ప్రజాస్వామ్యం, ఒలిగార్కీ, కులీనత. "ప్రభుత్వ రూపాలు"పై సామాజిక అధ్యయనాలు

అరిస్టాటిల్ ప్రభుత్వ రూపాలను రెండు కారణాలపై విభజించాడు: పాలకుల సంఖ్య, ఆస్తి లక్షణాల ప్రకారం నిర్దేశించబడింది మరియు ప్రభుత్వ ప్రయోజనం (నైతిక ప్రాముఖ్యత). తరువాతి దృక్కోణం నుండి, ప్రభుత్వ రూపాలు "సరైనవి"గా విభజించబడ్డాయి, దీనిలో అధికారంలో ఉన్నవారు సాధారణ ప్రయోజనాన్ని దృష్టిలో ఉంచుకుంటారు మరియు "తప్పు", ఇక్కడ వారి స్వంత ప్రయోజనం మాత్రమే దృష్టిలో ఉంటుంది. పాలకుల సంఖ్యను బట్టి - ఒక పాలకుడు, ధనిక మైనారిటీ పాలన మరియు పేద మెజారిటీ పాలన.

అరిస్టాటిల్ సరైన ప్రభుత్వ రూపాలను రాజకీయాల లక్ష్యం ఉమ్మడి ప్రయోజనం (రాచరికం, కులీనత, రాజకీయాలు) అని భావిస్తాడు మరియు అవి మాత్రమే తప్పు. సొంత ప్రయోజనాలుమరియు అధికారంలో ఉన్నవారి లక్ష్యాలు (దౌర్జన్యం, ఒలిగార్కి, ప్రజాస్వామ్యం).

సరైన వ్యవస్థ అనేది ఒకటి, కొన్ని లేదా అనేక నియమాలు అనే దానితో సంబంధం లేకుండా ఉమ్మడి మంచిని అనుసరించే వ్యవస్థ:

రాచరికం (గ్రీకు మోనార్కియా - నిరంకుశత్వం) అనేది ఒక ప్రభుత్వ రూపం, దీనిలో సర్వ సర్వోన్నత అధికారం చక్రవర్తికి చెందుతుంది.

కులీనత (గ్రీకు అరిస్టోక్రాటియా - ఉత్తమ శక్తి) అనేది ఒక ప్రభుత్వ రూపం, దీనిలో సర్వోన్నత అధికారం వారసత్వంగా వంశ ప్రభువులకు, ప్రత్యేక వర్గానికి చెందుతుంది. కొందరి శక్తి, కానీ ఒకటి కంటే ఎక్కువ.

పాలిటీ - అరిస్టాటిల్ ఈ రూపాన్ని ఉత్తమమైనదిగా భావించాడు. ఇది చాలా "అరుదుగా మరియు కొన్నింటిలో" సంభవిస్తుంది. ప్రత్యేకించి, సమకాలీన గ్రీస్‌లో రాజకీయాన్ని స్థాపించే అవకాశాన్ని చర్చిస్తూ, అరిస్టాటిల్ అటువంటి అవకాశం చిన్నదని నిర్ధారణకు వచ్చారు. ఒక పాలిటీలో, మెజారిటీ సాధారణ ప్రయోజనాల ప్రయోజనాల కోసం పాలిస్తుంది. పాలిటీ అనేది రాష్ట్రం యొక్క “సగటు” రూపం, మరియు ఇక్కడ “సగటు” మూలకం ప్రతిదానిలో ఆధిపత్యం చెలాయిస్తుంది: నైతికతలో - నియంత్రణ, ఆస్తిలో - సగటు సంపద, అధికారంలో - మధ్య స్థాయి. “సగటు ప్రజలతో కూడిన రాష్ట్రం ఉత్తమమైనది రాజకీయ వ్యవస్థ» .

ఒక సరికాని వ్యవస్థ అనేది పాలకుల వ్యక్తిగత లక్ష్యాలను అనుసరించే వ్యవస్థ:

దౌర్జన్యం అనేది ఒక పాలకుడి ప్రయోజనాలను దృష్టిలో ఉంచుకునే రాచరిక శక్తి.

ఒలిగార్కీ - సంపన్న పౌరుల ప్రయోజనాలను గౌరవిస్తుంది. ధనవంతులు మరియు గొప్ప పుట్టుకతో మైనారిటీగా ఏర్పడిన వ్యక్తుల చేతుల్లో అధికారం ఉండే వ్యవస్థ.

ప్రజాస్వామ్యం పేదల ప్రయోజనం; రాష్ట్రం యొక్క సరికాని రూపాలలో, అరిస్టాటిల్ దీనికి ప్రాధాన్యతనిచ్చాడు, దానిని అత్యంత సహించదగినదిగా పరిగణించాడు. స్వేచ్ఛగా జన్మించిన మరియు పేద, మెజారిటీగా ఉన్న వారి చేతుల్లో అత్యున్నత అధికారం ఉన్నప్పుడు ప్రజాస్వామ్యాన్ని ఒక వ్యవస్థగా పరిగణించాలి.

రాచరికం నుండి వైదొలగడం దౌర్జన్యాన్ని ఇస్తుంది, కులీనుల నుండి విచలనం - ఒలిగార్కీ, రాజకీయాల నుండి విచలనం - ప్రజాస్వామ్యం, ప్రజాస్వామ్యం నుండి విచలనం - ఓక్లోక్రసీ.

అన్ని సామాజిక తిరుగుబాట్లకు ఆధారం ఆస్తి అసమానత. అరిస్టాటిల్ ప్రకారం, ఒలిగార్కీ మరియు ప్రజాస్వామ్యం రాష్ట్రంలో అధికారం కోసం తమ వాదనను ఆధారం చేసుకుంటాయి, ఆస్తి అనేది కొందరికే చెందుతుంది మరియు పౌరులందరూ స్వేచ్ఛను అనుభవిస్తారు. ఒలిగార్కీ ఆస్తి వర్గాల ప్రయోజనాలను కాపాడుతుంది. వాటిలో దేనికీ సాధారణ ప్రయోజనం లేదు.

ఏదైనా ప్రభుత్వ వ్యవస్థ కింద సాధారణ నియమంకింది వాటికి సేవ చేయాలి: ఏ పౌరుడు తనని అధికంగా పెంచుకునే అవకాశం ఇవ్వకూడదు రాజకీయ శక్తిసరైన కొలతకు మించి. అరిస్టాటిల్ పాలక అధికారులను పర్యవేక్షించాలని సలహా ఇచ్చాడు, తద్వారా వారు ప్రభుత్వ కార్యాలయాన్ని వ్యక్తిగత సుసంపన్నతకు మూలంగా మార్చుకోరు.

చట్టం నుండి వైదొలగడం అంటే నిరంకుశ హింసకు నాగరికమైన ప్రభుత్వ రూపాల నుండి నిష్క్రమించడం మరియు నిరంకుశత్వం యొక్క సాధనంగా చట్టం క్షీణించడం. "ఇది హక్కు ద్వారా మాత్రమే కాకుండా, చట్టానికి విరుద్ధంగా కూడా పాలించడం చట్టానికి సంబంధించిన విషయం కాదు: హింసాత్మక అధీనం కోసం కోరిక, వాస్తవానికి, చట్టం యొక్క ఆలోచనకు విరుద్ధంగా ఉంటుంది."

రాష్ట్రంలో ప్రధాన విషయం పౌరుడు, అంటే కోర్టు మరియు పరిపాలనలో పాల్గొనే వ్యక్తి సైనిక సేవమరియు పూజారి విధులను నిర్వహిస్తుంది. బానిసలు రాజకీయ సంఘం నుండి మినహాయించబడ్డారు, అయినప్పటికీ, అరిస్టాటిల్ ప్రకారం, వారు జనాభాలో ఎక్కువ మందిని కలిగి ఉండాలి.

అరిస్టాటిల్ లో వివిధ ఉద్యోగాలుఈ రూపాల సాపేక్ష విలువను విభిన్నంగా సూచిస్తుంది. నికోమాచియన్ మరియు ఎథిక్స్‌లో, వాటిలో ఉత్తమమైనది రాచరికం అని మరియు "సరైన" రూపాలలో అత్యంత చెడ్డది రాజకీయమని అతను ప్రకటించాడు. తరువాతి పౌరుల ఆస్తి భేదం ఆధారంగా రాష్ట్రంగా నిర్వచించబడింది.

"రాజకీయాల్లో" అతను "సరైన" రూపాలలో రాజకీయాన్ని ఉత్తమమైనదిగా పరిగణించాడు. ఇక్కడ రాచరికం అతనికి "అసలు మరియు అత్యంత దైవికమైనది" అనిపించినప్పటికీ, ప్రస్తుతం, అరిస్టాటిల్ ప్రకారం, అది విజయవంతమయ్యే అవకాశం లేదు. "రాజకీయాలు" యొక్క నాల్గవ పుస్తకంలో, అతను ప్రభుత్వ రూపాన్ని వారి "సూత్రాలు" (సూత్రాలు)తో అనుసంధానించాడు: "కులీనుల సూత్రం ధర్మం, ఒలిగార్చీలు సంపద, ప్రజాస్వామ్యాలు స్వేచ్ఛ." రాజకీయాలు ఈ మూడు అంశాలను ఏకం చేయాలి, అందుకే ఇది నిజమైన కులీనులుగా పరిగణించబడాలి - ఉత్తమమైన పాలన, ధనవంతులు మరియు పేదల ప్రయోజనాలను ఏకం చేస్తుంది. ప్రభుత్వం యొక్క పరిపూర్ణ రూపం - రాజకీయాలు - మెజారిటీ పాలన యొక్క రూపాంతరం. ఆమె కలుపుతుంది ఉత్తమ వైపులాఒలిగార్కీ మరియు ప్రజాస్వామ్యం, ఇది అరిస్టాటిల్ కృషి చేసే "బంగారు సగటు".

సగటు ఆదాయం ఉన్న వ్యక్తులు మాత్రమే పౌరులుగా గుర్తించబడతారు. వారు జాతీయ అసెంబ్లీలో పాల్గొంటారు మరియు న్యాయాధికారులను ఎన్నుకుంటారు. చాలా మంది నిర్ణయంలో ముఖ్యమైన సమస్యలుప్రధాన పాత్ర మెజిస్ట్రేట్‌లకు చెందినది, మరియు ప్రముఖ అసెంబ్లీకి కాదు.

రాజకీయాల యొక్క స్వచ్ఛమైన రూపం చాలా అరుదు, ఎందుకంటే దీనికి బలమైన మధ్యతరగతి అవసరం, అది రెండు విపరీతాల (ధనిక మరియు పేద) లేదా వాటిలో ఒకదానిపై ప్రబలంగా ఉంటుంది, తద్వారా వ్యవస్థ యొక్క వ్యతిరేకులు మైనారిటీలో ఉంటారు. ప్రస్తుతం ఉన్న చాలా రాష్ట్రాలు రాజకీయాలు, కానీ స్వచ్ఛమైనవి కావు. వారు వ్యతిరేక అంశాల మధ్య సమతుల్యత కోసం ప్రయత్నించాలి.

అదే సమయంలో, అరిస్టాటిల్ ప్రజాస్వామ్యానికి వ్యతిరేకం కాదు, ప్రజలు లేదా ప్రభుత్వం చట్టాన్ని పాటించనప్పుడు అతను దాని వికృత రూపానికి వ్యతిరేకం.

హింసాత్మక లేదా శాంతియుత తిరుగుబాట్ల ఫలితంగా రాష్ట్ర రూపాల్లో మార్పులపై అరిస్టాటిల్ చాలా శ్రద్ధ వహిస్తాడు. తిరుగుబాట్లకు కారణం న్యాయం ఉల్లంఘన, వివిధ రకాల ప్రభుత్వాలకు అంతర్లీనంగా ఉన్న సూత్రం యొక్క సంపూర్ణీకరణ. ప్రజాస్వామ్యంలో, ఇది సమానత్వం యొక్క సంపూర్ణీకరణ. పౌరసత్వానికి సంబంధించి దానిని గుర్తించిన తరువాత, తీవ్ర ప్రజాస్వామ్యం ప్రజలు అన్ని విధాలుగా సమానమని ఊహిస్తుంది. ఒలిగార్కీ, దీనికి విరుద్ధంగా, అసమానతను సంపూర్ణం చేస్తుంది.

అరిస్టాటిల్ విప్లవాలను సామాజిక వైరుధ్యాలతో కూడా కలుపుతాడు. కొంతమంది ధనవంతులు మరియు చాలా మంది పేదలు ఉన్నప్పుడు, అతను వాదించాడు, పూర్వం తరువాతి వారిని అణచివేస్తుంది లేదా పేదలు ధనవంతులను నాశనం చేస్తారు. ఒకటో తరగతి బలపడడం, మధ్యతరగతి బలహీనత విప్లవాలకు కారణం.

అరిస్టాటిల్ వివిధ రకాల ప్రభుత్వాలను ఎలా బలోపేతం చేయాలనే దానిపై సలహాలు ఇస్తాడు. కానీ స్థిరత్వాన్ని నిర్ధారించడానికి అతను ఒక రాజకీయ వ్యవస్థ, మిశ్రమ వ్యవస్థ మరియు మధ్యతరగతి బలోపేతం చేయడమే ఉత్తమ మార్గంగా భావిస్తాడు.

అరిస్టాటిల్ చాలా స్పష్టంగా రాజకీయాలు, అన్నింటిలో మొదటిది, రాష్ట్రం, మరియు రాజకీయ రంగం గోళం అనే ఆలోచనను అనుసరిస్తుంది. రాష్ట్ర సంబంధాలు("స్టేట్ కమ్యూనికేషన్", పబ్లిక్ వ్యవహారాల నిర్వహణకు సంబంధించి "రాజకీయ వ్యక్తుల" మధ్య కమ్యూనికేషన్) మరియు పబ్లిక్ అడ్మినిస్ట్రేషన్. అరిస్టాటిల్ యొక్క అభిప్రాయాలు ఎక్కువగా అభివృద్ధి చెందని వాటితో ముడిపడి ఉన్నాయి రాజకీయ రంగం, ఇది, సహజంగా, ఇప్పటికీ ఆధునిక రాజకీయ వ్యవస్థ యొక్క సంక్లిష్టత మరియు శాఖలను కలిగి లేదు, అధికారాల విభజన వ్యవస్థ మరియు సంక్లిష్టమైన పార్టీ మరియు ఎన్నికల వ్యవస్థ, అతీంద్రియ నిర్మాణాలు

అరిస్టాటిల్ యొక్క రాజకీయ నమూనాను నిర్మించడానికి నిజమైన ఆధారం సిటీ-పోలీస్, ఇక్కడ ఇప్పటికీ రాష్ట్రం మరియు సమాజం యొక్క విధులు మరియు అంశాల స్పష్టమైన విభజన లేదు. పోలీస్‌లోని ప్రతి పౌరుడు రెండు వేషాలు, పాత్రలలో కనిపిస్తాడు: నగర సంఘంలో భాగమైన ప్రైవేట్ వ్యక్తిగా మరియు రాష్ట్ర-ప్రజా జీవితంలో పాల్గొనే వ్యక్తిగా, నిర్వహణ మరియు నిర్ణయం తీసుకునే ప్రక్రియను ప్రభావితం చేస్తుంది.

ఈ కాలంలో రాష్ట్ర మరియు రాష్ట్ర జీవితం యొక్క మూలం మరియు స్వభావం, పబ్లిక్ అడ్మినిస్ట్రేషన్ మరియు స్టేట్ కమ్యూనికేషన్ యొక్క స్వభావం (ఇంట్రాస్టేట్ సంబంధాలు) వ్యక్తులు, సామాజిక వర్గాలు మరియు సమూహాలకు సంబంధించిన సామాజిక సమస్యలతో నిరంతరం సంబంధంలోకి వచ్చినప్పటికీ, రాజకీయ ప్రపంచం ప్రధానంగా పౌరులు లేదా వ్యక్తులను పరిపాలించే రాష్ట్ర ప్రాంతం.

బానిసత్వం "స్వభావం ద్వారా" ఉందని స్టాగిరిట్ నమ్ముతుంది, ఎందుకంటే కొందరు వ్యక్తులు ఆజ్ఞాపించడానికి రూపొందించబడ్డారు, మరికొందరు మునుపటి సూచనలను పాటించడానికి మరియు అనుసరించడానికి ఉద్దేశించబడ్డారు.

అరిస్టాటిల్ యొక్క సామాజిక-రాజకీయ భావన, ఇది ఇప్పటికే ఉన్న సామాజిక సంబంధాలను తగినంతగా ప్రతిబింబించినప్పటికీ, చాలా పరిమితంగా ఉందని చెప్పలేము.

అరిస్టాటిల్ రాజకీయం అనేది ఒక వివరణాత్మక శాస్త్రం, దీని సృష్టికర్త రాజకీయ సంస్థలను మరియు రాష్ట్ర నిర్మాణాన్ని సాధారణంగా సాధ్యమైనంత స్థిరంగా మరియు శాశ్వతంగా చేయడానికి సహాయం చేస్తూ రాజకీయవేత్తకు ఆచరణాత్మక ధోరణిని అందించడానికి ప్రయత్నించాడు.

అరిస్టాటిల్ రాష్ట్రంలోని అధికారాలను మూడు భాగాలుగా విభజించాలనే ఆలోచనను కూడా ముందుకు తెచ్చాడు:

యుద్ధం, శాంతి, పొత్తులు మరియు ఉరిశిక్షల విషయాలకు బాధ్యత వహించే శాసన సభ; అధికారిక శరీరం; న్యాయ అధికారం.

రాష్ట్ర వ్యవస్థ యొక్క వివిధ ప్రాజెక్టులను విశ్లేషించిన తరువాత, అరిస్టాటిల్ తన కాలంలో వాస్తవానికి ఉనికిలో ఉన్న రాష్ట్ర వ్యవస్థలను పరిగణనలోకి తీసుకుంటాడు మరియు మంచివిగా పరిగణించబడ్డాడు - లాసెడెమోనియన్, క్రీటన్, కార్తజీనియన్. అదే సమయంలో, అతను రెండు ప్రశ్నలపై ఆసక్తి కలిగి ఉన్నాడు: మొదట, ఈ పరికరాలు ఎంతవరకు ఉత్తమంగా చేరుకుంటాయి లేదా దాని నుండి దూరంగా ఉంటాయి; రెండవది, వాటిని స్థాపించిన శాసనసభ్యుల ఉద్దేశ్యానికి విరుద్ధంగా ఏవైనా అంశాలు ఉన్నాయా. ప్రభుత్వ వ్యవస్థల రకాలను తన అధ్యయనం ప్రారంభంలో, అరిస్టాటిల్ సాధారణంగా రాష్ట్రం యొక్క ప్రశ్నను పరిశీలిస్తాడు. అన్నింటిలో మొదటిది, అతను పౌరుడి భావనను విశ్లేషిస్తాడు, కాలానుగుణంగా గ్రీకు నగర విధానాల అభ్యాసానికి మారుతుంది. వివిధ రకాల ప్రభుత్వ వ్యవస్థలను సూచించడానికి రాజకీయ రచయిత ఉపయోగించిన మొత్తం ఆరు పదాలు 4వ శతాబ్దంలో గ్రీకుల మధ్య వాడుకలో ఉన్నాయనే వాస్తవాన్ని మనం పరిగణనలోకి తీసుకోకపోతే అరిస్టాటిల్ పథకం కృత్రిమంగా అనిపించవచ్చు. క్రీ.పూ. "రాజకీయం"లో, అధికారం మెజారిటీ చేతిలో ఉన్న రాజకీయ వ్యవస్థను నియమించడానికి - "సగటు" వ్యక్తులు ఒక నిర్దిష్ట చిన్న అర్హతను కలిగి ఉన్న మరియు పౌరులందరి ప్రయోజనాలకు అనుగుణంగా రాష్ట్రాన్ని పరిపాలిస్తారు, అరిస్టాటిల్ "రాజకీయం" అనే పదాన్ని ఉపయోగిస్తాడు. ఈ విస్తృత కోణంలో, "రాజకీయం" అనే పదం రాజకీయాల్లో చాలాసార్లు కనిపిస్తుంది.

రెండింటికి సంబంధించి, ప్రశ్న వేసే హక్కు మనకు ఉంది: అవి శుభాకాంక్షల రంగానికి, రాజకీయ కలల రంగానికి చెందినవా లేదా వారికి ఏదో ఒక రకమైన ఆచరణాత్మక ధోరణి ఉందా? షరతులతో ప్రారంభిద్దాం ఆదర్శప్రాయమైన పరికరం . ఇది, అరిస్టాటిల్ ప్రకారం, అన్ని విధానాలకు అనుకూలంగా ఉంటుంది. ఒక తత్వవేత్త ఆదర్శంగా అందించని, కానీ ఆమోదయోగ్యమైన మరియు ఆచరణీయమైన ఈ వ్యవస్థ, పౌరులు సాధారణ వ్యక్తుల సామర్థ్యాలను మించిన ధర్మాలను కలిగి ఉండవలసిన అవసరం లేదు; అతను అత్యంత అద్భుతమైన సహజ బహుమతులు మరియు అనుకూలమైన బాహ్య పరిస్థితులకు అనుగుణంగా ఉన్న పెంపకం కోసం రూపొందించబడలేదు. ఇది పౌరులకు సంతోషకరమైన జీవితాన్ని అందిస్తుంది, ఎందుకంటే దానితో ధర్మం అమలుకు ఎటువంటి అడ్డంకులు లేవు. ఈ పరిస్థితి, అరిస్టాటిల్ ప్రకారం, పౌరుల మధ్య పొర పరిమాణాత్మకంగా ధనిక మరియు పేదలను కలిపి లేదా కనీసం ఈ పొరలలో ఒకదానిని మించిపోయింది. రాజకీయాల గురించి, అరిస్టాటిల్ ఇది చాలా అరుదుగా మరియు కొన్నింటిలో సంభవిస్తుందని చెప్పాడు. నిజానికి, ఇటువంటి వ్యవస్థ గ్రీకు రాష్ట్రాల్లో చాలా అరుదుగా గమనించబడింది. అయితే, ఇది అరిస్టాటిల్ ఊహలో మాత్రమే ఉన్న విషయంగా పరిగణించబడదు. ఐదవ పుస్తకంలో రాజకీయాల యొక్క నిజమైన ఉనికికి సంబంధించిన సూచనలు ఉన్నాయి. టరాన్టమ్‌లో, అరిస్టాటిల్ పేర్కొన్నట్లు, పెర్షియన్ యుద్ధాలు ముగిసే సమయానికి, ప్రజాస్వామ్యం స్థాపించబడింది, ఇది రాజకీయాల నుండి బయటపడింది. సాధారణ పరంగా, ఇది తిరుగుబాట్ల గురించి మాట్లాడుతుంది, దీని ఫలితంగా ఒలిగార్చీలు, ప్రజాస్వామ్యాలు మరియు రాజకీయాలు స్థాపించబడ్డాయి. సిరక్యూస్‌లో, ఎథీనియన్లపై విజయం సాధించిన వెంటనే, డెమోలు ప్రజాస్వామ్య వ్యవస్థ ద్వారా భర్తీ చేయబడ్డాయి. మస్సాలియాలో, స్థానాల భర్తీని నియంత్రించే చట్టాలలో మార్పుల ఫలితంగా, ఒలిగార్కీ రాజకీయాలకు దగ్గరగా మారింది. రాజకీయ పతనానికి సంబంధించిన సాధారణ సూచన కూడా ఉంది. అరిస్టాటిల్ గతంలో మరియు వర్తమానంలో "సగటు" నిర్మాణం యొక్క కొన్ని ఉదాహరణలను కనుగొన్నప్పటికీ - ప్రజాస్వామ్యం, ఒలిగార్కీ, రాచరికం, కులీనుల ఉదాహరణల కంటే చాలా తక్కువ - అయినప్పటికీ, అతని కోసం రాజకీయాలు ఆదర్శధామం కాదు, ఎందుకంటే అది ఉనికిలో ఉంటుంది మరియు చారిత్రక వాస్తవికతలో ఉంది. అన్ని చెప్పిన తర్వాత, అరిస్టాటిల్ యొక్క వ్యాఖ్య, సమానత్వం కోరుకోకూడదనే స్థిరమైన ఆచారానికి విరుద్ధంగా, కానీ పాలించడానికి ప్రయత్నించడం లేదా తన అధీన స్థానాన్ని ఓపికగా భరించడం, ఒక నిర్దిష్ట ఒంటరి భర్త తనను తాను "సగటు" నిర్మాణానికి మద్దతుదారునిగా చూపించాడు, ప్రత్యేక ప్రాముఖ్యతను పొందుతుంది. ఈ భాగాన్ని సాధారణంగా అరిస్టాటిల్ గ్రీకు విధానాలలో ఒక రాజనీతిజ్ఞుడు తత్వవేత్త అభిప్రాయంలో ఒక శ్రేష్టమైన పరికరాన్ని ప్రవేశపెట్టాడు అనే అర్థంలో అర్థం చేసుకోవచ్చు. సాధారణంగా ఆమోదించబడిన ఈ వివరణకు అనుగుణంగా, వారు అరిస్టాటిల్ మనస్సులో ఉన్న "ఏకైక భర్త" కోసం వివిధ విధానాలలో మరియు వివిధ యుగాలలో శోధించారు. అప్పుడు, ఈ భర్త గ్రీకు ప్రపంచంలో ఆధిపత్యాన్ని చెలాయిస్తాడు మరియు ఏ ఒక్క గ్రీక్ పోలిస్‌పైనా ఆధిపత్యం చెలాయించడు. చివరగా, అరిస్టాటిల్ మాటలలో, ఈ ఒంటరి వ్యక్తి "సగటు" రాష్ట్ర నిర్మాణాన్ని ఆచరణలో ప్రవేశపెట్టిన సందేశాన్ని ఎవరూ గుర్తించలేరు, ప్రత్యేకించి అతను దానిని స్వతంత్రంగా ప్రవేశపెట్టాలని నిర్ణయించుకున్నాడు. కాబట్టి, ఏకైక భర్త తత్వవేత్త యొక్క సమకాలీనుడు, గ్రీస్ మొత్తం మీద ఆధిపత్యాన్ని కలిగి ఉన్నాడు. అతనిలో అలెగ్జాండర్ ది గ్రేట్ కనిపించడం చాలా సహజం. అతను గ్రీకు రాష్ట్రాల్లో "మధ్య" వ్యవస్థను ప్రవేశపెట్టడానికి "తనను తాను ఒప్పించటానికి అనుమతించాడు". యువ మాసిడోనియన్ పాలకుడు తన ఉపాధ్యాయునికి కట్టుబడి ఉన్నాడని మరియు కనీసం మాటలలో, ఆ పరికరాన్ని గ్రీకు నగర-రాష్ట్రాలలో పరిచయం చేయడానికి అంగీకరించాడని అరిస్టాటిల్ సూచించలేదా?

అన్నింటికంటే, "మధ్య వ్యవస్థ" అనేది అరిస్టాటిల్ ప్రకారం, అంతర్గత కలహాలు మినహాయించబడిన ఏకైకది.

అరిస్టాటిల్ వెలుగులో "సగటు" వ్యవస్థ గురించి మా చర్చ ఫలితాలను సంగ్రహించి, మేము ముగించవచ్చు: రాజకీయాలు, "సగటు" రాష్ట్ర నిర్మాణం, సగటు ఆదాయం కలిగిన పౌరులుగా ఉండవలసిన మద్దతు సైద్ధాంతిక ఆసక్తిని మాత్రమే కలిగి ఉంటుంది. అరిస్టాటిల్. మాసిడోనియన్ రాజుపై తన ఆశలు పెట్టుకుని, గ్రీకు నగర-రాజ్యాల భవిష్యత్తుగా తన షరతులతో కూడిన ఆదర్శప్రాయమైన వ్యవస్థను చూడడానికి తనకు కారణం ఉందని అరిస్టాటిల్ నమ్మాడు.

రెండు తాజా పుస్తకాలు"రాజకీయాలు" ఉత్తమ ప్రభుత్వ వ్యవస్థ కోసం ఒక ప్రాజెక్ట్ యొక్క ప్రదర్శనను కలిగి ఉంది, దీనిలో పౌరులు సంతోషకరమైన జీవితాలను గడుపుతారు. అటువంటి ప్రాజెక్టుల రచన అరిస్టాటిల్ కాలంలో ఒక ఆవిష్కరణ కాదు: తత్వవేత్తకు పూర్వీకులు ఉన్నారు, దీని సిద్ధాంతాలు రాజకీయాల రెండవ పుస్తకంలో చర్చించబడ్డాయి. అరిస్టాటిల్ మాటల నుండి, అలాగే ప్లేటో యొక్క ప్రసిద్ధ రచనల నుండి చూడగలిగినట్లుగా, ప్రాజెక్టుల రచయితలు, ఆదర్శవంతమైన నగర-రాష్ట్రాన్ని నిర్మించడానికి బయలుదేరారు, వారి ప్రతిపాదనల ఆచరణాత్మక అమలు గురించి నిజంగా పట్టించుకోలేదు. ఇటువంటి ప్రాజెక్టులు అరిస్టాటిల్‌ను సంతృప్తిపరచలేదు. ఆదర్శ వ్యవస్థ యొక్క తన సిద్ధాంతాన్ని వివరిస్తూ, ఈ సిద్ధాంతంలో అవాస్తవమైన ఏదీ లేదు అనే వాస్తవం నుండి అతను ముందుకు సాగాడు.

అరిస్టాటిల్ ప్రకారం, ఒక ఆదర్శప్రాయమైన, ఉత్తమమైన విధానాన్ని రూపొందించడానికి ముందస్తు అవసరాలు, నిర్దిష్ట సంఖ్యలో జనాభా, భూభాగం యొక్క నిర్దిష్ట పరిమాణం మరియు సముద్రానికి సంబంధించి అనుకూలమైన ప్రదేశం. హస్తకళాకారులు మరియు వ్యాపారులు పూర్తి పౌరుల సంఖ్య నుండి మినహాయించబడ్డారు, ఎందుకంటే ఇద్దరి జీవనశైలి, అరిస్టాటిల్ వాదనలు, ధర్మం అభివృద్ధికి దోహదపడదు మరియు సంతోషకరమైన జీవితం ధర్మానికి అనుగుణంగా మాత్రమే ఉంటుంది. భూమి యాజమాన్యం యొక్క సంస్థ తప్పనిసరిగా పౌరులకు ఆహారం అందించాలి మరియు అదే సమయంలో ఇతర పౌరుల ఉపయోగం కోసం వారి ఆస్తిని స్నేహపూర్వకంగా అందించే అవకాశాన్ని అందించాలి. మొత్తం పౌర జనాభా సిస్సిటియాలో పాల్గొనాలి, అనగా. బహిరంగ భోజనం. రాష్ట్రంలోని మొత్తం భూమిని ప్రభుత్వ, ప్రైవేట్ అనే రెండు భాగాలుగా విభజించాలని ప్రతిపాదించారు. ప్రభుత్వ భూమిలో ఒక భాగం మతపరమైన ఆరాధన ఖర్చులను కవర్ చేయడానికి నిధులను అందిస్తుంది, మరొకటి - సిస్సీలకు. ప్రైవేట్ యాజమాన్యంలోని భూమిని రెండు భాగాలుగా విభజించడం చేయాలి, తద్వారా ప్రతి పౌరుడికి రెండు ప్లాట్ల భూమి ఉంటుంది - ఒకటి సరిహద్దుల దగ్గర, మరొకటి నగరం సమీపంలో. నేరుగా ప్రభుత్వానికి సంబంధించిన సమస్యలను పరిగణలోకి తీసుకున్నప్పుడు, అరిస్టాటిల్ గొప్ప వివరాలలోకి వెళ్లడం మానేస్తాడు. ఒక రాష్ట్రం అదృష్టం ద్వారా కాకుండా, జ్ఞానం మరియు చేతన ప్రణాళిక ద్వారా మంచి సంస్థను సాధించగలదని అతను నొక్కి చెప్పాడు.

"రాజకీయాలు"లో వివరించిన ఆదర్శ రాజకీయ వ్యవస్థ సాధారణంగా మునుపటి ప్రదర్శనలో కులీనులుగా పిలువబడే దానికి దగ్గరగా ఉంటుంది. అరిస్టాటిల్ ప్రకారం, పూర్తి పౌరులు అటువంటి పోలీస్‌లో జీవనశైలిని నడిపిస్తారు, అది ధర్మం యొక్క అభివృద్ధిని ప్రోత్సహిస్తుంది మరియు అందువల్ల, రాష్ట్రానికి సంతోషకరమైన జీవితాన్ని నిర్ధారిస్తుంది.

ఒక పోలీసు స్థాపనకు సంబంధించి అరిస్టాటిల్ యొక్క మొదటి కోరికను ఆశ్రయిద్దాం - మంచి ప్రదేశం ఎంపిక, నిర్దిష్ట సంఖ్యలో పౌరులు. కొత్త విధానాలు తలెత్తని గ్రీస్‌కు రెండూ నిజమైన సమస్యలు కాదు; అలెగ్జాండర్ ది గ్రేట్ కాలంలో తూర్పున నిర్దిష్ట సంఖ్యలో నివాసులు ఉన్న నగరం కోసం ఒక స్థలాన్ని ఎంచుకోవడంలో సమస్య ఉంది. అరిస్టాటిల్, బహుశా, తూర్పుతో తన సామాజిక-రాజకీయ ఆదర్శాలను గ్రహించే అవకాశాన్ని కలిగి ఉన్నాడు.

ఇంకా, “రాజకీయం” రచయిత తమ యవ్వనంలో యోధులుగా ఉన్నవారిని మాత్రమే పూర్తి పౌరులుగా పరిగణించడానికి అంగీకరిస్తారు మరియు వృద్ధాప్యం వచ్చిన తర్వాత పాలకులు, న్యాయమూర్తులు మరియు పూజారులు అవుతారు. వారు చేతిపనులు, వాణిజ్యం లేదా వ్యవసాయంలో పాల్గొనరు. ఈజిప్ట్ మరియు క్రీట్ ఉదాహరణలను ప్రస్తావిస్తూ, అరిస్టాటిల్ యోధులు మరియు రైతులు రెండు వేర్వేరు తరగతులకు ప్రాతినిధ్యం వహించే క్రమాన్ని స్థాపించే అవకాశాన్ని రుజువు చేశాడు. అందువల్ల, అనేక గ్రీకు రాష్ట్రాల చట్టాల ఆధారంగా, ప్రత్యేకించి ఏథెన్స్, రైతులే హోప్లైట్ యోధులుగా ఉండాలని వాదించగల వారి అభ్యంతరానికి అతను స్పష్టంగా ముందుగానే సమాధానం ఇస్తాడు.

అరిస్టాటిల్ ప్రాజెక్ట్ ప్రకారం, వారి శ్రమతో పౌరులకు ఆహారం అందించే రైతులు, ఒకే తెగకు చెందని బానిసలు మరియు వేడి స్వభావాన్ని కలిగి ఉండరు (వారిపై కోపం వచ్చే ప్రమాదాన్ని నివారించడానికి). బానిసల తర్వాత రెండవ స్థానంలో, అనాగరికులు కావాల్సిన రైతులుగా పేర్కొనబడ్డారు.

ఇక్కడ అరిస్టాటిల్ అంటే ఎవరు? ఈ ప్రశ్నకు ఆయనే సమాధానం మరోచోట చెప్పారు. ఆసియాలో నివసించే ప్రజలు, ఐరోపా నివాసులకు భిన్నంగా, అతని అభిప్రాయం ప్రకారం, వారు తమ సామర్థ్యాలతో విభిన్నంగా ఉన్నప్పటికీ, ధైర్యం లేనివారు మరియు అందువల్ల అధీన మరియు బానిస స్థితిలో నివసిస్తున్నారు. బార్బేరియన్లు, అనగా. అరిస్టాటిల్ ప్రకారం గ్రీకులు కానివారు స్వభావరీత్యా బానిసలు. కాబట్టి, అనుకూలమైన పరిస్థితులుఅరిస్టాటిల్ దృక్కోణం, సంస్థ నుండి ఒక ఆదర్శప్రాయమైన విధానాలను రూపొందించడానికి, అతను బహుశా ఆసియాలో కనుగొన్నాడు.

మాసిడోనియన్ రాజు మరియు అతని గ్రీకు-మాసిడోనియన్ సైన్యం స్వాధీనం చేసుకున్న విస్తారమైన ప్రదేశాలలో పెర్షియన్ శక్తిఅరిస్టాటిల్ ఊహించిన విధంగా శుద్ధి చేయబడిన, పరిపూర్ణమైన రూపంలో, రాజకీయ ఉనికి యొక్క గ్రీకు రూపాలను వ్యాప్తి చేయడానికి అవకాశం తెరవబడింది. అరిస్టాటిల్ యొక్క సిద్ధాంతం మాసిడోనియన్ రాజకీయాల అభ్యాసాన్ని ఆమోదించింది మరియు పట్టాభిషేకం చేసింది, దానిని తాత్విక ప్రాతిపదికన సమర్థించింది. తన రాజకీయ ప్రాజెక్టుల యొక్క అనేక ముఖ్యమైన అంశాలను ఆచరణాత్మకంగా అమలు చేయడం తత్వవేత్తకు భవిష్యత్తులో ఆశించిన ఫలితాలను సాధించాలనే ఆశను ఇచ్చింది.

అరిస్టాటిల్ ప్రాజెక్ట్ యొక్క ప్రతిపాదిత అవగాహన యొక్క చట్టబద్ధత గురించి సందేహాలు మరొక వైపు నుండి తలెత్తవచ్చు: అరిస్టాటిల్ "రాజకీయం" గురించి వ్రాసిన శాస్త్రవేత్తలలో గణనీయమైన భాగం దీనిని పరిగణలోకి తీసుకుంటుంది. ప్రారంభ పనిపర్షియాకు వ్యతిరేకంగా అలెగ్జాండర్ ప్రచారానికి ముందు వ్రాసిన తత్వవేత్త. ఇంతలో, ప్రతిపాదిత వివరణ అరిస్టాటిల్ తన ప్రాజెక్ట్‌లో నిమగ్నమై ఉన్నాడని ఊహ మీద ఆధారపడింది, అప్పటికే అతని కోరికల అమలు ప్రారంభం కనిపించింది.

మనకు ఆసక్తి ఉన్న కాలక్రమానుసారం సమస్యను చేరుకున్నప్పుడు, ముందుగా, మనం దానిని ఏ కోణంలో పరిశీలిస్తున్నామో నిర్ణయించుకోవాలి మరియు రెండవది, ఈ సమస్యను అర్థం చేసుకోవడంలో మాకు సహాయపడే “రాజకీయం” వచనంలో సూచన పాయింట్లను కనుగొనాలి.

అరిస్టాటిల్ కాలంలో, పోలిస్ తీవ్రమైన సంక్షోభాన్ని ఎదుర్కొంటోంది, దీని లక్షణాలు గ్రీకు నగర-రాష్ట్రాలలో తీవ్రమైన సామాజిక పోరాటం మరియు తరువాతి ప్రజాస్వామ్య మరియు ఒలిగార్కిక్‌గా పదునైన విభజన - అరిస్టాటిల్ స్వయంగా పేర్కొన్నాడు. అక్కడ ఉన్న పోలిస్ ఒక ప్రజాస్వామ్య లేదా ఓలిగార్కిక్ వ్యవస్థ. రెండింటినీ "తప్పు"గా వర్గీకరించడం మరియు అదే సమయంలో పాలసీలో చూడటం ఉన్నత రూపంమానవ ఏకీకరణ, అరిస్టాటిల్ ఈ పరిస్థితి నుండి ఒక మార్గం కోసం వెతకవలసి వచ్చింది. అతని అభిప్రాయం ప్రకారం, గ్రీకు నగర-రాష్ట్రాలు, తమలో మరియు ఇతర నగర-రాష్ట్రాలలో ఒక ఖచ్చితమైన ప్రభుత్వాన్ని స్థాపించలేకపోయాయి, బయటి సహాయానికి మాత్రమే కృతజ్ఞతలు తెలుపుతూ తమను తాము కనుగొన్న ప్రతిష్టంభన నుండి బయటపడాలని ఆశించవచ్చు. అరిస్టాటిల్ విశ్వసించినట్లుగా, హెల్లాస్‌లోనే సరైన క్రమాన్ని నెలకొల్పగల అదే శక్తి (మాసిడోనియన్ రాజు), గ్రీకులు పర్షియన్ రాజుల పూర్వపు ఆస్తులలో స్థిరపడేందుకు మరియు షరతులు లేని శ్రేష్ఠమైన ప్రభుత్వ నిర్మాణంతో కొత్త విధానాలను స్థాపించడంలో సహాయపడుతుంది. కావలసిన అన్ని లక్షణాలను కలిగి ఉంది.

అరిస్టాటిల్, వాస్తవానికి, అతని సమకాలీన యుగంలో జరుగుతున్న ప్రపంచంలోని అపారమైన రాజకీయ మార్పులను చూశాడు, కానీ వారు అతని దృష్టికోణం నుండి అత్యున్నతమైన భవిష్యత్తు విధిని ప్రభావితం చేసేంత వరకు మాత్రమే అతనికి ఆసక్తిని కలిగి ఉన్నారు. రాజకీయ సంస్థ- గ్రీక్ పోలిస్.

అరిస్టాటిల్ యవ్వనంలో యోధులుగా ఉండి, పెద్ద వయస్సు వచ్చిన తర్వాత, పాలకులు, న్యాయమూర్తులు మరియు పూజారులుగా మారిన వారిని మాత్రమే పూర్తి పౌరులుగా పరిగణించడానికి అంగీకరిస్తాడు. వారు వాణిజ్యం, చేతిపనులు లేదా వ్యవసాయంలో పాల్గొనరు.

పౌరులకు ఆహారం అందించే రైతులు, ఏ తెగకు చెందని బానిసలు మరియు వేడి స్వభావాన్ని కలిగి ఉండరు (వారి వైపు తిరుగుబాటు ప్రమాదాన్ని నివారించడానికి). బానిసల తర్వాత రెండవ స్థానంలో, అనాగరికులు కావాల్సిన రైతులుగా పేర్కొనబడ్డారు. వారు తమ సామర్థ్యాల ద్వారా ప్రత్యేకించబడినప్పటికీ, వారికి ధైర్యం లేదు, అందువలన లొంగిన మరియు బానిస స్థితిలో జీవిస్తారు. అనాగరికులు స్వతహాగా బానిసలు.

మాసిడోనియన్ రాజు స్వాధీనం చేసుకున్న పెర్షియన్ రాష్ట్రం యొక్క విస్తారమైన విస్తీర్ణంలో, రాజకీయ అస్తిత్వం యొక్క గ్రీకు రూపాలను వ్యాప్తి చేయడానికి అవకాశం తెరవబడింది, అంతేకాకుండా, శుద్ధి చేయబడిన, పరిపూర్ణ రూపంలో. అరిస్టాటిల్ యొక్క సిద్ధాంతం మాసిడోనియన్ రాజకీయాల అభ్యాసాన్ని ఆమోదించింది మరియు పట్టాభిషేకం చేసింది, దానిని తాత్విక ప్రాతిపదికన సమర్థించింది. తన రాజకీయ ప్రాజెక్టుల యొక్క అనేక ముఖ్యమైన అంశాలను ఆచరణాత్మకంగా అమలు చేయడం తత్వవేత్తకు భవిష్యత్తులో ఆశించిన ఫలితాలను సాధించాలనే ఆశను ఇచ్చింది.

శాస్త్రంగా అరిస్టాటిల్ రాజకీయాల పద్ధతి ఒక విశ్లేషణ పద్ధతి, ఎందుకంటే "ప్రతి విషయం దాని ప్రాథమిక, చిన్న భాగాలలో పరిశీలించబడాలి", అంటే రాజకీయాలకు సంబంధించి రాష్ట్రాన్ని విశ్లేషించడం, అది ఏ అంశాలను కలిగి ఉందో తెలుసుకోవడం. వాస్తవానికి ఉన్న రాజకీయ నిర్మాణ రూపాలను మరియు తత్వవేత్తలచే సృష్టించబడిన సామాజిక ప్రాజెక్టులను అధ్యయనం చేయడం కూడా అవసరం, ఇది పూర్తిగా ఉత్తమమైన ప్రభుత్వ రూపాలపై మాత్రమే కాకుండా, సాధ్యమైనంత ఉత్తమమైన వాటిపై కూడా ఆసక్తి కలిగి ఉంటుంది. అటువంటి పరిశోధన యొక్క సమర్థన, అరిస్టాటిల్ నొక్కిచెప్పినట్లుగా, అసంపూర్ణత ఇప్పటికే ఉన్న రూపాలురాజకీయ జీవితం.

అరిస్టాటిల్ రాష్ట్రాన్ని "నిర్దిష్ట రాజకీయ నిర్మాణాన్ని ఉపయోగించే పౌరుల సంఘం యొక్క రూపం" అని నిర్వచించాడు, అయితే రాజకీయ వ్యవస్థ "రాజ్యాధికారాల పంపిణీకి ఆధారమైన క్రమం".

రాజకీయ నిర్మాణం చట్టం యొక్క పాలనను సూచిస్తుంది, తత్వవేత్తచే "నిరాసక్తమైన కారణం"గా నిర్వచించబడింది, "అధికారంలో ఉన్నవారు పాలించే మరియు రక్షించాల్సిన కారణాలు ఈ రూపందానిని ఉల్లంఘించిన వారిపై రాష్ట్ర జీవితం."

అరిస్టాటిల్ రాజకీయ నిర్మాణంలో మూడు భాగాలను వేరు చేశాడు: శాసన, పరిపాలనా మరియు న్యాయవ్యవస్థ. రాష్ట్రం యొక్క కూర్పు గురించి మాట్లాడుతూ, అరిస్టాటిల్ దాని బహుళ-భాగాల స్వభావం మరియు ఒకదానికొకటి భాగాల అసమానత, దానిని రూపొందించే వ్యక్తులలో వ్యత్యాసం - “ఒకేలాంటి వ్యక్తుల నుండి రాష్ట్రం ఏర్పడదు,” అలాగే రాష్ట్రంలోని కుటుంబాల మధ్య వ్యత్యాసం.

కానీ ఒక రాష్ట్రంలో అత్యంత ముఖ్యమైన విషయం పౌరుడు. రాష్ట్రం ఖచ్చితంగా పౌరులను కలిగి ఉంటుంది. ప్రతి రాజకీయ వ్యవస్థకు పౌరుడి గురించి దాని స్వంత భావన ఉందని పేర్కొంటూ, అరిస్టాటిల్ స్వయంగా పౌరుడిని కోర్టు మరియు ప్రభుత్వంలో పాల్గొనే వ్యక్తిగా నిర్వచించాడు, దానిని " సంపూర్ణ భావనపౌరుడు." అరిస్టాటిల్, స్పష్టంగా, అన్ని రాజకీయ వ్యవస్థలకు ఇది నిజం అని చెప్పాలనుకుంటున్నారు; పౌరుల భావనలో వాటి మధ్య వ్యత్యాసం అంతగా లేదు, కానీ జనాభాలోని ఏ విభాగాలలో తీర్పు చెప్పడానికి మరియు అక్కడ పాలించటానికి అనుమతించబడతారు. అదనంగా, పౌరులు సైనిక సేవను భరిస్తారు మరియు దేవతలకు సేవ చేస్తారు. కాబట్టి, పౌరులు సైనిక, పరిపాలనా, న్యాయ మరియు పూజారి విధులను నిర్వర్తించే వారు.

అరిస్టాటిల్ రాష్ట్రం యొక్క మూలం గురించి పితృస్వామ్య సిద్ధాంతం ఉంది. మరియు అతని భార్య మరియు పిల్లలకు సంబంధించి గృహస్థుని అధికారం, గుర్తించినట్లుగా, రాచరికం కాబట్టి, రాజకీయ నిర్మాణం యొక్క మొదటి రూపం పితృస్వామ్య రాచరికం.

అయితే, పితృస్వామ్య రాచరికం కాదు ఏకైక రూపంరాజకీయ నిర్మాణం. అటువంటి రూపాలు చాలా ఉన్నాయి. అన్నింటికంటే, ప్రతి రాష్ట్రం సంక్లిష్టమైన మొత్తం, ఆనందం మరియు దానిని సాధించే మార్గాల గురించి వారి స్వంత ఆలోచనలతో అసమాన భాగాలను కలిగి ఉంటుంది మరియు రాష్ట్రంలోని ప్రతి భాగం దాని స్వంత ప్రభుత్వాన్ని స్థాపించడానికి అధికారం కోసం ప్రయత్నిస్తుంది. ప్రజలు కూడా విభిన్నంగా ఉంటారు. కొందరు నిరంకుశ అధికారానికి మాత్రమే లొంగిపోతారు, మరికొందరు జారిస్ట్ పాలనలో జీవించగలరు, మరికొందరికి స్వేచ్ఛా రాజకీయ జీవితం కూడా అవసరమని తత్వవేత్త అభిప్రాయపడ్డారు. చివరి ప్రజలుగ్రీకులు మాత్రమే. రాజకీయ వ్యవస్థ మారినప్పుడు మనుషులు అలాగే ఉంటారు. మనిషి ఒక చారిత్రక దృగ్విషయం కాదని, అన్నింటి యొక్క సంపూర్ణత అని అరిస్టాటిల్ అర్థం చేసుకోలేదు. ప్రజా సంబంధాలు, దాని యుగం మరియు దాని తరగతి యొక్క ఉత్పత్తి. రాజకీయ నిర్మాణ రకాలను వర్గీకరించడం, తత్వవేత్త వాటిని పరిమాణాత్మక, గుణాత్మక మరియు ఆస్తి లక్షణాల ప్రకారం విభజిస్తుంది. ఒక వ్యక్తి, మైనారిటీ లేదా మెజారిటీ చేతిలో అధికారం ఎవరి చేతుల్లో ఉందో రాష్ట్రాలు ప్రధానంగా విభేదిస్తాయి. ఇది పరిమాణాత్మక ప్రమాణం. అయితే, ఒక వ్యక్తి, మైనారిటీ మరియు మెజారిటీ "సరిగా" లేదా "తప్పుగా" పాలించవచ్చు. ఇది గుణాత్మక ప్రమాణం.అంతేకాకుండా, మైనారిటీ మరియు మెజారిటీ ధనిక మరియు పేద కావచ్చు. కానీ సాధారణంగా పేదలు మెజారిటీలో మరియు ధనికులు మైనారిటీలో ఉంటారు కాబట్టి, ఆస్తిపై ఆధారపడిన విభజన పరిమాణాత్మక విభజనతో సమానంగా ఉంటుంది. అందువల్ల, రాజకీయ వ్యవస్థల యొక్క ఆరు రూపాలు మాత్రమే ఉన్నాయి: మూడు సరైనవి - రాజ్యం, కులీనులు మరియు రాజకీయాలు; మూడు తప్పులు నిరంకుశత్వం, ఒలిగార్కి మరియు ప్రజాస్వామ్యం. రాచరికం అనేది రాజకీయ నిర్మాణం యొక్క పురాతన రూపం, మొదటి మరియు అత్యంత దైవిక రూపం, ముఖ్యంగా సంపూర్ణ రాచరికం, ఇది రాష్ట్రంలో అందుబాటులో ఉంటే ఆమోదయోగ్యమైనది అత్యంత అద్భుతమైన వ్యక్తి. అరిస్టాటిల్ ప్రజలందరి కంటే ఉన్నతమైన వ్యక్తి, చట్టం కంటే పైకి ఎదుగుతాడు, అతను ప్రజలలో దేవుడు, అతనే చట్టం మరియు అతనిని చట్టానికి లోబడి ఉంచడానికి ప్రయత్నించడం హాస్యాస్పదంగా ఉంది. బహిష్కరణకు వ్యతిరేకంగా మాట్లాడుతూ, సాధారణంగా పురాతన ప్రజాస్వామ్యాలలో ఇటువంటి వ్యక్తులపై నిరంకుశ వ్యతిరేక రక్షణ సాధనంగా ఉపయోగించారు, అరిస్టాటిల్ వాదించాడు, "రాష్ట్రాల్లోని అటువంటి వ్యక్తులు (వారు జరిగితే, వాస్తవానికి, చాలా అరుదుగా జరిగేది) వారి శాశ్వతమైన రాజులు," అటువంటి వ్యక్తి స్థితికి చేరుకుంటే, "అలాంటి వ్యక్తికి విధేయత చూపడమే మిగిలి ఉంది."

ఏది ఏమైనప్పటికీ, సాధారణంగా, ఒక రాచరికం కంటే కులీనులకు ప్రాధాన్యతనిస్తుంది, ఎందుకంటే ఒక కులీనులలో, అధికారం వ్యక్తిగత గౌరవంతో కొద్దిమంది చేతుల్లో ఉంటుంది. ప్రజలు వ్యక్తిగత గౌరవానికి విలువనిచ్చే చోట కులీనత సాధ్యమవుతుంది మరియు వ్యక్తిగత గౌరవం సాధారణంగా గొప్పవారిలో అంతర్లీనంగా ఉంటుంది కాబట్టి, వారు కులీనుల క్రింద పరిపాలిస్తారు. ఒక పాలిటీలో (రిపబ్లిక్), రాష్ట్రం మెజారిటీచే పాలించబడుతుంది, కానీ మెజారిటీకి, తత్వవేత్త వాదనలు, వారందరికీ సాధారణ ధర్మం సైన్యం, కాబట్టి "రిపబ్లిక్ ఆయుధాలు కలిగి ఉన్న వ్యక్తులను కలిగి ఉంటుంది." అతనికి వేరే ప్రజాస్వామ్యం తెలియదు. ఇవి సరైన ప్రభుత్వ రూపాలు. అరిస్టాటిల్ వాటన్నింటిని కొంతవరకు అంగీకరించాడు. అతను మైనారిటీ కంటే మెజారిటీకి ప్రయోజనం ఉందా అని అడగడం ద్వారా మూడవ రూపానికి అనుకూలంగా వాదనను కూడా కనుగొంటాడు మరియు మైనారిటీలోని ప్రతి సభ్యుడు మెజారిటీలోని ప్రతి సభ్యుడి కంటే మెరుగ్గా ఉన్నప్పటికీ, మొత్తం మీద దానికి సానుకూలంగా సమాధానం ఇస్తాడు. మెజారిటీ మైనారిటీ కంటే మెరుగ్గా ఉంటుంది, ఎందుకంటే అక్కడ అందరూ ఒకే భాగానికి మాత్రమే శ్రద్ధ చూపుతారు, అందరూ కలిసి - వారు ప్రతిదీ చూస్తారు.

రాజకీయ నిర్మాణం యొక్క తప్పు రూపాల విషయానికొస్తే, అరిస్టాటిల్ దౌర్జన్యాన్ని తీవ్రంగా ఖండిస్తాడు, "నిరంకుశ శక్తి మానవ స్వభావంతో ఏకీభవించదు" అని వాదించాడు. "రాజకీయాలు" తత్వవేత్త యొక్క ప్రసిద్ధ పదాలను కలిగి ఉంది, "దొంగను చంపేవారికి గౌరవం లేదు, కానీ నిరంకుశుడిని చంపేవారికి" ఇది తరువాత నిరంకుశ యోధుల నినాదంగా మారింది. ఓలిగార్కీలో, ధనవంతుల పాలన, మరియు రాష్ట్రంలో మెజారిటీ పేదలు కాబట్టి, ఇది కొద్దిమంది పాలన. క్రమరహిత రూపాలలో, అరిస్టాటిల్ ప్రజాస్వామ్యానికి ప్రాధాన్యత ఇస్తాడు, ఇది అత్యంత సహించదగినదిగా పరిగణించబడుతుంది, అయితే అక్కడ అధికారం చట్టం చేతుల్లోనే ఉంటుంది మరియు గుంపు (ఓక్లోక్రసీ) కాదు. అరిస్టాటిల్ రాజకీయ నిర్మాణ రూపాల మధ్య మార్పులను కనుగొనడానికి ప్రయత్నిస్తాడు. ఒక వ్యక్తికి లోబడి ఉన్న ఓలిగార్కీ నిరంకుశత్వం అవుతుంది మరియు అది కరిగిపోయి బలహీనపడినప్పుడు అది ప్రజాస్వామ్యంగా మారుతుంది. రాజ్యం ఒక కులీను లేదా రాజనీతిగా దిగజారిపోతుంది, రాజకీయాలు ఒలిగార్కీగా, ఒలిగార్కీ నిరంకుశత్వంగా, దౌర్జన్యం ప్రజాస్వామ్యంగా మారవచ్చు.

ఒక తత్వవేత్త యొక్క రాజకీయ బోధన అనేది అతను అర్థం చేసుకున్న దాని గురించి వివరించడం మాత్రమే కాదు, ఏమి ఉండాలో కూడా ఉంటుంది. ఇది ఇప్పటికే అరిస్టాటిల్ యొక్క నాణ్యతకు అనుగుణంగా రాజకీయ నిర్మాణ రూపాల విభజనలో ప్రతిబింబిస్తుంది, అలాగే తత్వవేత్త రాష్ట్రం యొక్క ఉద్దేశ్యాన్ని నిర్వచించిన విధంగా ఉంది. రాష్ట్రం యొక్క ఉద్దేశ్యం ఆర్థిక మరియు చట్టపరమైన విధులను నిర్వహించడం, ప్రజలు ఒకరికొకరు అన్యాయం చేయకుండా నిరోధించడం మరియు వారి భౌతిక అవసరాలను తీర్చడంలో వారికి సహాయపడటం, కానీ దయతో జీవించడం: “మానవ సమాజం యొక్క ఉద్దేశ్యం కేవలం జీవించడం కాదు, చాలా ఎక్కువ. మరింత సంతోషంగా జీవించడానికి."

అరిస్టాటిల్ ప్రకారం, ఇది రాష్ట్రంలో మాత్రమే సాధ్యమవుతుంది. అరిస్టాటిల్ రాష్ట్రానికి స్థిరమైన మద్దతుదారు. ఇది అతని కోసమే - " పరిపూర్ణ రూపంజీవితం", "సంతోషకరమైన జీవితం యొక్క పర్యావరణం". రాష్ట్రం, మరింతగా, "ఉమ్మడి మంచికి" ఉపయోగపడుతుంది. కానీ ఇది సరైన రూపాలకు మాత్రమే వర్తిస్తుంది. కాబట్టి, సరైన రూపాల ప్రమాణం సాధారణ మంచికి సేవ చేయగల వారి సామర్థ్యం. అరిస్టాటిల్ రాచరికం, కులీనులు మరియు రాజకీయాలు ఉమ్మడి మేలు, దౌర్జన్యం, ఒలిగార్కీ మరియు ప్రజాస్వామ్యానికి ఉపయోగపడతాయని పేర్కొన్నాడు - వరుసగా ఒక వ్యక్తి, మైనారిటీ, మెజారిటీ యొక్క వ్యక్తిగత ప్రయోజనాలు మాత్రమే. ఉదాహరణకు, "దౌర్జన్యం అదే రాచరికం, కానీ ప్రయోజనం మాత్రమే ఒక చక్రవర్తి."

అందుకే అరిస్టాటిల్ యొక్క "రాజకీయం" అనేది అరిస్టాటిల్ యొక్క రాజకీయ దృక్కోణాల అధ్యయనానికి మరియు సాంప్రదాయ కాలపు ప్రాచీన గ్రీకు సమాజం మరియు దానిలో వారి మద్దతు ఉన్న రాజకీయ సిద్ధాంతాల అధ్యయనానికి అత్యంత విలువైన పత్రం.

అరిస్టాటిల్ ప్రాచీన గ్రీస్‌లో దాని ప్రారంభం నుండి ప్లేటోతో సహా తాత్విక ఆలోచన యొక్క అభివృద్ధిని సంగ్రహించాడు; అతను విభిన్న జ్ఞాన వ్యవస్థను సృష్టించాడు, దీని అభివృద్ధి ఒకటిన్నర వేల సంవత్సరాలకు పైగా కొనసాగింది. అరిస్టాటిల్ సలహా గ్రీకు రాజ్యాధికారం యొక్క క్షీణతను ఆపలేదు. మాసిడోనియా పాలనలో పడిపోయిన గ్రీస్ ఇకపై స్వేచ్ఛను పునరుద్ధరించలేకపోయింది మరియు త్వరలో రోమ్‌కు సమర్పించబడింది. కానీ రాజకీయ ఆలోచన చరిత్రలో అరిస్టాటిల్ చేసిన కృషి చాలా గొప్పది. అతను అనుభావిక మరియు తార్కిక పరిశోధన కోసం కొత్త పద్దతిని సృష్టించాడు మరియు భారీ మొత్తంలో పదార్థాన్ని సంగ్రహించాడు. అతని విధానం వాస్తవికత మరియు మోడరేషన్ ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది. మానవాళి ఈనాటికీ ఉపయోగిస్తున్న భావనల వ్యవస్థను అతను పరిపూర్ణం చేశాడు.

1. ప్రభుత్వ రూపాలను వర్గీకరించడంలో సమస్య.

మానవ చరిత్రలో ఎన్ని మరియు ఏ విధమైన ప్రభుత్వాలు ఉన్నాయి? ఈ వివాదాస్పద ప్రశ్నకు సమాధానమివ్వడానికి, మీరు ఒక రకమైన ప్రభుత్వాన్ని మరొక దాని నుండి వేరుచేసే ప్రమాణాలను సరిగ్గా ఎంచుకోవాలి. ప్రభుత్వ రూపాల తులనాత్మక విశ్లేషణ వారి విజయవంతమైన వర్గీకరణకు ఒక షరతు. ప్రభుత్వం యొక్క ఒక రూపం దేశంలో అత్యున్నత శక్తి యొక్క ఒక రకమైన నిర్మాణం. తత్వశాస్త్రం యొక్క చరిత్ర నుండి అటువంటి వర్గీకరణను రూపొందించడానికి అనేక ప్రయత్నాలు ఉన్నాయి.

2. అరిస్టాటిల్ వర్గీకరణ.

ఈ వర్గీకరణ అరిస్టాటిల్ పుస్తకం పాలిటిక్స్‌లో పేర్కొనబడింది. ఈ వర్గీకరణ పూర్తిగా అరిస్టాటిల్ ప్లేటో నుండి తీసుకోబడింది, అయితే అరిస్టాటిల్ దానిని మరింత క్రమబద్ధమైన రూపంలో అందించగలిగాడు.

పట్టిక 3.

అరిస్టాటిల్ ఆరు ప్రభుత్వ రూపాలను పేర్కొన్నాడు, అవి వాటికి అనుగుణంగా ప్రత్యేకించబడ్డాయి రెండు ప్రమాణాలు :

· పాలక వ్యక్తుల సంఖ్య.

· ప్రభుత్వ రూపాల అంచనా.

రాజ్యం అనేది ఒక ప్రభుత్వ రూపం, దీనిలో ఒక ప్రముఖ వ్యక్తికి అధికారం ఉంటుంది, ఈ హీరో తన చుట్టూ ఉన్న ప్రతి ఒక్కరినీ మించిపోయాడు మరియు చట్టానికి అతీతుడు అవుతాడు, అతను ప్రజలలో దేవుడు, అతను తనకు ఒక చట్టం. రాచరికపు అధికారం రాజు యొక్క గౌరవం, ప్రయోజనాలు మరియు శక్తిపై ఆధారపడి ఉంటుంది. రాజులందరూ గొప్ప విజయాలకు కృతజ్ఞతలు తెలిపారు, ఉదాహరణకు, కింగ్ కోడ్రస్ ఎథీనియన్ రాష్ట్రాన్ని బెదిరించిన బానిసత్వం నుండి రక్షించాడు, కింగ్ సైరస్ పర్షియన్లను మేడియన్ల కాడి నుండి విడిపించాడు, కింగ్ అలెగ్జాండర్ ది గ్రేట్ పెర్షియన్ రాజ్యం యొక్క విస్తారమైన భూభాగాన్ని జయించాడు . ఒక రాజు యొక్క ఉదాహరణ నెపోలియన్ చక్రవర్తి, అతను తన జీవిత చివరలో యుద్ధంలో ఓడిపోయినప్పటికీ, తన సింహాసనాన్ని కోల్పోయాడు మరియు సుదూర ద్వీపమైన సెయింట్ హెలెనాలో బందిఖానాలో మరణించాడు.

దౌర్జన్యం అనేది ఒక వ్యక్తి అధికారాన్ని కలిగి ఉన్న మరియు స్వార్థ ప్రయోజనాల కోసం తన స్థానాన్ని దుర్వినియోగం చేసే ప్రభుత్వ రూపం. . ప్రభువులను కించపరచడం ద్వారా ప్రజల విశ్వాసాన్ని పొందిన డెమాగోగ్ల నుండి చాలా మంది నిరంకుశులు ఉద్భవించారు. మా అభిప్రాయం ప్రకారం, లెనిన్, ట్రోత్స్కీ మరియు హిట్లర్ నిరంకుశ-ప్రజావాదుల ఉదాహరణలు. స్టాలిన్ నిరంకుశుడు, కానీ అతను డెమాగోగ్ కాదు, ఎందుకంటే... పేలవమైన వక్త, రష్యన్ పేలవంగా మరియు భారీ జార్జియన్ యాసతో మాట్లాడేవాడు, కోపంగా ఉండే స్వభావం మరియు న్యూనత కాంప్లెక్స్ కారణంగా బహిరంగంగా మాట్లాడే భయాన్ని కలిగి ఉన్నాడు. జిరినోవ్స్కీ మంచి డెమాగోగ్, కానీ, అదృష్టవశాత్తూ, అతను పాలకుడు మరియు నిరంకుశుడిగా మారడంలో విఫలమయ్యాడు. తమ తండ్రుల ఒడంబడికలను ఉల్లంఘించి, నిరంకుశ అధికారం కోసం ప్రయత్నిస్తే రాజులు నిరంకుశులుగా మారవచ్చు. ఇతర నిరంకుశులు తగినవారు అపరిమిత శక్తి, ఉచిత ఎన్నికలలో అత్యున్నత స్థానాలకు మొదట ఎంపికయ్యారు.

అరిస్టాటిల్ రాజును మరియు నిరంకుశుడిని పోల్చాడు మరియు దానిని ముగించాడు దౌర్జన్యం దాని ప్రజల కోసం అత్యంత హానికరమైన రాజ్య వ్యవస్థ. నిరంకుశుడు తన సంపదను పెంచుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తాడు, రాజు తన కీర్తి మరియు గౌరవాన్ని పెంచుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తాడు. రాజు కాపలాలో పౌరులు ఉంటారు, నిరంకుశ దళంలో కిరాయి సైనికులు ఉంటారు.డబ్బు సహాయంతో నిరంకుశుడు తన కాపలాదారుని నియమించుకుని విలాసవంతమైన జీవనశైలిని నడిపిస్తాడు. నిరంకుశ గుంపుకు వ్యతిరేకంగా పోరాటం చేస్తాడు - అతను ఆయుధాలను స్వాధీనం చేసుకుంటాడు, కాలనీలకు మకాం మార్చడం ద్వారా గుంపును నగరం నుండి తొలగిస్తాడు. మరోవైపు, నిరంకుశుడు ప్రభువులకు వ్యతిరేకంగా పోరాడుతాడు, ఎందుకంటే అన్ని కుట్రలు వారి నుండి వచ్చాయి, వారు తమను తాము పాలించాలనుకుంటున్నారు. దౌర్జన్యకారుడు పెరియాండర్ ఇతరులపై పెరిగిన మొక్కజొన్న చెవులను నరికివేయాలని నమ్మాడు - ప్రతి ఒక్కరినీ ఉరితీయాలి అత్యుత్తమ వ్యక్తులు. నిరంకుశ దుర్వినియోగాల యొక్క సబ్జెక్టుల యొక్క మనోవేదనలు మరియు భయం ఫలితంగా మరియు ప్రజల ఆస్తిపై నిరంకుశుడు చేసే ప్రయత్నాల ఫలితంగా దౌర్జన్యాలలో తిరుగుబాట్లు జరుగుతాయి. సిరక్యూస్ నగరం యొక్క నిరంకుశుడైన డయోనిసియస్ ది యంగర్ జీవితంపై డియోన్ ఒక ప్రయత్నం చేసాడు, అతని పట్ల ధిక్కార భావనతో: డయోనిసియస్ తన తోటి పౌరులచే తృణీకరించబడ్డాడని మరియు డయోనిసియస్ ఎప్పుడూ తాగుతూ ఉంటాడని అతను చూశాడు. అరిస్టాటిల్ ప్రసిద్ధ పదాలను వ్రాశాడు: "దొంగను చంపేవారికి గౌరవం లేదు, కానీ నిరంకుశుడిని చంపేవారికి గౌరవం లేదు." ఈ పదాలు రష్యన్ జార్ అలెగ్జాండర్ 2ని చంపిన సోఫియా పెరోవ్‌స్కాయా మరియు నరోద్నాయ వోల్య సమూహంలోని సభ్యుల వంటి నిరంకుశ యోధులు మరియు రెజిసైడ్‌ల నినాదంగా మారాయి, అయినప్పటికీ తరువాతి వ్యక్తి సంస్కర్త, నిరంకుశుడు కాదు.

కులీనత అనేది మైనారిటీ పౌరుల పాలన, ధర్మం పరంగా ఉత్తమ పౌరుల పాలన ఉండే ప్రభుత్వ రూపం. . పాలకుల ఎన్నికలు జరుగుతాయి సెనేట్ - ప్రభువుల శాసన సభ . మీరు వందలాది మంది గొప్ప పుట్టుక మరియు పరాక్రమం ఉన్నవారిని ఎక్కడా కనుగొనలేరు, కానీ పేదలు ప్రతిచోటా ఉన్నారు. అరిస్టాటిల్ ప్రకారం , కులీనుల పాలన యొక్క ఉత్తమ రూపం. మా అభిప్రాయం ప్రకారం, ప్రాతినిధ్య ప్రజాస్వామ్యం ఇంకా కనుగొనబడనప్పుడు, పురాతన కాలంలో మాత్రమే ఈ ముగింపు ఖచ్చితంగా సరైనది.

ఒలిగార్కీ అనేది ప్రభుత్వం యొక్క ఒక రూపం, ఇక్కడ అధికారం కొంతమంది మరియు అనర్హులైన పౌరుల చేతుల్లో ఉంటుంది - ఒలిగార్చ్‌లు. ఒలిగార్చీల రకాలు:

· ఉన్నత స్థానాన్ని ఆక్రమించాలనుకునే వారికి అధిక ఆస్తి అర్హత ఉన్నప్పుడు. ఆస్తి అర్హత అనేది ద్రవ్య పరంగా ఒక వ్యక్తి యొక్క సంపద యొక్క కనీస పరిమితి, ఇది అతన్ని ఈ స్థానాన్ని ఆక్రమించడానికి అనుమతిస్తుంది. ఉదాహరణకు, రోమన్ సెనేటర్ కావడానికి, దరఖాస్తుదారుకు అదృష్టాన్ని కలిగి ఉండాలి, దాని పరిమాణం కనీసం 20 వేల సెస్టెర్సెస్ (రోమన్ కరెన్సీ యూనిట్) రోమన్ సెనేట్‌లో సెనేటర్‌ల సంపదను ఏటా అంచనా వేసే ఇద్దరు సెన్సార్‌లు ఉన్నారు. చాలా ధనవంతుడు మాత్రమే రోమన్ సెనేటర్ కాగలడు.

· సెనేటర్లు కో-ఆప్షన్ ద్వారా అధికారుల కొరతను పూరించినప్పుడు - వారి స్వంత అభీష్టానుసారం నియామకం ఉదాహరణకు, 1912లో స్టాలిన్ మొదటిసారిగా RSDLP (B) యొక్క సెంట్రల్ కమిటీలో సభ్యుడిగా ఎన్నికయ్యారు మరియు ఎన్నికల ద్వారా కాకుండా కో-ఆప్షన్ ద్వారా జరిగింది.

· ఒక కొడుకు తన తండ్రి స్థానంలో పదవీ బాధ్యతలు చేపట్టినప్పుడు, అనగా. స్థానం వారసత్వంగా వస్తుంది.

· పాలించేది చట్టం కానప్పుడు, అధికారులే.

ఒలిగార్కీ యొక్క ప్రతికూలత ఏమిటంటే, అత్యధిక జనాభా యొక్క అసమ్మతి మరియు ఆగ్రహం, ఎందుకంటే ఈ మెజారిటీ ప్రభుత్వంలో పాల్గొనదు, అయినప్పటికీ వారి బలం గురించి వారికి తెలుసు.

పోలిస్ ప్రజాస్వామ్యం లేదా పాలిటీ అనేది ప్రభుత్వం యొక్క ఒక రూపం, దీనిలో అధికారం మెజారిటీ పౌరుల చేతుల్లో ఉంది, వారు బాగా పాలిస్తారు. రాజకీయాలలో, భారీ ఆయుధాలను కలిగి ఉన్నవారికి పూర్తి హక్కులు ఉంటాయి, అనగా. భారీ సాయుధ పదాతిదళానికి (హాప్లైట్స్) చెందిన పురుషులు మాత్రమే. లో ఎన్నికలు జరుగుతాయి ప్రజల సభ , స్థానాలు కొన్నిసార్లు లాట్ ద్వారా భర్తీ చేయబడతాయి. ఎన్నికల్లో ఆస్తి అర్హత లేదు.

ఓక్లోక్రసీ లేదా, అరిస్టాటిల్ పరిభాషలో, విపరీతమైన ప్రజాస్వామ్యం అనేది ప్రభుత్వం యొక్క ఒక రూపం, దీనిలో అధికారం పేలవంగా పాలించే మెజారిటీ పౌరులకు చెందుతుంది. Ochlocracy (గ్రీకు ochlos - గుంపు నుండి) అనేది గుంపు యొక్క శక్తి, అల్లరి, బందిపోట్లు . ఇది రాజ్య వ్యవస్థ యొక్క అస్తవ్యస్తత మరియు అరాచక స్వభావం వంటి ప్రతికూలతలను కలిగి ఉంది, ఇది ధనవంతుల వైపు ధిక్కారాన్ని కలిగిస్తుంది. ఎప్పుడైతే ప్రజాస్వామ్యం ఓక్లోక్రసీగా దిగజారుతుందో, అప్పుడు సామాన్యులు నిరంకుశత్వంలా తయారవుతారు. డెమాగోగ్‌లకు గుంపును ఎలా మెప్పించాలో మరియు వారి స్వార్థ ప్రతిపాదనలను చట్టాలుగా మార్చడం ఎలాగో తెలుసు. క్రమక్రమంగా, డెమాగోగ్‌లు వాస్తవ అత్యున్నత శక్తిని పొందుతారు. ఉదాహరణకు, హీలియం పీపుల్స్ కోర్ట్ అన్యాయంగా తత్వవేత్త సోక్రటీస్‌ను ఒక చిన్న విషయంపై ఉరితీయడాన్ని ఖండించింది, డెమాగోగ్‌లు అనిటస్ మరియు మెలేటస్‌ల ఇష్టానికి కట్టుబడి ఉంది. సెనేట్ కంటే ప్రేక్షకులను మార్చడం చాలా సులభం అని సాధారణంగా అంగీకరించబడింది. గుంపు ఎల్లప్పుడూ నాయకుల ప్రశంసలకు మరియు ఊహాత్మక శత్రువుల పట్ల దూకుడుకు గురవుతుంది. డెమాగోగ్‌లు తరచుగా అధికారులపై ఆరోపణలు చేస్తారు, మరియు ప్రజలు ఆరోపణలను ఇష్టపూర్వకంగా అంగీకరిస్తారు, తద్వారా అధికారులందరి ప్రాముఖ్యత సున్నాకి తగ్గించబడుతుంది. మరియు అధికారుల నిష్క్రియాత్మకతతో, అరాచకం ఏర్పడుతుంది, ఇది తరచుగా యుద్ధంలో ఓటమికి దారితీస్తుంది. ఆక్లోక్రసీ మరియు పోలిస్ ప్రజాస్వామ్యం యొక్క మరొక ప్రతికూలత ఏమిటంటే, ద్రవ్య ప్రతిఫలం లేకుండా జాతీయ అసెంబ్లీకి ప్రజలను సేకరించడం కష్టం, మరియు దీనికి పన్నులు మరియు జప్తులను పెంచడం అవసరం. ఇవన్నీ గణనీయమైన సంఖ్యలో ప్రజాస్వామ్యాలను కూలదోశాయి. అదనంగా, డెమాగోగ్‌లు పేదలకు ఆహారాన్ని ఉచితంగా పంపిణీ చేస్తారు, వారికి పదే పదే పంపిణీలు అవసరం; గుంపు నుండి అటువంటి సహాయం లీకైన బారెల్‌ను పోలి ఉంటుంది.

అరిస్టాటిల్ ప్రకారం, ప్రభుత్వ రూపాలు ఒకదానికొకటి రూపాంతరం చెందుతాయి. ఒలిగార్చ్, ఒక వ్యక్తికి సమర్పించిన ఒలిగార్చ్ దౌర్జన్యంగా మారుతుంది మరియు వారు ఎక్కడ బలహీనపడితే అది ప్రజాస్వామ్యం అవుతుంది. ప్రధాన ప్రతికూలతఅరిస్టాటిల్ వర్గీకరణ అది కొంతవరకు పాతది, ఎందుకంటే అరిస్టాటిల్ తర్వాత, కొత్త ప్రభుత్వ రూపాలు కనుగొనబడ్డాయి.

3. స్పార్టా ప్రభువులకు ఉదాహరణ.

ప్రాచీన గ్రీకు చరిత్రకారుడు ప్లూటార్క్ ప్రకారం ( సుమారు సంవత్సరాలుజీవితం: 45-120 సంవత్సరాలు AD), స్పార్టా యొక్క కులీనులు మరియు చట్టాలను స్పార్టా రాజు కుమారుడు లైకుర్గస్ స్థాపించారు. వీధి ఘర్షణల్లో ఒకదానిలో లైకుర్గస్ తండ్రి చంపబడ్డాడు. ఆచారం ప్రకారం, తండ్రి యొక్క రాచరిక అధికారం మొదట లైకుర్గస్ యొక్క అన్నయ్య అయిన పాలిడ్యూస్‌కు మరియు తరువాత పాలీడ్యూస్ యొక్క చిన్న కొడుకు చారిలస్‌కు చేరింది. మరియు లైకుర్గస్ చారిలాస్ యొక్క సంరక్షకుడిగా రాష్ట్రాన్ని పాలించడం ప్రారంభించాడు. సరైన సమయంలో, బలహీనమైన సంకల్పం ఉన్న చారిలాస్ స్పార్టాలో ఇప్పటికే పాలన ప్రారంభించినప్పుడు, 30 మంది సాయుధ ప్రభువులతో లైకుర్గస్ చతురస్రాన్ని ఆక్రమించుకున్నాడు మరియు సంస్కరణలను ప్రారంభించాలని ప్రతిపాదించాడు. చట్టాలు అమల్లోకి వచ్చిన తర్వాత, లైకుర్గస్ ఒక బహిరంగ సభలో పౌరులను తాను తిరిగి వచ్చే వరకు దేనినీ మార్చకూడదని ప్రమాణం చేయమని కోరాడు. మరియు అతను తన చట్టాల గురించి ఒరాకిల్ అభిప్రాయాన్ని అడగడానికి డెల్ఫీకి వెళ్ళాడు. ఒరాకిల్ తన చట్టాలు అద్భుతమైనవని మరియు స్పార్టా ఈ చట్టాలకు విశ్వాసపాత్రంగా ఉన్నంత కాలం అది అభివృద్ధి చెందుతుందని మరియు ఇతర రాష్ట్రాలపై ఆధిపత్యం చెలాయిస్తుందని ప్రకటించింది. దీని తరువాత, లైకర్గస్ తన స్వదేశానికి తిరిగి రాకూడదని నిర్ణయించుకున్నాడు మరియు పౌరులను వారి ప్రమాణాన్ని నెరవేర్చమని బలవంతం చేయడానికి ఆత్మహత్య చేసుకున్నాడు. అదనంగా, అతను ఇప్పటికే 85 సంవత్సరాలు, మరియు అతను ప్రయత్నించిన ప్రతిదాన్ని సాధించాడు. లైకుర్గస్ తన స్నేహితులు మరియు కొడుకుకు వీడ్కోలు చెప్పాడు, తినడానికి నిరాకరించాడు మరియు త్వరలో ఆకలితో మరణించాడు. అతని అవశేషాలు స్పార్టాకు బదిలీ చేయబడతాయని అతను భయపడ్డాడు, మరియు పౌరులు తమను తాము ప్రమాణం నుండి విముక్తి పొందుతారని భావించారు, కాబట్టి అతను తన అవశేషాలను కాల్చివేసి బూడిదను సముద్రంలో వేయమని ఇచ్చాడు. లైకుర్గస్ వ్యక్తిత్వం ద్వారా సిద్ధాంతకర్త, ప్రత్యేకించి, అతని ప్రసంగం యొక్క లాకోనిక్ శైలి ద్వారా రుజువు చేయబడింది. లాకోనిక్ స్టైల్ ఆఫ్ స్పీచ్ (స్పార్టా - లాకోనియాలోని ప్రాంతం పేరు నుండి) అంటే ఆలోచనలను వ్యక్తీకరించడంలో చిన్న మరియు స్పష్టమైన శైలి. స్పార్టాన్లు ఈ ప్రసంగ శైలిలో నిష్ణాతులు. ఆధునిక విద్యార్థులు కూడా ఈ కళలో ప్రావీణ్యం సంపాదించడం మంచిది.

లాకోనిసిజం యొక్క క్రింది ఉదాహరణలు ఇవ్వవచ్చు. లికర్గస్ క్లుప్తంగా మరియు ఆకస్మికంగా మాట్లాడాడు. స్పార్టాలో ప్రజాస్వామ్యాన్ని ప్రవేశపెట్టాలని ఎవరైనా డిమాండ్ చేసినప్పుడు, అతను ఇలా సమాధానమిచ్చాడు: "ముందుగా ఇంట్లో ప్రజాస్వామ్యాన్ని ప్రవేశపెట్టండి." ఒకరోజు స్పార్టాన్స్ లైకుర్గస్‌ని ఇలా అడిగారు: “ఎలా తయారుచేయాలి పొరుగు దేశాలుమాపై దాడి చేయలేదా?" అతను ఇలా జవాబిచ్చాడు: "పేదగా ఉండండి మరియు మీ పొరుగువారి కంటే ధనవంతులుగా ఉండకండి." స్పార్టాన్లు తెలివికి విలువ ఇచ్చారు. ఉదాహరణకు, ఒక వ్యక్తి తెలివిగా, కానీ అనుచితంగా మాట్లాడినప్పుడు, స్పార్టాన్స్ అతనితో ఇలా అన్నారు: "మీరు తెలివిగా మాట్లాడుతున్నారు, కానీ పాయింట్‌కి కాదు." ఒకసారి, స్పార్టాన్ రాజు సమక్షంలో, ఒక విందులో ఒక పదం చెప్పనందుకు ఒక తత్వవేత్తను తిట్టారు. అతనిని సమర్థిస్తూ, రాజు ఇలా వ్యాఖ్యానించాడు: "ఎవరికి మాట్లాడాలో తెలుసు, దీని కోసం సమయాన్ని ఎలా ఎంచుకోవాలో తెలుసు." స్పార్టాన్స్‌లో ఎవరు ఉత్తముడు అనే ప్రశ్నలతో ఒక వ్యక్తి రాజును ఇబ్బంది పెట్టాడు. రాజు ఇలా జవాబిచ్చాడు: “నీలాంటి వాడు తక్కువ.” స్పార్టాలో చాలా మంది సైనికులు ఉన్నారా అని స్పార్టన్ రాజును అడిగినప్పుడు, అతను ఇలా అన్నాడు: "పిరికివారిని తరిమికొట్టడానికి సరిపోతుంది."

లైకుర్గస్ చట్టాల ప్రకారం, అత్యంత ముఖ్యమైనది ప్రభుత్వముచే నియమించబడ్డ సంస్థఅయ్యాడు gerousia - పెద్దల మండలి (గ్రీకులో - geronts). గెరూసియా వివాదాలను పరిష్కరించింది మరియు రాజులకు కూడా సూచనలు ఇచ్చింది. పురాతన కాలం నుండి, స్పార్టాకు రెండు వంశాలకు చెందిన ఇద్దరు రాజులు నాయకత్వం వహించారు, వారు ఒకరితో ఒకరు నిరంతరం యుద్ధంలో ఉన్నారు. ఇద్దరు రాజుల మధ్య ఉన్న ఈ శత్రుత్వం నిరంకుశత్వాన్ని నివారించడం మరియు రాజులపై ప్రభువుల అత్యున్నత అధికారాన్ని కొనసాగించడం సాధ్యమైంది. లైకుర్గస్ చట్టాల ప్రకారం, రాజులు తమ అధికారాన్ని మరియు ప్రాముఖ్యతను యుద్ధంలో మాత్రమే నిలుపుకున్నారు. IN ప్రశాంతమైన సమయంరాజులు గెరూసియాలో సాధారణ సభ్యులు, ఇందులో 30 మంది ఉన్నారు. మిగిలిన 28 మంది సభ్యులను స్పార్టన్ ప్రజలు కులీన కుటుంబాల నుండి కనీసం 60 సంవత్సరాల వయస్సు గల వృద్ధుల నుండి జీవితానికి ఎన్నుకున్నారు. పెద్దమనుషుల్లో ఒకరు చనిపోవడంతో ఎన్నికలు వచ్చాయి. స్పార్టన్ ప్రజలు యూరోటాస్ నది వద్ద ఒక అసెంబ్లీలో సమావేశమయ్యే హక్కును కలిగి ఉన్నారు గెరూషియా ప్రతిపాదించిన నిర్ణయాలను అంగీకరించండి లేదా తిరస్కరించండి, అనగా ప్రజల అసెంబ్లీకి వీటో హక్కు ఉంది. ప్రభువులు ఈ చట్టంతో అసంతృప్తి చెందారు మరియు లైకుర్గస్ మరణం తరువాత వారు చట్టానికి అదనంగా స్వీకరించారు: "ప్రజలు తప్పు నిర్ణయం తీసుకుంటే, పెద్దలు మరియు రాజులు దానిని తిరస్కరించవచ్చు మరియు ప్రజాదరణ పొందిన అసెంబ్లీని రద్దు చేయవచ్చు." బహిరంగ చతురస్రంలో, గాలి మరియు వేడి ఎండ నుండి రక్షించబడలేదు, అక్కడ కూర్చోవడానికి కూడా ఎక్కడా లేదు, సమావేశం సుదీర్ఘ చర్చలు లేకుండా త్వరగా కొనసాగింది. గెరోంట్ లేదా రాజు యొక్క చిన్న ప్రసంగం విన్న తర్వాత, ప్రజలు తమ ఆమోదం లేదా ప్రతిపాదనను తిరస్కరించారు. పెద్దమనుషులు, రాజులు తప్ప మరెవరూ తమ అభిప్రాయాన్ని చెప్పడానికి వీలులేదు. ఈ మార్గాల్లో, కులీనులు ప్రజాదరణ పొందిన అసెంబ్లీ మరియు పరిమిత ప్రజాస్వామ్యం యొక్క అధికారంతో పోరాడారు. ప్రజలు అన్యాయాన్ని సహించటానికి ఇష్టపడలేదు మరియు లైకుర్గస్ పాలన తర్వాత 130 సంవత్సరాల తరువాత, దేశంలోని ఐదు ప్రాంతాల నుండి ఒక వ్యక్తిని ఎన్నుకున్న ఎఫోర్స్ యొక్క స్థానం స్థాపించబడింది. వారు రాజులు లేనప్పుడు పౌరులపై విచారణలు మరియు ప్రతీకారం తీర్చుకున్నారు మరియు చట్టాల అమలును పర్యవేక్షించారు; వారి ఉల్లంఘన విషయంలో, రాజులు కూడా శిక్షించబడ్డారు.

లైకుర్గస్ పాలనకు ముందు, భూమి ప్రభువుల చేతుల్లో పేరుకుపోయింది. లైకుర్గస్ సలహా మేరకు, భూమి పునఃపంపిణీ చేయబడింది: ప్రభువులు రాష్ట్రానికి అనుకూలంగా భూమి యాజమాన్యాన్ని వదులుకున్నారు, స్పార్టన్ కుటుంబాల మధ్య భూమి సమానంగా విభజించబడింది, ఇకపై ఎవరూ భూమిని విక్రయించలేరు లేదా కొనుగోలు చేయలేరు, తద్వారా భూమి యొక్క ప్రైవేట్ యాజమాన్యం భర్తీ చేయబడింది. రాష్ట్ర ఆస్తి ద్వారా. ప్రతి ప్లాట్లు కుటుంబానికి బార్లీ పిండి మరియు కూరగాయల నూనెను మాత్రమే అందించాయి, ఇది లైకుర్గస్ ప్రకారం, సంతోషకరమైన జీవితానికి సరిపోతుంది, కానీ, చాలా మంది ప్రజల ప్రకారం, అటువంటి ఆహారం చాలా పేద మరియు సన్యాసి. ఆ పురాతన కాలంలో, స్పార్టాన్లకు వైవిధ్యమైన ఆహారాన్ని అందించడానికి కార్మిక ఉత్పాదకత చాలా తక్కువగా ఉంది. లైకుర్గస్ స్పార్టాన్స్ యొక్క శత్రుత్వాన్ని మరియు ధనవంతులు మరియు పేదలుగా విభజించాలని కోరుకున్నాడు. ఇది స్పార్టాన్‌లకు వ్యతిరేకంగా సమీకరించడం సాధ్యమైంది బాహ్య శత్రువుయుద్ధ సమయంలో. లైకుర్గస్ బంగారం మరియు వెండి నాణేలను ఉపయోగించడాన్ని నిషేధించాడు మరియు ఇనుము డబ్బును మాత్రమే అంగీకరించమని ఆదేశించాడు. ఈ ఇనుప డబ్బు చాలా తక్కువ విలువైనది మరియు స్థూలమైనది, వాటిని నిల్వ చేయడానికి ప్రతి ఇంట్లో ప్రత్యేక చిన్నగదిని నిర్మించడం మరియు వాటిని బండిపై రవాణా చేయడం అవసరం, తద్వారా ఇనుము డబ్బు దాదాపుగా నష్టపోతుంది. మూడు అతి ముఖ్యమైనవివిధులు - మార్పిడి మాధ్యమంగా, చెల్లింపు సాధనంగా మరియు నిల్వ సాధనంగా. తత్ఫలితంగా, వర్తకం, వస్తువుల మార్పిడి, డబ్బు, వస్తువులు, డబ్బు దాదాపు కనుమరుగైపోయింది, మరియు స్పార్టాన్లు జీవనాధారమైన వ్యవసాయం ద్వారా జీవించడం ప్రారంభించారు - వారు హెలోట్‌ల నుండి ఆహారాన్ని జప్తు చేశారు. స్పార్టాలో నేరాలు అదృశ్యమయ్యాయి ఎందుకంటే పెద్ద సంఖ్యలోఇనుము డబ్బు దొంగతనం, లంచం లేదా దోపిడీ వాస్తవాన్ని దాచడం కష్టతరం చేసింది. లైకుర్గస్ స్పార్టాన్‌లు చేతిపనులలో పాల్గొనడాన్ని నిషేధించాడు. సోవియట్ "చెక్క" రూబుల్ వంటి ఇతర దేశాలలో మార్పిడికి ఇనుము డబ్బు అంగీకరించబడలేదు, ఇది మార్పిడి చేయని కరెన్సీ, అనగా. ప్రపంచంలోని ఇతర కరెన్సీలకు మార్పిడి చేయలేని కరెన్సీ. స్పార్టాన్లు ఇనుప డబ్బుతో చెల్లించడానికి ప్రయత్నించినప్పుడు సందర్శించే కళాకారులు మాత్రమే నవ్వారు. స్పార్టాన్ల సమానత్వం పేదరికంలో సమానత్వం.

సౌభ్రాతృత్వం మరియు స్నేహం యొక్క రూపాన్ని సృష్టించడానికి, లైకుర్గస్ స్పార్టాన్లను అదే సైనిక నిర్లిప్తతలో పనిచేస్తున్న 15-20 మందికి రోజువారీ ఉమ్మడి విందులలో పాల్గొనమని ఆదేశించాడు. లైకర్గస్ వారు బలమైన స్నేహంతో కట్టుబడి ఉండాలని మరియు ఒకరి కోసం ఒకరు చనిపోవడానికి సిద్ధంగా ఉండాలని కోరుకున్నాడు. డైనింగ్ సోదర వర్గంలోకి కొత్తగా వచ్చిన వ్యక్తిని అంగీకరించాలనే నిర్ణయం ఏకగ్రీవంగా తీసుకోవలసి వచ్చింది. మధ్యాహ్న భోజనంలో ఆహారం చాలా తక్కువగా ఉంది - ఎద్దు రక్తంతో పప్పు కూర, బార్లీ వంటకాలు, కొన్ని జున్ను, మాంసం మరియు పండ్లు, నీటితో కరిగించిన వైన్, గ్రీకులు టీకి బదులుగా తాగేవారు, మరియు వారు పలచని వైన్ తాగడం అవమానంగా భావించారు. బాగా తినిపించి భోజనానికి రావడం మరియు మీ భాగాన్ని తినకుండా ఉంచడం నిషేధించబడింది, లేకుంటే ఇతర డైనర్లు అపరాధిని పరిగణించినట్లు భావించవచ్చు. సాధారణ పట్టికతమకు సరిపోదు, మరియు అపరాధిని మొదట జరిమానా విధించి ఆపై భోజన సోదరుల సభ్యుల నుండి బహిష్కరణకు గురిచేయవచ్చు. లైకుర్గస్ ధనవంతులకు రుచికరమైన భోజనం చేసే అవకాశాన్ని కోల్పోయారు, కాబట్టి వారు లైకర్గస్‌పై చాలా కోపంగా ఉన్నారు, వారు ఒక రోజు అతన్ని కర్రలతో కొట్టారు మరియు అతని కన్ను పడగొట్టారు, కాని ప్రజలు సంస్కర్తకు అండగా నిలిచి ధనవంతులను శిక్షించారు.

లైకుర్గస్ స్పార్టాలో ఆరోగ్యవంతమైన మరియు బలమైన యోధులను గరిష్ట సంఖ్యలో పొందేందుకు ఆరోగ్యకరమైన సంతానం మరియు అనారోగ్యంతో ఉన్న పిల్లలను నాశనం చేయడాన్ని చట్టబద్ధం చేశాడు. ఆరోగ్యకరమైన సంతానం పొందడానికి, ఆడపిల్లలు పురుషులతో సమానంగా క్రీడలు ఆడాలి మరియు పోటీలలో పాల్గొనాలి - పరుగు, కుస్తీ, డిస్కస్ విసరడం, జావెలిన్ విసరడం, పండుగలకు హాజరు కావడం, నృత్యాలలో పాల్గొనడం మరియు గాయక బృందంలో పాడటం. విదేశీయులు స్పార్టన్ స్త్రీలు తమ భర్తలను పాలించినందుకు నిందించారు. స్పార్టాలో మిగిలిన సింగిల్ అవమానకరంగా పరిగణించబడింది. కొడుకు పుట్టిన తరువాత, తండ్రి అతన్ని పెద్దల సభకు తీసుకువచ్చాడు. వారు అతనిని పరీక్షించి అతని విధిని నిర్ణయించారు. వారు అతనిని ఆరోగ్యంగా మరియు బలవంతంగా కనుగొంటే, వారు అతనికి జీవించే అవకాశం ఇచ్చారు మరియు అతనికి ఒక ప్లాట్లు ఇచ్చారు. పిల్లవాడు బలహీనంగా మరియు అనారోగ్యంతో ఉన్నట్లు తేలితే, వారు అతన్ని అగాధంలోకి విసిరేయమని ఆదేశించారు, ఎందుకంటే ... స్పార్టన్ రాష్ట్రానికి బలహీనమైన మరియు జబ్బుపడిన యోధులు అవసరం లేదు. అదే ఉద్దేశ్యంతో పనిచేసింది స్పార్టన్ పెంపకంపిల్లలు. బాల్యంలో, వారు చలితో శరీరాన్ని గట్టిపడే క్రమంలో swadddled కాదు. వారు కోరికలు మరియు విసుర్లు మాన్పించబడ్డారు మరియు తక్కువ ఆహారానికి అలవాటు పడ్డారు. 7 సంవత్సరాల వయస్సులో, అబ్బాయిలందరూ వారి తల్లిదండ్రుల నుండి తీసివేయబడ్డారు మరియు చిన్న యూనిట్లుగా చేర్చబడ్డారు. నిర్లిప్తత యొక్క తలపై పిల్లలు ఒక ఉదాహరణగా తీసుకున్న వ్యక్తి మరియు పిల్లలను తీవ్రంగా శిక్షించే హక్కు ఉన్న వ్యక్తి. వృద్ధులు ఉద్దేశపూర్వకంగా అబ్బాయిలతో గొడవ పెట్టుకున్నారు మరియు పిల్లలలో ఎవరు ధైర్యంగా ఉన్నారో తెలుసుకోవడానికి వారి మధ్య గొడవలకు రెచ్చగొట్టారు. అబ్బాయిలకు అక్షరాస్యత బోధించబడింది, వారు ఆర్డర్ యొక్క వచనాన్ని చదవడానికి లేదా వారి పేరుపై సంతకం చేయడానికి అవసరమైన మేరకు మాత్రమే. స్పార్టన్ కుర్రాళ్ళు తమ ఉన్నతాధికారులకు బేషరతుగా విధేయత చూపాలని, కష్టాలను ఓపికగా భరించాలని మరియు ఏ ధరకైనా యుద్ధాలను గెలవాలని భావించారు. అబ్బాయిల జీవన పరిస్థితులు అత్యంత కఠినమైనవి: వారు రెల్లు కట్టలపై కలిసి పడుకోవలసి వచ్చింది, వారు చెప్పులు లేకుండా నడవవలసి వచ్చింది మరియు ఎటువంటి వాతావరణంలో బట్టలు లేకుండా ఆడవలసి వచ్చింది. 12 ఏళ్ల వయసులో వారికి రెయిన్ కోట్ ఇచ్చారు. దళంలోని అబ్బాయిలు తమ నాయకుడిని ఎన్నుకున్నారు, తరువాత అతను ఈ దళానికి కమాండర్ అయ్యాడు. తోటల నుండి, మధ్యాహ్న భోజన సోదరుల నుండి మరియు వాచ్‌మెన్‌లపై దాడి చేయడం ద్వారా వారికి కట్టెలు మరియు ఆహారాన్ని బలవంతంగా పొందాలనే లక్ష్యంతో పిల్లలకు చాలా తక్కువ ఆహారాన్ని అందించారు. వాచ్‌మెన్‌లు దొంగను పట్టుకోగలిగితే, వారు కనికరం లేకుండా కొరడాలతో అతన్ని అసమర్థ దొంగ అని కొట్టారు. అబ్బాయిలు తమ నేరాలను అన్ని ఖర్చులతో దాచడానికి ప్రయత్నించారు మరియు కొరడాతో కొట్టే సమయంలో కూడా చనిపోవచ్చు, కానీ శబ్దం చేయలేదు లేదా వారి నేరాన్ని అంగీకరించలేదు. వీటన్నిటి సహాయంతో, స్పార్టాన్ పిల్లలు కష్టాలను స్వయంగా ఎదుర్కోవడం నేర్పించారు మరియు వారిని నేర్పుగా మరియు మోసపూరిత వ్యక్తులుగా పెంచారు. ఒక యువకుడు యోధుడిగా మారినప్పుడు, అతని దుస్తులు, జుట్టు మరియు ఆయుధాల అందాన్ని చూసుకోవడానికి అతనికి అనుమతి ఉంది. యుద్ధానికి ముందు, యోధులు తమను తాము ప్రత్యేకంగా అలంకరించుకోవడానికి ప్రయత్నించారు, ఎందుకంటే... వారు సెలవుదినం వలె పాటలు మరియు సంగీతంతో యుద్ధానికి వెళ్లారు. ఒలింపిక్ ఛాంపియన్ యొక్క ప్రత్యేకత రాజు పక్కన యుద్ధానికి వెళ్లడం. ఛాంపియన్ ఏదైనా డబ్బు కోసం ఈ అధికారాన్ని మార్చుకోవడానికి ఇష్టపడలేదు. శత్రువును పారిపోయిన తరువాత, స్పార్టాన్లు అతనిని వెంబడించలేదు, ఎందుకంటే ఓడిపోయిన శత్రువును అంతం చేయడం అనర్హమైనదిగా వారు భావించారు. స్పార్టాన్లు ప్రతిఘటించిన వారిని మాత్రమే చంపారని శత్రువులకు తెలుసు. ఈ ఆచారం యొక్క ఆచరణాత్మక ప్రయోజనం ఏమిటంటే శత్రువులు తరచూ స్పార్టాన్‌ల నుండి పారిపోవడానికి కాకుండా పోరాడటానికి ఇష్టపడతారు.

స్పార్టాలో విద్య మరియు ప్రచారంపై చాలా శ్రద్ధ పెట్టారు. నిధుల లేమితో ఈ ప్రచారం మాస్ మీడియాఆదిమ రూపంలో ప్రదర్శించబడింది - బృంద గానం మరియు వక్తల బహిరంగ ప్రసంగాల రూపంలో. స్పార్టన్ పాటలు ధైర్యంగా, సరళంగా మరియు బోధనాత్మకంగా ఉండేవి. వారు స్పార్టా కోసం పడిపోయిన వారిని కీర్తించారు, పిరికివారిని ఖండించారు మరియు వీరత్వం కోసం పిలుపునిచ్చారు. ఇది సోవియట్ ప్రచారాన్ని మరియు సోవియట్ పాటను గుర్తు చేస్తుంది. స్పార్టాన్లు వేణువు శబ్దానికి యుద్ధానికి దిగారు. మరియు లోపల ప్రశాంతమైన జీవితంస్పార్టా ఒక సైనిక శిబిరం లాంటిది, ఇక్కడ స్పార్టాన్లు కఠినమైన క్రమశిక్షణను పాటిస్తారు మరియు ఆచారం ప్రకారం జీవించారు. లైకుర్గస్ ఆశలు అతనిని మోసం చేయలేదు, స్పార్టా అతని చట్టాలకు కట్టుబడి ఉండగా, అనేక శతాబ్దాలపాటు అది గ్రీస్‌లోని అత్యంత శక్తివంతమైన రాష్ట్రాలలో ఒకటిగా ఉంది. క్రీస్తుపూర్వం 5వ శతాబ్దం చివరిలో, స్వార్థం మరియు ఆస్తి అసమానతలు బంగారం మరియు వెండితో పాటు స్పార్టాలోకి ప్రవేశించినప్పుడు, లైకర్గస్ చట్టాలు దెబ్బతిన్నాయి. చావుదెబ్బ.

4. పోలిస్ ప్రజాస్వామ్యానికి ఏథెన్స్ ఒక ఉదాహరణ.

ప్లూటార్క్ ప్రకారం, పోలిస్ ప్రజాస్వామ్యం మరియు చట్టాలు సోలోన్ ద్వారా ఏథెన్స్‌లో స్థాపించబడ్డాయి. అతను ఏడుగురు గొప్ప ప్రాచీన ఋషులలో ఒకరిగా పరిగణించబడ్డాడు. కవిత్వం ఎలా రాయాలో అతనికి తెలుసు. సోలోన్ తండ్రి పేదవాడు మరియు సోలోన్‌కు ఎలాంటి జీవనాధారాన్ని వారసత్వంగా ఇవ్వలేదు. అందువల్ల, సోలోన్, కొంతమంది డేర్‌డెవిల్స్ ఉదాహరణను అనుసరించి, వ్యాపారంలో పాల్గొనాలని మరియు ఎథీనియన్ వస్తువుల సరుకుతో విదేశాలకు ఓడలో వెళ్లాలని నిర్ణయించుకున్నాడు.అటువంటి విజయవంతమైన యాత్ర ఒక వ్యక్తిని ధనవంతుడిని చేస్తుంది. అతను కేవలం లాభం కోసం మాత్రమే కాకుండా, జ్ఞానం సంపాదించడానికి కూడా ప్రయాణించాడు. ధనవంతుడు అయిన తరువాత, అతను ఇంటికి తిరిగి వచ్చి కనుగొన్నాడు స్వస్థల oధనవంతులు మరియు పేదల మధ్య తీవ్రమైన పోరాటం. ధనవంతులు సలామిస్ ద్వీపం కోసం యుద్ధానికి పిలుపునివ్వడాన్ని నిషేధించే చట్టాన్ని ఆమోదించారు. ఈ ద్వీపం పొరుగు రాష్ట్రమైన మెగారా యాజమాన్యంలో ఉంది, ఈ ద్వీపం కోసం జరిగిన యుద్ధంలో ఏథెన్స్‌ను ఓడించగలిగింది. ఈ ద్వీపం ఏథెన్స్‌కు ఓడలు వెళ్లే మార్గాన్ని అడ్డుకుంది మరియు మెగారియన్లు ఏథెన్స్‌కు ధాన్యం మరియు ఇతర వస్తువులను తీసుకురాకుండా సులభంగా నిరోధించవచ్చు. ఈ చట్టాన్ని తప్పించుకోవడానికి, సోలోన్ వెర్రివాడిగా నటించాడు మరియు సలామిస్‌కు వ్యతిరేకంగా ప్రచారానికి పిలుపునిచ్చాడు. ఈ ప్రచారానికి ఆయన నాయకత్వం వహించారు. ఓ వ్యూహాన్ని పన్నారు. అతను సైనికులను మహిళల దుస్తులు ధరించి ఒడ్డుకు వెళ్లమని ఆదేశించాడు, ఆపై రక్షణ లేని ఈ మహిళలపై దాడి చేయడానికి వారిని ఒప్పించే పనితో మెగారియన్లకు గూఢచారిని పంపాడు. మెగారియన్లు మోసానికి లొంగిపోయారు మరియు ఓడిపోయారు. దీని తరువాత, ఎథీనియన్లు సలామీలను స్వాధీనం చేసుకున్నారు. గ్రీస్‌లోని భూమి రాతితో కూడి ఉండి వ్యవసాయానికి పనికిరానిది, కాబట్టి పేద రైతులు తమ భూమిని కోల్పోయి ధనవంతులకు అప్పుల బానిసలుగా మారారు. హస్తకళలు మరియు సముద్ర వాణిజ్యాన్ని అభివృద్ధి చేయడమే ఏకైక మార్గం. సోలోన్ అంతర్గత కలహాలను ఆపడానికి ఆర్కాన్ (ఎన్నికైన అధికారి)గా ఎన్నికయ్యాడు. అందువలన, అతను కొత్త చట్టాలను ప్రవేశపెట్టే హక్కును పొందాడు. తన చట్టాలను స్థాపించిన తర్వాత, సోలోన్ 10 సంవత్సరాలు సంచరించడానికి బయలుదేరాడు మరియు అతను తిరిగి వచ్చే వరకు చట్టాలను మార్చకూడదని పౌరుల నుండి ప్రమాణం చేశాడు. ఏథెన్స్‌లో, సోలోన్ లేకపోవడంతో, అశాంతి మొదలైంది. సోలోన్‌కు దూరపు బంధువు పిసిస్ట్రాటస్, పోలిస్ ప్రజాస్వామ్యానికి బదులుగా దౌర్జన్యాన్ని స్థాపించే లక్ష్యంతో తిరుగుబాటును సిద్ధం చేయడం ప్రారంభించాడు. పిసిస్ట్రాటస్ రెచ్చగొట్టాడు - అతను బహిరంగ సభ కూడలికి పరిగెత్తాడు, రక్తస్రావం, అతను ఈ గాయాలను తనపైకి తెచ్చుకున్నాడని చాలా మంది పేర్కొన్నప్పటికీ, తన రక్షణ కోసం పేద ప్రజల నిర్లిప్తతను అందించాలని డిమాండ్ చేశాడు, ఆపై ఎథీనియన్ కోటను స్వాధీనం చేసుకుని పాలించడం ప్రారంభించాడు. పురాతన రాజులు (560 BC) BC.). జాతీయ అసెంబ్లీలో సోలోన్ దౌర్జన్యానికి వ్యతిరేకంగా పోరాడాలని పౌరులకు పిలుపునిచ్చారు, కాని నిరంకుశ భయంతో ఎవరూ అతని మాట వినలేదు. నిరంకుశ ప్రతీకారాన్ని నివారించడానికి స్నేహితులు అతనికి ఏథెన్స్ నుండి పారిపోవాలని సలహా ఇచ్చారు, కానీ సోలోన్ అతను ఇప్పటికే చాలా పెద్దవాడని నమ్మాడు. పెసిస్ట్రాటస్ సోలోన్ యొక్క చాలా చట్టాలను అమలులో ఉంచాడు మరియు అతని పట్ల తనకున్న గౌరవాన్ని మాటలతో చూపించాడు. సోలోన్ చాలా వృద్ధుడిగా మరణించాడు. ఏథెన్స్‌లో, సోలోన్ చట్టాలు దాదాపుగా మారకుండా భద్రపరచబడ్డాయి.

సోలోన్ పేద మరియు ధనిక ఇద్దరినీ సంతృప్తిపరిచే మితమైన సంస్కరణలను చేపట్టారు. అతను పేదల అన్ని రుణాలను రద్దు చేశాడు మరియు రుణ బానిసత్వాన్ని నిషేధించాడు. సోలోన్ డ్రాకో యొక్క కఠినమైన చట్టాలను రద్దు చేశాడు, ఇది చిన్న నేరాలకు కూడా ఒక శిక్ష మాత్రమే - మరణశిక్ష. సోలోన్ కులీనులను రద్దు చేసి, పోలిస్ ప్రజాస్వామ్యాన్ని ప్రవేశపెట్టాడు. ఈ సంస్కరణలకు ముందు, ఏథెన్స్‌లో అధికారం ఉండేది కౌన్సిల్ ఆఫ్ నోబిలిటీ (అరియోపాగస్), మరియు జాతీయ అసెంబ్లీకి దాదాపుగా ప్రాముఖ్యత లేదు. కోర్టు కూడా ప్రభువుల చేతుల్లోనే ఉంది. అరియోపాగస్ 9 ఆర్కన్‌లను నియమించింది, అనగా. సభ్యులు కార్యనిర్వాహక శక్తి. అతను పౌరులందరినీ వారి ఆదాయాన్ని బట్టి నాలుగు వర్గాలుగా విభజించాడు. మొదటి మూడు వర్గాల పౌరులు ప్రభుత్వ పదవులను కలిగి ఉండవచ్చు మరియు భూ బలగాలలో సేవ చేయవచ్చు. నాల్గవ వర్గానికి చెందిన పౌరులు, అనగా. పేదలకు ప్రజా సభలో మరియు ప్రజాకోర్టులలో పాల్గొనే హక్కు మాత్రమే ఉంది. ఆయుధాలను కొనుగోలు చేయడానికి వారి వద్ద డబ్బు లేదు, కాబట్టి వారు సైన్యంలో సహాయక విభాగాలను ఏర్పాటు చేసి, నౌకాదళంలో రోవర్లుగా పనిచేశారు. ఏథెన్స్‌లోని పీపుల్స్ అసెంబ్లీ అత్యున్నత శాసన అధికారాన్ని పొందింది. బానిసలు, మహిళలు, పిల్లలు మరియు మెటిక్స్ (మూలం వారీగా నాన్-రెసిడెంట్) మినహా పూర్తి స్థాయి పౌరులందరూ ఇందులో పాల్గొనవచ్చు. సోలోన్ అరియోపాగస్‌ను నిలుపుకున్నాడు, కానీ ఈ శరీరానికి ఒకే ఒక విధిని కేటాయించాడు - చట్టాల అమలును పర్యవేక్షించడం. సోలన్ చేతిపనుల అభివృద్ధిని ప్రోత్సహించాడు.సోలన్ చట్టం ప్రకారం, తండ్రి తన కొడుకుకు ఏదైనా క్రాఫ్ట్ నేర్పించకపోతే కొడుకు తన వృద్ధ తండ్రికి ఆహారం ఇవ్వలేడు.

5. గొప్ప వక్తకి ఉదాహరణగా డెమోస్తేనీస్.

డెమోస్థెనెస్ వ్యక్తిత్వ రకం ప్రకారం సిద్ధాంతకర్త, కాబట్టి అతను బహిరంగంగా మాట్లాడే భయాన్ని అనుభవించాడు. కానీ చాలా కష్టంతో మరియు కఠినమైన శిక్షణ ద్వారా, అతను ఈ భయాన్ని అధిగమించగలిగాడు, ఎందుకంటే... నా జీవితాన్ని పిలుపు కోసం అంకితం చేయాలని కలలు కన్నాను రాజకీయ నాయకుడు. డెమోస్తనీస్ తండ్రి గొప్ప వారసత్వాన్ని విడిచిపెట్టాడు, కానీ అతని సంరక్షకులు అతనిని వారసత్వంగా పొందలేదు, కాబట్టి డెమోస్తెనెస్ నేర్చుకున్నాడు వక్తృత్వంప్రజాకోర్టులో తమ ప్రయోజనాలను కాపాడుకోవడానికి. అతను ఈ లక్ష్యాన్ని సాధించగలిగాడు. డెమోస్తేనెస్ యొక్క మొదటి బహిరంగ ప్రసంగం పూర్తిగా విఫలమైంది, ఎందుకంటే... అతనికి చాలా బలహీనమైన స్వరం ఉంది, అస్పష్టంగా మాట్లాడేవాడు, కొంచెం నత్తిగా మాట్లాడేవాడు, పెదవి విప్పేవాడు మరియు మాట్లాడేటప్పుడు భుజం తడపడం ఒక చెడ్డ అలవాటు. బహిరంగ ప్రసంగంమరియు సాధారణంగా ప్రేక్షకుల ముందు ఎలా ప్రవర్తించాలో అతనికి తెలియదు. అతని ప్రసంగంలోని లోపాలను సరిదిద్దడానికి, డెమోస్తెనెస్ సంక్లిష్టమైన వ్యాయామాలను ప్రారంభించాడు. అతని ఉచ్చారణ యొక్క అస్పష్టతను సరిచేయడానికి, డెమోస్థెనీస్ అతని నోటిలో గులకరాళ్ళను ఉంచాడు మరియు బిగ్గరగా మరియు స్పష్టంగా మాట్లాడటానికి ప్రయత్నించాడు. "r" శబ్దాన్ని ఎలా ఉచ్చరించాలో తెలుసుకోవడానికి, అతను కుక్కపిల్ల కేకను అనుకరించాడు. బిగ్గరగా మాట్లాడటం నేర్చుకోవడానికి, అతను పర్వతాన్ని అధిరోహిస్తున్నప్పుడు లేదా సముద్ర తీరంలో అలల శబ్దం నుండి మునిగిపోతున్నప్పుడు కవిత్వం చదివాడు. సుదీర్ఘమైన మరియు నిరంతర ప్రయత్నాల తర్వాత, డెమోస్తెనెస్ తన లక్ష్యాన్ని సాధించాడు మరియు అద్భుతమైన వక్త అయ్యాడు. అయినప్పటికీ, అతను ఎప్పుడూ ప్రిపరేషన్ లేకుండా మాట్లాడలేదు, కానీ ఎల్లప్పుడూ ముందుగానే వ్రాసిన ప్రసంగాన్ని కంఠస్థం చేసాడు: రాత్రి, దీపం వెలుగులో, అతను తన ప్రసంగానికి శ్రద్ధగా సిద్ధమయ్యాడు, ప్రతి పదాన్ని జాగ్రత్తగా పరిశీలిస్తాడు. ఇవన్నీ తదనంతరం గొప్ప వక్త యొక్క ప్రత్యర్థులకు ప్రేరణ మరియు సహజ సామర్థ్యాలు లేకపోవడాన్ని నిందించడానికి దారితీశాయి. నువ్వేం చేయగలవు, అతను సిద్ధాంతకర్త, వక్త కాదు, కానీ పాయింట్ ఎలా మాట్లాడాలో అతనికి తెలుసు. చివరికి, అతని శత్రువులు కూడా అతని ప్రదర్శనల బలం మరియు నైపుణ్యాన్ని గుర్తించారు. అతని ప్రసంగాలలో వ్యక్తీకరణ యొక్క అసాధారణ సరళత మిళితం చేయబడింది గొప్ప శక్తిభావాలు మరియు ఆలోచనలు, స్పష్టత మరియు ఒప్పించడం. డెమోస్టెనిస్ ఎల్లప్పుడూ ప్రధాన విషయానికి ఖచ్చితంగా కట్టుబడి ఉంటాడు మరియు ఖాళీ కబుర్లు ఇష్టపడడు. అతను ప్రశాంతంగా మాట్లాడాడు, తన శ్రోతల మనస్సులను ప్రభావితం చేస్తాడు, లేదా అనుభూతి శక్తితో వారిని జయించాడు, అతను సమర్థిస్తున్న కారణానికి సరైనదనే తన ప్రగాఢ విశ్వాసాన్ని వారికి తెలియజేస్తాడు.

దురదృష్టవశాత్తూ, సిద్ధాంతకర్త డెమోస్తేనెస్ బహిరంగంగా మాట్లాడే నైపుణ్యాన్ని చాలా కష్టంతో సాధించగలిగాడు, కానీ కాలేకపోయాడు. ఒక అద్భుతమైన కమాండర్, కాబట్టి అతను మాట్లాడేవారితో యుద్ధంలో ఓడిపోయాడు. అతను గొప్ప కమాండర్లకు వ్యతిరేకంగా గ్రీకు నగరాల పోరాటానికి నాయకత్వం వహించాడు - మాసిడోనియన్ రాజు ఫిలిప్ మరియు అతని కుమారుడు అలెగ్జాండర్. రాజు ఫిలిప్ అందంగా రూపొందించారు సాయుధ సైన్యంమరియు మాసిడోనియన్ ఫాలాంక్స్‌ను కనుగొన్నారు. గ్రీకు రాష్ట్రాలు తమలో తాము నిరంతరం యుద్ధాలు చేశాయి, ఇది మాసిడోనియన్ దురాక్రమణకు గ్రీకు ప్రతిఘటనను బలహీనపరిచింది. డెమోస్తేనెస్ ఏథెన్స్‌లో మొదటి వ్యూహాలు (కమాండర్-ఇన్-చీఫ్)గా ఎంపికయ్యాడు. రాయబార కార్యాలయానికి అధిపతిగా, డెమోస్తెనెస్ అనేక గ్రీకు రాష్ట్రాలకు వెళ్లి, మాసిడోనియాకు వ్యతిరేకంగా తమ సైన్యాన్ని ఏకం చేయమని గ్రీకులను కోరారు. 338 BCలో చెరోనియాలో నిర్ణయాత్మక యుద్ధం జరిగింది. మాసిడోనియన్ సైన్యం యొక్క ఎడమ పార్శ్వంలో, అలెగ్జాండర్ తీబ్స్ దళాలపై విపరీతమైన దెబ్బ కొట్టాడు; కుడి పార్శ్వంలో, ఏథెన్స్ దళాలు మాసిడోనియన్లను వెనక్కి నెట్టగలిగాయి, కానీ అదే సమయంలో ఎథీనియన్లు వారి ర్యాంకులను కలవరపరిచారు. రాజు ఫిలిప్ ఇలా అన్నాడు: "శత్రువుకి ఎలా పోరాడాలో తెలుసు, కానీ ఎలా గెలవాలో తెలియదు." అప్పుడు ఫిలిప్ తన సైనికులను పునర్వ్యవస్థీకరించాడు మరియు ఎథీనియన్ల వద్దకు పరుగెత్తాడు, వారు కదిలారు, మరియు మొత్తం గ్రీకు సైన్యం వెనక్కి వెళ్ళడం ప్రారంభించింది. డెమోస్థెనెస్ సాధారణ పదాతిదళం వలె పోరాడాడు మరియు అందరితో కలిసి వెనక్కి వెళ్ళాడు, ఇది అతని శత్రువులు అతనిని పిరికితనం అని నిందించడానికి కారణం. పర్షియాకు వ్యతిరేకంగా ప్రచారానికి సన్నాహాల మధ్య, రాజు ఫిలిప్ అతని అంగరక్షకుడు అనుకోకుండా చంపబడ్డాడు. ఫిలిప్ వారసుడు అలెగ్జాండర్‌తో వ్యవహరించడం తనకు సులభమని డెమోస్టెనెస్ నమ్మాడు; అతను తరువాతి వ్యక్తిని బాలుడు మరియు మూర్ఖుడు అని పిలిచాడు, కానీ డెమోస్తేనెస్ తప్పుగా భావించాడు. అలెగ్జాండర్ పెర్షియన్ సామ్రాజ్యాన్ని జయించగలిగాడు. హింస నుండి పారిపోయిన డెమోస్తెనెస్ ఏథెన్స్ నుండి పారిపోవాల్సి వచ్చింది. కానీ అనుకోకుండా బాబిలోన్‌లో అలెగ్జాండర్ మరణం గురించి వార్తలు వచ్చాయి. డెమోస్తేనెస్‌కు ఏథెన్స్‌లో గంభీరమైన సమావేశం జరిగింది. అతను మాసిడోనియాకు వ్యతిరేకంగా గ్రీకు ప్రతిఘటనకు నాయకత్వం వహించాడు. క్రానియన్ వద్ద జరిగిన చివరి యుద్ధంలో ఏథెన్స్ ఓడిపోయింది. మాసిడోనియన్ దండు ఏథెన్స్‌లో ఉంచబడింది మరియు ఎథీనియన్ ప్రజాస్వామ్యం నాశనం చేయబడింది. డెమోస్తేనెస్‌కు మరణశిక్ష విధించబడింది, కానీ అతను తప్పించుకోగలిగాడు. వెంబడించడం నుండి పారిపోయిన డెమోస్తెనెస్ విషం మింగి చనిపోయాడు.

6. మాకియవెల్లి వర్గీకరణ.

నికోలో మాకియవెల్లి వ్యక్తిత్వ రకం ప్రకారం సిద్ధాంతకర్త, కాబట్టి అతను విజయవంతం కాని రాజకీయవేత్త, కానీ గొప్ప రాజకీయ శాస్త్రవేత్త అయ్యాడు. అతను పునరుజ్జీవనోద్యమ కాలంలో ఇటలీలో నివసించాడు. అతని జీవిత సంవత్సరాలు: 1469-1527. అతను ఫ్లోరెన్స్‌లో జన్మించాడు.

మాకియవెల్లి వర్గీకరణలో, రెండు రకాల ప్రభుత్వాలు మాత్రమే ఉన్నాయి:

· రిపబ్లిక్

· రాచరికం.

రాచరికాలు వంశపారంపర్యంగా లేదా కొత్తవి, రాజ్యాధికారం ఒకరి స్వంత లేదా మరొకరి ఆయుధాల ద్వారా లేదా విధి యొక్క దయతో లేదా పరాక్రమం ద్వారా పొందబడుతుంది. ప్రాతినిధ్య ప్రజాస్వామ్యం మరియు అధికారాల విభజన సూత్రం మాంటెస్క్యూ పుస్తకం ఆన్ ది స్పిరిట్ ఆఫ్ లాస్‌లో వివరించబడ్డాయి. 20వ శతాబ్దంలో అనేక దేశాలలో పురాతన ప్రభుత్వ రూపాలకు - ఒలిగార్కి లేదా దౌర్జన్యానికి - రూపంలో తిరోగమనం ఉంది ఫాసిస్ట్ పాలన, సోవియట్ శక్తి, ఫండమెంటలిస్ట్-ఇస్లామిక్ రాజ్యం.

7. ప్రభుత్వ రూపాల వర్గీకరణ సమస్యపై మా అభిప్రాయం.

మా అభిప్రాయం ప్రకారం, నుండి వర్గీకరణను సృష్టించడం సాధ్యమవుతుంది ప్రభుత్వం యొక్క ఐదు రూపాలు :

· నిరంకుశ లేదా రాజ్యం.

· కులీనత లేదా ఒలిగార్సీ.

· ప్రత్యక్ష ప్రజాస్వామ్యం.

· వారసత్వ రాచరికం.

· ప్రతినిధి ప్రజాస్వామ్యం.

ఈ వర్గీకరణ ఆధారపడి ఉంటుంది నాలుగు ప్రమాణాలు :

· పాలకులు లేదా ఓటర్ల సంఖ్య,

· అధికారం కోసం పోరాడే మార్గాలు,

· పోరాట సమూహాల రకాలు మరియు వారి పోరాట స్థలం లేదా వేదిక,

· ప్రతి రకమైన ప్రభుత్వం యొక్క దుర్గుణాలు లేదా లోపాలు.

ఈ నాలుగు ప్రమాణాలలో, అత్యంత ముఖ్యమైనది రెండవ ప్రమాణం, ఎందుకంటే సామాజిక సంఘర్షణ రకాలు మరియు సామాజిక నియంత్రణ సామాజిక నిర్మాణాల నిర్మాణానికి ప్రధాన ఆధారం.

పట్టిక 4.

ప్రభుత్వ రూపాల పేరు.	దౌర్జన్యం. రాజ్యం.	దొర. ఒలిగార్కీ.	డైరెక్ట్ ప్రజాస్వామ్యం. ఓక్లోక్రసీ	వారసత్వం రాచరికం	ప్రతినిధి ప్రజాస్వామ్యం.
పరిమాణంపాలకులు లేదా ఓటర్లు	ఒకటినిరంకుశుడు.	అధికారాలుసవరించబడిందిమైనారిటీ.	మెజారిటీ.	రాజవంశ కుటుంబం. మోసగాళ్ళు.	అన్నీపౌరులు.
అధికారం కోసం పోరాడే మార్గాలు.	1. అధికారాన్ని సాయుధంగా స్వాధీనం చేసుకోవడం. 2. అంతర్యుద్ధం.	ప్రివిలేజ్డ్‌లో ఎన్నికలుసమావేశం.	ప్రజల్లో ఎన్నికలుసమావేశం.	1. పోరాటం లేకుండా వారసత్వం ద్వారా సింహాసనాన్ని బదిలీ చేయడం. 2.ప్యాలెస్ తిరుగుబాట్లు	జాతీయఎన్నికలు ప్రభుత్వంలోని మూడు శాఖల మధ్య రాజ్యాంగం ద్వారా పరిమితం చేయబడిన వైరుధ్యం.
రకాలుపోరాట సమూహాలు మరియుస్థలం, వారి పోరాట రంగం.	1. సైన్యంలో తిరుగుబాటుదారుల సమూహాలు. 2. బ్యూరోక్రసీ లోపల సమూహాలు.	సెనేట్‌లోని వర్గాలు, బోయర్ డుమా, సెంట్రల్ కమిటీ, పొలిట్‌బ్యూరో, క్రిమినల్ అధికారుల సమావేశంలో.	పీపుల్స్ అసెంబ్లీలో గ్రూపులు,ఒక సంఘం సమావేశంలో, నేరస్థుల సమావేశంలో.	1. రాజవంశం యొక్క ప్రతినిధుల నేతృత్వంలోని గార్డుల సమూహాలు. 2. సోమోజ్వాన్tsy.	1.ఎన్నికలలో పార్టీలు. 2. పార్లమెంటులో వర్గాలు.
రకాలుప్రభుత్వం యొక్క ప్రతి రూపం యొక్క దుర్గుణాలు లేదా లోపాలు.	1. ఏకపక్షం మరియునిరంకుశుల దుర్వినియోగాలు. 2.అంతర్యుద్ధాల నుండి నష్టం	1. ఒలిగార్చ్‌ల క్షీణత. 2. హక్కులేనివారి తిరుగుబాటుమెజారిటీ	1. డెమాగోగ్స్ యొక్క దుర్వినియోగం. 2.పెద్ద విస్తీర్ణంలో నిర్మించలేము	1. రాజవంశం యొక్క క్షీణత. 2. ఎంపిక లేకపోవడంపాలకులు.	1.చాలా మంది పాలకులు మరియుసహాయకులు. 2. వారు నిర్ణయం తీసుకోవడానికి చాలా సమయం తీసుకుంటారు.

ఐదు ప్రభుత్వ రూపాలలో, ప్రాతినిధ్య ప్రజాస్వామ్యం ఉత్తమమైనది, ఎందుకంటే దీనికి దుర్గుణాలు లేవు, కానీ చిన్న లోపాలు మాత్రమే ఉన్నాయి. కానీ ప్రాతినిధ్య ప్రజాస్వామ్యాన్ని నిర్మించడం అత్యంత ప్రధానమైనది సవాలు పని. అత్యవసర పరిస్థితుల్లో ఈ చిన్న లోపాలను అధిగమించడానికి - యుద్ధం, ప్రకృతి విపత్తు లేదా అల్లర్లు- అధ్యక్షుడికి పరిమిత కాలానికి అత్యవసర అధికారాలు ఇవ్వబడ్డాయి. ప్రాతినిధ్య ప్రజాస్వామ్యం యొక్క అటువంటి నిర్మాణం విఫలమైతే, సమాజం పురాతన ప్రభుత్వ రూపాల్లోకి జారిపోతుంది - దౌర్జన్యం లేదా ఒలిగార్కి, ఇది 1917లో బోల్షెవిక్‌ల పాలనలో జరిగింది. ప్రభుత్వం యొక్క ఐదు రూపాలలో అత్యంత నీచమైనది ఓక్లోక్రసీ మరియు దౌర్జన్యం, మరియు ఓక్లోక్రసీ దౌర్జన్యం కంటే ఘోరమైనది. ఆక్లోక్రసీకి ఒక ఉదాహరణ నేరస్థుల గుంపు లేదా చితక్కొట్టడానికి మరియు చంపడానికి ఎల్లప్పుడూ సిద్ధంగా ఉండే దుష్టుల గుంపు. నిరంకుశత్వం పురాతన తూర్పు దేశాలలో కనుగొనబడింది, కులీనులు - స్పార్టాలోని లైకుర్గస్, ప్రత్యక్ష ప్రజాస్వామ్యం - ఏథెన్స్‌లో, వంశపారంపర్య రాచరికం సింహాసనానికి వారసత్వ ఆచారం రూపంలో, సింహాసనాన్ని పెద్ద కొడుకు లేదా అన్నయ్యకు బదిలీ చేయడం - మాస్కో ప్రిన్సిపాలిటీలో, ప్రాతినిధ్య ప్రజాస్వామ్యం - ఇంగ్లాండ్ మరియు USAలో.

20వ శతాబ్దంలో రష్యా ఒక ప్రత్యేకమైన దేశం. అధికారులు మొత్తం ఐదు రకాల ప్రభుత్వాలను ప్రవేశపెట్టడానికి ప్రయత్నించారు. 1905 వరకు, నికోలస్ 2 కింద, రష్యాలో వంశపారంపర్య రాచరికం ఉంది. 1905 నుండి ఫిబ్రవరి 1917 వరకు, రష్యన్లు ప్రాతినిధ్య ప్రజాస్వామ్యాన్ని నిర్మించడానికి ప్రయత్నించారు, ఈ ప్రయోజనం కోసం రష్యన్ పార్లమెంట్ సృష్టించబడింది, బహుళ పార్టీ వ్యవస్థకు హామీ ఇవ్వబడింది. రాజకీయ స్వేచ్ఛలుమరియు స్వేచ్ఛా ఎన్నికలు, కానీ రాజ్యాంగం ఆమోదించబడలేదు మరియు ప్రభుత్వ సభ్యులను నియమించే హక్కు చక్రవర్తి చేతుల్లో ఉంది, పార్లమెంటు కాదు. మార్చి నుండి నవంబర్ 1917 వరకు, తాత్కాలిక ప్రభుత్వం మరియు సోవియట్ ప్రభుత్వం యొక్క ద్వంద్వ అధికారం స్థాపించబడింది, రాజ్యాంగ అసెంబ్లీకి ఎన్నికలు జరిగాయి, ఇది ప్రభుత్వ రూపాన్ని ఎంచుకోవాలి. అక్టోబర్ 1917లో, బోల్షెవిక్‌లు అధికారాన్ని చేజిక్కించుకున్నారు మరియు లెనిన్ ఓలిగార్కీని నిర్మించారు. విశేషమైన పొరప్రభువులకు బదులుగా "లెనినిస్ట్ గార్డ్" అయ్యాడు, అంతర్యుద్ధం మరియు KGB టెర్రర్ సమయంలో బోల్షివిక్ ఒలిగార్కీ యొక్క ప్రత్యర్థులు భౌతికంగా నాశనం చేయబడ్డారు. బోల్షెవిక్‌లు ఉక్రెయిన్‌లోని ఫాదర్ మఖ్నో యొక్క ఆక్లోక్రసీని నాశనం చేశారు. స్టాలిన్ ముప్పైలలో దౌర్జన్యాన్ని నిర్మించాడు, మళ్లీ ఉన్నత వర్గాల మార్పు వచ్చింది - అధికారంలో అగ్రస్థానంలో ఉన్న “లెనినిస్ట్ గార్డ్” స్థానంలో నామకరణం. క్రుష్చెవ్ ఒలిగార్కీని పునరుద్ధరించాడు, బెరియాను నిరంకుశత్వానికి కొత్త పోటీదారుగా తొలగించాడు. గోర్బచేవ్ యొక్క యోగ్యత ఏమిటంటే అతను ఒలిగార్కీని దాని పునాదులకు కదిలించాడు. యెల్ట్సిన్ ఒలిగార్కీని నాశనం చేసి ప్రాతినిధ్య ప్రజాస్వామ్యాన్ని స్థాపించాడు. పుతిన్ చెచ్న్యాలో ఓక్లోక్రసీని మరియు అంతర్యుద్ధానికి మూలాన్ని నాశనం చేశాడు, ఆపై యెల్ట్సిన్ సంస్కరణల తర్వాత క్రమాన్ని తీసుకురావడానికి ప్రాతినిధ్య ప్రజాస్వామ్యం యొక్క మరింత సాంప్రదాయిక మరియు అధికార సంస్కరణను స్థాపించాడు.

USA మరియు బ్రిటన్ 20వ శతాబ్దంలో ప్రపంచ అభివృద్ధిలో అగ్రగామిగా ఉన్నాయి. నిరంకుశ మరియు ఒలిగార్కిక్ ప్రభుత్వాలను పడగొట్టడం మరియు ప్రపంచవ్యాప్తంగా ప్రాతినిధ్య ప్రజాస్వామ్యాలను నిర్మించడం అనే విధానాన్ని అనుసరించింది. ఇరాక్‌లో సద్దాం హుస్సేన్ నిరంకుశ పాలనను కూలదోయడం అటువంటి ప్రగతిశీల విధానాలకు తాజా ఉదాహరణ.

ఆలోచించాల్సిన ప్రశ్నలు.

1. రష్యాలో సింహాసనాన్ని స్వాధీనం చేసుకున్న రాజులు మరియు చక్రవర్తుల పేర్లను పేర్కొనండి
16 నుండి 19వ శతాబ్దాల వరకు వివిధ సమయాలలో. ప్యాలెస్ తిరుగుబాటు ద్వారా.

2. 19 నుండి 18వ శతాబ్దాల వరకు రష్యా చరిత్రలో మోసగాళ్ల పేర్లను పేర్కొనండి.

ఏ విధమైన ప్రభుత్వం ఉత్తమమైనది? ప్రభుత్వ రూపాల గురించి మా మునుపటి చర్చలో, మేము వాటిని ఈ క్రింది విధంగా పంపిణీ చేసాము: మూడు సాధారణ రూపాలు - రాచరికం, కులీనులు, రాజకీయాలు మరియు సాధారణ నుండి వైదొలగిన మూడు రూపాలు - దౌర్జన్యం - రాచరికం, ఒలిగార్కీ - కులీనత, ప్రజాస్వామ్యం - రాజకీయాలు. ...కొన్ని పరిస్థితులలో ప్రజాస్వామ్యం ఒలిగార్కి కంటే ఎక్కువ అనుకూలంగా ఉంటుందని తేలికగా తేలిపోతుంది, మరికొన్నింటిలో - దీనికి విరుద్ధంగా.

స్పష్టంగా, అయితే, రెండు ప్రధాన ప్రభుత్వ రూపాలు గుర్తించబడ్డాయి - ప్రజాస్వామ్యం మరియు ఒలిగార్కి... (అరిస్టాటిల్ ఇక్కడ ఒకటి లేదా మరొక సార్వభౌమ మోడ్ యొక్క అనుచరులతో ఘర్షణ పడతాడు. - లేఅవుట్.). ప్రజాస్వామ్యం అనేది స్వేచ్ఛగా జన్మించిన మరియు పేదలు, మెజారిటీగా ఉన్న వారి చేతుల్లో అత్యున్నత అధికారాన్ని కలిగి ఉండే వ్యవస్థగా పరిగణించాలి మరియు ఓలిగార్కీ అనేది ధనవంతుల చేతుల్లో మరియు గొప్ప మూలం మరియు ప్రత్యేకత కలిగిన వారి చేతుల్లో ఉండే వ్యవస్థగా పరిగణించాలి. మైనారిటీని ఏర్పరుస్తుంది.

చట్టం అందరిపైనా పరిపాలించాలి, న్యాయాధికారులు మరియు ప్రజల సభ సవివరంగా చర్చించడానికి వదిలివేయాలి.

సంపూర్ణ మిశ్రమ రాజ్య వ్యవస్థలో, ప్రజాస్వామ్య మరియు ఒలిగార్కిక్ అంశాలు రెండింటికీ ప్రాతినిధ్యం వహించడం అవసరం, మరియు వాటిలో ఒకటి మాత్రమే కాదు. ... కులీన వ్యవస్థ అని పిలవబడే వివిధ రకాలు... చాలా రాష్ట్రాలకు పాక్షికంగా ఉపయోగపడవు, పాక్షికంగా అవి పాలిటీ అని పిలవబడే వాటికి దగ్గరగా ఉన్నాయి (అందుకే మనం ఈ రెండు రూపాల గురించి ఒకటిగా మాట్లాడాలి).

ధర్మం అమలుకు ఆటంకాలు లేని ఆ ధన్యజీవితం, ... ధర్మం మధ్యే, అయితే ఉత్తమ జీవితం ఖచ్చితంగా “సగటు” జీవితం అని గుర్తించాలి. మధ్యలో” ప్రతి వ్యక్తి సాధించవచ్చు. రాష్ట్రం మరియు దాని నిర్మాణం యొక్క ధర్మం మరియు దుర్మార్గం రెండింటికీ సంబంధించి ఒకే ప్రమాణాన్ని ఏర్పాటు చేయడం అవసరం: అన్నింటికంటే, రాష్ట్ర నిర్మాణం దాని జీవితం.

ప్రతి రాష్ట్రంలో మేము మూడు తరగతుల పౌరులను కలుస్తాము: చాలా సంపన్నులు, అత్యంత పేదవారు మరియు మూడవది, రెండింటి మధ్య మధ్యలో నిలబడతారు. సాధారణంగా ఆమోదించబడిన అభిప్రాయం ప్రకారం, నియంత్రణ మరియు మధ్యస్థం ఉత్తమమైనవి కాబట్టి, సహజంగానే, సగటు సంపద అన్ని వస్తువులలో ఉత్తమమైనది. అది ఉన్నట్లయితే, హేతుబద్ధమైన వాదనలను పాటించడం చాలా సులభం; దీనికి విరుద్ధంగా, తన రాజకీయ స్థితిలో అతి-అందమైన, గొప్ప-బలమైన, గొప్ప-ఉదాత్తమైన, అతి-బలహీనమైన, అతి తక్కువ వ్యక్తికి ఇది కష్టం. ఈ వాదనలను అనుసరించడానికి. మొదటి వర్గానికి చెందిన వ్యక్తులు ఎక్కువగా అవమానకరమైన మరియు పెద్ద దుష్టులుగా మారతారు; రెండవ వర్గానికి చెందిన వ్యక్తులు సాధారణంగా దుష్టులు మరియు చిల్లర దుష్టులుగా తయారవుతారు. మరియు కొన్ని నేరాలు అహంకారం కారణంగా జరుగుతాయి, మరికొన్ని నీచత్వం కారణంగా జరుగుతాయి. అంతేకాకుండా, ఈ రెండు వర్గాల ప్రజలు అధికారానికి దూరంగా ఉండరు, కానీ ఉత్సాహంగా దాని కోసం ప్రయత్నిస్తారు మరియు వారిద్దరూ రాష్ట్రాలకు హాని కలిగిస్తారు. ఇంకా, ఈ వర్గాలలో మొదటి వర్గానికి చెందిన వ్యక్తులు, అధిక శ్రేయస్సు, బలం, సంపద, స్నేహపూర్వక ప్రేమలు మొదలైనవాటిని కలిగి ఉంటారు, వారు కోరుకోరు మరియు ఎలా పాటించాలో తెలియదు; మరియు ఇది చిన్నప్పటి నుండి, బాల్యం నుండి గమనించబడింది: వారు నివసించే లగ్జరీ ద్వారా చెడిపోయిన, వారు పాఠశాలల్లో కూడా పాటించటానికి అలవాటుపడరు. రెండవ వర్గంలోని వ్యక్తుల ప్రవర్తన, వారి తీవ్ర అభద్రత కారణంగా, చాలా అవమానకరమైనది. అందువల్ల, వారు పాలించలేరు మరియు బానిసలపై యజమానులు ఉపయోగించే అధికారాన్ని ఎలా పాటించాలో మాత్రమే తెలుసు; మరియు బానిసలపై యజమానులు పాలించినట్లే ఎలా పాలించాలో వారికి తెలుసు. ఫలితంగా కొందరు అసూయతో, మరికొందరు ధిక్కారంతో నిండిన స్థితి. మరియు ఈ రకమైన భావన రాజకీయ సంభాషణలో స్నేహం యొక్క భావన నుండి చాలా దూరంగా ఉంటుంది, దానిలోనే స్నేహపూర్వకత యొక్క మూలకం ఉండాలి. మేము చెప్పిన వ్యక్తులు తమ ప్రత్యర్థులతో ఒకే దారిలో వెళ్లడానికి కూడా ఇష్టపడరు.

కాబట్టి, మధ్యస్థ మూలకం మాధ్యమం ద్వారా సాధించబడే కమ్యూనికేషన్ ఉత్తమ రాష్ట్ర కమ్యూనికేషన్ అని స్పష్టంగా తెలుస్తుంది; మరియు ఆ రాష్ట్రాలు మధ్య మూలకం ప్రాతినిధ్యం వహించే ఉత్తమ వ్యవస్థను కలిగి ఉంటాయి మరింత, రెండు విపరీత మూలకాలతో పోలిస్తే ఇది ఎక్కువ ప్రాముఖ్యత కలిగి ఉంటుంది లేదా, కనీసం, విడివిడిగా తీసుకున్న వాటిలో ప్రతిదాని కంటే బలంగా ఉంటుంది. ఈ విపరీత మూలకాలలో ఒకటి లేదా మరొకటితో ఏకం చేయడం ద్వారా, మధ్య మూలకం ప్రభావం పొందుతుంది మరియు వ్యతిరేక తీవ్రతలు ఏర్పడకుండా నిరోధిస్తుంది. అందువల్ల, రాష్ట్రానికి గొప్ప శ్రేయస్సు ఏమిటంటే, దాని పౌరులు సగటు, కానీ తగినంత ఆస్తిని కలిగి ఉంటారు; మరియు ఆ సందర్భాలలో కొందరికి ఎక్కువ స్వంతం అయితే, మరికొందరికి ఏమీ లేదు, విపరీతమైన ప్రజాస్వామ్యం, లేదా ఒలిగార్కి దాని స్వచ్ఛమైన రూపంలో లేదా దౌర్జన్యం ఏర్పడుతుంది, ఖచ్చితంగా ఆస్తి పరంగా వ్యతిరేక తీవ్రతల ఫలితంగా.

కాబట్టి, స్పష్టంగా, రాజకీయ వ్యవస్థ యొక్క "సగటు" రూపం ఆదర్శవంతమైన రూపం, ఎందుకంటే ఇది పార్టీ పోరాటానికి దారితీయదు: మధ్య మూలకం చాలా ఉన్న చోట, పౌరుల మధ్య పార్టీ వైషమ్యాలు మరియు అసమ్మతి సంభవించే అవకాశం తక్కువ. ...ప్రజాస్వామ్యం, ఒలిగార్చీల కంటే గొప్ప భద్రతను పొందుతుంది; వాటిలో మధ్యస్థ మూలకం ఉండటం వల్ల వారి ఉనికి మరింత మన్నికైనది, ఇది దాని సంఖ్యలో అధికంగా ఉంటుంది మరియు ఒలిగార్చీల కంటే ప్రజాస్వామ్యాల రాష్ట్ర జీవితంలో మరింత బలంగా ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది. కానీ మధ్యస్థ మూలకం లేనప్పుడు, ఆస్తిలేని తరగతి దాని సంఖ్యలతో నిండిపోయినప్పుడు, రాష్ట్రం దురదృష్టకర స్థితిలో పడి త్వరగా విధ్వంసం వైపు వెళుతుంది. మేము ముందుకు తెచ్చిన స్థానానికి రుజువుగా, ఉత్తమ శాసనసభ్యులు మధ్యతరగతి నుండి వచ్చారనే వాస్తవాన్ని ఉదహరించవచ్చు: సోలోన్..., లి-కుర్గ్..., చరోండ్ మరియు మిగిలిన వారిలో దాదాపు చాలా మంది అక్కడి నుండి వచ్చారు.

ఏ రాజ్య వ్యవస్థలోనైనా... మూడు ప్రధాన అంశాలు ఉంటాయి: ... మొదటిది రాష్ట్ర వ్యవహారాలపై శాసన సభ, రెండవది న్యాయస్థానం, ... మూడవది న్యాయ అధికారులు.

యుద్ధం మరియు శాంతి, పొత్తుల ముగింపు మరియు రద్దు, చట్టాలు, మరణశిక్ష, ఆస్తిని బహిష్కరించడం మరియు జప్తు చేయడం, అధికారుల ఎన్నిక మరియు వారి జవాబుదారీతనం వంటి అంశాలపై నిర్ణయం తీసుకునే అధికారం శాసనమండలికి ఉంది.

న్యాయాధికారి చర్య యొక్క పరిధిని బట్టి, ఉదాహరణకు, దాని యోగ్యతలో రాష్ట్ర ఆదాయాల నిర్వహణ లేదా రాష్ట్ర భూభాగం యొక్క రక్షణ ఉంటుంది.

న్యాయస్థానాల మధ్య వ్యత్యాసం మూడు అంశాల ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది: న్యాయమూర్తులు ఎవరు, వారి విచారణకు లోబడి ఏమిటి మరియు న్యాయమూర్తులు ఎలా నియమిస్తారు. ...సంఖ్య వ్యక్తిగత జాతులునౌకలు. వాటిలో ఎనిమిది ఉన్నాయి: 1) అధికారుల నుండి నివేదికను అంగీకరించడం కోసం, 2) రాష్ట్రానికి నష్టం కలిగించే నేరానికి పాల్పడిన వారి విచారణ కోసం, 3) తిరుగుబాటుకు కుట్ర పన్నిన వారు, 4) వ్యాజ్యాల పరిశీలన కోసం అధికారులు మరియు ప్రైవేట్ వ్యక్తుల మధ్య రెండో వారికి జరిమానా విధించడం గురించి తలెత్తుతుంది, 5) పెద్ద వ్యాపార లావాదేవీలకు సంబంధించిన కేసులలో పౌర విచారణల విశ్లేషణ కోసం, 6) హత్య కేసుల్లో విచారణల విశ్లేషణ కోసం, 7) విశ్లేషణ కోసం విదేశీయులకు సంబంధించిన ట్రయల్స్..., 8) చిన్న వాణిజ్య లావాదేవీల లావాదేవీలలో విచారణల విశ్లేషణ కోసం ఒక కోర్టు. ...

సంబంధించిన సమాచారం.

అరిస్టాటిల్ యొక్క రాజకీయ శాస్త్రంలో దాదాపు స్వతంత్ర భాగం అతని రూపాల సిద్ధాంతం ప్రభుత్వ సంస్థమరియు సమాజంపై వాటి ప్రభావం. ఇక్కడ అతను గ్రీకు ఆలోచన యొక్క మునుపటి కాలపు రాజకీయ ప్రతిబింబాల యొక్క సింథటిక్ సాధారణీకరణలను మాత్రమే కాకుండా, 18వ శతాబ్దం వరకు రాజకీయ ఆలోచనలో సమస్య యొక్క చర్చను ముందుగా నిర్ణయించే ప్రమాణాలను కూడా రూపొందించాడు.

ఈ సమస్యపై అరిస్టాటిల్ ఆలోచనలు (ఇతర విషయాలతోపాటు, పురాతన ఆలోచనకు తక్షణ ఆచరణాత్మక విలువ ఉంది: రాజకీయ వ్యవస్థ యొక్క "సరైన" రూపాన్ని కనుగొన్న తర్వాత, సమాజంలో దానిని స్థాపించడానికి చాలా తక్కువ అవసరం అని భావించబడింది) అయినప్పటికీ, అతని రాజకీయ గ్రంథాల ఆలోచనలతో సమానంగా లేవు. మరియు వారి సృష్టి సమయం తెలియదు కాబట్టి, అరిస్టాటిల్ అభిప్రాయాల పరిణామం గురించి మాట్లాడటం అసాధ్యం, అయినప్పటికీ సాధారణ ప్రమాణాలుప్రభుత్వ నిర్మాణాల వర్గీకరణలు అలాగే ఉన్నాయి.

అరిస్టాటిల్ చే అభివృద్ధి చేయబడింది టైపోలాజీ రాజకీయ రూపాలులేదా మోడ్‌లుక్రింది విధంగా. (రేఖాచిత్రం చూడండి).

అరిస్టాటిల్ తత్వశాస్త్రం రాజకీయ స్థితి

ఏ విధమైన ప్రభుత్వమైనా, కొంతవరకు స్థిరమైన పాలన అయినా రెండు వేర్వేరు రాష్ట్రాల్లో ఉండవచ్చని శాస్త్రవేత్త నమ్మాడు. మొదటిది, పాలన (దాని నిర్మాణాత్మక లక్షణాలు ఉన్నప్పటికీ) పరిస్థితికి సరిపోవచ్చు మరియు సాధారణంగా సమాజంలోని విస్తృత వర్గాల ప్రయోజనాలకు అనుగుణంగా పని చేయగలదు. రెండవది, పాలన, పాలకవర్గం, ప్రజాస్వామ్యంలో కూడా, దాని స్వంత, సంకుచిత స్వార్థ ప్రయోజనాలను రక్షించుకోవచ్చు మరియు అమలు చేయడానికి ప్రయత్నించవచ్చు. హెలెనిక్ ఆలోచనాపరుడు మూడు ప్రధాన ప్రభుత్వ రూపాలను గుర్తించాడు: రాచరికం, కులీనత మరియు రాజకీయాలు. అతను వాటిని "సరైనవి"గా పరిగణించాడు, అనగా. సాధారణంగా సమాజ ప్రయోజనాల కోసం. అయినప్పటికీ, ఈ రూపాలతో పాటు, "సక్రమంగా" కూడా ఉన్నాయి, వాటి ఆవిర్భావం సరైన వాటి యొక్క క్షీణతతో ముడిపడి ఉంటుంది. అందువలన, అరిస్టాటిల్ రాశాడు, రాచరికం నిరంకుశత్వంగా, కులీనుల పాలనగా, మరియు రాజకీయాలు ప్రజాస్వామ్యంలోకి దిగజారిపోతాయి (లేదా పాలిబియస్ తరువాత పేర్కొన్నట్లుగా ఓక్లోక్రసీ).

అరిస్టాటిల్ కోసం, వివిధ రాష్ట్ర నిర్మాణాలు రాజకీయాల ఫలితం, రాజ్యాధికారం యొక్క ఏకైక నిజమైన లక్ష్యాన్ని ఉల్లంఘించడం, దీని కోసం ప్రయత్నించాలి మరియు సాధించవచ్చు. అందువల్ల, అరిస్టాటిల్ యొక్క రాజకీయ శాస్త్రంలో ఏ సంప్రదాయవాదం (రాజకీయంతో సహా) లక్షణం కాదు.

రాష్ట్ర సంస్థ యొక్క రూపం యొక్క కంటెంట్ గురించి ఆలోచిస్తూ, అరిస్టాటిల్ యొక్క రాష్ట్ర-రాజకీయ తత్వశాస్త్రం యొక్క అన్ని ముఖ్యమైన ఆవిష్కరణలు సంశ్లేషణ చేయబడ్డాయి, ఇది సరైన రాష్ట్రం యొక్క సంస్థ కోసం కొన్ని నిర్దిష్ట పరిస్థితులను సూచించడానికి మరింత ప్రాంగణంగా మారుతుంది:

రాష్ట్ర యూనియన్ మరియు ప్రభుత్వ రూపం లేదా అధికార సంస్థ మధ్య తేడాను గుర్తించడం;

నిర్వాహకులు మరియు నిర్వహించేవారి ప్రయోజనాలలో తేడాలను గుర్తించడం, వారు పూర్తిగా భిన్నమైన తరగతులకు ప్రాతినిధ్యం వహించే స్థాయికి;

చివరగా, మెజారిటీ ప్రయోజనాలను అనుసరించడానికి రాష్ట్ర విధానానికి విధిగా గుర్తింపు. చానిషెవ్ A. N. అరిస్టాటిల్ / చానిషెవ్ A. N. - M., 1981. - P. 87.

వాక్చాతుర్యంలో, వర్గీకరణ యొక్క సమస్య అరిస్టాటిల్‌కు నిర్దిష్ట రూపాలు సరైన వాటి నుండి ఎంతవరకు వైదొలిగి, దాని మరణానికి దోహదం చేస్తుంది మరియు సమాజానికి మంచిని సాధించే అవకాశాలను తగ్గిస్తుంది.

"నేను మరణం గురించి మాట్లాడుతున్నాను తెలిసిన రూపంప్రభుత్వం దానిలో ఉన్న ఆస్తుల నుండి, ఎందుకంటే, ఉత్తమమైన ప్రభుత్వాన్ని మినహాయించి, మిగతావన్నీ అధిక బలహీనత మరియు అధిక ఉద్రిక్తత నుండి నశిస్తాయి - ఉదాహరణకు, ప్రజాస్వామ్యం అధిక బలహీనతతో మాత్రమే నశిస్తుంది, చివరికి అది ఓలిగార్కీగా మారినప్పుడు , కానీ మితిమీరిన టెన్షన్ కింద కూడా” (వాక్చాతుర్యం. I.4). ఇక్కడ, జనాభా యొక్క భాగస్వామ్య స్థాయిని బట్టి, అనగా. ప్రతి ఒక్కరూ, మెజారిటీ లేదా మైనారిటీ, రాష్ట్రంలో అధికార సాధనలో నాలుగు రకాల ప్రభుత్వాలు ఉన్నాయి: ప్రజాస్వామ్యం, ఒలిగార్కీ, కులీనత మరియు రాచరికం.

"ప్రజాస్వామ్యం అనేది ప్రభుత్వ రూపం, ఇక్కడ పదవులు చాలా, ఒలిగార్కీ - ఇక్కడ ఇది పౌరుల ఆస్తికి అనుగుణంగా జరుగుతుంది, కులీనులు - ఇక్కడ ఇది పౌరుల విద్యకు అనుగుణంగా జరుగుతుంది. విద్య అంటే ఇక్కడ విద్య, చట్టబద్ధమైన, చట్టం యొక్క పరిమితులను దాటి వెళ్ళని వ్యక్తులు కులీనులలో అధికారాన్ని అనుభవిస్తారు కాబట్టి - వారు పౌరులలో ఉత్తమంగా కనిపిస్తారు, ఇక్కడ ప్రభుత్వ రూపానికి దాని పేరు వచ్చింది. రాచరికం, దాని పేరు చూపినట్లుగా, ఒక వ్యక్తి అన్నింటినీ పాలించే ప్రభుత్వ రూపం. రాచరికాలలో, కొందరు అధీనంలో ఉన్నారు ప్రసిద్ధ కుటుంబంఆర్డర్, వాస్తవానికి, రాచరికాన్ని ఏర్పరుస్తుంది, మరికొందరు వక్రబుద్ధితో, దౌర్జన్యాన్ని సూచిస్తారు. (వాక్చాతుర్యం. I.8).

అయితే, ప్రమాణం ఒక్కటే కాదు, సారాంశంలో, ఇక్కడ ఐదు రకాల ప్రభుత్వాలు ప్రత్యేకించబడ్డాయి: ఒక విషయంలో, అధికారంలో పాల్గొనేవారి సంఖ్యలో తేడా - ప్రజాస్వామ్యం, కొద్దిమంది పాలన మరియు ఒకరి పాలన, మరొకటి గౌరవం - ప్రభుత్వం యొక్క కంటెంట్‌లో మరియు ఒక నిర్దిష్ట రాజకీయ ప్రమాణానికి అనుగుణంగా సూచించబడిన డిగ్రీ: కొద్దిమంది పాలన మరియు ఒకరి నియమం రెండూ చట్టపరమైన క్రమం యొక్క చట్రంలో మరియు దాని వెలుపల ఉండవచ్చు. ప్రజల ప్రత్యక్ష పాలనను మొదట్లో అరిస్టాటిల్ రెండవ విషయంలో నిష్కళంకమైన నియమంగా మాత్రమే నియమించారు. అందువల్ల, ఇక్కడ వివరించబడినది, ప్రత్యక్ష థీసిస్‌గా కాకపోయినా, శక్తి యొక్క పరిమాణాత్మక సంస్థ కంటే ఉన్నతమైన విలువ యొక్క ఉనికి. ఈ ప్రతి రూపాల యొక్క రాజకీయ లక్ష్యాన్ని అంచనా వేయడం దీనికి దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంది: ప్రజాస్వామ్యానికి ఇది స్వేచ్ఛ, ఓలిగార్కీకి ఇది సంపద, కులీనులకు ఇది విద్య మరియు చట్టబద్ధత, దౌర్జన్యానికి ఇది రక్షణ (cf. వాక్చాతుర్యం 1.8) .

"నీతి"లో, ఆపై "రాజకీయాల్లో", ప్రభుత్వ రూపాల వర్గీకరణ మరింత నిర్దిష్టంగా ఉంటుంది, ఇది తార్కిక మరియు రాజకీయ శాస్త్రీయ ప్రమాణాలపై నిర్మించబడింది. అదేవిధంగా, ఇది గ్రీకుకు దాదాపు సంప్రదాయంగా ఉంది రాజకీయ సంప్రదాయం, సోక్రటీస్ మరియు ప్లేటో నుండి వచ్చింది: పాలకుల సంఖ్యలో వ్యత్యాసం మూడు ప్రభుత్వ వర్గాలను ఏర్పరుస్తుంది మరియు ప్రభుత్వ సారాంశంలోని వ్యత్యాసం ప్రతి ఒక్కటి "సరైనది" మరియు "వక్రబుద్ధి" - మొత్తం ఆరుగా విభజిస్తుంది. "నీతిశాస్త్రం"లో, వ్యత్యాసం నైతిక ధర్మాలతో పరస్పర సంబంధంతో అనుబంధించబడింది, ప్రత్యేకించి, సమాజం, కుటుంబం మొదలైన వాటికి అనుసంధాన సూత్రంగా స్నేహం. "రాజకీయాలు" లో వర్గీకరణ సాధారణంగా రాష్ట్ర యూనియన్ యొక్క లక్ష్యం వలె మంచిని పాటించడంపై ఆధారపడి రకాలుగా విభజించడం ద్వారా మార్గనిర్దేశం చేయబడుతుంది.

"మూడు రకాల ప్రభుత్వాలు ఉన్నాయి మరియు సమాన సంఖ్యపూర్వపు అవినీతిని సూచించే వక్రబుద్ధి. ఈ రకమైన ప్రభుత్వం రాచరికం, కులీనులు మరియు మూడవది, ర్యాంకుల ఆధారంగా, ఈ రకం "టిమోక్రసీ" అనే పేరుకు తగినదిగా కనిపిస్తుంది, కానీ చాలా మంది దీనిని ప్రభుత్వం (పొలిటీయా) అని పిలవడానికి అలవాటు పడ్డారు. వాటిలో ఉత్తమమైనది రాచరికం, చెత్తగా టిమోక్రసీ. వక్రబుద్ధి రాజ శక్తి- దౌర్జన్యం; రెండు రాచరికాలు కావడంతో, అవి చాలా భిన్నంగా ఉంటాయి, ఎందుకంటే దౌర్జన్యం దాని స్వంత ప్రయోజనం మరియు రాజు - తన ప్రజల ప్రయోజనం ...

రాయల్ పవర్ నిరంకుశత్వంగా మారుతుంది, ఎందుకంటే దౌర్జన్యం అనేది కమాండ్ యొక్క ఐక్యత యొక్క చెడు లక్షణం మరియు చెడ్డ రాజు నిరంకుశుడు అవుతాడు. కులీనత - పెద్దల అధోకరణం కారణంగా, గౌరవానికి విరుద్ధంగా రాష్ట్రంలో భాగస్వామ్యం చేసి, అన్ని లేదా ఎక్కువ ప్రయోజనాలను, మరియు పెద్దల పదవులను - ఒకే వ్యక్తులకు సముచితంగా, సంపదను అన్నింటికీ మించి ఉంచడం వలన... తిమోక్రసీ - ప్రజాస్వామ్యంలో, ఎందుకంటే ఈ రకమైన రాష్ట్ర పరికరాలు ఉన్నాయి సాధారణ అంచు: timocracy కోసం కూడా కోరుకుంటున్నారు పెద్ద సంఖ్యలోప్రజలు మరియు దానితో ఒకే వర్గానికి చెందిన ప్రతి ఒక్కరూ సమానం. ప్రజాస్వామ్యం తక్కువ చెడ్డది, ఎందుకంటే ఇది ప్రభుత్వ ఆలోచనను కొద్దిగా వక్రీకరిస్తుంది. ఇది ప్రాథమికంగా ప్రభుత్వ వ్యవస్థలలో మార్పులు ఎలా జరుగుతాయి, ఎందుకంటే ఇటువంటి పరివర్తనాలు చాలా తక్కువ మరియు సరళమైనవి" [ఇలాంటి పరివర్తనలు జరుగుతాయి, అరిస్టాటిల్ కుటుంబాల్లో ముగించారు. - 0.0] (నీతి. VIII. 12.). కాబట్టి, వ్యత్యాసం కేవలం చారిత్రక-సామాజిక పరిశీలన లేదా రాష్ట్ర నిర్మాణాల పోలికలకు మాత్రమే ఆధారం కాదు. సారాంశంలో, ఇది సాధారణంగా రాష్ట్ర నిర్మాణం యొక్క బలం మరియు మార్పులేని సమస్యతో మరియు సమాజానికి ఉపయోగపడే ఏకైక రకమైన ప్రభుత్వ నిర్మాణంతో అనుసంధానించబడింది. సమాజం మరియు "ఆత్మ" యొక్క నైతికత స్థాయికి సంబంధించి ప్లేటోకు గతంలో ముఖ్యమైన వర్గీకరణ ప్రమాణం పూర్తిగా వదిలివేయబడింది. మానవ ఆత్మలు. అందువల్ల, గుర్తించబడిన రకాలను సరైన మరియు తప్పు ప్రభుత్వాలుగా విభజించడం ప్రాథమికమైనది - అనగా. రాజకీయంగా మాత్రమే అవుతుంది.

రాష్ట్ర ప్రయోజనాలకు ఉపయోగపడే సరైన విద్యుత్ పరికరాలు:

సాధారణ మంచిని దృష్టిలో ఉంచుకుని ఒక వ్యక్తి పాలన, అనగా. రాచరికం;

అత్యుత్తమ సమూహ నియమం, పేరుతో పాలన సాధారణ మంచి, అనగా ప్రభువులు;

సాధారణ ప్రయోజనం కోసం మెజారిటీ పాలన (సైనిక వర్గం ఈ మెజారిటీని కలిగి ఉంటుంది) - టిమోక్రసీ, దీనిని రాజకీయం అని కూడా పిలుస్తారు.

దీనికి విరుద్ధంగా, రాజ్యాధికారం యొక్క వికృత రూపాలు, పాలక వర్గానికి మాత్రమే ప్రయోజనాల కోసం కోరిక ఉన్నప్పుడు, వీటిని కలిగి ఉంటుంది:

వ్యక్తిగతంగా పాలకుడి ప్రయోజనాల కోసం ఏకైక పాలన - దౌర్జన్యం;

వారి స్వంత ప్రయోజనాల పేరుతో యజమానుల సమూహ పాలన - ఒలిగార్కీ;

పేదల సామూహిక శక్తి, వినాశకరమైన సమతావాదం - ప్రజాస్వామ్యం యొక్క ఆలోచనకు లోబడి ఉంది. సైగాంకోవ్ A.P. ఆధునిక రాజకీయ పాలనలు/ సైగాంకోవ్ A.P. - M., 1995. - P. 79.

అరిస్టాటిల్ ఒలిగార్కీ మరియు ప్రజాస్వామ్యాన్ని అత్యంత చారిత్రాత్మకంగా మరియు భౌగోళికంగా విస్తృతంగా విస్తరించిన ప్రభుత్వ రకాలుగా పరిగణించాడు, అలాగే అత్యంత సమతుల్య మరియు స్థిరమైనది మరియు ప్రతిదానిలో అనేక ఉప రకాలను గుర్తించాడు. కానీ వారి ప్రధాన ఆస్తి ఏమిటంటే, అన్ని రకాల ప్రభుత్వ వ్యవస్థలు ఒక సరియైన దాని నుండి విచలనాలు మాత్రమే కాబట్టి, ప్రతిచోటా మరియు ప్రతిచోటా సమతుల్యతను కోరుకునే అతని రాజకీయ పద్దతి ప్రకారం, అరిస్టాటిల్ ఇలా భావించాడు, కాబట్టి, దగ్గరి ఉజ్జాయింపురాజకీయ "సత్యం"కి మిశ్రమ రకం ఉంటుంది.

ఇక్కడ అరిస్టాటిల్ పురాతన ఆలోచన అంతటా రాజకీయ శాస్త్రం యొక్క స్థిరమైన లోపానికి తిరిగి వచ్చాడు: సమాజంలో ఒకే ఒక సరైన రాష్ట్ర-రాజకీయ వ్యవస్థ మరియు సమాజంలో అధికార పరిపాలనను నిర్వహించడానికి, దాని అత్యున్నత లక్ష్యాలను అందుకోవడానికి ఒకే పథకం ఉన్నట్లుగా. ఈ ఉన్నత లక్ష్యాల యొక్క తప్పనిసరి స్వభావం యొక్క ఆలోచన నుండి అన్ని తార్కికాలు పురోగమిస్తున్నాయనే వాస్తవం చెప్పనవసరం లేదు - తరువాతి శతాబ్దాలలో సమాజాలు మరియు రాజకీయాల చరిత్ర దీని గురించి వ్యంగ్యంగా ఉంది. రాజకీయ చరిత్ర మరియు చట్టపరమైన సిద్ధాంతాలు/ సవరించినది V.S. నెర్సియంట్స్. - M., 2006. - P. 78.

అన్ని రకాల ప్రభుత్వాలలో, బహుజనులు తమను తాము అత్యున్నత అధికారాన్ని కలిగి ఉన్నారని భావించాలి. వాస్తవానికి ఇది జరగని చోట, తెలివైన పాలకులు "ప్రజా ప్రజానీకానికి" పూర్తి స్వాధీన భ్రమ కలిగి ఉండేలా చూడాలి. అత్యున్నత శక్తి" అరిస్టాటిల్ ప్రకారం, ఇది ఏ విధమైన ప్రభుత్వం యొక్క స్థిరత్వానికి ఒక అనివార్యమైన పరిస్థితి. కానీ దీని నుండి ఇది అనుసరిస్తుంది: డెమోలు వాస్తవానికి తక్కువ శక్తిని కలిగి ఉంటాయి, ఈ శక్తి యొక్క రూపాన్ని నిర్వహించేలా మరింత జాగ్రత్త తీసుకోవాలి. మరియు, అందువల్ల, ప్రజా స్పృహను మార్చడం, అటువంటి రూపాన్ని సృష్టించడం మరియు నిర్వహించడం మరింత అవసరం. డేవిడోవ్ యు. ఎన్. ఆర్కిటైప్ ఆఫ్ సోషల్ థియరీ లేదా సోషియాలజీ ఆఫ్ పాలిటిక్స్ // పోలిస్. 1993. నం. 4. - పి. 103.

అరిస్టాటిల్ యొక్క జంట వ్యతిరేకతల సిద్ధాంతం ("కుడి" మరియు "తప్పు" పాలనలు) దౌర్జన్యాన్ని ప్లేటోలో వలె ప్రజాస్వామ్యంతో కాకుండా రాచరికంతో పోల్చడానికి దారితీసింది. "దౌర్జన్యం అనేది ఒక రాచరిక శక్తి, అది దానిని అమలు చేసే వ్యక్తి యొక్క ప్రయోజనాలను మాత్రమే కొనసాగిస్తుంది" [అరిస్టాటిల్ 1984; అరిస్టోటెలిస్ పొలిటికా 1973: 1279b 1-7], మరో మాటలో చెప్పాలంటే, రాచరిక శక్తి యొక్క వక్రబుద్ధి. అరిస్టాటిల్ ప్రకారం, రాచరికం ఉత్తమ రాజకీయ వ్యవస్థ అయితే, దౌర్జన్యం అనేది చెత్తగా ఉంటుంది మరియు "ప్రభుత్వ రకాల్లో అధ్వాన్నంగా, అది దాని సారాంశానికి చాలా దూరంగా ఉంటుంది" [అరిస్టాటిల్ 1984; అరిస్టోటెలిస్ పొలిటికా 1973: 1289b 2-5].

ఈ రెండు అత్యుత్తమ రకాల మిశ్రమం అరిస్టాటిల్ రాష్ట్ర వ్యవస్థచే అత్యంత కావాల్సిన మరియు ప్రశంసించబడినది - పాలిటీ. ఆ విధంగా, మళ్ళీ, రాజకీయ ఆలోచనలో, ఆదర్శవంతమైన రాష్ట్ర నిర్మాణం యొక్క భావన స్పష్టంగా వివరించబడింది.

కాబట్టి, అరిస్టాటిల్ యొక్క రాజకీయ తత్వశాస్త్రం దౌర్జన్యం యొక్క అసలు ఆలోచనను విస్తరిస్తుంది, రెండోది అధికార స్వభావానికి (రాచరికం) చాలా దగ్గరగా ఉండే రాజకీయ వ్యవస్థ యొక్క "వక్రబుద్ధి"గా పరిగణించబడుతుంది. ఆ యుగంలోని చాలా మంది ఆలోచనాపరులు నిరంకుశత్వంలో రాజకీయాలు ఉనికిలో ఉండవు మరియు రాష్ట్రం ఒక రాష్ట్రంగా నిలిచిపోతుందని నొక్కి చెప్పారు (అందుకే " సామాన్యమైన” దీనిని షరతులతో మాత్రమే రాష్ట్ర రూపం అని పిలవవచ్చు). ఉత్తమ రాజకీయ పాలనను అధ్వాన్నంగా మార్చడం (అధికారిక ప్రమాణం ప్రకారం - “ఒకరి శక్తి” - దౌర్జన్యం మరియు రాచరికం ఏకీభవించడం వల్ల ఇది సాధ్యమైంది), అనగా. గరిష్టంగా, రాజకీయాల యొక్క పూర్తి సామర్థ్యాన్ని బహిర్గతం చేసే చోట, కనిష్ట స్థాయికి, రాజకీయాలు అదృశ్యమయ్యే చోట, రాజకీయ ఆదేశాల ప్రసరణను నిర్ధారించే అన్ని ఇతర పరివర్తనలకు ఒక రకమైన నమూనాగా పనిచేస్తుంది.

అరిస్టాటిల్ కూడా రాజకీయ పరివర్తన యొక్క దశ అయిన ప్రభుత్వ పరివర్తన రూపాల గురించి ఆసక్తికరంగా మరియు స్పష్టంగా ప్రశంసించని వ్యాఖ్యలు చేసాడు. రాజకీయ అధికారం యొక్క సాపేక్షంగా సమాన పంపిణీకి ప్రతిపాదకుడిగా, అతను పరివర్తన యొక్క ప్రారంభాన్ని చూస్తాడు, "సమానత్వం లేకపోవడం"లో "కోపానికి మూలం". అంతేకాకుండా, ఆలోచనాపరుడి ప్రకారం సమానత్వం రెండు రకాలుగా ఉంటుంది - “పరిమాణంలో” మరియు “గౌరవంతో”. మొదటి రకమైన సమానత్వంతో వర్తింపు ప్రజాస్వామ్యానికి అనుగుణంగా ఉంటుంది, రెండవది - ఒలిగార్కీ లేదా రాచరిక శక్తికి అనుగుణంగా ఉంటుంది. రెండవ సందర్భంలో, యోగ్యమైన, గొప్ప వ్యక్తులు ఉండవచ్చు, పరిమాణంలో కొద్దిమంది ఉన్నప్పటికీ, రాజకీయ స్థిరత్వాన్ని కొనసాగించడానికి సరిపోతుంది. సమానత్వం ఉల్లంఘించిన వెంటనే, పరివర్తన పరిస్థితి ఏర్పడుతుంది, తిరుగుబాట్లు లేదా ప్రభుత్వ రూపాల్లో మార్పులకు ముందస్తు షరతులను సృష్టిస్తుంది. తదనుగుణంగా, ప్రజాస్వామ్యానికి ప్రమాదాలు ప్రభువుల ప్రయోజనాలను విస్మరించే డెమాగోగ్‌ల సర్వశక్తిలో ఉన్నాయి మరియు ఒలిగార్కీ కోసం వారు ప్రజలపై అధిక అణచివేత నుండి లేదా "తక్కువ వ్యక్తుల చేతుల్లో" అధికార కేంద్రీకరణ నుండి వచ్చారు. అరిస్టాటిల్ పతనానికి కారణాలు మరియు రాచరిక అధికారం యొక్క పనితీరుకు ఉన్న బెదిరింపులను చాలా వివరంగా విశ్లేషిస్తాడు.

రాజకీయ పాలన యొక్క ఆధునిక సిద్ధాంతానికి అత్యంత ముఖ్యమైనది రాజకీయ అధికారం యొక్క స్థిరత్వంపై అతని వ్యాఖ్యలు. ముందుగా, ఇక్కడ ఆలోచనాపరుడు రాజకీయ స్థిరత్వం యొక్క సామాజిక మరియు ఆస్తి పునాదులను స్పష్టంగా గుర్తిస్తాడు. "మధ్యతరగతి" యొక్క ఆలోచన, ఈ రోజు ప్రజాదరణ పొందింది, మొదట "రాజకీయాలు" మరియు మోడరేషన్ మరియు స్థిరత్వం గురించి ఆలోచనలకు సంబంధించి వ్యక్తీకరించబడింది. రెండవది, అరిస్టాటిల్ సంకోచం లేకుండా తన సానుభూతిని ప్రభుత్వ మిశ్రమ రూపాలతో (రాజకీయం మరియు కులీనుల) కలుపుతాడు, ఇక్కడ వివిధ సామాజిక వర్గాల హక్కులు మరియు పరిమాణాత్మక మెజారిటీ పౌరుల హక్కులు ఒక రూపంలో లేదా మరొక రూపంలో గ్రహించబడతాయి. "గౌరవానికి అనుగుణంగా సమానత్వం సాధించబడే ఏకైక స్థిరమైన రాజ్య వ్యవస్థ మరియు ప్రతి ఒక్కరూ తనకు చెందిన వాటిని ఆస్వాదించడం." అతని అనేక పరిశీలనలు "ఉన్నతవర్గాల ప్రజాస్వామ్యం" యొక్క మద్దతుదారుల తదుపరి వాదనను గుర్తుకు తెస్తాయి. మూడవదిగా, అతను వాస్తవానికి చట్టబద్ధత యొక్క ఆలోచనను ఎదురు చూస్తున్నాడు, కానీ ముఖ్యంగా, అతను పాలన యొక్క స్థిరత్వాన్ని (ఆధునిక రాజకీయ శాస్త్రంలో తరచుగా చేసినట్లుగా) దానితో మాత్రమే కనెక్ట్ చేయడు: “రాష్ట్ర వ్యవస్థ యొక్క పరిరక్షణ మాత్రమే సులభతరం చేయబడుతుంది. ఇది ఏ విధ్వంసక సూత్రానికి దూరంగా ఉంది, కానీ కొన్నిసార్లు మరియు తరువాతి సామీప్యత, భయాన్ని ప్రేరేపిస్తుంది, ఇప్పటికే ఉన్న రాజకీయ వ్యవస్థకు మరింత దృఢంగా కట్టుబడి ఉండమని ప్రోత్సహిస్తుంది. సైగాంకోవ్ A.P. ఆధునిక రాజకీయ పాలనలు / సైగాంకోవ్ A.P. - M., 1995. - P. 76.

ఒలిగార్కీ(గ్రీకు ὀλιγαρχία(ఒలిగార్చియా), ఇతర గ్రీకు నుండి ὀλίγον(ఒలిగాన్), “కొంచెం” మరియు ఇతర గ్రీకు ἀρχή(ఆర్చ్), “పవర్”) - అధికారం అనేది ఇరుకైన వ్యక్తి చేతిలో కేంద్రీకృతమై ఉన్న ప్రభుత్వ రూపం. ఒలిగార్చ్‌లు) మరియు వారి వ్యక్తిగత ఆసక్తులకు అనుగుణంగా ఉంటాయి మరియు సాధారణ మంచికి కాదు.

ప్రాచీన రాజకీయాల్లో ఒలిగార్కీ

ఈ పదాన్ని మొదట ప్రాచీన గ్రీస్‌లో ప్లేటో మరియు అరిస్టాటిల్ అనే తత్వవేత్తలు ఉపయోగించారు. అరిస్టాటిల్ "ఒలిగార్కీ" అనే పదాన్ని "ధనవంతుల శక్తి" అని అర్ధం చేసుకోవడానికి ఉపయోగించాడు, ఇది కులీనుల నుండి ఒలిగార్కీని విభేదిస్తుంది. అరిస్టాటిల్ ప్రభుత్వం యొక్క మూడు ఆదర్శ రూపాలు ఉన్నాయని విశ్వసించాడు: రాచరికం, కులీనత మరియు రాజకీయాలు మరియు ఒలిగార్కి అనేది కులీనుల నుండి ఒక విచలనంగా పరిగణించబడింది:
సారాంశంలో, దౌర్జన్యం అదే రాచరిక శక్తి, కానీ ఒక పాలకుడి ప్రయోజనాలను దృష్టిలో ఉంచుకుని; ఒలిగార్కీ సంపన్న వర్గాల ప్రయోజనాలను చూసుకుంటుంది; ప్రజాస్వామ్యం - వెనుకబడిన వర్గాల ప్రయోజనాలు; ఈ ఫిరాయింపు ప్రభుత్వ రూపాల్లో ఏదీ సాధారణ ప్రయోజనాన్ని దృష్టిలో ఉంచుకోలేదు.

అరిస్టాటిల్ ప్రజాస్వామ్య ప్రభుత్వం యొక్క అధిక స్థిరత్వం కారణంగా ప్రజాస్వామ్యాన్ని ఒలిగార్కీ కంటే తక్కువ చెడుగా భావించాడు (ibid.):
ఏది ఏమైనప్పటికీ, ప్రజాస్వామ్య వ్యవస్థ మరింత సురక్షితమైనది మరియు ఒలిగార్కిక్ వ్యవస్థ కంటే అంతర్గత అవాంతరాలను కలిగించే అవకాశం తక్కువ. ఒలిగార్చీలలో రెండు రకాల సమస్యల బీజాలు దాగి ఉన్నాయి: ఒలిగార్చ్‌ల మధ్య విభేదాలు మరియు అదనంగా, ప్రజలతో వారి విభేదాలు; ప్రజాస్వామ్య దేశాల్లో ఒకే రకమైన ఆగ్రహావేశాలు ఉన్నాయి - అంటే, ఒలిగార్కీపై ఆగ్రహం; ప్రజలు - మరియు ఇది నొక్కి చెప్పాలి - తమకు వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాటు చేయరు.

అరిస్టాటిల్ ఏదైనా ఒలిగార్కీని అసంపూర్ణంగా పరిగణించాడు; అందువలన, రాజుల శక్తిని పరిమితం చేసే ఎఫోర్స్ యొక్క "భ్రమణ" ఒలిగార్కీతో స్పార్టా రాష్ట్ర నిర్మాణాన్ని వివరిస్తూ, అతను ఇలా వ్రాశాడు:
ఆనందంతో విషయాలు చెడ్డవి. ఈ అధికారం ప్రభుత్వంలోని అతి ముఖ్యమైన శాఖలకు బాధ్యత వహిస్తుంది; ఇది మొత్తం పౌరుల నుండి భర్తీ చేయబడుతుంది, తద్వారా ప్రభుత్వం తరచుగా చాలా పేదలను కలిగి ఉంటుంది ... సులభంగా లంచం ఇవ్వబడుతుంది.

ఏది ఏమయినప్పటికీ, అరిస్టాటిల్ తన కాలంలో అత్యంత విలువైనవారిని ఎన్నుకునేటప్పుడు ఆస్తి అర్హత అవసరం గురించి విస్తృతమైన అభిప్రాయాన్ని తిరస్కరించాడు - కార్తేజ్‌లో జరిగినట్లుగా - “అధికార కొనుగోలు” కారణంగా:
మొత్తంగా, కార్తజీనియన్ రాష్ట్ర నిర్మాణం క్రింది నమ్మకం కారణంగా కులీనుల వ్యవస్థ నుండి చాలా వరకు ఒలిగార్కీ వైపు మళ్లింది, మెజారిటీ భాగస్వామ్యం చేయబడింది: అధికారులు ఉన్నతమైన పుట్టుక ఆధారంగా మాత్రమే కాకుండా, సంపద ఆధారంగా కూడా ఎన్నుకోబడాలని వారు నమ్ముతారు. ఎందుకంటే భద్రత లేని వ్యక్తి చక్కగా పరిపాలించడం మరియు దీని కోసం తగినంత విశ్రాంతి తీసుకోవడం అసాధ్యం. కానీ సంపద ఆధారంగా అధికారులను ఎన్నుకోవడం ఓలిగార్కీ యొక్క లక్షణం మరియు ధర్మం ఆధారంగా - కులీనుల ద్వారా, కాబట్టి మేము మూడవ వంతుగా కార్తేజీనియన్లు ఏర్పాటు చేసిన ప్రభుత్వ వ్యవస్థను పరిగణించవచ్చు. ప్రభుత్వ నిబంధనలు; అన్నింటికంటే, వారు అధికారులను ఎన్నుకుంటారు మరియు అందులో ముఖ్యమైన వారిని - రాజులు మరియు జనరల్స్, ఖచ్చితంగా ఈ రెండు షరతులను పరిగణనలోకి తీసుకుంటారు. కానీ దొరల వ్యవస్థ నుండి ఇలా వైదొలగడం శాసనసభ్యుని పొరపాటుగా చూడాలి. ... సంపద విశ్రాంతికి దోహదపడుతుందని పరిగణనలోకి తీసుకోవలసి ఉన్నప్పటికీ, అత్యున్నతమైన పదవులు, రాజ గౌరవం మరియు వ్యూహం డబ్బు కోసం కొనుగోలు చేయగలిగినప్పుడు అది చెడ్డది. ...

డబ్బు కోసం శక్తిని కొనుగోలు చేసే వారు దాని నుండి లాభం పొందడం చాలా సహజం, ఎందుకంటే, పదవిని పొందిన తరువాత, వారు డబ్బు ఖర్చు చేస్తారు; పేద మరియు మర్యాదగల వ్యక్తి ప్రయోజనం పొందాలని కోరుకోవడం నమ్మశక్యం కాదు, కానీ అధ్వాన్నమైన వ్యక్తి, ఎక్కువ ఖర్చు చేసిన తరువాత, అలా చేయకూడదనుకుంటాడు.
ఒలిగార్కీ యొక్క ప్రత్యేక రూపం ప్లూటోక్రసీ.

ఒలిగార్కి ఉదాహరణలు

"ఒలిగార్కీ రకాలు క్రింది విధంగా ఉన్నాయి. మొదటి రకం ఆస్తి, చాలా పెద్దది కాదు, కానీ మితమైన, మెజారిటీ చేతిలో ఉన్నప్పుడు; కాబట్టి యజమానులు పాల్గొనడానికి అవకాశం ఉంది ప్రజా పరిపాలన; మరియు అటువంటి వ్యక్తుల సంఖ్య ఎక్కువగా ఉన్నందున, సర్వోన్నత అధికారం అనివార్యంగా ప్రజల చేతుల్లో లేదు, కానీ చట్టం. నిజమే, వారు రాచరికానికి దూరంగా ఉన్నంత వరకు - వారి ఆస్తి అంత ముఖ్యమైనది కాకపోతే, వారు చింత లేకుండా విశ్రాంతిని ఆస్వాదించగలరు మరియు వారికి రాష్ట్రం నుండి మద్దతు అవసరమయ్యేంత చిన్నది కానట్లయితే - వారు అనివార్యంగా డిమాండ్ చేస్తారు, తద్వారా చట్టం పాలిస్తుంది. వారిలో, మరియు తాము కాదు. రెండవ రకం ఒలిగార్కీ: ఆస్తి కలిగిన వ్యక్తుల సంఖ్య మొదటి రకం ఒలిగార్కీలోని వ్యక్తుల సంఖ్య కంటే తక్కువగా ఉంటుంది, అయితే ఆస్తి యొక్క వాస్తవ పరిమాణం పెద్దది; ఎక్కువ శక్తి కలిగి, ఈ యజమానులు ఎక్కువ డిమాండ్లు చేస్తారు; కాబట్టి, వారే మిగిలిన పౌరుల నుండి పాలించటానికి అనుమతించబడిన వారిని ఎన్నుకుంటారు; కానీ చట్టం లేకుండా పాలించేంత శక్తి ఇంకా లేకపోవడం వల్ల, వారు తమకు తగిన చట్టాన్ని ఏర్పాటు చేస్తారు. యజమానుల సంఖ్య చిన్నదిగా మారి, ఆస్తి పెద్దదవుతుందనే కోణంలో పరిస్థితి మరింత ఉద్రిక్తంగా మారితే, మూడవ రకమైన ఒలిగార్కీని పొందవచ్చు - అన్ని స్థానాలు యజమానుల చేతుల్లో కేంద్రీకృతమై ఉంటాయి మరియు చట్టం ఆ తర్వాత ఆదేశిస్తుంది వారి మరణం వారి కుమారులు వారి స్థానంలో స్థానాల్లో ఉంటారు. వారి ఆస్తి అపారమైన నిష్పత్తులకు పెరిగినప్పుడు మరియు వారు పెద్ద సంఖ్యలో మద్దతుదారులను సంపాదించినప్పుడు, వారు రాజవంశాన్ని పొందుతారు, రాజరికానికి దగ్గరగా ఉంటారు, ఆపై ప్రజలు పాలకులు అవుతారు, చట్టం కాదు - ఇది నాల్గవ రకం ఒలిగార్సీ, ఇది తీవ్రమైన రకానికి అనుగుణంగా ఉంటుంది. ప్రజాస్వామ్యం.”

ఒలిగార్కీ మరియు రాచరికం

ఆధునిక నిర్వచనాలు

1911 లో, ప్రముఖ సామాజిక శాస్త్రవేత్త రాబర్ట్ మిచెల్స్ "ఒలిగార్కీ యొక్క ఐరన్ లా" ను రూపొందించారు, దీని ప్రకారం పెద్ద సమాజాలలో ప్రజాస్వామ్యం సూత్రప్రాయంగా అసాధ్యం, మరియు ఏదైనా పాలన అనివార్యంగా ఒలిగార్కీగా క్షీణిస్తుంది (ఉదాహరణకు, నామకరణం యొక్క శక్తి). USSRలో, రాజకీయ ఆర్థిక సాహిత్యం "ఒలిగార్కీ"ని ఒక పాలనగా నియమించింది రాజకీయ శక్తిసంపన్న వ్యక్తుల యొక్క ఇరుకైన సమూహానికి చెందినది.

రష్యన్ ఒలిగార్చ్లు

రష్యాలో, 1990 ల రెండవ సగం నుండి, రాజకీయంగా ప్రభావవంతమైన వ్యవస్థాపకుల యొక్క ఇరుకైన వృత్తాన్ని నియమించడానికి "ఒలిగార్చ్" అనే పదాన్ని విస్తృతంగా ఉపయోగించడం ప్రారంభించారు. వారిలో దేశంలోని అతిపెద్ద ఆర్థిక మరియు పారిశ్రామిక గ్రూపుల అధిపతులు ఉన్నారు.

“మన దేశంలో, ఒలిగార్చ్‌లు అధికారం కోసం తహతహలాడే పెద్ద వ్యాపారవేత్తలుగా మారారు, వారి ప్రజలను వివిధ వ్యక్తులకు పరిచయం చేశారు. ప్రభుత్వ పోస్టులు, అధికారుల అవినీతి విధానాలను సృష్టించి, మద్దతు ఇచ్చింది. ప్రైవేటీకరణ యొక్క దోపిడీ పరిస్థితుల ఫలితంగా క్రూరమైన ధనవంతులుగా మారిన తరువాత, యెల్ట్సిన్ అధ్యక్షుడిగా ఉన్న ఈ సమూహం, రాష్ట్ర యంత్రాంగంతో విలీనం చేయబడి, దేశంలో ఒక ప్రత్యేక స్థానాన్ని ఆక్రమించింది" (ఛాంబర్ ఆఫ్ కామర్స్ అండ్ ఇండస్ట్రీ అధ్యక్షుడి ప్రసంగం నుండి రష్యన్ ఫెడరేషన్, ఎవ్జెనీ ప్రిమాకోవ్, జనవరి 14, 2008 న మెర్క్యురీ క్లబ్ యొక్క సమావేశంలో).

1990ల చివరలో, ఈ పదం పాత్రను పొందింది మాట్లాడే పదం, సాధారణంగా బలమైన ప్రతికూల అర్థాన్ని కలిగి ఉంటుంది; "సెవెన్ బ్యాంకర్లు" అనే వ్యంగ్య పదం కూడా రష్యన్ యొక్క ఏడుగురు ప్రధాన ప్రతినిధుల సమూహం యొక్క పేరుగా మీడియాలో విస్తృతంగా వ్యాపించింది. ఆర్థిక వ్యాపారం, ఒక ముఖ్యమైన రాజకీయ మరియు ఆర్థిక పాత్రను పోషించిన, మీడియా యాజమాన్యం మరియు, 1996 అధ్యక్ష ఎన్నికలలో మరొకసారి B. N. యెల్ట్సిన్ తిరిగి ఎన్నికయ్యేలా చేయడానికి, అంతర్గత విభేదాలు ఉన్నప్పటికీ, అనధికారికంగా ఐక్యంగా భావించబడింది. ఈ గుంపులో కింది వ్యక్తులు ఉన్నారు:
రోమన్ అబ్రమోవిచ్ - మిల్‌హౌస్ క్యాపిటల్ (సిబ్‌నెఫ్ట్)
బోరిస్ బెరెజోవ్స్కీ - లోగోవాజ్
మిఖాయిల్ ఖోడోర్కోవ్స్కీ - రోస్ప్రోమ్ గ్రూప్ (మెనాటెప్)
పుగాచెవ్, సెర్గీ విక్టోరోవిచ్ - ఇంటర్నేషనల్ ఇండస్ట్రియల్ బ్యాంక్
మిఖాయిల్ ఫ్రిడ్‌మాన్ - ఆల్ఫా గ్రూప్
వ్లాదిమిర్ గుసిన్స్కీ - మోస్ట్ గ్రూప్
వ్లాదిమిర్ పొటానిన్ - ఒనెక్సింబ్యాంక్
అలెగ్జాండర్ స్మోలెన్స్కీ - SBS-ఆగ్రో (బ్యాంక్ స్టోలిచ్నీ)
వ్లాదిమిర్ వినోగ్రాడోవ్ - ఇంకోమ్‌బ్యాంక్

అమెరికన్ ప్రొఫెసర్ మార్షల్ గోల్డ్‌మన్, పుస్తకం పెట్రోస్టేట్: పుతిన్, పవర్ మరియు న్యూ రష్యా (2008), "సిలోగర్" ("సిలోవిక్" నుండి) అనే పదాన్ని రూపొందించారు, ఇది పుటినిజం యొక్క ఆర్థిక నమూనాను సూచిస్తుంది, ఇక్కడ ముఖ్యమైన వనరులు నియంత్రించబడతాయి. సోవియట్ మరియు రష్యన్ గూఢచార సేవలకు చెందిన వ్యక్తులు.

ఫిబ్రవరి 2009 చివరలో, రాజకీయ శాస్త్రవేత్త డిమిత్రి ఒరేష్కిన్ ఇలా అన్నారు: “ఒలిగార్కిక్ పెట్టుబడిదారీ విధానం, నామకరణ పెట్టుబడిదారీ విధానం, మీకు నచ్చితే, నిర్వచనం ప్రకారం పనికిరాదు. మీరు బావుల ద్వారా ఉత్పత్తి చేయబడిన పెట్రోలియం నూనె యొక్క భారీ ప్రవాహాన్ని కలిగి ఉన్నప్పుడు ఇది మంచిది మరియు మీరు దానిని విభజించాలి.<…>ముందుగానే లేదా తరువాత, ఈ విధానం, రెడీమేడ్ వనరుల విభజనపై ఆధారపడి ఉంటుంది, ఇది స్వయంగా అయిపోయింది - మేము కొన్ని కొత్త రకాల వనరులతో ముందుకు రావాలి, కొన్ని కొత్త రకాల అదనపు విలువలను సృష్టించాలి. మరియు దీని కోసం మీరు భద్రతా దళాలు చేయడంలో చాలా మంచివి, ముక్కలుగా విభజించడం మాత్రమే కాదు. మరియు ఉత్పత్తి చేయండి. మరియు ఇక్కడ అకస్మాత్తుగా, సాధారణంగా, తెలివైన, ప్రతిభావంతులైన సమయం వస్తుంది ధైర్యవంతులు, మేము వారిని "ఒలిగార్చ్స్" అని పిలుస్తాము, దృఢమైన వ్యవస్థకు సరిపోదు పర్యావరణం: అవి మముత్‌ల వలె చనిపోతున్నాయి - వాతావరణం మారిపోయింది మరియు చిన్న క్షీరదాలు అవసరమవుతాయి, అవి తమకు తాముగా ఆహారాన్ని కనుగొనగలవు. మరియు వారు ఆకలితో అలమటించడం ప్రారంభిస్తారు, దాదాపుగా చెప్పాలంటే మరియు చాలా త్వరగా.

అమెరికన్ వార్తాపత్రిక న్యూయార్క్ టైమ్స్ మార్చి 7, 2009న రష్యన్ ఒలిగార్చ్‌లు త్వరలో తమ భారీ సంపదను కోల్పోవచ్చని రాశారు: ప్రపంచ ఆర్థిక మరియు ఆర్థిక సంక్షోభం వారిని చరిత్ర యొక్క చెత్తబుట్టలోకి విసిరే ప్రమాదం ఉంది.
2010లో తేలింది. మార్చి: "రష్యాలో బిలియనీర్ల సంఖ్య దాదాపు రెట్టింపు అయింది: గత ఏడాది 32తో పోలిస్తే 62. అత్యంత సంపన్న రష్యన్ వ్లాదిమిర్ లిసిన్ సాధారణ ర్యాంకుల పట్టికలో 32వ స్థానంలో ఉన్నాడు, అతని సంపద $15.8 బిలియన్లుగా అంచనా వేయబడింది. ప్రముఖ రష్యన్లు ఇకపై బిలియనీర్లు కాదు, అత్యంత ప్రసిద్ధుడు బోరిస్ బెరెజోవ్స్కీ." ఫోర్బ్స్ ప్రకారం.

టిమోక్రసీ(ప్రాచీన గ్రీకు τῑμοκρᾰτία, τῑμή నుండి, “ధర, గౌరవం” మరియు κράτος, “అధికారం, బలం”) - అధిక ఆస్తి అర్హత కలిగిన ప్రత్యేక మైనారిటీకి రాజ్యాధికారం కేటాయించబడిన ప్రభుత్వ రూపం. ఇది ఒలిగార్కి యొక్క ఒక రూపం.

"టిమోక్రసీ" అనే పదం ప్లేటో (రిపబ్లిక్, VIII, 545) మరియు అరిస్టాటిల్ (ఎథిక్స్, VIII, XII)లో కనుగొనబడింది. జెనోఫోన్ రచనలలో కూడా ప్రస్తావించబడింది.

సోక్రటీస్ ఆలోచనలను వివరించిన ప్లేటో ప్రకారం, టిమోక్రసీ - ప్రతిష్టాత్మకమైన వ్యక్తుల పాలన, సాధారణంగా సైనిక తరగతికి చెందినది, ఒలిగార్కి, ప్రజాస్వామ్యం మరియు దౌర్జన్యంతో పాటు ప్రతికూల ప్రభుత్వ రూపం. ప్లేటో ప్రకారం తిమోక్రసీ పాలక వర్గం సంపదను పోగుచేసుకోవడంతో ఒలిగార్కీగా పరివర్తన చెందుతుంది.

అరిస్టాటిల్ ప్రకారం, టిమోక్రసీ అనేది శక్తి యొక్క సానుకూల రూపం, అది పరివర్తన చెందుతుంది ప్రతికూల రూపం- ప్రజాస్వామ్యం, ఎందుకంటే ఈ రకమైన ప్రభుత్వానికి ఉమ్మడి కోణం ఉంది: టిమోక్రసీ కూడా పెద్ద సంఖ్యలో ప్రజల శక్తిగా ఉండాలని కోరుకుంటుంది మరియు దాని కింద ఒకే వర్గానికి చెందిన ప్రతి ఒక్కరూ సమానం.

క్రీ.పూ. 6వ శతాబ్దంలో సోలోన్ సంస్కరణల ఫలితంగా స్థాపించబడిన ఏథెన్స్‌లోని రాజకీయ వ్యవస్థ, మరియు రోమ్‌లో - సర్వియస్ తుల్లియస్‌కు ఆపాదించబడిన సంస్కరణల తర్వాత టిమోక్రసీకి ఉదాహరణగా పరిగణించబడుతుంది.

దొర(గ్రీకు ἀριστεύς "అత్యంత గొప్ప, ఉదాత్తమైన పుట్టుక" మరియు κράτος, "అధికారం, రాష్ట్రం, శక్తి") - అధికారం ప్రభువులకు చెందిన ప్రభుత్వ రూపం (ఒక చక్రవర్తి పాలన యొక్క ఏకైక వంశపారంపర్య పాలనకు విరుద్ధంగా, ఏకైక ఎన్నికైనది నిరంకుశ లేదా ప్రజాస్వామ్యం). ఈ విధమైన ప్రభుత్వం యొక్క లక్షణాలు పురాతన కాలం నాటి కొన్ని నగర-రాష్ట్రాలలో (ప్రాచీన రోమ్, స్పార్టా, మొదలైనవి) మరియు ఐరోపాలోని కొన్ని మధ్యయుగ రిపబ్లిక్‌లలో చూడవచ్చు. ఇది ప్రారంభ ప్రజాస్వామ్యంతో విభేదిస్తుంది, దీనిలో సార్వభౌమాధికారం మొత్తం జనాభా లేదా మెజారిటీ పౌరులకు చెందినదిగా గుర్తించబడుతుంది. దొరల ఆధారం రాష్ట్రాన్ని ఎంపిక చేసిన, ఉత్తమమైన మనస్సులతో మాత్రమే పరిపాలించాలనే ఆలోచన. కానీ వాస్తవానికి, ఈ ఎన్నికల ప్రశ్న విభిన్న పరిష్కారాలను కనుగొంటుంది; కొన్ని ప్రభువులలో మూలం యొక్క ప్రభువులను నిర్ణయించే అంశం, మరికొన్నింటిలో సైనిక పరాక్రమం, అధిక మానసిక అభివృద్ధి, మతపరమైన లేదా నైతిక ఆధిపత్యం, చివరకు, ఆస్తి పరిమాణం మరియు రకం కూడా. అయినప్పటికీ, చాలా కులీనులలో ఈ కారకాలు లేదా అన్నిటినీ కలిపి రాజ్యాధికారం పొందే హక్కును నిర్ణయిస్తారు. రాష్ట్ర రూపంతో పాటు, అత్యున్నత కులీన తరగతులను కులీనులు అని కూడా పిలుస్తారు. వారికి చెందినది నిర్దిష్ట లక్షణాల పుట్టుక మరియు వారసత్వం ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది (కుటుంబ ప్రభువులు, ఇరుకైన అర్థంలో తెలుసుకోవడం), లేదా అది ఊహించే ప్రత్యేక పరిస్థితుల సముపార్జనతో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది (ద్రవ్య మరియు అధికారిక కులీనులు, నోబెల్స్ ఫైనాన్షియర్, నోబెల్స్ డి లా రోబ్), లేదా, చివరకు, ఎన్నికల ద్వారా సాధించవచ్చు. పురాతన రోమ్ యొక్క ప్రసిద్ధ కులీనులు తరువాతి కుటుంబానికి చెందినవారు. పురాతన నాగరికత నేపథ్యంలో ఉద్భవించిన కొత్త యూరోపియన్ సమాజం యొక్క భూస్వామ్య సంస్థలో వంశం మరియు భూస్వామ్య కులీనుల పూర్తి అభివృద్ధిని చేరుకుంది; ఈ మధ్యయుగ ప్రభువులకు వ్యతిరేకంగా జరిగిన పోరాటంలో సూత్రం పెరిగింది మరియు బలపడింది ఆధునిక రాచరికం. గొప్ప ఫ్రెంచ్ విప్లవం దానికి నిర్ణయాత్మకమైన, ఘోరమైన దెబ్బను తగిలించి, ఇప్పుడు అన్నింటిలోనూ తన ఆధిపత్యాన్ని స్థాపించిన ద్రవ్య ప్రభువుల ఆధిపత్యానికి పునాది వేసింది. యూరోపియన్ దేశాలు. ఆధిపత్యం చెందాలనేది కులీన సూత్రం యొక్క సారాంశం ఉత్తమ వ్యక్తులుమరియు మూడు ముఖ్యమైన పరిణామాలకు దారితీసింది. మొదటిది ఏమిటంటే, రిపబ్లికన్ కాని రాష్ట్రాలలో కూడా, అంటే రాచరికాలలో, కులీనుల అంశాలు నేరుగా అత్యున్నత అధికారాన్ని ఆధీనంలోకి తీసుకోకపోతే, దాని పరిపాలనలో మరియు ఇంకా, వాస్తవంగా ప్రతిచోటా మరియు రాష్ట్ర-చట్టబద్ధంగా పాల్గొంటాయి. అని పిలవబడే అధికారాలు ప్రతినిధి రాచరికాలు. తరువాతి ప్రధానంగా ఎగువ గదుల రూపంలో నిర్వహించబడుతుంది; కానీ దిగువ సభలు, లేదా ప్రతినిధుల సభలు, అలాగే సాధారణంగా ఏదైనా ప్రముఖ ప్రాతినిధ్యం, క్రమంగా, కులీన సూత్రంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. రెండవ పరిణామం ఏమిటంటే, విస్తృత ప్రజాస్వామ్యం కులీన అంశాలను సహించడమే కాదు, వాస్తవానికి విస్తరించిన కులీనుల కంటే మరేమీ కాదు, తద్వారా రెండూ సాపేక్ష భావనలు మరియు ఒకే విషయం యొక్క ఒకే రాష్ట్ర రూపం యొక్క వివిధ స్థాయిల అభివృద్ధిని మాత్రమే సూచిస్తాయి. దానిని నిర్వచించే అదే ప్రారంభం. చివరగా, మూడవ పరిణామం ఏమిటంటే, రాష్ట్రంలో ఏర్పడిన అన్ని ప్రజా సంఘాలలో, రాజకీయ, సామాజిక మరియు చర్చి, అలాగే అంతర్జాతీయ యూనియన్లుప్రతిచోటా కులీన సూత్రం కనిపిస్తుంది. ఈ పదాన్ని పురాతన ఆదర్శవాద తత్వవేత్తలు (ప్లేటో, అరిస్టాటిల్) ఉపయోగించారు.
ప్లేటో ఒక నమూనాను సృష్టించాడు ఆదర్శ రాష్ట్రం- కులీనుల.

ప్లేటో ప్రకారం కులీనుల ప్రధాన లక్షణాలు:

ఆధారం బానిస శ్రమ;
రాష్ట్రాన్ని "తత్వవేత్తలు" పాలిస్తారు;
దేశం యోధులు మరియు ప్రభువులచే రక్షించబడింది;
క్రింద "కళాకారులు";
మొత్తం జనాభా 3 ఎస్టేట్లుగా విభజించబడింది;
తత్వవేత్తలు మరియు యోధులు వ్యక్తిగత ఆస్తిని కలిగి ఉండకూడదు;
క్లోజ్డ్ ఫ్యామిలీ లేదు.

కులీనులకు మరియు ఒలిగార్కీకి మధ్య ఉన్న ప్రధాన వ్యత్యాసం ఏమిటంటే, కులీనుల మొత్తం రాష్ట్రం యొక్క మంచి కోసం శ్రద్ధ వహించడం, మరియు రాచరికం మరియు దౌర్జన్యం మధ్య వ్యత్యాసానికి సమానమైన దాని స్వంత తరగతి మంచి కోసం మాత్రమే కాదు.

ఎథ్నోక్రసీ(గ్రీకు నుండి εθνος - "ఎథ్నోస్" (ప్రజలు) మరియు గ్రీకు κράτος - ఆధిపత్యం, అధికారం) - ఒక సామాజిక వ్యవస్థ, దీనిలో అధికారం జాతి ఆధారంగా అదే జాతీయత యొక్క ప్రతినిధుల నుండి ఏర్పడిన ఉన్నత వర్గానికి చెందినది.