పూర్వ ముస్లిం అరేబియా. అరేబియా ద్వీపకల్పంలోని పురాతన రాష్ట్రాలు

అరబ్బుల ప్రాచీన చరిత్ర మానవ చరిత్రలో తక్కువగా అధ్యయనం చేయబడిన పేజీలలో ఒకటి. ఈజిప్ట్, మెసొపొటేమియా మరియు ఇతర నాగరికత కేంద్రాల నుండి అసంపూర్తిగా ఉన్నప్పటికీ, అరేబియా తెగల ఒంటరితనం, పురాతన అరేబియా సమాజాల చారిత్రక అభివృద్ధి యొక్క వాస్తవికత మరియు విశిష్టతను నిర్ణయించింది.

§ 1. దేశం మరియు జనాభా.

ప్రాచీన అరేబియా అధ్యయనం యొక్క మూలాలు మరియు చరిత్ర

భౌగోళిక స్థానం మరియు సహజ వాతావరణం. అరేబియా ద్వీపకల్పం ఆసియాలో అతిపెద్దది మరియు సుమారు 3 మిలియన్ చదరపు మీటర్ల విస్తీర్ణంలో ఉంది. కి.మీ. ఇది పశ్చిమాన ఎర్ర సముద్రం, తూర్పున పెర్షియన్ మరియు ఒమన్ గల్ఫ్‌ల ద్వారా మరియు దక్షిణాన గల్ఫ్ ఆఫ్ అడెన్ మరియు అరేబియా సముద్రం ద్వారా కొట్టుకుపోతుంది.

అరేబియా యొక్క విస్తారమైన విస్తీర్ణం ఎక్కువగా మండుతున్న సూర్యునిచే కాలిపోయిన ఎడారులచే ఆక్రమించబడింది (రబ్ అల్-ఖాలీ మొదలైనవి), చిన్న మరియు చిన్న వృక్షాలతో కప్పబడి ఉంటుంది. ద్వీపకల్పం యొక్క ఉత్తర భాగం, పశ్చిమాన "ఎడారి అరేబియా" అని పిలవబడేది, సినాయ్ ద్వీపకల్పంలోని రాతి ఎడారితో విలీనం చేయబడింది మరియు ఉత్తరాన ఇది సెమీ ఎడారి సిరియన్-మీసో-పొటామియన్ స్టెప్పీలోకి ప్రవేశించింది. ఎర్ర సముద్రం యొక్క పశ్చిమ తీరం వెంబడి ఉప్పు చిత్తడి నేలలతో నిండిన ఎడారి కూడా ఉంది.

అరేబియాలో కొన్ని నదులు ఉన్నాయి, వాటిలో కొన్ని మాత్రమే తమ నీటిని ఎర్ర సముద్రానికి తీసుకువెళ్లాయి, అయితే చాలా వరకు “వాడీలు” - వర్షాకాలంలో చలికాలంలో నీటితో నిండిన పొడి నదీతీరాలు, ఆపై ఎండిపోయి అదృశ్యమయ్యాయి. ఇసుకలు. నీరు లేని అరేబియాకు, నీరు ఎల్లప్పుడూ ఒక ప్రధాన సమస్య. అందువల్ల, వర్షపాతం మరియు భూగర్భ వనరుల నుండి నీరు జాగ్రత్తగా సేకరించబడ్డాయి, కృత్రిమ జలాశయాలు (సిస్టెర్న్స్, బావులు, కాలువలు, స్థిరనివాస ట్యాంకులు) మరియు శక్తివంతమైన ఆనకట్టలు నిర్మించబడ్డాయి. జీవనానికి అనుకూలమైన మరియు వ్యవసాయానికి అనువైన ప్రాంతాలు ప్రధానంగా ద్వీపకల్పంలోని నైరుతి మరియు దక్షిణ భాగాలలో ఉన్నాయి, ఇవి "వాడి" లోయల ద్వారా కత్తిరించబడిన ఎత్తైన పీఠభూములు.

అరేబియా ద్వీపకల్పం గణనీయమైన సహజ వనరులను కలిగి ఉంది మరియు ప్రధానంగా ప్రాచీన తూర్పులో ధూపం మరియు సుగంధ ద్రవ్యాల దేశంగా ప్రసిద్ధి చెందింది. సుగంధ ద్రవ్యాలు, మిర్రర్, బాల్సమ్, కలబంద, దాల్చిన చెక్క, కుంకుమపువ్వు - ఇది అరేబియా సంపదను తయారుచేసిన విలువైన మొక్కలు మరియు వాటి ఉత్పత్తుల పూర్తి జాబితా కాదు. ధూపం మరియు సుగంధ ద్రవ్యాలు మతపరమైన ఆరాధనలో, ఔషధం, పురాతన సౌందర్య సాధనాలు మరియు పరిమళ ద్రవ్యాలు మరియు ఆహార మసాలాలలో ఉపయోగించబడ్డాయి. వారు అన్ని పురాతన తూర్పు దేశాలలో కొనుగోలు చేశారు, తరువాత పశ్చిమంలో - గ్రీస్ మరియు రోమ్లో.

అరేబియా చుట్టూ ఉన్న సముద్రాలలో, ముత్యాలు, ఎరుపు మరియు అరుదైన నల్ల పగడాలు తవ్వబడ్డాయి. ద్వీపకల్పం యొక్క భూభాగంలో లోహాలు కనుగొనబడ్డాయి: ఇసుక మరియు నగ్గెట్స్, వెండి, టిన్, సీసం, ఇనుము, రాగి, యాంటిమోనీ రూపంలో బంగారం. నైరుతి మరియు ఆగ్నేయ పర్వత శ్రేణులు తెల్ల పాలరాయి, ఒనిక్స్ మరియు లిగ్డిన్ (ఒక రకమైన అలబాస్టర్)తో సమృద్ధిగా ఉన్నాయి. విలువైన రాళ్ళు కూడా ఉన్నాయి: పచ్చలు, బెరిల్స్, మణి, మొదలైనవి ఉప్పు నిక్షేపాలు ఉన్నాయి.

అరేబియా ద్వీపకల్పం గుండా అనేక వాణిజ్య మార్గాలు ఉన్నాయి. ప్రధానమైనది "ధూపం యొక్క మార్గం" అని పిలువబడింది. ఇది నైరుతి అరేబియాలో ప్రారంభమైంది మరియు ఎర్ర సముద్రం ఒడ్డున ఉత్తరాన మధ్యధరా తీరం వరకు నడిచింది, అకాబా గల్ఫ్‌కు ఉత్తరంగా శాఖలుగా ఉంది: ఒక రహదారి తీరప్రాంత నగరాలైన గాజా మరియు అష్డోడ్‌కు వెళ్లింది మరియు మరొకటి టైర్ మరియు డమాస్కస్‌కు వెళ్లింది. మరొక వాణిజ్య మార్గం దక్షిణ అరేబియా నుండి దక్షిణ మెసొపొటేమియా వరకు ఎడారి గుండా సాగింది. ద్వీపకల్పం యొక్క ఉత్తర భాగం మరియు సిరియన్-మెసొపొటేమియన్ స్టెప్పీలు నినెవే నుండి డమాస్కస్, సిరియా వరకు వాణిజ్య మార్గం ద్వారా మరియు బాబిలోన్ నుండి ఎడారి అరేబియా గుండా ఈజిప్ట్ సరిహద్దుల వరకు ఒక రహదారిని దాటాయి. భూమార్గాలతో పాటు సముద్ర మార్గాలు కూడా ఉండేవి. ఎర్ర సముద్రం, పెర్షియన్ గల్ఫ్ మరియు అరేబియా సముద్రం వెంట, అరేబియా తూర్పు ఆఫ్రికా మరియు భారతదేశ దేశాలతో సంబంధాలను కొనసాగించింది, ఇక్కడ నుండి పురాతన తూర్పులో చురుకైన డిమాండ్ ఉన్న అనేక వస్తువులు రవాణా వాణిజ్యం కోసం స్వీకరించబడ్డాయి: ఎరుపు, నల్లమలం (నలుపు) మరియు చందనం, ధూపం మరియు సుగంధ ద్రవ్యాలు, దంతపు , బంగారం, అర్ధ విలువైన రాళ్ళు. ఎర్ర సముద్ర తీరంలో నావికులకు ముఖ్యమైన నౌకాశ్రయాలు ఉన్నాయి.

అరేబియా ద్వీపకల్పం మరియు సిరియన్-మెసొపొటేమియన్ స్టెప్పీ యొక్క జనాభా. అరేబియాలో మానవ నివాస జాడలు పురాతన శిలాయుగం నుండి కనుగొనబడ్డాయి. మెసోలిథిక్ మరియు నియోలిథిక్ (క్రీ.పూ. 10 నుండి 5వ సహస్రాబ్ది వరకు) నాటి స్మారక చిహ్నాలు ఉన్నాయి.

IV-III సహస్రాబ్దాల BCలో అరేబియా ద్వీపకల్పంలోని జనాభాపై ఖచ్చితమైన డేటా. h. నం. సుమేరియన్ పత్రాలు మాగన్ మరియు మెలుహ్ఖా దేశాలను పేర్కొన్నాయి, దీనితో క్రీస్తుపూర్వం 3వ సహస్రాబ్ది రెండవ భాగంలో ఉన్నాయి. ఇ. మెసొపొటేమియా నివాసులకు పరిచయం ఉంది మరియు కొంతమంది పరిశోధకులు అరేబియా తూర్పు తీరంలో మాగన్‌ను స్థానికీకరించడానికి మొగ్గు చూపారు.

2వ సహస్రాబ్ది BCలో. ఇ. అరేబియా ద్వీపకల్పం యొక్క నైరుతి భాగంలో, అనేక తెగల పొత్తులు ఏర్పడ్డాయి: సెమిటిక్ భాషల దక్షిణ అరేబియా మాండలికాలను మాట్లాడే సెబియన్లు, మెనాయన్లు, కటాబన్లు మరియు ఇతరులు. క్రీస్తుపూర్వం 2వ సహస్రాబ్దిలో అరేబియా యొక్క వాయువ్య భాగం నివాసులు. ఇ. మిద్యాను తెగలు ఉన్నాయి.

అనేక సంచార సెమిటిక్ మాట్లాడే తెగలు అరేబియా ద్వీపకల్పంలోని మధ్య మరియు ఉత్తర ప్రాంతాలలో (నాబా-టే, సముద్, మొదలైనవి) నివసించారు.

అరేబియా యొక్క పురాతన చరిత్రపై మూలాలు. వాటిని నాలుగు ప్రధాన రకాలుగా విభజించవచ్చు: ఎపిగ్రాఫిక్ మెటీరియల్, మెటీరియల్ స్మారక చిహ్నాలు, ఇతర పురాతన తూర్పు దేశాల నుండి వ్రాసిన పత్రాలు మరియు పురాతన రచయితల సాక్ష్యాలు.

రాయి, కాంస్య మరియు సిరామిక్స్‌పై 5,000 కంటే ఎక్కువ దక్షిణ అరేబియా శాసనాలు భద్రపరచబడ్డాయి, అవి వాటి కంటెంట్ ప్రకారం, రెండు గ్రూపులుగా విభజించబడ్డాయి: రాష్ట్ర పత్రాలు (డిక్రీలు, రాజుల సైనిక మరియు అంతర్గత రాజకీయ కార్యకలాపాల వివరణలు, నిర్మాణం మరియు అంకితమైన శాసనాలు) మరియు ప్రైవేట్ పత్రాలు (మైలురాళ్ళు, సమాధి శాసనాలు, రుణ పత్రాలు, నీటిపారుదల సౌకర్యాల వద్ద శాసనాలు మొదలైనవి). వాటిలో ఎక్కువ భాగం దక్షిణ అరేబియాలో కనుగొనబడ్డాయి, కొన్ని ఉత్తర మరియు మధ్య అరేబియాలో కనుగొనబడ్డాయి. కొన్ని శాసనాలు ద్వీపకల్పం వెలుపల కనుగొనబడ్డాయి: ఈజిప్ట్, మెసొపొటేమియా, డెలోస్ ద్వీపంలో, పాలస్తీనా, ఇథియోపియా, ఇక్కడ దక్షిణ అరేబియా నుండి వ్యాపార స్థావరాలు లేదా వంతుల వ్యాపారులు మరియు స్థిరనివాసులు ఉండవచ్చు. ఉత్తర మరియు మధ్య అరేబియాలో, స్థానిక (సముద్, నబాటేయన్) శాసనాలు, ప్రధానంగా అంత్యక్రియలు మరియు అంకితభావాలు కనుగొనబడ్డాయి. దక్షిణ అరేబియా శాసనాల డేటింగ్ వివాదాస్పదంగా ఉంది: అనేకమంది శాస్త్రవేత్తలు వాటిలో అత్యంత పురాతనమైన వాటిని 2వ మరియు 1వ సహస్రాబ్ది BCకి ఆపాదించారు. ఇ., ఇతరులు వాటిని 8వ శతాబ్దానికి చెందిన క్రీ.పూ. ఇ., మరియు కొన్ని - 5వ శతాబ్దం BC కూడా. ఇ. ఎపిగ్రాఫిక్ పత్రాలు ఈ ప్రాంతం యొక్క పురాతన చరిత్రను పునర్నిర్మించడానికి ఏకైక నిజమైన అరేబియన్ లిఖిత సామగ్రిని సూచిస్తాయి.

సబాయన్ రాజ్యం యొక్క ప్రధాన నగరం (యెమెన్ అరబ్ రిపబ్లిక్ రాజధాని సనాకు ఈశాన్యం) మారిబ్ శిధిలాలు అసాధారణమైన ఆసక్తిని కలిగి ఉన్నాయి. నగరం యొక్క లేఅవుట్ వెల్లడైంది, ప్యాలెస్ శిధిలాలు, కోట గోడలు మరియు టవర్ల అవశేషాలు, అంత్యక్రియల నిర్మాణాలు మరియు శిల్పాలు కనుగొనబడ్డాయి. నగరానికి పశ్చిమాన ఉన్న గొప్ప మారిబ్ డ్యామ్ యొక్క శిధిలాలు అద్భుతమైనవి. కటాబన్ రాజధాని టిమ్నా యొక్క అవశేషాలు కూడా కనుగొనబడ్డాయి: ఇవి కోటలు, పెద్ద ప్రజా భవనాలు, దేవాలయాలు, ఒక నెక్రోపోలిస్ మరియు కళాకృతుల శిధిలాలు. రేడియోకార్బన్ విశ్లేషణను ఉపయోగించి సెటిల్మెంట్ యొక్క దిగువ పొరలలో లభించిన చెక్క అవశేషాల ఆధారంగా, టిమ్నా యొక్క ఆవిర్భావం యొక్క సుమారు తేదీని స్థాపించారు - 9 వ -8 వ శతాబ్దాలు. క్రీ.పూ ఇ. నబాటియన్ రాజ్యం యొక్క రాజధాని - పెట్రాలో ఆసక్తికరమైన నిర్మాణ నిర్మాణాలు మరియు శిల్పాలు కనుగొనబడ్డాయి.

అరబ్బులు మరియు అరేబియా గురించిన సంక్షిప్త సమాచారం ప్రాచీన తూర్పులోని ఇతర దేశాల నుండి వచ్చిన పత్రాలలో భద్రపరచబడింది: బైబిల్, అస్సిరియన్ క్రానికల్స్, నియో-బాబిలోనియన్ మరియు పెర్షియన్ రాజుల శాసనాలు మొదలైనవి.

ప్రాచీన రచయితలు ప్రాచీన అరేబియా గురించిన అనేక సమాచారాన్ని కూడా అందించారు. అవి హెరోడోటస్ యొక్క "చరిత్ర" (క్రీ.పూ. 5వ శతాబ్దం), థియోఫ్రాస్టస్ రచించిన "మొక్కల చరిత్ర" (క్రీ.పూ. IV శతాబ్దం), డియోడోరస్ యొక్క "హిస్టారికల్ లైబ్రరీ" (1వ శతాబ్దం BC), స్ట్రాబో రాసిన "భూగోళాలు" (క్రీ.పూ. 1వ శతాబ్దం)లో కనుగొనబడ్డాయి. - 1వ శతాబ్దం AD), మొదలైనవి. అరేబియా యొక్క భౌగోళిక శాస్త్రం గురించి పురాతన రచయితల సమాచారం ప్రత్యేకంగా వివరంగా ఉంది, బహుశా పూర్తిగా ఆచరణాత్మక స్వభావం. పర్షియన్లు, గ్రీకులు మరియు రోమన్లు ​​ఎర్ర సముద్రం, పెర్షియన్ గల్ఫ్‌లను అన్వేషించాలని, బహిరంగ సముద్రంలోకి వెళ్లి భారతదేశానికి చేరుకోవాలనే కోరిక వివరణాత్మక “పెరిపుల్స్” సృష్టికి దారితీసింది - తీరాల లక్షణాలను ప్రతిబింబించే సముద్రయానాల వివరణలు. అరేబియా, యాత్రికులు, సముద్ర రహదారులు, నగరాలు మరియు ఓడరేవులు, నివాసులు మరియు వారి ఆచారాలు.

ప్రాచీన అరేబియా చరిత్రను అధ్యయనం చేయడం. ఇది ప్రయాణంతో ప్రారంభమైంది, ఈ సమయంలో ఎపిగ్రాఫిక్ పదార్థం సేకరించబడింది, ఎథ్నోగ్రాఫిక్ మరియు కార్టోగ్రాఫిక్ డేటా సేకరించబడింది మరియు శిధిలాలు మరియు స్మారక చిహ్నాలు చిత్రించబడ్డాయి.

19వ శతాబ్దం నుండి అరేబియా యొక్క ప్రాచీన చరిత్ర అధ్యయనం. అనేక దిశలలో అభివృద్ధి చెందుతోంది. ఎపిగ్రాఫిక్ మెటీరియల్ సేకరణ, ప్రచురణ మరియు అధ్యయనం చాలా ముఖ్యమైన వాటిలో ఒకటి. మరొక దిశలో పురాతన అరేబియా యొక్క స్మారక చిహ్నాల పురావస్తు అధ్యయనం, ఇది ఇంకా గణనీయమైన అభివృద్ధిని సాధించలేదు. ట్రాన్స్‌జోర్డాన్, సదరన్ పాలస్తీనా మరియు వాయువ్య అరేబియాలోని స్మారక చిహ్నాలు, ప్రధానంగా నాబాటియన్, అధ్యయనం చేయబడ్డాయి. 20వ శతాబ్దపు 50-60లలో, దక్షిణ అరేబియాలో ఒక అమెరికన్ యాత్ర ద్వారా పురావస్తు పనుల శ్రేణి జరిగింది: సబా మారిబ్ రాజధాని యొక్క త్రవ్వకాలు, చుట్టుపక్కల స్మారక చిహ్నాలు మరియు కటా-బాన్ టిమ్నా రాజధాని.

అరేబియా చరిత్రపై మొదటి ఏకీకృత రచనలు 19వ శతాబ్దం చివరిలో కనిపించాయి. 20వ శతాబ్దం అరేబియా యొక్క పురాతన చరిత్ర (సెమిటాలజీ, అరబిక్ అధ్యయనాలు, సబియన్ అధ్యయనాలు, దీని పేరు దక్షిణ అరేబియాలోని పెద్ద రాష్ట్రాలలో ఒకటైన సబా పేరు నుండి వచ్చింది) అధ్యయనంలో పాల్గొన్న సైన్స్ శాఖల గణనీయమైన అభివృద్ధికి దారితీసింది. . అరబ్బుల పురాతన చరిత్ర, వ్యక్తిగత రాష్ట్రాలు మరియు అరేబియా ప్రజలు, అలాగే అతి ముఖ్యమైన సమస్యలపై రచనలు సృష్టించబడ్డాయి మరియు కొనసాగుతున్నాయి; చారిత్రక భౌగోళిక శాస్త్రం, ఆర్థిక శాస్త్రం, రాజకీయ వ్యవస్థ, సంస్కృతి మరియు మతం, కాలక్రమం, ఒనోమాస్టిక్స్ మొదలైనవి. బెల్జియం, ఫ్రాన్స్, ఆస్ట్రియా మరియు USAలలో సబయన్ల శాస్త్రీయ పాఠశాలలు ఏర్పడ్డాయి.

అరేబియాను సందర్శించిన రష్యన్ ప్రయాణికుల (వ్యాపారులు, యాత్రికులు, శాస్త్రీయ దౌత్యవేత్తలు) వివరణలు, విదేశీ యాత్రికుల రచనల రష్యాలో ప్రచురణ 19 వ - 20 వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో మన దేశంలో దాని పురాతన వస్తువులు మరియు వారి అధ్యయనాలతో పరిచయం పొందడానికి పునాది వేసింది.

సోవియట్ కాలంలో, I. Yu. Krachkovsky మరియు N. V. పిగులెవ్స్కాయా వంటి ప్రముఖ శాస్త్రవేత్తలు సోవియట్ అరబిక్ మరియు సబియన్ అధ్యయనాలకు ప్రాథమిక పునాదులు వేశారు. 60-80 లలో, చారిత్రక శాస్త్రం యొక్క ఈ శాఖ అధిక అభివృద్ధికి చేరుకుంది. సోవియట్ శాస్త్రవేత్తలు దక్షిణ అరేబియా సమాజంలో సామాజిక-ఆర్థిక సంబంధాల సమస్యలను విజయవంతంగా అభివృద్ధి చేస్తున్నారు, ఈ సమయంలో ఈ సమాజం యొక్క ప్రారంభ బానిస స్వభావాన్ని గురించి ప్రాథమికంగా ముఖ్యమైన తీర్మానం చేయబడింది, అందులో భద్రపరచబడిన గిరిజన వ్యవస్థ యొక్క సంప్రదాయాలు గుర్తించబడ్డాయి మరియు సాధారణ మరియు ప్రత్యేక లక్షణాలు ప్రాచీన తూర్పు మరియు ప్రాచీన ప్రపంచంలోని ఇతర సమాజాలతో పోల్చితే దక్షిణ అరేబియా సమాజం గుర్తించబడింది. దక్షిణ అరేబియా రాష్ట్రాల రాజకీయ వ్యవస్థ, పురాతన కాలంలో నివసించిన ప్రజల సంస్కృతి మరియు మతం, అరేబియా కాలక్రమం యొక్క చాలా సంక్లిష్టమైన మరియు ఇంకా పూర్తిగా పరిష్కరించబడని సమస్యపై చాలా శ్రద్ధ వహిస్తారు. శాసనాలు ప్రచురించబడ్డాయి మరియు దక్షిణ అరేబియా లిఖిత భాషను అధ్యయనం చేస్తారు. 80వ దశకంలో, సోవియట్-యెమెన్ ఇంటిగ్రేటెడ్ ఎక్స్‌పెడిషన్ (SOYKE)లో భాగంగా సోవియట్ శాస్త్రవేత్తలు హద్రామౌట్ ప్రాంతంలో మరియు సోకోత్రా ద్వీపంలో PDRY యొక్క భూభాగంపై పురావస్తు మరియు ఎథ్నోగ్రాఫిక్ పరిశోధనలు నిర్వహించారు.

§ 2. ఉత్తర అరేబియా తెగలు మరియు రాష్ట్ర నిర్మాణాలు

మెసొపొటేమియా యొక్క పెద్ద రాష్ట్రాలు మరియు తూర్పు మధ్యధరా తీరంలోని చిన్న సంస్థానాల అంచున సిరియన్-మెసొపొటేమియన్ స్టెప్పీ మరియు ఉత్తర అరేబియా యొక్క విస్తారమైన భూభాగం ఉంది, పురాతన కాలంలో అనేక తెగలు నివసించేవారు: అరిబి, కేద్రీ, నబాటియన్లు, థముద్. మరియు సంచార జీవనశైలిని నడిపించిన ఇతరులు.

జనాభా యొక్క ప్రధాన వృత్తి పశువుల పెంపకం. వారు గుర్రాలు, గాడిదలు, పెద్ద మరియు చిన్న పశువులు (కొవ్వు తోక గల గొర్రెలతో సహా) కానీ ప్రధానంగా ఒంటెలను పెంచుతారు. ఒంటె సంచారానికి ప్రతిదీ ఇచ్చింది: దాని మాంసం మరియు పాలు ఆహారం కోసం ఉపయోగించబడ్డాయి, ఒంటె ఉన్ని నుండి వస్త్రాలు తయారు చేయబడ్డాయి, తోలు వస్తువులు దాని తొక్కలతో తయారు చేయబడ్డాయి మరియు ఎరువును ఇంధనంగా ఉపయోగించారు. ఒంటెలు సమానమైన విలువగా పరిగణించబడ్డాయి. "ఒంటె - ఎడారి ఓడ" అనేది రవాణాకు అనువైన మార్గం.

సంచార ఆర్థిక వ్యవస్థ మరియు జీవన విధానం సహజ పరిస్థితులపై ఆధారపడి ఉన్నాయి. చలికాలంలో, వర్షం పడే సమయంలో, సంచార జాతులు తమ మందలతో ఎడారిలోకి వెళ్ళాయి, అక్కడ పచ్చదనం మరియు వాడి పడకలు నీటితో నిండి ఉన్నాయి. వసంతకాలం ప్రారంభంతో, ఏప్రిల్-మేలో, ఆకుపచ్చ కవచం కనుమరుగై, వాడీలు ఎండిపోయినప్పుడు, ప్రజలు వసంత పచ్చిక బయళ్లకు వలస వెళ్లారు, అక్కడ కృత్రిమ జలాశయాలు ఉన్నాయి: తొట్టెలు, బావులు, చెరువులు, వాటి అవశేషాలను పురావస్తు శాస్త్రవేత్తలు కనుగొన్నారు. సిరియన్ ఎడారి మరియు ఉత్తర అరేబియా. జూలై - ఆగస్టులో, సంవత్సరంలో హాటెస్ట్ సమయం వచ్చింది, నీటి బుగ్గలు ఎండిపోయాయి, మరియు సంచార జాతులు ఎడారి శివార్లలోకి వెళ్లి, నదులు మరియు తీరాలకు చేరుకుని, స్థిరమైన నీటి వనరులతో వ్యవసాయ మండలాలకు చేరుకున్నాయి.

ఈ ప్రజలలో, గిరిజన సంబంధాలు ఇప్పటికీ ప్రబలంగా ఉన్నాయి. గిరిజన సంఘాలు మరియు చిన్న రాష్ట్రాలు ఉన్నాయి. బహుశా వాటిలో కొన్నింటిని ప్రిన్సిపాలిటీస్ అని పిలవవచ్చు, ఉదాహరణకు నబాటియా. అస్సిరియన్ పత్రాలలో వారి పాలకులను సాధారణంగా "రాజులు" అని పిలుస్తారు, స్పష్టంగా ఇతర రాష్ట్రాల పాలకులతో సారూప్యతతో, కానీ వారిని "షేక్‌లు" అని పిలవడం మరింత చట్టబద్ధమైనది. కొన్నిసార్లు, "రాజులు" బదులుగా, గిరిజన సంఘాలు "రాణులు" నేతృత్వంలో ఉంటాయి, ఇది బహుశా మాతృస్వామ్య అవశేషాల సంరక్షణను సూచిస్తుంది.

అరబ్ తెగలు మరియు సంస్థానాలు క్రమంగా వారి స్వంత సైనిక సంస్థ, వ్యూహాలు మరియు సైనిక కళ యొక్క అంశాలను అభివృద్ధి చేశాయి. వారికి సాధారణ సైన్యం లేదు - తెగకు చెందిన వయోజన పురుషులందరూ యోధులు, మరియు మహిళలు తరచుగా ప్రచారాలలో పాల్గొనేవారు. యోధులు ఒంటెలపై పోరాడారు, సాధారణంగా ఒక్కొక్కరిపై ఇద్దరు: ఒకరు ఒంటెను నడిపారు, మరొకరు విల్లు నుండి కాల్చారు లేదా ఈటెను ఉపయోగించారు. సంచార అరబ్బులు సైనిక కార్యకలాపాలను నిర్వహించడానికి వారి స్వంత వ్యూహాలను కూడా అభివృద్ధి చేశారు: శత్రువుపై ఊహించని దాడులు మరియు విశాలమైన ఎడారిలో త్వరగా అదృశ్యం.

బలమైన పురాతన తూర్పు రాజ్యాలైన ఈజిప్ట్ మరియు అస్సిరియాతో పాటు తూర్పు మధ్యధరా తీరంలోని చిన్న రాష్ట్రాలకు ఆనుకొని ఉండటం, ఇవి తరచుగా శక్తివంతమైన శక్తులచే దాడి చేయబడుతున్నాయి మరియు అంతేకాకుండా, ఉత్తర అరబ్ గిరిజన సంఘాలు మరియు సంస్థానాలతో యుద్ధంలో ఉన్నాయి. తరచుగా 9వ - 7వ శతాబ్దాల యొక్క ప్రత్యేక లక్షణం అయిన ఆ కాలంలోని అంతర్జాతీయ వైరుధ్యాలలో పాలుపంచుకున్నారు. క్రీ.పూ ఇ., అస్సిరియన్ రాష్ట్రం తూర్పు మధ్యధరా తీరంలో లక్ష్య దాడిని ప్రారంభించినప్పుడు.

అస్సిరియా మరియు అరబ్బుల మధ్య జరిగిన మొదటి ఘర్షణల్లో ఒకటి 9వ శతాబ్దం మధ్యకాలం నాటిది. క్రీ.పూ BC: 853లో, సిరియాలోని కర్కర్ యుద్ధంలో, షల్మనేసర్ III విస్తృతమైన సంకీర్ణ దళాలను ఓడించాడు, ఇందులో అరబ్బులు కూడా ఉన్నారు. తదనంతరం, తిగ్లత్‌పలాసర్ III, సర్గోన్ II, సెన్నాచెరిబ్ పశ్చిమాన అస్సిరియన్ పురోగతిని బలపరిచారు, ఇది అనివార్యంగా అరబ్ తెగలు మరియు సంస్థానాలతో ఘర్షణలు పెరగడానికి దారితీసింది, ఈ సమయంలో వారికి వ్యతిరేకంగా శిక్షాత్మక దండయాత్రలు జరిగాయి, నివాళి సేకరించబడింది (బంగారం, పశువులు, ముఖ్యంగా ఒంటెలు, ధూపం మరియు సుగంధ ద్రవ్యాలు), వారు ఆక్రమించిన భూభాగాలు, కోటలు, నీటి వనరులు మొదలైనవి ధ్వంసమయ్యాయి.ఎసర్హాద్దోన్ పాలనలో, అరబ్ తెగలు మరియు సంస్థానాలు ఈజిప్టును జయించే మార్గంలో అస్సిరియాకు అడ్డంకిగా మారాయి. అయినప్పటికీ, అతను వారిలో కొందరిని లొంగదీసుకోగలిగాడు, అస్సిరియన్ సైన్యాన్ని వారి భూముల గుండా వెళ్ళనివ్వమని మరియు ఒంటెలను ఈజిప్టు సరిహద్దులకు దాటవేయమని బలవంతం చేశాడు, ఇది 671 BCలో దాని ఆక్రమణకు దోహదపడింది. ఇ. అషుర్బానిపాల్ అరబ్బులతో అతిపెద్ద యుద్ధాలు చేసాడు, ఎందుకంటే వారు తమలో తాము ఎక్కువగా ర్యాలీ చేయడమే కాకుండా, అస్సిరియాకు వ్యతిరేకంగా ఇతర రాష్ట్రాలతో పొత్తులు పెట్టుకున్నారు: ఈజిప్ట్, బాబిలోన్ మొదలైన వాటితో. 7వ శతాబ్దం 40లలో. క్రీ.పూ ఇ. అనేక ప్రచారాల తరువాత, అతను తిరుగుబాటు చేసిన అరబ్ రాజ్యాలు మరియు తెగల పూర్తి విజయాన్ని సాధించాడు, కాని వాటిపై అస్సిరియా అధికారం నామమాత్రంగా ఉంది.

అంతర్జాతీయ రంగంలో నియో-బాబిలోనియన్ రాజ్యం యొక్క స్వల్పకాలిక ఆధిపత్యం అరేబియాలో పట్టు సాధించడానికి దాని ప్రయత్నంతో కూడి ఉంది. నాబోనిడస్ ఉత్తర అరేబియాలోని ప్రధాన కేంద్రాలలో ఒకటైన టీమా నగరాన్ని స్వాధీనం చేసుకున్నాడు మరియు దానిని చాలా సంవత్సరాలు తన నివాసంగా మార్చుకున్నాడు, అనేక ఇతర అరేబియా నగరాలు మరియు ఒయాసిస్‌లను స్వాధీనం చేసుకున్నాడు, ఇది బాబిలోన్ చేతిలో అత్యంత ముఖ్యమైన వాణిజ్య మార్గాలను కేంద్రీకరించడం సాధ్యం చేసింది. .

పెర్షియన్ రాష్ట్రం యొక్క పెరుగుదల మరియు దాని ఆక్రమణ ప్రణాళికల అభివృద్ధి ద్వీపకల్పంలోని ఉత్తర భాగంలోని పర్షియన్లు మరియు అరబ్బుల మధ్య పరిచయాలను ఏర్పరచడానికి దారితీసింది. వారితో కుదిరిన ఒప్పందం ప్రకారం, 525 BCలో ఈజిప్టుకు వ్యతిరేకంగా పర్షియన్ రాజు కాంబిసెస్ తన ప్రచారంలో పాల్గొన్నాడు. ఇ. నబాటియన్ అరబ్బుల భూముల గుండా వెళ్ళే హక్కును పొందింది మరియు ఎడారి గుండా మొత్తం ప్రయాణం కోసం పెర్షియన్ సైన్యానికి నీటిని సరఫరా చేయడానికి సమ్మతిని పొందింది. పెర్షియన్ రాజుల శాసనాలలో, ప్రత్యేకించి డారియస్ 1, అరేబియా వారి ఆస్తులలో పేరు పెట్టబడింది, అయినప్పటికీ, హెరోడోటస్ ప్రకారం, "అరబ్బులు ఎప్పుడూ పర్షియన్ల కాడిలో లేరు", అయినప్పటికీ వారు 1000 ప్రతిభావంతుల రూపంలో వార్షిక బహుమతులు తెచ్చారు. (30 టన్నుల కంటే ఎక్కువ) ధూపం మరియు ప్రచారాల సమయంలో వారు పెర్షియన్ సైన్యంలో చేర్చబడ్డారు. వారు పర్షియన్ల పక్షాన గ్రీకో-పర్షియన్ యుద్ధాల్లో పాల్గొన్నారు (క్రీ.పూ. 5వ శతాబ్దం :->.), అలెగ్జాండర్ తూర్పు వైపు (IV శతాబ్దం BC), ముఖ్యంగా యుద్ధాల్లో గ్రీకో-మాసిడోనియన్ దళాలకు తీవ్ర ప్రతిఘటనను అందించారు. గాజా నగరం ఇప్పటికే తూర్పు ప్రచారాన్ని పూర్తి చేసిన తరువాత, అలెగ్జాండర్ అరబ్బులతో పోరాడబోతున్నాడు, అతను సమర్పణను వ్యక్తం చేస్తూ రాయబార కార్యాలయాన్ని పంపలేదు, కానీ మరణం ఈ ప్రణాళికలను నిరోధించింది.

§ 3. పురాతన కాలంలో దక్షిణ అరేబియా రాష్ట్రాలు

రాజకీయ చరిత్ర. అరేబియా ద్వీపకల్పం యొక్క దక్షిణ మరియు నైరుతిలో, ఆధునిక యెమెన్ అరబ్ మరియు యెమెన్ పీపుల్స్ డెమోక్రటిక్ రిపబ్లిక్ల భూభాగంలో, పురాతన కాలంలో పురాతన యెమెన్ నాగరికతకు అత్యంత ముఖ్యమైన కేంద్రాలుగా ఉన్న అనేక రాష్ట్ర సంస్థలు ఉన్నాయి. ప్రధాన నగరాలైన జసిల్ మరియు కర్నావులతో ఉత్తరాన ఉంది. మెయిన్‌కు దక్షిణాన సబా ఉంది, దాని కేంద్రం మారిబ్‌లో ఉంది. దక్షిణాన కటబాన్ దాని రాజధాని తిమ్నాలో ఉంది. కతాబాన్‌కు దక్షిణాన ఔసాన్ రాష్ట్రం ఉంది మరియు తూర్పున హధ్రమౌట్ దాని రాజధాని షాబ్వాతో ఉంది.

పురాతన యెమెన్ రాష్ట్రాల ఆవిర్భావం 9వ-8వ శతాబ్దాల నాటిది. క్రీ.పూ ఇ. VI-V శతాబ్దాలలో. మెయిన్, కతాబాన్, ఔసాన్, హద్రామౌట్ మరియు సబా ఆధిపత్యం కోసం పోరాడడం ప్రారంభిస్తారు. దాని ఉగ్ర స్వభావం సాక్ష్యంగా ఉంది, ఉదాహరణకు, ఔసాన్‌కు వ్యతిరేకంగా సబా, కతాబాన్ మరియు హధ్రమౌట్ యుద్ధం, ఈ సమయంలో 16,000 మంది ఔసానియన్లు చంపబడ్డారు, దాని అత్యంత ముఖ్యమైన నగరాలు ధ్వంసమయ్యాయి మరియు తగలబెట్టబడ్డాయి మరియు రాష్ట్రాన్ని త్వరలో కతాబాన్ గ్రహించారు. 1వ శతాబ్దం వరకు సబా మరియు కటబాన్‌ల విస్తరణను అడ్డుకోవడం మెయిన్‌కు కష్టమైంది. క్రీ.పూ ఇ. రెండోదానిపై ఆధారపడలేదు. హధ్రమౌట్ సబాయన్ రాజ్యంలో భాగం, లేదా స్వతంత్ర రాజ్యంగా, దాని మిత్రుడు లేదా శత్రువుగా వ్యవహరించింది. III-I శతాబ్దాలలో. క్రీ.పూ ఇ. ఖతాబాన్ దక్షిణ అరేబియాలోని బలమైన రాష్ట్రాలలో ఒకటిగా మారింది, కానీ ఇప్పటికే 1వ శతాబ్దంలో. క్రీ.పూ ఇ. అతను ఓడిపోయాడు మరియు అతని భూభాగం సబా మరియు హధ్రమౌత్ మధ్య విభజించబడింది.

క్రీస్తుపూర్వం 1వ సహస్రాబ్దిలో అత్యంత శక్తివంతమైనది. ఇ. సబాయన్ రాజ్యం ఉంది, దాని ఉచ్ఛస్థితిలో ఎర్ర సముద్రం నుండి హధ్రమౌట్ (కొన్నిసార్లు దానితో సహా) మరియు మధ్య అరేబియా నుండి హిందూ మహాసముద్రం వరకు భూభాగాన్ని ఆక్రమించింది.

సెంట్రల్ శతాబ్దం చివరిలో. క్రీ.పూ ఇ. దాని రాజధాని జాఫర్‌తో ఒక కొత్త హిమ్యరైట్ రాష్ట్రం ఉద్భవించింది, ఇది అప్పటి వరకు ఖతాబాన్‌లో భాగంగా ఉంది. 4వ శతాబ్దం ప్రారంభం నాటికి. n. ఇ. అది దక్షిణ అరేబియా మొత్తం మీద తన ఆధిపత్యాన్ని స్థాపించింది. క్రీస్తుపూర్వం 1వ సహస్రాబ్ది మధ్య నుండి. ఇ. మరియు దాదాపు 1వ సహస్రాబ్ది AD మధ్యకాలం వరకు. ఇ. అరేబియా సన్నిహితంగా ఉంది, ప్రధానంగా వాణిజ్యం, గ్రీస్, టోలెమిక్ ఈజిప్ట్ మరియు రోమన్ సామ్రాజ్యంతో పరిచయాలు. హిమ్యారైట్ కాలంలో, శాంతియుత సంబంధాలు మరియు సైనిక ఘర్షణలు దక్షిణ అరేబియా మరియు అక్సుమ్ (ఇథియోపియా) యొక్క విధిని అనుసంధానించాయి.

ఆర్థిక వ్యవస్థ. దక్షిణ అరేబియా రాష్ట్రాల ఆర్థిక వ్యవస్థ ప్రధానంగా నీటిపారుదల వ్యవసాయం మరియు సంచార పశువుల పెంపకం అభివృద్ధి ద్వారా వర్గీకరించబడింది. వ్యవసాయ ప్రాంతాలలో, నదీ లోయలలో, తృణధాన్యాలు పండించబడ్డాయి - గోధుమ, స్పెల్ట్, బార్లీ, చిక్కుళ్ళు మరియు కూరగాయలు. ద్రాక్షతోటలు పర్వత సానువుల వెంట ఉన్నాయి, డాబాల రూపంలో సాగు చేయబడ్డాయి. ఒయాసిస్ యొక్క భూభాగాలు ఖర్జూర తోటలచే ఆక్రమించబడ్డాయి. సువాసనగల చెట్లు, పొదలు మరియు సుగంధ ద్రవ్యాల పెంపకం గొప్ప ఆర్థిక ప్రాముఖ్యతను కలిగి ఉంది. కృత్రిమ నీటిపారుదలతో మాత్రమే వ్యవసాయం సాధ్యమైంది, కాబట్టి నీటిపారుదల నిర్మాణాల నిర్మాణంపై తీవ్రమైన శ్రద్ధ చూపబడింది. మారిబ్ డ్యామ్ మరియు ఇతర విస్తృత నిర్మాణాలు దక్షిణ అరేబియా వ్యవసాయానికి ఆధారం. 7వ శతాబ్దంలో నిర్మించబడిన మారిబ్ డ్యామ్ (600 మీ పొడవు, 15 మీ కంటే ఎక్కువ ఎత్తు) ప్రత్యేకించి గొప్ప నిర్మాణం. క్రీ.పూ ఇ. మరియు పదమూడు శతాబ్దాల పాటు కొనసాగింది.

వ్యవసాయంతో పాటు, పశువుల పెంపకం అభివృద్ధి చేయబడింది: పశువులు, గొర్రెలు (తోక-తోక మరియు చక్కటి ఉన్ని), మరియు ఒంటెలు పెంపకం చేయబడ్డాయి. క్రాఫ్ట్ యొక్క శాఖలలో, రాతి ప్రాసెసింగ్ మరియు నిర్మాణం, మైనింగ్ మరియు లోహాల ప్రాసెసింగ్, కుండల ఉత్పత్తి, నేత మరియు తోలు పనిని హైలైట్ చేయడం అవసరం.

అరేబియాలోని వివిధ సహజ మండలాలలో ఆర్థిక వ్యవస్థ యొక్క ప్రత్యేకత, అనేక విలువైన ఉత్పత్తుల ఉనికి (ఉదాహరణకు, సుగంధ ద్రవ్యాలు మరియు ధూపం), మరియు ప్రయోజనకరమైన భౌగోళిక స్థానం ఒకేసారి అనేక దిశలలో వాణిజ్య అభివృద్ధికి దోహదపడింది: వ్యవసాయం మధ్య మార్పిడి మరియు అరేబియాలోని మతసంబంధ ప్రాంతాలు; పురాతన తూర్పు మరియు పురాతన ప్రపంచంలోని అనేక దేశాలతో ధూపంలో అంతర్జాతీయ వాణిజ్యం; చివరగా, భారతీయ మరియు ఆఫ్రికన్ వస్తువులలో మధ్యప్రాచ్యంతో రవాణా వాణిజ్యం. వాణిజ్య మార్గాల దిశలలో మార్పులపై ఆధారపడి, వ్యక్తిగత దక్షిణ అరేబియా రాష్ట్రాల పాత్ర మార్చబడింది. మొదట, మెయిన్ అభివృద్ధి చెందింది, ప్రసిద్ధ "ధూపం యొక్క మార్గాన్ని" తన చేతుల్లో పట్టుకుంది మరియు ఏజియన్ సముద్రం మరియు మెసొపొటేమియాలోని డెలోస్ ద్వీపం వరకు వ్యాపార స్థావరాలు కలిగి ఉంది, తరువాత మెయిన్ మరియు వాణిజ్య మార్గాలను స్వాధీనం చేసుకున్న సబా. చేతులు. ఇంకా, పర్షియన్ గల్ఫ్ ద్వారా టైగ్రిస్-యూఫ్రేట్స్ లోయతో మరియు బాబ్-ఎల్-మండేబ్ జలసంధి ద్వారా తూర్పు ఆఫ్రికా తీరంతో కతాబాన్ మరియు హధ్రామౌత్ ప్రత్యక్ష సంబంధాలను ఏర్పరచుకున్నారు.

1వ సహస్రాబ్ది BC చివరిలో. ఇ. అనేక కారణాలు దక్షిణ అరేబియా ఆర్థిక వ్యవస్థకు తీవ్ర అంతరాయం కలిగించాయి. వాటిలో ఒకటి వాణిజ్య మార్గాలలో మార్పులు: ఈజిప్షియన్లు, పర్షియన్లు మరియు గ్రీకులు భారతదేశంతో ప్రత్యక్ష సంబంధాలను ఏర్పరచుకున్నారు; ప్రధాన పాత్ర భూమి ద్వారా కాదు, సముద్ర వాణిజ్య మార్గాల ద్వారా ఆడటం ప్రారంభమైంది (స్థిరమైన గాలుల ప్రభావాన్ని కనుగొనడం ద్వారా ఇది సులభతరం చేయబడింది - రుతుపవనాలు, నావిగేషన్ పద్ధతుల మెరుగుదల, ఎర్ర సముద్రంతో పోలిస్తే పెర్షియన్ గల్ఫ్ యొక్క పెరిగిన పాత్ర ) మరొక అంశం వాతావరణంలో మార్పు ఎక్కువ శుష్కత మరియు సారవంతమైన ఒయాసిస్ మరియు వ్యవసాయ మండలాలకు ఎడారులు పురోగమించడం మూడవది నీటిపారుదల నిర్మాణాలను క్రమంగా నాశనం చేయడం, ప్రకృతి వైపరీత్యాలు, ఇది ఒకటి కంటే ఎక్కువసార్లు పెద్ద విపత్తులకు దారితీసింది, ఉదాహరణకు, పునరావృత పురోగతులు. మారిబ్ డ్యామ్, స్థిరపడిన వ్యవసాయ మండలాల్లోకి బెడౌయిన్‌ల చొరబాటు పెరిగింది.ప్రాచీన తూర్పులోని ఇతర రాష్ట్రాల నుండి అరేబియా దీర్ఘకాలికంగా ఒంటరిగా ఉండడం వల్ల కలిగే పరిణామాలు, దేశీయ మరియు విదేశీ రాజకీయ పరిస్థితుల సంక్లిష్టత మరియు నిరంతర యుద్ధాలతో పాటు, ఇవన్నీ దక్షిణ అరేబియా రాష్ట్రాల పతనానికి దారితీశాయి.

దక్షిణ అరేబియా యొక్క సామాజిక మరియు రాజకీయ వ్యవస్థ. 2వ సహస్రాబ్ది BC మధ్యలో. ఇ. దక్షిణ అరబ్ భాషా మరియు గిరిజన సంఘం నుండి, పెద్ద గిరిజన సంఘాలు ఉద్భవించాయి: మినేయన్, కటాబన్, సబాయన్. 2 వ చివరిలో - 1 వ సహస్రాబ్ది BC ప్రారంభంలో. ఇ. ఉత్పాదక శక్తుల అభివృద్ధి ఫలితంగా, ఉత్పత్తి సంబంధాలు మారడం ప్రారంభించాయి. ప్రాచీన యెమెన్ భూభాగంలో ప్రారంభ తరగతి బానిస-యాజమాన్య సమాజాలు ఉద్భవించాయి. ఆస్తి అసమానతలో పెరుగుదల ఉంది, ఉన్నత కుటుంబాలు ఉద్భవించాయి, ఇది క్రమంగా వారి చేతుల్లో రాజకీయ అధికారాన్ని కేంద్రీకరించింది.

అర్చకత్వం మరియు వ్యాపారులు వంటి సామాజిక సమూహాలు ఏర్పడ్డాయి.

ప్రధాన ఉత్పత్తి సాధనాలు - భూమి - గ్రామీణ మరియు పట్టణ వర్గాల యాజమాన్యంలో ఉంది, ఇది నీటి సరఫరాను నియంత్రిస్తుంది, భూమి ప్లాట్లు కలిగి ఉన్న సంఘం సభ్యుల మధ్య పునఃపంపిణీని నిర్వహించింది, పన్నులు చెల్లించింది మరియు రాష్ట్రం, చర్చిలు మరియు సమాజ పరిపాలనకు అనుకూలంగా విధులు నిర్వహించింది. ప్రధాన ఆర్థిక విభాగం పెద్ద పితృస్వామ్య కుటుంబం (లేదా పెద్ద కుటుంబ సంఘం). ఆమె ఒక సామూహిక భూమిని మాత్రమే కాకుండా, ఇతర భూమిని కూడా సంపాదించగలదు, వారసత్వంగా స్వీకరించగలదు, కొత్త ప్లాట్లను అభివృద్ధి చేస్తుంది, వాటిపై నీటిపారుదల నిర్మాణాలను ఏర్పాటు చేస్తుంది: నీటిపారుదల భూమి దానిని "పునరుజ్జీవనం" చేసిన వ్యక్తి యొక్క ఆస్తిగా మారింది. క్రమంగా, ఉన్నత కుటుంబాలు తమ ఆస్తులను మతపరమైన పునర్విభజన వ్యవస్థ నుండి తొలగించాలని ప్రయత్నించాయి మరియు వాటిపై లాభదాయకమైన వ్యవసాయాన్ని ప్రారంభించాయి. కుటుంబాలు వారి ఆస్తి హోదాలో విభిన్నంగా ఉన్నాయి మరియు కుటుంబంలో కూడా దాని సభ్యుల మధ్య గుర్తించదగిన అసమానత ఉంది.

భూమి యొక్క ప్రత్యేక వర్గం చాలా విస్తృతమైన ఆలయ ఎస్టేట్‌లను కలిగి ఉంది. చాలా భూమి రాష్ట్రం చేతిలో ఉంది మరియు ఈ నిధిని స్వాధీనం చేసుకోవడం, జప్తు చేయడం మరియు భూమిని బలవంతంగా కొనుగోలు చేయడం ద్వారా భర్తీ చేయబడింది. పాలకుడు మరియు అతని కుటుంబానికి చెందిన భూముల వ్యక్తిగత నిధి చాలా ముఖ్యమైనది. స్వాధీనం చేసుకున్న జనాభా రాష్ట్ర భూములపై ​​పనిచేశారు, అనేక విధులు నిర్వర్తించారు మరియు సారాంశంలో రాష్ట్ర బానిసలుగా ఉన్నారు. ఈ భూములు తరచుగా బానిసలతో పాటు ఉచిత కాలనీవాసుల పేద కుటుంబాలకు షరతులతో కూడిన యాజమాన్యంగా ఇవ్వబడ్డాయి. ఉచిత వ్యక్తులు, ఒక లేదా మరొక దేవతకు అంకితం చేయబడిన వ్యక్తులు మరియు ఆలయ బానిసలు వారి విధులను నెరవేర్చడానికి ఆలయ డొమైన్‌లలో పనిచేశారు.

బానిసలు ప్రధానంగా పురాతన తూర్పు ప్రపంచంలోని ఇతర ప్రాంతాల నుండి (గాజా, ఈజిప్ట్ మొదలైన వాటి నుండి) కొనుగోలు మరియు అమ్మకం ద్వారా పొందిన యుద్ధ ఖైదీల నుండి ప్రధానంగా నియమించబడ్డారు. రుణ బానిసత్వం విస్తృతంగా లేదు. పత్రాలు ప్రైవేట్ మరియు ఆలయ పొలాలలో, పాలకుడు మరియు అతని కుటుంబంలో బానిసల ఉనికిని సూచిస్తున్నాయి. పెద్ద పితృస్వామ్య కుటుంబాలలో వారు కుటుంబంలోని చిన్న సభ్యులతో సమానం. పాలకుడికి చెందిన బానిసలు కొన్నిసార్లు సందర్భానికి ఎదగవచ్చు, వారి స్వంత రకంలో ప్రత్యేక హోదాను పొందవచ్చు మరియు పరిపాలనా విధులను నిర్వహిస్తారు. కానీ బానిస ఏ స్థానంలో ఉన్నా, అతని పేరు చెప్పినప్పుడు, అతని తండ్రి మరియు వంశం పేరు ఎప్పుడూ ప్రస్తావించబడలేదు, ఎందుకంటే ఇది స్వేచ్ఛా వ్యక్తికి సంకేతం. పురాతన యెమెన్ సమాజం ప్రారంభ బానిస-యాజమాన్య సమాజం, అయినప్పటికీ, సామాజిక స్తరీకరణ వైపు క్రమంగా అభివృద్ధి చెందుతున్న ధోరణి మరియు బానిసత్వం యొక్క పాత్ర పెరుగుదలతో గిరిజనుల జీవన విధానాన్ని మరియు సంప్రదాయాలను నిలుపుకుంది.

ప్రారంభ తరగతి సమాజం ఏర్పడే ప్రక్రియ గిరిజన సంఘాలను రాష్ట్రంగా మార్చడానికి దారితీసింది. అరేబియా పరిస్థితులలో, ఈ ప్రక్రియ యొక్క నెమ్మదిగా పురోగతి గిరిజన వ్యవస్థ యొక్క రాజకీయ సంస్థల సమూల విధ్వంసానికి దోహదపడింది, కానీ వర్గ సమాజం యొక్క కొత్త ఆదేశాలకు అనుగుణంగా, గిరిజనుల నుండి రాష్ట్ర సంస్థలకు వారి రూపాంతరం. దక్షిణ అరేబియా రాష్ట్రాల రాజకీయ నిర్మాణ వ్యవస్థను సబాయన్ రాజ్యం యొక్క ఉదాహరణ ద్వారా ఉదహరించవచ్చు.

ఇది 6 "తెగలు" కలిగి ఉంది, వాటిలో మూడు ప్రత్యేక హక్కులు కలిగి ఉన్నాయి మరియు మిగిలిన మూడు అధీన స్థానాన్ని ఆక్రమించాయి. ప్రతి తెగ పెద్ద శాఖలుగా విభజించబడింది, తరువాతి చిన్నవిగా విభజించబడింది మరియు అవి ప్రత్యేక వంశాలుగా విభజించబడ్డాయి. తెగలను నాయకులు పాలించారు - క్యాబిర్లు, వారు గొప్ప కుటుంబాల నుండి వచ్చి సామూహిక సంస్థను ఏర్పాటు చేశారు. బహుశా గిరిజనులకు పెద్దల సభలు కూడా ఉండేవి.

విశేష తెగలు గొప్ప కుటుంబాల ప్రతినిధుల నుండి ఒక నిర్దిష్ట కాలానికి (సబాలో - 7 సంవత్సరాలు, కా-తబాక్‌లో - 2 సంవత్సరాలు, మొదలైనవి) పేరును ఎంచుకున్నారు - ఆరాధనతో సంబంధం ఉన్న అర్చక విధులను నిర్వర్తించిన రాష్ట్రంలోని ముఖ్యమైన అధికారులు సర్వోన్నత దేవుడు అస్తారా, భూమి మరియు నీటి వినియోగాన్ని నిర్వహించడంలో ఖగోళ, జ్యోతిష్య, క్యాలెండర్ పరిశీలనలు మరియు కొన్ని ఆర్థిక విధులను కూడా నిర్వహించాడు. రాష్ట్ర మరియు ప్రైవేట్ పత్రాలు పేరు పేర్లను ఉపయోగించి తేదీ చేయబడ్డాయి మరియు కాలక్రమం ఉంచబడింది. ఎపోనిమ్స్ 30 సంవత్సరాల వయస్సులో పదవీ బాధ్యతలు స్వీకరించారు మరియు వారి పదవీ కాలం ముగియడంతో పెద్దల మండలిలో చేర్చబడ్డాయి.

3వ-2వ శతాబ్దాల వరకు కార్యనిర్వాహక అధికారాన్ని కలిగి ఉన్న అత్యున్నత అధికారులు సబాయన్ రాష్ట్రాన్ని పరిపాలించారు. క్రీ.పూ ఇ. ముకర్రిబ్స్. వారి విధుల్లో ఆర్థిక, ప్రధానంగా నిర్మాణం, కార్యకలాపాలు, పవిత్ర విధులు (త్యాగాలు చేయడం, ఆచార భోజనం ఏర్పాటు చేయడం మొదలైనవి), ప్రభుత్వ కార్యకలాపాలు (ఆదివాసీ సంఘాల కాలానుగుణ పునరుద్ధరణ, రాష్ట్ర పత్రాల ప్రచురణ, చట్టపరమైన చర్యలు, పట్టణ ప్రాంతాల సరిహద్దుల ఏర్పాటు, ప్రైవేట్ ఎస్టేట్‌లు) ఉన్నాయి. , మొదలైనవి .d.). ముకర్రిబ్ స్థానం వంశపారంపర్యంగా ఉంది.

యుద్ధ సమయంలో, ముకర్రిబ్‌లు మిలీషియా నాయకత్వం యొక్క విధులను చేపట్టవచ్చు, ఆపై వారు "మాలిక్" - కొంతకాలం రాజు అనే బిరుదును అందుకున్నారు. క్రమంగా, ముకర్రిబ్‌లు తమ చేతుల్లో రాచరికపు అధికారాలను కేంద్రీకరించారు మరియు 1వ సహస్రాబ్ది BC చివరిలో. ఇ. వారి స్థానం నిజానికి రాజరికంగా మారింది.

సబియన్ రాష్ట్రం యొక్క అత్యున్నత సంస్థ పెద్దల మండలి. ఇందులో ముకర్రిబ్ మరియు మొత్తం 6 సబియన్ "తెగలు" ప్రతినిధులు ఉన్నారు, ప్రత్యేక హక్కు లేని తెగలకు సగం ప్రాతినిధ్యం మాత్రమే ఉంది. పెద్దల మండలి పవిత్ర, న్యాయ మరియు శాసన విధులు, అలాగే పరిపాలనా మరియు ఆర్థిక విధులను కలిగి ఉంది. ఇతర దక్షిణ అరేబియా రాష్ట్రాలు దాదాపు ఇలాంటి ఏర్పాట్లు కలిగి ఉన్నాయి.

క్రమంగా, దక్షిణ అరేబియా రాష్ట్రాల్లో, గిరిజన విభజనతో పాటు, ప్రాదేశిక విభజన ఏర్పడింది. ఇది వారి స్వంత స్వయంప్రతిపత్త ప్రభుత్వ వ్యవస్థను కలిగి ఉన్న ప్రక్కనే ఉన్న గ్రామీణ జిల్లాలతో నగరాలు మరియు స్థావరాలపై ఆధారపడింది. ప్రతి సబాయన్ పౌరుడు రక్త సంబంధిత తెగలలో ఒకదానికి చెందినవాడు మరియు అదే సమయంలో ఒక నిర్దిష్ట ప్రాదేశిక యూనిట్ యొక్క SOSTEEలో భాగం.

§ 4. ప్రాచీన అరేబియా సంస్కృతి

పురాతన అరేబియా నాగరికత యొక్క ముఖ్యమైన విజయం అక్షర వ్రాత వ్యవస్థను సృష్టించడం, ఇది ఫాంట్ యొక్క స్పష్టత మరియు అక్షరాల యొక్క రేఖాగణిత స్వభావంతో విభిన్నంగా ఉంటుంది, వాటి సంఖ్య 29. వారు కుడి నుండి ఎడమకు లేదా “బౌస్ట్రోఫెడాన్‌లో వ్రాసారు. "మార్గం (లిట్., "టర్నింగ్ ది బుల్," అంటే, ప్రత్యామ్నాయ దిశలు); రెండు రకాల రచనలు ఉన్నాయి: "స్మారక" మరియు "కర్సివ్". అత్యంత సాధారణ పరికల్పనల ప్రకారం, దక్షిణ అరేబియా వర్ణమాలలు ఫోనిషియన్ లేదా ప్రోటో-సినైటిక్ (సినాయ్ వద్ద లభించిన శాసనాల పేరు పెట్టబడినవి) వర్ణమాల నుండి ఉద్భవించాయి. వాయువ్య అరేబియా నివాసులు - నబాటియన్లు - 1వ సహస్రాబ్ది BC మధ్యలో. ఇ. ఫోనిషియన్ నాటి అరామిక్ వర్ణమాలను దాని నమూనాగా కలిగి ఉన్న ఆల్ఫాబెటిక్ అక్షరాన్ని కూడా సృష్టించింది. స్మారక నిర్మాణాన్ని సృష్టించడం ఒక ముఖ్యమైన విజయం. పురావస్తు శాస్త్రవేత్తలు అధ్యయనం చేసిన పురాతన నగరాల శిధిలాలు: మారిబా, టిమ్నీ, షబ్వా, కర్నావు - నగరాలు దీర్ఘచతురస్రాకారంలో నిర్మించబడ్డాయి, అవి చుట్టుముట్టబడ్డాయి.

గోడలు, జాగ్రత్తగా కత్తిరించిన రాతి బ్లాకుల నుండి నిర్మించబడ్డాయి మరియు 10-12 మీటర్ల ఎత్తుకు చేరుకుంటాయి, శక్తివంతమైన చదరపు టవర్లచే రక్షించబడ్డాయి. అనేక దేవాలయాల శిధిలాలు కనుగొనబడ్డాయి, వాటిలో అత్యంత ఆసక్తికరమైనది మారిబ్ శిధిలాల సమీపంలో చంద్ర దేవుడు అల్మకాఖ్ యొక్క ఓవల్ (350 మీ చుట్టుకొలత) ఆలయం. పెట్రా నగరం అద్భుతంగా ఉంది, ఇది రాతి మాంద్యంలో ఉంది మరియు దాని భవనాలు రాళ్ళలో పొందుపరచబడ్డాయి.

శిల్పం అభివృద్ధి చేయబడింది, దీని కోసం పదార్థాలు అలబాస్టర్, కాంస్య మరియు మట్టి. ఒక వ్యక్తి యొక్క రాతి శిల్ప చిత్రాలు, ముఖ్యంగా అతని ముఖం, సాధారణంగా స్కీమాటైజ్ చేయబడతాయి మరియు ఖచ్చితంగా స్థిరమైన నియమావళికి కట్టుబడి ఉంటాయి. జంతువులు (ఎద్దులు, ఒంటెలు, గుర్రాలు) మరియు ప్రజలు (ఉదాహరణకు, యోధులు) యొక్క కాంస్య మరియు బంగారు బొమ్మలు వాటి డైనమిక్స్ మరియు వ్యక్తీకరణతో విభిన్నంగా ఉంటాయి.

పురాతన కాలం నుండి (రాతి శిల్పాలు) ఉన్న పెయింటింగ్ కళ కూడా ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది. పెయింటింగ్ ముఖ్యంగా సిరామిక్స్ తయారీలో విస్తృతంగా ఉపయోగించబడింది. రేఖాగణిత నమూనాలు (జిగ్‌జాగ్‌లు, చారలు, ఉంగరాల పంక్తులు) ప్రధానంగా ఉన్నాయి. వారు పాలీక్రోమ్ ఫ్రెస్కోలను తయారు చేశారు.

అరేబియా ద్వీపకల్పంలోని జనాభా యొక్క మతం ప్రకృతిలో బహుదేవతారాధన. 2వ సహస్రాబ్ది BCలో. ఇ. దక్షిణ అరేబియాలో ప్రధాన దేవుడు అస్తర్, అతను తరువాత సబాయన్ల యొక్క అత్యున్నత దేవతగా గౌరవించబడ్డాడు. కాలక్రమేణా, సబియన్లలో అల్మాకా అని పిలువబడే చంద్రుడు, దక్షిణ అరేబియాలోని గిరిజనులలో ప్రధాన పాత్ర పోషించడం ప్రారంభించాడు. ఒక ఎద్దు చంద్ర దేవునికి అంకితం చేయబడింది, బలి రక్తాన్ని హరించే ఇండెంటేషన్లతో కూడిన బొమ్మలు అతని అభయారణ్యంలో తరచుగా కనిపిస్తాయి. ఆకాశం, సూర్యుడు మరియు అనేక గ్రహాలు కూడా గౌరవించబడ్డాయి.

నబాటియన్ల యొక్క అత్యున్నత దేవత దుషారా ("పర్వత శ్రేణికి ప్రభువు, దేశం") - దేవుడు, ప్రపంచ సృష్టికర్త, ఉరుము, యుద్ధ దేవుడు, రాజ శక్తి యొక్క పోషకుడు, ప్రకృతి మరియు సంతానోత్పత్తి యొక్క పునరుత్థానం మరియు చనిపోతున్న దేవుడు. దుషారాతో పాటు, నబాటియన్లు ఇలాహు లేదా అల్లాహు (అనగా "దేవుడు") అని పిలువబడే ఒక దేవతను ఆరాధించారు, అతను బహుశా అత్యున్నత దేవత యొక్క విధులను కూడా కలిగి ఉంటాడు.

మగ దేవతలతో పాటు, స్త్రీ దేవతలు కూడా గౌరవించబడ్డారు: దేవతల భార్యలు మరియు వారి స్త్రీ హైపోస్టేసులు, ఉదాహరణకు: దేవత అల్-లాట్, అల్లాహ్ యొక్క స్త్రీ హైపోస్టాసిస్, "దేవతల తల్లి," మనుతు, ది విధి యొక్క దేవత మరియు సమాధుల సంరక్షకుడు. సోయ్‌కే హధ్రామౌట్‌లో రెండు స్త్రీ దేవతల ఆలయాలను కనుగొన్నారు. సాధారణంగా, స్త్రీ దేవతలు అరేబియా పాంథియోన్‌లో అధీన స్థానాన్ని ఆక్రమించారు మరియు వాటిని "దేవుని కుమార్తెలు" అని పిలుస్తారు.

దక్షిణ అరేబియాలో, ఒకటి లేదా అంతకంటే ఎక్కువ దేవుళ్లకు అంకితం చేయబడిన అనేక దేవాలయాలు నగరాల్లో నిర్మించబడ్డాయి. ఉత్తర అరేబియా కోసం, ఇది చాలా విలక్షణమైన దేవాలయాలు కాదు, కానీ ఎత్తులు అని పిలవబడేవి: కొండలపై అభయారణ్యం, రాళ్ళు, బహిరంగ ప్రదేశంలో ఎత్తులు, అక్కడ మతపరమైన ప్రాంగణాలు, దేవతల చిత్రాల కోసం గూళ్లు, బలిపీఠాలు మరియు “తమలపాకులు” ( "దేవతల ఇళ్ళు"), ఇవి పిరమిడ్ నిర్మాణం మరియు శంఖాకార ఆకారం యొక్క రాళ్ళు, ఇవి దేవుని స్వరూపం మరియు నివాసంగా పరిగణించబడతాయి. కొన్నిసార్లు వారు ఒక దేవత యొక్క చిత్రాన్ని కలిగి ఉంటారు, కానీ సాధారణంగా కల్ట్ చిత్రాల ఉనికి అరేబియాలోని పురాతన మతాలకు విలక్షణమైనది కాదు.

దేవతలను సేవించడం అర్చక వంశాలచే నిర్వహించబడింది. దక్షిణ అరేబియాలో, ప్రధాన పూజారి విధులు పేరు పేర్లు మరియు ముకర్రిబ్‌లచే నిర్వహించబడతాయి. "దేవుని కుమార్తెలకు" సేవ చేసే నీటిపారుదల మరియు సంతానోత్పత్తి యొక్క ఆరాధనలతో సంబంధం ఉన్న పూజారులు కూడా పేరుగల వంశాల నుండి వచ్చారు.

ప్రాచీన అరబిక్ బహుదేవత మతం ఇస్లాం వరకు ఉనికిలో ఉంది. అదనంగా, అరేబియా మధ్య ప్రాచ్య పొరుగువారితో మరియు గ్రీకో-రోమన్ మరియు తరువాత బైజాంటైన్ ప్రపంచంతో అరేబియా యొక్క పరిచయాలు మన యుగం యొక్క మొదటి శతాబ్దాలలో ఇక్కడ జుడాయిజం వ్యాప్తికి దారితీశాయి మరియు 2వ నుండి 5వ శతాబ్దాల వరకు క్రైస్తవ మతం వ్యాప్తికి దారితీసింది. వివిధ మతవిశ్వాశాల రూపం.

మన గ్రహం అనేక జాతులచే నివసిస్తుంది. వాటిలో ప్రతి ఒక్కటి దాని స్వంత చరిత్ర మరియు మూలాన్ని కలిగి ఉంది, ఇది కొన్నిసార్లు పురాణ అట్లాంటిస్, మర్మమైన లెమురియా లేదా మరచిపోయిన ఆర్కిటిక్ హైపర్బోరియా యుగానికి వెళుతుంది.

ప్రపంచం ఎప్పుడూ ఇప్పుడు ఉన్నట్లు కాదు. ఇతర దేశాలు, భిన్నమైన వాతావరణాలు... ఒకప్పుడు సహారాను పచ్చని సవన్నాలు కప్పేస్తే, ఒకప్పుడు అరేబియా వికసించే తోట...

ఏమి జరిగింది, ఈ ప్రదేశాలలో ఇప్పుడు ఎడారులు ఎందుకు ఉన్నాయి?

ఈ రోజు నేను పురాతన అరేబియా గురించి మాట్లాడాలనుకుంటున్నాను. దాని ఇసుక మందం కింద ఏమి దాగి ఉంది? ఈ ప్రాంతంలో ఏ నాగరికతలు నివసించాయి మరియు అరబ్బులు ఎక్కడ నుండి వచ్చారు? నాబాటియన్ రాజ్యం, సబా, లిహ్యాన్ మరియు సముద్ రాష్ట్రాల నుండి కళాఖండాలు ఉన్నప్పటికీ, ముస్లిం పూర్వ అరేబియా గురించి సైన్స్‌కు చాలా తక్కువ తెలుసు. కానీ, ఇప్పటి వరకు, ఈ భూభాగం రహస్యాలతో నిండి ఉంది. ఉదాహరణకు, పురాతన నబాటియన్లు లేదా సముదియన్లు పురాణ పెట్రా వంటి మొత్తం నగరాలను రాళ్లలో ఎలా చెక్కగలిగారు. లేదా బహుశా వారు అస్సలు నబాటియన్లు కాకపోవచ్చు, కానీ నాబాటియన్లు ఈ కళాఖండాలను వేరొకరి నుండి పొందారా ...? ఇస్లాం పొరల్లో కలిసిపోయిన ఆ నమ్మకాల మూలాలు ఎక్కడ ఉన్నాయి? కానీ ఇస్లాం మతంలోనే వాటిలో కొన్ని మిగిలి ఉన్నాయి ... మరియు అట్లాంటియన్ల కాలంలో మరియు అంతకు ముందు అరేబియాలో ఎవరు నివసించారు? ఇప్పటికీ ముస్లింలు పూజించే కాబా నల్లరాయి ఎక్కడి నుంచి వచ్చింది?

ఈ ప్రశ్నలకు సమాధానాలు స్పష్టమైన కలల ద్వారా వచ్చాయి. ఈ సమాచారం శాస్త్రీయమైనదిగా నటించదు, కానీ అది కనిపించినట్లయితే, ఇసుక మరియు రాళ్లతో కప్పబడిన ఈ భూమిపై వెలుగునిచ్చే సమయం ఆసన్నమైంది.

ఇది సమాచార క్షేత్రం నుండి వెలుగులోకి వచ్చిన కథ మాత్రమే. ఆమె ఎవరినీ నిందించదు మరియు దేనికీ పిలవదు ...

సరే, ఈ సమాచారాన్ని నమ్మాలా వద్దా అనేది ప్రతి ఒక్కరి వ్యక్తిగత విషయం.

... సూర్యాస్తమయ కాంతి యొక్క మండుతున్న బంతి మెత్తగా దిబ్బలపై కూర్చుంది. దూరంగా రాళ్ళు కాషాయ రంగులోకి మారాయి. ఒక బెడౌయిన్ యొక్క గుడారం ఒక రాక్ వెనుక ఉంది. అలసిపోయిన ఒంటెలు నేలమీద కూర్చున్నాయి. కానీ అప్పుడు గాలి వణుకుతుంది, మరియు చాలా దూరం హోరిజోన్లో ... నీటి ఉపరితలం కనిపించింది. తాటి చెట్లతో చుట్టుముట్టబడిన ఒక దయ్యం సరస్సు. నిర్జీవమైన ఎడారి బహుశా తన గత జీవితాన్ని గుర్తుంచుకుని, ఎండమావి ఫ్రేమ్‌లలో తిరిగి ప్లే చేస్తూ ఉంటుంది...

కానీ సరస్సు దగ్గరవుతోంది. ఆపై ఈ వింత వణుకులో గాలి ఇంద్రధనస్సుగా మారింది... చుట్టూ పచ్చదనం కనిపించింది. సున్నితమైన అలలు రాళ్లపై ఎగసిపడుతున్నాయి, ఎక్కడో దూరంగా అంతులేని ఎడారితో వణుకుతున్న ఎండమావి...

దట్టమైన పచ్చదనం ద్వారా భవనం యొక్క దట్టమైన ముఖభాగం కనిపిస్తుంది. రంగురంగుల బట్టలతో జనాలు ఎక్కడికో పరుగెత్తుతున్నారు... ఎదురుగా ఒక చతురస్రం కనిపించింది. ఒంటెలు, పండ్ల పర్వతాలు, రంగురంగుల బట్టలు మరియు అపారమయిన ప్రసంగం కలిసి ఉన్నాయి. తూర్పున ఒక ధ్వనించే ఒయాసిస్, నేను అనుకున్నాను. కానీ ఇక్కడి మహిళలు మాత్రం తమ ముఖాలు విప్పి తిరుగుతుంటారు. వారు అక్కడక్కడ మందలలో ఉల్లాసంగా కిలకిల లాడుతూ బంగారు ఆభరణాలతో మెరుస్తూ ఉంటారు. కానీ ఇక్కడ ప్రతి మలుపులో ఉన్న రాజభవనాలు చాలా అద్భుతమైనవి. వారి ముఖభాగాలు నేరుగా రాళ్ళలో చెక్కబడ్డాయి. లేదా బదులుగా, రాళ్ళు వారి మానవ నిర్మిత ముఖభాగాలతో నేరుగా లోయలోకి పొడుచుకు వస్తాయి, ఇది వీధిగా మార్చబడింది. బెల్లం ఆభరణాలు, నిలువు వరుసలు: - అన్నీ గులాబీ మరియు పసుపు రంగు రాయితో మెరుస్తూ పాలిష్ చేయబడ్డాయి.

కొబ్లెస్టోన్ రోడ్డు ఒక రకమైన ఆలయానికి దారి తీస్తుంది. దాని నిటారుగా ఉన్న మెట్లు మరియు భారీ తలుపులు ఇప్పుడు మా వెనుక ఉన్నాయి. ముందు విశాలమైన హాలు. మరియు మళ్ళీ మీరు ఆశ్చర్యపోతారు, ఎందుకంటే ఇవన్నీ రాతిలో చెక్కబడ్డాయి. ఇది ఎలా జరుగుతుంది? తెల్లటి గుడ్డతో కప్పబడిన వృద్ధుడు ఒక స్తంభం వద్ద కూర్చున్నాడు. కళ్ళు మూసుకుని నోరు విప్పి ఆనందంగా నవ్వుతున్నారు.

ఒక్కసారిగా వణికిపోయి కళ్ళు తెరిచాడు. ఎవరూ గమనించనప్పటికీ అతను నన్ను చూశాడు. తెలియని పదాలు నాకు చేరాయి, కానీ నా మనస్సులో వాటిని ఎవరో అనువదించినట్లుగా ఉంది. "నేను ఇక్కడ భగవంతుని గురించి ఆలోచిస్తున్నాను" అని పెద్దవాడు చెప్పాడు. "నిన్ను తన దగ్గరకు తీసుకువెళ్ళమని అడిగాడు," అతను మళ్ళీ అన్నాడు, నెమ్మదిగా లేచి. “దేవుడు మరియు అతని కుటుంబం ఒకప్పుడు ఈ భవనాలన్నింటినీ నిర్మించి మాకు భాష, రాయడం మరియు లెక్కింపు నేర్పించారు. అన్నింటికంటే, మనమందరం ఏదో ఒక విధంగా అతని వారసులం, దేవతల వంశానికి చెందిన వారమే, అయినప్పటికీ చాలా మంది ప్రజలు దూరం నుండి వచ్చి ఇవన్నీ నిర్మించిన వారి వారసులతో కలిసిపోయారు. సరే మనం అందరు దేవతల వారసులం, వచ్చిన వాళ్ళం. ఇప్పుడు మన భూమిని సముద్ అంటారు.

నహీ మా దేవుడు, అతను మీతో ఏదో మాట్లాడాలనుకుంటున్నాడు, ”ఆ పెద్దాయన మేము చాలా దూరంలో ఉన్న హాలులో ఉన్నాము. ఇక్కడ హాలు మధ్యలో ఒక రాయి... ఒంటె కూర్చుంది. మొజాయిక్ నక్షత్రం యొక్క కిరణాలు దాని పీఠం నుండి చెల్లాచెదురుగా ఉన్నాయి. నేను రాతి విగ్రహం వైపు చూస్తుండగా, వృద్ధుడు ఎక్కడో అదృశ్యమయ్యాడు, హాలు పచ్చటి పొగమంచుతో కప్పబడి ఉంది. అకస్మాత్తుగా ఒంటె బొమ్మ నుండి నీడ విడిపోయింది. భారీ ఒంటె తన పూర్తి ఎత్తులో నిలబడి ఉన్నట్లు అనిపించింది. కానీ వణుకుతున్న పచ్చటి పొగమంచు చూడడానికి ఇబ్బందిగా మారింది. మరియు ఏదో ఒకవిధంగా ఈ దెయ్యం ఒంటె ఒక మనిషిగా మారిపోయింది, కేవలం బ్రహ్మాండమైన పొట్టితనాన్ని కలిగి ఉంది. అతని తల పొడవాటి ఆకుపచ్చ తలపాగాతో అలంకరించబడింది మరియు అతని ముఖం మందపాటి నల్ల గడ్డంతో రూపొందించబడింది. బంగారు నక్షత్రాలతో కూడిన పొడవాటి వస్త్రాలు అతన్ని పురాతన బాబిలోనియన్ పాలకుడిగా లేదా అద్భుతమైన తూర్పు జ్యోతిష్కుడిలా అనిపించేలా చేశాయి.

కాబట్టి అతను పీఠం నుండి క్రిందికి వచ్చి నేలపై ఉన్న తన పొడవాటి సిబ్బందిని కొట్టాడు. హాలు మరియు ఆలయం రెండూ వెంటనే అదృశ్యమయ్యాయి. వేడి సూర్యుడు దిగువ లోయను ప్రకాశింపజేసాడు. మీరు ఎక్కడ చూసినా పుష్పించే తోటలు, పచ్చని తాటి చెట్లు, సరస్సులు, నదులు మరియు... సున్నితమైన సముద్రం మాత్రమే.

"ఇది అరేబియా," నా మనస్సులో మెరిసింది, కానీ అతను తన కథను ప్రారంభించిన పురాతన దేవుడు అని నేను గ్రహించాను.

"అవును, ఈ రోజుల్లో అరేబియా ఎలా ఉండేది," అతను చెప్పాడు. "ఇది మీ కాలం నుండి చాలా కాలం క్రితం ...

చాలా కాలం క్రితం... నేను ఇక్కడి నుండి దూరంగా ఉన్న ఒక గ్రహం మీద మీరు ఒంటె అని పిలిచే నక్షత్రరాశిలోని సుదూర నక్షత్రం దగ్గర నివసించాను. మీరు దీన్ని ఇప్పుడు స్కై మ్యాప్‌లలో కనుగొనలేరు. ఒంటెలు మరియు దక్షిణాదిలోని ఇతర జంతువులను చూడని యూరోపియన్లు దీనిని జిరాఫీ రాశి అని పిలిచారు, అయితే ఒకప్పుడు ఒంటె అనే పేరు యూరోపియన్ ఖగోళ శాస్త్రవేత్తలకు కూడా తెలుసు.

ఆ గ్రహం మీద, ఆకాశం పచ్చగా ఉంది మరియు దానిపై సమీపంలోని ఉపగ్రహ గ్రహం మరియు ఒక చిన్న నక్షత్రం (స్థానిక సూర్యుని ఉపగ్రహం) చంద్రవంక ఉంది. నెలవంక ఎల్లప్పుడూ మరియు మార్పు లేకుండా అక్కడ వేలాడదీయబడింది. పౌర్ణమి, అమావాస్యలు లేవు. పగటిపూట కూడా నెలవంక కనిపించలేదు.

మన జాతి ఒకప్పుడు తెలివిగల నాన్-హ్యూమనోయిడ్స్ - మీ జంతువులకు సంబంధించిన - ఒంటెల నుండి వచ్చింది. మేము మా గ్రహం మీద ఒక నాగరికతను సృష్టించాము, అది తోటలతో ఆకుపచ్చగా మరియు నీటితో నీలం రంగులో ఉంటుంది. ఉద్యానవనాల మధ్య, రాజభవనాలు విలువైన స్ఫటికాలలా మెరుస్తున్నాయి.

ఆపై ఒక ఆకుపచ్చని పొగమంచు మళ్లీ కనిపించింది, దీని ద్వారా పొడవైన ట్రేసరీ తోరణాలు, నీలిరంగు టైల్డ్ గోపురాలు మరియు మినార్ల సన్నని టర్రెట్‌లు లేదా మినార్‌ల మాదిరిగానే అద్భుతమైన ఓరియంటల్ ప్యాలెస్‌లను చూడవచ్చు. లాసీ పాలరాయితో చేసిన గంభీరమైన నిర్మాణంపై ఎగిరే కార్పెట్ అకస్మాత్తుగా ఎగిరింది. ఏదైనా సందర్భంలో, విమానం అతనికి గట్టిగా గుర్తు చేసింది. ఒక మృదువైన చతురస్రాకారపు ప్లాట్‌ఫారమ్, టసెల్స్‌తో ఆకాశంలో పరుగెత్తింది మరియు దాని మధ్యలో తెల్లటి వస్త్రాలు ధరించిన వ్యక్తి కూర్చుని విచిత్రమైన మీటలను నడుపుతున్నాడు.

"ఇది అద్భుత కథ కాదు," నహీ అకస్మాత్తుగా చెప్పాడు, "ఎగిరే కార్పెట్ మాయా దీపం వలె కల్పితం కాదు. ఇవన్నీ మన గ్రహం మీద మేము నిర్మించిన స్మార్ట్ పరికరాలు. ప్రతిదీ అద్భుత కథలుగా మారిన భూమిపై ఇక్కడ ఉంది ...

అప్పుడు అక్కడ, నా స్వదేశంలో, నేను దూరపు పిలుపును విన్నాను. అతను మీ సూర్యుని వ్యవస్థ నుండి ఇక్కడి నుండి వచ్చాడు. ఇక్కడ పెను విపత్తు జరిగిందని అన్నారు. గొప్ప సూర్యుడు, తండ్రి, నాశనం చేయబడింది, నాగరికత (ఫైథాన్) నివసించే గ్రహం నాశనం చేయబడింది. మంటలు మరొక గ్రహాన్ని (వీనస్‌ని) కాల్చివేసాయని, ఆకాశం మరొక (మార్స్)ని చీల్చివేసిందని మరియు చివరి నివాస గ్రహం అగ్ని మరియు యుద్ధంలో మునిగిపోయిందని. ఇది మీ భూమి. అప్పుడు దానిపై డ్రాగన్ యుద్ధాలు చెలరేగాయి (అంశాలను చూడండి" లెమురియా నుండి హైపర్‌బోరియా వరకు, లేదా డ్రాగన్‌ల యుద్ధం ", " స్టార్ వార్స్ యొక్క ప్రతిధ్వనులు, లేదా స్టోన్ బాల్స్ యొక్క రహస్యాలు " ).

ఆ పిలుపు నాకే కాదు. మీరు చెప్పినట్లు మా మొత్తం యాత్ర జరిగింది. మేము సుదీర్ఘ పాదయాత్రకు వెళ్లాలని నిర్ణయించుకున్నాము, కానీ మాకు ఏమి ఎదురుచూస్తుందో మాకు తెలియదు. యుద్ధం కోసం కోరికను అణిచివేసేందుకు మరియు భూమిని పూర్తి విధ్వంసం నుండి రక్షించడానికి మన శాస్త్రవేత్తలు శక్తితో కూడిన క్రిస్టల్‌ను భూమికి పంపాలని నిర్ణయించుకున్నారు. ఈ క్రిస్టల్ పంపబడింది, ఆపై మేము వెళ్ళాము. అతను ఇప్పుడు అరేబియా ఎడారిలో నేలమీద పడిపోయాడు మరియు మంచులా తెల్లగా ఉన్నాడు. ప్రజలు అతని అద్భుత శక్తిని అనుభవించారు, కానీ వారు అతనిని తాకడం మాత్రమే కాకుండా, శత్రువులకు శిక్ష కోసం కూడా అడగడం ప్రారంభించారు, మరియు ముఖ్యంగా, శత్రువులను మాత్రమే కాకుండా, అసూయతో మరియు అమాయక ప్రజలను కూడా చెడు మరియు అనారోగ్యం కోసం అడగడం ప్రారంభించారు. స్వప్రయోజనం. మరియు కాలక్రమేణా ఈ స్ఫటికం నల్లగా మారి నల్లరాయిగా మారింది, అది ఇప్పుడు మక్కాలోని మీ కాబాలో ఉంది. గుంపు ఇప్పటికీ అతని కోసం ఎండిపోలేదు, కానీ అతను ఇప్పటికే ప్రజల మురికి ఆలోచనల నుండి నల్లగా ఉన్నాడు. మహమ్మద్ ప్రవక్త అతని వద్దకు వచ్చి మన గ్రహం యొక్క దర్శనాన్ని పొందాడు. (అంశం చూడండి: “ప్రవక్త ముహమ్మద్: ప్రపంచంలో ఏం జరుగుతోంది...?»).

కానీ అది చాలా తరువాత జరిగింది. ఆపై, క్రిస్టల్‌ను అనుసరించి, మేము అనేక నౌకల్లో భూమికి వెళ్ళాము. కానీ సౌర వ్యవస్థలోకి ప్రవేశించిన తర్వాత, నిబిరు వ్యవస్థ నుండి చాలా దూకుడుగా ఉన్న జాతి మనపై దాడి చేసింది. నిబిరియన్లు, లేదా వారు భూమిపై తెలిసినట్లుగా, అనునాకి - నిఫిలిమ్, మన రాకకు ముందు సూర్యుడి నుండి గ్రహాలను స్వాధీనం చేసుకున్నారు.

మేము శాంతియుతంగా ఎగురుతున్నాము మరియు ఆయుధాలు లేనందున మేము ఊహించని విధంగా దాడి మొత్తం వరుస దాడులు జరిగాయి. మన కాంతి శక్తులు ప్రతిప్రపంచం యొక్క ఘనీభవించిన పదార్థాన్ని తట్టుకోలేకపోయాయి, ఇది దూకుడుగా స్థలాన్ని నాశనం చేస్తోంది. ఇది ఒక దెబ్బతిన్న ఓడ మాత్రమే భూమికి చేరుకుంది, మిగిలినవి మరణించాయి.

అంతరిక్షం యొక్క ప్రకాశవంతమైన నాగరికతలు మునుపెన్నడూ వ్యతిరేక ప్రపంచపు చీకటి నాగరికతలను మరియు సాధారణంగా, దురాక్రమణ మరియు యుద్ధం యొక్క భావనను ఎదుర్కోలేదు. సౌర వ్యవస్థను దురాక్రమణదారుల నుండి తక్షణమే ఎవరూ విముక్తి చేయలేకపోయిన ఇతర నక్షత్ర వ్యవస్థల నుండి వచ్చిన దూతలతో సహా మనందరి ప్రధాన తప్పు ఇది. సరే, తరువాత వారితో నేరుగా పూర్తి స్థాయి ఢీకొంటే మీ బిగ్ సన్ లేదా రాజా సన్ మరియు ఫేథాన్ మరణం కంటే బలమైన విపత్తుకు దారి తీస్తుంది. ఇది మీ మొత్తం ప్రపంచం స్థానంలో ఒక భారీ కాల రంధ్రం ఏర్పడటానికి దారి తీస్తుంది మరియు మన విశ్వంలోకి ప్రవేశించే అనేకానేక చీకటి గ్రహాంతరవాసులు, దురాక్రమణదారులు మరియు ప్రపంచాలను మ్రింగివేసే వారితో ప్రపంచ వ్యతిరేక పోర్టల్‌కి ఒక ఖాళీ పోర్టల్ ఏర్పడుతుంది.

అదే సమయంలో, భూమిపై ప్రభావంతో పేలిన మా ఓడ నుండి దయనీయమైన కొద్దిమంది మాత్రమే రక్షించబడ్డారు. ఇక్కడ భూమిపై మనం తిరిగి రావడానికి ఏమీ లేదని గ్రహించాము మరియు మన చుట్టూ ఏమి జరుగుతుందో చూశాము. ఫైర్ మరియు బ్లాక్ డ్రాగన్లు ఆకాశంలో ఎగురుతూ ఫైర్‌బాల్స్ విసిరాయి. రాజా-సూర్యుడు మరియు శుక్రుడితో విపత్తు తర్వాత వాతావరణంలో భరించలేని వేడి నుండి స్థానిక జనాభా భూగర్భ స్థావరాలలో దాక్కుంది, ఈ గ్రహం ఇప్పుడు మీలో పిలువబడుతుంది, అనేక శతాబ్దాలుగా. భూమి ఎడారి అయిపోయింది. అంతా కాలిపోయి బూడిదగా, బొగ్గుగా మారింది. భూగర్భంలో ఉన్న ఒక స్థావరంలో, మేము దాచగలిగాము, నేను నా కాబోయే భార్య రుడాను కలిశాను, ఆమెను ఇక్కడ పిలుస్తారు, అంటే "భూమి". రూడా జీవించి ఉన్న వీనస్ యొక్క కుమార్తె, కానీ భూమిపై జన్మించింది

శుక్రులు మా జాతికి మరియు అంతరిక్షంలోని అనేక ఇతర జాతులకు సంబంధించినవారు, కాబట్టి వారు నన్ను మరియు నా సహచరులను అంగీకరించారు. ఇక్కడ నేను పురాతన హుబల్, వీనస్ మరియు అతని భార్య అల్-లాట్ మరియు వారి కుమార్తె అల్-ఉజ్జా మరియు మనవరాలు రుడాను కలిశాను. హుబల్ వందల వేల శుక్ర సంవత్సరాలు జీవించిన పురాతన వృద్ధుడు.

ఎల్డర్ హుబల్ మరియు అతని భార్య అల్-లాట్ యొక్క సంఘం విపత్తు సమయంలో సముద్ర తీరం నుండి ఇక్కడికి వచ్చిన స్థానిక భూజీవులకు మనుగడ సాగించడానికి సహాయం చేసింది. (ఇప్పుడు పర్షియన్ గల్ఫ్). విపత్తు సమయంలో భూమిపై నివసించేవారు తీవ్రమైన రేడియేషన్‌ను పొందారు మరియు అందువల్ల వారి జీవితాలు చాలాసార్లు తగ్గించబడ్డాయి. వారు పదివేలు, వేల మరియు వందల సంవత్సరాలు కాదు, కేవలం సంవత్సరాలు జీవించడం ప్రారంభించారు. ఇది భయంకరమైనది, ఒక వ్యక్తి జన్మించాడు మరియు వెంటనే మరణించాడు. బాల్యం, పరిపక్వత మరియు వృద్ధాప్యం అరవై నుండి డెబ్బై సంవత్సరాలకు లేదా అంతకంటే తక్కువకు సరిపోతాయి.

ఈ వ్యక్తులకు అర్థం కాలేదు కాబట్టి వారికి చాలా వివరించడం అసాధ్యం. వారు వీనస్‌ల మాదిరిగానే మమ్మల్ని దేవతలుగా పరిగణించడం ప్రారంభించారు, ఎందుకంటే వారి భావనల ప్రకారం మనం అమరత్వం కలిగి ఉన్నాము.

కానీ సమయం గడిచిపోయింది. వేడి తగ్గడం ప్రారంభమైంది, మరియు ప్రజలు ఉపరితలంపైకి వెళ్లారు. ఈ సమయంలో చాలా జరిగాయి. మన మాతృభూమిలో వలె భూమి యొక్క ఆకాశంలో చంద్రుడు కూడా కనిపించాడు. నిజమే, అతను తరచుగా పౌర్ణమి అయ్యాడు లేదా దృష్టి నుండి పూర్తిగా అదృశ్యమయ్యాడు. కానీ ప్రజలు దీనిని మన దైవత్వానికి కొత్త సంకేతంగా భావించారు. అన్నింటికంటే, మేము మా మాతృభూమి గురించి మరియు ఆకాశంలో నెలవంక గురించి కూడా చెప్పాము. మనం కూడా వేరే గ్రహం నుండి వచ్చిన మనుషులమని ప్రజలు అర్థం చేసుకోవాలని మేము కోరుకున్నాము. కానీ అది ఫలించలేదు. మా కొత్త ప్రయత్నాలు మమ్మల్ని దేవుళ్లుగా మరింత ఎక్కువగా ఆరాధించేలా చేశాయి.

అప్పుడు మేము వారికి నిజమైన భగవంతుని గురించి చెప్పడం ప్రారంభించాము - మొత్తం విశ్వాన్ని కలిగి ఉన్న సంపూర్ణమైనది. మేము అతని పేరును పిలిచాము, కాని స్థానికులు ఎవరూ మా పేర్ల వలె ఉచ్చరించలేరు. నేను మీకు చెప్పిన పేర్లు భూలోకవాసులు మాకు పెట్టారు, ఎందుకంటే మీ భాషలో మా భాషకు సమానమైన శబ్దాలు లేవు, చాలా దూరం మాత్రమే. భూమిపై వారు నన్ను నహీ అనే పేరుతో పిలవడం ప్రారంభించారు, దీని అర్థం “జ్ఞానం”. స్థానికులు సంపూర్ణ దేవుడిని అల్లా అని పిలవడం ప్రారంభించారు. అందువలన వారు సృష్టి యొక్క దివ్య ధ్వనిని ఉచ్చరించగలిగారు.

భూలోకవాసులకు అల్లా స్పష్టంగా తెలియలేదు; విశ్వం అంటే ఏమిటో వారికి అర్థం కాలేదు. మరియు అల్లాహ్‌కు భూసంబంధమైన అర్థంలో ఎటువంటి రూపం లేదు. కాబట్టి అతనిని ముఖం మరియు శరీరం ఉన్న వ్యక్తిగా చిత్రీకరించలేమని మేము ప్రజలకు చెప్పాము. కానీ వారు తమతో సమానమైన దేవతలను అర్థం చేసుకున్నారు, అంటే, ఎక్కువ సామర్థ్యాలతో మాత్రమే. అందువల్ల, వారు మమ్మల్ని దేవుళ్లుగా పరిగణించడం కొనసాగించారు, అయితే తరువాతి సమయంలో వారు అల్లాహ్ వైపు మొగ్గు చూపారు, కానీ అదే సమయంలో వారు సాధారణంగా ప్రజలను మరియు వారి ముఖాలను చిత్రించడాన్ని నిషేధించారు. ప్రజలు చాలా అర్థం చేసుకోలేరు లేదా వక్రీకరించి అర్థం చేసుకోలేరు.

వారు మా సాధనాలను చూసి భయపడ్డారు, దానితో మేము వెన్న వంటి రాళ్లను కత్తిరించాము.

అల్ ఖరత్ రాతి నిర్మాణం

అన్ని తరువాత, మేము మా ఇళ్లను ఈ విధంగా నిర్మించాము. మేము అనేక నగరాలను నిర్మించాము మరియు నీటిని ఉపరితలంపైకి పెంచగలిగాము, ఎందుకంటే ఆ విపత్తు తర్వాత నీరంతా భూగర్భంలోకి వెళ్లిపోయింది. ఆ విధంగా, అరేబియా క్రమంగా వికసించే తోటగా మారింది.

నగరాలు సరిగ్గా రాతిలో నరికివేయబడ్డాయి. వాటిని నిర్మించి ప్రజలకు అందించాం. నగరాలు లోయలో ఉన్నాయి, మరియు శిలల పైభాగంలో చనిపోయినవారి నగరాలు చెక్కబడ్డాయి. ప్రజలు తరచుగా చిన్న జీవితాల కారణంగా చనిపోతారు మరియు వారి శరీరాలను ఎలా కరిగించాలో తెలియదు. వాటిని అగ్నిలో కాల్చడానికి భయపడ్డారు, కానీ వారు మరణానంతరం ఇల్లు కావాలని కోరుకున్నారు. అప్పుడు గృహాల ఇష్టాలు రాళ్ళలో చెక్కబడ్డాయి, లేదా కేవలం ముఖభాగాలు, దీని వెనుక ప్రజలు చనిపోయినవారిని పాతిపెట్టవచ్చు.

మీ రోజుల వరకు సమాధులు మాత్రమే మిగిలి ఉన్నాయి, నగరాలు చాలాసార్లు గొప్ప వరదతో ముంచెత్తాయి. మొదటిసారి అట్లాంటిస్ నాశనం సమయంలో. అప్పుడు అట్లాంటిక్ ఆస్తులు మరియు అరేబియా సరిహద్దులో ఉన్న ఒక పెద్ద నగరం కూడా నశించింది.

అట్లాంటియన్ సామ్రాజ్యం తూర్పున అరేబియా వరకు విస్తరించింది. సరిహద్దు నగరం రెండు దేశాలకు చెందినది - అట్లాంటిస్ మరియు అరేబియా లేదా సముద్ రాష్ట్రం, మేము అరేబియా అని పిలుస్తాము.

అది ఒక పెద్ద నగరం. దాని గురించి మీకు తెలిసినది రాళ్ళలోని పై స్మశానవాటిక మాత్రమే. ఈ స్మశానవాటికను మీరు పెట్రా అని పిలుస్తారు. ఈ నగరాన్ని సముదియన్లు మా రాతి కట్టింగ్ సాంకేతిక పరిజ్ఞానాన్ని ఉపయోగించి నిర్మించారు, కానీ అక్కడ వాస్తుశిల్పం ఎక్కువగా అట్లాంటిక్‌లో ఉంది.

పెట్రా

థమూద్ రాజధాని అరేబియా నడిబొడ్డున ఉండే నగరం. మీ రోజుల్లో, అందులో మిగిలి ఉన్నదంతా కూడా శ్మశానవాటిక యొక్క దయనీయమైన అవశేషాలు. ప్రజలు అతనికి హెగ్రా అని పేరు పెట్టారు.

హెగ్రా

(ఇతర పేర్లు: మదైన్ సలీహ్, అల్-హిజ్ర్)

అయితే అప్పుడు అంతా జలమయమైంది. మరియు నీరు తగ్గినప్పుడు, వారు సముద్రపు ఇసుక దిగువను మాత్రమే బహిర్గతం చేశారు. ఇసుక అనేక సహస్రాబ్దాలుగా శిథిలాలను జమ చేసి పూర్తిగా నింపగలిగింది.

అదే సమయంలో, గొప్ప సరిహద్దు గోడ వరదలు మరియు సముద్రపు ఇసుకతో కప్పబడి ఉంది. ఇప్పుడు అది పూర్తిగా పూర్వపు సముద్రగర్భం కింద ఖననం చేయబడింది. దాని ఉపరితలంపై మిగిలి ఉన్నది కేవలం ఒక సన్నని దారం, గొర్రెల కాపరి కంచె లాంటిది. మీరు ఆమెను ఖట్ షెబీబ్ అని పిలుస్తారు. ఈ నిర్మాణం మీ ఆధునిక జోర్డాన్ నేలపై సన్నని దారంలా స్వర్గం నుండి కనిపిస్తుంది.

హట్ షెబీబ్

ఆ వరద సమయంలో భూమి చాలా మారిపోయింది. మనల్ని మనం ఒక కోణంలో, భూమిని మరొక కోణంలో కనుగొన్నాము. మేము వారి కోసం అదృశ్యమయ్యాము లేదా వారు విశ్వసించినట్లుగా అధిరోహించాము, ఇది మా దైవత్వంపై వారి నమ్మకాన్ని మరింత బలపరిచింది. కానీ భూమి కంపనంలో చాలా భారంగా మారినందున మేము దాని గురించి ఏమీ చేయలేకపోయాము. మేము అక్షరాలా మరొక కోణంలోకి విసిరివేయబడ్డాము, లేదా మరింత ఖచ్చితంగా, స్పేస్. అక్కడ మనమందరం భూజీవులతో నివసించాము, తక్కువ ప్రకంపనలలో పడిపోయాము మరియు మేము అక్కడ ఉండలేము. ఎక్కడి నుంచి చూడాలో అన్నట్లుగా ఉంది.

ఇప్పుడు వారు మాకు లేకుండా స్థిరపడటం ప్రారంభించారు. మేము అప్పుడప్పుడు మాత్రమే వారి వద్దకు వచ్చి ప్రవక్తల ద్వారా సంభాషించగలము.

మన నగరాల శిథిలాలపై ప్రజలు అనేక చిన్న రాజ్యాలను ఏర్పరచుకున్నారు. వారు ఏదో తీయగలిగారు, వారు తమను తాము చాలా నిర్మించడం ప్రారంభించారు, కానీ మా సాధన లేకుండా. అందువల్ల, వారి భవనాలు మన్నికైనవిగా మారలేదు.

వరదల అనంతర కాలంలో ఎద్దు నాగరికతకు చెందిన బాల్ మాత్రమే గ్రహాంతర సహాయకుడు. (అంశాన్ని చూడండి: "బాల్ - సాతాను, అనునకి మరియు... సిరియన్ యుద్ధం గురించి తూర్పున అపవాదు చేయబడిన దేవుడు").అతను అట్లాంటిస్ రోజుల్లో తన బలమైన కోటను నిర్మించాడు. ఇది మీకు తెలిసిన బాల్‌బెక్. చాలా మంది ప్రజలు అతన్ని దేవుడిగా గౌరవించడం ప్రారంభించారు. మరియు అతను మాత్రమే ఆ సమయంలో నిబిరు నుండి ఆక్రమణదారులను అడ్డుకోగలిగాడు, అతను అట్లాంటిస్ మరియు హైపర్బోరియాలను గొప్ప యుద్ధంలో నాశనం చేశాడు, ఉత్తరాదివారికి వ్యతిరేకంగా అట్లాంటియన్లను ఏర్పాటు చేశాడు.

బాల్ అనునయానికి అడ్డుగా నిలిచాడు. అంతేకాకుండా, గ్రహాంతర నాగరికతల జాడలు లేకుండా భూమిపై వారి స్వంత ప్రజలను మరియు వారి స్వంత ప్రపంచాన్ని సృష్టించడానికి వారు పరిణతి చెందిన ప్రణాళికను కలిగి ఉన్నారు. మరియు అనునకి స్వయంగా మానవీయంగా సృష్టించిన కొత్త విపత్తు కోసం భయంకరమైన సమయం వచ్చింది.

వారు తమ అంతరిక్ష స్థావరాలలో సృష్టించబడిన ఒక విదేశీ శరీరాన్ని భూమిలోకి క్రాష్ చేశారు. మరియు ఈ శరీరం చాలా పెద్దది. ఇది అంతర్గత భూమి యొక్క గొప్ప బుడగ. ఇది అనునాకి యొక్క భారీ ప్రయోగశాల, అక్కడ వారు తమ ఆడమ్ మరియు ఈవ్‌లను మానవ మరియు జంతు కణాల నుండి అలాగే వారి స్వంతంగా తయారు చేశారు. (అంశం చూడండి: “ఏడు రోజుల్లో ఏ ప్రపంచం సృష్టించబడింది?»).

ఈ సృష్టిలో, ఒక కొత్త వరద సంభవించింది, ఇది మళ్లీ థముడియన్ల నగరాలను కొట్టుకుపోయింది. అదే సమయంలో, బాల్ యొక్క సహనం ముగిసింది, మరియు అతను నేరుగా అనునకిపై దాడి చేశాడు. కానీ బలగాలు సమానంగా లేవు. సౌర వ్యవస్థలోని ఇతర గ్రహాలపై ఉన్న అనునాకి స్థావరాలతో పోల్చితే చిన్నది మరియు ఏకైకది, బాల్బెక్ యొక్క బలమైన కోట దానిని నిలబెట్టుకోలేకపోయింది.

బాల్బెక్ నాశనం చేయబడింది మరియు బాల్ అప్పటికే అంతరిక్షంలోకి భారీ పోరాటంతో వెనక్కి తగ్గాడు.

లోపలి అనునాచ్ ఎర్త్ యొక్క "ఇంప్లాంటేషన్" చుట్టూ ఉన్న భూమి - మరియు వాస్తవానికి, ఈ గ్రహం మీద వారి భారీ స్థావరం కేవలం అగ్ని మరియు సునామీ వల్ల నాశనమైంది. అరేబియా ఎడారి, సహారా ఎడారి ఇలా కనిపించాయి. మరియు "ఇంప్లాంటేషన్" ప్రదేశంలో ఎర్ర సముద్రం నీటితో నిండిన గొప్ప మచ్చ ఉంది.

ప్రాణాలతో బయటపడినవారు పూర్తిగా అడవికి వెళ్లారు మరియు ఇప్పటికీ ఎడారిపై వేలాడుతున్న పురాతన సమాధులలో స్థిరపడటం ప్రారంభించారు. కాలక్రమేణా, వారు మళ్లీ రాష్ట్రాలను ఏర్పరచారు, మరియు సముద్ రాష్ట్రం కూడా పునరుద్ధరించబడింది, కానీ అదే రూపంలో లేదు. అప్పుడు అదే నాబాటియన్లు, లిహ్యానిట్లు మరియు ఇతరులు మీ చరిత్రకు తెలుసు. వారు ప్రాణాలతో తయారయ్యారు. వారు ఒక పురాతన నాగరికత యొక్క శిధిలాల మీద నివసించడానికి మిగిలిపోయారు, కారవాన్ వ్యాపారంలో జీవిస్తున్నారు మరియు ఎప్పటికప్పుడు విస్తరిస్తున్న ఎడారి నుండి ఒయాసిస్‌లను రక్షించారు. వారు ఇంకా మమ్మల్ని గుర్తుంచుకున్నారు మరియు మేము వారి ప్రవక్తల వద్దకు రావడానికి ప్రయత్నించాము.

ఆడమ్ మరియు ఈవ్ నుండి అనున్నకి సృష్టించిన కొత్త బ్యాక్‌గామన్ క్రమంగా గుణించబడింది. కాబట్టి వారు అరేబియాలోకి ప్రవేశించడం ప్రారంభించారు. మరియు ఇప్పుడు వాటిలో ఇప్పటికే చాలా ఉన్నాయి. కాబట్టి వారు నబాటియన్లకు సంబంధించినవారు. మరియు వారు బైబిల్ మరియు టాల్ముడ్‌లో చేర్చబడిన అనునాకి వ్రాసిన వారి చార్టర్ మరియు గ్రంథాలను తీసుకువచ్చారు.

ఆ రోజుల్లో, సలీహ్ అనే వారి ప్రవక్త పురాతన సముద్‌లో కనిపించాడు. అతను పురాతన హెగ్రాకు వచ్చి, ప్రజలచే పునర్నిర్మించబడ్డాడు మరియు అనునన్ ఉపన్యాసాలను చదవడం ప్రారంభించాడు. అప్పుడు ప్రజలు అతని మాట వినలేదు. కానీ అతను జిత్తులమారి మరియు ప్రధాన అనునక్ అల్లా అని పిలవడం ప్రారంభించాడు. మరియు అల్లాహ్‌కు ఎటర్నల్‌గా అసాధారణమైన దానిని ఆపాదించండి. తనకు విధేయత చూపనందుకు మరియు అనునక్ గ్రంథంలో వ్రాసిన వాటిని అంగీకరించనందుకు అతను అల్లా నుండి శిక్షల గురించి మాట్లాడటం ప్రారంభించాడు.

అప్పుడు సలీహ్ బహిష్కరించబడ్డాడు. కానీ ఒక సంవత్సరం తరువాత, అనునకి స్వయంగా సముదియన్లకు వ్యతిరేకంగా చట్టవిరుద్ధం చేయడం ప్రారంభించారు. వారు బావులలోకి ప్రయోగించిన వైరస్ చాలా మంది స్త్రీలను వంధ్యత్వానికి గురిచేసింది, పొడి గాలులు పంటలను నాశనం చేశాయి మరియు ఎడారి దాడి చేసింది. సముదియన్లు నలభై సంవత్సరాలు పట్టుకున్నారు, మళ్ళీ పిచ్చి వృద్ధుడు సలీహ్ వారి వద్దకు వచ్చాడు, అనునకి నాయకత్వం వహించి, అతను నిజమైన దేవుడిని తెలుసుకున్నాడని నమ్మాడు. అతను మళ్ళీ ఉపన్యాసాలు చదవడం ప్రారంభించాడు మరియు అనునకి కూడా రాళ్లను వేరుగా కదులుతున్న హోలోగ్రామ్‌ను సృష్టించడం ద్వారా ఒక అద్భుతం చేసింది. ఈ భ్రమ కలిగించే చిత్రం ద్వారా వారు ఒంటెను నడిపారు, అతను రాక్‌ఫాల్‌కు భయపడతాడు. కానీ సముదియన్లు దానిని విశ్వసించలేదు, ఎందుకంటే హోలోగ్రామ్ కనుమరుగైంది మరియు రాళ్ళు స్థానంలో ఉన్నాయి.

అప్పుడు అనునకి తిరుగుబాటు తెగను నిర్మూలించాలని నిర్ణయించుకుంది, మరియు ఇతరులకు కూడా ఒక సంస్కారం. వారు వ్యక్తిగతంగా సినాయ్‌లోని తమ భూగర్భ రహస్య స్థావరాల నుండి బయటికి వెళ్లి, తమ ఆయుధాలను నిరాయుధ భూలోకంపై ఉపయోగించారు. భయంకరమైన ధ్వని ఫిరంగికి వ్యతిరేకంగా విల్లులు మరియు బాణాలతో సముదియన్లు ఏమి చేయగలరు? ధ్వని ఫిరంగి నగరం పైన ఉన్న స్థలాన్ని ముక్కలు చేసింది మరియు ప్రజలందరూ ఒకే క్షణంలో చనిపోయారు.

Anunnaki కూడా జెరిఖో ట్రంపెట్స్ రూపంలో యూదులకు ఇలాంటి ధ్వని ఆయుధాలను అందించింది. కానీ యూదు పైపులు, అనూనాకి ఫిరంగి కంటే చాలా రెట్లు బలహీనంగా ఉన్నాయి.

అరేబియా తెగలను అనునాకి నాశనం చేయడం మానవాళికి మరియు భూమికి వ్యతిరేకంగా మరొక నేరం. మరియు మనం అతని గురించి కూడా గుర్తుంచుకోవాలి ... అన్ని తరువాత, సముదియన్లు మాత్రమే మరణించారు, కానీ పొరుగు తెగలు కూడా, ఇది ఖురాన్లో చెప్పబడింది, అయినప్పటికీ వారు అనునకి మాటల నుండి దాని గురించి వ్రాసారు. అవి, దుష్ట దేశాలపై దేవుని శిక్ష గురించి.

మహమ్మద్ ప్రవక్త సత్యాన్ని కనుగొనడానికి ప్రయత్నించాడు మరియు మక్కాలోని రాయి వద్దకు వెళ్ళాడు. నిజమైన అల్లా ఎవరో అతనికి అర్థమైంది, కానీ అణ్ణాచ్ యొక్క ఫోర్జరీని చూడలేదు. మిగతావన్నీ మళ్ళీ దాచిపెట్టి, అనున్యూన్ యొక్క డిక్టేషన్ ప్రకారం తిరిగి వ్రాయబడ్డాయి. చాలా దట్టంగా మారిన మీ అంతరిక్షంలోకి మేము ప్రవేశించలేకపోయినట్లే, అతను వారి సర్వవ్యాప్తిని అధిగమించలేకపోయాడు. మరియు వారి ఎంపిక చేసుకున్న ప్రజలు ప్రతిచోటా స్థిరపడ్డారు మరియు బైబిల్ అయ్యి ఖురాన్‌లోకి ప్రవేశించిన గ్రంథాన్ని వ్యాప్తి చేశారు. మరియు అల్లాహ్ పేరుతో అనునాకి నుండి భయంకరమైన మరణానికి భయపడి ప్రజలు అతనిని విశ్వసించడం ప్రారంభించారు.

ఇవి కేవలం చరిత్ర యొక్క పేజీలు, ఎడారి ఇసుకల మందంతో పాతిపెట్టబడిన చరిత్ర మరియు మానవ భయాలు, అజ్ఞానం మరియు మోసపూరితమైనవి. ఇవి భూమి యొక్క ఉనికి యొక్క చరిత్ర యొక్క పేజీలు మాత్రమే... మరియు తదుపరి పేజీలలో వ్రాయబడేవి ఎక్కువగా కొత్త వ్యక్తులపై ఆధారపడి ఉంటాయి, వారు బోధనలు మరియు గ్రంథాల యొక్క నిజం మరియు అబద్ధాన్ని అర్థం చేసుకోగలరా అనే దానిపై మాత్రమే కాకుండా... కొత్త పేజీలు నీ కోసం వ్రాయడానికి..." - అలా అన్నాడు గడ్డం నహీ - మరచిపోయిన దేవుడు, మరచిపోయిన దేశం. మరియు దూరం నుండి సూర్యుడు మళ్లీ ఉదయించాడు, మరియు దిబ్బలపై కొత్త రోజు ప్రారంభమైంది ...

దానిని రికార్డ్ చేసింది వలేరియా కోల్ట్సోవా

వ్యాసానికి ప్రతిస్పందనలు

మీకు మా సైట్ నచ్చిందా? మాతో చేరండిలేదా MirTesenలోని మా ఛానెల్‌కు సబ్‌స్క్రైబ్ చేయండి (మీరు కొత్త అంశాల గురించి ఇమెయిల్ ద్వారా నోటిఫికేషన్‌లను స్వీకరిస్తారు)!

ప్రదర్శనలు: 1 కవరేజ్: 0 చదువుతుంది: 0

పురాతన అరేబియా అరేబియా ద్వీపకల్పాన్ని ఆక్రమించింది మరియు సహజ పరంగా ఎడారి, ద్వీపకల్పం యొక్క దక్షిణ మరియు నైరుతిలో నివసించడానికి మరియు వ్యవసాయానికి ఎక్కువ లేదా తక్కువ అనువైన ప్రాంతాలు ఉన్నాయి.

ఉత్తర అరేబియాలోని తెగలు మరియు రాష్ట్రాలు

గమనిక 1

ఈజిప్ట్ మరియు మెసొపొటేమియా యొక్క నాగరికత కేంద్రాల నుండి అరేబియా తెగల ఒంటరితనం పురాతన అరేబియా సమాజాల చారిత్రక అభివృద్ధి యొక్క వాస్తవికత మరియు విశిష్టతను నిర్ణయించింది.

సిరియన్-మెసొపొటేమియన్ స్టెప్పీ మరియు ఉత్తర అరేబియా యొక్క విస్తారమైన భూభాగంలో అరిబ్స్, కెడ్రియన్లు, నబాటియన్లు మరియు థముడ్స్ యొక్క సంచార తెగలు నివసించేవారు. వారి ప్రధాన వృత్తి పశువుల పెంపకం: తెగలు గుర్రాలు, గాడిదలు, పెద్ద మరియు చిన్న పశువులు మరియు ఒంటెలను పెంచుతాయి. ఒంటె సంచార జాతులకు మాంసం మరియు పాలు అందించింది, ఉన్నితో బట్టలు తయారు చేయబడ్డాయి, చర్మాలతో తోలు ఉత్పత్తులు తయారు చేయబడ్డాయి మరియు ఎరువును ఇంధనంగా ఉపయోగించారు. ఒంటెలు డబ్బుకు సమానమైనవిగా భావించబడ్డాయి మరియు ఎడారిలో రవాణాకు సరైన సాధనాలు.

ఈ సంచార జాతులలో, గిరిజన సంబంధాలు ఇప్పటికీ ప్రబలంగా ఉన్నాయి. గిరిజన కూటములు మరియు చిన్న శక్తులు ఉన్నాయి. బహుశా "ప్రిన్సిపాలిటీ" అనే భావనను కొంతమందికి అన్వయించవచ్చు, ఉదాహరణకు, నబాటియాకు. అస్సిరియన్ పాలకుల పత్రాలలో వారి పాలకులు సాంప్రదాయకంగా "రాజులు" అని పిలుస్తారు, చాలా మటుకు ఇతర దేశాలతో సారూప్యతతో, కానీ వారిని "షేక్లు" అని పిలవడం మరింత సహేతుకమైనది. కొన్నిసార్లు గిరిజన సంఘాల అధిపతిగా ఉన్న "రాజులు" "రాణులు" ద్వారా భర్తీ చేయబడ్డారు, ఇది మాతృస్వామ్య అవశేషాల సంరక్షణను సూచిస్తుంది. ఉత్తర అరేబియా నగర-రాష్ట్రాలలో, జాఫ్, తైమా మరియు అల్-ఉలాలను పేర్కొనాలి.

అరబ్ తెగలు మరియు సంస్థానాలు వారి స్వంత సైనిక సంస్థ మరియు వ్యూహాన్ని అభివృద్ధి చేశాయి, ఇది ఒక నిర్దిష్ట సైనిక కళను ఏర్పాటు చేసింది. వారికి నిలబడి సైన్యం లేదు - తెగకు చెందిన పరిణతి చెందిన పురుషులందరూ యోధులు, మరియు మహిళలు కూడా తరచుగా సైనిక ప్రచారాలలో పాల్గొంటారు. యోధులు ఒంటెలపై పోరాడారు, సాంప్రదాయకంగా ఒక్కొక్కటి రెండు: ఒక డ్రైవర్, మరియు యోధుడు స్వయంగా, విల్లు లేదా ఈటెతో ఆయుధాలు ధరించాడు. సంచార అరబ్బులు కూడా యుద్ధం కోసం వారి స్వంత వ్యూహాన్ని అభివృద్ధి చేశారు: శత్రువుపై ఊహించని దాడులు మరియు ఎడారిలో త్వరగా అదృశ్యం.

బలమైన పురాతన తూర్పు రాజ్యాలు - ఈజిప్ట్ మరియు అస్సిరియా మరియు తూర్పు మధ్యధరాలోని చిన్న రాష్ట్రాలు, ఉత్తర అరేబియాలోని అరబ్బులు తరచుగా వారిచే దాడి చేయబడుతున్నాయి మరియు అంతేకాకుండా, ఒకరితో ఒకరు శత్రుత్వం కలిగి ఉన్నారు. ఉత్తర అరేబియా గిరిజన సంఘాలు మరియు సంస్థానాలు తరచుగా అంతర్జాతీయ సంఘర్షణలలో పాల్గొన్నాయి, ఇది ప్రత్యేకంగా $9వ - 7వ శతాబ్దాలకు విలక్షణమైనది. క్రీ.పూ ఇ., మధ్యధరా సముద్రంలోని తూర్పు తీరంలో అస్సిరియన్ రాజ్యం లక్ష్యంగా దాడి చేసినప్పుడు.

అస్సిరియన్లు మరియు అరబ్బుల మధ్య మొదటి ఘర్షణలలో ఒకటి 9వ శతాబ్దం మధ్యకాలం నాటిది. BC: $853$లో, సిరియాలోని కర్కర్ యుద్ధంలో, షల్మనేసర్ $III$ సంకీర్ణ దళాలను ఓడించాడు, ఇందులో అరబ్బులు కూడా ఉన్నారు. తదనంతరం, టిగ్లాత్-పిలేసర్ $III$, సర్గోన్ $II$, సెన్నాచెరిబ్ పశ్చిమం వైపు తమ పురోగమనాన్ని కొనసాగించారు, ఇది అనివార్యంగా అరబ్ తెగలు మరియు సంస్థానాలతో ఘర్షణలకు దారితీసింది. ఆక్రమణల సమయంలో, అరబ్బులకు వ్యతిరేకంగా శిక్షాత్మక దండయాత్రలు జరిగాయి, నివాళి విధించబడింది (బంగారం, పశువులు, ముఖ్యంగా ఒంటెలు, సువాసనలు మరియు సుగంధ ద్రవ్యాలు), వారు ఆక్రమించిన ప్రాంతాలు, కోటలు, నీటి వనరులు మొదలైనవి ధ్వంసమయ్యాయి. అరబ్ తెగలు మరియు సంస్థానాలు ఫారోనిక్ ఈజిప్టును జయించే మార్గంలో అస్సిరియన్ రాజ్యాలకు అడ్డంకిగా మారాయి. కానీ Esarhaddon వారిలో కొందరిని లొంగదీసుకుని, అస్సిరియన్ సైన్యాన్ని వారి భూముల గుండా ఈజిప్ట్ సరిహద్దులకు వెళ్ళమని బలవంతం చేయగలిగాడు, ఇది 671 BCలో దాని ఆక్రమణకు దోహదపడింది. అషుర్బానిపాల్ అరబ్బులతో తీవ్ర పోరాటం చేసాడు, ఎందుకంటే తరువాతి వారు తమలో తాము ఎక్కువగా ఐక్యంగా ఉండటమే కాకుండా, ఈజిప్ట్, బాబిలోన్ మరియు ఇతర దేశాలతో కలిసి అస్సిరియన్ వ్యతిరేక సంకీర్ణాలలోకి ప్రవేశించారు. 7వ శతాబ్దం 40వ దశకంలో. క్రీ.పూ. అనేక ప్రచారాల ఫలితంగా, తిరుగుబాటు చేసిన అరబ్ రాజ్యాలు మరియు తెగలను అషుర్బానిపాల్ పూర్తిగా జయించాడు, అయితే ఇప్పటికీ అరబ్బులపై అస్సిరియా అధికారం నామమాత్రంగానే ఉంది.

అంతర్జాతీయ రంగంలో నియో-బాబిలోనియన్ రాజ్యం యొక్క స్వల్పకాలిక పాలన అరేబియాలో పట్టు సాధించడానికి దాని ప్రయత్నాలతో కూడి ఉంది. నాబోనిడస్ ఉత్తర అరేబియాలోని ప్రధాన కేంద్రాలలో ఒకటైన టెయ్ము నగరాన్ని కూడా స్వాధీనం చేసుకున్నాడు మరియు కొద్దికాలం పాటు దానిని తన స్వంత నివాసంగా మార్చుకున్నాడు, అనేక అరేబియా నగరాలు మరియు ఒయాసిస్‌లను కూడా స్వాధీనం చేసుకున్నాడు, ఇది అతనికి ముఖ్యమైన బాబిలోన్ చేతిలో కేంద్రీకరించడానికి వీలు కల్పించింది. అరేబియా గుండా వాణిజ్య మార్గాలు.

పెర్షియన్ రాజ్యం యొక్క పెరుగుదల సమయంలో, అరేబియా పర్షియన్లతో ప్రయోజనకరమైన పరిచయాలను కొనసాగించింది, కానీ, హెరోడోటస్ పేర్కొన్నట్లుగా, అది వారి పాలనలో ఎప్పుడూ లేదు.

దక్షిణ అరేబియా రాష్ట్ర హోదా

$II$ మిలీనియం BC మధ్యలో. దక్షిణ అరబ్ గిరిజన సంఘం నుండి, పెద్ద గిరిజన సంఘాలు ఉద్భవించాయి: మినియన్, కటాబన్, సబాయన్. $II $ ముగింపులో - $I$ మిలీనియం BC ప్రారంభంలో. ఉత్పాదక శక్తుల అభివృద్ధి ఫలితంగా, ఉత్పత్తి సంబంధాలు మారడం ప్రారంభించాయి మరియు మొదటి తరగతి బానిస-యాజమాన్య సమాజాలు కనిపించాయి. ఆస్తి అసమానతలు పెరిగాయి, గొప్ప కుటుంబాలు ఉద్భవించాయి, రాజకీయ అధికారాన్ని వారి చేతుల్లో కేంద్రీకరించాయి మరియు వ్యాపారులు మరియు పూజారి ప్రభువుల సమూహాలు ఏర్పడ్డాయి. నీటి సరఫరాను నియంత్రించే గ్రామీణ మరియు పట్టణ వర్గాల చేతుల్లో భూమి ఉంది మరియు పన్నులు చెల్లించి రాష్ట్రానికి, దేవాలయాలకు మరియు సమాజ పరిపాలనకు అనుకూలంగా విధులు నిర్వహించింది. ప్రధాన ఆర్థిక విభాగం పెద్ద పితృస్వామ్య కుటుంబం, ఇది ఒక సామూహిక భూమిని మాత్రమే కాకుండా, ఇతర ప్లాట్లను కొనుగోలు చేసి వారసత్వంగా పొందగలదు. కొత్త ప్రాంతాలను అభివృద్ధి చేయడం ద్వారా, వాటిపై నీటిపారుదల వ్యవస్థలను నిర్మించడం ద్వారా మరియు దానిని "పునరుజ్జీవింపజేయడం" ద్వారా, కుటుంబం యాజమాన్యం వంటి భూమిని పొందింది.

కుటుంబాలు వారి ఆస్తి హోదాలో విభిన్నంగా ఉన్నాయి; కాలక్రమేణా, సంపన్న కుటుంబాలు మతపరమైన యాజమాన్యం నుండి భూమి ప్లాట్లను తొలగించి వాటిని వ్యక్తిగత యాజమాన్యానికి బదిలీ చేయడానికి ప్రయత్నించాయి.

గమనిక 2

ఒక ప్రత్యేక వర్గం భూములు పెద్ద ఎత్తున దేవాలయాలు మరియు రాష్ట్ర భూములను కలిగి ఉన్నాయి, వీటిని స్వాధీనం చేసుకున్న, జప్తు చేసిన, బలవంతంగా కొనుగోలు చేసిన భూముల నుండి తిరిగి నింపారు. రాజు మరియు అతని కుటుంబానికి చెందిన భూముల నిధి కూడా ముఖ్యమైనది. ఈ భూములలో జనాభా నివసించేవారు, సారాంశంలో, అనేక విధులు నిర్వహించే రాష్ట్ర బానిసలు. రాచరిక భూములు తరచుగా బానిసలతో కలిసి ఉచిత వలసవాదుల పేద కుటుంబాలకు షరతులతో కూడిన యాజమాన్యంలోకి ఇవ్వబడ్డాయి. ఆలయ భూములపై ​​పని స్వేచ్ఛా జనాభా, ఆలయ బానిసలు మరియు ఏదైనా దేవతకు అంకితం చేయబడిన వ్యక్తులచే విధులు నిర్వర్తించే రూపంలోకి వచ్చింది.

బానిసలు ప్రధానంగా పురాతన తూర్పు ప్రపంచంలోని (గాజా, ఈజిప్ట్, మొదలైనవి) ప్రాంతాల నుండి కొనుగోలు మరియు అమ్మకం ద్వారా పొందిన యుద్ధ ఖైదీల నుండి ప్రధానంగా నియమించబడ్డారు. రుణ బానిసత్వం విస్తృతంగా లేదు. వ్యక్తిగత మరియు ఆలయ గృహాలలో, పాలకుడు మరియు అతని కుటుంబంలో బానిసల ఉనికి గురించి మూలాలు మాట్లాడుతున్నాయి. పెద్ద పితృస్వామ్య కుటుంబాలలో వారు చిన్న కుటుంబ సభ్యులతో సమానం. పాలకుడి యాజమాన్యంలోని బానిసలు కాలానుగుణంగా అధిరోహించవచ్చు, అదే బానిసలలో ఒక ప్రత్యేక స్థానాన్ని ఆక్రమించవచ్చు మరియు పరిపాలనా విధులను నిర్వహించవచ్చు.

ప్రారంభ తరగతి సంఘం ఏర్పాటు ప్రక్రియ గిరిజన సంఘాలను రాష్ట్రంగా మార్చడానికి దారితీసింది. అరేబియా పరిస్థితులలో, ఈ ప్రక్రియ యొక్క తీరిక పురోగతి వంశ-గిరిజన వ్యవస్థ యొక్క సమూల విధ్వంసానికి దోహదపడింది, కానీ తరగతి సంఘం యొక్క కొత్త ఆదేశాలకు అనుగుణంగా, గిరిజనుల నుండి రాష్ట్ర సంస్థలకు వారి మార్పుకు దోహదపడింది. దక్షిణ అరేబియాలోని ఈ రాజకీయ నిర్మాణ వ్యవస్థ సబాయన్ రాజ్యం ద్వారా స్పష్టంగా వివరించబడింది.

ఇది $6$ "తెగలు" కలిగి ఉంది, వీటిలో $3$ విశేషమైన వారికి చెందినది మరియు $3$ ఇతరులు వారి అధీనంలో ఉన్నారు. ప్రతి తెగలు పెద్ద శాఖలుగా విభజించబడ్డాయి, అవి చిన్నవిగా మరియు తరువాతి ప్రత్యేక వంశాలుగా విభజించబడ్డాయి. తెగలను నాయకులు పరిపాలించేవారు - కబీర్లు, వారు అధికార కుటుంబాల నుండి వచ్చారు మరియు పెద్దల మండలి రూపంలో ఒక సామూహిక సంస్థను ఏర్పాటు చేశారు.

ఒక నిర్ణీత కాలానికి (సబాలో - $7$ సంవత్సరాలకు, కా-తబాక్‌లో - $2$ సంవత్సరాలకు, మొదలైనవి) ఉన్నత కుటుంబాల ప్రతినిధుల నుండి ఎన్నుకోబడిన ప్రత్యేక తెగలు - అర్చక విధులను నిర్వహించే రాజ్యం యొక్క ముఖ్యమైన అధికారులు, అలాగే కొందరు జ్యోతిష్య, క్యాలెండర్ పరిశీలనలు మరియు కొన్ని ఆర్థిక విధులు (భూమి మరియు నీటి వినియోగం). ఎపోనిమ్స్ యొక్క కార్యకలాపాల సంవత్సరాల ప్రకారం పత్రాలు తేదీ చేయబడ్డాయి మరియు కాలక్రమం నిర్వహించబడింది. వారు 30 సంవత్సరాల వయస్సులో వారి అధికారిక విధులను నెరవేర్చడం ప్రారంభించారు, మరియు వారి అధికారాల ముగింపులో వారు పెద్దల కౌన్సిల్ సభ్యులు.

$III-II $ శతాబ్దాలలో సబాయన్ రాష్ట్ర అత్యున్నత అధికారులు. క్రీ.పూ. ముకర్రిబ్‌లు ఉన్నాయి. వారు పవిత్ర విధులు, రాష్ట్ర మరియు ఆర్థిక కార్యకలాపాల నెరవేర్పుకు బాధ్యత వహించారు, ముకర్రిబ్ల శక్తి వంశపారంపర్యంగా ఉంది.

యుద్ధ సమయంలో, ముకర్రిబ్‌లు మిలీషియా నాయకత్వాన్ని తీసుకోవచ్చు, ఈ సందర్భంలో వారు "మాలిక్" - కొంతకాలం రాజు అనే బిరుదును అందుకున్నారు. కాలక్రమేణా, ముకర్రిబ్‌లు తమ చేతుల్లో రాచరికపు అధికారాలను కేంద్రీకరించారు మరియు 1వ సహస్రాబ్ది BC చివరిలో. వారి స్థానం ఆచరణాత్మకంగా రాచరికంగా మార్చబడింది.

సబాయన్ రాజ్యం యొక్క అత్యున్నత సంస్థ పెద్దల సభ. ఇది ముకర్రిబ్ మరియు మొత్తం $6$ సబేయన్ "తెగలు" ప్రతినిధులను కలిగి ఉంది, అయితే ప్రత్యేకించని తెగలకు సగం ప్రాతినిధ్యం మాత్రమే ఉంది. పెద్దల మండలి పవిత్ర, న్యాయ, పరిపాలనా, ఆర్థిక మరియు శాసన విధులను కలిగి ఉంది. మిగిలిన దక్షిణ అరేబియా దేశాలు (మెయిన్, కతాబాన్, ఔసాన్) ఇదే విధమైన ప్రభుత్వ నిర్మాణాన్ని కలిగి ఉన్నాయి.

గమనిక 3

కాలక్రమేణా, దక్షిణ అరేబియా రాష్ట్రాల్లో, గిరిజన విభాగాలతో పాటు, ప్రాదేశిక విభజనలు కూడా కనిపించాయి. దాని ఆధారం నగరాలు మరియు ప్రక్కనే ఉన్న గ్రామీణ జిల్లాలతో స్థావరాలు, ఇది స్వయంప్రతిపత్త నిర్వహణ వ్యవస్థను ఉపయోగించింది. ప్రతి సబాయన్ నివాసి రక్త సంబంధిత తెగలలో ఒకదానికి చెందినవాడు మరియు అదే సమయంలో ఒక నిర్దిష్ట ప్రాదేశిక యూనిట్‌లో భాగమయ్యాడు.

గ్రీకు భౌగోళిక మరియు పౌరాణిక సాహిత్యంలో (భూమి చివర్లలో సంతోషంగా మరియు సంపన్నులు నివసించేవారు) వర్ణించబడిన కింగ్ సోలమన్ మరియు "హ్యాపీ అరేబియా" కు "క్వీన్ ఆఫ్ షెబా" రాయబార కార్యాలయం, అరేబియా ధూపం మరియు సుగంధ ద్రవ్యాలు పురాతన కాలంలో దక్షిణ అరేబియాను కీర్తించాయి . దక్షిణ అరేబియా యొక్క నిజమైన చరిత్ర గత కొన్ని దశాబ్దాలలో మాత్రమే నిశిత అధ్యయనానికి సంబంధించిన అంశంగా మారింది.

పురాతన దక్షిణ అరేబియా చరిత్రను ప్రధానంగా పురావస్తు త్రవ్వకాల ఫలితాల నుండి, అలాగే ఎపిగ్రాఫిక్ డేటా (రాయి, లోహం, తాటి ఆకుల కోతలపై శాసనాలు), పురాతన రచయితలు, మధ్యయుగ అరబ్ భూగోళ శాస్త్రవేత్తలు మరియు చరిత్రకారుల సమాచారం నుండి గుర్తించవచ్చు. దక్షిణ అరేబియా శాసనాలలో, మూడు రకాలు పూర్తిగా ప్రాతినిధ్యం వహిస్తాయి: ఆలయ అంకితం, అంత్యక్రియల శాసనాలు మరియు భవనాల గురించిన స్మారక శాసనాలు. శిలాశాసనాన్ని ఉత్పత్తి చేయడానికి అయ్యే ఖర్చు చాలా ఎక్కువగా ఉంది, జనాభాలో ఒక చిన్న, చాలా సంపన్న భాగం లేదా దేవాలయాల వంటి సంస్థలు మాత్రమే అలాంటి ఆర్డర్‌ను కొనుగోలు చేయగలవు.

దక్షిణ అరేబియా వర్ణమాల, దాదాపు అన్ని ఆధునిక వ్రాత వ్యవస్థల వలె, ఫోనిషియన్ వర్ణమాల నుండి వచ్చింది, కానీ రెండోది కాకుండా, ఇది 22 కాదు, 29 అక్షరాలను కలిగి ఉంది. పురాతన దక్షిణ అరేబియా శాసనాలు 8వ శతాబ్దం మధ్యకాలం నాటివి. క్రీ.పూ e., కానీ వారి ప్రదర్శన దక్షిణ అరేబియా రచనా వ్యవస్థ ఏర్పడటానికి చాలా కాలం ముందు జరిగింది. తరువాతి శాసనం 559–560 నాటిది. n. ఇ. ప్రారంభ శాసనాలు స్మారక అమలు మరియు రేఖాగణిత ఫాంట్ ద్వారా వర్గీకరించబడ్డాయి. కాలక్రమేణా, రచనా శైలి చాలా వైవిధ్యమైన రూపాలను సంతరించుకుంది.

పురాతన దక్షిణ అరేబియా శాసనం

పురాతన దక్షిణ అరేబియా చరిత్రకు సంబంధించి సంపూర్ణ కాలక్రమం ఇంకా అభివృద్ధి చేయబడలేదు. సాపేక్ష కాలక్రమాన్ని స్థాపించడం కూడా - సంవత్సరానికి ఖచ్చితమైన తేదీలను నిర్ణయించకుండా సంఘటనల క్రమం - అనేక కాలాలకు గణనీయమైన ఇబ్బందులను అందిస్తుంది. పురాతన దక్షిణ అరేబియా చరిత్రకు సంబంధించిన ప్రధాన మూలాధారమైన శాసనాలు దాదాపు వెయ్యి సంవత్సరాల కాలానికి సంబంధించిన సాపేక్ష కాలక్రమాన్ని మాత్రమే అందిస్తాయి (వాటి శైలి మరియు పాలియోగ్రాఫిక్ విశ్లేషణ అవి అమలు చేయబడిన క్రమాన్ని మాత్రమే గుర్తించడానికి మాకు అనుమతిస్తాయి); 4వ శతాబ్దంలో దక్షిణ అరేబియాలో కనిపించిన నాణేలు. క్రీ.పూ ఇ., పాలకుల క్రమాన్ని స్పష్టం చేయడం మాత్రమే సాధ్యమవుతుంది. 2వ శతాబ్దం నుండి మాత్రమే. n. ఇ. దక్షిణ అరేబియా కాలక్రమం స్థానిక మూలాల ఆధారంగా చాలా స్పష్టంగా ఉద్భవించింది: శాసనాలు నిర్దిష్ట యుగం ప్రకారం నాటివి, పాలకుల క్రమం చాలా స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది. ఇతర ప్రాంతాల యొక్క స్థాపించబడిన కాలక్రమం ఆధారంగా వారి డేటింగ్ స్పష్టం చేయబడదు.

పాత నిబంధన పుస్తకం జెనెసిస్ పదవ అధ్యాయంలో సబా ప్రస్తావించబడింది. ఇతర బైబిల్ పుస్తకాలు (1 కింగ్స్ X. 1–13; 2 క్రానికల్స్ 9.1–9.12) షెబా రాణి కింగ్ సోలమన్ రాయబార కార్యాలయాన్ని పేర్కొన్నాయి. అయితే, ఈ సమాచారం దక్షిణ అరేబియా కాలక్రమాన్ని అభివృద్ధి చేయడానికి ప్రారంభ బిందువు కాదు, ఎందుకంటే స్థానిక మూలాధారాలకు సబియన్ సింహాసనంపై ఒక్క మహిళ కూడా తెలియదు మరియు షెబా రాణి పేరుతో ఎవరు సూచించబడుతుందో ఇంకా స్థాపించబడలేదు. . తిగ్లాత్-పిలేసర్ III (744–727 BC), సర్గోన్ II (722–705 BC) మరియు సిన్నచెరిబ్ (705–681 BC) యొక్క అస్సిరియన్ గ్రంథాలలో సబాయన్‌లకు సంబంధించిన సూచనలు ఈ విషయంలో మరింత ఉపయోగకరంగా ఉన్నాయి. తరువాతి రాజు కరిబిల్ గురించి ప్రస్తావించాడు, అసలు సబాయన్ శాసనాలు (ముకర్రిబ్ కరిబిల్ వతార్ ది గ్రేట్, ఢమరాలీ కుమారుడు) నుండి తెలుసు. దక్షిణ అరేబియా రాజుల పాలన యొక్క స్పష్టమైన క్రమాన్ని స్థాపించడం వాస్తవంగా అసాధ్యం అనే వాస్తవం ద్వారా డేటింగ్ కూడా సంక్లిష్టంగా ఉంటుంది: రాజవంశాలలో పెద్ద ఖాళీలు ఉన్నాయి, చాలా మంది పాలకులు ఒకే పేర్లను కలిగి ఉన్నారు.

1వ శతాబ్దం నుండి మాత్రమే ప్రారంభమయ్యే ఖచ్చితమైన కాలక్రమానుసార సమాంతరాన్ని గుర్తించడం పాక్షికంగా సాధ్యమవుతుంది. n. ఇ., ప్రాచీన భౌగోళిక సాహిత్యంలో (పెరిప్లస్ ఆఫ్ ది ఎరిథ్రియన్ సీ, నేచురల్ హిస్టరీ బై ప్లినీ ది ఎల్డర్, జియోగ్రఫీ బై క్లాడియస్ టోలెమీ) దక్షిణ అరేబియా యొక్క మొదటి ఖచ్చితమైన వర్ణనలు కనిపించినప్పుడు మరియు దాని రాజులు ప్రస్తావించబడ్డాయి.

సాధారణంగా, పురాతన దక్షిణ అరేబియా చరిత్ర ఆరు ప్రధాన దశలుగా విభజించబడింది: సుమారు 1200–700 BC. క్రీ.పూ ఇ. - "ప్రోటో-సౌత్ అరేబియన్" - సబా రాష్ట్ర పుట్టుక; సుమారు 700–110 క్రీ.పూ ఇ. - "కారవాన్ రాజ్యాల కాలం" - సబా మరియు కటాబన్ యొక్క ఆధిపత్యం; సుమారు 110 BC ఇ. – 300 క్రీ.శ ఇ. - "పోరాడుతున్న రాజ్యాల కాలం" - సబా మరియు హిమ్యార్ యొక్క ప్రత్యామ్నాయ ఆధిపత్యం; దాదాపు 300–525 n. ఇ. - హిమ్యార్ పాలనలో దక్షిణ అరేబియా మొత్తం ఏకీకరణ; దాదాపు 525–571 n. ఇ. - అక్సుమ్ ఆధిపత్యం; 570–632 n. ఇ. - ససానియన్ ఇరాన్ యొక్క ప్రాబల్యం.

చరిత్ర చరిత్ర

చాలా కాలంగా, నిజమైన దక్షిణ అరేబియా ఐరోపాలో వాస్తవంగా తెలియదు. ఈ ప్రాంతం గురించి పురాతన రచయితల నుండి సమాచారం యొక్క కొరత, మధ్యధరా నుండి దూరం, క్లిష్ట వాతావరణం, ఎర్ర సముద్రం నావిగేట్ చేయడం కష్టం మరియు అరేబియా ద్వీపకల్పంలోని ఎడారి ప్రకృతి దృశ్యం ఈ ప్రాంతం యొక్క రాష్ట్రాల చరిత్ర ఆచరణాత్మకంగా మరచిపోయింది.

10వ శతాబ్దంలో యెమెన్ శాస్త్రవేత్త అల్-హమ్దానీ"అల్-ఇకిల్" అనే ఎన్సైక్లోపీడియాను సంకలనం చేసింది, దాని వాల్యూమ్లలో ఒకటి దక్షిణ అరేబియాకు అంకితం చేయబడింది. ఈ ప్రాంత చరిత్రను తిలకించిన మొదటి శాస్త్రవేత్తగా ఆయనను పరిగణించవచ్చు. తదనంతరం, యూరోపియన్ పరిశోధకులు అతని పుస్తకాన్ని మార్గదర్శకంగా ఉపయోగించారు. 1500-1505లో సందర్శించిన మొదటి యూరోపియన్ యాత్రికుడు. ప్రస్తుత యెమెన్ రాష్ట్రం, ఇటాలియన్ నావిగేటర్ ఎల్. డి వర్తేమ.

16వ శతాబ్దంలో దక్షిణ అరేబియా పోర్చుగల్ మరియు ఒట్టోమన్ సామ్రాజ్యం మధ్య పోరాట లక్ష్యంగా మారింది. పోర్చుగీస్ నావికుడు వాస్కో డా గామా 1507లో సోకోత్రా ద్వీపాన్ని తాత్కాలికంగా ఆక్రమించగలిగాడు. ఎర్ర సముద్రం నుండి అరేబియాకు నిష్క్రమణలో అత్యంత ముఖ్యమైనది - ఏడెన్ నౌకాశ్రయాన్ని స్వాధీనం చేసుకోవడానికి అతని ప్రయత్నాలు విఫలమయ్యాయి మరియు 1538లో ఏడెన్ టర్కిష్ సుల్తాన్ పాలనలోకి వచ్చింది. పోర్చుగీస్ పూజారి పేజ్ 1589-1594లో సందర్శించారు క్రీ.పూ ఇ. హధ్రమౌత్, మారిబ్ యొక్క సంపదను వివరించాడు మరియు సనాలో కొంత కాలం బందీగా గడిపాడు. అత్యుత్తమ కాఫీకి నిలయంగా యెమెన్‌ను కీర్తించిన వారిలో ఆయన మొదటివారు.

డిసెంబర్ 1762 - ఆగస్టు 1763లో, డానిష్ యాత్రికుడు K. Niebuhrదక్షిణ అరేబియాకు అనేక పర్యటనలు చేసింది, దాని శాస్త్రీయ అధ్యయనానికి నాంది పలికింది. అతనితో ప్రయాణం ప్రారంభించిన ఆరుగురు వ్యక్తులలో, అతను మాత్రమే ప్రాణాలతో బయటపడి కోపెన్‌హాగన్‌కు తిరిగి వచ్చాడు. అతని పుస్తకం "డిస్క్రిప్షన్ ఆఫ్ అరేబియా" ఈ ప్రాంతం యొక్క చరిత్ర మరియు భౌగోళిక శాస్త్రంపై ఒక శతాబ్దం మొత్తం ప్రధాన పుస్తకంగా మిగిలిపోయింది.

K. Niebuhr దక్షిణ అరేబియాకు చెందిన కల్టిక్ మరియు లౌకిక స్వభావం గల శాసనాలను అధ్యయనం చేసిన మొదటి యూరోపియన్, కానీ అతను వాటిని కాపీ చేసిన మొదటి వ్యక్తి. యు. -వై. సీట్జెన్, జూలై 1810లో హిమ్యార్ యొక్క పురాతన రాజధాని జాఫర్‌లో. ఆసక్తికరంగా, అదే సమయంలో, మే 12, 1810, జి. ఉప్పుఇథియోపియాలో మొదటి దక్షిణ అరేబియా శాసనాన్ని కనుగొన్నాడు. 30 సంవత్సరాలు, ఇవి మరియు తదుపరి ఆవిష్కరణలు 1841 వరకు యూరోపియన్ ఫిలాలజిస్టుల మనస్సులను ఉత్తేజపరిచాయి. W. గెసెనియస్హాలీలో మరియు E. రోడిగర్గోట్టింగెన్‌లో, మధ్యయుగ అరబిక్ మాన్యుస్క్రిప్ట్‌లలో మిగిలిపోయిన దక్షిణ అరేబియా వర్ణమాల కాపీలపై ఆధారపడి, పురాతన దక్షిణ అరేబియా వర్ణమాలలోని మూడింట రెండు వంతుల అక్షరాలు అర్థాన్ని విడదీయలేదు. 19వ శతాబ్దం చివరి నాటికి మాత్రమే. దక్షిణ అరేబియా వర్ణమాల పూర్తిగా అర్థాన్ని విడదీసింది.

మే 6, 1834న, జె.-ఆర్ నేతృత్వంలోని ఆంగ్ల నౌకాదళ అధికారులు. వెల్స్టెడ్ పురాతన హధ్రమౌట్ - కను యొక్క ప్రధాన నౌకాశ్రయాన్ని సందర్శించారు. హధ్రామౌట్ యొక్క అతిపెద్ద వ్యవసాయ ఒయాసిస్ అయిన రేబన్ శిధిలాలతో పరిచయం - ప్రయాణంతో ప్రారంభమవుతుంది ఎ. వాన్ వ్రేడ్, ఒక నివేదిక 1870లో ప్రచురించబడింది. 1869లో సూయజ్ కెనాల్ తెరవడం ద్వారా దక్షిణ అరేబియాలోకి యూరోపియన్ల ప్రవాహం కూడా సులభతరం చేయబడింది.

శాసనాల క్రమబద్ధమైన అధ్యయనం - పురాతన దక్షిణ అరేబియా చరిత్రపై ప్రధాన మూలం - 1870లో ప్రారంభమైంది. ఫ్రెంచ్ పరిశోధకుడు J. హలేవిఫ్రెంచ్ అకాడమీ ఆఫ్ ఇన్‌స్క్రిప్షన్స్ అండ్ బ్యూక్స్-లెటర్స్ ద్వారా యెమెన్‌కు "కార్పస్ ఆఫ్ ఏన్షియంట్ సౌత్ అరేబియా ఇన్‌స్క్రిప్షన్స్" కోసం మెటీరియల్‌ని సేకరించేందుకు పంపారు. 1882-1892లో ఆస్ట్రియన్ శాస్త్రవేత్త E. గ్లేసర్తన పనిని కొనసాగించాడు. అతను సబాయన్ భాష యొక్క వ్యాకరణాన్ని సంకలనం చేశాడు మరియు శాసనాల సేకరణను సిద్ధం చేశాడు.

నిజానికి, 20వ శతాబ్దం అంతటా. దక్షిణ అరేబియాలో, ఈజిప్ట్, మెసొపొటేమియా, ఇరాన్, భారతదేశం మరియు చైనా వంటి అత్యుత్తమ పురావస్తు ఆవిష్కరణలు జరగలేదు. మొదటి పురావస్తు త్రవ్వకాలను 1928లో జర్మన్ పరిశోధకుడు నిర్వహించారు కె. రూత్జెన్స్, సనాకు వాయువ్యంగా 23 కిమీ దూరంలో ఉన్న అల్-హుక్కా అనే చిన్న అభయారణ్యంను ఎవరు కనుగొన్నారు. యుద్ధానికి ముందు కాలంలో పురాతన దక్షిణ అరేబియా అధ్యయనానికి ఆస్ట్రియన్ భౌగోళిక శాస్త్రవేత్త చేసిన గొప్ప సహకారం H. వాన్ విస్మాన్, ఆంగ్ల పురావస్తు శాస్త్రవేత్త G. కాటన్-థాంప్సన్మరియు యాత్రికుడు J. ఫిల్బీ.

పురాతన దక్షిణ అరేబియా యొక్క క్రమబద్ధమైన మరియు పెద్ద-స్థాయి పురావస్తు, భాషా, ఎథ్నోగ్రాఫిక్ అధ్యయనం 20వ శతాబ్దం చివరి త్రైమాసికంలో మాత్రమే ప్రారంభమైంది. 1983 లో, రష్యన్-యెమెన్ పురావస్తు యాత్ర సృష్టించబడింది, దీని యొక్క ప్రాధాన్యత కార్యకలాపాలు పురాతన చరిత్ర మరియు హధ్రమౌట్ (ఖానా నౌకాశ్రయం, రైబన్ యొక్క వ్యవసాయ ఒయాసిస్) మరియు సోకోత్రా ద్వీపం యొక్క భాషలను అధ్యయనం చేయడం.

సహజ పరిస్థితులు మరియు జనాభా

దక్షిణ అరేబియా రాష్ట్రాలు అరేబియా ద్వీపకల్పానికి నైరుతిలో కేంద్రీకృతమై ఉన్నాయి. (ప్రస్తుతం, ఈ భూభాగాన్ని రిపబ్లిక్ ఆఫ్ యెమెన్ ఆక్రమించింది.) ఈ ప్రాంతం తిహామా తీర మైదానంతో సరిహద్దులుగా ఉంది, ఇది ఎర్ర సముద్రం పొడవునా 400 కి.మీ పొడవు మరియు 50 కి.మీ వెడల్పుతో విస్తరించి ఉంది. దాని పశ్చిమ తీర భాగంలో ఆచరణాత్మకంగా నీటి నిల్వలు లేవు; గాలి ఉష్ణోగ్రత దాదాపు 100% తేమతో 55 ° C కి చేరుకుంటుంది. పర్వత శ్రేణికి ఆనుకొని ఉన్న తిహామా యొక్క తూర్పు భాగం ఉత్తమ సహజ నీటిపారుదలని కలిగి ఉంది మరియు పర్వతాల నుండి వర్షపు నీరు తిహామాలోకి ప్రవహిస్తుంది. హౌలాన్, జెబెల్ నబీ షోబ్ మరియు సెరత్ పర్వత శ్రేణులు, తిహామాకు తూర్పున విస్తరించి, 3760 మీటర్ల ఎత్తుకు చేరుకుంటాయి.అవి కనుమలు మరియు వాడీలతో వేరు చేయబడ్డాయి - వేసవి రుతుపవనాల ద్వారా వచ్చే వర్షపునీటితో నిండిన పొడి నది పడకలు.

1వ-3వ శతాబ్దాలలో దక్షిణ అరేబియా. క్రీ.పూ ఇ.

యెమెన్ యొక్క మధ్య భాగం 3000 మీటర్ల ఎత్తు వరకు ఉన్న పర్వత పీఠభూమిచే ఆక్రమించబడింది. అరేబియా సముద్రం యొక్క దక్షిణం నుండి ఇది తీర మైదానంతో సరిహద్దులుగా ఉంది, ఇది దేశంలోని మధ్య ఎడారి భాగం నుండి వేరు చేయబడింది - రామ్లాట్ అల్-సబాటేన్ మరియు రుబ్ అల్. -ఖాలీ ఎడారులు - పర్వత శ్రేణి ద్వారా. అరేబియా ద్వీపకల్పంలోని ఈ భాగం అనేక వాడీల ద్వారా కూడా దాటుతుంది, ఇవి తక్కువ కాలానుగుణ వర్షాల సమయంలో మాత్రమే నీటితో నిండి ఉంటాయి. దక్షిణ అరేబియాలో అతిపెద్ద వాడి తూర్పు యెమెన్‌లో ఉన్న హధ్రామౌట్ వాడి. తేమ మరియు వేడి తీర మైదానాలు ఎత్తైన పర్వత శ్రేణులకు ఆనుకొని ఉన్నాయి, వాటి వెనుక అంతులేని ఎడారులు విస్తరించి ఉన్నాయి.

మారిబ్ మరియు నజ్రాన్ వంటి పెద్ద ఒయాసిస్‌ల ఉనికి ఎడారి పూర్తిగా ఎడారి కాకపోవడానికి దోహదపడింది. కారవాన్ వాణిజ్యంలో ఒయాసిస్‌లు అత్యంత ముఖ్యమైన రవాణా కేంద్రాలుగా పనిచేశాయి మరియు పశువుల పెంపకం మరియు వ్యవసాయం అక్కడ అభివృద్ధి చెందాయి.

దక్షిణ అరేబియాలో వాతావరణం ఎప్పుడూ పొడిగా ఉంటుంది. అయితే, కరువు తరువాత తేమ కాలాలు వచ్చాయి. అటువంటి చివరి కాలం 8000-5000 నాటిది. క్రీ.పూ ఇ. ఈ సమయంలో, దక్షిణ అరేబియాలో మొక్కలు మరియు జంతువులు కనుగొనబడ్డాయి, తరువాత కరువు కారణంగా కనుమరుగైంది. వాడి జౌఫ్ మరియు హధ్రమౌట్ యొక్క ఇప్పుడు ఎండిపోయిన నదీతీరాలు ఒకప్పుడు ఒకే నదిగా ఏర్పడ్డాయి, ఈ ప్రాంతం యొక్క వాయువ్య దిశలో ఉన్న పర్వతాల నుండి ప్రవహించే జలాల ద్వారా ప్రవహిస్తుంది. ఈ నది తరువాత దక్షిణాన హిందూ మహాసముద్రంలోకి ప్రవహించింది.

ప్రాసెస్ చేయడం సులభం అయిన నీరు మరియు రాతి ఉనికి, పురాతన కాలంలో దక్షిణ అరేబియా భూభాగాన్ని అభివృద్ధి చేయడం ప్రారంభించింది. పురాతన శిలాయుగ ప్రదేశం సుమారు 1 మిలియన్ సంవత్సరాల BC నాటిది. ఇ. ప్రాచీన శిలాయుగ కళాఖండాలు మొట్టమొదట 1937లో హధ్రామౌట్‌లో కనుగొనబడ్డాయి. నియోలిథిక్ కాలంలో, పురాతన మనిషి బాణాలను అభివృద్ధి చేశాడు, ఇది వేట నైపుణ్యాల అభివృద్ధిని సూచిస్తుంది. ప్రజలు పశువుల పెంపకం మరియు వ్యవసాయంలో పాల్గొనడం ప్రారంభించారు. క్రీస్తుపూర్వం 7వ సహస్రాబ్ది నాటికి. ఇ. క్రీ.పూ. 2వ సహస్రాబ్దిలో కాంస్య యుగంలో అత్యంత వికసించిన రాక్ ఆర్ట్ యొక్క పురాతన ఉదాహరణలు వీటిలో ఉన్నాయి. ఇ.

కాంస్య యుగంలో అత్యంత అధ్యయనం చేయబడిన మరియు విస్తృతంగా ప్రాతినిధ్యం వహించినది సబీర్ యొక్క ఇటీవల కనుగొనబడిన పురావస్తు సంస్కృతి. దీని బేరర్లు తిహామా మరియు తూర్పు మరియు దక్షిణం నుండి ఆధునిక ఏడెన్‌కు పశ్చిమాన అరేబియా సముద్రం తీరం వరకు సరిహద్దుగా ఉన్న పర్వత ప్రాంతాలను ఆక్రమించారు. సాబిరియన్లు, నగర జీవితంతో ఇప్పటికే సుపరిచితం, బహుశా కుషిటిక్ సమూహం యొక్క భాష మాట్లాడతారు. వారి ప్రధాన వృత్తులు నీటిపారుదల వ్యవసాయం, పశువుల పెంపకం మరియు చేపలు పట్టడం. సాబీర్ సంస్కృతి తూర్పు ఆఫ్రికాతో దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంది. 1వ సహస్రాబ్ది BC మొదటి శతాబ్దాలలో దీని క్షీణత సంభవించింది. ఇ. 2వ సహస్రాబ్ది BCకి చాలా సమర్థించబడింది. ఇ. ఈజిప్షియన్ గ్రంథాలలో ధూపం యొక్క మూలంగా మరియు వింత జంతువుల మాతృభూమిగా కీర్తింపబడిన పంట్ దేశంతో సబీర్ సంస్కృతి యొక్క వాహకాలు ఆక్రమించిన భూభాగాన్ని గుర్తించడం. దక్షిణ అరేబియా III-II సహస్రాబ్ది BC యొక్క స్థిరనివాసాల భౌతిక సంస్కృతి. ఇ. తరువాతి కాలం నుండి పూర్తిగా భిన్నమైనది. దక్షిణ అరేబియా సమూహంలోని సెమిటిక్ భాషలు మాట్లాడే తెగల రాక దీనికి కారణం.

దక్షిణ అరేబియా స్థిరనివాస ప్రక్రియ వివిధ ప్రాంతాలలో విభిన్నంగా జరిగింది. 12వ శతాబ్దం ప్రారంభం నాటికి పశ్చిమాన. క్రీ.పూ ఇ. సబాయన్ సంస్కృతి స్థాపించబడింది. తూర్పున, 2వ సహస్రాబ్ది BC చివరినాటికి హధ్రమౌట్‌లో. ఇ. భౌతిక సంస్కృతి దక్షిణ పాలస్తీనా మరియు వాయువ్య అరేబియాతో సన్నిహితంగా అనుసంధానించబడిన తెగలు కనిపిస్తాయి. 8వ శతాబ్దం చివరి నాటికి. క్రీ.పూ ఇ. హధ్రమౌత్ సబా ప్రభావంలో పడతాడు.

దక్షిణ అరేబియాలో మొదటి రాష్ట్రాలు

డజనున్నర పురాతన దక్షిణ అరేబియా రాష్ట్రాలలో, సబా, కతాబాన్, మెయిన్, హిమ్యార్, హధ్రామౌట్ మాత్రమే క్రీ.పూ 1వ సహస్రాబ్ది ప్రారంభం నుండి వివిధ సమయాల్లో అభివృద్ధి చెందాయి. ఇ. 6వ శతాబ్దం వరకు n. ఇ., చరిత్రపై గుర్తించదగిన గుర్తును మిగిల్చింది. ఈ రాష్ట్రాల అభివృద్ధి వారి భౌగోళిక స్థానం ద్వారా నిర్ణయించబడింది: అరేబియా ద్వీపకల్పం యొక్క నైరుతిలో ఎరుపు మరియు అరేబియా సముద్రాల తీరంలో తీర మైదానాలు, చుట్టుపక్కల పర్వతాలు, కొండలు మరియు ఎడారి మధ్య.

దక్షిణ అరేబియా ఒక లిఖిత భాషను ఉపయోగించినప్పటికీ, పురాతన కాలంలో జనాభా సెమిటిక్ భాషా కుటుంబానికి చెందిన అనేక విభిన్న భాషలను మాట్లాడింది మరియు వ్రాసింది. ప్రధాన భాషలు సబాయన్, మినాన్ (మైనా జనాభా యొక్క భాష), కతాబానియన్ మరియు హధ్రామౌత్. అవన్నీ ఒకదానికొకటి సంబంధించినవి. ఏదైనా భాష యొక్క ఆధిపత్యం ఒకటి లేదా మరొక రాజ్యాల రాజకీయ ఆధిపత్యాన్ని సూచిస్తుంది. మినేయన్‌లోని చివరి శాసనం 2వ శతాబ్దానికి చెందినది. క్రీ.పూ ఇ., కటబాన్‌లో - 2వ శతాబ్దం నాటికి. n. ఇ., హద్రామాట్‌లో - 3వ శతాబ్దం వరకు. n. ఇ. హిమ్యార్ రాజ్యంలో, కటబాన్ భాష అవలంబించబడింది, ఈ రాష్ట్రం ఆధిపత్య స్థానానికి చేరుకున్నప్పుడు దాని స్థానంలో సబాయన్ వచ్చింది. సబయన్ భాష 4వ శతాబ్దంలో మౌఖిక వినియోగం నుండి బయటపడింది.

సబా

దక్షిణ అరేబియాలో మొదటి రాష్ట్రం సబామారిబ్‌లో దాని రాజధానితో సుమారు 9వ శతాబ్దంలో ఉద్భవించింది. క్రీ.పూ ఇ., మరియు మొదటి పట్టణ స్థావరాలు అనేక శతాబ్దాల క్రితం నాటివి. సబా యొక్క మొదటి పాలకులు ఎటువంటి బిరుదును కలిగి ఉండరు లేదా తమను సబా యొక్క ముఖరిబ్స్ అని పిలిచేవారు. అత్యంత సంభావ్య ఊహ ప్రకారం, ఈ పదాన్ని "సేకరించేవాడు", "యూనిఫైయర్" అని అనువదించవచ్చు, కానీ దాని ఖచ్చితమైన అర్థం స్థాపించబడలేదు. మరొక పరికల్పన ప్రకారం, రాష్ట్రం యొక్క మూలాల్లో ఉన్న అనేక గిరిజన నిర్మాణాల అధిపతులను ముకర్రిబ్‌లు అని పిలుస్తారు. వారి విధులలో, ముకర్రిబ్‌లు పూజారి-రాజులను చాలా దగ్గరగా పోలి ఉంటారు. ఆసక్తికరమైన విషయం ఏమిటంటే, ఈ బిరుదును కలిగి ఉన్నవారు మాత్రమే తమని తాము ముకర్రిబ్స్ అని పిలుస్తారు, అయితే జనాభా వారిని పేరుతో సంబోధించారు.

550 BC వరకు సబా రాజులు కలిగి ఉన్న ఈ బిరుదును ఔసన్ మరియు హధ్రమౌట్ వంటి ఇతర రాజ్యాల పాలకులు కూడా పేర్కొన్నారు. ఇ. దక్షిణ అరేబియా మొత్తం మీద తమ అధికారాన్ని విస్తరించగలిగిన రాజులు దీనిని బహుశా ధరించి ఉండవచ్చు. 1వ శతాబ్దం నుండి క్రీ.పూ ఇ. "ముకర్రిబ్" అనే శీర్షిక టైటిల్‌లో "రాజు" అనే సారాంశంతో భర్తీ చేయబడింది, ఇది ఏ కల్టిక్ లేదా "ఏకీకృత" అర్థాన్ని కలిగి ఉండదు.

దక్షిణ అరేబియా పాలకుడు

దాని ఉనికి యొక్క ప్రారంభ కాలంలో, సబా మారిబ్ ఒయాసిస్ యొక్క చిన్న ప్రాంతాన్ని మరియు ద్జాఫ్ పీఠభూమి యొక్క దక్షిణ వాలులను నియంత్రించింది. ఆ సమయంలో సబా యొక్క ప్రధాన ప్రత్యర్థిపై జరిగిన యుద్ధంలో విజయం - వాడి మార్ఖాలో ఉన్న ఔసాన్ రాజ్యం, ముకర్రిబ్ సబా తన బిరుదుకు "గ్రేట్" అనే సారాంశాన్ని జోడించడం సాధ్యం చేసింది: ముకర్రిబ్ కరిబిల్ వతార్గొప్పవాడు, ఢమరాలి కుమారుడు. 7వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో. క్రీ.పూ ఇ. అతను అనేక విజయవంతమైన ప్రచారాలను చేసాడు మరియు సబా పాలనలో నైరుతి అరేబియా మొత్తాన్ని ఏకం చేశాడు. కరిబిల్ వతారా పాలనానంతర యుగం మూలాల్లో పేలవంగా కవర్ చేయబడింది, కాబట్టి ముకర్రిబ్‌ల క్రమాన్ని ఖచ్చితంగా నిర్ణయించడం సాధ్యం కాదు.

సబాయన్ రాష్ట్రం యొక్క శ్రేయస్సుకు ఆధారం కృత్రిమ నీటిపారుదల మరియు ధూపం - ధూపం, మిర్రర్ మరియు కలబంద వ్యాపారం యొక్క అభివృద్ధి చెందిన వ్యవస్థ. మారిబ్ నుండి (లేదా హధ్రామౌట్ - షాబ్వా రాజధాని నుండి) ఒక్క శాసనం కూడా సబాయన్ (మరియు హధ్రామౌట్) ఉన్నత వర్గాలలో అభివృద్ధి చెందిన వాణిజ్య నైపుణ్యాల ఉనికిని పేర్కొనలేదు, ప్రధానంగా సైనిక క్రాఫ్ట్‌పై దృష్టి సారించింది. క్రీస్తుశకం మొదటి శతాబ్దాలలో మధ్యధరా సముద్రంతో సముద్ర వాణిజ్యం అభివృద్ధి చెందడం వల్ల ధూపం వ్యాపారంలో గురుత్వాకర్షణ కేంద్రాన్ని కారవాన్ మార్గాల నుండి సముద్ర మార్గాలకు మార్చారు, దాని నుండి సబా కత్తిరించబడింది. ఇది సబయన్ రాజులు, సముద్ర తీరానికి ప్రాప్యత మరియు వాణిజ్య ప్రవాహాలను నియంత్రించాలని కోరుతూ, మన యుగం యొక్క మొదటి శతాబ్దాలలో హిమ్యార్‌తో నిరంతరం ఘర్షణలను రేకెత్తించారు.

సబా రాజధాని మారిబ్ ప్రస్తుత యెమెన్ రాజధాని సనాకు తూర్పున 130 కి.మీ దూరంలో ఉంది. మారిబ్‌లోని పట్టణ స్థావరం 4వ సహస్రాబ్ది BC నాటిది. ఇ. 8వ శతాబ్దం మధ్యకాలం నుండి. క్రీ.పూ ఇ. మారిబ్ దక్షిణ అరేబియా యొక్క ప్రధాన ఆర్థిక మరియు సాంస్కృతిక కేంద్రం. దీని జనాభా 50 వేల మందికి చేరుకుంది. ఈ నగరం కొండపై 1.5 కి.మీ పొడవు మరియు 1 కి.మీ వెడల్పును కలిగి ఉంది. దీని చుట్టూ 4.3 కి.మీ పొడవు మరియు 7 నుండి 14 మీటర్ల మందం ఉన్న గోడ ఉంది.నగర గోడ లోపల పురావస్తు పరిశోధనలు ఇంకా జరగలేదు. ఈ గోడ వెలుపల నగర భవనాల ఉనికి దాని కేంద్ర భాగాన్ని మాత్రమే చుట్టుముట్టిందని సూచించవచ్చు. ప్రధాన సబాయన్ అభయారణ్యం నగరం నుండి 3.5 కి.మీ దూరంలో ఉంది - ఇది అల్మాకా దేవతకు అంకితం చేయబడిన ఆలయం. 3వ శతాబ్దంలో. n. ఇ. హిమ్యార్‌తో యుద్ధంలో సబా ఓటమి ఫలితంగా, మారిబ్ రాజధాని హోదాను కోల్పోయింది. VI శతాబ్దంలో. మారిబ్ ఆనకట్ట ధ్వంసమైంది మరియు నివాసులు నగరాన్ని విడిచిపెట్టారు.

మారిబ్ డ్యామ్ యొక్క శిధిలాలు

దక్షిణ అరేబియాలోని లోతైన నదీ లోయ అయిన వాడి ధన నుండి వచ్చిన వరద నీటితో మారిబ్ ఒయాసిస్ నీటిపారుదల చేయబడింది. ఇది 50 వేల మందికి ఆహారాన్ని అందించే నది లోయకు ఇరువైపులా ఉంది. అక్కడ చిరుధాన్యాలు, ఖర్జూరం సాగు చేసేవారు. ఒయాసిస్‌లోని నీటిని సంరక్షించడమే కాకుండా, పొలాల స్థాయికి పెంచాలి. బురద నీరు స్థిరపడటానికి ఒక ప్రత్యేక కొలను అందించబడింది మరియు కాలువల వ్యవస్థ ఆనకట్టల నుండి పొలాలకు నీటిని తీసుకువెళ్లింది, ఇక్కడ ప్రత్యేక యంత్రాంగాల ద్వారా పంపిణీ చేయబడింది. పొలాలు 50 సెంటీమీటర్ల ఎత్తు వరకు నీటితో నిండిపోయాయి. ఎగువ పొలాల్లోని అదనపు నీటిని దిగువ పొలాలకు తరలించారు. నీటిపారుదల తర్వాత మిగిలిన నీటిని వాడిలోకి విడుదల చేశారు.

కటబాన్

ఈ రాష్ట్రం సబాకు తూర్పున మరియు హధ్రామౌట్‌కు పశ్చిమాన ఉన్న భూభాగాన్ని ఆక్రమించింది. రాజధాని కటబానావాడి బీహాన్‌లో తిమ్నా అనే నగరం ఉండేది. 7వ శతాబ్దంలో సబాయన్ శాసనాలలో ఖతాబాన్ గురించి మొదట ప్రస్తావించబడింది. క్రీ.పూ ఇ. సబా మరియు హధ్రమౌత్ మిత్రుడిగా. కటాబన్ రాష్ట్రం తెగల యూనియన్, వీటిలో బలమైనది మొత్తం రాజ్యానికి పేరు పెట్టింది. కటాబన్‌లోని అన్ని తెగలు ఒకే కల్ట్ ద్వారా ఏకం చేయబడ్డాయి మరియు ఒక పాలకుడికి కట్టుబడి ఉన్నాయి. దీనికి తోడు గిరిజన పెద్దల మండలి కూడా ఉండేది.

ఖతాబాన్ ఆధిపత్య రాజకీయ శక్తిగా మారిన పరిస్థితులపై ఇంకా తగినంత స్పష్టత రాలేదు. ముకర్రిబ్ కరీబిల్ వతారా సబా పాలన తర్వాత కాలంలో సబాకు శత్రుత్వం ఉన్న తెగలను తన వైపుకు ఆకర్షించిన ఖతాబాన్‌తో పొత్తును విడదీసాడు. VI నుండి I శతాబ్దాల వరకు. క్రీ.పూ ఇ. ఖతాబాన్ పాలకులు ముకర్రిబా అనే బిరుదును కలిగి ఉన్నారు. ఖతాబాన్ యొక్క మొదటి ముఖారిబ్ హౌఫియామ్ యుహానిమ్. రాజ్యం యొక్క భూభాగం వాయువ్యంలో మారిబ్ నుండి నైరుతిలో బాబ్ ఎల్-మండేబ్ జలసంధి వరకు వేగంగా విస్తరించింది.

కటబాన్ చరిత్రలో గణనీయమైన ఖాళీలు ఉన్నాయి, స్థానిక శాసనాల నుండి మరియు పురాతన రచయితల ప్రకారం పునర్నిర్మించబడ్డాయి. 6వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో సబాతో పొత్తులో విరామం తర్వాత. క్రీ.పూ ఇ. కటబాన్ ఆమెతో ఒక శతాబ్దమంతా సుదీర్ఘ యుద్ధాలు చేశాడు. ముకర్రిబా అనే బిరుదు చివరకు ఖతాబాన్ పాలకులకు స్థాపించబడిన తరువాత, రాజ్యం సుసంపన్నమైన కాలంలో ప్రవేశించింది. నగరాలలో దేవాలయాలు మరియు రాజభవనాలు నిర్మించబడ్డాయి, శాసనాల సంఖ్య పెరుగుతుంది మరియు లలిత కళలు వర్ధిల్లుతాయి.

1వ శతాబ్దం నుండి n. ఇ. క్షీణత కాలం ప్రారంభమైంది. రాజ్యం యొక్క భూభాగం బాగా తగ్గిపోయింది మరియు 2వ శతాబ్దం చివరిలో. n. ఇ. ఖతాబాన్ చివరకు హధ్రామౌత్ రాజ్యంచే శోషించబడ్డాడు. కతాబాన్ రాజధాని, తిమ్నా, వాడి బీహాన్‌లో ఆధిపత్య స్థానాన్ని ఆక్రమించింది. ఈ నగరం నది లోయ స్థాయికి 25 మీటర్ల ఎత్తులో ఉంది, ఇది కృత్రిమ నీటిపారుదల మరియు వాణిజ్యానికి అనుకూలమైనది. తిమ్నాలో త్రవ్వకాల ఫలితంగా, ముఖారిబ్ షహర్ హిలాల్ యొక్క మొదటి శాసన దక్షిణ అరేబియా శాసనాలు - "కతాబాన్ కమర్షియల్ కోడ్" కనుగొనబడ్డాయి. రోమన్ ఎన్సైక్లోపెడిస్ట్ రచయిత ప్లినీ ది ఎల్డర్ టిమ్నాలో 65 దేవాలయాలు ఉన్నాయని నివేదించారు.

ప్రధాన

రాష్ట్రం ప్రధాన(రాజధాని - కరణౌ) జౌఫ్ పీఠభూమిలో రబ్ అల్-ఖలీ మరియు రమ్లాత్ అల్-సబాటేన్ ఎడారుల మధ్య చిన్న భాగంలో ఉంది. దాని ఉనికికి ఆధారం కారవాన్ వాణిజ్యం. మెయిన్ గురించిన మొదటి సమాచారం 7వ శతాబ్దానికి చెందినది. క్రీ.పూ ఇ. VI-II శతాబ్దాలలో. క్రీ.పూ ఇ. సబా అధికార పతనం తరువాత, మధ్యప్రాచ్యం మరియు తూర్పు మధ్యధరా ప్రాంతాలకు సాంప్రదాయ అరేబియా ధూపాలను ఎగుమతి చేయడాన్ని మెయిన్ పూర్తిగా నియంత్రించాడు.

మైన్ వ్యాపారులు వాయువ్య అరేబియాలో అనేక కాలనీలను స్థాపించారు. హిజాజ్‌కు ఉత్తరాన ఉన్న డెడాన్ (ఇప్పుడు అల్-ఉలా ఒయాసిస్)లో ఒక ముఖ్యమైన రవాణా కేంద్రం ఉంది. మైనా సంచార జాతులు కారవాన్ వాణిజ్యాన్ని నిర్వహించేవారు, స్థిరపడిన జనాభా వ్యవసాయంలో నిమగ్నమై ఉన్నారు.

ప్రధాన నివాసితులలో సైనిక నైపుణ్యాల ఉనికి గురించి మూలాల్లో ప్రస్తావన లేదు. ప్రధాన రాష్ట్ర పాలకులు తమను తాము ముకర్రిబ్‌లుగా చెప్పుకోలేదు మరియు వారి స్వంత నాణేలను ముద్రించలేదు. ప్రధాన పాంథియోన్‌కు వాడ్ నేతృత్వంలోని జ్యోతిష్య దేవతల త్రయం నాయకత్వం వహించింది, బహుశా చంద్రుడు దేవుడు. మైనా వర్ణమాల ఫోనిషియన్‌కు తిరిగి వెళుతుంది; శాసనాలు కుడి నుండి ఎడమకు మరియు వ్యతిరేక దిశలో మరియు బౌస్ట్రోఫెడాన్‌లో కూడా వ్రాయబడ్డాయి - మొదటి పంక్తి కుడి నుండి ఎడమకు, రెండవది ఎడమ నుండి కుడికి వ్రాయబడిన ఒక పద్ధతి. , మూడవది మళ్ళీ కుడి నుండి ఎడమకు, మొదలైనవి.

మధ్యధరా మరియు దక్షిణ అరేబియా మధ్య ప్రత్యక్ష సముద్ర వాణిజ్యం అభివృద్ధి, కారవాన్ మార్గాలను దాటవేయడం మరియు 1వ శతాబ్దం ప్రారంభం నాటికి సంచార జాతుల ఒత్తిడి. క్రీ.పూ ఇ. మెయిన్ అధికారాన్ని పూర్తిగా దెబ్బతీసింది.

హధ్రమౌట్

రాష్ట్రం హధ్రమౌట్అరేబియా సముద్ర తీరం వెంబడి దక్షిణ అరేబియాకు తూర్పున ఉంది. ఇది హధ్రమౌట్ పీఠభూమిని ఆక్రమించింది, అనేక వాడీలు దాటాయి. అతని సంపదకు ఆధారం వ్యవసాయం, అలాగే ధూపం సేకరణ మరియు వాటి అమ్మకం. పశ్చిమ మరియు తూర్పు దిశలలో మొత్తం అరేబియా ద్వీపకల్పాన్ని దాటిన కారవాన్ మార్గాల ప్రారంభ స్థానం హధ్రామౌట్.

రమ్లాత్ అల్-సబాతీన్ ఎడారి అంచున ఉన్న హధ్రమౌట్ రాజధాని షాబ్వా, నీటి సరఫరా తక్కువగా ఉన్న ప్రాంతంలో ఉంది, అయితే షాబ్వాలో మారిబ్ మరియు నజ్రాన్‌లకు వెళ్లే కారవాన్ మార్గాలు శాఖలుగా విభజించబడ్డాయి.

నగరం యొక్క చరిత్ర క్రీస్తుపూర్వం 2వ సహస్రాబ్ది మధ్యకాలం నాటిది. ఇ. అధ్యయనం చేసిన పురాతన పొర ఈ కాలానికి చెందినది. దక్షిణ అరేబియాలోని అన్ని ప్రాంతాలకు ధూపం సరఫరా చేయడానికి షాబ్వా అత్యంత ముఖ్యమైన కేంద్రం. వసంత మరియు శరదృతువులలో సేకరించిన సువాసనగల చెట్ల నుండి అన్ని రెసిన్లు షబ్వాకు పంపిణీ చేయబడ్డాయి, అక్కడ నుండి ధూపం రెండు ప్రధాన దిశలలో కారవాన్ మార్గాల్లో రవాణా చేయబడింది: వాయువ్య మరియు ఈశాన్య. 2వ శతాబ్దం 2వ అర్ధభాగంలో. n. ఇ. సబాయన్ రాజు షైర్ ఔటర్ ఆధ్వర్యంలో, సబా మరియు హధ్రమౌత్ మధ్య యుద్ధం జరిగింది; షబ్వాను దోచుకుని తగలబెట్టారు. 4వ శతాబ్దంలో. షబ్వా మరోసారి హిమ్యారైట్‌లచే కాల్చివేయబడింది మరియు ఆమె చివరకు తన రాజకీయ మరియు వాణిజ్య ప్రాముఖ్యతను కోల్పోయింది.

అడెన్ - "హ్యాపీ అరేబియా"తో పాటు దక్షిణ అరేబియా తీరంలోని అత్యంత ముఖ్యమైన ఓడరేవులలో ఒకటి మోషా లిమెన్ మరియు ఖానా యొక్క హధ్రమౌట్ ఓడరేవులు. భారతదేశం మరియు తూర్పు ఆఫ్రికా నుండి ప్రధాన భూభాగానికి వస్తువులను రవాణా చేయడానికి ఖనా ప్రధాన కేంద్రంగా పనిచేసింది.

కానా (క్రీ.పూ. 1వ శతాబ్దం చివరలో) మరియు మోషా లిమెన్ (క్రీ.పూ. 3వ శతాబ్దం) స్థాపన దక్షిణ అరేబియా తీరం వెంబడి సముద్ర వాణిజ్యం అభివృద్ధికి సంబంధించినది. మంచి రోడ్లు ఖానాను హధ్రామౌట్ రాజధాని షాబ్వాతో అనుసంధానించాయి. కానా బేలో ఉన్న ద్వీపాలు మరియు రాతి కేప్ సముద్ర వ్యాపారులకు ఆకర్షణీయమైన స్టాప్‌గా చేసింది. ఆఫ్రికన్ తీరంలో సుగంధ ద్రవ్యాలు మరియు ధూపద్రవ్యాలను సరఫరా చేసే మార్కెట్ల సామీప్యతతో నగరం యొక్క శ్రేయస్సు కూడా సులభతరం చేయబడింది. కానా పశ్చిమాన స్పెయిన్ నుండి తూర్పున భారతదేశం వరకు అనేక దేశాలతో వ్యాపారం చేసింది. కేన్‌లోని పురాతన భవనాలు ధూపం నిల్వ సౌకర్యాలు. 2వ శతాబ్దం చివరి నుండి 5వ శతాబ్దాల కాలం. n. ఇ. కానా యొక్క ఉచ్ఛస్థితి యొక్క శిఖరం అయింది: భూభాగం వేగంగా అభివృద్ధి చెందింది. 3వ శతాబ్దంలో. n. ఇ. ఖనా, షబ్వా వలె, సబా యొక్క దళాలచే నాశనం చేయబడింది, కానీ నగరం చాలా త్వరగా పునర్నిర్మించబడింది. కానా చరిత్ర చివరి కాలంలో (VI - 7వ శతాబ్దం AD ప్రారంభంలో), తూర్పు ఆఫ్రికా నుండి జనాభా యొక్క తీవ్రమైన వలసలు జరిగాయి మరియు భారతదేశంతో వాణిజ్య సంబంధాలు దాదాపు పూర్తిగా ఆగిపోయాయి.

మోషా లిమెన్ నౌకాశ్రయం (గ్రా. "హార్బర్ ఆఫ్ మోషా") ఒమన్ సుల్తానేట్ యొక్క ధోఫర్ ప్రావిన్స్ రాజధాని సలాలా యొక్క ఆధునిక నగరానికి సమీపంలో ఉన్న ఖోర్ రోరీ ప్రాంతంలో ఉంది. మోషా నౌకాశ్రయం ఒడ్డు నుండి 600 మీటర్ల దూరంలో కోట సంఖారం ఉంది - ఇది ఎత్తైన కొండపై ఉన్న కోట. సంహారం-మోషా లైమెన్ అనేది హధ్రామౌట్ యొక్క తూర్పు ప్రాంతం యొక్క రాజకీయ మరియు సైనిక కేంద్రంగా ఉంది, ఇది ధోఫార్‌ను కప్పి ఉంచింది, ఇందులో ధూపాలను మోసే ఎత్తైన ప్రాంతాలు ఉన్నాయి. 1వ శతాబ్దానికి చెందిన మెడిటరేనియన్ కుండల శకలాలు అక్కడ కనుగొనబడ్డాయి. n. ఇ. ఈ స్థావరం 3వ శతాబ్దంలో స్థాపించబడింది. క్రీ.పూ ఇ., మరియు 5వ శతాబ్దంలో వదిలివేయబడింది. n. ఇ. ఈ సమయంలో, హధ్రమౌత్ దక్షిణ అరేబియాలో ఆధిపత్య రాజకీయ శక్తిగా తన హోదాను కోల్పోయింది మరియు దాని సరిహద్దులను కాపాడుకోవాల్సిన అవసరం లేదు; అదనంగా, రవాణా వాణిజ్యం తగ్గుదల ప్రభావం చూపింది.

1వ శతాబ్దం నాటికి క్రీ.పూ ఇ. కారవాన్ వ్యాపారం యొక్క ప్రాముఖ్యత బాగా పడిపోయింది. వాణిజ్య కార్యకలాపాల కేంద్రం దక్షిణ అరేబియా నౌకాశ్రయాలకు తరలించబడింది: ముజా, అడెన్ ("హ్యాపీ అరేబియా"), ఖానా మరియు మోషా లిమెన్. ఖతాబాన్ మరియు సబా రాష్ట్రాలు సముద్ర తీరం నుండి తెగిపోయినందున అవి క్షీణించే స్థితిలో ఉన్నాయి, అయితే హద్రమౌట్ యొక్క ప్రాముఖ్యత బాగా పెరిగింది.

2వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో హధ్రమౌట్ రాజకీయ మరియు ఆర్థిక శక్తి యొక్క గరిష్ట స్థాయికి చేరుకుంది. n. ఇ. ముకర్రిబా అనే బిరుదును పొందిన హధ్రామౌత్ రాజులు కతాబాన్ భూభాగంలో గణనీయమైన భాగాన్ని కూడా స్వాధీనం చేసుకోగలిగారు. ఈ సమయంలో రాజు సింహాసనంపై ఉన్నాడు ఇలియాజ్ యలిత్. అతను సబాతో పొత్తు పెట్టుకున్నాడు మరియు రాజవంశ వివాహంతో దానిని ముగించాడు. 222–223లో సబా రాజు. తిరుగుబాటును అణచివేయడంలో అతనికి సహాయపడింది, అయితే అతను తన ఇటీవలి మిత్రదేశానికి వ్యతిరేకంగా విజయవంతమైన ప్రచారానికి నాయకత్వం వహించాడు. ఇలియాజ్ యలిత్ స్వాధీనం చేసుకున్నారు, షాబ్వా రాజధాని మరియు ఖానా ఓడరేవు స్వాధీనం చేసుకుని దోచుకున్నారు. 300 నాటికి హద్రామౌట్ హిమ్యార్ రాష్ట్రంలో భాగమైంది .

హిమ్యార్

సుమారు 110 BC ఇ. ఖతాబాన్ నియంత్రణలో ఉన్న నైరుతి అరేబియాలోని విస్తారమైన భూభాగం, జు-రేడాన్ తెగల కూటమి పాలనలో ఐక్యమైంది, వీటిలో ప్రధానమైనది హిమ్యార్ తెగ. ఇది అభివృద్ధి చెందుతున్న రాజ్యానికి పేరు పెట్టింది. రాజధాని జఫర్‌లోని ప్యాలెస్ పేరు రైడాన్ హిమ్యారా, మరియు "జు-రైడాన్" (అక్షరాలా "రైదాన్ ఎవరికి చెందినవాడు") అనే భావన దానిలో పాలించిన రాజవంశాన్ని మరియు గిరిజన యూనియన్‌ను నియమించడం ప్రారంభించింది. ఈ యూనియన్ కొత్త, "సమాఖ్య" సూత్రాలపై నిర్మించబడింది: ప్రతి తెగ ఇకపై అత్యంత శక్తివంతమైన తెగ దేవతలను గౌరవించాల్సిన అవసరం లేదు, కానీ దాని స్వంత ఆరాధనలను నిలుపుకుంది. హిమ్యార్ శకం నాటి శాసనాలను బట్టి హిమ్యార్ శక్తి వ్యాప్తిని నిర్ణయించవచ్చు. కటాబన్ భాష ఉపేక్షకు గురైంది, దాని స్థానంలో సబాయన్ వచ్చింది మరియు కటబాన్ దేవతలు కూడా సబాయన్‌లకు దారి తీశారు. హిమ్యార్ రాష్ట్రం మొదట యెమెన్ హైలాండ్స్ యొక్క దక్షిణ భాగాన్ని ఆక్రమించింది. క్రమంగా, హిమ్యార్ తన చుట్టూ ఉన్న అనేక చిన్న తెగలను లొంగదీసుకున్నాడు.

1వ శతాబ్దంలో. n. ఇ. హిమ్యార్ రాజులు సబాను తమ ఆధీనంలో ఉంచుకోగలిగారు. సబా ప్రాదేశికంగా హిమ్యార్‌లో చేర్చబడలేదు, కానీ రైడాన్ నుండి దాని రాజకీయ మరియు మతపరమైన ఐక్యతను కొనసాగించింది. 1వ శతాబ్దం చివరిలో. n. ఇ. సబా మరియు హిమ్యార్ మధ్య యుద్ధాల పరంపర మొదలైంది. రెండు రాజ్యాల పాలకులు ఏకకాలంలో "కింగ్ ఆఫ్ సబా మరియు జు-రేడాన్" అనే డబుల్ బిరుదును పొందారు.

II శతాబ్దంలో. n. ఇ. సబా నిజమైన రాజకీయ పునరుజ్జీవన కాలాన్ని ఎదుర్కొంటోంది: పాత అభయారణ్యాలు పునరుద్ధరించబడ్డాయి, సబాయన్ నాణేలు అభివృద్ధి చేయబడ్డాయి మరియు కొత్త రాజధాని సనా నిర్మించబడింది. ఈ సమయంలో, సబా రాజులు పాలకులతో హిమ్యార్‌పై పోరాటంలో ఒక కూటమిని ముగించగలిగారు. అక్సుమ్- ఆఫ్రికా తూర్పు తీరంలో రాజ్యాలు. 200 మరియు 275 మధ్య క్రీ.పూ ఇ. అక్సుమ్ యెమెన్ పీఠభూమి యొక్క పశ్చిమ భాగాన్ని ఆక్రమించింది. 275 BC లో. ఇ. సబా అక్సమ్ యొక్క దళాలను అరేబియా నుండి తరిమివేస్తాడు మరియు అక్సుమ్ హిమ్యార్‌తో పొత్తు పెట్టుకున్నాడు.

3వ శతాబ్దం చివరి త్రైమాసికంలో. n. ఇ. హిమ్యార్, సనాపై దాడి ఫలితంగా, సబాయన్ రాజ్యాన్ని దాని భూభాగంలో కలుపుకున్నాడు. క్రీ.శ. 300 నాటికి లొంగదీసుకుంది. ఇ. దక్షిణ అరేబియా చరిత్రలో మొదటిసారిగా హధ్రామౌత్, హిమ్యార్, తన పాలనలో దాని భూములన్నింటినీ ఏకం చేశాడు. విస్తారమైన భూభాగం ఒకే కేంద్ర అధికారానికి లోబడి ఉంది, ఒకే సబాయన్ భాష ఉపయోగించబడింది, ఒకే రచనా విధానం ఉపయోగించబడింది మరియు మొత్తం దేశానికి ఒకే మతం వ్యాపించింది - జుడాయిజం.

VI శతాబ్దంలో. n. ఇ. దక్షిణ అరేబియా సముద్ర వాణిజ్య మార్గాలపై నియంత్రణ కోసం పోరాడిన బైజాంటియం మరియు ఇరాన్‌ల మధ్య ఆసక్తుల ఘర్షణకు వేదికగా మారింది. 521–523లో నజ్రాన్‌లో క్రైస్తవుల నిర్మూలన ప్రయోజనాన్ని పొందడం. ఒక సాకుగా, బైజాంటైన్ చక్రవర్తి జస్టిన్ (518–527) దక్షిణ అరేబియాపై దండెత్తడానికి అక్సుమ్ రాజు కాలేద్ ఎల్లా అస్బేను బలవంతం చేశాడు. హిమ్యార్ దళాలు ఓడిపోయాయి, కలేద్ ఎల్లా అస్బేహా యుద్ధంలో మరణించాడు. దేశాన్ని దోచుకున్నారు. 570 నుండి 632 వరకు, దక్షిణ అరేబియా ససానియన్ ఇరాన్ పాలనలో ఉంది.

ధూపం యొక్క మార్గం

పురాతన అరేబియా కారవాన్ మార్గాల ద్వారా దాటబడింది - "ధూపం యొక్క రోడ్లు". దక్షిణ అరేబియా సుగంధ ద్రవ్యాలు మరియు ధూపం యొక్క ప్రధాన సరఫరాదారు. 8వ శతాబ్దం నుండి. క్రీ.పూ ఇ. దక్షిణ అరేబియా నుండి మధ్యధరా మరియు మధ్యప్రాచ్య ప్రాంతాలకు ప్రధాన ఎగుమతి వస్తువులు సుగంధ ద్రవ్యాలు, మిర్రర్లు మరియు కలబంద.

పురాతన కాలం నుండి, ధూపం మతపరమైన ఆచరణలో, అలాగే ఔషధం మరియు పరిమళ ద్రవ్యాలలో ధూపం కోసం ఉపయోగించబడింది. మర్రి మరియు దాని నుండి లభించే నూనెను పరిమళ ద్రవ్యాలలో, ఔషధాలలో, వంటలలో మసాలాగా, కల్ట్ ఆచరణలో మరియు అంత్యక్రియల ఆచారాలలో ఉపయోగించారు. ఆధునిక సోమాలియాలోని వాయువ్య భాగాలలో, ధోఫర్ ప్రాంతంలో, ముకల్లా మరియు వాడి హధ్రామౌట్ మధ్య ప్రాంతంలో మిర్ర్ పెరుగుతుంది; పురాతన కాలంలో, మిర్ర్ ఖతాబాన్‌లో కూడా పెరిగింది. సోమాలియా నుండి మిర్రర్ ఉత్తమమైనదిగా పరిగణించబడింది, కాబట్టి ఇది అరేబియాకు మరియు అక్కడ నుండి మధ్యధరాకు ఎగుమతి చేయబడింది. కలబంద రోమన్ ప్రపంచంలో అగస్టస్ పాలన కంటే ముందే ప్రసిద్ది చెందింది మరియు చర్మపు చికాకులు, కాలిన గాయాలు మరియు గాయాలకు చికిత్స చేయడానికి అద్భుతమైన నివారణగా వెంటనే ఖ్యాతిని పొందింది. ఇది అరేబియా యొక్క దక్షిణం నుండి మరియు సోకోత్రా ద్వీపం నుండి సరఫరా చేయబడింది.

ధూపదీపము

2,500 కి.మీ పొడవునా భూ మార్గాలు - పురాతన భౌగోళిక శాస్త్రవేత్తల ధూపం మోసే దేశం - అరేబియాకు తూర్పు మరియు పశ్చిమాన హధ్రామౌట్ నుండి దారితీసింది: మొదటి మార్గం గుయెర్రాకు, మధ్య యూఫ్రేట్స్‌కు, ఆపై మధ్యప్రాచ్య "కారవాన్ నగరాలు" - దురాకు దారితీసింది. -యూరోపోస్ మరియు పామిరా. రెండవ మార్గం అరేబియా ఎడారుల పశ్చిమ సరిహద్దుల వెంట పెట్రా మరియు గాజా వరకు నడిచింది, అక్కడ నుండి ఈజిప్ట్ మరియు పాలస్తీనాకు వస్తువులు వెళ్ళాయి. తూర్పు ఆఫ్రికా మరియు భారతదేశం నుండి సుగంధ ద్రవ్యాలు మరియు సుగంధాలు కూడా హధ్రామౌట్ - కను మరియు మోషా లిమెన్ - కారవాన్ మార్గాల ప్రారంభ స్థానాలకు తీసుకురాబడ్డాయి.

తూర్పు మార్గంలో గుయెర్రా ప్రయాణం దాదాపు 40 రోజులు పట్టింది. కతాబాన్ రాజధాని తిమ్నా నుండి పశ్చిమ మార్గంలో 70 రోజులలో గాజా చేరుకుంది. ప్రారంభంలో, ఈ మార్గం సబాయన్లచే నియంత్రించబడింది మరియు 5వ శతాబ్దం నుండి. క్రీ.పూ ఇ. - ప్రధాన నివాసితులు. ఖతాబాన్ మరియు సబా ద్వారా, హధ్రమౌత్ ధూపంతో కూడిన యాత్రికులు అల్-జౌఫ్ వద్ద ఒయాసిస్‌కు చేరుకున్నారు. ఇక్కడ, స్పష్టంగా, కస్టమ్స్ సుంకాలు మరియు గైడ్‌ల సేవలు చెల్లించబడ్డాయి. ఈ మార్గం రమత్ అల్-సబాటేన్ ఎడారి పశ్చిమ సరిహద్దులో ఉంది. మరొక, చిన్నదైన, కానీ మరింత ప్రమాదకరమైన మార్గం షబ్వా నుండి వాయువ్య దిశలో ఉంది. ఎల్-అబ్ర్ ఒయాసిస్ నుండి ఇది నైరుతి అరేబియాలోని అతిపెద్ద వాణిజ్య కేంద్రమైన నజ్రాన్‌కు దారితీసింది, ఇది ప్రధాన కారవాన్ మార్గాల కూడలిలో ఉంది.

పురాతన దక్షిణ అరేబియా యొక్క మతం

పురాతన దక్షిణ అరేబియా యొక్క మతం గురించి జ్ఞానం యొక్క ప్రధాన మూలం కొన్ని దేవతలకు అంకితం చేయబడిన దేవాలయాలలో మిగిలి ఉన్న శాసనాలు. కల్ట్ ఆచారాల గురించి మాట్లాడే శాసనాలు చాలా తక్కువ. ఇతర ప్రాచీన తూర్పు సంస్కృతుల లక్షణమైన ప్రార్థనలు, విలాపములు, పానెగ్రిక్స్ మరియు ఆశీర్వాదాలు అస్సలు భద్రపరచబడలేదు. మరోవైపు, కరువు కాలంలో వర్షం కురిపించేలా కల్ట్ తీర్థయాత్రలు మరియు భోజనాలు, దేవతలకు బలులు గురించి ప్రస్తావించే శాసనాలు ఉన్నాయి. పాక్షికంగా, ఎపిగ్రాఫిక్ మూలాల నుండి సమాచారం లేకపోవడం ఫైన్ ఆర్ట్ ద్వారా భర్తీ చేయబడింది.

దక్షిణ అరేబియా దేవతలు జ్యోతిష్య స్వభావాన్ని కలిగి ఉన్నారు, వారి పేర్ల నుండి క్రింది విధంగా ఉన్నాయి: షామ్స్ (సూర్యుడు), రబ్ (క్వార్టర్ మూన్), సహర్ (ఉదయం). అస్తర్ దేవుడు (వీనస్ అవతారం) అన్ని దక్షిణ అరేబియా రాజ్యాల పాథోన్స్‌లో తన పేరును నిలుపుకున్నాడు. అతను దక్షిణ అరేబియా దేవతల సోపానక్రమంలో మొదటి స్థానాన్ని ఆక్రమించాడు. అతని పేరు మెసొపొటేమియా దేవత ఇష్తార్ మరియు కనానీయుల దేవత అస్టార్టేకు సంబంధించినది అయినప్పటికీ, అతను పురుష దేవత. అతను సంతానోత్పత్తి మరియు వర్షం యొక్క దేవుడు.

మరణించినవారి చిత్రంతో సమాధి

మారిబ్‌లోని అల్మకహా ఆలయ శిధిలాలు

ప్రతి రాజ్యం దాని స్వంత రాజవంశ దేవతను గౌరవిస్తుంది. అత్యంత పురాతన శాసనాలలో ప్రస్తావించబడిన ప్రధాన సబాయన్ దేవత అల్మాకా. ప్రజలు అతని పిల్లలుగా పరిగణించబడ్డారు, వీరిలో మొదటి మరియు అతి ముఖ్యమైనది ముకర్రిబ్. దేవతలు మరియు ప్రజల ప్రపంచం మధ్య సంబంధాన్ని కొనసాగించిన ముకర్రిబ్‌లు; వారు దేవాలయాల నిర్మాణం మరియు ఆచార వేటను పర్యవేక్షించారు. మారిబ్ ఒయాసిస్‌లో, రెండు దేవాలయాలు అల్మాకాకు అంకితం చేయబడ్డాయి.

మెయిన్ యొక్క అత్యంత గౌరవనీయమైన దేవత వాడ్, దీని పేరు "ప్రేమ" అని అర్ధం. దక్షిణ అరేబియా అంతటా ఆలయ శాసనాలలో "వాడ్ తండ్రి" అనే సూత్రం కనుగొనబడింది. హధ్రామౌట్‌లో, రాజవంశ దేవుడు సిన్, అతని పేరుకు షాబ్వే రాజ్యం యొక్క రాజధానిలో అతని ఆరాధన కేంద్రం పేరు తర్వాత అలిమ్ అనే పేరు జోడించబడింది. హధ్రామౌట్‌లోని అతిపెద్ద వ్యవసాయ ఒయాసిస్ అయిన షాబ్వా మరియు రేబన్‌లలో సిన్‌కు అంకితం చేయబడిన దేవాలయాలు నిర్మించబడ్డాయి. ఈ పేరు తప్పనిసరిగా మెసొపొటేమియన్ చంద్ర దేవుడు సిన్ పేరుకు సంబంధించినది, అయినప్పటికీ హధ్రమౌట్ దేవత యొక్క చిహ్నం డేగ, ఇది సూర్యునితో అతని సంబంధాన్ని సూచిస్తుంది. స్త్రీ సూర్య దేవత జాట్-ఖిమ్యామ్, మగ దేవుడు షమ్స్. కటబానాలో, అమ్మ దేవుడు అత్యంత గౌరవించబడ్డాడు.

చాలా కాలంగా ఒక పరికల్పన ఉంది, దీని ప్రకారం ఏకీకృత దక్షిణ అరేబియా పాంథియోన్ చంద్రుని దేవుడు (తండ్రి) నేతృత్వంలోని దేవతల త్రయం నేతృత్వంలో ఉంది. సూర్య దేవత తల్లిగా పరిగణించబడుతుంది మరియు వీనస్ దేవుడు అస్టర్ వారి కుమారుడు. ఈ పరికల్పన ప్రస్తుతం ప్రశ్నించబడుతోంది.

అత్యంత గౌరవనీయమైన దక్షిణ అరేబియా అభయారణ్యం అవ్వామ్ - మారిబ్‌లోని అల్మాకా ఆలయం - ఓవల్ ఆకారంలో 32 ఏకశిలా స్తంభాలతో చుట్టుముట్టబడిన విస్తారమైన ప్రాంగణం. దీని అధ్యయనం 50వ దశకంలో ప్రారంభమైంది. XX శతాబ్దం, కానీ ఆలయం చుట్టూ అనేక భవనాల ఉద్దేశ్యం ఇప్పటికీ స్పష్టంగా లేదు. ఇది దక్షిణ అరేబియాలో అతిపెద్ద అభయారణ్యం. దాని గోడల ఎత్తు 13 మీటర్లకు చేరుకుంది.

దక్షిణ అరేబియాలో మానవ త్యాగం గురించి తెలియదు, యుద్ధ ఖైదీలకు సంబంధించిన కేసులు తప్ప. రాక్ గ్రాఫిటీపై మాయా సంకేతాల ప్రాబల్యాన్ని బట్టి చూస్తే, దక్షిణ అరేబియాలోని మత విశ్వాసాలలో మేజిక్ ఒక ముఖ్యమైన స్థానాన్ని ఆక్రమించింది. మరణానంతర జీవితంపై నమ్మకం కూడా వారి లక్షణ లక్షణం.

4వ శతాబ్దం నుండి n. ఇ. జుడాయిజం మరియు క్రైస్తవ మతం దక్షిణ అరేబియాలో వ్యాప్తి చెందడం ప్రారంభించాయి. ఈ సమయానికి, శాసనాలు ఇప్పటికే ఒక నిర్దిష్ట "ఒక దేవుడు" సూచనలను కలిగి ఉన్నాయి, ఇది మతపరమైన జీవితంలో ఏకేశ్వరోపాసన ధోరణుల ఉనికిని ఊహించడానికి కారణాన్ని ఇస్తుంది. మొదటి ఏకేశ్వర శాసనం 4వ శతాబ్దం మధ్యకాలం నాటిది. n. ఇ. 5వ శతాబ్దం నాటికి n. ఇ. జ్యోతిష్య దేవతల ప్రస్తావనలు ఆచరణాత్మకంగా అదృశ్యమవుతాయి, అయినప్పటికీ పురాతన నమ్మకాలు ఇస్లాం స్థాపన కాలంలో కూడా చాలా కాలం పాటు కొనసాగాయి. చివరి సబాయన్ శాసనాలు 6వ శతాబ్దం 1వ భాగంలో మిగిలిపోయాయి. n. ఇ. క్రైస్తవులు లేదా యూదులు.

ఎన్.ఇ. - సబాయన్ రాజ్యం దాని శక్తి యొక్క శిఖరాగ్రంలో ఉంది

అలాగే. 100 క్రీ.పూ ఇ. - 150 క్రీ.శ ఇ. -నబాటియా దాని శక్తి మరియు శ్రేయస్సు యొక్క గరిష్ట స్థాయికి చేరుకుంది.

అరేబియా యొక్క దక్షిణ తీరంలో, వాతావరణం మరింత తేమగా ఉంటుంది, పురాతన కాలంలో సంపన్న రాజ్యాలు ఉద్భవించాయి.

సబాయన్ రాజ్యం

పురాతన అరేబియా రాజ్యాలలో అత్యంత ప్రసిద్ధమైనది సబా (సబాయన్ రాజ్యం, లేదా షెబా). దాని రాజధాని మారిబ్‌లో, భారీ ఆనకట్ట ఉంది, దాని సహాయంతో నీటి నియంత్రిత వినియోగం జరిగింది.

నాబాటే

ఉత్తరాన, వాణిజ్య మార్గాలు ముగిసిన చోట, నబాటియన్ రాజ్యం ఉంది. దాని రాజధాని, పెట్రా నగరం, ఇరుకైన లోయలో నిర్మించబడింది, దాని చుట్టూ రాతి శిఖరాలు ఉన్నాయి. పెట్రాలోని సంపన్నులు అద్భుతమైన రాతితో చేసిన సమాధులను కలిగి ఉన్నారు.

భారతదేశం నుండి వ్యాపారులు సుగంధ ద్రవ్యాలు మరియు విలువైన రాళ్లను అరేబియా యొక్క దక్షిణ తీరంలో ఓడరేవులకు తీసుకువచ్చారు. అరబ్ వ్యాపారులు ఈ వస్తువులను ఈజిప్ట్ లేదా మధ్యధరా తీరానికి తీసుకెళ్లారు మరియు వాటిని నమ్మశక్యం కాని ధరలకు విక్రయించారు. సైట్ నుండి మెటీరియల్

ధూపం

దక్షిణ రాజ్యాలలో, రెండు ప్రత్యేక రకాల పొదలు పెరిగాయి. సుగంధ ద్రవ్యాలు మరియు మిర్రా (ధూపం రకాలు) వాటి రసం నుండి తయారు చేయబడ్డాయి. పురాతన కాలంలో, దేవతలకు నైవేద్యంగా భావించి, మతపరమైన వేడుకల సమయంలో ధూపం వేయబడింది. సుగంధ ద్రవ్యాలు మరియు ఔషధాల తయారీలో కూడా వీటిని ఉపయోగించారు.