ఎలిజీ ఆఫ్ క్రేజీ సంవత్సరాల, క్షీణించిన ఆనందం, సృష్టి కథ. "ఎలిజీ" కవిత యొక్క విశ్లేషణ (ఎ

పుష్కిన్ యొక్క పనిలో అనేక పెద్ద ఇతివృత్తాలను హైలైట్ చేయడం ఆచారం. "కవి మరియు కవిత్వం", ప్రేమ మరియు పౌర సాహిత్యం యొక్క ఇతివృత్తాలతో పాటు, "తాత్విక సాహిత్యం" కూడా ప్రత్యేకించబడ్డాయి. విశ్వం యొక్క స్వభావంపై, అందులో మనిషి స్థానంపై కవి తన అభిప్రాయాన్ని వ్యక్తపరిచే కవితలు ఇందులో ఉన్నాయి.
“తాత్విక సాహిత్యం”కి సంబంధించిన రచనలలో ఒకటి “వెర్రి సంవత్సరాల యొక్క క్షీణించిన ఆనందం...” అనే పద్యం.
ఈ పద్యం యొక్క రూపం ఒక ఎలిజి. ఇది శృంగార కవిత్వం యొక్క సాంప్రదాయ శైలి, జీవితం, విధి మరియు ప్రపంచంలో అతని స్థానంపై కవి యొక్క విచారకరమైన ప్రతిబింబం. అయినప్పటికీ, పుష్కిన్ సాంప్రదాయ శృంగార రూపాన్ని పూర్తిగా భిన్నమైన కంటెంట్‌తో నింపాడు.
కూర్పుపరంగా, పద్యం రెండు భాగాలుగా విభజించబడింది, అర్థవంతంగా ఒకదానికొకటి విరుద్ధంగా ఉంటుంది. మొదటి భాగంలో, కవి "వెర్రిపోయిన సరదాలు" తనకు కష్టతరంగా మారాయని, "గత రోజుల విచారం" ద్వారా అతను అధిగమించబడ్డాడని, అతని మార్గం విచారంగా ఉందని మరియు భవిష్యత్తు అతనికి "శ్రమ" మాత్రమే వాగ్దానం చేస్తుందని చెప్పాడు. మరియు దుఃఖం." రెండవ భాగంలో, అతను ఇలాంటి పరిస్థితిపై తన స్పందనను చెప్పాడు. జీవితంలో కష్టాలు, సంవత్సరాల భారం ఉన్నప్పటికీ, రచయిత "ఆలోచించడానికి మరియు బాధపడటానికి" జీవించాలనుకుంటున్నారు. అదే సమయంలో, "దుఃఖాలు, చింతలు మరియు చింతల మధ్య" "ఆనందాలు" మరియు సృజనాత్మకత ("సామరస్యం", "కల్పన") మరియు ప్రేమ రెండూ తనకు వస్తాయనే ఆశాభావాన్ని అతను వ్యక్తం చేశాడు.
పద్యం యొక్క రెండు భాగాల మధ్య వ్యత్యాసానికి లోతైన అర్థం ఉంది, ఇది పద్యం యొక్క సైద్ధాంతిక ధోరణిని అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రాథమికమైనది. మొదటి భాగంలో
రొమాంటిక్‌లకు చాలా విలక్షణమైన పరిస్థితి మరియు ఇతివృత్తాల సమితి: జీవితం నుండి అలసట, గత ఆదర్శాలలో నిరాశ, ఒకరి పని ఫలితాలపై అసంతృప్తి మరియు సమాజంతో పరస్పర చర్య. అయితే, పద్యం యొక్క రెండవ భాగంలో, ఈ ఘర్షణలన్నీ రొమాంటిసిజానికి పూర్తిగా విరుద్ధమైన రీతిలో పరిష్కరించబడ్డాయి. రొమాంటిక్స్ మాదిరిగా కాకుండా, పుష్కిన్ ఈ పరిస్థితిలో విషాదకరమైనదాన్ని చూడడు, ప్రపంచం మరియు ప్రకృతికి ఎటువంటి వాదనలు చేయడు మరియు ఎవరినీ నిందించడు. పుష్కిన్ ప్రకారం, యవ్వన భ్రమలు, మరియు తదుపరి నిరాశ మరియు జీవితం నుండి అలసట సహజమైన, జీవితానికి అంతర్భాగమైన సంకేతాలు. అందువల్ల, అతని గత జ్ఞాపకాలు ప్రకాశవంతంగా ఉన్నాయి, భవిష్యత్తు పట్ల అతని వైఖరి ప్రశాంతంగా ఉంటుంది. కవి ఈ శాంతి యొక్క హామీని చూస్తాడు మరియు ప్రేమ లేకుండా, సృజనాత్మకత, ఆనందం (బాధ, నిరాశ, నొప్పి లేకుండా) జీవితం ఉనికిలో లేదని ఆశిస్తున్నాను. పుష్కిన్ ప్రకారం, దేవుని ప్రపంచం దాని సారాంశంలో ఆశీర్వదించబడింది మరియు ఆనందం కోసం సృష్టించబడింది మరియు అందువల్ల కవి ఆశలు నిరాధారమైనవి కావు. హృదయం, అతను తన ఇతర పద్యంలో (“జార్జియా కొండలపై...”) చెప్పినట్లుగా, “కాలిపోతుంది మరియు ప్రేమిస్తుంది ఎందుకంటే అది ప్రేమించకుండా ఉండదు” - ఇది ఉనికి యొక్క సమగ్ర ఆస్తి. “కల్పనపై” “కన్నీళ్లు పెట్టడానికి” సిద్ధమవుతున్నాడు, కవి దానిని అస్సలు సీరియస్‌గా తీసుకోడు. ఈ సందర్భంలో, "ఫిక్షన్" ("సామరస్యం", అంటే సృజనాత్మకత వంటిది) అనేది జీవితం యొక్క అదే అభివ్యక్తి, "దైవిక ఆట" యొక్క స్వరూపం.
భాషకు ఎక్కువ వ్యక్తీకరణను అందించడానికి, పుష్కిన్ రూపకాలు (“వెర్రి సంవత్సరాలు క్షీణించిన వినోదం”, “భవిష్యత్ యొక్క సమస్యాత్మకమైన సముద్రం”, “సామరస్యాన్ని ఆనందించండి”), సారాంశాలు (“గత రోజులు”, “ వంటి అలంకారిక మార్గాలను ఉపయోగిస్తాడు. వీడ్కోలు చిరునవ్వు”), వ్యక్తిత్వం (“ప్రేమ చిరునవ్వుతో మెరుస్తుంది”), వివరణాత్మక పోలికలు (“కానీ, వైన్ లాగా, నా ఆత్మలో గత రోజుల విచారం, పాతది, బలంగా ఉంటుంది”).
కాబట్టి, పద్యం యొక్క ప్రధాన అర్థం, దాని మానవీయ రోగనిర్ధారణ ఏమిటంటే, రచయిత ఉనికి యొక్క సహజ నియమాలను అంగీకరిస్తాడు మరియు ప్రకృతిని ఆశీర్వదిస్తాడు, ఇది అతనికి మనిషి నియంత్రణకు మించిన శాశ్వతమైన జీవిత ప్రవాహం యొక్క స్వరూపం. పుట్టుక, బాల్యం, యవ్వనం, పరిపక్వత, వృద్ధాప్యం మరియు మరణం పై నుండి పంపబడిన సహజ విషయాలుగా కవి గ్రహించాడు మరియు మనిషి తెలివైన మరియు న్యాయమైన స్వభావంలో భాగంగా గ్రహించబడ్డాడు. ఆధ్యాత్మిక గాయాలు కూడా, గత మనోవేదనల చేదు కోసం, విధికి కృతజ్ఞతలు చెప్పాలి, ఎందుకంటే ఈ భావాలు జీవితంలో అంతర్భాగం. ప్రపంచంలోని అసలైన మంచితనం మానవ ఆత్మలో పునరుద్ధరణ కోసం, ఆనందం మరియు ఆనందం కోసం ఆశించడానికి జన్మనిస్తుంది - మరియు ఇది ప్రపంచాన్ని జీవించేలా మరియు కదిలేలా చేస్తుంది.

వెర్రి సంవత్సరాలు గడిచిన వినోదం
అస్పష్టమైన హ్యాంగోవర్ లాగా నాకు కష్టంగా ఉంది.
కానీ వైన్ లాగా - గడిచిన రోజుల విచారం
నా ఆత్మలో, పాతది, బలమైనది.
నా దారి విచారకరం. నాకు పని మరియు శోకం వాగ్దానం
భవిష్యత్తులో సమస్యాత్మక సముద్రం.

కానీ ఓ స్నేహితులారా, నేను చనిపోవాలని కోరుకోవడం లేదు;

మరియు నేను ఆనందాలను పొందుతానని నాకు తెలుసు
బాధలు, చింతలు మరియు చింతల మధ్య:
కొన్నిసార్లు నేను సామరస్యంతో మళ్లీ తాగుతాను,
నేను కల్పనపై కన్నీళ్లు పెట్టుకుంటాను,
మరియు బహుశా - నా విచారకరమైన సూర్యాస్తమయం వద్ద
వీడ్కోలు చిరునవ్వుతో ప్రేమ మెరుస్తుంది.

ఎ.ఎస్. పుష్కిన్ ఈ కవితను 1830లో రాశాడు. ఇది బోల్డినోలో ఉంది, మరియు అతను వాస్తవికత వంటి సాహిత్య శైలి ద్వారా ప్రభావితమయ్యాడు. తత్ఫలితంగా, అతని కవితలలో ప్రధానమైన మానసిక స్థితి, ఖచ్చితంగా అతని జీవితంలోని ఆ కాలంలో, ఆందోళన, విచారం మరియు విచారం. ఒక్క మాటలో చెప్పాలంటే, తన చిన్నదైన కానీ ఫలవంతమైన జీవిత ముగింపులో, A.S. పుష్కిన్ వాస్తవికవాది అయ్యాడు.
"ఎలిజీ" అనే పద్యం రెండు చరణాలను కలిగి ఉంది మరియు విచిత్రమేమిటంటే, ఈ రెండు చరణాలు ఈ పని యొక్క అర్థ వైరుధ్యాన్ని కలిగి ఉన్నాయి. మొదటి పంక్తులలో:
వెర్రి సంవత్సరాలు గడిచిన వినోదం
అస్పష్టమైన హ్యాంగోవర్ లాగా ఇది నాకు కష్టంగా ఉంది - కవి అతను ఇకపై అనిపించేంత చిన్నవాడు కాదు అనే దాని గురించి మాట్లాడుతాడు. వెనక్కి తిరిగి చూస్తే, అతను గత వినోదాన్ని చూస్తాడు, దాని నుండి అతని ఆత్మ భారీగా ఉంటుంది, సులభం కాదు.
ప్రతిదీ ఉన్నప్పటికీ, ఆత్మ గడిచిన రోజుల కోసం వాంఛతో నిండి ఉంది, అది ఉత్సాహం మరియు భ్రమ కలిగించే భవిష్యత్తుతో తీవ్రమవుతుంది, దీనిలో ఒకరు "పని మరియు దుఃఖాన్ని" చూస్తారు. A.S కోసం "లేబర్ అండ్ సారో" పుష్కిన్ అతని పని, మరియు దుఃఖం సంఘటనలు మరియు ముద్రలను ప్రేరేపించడం. మరియు కవి, కష్టతరమైన సంవత్సరాలు గడిచినప్పటికీ, "రాబోయే సమస్యాత్మక సముద్రం" అని నమ్ముతాడు మరియు వేచి ఉన్నాడు.
ఒక కవికి, జీవించడం అంటే ఆలోచించడం, అతను ఆలోచించడం మానేస్తే, అతను చనిపోతాడు:
కానీ ఓ స్నేహితులారా, నేను చనిపోవాలని కోరుకోవడం లేదు;
నేను ఆలోచించి బాధపడేలా జీవించాలనుకుంటున్నాను;
ఆలోచనలు మనస్సుకు బాధ్యత వహిస్తాయి మరియు బాధలు భావాలకు బాధ్యత వహిస్తాయి.
ఒక సాధారణ వ్యక్తి భ్రమల్లో జీవిస్తాడు మరియు పొగమంచులో భవిష్యత్తును చూస్తాడు. మరియు కవి ఒక సాధారణ వ్యక్తికి పూర్తి వ్యతిరేకం, అంటే, అతను ఒక ప్రవక్త వలె, "దుఃఖాలు, చింతలు మరియు చింతల మధ్య ఆనందాలు ఉంటాయి..." అని ఖచ్చితంగా అంచనా వేస్తాడు.
కవి యొక్క ఈ భూసంబంధమైన, మానవ ఆనందాలు కొత్త సృజనాత్మక అవకాశాలను ఇస్తాయి:
కొన్నిసార్లు నేను సామరస్యంతో మళ్లీ తాగుతాను,
నేను కల్పనపై కన్నీళ్లు పెట్టుకుంటాను...
చాలా మటుకు, A.S. పుష్కిన్ సామరస్యాన్ని అతను సృష్టించగలిగినప్పుడు ప్రేరణ యొక్క క్షణం అని పిలుస్తాడు. మరియు కల్పన మరియు కన్నీళ్లు అతను పని చేస్తున్న పని.
"మరియు బహుశా నా సూర్యాస్తమయం విచారంగా ఉండవచ్చు
వీడ్కోలు చిరునవ్వుతో ప్రేమ మెరుస్తుంది."
ఈ కోట్ అతని "ప్రేరణ యొక్క మ్యూస్" చిత్రాన్ని సృష్టిస్తుంది. అతను అసహనంగా ఆమె కోసం ఎదురు చూస్తున్నాడు, మరియు ఆమె తన వద్దకు వస్తుందని ఆశిస్తున్నాడు, మరియు అతను మళ్లీ ప్రేమిస్తాడు మరియు ప్రేమించబడతాడు.
కవి యొక్క ఆధిపత్య లక్ష్యం ప్రేమ, ఇది మ్యూజ్ లాగా జీవిత భాగస్వామి.
"ఎలిజీ" అనేది ఒక మోనోలాగ్ రూపంలో ఉంటుంది. ఇది “స్నేహితులు” అని సంబోధించబడింది - అంటే, మనస్సు గల వ్యక్తులకు, ఎటువంటి వక్రీకరణ లేకుండా అర్థం చేసుకోగల వారికి.
ఈ కవిత ఎలిజీ జానర్‌లో వ్రాయబడింది. ఇది విచారకరమైన మరియు విచారకరమైన స్వరం మరియు స్వరం నుండి అర్థం చేసుకోవచ్చు, తద్వారా ఆత్మ వెంటనే అసౌకర్యంగా, బరువుగా కూడా మారుతుంది.
ఎలిజీ A.S. పుష్కిన్-తాత్విక. ఎలిజీ యొక్క శైలి క్లాసిక్‌కి చెందినది, కాబట్టి, ఈ పద్యం పాత స్లావోనిసిజమ్‌లతో సంతృప్తమై ఉండాలి.
ఎ.ఎస్. పుష్కిన్ ఈ సంప్రదాయాన్ని ఉల్లంఘించలేదు మరియు అతని పనిలో పాత స్లావోనిసిజం, రూపాలు మరియు పదబంధాలను ఉపయోగించాడు:
గతం-గతం;
పాత, పాత;
రాబోయే-భవిష్యత్తు, రాబోయే;
మొదలైనవి
పద్యం "ఎలిజీ" దాని శైలిలో ప్రబలమైనది.

నా సృజనాత్మకతలో. రచయితకు ఎలిజీగా వర్గీకరించబడే అనేక పద్యాలు ఉన్నాయి, కానీ ఈ కళా ప్రక్రియ యొక్క రచనలలో పరాకాష్టగా పరిగణించబడుతుంది, ఇది క్రేజీ ఇయర్స్ యొక్క పుష్కిన్ యొక్క ఎలిజీ, ఆరిపోయిన వినోదం ..., ఈ రోజు మనం విశ్లేషిస్తాము.

వెర్రి సంవత్సరాలు, వెలిసిపోయిన వినోదం... విశ్లేషణ

బోల్డినో శరదృతువులో, కుటుంబ ఎస్టేట్‌లో కలరా మహమ్మారి కారణంగా రచయిత వెనుకబడి ఉండవలసి వచ్చినప్పుడు, రచయిత క్రేజీ ఇయర్స్, ది ఫేడెడ్ ఫన్ ఆఫ్ పుష్కిన్ అనే పద్యం రాశారు, దీని విశ్లేషణ మేము పని చేస్తున్నాము. మొదట్లో వారసత్వ సమస్యలపై అక్కడికి వెళ్లినప్పటికీ ఆలస్యమైంది. అక్కడ అతను చాలా రచనలు రాశాడు, వాటిలో ఈ ఎలిజీ. శరదృతువులో, అతనికి ఇష్టమైన సంవత్సరంలో, రచయిత విచారంతో నిండిన పద్యం రాయడం కొంచెం వింతగా ఉంది. కానీ అది జరిగింది.

పుష్కిన్ యొక్క ఎలిజీ యొక్క పద్యంలో, నేను దాని చిన్న వాల్యూమ్‌ను గమనించాలనుకుంటున్నాను, ఇక్కడ పని రెండు చిన్న భాగాలను మాత్రమే కలిగి ఉంటుంది. అయినప్పటికీ, ఇది పూర్తిగా రచయిత యొక్క తాత్విక ప్రతిబింబాలతో నిండి ఉంది మరియు ఒక మార్గాన్ని కనుగొనే ఇతివృత్తానికి అంకితం చేయబడింది. రచన చదివినప్పుడు, రచయిత తన జీవితాన్ని పైనుంచి చూస్తున్నట్లు మరియు పాఠకులతో తన ఆలోచనలను పంచుకున్నట్లు అనిపిస్తుంది. అతను తన జీవితాన్ని క్లుప్తీకరించినట్లు అనిపిస్తుంది మరియు భవిష్యత్తును పరిశీలించడానికి మరియు కొన్ని ప్రణాళికలను కూడా చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాడు.

దాని రూపంలో, పని మోనోలాగ్‌ను పోలి ఉంటుంది, ఇక్కడ మొదటి భాగంలో హీరో కొద్దిగా నిరాశకు గురవుతాడు. అతను గతాన్ని ప్రతిబింబిస్తాడు, అక్కడ అతను ఆదర్శంగా లేని గత మార్గాన్ని చూస్తాడు. ఇది అతని యవ్వన కాలం. హీరో భవిష్యత్తును కూడా చూస్తాడు, అక్కడ అతను పని మరియు దుఃఖాన్ని చూస్తాడు మరియు అదే సమయంలో భవిష్యత్తులో కలవరపెట్టే సముద్రాన్ని నమ్ముతాడు. భవిష్యత్తులో అల్లకల్లోలమైన జీవితాన్ని రచయిత ఊహించాడు, అక్కడ హెచ్చు తగ్గులు ఉంటాయి.

పద్యం యొక్క రెండవ భాగంలో ఒక ఆలోచన మరియు ప్రతిబింబం యొక్క నిర్దిష్ట పెరుగుదల అనిపిస్తుంది. ఈ భాగం మరింత ఆశాజనకంగా ఉంది. బతకాలని, ఆలోచించాలని, బాధపడాలని రచయిత అంటాడు. ఆలోచనలు ఉన్నంత కాలం మరియు ఒక వ్యక్తి సజీవంగా ఉంటాడు - తన కళాఖండాలను సృష్టించే కవి. చింతలు, ఆందోళనలు, చింతలు ఉంటాయని పుష్కిన్‌కు తెలుసు, కానీ అదే సమయంలో ఆనందాలు కూడా ఉంటాయని అతను గట్టిగా నమ్ముతాడు. హీరో సామరస్యంగా ఆనందిస్తాడు, సృజనాత్మక ప్రేరణలు ఉంటాయి మరియు వారితో ప్రేమ వస్తుంది మరియు విచారకరమైన సూర్యాస్తమయం వద్ద అతను ఇంకా సంతోషంగా ఉంటాడు.

ఎలిజీ "వెర్రి సంవత్సరాల యొక్క క్షీణించిన ఆనందం ..." అనేది కవి యొక్క ధ్యానం, ఒక మోనోలాగ్, దీని ప్రారంభ పదాలు తనకు తానుగా సంబోధించబడతాయి ("ఇది నాకు కష్టం"). కానీ వారి అర్థం తరువాత అనంతంగా విస్తరిస్తుంది, కవితను కవితా ఒప్పుకోలు నుండి స్నేహితులకు మాత్రమే కాకుండా, సమకాలీనులకు మరియు వారసులకు మరింత విస్తృతంగా సూచించే ఒక రకమైన నిబంధనగా మారుస్తుంది. “ఎలిజీ” నుండి ఒక థ్రెడ్ తరువాతి కవిత వరకు “నేను నా చేతులతో తయారు చేయని స్మారక చిహ్నాన్ని నిర్మించాను...” (1836) వరకు సాగుతుంది, ఇక్కడ దృష్టి జీవితం యొక్క అంచనాపై కాదు, కవి యొక్క చారిత్రక పనిపై ఉంది. .

పద్యం గతానికి సంబంధించిన మానసిక ప్రస్తావనతో ప్రారంభమవుతుంది. అతని నుండి కవి వర్తమానంతో ముడిపడి ఉన్న అనుభవాల వలయంలోకి వెళతాడు. ఈ రెండు పరివర్తనాలు - అంతర్గత మోనోలాగ్ నుండి, తనను తాను ఒప్పుకోవడం, స్నేహితులను ఉద్దేశించిన పదాలు మరియు గతం నుండి వర్తమానం మరియు భవిష్యత్తు వరకు - "ఎలిజీ"లో సంక్లిష్ట మార్గంలో విలీనం అవుతాయి, వాటిలో ఒకటి మరొకటి బలపరుస్తుంది. అందువల్ల ఉద్యమంతో పద్యం యొక్క టెక్స్ట్ యొక్క సంతృప్తత, తీవ్ర సంతులనంతో అంతర్గత డైనమిక్స్, మొత్తం మరియు వ్యక్తిగత భాగాల కూర్పు నిర్మాణం యొక్క శ్రావ్యమైన సామరస్యం.

అదే సమయంలో, ఒక వ్యక్తి యొక్క అంతర్గత జీవితం వైరుధ్యాలు, కదలిక మరియు మార్పుల సంకేతం కింద కవి చూపుల ముందు కనిపిస్తుంది. అందువల్ల కవితలో సాగే భావోద్వేగ వైరుధ్యాల గొలుసు (నిన్నటి ఆనందం, ఈ రోజు చేదుగా మారింది; వర్తమానం మరియు భవిష్యత్తు, కవికి నిరాశ, పని, కానీ “ఆనందం” కూడా తెస్తుంది - అందం మరియు కళల ప్రపంచంతో కమ్యూనికేట్ చేయడంలో ఆనందాలు. ) అంతేకాకుండా, ఈ వైరుధ్యాలు ఎక్కడా తీవ్రంగా హైలైట్ చేయబడవు లేదా నొక్కి చెప్పబడలేదు - పుష్కిన్ యొక్క “ఎలిజీ” లో గతం నుండి వర్తమానానికి, తన నుండి ప్రేక్షకులకు, ఒక కవితా చిత్రం నుండి మరొకదానికి ఆలోచన యొక్క కదలిక చాలా సహజమైనది, ఇది పూర్తి కళాహీనత యొక్క ముద్రను ఇస్తుంది. . ఒక చిత్రం, స్పృహ యొక్క లోతు నుండి అసంకల్పితంగా ఉద్భవించినట్లుగా, అసంకల్పితంగా, అనుబంధం ద్వారా, మరొకదానిని ప్రేరేపిస్తుంది, విరుద్ధంగా లేదా, మొదటిదానితో అంతర్గతంగా కనెక్ట్ చేయబడింది. కాబట్టి కవి అనుభవించే “అస్పష్టమైన హ్యాంగోవర్” నుండి, పాత “వైన్”కి సహజమైన పరివర్తన ఉంది, దానితో అతను తదుపరి పద్యంలో పోల్చబడ్డాడు “ గడిచిన రోజుల విచారం", మరియు రూపక మలుపు నుండి" భవిష్యత్తులో కఠినమైన సముద్రం"సరళమైన మార్గం మరింత నిర్వచనానికి దారి తీస్తుంది-" ఆందోళన".

ఐదవ పద్యంలో చెప్పబడిన "విచారం" యొక్క ఇతివృత్తం కొద్దిగా సవరించబడిన రూపంలో ఉంది (" బాధలు") పదవ భాగంలో తిరిగి వస్తుంది. "ది డేలైట్ అయిపోయింది..." మరియు 1810-1820ల నాటి పుష్కిన్ యొక్క ఇతర ఎలిజీల వలె కాకుండా, "ది ఫెడెడ్ ఫన్ ఆఫ్ క్రేజీ ఇయర్స్..." అనే కవితలో ఎటువంటి సూచన లేదు. అటువంటి ప్రైవేట్ జీవిత చరిత్ర పరిస్థితి - నిజమైన లేదా ప్రతీకాత్మకమైన, కవి పాఠకుల ముందు కనిపించాలనుకుంటున్నాడు, ఈ పద్యం అక్టోబర్ 1810 లో, కవికి చాలా కష్టమైన సామాజిక-రాజకీయ పరిస్థితిలో వ్రాయబడింది. వివాహం చేసుకోవడానికి సిద్ధమవుతున్నప్పుడు, అతను తన గత జీవితాన్ని తిరిగి చూశాడు మరియు అదే సమయంలో అతనికి ఎదురుచూసే దాని గురించి తీవ్రంగా ప్రతిబింబించాడు, కానీ ఈ నిజమైన జీవిత చరిత్ర పరిస్థితి పద్యంలో “తొలగించబడిన” రూపంలో ఉంది: అది అలాగే ఉంది , తన థ్రెషోల్డ్ వెలుపల, కవి తన మోనోలాగ్‌ను సాంప్రదాయ “శృంగార” నేపధ్యంలో ఉచ్చరించడు - సరస్సు ఒడ్డున, ఓడలో లేదా అతనిని సుదూర ప్రియమైన వ్యక్తికి సంబోధించేటప్పుడు. ఎలిజీ” అనేది ఈ లేదా ఆ ప్రత్యేకమైన, వ్యక్తిగత జీవిత పరిస్థితి యొక్క విశ్లేషణలో కాదు, కానీ అలెగ్జాండర్ సెర్గీవిచ్ మరియు అతని ఆలోచనా సమకాలీనుల యొక్క సాధారణ విధి యొక్క అవగాహనలో ఉంది, అందువల్ల, పని యొక్క ప్రధాన అర్థాన్ని గ్రహించకుండా పాఠకులను దూరం చేస్తుంది "ఎలిజీ" కవితలో పుష్కిన్ చేయాలనుకున్నది మరింత ప్రైవేట్ మరియు సెకండరీకి ​​తన దృష్టిని తిప్పికొట్టింది.

పని ఒక పద్యంతో ప్రారంభమవుతుందని విశ్లేషణ చూపిస్తుంది, రెండు అసమానమైన పొడవు, కానీ లయబద్ధంగా సమతుల్య భాగాలు సంగీతపరంగా ఏర్పడతాయి, రెండు కవితా తరంగాలు ఒకదానికొకటి నడుస్తున్నాయి: " వెర్రి సంవత్సరాలు // ఫేడ్ ఫన్" ఈ పద్యం యొక్క రెండు భాగాలు వాటి ప్రవాహాన్ని నెమ్మదింపజేసే ఎపిథెట్‌లతో ప్రారంభమవుతాయి, అవి అంతర్గతంగా “అనంతం”, వాటి కంటెంట్‌లో మానసికంగా తరగనివి: చాలా లాకోనిక్‌గా ఉండటం వల్ల, వాటిలో ప్రతి ఒక్కటి అనేక నిర్వచనాల తగ్గింపును సూచిస్తాయి, అనేక విభిన్న అర్థాలు మరియు “ఓవర్‌టోన్‌లను కలిగి ఉంటాయి. ”. "వెర్రి" సంవత్సరాలు "కాంతి రెక్కల" యవ్వన వినోదం, మరియు మారుతున్న అభిరుచులు మరియు "వెర్రి" తీవ్రమైన రాజకీయ ఆశలు మరియు అంచనాల సంవత్సరాలు. వారి "క్షీణత", యువత నుండి పరిపక్వత వరకు ఒక వ్యక్తి యొక్క కదలిక కారణంగా మరియు పరిసర ప్రపంచంలోని చారిత్రక మార్పుల కారణంగా సహజంగా ఉంటుంది. కానీ వర్తమానానికి లొంగిపోయి, గతం మరియు దాని "ఇబ్బందులు" యొక్క కృతజ్ఞతతో కూడిన జ్ఞాపకాన్ని ఎప్పుడూ తన హృదయంలో ఉంచుకోని వ్యక్తికి ఇది విషాదకరమైనది.

కవి సవరణలతో మనకు వచ్చిన ఆటోగ్రాఫ్‌లో, మొదటి పద్యం మొదట భిన్నంగా చదవడం లక్షణం: “ గత సంవత్సరాలు చాలా సరదాగా గడిచాయి"(III, 838). మెట్రిక్ పరంగా, ఈ ప్రారంభ సంస్కరణ చివరిదానికి భిన్నంగా లేదు: ఇక్కడ కూడా పద్యం యొక్క ఒకే విభజన రెండు అర్థాలుగా విభజించబడింది, ఒకదానికొకటి అంతర్-పద్య విరామం (కేసురా) ద్వారా వేరు చేయబడింది మరియు రెండూ నెమ్మదించే ఎపిథెట్‌లతో ప్రారంభమవుతాయి. పద్యం యొక్క ప్రవాహం డౌన్. కానీ "సంవత్సరాలు గడిచాయి" అనే సారాంశం అంతర్గతంగా మరింత నిస్సందేహంగా ఉంది, కంటెంట్‌లో పేలవంగా ఉంది, ఇది పాఠకుడి ఆత్మలో అంత లోతైన భావోద్వేగ ప్రతిస్పందనను సృష్టించదు, అతనిలో విషాదకరమైన, తక్కువ సంఘాలతో సహా విస్తృత మరియు వైవిధ్యమైన వాటిని మేల్కొల్పదు. నిర్వచించబడింది, కానీ "వెర్రి సంవత్సరాలు" యొక్క మరింత సంక్లిష్టమైన, మానసికంగా అస్పష్టమైన రూపక నామం. మరియు అదే విధంగా, కవి అనుభవించిన పోరాటం మరియు బాధల యొక్క ప్రతిధ్వనిని మోసుకెళ్ళే అంతర్గత వైరుధ్యం యొక్క భావనతో సంతృప్తమైన "క్షీణించిన ఆనందం" ఫార్ములా, సూత్రం కంటే బలంగా మరియు వ్యక్తీకరణగా అనిపిస్తుంది (అలాగే రూపకం, కానీ మరింత సంప్రదాయమైనది. 1820-1830ల రొమాంటిక్ ఎలిజీ భాష) "పిచ్చి వినోదం"

ఒకే పదం యొక్క అత్యంత పాలీసెమి, భావోద్వేగ వ్యక్తీకరణ మరియు కవితా బరువు కోసం ఈ అన్వేషణ 1830 లలో పుష్కిన్ యొక్క పద్యం యొక్క కవిత్వం యొక్క సాధారణ చట్టాలలో ఒకటి. కవి యొక్క ప్రతి పదంలో తెరుచుకునే విస్తృత అంతర్గత స్థలం యొక్క ముద్ర మొత్తం పద్యం వెనుక మాత్రమే కాకుండా, దానిలోని ఏదైనా వ్యక్తిగత “ఇటుక” వెనుక కూడా, పాఠకుడు దాదాపు అంతులేని దృక్పథాన్ని అనుభవిస్తాడు. వారికి పుట్టుకొచ్చిన వ్యక్తిగత అనుభవం. గోగోల్‌తో సంభాషణలో, పుష్కిన్ - డెర్జావిన్‌తో వాదిస్తూ - "కవి యొక్క పదాలు ఇప్పటికే అతని పనులు" అని వాదించడం యాదృచ్చికం కాదు: పుష్కిన్ మాట వెనుక అనంతమైన లోతైన మరియు సంక్లిష్టమైన అంతర్గత ప్రపంచం ఉన్న వ్యక్తి ఉన్నాడు, ఇది ప్రపంచాన్ని నిర్ణయిస్తుంది. కవి సరిగ్గా ఇదే (మరియు మరొకటి కాదు!) పదాన్ని ఎంచుకున్నాడు, ఇది దాని చిన్న కణం లాంటిది. అందువల్ల, గత 1830 లలో పుష్కిన్ లోతైన కవితా అర్థాన్ని కలిగి ఉండని "తటస్థ" పదాలను కలిగి లేదు, అది చాలా కష్టం లేకుండా వదిలివేయబడుతుంది లేదా ఇతరులచే భర్తీ చేయబడుతుంది: వాటిలో ప్రతి ఒక్కటి "పదం" మాత్రమే కాదు, "దస్తావేజు" కూడా. కవి యొక్క, భావోద్వేగ మరియు మేధో శక్తి యొక్క గడ్డ, అసాధారణంగా తీవ్రమైన మరియు గొప్పగా జీవించిన జీవితం మరియు ఆధ్యాత్మిక జీవితం యొక్క సంపూర్ణత యొక్క ముద్రను కలిగి ఉంది, ఇది కవి యొక్క వ్యక్తిత్వం యొక్క నైతిక ఎత్తు.

"ఎలిజీ"లోని మొదటి పద్యానికి అంతర్గత ఉద్రిక్తతను కలిగించే రెండు విషాద స్రావాలు ఈ పద్యం యొక్క నెమ్మదిగా ప్రవాహం ద్వారా కొంతవరకు మానసికంగా సమతుల్యతను కలిగి ఉన్నాయి, దాని యొక్క రెండు అర్ధభాగాల యొక్క లయబద్ధంగా మార్పులేని నిర్మాణం మరియు వాటి యొక్క అంతర్గత సామరస్యం యొక్క భావన సృష్టించబడింది. సంగీత, యుఫోనిక్ ధ్వని (ప్రతి పద్యంలోని శబ్దాల కదలిక యొక్క అందం ద్వారా సృష్టించబడింది). పాఠకుడు రెండు నిస్తేజమైన సుదూర గర్జనలను వింటాడు, ఉరుములతో కూడిన వర్షం వచ్చే అవకాశం ఉంది, కానీ అది ఇంకా బయటపడలేదు. తదుపరి, రెండవ పద్యంలో: " అస్పష్టమైన హ్యాంగోవర్ లాగా నాకు కష్టంగా ఉంది" - మొదటి పద్యం యొక్క నాటకీయత మరియు విషాద ఉద్రిక్తత తీవ్రమవుతుంది. దాని ప్రారంభం ("ఇది నాకు కష్టం") లోతైన, అణచివేయబడిన నొప్పితో నిండి ఉంది: మొదటి పద్యం యొక్క నెమ్మదిగా శ్రావ్యమైన ప్రవాహం తర్వాత, అది లోతైన, దుఃఖకరమైన నిట్టూర్పు లాగా ఉంటుంది, మరియు దాని నొక్కిచెప్పబడిన “కాకోఫోనీ” (బహువచన హల్లుల కలయిక - t - g—l) కవి అనుభవించిన బాధల యొక్క దాదాపు భౌతిక అనుభూతిని సృష్టిస్తుంది.

మాకు వచ్చిన ఆటోగ్రాఫ్‌లో సంగ్రహించబడిన పుష్కిన్ చేసిన ఇతర సవరణలు గమనించదగినవి: మరింత నిర్దిష్టంగా, మొదటి చూపులో, కానీ అర్థం పరంగా మరింత నిస్సందేహంగా, "తీవ్రమైన" హ్యాంగోవర్ అనే పేరు (అంతేకాకుండా, "ఇది కష్టం" అనే నిర్వచనాన్ని అక్షరాలా పునరావృతం చేయడం. పద్యం ప్రారంభంలో ఇవ్వబడిన నా కోసం, అందువల్ల కవి ఆలోచనలను అందించడం ఒక రకమైన అంతర్గత “ఒక డైమెన్షనల్”), కవి మొదట “నీరసమైన”, తరువాత “అస్పష్టమైన హ్యాంగోవర్”తో భర్తీ చేస్తాడు, అదే అంతర్గత పాలిసెమీని సాధిస్తాడు. కనుగొనబడిన నిర్వచనం యొక్క, సంక్లిష్టత మరియు అనుబంధాల వెడల్పు అది రేకెత్తిస్తుంది; పద్యం 5 ప్రారంభంలో "నా రోజు విచారంగా ఉంది" అనే పదాలు సాటిలేని మరింత సామర్థ్యం గల సూత్రంతో భర్తీ చేయబడ్డాయి - " నా దారి విచారకరం", మరియు సాంప్రదాయకంగా సొగసైన "ఆలోచించండి మరియు కలలు" ధైర్యంగా మరియు ఊహించనిది " ఆలోచించి బాధపడతారు". చివరి ద్విపదలోని ప్రత్యక్ష, ధృవీకరణ రూపం: "మరియు మీరు, ప్రేమ, నా విచారకరమైన సూర్యాస్తమయం వద్ద / మీరు వీడ్కోలు చిరునవ్వుతో మళ్లీ చూస్తారు," మార్గం ఇస్తుంది - అనేక ఇంటర్మీడియట్ ఎంపికల తర్వాత - తక్కువ ఖచ్చితమైనది, కానీ వద్ద అదే సమయంలో గొప్ప అంతర్గత భావోద్వేగ "ఉపపాఠం" : " మరియు బహుశా - నా విషాద సూర్యాస్తమయం వద్ద / ప్రేమ వీడ్కోలు చిరునవ్వుతో మెరుస్తుంది"(III, 838). అటువంటి కొన్ని, కానీ చాలా వ్యక్తీకరణ దిద్దుబాట్ల ఫలితంగా, “ఎలిజీ” మనకు అనుభూతి కలిగించే కంటెంట్ మరియు ఆకృతి యొక్క అరుదైన సామరస్యాన్ని పొందుతుంది.

పద్యం యొక్క భావోద్వేగ శక్తి దాని గుండా సాగే రూపకాలు మరియు కవితా అనుకరణల గొలుసు స్వభావం నుండి విడదీయరానిది. రొమాంటిక్ సాహిత్యంలా కాకుండా, పాఠకుడి దృష్టిని ప్రత్యేకంగా ఆకర్షించడానికి, దాని ప్రకాశం మరియు ఆశ్చర్యంతో అతన్ని ఆశ్చర్యపరిచేందుకు తరచుగా రూపకం రూపొందించబడిందని పరిశోధకులు పదేపదే గుర్తించారు, 20 ల (మరియు 30 ల కంటే ఎక్కువ) రచనలలో పుష్కిన్ చాలా ఇష్టపూర్వకంగా ఉన్నారు. "సాధారణ" రకం రూపకాలను ఆశ్రయిస్తుంది, ఇది స్థిరమైన, రోజువారీ వినియోగానికి తిరిగి వెళుతుంది. అటువంటి రూపకాల యొక్క శక్తి బాహ్య ప్రకాశం మరియు ప్రకాశవంతమైన, ఊహించని చిత్రాలలో కాదు, సహజత్వం మరియు అసంకల్పితత్వంలో ఉంది, ఇది కవి ప్రసంగానికి సార్వత్రిక మానవత్వం, చిత్తశుద్ధి మరియు గరిష్టంగా ఒప్పించే సామర్థ్యాన్ని ఇస్తుంది. ఇవి ఖచ్చితంగా “ఎలిజీ” సంతృప్తమయ్యే అనేక రూపకాలు మరియు పోలికలు - “వెర్రి సంవత్సరాల యొక్క క్షీణించిన ఆనందం”, కవి యొక్క ఆత్మలో గతం మిగిల్చిన చేదును “అస్పష్టమైన హ్యాంగోవర్” తో పోల్చడం మరియు అతని విచారం "గత రోజుల వైన్" లేదా భవిష్యత్తు యొక్క "కల్లోల సముద్రం" యొక్క చిత్రం. ఇక్కడ (మరియు ఇతర సందర్భాల్లో) పుష్కిన్ సాధారణ, స్థిరమైన అనుబంధాలపై ఆధారపడిన పోలికలు మరియు రూపకాలను ఉపయోగిస్తాడు మరియు అందువల్ల పాఠకుడిని వారి అసాధారణత మరియు విచిత్రతతో ఆశ్చర్యపరచవద్దు లేదా అబ్బురపరచవద్దు, అతను ప్రత్యేకమైన, అదనపు ఆలోచన మరియు ఊహలను అర్థం చేసుకోవలసిన అవసరం లేదు. , కానీ సులభంగా మన స్పృహలోకి ప్రవేశించండి మరియు మన ఆత్మలలో రాబోయే భావోద్వేగ ప్రవాహాన్ని మేల్కొల్పండి.

కవి పాఠకుడికి తన వ్యక్తిగత మానసిక స్థితిని వెల్లడి చేస్తాడు మరియు అదే సమయంలో పాఠకుడికి తన స్థానంలో తనను తాను ఉంచుకోమని, కవి తన గురించి, అతని గతం, వర్తమానం మరియు భవిష్యత్తు గురించి కూడా అతని గురించి, పాఠకుడి గురించి కథగా భావించేలా ప్రోత్సహిస్తాడు. , జీవిత మార్గం, అనుభవాల గురించి అతని భావాలు. పాఠకుడి (లేదా శ్రోత) యొక్క ఆధ్యాత్మిక అనుభవానికి విజ్ఞప్తి, కవి పదాలకు ప్రతిస్పందించే సామర్థ్యానికి, ఒకరి స్వంత మానసిక జీవితంలోని కంటెంట్‌తో వాటిని లోపల నుండి నింపడం, సాహిత్య కవిత్వం యొక్క సాధారణ లక్షణం. "ఎలిజీ"లో మరియు సాధారణంగా 1830ల నాటి పుష్కిన్ యొక్క పనిలో, ఇది నిర్దిష్ట శక్తితో వ్యక్తమవుతుంది. మానవ ఉనికి యొక్క లోతైన, అతిపెద్ద మరియు అత్యంత సంక్లిష్టమైన సమస్యల గురించి - గతం, వర్తమానం మరియు భవిష్యత్తు గురించి, జీవితం మరియు మరణం గురించి, ఆలోచన, ప్రేమ మరియు కవిత్వం మరియు మానవ జీవితంలో వాటి స్థానం గురించి - కవి ఏకకాలంలో చాలా సరళమైన, సాధారణమైన వాటి గురించి మాట్లాడతాడు. మరియు రోజువారీ విషయాలు. అందువల్ల, కవితలో లేవనెత్తిన మానవ ఉనికి యొక్క సాధారణ ప్రశ్నలు పాఠకుడికి వాటి నైరూప్యతను కోల్పోతాయి. క్షీణించిన ఆశల స్పృహ నుండి పెద్ద మరియు చిన్న చేదు మరియు సాధారణ హ్యాంగోవర్, విచారం మరియు పులియబెట్టిన వైన్, మరణం మరియు సాయంత్రం సూర్యాస్తమయం, ప్రేమ మరియు గడిచిన రోజు చిరునవ్వు మధ్య - కవి పెద్ద మరియు పెద్ద వాటి మధ్య ఉన్న అదే సాన్నిహిత్యాన్ని మరియు అనురూప్యతను ఏర్పరుస్తాడు. చిన్నది, మానవ ఉనికి యొక్క సాధారణ చక్రం మరియు మానవ జీవితంలో రోజువారీ, ప్రైవేట్, తాత్కాలిక దృగ్విషయాల మధ్య.

"ఎలిజీ" అని వ్రాయబడింది ఇయామ్బిక్ పెంటామీటర్, (అలాగే హెక్సామీటర్) పుష్కిన్ ముఖ్యంగా 30వ దశకంలో ఉపయోగించిన పరిమాణం. పుష్కిన్ యొక్క చాలా పద్యాలను వ్రాయడానికి ఉపయోగించే వేగవంతమైన, మరింత డైనమిక్ ఐయాంబిక్ టెట్రామీటర్‌కు విరుద్ధంగా మరియు "యూజీన్ వన్‌గిన్," ఐయాంబిక్ పెంటామీటర్ మరియు హెక్సామీటర్‌లు "నెమ్మదిగా" ప్రవాహాన్ని కలిగి ఉన్న మీటర్లు. అందువల్ల, వారు పుష్కిన్ యొక్క "ఆలోచన కవిత్వం" యొక్క అవసరాలను ఉత్తమంగా తీర్చారు. పుష్కిన్ తన ధ్యాన సాహిత్యంలో (ఉదాహరణకు, “అక్టోబర్ 19, 1825” కవితలో లేదా తరువాతి “శరదృతువు”లో) అయాంబిక్ పెంటామీటర్‌ను ఆశ్రయించిన ఇతర సందర్భాల్లో, “ఎలిజీ” లో, ధ్యానం యొక్క ముద్ర మరియు సంబంధిత నెమ్మదిగా పద్యం యొక్క ప్రవాహం ఐయాంబిక్ టెట్రామీటర్ యొక్క పద్యంతో పోలిస్తే తరువాతి యొక్క ఎక్కువ పొడవుతో మాత్రమే కాకుండా, ఎపిథెట్‌ల సమృద్ధి ద్వారా కూడా సృష్టించబడుతుంది మరియు పుష్కిన్ తర్వాత వరుసలో విభజన (కేసురా) అనే పదాన్ని ఖచ్చితంగా గమనిస్తాడు. రెండవ పాదం (అనగా, నాల్గవ అక్షరం). ఫలితంగా, ప్రతి పద్యం రెండు లయ సమతుల్య భాగాలుగా విభజించబడింది. బిగ్గరగా చదివినప్పుడు, వారి ఉచ్చారణ స్వరం యొక్క శ్రావ్యమైన పెరుగుదల మరియు పతనంలో మార్పును కలిగిస్తుంది.

అదే సమయంలో, పుష్కిన్ యొక్క అయాంబిక్ పెంటామీటర్ (ముఖ్యంగా, "ఎలిజీ" లో) యొక్క సౌందర్య ప్రభావం యొక్క రహస్యాలలో ఒకటి "సరైన", శ్రావ్యంగా శ్రావ్యంగా మరియు వైవిధ్యమైన, ద్రవం, మారుతున్న రిథమిక్ నమూనా యొక్క సంక్లిష్ట ఐక్యతలో ఉంది. సీసురాతో ఉన్న ఇయాంబిక్ పెంటామీటర్ యొక్క వ్యక్తిగత పద్యం అసమానంగా ఉంటుంది: సీసురా దానిని 2 మరియు 3 అడుగుల (అంటే, 4 మరియు 6-7 అక్షరాలు) అసమాన విభాగాలుగా విభజిస్తుంది. ఆ విధంగా, ఇది (“ఎలిజీ” యొక్క ప్రారంభ పద్యం యొక్క విశ్లేషణకు సంబంధించి ఇప్పటికే పైన పేర్కొన్న విధంగా) రెండు లయబద్ధంగా సమతుల్యత కలిగి ఉంటుంది, అయితే వాస్తవానికి పొడవు, భాగాలు సమానంగా ఉంటాయి. కానీ, అదనంగా, పద్యాలతో కూడిన “ఎలిజీ”లో మిగిలిన వాటిని అధీనంలో ఉంచే రెండు బలమైన లయ ఒత్తిళ్లను ఎదుర్కొంటాము, బలహీనమైనవి (“క్రేజీ ఇయర్స్” // క్షీణించిన ఆనందం), మూడు ఒత్తిళ్లతో పద్యాలు ప్రత్యామ్నాయంగా ఉంటాయి (“నా మార్గం విచారంగా ఉంది. // ఇది నాకు పని మరియు దుఃఖాన్ని ఇస్తుంది"), మరియు 5 - 8 చిన్న పదాలతో కూడిన పద్యాలతో ("ఇది నాకు కష్టం, // అస్పష్టమైన హ్యాంగోవర్ వంటిది"; cf. మునుపటి ఉదాహరణ కూడా), - 4 లేదా 3ని కలిగి ఉన్న పంక్తులు పదాలు, వీటిలో సేవా స్వభావం యొక్క పదాలు మరియు కణాలు లేవు మరియు అందువల్ల ప్రతి ఒక్క పదం ప్రత్యేక బరువును పొందుతుంది ("భవిష్యత్ యొక్క సమస్యాత్మక సముద్రం").

పద్యంలోని కొన్ని పంక్తులు వాక్యానుసారంగా ఒకే మొత్తంని ఏర్పరుస్తాయి, మరికొన్ని రెండు వేర్వేరు (అర్థంలో పవిత్రమైనప్పటికీ) పదబంధ విభాగాల్లోకి వస్తాయి (cf. పైన: "నా మార్గం విచారంగా ఉంది..."). చివరగా, మొత్తం పద్యం మొత్తం రెండు మెట్రిక్‌గా సారూప్య చరణాలను ఏర్పరుస్తుంది, కానీ 6 మరియు 8 శ్లోకాల యొక్క రెండు అసమాన విభాగాలు. వాటి మధ్య పదునైన సెమాంటిక్ మరియు శృతి మార్పు ఉంది: శోక ప్రతిబింబం యొక్క సాధారణ స్వరంతో మొదటి పంక్తుల నెమ్మదిగా ప్రవాహం తర్వాత - ఒక శక్తివంతమైన తిరస్కరణ, అప్పీల్‌తో కలిపి: “అయితే ఓహ్ ఫ్రెండ్స్, చనిపోవడం నాకు ఇష్టం లేదు. ” కానీ దాని అర్థం పరంగా, పద్యం యొక్క రెండు భాగాలు చాలా సహజంగా మరియు తార్కికంగా ఒకదానికొకటి రూపాంతరం చెందుతాయి. కానీ అదే సమయంలో, కంటెంట్‌లో అవి విరుద్ధమైనవి, కవి జీవితం వాటిలో వివిధ, పరిపూరకరమైన అంశాలలో కనిపిస్తుంది మరియు ఈ రెండు అంశాలను పరిగణనలోకి తీసుకోవడం మరియు పోల్చడం మాత్రమే కవి కళాత్మక సమతుల్యతను గీయడానికి, తన సాధారణ, అంతిమాన్ని వ్యక్తీకరించడానికి అనుమతిస్తుంది. దాని పట్ల వైఖరి. పద్యం యొక్క రెండు భాగాల అంతర్గత విరుద్ధ స్వభావం వాటి లయ నమూనాలోని వ్యత్యాసానికి అనుగుణంగా ఉంటుంది. మొదటి భాగం యొక్క నెమ్మదిగా కదలిక, కవి తన మానసిక స్థితిని విశ్లేషించి, అదే సమయంలో, క్రమంగా, కష్టంతో, అతని వ్యక్తిగత మరియు సాహిత్య విధి యొక్క తీవ్రంగా భావించిన నాటకాన్ని తెలియజేయడానికి అవసరమైన పదాలను కనుగొంటాడు, రెండవ భాగంలో ఇది వేరొక స్వరంతో భర్తీ చేయబడింది - మరింత శక్తివంతమైన, సాధారణ ధృవీకరణ సూత్రంతో నింపబడి ఉంటుంది.

"ఎలిజీ" యొక్క కవితా నిర్మాణం యొక్క మరొక ఆసక్తికరమైన లక్షణం కూడా ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది. దాని రెండు భాగాలను రూపొందించే దాదాపు ప్రతి ద్విపదలు, బాహ్య దృక్కోణం నుండి, తార్కికంగా మరియు వాక్యనిర్మాణంగా పూర్తి చేయబడ్డాయి, పద్యం యొక్క సందర్భం వెలుపల ఒక ప్రత్యేక పనిగా స్వతంత్ర జీవితాన్ని గడపవచ్చు. కానీ దాని తార్కిక సంపూర్ణత ఉన్నప్పటికీ, “ఎలిజీ” యొక్క ప్రతి ద్విపదలు భావోద్వేగంతో నిండి ఉంటాయి మరియు తదనుగుణంగా, దానిలో పూర్తిని కనుగొనలేని అంతర్జాతీయ ఉద్యమం. వ్యక్తిగత పదబంధ విభాగాల సంక్షిప్తత వాటి భావోద్వేగ గొప్పతనానికి భిన్నంగా ఉంటుంది, వాటిలో ప్రతిబింబించే అనుభవం యొక్క బలం మరియు లోతు. ప్రతిసారీ వాటిని చొచ్చుకుపోయే భావోద్వేగ ఒత్తిడి ఆలోచన యొక్క అవసరమైన మరింత అభివృద్ధికి కారణమవుతుంది. మరియు పద్యాన్ని ముగించే చివరి ద్విపదలో మాత్రమే, అంతర్గతంగా చంచలమైన, ఆత్రుత మరియు దయనీయమైన స్వరం ప్రశాంతంగా మరియు ప్రకాశవంతమైన, పునరుద్దరించే కవితా తీగతో భర్తీ చేయబడింది.

శృంగార ప్రపంచ దృష్టికోణం మరియు రొమాంటిక్ ఎలిజీ (రొమాంటిసిజం యొక్క కవిత్వం యొక్క కేంద్ర శైలులలో ఒకటిగా) సాధారణంగా లిరికల్ హీరో యొక్క ఆత్మలో వ్యతిరేక దిశలలో లాగే భావాలను వాదించే పోరాటాన్ని ప్రతిబింబిస్తాయి. పుష్కిన్ యొక్క "ఎలిజీ" లో, కవి యొక్క ఆత్మలోని విరుద్ధమైన శక్తులు అంతర్గత ఐక్యతకు, సంక్లిష్ట సామరస్యానికి తీసుకురాబడ్డాయి. కవి గతాన్ని బాధతో గుర్తుచేసుకుంటాడు, కానీ అది తిరిగి రావాలని డిమాండ్ చేయడు మరియు గతం యొక్క కోలుకోలేని ఆలోచన అతనికి చేదు లేదా కోపాన్ని కలిగించదు. అతను వర్తమానం యొక్క "నిరుత్సాహాన్ని" గురించి తెలుసు మరియు అదే సమయంలో "పని" మరియు "ఆనందం" రెండింటినీ అంగీకరిస్తాడు. మానవ ఆలోచన, దాని అవగాహనలో కారణం జీవితానికి వ్యతిరేకం కాదు: అవి దాని అత్యున్నత మరియు గొప్ప వ్యక్తీకరణలలో ఒకటి, ఒక వ్యక్తికి దుఃఖాన్ని మాత్రమే కాకుండా ఆనందాన్ని కూడా కలిగిస్తాయి. శృంగార ప్రాపంచిక దృక్పథంలో నలిగిపోయే, శత్రుత్వంతో ఒకదానికొకటి వ్యతిరేకించే సూత్రాలు, పుష్కిన్ యొక్క “ఎలిజీ” లో సమతుల్యం చేయబడ్డాయి మరియు ఆలోచనా వ్యక్తిత్వం యొక్క సంక్లిష్టమైన ఆధ్యాత్మిక ఐక్యత యొక్క అంశాలుగా మారాయి.

కవి తన గతాన్ని మరియు వర్తమానాన్ని చిత్రించే సూత్రాల యొక్క అన్ని సాధారణత మరియు సంక్షిప్తత కోసం, “ఎలిజీ” గొప్ప కవి యొక్క సజీవ చిత్రాన్ని సంగ్రహిస్తుంది, ఎందుకంటే అతని సృజనాత్మక పరిపక్వత యొక్క శిఖరాగ్రంలో అతన్ని ఊహించడం మనకు అలవాటు. ఇది నిష్క్రియ, కలలు కనేది కాదు, చురుకైన, ప్రభావవంతమైన స్వభావం, చిన్న వయస్సు నుండి పరిసర ప్రపంచానికి ఇప్పటికే విస్తృతంగా తెరిచి ఉంది - దాని “ఆనందాలు,” “శ్రద్ధలు,” మరియు “ఆందోళనలు.” ఆమె బలహీనమైన అంతర్గత బలం ఒకటి కంటే ఎక్కువసార్లు ఆమెను "సహేతుకమైన" పరిమితులను దాటి వెళ్ళవలసి వచ్చింది - ఇది గత "వెర్రి" సంవత్సరాల చేదు జ్ఞాపకాల ద్వారా రుజువు చేయబడింది. అదే సమయంలో, ఆమె అనుభవించిన కష్టాలు మరియు బాధలు ఆమెను వారి బరువు కింద వంగమని బలవంతం చేయలేదు: కవి తన కోసం ఎదురు చూస్తున్న కొత్త పరీక్షల వైపు దృఢంగా మరియు ధైర్యంగా చూస్తున్నట్లే, వాటి వైపు కళ్ళు మూసుకోడు. అతని యుగం యొక్క చారిత్రక జీవితానికి అనివార్యమైన నివాళిగా వాటిని అంగీకరించడం, అతను బాధలను అంగీకరించడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాడు, ఆలోచన యొక్క అధిక ఆనందంతో అతని కోసం ప్రకాశిస్తుంది. అతని జీవిత మార్గం యొక్క తీవ్రత మరియు అతని చుట్టూ ఉన్న ఇతర వ్యక్తుల జీవిత మార్గం గురించి అవగాహన అతనిని స్వార్థపూరితంగా తనలో తాను ఉపసంహరించుకునేలా చేయదు, అతన్ని "చల్లని" లేదా మానవ ఆనందాలు మరియు బాధల పట్ల ఉదాసీనతను కలిగించదు "ది ఫేడెడ్ ఫన్ ఆఫ్ క్రేజీ ఇయర్స్." పైన వివరించిన విశ్లేషణ క్రింది మూలంలో ప్రదర్శించబడింది.

ఈ పద్యం ప్రసిద్ధ యుగంలో వ్రాయబడింది, ఇది కవి యొక్క సృజనాత్మక పెరుగుదలను ప్రభావితం చేసింది. శరదృతువులో అతనికి రాయడం అసాధారణంగా సులభం అని కవి తన లేఖలలో ఒకదానిలో అంగీకరించాడు. కానీ గోల్డెన్ సీజన్ మాత్రమే అతని మానసిక స్థితి మరియు సృజనాత్మకతపై అలాంటి ప్రభావాన్ని చూపింది, కానీ నటల్య నికోలెవ్నా గోంచరోవాతో అతని రాబోయే వివాహం కూడా.

ఈ పద్యం తాత్విక సాహిత్యం యొక్క శైలిలో వ్రాయబడింది. ఇది ఒక ఎలిజీ, మరియు కోల్పోయిన యవ్వనానికి విచారం ఉన్నప్పటికీ, ఇది జీవిత ప్రేమతో నిండి ఉంటుంది. కవి ఎదురు చూస్తున్నాడు. అతను జీవితంలో రాబోయే మార్పు నుండి ప్రేరణ పొందాడు, కానీ అతని కోల్పోయిన యవ్వనం గురించి విచారకరమైన గమనికలు కాదు, కాదు మరియు అవి అతని ఆకట్టుకునే ఆత్మను ప్రభావితం చేస్తాయి. ఈ విచారకరమైన గమనికలు ఒక ఆహ్లాదకరమైన రాత్రి (యువత) తర్వాత ఒక రకమైన హ్యాంగోవర్ మరియు పని యొక్క సృష్టిని ప్రభావితం చేస్తాయి. కవి ప్రశాంతమైన జీవితాన్ని ఆశించడని “కల్లోల సముద్రం” రూపకం పాఠకులకు స్పష్టం చేస్తుంది. వైవాహిక జీవితం నిరంతర అలలు, సంబంధాలలో మానసిక స్థితి మార్పులు, ఆనందం మరియు ఆందోళన, రేపటి గురించి చింతలు, చెల్లింపు ప్రేమలో ఆనందం అని అతను గ్రహించాడు.

"క్రేజీ ఇయర్స్, ఫెడెడ్ ఫన్" అనే ఎలిజీలో కవి వ్యతిరేకతలను ఉపయోగించాడు-విషాదం-సరదా, జీవితం-మరణం, ఆనందాలు-జాగ్రత్తలు. ఈ వైరుధ్యాలు రచయిత యొక్క మానసిక స్థితిని మరింత నొక్కిచెబుతాయి. డెల్విగ్‌కు రాసిన లేఖలో, పుష్కిన్ ఇలా వ్రాశాడు: "నేను బోల్డిన్‌లో వ్రాసిన రహస్యాన్ని నేను మీకు చెప్తాను, ఎందుకంటే నేను చాలా కాలంగా వ్రాయలేదు." సృజనాత్మక పెరుగుదల ఆధ్యాత్మిక ఉద్ధరణకు సాక్ష్యమిస్తుంది, ఇది నటల్య నికోలెవ్నా పట్ల అతని ప్రేమతో దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంది. ప్రేమ ప్రేరణ మరియు సృజనాత్మకతకు శక్తివంతమైన ఉద్దీపన అని పిలుస్తారు.

కూర్పు ప్రకారం, పద్యం 2 భాగాలుగా విభజించబడింది. మొదటి భాగం గత యువతలో విషాదంతో నిండి ఉంది. తన చుట్టూ ఉన్నవారికి బాధ్యత వహించాల్సిన సమయం ఆసన్నమైందన్న స్పృహను ఇది తెలియజేస్తుంది.

కానీ, రాబోయే "పనులు మరియు దుఃఖం" ఉన్నప్పటికీ, కవి జీవితం మరియు శక్తితో నిండి ఉన్నాడు. "పనులు" మాత్రమే అతనికి ఎదురుచూడలేదని, కానీ ఆనందం కూడా ఉందని అతను గ్రహించాడు. అతను "ఆలోచించడానికి మరియు బాధపడటానికి" సిద్ధంగా ఉన్నాడు.

మొదటి భాగంలో క్రియలు లేకపోవడం గమనార్హం. మరింత ఖచ్చితంగా, ఈ భాగంలో 1 క్రియ మాత్రమే ఉంది - వాగ్దానాలు, అంటే, ఫోర్షాడోస్.

కానీ ఎలిజీ యొక్క రెండవ భాగం క్రియలతో నిండి ఉంది. ఆమె చర్యలను సూచిస్తుంది: "నేను చనిపోవాలి, జీవించాలి, ఆలోచించాలి, బాధపడాలి, త్రాగాలి, త్రాగాలి, ప్రకాశించాలి." క్రియల సమృద్ధి పద్యం యొక్క రెండవ చరణం యొక్క మానసిక స్థితిని మారుస్తుంది.

ఈ కృతి యొక్క విశ్లేషణ గురించి మాట్లాడుతూ, లౌకిక కవిత్వంలో అంతర్లీనంగా ఉన్న పాత స్లావోనిసిజంలు మరియు ఆడంబరమైన పదాలను గుర్తుకు తెచ్చుకోలేరు. ఉదాహరణకు, "నాకు గతం, గతం, భవిష్యత్తు తెలుసు." కవి మొదట ఉపయోగించిన చిహ్నాలు ఈ కవితను రొమాంటిసిజానికి దగ్గరగా తీసుకువస్తాయి: తుఫాను సముద్రం, వైన్, హ్యాంగోవర్, సూర్యాస్తమయం.