యాఖ్యలతో, స్పీకర్ ప్రశ్నలకు సమాధానమిచ్చారు (మాత్రమే: స్పీకర్).

3) పార్టిసిపుల్స్ భవిష్యత్తు కాల రూపాన్ని కలిగి ఉండవు మరియు కణంతో కలపబడవు. తప్పు: త్వరలో డిప్లొమా పొందబోయే విద్యార్థి. తప్పు: నిర్వహణ మద్దతును కనుగొనే ప్రణాళికలు.

þ భాగస్వామ్య పదబంధంతో వాక్యాన్ని సరిదిద్దడంలో ఇబ్బంది ఉన్నట్లయితే, వాక్యాన్ని అధీన లక్షణంతో (సంయోగ పదంతో) NGNగా పునర్నిర్మించవచ్చు. ఏది).

1) ప్రిడికేట్ మరియు పార్టిసిపియల్ పదబంధం యొక్క చర్యలు ఒక విషయం ద్వారా నిర్వహించబడతాయి. తప్పు: స్టేషన్ దాటి డ్రైవింగ్, నేను కలిగి ఎగిరి పోవుట టోపీ (మాత్రమే: నేను స్టేషన్‌కు చేరుకున్నప్పుడు, నా టోపీ ఎగిరిపోయింది).

2) వ్యక్తిగత మరియు నిష్క్రియాత్మక నిర్మాణాలకు భాగస్వామ్య పదబంధాన్ని జోడించకూడదు. తప్పు: విండో తెరవడం, I చల్లగా మారింది(మాత్రమే: నేను కిటికీ తెరిచినప్పుడు, నేను స్తంభించిపోయాను).

þ క్రియా విశేషణంతో వాక్యాన్ని సరిదిద్దడంలో ఇబ్బంది ఉన్నట్లయితే, వాక్యాన్ని క్రియా విశేషణంతో (సంయోగాలతో) NGNగా పునర్నిర్మించవచ్చు. ఎప్పుడు, ఉంటే, ఎందుకంటే).

©2015-2019 సైట్
అన్ని హక్కులు వాటి రచయితలకే చెందుతాయి. ఈ సైట్ రచయిత హక్కును క్లెయిమ్ చేయదు, కానీ ఉచిత వినియోగాన్ని అందిస్తుంది.
పేజీ సృష్టి తేదీ: 2016-02-13

నిర్వచనం

సాహిత్య భాష అనేది జాతీయ భాష యొక్క సుప్రా-మాండలిక ఉపవ్యవస్థ (అస్తిత్వం యొక్క రూపం), ఇది నార్మాటివిటీ, క్రోడీకరణ, మల్టీఫంక్షనాలిటీ, శైలీకృత భేదం, ఇచ్చిన జాతీయ భాష మాట్లాడేవారిలో అధిక సామాజిక ప్రతిష్ట వంటి లక్షణాల ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది. దాని ప్రమాణాలను కలిగి ఉన్న అందరి ఆస్తి. ఇది వ్రాసిన మరియు మాట్లాడే రూపాల్లో పనిచేస్తుంది. కల్పన భాష (రచయితల భాష), సాధారణంగా అదే నిబంధనల ద్వారా మార్గనిర్దేశం చేయబడినప్పటికీ, వ్యక్తిగతమైనది మరియు సాధారణంగా ఆమోదించబడనిది చాలా ఉంటుంది. విభిన్న చారిత్రక యుగాలలో మరియు విభిన్న ప్రజలలో, సాహిత్య భాష మరియు కల్పన భాష మధ్య సారూప్యత స్థాయి అసమానంగా మారింది.

సాహిత్య భాష అనేది ఒకటి లేదా మరొక వ్యక్తుల సాధారణ వ్రాతపూర్వక భాష, మరియు కొన్నిసార్లు చాలా మంది ప్రజలు - అధికారిక వ్యాపార పత్రాల భాష, పాఠశాల బోధన, వ్రాతపూర్వక మరియు రోజువారీ కమ్యూనికేషన్, సైన్స్, జర్నలిజం, ఫిక్షన్, సంస్కృతి యొక్క అన్ని వ్యక్తీకరణలు మౌఖిక రూపంలో వ్యక్తీకరించబడతాయి, తరచుగా వ్రాయబడతాయి. , కానీ కొన్నిసార్లు మాటలతో. అందుకే సాహిత్య భాష యొక్క వ్రాత-పుస్తకం మరియు మౌఖిక-మాట్లాడే రూపాల మధ్య తేడాలు ఉన్నాయి, వాటి ఆవిర్భావం, సహసంబంధం మరియు పరస్పర చర్య కొన్ని చారిత్రక నమూనాలకు లోబడి ఉంటాయి.

సాహిత్య భాష అనేది చారిత్రాత్మకంగా స్థాపించబడిన, సామాజిక స్పృహ, భాషా వ్యవస్థ, ఇది కఠినమైన క్రోడీకరణ ద్వారా వేరు చేయబడుతుంది, కానీ మొబైల్ మరియు స్థిరమైనది కాదు, ఇది మానవ కార్యకలాపాల యొక్క అన్ని రంగాలను కవర్ చేస్తుంది: సైన్స్ మరియు విద్య యొక్క గోళం - శాస్త్రీయ శైలి; సామాజిక-రాజకీయ గోళం - పాత్రికేయ శైలి; వ్యాపార సంబంధాల గోళం - అధికారిక వ్యాపార శైలి.

సాహిత్య భాష యొక్క నిబంధనల యొక్క "స్థిరత్వం" యొక్క ఆలోచన ఒక నిర్దిష్ట సాపేక్షతను కలిగి ఉంటుంది (కట్టుబాటు యొక్క ప్రాముఖ్యత మరియు స్థిరత్వం ఉన్నప్పటికీ, ఇది కాలక్రమేణా మొబైల్గా ఉంటుంది). అభివృద్ధి చెందిన మరియు గొప్ప సాహిత్య భాష లేని ప్రజల అభివృద్ధి చెందిన మరియు గొప్ప సంస్కృతిని ఊహించడం అసాధ్యం. సాహిత్య భాష యొక్క సమస్య యొక్క గొప్ప సామాజిక ప్రాముఖ్యత ఇది.

సాహిత్య భాష యొక్క సంక్లిష్టమైన మరియు బహుముఖ భావన గురించి భాషావేత్తల మధ్య ఏకాభిప్రాయం లేదు. కొంతమంది పరిశోధకులు మొత్తం సాహిత్య భాష గురించి కాకుండా దాని రకాలు గురించి మాట్లాడటానికి ఇష్టపడతారు: వ్రాతపూర్వక సాహిత్య భాష, లేదా వ్యావహారిక సాహిత్య భాష లేదా కల్పన భాష మొదలైనవి.

సాహిత్య భాషని కల్పనా భాషతో గుర్తించలేము. సహసంబంధ భావనలు అయినప్పటికీ ఇవి భిన్నమైనవి.

సాహిత్య మరియు జానపద భాషల మధ్య చారిత్రక సంబంధం

సాహిత్య మరియు జాతీయ భాషలు

సాహిత్య భాషకూ జాతీయ భాషకూ తేడా ఉంది. జాతీయ భాష సాహిత్య భాష రూపంలో కనిపిస్తుంది, కానీ ప్రతి సాహిత్య భాష వెంటనే జాతీయ భాషగా మారదు. జాతీయ భాషలు, ఒక నియమం వలె, పెట్టుబడిదారీ యుగంలో ఏర్పడతాయి.

మేము 17 వ శతాబ్దం ప్రారంభం నుండి రష్యన్ సాహిత్య భాష గురించి మాట్లాడవచ్చు (రష్యన్ సాహిత్య భాష యొక్క చరిత్ర చూడండి), ఇది 19 వ శతాబ్దం మొదటి భాగంలో, A. S. పుష్కిన్ యుగంలో జాతీయ భాషగా మారింది.

ఫ్రెంచ్ సాహిత్య భాష యొక్క స్మారక చిహ్నాలు 11 వ శతాబ్దం నుండి ప్రసిద్ది చెందాయి, అయితే 17 వ -18 వ శతాబ్దాలలో మాత్రమే ఫ్రెంచ్ జాతీయ భాష క్రమంగా ఏర్పడే ప్రక్రియ గమనించబడింది.

ఇటలీలో, సాహిత్య భాష ఇప్పటికే డాంటే రచనలలో ప్రకటించబడింది, కానీ 19 వ శతాబ్దం 2 వ సగంలో, ఇటలీ జాతీయ ఏకీకరణ యుగంలో, దాని జాతీయ భాష ఏర్పడింది.

కాల్పనిక భాషలో ఇవి ఉన్నాయి: మాండలికాలు, పట్టణ స్థానిక భాష, యువత మరియు వృత్తిపరమైన పరిభాష, అర్గోట్ - మరియు ఇవన్నీ సాధారణ (జాతీయ) భాషలో అంతర్భాగం.

మాండలికాలతో సంబంధం

ఒక ప్రత్యేక సమస్య సాహిత్య భాష మరియు మాండలికాల యొక్క సంబంధం మరియు పరస్పర చర్య. మాండలికాల చారిత్రక పునాదులు ఎంత స్థిరంగా ఉంటాయో, ఒక సాహిత్య భాషకు భాషాపరంగా ఇచ్చిన దేశంలోని సభ్యులందరినీ ఏకం చేయడం అంత కష్టం. మాండలికాలు ఇప్పటికీ ప్రపంచంలోని అనేక దేశాలలో సాహిత్య భాషతో విజయవంతంగా పోటీ పడుతున్నాయి, ఉదాహరణకు ఇటలీ మరియు ఇండోనేషియాలో.

సాహిత్య భాష యొక్క భావన సాధారణంగా భాషా శైలుల భావనతో సంకర్షణ చెందుతుంది (చూడండి: స్టైలిస్టిక్స్ (భాషాశాస్త్రం)), ప్రతి సాహిత్య భాష యొక్క సరిహద్దులలో ఉంటుంది.

భాషా శైలి- ఇది ఒక రకమైన సాహిత్య భాష, ఇది చారిత్రాత్మకంగా అభివృద్ధి చెందింది మరియు నిర్దిష్ట లక్షణాల ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది, వాటిలో కొన్ని ఇతర శైలులలో పునరావృతం కావచ్చు, కానీ వాటి యొక్క నిర్దిష్ట కలయిక మరియు వాటి ప్రత్యేక పనితీరు ఒక శైలి నుండి మరొక శైలిని వేరు చేస్తుంది.

గమనికలు

సాహిత్యం

• కోజిన్ A. N.పూర్వపుష్కిన్ రష్యా యొక్క సాహిత్య భాష. - M.: రష్యన్ భాష, 1989. - 281 p. - 6,950 కాపీలు. - ISBN 5-200-00459-4(అనువాదంలో)

లింకులు

• సాహిత్య భాష- గ్రేట్ సోవియట్ ఎన్సైక్లోపీడియా నుండి వ్యాసం
• షెర్బా L.V.ఆధునిక రష్యన్ సాహిత్య భాష.

వికీమీడియా ఫౌండేషన్. 2010.

ఇతర నిఘంటువులలో “సాహిత్య భాష” ఏమిటో చూడండి:

సాహిత్య భాష. పదం "ఎల్. భాష." రష్యన్ భాషా సాహిత్యంలో రెండు అర్థాలలో ఉపయోగించబడుతుంది: 1) వ్రాతపూర్వక వ్రాతపూర్వక ఉత్పత్తి యొక్క భాషను నియమించడానికి, విస్తృత ప్రజల "మౌఖిక మాండలికాలు" మరియు "వ్యావహారిక ప్రసంగం" కాకుండా... ... సాహిత్య ఎన్సైక్లోపీడియా

సాహిత్య భాష- సాహిత్య భాష. జాతీయ భాష యొక్క చారిత్రక ఉనికి యొక్క రూపం, దాని మాట్లాడేవారు ఆదర్శప్రాయంగా అంగీకరించారు; సాధారణంగా ఉపయోగించే భాషా మూలకాల యొక్క చారిత్రాత్మకంగా స్థాపించబడిన వ్యవస్థ, ప్రసంగం అంటే దీర్ఘకాలిక సాంస్కృతిక ప్రాసెసింగ్‌కు గురైంది... పద్దతి నిబంధనలు మరియు భావనల కొత్త నిఘంటువు (భాషా బోధన యొక్క సిద్ధాంతం మరియు అభ్యాసం)

సాహిత్య భాష- సాహిత్య భాష సాధారణ సాహిత్యం Ph.D. ప్రజలు. L.Ya. తరచుగా జాతీయ భాషతో సమానంగా ఉంటుంది. అదే వ్యక్తులు, కానీ ఏకీభవించకపోవచ్చు, ఉదాహరణకు, ప్రజలు ప్రత్యేక రాష్ట్రాన్ని ఏర్పాటు చేయకపోతే; కాబట్టి, ప్రపంచ యుద్ధానికి ముందు ... సాహిత్య పదాల నిఘంటువు

సాహిత్య భాష, సాధారణీకరించబడిన (భాషా ప్రమాణం చూడండి) భాష యొక్క అతి-మాండలిక రూపం, ఇది మౌఖిక మరియు వ్రాతపూర్వక రకాలుగా ఉంది మరియు ప్రజల సామాజిక మరియు సాంస్కృతిక జీవితంలోని అన్ని రంగాలకు సేవలు అందిస్తుంది... ఆధునిక ఎన్సైక్లోపీడియా

సాధారణీకరించబడిన (భాషా ప్రమాణాన్ని చూడండి) భాష యొక్క అత్యున్నత-మాండలిక రూపం, ఇది మౌఖిక మరియు వ్రాతపూర్వక రకాలుగా ఉంది మరియు ప్రజల సామాజిక మరియు సాంస్కృతిక జీవితంలోని అన్ని రంగాలకు సేవలు అందిస్తుంది... పెద్ద ఎన్సైక్లోపెడిక్ నిఘంటువు

సాహిత్యం, ఓహ్, ఓహ్; రెన్, ఆర్నా. ఓజెగోవ్ యొక్క వివరణాత్మక నిఘంటువు. ఎస్.ఐ. ఓజెగోవ్, ఎన్.యు. ష్వెడోవా. 1949 1992… ఓజెగోవ్ యొక్క వివరణాత్మక నిఘంటువు

సాహిత్య భాష- అనేది ఒక భాష యొక్క ఉనికి యొక్క ప్రాథమిక, అత్యున్నత-మాండలిక రూపం, ఇది ఎక్కువ లేదా తక్కువ స్థాయి ప్రాసెసింగ్, సాధారణీకరణ, పాలీఫంక్షనాలిటీ, శైలీకృత భేదం మరియు నియంత్రణ వైపు ధోరణితో వర్గీకరించబడుతుంది. దాని సామాజిక మరియు... ఎన్సైక్లోపెడిక్ డిక్షనరీ ఆఫ్ మీడియా

ప్రజల వైవిధ్యమైన సాంస్కృతిక అవసరాలు, కల్పనా భాష, పాత్రికేయ రచనలు, పత్రికలు, రేడియో, థియేటర్, సైన్స్, ప్రభుత్వ సంస్థలు, పాఠశాలలు మొదలైన వాటికి ఉపయోగపడే సాధారణ భాష. “భాష విభజన ... ... భాషా పదాల నిఘంటువు

సాహిత్య భాష- సాహిత్య భాష అనేది ఒక భాష యొక్క ఉనికి యొక్క ప్రధాన, అత్యున్నత-మాండలిక రూపం, ఎక్కువ లేదా తక్కువ ప్రాసెసింగ్, పాలీఫంక్షనాలిటీ, శైలీకృత భేదం మరియు నియంత్రణ వైపు ధోరణి ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది. దాని సాంస్కృతిక మరియు సామాజిక... లింగ్విస్టిక్ ఎన్సైక్లోపెడిక్ నిఘంటువు

సాహిత్య భాష- జాతీయ భాష యొక్క ప్రాసెస్ చేయబడిన రూపం, వ్యాకరణం, పదజాలం, ఉచ్చారణ మొదలైన వాటిలో కొన్ని నిబంధనలను కలిగి ఉంటుంది, దాని సాంస్కృతిక మరియు సామాజిక హోదాలో మాండలిక భాష మరియు మాతృభాషను వ్యతిరేకిస్తుంది పుస్తక సాహిత్య భాష మాట్లాడిన ... రష్యన్ భాష యొక్క ప్రసిద్ధ నిఘంటువు

పుస్తకాలు

• ఆధునిక రష్యన్ సాహిత్య భాష. పార్ట్ 2. సింటాక్స్, A. N. గ్వోజ్దేవ్. ప్రసిద్ధ రష్యన్ భాషా శాస్త్రవేత్త A. N. గ్వోజ్‌దేవ్ రాసిన రెండు-వాల్యూమ్ విశ్వవిద్యాలయ కోర్సు “ఆధునిక రష్యన్ సాహిత్య భాష” 20 వ శతాబ్దం రెండవ భాగంలో రష్యన్ అధ్యయనాలలో చాలా ప్రత్యేకమైన దృగ్విషయం. IN...

జాతీయ భాష అనేది భాష యొక్క ఉనికి యొక్క రూపాలలో ఒకటి కాదు మరియు పైన చర్చించబడిన వ్యతిరేక భాషా నిర్మాణాల శ్రేణిలో ఒక భాగం. ఈ పదం భాష యొక్క ఉనికి యొక్క రూపాల అభివృద్ధిలో ఒక నిర్దిష్ట చారిత్రక దశను సూచిస్తుంది, ఇది జాతీయ ఐక్యత ఏర్పడే ప్రక్రియతో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది. ఈ అంశంలో జాతీయ భాష పూర్వ-జాతీయ కాలాల భాషతో విభేదిస్తుంది. భాష యొక్క ఉనికి యొక్క రూపాల అభివృద్ధిలో జాతీయ భాషను ఒక దశగా నిర్వచించడం, ఇచ్చిన దేశం యొక్క సామాజిక జీవితంలోని అన్ని రంగాలలో కమ్యూనికేషన్‌ను నిర్ధారించే బహుళ-కోణ వ్యవస్థగా మేము దీనిని పరిగణిస్తాము. భాష యొక్క ఉనికి యొక్క రూపాల అభివృద్ధిలో కొనసాగింపు ఈ బహుమితీయత యొక్క అమలులో వైవిధ్యాన్ని నిర్ణయిస్తుంది: పూర్వ-జాతీయ కాలం యొక్క సాహిత్య భాష యొక్క స్వభావాన్ని బట్టి, దాని ఐక్యత స్థాయిని బట్టి, సహజీవనం యొక్క ఉనికి లేదా లేకపోవడంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. రెండు రకాల సాహిత్య భాషలలో, ఒకరి స్వంత మరియు విదేశీ, ప్రత్యేకించి ప్రాంతీయ మాండలికాలతో సహా వివిధ ప్రాంతీయ నిర్మాణాల స్థితిపై, జాతీయ కాలం నాటి భాషా రూపాల వ్యవస్థ కూడా ఉద్భవించింది. ఇది ప్రాథమికంగా కమ్యూనికేషన్ యొక్క ప్రాంతీయ రూపాల స్థానానికి సంబంధించినది. ఈ విషయంలో, మాండలికం యుగంలో ఉందని పేర్కొంటూ సాధారణ సూత్రీకరణ<530>ఒక అవశేష దృగ్విషయంగా దేశం యొక్క ఉనికి చాలా న్యాయమైనది కాదు, ఎందుకంటే వివిధ జాతీయ భాషలలోని వాస్తవ పరిస్థితి ఏ విధంగానూ ఒకేలా ఉండదు: ఒకవేళ, ఆధునిక రష్యన్ భాషకు వర్తించినప్పుడు, వాస్తవానికి మాండలికం యొక్క పూర్తి స్థానభ్రంశం ఉంది. , మరియు ప్రాంతీయ కోయిన్ లేదా సెమీ మాండలికాలు వంటి మధ్యంతర నిర్మాణాలు ప్రాంతీయంగా పేలవంగా విభిన్నమైన సాహిత్యేతర వ్యావహారిక రూపాల ద్వారా అస్పష్టంగా ఉంటాయి, ఫ్రాన్స్‌లో సెంట్రల్ ఫ్రాన్స్‌లోని పూర్వ స్థానిక మాండలికాలు (దక్షిణాదిలో పరిస్థితి భిన్నంగా ఉంది) క్రమంగా కనుమరుగవుతున్నాయి, అయితే, వదిలివేయబడతాయి. ఉచ్చారణ మరియు వ్యాకరణంపై శాశ్వత గుర్తు, తర్వాత ఇటలీ మరియు జర్మనీ లేదా అరబ్ దేశాలలో మాండలికం యొక్క స్థానం మరియు ఇతర ప్రాంతీయ భిన్నమైన రూపాలు, వీటిని కేవలం జాతీయ పూర్వ కాలపు అవశేషాలుగా పరిగణించడం సాధ్యం కాదు. .

జాతీయ భాష యొక్క విలక్షణమైన లక్షణాల నిర్మాణం సుదీర్ఘమైన మరియు క్రమమైన ప్రక్రియ, కాబట్టి జాతీయ భాషల చరిత్రలో సాధారణ సాహిత్య భాష మరియు కమ్యూనికేషన్ యొక్క ప్రాంతీయ రూపాల నిష్పత్తి మారుతుంది. 18వ శతాబ్దంలో రష్యాలో కానీ, 17వ శతాబ్దంలో ఫ్రాన్స్‌లో కానీ లేదు. సాహిత్య భాష ప్రస్తుతం ఉన్న సార్వత్రిక మరియు జాతీయ సమాచార మార్పిడి యొక్క ఆధిపత్య స్థానాన్ని ఆక్రమించలేదు. ఈ విషయంలో, లియుబెన్ తోడోరోవ్ ప్రతిపాదించిన బల్గేరియన్ జాతీయ భాష యొక్క చరిత్ర యొక్క కాలవ్యవధి సాధారణ సైద్ధాంతిక ఆసక్తిని కలిగి ఉంది, ఇక్కడ మొదటి కాలం జాతీయ భాష యొక్క ఉనికి యొక్క ప్రధాన రూపంగా సాహిత్య భాష ఏర్పడే ప్రక్రియ ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది, మరియు దాని మౌఖిక అభివృద్ధి చెందిన రూపం యొక్క ఆవిర్భావం ప్రక్రియ ద్వారా రెండవది మరియు ఈ ప్రక్రియ ఫలితంగా, "సాహిత్య భాష, జీవన మరియు సంక్లిష్ట భాషా వ్యవస్థ ఏర్పడటం."

జాతీయ భాషల అభివృద్ధి ప్రక్రియలో సాహిత్య మరియు సాహిత్యేతర రూపాల నిష్పత్తి (ప్రాంతీయ మరియు ప్రాంతీయంగా బలహీనమైన భేదం లేదా పూర్తిగా భిన్నత్వంతో సహా) చాలా విస్తృతంగా మారుతుంది మరియు ఒక దేశం యొక్క భాషకు సాధారణ రకం వ్యత్యాసం ఉంటుంది. "జాతీయ భాషలో చేర్చబడింది" మరియు " జాతీయ భాషలో చేర్చబడలేదు" అనే భాషా ఉనికి యొక్క రూపాల మధ్య సాధ్యం కాదు. సాహిత్య భాషతో సహా ఈ రూపాలు ఏవీ ఒంటరిగా అభివృద్ధి చెందవు మరియు జాతీయ భాషల చరిత్రలోని నిర్దిష్ట కాలాల్లో పుస్తక-వ్రాత (సాహిత్య) మరియు మౌఖిక-మాట్లాడే (సాహిత్య మరియు సాహిత్యేతర) శైలుల పరస్పర చర్య అలా ఉంటుంది. ముఖ్యమైనది మరియు అన్ని స్థాయిలు మరియు సాహిత్య భాషను ప్రభావితం చేస్తుంది<531>"భాష ఉనికి యొక్క జాతీయ రూపాలు" మరియు "భాష ఉనికి యొక్క జాతీయేతర రూపాలు" అనే సూత్రం ప్రకారం ఒక దేశం యొక్క భాష వంటి సంక్లిష్టమైన మొత్తాన్ని విచ్ఛిన్నం చేయడం అసాధ్యం అని తేలింది. V.V. వినోగ్రాడోవ్ దీనిని సంపూర్ణంగా చూపించారు, జాతీయ కాలం యొక్క సాహిత్య మరియు వ్రాతపూర్వక భాష, “వ్యావహారిక ప్రసంగం యొక్క జీవన రసాలను తినిపించడం, ప్రసంగ కమ్యూనికేషన్ యొక్క కొన్ని రంగాల అవసరాలకు అత్యంత విలువైన మరియు తగిన మాండలిక మార్గాలను గ్రహించడం, ఏర్పడిందని పేర్కొంది. జాతీయ భాషలో ఒక ప్రత్యేకమైన శైలీకృత భేదం కలిగిన అర్థపరంగా అభివృద్ధి చెందిన సాధారణ వ్యవస్థలోకి" (నా ఉత్సర్గ. - M.G.).

జాతీయ భాషల ఏర్పాటు ప్రక్రియలో, భాష యొక్క ఉనికి రూపాల నిర్మాణంలో కూడా గుణాత్మక మార్పులు సంభవిస్తాయి. ఈ మార్పుల యొక్క సాధారణ దిశ నిర్ణయించబడుతుంది మరియు ఇచ్చిన వ్యక్తుల యొక్క కమ్యూనికేషన్ యొక్క ప్రధాన, సాధారణంగా ఆమోదించబడిన రూపంగా ఒకే మల్టీఫంక్షనల్ సాధారణీకరించిన సాహిత్య భాష ఏర్పడటంతో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది.

అభివృద్ధి చెందిన జాతీయ భాషల ఉనికి యొక్క యుగంలో, ఈ కొత్త రకమైన సాహిత్య భాష క్రమంగా ఇతర భాషా ఉనికిని భర్తీ చేస్తుంది, వాటి సామాజిక ప్రాముఖ్యతను తగ్గించడంలో సహాయపడుతుంది మరియు జాతీయ భాష యొక్క అత్యున్నత రూపమైన జాతీయ ప్రమాణం యొక్క ఘాతాంకిగా మారింది. , భాషాపరమైన కమ్యూనికేషన్ యొక్క సార్వత్రిక సాధనం. జాతీయ భాషల చరిత్ర యొక్క వివిధ కాలాలలో, సాహిత్య భాష ఈ స్థానాన్ని సాధించిన స్థాయి భిన్నంగా ఉంటుంది మరియు ఈ రకమైన సాహిత్య భాష యొక్క అభివృద్ధి యొక్క వేగం వివిధ దేశాల చరిత్రలో ఒకే విధంగా ఉండదు (క్రింద చూడండి).

పూర్వ-జాతీయ కాలంలో భాష యొక్క ఉనికి యొక్క రూపాల వ్యవస్థ క్రమానుగత నిర్మాణం, కానీ భాష యొక్క ఉనికి యొక్క రూపాలు ఏవీ పరిధీయ స్థానాన్ని ఆక్రమించలేదు, అయినప్పటికీ పట్టణ సంస్కృతి అభివృద్ధి, పట్టణ “మేధావి వర్గం యొక్క నిర్దిష్ట పొర ఆవిర్భావం. ” (ఇప్పటికే 14వ శతాబ్దం నుండి పశ్చిమ ఐరోపాలోని కార్యాలయాలు, పాఠశాలలు, విశ్వవిద్యాలయాలలో గణాంకాలు), ఇది ప్రాంతీయ మరియు పట్టణ కోయిన్ యొక్క అభివృద్ధిని నిర్ణయించింది, ఇది మాండలిక వినియోగాన్ని పరిమితం చేసింది, ఇది ఫ్యూడలిజం యొక్క ప్రారంభ కాలంలో మౌఖిక మధ్య ప్రముఖ స్థానాన్ని ఆక్రమించింది. కమ్యూనికేషన్ రూపాలు; అదే సమయంలో, "విదేశీ" వ్రాతపూర్వక మరియు సాహిత్య భాష రూపంలో పోటీదారు లేనప్పుడు కూడా, ఇచ్చిన వ్యక్తుల వ్రాతపూర్వక మరియు సాహిత్య భాష చాలా పరిమిత ఉపయోగం కలిగి ఉంది.<532>.

ఒక దేశం యొక్క ఉనికి యుగంలో, సాహిత్య భాష, మౌఖిక సంభాషణ యొక్క విధులను పొందడం, క్రమంగా ప్రాదేశిక మాండలికాలను అంచుకు నెట్టడమే కాకుండా, ఇతర ప్రాంతీయ రూపాలను కూడా పాక్షికంగా సమృద్ధి చేస్తుంది. దాని శైలీకృత వ్యవస్థలోకి. ఇది జాతీయ భాషల చరిత్ర యొక్క తరువాతి కాలంలో పుస్తక-వ్రాత మరియు జానపద-మాట్లాడే శైలుల యొక్క సాధారణ కలయికతో కూడి ఉంటుంది, వీటిని ముందుగా తీవ్రంగా వ్యతిరేకించారు మరియు తద్వారా సాహిత్య భాషల సాధారణ ప్రజాస్వామ్యీకరణ; విశేష సమూహాల యొక్క భాషాపరమైన కమ్యూనికేషన్ సాధనం నుండి, వారు మొత్తం ప్రజలకు కమ్యూనికేషన్ సాధనంగా మారారు.

అందువల్ల, జాతీయ భాష యొక్క క్రియాత్మక నిర్మాణం, అంటే భాష యొక్క ఉనికి యొక్క మొత్తం వ్యవస్థ మరియు జాతీయ సాహిత్య భాష యొక్క స్థితి రెండూ స్థిరంగా ఉండవు, అవి ప్రజల చరిత్రలో సంభవించే మార్పులకు సంబంధించి మారుతాయి. . కాబట్టి, 18వ శతాబ్దం చివర్లో - 19వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో ఫ్రెంచ్ జాతీయ సాహిత్య భాష కోసం. గొప్ప ఫ్రెంచ్ విప్లవం తర్వాత ఫ్రెంచ్ సమాజంలో వచ్చిన మార్పులు భారీ పాత్ర పోషించాయి. సాంఘిక పునాది విస్తరణలో ప్రతిబింబించే ఫ్రెంచ్ సంస్కృతి యొక్క సాధారణ ప్రజాస్వామికీకరణకు సంబంధించి, గతంలో రాయల్ కోర్ట్ భాష వైపు దృష్టి సారించిన సాహిత్య భాష, దాని వివిధ వ్యక్తీకరణలలో ప్రసిద్ధ మాట్లాడే భాషకు దూరంగా ఉంది. సాహిత్య భాష, అలాగే లెక్సికల్-ఫ్రేసోలాజికల్ మరియు వాక్యనిర్మాణ అంశాలు ప్రభావితం చేసే మార్పులు మరియు తద్వారా అతని శైలుల వ్యవస్థ. ఈ యుగంలోని చారిత్రక సంఘటనలు మౌఖిక సమాచార మార్పిడిలో మాండలికం పాత్ర క్షీణతకు శక్తివంతమైన ఉత్ప్రేరకంగా మారాయి, సాహిత్య భాష ఈ గోళంలోకి వ్యాప్తి చెందుతుంది, అనగా, నిర్మాణంలో ప్రాథమిక మార్పు. జాతీయ భాష యొక్క ఉనికి యొక్క రూపాలు14.

జాతీయ కాలంలో మాత్రమే సాహిత్య భాష పూర్వ-జాతీయ యుగంలో అంతర్లీనంగా ఉన్న సంభావ్యతలను పూర్తిగా గ్రహిస్తుంది - బహుళత్వం మరియు శైలీకృత వైవిధ్యం, ఎంపిక మరియు సాపేక్ష నియంత్రణ, సుప్రా-మాండలిక లక్షణం: మల్టీవాలెన్స్ అన్ని రంగాలలో భాష యొక్క ఉపయోగంలోకి అభివృద్ధి చెందుతుంది. కమ్యూనికేషన్ యొక్క శైలి వ్యవస్థలో ఇప్పుడు వ్యావహారిక సాహిత్య శైలి, ఎంపిక మరియు సాపేక్ష నియంత్రణను కలిగి ఉంది, ఇది పరిమిత మరియు సాధారణీకరించబడిన వైవిధ్యాల శ్రేణితో క్రోడీకరించబడిన నిబంధనల వ్యవస్థగా అభివృద్ధి చేయబడింది, సుప్రా-మాండలిక విశిష్టత ఒకే ప్రాదేశికంగా సంబంధం లేని సార్వత్రిక బంధన ప్రమాణం యొక్క రూపాన్ని తీసుకుంది. కట్టుబాటు (అధ్యాయం "నార్మ్" చూడండి). అందువలన జాతీయ<533>సహజ సాహిత్య భాష అనేది సాహిత్య భాషలో అత్యంత విచ్ఛిన్నమైన రకం.

జాతీయ సాహిత్య భాష యొక్క సారూప్య లక్షణం దాని విలక్షణ లక్షణాల ఆధారంగా ఇవ్వబడింది, కానీ నిర్దిష్ట చారిత్రక పరిస్థితులలో జాతీయ సాహిత్య భాషల హోదాలో గణనీయమైన తేడాలు కనిపిస్తాయి, అనేక కారణాల వల్ల, రెండు భాషా బాహ్య (జాతీయ పరిస్థితులు ఐక్యత అధికారికంగా, రాజకీయ మరియు ఆర్థిక కేంద్రీకరణ, మొత్తం సంస్కృతి ప్రజల అభివృద్ధి స్థాయి, ముఖ్యంగా కల్పన) మరియు వాస్తవానికి భాషాపరమైనది (పైన చూడండి). ఒకే జాతీయ సాహిత్య భాష ఏర్పడే ప్రక్రియ మరియు జాతీయ భాష యొక్క ఉనికి యొక్క రూపాల వ్యవస్థలో సాహిత్య భాష యొక్క స్థితి యొక్క అనుబంధ రకాలను మేము క్రింద పరిశీలిస్తాము.

జాతీయ సాహిత్య భాష ఏర్పడే ప్రక్రియ
మరియు సాహిత్య భాష యొక్క స్థితి యొక్క సాధ్యమైన రకాలు
ఈ కాలంలో

I. సుదీర్ఘ లిఖిత సంప్రదాయం ఉన్న ప్రజలలో జాతీయ సాహిత్య భాష యొక్క గుణాత్మక లక్షణాల సంచితం పూర్వ-జాతీయ కాలంలో సంభవిస్తుంది మరియు ఇప్పటికే గుర్తించినట్లుగా, ఈ యుగంలో అభివృద్ధి చెందిన భాషా సంబంధాలపై ఎక్కువగా ఆధారపడి ఉంటుంది. కొత్త నాణ్యతను ఏర్పరుచుకోవడంలో ప్రారంభ దశ ఏకైక మరియు ఏకీకృత సాహిత్య భాష యొక్క స్థానం యొక్క ఇచ్చిన వ్యక్తుల సాహిత్య భాష ద్వారా విజయం సాధించడం. ఈ ప్రక్రియ రెండు దిశల్లో సాగింది. మొదటిది విదేశీ ప్రాతిపదికన వ్రాతపూర్వక సాహిత్య భాష యొక్క ఆధిపత్యాన్ని అధిగమించడం (పశ్చిమ యూరోపియన్ దేశాలలో లాటిన్, రష్యాలోని ఓల్డ్ చర్చ్ స్లావోనిక్, చెకోస్లోవేకియాలో సెర్బియా, బల్గేరియా, లాటిన్ మరియు జర్మన్, నార్వేలో డానిష్ ప్రాతిపదికన లిఖిత సాహిత్య భాష, మొదలైనవి), అలాగే వారి స్వంత పాత లిఖిత భాషల స్థానభ్రంశం (చైనా, జపాన్, అర్మేనియా, జార్జియా, తజికిస్తాన్, ఉజ్బెకిస్తాన్ మరియు పాక్షికంగా అరబ్ తూర్పు దేశాలలో జరిగింది). రెండవ దిశ ప్రాంతీయ వైవిధ్యాన్ని తొలగించడం, ఇది మొదట సాహిత్య భాష యొక్క పుస్తకం మరియు వ్రాతపూర్వక రూపంతో మాత్రమే సంబంధం కలిగి ఉంటుంది, ఆపై వ్యావహారిక రూపాలతో. రెండు ప్రక్రియలు జాతీయ స్పృహ యొక్క మేల్కొలుపుతో పరస్పర సంబంధం కలిగి ఉంటాయి, అయితే మొదటిది ఫ్యూడలిజం యొక్క లోతులలో చాలా వరకు జరుగుతుంది మరియు యువ బూర్జువా యొక్క ఆదర్శాలు మరియు ఆకాంక్షలను ప్రతిబింబిస్తుంది, రెండవది జాతీయ ఐక్యత ఏర్పడటంలో తరువాతి దశను వర్ణిస్తుంది. అభివృద్ధి చెందుతున్న దేశం ఎదుర్కొంటున్న చారిత్రక పరిస్థితులు మరియు పనులను బట్టి, ఒకటి లేదా మరొక అభివృద్ధి ప్రక్రియ తెరపైకి వచ్చింది.<534>

ఇలా వివిధ పశ్చిమ ఐరోపా దేశాల్లో లాటిన్ భాషకు వ్యతిరేకంగా వివిధ రూపాల్లో పోరాటం సాగింది. ఇంగ్లాండ్‌లో, ఈ దేశాన్ని నార్మన్లు ​​స్వాధీనం చేసుకున్న ఫలితంగా, ద్విభాషావాదం చాలా కాలం పాటు ఉనికిలో ఉంది (14-15 శతాబ్దాలలో కూడా భూస్వామ్య కులీనులు ఫ్రెంచ్ భాషను ఉపయోగించడానికి ఇష్టపడతారు), ఫ్రెంచ్ భాషపై నిరసనలు వచ్చాయి. ముందు. జర్మనీలో, 16వ శతాబ్దంలో లాటిన్ ఆధిపత్యానికి వ్యతిరేకంగా పోరాటం జరిగింది. కాథలిక్ చర్చి మరియు మతాధికారులకు వ్యతిరేకంగా ప్రజానీకం యొక్క విప్లవాత్మక ఉద్యమం యొక్క భాగాలలో ఒకటి మరియు ప్రత్యేకించి కఠినమైన స్వభావాన్ని సంతరించుకుంది: పవిత్ర గ్రంథం యొక్క భాషగా లాటిన్ యొక్క స్థానభ్రంశం మరియు జర్మన్తో దాని స్థానంలో అత్యంత ముఖ్యమైన లింక్గా మారింది. విప్లవ ఉద్యమం. ఫ్రాన్స్‌లో, ప్లీయేడ్స్ యొక్క అద్భుతమైన కార్యాచరణ, దీని ప్రతినిధులలో ఒకరు "ఫ్రెంచ్ భాష యొక్క రక్షణ మరియు మహిమ" అనే గ్రంథంతో ముందుకు వచ్చారు, ఫ్రెంచ్ భాషను లాటిన్‌కు అధీనంలోకి తీసుకురావాలనే కోరికకు వ్యతిరేకంగా జాతీయ భాష యొక్క హక్కుల కోసం పోరాటాన్ని సూచిస్తుంది. జర్మనీలో జరిగినట్లుగా స్థానిక భాష యొక్క అనువర్తన రంగాలను జయించడం గురించి కాదు, ఫ్రెంచ్ సాహిత్య భాష యొక్క ప్రత్యేకతను కాపాడుకోవడం గురించి - జర్మనీలో 17 వ శతాబ్దంలో మాత్రమే తలెత్తిన సమస్య. మరియు ఫ్రెంచ్ రుణాల నుండి జర్మన్ భాష యొక్క శుద్ధీకరణతో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది.

ఫ్రాన్స్‌లో, అలాగే ఇటలీలో, రెండు భాషల వ్యవస్థల సాపేక్ష సామీప్యత కారణంగా, ఈ ప్రక్రియ ప్రత్యేక వక్రీభవనాన్ని పొందింది. 16వ శతాబ్దానికి చెందిన ఇటాలియన్ సాహిత్య భాష యొక్క లక్షణమైన అనేక లాటినిజంలు (లెక్సికల్, ఫొనెటిక్ మరియు సింటాక్టిక్), లాటిన్ మరియు ఇటాలియన్ సాహిత్య భాషల సహజీవనం యొక్క ఫలితం, మరియు ఈ ప్రక్రియలు నిర్ణయాత్మకంగా ప్రభావితం చేయబడ్డాయి, ఇవి నిష్పాక్షిక సారూప్యతతో మాత్రమే కాకుండా. భాషలు, కానీ వాటి ప్రత్యక్ష మరియు తక్షణ వారసత్వంపై విస్తృత నమ్మకంతో కూడా.

నార్వేలో, పూర్వ-జాతీయ కాలంలో కూడా, డానిష్ ఆధారంగా వ్రాతపూర్వక సాహిత్య భాష ఏర్పడింది, ఇది తరువాత "బోక్మాల్" అనే పేరును పొందింది. క్రమంగా, ఓస్లో నగరంలోని కోయిన్‌తో పరస్పర చర్య ఆధారంగా ఈ భాష యొక్క మౌఖిక రకం స్ఫటికీకరించబడింది. ఈ డానో-నార్వేజియన్ సాహిత్య భాష డెన్మార్క్ ద్వారా నార్వేను స్వాధీనం చేసుకోవడం మరియు డానిష్ రాజ్యం యొక్క అధీన యూనిట్‌గా నార్వే యొక్క సుదీర్ఘ ఉనికి ఫలితంగా రూపుదిద్దుకుంటుంది. విదేశీ భాషపై ఆధారపడిన సాహిత్య భాష, దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉన్నప్పటికీ, వ్రాతపూర్వక మరియు మౌఖిక సంభాషణలో ఉపయోగించబడుతుంది. అంతేకాకుండా, జాతీయ సాహిత్యం ఇందులో సృష్టించబడింది: ఇబ్సెన్ మరియు బ్జోర్న్సన్ ఈ భాషలో రాశారు. కానీ 19వ శతాబ్దంలో. నార్వే యొక్క జాతీయ స్వాతంత్ర్యం కోసం పోరాట ప్రక్రియలో, స్థానిక మాండలికాల నుండి పదార్థాలను ఉపయోగించి నార్వేజియన్ ప్రాతిపదికన "మీ స్వంత జాతీయ" భాషను సృష్టించాల్సిన అవసరం అనే ప్రశ్న తీవ్రంగా లేవనెత్తబడింది. Landsmål అనే పేరు పొందిన ఈ భాష పౌరసత్వ హక్కులను కూడా పొందింది, కానీ Bokmålని భర్తీ చేయలేదు. ఆధునిక నార్వేలోని రెండు భాషలు ఒకే విధమైన విధులను నిర్వహిస్తాయి: అవి అధికారిక భాషలు,<535>వారు కల్పన, జర్నలిజం మరియు బోధన మరియు మౌఖిక సంభాషణ రెండింటిలోనూ రాణిస్తారు (విశ్వవిద్యాలయాల్లో కూడా సమాంతర భాషా విభాగాలు ఉన్నాయి); "బోక్మాల్" ప్రధానంగా దేశం యొక్క తూర్పున ఉపయోగించబడుతుంది, "ల్యాండ్స్మాల్" - పశ్చిమాన. వ్యాకరణ నిర్మాణం యొక్క సారూప్యత (పదనిర్మాణ వ్యవస్థలో తేడాలు ఉన్నప్పటికీ), పదజాలం యొక్క ముఖ్యమైన సారూప్యత రెండు భాషల సమాంతర వినియోగాన్ని సాధ్యం చేస్తుంది. వారి పరస్పర ప్రభావం కూడా కాదనలేనిది; కానీ ఇప్పటికీ, నార్వేలో ఇప్పుడు కూడా ఒకే, నిర్బంధ జాతీయ సాహిత్య భాష లేదు, మరియు గ్రహాంతర ప్రాతిపదికన సాహిత్య భాషకు వ్యతిరేకంగా పోరాటం జరిగే ఫలితాలను ఇవ్వలేదు, ఉదాహరణకు, ఇటలీ, ఫ్రాన్స్ లేదా తూర్పు స్లావిక్ దేశాలలో , గ్రహాంతర సాహిత్య భాష కూడా జానపద ప్రాతిపదికన సాహిత్య భాషకు దగ్గరగా ఉంటుంది.

జాతీయ భాషల ఏర్పాటు ప్రక్రియ ప్రత్యేక రూపాలను తీసుకుంది, ఇక్కడ మధ్యయుగ వ్రాతపూర్వక మరియు సాహిత్య భాషలు, ఒక కారణం లేదా మరొక కారణంగా, ప్రసిద్ధ మాట్లాడే రూపాల నుండి వేరుచేయబడ్డాయి, ఉదాహరణకు, జపాన్ మరియు చైనాలో, అర్మేనియాలో మరియు జార్జియా, తజికిస్తాన్ మరియు అజర్‌బైజాన్‌లో, కొంతవరకు అరబ్ తూర్పు దేశాలలో. జపాన్‌లో, N. I. కాన్రాడ్ పరిశోధన చూపినట్లుగా, పాత లిఖిత సాహిత్య భాషతో పోరాట ప్రక్రియలో ఆధునిక జాతీయ సాహిత్య భాష ఏర్పడటం జరిగింది, ఇది స్థిరంగా "ఫ్యూడల్", "రియాక్షనరీ" భాషగా పరిగణించబడుతుంది. ఇది మౌఖిక రూపం నుండి కమ్యూనికేషన్ యొక్క వ్రాతపూర్వక రూపాన్ని వేరుచేయడానికి వ్యతిరేకంగా పోరాటం, ఒకే, బహువాలెంట్ కమ్యూనికేషన్ మార్గాలను సృష్టించాలనే కోరిక. ఈ పోరాటం యొక్క కంటెంట్ మరియు దిశ దీనిని భాష, పుస్తకం మరియు సాహిత్య శైలుల యొక్క ప్రాసెస్ చేయబడిన రూపం యొక్క "ప్రజాస్వామ్యీకరణ" గా పరిగణించటానికి అనుమతిస్తుంది, ఇది అనేక జాతీయ సాహిత్య భాషల ఏర్పాటు యుగం యొక్క ధోరణి లక్షణం, కానీ ఇక్కడ నిర్దిష్టంగా పొందింది. పూర్వ-జాతీయ కాలం నుండి వారసత్వంగా వచ్చిన సాహిత్య భాష యొక్క స్వభావం కారణంగా వక్రీభవనం. XVII - XIX శతాబ్దాలలో. జపాన్‌లో, ఒక రకమైన ద్విభాషావాదం ప్రబలంగా ఉంది16: పాత భాష రాష్ట్ర భాష, సైన్స్ భాష, సాహిత్యం యొక్క ఉన్నత శైలులు, రోజువారీ మాట్లాడే భాష, మౌఖిక సంభాషణతో పాటు, సాహిత్యం యొక్క "తక్కువ" శైలుల భాష. కొత్త సాహిత్య భాష యొక్క ఆగమనం ప్రధానంగా కల్పనను ప్రభావితం చేసింది; ఈ భాష చాలా కాలం పాటు అధికారిక ఉపయోగంలో ఉంది. పాత వ్రాతపూర్వక భాష యొక్క ప్రభావం, కొత్త సాహిత్య భాష యొక్క శైలీకృత నిబంధనలపై దాని శైలుల వ్యవస్థ ప్రత్యేక శ్రద్ధకు అర్హమైనది, అయితే ఈ వ్యాసం యొక్క చట్రంలో దీనిని పరిష్కరించలేము. అర్మేనియా మరియు జార్జియాలో, పురాతన లిఖిత భాషల ఆధిపత్యానికి వ్యతిరేకంగా పోరాటం<536>19వ శతాబ్దం వరకు పదునుగా ఉంది. అరబ్ తూర్పు దేశాల విషయానికొస్తే, పైన పేర్కొన్నట్లుగా, కమ్యూనికేషన్ యొక్క అన్ని ముఖ్యమైన రంగాలను అందించే ఒకే, బహువాలెంట్, నిర్బంధ జాతీయ భాషా వ్యవస్థ ఇప్పటికీ లేదు. ఏ విదేశీ సాహిత్య భాష లేనప్పుడు ఇక్కడ ఒక రకమైన "ద్విభాషావాదం" రాజ్యమేలుతోంది. రెండు రకాల భాషల సహజీవనం ద్వారా ద్విభాషావాదం సృష్టించబడింది: సాహిత్య-క్లాసికల్ అరబిక్, ప్రధానంగా పుస్తక మరియు లిఖిత శైలులతో ముడిపడి ఉంది, ఇది ప్రెస్, అధికారిక కరస్పాండెన్స్, సైన్స్, సాహిత్యం, అరబ్ దేశాల మధ్య సంబంధాలలో సాధారణ అరబిక్ భాషగా ఉపయోగించబడుతుంది, రోజువారీ జీవితంలో, ప్రాంతీయ రోజువారీ సంభాషణ రూపాలు, విచిత్రమైన జానపద వ్యావహారిక కోయిన్, ప్రాదేశిక మాండలికాలకు దగ్గరగా ఉపయోగించబడతాయి (సోవియట్ సాహిత్యంలో "అరబిక్ మాండలికాలు" అనే పదాన్ని ఉపయోగిస్తారు). సాధారణ అరబిక్ భాష శాస్త్రీయ సాహిత్యం యొక్క భాష మాత్రమే కాదు, ఆధునిక జాతీయ సాహిత్యాల భాష కూడా కావడం చాలా ముఖ్యమైనది. ఈ పురాతన వ్రాతపూర్వక సాహిత్య భాష యొక్క పదజాలం మరియు పదజాలం తీవ్రంగా సుసంపన్నం కావడం వల్ల ఇది సాధ్యమైంది, తద్వారా ఇది సైన్స్, ప్రభుత్వ అభ్యాసం, సాంకేతికత మొదలైన ఆధునిక భావనలను వ్యక్తీకరించే సాధనంగా ఉపయోగపడుతుంది. నిర్మాణం దాదాపు VIII - X శతాబ్దాల మాదిరిగానే ఉంది అరబిక్ సాహిత్య భాష యొక్క ఈ సామర్థ్యాలు పురాతన జపనీస్ మరియు చైనీస్ సాహిత్య భాషల స్థితి నుండి దానిని వేరు చేస్తాయి. ఈ భాష యొక్క సామాజిక పునాది అన్ని అరబ్ దేశాలలో పరిమితం చేయబడింది. రోజువారీ మాట్లాడే భాషలు రేడియో, సినిమా మరియు థియేటర్‌లోకి చొచ్చుకుపోతున్నాయి మరియు వాటిలో కల్పనను సృష్టించే ప్రయత్నాలు జరుగుతున్నాయి.

జాతీయ భాష ఏర్పడే సమయంలో ప్రాంతీయ రూపాలకు వ్యతిరేకంగా పోరాటం యొక్క ఔచిత్యం, వివిధ భాషా శైలులలో వాటి స్థిరత్వం యొక్క డిగ్రీ జాతీయ పూర్వ కాలం నాటి సాహిత్య భాష యొక్క స్వభావంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ఫ్రాన్స్‌లో, పుస్తకం మరియు వ్రాత శైలులలో సాహిత్య భాష యొక్క ఏకీకృత వ్యవస్థ ప్రారంభంలో ఉద్భవించింది, దాని నియంత్రణ యొక్క సమస్యలు ప్రాథమికంగా కొన్ని శైలీకృత రకాల ప్రమాణాల ద్వారా నిర్ణయించబడతాయి, ప్రత్యేకించి, రచనా శైలి మధ్య దీర్ఘకాలంగా సంరక్షించబడిన వ్యతిరేకత కారణంగా. మరియు ప్రసంగ శైలి 17, "అధిక" శైలి మరియు "తక్కువ" శైలులు , వ్రాసిన మరియు పుస్తక శైలులలో మాండలిక అంశాలకు వ్యతిరేకంగా పోరాటం ఇక్కడ సంబంధితంగా లేదు. రోజువారీ సంభాషణ శైలులు వేరే విషయం. ఫ్రెంచ్ విప్లవం సమయంలో కూడా, సమావేశం భూస్వామ్య బానిసత్వం యొక్క అవశేషాలుగా మాండలికాన్ని వ్యతిరేకించింది.

జర్మనీలో, 18వ శతాబ్దం వరకు మరియు 16వ శతాబ్దం వరకు ప్రాంతీయ రూపాంతరాల ప్రభావం పుస్తకం మరియు వ్రాత శైలులలోకి చొచ్చుకుపోయింది. చాలా స్పష్టంగా విభిన్నమైన ఎంపికల ద్వారా అందించబడింది, సాధారణ సాహిత్యాన్ని డీలిమిట్ చేసే సమస్య మరియు<537>వ్యాకరణకర్తలు, సాధారణీకరణలు మరియు నిఘంటువుల కంపైలర్ల రచనలలో ప్రాంతీయ అంశాలు అత్యంత ప్రాముఖ్యతను సంతరించుకున్నాయి.

చివరగా, ఇటలీలో, గ్రామ్‌స్కీ కూడా ప్రాంతీయ విభజనకు వ్యతిరేకంగా ఉమ్మడి ఇటాలియన్ భాష కోసం పోరాడాలని భావించాడు, "ఒక గొప్ప సంస్కృతిని మరొక సంస్కృతి యొక్క భాషలోకి అనువదించవచ్చు, కానీ ఇది మాండలికంలో చేయలేము" అని వాదించాడు.

II. ఒకవైపు నార్వేలో, మరోవైపు అరబ్ దేశాలలో ఆధునిక భాషా పరిస్థితిని పరిశీలిస్తే, పైన ఒకటి కంటే ఎక్కువసార్లు చెప్పినట్లుగా, అభివృద్ధి చెందిన జాతీయ సంస్కృతిలో కూడా సాహిత్య భాష ఉండకపోవచ్చు. జాతీయ సాహిత్య భాష యొక్క టైపోలాజికల్ లక్షణాలలో చేర్చబడిన అవకలన లక్షణాల సమితి. నార్వేకు ఒకే, తప్పనిసరి సాహిత్య భాష లేదు; రెండు సాహిత్య భాషల ఉనికి, అనేక సాధారణీకరణ నిర్ణయాలు ఉన్నప్పటికీ, వాటిని దగ్గరగా తీసుకురావడానికి పదేపదే స్పెల్లింగ్ సంస్కరణలు ఉన్నప్పటికీ, వాటి ఉనికి కొనసాగుతుంది. అరబ్ దేశాలలో మనం అరబిక్ భాష యొక్క రెండు ఫంక్షనల్ రకాల ఉనికి గురించి మాట్లాడవలసి ఉంటుంది, అందువల్ల, పాలివాలెన్సీ వంటి లక్షణం అరబిక్ భాషకు వర్తించదు. జాతీయ యుగం యొక్క సాహిత్య భాష యొక్క ఐక్యత వంటి అత్యంత ముఖ్యమైన లక్షణం లేనప్పుడు ఇతర సందర్భాలు కూడా సాధ్యమే.

అర్మేనియన్ ప్రజల చారిత్రక గమ్యాలు అర్మేనియన్ భాష అభివృద్ధిలో ప్రతిబింబించాయి. అర్మేనియన్ జాతీయ సాహిత్య భాష 19వ శతాబ్దం మధ్యలో రూపుదిద్దుకుంది. రెండు వెర్షన్లలో: అర్మేనియన్ ప్రజల ప్రాదేశిక అనైక్యత ఫలితంగా తూర్పు అర్మేనియన్ మరియు పశ్చిమ అర్మేనియన్: దక్షిణ మరియు నైరుతి భాగాలు అప్పుడు టర్కీలో భాగంగా ఉన్నాయి, ఈశాన్య భాగం రష్యాలో ఉంది. మునుపటి కాలంలో అర్మేనియన్ భాష యొక్క అభివృద్ధి పురాతన అర్మేనియన్ భాష గ్రాబార్ మధ్య సంక్లిష్ట సంబంధంతో ముడిపడి ఉంది, ఇది ఇప్పటికే 10వ శతాబ్దంలో మారింది. ప్రధానంగా లిఖిత భాష, వివిధ ప్రాంతీయ భాషా రూపాలు జీవన ప్రసంగాన్ని ప్రతిబింబిస్తాయి. తరువాతి శతాబ్దాలలో, వ్రాతపూర్వక భాషలో రెండు భాషలు కలిసి ఉన్నాయి: గ్రాబార్, ఇది మెజారిటీ ప్రజలకు అర్థం కాలేదు మరియు ప్రాంతీయ భాషా రూపాల మాట్లాడే మూలకానికి దగ్గరగా ఉన్న పౌర భాష అయిన అష్ఖరాబార్. 19వ శతాబ్దం వరకు గ్రాబార్. సాధారణంగా గుర్తించబడిన వ్రాతపూర్వక మరియు సాహిత్య భాష యొక్క స్థానాన్ని నిలుపుకుంది - చైనా లేదా జపాన్‌లోని పరిస్థితికి సమానమైన స్థానం. వివిధ మాండలికాల నిర్మాణ లక్షణాలను ప్రతిబింబించే అష్ఖరాబార్‌లో సాపేక్షంగా ప్రారంభంలో, రెండు ప్రముఖ పంక్తులు గుర్తించబడ్డాయి: తూర్పు అర్మేనియా రచనలో, అరరత్ మాండలికం యొక్క ప్రాంతీయ లక్షణాలు ఆధిపత్యం చెలాయిస్తున్నాయి, పశ్చిమ అర్మేనియాకు భిన్నంగా, కాన్స్టాంటినోపుల్ మాండలికం ప్రముఖ ప్రాముఖ్యతను కలిగి ఉంది. ; అయితే, రెండు సందర్భాల్లోనూ, ఇది కేవలం లిఖిత మాండలికం కాదు, ఎందుకంటే ఇది గ్రాబార్ యొక్క పుస్తక మరియు లిఖిత శైలుల సంప్రదాయాలను విస్తృతంగా ఉపయోగించింది.<538>మాండలిక అంశాలు వివిధ మాండలిక వ్యవస్థలకు తిరిగి వెళ్ళాయి; మరియు ఇక్కడ, ఇతర దేశాలలో వలె, వ్రాతపూర్వక సాహిత్య భాష యొక్క ప్రాంతీయ రూపాంతరాలు వివిధ మాండలిక వ్యవస్థలతో జోక్యం చేసుకుంటాయి మరియు తద్వారా అధిక-మాండలిక లక్షణాలను పొందుతాయి. 19వ శతాబ్దం రెండవ భాగంలో. అష్ఖరాబార్ యొక్క రెండు వెర్షన్లు - తూర్పు మరియు పశ్చిమ - చివరకు రూపాన్ని పొందాయి మరియు క్రోడీకరించబడ్డాయి, ఈ రోజు వరకు వాటి ప్రత్యేకతను నిలుపుకున్నాయి.

రెండు రూపాంతరాల మధ్య వ్యత్యాసాలను ఫొనెటిక్స్, పదనిర్మాణం మరియు పదజాలంలో గుర్తించవచ్చు: ఉదాహరణకు, ప్రస్తుత సమయంలో సోవియట్ ఆర్మేనియా యొక్క సాహిత్య భాష యొక్క తూర్పు అర్మేనియన్ వెర్షన్‌లో. మరియు గత అసంపూర్ణమైన vr వ్యక్తం చేస్తుంది, సహా. విశ్లేషణాత్మకంగా రూపొందించబడింది - grum em “నేను వ్రాస్తాను”, grum es “మీరు వ్రాస్తారు”, grum e “వ్రాస్తుంది”, మరియు పాశ్చాత్య ఆర్మేనియన్‌లో అవి రెండు రూపాలకు సాధారణమైన ఆప్టివ్ రూపాలకు జోడించబడిన kq కణం సహాయంతో కృత్రిమంగా ఏర్పడతాయి: kqgrem , kqgr es, మొదలైనవి డి.; పాశ్చాత్య అర్మేనియన్ క్రియలకు మూడు సంయోగాలు ఉన్నాయి - in -e, -a, -I,తూర్పున - ఇ మరియుపై రెండు సంయోగాలు -ఎ; తూర్పు అర్మేనియన్ వెర్షన్‌లో ఒక ప్రత్యేక స్థానిక కేసు ఉంది, పాశ్చాత్యంలో ఇది లేదు, మొదలైనవి అయితే, ఈ తేడాలన్నీ నార్వేలోని రెండు సాహిత్య భాషల మధ్య తేడాల మాదిరిగానే పరస్పర అవగాహనకు అంతరాయం కలిగించవు.

జాతీయ సాహిత్య భాష యొక్క సాధారణ పథకం నుండి విచలనానికి ఇదే ఉదాహరణగా, అల్బేనియన్ భాషను ఉదహరించవచ్చు, ఇది జాతీయ పూర్వ కాలంలో కూడా దాని స్వంత వ్రాత మరియు సాహిత్య సంప్రదాయాలను కలిగి ఉంది. అల్బేనియా యొక్క భాషా పరిస్థితి సాహిత్య భాష యొక్క చారిత్రాత్మకంగా స్థాపించబడిన రెండు వైవిధ్యాల సహజీవనం ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది, వాటిలో ఒకటి దక్షిణ (టోస్క్) మాండలికం మరియు మరొకటి ఉత్తర (గెగ్) మాండలికంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. రెండూ సాపేక్షంగా సుదీర్ఘమైన ప్రాసెసింగ్, పదునైన మాండలిక వ్యత్యాసాల నుండి సంగ్రహణ ఫలితంగా ఉంటాయి. ఈ రెండు ఎంపికలు, మరియు అదే సమయంలో సాహిత్య భాష యొక్క రెండు నిబంధనలు, చాలా కాలం పాటు సమాంతరంగా అభివృద్ధి చెందాయి, పరస్పర చర్య మరియు ఒకదానికొకటి దగ్గరగా ఉంటాయి. జాతీయ విముక్తి పోరాటంలో అల్బేనియన్ ప్రజలు విజయం సాధించిన తర్వాత, దక్షిణాది కట్టుబాటు గుర్తించదగిన ప్రాబల్యాన్ని పొందింది, అయినప్పటికీ అది ఒక్కటే కాదు. మరియు ఇక్కడ ఈ భాషా పరిస్థితి అల్బేనియన్ ప్రజల ఉనికి మరియు అభివృద్ధి యొక్క పరిస్థితులు, విదేశీ యోక్ యొక్క పరిణామాలు, కొంతవరకు మతపరమైన ఆరాధనలో వ్యత్యాసం, దక్షిణ మరియు ఉత్తరాల మధ్య దీర్ఘకాలిక అనైక్యత మరియు ఒకే రాజకీయ లేకపోవడం వల్ల ఉత్పన్నమవుతుంది. , ఆర్థిక మరియు సాంస్కృతిక కేంద్రం.

III. పబ్లిక్ అడ్మినిస్ట్రేషన్, ఆఫీస్ వర్క్, మరియు కొన్నిసార్లు సైన్స్ మరియు యూనివర్శిటీ విద్యా రంగంలో దాని ఉపయోగం పడిపోవడం వల్ల జాతీయ సాహిత్య భాష యొక్క బహుభార్యాత్వం ఉల్లంఘించిన సందర్భాల్లో విభిన్న రకాల ప్రామాణిక పథకం యొక్క వైవిధ్యాలు తలెత్తుతాయి. దాని క్రియాత్మక వ్యవస్థ. ఈ పరిస్థితి జాతిపరంగా భిన్నమైన రాష్ట్రాలలో కొనసాగుతుంది, ఇక్కడ అనేక సాహిత్య భాషలు ఉన్నాయి, వాటిలో ఒకటి మాత్రమే మొత్తం కలిగి ఉంది<539> జాతీయ సాహిత్య భాష యొక్క సామాజిక విధులు. ఇది చాలా కష్టతరమైన భాషా పరిస్థితిని సృష్టిస్తుంది, ముఖ్యంగా ఆసియా మరియు ఆఫ్రికాలోని జాతిపరంగా భిన్నమైన రాష్ట్రాలలో. ఇండోనేషియాలో, వార్తాపత్రికలు మరియు మ్యాగజైన్‌లు ప్రచురించబడే అనేక సాహిత్య భాషలు ఉన్నాయి, చట్టపరమైన చర్యలు నిర్వహించబడతాయి, పాఠశాలల్లో బోధన మరియు కల్పన ప్రచురించబడతాయి: ఇది సుదీర్ఘమైన వ్రాతపూర్వక మరియు సాహిత్య సంప్రదాయంతో జావానీస్ భాష, దీనిని 40 మంది మాట్లాడతారు. మిలియన్ ప్రజలు, సుండానీస్, మదురీస్, బాలినీస్, ఇండోనేషియన్ . కానీ జాతీయ భాష ఇండోనేషియా మాత్రమే. ఈ విధంగా, సాహిత్య భాష యొక్క విధుల పంపిణీ రెండు వేర్వేరు సాహిత్య భాషలకు కేటాయించబడినందున, సాహిత్య భాషను ఉపయోగించే ప్రజా రంగాలలో, ఒక రకమైన ద్విభాషావాదం సృష్టించబడుతుంది. భాషా విధానం అత్యంత తీవ్రమైనదిగా మారిన భారతదేశంలో మరింత సంక్లిష్ట సంబంధాలు అభివృద్ధి చెందాయి. బ్రిటీష్ వారు భారతదేశాన్ని జయించే సమయానికి, ప్రాచీన లిఖిత సాధారణ సాహిత్య భాష - సంస్కృతం, అనేక స్థానిక సాహిత్య భాషలు ఉన్నాయి. సుదీర్ఘ ఆంగ్ల పాలనలో, రాష్ట్ర యంత్రాంగం మరియు కార్యాలయ పని, వాణిజ్యం మరియు ఆర్థిక సంబంధాలు, పాఠశాలలు మరియు విశ్వవిద్యాలయాలు మరియు అందువల్ల సైన్స్ యొక్క భాష ఆంగ్లంగా మారింది. ఒకే జాతీయ భాష యొక్క పనితీరు విదేశీ భాషచే ఆడబడుతుంది, అయితే స్థానిక జీవన సాహిత్య భాషల గోళం చాలా పరిమితంగా మారుతుంది. భారతీయ జనాభాలో అత్యధికులకు ఆంగ్లం రాదు. జనాభాలో దాదాపు 2% మంది అనర్గళంగా మాట్లాడతారు. అందువల్ల, ఆంగ్లాన్ని భర్తీ చేయవలసిన అవసరం 20వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో గుర్తించబడింది. మరియు జాతీయ విముక్తి ఉద్యమం యొక్క నినాదాలలో ఒకటిగా మారుతుంది. మరియు ఇక్కడ, యూరోపియన్ దేశాలలో వలె, విదేశీ భాష యొక్క ఆధిపత్యానికి వ్యతిరేకంగా పోరాటం జాతీయ స్వీయ-అవగాహన యొక్క మేల్కొలుపుతో సంబంధం ఉన్న ప్రక్రియల యొక్క భాగాలలో ఒకటిగా మారుతుంది. విదేశీ ఆధిపత్యాన్ని పడగొట్టిన తరువాత, వివిధ సాహిత్య భాషల “హక్కుల” ప్రశ్న, అంటే వాటి సామాజిక విధులు మునుపటిలాగే తీవ్రంగానే ఉన్నాయి. భారతదేశంలోని రాజ్యాంగం ప్రకారం, బెంగాలీ, ఉర్దూ, పంజాబీ, తమిళం, హిందీ, కాశ్మీరీ, తెలుగు, సంస్కృతంతో సహా పద్నాలుగు అతి ముఖ్యమైన సాహిత్య భాషలు సమానంగా గుర్తించబడినప్పటికీ, జాతీయ భాష యొక్క విధులు బదులుగా హిందీకి బదిలీ చేయబడ్డాయి. ఇంగ్లీష్ (1965 నుండి). అయితే, ఈ ఉత్తర్వు వివిధ రాష్ట్రాలలో, ముఖ్యంగా బెంగాల్ మరియు మద్రాసులో తీవ్ర ప్రతిఘటనను కలిగిస్తోంది, ఎందుకంటే ఇది ఇతర భాషలు మాట్లాడే జనాభా హక్కులకు భంగం కలిగిస్తుంది. కానీ భారతదేశం వంటి బహుభాషా రాష్ట్రంలో ఒక రకమైన సాధారణ మరియు ఏకీకృత భాష ఉండటం ఖచ్చితంగా అవసరం కాబట్టి, హిందీ వ్యతిరేకులు మళ్లీ ఇంగ్లీషు వైపు మొగ్గు చూపుతారు: ఈ విషయంలో ఇంగ్లీష్ రెండవ అధికారిక భాష యొక్క స్థానాన్ని నిలుపుకుంది మరియు కొన్ని రాష్ట్రాల్లో ఇది ఆధిపత్యం చెలాయిస్తుంది. . అటువంటి పరిస్థితిలో, "పూర్తి స్థాయి" జాతీయ సాహిత్య భాష హిందీ కూడా కాదు<540>ఏకైక సాహిత్య భాష యొక్క నాణ్యతను కలిగి ఉంది, ఎందుకంటే దాని పోటీదారులు, ఒక వైపు, ఇతర స్థానిక సాహిత్య భాషలు, మరియు మరొక వైపు, విదేశీ సాహిత్య భాష - ఇంగ్లీష్.

వివిధ బహుళజాతి రాష్ట్రాల్లో, చారిత్రాత్మకంగా రెండు జాతీయ సాహిత్య భాషల సహజీవనాన్ని, కొన్నిసార్లు శాంతియుతంగా, కొన్నిసార్లు చాలా వివాదాస్పదంగా, ఈ రాష్ట్రాల వెలుపల ఉన్న అభివృద్ధి కేంద్రాలను నిర్ణయించే పరిస్థితులు తలెత్తాయి: cf. కెనడా లేదా బెల్జియంలో భాషా పరిస్థితి. లక్సెంబర్గ్‌లోని భాషాపరమైన పరిస్థితి పూర్తిగా నిర్దిష్టంగా ఉంటుంది, ఇక్కడ తక్కువ జనాభా ఉన్న చిన్న భూభాగంలో, సాహిత్య భాష యొక్క పనితీరు, పాక్షికంగా విభజించబడిన, పాక్షికంగా సమానంగా ఉంటుంది, ఇది జర్మన్, ఫ్రెంచ్ మరియు దాని స్వంత సాహిత్య భాష, ఇది స్థానికంగా ప్రాసెస్ చేయబడిన రూపం. తక్కువ ఫ్రాంకిష్ మాండలికం; అధికారిక భాషలు జర్మన్ మరియు ఫ్రెంచ్ మాత్రమే. చివరగా, స్విట్జర్లాండ్‌లో, ఫ్రెంచ్, జర్మన్, ఇటాలియన్ మరియు 1933-1934 నుండి వివిధ ఖండాలలో వివిధ సాహిత్య భాషలు ఆధిపత్యం చెలాయిస్తున్నాయి. మరియు రోమన్ష్.

IV. జాతీయ సాహిత్య భాష, పేరు నుండి స్పష్టంగా, ఇచ్చిన దేశంతో ఇచ్చిన సాహిత్య భాష యొక్క తప్పనిసరి సంబంధాన్ని సూచిస్తుంది. ఏదేమైనా, సాహిత్య భాషలు మరియు ఈ భాషలు మాట్లాడే ప్రజల సంక్లిష్ట అభివృద్ధి ప్రక్రియలో, ఒక ప్రత్యేక సందర్భం రెండు దేశాలలో ఒక సాహిత్య భాష ఉనికిలో ఉంది: జర్మనీ మరియు ఆస్ట్రియాలో జర్మన్, ఇంగ్లాండ్ మరియు అమెరికాలో ఇంగ్లీష్, స్పెయిన్లో స్పానిష్. మరియు దక్షిణ అమెరికా, పోర్చుగల్ మరియు బ్రెజిల్‌లో పోర్చుగీస్. రెండు దేశాలకు ఒక ఉమ్మడి సాహిత్య భాష ఉందా, లేదా ప్రతి సందర్భంలో ఒకే సాహిత్య భాష యొక్క రెండు రూపాంతరాల ఉనికిని అంగీకరించాలా లేదా, చివరకు, రెండు వేర్వేరు జాతీయ సాహిత్య భాషల ఉనికిని ధృవీకరించాలి. వివాదాస్పదంగా ఉంది మరియు పూర్తిగా స్పష్టంగా లేదు, ఎందుకంటే సాహిత్య భాష యొక్క రెండు వేర్వేరు వ్యవస్థల ఉనికిని నొక్కిచెప్పడానికి మాకు అనుమతించే ఆ వ్యత్యాసాల పరిధికి సంబంధించిన ప్రమాణాలు నిర్వచించబడలేదు. ఈ ప్రశ్న కట్టుబాటు మరియు దాని వైవిధ్యం యొక్క పరిధి మధ్య సంబంధాన్ని నిర్ణయించడానికి దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంటుంది. దీని కారణంగా, వైవిధ్యం యొక్క థ్రెషోల్డ్ ఎక్కడ ఉందో నిర్ణయించడం చాలా కష్టం, దానికి మించి వైవిధ్యం వేరొక ప్రమాణంగా మారుతుంది మరియు తద్వారా మరొక సాహిత్య భాష యొక్క వ్యవస్థతో పరస్పర సంబంధం కలిగి ఉంటుంది. సమస్య యొక్క సారాంశం ఈ దృగ్విషయాన్ని సూచించడానికి తగిన పదాన్ని కనుగొనడంలో కాదు, కానీ ఈ దేశాలలో అభివృద్ధి చెందిన పరిస్థితిని పరిగణనలోకి తీసుకోవడం. భూతం కింద జర్మనీ మరియు ఆస్ట్రియాలో జర్మన్ సాహిత్య భాష<541>ప్రధాన నిర్మాణాత్మక కోర్ మరియు డిక్షనరీలోని అతి ముఖ్యమైన భాగాల యొక్క వివాదాస్పద ముఖ్యమైన సారూప్యత కొన్ని లెక్సికల్ లేయర్‌లు మరియు పదజాలంలో, ఉచ్చారణ ప్రమాణంలో, కొన్ని పదనిర్మాణ వివరాలలో భిన్నంగా ఉంటుంది: cf. Anwert ~ Wertschätzung, aper ~ schnee = frei, es apert ~ der Schnee schmilzt, Hafner ~ Töpfer, Ofensetzer మొదలైన మౌఖిక-మాండలిక బవేరియన్ పదాల ఆస్ట్రియన్ సాహిత్య భాష యొక్క పదజాలానికి చెందినది; వ్యక్తిగత పదాల అర్థ వ్యవస్థలో ముఖ్యమైన తేడాలు; ప్రత్యేకంగా "ఆస్ట్రియన్" పదజాలం, ముఖ్యంగా రోజువారీ జీవితంలో, cf. Hendl ~ Huhn, Heustadel ~ Sheune, Zwetschke ~ Pflaume, heuer ~ in diesem Jahr, etc.; రుణాల యొక్క ఇతర పొరలు (స్లావిసిజంలు, ఫ్రెంచ్ మరియు ఇటాలియన్ నుండి రుణాలు); చిన్న ప్రత్యయాలు -l, -erl (అనగా జర్మనీలో మాండలిక ప్రసంగంలో మాత్రమే కనిపించే ప్రత్యయాలు) యొక్క నిర్దిష్ట వ్యాప్తి; నామవాచకాల లింగంలో ముఖ్యమైన తేడాలు మొదలైనవి (మరిన్ని వివరాల కోసం, చూడండి). లెక్సికల్ వ్యత్యాసాలు దాదాపుగా పుస్తక మరియు వ్రాత శైలుల పదజాలానికి సంబంధించినవి కావు: ప్రతి సాహిత్య భాష ఎక్కువ లేదా తక్కువ అనుబంధించబడిన రోజువారీ వ్యావహారిక రూపాలు, దానిని చుట్టుముట్టే మరియు పోషించే ప్రాంతీయ మరియు పట్టణ కోయిన్లు ఆస్ట్రియాలో పూర్తిగా భిన్నంగా ఉంటాయి. జర్మనీ (ముఖ్యంగా, ఆస్ట్రియాకు వియన్నా మాండలికం అని పిలవబడేది ప్రత్యేక పాత్ర పోషిస్తుంది), కాబట్టి ఇక్కడ సాహిత్య మరియు వ్యావహారిక రూపాలు పుస్తకం మరియు వ్రాసిన వాటి కంటే భిన్నంగా ఉంటాయి. బెర్లిన్ మరియు వియన్నా భాషల మధ్య, దాదాపు ప్రతి మూడవ పదంలో తేడాలు ఉన్నాయని వాదించినప్పుడు క్రెట్‌ష్మెర్ మనస్సులో ఉండే రోజువారీ మాట్లాడే భాష ఇది. ఆస్ట్రియాలో, ఉదాహరణకు, USA వలె కాకుండా, వాస్తవానికి "సొంత" ఆస్ట్రియన్ ఉచ్చారణ ప్రమాణం లేదు. 1957లో, సిబ్స్ డిక్షనరీకి ఒక అనుబంధం ఆర్థోపిక్ నిబంధనల రంగంలో సాంప్రదాయ బుహ్నెన్‌డ్యూచ్‌పై దృష్టి పెట్టవలసిన అవసరాన్ని నొక్కి చెప్పింది.

USAలో, దీనికి విరుద్ధంగా, 19వ శతాబ్దంలో. క్రోడీకరించబడిన ఉచ్చారణ వైవిధ్యంతో ఆంగ్ల ప్రమాణం నుండి వేరు మరియు సాహిత్య భాష యొక్క దాని స్వంత సంస్కరణను సృష్టించడం ఉంది. ఇంగ్లాండ్ మరియు USA మరియు జర్మనీ మరియు ఆస్ట్రియాలోని జర్మన్ మధ్య పరిమాణాత్మక వ్యత్యాసాలు ఒకేలా ఉండకపోవచ్చు: USAలో ఆంగ్ల భాష యొక్క వివిక్త అభివృద్ధి ఎక్కువ కాలం ఉంది, ప్రతి దేశంలో ఆంగ్ల భాష అభివృద్ధికి పరిస్థితులు మరింత ప్రత్యేకమైనది, కానీ ఇక్కడ కూడా, రెండు భూభాగాల్లోని భాషా వ్యవస్థలను పోల్చి చూస్తే, సాహిత్య భాష యొక్క పుస్తక-వ్రాత మరియు మౌఖిక-సంభాషణ శైలుల మధ్య గతంలో చేసిన దానికంటే మరింత స్పష్టంగా గుర్తించడం అవసరం. పుస్తక-వ్రాత భాషలో వ్యత్యాసాలు బలహీనపడతాయి; అవి సాహిత్య భాష యొక్క మౌఖిక-సంభాషణ శైలిలో తీవ్రతరం అవుతాయి, ప్రత్యేకించి ఇది మాతృభాష, యాస యొక్క మూలకాలను ఉపయోగించే సందర్భాలలో, ఇది యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లో మౌఖిక కమ్యూనికేషన్లలో ఇంత ముఖ్యమైన స్థానాన్ని ఆక్రమిస్తుంది. .<542>

భాష మరియు ప్రసంగం మధ్య వ్యత్యాసం

భాషాశాస్త్రం యొక్క ప్రధాన వస్తువు సహజమైన మానవ భాష, కృత్రిమ లేదా జంతు భాషకు విరుద్ధంగా ఉంటుంది.

భాష మరియు ప్రసంగం - దగ్గరి సంబంధం ఉన్న రెండు భావనల మధ్య తేడాను గుర్తించడం అవసరం.

భాష- ఒక సాధనం, కమ్యూనికేషన్ సాధనం. ఇది సంకేతాలు, సాధనాలు మరియు మాట్లాడే నియమాల వ్యవస్థ, ఇచ్చిన సమాజంలోని సభ్యులందరికీ సాధారణం. ఈ దృగ్విషయం నిర్దిష్ట కాలానికి స్థిరంగా ఉంటుంది.

ప్రసంగం- భాష యొక్క అభివ్యక్తి మరియు పనితీరు, కమ్యూనికేషన్ ప్రక్రియ; ప్రతి స్థానిక మాట్లాడేవారికి ఇది ప్రత్యేకంగా ఉంటుంది. మాట్లాడే వ్యక్తిని బట్టి ఈ దృగ్విషయం మారుతుంది.

భాష మరియు ప్రసంగం ఒకే దృగ్విషయానికి రెండు వైపులా ఉంటాయి. భాష అనేది ఏ వ్యక్తికైనా అంతర్లీనంగా ఉంటుంది మరియు ప్రసంగం నిర్దిష్ట వ్యక్తికి అంతర్లీనంగా ఉంటుంది.

ప్రసంగం మరియు భాషను పెన్ మరియు వచనంతో పోల్చవచ్చు. భాష ఒక పెన్, మరియు ప్రసంగం ఈ పెన్నుతో వ్రాసిన వచనం.

భాష యొక్క ప్రధాన విధులు క్రింది విధంగా ఉన్నాయి:

1. కమ్యూనికేషన్ ఫంక్షన్ప్రజల మధ్య కమ్యూనికేషన్ సాధనంగా భాష. ఇది భాష యొక్క ప్రధాన విధి.

2. థాట్-ఫార్మింగ్ ఫంక్షన్భాషను పదాల రూపంలో ఆలోచించే సాధనంగా ఉపయోగిస్తారు.

3. కాగ్నిటివ్ (ఎపిస్టెమోలాజికల్) ఫంక్షన్ప్రపంచాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి, ఇతర వ్యక్తులకు మరియు తదుపరి తరాలకు (మౌఖిక సంప్రదాయాలు, వ్రాతపూర్వక మూలాలు, ఆడియో రికార్డింగ్‌ల రూపంలో) జ్ఞానాన్ని సేకరించడం మరియు ప్రసారం చేయడం వంటి సాధనంగా భాష.

భాష మరియు ఆలోచనల అనుసంధానం

1. మానవ ఆలోచన అనేది మౌఖిక ఆలోచన. ప్రజలు ఒకరితో ఒకరు కమ్యూనికేట్ చేసే ప్రక్రియలో దీని నిర్మాణం జరుగుతుంది. ఒంటోజెనిసిస్‌లో ప్రత్యేకంగా మానవ ఆలోచన ఏర్పడటం వయోజన మరియు పిల్లల ఉమ్మడి కార్యాచరణలో మాత్రమే సాధ్యమవుతుంది.

ఉన్నత మానసిక పనితీరుగా ఆలోచించడం నాలుగు పరస్పర సంబంధం ఉన్న లక్షణాలను కలిగి ఉంటుంది, వీటిలో ప్రతి ఒక్కటి దాని అభివృద్ధిలో ప్రసంగం యొక్క పాత్రను దాని స్వంత మార్గంలో వర్ణిస్తుంది:

· మానవ మానసిక - సామాజిక, ప్రజల మధ్య "విభజించబడిన", పని కార్యకలాపాల యొక్క సామాజిక స్వభావాన్ని కలిగి ఉంటుంది మరియు దాని అమలు కోసం ప్రసంగం కమ్యూనికేషన్ సాధనంగా అవసరం;

· ఆలోచన అనేది మొదట శ్రమ సాధనాల ద్వారా మధ్యవర్తిత్వం వహించే ప్రక్రియగా పుడుతుంది, ఆపై మౌఖిక మరియు వ్రాతపూర్వక ప్రసంగంతో సహా సంకేతాల వ్యవస్థ ద్వారా, అనగా. సామాజిక-చారిత్రక అనుభవాన్ని ఏకీకృతం చేయడం మరియు ప్రసారం చేయడం;

· సంభావిత, తార్కిక ఆలోచన స్వచ్ఛందమైనది, ప్రసంగం సాధనాల వ్యవస్థగా పనిచేస్తుంది, ఒక వ్యక్తి ఆలోచనా విధానాన్ని స్పృహతో నియంత్రించగలడు మరియు ఉమ్మడి మానసిక కార్యకలాపాలను నిర్వహించగలడు;

భాష మరియు ఆలోచనల మధ్య సంబంధం యొక్క అత్యంత ముఖ్యమైన మరియు సంక్లిష్టమైన ప్రశ్న సాధారణ భాషాశాస్త్రం యొక్క ప్రధాన సమస్యలలో ఒకటి. ఇది భాషాశాస్త్రం యొక్క సాధారణ సమస్యలకు సంబంధించిన లోతైన సైద్ధాంతిక సమస్య మాత్రమే కాదు. పద్దతి ప్రాముఖ్యత కలిగి, ఇది భాషా పరిశోధన యొక్క దిశలను మరియు దాని పద్ధతులను నిర్ణయిస్తుంది. అందువలన, ఇది సెమాసియాలజీ, లెక్సికాలజీ, పదనిర్మాణం మరియు వాక్యనిర్మాణం యొక్క అనేక నిర్దిష్ట భాషా సమస్యలను ఆక్రమిస్తుంది.

ఒక ఉపన్యాసంలో భాష మరియు ఆలోచనల మధ్య సంబంధం యొక్క సమస్యను దాని అంశాలు మరియు నిర్దిష్ట పనులలో పూర్తిగా పరిగణించలేమని చాలా స్పష్టంగా ఉంది. అలాంటి ప్రయత్నం దాని సరళీకరణకు దారి తీస్తుంది, తద్వారా అనివార్యమైన వక్రీకరణకు దారి తీస్తుంది లేదా విశ్వాసం మీద తప్పనిసరిగా తీసుకోవలసిన అనేక నిబంధనలను పిడివాదంగా నిరాధారమైన సూత్రీకరణకు దారి తీస్తుంది. మేము కొన్నింటిని మాత్రమే పరిగణలోకి తీసుకుంటాము మరియు భాష మరియు ఆలోచనల మధ్య సంబంధం యొక్క సమస్య యొక్క అత్యంత సందర్భోచితమైన అంశాలు కనిపిస్తున్నాయి.

భాష మరియు ఆలోచన యొక్క విస్తృత సమస్య యొక్క వ్యక్తిగత అంశాలను పరిగణనలోకి తీసుకునే ముందు పరిష్కరించాల్సిన మొదటి సాధారణ ప్రశ్న ఈ రెండు అత్యంత ముఖ్యమైన వర్గాల మధ్య సంబంధం యొక్క స్వభావాన్ని స్పష్టం చేయడం. ఆ సాధారణ సూత్రాల వెనుక ఏమి దాగి ఉందో మీరు స్పష్టంగా అర్థం చేసుకోవాలి.

"థింకింగ్ అండ్ లాంగ్వేజ్" (V. Z. పాన్‌ఫిలోవ్) సేకరణ రచయితలలో ఒకరు భాష మరియు ఆలోచన (అలాగే చెవిటి మరియు మూగవారిలో ఆలోచనా రూపాల ప్రశ్న) మధ్య సంబంధం యొక్క ప్రశ్న యొక్క వివరణలో అస్థిరతను ఎత్తి చూపారు. , ఇది ఇటీవల సోవియట్ భాషా సాహిత్యంలో అనుమతించబడింది.

భాష మరియు ఆలోచనల ఐక్యత గురించిన స్థానం, మార్క్స్ మరియు ఎంగెల్స్‌కు తిరిగి వెళ్లడం, మార్క్సిస్ట్ భాషాశాస్త్రం యొక్క అత్యంత ముఖ్యమైన పద్దతి సూత్రాలలో ఒకటి. మార్క్స్ భాషని "ఆలోచన యొక్క తక్షణ వాస్తవికత" అని పిలిచాడు, "ఆచరణాత్మకమైనది, ఇతర వ్యక్తులకు ఉనికిలో ఉంది మరియు అదే స్పృహ ద్వారా మాత్రమే మరియు నా కోసం నిజమైనది." ఈ ప్రకటనలలో మరియు మార్క్స్ మరియు ఎంగెల్స్ ఆలోచన మరియు భాష మధ్య సంబంధాన్ని గురించి మాట్లాడే అన్నిటిలో, వారు ఎల్లప్పుడూ మొత్తం భాష గురించి మాట్లాడతారు, ఆలోచనతో సంబంధంలోకి వచ్చి దాని ప్రక్రియలలో నిర్దిష్ట పాత్రను పోషించగల దాని వ్యక్తిగత భాగాల గురించి కాదు. . ఇంతలో, మరొక దృక్కోణం సాధ్యమే (ఇది స్టాలిన్ సోవియట్ భాషాశాస్త్రంలో ప్రవేశపెట్టబడింది), ఇది ఆలోచన మరియు భాష మధ్య సంబంధంపై మార్క్సిస్ట్ భాషాశాస్త్రం యొక్క పద్దతి స్థానాన్ని స్పష్టం చేస్తుంది. ఈ దృక్కోణం ప్రకారం, ఆలోచన ఎల్లప్పుడూ భాషా పదాలు లేదా ("ధ్వని") పదాలు మరియు వ్యక్తీకరణల ఆధారంగా కొనసాగుతుంది. మేము ఈ వివరణను చెవిటి మరియు మూగ యొక్క ఆలోచనా రూపాల ప్రశ్నతో పరస్పరం అనుసంధానించినట్లయితే, దీని అర్థం వారు ఆలోచించే సామర్థ్యం కలిగి ఉండరు (వారు "ధ్వని" పదాలు మరియు వ్యక్తీకరణలపై ఆధారపడలేరు కాబట్టి) లేదా వారి ఆలోచన, భాషపై ఆధారపడి, దాని యొక్క కొన్ని ఇతర అంశాలు లేదా రూపాలను ఉపయోగిస్తుంది, దీని కారణంగా చెవిటి-మ్యూట్‌ల ఆలోచన "ధ్వని" పదాలు మరియు వ్యక్తీకరణలపై ఆధారపడకుండా పనిచేస్తుంది.

మా వద్ద ఉన్న అన్ని ఆధారాలు పై స్పష్టీకరణకు వ్యతిరేకంగా మాట్లాడుతున్నాయి, ఇది వాస్తవానికి పదాలతో భాషను గుర్తిస్తుంది. చెవిటి మరియు మూగవారిలో ఆలోచనా రూపాల ప్రశ్నకు సూచించిన సాధ్యమైన పరిష్కారాలలో రెండవదాన్ని అంగీకరించమని వారు బేషరతుగా బలవంతం చేస్తారు. చెవిటి మరియు మూగ వ్యక్తులు, వాస్తవానికి, వారి ఆలోచనను శ్రవణ భాషను ఉపయోగించే వ్యక్తుల యొక్క శబ్ద రూపాల్లో వ్యక్తీకరించనప్పటికీ, ఆలోచిస్తారు. దీని అర్థం భాష మరియు ఆలోచన మధ్య కనెక్షన్ తప్పనిసరిగా "ధ్వని" పదాల ద్వారా నిర్వహించబడదు. ఈ ప్రత్యేక సమస్యకు పరిష్కారం భాష మరియు ఆలోచనల మధ్య కనెక్షన్ యొక్క విస్తృత సమస్య గురించి తీర్మానాలు చేయడానికి అనుమతిస్తుంది.

అన్నింటిలో మొదటిది, మనస్తత్వశాస్త్రం మూడు రకాల ఆలోచనలను వేరు చేస్తుందని గమనించాలి: అలంకారిక, సాంకేతిక మరియు సంభావిత. పేరు చూపినట్లుగా, అలంకారిక ఆలోచన అనేది చిత్రాలలో ఆలోచించడం మరియు కళాత్మక మరియు సృజనాత్మక పని చేసే వ్యక్తులలో అభివ్యక్తి యొక్క గొప్ప శక్తిని సాధిస్తుంది: చిత్రకారులు, శిల్పులు, రచయితలు మొదలైనవి. ఈ రకమైన ఆలోచన అదనపు భాషా రూపాల్లో నిర్వహించబడుతుంది. అదే విధంగా, ఒక మెకానిక్ చెడిపోయిన మోటారును పరిశీలించి, వరుస పరీక్షలు చేసి, నష్టానికి గల కారణాలను కనుగొని, తద్వారా మోటారును సరిచేయడానికి ఏమి చేయాలనే దాని గురించి ఖచ్చితమైన తీర్పునిస్తూ, ఇదే విధమైన ఆలోచనను నిర్వహిస్తాడు. ప్రక్రియ బాహ్య భాషా రూపాలలో కూడా. ఈ రెండవ సందర్భంలో, సాంకేతిక రకం ఆలోచన జరుగుతుంది మరియు సాధారణీకరణ ప్రక్రియల ద్వారా ఏర్పడే భావనలతో పనిచేసే సంభావిత రకం ఆలోచన మాత్రమే (ఇది ప్రధానంగా సంభావిత ఆలోచన అలంకారిక మరియు సాంకేతిక ఆలోచనల నుండి భిన్నంగా ఉంటుంది) భాషా రూపాల్లో జరుగుతుంది.

అలంకారిక మరియు సాంకేతిక ఆలోచనలు రెండూ కూడా ఉన్నత జంతువులలో (కోతులు, కుక్కలు, పిల్లులు మొదలైనవి) ఉన్నాయి, కానీ సంభావిత ఆలోచన మానవులలో మాత్రమే ఉంటుంది. అందువల్ల, మొదటి రెండు (మరియు అదనపు భాషా) రకాల ఆలోచనలను పేర్కొనకుండా మరియు కేవలం సంభావిత ఆలోచనను మాత్రమే పరిగణనలోకి తీసుకోవడం సాధ్యమవుతుందని తెలుస్తోంది. మనకు ఆసక్తి కలిగించే భాష మరియు ఆలోచనల మధ్య సంబంధం యొక్క సమస్య యొక్క వివరణాత్మక పరిశీలనలో తలెత్తే అన్ని వైపు ప్రశ్నల నుండి మనల్ని మనం వేరు చేయడానికి, తదుపరి ప్రదర్శన ఈ మార్గాన్ని అనుసరిస్తుంది. ఏదేమైనా, మానవ మానసిక కార్యకలాపాలలో మూడు రకాల ఆలోచనలు ఒకదానితో ఒకటి ముడిపడివున్నాయి అనే వాస్తవాన్ని ఎవరూ కోల్పోకూడదు. కొన్ని సందర్భాల్లో (చెవిటి-మ్యూట్‌ల విషయంలో వలె) అవి పరస్పర సహాయాన్ని అందించగలవు మరియు చివరగా, అనేక విధాలుగా, ఉన్నత జంతువుల యొక్క అలంకారిక మరియు సాంకేతిక ఆలోచన యొక్క వ్యాప్తి రూపాలను ఒకే రకమైన ఆలోచనలతో పోల్చలేము. మానవులు, వీరిలో వారు సంభావిత ఆలోచన ద్వారా క్రమశిక్షణతో ఉంటారు మరియు ఉద్దేశ్యపూర్వకమైన పాత్రను కలిగి ఉంటారు.

సంభావిత ఆలోచనతో, భాషతో మరియు పదాలతో దాని కనెక్షన్ల మధ్య తేడాను గుర్తించడం అవసరం. చెవిటి-మూగవారిలో భాష మరియు ఆలోచన యొక్క పై ఉదాహరణ, ఇవి ఒకే విధమైన దృగ్విషయాలు కాదని మనలను ఒప్పించాయి. వారి ఆలోచన వారికి అందుబాటులో ఉన్న భాషా రూపాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది మరియు శబ్ద (మౌఖిక) రూపాల్లో జరగదు. కానీ అదే సమయంలో, చెవిటి-మ్యూట్ యొక్క భాష పూర్తిగా స్వతంత్ర నిర్మాణాన్ని సూచిస్తుందని, ప్రతి చెవిటి-మ్యూట్ తన స్వంత భాషను సృష్టిస్తుందని అనుకోకూడదు. ఆబ్జెక్టివ్ పరిశీలనలు సూచించినట్లుగా, చెవిటి-మ్యూట్ భాష అనేది చెవిటి-మ్యూట్ కాని వారి వాతావరణంలో వారు నివసించే భాష యొక్క ఉత్పన్నం. బధిరులు మరియు మూగవారు ఆడియో భాష మాట్లాడే వ్యక్తులతో నిరంతరం సంభాషించడం వల్ల ఇది ఒక అనివార్య పరిణామం, అందువల్ల, తప్పనిసరిగా ఇచ్చిన సమాజం ఉపయోగించే నిర్దిష్ట భాష యొక్క లక్షణాల ద్వారా తప్పనిసరిగా మార్గనిర్దేశం చేయాలి.

భాష అనేది "ధ్వని" పదాలు మాత్రమే కాదు, దాని అంశాలు, కొన్ని రూపాలు, ప్రసంగాన్ని నిర్మించడానికి కొన్ని పథకాలు, భావనల ప్రపంచం యొక్క కొన్ని రకాల విభజనల మధ్య కొన్ని నిర్మాణ సంబంధాలు కూడా. మరియు భాషలోని ఈ భాగాలన్నీ చెవిటి మరియు మూగ వారిచే గ్రహించబడే సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉంటాయి మరియు వారు వాస్తవానికి "ధ్వని" పాత్రను కలిగి లేని వారి స్వంత భాషా రూపాలను గ్రహించి వాటిపై నిర్మించారు.

ఈ సందర్భంలో మనం ఏమి మాట్లాడుతున్నామో స్పష్టంగా చెప్పడానికి, ఒక ఉదాహరణను చూద్దాం. ఏదైనా ఇండో-యూరోపియన్ భాషలో ఒక వాక్యంలో, “ఒక రైతు కోడిని కోస్తాడు”, వాస్తవానికి, చాలా మాట్లాడకుండానే ఉంది, అయినప్పటికీ మనం దీనిని గమనించలేము, ఎందుకంటే మన స్థానిక భాషల ప్రత్యేకతలకు మనం అలవాటు పడ్డాము. ఈ ప్రతిపాదన విన్న తరువాత, మాకు తెలియదు: రైతు (మాకు కనిపించడు, కానీ తలుపు వెలుపల నిలబడి, నాకు దూరంగా కాదు, మరియు మీరు అక్కడ కూర్చున్నారు, నాకు దూరంగా) కోడిని కోస్తున్నారా (ఇది మీకు చెందినది) లేదా రైతు (మీ పక్కనే నివసిస్తున్నారు మరియు ఇప్పుడు అక్కడ నిలబడి, మేము అతనిని చూస్తున్నాము) కోడి (అతనికి చెందినది) మరియు Kuaquiutl భారతీయుల భాషలో మన భాషల్లో లేని ఈ అదనపు సమాచారాన్ని తెలియజేసే ప్రత్యేక "సూచించే" అంశాలు ఉన్నాయి. అందువల్ల, ఈ భారతీయుల తెగలో ఒక చెవిటి-మూగ జీవిస్తూ మరియు తన తోటి గిరిజనులతో ఏదో ఒక విధంగా కమ్యూనికేట్ చేస్తూ, మానసికంగా, తనకు తానుగా, మన భాషల నిర్మాణం యొక్క కోణం నుండి ఈ అదనపు మరియు ఐచ్ఛిక క్షణాలన్నింటినీ గమనించాలి. , లేకుంటే వాక్యం అసంపూర్తిగా మరియు అపారమయినదిగా ఉంటుంది. L. Lévy-Bruhl ప్రకారం, అనేక ఆస్ట్రేలియన్ భాషలలో రెండు సంఖ్యలు లేవు, కానీ నాలుగు - ఏకవచనం, ద్వంద్వ, ట్రిపుల్ (ఇది కలుపుకొని మరియు ప్రత్యేకంగా విభజించబడింది) మరియు బహువచనం. ఈ భాషలను "మాట్లాడే" చెవిటి మరియు మూగ వ్యక్తులు ఈ నలుగురు వ్యక్తుల ప్రకారం ఈ లేదా ఆ చర్యను వేరు చేయాలి. ఇవే భాషలో (ఆఫ్రికా) నడక ప్రక్రియను తెలియజేయడానికి క్రియ లేదు. క్రియ అదనపు లక్షణాలతో మాత్రమే ఉపయోగించబడుతుంది (30కి పైగా), ఇది వివిధ రకాల నడక ప్రక్రియలను తెలియజేస్తుంది - త్వరగా, సంకోచంగా, అడుగులను లాగడం, చిన్న అడుగులు, దూకడం, ముఖ్యమైనవి మొదలైనవి. అందువల్ల, ఈ భాషతో అనుబంధించబడిన చెవిటి-మ్యూట్‌లు సాధారణంగా నడక ప్రక్రియను తెలియజేయలేరు, కానీ ఈ ప్రక్రియ యొక్క చాలా నిర్దిష్ట రకం మాత్రమే (ఇవే భాషలో ఉన్న వాకింగ్ క్రియల పరిమితుల్లో). మరో మాటలో చెప్పాలంటే, మీరు తక్కువ సంఖ్యలో సార్వత్రిక “అలంకారిక” సంజ్ఞలను లెక్కించకపోతే, దాని సహాయంతో మీరు చాలా ప్రాథమిక విషయాలపై మాత్రమే “అంగీకరిస్తారు” (మరియు ఎల్లప్పుడూ కాదు, చాలా సంజ్ఞలకు సాంప్రదాయిక అర్ధం ఉన్నందున, భాష చెవిటి మరియు మూగ, పూర్తి ఆధ్యాత్మిక జీవితాన్ని గడుపుతున్నప్పటికీ మరియు శబ్ద రూపాలను తీసుకోదు; అనేక అంశాలలో ఇది ఎల్లప్పుడూ ధ్వని భాష యొక్క నిర్మాణంపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

అద్భుతమైన రష్యన్ మనస్తత్వవేత్త L.S యొక్క అంతర్గత ప్రసంగంపై పరిశోధన ద్వారా మౌఖిక మరియు భాషాపరమైన ఆలోచనా రూపాల మధ్య వ్యత్యాసంపై చాలా ఆసక్తికరమైన డేటా అందించబడింది. వైగోట్స్కీ. వైగోత్స్కీ తన పరిశోధన అంతర్గత ప్రసంగంపై ఆధారపడింది, అంటే భాషాపరమైన ఆలోచనా రూపాలపై, "తన కోసం మాట్లాడటం మరియు ఇతరుల కోసం కాదు", విస్తృతమైన ప్రయోగాత్మక విషయాలపై మరియు ఈ సమస్యపై ఇప్పటికే ఉన్న సాహిత్యాన్ని విస్తృతంగా ఉపయోగించడంతో, ఇది అతని తీర్మానాలను ప్రత్యేకంగా నమ్మేలా చేస్తుంది. అతని పని యొక్క మెరిట్‌లలో సాధించిన వాస్తవాలను చాలా జాగ్రత్తగా మరియు జాగ్రత్తగా నిర్వహించడం కూడా ఉంది, అతను L. టాల్‌స్టాయ్ యొక్క మాటలను హృదయపూర్వకంగా తీసుకున్నట్లు చూపిస్తుంది, “పదాల ఆలోచన మరియు కొత్త భావనల నిర్మాణం ... ఒక సంక్లిష్టమైనది. , రహస్యమైన మరియు సున్నితమైన ప్రక్రియ ఆత్మలు."

"ఆలోచన పదాలలో వ్యక్తీకరించబడదు, కానీ పదాలలో సాధించబడుతుంది" అనే ఆధారం ఆధారంగా, వైగోట్స్కీ, తన పరిశీలనల ఫలితంగా, "అంతర్గత ప్రసంగం, ఖచ్చితమైన అర్థంలో, దాదాపు పదాలు లేని ప్రసంగం" అని నిర్ధారణకు వచ్చాడు. ఈ ముగింపు అంతర్గత ప్రసంగం యొక్క విధులు మరియు రూపాల ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది. "అంతర్గత ప్రసంగం," అతను వ్రాశాడు, "ఒక డైనమిక్, అస్థిరమైన, ద్రవ క్షణంగా మారుతుంది, మనం అధ్యయనం చేసే ప్రసంగ ఆలోచన యొక్క మరింత అధికారిక మరియు నిరంతర తీవ్రమైన ధృవాల మధ్య మినుకుమినుకుమనే: పదం మరియు ఆలోచనల మధ్య. అందువల్ల, మా విశ్లేషణలో లోపలికి మరొక అడుగు వేసినప్పుడు మరియు ప్రసంగ ఆలోచన యొక్క తదుపరి మరియు దృఢమైన ప్రణాళిక యొక్క అత్యంత సాధారణ ఆలోచనను మన కోసం రూపొందించుకోగలిగినప్పుడు మాత్రమే దాని నిజమైన అర్ధం మరియు స్థలం స్పష్టం చేయబడుతుంది.

మౌఖిక ఆలోచన యొక్క ఈ కొత్త విమానం స్వయంగా ఆలోచించబడింది. మా విశ్లేషణ యొక్క మొదటి పని ఈ విమానాన్ని వేరుచేయడం, ఇది ఎల్లప్పుడూ సంభవించే ఐక్యత నుండి వేరుచేయడం. ప్రతి ఆలోచన ఏదో ఒకదానితో దేనితోనైనా కనెక్ట్ చేయడానికి ప్రయత్నిస్తుంది, కదలిక, విభాగం, విస్తరణ, ఏదో మరియు దేనికైనా మధ్య సంబంధాన్ని ఏర్పరుస్తుంది, ఒక్క మాటలో చెప్పాలంటే, కొంత ఫంక్షన్, పని, కొన్ని సమస్యను పరిష్కరిస్తుంది. ఆలోచన యొక్క ఈ ప్రవాహం మరియు కదలిక నేరుగా మరియు నేరుగా ప్రసంగం యొక్క అభివృద్ధితో సమానంగా ఉండదు (అనగా, వైగోట్స్కీ పైన వ్రాసినట్లుగా వ్యక్తిగత పదాలుగా విభజించడం). ఆలోచన యొక్క యూనిట్లు మరియు ప్రసంగం యొక్క యూనిట్లు ఒకేలా ఉండవు. ఒకటి మరియు ఇతర ప్రక్రియలు ఐక్యతను ప్రదర్శిస్తాయి, కానీ గుర్తింపు కాదు. అవి ఒకదానికొకటి సంక్లిష్ట పరివర్తనలు, సంక్లిష్ట పరివర్తనల ద్వారా అనుసంధానించబడి ఉంటాయి, కానీ ఒకదానిపై మరొకటి అతివ్యాప్తి చేయబడిన సరళ రేఖల వలె ఒకదానికొకటి కవర్ చేయవు.

అంతర్గత ప్రసంగం యొక్క కత్తిరించబడిన, తగ్గించబడిన, ఊహాజనిత మరియు వాస్తవానికి నాన్-వెర్బల్ స్వభావం, ఆలోచన అదనపు భాషా రూపాల్లో నిర్వహించబడుతుందని కాదు. భాష దాని ఇతర వైపులతో అంతర్గత ప్రసంగం యొక్క రూపాల్లో ఆలోచించడానికి ఆధారాన్ని సృష్టిస్తుంది, చెవిటి-మ్యూట్‌ల ఆలోచనలో మనం ఎదుర్కొనే వాటిని: నిర్మాణ సంబంధాలు మరియు దాని మూలకాల విభజన రకాలు, రూపాలు, ప్రసంగ నిర్మాణ నమూనాలు. భాష యొక్క ఈ అంశాలన్నీ నిస్సందేహంగా ఒక నిర్దిష్ట భాష మాట్లాడే వ్యక్తి యొక్క అంతర్గత ప్రసంగం యొక్క రూపాలపై వారి గుర్తును వదిలివేస్తాయి. దీని అర్థం అంతర్గత ప్రసంగం సార్వత్రిక పాత్రను కలిగి ఉండదు, కొన్ని భాషల నిర్మాణ లక్షణాల నుండి స్వతంత్రంగా ఉంటుంది, కానీ, దీనికి విరుద్ధంగా, నేరుగా ఈ రెండో వాటిపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

అదే సమయంలో, పైన పేర్కొన్న ప్రశ్న యొక్క సూత్రీకరణ అది చేసే ధ్వని భాష కోసం అవసరమైన, చాలా ముఖ్యమైన మరియు తప్పనిసరిగా విధిగా ఉన్న అన్ని విధులను పూర్తిగా కోల్పోదు. పదం వెలుపల, ధ్వని భాష లేదు, ఇది మానవ సమాజ సృష్టికి తన ముఖ్యమైన సహకారాన్ని అందించింది, దాని మొత్తం మార్గంలో మానవాళికి తోడుగా ఉంది మరియు దాని పురోగతికి శక్తివంతమైన సాధనాన్ని దాని చేతుల్లోకి ఇచ్చింది. పదం వెలుపల, ఆలోచనకు అసలు ఉనికి లేదు. వైగోత్స్కీ కూడా భాష మరియు ఆలోచనల మధ్య సంబంధం యొక్క రూపాల యొక్క సూక్ష్మ మరియు సమగ్ర విశ్లేషణ తర్వాత ఈ తుది నిర్ధారణలకు వచ్చాడు. "ఆలోచన లేని పదం," అతను ముగించాడు, "మొదట, చనిపోయిన పదం ... కానీ ఒక పదంలో మూర్తీభవించని ఆలోచన కూడా "పొగమంచు, రింగింగ్ మరియు గ్యాపింగ్" వంటి స్టైజియన్ నీడగా మిగిలిపోయింది. అని కవి అంటాడు. హెగెల్ ఈ పదాన్ని ఆలోచన ద్వారా యానిమేట్ చేసినట్లుగా భావించాడు. ఈ జీవి మన ఆలోచనలకు ఖచ్చితంగా అవసరం."

ఈ పదం మానవ సంస్కృతి యొక్క సంపద యొక్క భాండాగారం. మరో కవి కూడా ఇలా అన్నాడు:

సమాధులు, మమ్మీలు మరియు ఎముకలు నిశ్శబ్దంగా ఉన్నాయి, -

పదానికి మాత్రమే జీవితం ఇవ్వబడింది:

పురాతన చీకటి నుండి, ప్రపంచ స్మశానవాటికలో,

అక్షరాలు మాత్రమే ధ్వనిస్తాయి.

మరియు మాకు వేరే ఆస్తి లేదు!

ఎలా జాగ్రత్త వహించాలో తెలుసు

కనీసం నా సామర్థ్యం మేరకు, కోపం మరియు బాధ రోజులలో,

మా అమర బహుమతి ప్రసంగం.

(I. A. బునిన్)

ఈ సమస్యపై మా పరిశీలనను ముగించడం ద్వారా, ఆలోచనకు భాష యొక్క సంబంధం వివిధ రూపాలను తీసుకుంటుందని మరియు సంభావిత ఆలోచన తప్పనిసరిగా భాషా రూపాలలో సంభవిస్తుందని, కానీ శబ్దాలలో అవసరం లేదని నిర్ధారణకు రావడానికి మాకు కారణం ఉంది. ఇది భాష మరియు ఆలోచన యొక్క ఐక్యత (కానీ గుర్తింపు కాదు) గురించి మార్క్స్ మరియు ఎంగెల్స్ యొక్క సాధారణ స్థితి యొక్క సంపూర్ణ ఖచ్చితత్వాన్ని స్థాపించింది. ప్రయోగాత్మక డేటా ఆధారంగా ఈ సమస్య యొక్క మరింత వివరణాత్మక అధ్యయనాలు, ఈ సంబంధాల యొక్క ఎక్కువ సంక్లిష్టతను బహిర్గతం చేయడం, వాటిని స్పష్టం చేయడం మరియు పేర్కొనడం, ఈ స్థానానికి విరుద్ధంగా ఉండటమే కాకుండా, దానిని పూర్తిగా నిర్ధారిస్తుంది. మరోవైపు, "ధ్వని" పదాలతో భాషను గుర్తించడం మొత్తం సమస్య యొక్క అన్యాయమైన సరళీకరణకు దారి తీస్తుంది మరియు దాని లోతైన జ్ఞానానికి దోహదం చేయదు.

జాతీయ మరియు సాహిత్య భాష యొక్క భావన

రష్యన్ జాతీయ భాష మరియు రష్యన్ సాహిత్య భాష యొక్క భావనల మధ్య తేడాను గుర్తించడం అవసరం. జాతీయ భాష అనేది విద్య, పెంపకం, నివాస స్థలం, వృత్తితో సంబంధం లేకుండా ప్రజల ప్రసంగ కార్యకలాపాల యొక్క అన్ని రంగాలు. ఇది మాండలికాలు, పరిభాషలు, అనగా. జాతీయ భాష వైవిధ్యమైనది: ఇది ప్రత్యేక రకాల భాషలను కలిగి ఉంటుంది.

జాతీయ భాషలా కాకుండా, సాహిత్య భాష అనేది సంకుచిత భావన. సాహిత్య భాష అనేది జాతీయ భాష యొక్క ప్రాసెస్ చేయబడిన రూపం, ఇది ఎక్కువ లేదా తక్కువ మేరకు వ్రాతపూర్వక నిబంధనలను కలిగి ఉంటుంది.

సాహిత్య భాష అనేది జాతీయ భాష యొక్క అత్యున్నత రూపం, దాని మాట్లాడేవారు ఆదర్శప్రాయంగా అంగీకరించారు; ఇది సాధారణంగా ఉపయోగించే భాషా మూలకాల యొక్క చారిత్రాత్మకంగా స్థాపించబడిన వ్యవస్థ, ప్రసంగం అంటే అధికారిక పదజాలం యొక్క గ్రంథాలలో, మౌఖికలో దీర్ఘకాలిక సాంస్కృతిక ప్రాసెసింగ్‌కు గురైంది. జాతీయ భాష యొక్క విద్యావంతులైన స్థానిక మాట్లాడేవారి కమ్యూనికేషన్. సాహిత్య భాష మానవ కార్యకలాపాల యొక్క వివిధ రంగాలకు ఉపయోగపడుతుంది: రాజకీయాలు, శాసనాలు, సంస్కృతి, శబ్ద కళ, కార్యాలయ పని, పరస్పర కమ్యూనికేషన్, రోజువారీ కమ్యూనికేషన్.

సాహిత్య భాష వ్యవహారిక ప్రసంగంతో విభేదిస్తుంది: ప్రాదేశిక మరియు సామాజిక మాండలికాలు, ఇవి ఒక నిర్దిష్ట ప్రాంతంలో నివసిస్తున్న లేదా సాపేక్షంగా చిన్న సామాజిక సమూహాలలో ఐక్యమైన పరిమిత సమూహాలచే ఉపయోగించబడతాయి మరియు పరిమిత అంశాల యొక్క మాతృభాష - సుప్రా-మాండలిక క్రోడీకరించని మౌఖిక ప్రసంగం.

సాహిత్య భాష మరియు జాతీయ భాష యొక్క ఈ రూపాల మధ్య సంబంధం ఉంది. వ్యావహారిక ప్రసంగం ద్వారా సాహిత్య భాష నిరంతరం భర్తీ చేయబడుతుంది మరియు నవీకరించబడుతుంది. సంభాషణ ప్రసంగంతో ఇటువంటి పరస్పర చర్య రష్యన్ సాహిత్య భాషకు కూడా విలక్షణమైనది.
సాహిత్య భాష యొక్క అభివృద్ధి నేరుగా ప్రజల సంస్కృతి అభివృద్ధికి సంబంధించినది, ముఖ్యంగా వారి కల్పన, జాతీయ ప్రసంగ సంస్కృతి మరియు మొత్తం జాతీయ భాష యొక్క ఉత్తమ విజయాలను కలిగి ఉన్న భాష.

రష్యన్ సాహిత్య భాషతో సహా సాహిత్య భాష, జాతీయ భాష యొక్క ఇతర రూపాల నుండి వేరుచేసే అనేక లక్షణాలను కలిగి ఉంది. వాటిలో ఈ క్రిందివి ఉన్నాయి:

1.సాంప్రదాయత మరియు వ్రాతపూర్వక స్థిరీకరణ (దాదాపు అన్ని అభివృద్ధి చెందిన సాహిత్య భాషలు వ్రాయబడ్డాయి).
2. సాధారణ బైండింగ్ నిబంధనలు మరియు వాటి క్రోడీకరణ.
3. పుస్తక ప్రసంగంతో పాటు వ్యవహారిక ప్రసంగం యొక్క సాహిత్య భాషలో పనిచేయడం.
4. పదజాలం, పదజాలం, పదాల నిర్మాణంలో శైలుల యొక్క విస్తృతమైన మల్టీఫంక్షనల్ సిస్టమ్ మరియు వ్యక్తీకరణ సాధనాల యొక్క లోతైన శైలీకృత భేదం.
5. సాహిత్య భాష వైవిధ్యం యొక్క వర్గం ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది, ఇది శైలీకృత మరియు అర్థ షేడ్స్ కలిగి ఉన్న భాషా యూనిట్లు మరియు వాటి వైవిధ్యాల పర్యాయపద శ్రేణిలో మొదటగా దాని వ్యక్తీకరణను కనుగొంటుంది.
6. ఏదైనా జీవన సామాజిక-సాంస్కృతిక నిర్మాణంగా సాహిత్య భాష అనుభవించిన అన్ని పరిణామ మార్పులతో, ఇది సౌకర్యవంతమైన స్థిరత్వంతో వర్గీకరించబడుతుంది, ఇది లేకుండా ఇచ్చిన సాహిత్య భాష మాట్లాడే తరాల మధ్య సాంస్కృతిక విలువల మార్పిడి అసాధ్యం.

సాహిత్య భాష యొక్క లక్షణ లక్షణాలు:

బహుళ కార్యాచరణ,ఆ. వారి కార్యకలాపాల యొక్క వివిధ రంగాలలో ప్రజలు సేకరించిన అనుభవాన్ని తెలియజేయగల సామర్థ్యం మరియు ఫలితంగా, అన్ని ప్రసంగ రంగాలలో ఉపయోగించబడుతుంది. మల్టీఫంక్షనాలిటీ యొక్క పరిణామం ఫంక్షనల్ స్టైల్స్ యొక్క అభివృద్ధి చెందిన వ్యవస్థ యొక్క ఉనికి;

సాధారణీకరణమరియు స్థాపించబడిన నిబంధనల యొక్క తప్పనిసరి స్వభావంస్పీకర్ యొక్క సామాజిక, వృత్తిపరమైన, ప్రాదేశిక లేదా జాతీయ మూలంతో సంబంధం లేకుండా భాషను ఉపయోగించే ప్రతి ఒక్కరికీ. ఒక కట్టుబాటు యొక్క ప్రజా ఆమోదం (అనగా, అత్యంత స్థిరమైన మరియు ఏకీకృత భాషా సాధనాలు మరియు వాటి ఉపయోగం కోసం నియమాల సమితి, సమాజంచే స్పృహతో స్థిరపరచబడింది మరియు సాగు చేయబడుతుంది) వ్యాకరణాలు మరియు నిఘంటువులలో దాని క్రోడీకరణ ద్వారా జరుగుతుంది;

పదాల మాస్టర్స్ ద్వారా ప్రాసెస్ చేయబడింది,వ్యక్తీకరణ మార్గాల సంపదను సూచించడం: వస్తువులు, దృగ్విషయాలు మరియు వాటి మూల్యాంకనం పేరు పెట్టడానికి వివిధ మార్గాలు మరియు ఎంపికలు, అర్థ, శైలీకృత లేదా భావోద్వేగ వ్యక్తీకరణ షేడ్స్‌లో విభిన్నంగా ఉంటాయి. సాహిత్య రష్యన్ భాష సాహిత్యం, సైన్స్, పీరియాడికల్స్, స్కూల్, థియేటర్, రేడియో మరియు టెలివిజన్ మరియు విద్యావంతుల మౌఖిక సంభాషణ. ఇది ప్రభుత్వ ఏజెన్సీలు, కళాత్మక వ్యక్తీకరణలో మాస్టర్లు, ఫిలాలజిస్టులు మరియు స్థానిక పద ప్రేమికుల భారీ సైన్యం రెండింటి నుండి శ్రద్ధ మరియు శ్రద్ధ వహించే భాష.

ప్రజల ఉమ్మడి ఆస్తి అయిన సాహిత్య భాష, జానపద మాండలికాలకి కొంత వరకు వ్యతిరేకం. మాండలికాలు పరిమిత ప్రాంతాలలో విస్తృతంగా వ్యాపించాయి మరియు ఫొనెటిక్స్, పదజాలం మరియు వ్యాకరణ స్థాయిలో వాటి స్వంత నిర్దిష్ట, స్థానిక భాషా లక్షణాలను కలిగి ఉంటాయి.

సాహిత్య భాష	టెలివిజన్ మరియు రేడియోలో, పీరియాడికల్స్‌లో, సైన్స్‌లో, ప్రభుత్వ ఏజెన్సీలు మరియు విద్యా సంస్థలలో ఉపయోగించే భాష యొక్క శ్రేష్టమైన వెర్షన్. ఇది ప్రామాణికమైన, క్రోడీకరించబడిన, సుప్రా-మాండలిక, ప్రతిష్టాత్మకమైన భాష. ఇది మేధో కార్యకలాపాల భాష. సాహిత్య భాషలో ఐదు క్రియాత్మక శైలులు ఉన్నాయి: బుకిష్ - శాస్త్రీయ, అధికారిక వ్యాపారం, పాత్రికేయ మరియు కళాత్మక; సాహిత్య సంస్కరణలో సంభాషణా శైలి కూడా ఉంది, ఇది ఆకస్మిక మౌఖిక లేదా ఆత్మాశ్రయ వ్రాతపూర్వక ప్రసంగం యొక్క నిర్మాణంపై ప్రత్యేక డిమాండ్లను ఉంచుతుంది, దీని యొక్క సమగ్ర లక్షణం రిలాక్స్డ్ కమ్యూనికేషన్ యొక్క ప్రభావం.
మాండలికాలు	గ్రామీణ ప్రాంతాల్లోని నిర్దిష్ట ప్రాంతాలలో ప్రజలు ఉపయోగించే భాష యొక్క సాహిత్యేతర వైవిధ్యం. అయినప్పటికీ, ఈ రూపాంతరం భాష యొక్క ముఖ్యమైన దిగువ స్థాయిని, దాని చారిత్రక పునాదిని, అత్యంత సంపన్నమైన భాషా నేలను, జాతీయ గుర్తింపు యొక్క రిపోజిటరీ మరియు భాష యొక్క సృజనాత్మక సామర్థ్యాన్ని ఏర్పరుస్తుంది. చాలా మంది ప్రముఖ శాస్త్రవేత్తలు మాండలికాలను రక్షించడానికి మాట్లాడతారు మరియు వారి మూలాలను మరచిపోవద్దని మరియు వారి మాతృభాషను నిస్సందేహంగా "తప్పు"గా పరిగణించవద్దని, అధ్యయనం చేయడానికి, సంరక్షించడానికి, కానీ అదే సమయంలో, వాస్తవానికి, నిష్ణాతులుగా ఉండాలని వారి స్పీకర్లను కోరారు. సాహిత్య ప్రమాణం, రష్యన్ భాష యొక్క అధిక సాహిత్య వెర్షన్. ఇటీవల, అనేక అత్యంత నాగరిక రాష్ట్రాల ప్రత్యేక ఆందోళన జానపద మాండలిక ప్రసంగం పట్ల గౌరవం మరియు దానికి మద్దతు ఇవ్వాలనే కోరికగా మారింది. ప్రసిద్ధ న్యాయవాది, న్యాయ వాక్చాతుర్యంపై కథనాల రచయిత A.F. కోని (1844 - 1927) ఒక న్యాయమూర్తి తప్పుడు ప్రమాణానికి బాధ్యత వహిస్తానని సాక్షిని బెదిరించినప్పుడు, దొంగతనం జరిగిన రోజు వాతావరణం ఎలా ఉందని అడిగినప్పుడు, మొండిగా చెప్పారు. సమాధానం: "వాతావరణం లేదు." . సాహిత్య భాషలో వాతావరణం అనే పదానికి "నిర్ణీత సమయంలో ఇచ్చిన ప్రదేశంలో వాతావరణం యొక్క స్థితి" అని అర్ధం మరియు వాతావరణం యొక్క స్వభావాన్ని సూచించదు, అది మంచిదా లేదా చెడు అయినా. న్యాయమూర్తులు ఈ పదాన్ని సరిగ్గా ఎలా గ్రహించారు. అయితే, V.I. డాల్ ప్రకారం, దక్షిణ మరియు పశ్చిమ మాండలికాలలో వాతావరణం అంటే "మంచి, స్పష్టమైన, పొడి సమయం, బకెట్" మరియు ఉత్తర మరియు తూర్పు మాండలికాలలో "చెడు వాతావరణం, వర్షం, మంచు, తుఫాను" అని అర్థం. అందువల్ల, సాక్షి, మాండలిక అర్థాలలో ఒకటి మాత్రమే తెలుసుకుని, "వాతావరణం లేదు" అని మొండిగా సమాధానం ఇచ్చింది. ఎ.ఎఫ్. కోనీ, న్యాయ మంత్రులకు వక్తృత్వంపై సలహా ఇస్తూ, వారి ప్రసంగంలో పొరపాట్లను నివారించడానికి, స్థానిక జనాభా ప్రసంగాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి మరియు అలాంటి పరిస్థితులను సృష్టించకుండా ఉండటానికి వారు స్థానిక పదాలు మరియు వ్యక్తీకరణలను తెలుసుకోవాలని సూచించారు.
పరిభాష	భాషాపరమైన ఐసోలేషన్ కోసం కొన్ని సామాజిక సమూహాల ప్రసంగంలో ఉపయోగించే భాష యొక్క సాహిత్యేతర వెర్షన్, తరచుగా పట్టణ జనాభాలోని పేలవమైన విద్యావంతులైన వర్గాల ప్రసంగం యొక్క వైవిధ్యం మరియు దీనికి తప్పు మరియు మొరటుగా ఉంటుంది. పరిభాష నిర్దిష్ట పదజాలం మరియు పదజాలం ఉనికిని కలిగి ఉంటుంది. పరిభాషలు: విద్యార్థులు, సంగీతకారులు, క్రీడాకారులు, వేటగాళ్ళు మొదలైనవి. కింది పదాలు పరిభాష అనే పదానికి పర్యాయపదాలుగా ఉపయోగించబడతాయి: యాస - యువత పరిభాష యొక్క హోదా - మరియు ఆర్గోట్, ఇది సాంప్రదాయ, రహస్య భాషను సూచిస్తుంది; చారిత్రాత్మకంగా, అటువంటి భాష, ఇతరులకు అర్థంకానిది, ప్రధానంగా నేర ప్రపంచం యొక్క ప్రతినిధులచే మాట్లాడబడుతుంది: గతంలో వ్యాపారులు, నడిచేవారు, చేతివృత్తులవారు (టిన్‌స్మిత్‌లు, టైలర్లు, సాడ్లర్లు మొదలైనవి) జాతీయ భాష యొక్క వివిధ రూపాల అజ్ఞానం, సంభాషణకర్త ఉపయోగించే ఫారమ్‌కు మారలేకపోవడం, ప్రసంగ అసౌకర్యాన్ని సృష్టిస్తుంది మరియు మాట్లాడేవారికి ఒకరినొకరు అర్థం చేసుకోవడం కష్టతరం చేస్తుంది. మేము V.Iలో కొన్ని సంప్రదాయ (కృత్రిమ భాషలు) యొక్క ఆసక్తికరమైన వివరణను కనుగొంటాము. డాల్: “మెట్రోపాలిటన్, ముఖ్యంగా సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్, మోసగాళ్ళు, పిక్ పాకెట్లు మరియు వివిధ వ్యాపారాల దొంగలు, మజురిక్స్ పేర్లతో పిలుస్తారు, వారి స్వంత భాషను కనుగొన్నారు, అయినప్పటికీ, చాలా పరిమితమైనది మరియు దొంగతనానికి మాత్రమే సంబంధించినది. Ofen భాషకు సాధారణ పదాలు ఉన్నాయి: క్లేవ్ష్ -మంచిది, మోసగాడు -కత్తి, లెపెన్ -రుమాలు, శిర్మాన్ -జేబులో, పోవుటకు -విక్రయించండి, కానీ వాటిలో కొన్ని ఉన్నాయి, మా స్వంతదాని కంటే ఎక్కువ: బ్యూటీర్ -పోలీసు, ఫారో -కాపలాదారు, బాణం -కొసాక్, కన్నా -పంది, వార్బ్లెర్ -స్క్రాప్, అబ్బాయి -బిట్. వారు పిలిచే ఈ భాష ఫ్లాన్నెల్,లేదా కేవలం సంగీతం,అప్రాక్సిన్ యార్డ్‌లోని వ్యాపారులందరూ కూడా ఇలా అంటున్నారు, బహుశా వారి కనెక్షన్‌లు మరియు వారి క్రాఫ్ట్ స్వభావం కారణంగా. సంగీతం తెలుసు -ఈ భాష తెలుసు; సంగీతంలో నడవండి -దొంగల పనిలో పాల్గొంటారు. అప్పుడు V.I. దల్ అటువంటి “రహస్యం” భాషలో సంభాషణను నడిపిస్తాడు మరియు దాని అనువాదం ఇస్తాడు: - మీరు ఏమి దొంగిలించారు? అతను ఒక బంబుల్బీని నరికి, దానితో ఒక కటిని చేసాడు. స్ట్రీమా, కేశనాళిక. మరియు మీరు? - అతను బెంచ్ దొంగిలించాడు మరియు అతని చిన్న మచ్చల కోసం దానిని పాడు చేసాడు.- మీరు ఏమి దొంగిలించారు? అతను ఒక పర్సు మరియు ఒక వెండి స్నఫ్ బాక్స్ బయటకు తీశాడు. నమలండి, పోలీసు. మరియు మీరు? "అతను ఒక గుర్రాన్ని దొంగిలించి, గడియారం కోసం వ్యాపారం చేశాడు." మరింత ఆధునిక ఉదాహరణను చూద్దాం. D. Lukin వ్యాసంలో “వారు ఏ భాష మాట్లాడతారు?” ఇలా వ్రాశాడు: “నేను అనేక మాస్కో రాష్ట్రంలోకి వెళతాను... ఉపాధ్యాయులు, విద్యార్థులు - అందరూ చాలా ముఖ్యమైనవారు... ఒక విద్యార్థి (మీరు ఆమె ముఖాన్ని తయారు చేయలేరు: పౌడర్, లిప్‌స్టిక్ మరియు మాస్కరా మాత్రమే) ఆమె స్నేహితురాలితో ఇలా చెప్పింది: - నేను శుభ్రంగా ఉన్నాను, నేను మొదటి జంట గురించి మర్చిపోయాను. ఇదంతా చెత్త! అతను మళ్ళీ మంచు తుఫాను నడుపుతున్నాడు ... నేను పైకి వచ్చి అడిగాను: ఇది రష్యన్ భాషలో సాధ్యమేనా? అమ్మాయి, అదృష్టవశాత్తూ, మంచి మానసిక స్థితిలో ఉంది, మరియు నేను వంద మీటర్లు "ఎగరలేదు", ఆమె నన్ను "గొరుగుట" చేయలేదు, కానీ తన స్నేహితుడిపై "పక్షిని కాల్చివేసిన" తర్వాత, ఆమె తనలో సిగరెట్ పెట్టింది. బ్యాగ్ మరియు సమాధానం: "సరే, మీరు నిజంగా సాధారణంగా ఎలా మాట్లాడగలరు?" , అసాధారణ సమాజంలో జీవిస్తున్నారా?<...>నేను నా తల్లిదండ్రులతో మామూలుగా మాట్లాడతాను, లేకుంటే వారు వెర్రివాళ్ళవుతారు మరియు లోపలికి వెళ్లరు. (లిట్. గాజ్., 01/27/99).
వ్యావహారికంలో	వెర్నాక్యులర్ అనేది కొన్ని సామాజిక సమూహాల ప్రతినిధుల మధ్య సాధారణ సంభాషణలో ఉపయోగించే భాష యొక్క సాహిత్యేతర వెర్షన్. భాష యొక్క ఈ రూపానికి దైహిక సంస్థ యొక్క స్వంత సంకేతాలు లేవు మరియు సాహిత్య భాష యొక్క నిబంధనలను ఉల్లంఘించే భాషా రూపాల సమితి ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది. అంతేకాకుండా, కట్టుబాటు యొక్క అటువంటి ఉల్లంఘన, మాతృభాష మాట్లాడేవారు సాహిత్యేతర మరియు సాహిత్య రూపాల మధ్య వ్యత్యాసాన్ని గ్రహించలేరు, గ్రహించలేరు, అర్థం చేసుకోలేరు (సాంప్రదాయ ప్రశ్న: నేను చెప్పింది అది కాదా?) ఫొనెటిక్స్‌లో: * డ్రైవర్, * చాలు, * వాక్యం; * అపహాస్యం, * కొలిడోర్, * రెజెట్కా, * డ్రష్లాగ్.పదనిర్మాణ శాస్త్రంలో: * my callus, *with jam, *business, *beach, *driver, *without a coat, *run, * పడుకో, *పడుకో.పదజాలంలో: * పీఠము, * సగం వైద్యశాల.

ముగింపులో, జాతీయ రష్యన్ భాష యొక్క సాహిత్య సంస్కరణ పదజాలం ద్వారా ప్రాసెస్ చేయబడిన సాధారణ భాష అని మేము నొక్కిచెప్పాము. సరైన సామాజిక వాతావరణంలో ప్రత్యక్ష సంభాషణ మాత్రమే దాని పూర్తి సమీకరణకు సరిపోదు; ప్రత్యేక అధ్యయనం మరియు ఒకరి మౌఖిక మరియు వ్రాతపూర్వక ప్రసంగం యొక్క సాహిత్యాన్ని నిరంతరం స్వీయ-పర్యవేక్షించడం అవసరం. కానీ ఉన్నత శైలిని మరియు వారి మాతృభాష యొక్క అన్ని క్రియాత్మక వైవిధ్యాలను స్వాధీనం చేసుకున్న వారికి ప్రతిఫలం ఉన్నత హోదా, అధిక కమ్యూనికేషన్ సంస్కృతి, విశ్వాసం, స్వేచ్ఛ, ఆత్మవిశ్వాసం మరియు వ్యక్తిగత మనోజ్ఞతను కలిగి ఉన్న వ్యక్తికి గౌరవం.

ఒకే జాతీయ భాష అనేది తరగతి మాత్రమే కాకుండా, ప్రాదేశిక మాండలికాల యొక్క దీర్ఘకాలిక ఏకీకరణ ఫలితంగా, ఒక ప్రక్రియలో, మాట్లాడటానికి, బాబెల్ కోలాహలానికి నేరుగా వ్యతిరేకం. ఒక క్లోజ్డ్, జీవనాధార ఆర్థిక వ్యవస్థ ప్రజలను వేరుచేస్తుంది, వారి స్థానిక పదాలను, భాషాపరమైన క్లిచ్‌లను సంరక్షిస్తుంది... అదే దేశంలోని నివాసితులు తమ తోటి దేశస్థులను మరియు పొరుగువారిని అర్థం చేసుకోవడంలో ఇబ్బంది పడటంలో ఆశ్చర్యమేముంది. 18వ శతాబ్దంలో జర్మనీ ఈ రకమైన అత్యంత అద్భుతమైన ఉదాహరణగా చెప్పవచ్చు, దీని భూభాగంలో సంవత్సరంలో రోజులు ఉన్నట్లుగా దాదాపు అనేక విభిన్న సంస్థానాలు (ప్రతి దాని స్వంత మాండలికంతో ఉన్నాయి!) ఉన్నాయి. పూర్వ భూస్వామ్య ఫ్రాగ్మెంటేషన్ యొక్క పర్యవసానంగా మాండలిక స్తరీకరణ ఆధునిక జర్మన్‌లో కూడా బాగా తెలుసు. ఒకే కేంద్రీకృత రాష్ట్ర ఏర్పాటు కూడా ఒకే జాతీయ భాష ఏర్పాటుకు దోహదం చేస్తుంది.

ఏదైనా జాతీయ భాష- దాని మూడు ప్రధాన భాగాల యొక్క దైహిక ఐక్యత, ఇది దాదాపుగా ఒలింపిక్ రింగుల వలె పాక్షికంగా సమానంగా ఉంటుంది: మాట్లాడే భాష, సాహిత్య భాష మరియు కవితా భాష.

మాట్లాడే బాషమాండలికం ఆధారంగా ఉంది మరియు రోజువారీ, సన్నిహిత, అసంకల్పిత కమ్యూనికేషన్ కోసం పనిచేస్తుంది. దీని ప్రధాన మరియు ఏకైక పని కమ్యూనికేషన్. ఇది ప్రాథమికంగా ప్రాసెస్ చేయని భాష, మెరుగుపరుస్తుంది, స్వేచ్ఛ మరియు కరుకుదనాన్ని అనుమతిస్తుంది. అశ్లీలత యొక్క ఉపయోగంలో మాట్లాడే భాష ఉచితం: వ్యక్తిగత నియోలాజిజంలు, మాండలికాలు, ప్రాంతీయవాదాలు, వృత్తివాదాలు, పరిభాషలు, వ్యావహారికాలు మరియు కొన్ని సందర్భాల్లో కూడా అసభ్యతతో కూడిన పదబంధాలు మరియు వదులుగా ఉండే వాక్యనిర్మాణ నిర్మాణాలను ఉపయోగిస్తాయి, స్థిరమైన శైలీకృత క్షేత్రం ద్వారా వేరు చేయబడదు మరియు బహిరంగంగా ఉంటుంది. పరిశీలనాత్మకమైన.

సాహిత్య భాషకాల్పనిక భాషతో గందరగోళం చెందకూడదు. లిఖిత సాహిత్యం దాని విద్య, నిర్మాణం మరియు అభివృద్ధిలో ప్రధాన పాత్ర పోషించినందున దీనికి ఆ పేరు వచ్చింది. సాహిత్య భాష అనేది అధికారిక ప్రసరణలో ఆమోదించబడిన ప్రామాణికమైన, సరైన భాష. ఇది ప్రెస్, రేడియో, టెలివిజన్, పబ్లిక్ స్పీకింగ్ భాష. అతను శైలి, వాక్యనిర్మాణం లేదా పదజాలంలో అసాధారణ విచలనాలను అనుమతించడు. రాజకీయంగా, ఆర్థికంగా మరియు సాంస్కృతికంగా అత్యంత అభివృద్ధి చెందిన నాయకత్వం ఆధారంగా భూస్వామ్య విచ్ఛిన్నం, జాతీయ ఏకీకరణ మరియు రాజకీయ ఏకీకరణ యొక్క తొలగింపు యుగంలో, ఒక నియమం ప్రకారం, ఒక సాహిత్య భాష ప్రజల చారిత్రక అభివృద్ధి యొక్క నిర్దిష్ట దశలో ఉద్భవించింది. దేశంలోని భాగం. ఉదాహరణకు, రష్యన్ సాహిత్య భాష మాస్కో మాండలికంపై ఆధారపడింది. భాషా నిబంధనల ఏకీకరణ ప్రారంభంలో వాణిజ్యం, అలాగే ప్రయాణ గాయకులు మరియు నటుల కార్యకలాపాల ద్వారా సాధించబడింది. తరువాత, పెద్ద నగరాల ఆవిర్భావం మరియు రాజధానుల స్థాపనతో, విశ్వవిద్యాలయాలు, థియేటర్లు, సెమినరీలు మరియు పాఠశాలలు మరియు, వాస్తవానికి, జాతీయ కల్పన మరియు జర్నలిజం ప్రభావం కనిపించింది. ఒక శ్రేష్ఠమైన సాహిత్య భాష యొక్క తుది ముగింపును మీడియా నిర్వహిస్తుంది, అయినప్పటికీ అవి తరచుగా విధ్వంసకర పద్ధతిలో పనిచేస్తాయి. సాహిత్య భాష యొక్క ప్రామాణీకరణ సాధారణంగా వ్రాత రూపంలో నిర్వహించబడుతుంది. అందువల్ల, రచనను సాహిత్య భాష యొక్క రెండవ రూపం అని పిలుస్తారు.

కవిత్వ భాష- కల్పన యొక్క భాష. జాతీయ సాహిత్య భాష యొక్క ఆధారం, దాని స్వంత నిర్దిష్ట లక్షణాలను కలిగి ఉంది. కమ్యూనికేటివ్ ఫంక్షన్‌తో పాటు, మనం చూడగలిగినట్లుగా, ఒక తరం సరిహద్దులకు మించి విస్తరించి ఉంది, కవితా భాష మరింత ఎక్కువ స్థాయిలో సౌందర్య పనితీరును కలిగి ఉంటుంది. ఇది వ్యక్తిగత వ్యక్తిత్వం యొక్క ప్రత్యేక వ్యక్తీకరణగా దాని వ్యవహారిక మరియు సాహిత్య రూపంలో సగటు క్లిచ్ భాషను నిశ్చయంగా వ్యతిరేకిస్తుంది.

భాషా మరియు సాహిత్య శైలీశాస్త్రంలో (భాషాశాస్త్రం) "అని పిలవబడే భావన ఉంది. వ్యక్తిగత శైలి సందర్భం"- టెక్స్ట్ యొక్క ప్రాతినిధ్య విభాగం, దీని ద్వారా ఒకరు దాని రచయితత్వాన్ని స్థాపించవచ్చు. అందువల్ల, చాలా వాస్తవమైన మరియు ప్రత్యక్షమైన “వ్యక్తిగత శైలీకృత సందర్భాలు” ఉన్నాయి: “ది టేల్ ఆఫ్ ఇగోర్స్ క్యాంపెయిన్”, “డానియల్ ది షార్పర్”, “ఆర్చ్‌ప్రిస్ట్ అవ్వాకుమ్”, “ పుష్కిన్", "లెర్మోంటోవ్", "తుర్గెనెవ్", "దోస్తోవ్స్కీ", "టాల్‌స్టాయ్", "లెస్కోవ్", "బునిన్", "నబోకోవ్", "సోల్జెనిట్సిన్" మరియు ఇతర ప్రకటన అనంతం. కొన్నిసార్లు రెండు లేదా మూడు పదబంధాలు పునర్నిర్మాణానికి సరిపోతాయి. నిర్దిష్ట వ్యక్తి యొక్క చేతివ్రాత మాస్టర్స్ యొక్క వ్యక్తిగత లక్షణాలు

ఉదాహరణకు, రచయిత యొక్క కథ “ది థర్డ్ సన్” నుండి ఒక సారాంశం రూపంలో “ఆండ్రీ ప్లాటోనోవ్” యొక్క వ్యక్తిగత శైలీకృత సందర్భాన్ని తీసుకుందాం: “ఒక తల్లి చేయగలిగితే, ఆమె తన కుమారులు తమను వృధా చేసుకోకుండా ఎల్లప్పుడూ జీవిస్తుంది. హృదయాలు ఆమెను విచారిస్తున్నాయి. కానీ తల్లి ఎక్కువ కాలం జీవించడం సహించలేకపోయింది. వాస్తవానికి, "చేవెంగూర్" మరియు "ది పిట్" రచయితలు మాత్రమే ఈ విధంగా వ్రాయగలరు. జీవించే సామర్థ్యానికి సంబంధించి ఊహించని మరియు బలమైన పదం "తట్టుకోలేకపోయింది", చాలా కంటెంట్ యొక్క బాధాకరమైన వ్యక్తీకరణ, జీవించడానికి చాలా సహనం... మొత్తం పదబంధం యొక్క ప్రధాన పదం అధిక సెమాంటిక్ లోడ్ కింద వంగి ప్రవర్తిస్తుంది కవిత్వంలో వలె చురుకుగా. గొప్ప గద్య రచయిత తన మొదటి కవితా సంకలనాన్ని వొరోనెజ్ ప్రోలెట్‌కుల్ట్‌లో ప్రచురించిన తరువాత కవితా రంగంలో ఖచ్చితంగా ప్రారంభించాడని మనం మర్చిపోకూడదు.

లియో టాల్‌స్టాయ్ యొక్క అసంపూర్ణ నవల "ది డిసెంబ్రిస్ట్స్" 698 పదాల వాక్యనిర్మాణ కాలంతో ప్రారంభమవుతుంది! ఇది రచయిత యొక్క కళాత్మక ఆలోచన, అతని స్టైలిస్టిక్స్ యొక్క అద్భుతమైన ప్రాథమిక ఆస్తి మాత్రమే కాదు, అతని, టాల్‌స్టాయ్ యొక్క ప్రపంచ దృష్టి యొక్క విలక్షణమైన లక్షణం, అతను పాఠకుడిపై తీవ్రంగా విధించాడు: మేము అతనిని టాల్‌స్టాయ్‌తో కలిసి సుదీర్ఘ దృష్టితో పరిశీలిస్తాము. , అదే సమయంలో విశ్లేషించడం మరియు మూల్యాంకనం చేయడం.

కాబట్టి, ప్రతి రచయిత, ఇష్టపూర్వకంగా లేదా ఇష్టపూర్వకంగా, కవితా భాష యొక్క తన స్వంత ప్రత్యేక సంస్కరణను అభివృద్ధి చేస్తాడు, దాని సంబంధిత లక్షణాలు అతని పని యొక్క వ్యక్తిగత శైలీకృత సందర్భం ద్వారా ప్రాతినిధ్యం వహిస్తాయి, అయితే, అది కూడా దానిలో సజాతీయంగా ఉండదు. అదే రచయిత యొక్క భాష కూడా అతని సృజనాత్మక మార్గంలోని వివిధ దశలలో చేతివ్రాత వలె మారుతుంది, అతని సృజనాత్మక శక్తిని వర్తించే వస్తువు, అతని రచనల యొక్క సాధారణ, శైలి-నిర్దిష్ట, నిర్మాణ విశిష్టత మొదలైన వాటిపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

కవితా భాష యొక్క నిర్దిష్ట మరియు సాధారణ సందర్భాల మధ్య సంక్లిష్ట సంబంధం ఉంది, ఇది లేకుండా ఒక నిర్దిష్ట రచయిత యొక్క ఇడియోస్టైల్ యొక్క విశిష్టతను మాత్రమే కాకుండా, అతని నిర్దిష్ట పనిలో ఒక నిర్దిష్ట పదం యొక్క అర్ధాన్ని కూడా తగినంతగా అంచనా వేయడం అసాధ్యం. ఒక నిర్దిష్ట కళాత్మక సందర్భంలో ఒక పదం లీనమవడంపై దాని అర్థశాస్త్రం యొక్క ఆధారపడటం ముఖ్యంగా గీత కవిత్వంలో గొప్పది. సందర్భం యొక్క నిర్ణయాత్మక సౌందర్య ప్రభావం, సెమాంటిక్ పరస్పర చర్యల యొక్క తీవ్రత ఏ రకమైన శబ్ద కళలో అంతర్లీనంగా ఉంటాయి, సాహిత్య కవిత్వం గురించి ప్రత్యేకంగా చెప్పనక్కర్లేదు, ఇక్కడ పరస్పర చర్యలు ముఖ్యంగా డైనమిక్...

కవిత్వం అనేది వాటి యొక్క ప్రత్యేకమైన అంశాలలో, సాధారణీకరించబడిన మరియు అదే సమయంలో వ్యక్తిగతంగా, తద్వారా శాస్త్రీయ మరియు తార్కిక జ్ఞానానికి అందుబాటులో లేని కళాత్మక జ్ఞానానికి ఒక ప్రత్యేక మార్గం. ఈ ప్రత్యేకత, రచయిత లేదా హీరో యొక్క నొక్కిచెప్పబడిన వ్యక్తిత్వం కంటే ఆధునిక కాలపు సాహిత్య కవిత్వానికి భావన యొక్క ఏకత్వం మరింత తప్పనిసరి. అందుకే కవితా పదం ఎల్లప్పుడూ సందర్భానుసారంగా రూపాంతరం చెందే పదం (ఈ రూపాంతరం యొక్క రూపాలు విభిన్నమైనవి), దాని గద్య ప్రతిరూపం నుండి గుణాత్మకంగా భిన్నంగా ఉంటాయి.

బాహ్యంగా, కవిత్వ భాష మాట్లాడే మరియు సాహిత్య భాషల వలె అదే ప్రసంగ యూనిట్లతో పనిచేస్తుంది. అందువల్ల, అతను అపవిత్రత నుండి, కవిత్వ ఉద్దేశ్యానికి స్పష్టంగా సరిపోని వివరణ నుండి అస్సలు రక్షించబడలేదు.

కావ్య భాష, దాని సంబంధిత వ్యావహారిక మరియు సాహిత్య భాషలకు భిన్నంగా, యు.ఎమ్. లోట్‌మాన్ దీనిని ఒక కృత్రిమ భాషగా లేదా తన నిర్మాణ పరిభాషలో "సెకండరీ మోడలింగ్ సిస్టమ్"గా నిర్వచించాడు, ఇది సహజ భాషలతో పోల్చితే సాటిలేని ఎక్కువ సంక్లిష్టత మరియు సమాచార సాంద్రత కలిగి ఉంటుంది. ప్రశ్న యొక్క ఈ సూత్రీకరణ కవితా వచనం యొక్క సరళీకృత దృక్పథానికి వ్యతిరేకంగా హెచ్చరిస్తుంది, దాని వ్యవస్థలో పనిచేసే ప్రసంగ మూలకాల యొక్క షరతులతో కూడిన, ఉల్లాసభరితమైన స్వభావాన్ని వాస్తవీకరిస్తుంది మరియు వాటి ఉద్దేశపూర్వక అలంకారిక అర్థాన్ని వెల్లడిస్తుంది.

పైన పేర్కొన్నట్లుగా, విస్తృత కోణంలో భాష అనేది వాస్తవికత యొక్క ప్రతిబింబం యొక్క అలంకారిక రూపం, ఇది కళాత్మక విశ్వాన్ని రూపొందించే చిత్రాల మొత్తం వ్యవస్థ యొక్క అవతారం యొక్క అసలు శబ్ద మరియు ప్రసంగ రూపానికి వెలుపల ఉండదు. వాస్తవానికి, అలంకారిక సాధనాలు కొంతవరకు వ్యావహారిక ప్రసంగంలో మరియు సాధారణ సాహిత్య ప్రామాణిక భాషలో ఉపయోగించబడతాయి, అయితే, కళాత్మక ప్రసంగం యొక్క లక్షణం అయిన స్థిరత్వం మరియు సంక్షేపణంలో కాదు. కవితా భాష కొన్ని కళాత్మక లక్ష్యాల సాధనలో, మాట్లాడే మరియు సాహిత్య భాష యొక్క లక్షణ రూపాలను చురుకుగా ఉపయోగించుకుంటుంది మరియు కొన్నిసార్లు ఉద్దేశపూర్వకంగా అనుకరిస్తుంది.

సాహిత్య రచనల భాష భాషాశాస్త్రం మరియు సాహిత్య విమర్శ రెండింటినీ అధ్యయనం చేసే అంశం. ఏది ఏమైనప్పటికీ, రెండు స్నేహపూర్వక ఫిలోలాజికల్ విభాగాలు దీనిని నిర్దిష్ట కోణం నుండి చూస్తాయి. అత్యుత్తమ మాస్టర్స్ యొక్క కలం క్రింద జాతీయ భాష యొక్క పనితీరు యొక్క సాధారణ నమూనాలపై భాషావేత్త ప్రధానంగా ఆసక్తి కలిగి ఉంటే, వారి క్రమం, సాహిత్య భాష ఏర్పడటంలో ప్రాముఖ్యతను సాధారణీకరించడం (పాఠశాలలో డిక్టేషన్ పాఠాలు, వ్యాయామాలు మరియు ఉదాహరణలు కావడం యాదృచ్చికం కాదు. మరియు విశ్వవిద్యాలయ వ్యాకరణాలు రష్యన్ క్లాసిక్‌ల రచనల నుండి ఎంపిక చేయబడ్డాయి!), అప్పుడు సాహిత్య విమర్శకుడు తన దృష్టిని కొన్ని సాహిత్య రచనలలో వాస్తవికత, మనిషి మరియు సమాజం యొక్క కళాత్మక వర్ణన కోసం భాష యొక్క నిర్దిష్ట ఉపయోగం, కొంతమంది రచయితల ఇడియోస్టైల్స్, పాఠశాలలు, కదలికలు మరియు పోకడలు.

అయినప్పటికీ, భాషావేత్తలు మరియు సాహిత్య విమర్శకుల ఆసక్తులు సహజంగా, "శాంతియుతంగా" కలుస్తాయి, వారు వారి జ్ఞానం యొక్క సంబంధిత రంగానికి మారితే - భాషాశాస్త్రం.