ఫెడోర్ దోస్తోవ్స్కీ
సౌమ్యుడు
అద్భుతమైన కథ
ఈసారి మామూలు రూపంలో “డైరీ”కి బదులుగా ఒక కథ మాత్రమే ఇస్తున్నానని నా పాఠకులకు క్షమాపణలు చెబుతున్నాను. కానీ నెల రోజుల పాటు ఈ కథతో చాలా బిజీగా ఉన్నాను. ఏది ఏమైనా పాఠకుల మన్ననలు కోరుతున్నాను.
ఇప్పుడు కథ గురించి. నేను దీనికి "అద్భుతమైనది" అని పేరు పెట్టాను, అయితే నేను దానిని చాలా వాస్తవమైనదిగా భావిస్తున్నాను. కానీ ఇక్కడ నిజంగా అద్భుతమైన ఏదో ఉంది, మరియు ఇది ఖచ్చితంగా కథ రూపంలోనే ఉంది, ఇది ముందుగానే వివరించాల్సిన అవసరం ఉందని నేను భావిస్తున్నాను.
వాస్తవం ఏమిటంటే ఇది కథ లేదా గమనిక కాదు. చాలా గంటల ముందు కిటికీలో నుండి దూకి ఆత్మహత్య చేసుకున్న భార్య టేబుల్‌పై పడుకున్న భర్తను ఊహించుకోండి. అతను గందరగోళంలో ఉన్నాడు మరియు అతని ఆలోచనలను సేకరించడానికి ఇంకా సమయం లేదు. అతను తన గదుల చుట్టూ తిరుగుతూ ఏమి జరిగిందో అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తాడు, "తన ఆలోచనలను ఒక స్థితికి తీసుకురావడానికి." అంతేకాకుండా, అతను ఒక నిరాడంబరమైన హైపోకాన్డ్రియాక్, తమతో తాము మాట్లాడుకునే వారిలో ఒకరు. కాబట్టి అతను తనలో తాను మాట్లాడుకుంటాడు, కథ చెప్పాడు, స్పష్టం చేస్తుందిమీ కోసం తీసుకోండి. అతని ప్రసంగం యొక్క స్పష్టమైన అనుగుణ్యత ఉన్నప్పటికీ, అతను తర్కం మరియు భావాలలో చాలాసార్లు విరుద్ధంగా ఉన్నాడు. అతను తనను తాను సమర్థించుకుంటాడు మరియు ఆమెను నిందిస్తాడు మరియు అదనపు వివరణలలో మునిగిపోతాడు: ఇక్కడ ఆలోచన మరియు హృదయం యొక్క మొరటుతనం, ఇక్కడ లోతైన అనుభూతి ఉంది. కొద్దిగా అతను నిజంగా స్పష్టం చేస్తుందితనకు తానుగా వ్యాపారం చేసుకుంటాడు మరియు "పాయింట్‌కు ఆలోచనలను" సేకరిస్తాడు. అతను ప్రేరేపించిన జ్ఞాపకాల శ్రేణి అతనిని ఎడతెగని విధంగా నడిపిస్తుంది నిజం;సత్యం అతని మనస్సును మరియు హృదయాన్ని ఎదిరించలేని విధంగా ఉద్ధరించింది. చివరికి, దాని అస్తవ్యస్తమైన ప్రారంభంతో పోలిస్తే కథ యొక్క స్వరం కూడా మారుతుంది. సత్యం దురదృష్టవంతునికి చాలా స్పష్టంగా మరియు నిశ్చయంగా, కనీసం తనకోసమైనా బహిర్గతమవుతుంది.
ఇక్కడ టాపిక్ ఉంది. వాస్తవానికి, కథ చెప్పే ప్రక్రియ చాలా గంటలు కొనసాగుతుంది, సరిపోయేటట్లు మరియు ప్రారంభాలతో మరియు గందరగోళ రూపంలో ఉంటుంది: అతను తనతో మాట్లాడుతాడు, లేదా అతను కనిపించని శ్రోతకి, ఒక రకమైన న్యాయమూర్తికి మారతాడు. అవును, వాస్తవానికి ఇది ఎల్లప్పుడూ జరుగుతుంది. ఒక స్టెనోగ్రాఫర్ అతనిని విని మరియు అతని కోసం ప్రతిదీ వ్రాసి ఉంటే, అది నేను అందించిన దానికంటే కొంచెం కఠినమైనది, మరింత పచ్చిగా ఉండేది, కానీ, నాకు అనిపించినంతవరకు, మానసిక క్రమము అలాగే ఉండి ఉండవచ్చు అదే. ప్రతిదీ రికార్డ్ చేసిన స్టెనోగ్రాఫర్ గురించి ఈ ఊహ (దాని తర్వాత నేను వ్రాసిన వాటిని నేను చెత్తగా వ్రాస్తాను) ఈ కథలో నేను అద్భుతంగా పిలుస్తాను. కానీ కళలో ఇలాంటివి ఇప్పటికే ఒకటి కంటే ఎక్కువసార్లు అనుమతించబడ్డాయి: ఉదాహరణకు, విక్టర్ హ్యూగో, ఉదాహరణకు, అతని మాస్టర్ పీస్ “ది లాస్ట్ డే ఆఫ్ ఎ మ్యాన్ కండమ్డ్ టు డెత్”లో దాదాపు అదే టెక్నిక్‌ని ఉపయోగించాడు మరియు అతను స్టెనోగ్రాఫర్‌ని బయటకు తీసుకురానప్పటికీ, అతను మరణశిక్ష విధించబడిన వ్యక్తి తన చివరి రోజున మాత్రమే కాకుండా, చివరి గంటలో మరియు అక్షరాలా చివరి నిమిషంలో కూడా నోట్స్ తీసుకోవచ్చు (మరియు సమయం ఉంది) అని సూచించడం ద్వారా మరింత అస్పష్టతను అనుమతించింది. కానీ అతను ఈ ఫాంటసీని అనుమతించకపోతే, ఈ పని ఉనికిలో ఉండేది కాదు - అతను వ్రాసిన అన్నిటిలో అత్యంత నిజమైన మరియు అత్యంత సత్యమైన పని.
మొదటి అధ్యాయం
నేను ఎవరు మరియు ఆమె ఎవరు
...ఆమె ఇక్కడ ఉన్నప్పుడు, అంతా బాగానే ఉంది: నేను ప్రతి నిమిషం పైకి వచ్చి చూస్తాను; కానీ రేపు వారు నన్ను తీసుకెళ్తారు మరియు - నేను ఎలా ఒంటరిగా ఉంటాను? ఆమె ఇప్పుడు టేబుల్ మీద హాలులో ఉంది, వారు రెండు కార్డ్ పుస్తకాలు గీశారు, మరియు శవపేటిక రేపు ఉంటుంది, తెలుపు, తెలుపు గ్రోడెనాపుల్, కానీ దాని గురించి కాదు ... నేను నడుస్తూ ఉంటాను మరియు నా కోసం దీనిని గుర్తించాలనుకుంటున్నాను . ఇప్పుడు ఆరు గంటలైంది, నేను దాన్ని గుర్తించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాను మరియు నేను అన్నింటినీ ఒక ఆలోచనలోకి తీసుకురాలేను. విషయమేమిటంటే నేను నడుస్తూనే ఉంటాను, నడుస్తాను, నడుస్తాను... ఇలా ఉండేది. నేను మీకు క్రమంలో చెబుతాను. (ఆర్డర్!) పెద్దమనుషులు, నేను రచయితకు దూరంగా ఉన్నాను మరియు మీరు దానిని చూడవచ్చు మరియు నేను దానిని ఎలా అర్థం చేసుకున్నానో మీకు చెప్తాను. అది నా భయంకరమైన విషయం, నేను ప్రతిదీ అర్థం చేసుకున్నాను!
ఇది మీరు తెలుసుకోవాలనుకుంటే, అంటే, మీరు దీన్ని మొదటి నుండి తీసుకుంటే, “గోలోస్” లో ప్రచురణ కోసం డబ్బు చెల్లించడానికి వస్తువులను తాకట్టు పెట్టడానికి ఆమె నా వద్దకు వచ్చింది, కాబట్టి, పాలన , విడిచిపెట్టడానికి అంగీకరిస్తుంది మరియు ఇంట్లో పాఠాలు చెప్పండి, మరియు మొదలైనవి. ఇది చాలా ప్రారంభంలో ఉంది, మరియు నేను ఆమెను ఇతరుల నుండి వేరు చేయలేదు: ఆమె అందరిలాగే వస్తుంది మరియు మొదలైనవి. ఆపై అతను వేరు చేయడం ప్రారంభించాడు. ఆమె చాలా సన్నగా, సరసమైన జుట్టుతో మరియు మధ్యస్థ-పొడవైన ఎత్తు; ఆమె ఎప్పుడూ సిగ్గుపడేలా నాతో దోబూచులాడుతూ ఉంటుంది (ఆమె అపరిచితులందరితో ఒకేలా ఉండేదని నేను అనుకుంటున్నాను, మరియు నేను, వాస్తవానికి, ఆమెకు వేరొకరితో సమానంగా ఉండేవాడిని, అంటే, మీరు దానిని వడ్డీ వ్యాపారిగా తీసుకుంటే, , కానీ ఒక వ్యక్తిగా). డబ్బులు అందుకోగానే వెంటనే వెనుదిరిగి వెళ్లిపోయింది. మరియు ప్రతిదీ నిశ్శబ్దంగా ఉంది. మరికొందరు వాదిస్తారు, అడగండి, బేరసారాలు చేస్తారు, తద్వారా వారు ఎక్కువ ఇవ్వగలరు; ఇది ఒకటి కాదు, వారు ఏమి ఇస్తారు... నేను ఇంకా గందరగోళంగా ఉన్నట్లు నాకు అనిపిస్తోంది... అవును; నేను మొదట ఆమె వస్తువులను చూసి ఆశ్చర్యపోయాను: వెండి పూతపూసిన చెవిపోగులు, ఒక చెత్త పతకం - రెండు కోపెక్‌ల విలువైన వస్తువులు. అవి పది కోపెక్‌ల విలువైనవని ఆమెకు తెలుసు, కాని అవి ఆమెకు నిధి అని నేను ఆమె ముఖంలో చూశాను - మరియు వాస్తవానికి, ఇది ఆమె నాన్న మరియు అమ్మ నుండి మిగిలి ఉంది, నేను తరువాత కనుగొన్నాను. ఒకసారి నేను ఆమె వస్తువులను చూసి నవ్వుకోవడానికి అనుమతించాను. అంటే, మీరు చూస్తారు, నేను దీన్ని చేయడానికి నన్ను ఎప్పుడూ అనుమతించను; నాకు ప్రజలతో పెద్దమనిషి స్వరం ఉంది: కొన్ని పదాలు, మర్యాదపూర్వకంగా మరియు కఠినంగా ఉంటాయి. "కఠినంగా, కఠినంగా మరియు కఠినంగా." కానీ ఆమె అకస్మాత్తుగా పాత కుందేలు కుత్సవేక్ యొక్క అవశేషాలను (అంటే అక్షరాలా) తీసుకురావడానికి తనను తాను అనుమతించింది - మరియు నేను అడ్డుకోలేకపోయాను మరియు అకస్మాత్తుగా ఆమెతో ఏదో చమత్కారంగా చెప్పాను. తండ్రులారా, అది ఎలా చెలరేగింది! ఆమె కళ్ళు నీలం, పెద్దవి, ఆలోచనాత్మకమైనవి, కానీ అవి ఎలా వెలిగిపోయాయి! కానీ ఆమె ఒక్క మాట కూడా మాట్లాడలేదు, ఆమె "మిగిలిన వస్తువులను" తీసుకొని వెళ్లిపోయింది. అప్పుడే నేను ఆమెను మొదటిసారి గమనించాను ముఖ్యంగామరియు ఆమె గురించి అలాంటిదేదో, అంటే ప్రత్యేకంగా ఏదో ఆలోచించాను. అవును; నేను మరొక అభిప్రాయాన్ని కూడా గుర్తుంచుకున్నాను, అంటే, మీరు ఇష్టపడితే, చాలా ముఖ్యమైన ముద్ర, ప్రతిదాని యొక్క సంశ్లేషణ: అంటే, ఆమె చాలా చిన్నది, ఆమెకు సరిగ్గా పద్నాలుగు సంవత్సరాలు. ఇంతలో, ఆమె మూడు నెలల తరువాత పదహారు నెలల ముందు. అయితే, నేను చెప్పదలుచుకున్నది అది కాదు; సంశ్లేషణ అంటే అది కాదు. మరుసటి రోజు ఆమె మళ్ళీ వచ్చింది. డోబ్రోన్రావోవ్ మరియు మోసెర్ ఆమెను ఈ కుత్సవీక్‌తో కలిగి ఉన్నారని నేను తరువాత కనుగొన్నాను, కాని వారు బంగారం తప్ప మరేదైనా అంగీకరించలేదు మరియు దాని గురించి మాట్లాడలేదు. నేను ఒకసారి ఆమె నుండి ఒక అతిధి పాత్రను అంగీకరించాను (చాలా చెత్తగా) - మరియు దాని గురించి ఆలోచించిన తరువాత, నేను ఆశ్చర్యపోయాను: నేను బంగారం మరియు వెండి తప్ప మరేమీ అంగీకరించను, కానీ నేను ఆమెకు అతిధి పాత్రను అనుమతించాను. ఇది ఆమె గురించి నాకు వచ్చిన రెండవ ఆలోచన, అది నాకు గుర్తుంది.
ఈసారి, అంటే, మోసెర్ నుండి, ఆమె ఒక అంబర్ సిగార్ మౌత్‌పీస్‌ని తెచ్చింది - చాలా చిన్న విషయం, ఔత్సాహికమైనది, కానీ మళ్ళీ మాకు విలువ లేదు, ఎందుకంటే మనం బంగారం మాత్రమే. ఆమె నిన్నటి తర్వాత వచ్చింది కాబట్టి అల్లర్లు, అప్పుడు నేను ఆమెను కఠినంగా కలిశాను. నాకు దృఢత్వం పొడిబారింది. అయినప్పటికీ, నేను ఆమెకు రెండు రూబిళ్లు ఇచ్చినప్పుడు, నేను అడ్డుకోలేకపోయాను మరియు కొంత చికాకుతో ఇలా అన్నాను: "నేను మీ కోసం మాత్రమే చేస్తున్నాను మరియు మోజర్ మీ నుండి అలాంటిదాన్ని అంగీకరించడు." నేను ప్రత్యేకంగా "మీ కోసం" అనే పదాన్ని నొక్కి చెప్పాను మరియు అది ఉంది ఒక కోణంలో. నేను కోపం గా వున్నాను. ఆమె "మీ కోసం" ఇది విన్నప్పుడు ఆమె మళ్లీ మండింది, కానీ ఆమె మౌనంగా ఉండిపోయింది, డబ్బును విసిరేయలేదు, దానిని అంగీకరించింది-అది పేదరికం! మరియు అది ఎలా చెలరేగింది! నేను గుచ్చుకున్నానని గ్రహించాను. మరియు ఆమె అప్పటికే బయలుదేరినప్పుడు, అతను అకస్మాత్తుగా తనను తాను ప్రశ్నించుకున్నాడు: ఆమెపై ఈ విజయం నిజంగా రెండు రూబిళ్లు విలువైనదేనా? హేహెహీ! నేను ఈ ఖచ్చితమైన ప్రశ్నను రెండుసార్లు అడిగాను: “ఇది విలువైనదేనా? అది అంత విలువైనదా? మరియు, నవ్వుతూ, అతను దానిని నిశ్చయంగా పరిష్కరించుకున్నాడు. అప్పుడు నేను చాలా సంతోషించాను. కానీ అది చెడ్డ అనుభూతి కాదు: నేను ఉద్దేశ్యంతో, ఉద్దేశ్యంతో చేసాను; అకస్మాత్తుగా ఆమె గురించి నాకు కొన్ని ఆలోచనలు వచ్చినందున నేను ఆమెను పరీక్షించాలనుకున్నాను. ఇది మూడవది ప్రత్యేకఆమె గురించి నా ఆలోచన.
…సరే, అప్పుడే ఇదంతా మొదలైంది. అయితే, నేను వెంటనే అన్ని పరిస్థితులను తెలుసుకోవడానికి ప్రయత్నించాను మరియు ప్రత్యేక అసహనంతో ఆమె రాక కోసం వేచి ఉన్నాను. ఆమె త్వరలో వస్తుందని నాకు ప్రెజెంటీమెంట్ ఉంది. నేను వచ్చినప్పుడు, నేను అసాధారణమైన మర్యాదతో స్నేహపూర్వక సంభాషణలో ప్రవేశించాను. నేను చెడుగా పెరగలేదు మరియు మర్యాద కలిగి ఉన్నాను. మ్. ఆమె దయ మరియు సౌమ్యత అని నాకు అప్పుడు అర్థమైంది. దయ మరియు సౌమ్యుడు ఎక్కువ కాలం ప్రతిఘటించరు మరియు వారు అస్సలు తెరవకపోయినా, సంభాషణను ఎలా తప్పించుకోవాలో వారికి తెలియదు: వారు చాలా తక్కువగా సమాధానమిస్తారు, కానీ వారు సమాధానం ఇస్తారు, మరియు మరింత, మరింత, కేవలం కాదు మీకు అవసరమైతే అలసిపోకండి. అయితే, అప్పుడు ఆమె నాకు ఏమీ వివరించలేదు. ఇది తరువాత "గోలోస్" గురించి మరియు నేను ప్రతిదీ గురించి తెలుసుకున్నాను. ఆమె తన శక్తితో, మొదట్లో, అహంకారంతో ప్రచురించింది: "వారు చెప్పేది, పాలనా, ఆమె విడిచిపెట్టడానికి మరియు ప్యాకేజీలలో షరతులను పంపడానికి అంగీకరిస్తుంది," ఆపై: "నేను ప్రతిదానికీ అంగీకరిస్తున్నాను మరియు బోధిస్తాను మరియు తోడుగా ఉండి ఇంటిని చూసుకుంటాను, రోగులను నేను చూసుకోగలను, నేను కుట్టించగలను, మొదలైనవి, మొదలైనవి అన్నీ తెలిసినవే! వాస్తవానికి, ఇవన్నీ ప్రచురణకు వివిధ మార్గాల్లో జోడించబడ్డాయి మరియు చివరికి, నిరాశకు చేరుకున్నప్పుడు, "జీతం లేకుండా, రొట్టె నుండి" కూడా. లేదు, నాకు స్థలం దొరకలేదు! నేను ఆమెను చివరిసారిగా పరీక్షించాలని నిర్ణయించుకున్నాను: అకస్మాత్తుగా నేను ఈరోజు “వాయిస్” తీసుకొని ఆమెకు ఒక ప్రకటనను చూపించాను: “ఒక యువతి, అనాథ, చిన్న పిల్లలకు, ప్రధానంగా వృద్ధ వితంతువుతో పాలనా రంగం కోసం వెతుకుతోంది. ఇది హౌస్ కీపింగ్ సులభతరం చేస్తుంది.
మీరు చూడండి, ఇది ఈ ఉదయం ప్రచురించబడింది మరియు సాయంత్రం నాటికి ఇది ఒక స్థలాన్ని కనుగొనవచ్చు. ప్రచురించడం ఇలా!
ఆమె మళ్ళీ మంటలు లేచింది, ఆమె కళ్ళు మళ్ళీ వెలిగిపోయాయి, ఆమె తిరిగి మరియు వెంటనే వెళ్ళిపోయింది. నాకు అది చాలా నచ్చింది. అయినప్పటికీ, నేను అప్పటికే ప్రతిదాని గురించి ఖచ్చితంగా ఉన్నాను మరియు భయపడలేదు: ఎవరూ మౌత్‌పీస్‌లను అంగీకరించరు. మరియు ఆమె మౌత్‌పీస్‌లు ఇప్పటికే బయటపడ్డాయి. అది నిజమే, మూడవ రోజు ఆమె చాలా లేతగా, ఉత్సాహంగా వచ్చింది - ఇంట్లో ఆమెకు ఏదో జరిగిందని నేను గ్రహించాను మరియు వాస్తవానికి అది జరిగింది. ఇప్పుడు నేను ఏమి జరిగిందో వివరిస్తాను, కానీ ఇప్పుడు నేను ఆమెకు అకస్మాత్తుగా ఎలా కిక్ ఇచ్చాను మరియు ఆమె దృష్టిలో ఎలా పెరిగానో గుర్తుంచుకోవాలనుకుంటున్నాను. నాకు అకస్మాత్తుగా ఈ ఉద్దేశం వచ్చింది. వాస్తవం ఏమిటంటే ఆమె ఈ చిత్రాన్ని తెచ్చింది (దీన్ని తీసుకురావాలని నిర్ణయించుకుంది)... ఓహ్, వినండి! వినండి! ఇప్పుడు ఇది ఇప్పటికే ప్రారంభమైంది, లేకపోతే నేను గందరగోళానికి గురవుతున్నాను ... విషయం ఏమిటంటే, ఇప్పుడు నేను ఇవన్నీ, ప్రతి చిన్న విషయం, ప్రతి లైన్ గుర్తుంచుకోవాలనుకుంటున్నాను. నేను అన్నింటినీ ఒక ఆలోచనలో ఉంచాలనుకుంటున్నాను, కానీ నేను చేయలేను, కానీ ఈ డాష్‌లు, డాష్‌లు...
"డైరీ ఆఫ్ ఎ రైటర్"లో చేర్చబడిన కథ లేదా చిన్న కథ (ప్రచురణ: నవంబర్. సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్, 1876). రచయిత ఉపశీర్షిక: అద్భుతమైన కథ.
1860-1870 లలో. రష్యా అంతటా ఆత్మహత్యల తరంగం అలుముకుంది. దోస్తోవ్స్కీ ఆత్మహత్యకు సంబంధించిన అన్ని నివేదికలను నిరంతరం శ్రద్ధతో చూసుకున్నాడు. రెండు ఆత్మహత్యలు ముఖ్యంగా రచయితను తాకాయి: అతని కుమార్తె మరణం A.I. ఫ్లోరెన్స్‌లో హెర్జెన్ (డిసెంబర్ 1875) మరియు సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్‌లోని కుట్టేది మేరియా బోరిసోవా (సెప్టెంబర్ 1876). రెండు మరణాల "ఆసక్తికరమైన వివరాలు" రచయిత దృష్టిని ఆకర్షించాయి. E.A యొక్క సూసైడ్ నోట్‌లో హెర్జెన్, "రక్తం ద్వారా రష్యన్, కానీ పెంపకం ద్వారా దాదాపు రష్యన్ కాదు," అతను "సవాలు," "కోపం, కోపం" విన్నాడు. కుట్టేది బోరిసోవా తన చేతుల్లో దేవుని తల్లి చిత్రంతో కిటికీలోంచి దూకింది. తరువాతి మరణం E. హెర్జెన్ ఆత్మహత్యకు సంబంధించి రచయితచే మొదట గ్రహించబడింది మరియు వివరించబడింది. ఒక మరణం యొక్క "చల్లని చీకటి మరియు విసుగు" మరియు "సాత్విక" కుట్టేది యొక్క "వినైన ఆత్మహత్య" దోస్తోవ్స్కీ యొక్క తీవ్రమైన ఆలోచనలకు సంబంధించిన అంశంగా మారింది. పాజిటివిజం, ఒకరి ఆత్మ యొక్క అమరత్వంపై విశ్వాసం లేకపోవడం మరియు మరొకరి క్రైస్తవ విశ్వాసం రెండింటినీ ఒకే ఫలితానికి దారితీసింది - మరణం. అటువంటి ఫలితం యొక్క విరుద్ధమైన స్వభావం దోస్తోవ్స్కీ తన మొత్తం పనికి ప్రాథమికమైన థీమ్ అభివృద్ధికి కొత్త ప్రేరణలను ఇచ్చింది: "దేవుడు మరియు ప్రపంచం మధ్య సంబంధం మరియు సంబంధం" ( Zenkovsky V.V.రష్యన్ తత్వశాస్త్రం యొక్క చరిత్ర. L., 1991. T. 1. పార్ట్ 2. P. 226).
ప్రస్తుత వాస్తవికత యొక్క ఈ రెండు వాస్తవాల పోలిక “టూ సూసైడ్స్” (1876 కోసం “డైరీ ఆఫ్ ఎ రైటర్” యొక్క అక్టోబర్ సంచిక) అధ్యాయంలో చేపట్టబడింది, తదుపరి ప్రతిబింబాలు “ది వెర్డిక్ట్” అధ్యాయంలో, “ది” కథలో వ్యక్తీకరించబడ్డాయి. అదే సంవత్సరం "ది డైరీ ఆఫ్ ఎ రైటర్" డిసెంబర్ సంచికలో మీక్" ("ఆరోపణలు", "ఆత్మహత్య మరియు అహంకారంపై").
దోస్తోవ్స్కీ యొక్క పని సందర్భంలో, "ది మెక్ వన్" యొక్క సైద్ధాంతిక మరియు తాత్విక పునాదులు (1863) తిరిగి వెళ్తాయి. ఈ తాత్విక మరియు పాత్రికేయ పనిలో పశ్చిమ మరియు రష్యా ప్రధాన ఇతివృత్తం. ఇక్కడ ఆధునిక పాశ్చాత్య వ్యక్తిత్వం వివరించబడింది, ఇది రచయిత ప్రకారం, సోదర సూత్రాన్ని కలిగి ఉండదు మరియు "వ్యక్తిత్వం యొక్క అత్యున్నత వికాసానికి" దూరంగా ఉంటుంది, దీని సంకేతం "స్వీయ సంకల్పం, పూర్తిగా స్పృహ మరియు ప్రతి ఒక్కరి ప్రయోజనం కోసం బలవంతంగా స్వీయ త్యాగం." ఈ సమస్యల గురించి మరింత అవగాహన 1870 లలో రష్యన్ రియాలిటీ యొక్క పదార్థంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. "ది మెక్" కథలో రెండు రకాల వైఖరులు వారి కళాత్మక స్వరూపాన్ని కనుగొన్నాయి. "ది మీక్ వన్" యొక్క హీరో ఒక భ్రమపడిన "డ్రీమర్," ఒక "భూగర్భ" రకం, అతను యూరోపియన్ సంస్కృతిని గ్రహించి, జాతీయ నేల నుండి విడిపోయాడు. కథానాయిక జాతీయ ఆదర్శాలను కలిగి ఉంది.
భార్యాభర్తలుగా మారిన ఇద్దరు వ్యక్తుల మధ్య వివాదాస్పద సంబంధాల కథ ప్లాట్ డెవలప్‌మెంట్ యొక్క గుండె వద్ద ఉంది. 1860ల ప్రారంభంలో బూర్జువా నాటకం యొక్క ప్లాట్-ప్లాట్ పథకానికి అనుగుణంగా కథలో కుటుంబ జీవితం యొక్క హీరో యొక్క ప్రణాళిక ఇవ్వబడింది. ("వింటర్ నోట్స్ ఆన్ సమ్మర్ ఇంప్రెషన్స్" యొక్క "బ్రిబ్రి మరియు మాబిచే" అధ్యాయంలో ప్రదర్శించబడింది), 1860 ల చివరలో దోస్తోవ్స్కీ యొక్క స్కెచ్‌లు "ది మెక్" కథ యొక్క సైద్ధాంతిక మరియు నేపథ్య కోర్, ప్లాట్ మరియు ప్లాట్ యొక్క స్ఫటికీకరణ ప్రక్రియలో చేర్చబడ్డాయి. . 1869 నాటి రికార్డులు ప్రత్యేక పాత్ర పోషించాయి: ""; “కథ కోసం ప్లాన్ చేయండి (“డాన్”లో)”, “<Роман о князе и ростовщике>"). ఇక్కడ హీరో రకం, ఫ్యామిలీ డ్రామా యొక్క ప్రధాన ప్లాట్ పాయింట్లు మరియు ఉద్దేశ్యాలు నిర్ణయించబడ్డాయి. వ్రాసే సమయం పరంగా “ది మెక్” కి దగ్గరగా, “ది డ్రీమర్” నవల యొక్క అవాస్తవిక ప్రణాళిక కోసం స్కెచ్‌లు కూడా కథలో ప్రతిబింబిస్తాయి.
కథ ఏర్పడటానికి, ఆత్మకథ ప్రారంభానికి ప్రత్యేక ప్రాముఖ్యత ఉంది. “ది మెక్ వన్”లో, రచయిత చిన్ననాటి వ్యక్తిగత “స్పర్శలు” (దోస్తోవ్స్కీ సోదరులు కార్డ్ టేబుల్ వద్ద కూర్చొని దేవుని ధర్మశాస్త్రాన్ని అధ్యయనం చేశారు; నర్సు లుకేరియా పిల్లలకు వారి ఇష్టమైన అద్భుత కథలు చెప్పారు) మరియు యవ్వన జ్ఞాపకాలు (అతని అభిరుచి “ E.I. గుబెర్ అనువాదంలో ఫౌస్ట్”) గమనించదగినవి. కథ యొక్క జీవిత చరిత్ర గోళం కళాకారుడి తరువాతి ముద్రలను కూడా గ్రహిస్తుంది - అతని మొదటి భార్య సమాధి వద్ద గడిపిన రాత్రి. "మీక్" జన్యుపరంగా మరియు టైపోలాజికల్‌గా 1864 నుండి డైరీ ఎంట్రీతో అనుసంధానించబడింది ("ఏప్రిల్ 16. మాషా టేబుల్‌పై పడుకుని ఉంది. నేను మాషాను చూస్తాను"), ఆజ్ఞ ప్రకారం ఒకరి పొరుగువారి పట్ల ప్రేమపై తాత్విక మరియు మతపరమైన ప్రతిబింబంగా అభివృద్ధి చేయబడింది. క్రీస్తు - మరియు వ్యక్తిత్వ చట్టం, అన్ని మానవాళి యొక్క ఆదర్శ అభివృద్ధిపై, భవిష్యత్ ప్రపంచ సామరస్యం యొక్క అవకాశం గురించి. ఈ ప్రతిబింబాలు "సోషలిజం మరియు క్రిస్టియానిటీ" (1864-1865 యొక్క అవాస్తవిక ప్రణాళిక)లో కొనసాగాయి, ఇక్కడ మానవ అభివృద్ధి యొక్క భావన మొదట రూపొందించబడింది మరియు నాగరికత మరియు అతని విషాద స్థితి యొక్క వివరణ ఇవ్వబడింది.
కథ యొక్క సాహిత్య ప్రణాళిక చాలా విస్తృతమైనది, ఇందులో శాస్త్రీయ మరియు ప్రసిద్ధ సాహిత్యం యొక్క రచనలు ఉన్నాయి: "రోమియో అండ్ జూలియట్", "రిచర్డ్ III" మరియు W. షేక్స్పియర్ ద్వారా "ఒథెల్లో", "ది హిస్టరీ ఆఫ్ గిల్ బ్లాస్ ఆఫ్ శాంటిల్లానా" ద్వారా A. -ఆర్. లెసేజ్, "ది సారోస్ ఆఫ్ యంగ్ వెర్థర్" మరియు "ఫాస్ట్" బై I.V. ఓ. బాల్జాక్ రచించిన గోథే, "షాగ్రీన్ స్కిన్" మరియు "గోబ్సెక్", "ది లాస్ట్ డే ఆఫ్ ఎ డెత్ రో మ్యాన్" మరియు "లెస్ మిజరబుల్స్" వి. హ్యూగో; "వో ఫ్రమ్ విట్" A.S. గ్రిబోడోవ్, "షాట్" మరియు "ది కెప్టెన్స్ డాటర్" ద్వారా A.S. పుష్కిన్, M.Yu చే "మాస్క్వెరేడ్". లెర్మోంటోవ్, నాటకం "జాకోబో సన్నాజర్" ద్వారా N.V. పప్పెటీర్, "థండర్ స్టార్మ్" by A.N. ఓస్ట్రోవ్స్కీ, "ఏం చేయాలి?" ఎన్.జి. చెర్నిషెవ్స్కీ, E.A రచించిన నవల "ది పుగాచెవిట్స్". సలియాసా డి టోర్నెమీర్, "ది పర్స్యూట్ ఆఫ్ హ్యాపీనెస్" ద్వారా P.I. యుర్కెవిచ్. అర్ధం ఏర్పడే శక్తివంతమైన ప్రక్రియలో పుష్కిన్ కవితలు "ది డెమోన్" మరియు లెర్మోంటోవ్ యొక్క "నమ్మకండి, మిమ్మల్ని మీరు విశ్వసించకండి, యువ స్వాప్నికుడు ...", "నేను చల్లగా మరియు గర్వంగా ఉన్నాను; మరియు చెడు కూడా / నేను గుంపుకు కనిపిస్తున్నాను ...", "నేను చాలా చెడు చేసాను, కానీ మరింత బాధపడ్డాను ...", "నాలోని చెడు పుణ్యక్షేత్రానికి వ్యతిరేకంగా పోరాడింది ...", అలాగే పుష్కిన్స్ నుండి కోట్స్ “ది మిజర్లీ నైట్”, “ఓవర్‌కోట్” కథ నుండి, “ఉమెన్ ఇన్ ది లైట్” అధ్యాయం నుండి “స్నేహితులతో కరస్పాండెన్స్ నుండి సెలెక్టెడ్ పాసేజెస్” నుండి N.V. గోగోల్, A.I రాసిన నవల నుండి. హెర్జెన్ "ఎవరు నిందించాలి?" ది మీక్ యొక్క కళాత్మక ప్రపంచంలో విస్తృతమైన సువార్త సందర్భం పూర్తిగా అసాధారణమైన పాత్రను పోషిస్తుంది.
సాంఘిక-చారిత్రక, తాత్విక-జర్నలిస్టిక్, సాహిత్య, ఆత్మకథ మూలాలు కథలో చిత్రీకరించబడిన సంఘటన యొక్క స్థాయిని నిర్దేశిస్తాయి, దోస్తోవ్స్కీ యొక్క పనికి సంబంధించిన అత్యంత ముఖ్యమైన సమస్యలను "ది మెక్"లో కేంద్రీకరించాయి మరియు సాధారణీకరణల యొక్క తుది స్వభావాన్ని ముందుగా నిర్ణయించాయి.
కథ యొక్క కథాంశం పురాణాలకు (వివాహ సంబంధాలు - మరణం - పునర్జన్మ), పురాతన గ్రీకు విషాదం యొక్క జన్యు మూలాల వరకు (మరణం యొక్క ప్రత్యక్ష ఆలోచన, చనిపోయినవారిని సజీవంగా భావించడం - O.M. ఫ్రీడెన్‌బర్గ్ ప్రకారం; చూడండి: ఫ్రీడెన్‌బర్గ్ O.M.కథాంశం మరియు శైలి యొక్క కవిత్వం. M., 1997. P. 82-86). కథ యొక్క లోతైన నిర్మాణాలు విషాదకరమైన పరిస్థితిని నెలకొల్పాయి.
ఆత్మహత్య చేసుకున్న భార్య శవపేటిక వద్ద భర్త ఏమి జరిగిందో అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాడు. విభజన అనేది ప్రజల ప్రపంచంలో అతని బలవంతపు స్థానం. ఒకప్పుడు, హీరో తనలోని ఉత్తమమైన వాటిని గ్రహించలేకపోయాడు: ఒక ప్రాణాంతక సంఘటన ప్రజల కోసం అతని "ఉద్వేగభరితమైన ప్రేరణ" మార్గంలో నిలిచింది, ఇది అతని జీవితాన్ని తలక్రిందులుగా చేసింది. రెజిమెంట్లో చరిత్ర తర్వాత, అతను "పూర్తిగా బాధపడ్డాడు<...>జీవితం" మరియు అతనికి సమాజం మరియు ప్రకృతి సంబంధాన్ని శత్రుత్వంగా సూచిస్తుంది. హీరో యొక్క నమ్మకం ప్రకారం ప్రకృతి మనిషిని ఎగతాళి చేస్తుంది. “మనం శపించబడ్డాము, సాధారణంగా ప్రజల జీవితాలు శపించబడ్డాయి! (ముఖ్యంగా నాది!)” అని హీరో ఆక్రోశిస్తున్నాడు. అతను "విధి మరియు ప్రకృతి యొక్క చెడు వ్యంగ్యానికి" వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాటు చేస్తాడు. సమాజానికి మరియు ప్రకృతికి మధ్య జరిగే ఘర్షణలో నిర్ణయాత్మక సంఘటన దాతృత్వం యొక్క ఘనతగా ఉండాలి. ఈ చర్య ఫలితంగా, ప్రతిఒక్కరి ముందు, "ప్రతి ఒక్కరికీ అపకీర్తిగా బహిర్గతమయ్యే" వ్యక్తిని "ప్రకాశించే వ్యక్తి"గా, "భూమిపై ఉన్న ప్రజలందరి కంటే నిజాయితీగా" మార్చాలి. స్వీయ-ధృవీకరణ కోసం కోరిక, "భూగర్భ" రకానికి చెందిన వ్యక్తి యొక్క స్పృహలో చాలా లోతుగా పాతుకుపోయింది, అతని పట్ల అపస్మారక కోరికతో పాటు, దోస్తోవ్స్కీ ప్రకారం, ప్రతి వ్యక్తి పట్ల ప్రేమ కోసం ఆదిమ కోరిక.
హీరో తన ప్రణాళికను అమలు చేయడం ప్రారంభిస్తాడు. ఒక చిన్న వారసత్వాన్ని పొందిన తరువాత, అతను వడ్డీ వ్యాపారి అయ్యాడు మరియు ఒక అనాథను వివాహం చేసుకుంటాడు, ఆమెను ఖచ్చితంగా మరణం నుండి రక్షించాడు. ఆమె వైవాహిక జీవితం ప్రారంభంలోనే, ఆమె చిన్నపిల్లల నమ్మకం ప్రేమ చల్లగా కత్తిరించబడింది. అతని "సిస్టమ్" అతని యువ భార్య యొక్క పరీక్షను కలిగి ఉంటుంది, ఇది అతనికి అనిపించినట్లుగా, ఆమె తట్టుకోదు. అతను యువతిని ఉదారంగా క్షమించాలని యోచిస్తున్నాడు మరియు ఫలితంగా, ఆమె ముందు సత్యం యొక్క ప్రకాశంలో కనిపించాడు. అతని సరైనతనానికి అత్యధిక గుర్తింపు అతని పట్ల ఆమెకున్న "ప్రోగ్రామ్" ప్రేమ.
సృష్టికర్త వలె, అతను స్వయంగా ప్రేమను సృష్టించబోతున్నాడు, ప్రపంచానికి తన స్వంత మానవ సంబంధాల వ్యవస్థను ఇవ్వబోతున్నాడు. భూసంబంధమైన జీవితం యొక్క పూర్తిగా హేతుబద్ధమైన అమరిక కోసం ప్రయత్నం, మనిషి మరియు ప్రపంచం మధ్య సంబంధాల వైవిధ్యాన్ని పరిమితం చేయడం, క్రీస్తు పట్ల ప్రేమను మనిషి పట్ల ప్రేమతో భర్తీ చేసే ప్రయత్నం అనివార్యంగా పాన్‌బ్రోకర్‌ను అంధత్వానికి దారి తీస్తుంది (కథ యొక్క ప్రధాన ఉద్దేశాలలో ఒకటి) మరియు పరివర్తన యొక్క ఎత్తులకు అధిరోహించే అవకాశాన్ని అతనికి మూసివేస్తుంది. తిరుగుబాటు చేసే మెక్ వన్ పాన్ బ్రోకర్ యొక్క సుదూర వాదనలను వ్యతిరేకిస్తుంది; ఆమె స్వేచ్ఛా సంకల్ప చర్యలో క్రీస్తు ప్రేమ యొక్క శాశ్వత స్వభావాన్ని సమర్థిస్తుంది.
మీక్ మరణంతో, పాన్ బ్రోకర్ ప్లాన్ విఫలమవుతుంది. అతను క్రోట్కాయ ఆత్మహత్యను తన జీవితంలో మరొక ప్రాణాంతకమైన "అపార్థం" గా గ్రహించాడు; అతను మళ్ళీ ప్రకృతి చట్టాల ముందు తనను తాను శక్తిహీనునిగా గుర్తించాడు. వ్యక్తిత్వ స్పృహ యొక్క సరిహద్దులలో, ప్రకృతి మరియు మనిషి మధ్య సంఘర్షణ చివరకు విషాదకరంగా కరగనిదిగా కనిపిస్తుంది. అయితే, "ది మెక్" మరియు "ది వెర్డిక్ట్" సందర్భంలో "ఇది"ప్రకృతి దాని చట్టాలతో కూడిన జీవి యొక్క అర్థవంతమైన భాగం మాత్రమే. "వివిక్త" స్పృహ ఉన్న వ్యక్తికి, ప్రకృతి "ఇతర ప్రపంచాల" నుండి వేరు చేయబడింది మరియు అందువల్ల అతనికి దాని చట్టాలు "చెడు" మరియు "జడ" మరియు ప్రకృతి కూడా "జీవన ప్రక్రియ" నుండి కోల్పోయింది. “అంతా చచ్చిపోయింది, చనిపోయిన వాళ్ళు ప్రతిచోటా ఉన్నారు. ప్రజలు మాత్రమే ఉన్నారు, మరియు వారి చుట్టూ నిశ్శబ్దం - ఇది భూమి! - పాన్ బ్రోకర్ యొక్క చివరి ఆశ్చర్యార్థకాల్లో ఒకటి. హీరోకి ఎదురైన విపత్తు పడుతుంది అతనికిఫైనల్‌లో యూనివర్సల్ స్కోప్ ఉంది. కానీ క్రోట్కాయ యొక్క "జీవన ఆత్మ" "ఇతర ప్రపంచాలకు" తెరిచి ఉంది; ఇది వ్యక్తిగత స్పృహ యొక్క విషాదం యొక్క కోఆర్డినేట్ల వెలుపల ఉంది.
అదే సమయంలో, హీరోకి భిన్నమైన విలువ వ్యవస్థ ఉనికిలో తెలుస్తుంది. మెక్ ద్వారా ప్రపంచం యొక్క జ్ఞానం మరియు అంగీకారంలో హీరోకి విముక్తి మరియు పునరుత్థానం యొక్క శక్తి ఉంది. క్రైస్తవ దృష్టికి హీరో ఆరోహణ సాధ్యమే. అతను క్రీస్తు ప్రేమ యొక్క క్రొత్త నిబంధన ఆజ్ఞ యొక్క పదాలను గుర్తుచేసుకున్నాడు: "ప్రజలారా, ఒకరినొకరు ప్రేమించండి ...", ఇది ఎవరి ఒడంబడిక అని అతనికి తెలియదు.
ఆధునిక యుగంలో నిజమైన మానవ సంబంధాల ప్రపంచం సోదర ప్రేమను కలిగి ఉండదు; అది క్రీస్తు ఆజ్ఞల ప్రకారం ఉనికిలో లేదు. సృష్టికర్త సృష్టించిన వాస్తవికత క్రీస్తు ప్రేమ యొక్క ఆదర్శానికి దూరంగా ఉంది. అనేక పరిణామాలతో ఈ వైరుధ్యం యొక్క తీవ్రత "తిరుగుబాటు" మరియు "ది గ్రాండ్ ఇంక్విసిటర్" అధ్యాయాలలో దోస్తోవ్స్కీ యొక్క తీవ్రమైన ఆలోచనకు సంబంధించినది.
ఈ వైరుధ్యం నుండి ఉత్పన్నమయ్యే పరిస్థితిలో, దాని సారాంశంలో విషాదకరమైనది కాదు, మీక్ ఆమె ఎంపిక చేసుకుంటుంది. చెడు జరుగుతున్న ప్రపంచాన్ని ఆమె అంగీకరించదు (మరియు ఆమె అత్తలు, మరియు లావుగా ఉన్న దుకాణదారుడు మరియు డోబ్రోన్రావోవ్ మరియు వడ్డీ వ్యాపారి ద్వారా). పాపం యొక్క తీవ్రతను గ్రహించిన లోతైన మతపరమైన కథానాయిక దానిని చేస్తుంది. అదే సమయంలో, డోబ్రోన్రావోవ్ మరియు పాన్‌బ్రోకర్ ప్రపంచంలో జరిగినట్లే, సౌమ్యుడు, ఆమె చేతుల్లో దేవుని తల్లి చిత్రంతో, మంచి మరియు చెడుల మధ్య సరిహద్దులను చెరిపివేయడం యొక్క అసమర్థతను సమర్థిస్తుంది. ఆమె చేతిలో ఒక చిహ్నంతో ఆమె మరణం దోస్తోవ్స్కీ యొక్క పని సందర్భంలో లోతుగా ప్రతీకాత్మకమైనది: మానవ మరియు దైవిక స్వభావం మధ్య సంబంధం యొక్క విడదీయరానిది సమర్థించబడింది. ఆమె చర్య "ఆమె పొరుగువారి" పట్ల అధిక త్యాగంతో నిండి ఉంది.
ది డెత్ ఆఫ్ ది మెక్ వన్ పాన్‌బ్రోకర్‌ను "పునరుద్ధరిస్తుంది": వైవాహిక సంభాషణలో అతనిచే చట్టబద్ధం చేయబడిన నిశ్శబ్దం అతని "జీవన", బాధాకరమైన పదంతో భర్తీ చేయబడింది. హీరో యొక్క భావాలు మరియు ఆలోచనల కలయికలో గతంలో క్రోట్కాతో అతని "ప్రణాళిక" మరియు ఇప్పుడు అతని "వ్యవస్థ" యొక్క ఖచ్చితత్వాన్ని కాపాడుకోవాలనే కోరిక మరియు సంఘర్షణ యొక్క సంతోషకరమైన పరిష్కారం యొక్క అంతులేని కల ఉన్నాయి. ప్రకృతి మరియు విధి, మరియు దాని కరగని తుది గుర్తింపు, మరియు ప్రజలలో ఒక ప్రత్యేక స్థానానికి అతని వాదనల యొక్క నిరాధారతను గ్రహించడం మరియు క్రోట్కా ముందు అపరాధం యొక్క బాధాకరమైన, నిరంతర ఆలోచనలు. ఈ "సందేహాల క్రూసిబుల్" హీరోని నిర్ణయిస్తుంది కథన నిర్మాణం"మీక్" లో. గతం యొక్క హీరో యొక్క దృక్పథం మీక్ మరణం యొక్క వాస్తవం ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది. ఆమె ఆత్మహత్య వారి సంబంధాల చరిత్రలో పాన్‌బ్రోకర్ కీలక క్షణాలకు సంబంధించిన ముఖ్యాంశాలు. హీరో మనస్సులో, గతం మరియు వర్తమానం ఢీకొంటాయి, కొత్త ఆలోచనల ఆవిర్భావం కథనం యొక్క నిర్మాణంలో కథ యొక్క సమయం వర్తమానంలోకి-క్షణికంగా ముందుకు సాగడం ద్వారా వ్యక్తీకరించబడుతుంది.
కథ సమయంలో హీరోలో జరిగే అంతర్గత పని అతని కోసం మీక్ ప్రపంచాన్ని తెరుస్తుంది. హీరోయిన్ యొక్క “పాయింట్ ఆఫ్ వ్యూ” పరోక్షంగా, మొదటి వ్యక్తి కథనం లోపల, హీరో యొక్క “పాయింట్ ఆఫ్ వ్యూ” లోపల ఉన్నట్లుగా, అదే సమయంలో, ఒక “దృక్కోణం” మరొకదానికి చేర్చడం జరగదు, వారి ప్రత్యేకత సంరక్షించబడుతుంది మరియు కథ ముగింపు వరకు అదృశ్యం కాదు. కథ చివరిలో మొదటి-వ్యక్తి కథనం యొక్క రూపం పాన్‌బ్రోకర్ యొక్క ఇతర "నేను" నుండి, ప్రజల ప్రపంచం నుండి వేరు చేయబడటానికి సంకేతం అవుతుంది.
రచయిత యొక్క దృక్కోణం హీరో యొక్క క్షితిజాలను దాటి తీయబడింది. స్టెనోగ్రాఫర్‌ని పరిచయం చేయడం అనేది హీరో యొక్క "దృక్పథాన్ని" "పూర్తిగా" పునఃసృష్టించాలనే కళాకారుడి కోరిక కారణంగా, "తనకు నిజంగా సరిపోయే వ్యక్తి గురించి చివరి మాటతో ఒప్పుకోలు స్వీయ-వ్యక్తీకరణ రూపాన్ని" సృష్టించడం. ” (P. 66, 173-174.). "ఎ మెక్ వన్" "దోస్తోవ్స్కీ యొక్క మొత్తం పనిలో అంతర్గత మోనోలాగ్‌కు దాదాపు ఉత్తమ ఉదాహరణ" ( గ్రాస్మాన్ L.P.దోస్తోవ్స్కీ - కళాకారుడు // దోస్తోవ్స్కీ యొక్క సృజనాత్మకత. M., 1959. P. 398).
హీరో యొక్క స్పృహ యొక్క ప్రవాహం రచయిత యొక్క అధిక నిర్మాణాత్మక కార్యాచరణతో పునర్నిర్మించబడింది. ఈ కార్యాచరణ పాఠకుడి అవగాహనపై ఒత్తిడిని కలిగించదు. పాఠకుడి స్థానం రచయితకు దగ్గరగా ఉండే వివిధ స్థాయిల కళాత్మక వ్యవస్థ (సామెత ప్రణాళిక, ప్రేరణాత్మక వ్యవస్థ, కథన లయ) ద్వారా ముందుగా నిర్ణయించబడుతుంది.
హీరో ప్లాన్ ప్రకారం, కథను రెండు భాగాలుగా విభజించారు. హీరో తన యువ భార్యతో తన సంబంధాన్ని "తీవ్రత"తో భరించాలని యోచిస్తున్నాడు, ఆపై అనాథను పెంచే ఫలాలను రుచి చూస్తాడు, తన స్వంత అవగాహన ప్రకారం ఆమె ప్రేమను సృష్టించుకుంటాడు. హీరో యొక్క ఉద్దేశ్యం, మొదటి చూపులో, రచయిత యొక్క ఉద్దేశ్యంతో మద్దతు ఇస్తుంది, కానీ వారి బాహ్య సాన్నిహిత్యం వెనుక ఒక ముఖ్యమైన వ్యత్యాసం దాగి ఉంది. మొదటి అధ్యాయం హీరో యొక్క ప్రణాళికలతో అనుసంధానించబడి ఉంది, రెండవది వారి అమలుతో కాదు, కానీ వారి వైఫల్యంతో. "అన్ని ప్రణాళికలు మరియు ప్రణాళికలు" అనేది మొదటి అధ్యాయం యొక్క ఉప-అధ్యాయాలలో ఒకదాని యొక్క శీర్షిక. రెండవ అధ్యాయం యొక్క ఉప-అధ్యాయాల శీర్షికలు: "ది డ్రీమ్ ఆఫ్ ప్రైడ్", "వీల్ సడెన్లీ ఫాల్స్", "నేను చాలా అర్థం చేసుకున్నాను", "ఓన్లీ ఫైవ్ మినిట్స్ లేట్". కథ యొక్క ఉద్దేశ్య వ్యవస్థ పాత్ర యొక్క కలలు మరియు ప్రణాళికలకు పూర్తిగా వ్యతిరేకమైన అర్థాన్ని ఇస్తుంది. ఇవన్నీ పాఠకులకు ప్రసిద్ధ సామెత యొక్క సత్యాన్ని ధృవీకరిస్తున్నట్లు అనిపిస్తుంది: "మనిషి ప్రతిపాదిస్తాడు, కానీ దేవుడు పారవేస్తాడు." ఉన్నతమైన సంకల్పం ప్రకారం జరుగుతున్నదానికి రచయిత “స్టెనోగ్రాఫర్” అయితే సరిపోతుందని పాఠకుడికి భ్రమ ఉంటుంది.
అదే సమయంలో, "ది మెక్" యొక్క కళాత్మక విశ్వం యొక్క విస్తృతమైన అర్థాల వ్యవస్థ "చివరి" నుండి ఉచితం, రచయిత మరియు పాఠకుల నుండి హీరో యొక్క తుది అంచనా. పాన్‌బ్రోకర్ యొక్క వాదనలు ప్రశ్నార్థకం చేయబడ్డాయి, అతని ప్రణాళికలు బహిర్గతం చేయబడ్డాయి, అయితే క్రీస్తు ప్రేమ యొక్క ఆదర్శాలకు హీరో అధిరోహణ యొక్క అవకాశం తొలగించబడలేదు.
కథ యొక్క శీర్షిక “అద్భుతమైన కథ” అనే ఉపశీర్షికతో కూడి ఉంటుంది. ఈ నిర్వచనంతో, కళాకారుడు తన సృజనాత్మక పని యొక్క స్వభావాన్ని వివరించాడు: “అవసరమైన, స్పష్టంగా ప్రస్తుత” సరిహద్దులను అధిగమించడం, నిజ జీవిత వాస్తవం యొక్క లోతైన “ముగింపులు మరియు ప్రారంభాలను” అర్థం చేసుకోవడం, ఇది “ఇప్పటికీ”. "ఒక వ్యక్తికి అద్భుతమైనది."
“రచయిత నుండి” అనే ముందుమాటలో ఇది నొక్కిచెప్పబడింది: “మీక్” అనేది “కథ లేదా గమనికలు కాదు.” పని ఏ విధమైన ఒప్పుకోలుకు సరిపోదు. కన్ఫెషనల్ నోట్స్ "ది మెక్"లో కథనం యొక్క ప్రధాన శ్రావ్యతను నిర్వచించలేదు. కథ చివరిలో సంభావ్యతలు పూర్తిగా గ్రహించబడ్డాయి చిన్న కథలు. L.P ప్రకారం క్లాసిక్ షార్ట్ స్టోరీస్ యొక్క స్థిరమైన రూపం. గ్రాస్మాన్, "మీక్"లో దాని మొత్తం కూర్పులో కొనసాగలేదు. ఒక వైపు, ఒక అసాధారణ సంఘటన కనిపిస్తుంది, అత్యంత ఉద్రిక్తతతో ముగుస్తుంది, మరోవైపు, రెండు విధిల కథ వారి పూర్తి అభివృద్ధిలో ఇవ్వబడింది. "ది మెక్" లో, "స్పైరల్ నోవెల్లా" యొక్క కానన్ ప్రకారం, ముగింపు ప్రారంభానికి తిరిగి వస్తుంది, అదే సమయంలో, కానానికల్ ప్లాట్ ఉద్ఘాటన ప్రారంభానికి బదిలీ చేయబడుతుంది మరియు పని వెంటనే విషాదకరమైన ఖండనతో ప్రారంభమవుతుంది.
అర్థం ఏర్పడే ప్రక్రియలో, కథ యొక్క నిర్దిష్టత ప్రత్యేక ప్రాముఖ్యతను పొందుతుంది. కవితా సంబంధాలు. "లిరికల్ రకమైన లక్షణాలు<...>ముఖ్యంగా బరువైన<...>"ఫాంటసీ కథ" "ది మెక్"లో ( అల్మీ I.L.కవిత్వం మరియు గద్యం గురించి. సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్, 2002. P. 464). కథ చివరిలో హీరో యొక్క ఏకపాత్రాభినయం సాహిత్యం యొక్క రంగానికి చాలా “అధునాతన” చెందింది. లిరికల్ ఎలిమెంట్‌తో విస్తరించిన కథనం, రీడర్‌తో "మెరుపు-వేగవంతమైన మరియు స్పష్టమైన సంబంధాన్ని" (L.Ya. గింజ్‌బర్గ్) ఏర్పరుస్తుంది.
"ది మెక్" కథ యొక్క ఇంటర్‌టెక్చువల్ కనెక్షన్లు పని యొక్క కళాత్మక వ్యవస్థలో అనేక మరియు బహుళమైనవి. దోస్తోవ్స్కీ ఆలోచనల యొక్క శక్తివంతమైన మాండలికం కథ యొక్క చాలా విస్తృతమైన సాహిత్య ప్రణాళికకు కృతజ్ఞతలు. రచయిత మరియు పాఠకుడు "సామాన్య జ్ఞానం" ద్వారా ఏకమయ్యారు. దోస్తోవ్స్కీ కథ యొక్క సందర్భంలో బాగా తెలిసిన, సులభంగా గ్రహించిన మరియు పాఠకుల జ్ఞాపకశక్తి ద్వారా పునరుత్పత్తి చేయబడిన రచనలు ఉన్నాయి. హీరో తన జీవితాన్ని బాగా తెలిసిన సాహిత్య మరియు రంగస్థల నమూనాలపై దృష్టి సారించాడు: మెఫిస్టోఫెల్స్, పుష్కిన్స్ సిల్వియో, లోపుఖోవ్ నవల నుండి N.G. చెర్నిషెవ్స్కీ "ఏం చేయాలి?" కథ యొక్క సందర్భంలో 1840లలో - 1870ల ప్రారంభంలో రష్యన్ థియేటర్ వేదికపై ఎక్కువ లేదా తక్కువ ప్రజాదరణ పొందిన అనేక నాటకీయ రచనలు కూడా ఉన్నాయి: పైన పేర్కొన్న షేక్స్పియర్ విషాదాలు, పప్పెటీర్ యొక్క నాటకం, J. అఫెన్‌బాచ్ యొక్క ఒపెరెట్టాస్, మెలోడ్రామాలు ఫ్రెంచ్ భావం. ఒక కథలో, కవిత్వ వచనంలో వలె, అనేక అంతర్‌పాఠ్య మరియు అంతర్‌పాఠ్య సంబంధాలు అభివృద్ధి చెందుతాయి. "వ్యక్తిగత మూలాంశాలలో చాలా ఎక్కువ సెమాంటిక్ లోడ్ పేరుకుపోవడాన్ని" ప్రోత్సహించే ప్రక్రియ ఉంది ( ష్మిడ్ వి.కవిత్వంగా గద్యం. సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్, 1994. పేజీలు 30-31). "ది మెక్ వన్" యొక్క టెక్స్ట్ ప్రత్యేక సెమాంటిక్ అవకాశాలను కలిగి ఉంది; సెమాంటిక్ లోతులను అర్థం చేసుకునే ప్రక్రియలో రీడర్ చేర్చబడ్డాడు.
కథ యొక్క కళాత్మక పరిపూర్ణత రచయిత యొక్క అంతిమ లక్ష్యం. "ది మెక్"లోని కళాత్మక శోధనలు జీవిత వాస్తవికత యొక్క పూర్తి లోతును గ్రహించడంలో మరియు బహిర్గతం చేయడంలో కళ యొక్క "స్పష్టమైన శక్తిహీనత" గురించి ఆ సమయంలో దోస్తోవ్స్కీ ఆలోచనలతో ఎక్కువగా అనుసంధానించబడ్డాయి. సమకాలీనుల నుండి వచ్చిన అభిప్రాయం దోస్తోవ్స్కీ యొక్క అన్వేషణ యొక్క ఫలవంతమైనదనానికి సాక్ష్యమిచ్చింది. M.E. సాల్టికోవ్-ష్చెడ్రిన్ "ది మెక్ వన్" దోస్తోవ్స్కీ యొక్క అత్యంత లోతైన మరియు పరిపూర్ణమైన సృష్టిలలో ఒకటిగా గుర్తించబడింది: "అతనికి "ది మెక్ వన్" అనే చిన్న కథ ఉంది; మీరు దీన్ని చదివినప్పుడు ఏడవాలని కోరుకుంటారు, అన్ని యూరోపియన్ సాహిత్యంలో అలాంటి ముత్యాలు కొన్ని ఉన్నాయి" (M.E. సాల్టికోవ్-ష్చెడ్రిన్ అతని సమకాలీనుల జ్ఞాపకాలలో: 2 సంపుటాలలో. M., 1975. T. 2. P. 262). ఎన్.కె. మిఖైలోవ్స్కీ దోస్తోవ్స్కీ యొక్క పనిలోని కొన్ని రచనలలో ఒకటిగా "ది మెక్"ని వర్గీకరించాడు, ఇది పని యొక్క "సామరస్యం మరియు దామాషా కోణంలో పూర్తిగా పూర్తయింది" ( మిఖైలోవ్స్కీ N.K.సాహిత్య విమర్శనాత్మక వ్యాసాలు. M., 1957. P. 249).
మొదటి వార్తాపత్రిక ప్రతిస్పందనలలో, దోస్తోవ్స్కీ యొక్క మానసిక కళ చాలా ప్రశంసించబడింది (A.M. స్కబిచెవ్స్కీ, A.I. కిర్పిచ్నికోవ్, మొదలైనవి). మాస్కో రివ్యూ యొక్క విమర్శకుడు హీరో యొక్క "కథ యొక్క అద్భుతమైన చిత్తశుద్ధిని" గుర్తించాడు మరియు లోపాలలో "మానసిక పొడవులు"గా పరిగణించబడ్డాడు. దోస్తోవ్స్కీ యొక్క కళాత్మక ప్రయోగం అటువంటి రిసెప్షన్ల స్వభావాన్ని నిర్ణయించింది: "స్పృహ యొక్క ప్రవాహాన్ని" పునఃసృష్టించడానికి సాహిత్యంలో మొదటి ప్రయత్నానికి సమీక్షకులు తీవ్రంగా ప్రతిస్పందించారు.
20వ శతాబ్దపు దోస్తోవిస్టిక్స్‌లో. కథ యొక్క సృజనాత్మక చరిత్ర, దాని జన్యు మరియు టైపోలాజికల్ కనెక్షన్లు సమగ్రంగా అధ్యయనం చేయబడ్డాయి (L.P. గ్రాస్మాన్, V.A. తునిమనోవ్, P.V. బెడిన్ మరియు ఇతరులు). అధ్యయనం యొక్క అంశం పని యొక్క శైలి స్వభావం. ఎల్.పి. గ్రాస్మాన్ క్లాసికల్ చిన్న కథ యొక్క "మీక్" రూపంలో పరివర్తనల యొక్క ప్రత్యేకతలను మరియు ఈ పనిలో దోస్తోవ్స్కీ యొక్క కళాత్మక ఆవిష్కరణల సారాంశాన్ని గుర్తించాడు. శాస్త్రవేత్త దోస్తోవ్స్కీ యొక్క పని కోసం కొత్త కళా ప్రక్రియ యొక్క సృష్టిని "క్రోట్కా"తో అనుబంధించాడు. పరిశోధకుడి ప్రకారం, అతని సంప్రదాయాలు "బోబోక్", "ది బాయ్ ఎట్ క్రైస్ట్స్ క్రిస్మస్ ట్రీ" వంటి రచనలలో, "ది కరామాజోవ్ బ్రదర్స్" ("ది మిస్టీరియస్ విజిటర్", "డెవిల్స్" యొక్క అనేక ఇన్సర్ట్ చిన్న కథలలో నిర్వహించబడతాయి. ఇవాన్ ఫెడోరోవిచ్ యొక్క పీడకల", "ది గ్రేట్ ఇన్క్విసిటర్").
"మీక్" సందర్భానుసారంగా అధ్యయనం చేయబడింది. ఆర్.ఎన్. పొడుబ్నాయ, "ఎ రైటర్స్ డైరీ" యొక్క చిన్న గద్యంలో టైపిఫికేషన్ సూత్రాలను అన్వేషిస్తూ, "ఎ మెక్ వన్"లో చిత్రం యొక్క "నవల" సామర్థ్యాన్ని సూచిస్తుంది. "ది మీక్" యొక్క వాక్యనిర్మాణ నిర్మాణాన్ని E.A. ఇవాంచికోవా. ఈ కథలో ప్రసంగం యొక్క లయ నిర్ణయాధికారుల విశ్లేషణ M.M. గిర్ష్మాన్.
1980 మరియు 1990 లలో దోస్తోవిస్టిక్స్ అధ్యయనాలలో "ది మెక్" కథ యొక్క సాహిత్య ప్రణాళిక వైపు తిరగడం ఒక ప్రత్యేకమైన సంప్రదాయంగా మారింది. "ది మెక్" యొక్క వివిధ సాహిత్య మూలాలకు V.A. తునిమనోవ్ మరియు 30 సంపుటాలలో PSSకి నోట్స్‌లో అతని వ్యాఖ్యానంతో పాటు (చూడండి: 24; 380-393). ఆర్.ఎన్. పుష్కిన్ యొక్క "మీక్" మరియు "ది షాట్" మధ్య సమాంతరంగా పొడుబ్నాయ వివరంగా వ్యాఖ్యానించారు. గోథే ద్వారా "ది మెక్" మరియు "ది సారోస్ ఆఫ్ యంగ్ వెర్థర్" మధ్య సంబంధాన్ని యు.ఐ. సెలెజ్నెవ్, "చనిపోయిన సూర్యుడు" యొక్క చిత్రం P.V ద్వారా ఈ నవల సందర్భంలో సమగ్రంగా పరిగణించబడుతుంది. బెకెడిన్. ఇ.ఎ. పోలోట్స్కాయ, "ది మెక్ వన్" యొక్క "సాహిత్య వంశవృక్షాన్ని" గుర్తించి, పిగ్మాలియన్ మరియు గలాటియా యొక్క పురాణంపై దృష్టి సారించి, షేక్స్పియర్ యొక్క పనికి మారుతుంది. ఎన్.జి. మిఖ్నోవెట్స్ 1860-1870ల శకం యొక్క సంగీత మరియు రంగస్థల సందర్భంలో "ది మీక్"ని పరిచయం చేసింది.
"మీక్" విదేశీ పరిశోధకులలో స్థిరమైన ఆసక్తిని రేకెత్తిస్తుంది. దోస్తోవ్స్కీకి అంకితమైన ఒక వ్యాసంలో, A. గిడ్ "ది మెక్" "ఒక అద్భుతమైన విషయం", "దోస్తోవ్స్కీ యొక్క అత్యంత శక్తివంతమైన సృష్టిలలో ఒకటి" ( జిద్ ఎ.సేకరణ cit.: 4 సంపుటాలలో L., 1935. T. 2. P. 408). కథ చివరలో క్రిస్టియన్ మరియు అరిస్టాటల్ కవిత్వాల కలయిక గురించి లోతైన ఆలోచన R.L. జాక్సన్. గత దశాబ్దంలో, "ది మెక్" కవితలపై అనేక ప్రచురణలు వెలువడ్డాయి (T. కినోషితా, M. గుర్గ్, S. బెలనెస్కు, N. నటోవా, మొదలైనవి).
Mikhnovets N.G.మెక్ // దోస్తోవ్స్కీ: వర్క్స్, లెటర్స్, డాక్యుమెంట్స్: డిక్షనరీ-రిఫరెన్స్ బుక్. సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్, 2008. పేజీలు 116-121.
జీవితకాల ప్రచురణలు (ఎడిషన్‌లు):
1876 - SPb.: రకం. వి.వి. ఒబోలెన్స్కీ, 1877. పేజీలు 278-305.
1877 - రష్యన్ సేకరణ.
1877 -. సిటిజెన్ మ్యాగజైన్‌కు చందాదారులకు ఉచిత అప్లికేషన్. రెండవ ఎడిషన్. SPb.: రకం. వి.ఎఫ్. పుట్సికోవిచ్, 1877. T. I. భాగాలు I-II. పేజీలు 127-172.
1879 - SPb.: రకం. Y. స్టౌఫ్ (I. ఫిషోన్), 1879. P. 278-305.
నవంబర్ సంచికలో " రైటర్స్ డైరీ"1876 లో, దోస్తోవ్స్కీ యొక్క అత్యంత ఖచ్చితమైన కళాఖండాలలో ఒకటి ప్రచురించబడింది - "ది మెక్ వన్" కథ. "ఒక నెల క్రితం," రచయిత నివేదించారు, సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్ ఆత్మహత్య గురించి అన్ని సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్ వార్తాపత్రికలలో చిన్న ముద్రణలో అనేక చిన్న పంక్తులు కనిపించాయి: ఒక పేద యువ కుట్టేది అమ్మాయి నాల్గవ అంతస్తు నుండి కిటికీలో నుండి దూకింది, ఎందుకంటే ఆమె అలా చేయగలిగింది. తనను తాను పోషించుకోవడానికి పని దొరకడం లేదు.” . ఆమె తనను తాను బయటకు విసిరి నేలపై పడిందని జోడించబడింది, తన చేతుల్లో ఒక చిత్రాన్ని పట్టుకొని . చేతిలో ఉన్న ఈ చిత్రం ఆత్మహత్యలో ఒక వింత మరియు వినని లక్షణం! ఇది ఇప్పటికే కొంత సౌమ్యుడు , వినయపూర్వకమైన ఆత్మహత్య. స్పష్టంగా ఇక్కడ ఎటువంటి సణుగులు లేదా నిందలు లేవు: జీవించడం అసాధ్యం. "దేవుడు కోరుకోలేదు," మరియు ఆమె ప్రార్థన తర్వాత మరణించింది. ఇతర విషయాల గురించి, అవి కనిపించే విధంగా సాధారణ కాదు , ఎక్కువసేపు ఆలోచించడం ఆపలేను, ఏదో ఒకవిధంగా ఊహించుకుంటాను మరియు ఖచ్చితంగా మీ తప్పు. ఈ సౌమ్య, స్వీయ-నాశనమైన ఆత్మ ఆలోచనతో అసంకల్పితంగా హింసించబడింది...”
దోస్తోవ్స్కీ. సౌమ్యుడు. ఆడియోబుక్
దురదృష్టకర అమ్మాయి మానసిక స్థితిలోకి చొచ్చుకుపోవడానికి ప్రయత్నిస్తూ, దోస్తోవ్స్కీ తన కథను రాశాడు. అతను దానిని నిర్మించాడు పునరాలోచనలో . విపత్తు, క్రోట్కాయ ఆత్మహత్య, ప్రారంభంలో ఉంచబడింది; నెమ్మదిగా, దారం మీదుగా, ఆమె మరణానికి కారణమైన కారణాల చిక్కుముడి విప్పుతోంది. మానసిక విశ్లేషణ, అసమానమైన తీవ్రత, ఆత్మహత్య యొక్క విషాదాన్ని వెల్లడిస్తుంది.
హీరో వడ్డీ వ్యాపారి. ఒకరోజు దాదాపు పదహారేళ్ల వయసున్న ఒక అమ్మాయి, “సన్నగా, సన్నగా, మధ్యస్థంగా ఎత్తుగా, ఎత్తుగా ఉండే,” ఒక డిపాజిట్‌తో అతని వద్దకు వచ్చింది. "ఆమె కళ్ళు నీలం, పెద్దవి, ఆలోచనాత్మకమైనవి." ఆమె తన చివరి ఆస్తిని, కొన్ని "పాత కుందేలు కోటు అవశేషాలను" తనఖా పెట్టి, గవర్నస్‌గా స్థానం కోసం వెతుకుతోంది. అతను ఆమె స్వచ్ఛత మరియు గర్వాన్ని ఇష్టపడ్డాడు మరియు వెంటనే ఒక నిర్ణయం తీసుకున్నాడు - ఆమె అతనికి చెందినది. “అప్పుడు నేను ఆమె వైపు చూసాను నాది మరియు నా శక్తిని అనుమానించలేదు. మీకు తెలుసా, మీకు దాని గురించి ఎటువంటి సందేహం లేనప్పుడు ఇది విలాసవంతమైన ఆలోచన. ” అందువల్ల అతను ఆమెను పేదరికం నుండి మరియు కొంతమంది లావుగా ఉన్న దుకాణదారుని మ్యాచ్ మేకింగ్ నుండి రక్షిస్తాడు; తన చేతిని అందిస్తుంది. నిజమే, అతనికి "రుణ నిధి" ఉంది, కానీ ఇప్పటికీ అతను రిటైర్డ్ స్టాఫ్ కెప్టెన్ మరియు కుటుంబ గొప్ప వ్యక్తి. "ది మెక్" అతని భార్య అవుతుంది; యవ్వనం యొక్క ఔదార్యం మరియు అనుభవం లేని హృదయం యొక్క విశ్వసనీయతతో, ఆమె తన భర్తకు తన ప్రేమను ఇస్తుంది. కానీ అతను ప్రేమ కోసం వెతకడం లేదు. అతను తన స్వంత "ఆలోచన" కలిగి ఉన్నాడు: అతను కోరుకుంటున్నాడు అధికారులు , మరొక ఆత్మపై అపరిమితమైన, నిరంకుశ శక్తి. జీవిత వైఫల్యాలు, ఆశయం మరియు చిరాకుతో కూడిన అహంకారం అతనిని శవ విషంతో విషపూరితం చేశాయి. అతను తన జీవితాన్ని "కోల్పోయాడు", వడ్డీకి తనను తాను అవమానించుకున్నాడు మరియు ఇప్పుడు సమాజంపై "పగ తీర్చుకున్నాడు". అతని ముందు వీరుడిగా, అమరవీరుడుగా తలవంచాలంటే కనీసం ఒక్క మానవుడు కావాలి. అతను తన గొప్పతనం ముందు ఆమెను మోకాళ్లపైకి తీసుకురావాలని, సౌమ్యుడిని పెంచాలని కోరుకుంటాడు. భర్త తన భార్య ప్రేమ ప్రేరణకు తీవ్రంగా ప్రతిస్పందిస్తాడు. “నేను వెంటనే ఈ రప్చర్ అంతా చల్లటి నీటితో నింపాను. అది నా ఆలోచన... మొదటిది, తీవ్రత - కాబట్టి తీవ్రతతో నేను ఆమెను ఇంట్లోకి తీసుకువచ్చాను ... నాకు పూర్తి గౌరవం కావాలి, నా బాధ కోసం ప్రార్థనలో ఆమె నా ముందు నిలబడాలని నేను కోరుకున్నాను - మరియు నేను విలువైనది. ఓహ్, నేను ఎప్పుడూ గర్వంగా ఉండేవాడిని, నేను ఎల్లప్పుడూ ప్రతిదీ కోరుకున్నాను లేదా ఏమీ కోరుకోలేదు!
ఆమె భావాలలో మనస్తాపం చెంది, మీక్ తిరుగుబాటు చేయడం ప్రారంభిస్తుంది: ఆమె మౌనంగా ఉండి, మొత్తం రోజులు ఇంటిని విడిచిపెట్టి, చివరకు తన భర్తను సవాలు చేస్తుంది: "మీరు ద్వంద్వ పోరాటానికి వెళ్ళడానికి భయపడి మిమ్మల్ని రెజిమెంట్ నుండి బహిష్కరించారు నిజమేనా?" తన భార్య యొక్క ఆత్మలో తన పట్ల ధిక్కారం మరియు ద్వేషం పెరుగుతోందని అతను భావించాడు మరియు ఒక భయంకరమైన ప్రయోగం చేస్తాడు: అతను మంచానికి వెళ్ళినప్పుడు, అతను ఆమె ముందు ఉన్న టేబుల్‌పై రివాల్వర్‌ను ఉంచాడు. ఉదయం అతను మేల్కొంటాడు, తన ఆలయం వద్ద ఇనుము యొక్క చల్లని స్పర్శను అనుభవిస్తాడు; ప్రత్యర్థుల కళ్లు ఒక్క క్షణం కలుస్తాయి. అతను నిద్రపోతున్నట్లు నటిస్తూ కదలకుండా పడి ఉన్నాడు. “నా శక్తితో, మా మధ్య, ఆ క్షణంలోనే, ఒక భయంకరమైన జీవన్మరణ పోరాటం జరుగుతోందని, నిన్నటి అదే పిరికివాడి ద్వంద్వ పోరాటం, అతని సహచరులు తరిమి కొట్టారని నాకు తెలుసు. పిరికితనం కోసం." నిమిషాలు గడిచిపోతున్నాయి, నిర్జీవమైన నిశ్శబ్దం కొనసాగుతుంది. చివరకు ఆమె రివాల్వర్‌ని కిందకు దించింది. "నేను మంచం నుండి లేచాను: నేను గెలిచాను - మరియు ఆమె ఎప్పటికీ ఓడిపోయింది!" భార్య యొక్క తిరుగుబాటు మచ్చిక; దుష్ట సంకల్పం యొక్క దౌర్జన్యానికి వ్యతిరేకంగా స్వేచ్ఛా ఆత్మ యొక్క తిరుగుబాటు చూర్ణం చేయబడింది. "నా దృష్టిలో, ఆమె చాలా ఓడిపోయింది, చాలా అవమానించబడింది, చాలా నలిగిపోయింది, నేను కొన్నిసార్లు ఆమె పట్ల బాధాకరంగా జాలిపడ్డాను, అయితే అదే సమయంలో ఆమె అవమానకరమైన ఆలోచన నాకు ఖచ్చితంగా నచ్చింది." అతను ఆమె ప్రేమ కంటే, ఆమె ద్వేషానికి మించి, విధేయుడైన బానిసలో విస్మయాన్ని కలిగించే దేవతగా అతను పేర్కొన్నాడు.
దోస్తోవ్స్కీ. సౌమ్యుడు. ఫీచర్ ఫిల్మ్ 1960
ఆరు వారాల పాటు మీక్ జ్వరంలో ఉన్నాడు. వసంత కాలం వచేస్తుంది; ఆమె బరువు తగ్గుతోంది మరియు దగ్గుతోంది. ఎడతెగని నిశ్శబ్దం వారిని గోడలా విడదీస్తుంది. మరియు అకస్మాత్తుగా ఒక రోజు, ఏప్రిల్ ప్రారంభంలో, ఆమె పాడటం ప్రారంభిస్తుంది. ఆమె అతని ముందు ఎప్పుడూ పాడలేదు. అతను ఆశ్చర్యపోయాడు: అతని కళ్ళ నుండి పొలుసులు వస్తాయి. "ఆమె నా ముందు పాడటం ప్రారంభించినట్లయితే," అతను ఆలోచిస్తాడు, "ఆమె నన్ను మరచిపోయింది," అది స్పష్టంగా మరియు భయానకంగా ఉంది. "అహంకారం యొక్క కల" ముగుస్తుంది - అతని ఆత్మలో ఆనందం మాత్రమే ప్రకాశిస్తుంది. అతను ఆమెను అపరిమితంగా ప్రేమిస్తున్నాడని, అతను ఆమెను వేరే విధంగా ప్రేమించలేడని అతను అర్థం చేసుకున్నాడు. పశ్చాత్తాపం మరియు వేదనతో, అతను ఆమె పాదాలపై పడతాడు. “నేను నా నిరాశను పూర్తిగా అర్థం చేసుకున్నాను, ఓహ్, నేను అర్థం చేసుకున్నాను! కానీ నన్ను నమ్మండి, నేను చనిపోతానని అనుకున్నంత అనియంత్రితంగా నా హృదయంలో ఆనందం ఉడికిపోయింది. నేను ఆనందంలో, ఆనందంతో ఆమె పాదాలను ముద్దాడాను. ఆమె అతనిని భయంతో, ఆశ్చర్యంతో, సిగ్గుతో చూస్తుంది; ఆమె హిస్టీరియా యొక్క భయంకరమైన ఫిట్‌లోకి వెళుతుంది.
ఆమె స్పృహలోకి వచ్చినప్పుడు, పదాలు ఏదో ఒకవిధంగా అసంకల్పితంగా ఆమె నుండి తప్పించుకుంటాయి: "మరియు మీరు నన్ను ఇలా వదిలివేస్తారని నేను అనుకున్నాను" . అప్పుడు అతను ఈ పదబంధం యొక్క ప్రాణాంతక అర్ధం ఇంకా అర్థం చేసుకోలేదు. అతనిలో ఆనందం నిండిపోయింది. ప్రతిదీ ఇప్పటికీ పరిష్కరించబడుతుందని అతను నమ్మాడు, రేపు అతను ఆమెకు వివరిస్తాడు, ఆమె అతన్ని మళ్లీ ప్రేమిస్తుంది, వారు సముద్రంలో ఈత కొట్టడానికి బౌలోగ్నేకి వెళతారు మరియు కొత్త, సంతోషకరమైన జీవితం ప్రారంభమవుతుంది. మరుసటి రోజు అతను తన జీవితంలోని అన్ని వైఫల్యాలు మరియు పాపాలను తన భార్యకు ఒప్పుకుంటాడు. ఆమె ముఖం మరింత ఆలోచనాత్మకంగా మరియు భయంగా మారుతుంది. అతను ఆమెను ప్రేమిస్తున్నాడు - అతని జీవితాన్ని ఆక్రమించిన ఆమె! అతను ఉదారంగా మరియు గొప్పవాడు, మరియు ఆమె అతనిని చాలా తక్కువగా భావించింది, అతన్ని చాలా లోతుగా తృణీకరించింది! మరియు ముఖ్యంగా, అతను తనను అలా వదిలేస్తాడని ఆమె నమ్మింది. - "మరియు అకస్మాత్తుగా నేను ఇక్కడికి వచ్చాను, భర్త, మరియు నా భర్తకు ప్రేమ కావాలి!"
మీక్ యొక్క పిరికి మరియు వినయపూర్వకమైన ఆత్మ ఈ షాక్‌ను తట్టుకోలేకపోతుంది. ఆమె తన చేతుల్లోని చిహ్నంతో కిటికీలోంచి బయటకు విసిరి ఆత్మహత్య చేసుకుంది, మరియు ఇదిగో, ఆమె శరీరం టేబుల్‌పై పడి ఉంది. భర్త చనిపోయిన ముఖంలోకి చూస్తాడు మరియు “ప్రశ్న అతని మెదడులో తట్టుతోంది” - ఆమె ఎందుకు చనిపోయింది? ఈ చిక్కును బాధాకరంగా పరిష్కరిస్తూ, అతను చివరకు అర్థం చేసుకున్నాడు: సౌమ్యుడు ఆమె ప్రేమను చంపినందున మరణించాడు; ఆమె చాలా పవిత్రమైనది, ప్రేమగల భార్యగా నటించడానికి చాలా స్వచ్ఛమైనది. “ప్రేమ ముసుగులో సగం ప్రేమతోనో, పావు వంతు ప్రేమతోనో మోసం చేయాలనుకోలేదు” - ఆత్మహత్య చేసుకున్నాడు.
షైలాక్‌ను దోచుకుని విడిచిపెట్టి, జెస్సికా క్రైస్తవ మతంలోకి మారి, ఒక క్రైస్తవుడిని వివాహం చేసుకుంది మరియు కోర్టు ఉత్తర్వు ద్వారా మరియు ఆమె తండ్రి బలవంతపు సమ్మతితో, ఆచరణాత్మకంగా అతని ఆస్తి మొత్తాన్ని స్వాధీనం చేసుకుంటుంది.
కథాంశం మరియు పాత్రల అభివృద్ధిలో ఆధ్యాత్మిక/ఒప్పుకోలుకు సంబంధించిన మలుపులు సమాంతర ఆస్తి మార్పులతో కూడి ఉంటాయి అనేది పరిశీలనలో ఉన్న టోపోస్ యొక్క ముఖ్యమైన లక్షణం. “ది మెక్ వన్”లో, మనకు గుర్తున్నట్లుగా, హీరో మొదట కుటుంబ ఖర్చులు మరియు రుణ లావాదేవీలను ఖచ్చితంగా నియంత్రిస్తాడు, హీరోయిన్ ప్రతిఘటనను అణిచివేస్తాడు, కానీ చివరికి, దీనికి విరుద్ధంగా, అతను ఆమె కోసం ఉదారంగా డబ్బు ఖర్చు చేస్తాడు మరియు దాదాపుగా ఇవ్వడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాడు. అతని రాజధాని మొత్తం. కొంతవరకు ఇదే విధంగా (వినాశనం మరియు మరణం యొక్క నొప్పితో), షైలాక్ తన ఆస్తిని విడిచిపెట్టి క్రైస్తవ మతంలోకి మారవలసి వస్తుంది. మరియు రెండు సందర్భాల్లో, ఆధ్యాత్మిక మరియు ఆస్తి విలువల మధ్య కనెక్షన్ ఈ స్పష్టమైన ప్లాట్ పరికరాలకు మాత్రమే పరిమితం కాదు.
"ది మెక్"లో, హీరోయిన్ ఒక వడ్డీ వ్యాపారి యొక్క ఆస్తిగా మారడం, ఆపై అతని అధికారం నుండి ఆమె విముక్తి వంటి కథ, ఆమె ఐకాన్, కుటుంబ వారసత్వం యొక్క విధిపై సమకాలీనంగా అంచనా వేయబడింది:
వర్జిన్ మేరీ యొక్క చిత్రం. వర్జిన్ అండ్ చైల్డ్, ఇంట్లో తయారు, కుటుంబం, పురాతన, వెండి పూతపూసిన chasuble - ఖర్చులు - బాగా, అది ఆరు రూబిళ్లు ఖర్చు. చిత్రం ఆమెకు ఎంత ప్రియమైనదో నేను చూస్తున్నాను, ఆమె వస్త్రాన్ని తీయకుండానే మొత్తం చిత్రాన్ని పడేసింది.
మొదట, వడ్డీ వ్యాపారి, హీరోయిన్‌పై మంచి ముద్ర వేయడానికి ప్రయత్నిస్తూ, ఈ చిహ్నాన్ని ప్రత్యేకించి సున్నితమైన పరిస్థితులలో అనుషంగికంగా అంగీకరిస్తాడు మరియు జీతంతో పాటు, ప్రధాన ప్లాట్ లావాదేవీకి ప్రతీకగా ఒక పుణ్యక్షేత్రంలో ఉంచుతాడు: కథానాయకుల మధ్య వివాహం వ్యక్తిగత మరియు వాణిజ్య ఒప్పందం రెండూ. దీని ప్రకారం, కథానాయిక తన చేతుల్లో వర్జిన్ మేరీ యొక్క చిత్రంతో కిటికీ నుండి ఆత్మహత్యకు పాల్పడటం ప్లాట్ యొక్క ఖండించడం.
VKలో ఐకాన్‌తో ఈ వైపరీత్యాలకు అత్యంత అద్భుతమైన సమాంతరాలు:
ఒక కుటుంబం మరియు మతపరమైన వారసత్వ సంపదతో పాటు ఇతర విలువైన వస్తువులతో పాటు జెస్సికా దొంగతనం మరియు పనికిమాలిన విక్రయం - అతని భార్య లేహ్ జ్ఞాపకార్థం షైలాక్‌కు విడిచిపెట్టిన మణి ఉంగరం మరియు అందువల్ల అతనిచే తీవ్ర విచారం వ్యక్తం చేయబడింది; మరియు
అతని కోరిక ఏమిటంటే, నేరస్థుడు “చెవులలో విలువైన రాళ్లతో నా పాదాల వద్ద చనిపోయిన కుమార్తె! కాబట్టి వారు ఆమెను నా పాదాల వద్ద పాతిపెట్టి, చెర్వోనెట్‌లను శవపేటికలో ఉంచారు! (III, 1).
VK యొక్క ప్లాట్లు మూడు అల్లుకున్న శాఖలను కలిగి ఉంటాయి:
ఒక వ్యాపారి (ఆంటోనియో) వడ్డీ వ్యాపారికి (షైలాక్) ఒక పౌండ్ మాంసాన్ని తాకట్టు పెట్టడం, అతను స్నేహితుడి (బస్సానియో) కోసం అతని నుండి డబ్బు తీసుకున్నాడు;
బంగారం, వెండి మరియు సీసపు పేటికల మధ్య ఎంచుకునే కష్టమైన పనిని వరుడు పరిష్కరించడం ద్వారా ధనవంతులైన వధువు (పోర్టియా)కి మ్యాచ్ మేకింగ్;
వధువుల వివాహ ఉంగరాలతో కూడిన కథలు (పోర్టియా మరియు నెరిస్సా), షైలాక్ వాదనను ఆంటోనియోకు మళ్లించడంలో సహాయపడే న్యాయమూర్తి మరియు లేఖకులకు (పోర్టియా మరియు నెరిస్సా వేషధారణలో) వరుసగా వారి సూటర్‌లు (బస్సానియో మరియు గ్రాటియానో) అందించారు.
మరియు మూడు కథాంశాలలో, బలమైన వాణిజ్య ఒప్పందాలు భౌతిక, భౌతిక అంశాలతో వ్యక్తిగత, కుటుంబ, మత, ఆధ్యాత్మిక విలువలను కలుపుతాయి.
అందువల్ల, సరిగ్గా ఎంచుకున్న పెట్టెలో పోర్టియా యొక్క పోర్ట్రెయిట్ ఉంటుంది, అది ఆమెను వర్ణించడమే కాకుండా, ఆమె నుండి విడదీయరానిది, దానితో పాటు వరుడు ఆమెను స్వయంగా అందుకుంటాడు:
మరియు పోర్టియా మరియు నెరిస్సా వరులకు ఇచ్చిన వివాహ ఉంగరాలు మరణించిన తర్వాత కూడా వారితో ఉండాలి - జెస్సికా (III, 1) గురించి షైలాక్ ప్రసంగాలకు స్పష్టమైన సమాంతరంగా ఉంటుంది:
(V, 1)
డబ్బు, సమయం మరియు ఆస్తి సంబంధాల భాషలో "ది మెక్"లో జరిగే ప్రతిదానికీ - అక్షరాలా మరియు అలంకారికమైన - "వడ్డీ" తిరిగి లెక్కించడం గురించి మేము ఇప్పటికే పైన మాట్లాడాము. వడ్డీ వ్యాపారి ఏకపాత్రాభినయం చేసిన కథలో ఇది ఆశ్చర్యం కలిగించదు; అయినప్పటికీ, తక్కువ పట్టుదలతో, అటువంటి వాక్చాతుర్యం షేక్స్పియర్ యొక్క నాటకం మరియు షైలాక్ మాత్రమే కాకుండా ఇతర పాత్రల ప్రసంగాలలో కూడా వ్యాపించింది (LOTRపై చేసిన అధ్యయనాలలో ఒకటి అతని వడ్డీ ప్రసంగానికి ప్రత్యేకంగా అంకితం చేయబడింది).
రెండు గ్రంధాల యొక్క చర్చనీయమైన వైపుకు సంబంధించి, యాంటీ-హీరో-లోన్ షార్క్ రెండింటిలోనూ తన - చివరికి తిరస్కరించబడిన - వీక్షణల రక్షణలో శక్తివంతమైన అలంకారిక వాదనను అభివృద్ధి చేయడానికి అవకాశం ఇవ్వబడిందని నొక్కి చెప్పడం విలువ. ది మీక్ వన్‌లో, వ్యాఖ్యాతగా అతనికి కేటాయించిన పాత్ర ద్వారా ఇది సులభతరం చేయబడింది, తద్వారా అతని చివరి విచక్షణాత్మక ఓటమి అతని వాగ్ధాటి ప్రవాహం ద్వారా అప్పటి వరకు క్రమంగా ఉద్భవించిన గుప్త అసమానతల శ్రేణికి పట్టం కట్టింది. LOTRలో, షైలాక్ పదే పదే తన విలువ వ్యవస్థను విశ్వాసం మరియు తార్కిక తెలివితో నిర్దేశిస్తాడు మరియు అతను న్యాయమైన న్యాయపరమైన ద్వంద్వ పోరాటంలో ఓడిపోయాడా లేదా షేక్స్పియర్ డెక్‌ను కొంత వరకు రిగ్గింగ్ చేస్తున్నాడా అనే ప్రశ్నపై నిపుణులు విభేదిస్తున్నారు.
Krotka మరియు VK మధ్య సారూప్యతలు, వాస్తవానికి, అతిశయోక్తి కాకూడదు; అవి వేర్వేరు సమయాల్లో మరియు విభిన్న శైలులలో వ్రాయబడ్డాయి. షేక్స్పియర్ యొక్క నాటకం దాని ఉపశీర్షిక "ది కామికల్ హిస్టరీ ఆఫ్ ది మర్చంట్ ఆఫ్ వెనిస్"ని కలిగి ఉంది మరియు ఇది తరచుగా కామెడీగా ఆడబడింది, షైలాక్ ఒక ఫన్నీ విలన్‌గా నటించారు, ఇది ఇప్పటికే యాక్ట్ IVలో విజయవంతంగా తటస్థీకరించబడింది; హ్యాపీ యాక్ట్ Vలో అతను వేదికపై కూడా కనిపించడు మరియు ఒక్కసారి మాత్రమే ప్రస్తావించబడ్డాడు (పెళ్లి చేసుకోబోతున్న లోరెంజో మరియు జెస్సికాకు "తన సంపదనంతా నిరాకరించిన" "ధనిక యూదు"గా). LOTR ఒక పౌండ్ మానవ మాంసాన్ని ప్రతీకారాత్మకంగా కత్తిరించడం గురించి, చిందిన రక్తం గురించి, అలాగే అదే వంశానికి చెందిన ప్రజలను (ముఖ్యంగా యూదులు) బంధించే దాని గురించి శత్రువుల శరీరాన్ని కుట్టడానికి సిద్ధంగా ఉన్న కోరల గురించి నిరంతరం మాట్లాడుతున్నప్పటికీ. , మొదలైనవి, ఫలితంగా, పాత్రలు ఎవరూ చంపబడరు లేదా గాయపడరు, రక్తం చిందించబడదు (పోర్టియా ప్రత్యేకంగా షైలాక్‌కి "మీ బిల్లు [మీకు] రక్తపు చుక్కను ఇవ్వదు" - ("ఈ బంధం ఇస్తుంది థీ హియర్ ఆఫ్ బ్లడ్”; IV, 1), - ఈ కోణంలో, కామెడీ శైలి స్థిరంగా ఉంటుంది. "ది మెక్"లో, దీనికి విరుద్ధంగా, రక్తం యొక్క థీమ్ (మరియు ముఖ్యంగా యూదులపై రక్తపు దూషణ) లేదు. , అయితే, ఫైనల్‌లో హీరోయిన్ మరణిస్తుంది, మరియు ఆమె రక్తం - కేవలం "కొంతమంది" మాత్రమే - క్లైమాక్స్ ప్లేస్ రిజర్వ్ చేయబడింది.
షేక్స్పియర్ నాటకంతో దోస్తోవ్స్కీకి ఉన్న పరిచయం మరియు అందులోని యూదుల వడ్డీ వ్యాపారి యొక్క ప్రధాన వ్యక్తిత్వంపై అతని ఆసక్తి చాలా అవకాశం ఉంది. జనవరి 1844లో, దోస్తోవ్స్కీ తన సోదరుడికి బాల్జాక్ యొక్క "యూజీనీ గ్రాండే" మరియు అతని స్వంత నాటకం "ది జ్యూ యాంకెల్" (28-1: 86) అనువాదం పూర్తి చేశానని రాశాడు. తరువాతి వ్రాతప్రతి మనుగడలో లేదు, కానీ దాని హీరో పాత్ర గోగోల్, పుష్కిన్ మరియు షేక్స్పియర్ యొక్క యూదు వడ్డీ వ్యాపారుల యొక్క వైవిధ్యం అని భావించబడుతుంది.
1844 ప్రారంభంలో, దోస్తోవ్స్కీ<…>పూర్తయిన డ్రామా “జ్యూ యాంకెల్” గురించి ప్రస్తావించారు<…>దోస్తోవ్స్కీ యొక్క నాటకీయ ప్రణాళిక మనల్ని నడిపిస్తుంది<…>గోగోల్ కథలోని సాధారణ వ్యక్తి ["తారస్ బుల్బా"]<…>[O]n గోగోల్ ఒక వ్యంగ్య చిత్రించని లక్షణాన్ని ప్రదర్శించలేదు<…>కానీ ఈ గోగోల్ క్యారెక్టరైజేషన్ స్టీరియోటైప్ చేయబడింది<…>"ది మిజర్లీ నైట్"లో పుష్కిన్ యొక్క సోలమన్ యొక్క సారూప్య చిత్రం<…>చివరగా, షేక్స్పియర్ యొక్క షైలాక్ ("ది మర్చంట్ ఆఫ్ వెనిస్") - యూదుల సాంప్రదాయ చిత్రణలో దోస్తోవ్స్కీకి కొన్ని కరస్పాండెన్స్‌లను వెల్లడించవచ్చు. మరియు<…>తన తదుపరి రచనలలో, దోస్తోవ్స్కీ ఈ సంప్రదాయం నుండి ఏమాత్రం వైదొలగలేదు.
"ది మెక్" మరియు "ది మర్చంట్ ఆఫ్ వెనిస్" మధ్య సారూప్యతలు ప్రత్యక్ష ప్రభావాలు/అరువుల కంటే టైపోలాజికల్ సారూప్యతలు ఎక్కువగా ఉంటాయి, అయితే ఈ సందర్భంలో కూడా వారు వడ్డీ టోపోస్ యొక్క లోతైన ఆకృతికి దోస్తోవ్స్కీ యొక్క విధేయతకు సాక్ష్యమిస్తారు. ది మీక్ వన్‌లో ఆత్మకథ, ఆర్కిటిపాల్ మరియు ఇంటర్‌టెక్చువల్ మూలాంశాలతో సమయం, డబ్బు, వడ్డీ, కథనం, రచయిత, హేతువాదం మరియు క్రిస్టియన్ నైతికత యొక్క ఇతివృత్తాల అంతర్లీనతను ప్రదర్శించడం వ్యాసం యొక్క మొత్తం లక్ష్యం. ఈ పాలింప్‌స్ట్ యొక్క దట్టమైన బహుళ-లేయర్డ్ స్వభావంలో కథ యొక్క ఇర్రెసిస్టిబుల్ ఒప్పించడానికి కీలకం ఉండవచ్చు.
సాహిత్యం
అలెక్సీవ్ M. P. 1921.దోస్తోవ్స్కీ యొక్క నాటకీయ ప్రయోగాల గురించి // దోస్తోవ్స్కీ రచనలు: 1821-1881-1921. ఆర్టికల్స్ మరియు మెటీరియల్స్ సేకరణ / ఎడ్. L.P. గ్రాస్మాన్. ఒడెస్సా: ఆల్-ఉక్రేనియన్ రాష్ట్రం. పబ్లిషింగ్ హౌస్, 1921. పేజీలు 41-62.
బ్రోక్‌హాస్ F.A. , ఎఫ్రాన్ I.A. కంప్ 1991-1992.ఎన్సైక్లోపెడిక్ నిఘంటువు. పునర్ముద్రించు. M.: టెర్రా, 1991-1992.
జాక్సన్ రాబర్ట్ లూయిస్ 1997 . దురదృష్టవశాత్తు, నిజం స్పష్టమవుతుంది: "ది మెక్ వన్" // దోస్తోవ్స్కీ మరియు ప్రపంచ సంస్కృతి ముగింపు. M.: క్లాసిక్ ప్లస్, 1997. T. 9. P. 100-106.
దోస్తోవ్స్కాయ ఎ.జి. 1971.జ్ఞాపకాలు. M.: ఫిక్షన్, 1971.
కిరిల్లోవా I.A. 1997.“మాషా టేబుల్‌పై పడుకున్నాడు ...” - ఆదర్శధామ మరియు క్రైస్తవ ఉద్దేశ్యాలు (థీమ్‌ను సూచించడానికి) // దోస్తోవ్స్కీ మరియు ప్రపంచ సంస్కృతి. M.: Classica Plus, 1997. T. 9. P. 22-27.
లెవిన్ యు.డి. 1974.దోస్తోవ్స్కీ మరియు షేక్స్పియర్ // దోస్తోవ్స్కీ: మెటీరియల్స్ అండ్ రీసెర్చ్. L.: నౌకా, 1974. T. 1. P. 109-134.
మిఖ్నోవెట్స్ ఎన్.జి. 1996.“మీక్”: సాహిత్య మరియు సంగీత సబ్‌టెక్స్ట్ // దోస్తోవ్స్కీ: మెటీరియల్స్ అండ్ రీసెర్చ్. L.: నౌకా, 1996. T. 13. P. 143-166.
మిఖ్నోవెట్స్ ఎన్.జి. 1999.అర్థ తరం యొక్క యంత్రాంగం c. "క్రోట్కోయ్": సమస్యకు "రచయిత
– రీడర్” // దోస్తోవ్స్కీ మరియు ప్రపంచ సంస్కృతి. సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్: సిల్వర్ ఏజ్, 1999. T. 13. pp. 67-78.
పెకురోవ్స్కాయ అస్య 2004.దోస్తోవ్స్కీ ప్రకారం అభిరుచులు. రచయిత కోరికల విధానం. M.: NLO, 2004.
శాంతి రిచర్డ్ 1997 . దోస్తోవ్స్కీ రచించిన “ది మెక్ వన్”: సత్యానికి దారితీసే జ్ఞాపకాల శ్రేణి // దోస్తోవ్స్కీ: మెటీరియల్స్ అండ్ రీసెర్చ్. L., 1997. T. 14. P. 187-196.
పొద్దుబ్నాయ ఆర్.ఎన్. 1978.హీరో మరియు అతని సాహిత్య అభివృద్ధి (దోస్తోవ్స్కీ రచనలలో పుష్కిన్ యొక్క "షాట్" యొక్క ప్రతిబింబం) // దోస్తోవ్స్కీ: మెటీరియల్స్ అండ్ రీసెర్చ్. L.: నౌకా, 1978. T. 3. P. 54-66.
PSS 1972-1982. ఎఫ్.ఎం. దోస్తోవ్స్కీ. పూర్తి సేకరణ ఆప్. 30 టి.ఎల్.లో: సైన్స్, 1972-1982.
తునిమనోవ్ వి.ఎ. 1982. [“మీక్”కి వ్యాఖ్యానం] // PSS, 24: 380-394.
షేక్స్పియర్ విలియం 1958.ది మర్చంట్ ఆఫ్ వెనిస్. / ప్రతి. T. ష్చెప్కినా-కుపెర్నిక్ // అకా. పూర్తి సేకరణ ఆప్. 8 సంపుటాలలో. M.: ఆర్ట్, 1958. T. 3. P. 211-309.
బ్రూక్స్ క్లీన్త్ 1975.ది నేకెడ్ బేబ్ అండ్ ది క్లోక్ ఆఫ్ మ్యాన్లినెస్ // అకా. ది వెల్ వ్రాట్ యూర్న్: స్టడీస్ ఇన్ ది స్ట్రక్చర్ ఆఫ్ పొయెట్రీ. NYandLondon: HBJ, 1975. P. 22-49.
కాటేయు జాక్వెస్ 1989. దోస్తోవ్స్కీ మరియు సాహిత్య సృష్టి ప్రక్రియ. కేంబ్రిడ్జ్ & న్యూయార్క్: కేంబ్రిడ్జ్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్, 1989.
క్రిస్టా బోరిస్ 2000. “మనీ టాక్స్”: ది సెమియోటిక్ అనాటమీ ఆఫ్ “క్రోట్కైయా” // దోస్తోవ్స్కీ స్టడీస్ (కొత్త సిరీస్), 4(2000): 143-152.
: 193-206.ఫ్రాంక్ జోసెఫ్ 2002.దోస్తోవ్స్కీ: ది మాంటిల్ ఆఫ్ ది ప్రొఫెట్, 1871-1881. ప్రిన్స్టన్ NJ: ప్రిన్స్టన్ UP, 2002.
హాలండ్ కేట్ 2000.కల్పిత వడపోత: "క్రోట్కైయా" మరియు ది ఒక రచయిత డైరీ //దోస్తోవ్స్కీ స్టడీస్ (కొత్త సిరీస్), 4(2000): 95-116.
హోల్క్విస్ట్ మైఖేల్ 1977
.
దోస్తోవ్స్కీ మరియు నవల: జీవిత చరిత్ర యొక్క వేతనాలు. ప్రిన్స్టన్ NJ:
ప్రిన్స్టన్. UP, 1977.
ఎ రైటర్స్ డైరీ. వాల్యూమ్. 1: 1973-1876 / అనువాదం. కెన్నెత్ లాంట్జ్, పరిచయం. గ్యారీ సాల్ మోర్సన్. నార్త్ వెస్ట్రన్ UP, 1993. P. 1-117. ది మర్చంట్ ఆఫ్ వెనిస్]. P. 29-57.
క్లుప్తంగా:పేద అమ్మాయిని వివాహం చేసుకున్న వడ్డీ వ్యాపారి, అతను జీవితంలో అనుభవించిన మనోవేదనల కోసం అనాథపై తన కోపాన్ని తొలగించడానికి ప్రయత్నిస్తాడు, ఆమె తన గొప్ప ఆత్మ కోసం నిరంతరం ప్రార్థిస్తూ మెల్లిగా జీవించాలని ఆశిస్తాడు. అయితే, ఆ అమ్మాయి తన భర్తతో సరిదిద్దుకోలేని నైతిక ద్వంద్వ పోరాటంలోకి ప్రవేశిస్తుంది...
మొదట, రచయిత నుండి ఒక చిన్న పరిచయం అందించబడుతుంది. అందులో, కథకుడి “ఆలోచనల ప్రవాహం” కాబట్టి కథను “అద్భుతమైనది” అని పిలుస్తారని, ఇది స్టెనోగ్రాఫర్ విన్నట్లు మరియు రికార్డ్ చేసినట్లు అనిపించింది. భార్య ఆత్మహత్య చేసుకున్న భర్త గురించి మనం మాట్లాడుకుంటామని ఇక్కడ రచయిత స్పష్టం చేశారు.
వడ్డీ వ్యాపారిని వివాహం చేసుకున్న స్త్రీ జీవిత కథను కథ చెబుతుంది. కథకుడు తన పేరు చెప్పకపోవడం విశేషం. తలారి మరియు బాధితుడి గురించి దోస్తోవ్స్కీ ఆలోచనను కథ చూపిస్తుంది, ఇక్కడ నిరంకుశ భర్త మరియు భార్య, అతని బాధితుడి రూపంలో వ్యక్తీకరించబడింది. రచయిత కూడా అప్పటి వాస్తవాలను చూపించాలనుకున్నాడు. డబ్బు లేకపోవడంతో, అమ్మాయి తను ప్రేమించని వ్యక్తిని వివాహం చేసుకోవాలని నిర్ణయించుకుంటుంది, కానీ అతనిని మరియు అతని వృత్తిని కూడా తృణీకరించింది. సాత్వికమైన స్త్రీ అటువంటి జీవితానికి వ్యతిరేకంగా మరియు మానవ బాధలను ఆపడానికి చంపాలని కూడా ఉద్దేశించిన తన భర్తకు వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాటు చేయడానికి ప్రయత్నిస్తోంది: ఆమె మాత్రమే కాదు, అతనిపై ఆధారపడిన వ్యక్తులు కూడా తమ చివరి ఆస్తిని తాకట్టు పెట్టారు. అధిక వడ్డీ రేటుతో పెన్నీలు. ఈ హింస తగాదాలు లేదా శారీరక వేధింపులలో కనిపించలేదు, కానీ ప్రధానంగా వివాహం తర్వాత కొంతకాలం భార్యాభర్తల మధ్య పాలన ప్రారంభించిన స్థిరమైన నిశ్శబ్దం.
కథకుడు తరచూ తనకు తాను విరుద్ధంగా ఉంటాడు. ఉదాహరణకు, ఇది అస్పష్టంగానే ఉంది: అతను జాలితో "మృదువైన" స్త్రీని వివాహం చేసుకున్నాడు, లేదా ఆమెను హింసించటానికి, తన ఖాతాదారులను హింసించినందున, తన విధికి ప్రపంచం మొత్తం మీద ప్రతీకారం తీర్చుకున్నాడు. అదనంగా, కథకుడి ఆలోచనలు అస్తవ్యస్తంగా మరియు గందరగోళంగా ఉంటాయి. అతను వాటిని క్రమంలో ఉంచడానికి ప్రయత్నిస్తున్నట్లు అనిపిస్తుంది, అతను కథ చివరిలో మాత్రమే విజయం సాధిస్తాడు, అక్కడ దురదృష్టవంతుడు విషయం యొక్క హృదయానికి చేరుకుంటాడు మరియు అతనికి నిజం వెల్లడైంది.
కథకుడి కథ కూడా ఆసక్తికరంగా ఉంది: అతను అద్భుతమైన రెజిమెంట్ యొక్క రిటైర్డ్ కెప్టెన్ (అతను స్వచ్ఛందంగా రాజీనామా చేశాడు). అక్కడ, మరెక్కడా, అతను ప్రేమించబడలేదు మరియు అతని రాజీనామాకు కారణం ప్రమాదం. ఆ తరువాత, అతను తన బంధువు చనిపోయే వరకు పేద వాగాబాండ్ జీవితాన్ని గడిపాడు, అతనికి మూడు వేల రూబిళ్లు మిగిలిపోయాడు. దీని తరువాత, కథకుడు వడ్డీ వ్యాపారిగా మారాడు, తగినంత డబ్బు పోగుచేసి కొత్త జీవితాన్ని ప్రారంభించాలని కలలు కన్నారు.
ముగింపులో, కథకుడు దయ మరియు దయతో ఉన్నాడు: అతను తన భార్య పాదాల వద్ద ఉన్నాడు (అతను శీతాకాలమంతా మాట్లాడలేదు), తన ప్రేమను ప్రమాణం చేస్తాడు, ఆనందాన్ని ఇస్తాడు. కానీ ఆమె ఇంతకుముందు అర్థం చేసుకున్నట్లుగా, ఆమె అతనితో "నిజాయితీగా" ఉండాలి: మీరు ప్రేమిస్తే, పూర్తిగా మరియు అంకితభావంతో లేదా ప్రేమించకూడదు. కానీ ఆమె ఒక దిశలో లేదా మరొక దిశలో ఎంపిక చేసుకోలేకపోయింది, లేదా "సగం ప్రేమ"తో కథకుడిని మోసగించాలనుకోలేదు. అందువల్ల, కథ చాలా విచారంగా ముగుస్తుంది - ప్రధాన పాత్ర ఆత్మహత్యతో.