ఆంత్రోపిక్ సూత్రం ఇలా చెబుతోంది... ఆంత్రోపిక్ సూత్రం

విస్తృత కోణంలో, శాస్త్రవేత్తలకు ఆసక్తి కలిగించే ప్రశ్న: మన విశ్వం ఎందుకు అలా ఉంది? ఈ విశ్వం ఉనికిలో మనిషి ఏ పాత్ర పోషిస్తాడు లేదా పోషించాలి? మరింత ఖచ్చితంగా, ఈ ప్రశ్న విభిన్నంగా రూపొందించబడింది: భౌతిక స్థిరాంకాలు ఎందుకు - గురుత్వాకర్షణ, ప్లాంక్, కాంతి వేగం, ఎలక్ట్రాన్ మరియు ప్రోటాన్ ఛార్జ్ - అటువంటి విలువలను కలిగి ఉండవు మరియు ఈ విలువలు మారితే విశ్వానికి ఏమి జరుగుతుంది? భిన్నమైనదా? ఈ ప్రశ్న యొక్క ప్రామాణికత భౌతిక స్థిరాంకాల యొక్క సంఖ్యా విలువలు సిద్ధాంతపరంగా ఏ విధంగానూ సమర్థించబడవు అనే వాస్తవం ద్వారా అవి ప్రయోగాత్మకంగా మరియు స్వతంత్రంగా పొందబడ్డాయి.

భౌతిక స్థిరాంకాలతో అనిశ్చిత పరిస్థితి వ్యక్తిగత భౌతిక స్థిరాంకాలు లేదా వాటి మొత్తం సమూహం యొక్క విలువలను మార్చడం వల్ల విశ్వానికి ఎలాంటి పరిణామాలు ఉంటాయో తనిఖీ చేయాలనే కోరికను రేకెత్తించింది. విశ్లేషణ అద్భుతమైన ముగింపుకు దారితీసింది. చాలా చిన్నది, 10-30% లోపు, ఒక దిశలో లేదా మరొక దిశలో స్థిరాంకాల విలువల విచలనాలు సరిపోతాయని తేలింది మరియు మన విశ్వం అటువంటి సరళీకృత వ్యవస్థగా మారుతుంది, దాని గురించి ఎటువంటి చర్చ ఉండదు. దాని యొక్క దిశాత్మక అభివృద్ధి. ప్రాథమిక స్థిరమైన స్థితులు - కేంద్రకాలు, పరమాణువులు, నక్షత్రాలు మరియు గెలాక్సీలు - ఉనికిలో ఉండవు.

ఉదాహరణకు, ప్లాంక్ స్థిరాంకంలో 15% కంటే ఎక్కువ పెరుగుదల ప్రోటాన్‌ను న్యూట్రాన్‌తో కలిపే సామర్థ్యాన్ని కోల్పోతుంది, అంటే, ప్రాధమిక న్యూక్లియోసింథసిస్ జరగడం అసాధ్యం. ప్రోటాన్ ద్రవ్యరాశిని 30% పెంచితే అదే ఫలితం లభిస్తుంది. ఈ భౌతిక స్థిరాంకాల విలువలలో క్రిందికి మార్పు స్థిరమైన హీలియం న్యూక్లియస్ ఏర్పడే అవకాశాన్ని తెరుస్తుంది, దీని ఫలితంగా విశ్వం యొక్క విస్తరణ ప్రారంభ దశల్లో మొత్తం హైడ్రోజన్ దహనం అవుతుంది. అందువల్ల, భౌతిక స్థిరాంకాల యొక్క తగిన విలువల యొక్క చాలా ఇరుకైన “గేట్లు” ఉన్నాయని మనం అంగీకరించాలి, వీటిలో మనకు తెలిసిన విశ్వం యొక్క ఉనికి సాధ్యమవుతుంది.

కానీ "యాదృచ్ఛిక" యాదృచ్ఛికాలు అక్కడ ముగియవు. విశ్వం యొక్క పరిణామం గురించి మాట్లాడేటప్పుడు మనం ఇప్పటికే పైన ఎదుర్కొన్న ఇతర ప్రమాదాలను గుర్తుచేసుకుందాం:

· పదార్థం మరియు యాంటీమాటర్ మధ్య చిన్న అసమానత ఒక ప్రారంభ దశలో బార్యోనిక్ విశ్వం ఏర్పడటానికి అనుమతించింది, అది లేకుండా అది ఫోటాన్-లెప్టాన్ ఎడారిగా క్షీణించిపోయేది;

· హీలియం న్యూక్లియైలు ఏర్పడే దశలో ప్రాథమిక న్యూక్లియోసింథసిస్‌ను ఆపడం, దీని కారణంగా హైడ్రోజన్-హీలియం యూనివర్స్ ఏర్పడవచ్చు;

మూడు హీలియం కేంద్రకాల యొక్క మొత్తం శక్తికి దాదాపు ఖచ్చితంగా సమానమైన శక్తితో కార్బన్ న్యూక్లియస్‌లో ఉత్తేజిత ఎలక్ట్రానిక్ స్థాయి ఉండటం వల్ల నక్షత్ర న్యూక్లియోసింథసిస్ సంభవించే అవకాశం ఏర్పడింది. ఈ ప్రక్రియ హైడ్రోజన్ మరియు హీలియం కంటే బరువైన ఆవర్తన పట్టికలోని అన్ని మూలకాలను ఉత్పత్తి చేస్తుంది;

· ఆక్సిజన్ న్యూక్లియస్ యొక్క శక్తి స్థాయిల స్థానం మళ్లీ అనుకోకుండా మారిపోయింది, ఇది నక్షత్ర న్యూక్లియోసింథసిస్ ప్రక్రియలలో అన్ని కార్బన్ న్యూక్లియైలను ఆక్సిజన్‌గా మార్చడానికి అనుమతించదు, అయితే కార్బన్ సేంద్రీయ రసాయన శాస్త్రానికి ఆధారం మరియు అందువలన, జీవితం.

ఈ విధంగా, సైన్స్ వాస్తవాల యొక్క పెద్ద సమూహాన్ని ఎదుర్కొంటుంది, దీని యొక్క ప్రత్యేక పరిశీలన ఒక అద్భుతానికి సరిహద్దుగా ఉన్న వివరించలేని యాదృచ్ఛిక యాదృచ్చికాల ముద్రను సృష్టిస్తుంది. అటువంటి ప్రతి యాదృచ్చికం యొక్క సంభావ్యత చాలా చిన్నది, మరియు వారి ఉమ్మడి ఉనికి పూర్తిగా నమ్మశక్యం కాదు. విశ్వాన్ని ఒక నిర్దిష్ట మార్గంలో నిర్వహించగల సామర్థ్యం ఉన్న ఇంకా తెలియని నమూనాల ఉనికి గురించి ప్రశ్న వేయడం చాలా సహేతుకమైనదిగా అనిపిస్తుంది, దాని పరిణామాలు మనం ఎదుర్కొంటున్నాము.

కాబట్టి, “ఫైన్ ట్యూనింగ్” ఉనికి, కొన్ని భౌతిక చట్టాలు, మూలకాల లక్షణాలు మరియు వాటి మధ్య పరస్పర చర్యల స్వభావం మన విశ్వం యొక్క నిర్మాణాన్ని నిర్ణయిస్తాయి. దాని అభివృద్ధి సమయంలో, పెరుగుతున్న సంక్లిష్టత యొక్క నిర్మాణ అంశాలు కనిపించాయి మరియు అభివృద్ధి యొక్క ఒక దశలో, ఒక పరిశీలకుడు (ఒక హేతుబద్ధమైన జీవి, ఒక వ్యక్తి) "చక్కటి సర్దుబాటు" ఉనికిని గుర్తించగలిగాడు మరియు ఇచ్చిన కారణాల గురించి ఆలోచించగలిగాడు. దానికి ఎదుగు.

ప్రపంచం మరియు మన తర్కం యొక్క మన అవగాహన వ్యవస్థను కలిగి ఉన్న ఒక పరిశీలకుడికి అనివార్యంగా ఒక ప్రశ్న ఉంటుంది: విశ్వం యొక్క "ఫైన్ ట్యూనింగ్" అతను కనుగొన్నది యాదృచ్ఛికమా లేదా స్వీయ-సంస్థ యొక్క ఏదైనా ప్రపంచ ప్రక్రియ ద్వారా ముందుగా నిర్ణయించబడిందా? మరియు దీని అర్థం మానవాళిని దాని మొత్తం స్పృహ చరిత్రలో ఆందోళన కలిగించే పాత సమస్య ఉద్భవించింది: ఈ ప్రపంచంలో మనం ఒక ప్రత్యేక స్థానాన్ని ఆక్రమించామా లేదా ఈ స్థానం యాదృచ్ఛిక అభివృద్ధి ఫలితంగా ఉందా? సహజమైన సహజ దృగ్విషయంగా "ఫైన్ ట్యూనింగ్" యొక్క గుర్తింపు ప్రారంభం నుండి విశ్వం దాని అభివృద్ధి యొక్క ఒక నిర్దిష్ట దశలో "పరిశీలకుడు" యొక్క రూపాన్ని కలిగి ఉంటుందని నిర్ధారణకు దారితీస్తుంది. అటువంటి తీర్మానాన్ని అంగీకరించడం అనేది ప్రకృతిలో కొన్ని లక్ష్యాల ఉనికిని గుర్తించడానికి సమానం. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, మధ్యయుగ ప్రపంచ దృక్పథానికి ఆధారమైన టెలియోలాజిజమ్‌కు మేము మళ్లీ తిరిగి వస్తున్నాము మరియు ఆధునిక కాలంలో విస్మరించబడింది, అప్పుడు అనిపించినట్లుగా, ఎప్పటికీ.

అటువంటి పరిస్థితిలో, ఇది ముందుకు వచ్చింది మరియు ప్రస్తుతం విస్తృతంగా చర్చించబడింది మానవ సూత్రం. 1970లలో, ఇది ఆంగ్ల శాస్త్రవేత్త B. కార్టర్ చేత రెండు వెర్షన్లలో (బలహీనమైన మరియు బలమైన) రూపొందించబడింది. అతను తన పూర్వీకులు మరియు సమకాలీనుల పనిని నిర్మించాడు.

కాబట్టి, తిరిగి 19వ శతాబ్దం చివరిలో. A. వాలెస్ యొక్క రచనలలో, ఆంత్రోపిక్ సూత్రం యొక్క ప్రాథమిక ఆలోచన రూపొందించబడింది. మనిషి చేతన సేంద్రీయ జీవితానికి కిరీటం అని, అతని చుట్టూ విస్తారమైన భౌతిక విశ్వం ఉంటే మాత్రమే భూమిపై అభివృద్ధి చెందుతుందని అతను రాశాడు. కొద్దిసేపటి తరువాత, మా స్వదేశీయుడు K. E. సియోల్కోవ్స్కీ అదే అంశంపై ప్రతిబింబించాడు. మానవ ఉనికి ప్రమాదవశాత్తు కాదని, విశ్వంలో అంతర్లీనంగా ఉందని మరియు మనకు తెలిసిన విశ్వం భిన్నంగా ఉండదని అతను నమ్మాడు. వాస్తవానికి, వాలెస్ మరియు సియోల్కోవ్స్కీ యొక్క ఆలోచనలు ఆధునిక పరిశోధనలతో పోలిస్తే చాలా నైరూప్యమైనవి, కానీ అవి నిస్సందేహంగా ప్రపంచంలోని ఆధునిక శాస్త్రీయ చిత్రంలోకి ప్రవేశించాయి, 20 వ శతాబ్దం మధ్యలో శాస్త్రవేత్తల పనిని ముందుకు తెచ్చాయి.

XX శతాబ్దం 50-60 లలో. రష్యన్ శాస్త్రవేత్తలు A.L. జెల్మానోవ్ మరియు G.M. ఈ సమస్యలను అధ్యయనం చేశారు. వారి పరిశోధనలో, వారు విశ్వం యొక్క ఆ స్థూల లక్షణాలను గుర్తించారు, అది లేకుండా దానిలో మనిషి కనిపించడం అసాధ్యం. జెల్మానోవ్ యొక్క పనిలో, విశ్వాన్ని అధ్యయనం చేసే పరిశీలకుడి ఉనికి యొక్క అవకాశం విశ్వం యొక్క లక్షణాల ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది. మేము ఒక నిర్దిష్ట రకం ప్రక్రియలకు సాక్షులం ఎందుకంటే సాక్షులు లేకుండా మరొక రకమైన ప్రక్రియలు జరుగుతాయి.

ఆ విధంగా, 1960ల ప్రారంభం నాటికి, పునాది సృష్టించబడింది, R. డికే, B. కార్టర్, A. వీలర్, S. హాకింగ్ మరియు ఇతర భౌతిక శాస్త్రవేత్తలు మరియు విశ్వోద్భవ శాస్త్రవేత్తల కృషికి ధన్యవాదాలు, ఆధునిక మానవ సూత్రం కనిపించింది. ఖచ్చితమైన స్పష్టమైన ప్రకటన కాదు, a విస్తృత శ్రేణి సూత్రీకరణలు, వివరణలు, వైఖరులు మరియు స్థానాలను సూచిస్తుంది. అయితే, ఆంత్రోపిక్ సూత్రం యొక్క ప్రాథమిక సూత్రీకరణ కార్టర్ కారణంగా నమ్ముతారు.

అతని బలహీనమైన మానవ సూత్రంచెప్పారు: విశ్వంలో మనం గమనించడానికి ప్రతిపాదిస్తున్నది పరిశీలకుడిగా ఒక వ్యక్తి యొక్క ఉనికికి అవసరమైన పరిస్థితులను సంతృప్తి పరచాలి. ఈ సూత్రం విశ్వం యొక్క పరిణామ సమయంలో, అనేక రకాల పరిస్థితులు ఉండే విధంగా వివరించబడింది, అయితే మానవ పరిశీలకుడు ప్రపంచాన్ని దాని ఉనికికి అవసరమైన పరిస్థితులు గ్రహించిన దశలో మాత్రమే చూస్తాడు. ప్రత్యేకించి, మనిషి యొక్క రూపానికి, పదార్థం యొక్క విస్తరణ సమయంలో విశ్వం పైన పేర్కొన్న అన్ని దశలను దాటడం అవసరం. ఒక వ్యక్తి వాటిని గమనించలేడని స్పష్టమవుతుంది, ఎందుకంటే భౌతిక పరిస్థితులు అతని రూపాన్ని నిర్ధారించలేదు. కానీ, మరోవైపు, ఈ దశలన్నీ "ఫైన్ ట్యూనింగ్" ఉన్న ప్రపంచంలో మాత్రమే జరుగుతాయి. అందువల్ల, ఒక వ్యక్తి యొక్క ప్రదర్శన యొక్క వాస్తవం అతను ఏమి చూడాలో ముందే నిర్ణయిస్తుంది - ఆధునిక విశ్వం మరియు దానిలో “ఫైన్ ట్యూనింగ్” ఉనికి రెండూ. సంక్షిప్తంగా, ఒక వ్యక్తి ఉనికిలో ఉన్నందున, అతను చాలా ఖచ్చితమైన మార్గంలో నిర్మాణాత్మకమైన ప్రపంచాన్ని చూస్తాడు, ఎందుకంటే అతనికి చూడటానికి వేరే ఏమీ ఇవ్వబడలేదు.

కాబట్టి, బలహీనమైన ఆంత్రోపిక్ సూత్రం మనం నివసిస్తున్న విశ్వోద్భవ యుగం యొక్క ప్రత్యేకతను వివరిస్తుందని పేర్కొంది (దీనిలో విశ్వంలో తెలివైన జీవులు ఉన్నారు). నిజమే, ఒక నిర్దిష్ట యుగంలో తెలివైన జీవుల రూపాన్ని సూత్రప్రాయంగా సాధ్యమవుతుందని అతను ఒక షరతుగా ఊహిస్తాడు, అంటే, ఇది ప్రకృతి నియమాలకు మరియు విశ్వోద్భవ పరిణామం యొక్క సాధారణ స్వభావానికి విరుద్ధంగా లేదు.

మరింత తీవ్రమైన కంటెంట్ ఉంది బలమైన మానవ సూత్రం -పరిణామం యొక్క ఏదో ఒక దశలో ఒక పరిశీలకుడు ఉనికిలో ఉండేలా విశ్వం ఉండాలి. ముఖ్యంగా, ఇది విశ్వం యొక్క "ఫైన్ ట్యూనింగ్" యొక్క యాదృచ్ఛిక లేదా సహజ మూలం గురించి మాట్లాడుతుంది. విశ్వం యొక్క సహజ నిర్మాణాన్ని గుర్తించడం అనేది దానిని నిర్వహించే సూత్రాన్ని గుర్తించడం. మేము "ఫైన్ ట్యూనింగ్" యాదృచ్ఛికంగా పరిగణించినట్లయితే, విశ్వాల యొక్క బహుళ పుట్టుకను మనం సూచించాలి, వీటిలో ప్రతి ఒక్కటి భౌతిక స్థిరాంకాలు, భౌతిక చట్టాలు మొదలైన వాటి యొక్క యాదృచ్ఛిక విలువలు యాదృచ్ఛికంగా గ్రహించబడతాయి. వాటిలో కొన్నింటిలో, "చక్కటి సర్దుబాటు" యాదృచ్ఛికంగా తలెత్తుతుంది, అభివృద్ధి యొక్క ఒక నిర్దిష్ట దశలో పరిశీలకుడి రూపాన్ని నిర్ధారిస్తుంది మరియు అతను పూర్తిగా సౌకర్యవంతమైన ప్రపంచాన్ని చూస్తాడు, అతను మొదట్లో అనుమానించని యాదృచ్ఛిక సంఘటన. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, విశ్వాల సమిష్టిలో భౌతిక నిర్మాణం యొక్క అన్ని తార్కికంగా ఊహించదగిన రకాలు గ్రహించబడ్డాయి, అంటే జీవితం మరియు మేధస్సు యొక్క పరిణామానికి అనుకూలమైన పారామితుల సమితితో కనీసం ఒక ప్రపంచం యొక్క ఉనికి చాలా చిన్నవిషయం అవుతుంది. ఏ ఇతర ప్రపంచంలో మన ప్రదర్శన కేవలం అసాధ్యం.

బలమైన ఆంత్రోపిక్ సూత్రం యొక్క ఈ వివరణ బలహీనమైన ఆంత్రోపిక్ సూత్రాన్ని పోలి ఉంటుందని గమనించడం ఆసక్తికరంగా ఉంది. నిజమే, బలహీనమైన సూత్రంలో జీవితానికి అనువైన విశ్వంలో యుగం మరియు ప్రదేశం యొక్క "ఎంపిక" ఉంది. మరియు బలమైన సందర్భంలో, జీవితానికి అనువైన విశ్వం ప్రపంచాల సమిష్టి నుండి "ఎంచుకోబడింది".

బలమైన ఆంత్రోపిక్ సూత్రం యొక్క ఈ వివరణ చాలా ఆకర్షణీయంగా కనిపిస్తుంది, అయితే ఇది ప్రపంచాల బహుత్వ పరికల్పనపై ఆధారపడింది, ఇది ఆధునిక శాస్త్రం ద్వారా ధృవీకరించబడలేదు. కాబట్టి, ఈ పరికల్పన తప్పు అయితే, అంటే, ఒకే ఒక విశ్వం ఉంది, అప్పుడు బలమైన మానవ సూత్రం పనిచేయదు.

బలమైన ఆంత్రోపిక్ సూత్రం యొక్క మరొక వివరణ ఉంది, దీనిని J. వీలర్ ప్రతిపాదించారు మరియు పిలుస్తారు "పాల్గొనే సూత్రం.ఇది నిజమైన విశ్వం మరియు ప్రపంచాల యొక్క సాధ్యమైన సమిష్టితో విభేదిస్తుంది. భౌతిక స్థిరాంకాల విలువలు జీవితం మరియు మేధస్సు యొక్క ఆవిర్భావానికి హామీ ఇచ్చే అటువంటి విశ్వం మాత్రమే నిజమైనది. అన్ని ఇతర సాధ్యం ప్రపంచాలు నిజంగా ఉనికిలో లేవు. విశ్వం యొక్క ఆవిర్భావంలో పరిశీలకుడి పాత్ర, పరిశీలకుడి ఆవిర్భావంలో విశ్వం యొక్క పాత్రతో పోల్చవచ్చు.

విశ్వంలో మొదట్లో అంతర్లీనంగా ఉన్న “చక్కటి సర్దుబాటు” ను మనం గుర్తిస్తే, దాని తదుపరి అభివృద్ధి యొక్క రేఖ ముందుగా నిర్ణయించబడుతుంది మరియు తగిన దశలో పరిశీలకుడి రూపాన్ని అనివార్యం. దీని నుండి కొత్తగా జన్మించిన విశ్వంలో దాని భవిష్యత్తు సమర్థవంతంగా నిర్దేశించబడింది మరియు అభివృద్ధి ప్రక్రియ ఉద్దేశపూర్వక పాత్రను పొందుతుంది. కారణం యొక్క ఆవిర్భావం ముందుగానే "ప్రణాళిక" మాత్రమే కాకుండా, ఒక నిర్దిష్ట ప్రయోజనం కూడా ఉంది, ఇది అభివృద్ధి యొక్క తదుపరి ప్రక్రియలో వ్యక్తమవుతుంది. ఇది దైవిక రూపకల్పన గురించి పాత వేదాంత చర్చలను పునరుజ్జీవింపజేస్తూ బలమైన మానవ సూత్రం యొక్క టెలిలాజికల్ వివరణ.

ఉనికిలో ఉంది ఫైనలిస్ట్ ఆంత్రోపిక్ సూత్రం, F. టిప్లర్ ప్రతిపాదించినది: విశ్వంలో మేధో సమాచార ప్రాసెసింగ్ తప్పక ఉత్పన్నమవుతుంది మరియు ఒకసారి అది ఉత్పన్నమైతే, అది ఎప్పటికీ నిలిచిపోదు. ప్రకృతి మనస్సు యొక్క విధికి భిన్నంగా లేదు అనే ఆలోచన ఆధారంగా భౌతిక శాస్త్రవేత్తకు ఇది చాలా అసాధారణమైన అంచనా. ఈ సందర్భంలో, మనకు ఇప్పటికీ తెలియని కొన్ని సహజమైన యంత్రాంగాలు ఉన్నాయని మనం అనుకోవచ్చు, విశ్వంలోని చైతన్యం ఏర్పడే వరకు పరిణామం యొక్క అన్ని ముఖ్య అంశాల ద్వారా విశ్వం యొక్క విజయవంతమైన మార్గాన్ని నిర్ధారిస్తుంది. ఈ సూత్రం బలమైన ఆంత్రోపిక్ సూత్రం కంటే మరింత కఠినమైనది. వాస్తవానికి, దానికి అనుగుణంగా, విశ్వం యొక్క నిర్మాణం జీవితం మరియు మేధస్సు యొక్క ఆవిర్భావానికి మాత్రమే కాకుండా, వారి శాశ్వతమైన ఉనికికి కూడా అవసరమైన పరిస్థితులను అందించాలి. కానీ ఇప్పటికే ఉన్న అన్ని విశ్వోద్భవ నమూనాలు చివరి ఏకత్వం (క్లోజ్డ్ మోడల్) లేదా దాదాపు ఖాళీ స్థలం (ఓపెన్ మోడల్) యొక్క చలిలో జీవితం మరియు మేధస్సు యొక్క అనివార్యత గురించి మాట్లాడతాయని మేము గుర్తుంచుకోవాలి.

విశ్వం గురించి మనకు ఇంకా చాలా తక్కువ తెలుసు, ఎందుకంటే భూసంబంధమైన జీవితం ఒక పెద్ద మొత్తంలో ఒక చిన్న భాగం మాత్రమే. కానీ మనకు తెలిసిన ప్రకృతి నియమాలకు విరుద్ధంగా లేకుంటే ఏదైనా అంచనా వేయడానికి మాకు హక్కు ఉంది. మానవత్వం కొనసాగితే, ఆధునిక ప్రపంచ సమస్యలను పరిష్కరిస్తూ, తనను తాను మరియు మన చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచాన్ని అర్థం చేసుకోగల సామర్థ్యం చెక్కుచెదరకుండా ఉంటే, భవిష్యత్తులో శాస్త్రీయ పరిశోధన యొక్క ప్రధాన పని విశ్వంలో దాని ప్రయోజనాన్ని అర్థం చేసుకోవడం చాలా సాధ్యమే. .

ఆంత్రోపిక్ ప్రిన్సిపల్- ఆధునిక విశ్వోద్భవ శాస్త్రం యొక్క ప్రాథమిక సూత్రాలలో ఒకటి, ఇది మన విశ్వం (మెటాగాలాక్సీ) యొక్క పెద్ద-స్థాయి లక్షణాలు మరియు దానిలో ఒక వ్యక్తి, ఒక పరిశీలకుడు ఉనికి మధ్య సంబంధాన్ని పరిష్కరిస్తుంది. "ఆంత్రోపిక్ సూత్రం" అనే పదాన్ని ఆంగ్ల గణిత శాస్త్రజ్ఞుడు B. కార్టర్ (1973) ప్రతిపాదించాడు: "మనం గమనించాలని ఆశించేది పరిశీలకులుగా మన ఉనికికి అవసరమైన పరిస్థితుల ద్వారా పరిమితం చేయబడాలి." ఆంత్రోపిక్ సూత్రం యొక్క సాధారణ సూత్రీకరణతో పాటు, దాని మార్పులు కూడా అంటారు: "బలహీనమైన మానవ సూత్రం", "బలమైన మానవ సూత్రం", J. వీలర్ ద్వారా "పాల్గొనే సూత్రం" ("సహచరుడు") మరియు F ద్వారా "ఫైనలిస్ట్ ఆంత్రోపిక్ సూత్రం" టిప్లర్. కార్టర్ ప్రకారం బలమైన ఆంత్రోపిక్ సూత్రం యొక్క సూత్రీకరణ ఇలా పేర్కొంది: "విశ్వం (అందువలన అది ఆధారపడిన ప్రాథమిక పారామితులు) పరిణామం యొక్క ఏదో ఒక దశలో, దానిలో పరిశీలకుల ఉనికి అనుమతించబడే విధంగా ఉండాలి." పారాఫ్రేసింగ్ డెస్కార్టెస్ (కోగిటో ఎర్గో ముండస్ టాలిస్ ఎస్ట్ - నేను అనుకుంటున్నాను, అందువల్ల ప్రపంచం అంటే ఇదే), వీలర్ మానవ సూత్రం యొక్క సారాన్ని ఈ పదాలతో అపోరిస్టిక్‌గా వ్యక్తపరిచాడు: “ఇదిగో మనిషి; విశ్వం ఎలా ఉండాలి? అయినప్పటికీ, ఆంత్రోపిక్ సూత్రం ఇంకా సాధారణంగా ఆమోదించబడిన సూత్రీకరణను పొందలేదు. ఆంత్రోపిక్ సూత్రం యొక్క సూత్రీకరణలలో స్పష్టంగా దిగ్భ్రాంతికరమైన, టాటోలాజికల్ అంశాలు కూడా ఉన్నాయి ("మనం నివసించే విశ్వం మనం నివసించే విశ్వం" మొదలైనవి).

ఆంత్రోపిక్ సూత్రం ప్రశ్నకు సమాధానం ఇవ్వడానికి ఉద్దేశించబడింది: విశ్వం మనం చూసే విధంగా ఎందుకు ఉంది? ఈ సమస్య యొక్క సైద్ధాంతిక ఔచిత్యం ఏమిటంటే, విశ్వం యొక్క గమనించిన లక్షణాలు అనేక ప్రాథమిక భౌతిక స్థిరాంకాల సంఖ్యా విలువలతో ఖచ్చితంగా సంబంధం కలిగి ఉంటాయి. ఈ స్థిరాంకాల విలువలు కొంచెం భిన్నంగా ఉంటే, అప్పుడు పరమాణువులు, నక్షత్రాలు, గెలాక్సీల విశ్వంలో ఉనికి లేదా ఒక వ్యక్తి, పరిశీలకుడు కనిపించడం సాధ్యం చేసిన పరిస్థితుల ఆవిర్భావం అసాధ్యం. విశ్వోద్భవ శాస్త్రవేత్తలు చెప్పినట్లుగా, విశ్వం ఒక నిర్దిష్ట ప్రాథమిక స్థిరాంకాల యొక్క సంఖ్యా విలువలకు "పేలుడు అస్థిరమైనది", మానవులతో సహా అత్యంత వ్యవస్థీకృత నిర్మాణాలు ఉత్పన్నమయ్యే విధంగా అసాధారణమైన ఖచ్చితత్వంతో ఒకదానికొకటి "అమర్చబడి" ఉంటాయి. విశ్వం. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ఒక వ్యక్తి దాని లక్షణాల ప్రకారం ఏ విశ్వంలో కనిపించలేదు. ప్రాథమిక స్థిరాంకాల సమితి ద్వారా గుర్తించబడిన సంబంధిత పరిస్థితులు ఇరుకైన పరిమితుల్లో పరిమితం చేయబడ్డాయి.

ఆంత్రోపిక్ సూత్రాన్ని శాస్త్రీయ సూత్రంగా అభివృద్ధి చేయడంలో, అనేక దశలను వేరు చేయవచ్చు: ప్రీ-రిలేటివిస్టిక్, రిలేటివిస్టిక్, క్వాంటం రిలేటివిస్టిక్. ఈ విధంగా, పూర్వ సాపేక్ష దశ 19వ-20వ శతాబ్దాల మలుపును కవర్ చేస్తుంది. ఆంగ్ల పరిణామవాది A. వాలెస్ ప్రత్యామ్నాయ వాటి ఆధారంగా విశ్వంలో మనిషి యొక్క స్థానం గురించి కోపర్నికన్ అవగాహనను పునఃపరిశీలించే ప్రయత్నం చేసాడు, అనగా. కోపర్నికన్ వ్యతిరేక ఆలోచనలు. ఈ విధానాన్ని కార్టర్ కూడా అభివృద్ధి చేసాడు, అతను విశ్వంలో మనిషి యొక్క స్థానం ప్రధానమైనది కానప్పటికీ, కోపర్నికస్‌కు విరుద్ధంగా, అది అనివార్యంగా ఏదో ఒక కోణంలో విశేషమైనది. ఒక వ్యక్తి ఖచ్చితంగా ఏ కోణంలో, అనగా. భూసంబంధమైన పరిశీలకుడు విశ్వంలో ఒక ప్రత్యేక స్థానాన్ని ఆక్రమించాడు, ఆంత్రోపిక్ సూత్రం యొక్క మార్పులను వివరించండి - బలహీనమైన మానవ సూత్రం మరియు బలమైన మానవ సూత్రం. బలహీనమైన ఆంత్రోపిక్ సూత్రం ప్రకారం, విస్తరిస్తున్న విశ్వంలో మనిషి యొక్క ఆవిర్భావం ఒక నిర్దిష్ట పరిణామ యుగంతో ముడిపడి ఉండాలి. మనిషి విశ్వంలో కొన్ని లక్షణాలతో మాత్రమే కనిపించగలడని బలమైన మానవ సూత్రం నమ్ముతుంది, అనగా. మన విశ్వం ఇతర విశ్వాల మధ్య మన ఉనికిని బట్టి ప్రత్యేకించబడింది.

సాధారణంగా ఆంత్రోపిక్ సూత్రం సందిగ్ధత పరంగా చర్చించబడుతుంది: ఇది భౌతిక సూత్రమా లేదా తాత్వికమైనదా. ఈ వ్యతిరేకత నిరాధారమైనది. ఆంత్రోపిక్ సూత్రం ద్వారా సాధారణంగా అర్థం చేయబడినది, దాని సూత్రీకరణ యొక్క సరళత మరియు సంక్షిప్తత ఉన్నప్పటికీ, వాస్తవానికి భిన్నమైన నిర్మాణాన్ని కలిగి ఉంటుంది. ఉదాహరణకు, బలమైన ఆంత్రోపిక్ సూత్రం యొక్క నిర్మాణంలో, మూడు స్థాయిలను వేరు చేయవచ్చు: a) ప్రపంచం యొక్క భౌతిక చిత్రం స్థాయి ("విశ్వం ప్రాథమిక భౌతిక స్థిరాంకాలలో మార్పులకు పేలుడు అస్థిరంగా ఉంటుంది"); బి) ప్రపంచం యొక్క శాస్త్రీయ చిత్రం యొక్క స్థాయి ("విశ్వం పరిణామం యొక్క కొన్ని దశలో మనిషి యొక్క రూపాన్ని అనుమతించే విధంగా ఉండాలి"); సి) తాత్విక మరియు సైద్ధాంతిక వివరణల స్థాయి, అనగా. మానవ సూత్రం యొక్క అర్థం యొక్క వివిధ రకాల వివరణలు, వేదాంత వివరణలు ("రూపకల్పన నుండి వాదన"), టెలిలాజికల్ వివరణలు (మనుష్యుడు విశ్వం యొక్క పరిణామం యొక్క లక్ష్యం, అతీంద్రియ కారకం ద్వారా ఇవ్వబడింది), యొక్క చట్రంలో వివరణలు స్వీయ-సంస్థ యొక్క భావనలు.

తాత్విక స్థాయిలో, ఆంత్రోపిక్ సూత్రం యొక్క రెండు రకాల వివరణలు ఒకదానికొకటి వ్యతిరేకించబడతాయి. ఇది ఒక వైపున, ఈ క్రింది విధంగా అర్థం చేసుకోబడింది: మన విశ్వం యొక్క ఆబ్జెక్టివ్ లక్షణాలు దాని పరిణామం యొక్క ఒక నిర్దిష్ట దశలో అవి ఒక జ్ఞాన విషయం యొక్క ఆవిర్భావానికి దారితీసింది (లేదా దారితీసింది); విశ్వం యొక్క లక్షణాలు భిన్నంగా ఉంటే, వాటిని అధ్యయనం చేయడానికి ఎవరూ ఉండరు (A.L. జెల్మానోవ్, G.M. ఇడ్లిస్, I.L. రోసెంతల్, I.S. ష్క్లోవ్స్కీ). మరోవైపు, ఆంత్రోపిక్ సూత్రం యొక్క అర్ధాన్ని విశ్లేషించేటప్పుడు, వ్యతిరేక ఉద్ఘాటనను ఉంచవచ్చు: విశ్వం యొక్క లక్ష్య లక్షణాలు మనం వాటిని గమనించినట్లుగా ఉంటాయి, ఎందుకంటే ఒక జ్ఞాన విషయం, ఒక పరిశీలకుడు (సహచరుల సూత్రం ప్రత్యేకంగా తగ్గిస్తుంది దీనికి ఆంత్రోపిక్ సూత్రం యొక్క అర్థం).

ఆంత్రోపిక్ సూత్రం సైన్స్ మరియు ఫిలాసఫీలో చర్చనీయాంశం. మన విశ్వం యొక్క నిర్మాణం, భౌతిక స్థిరాంకాలు మరియు కాస్మోలాజికల్ పారామితుల యొక్క చక్కటి సర్దుబాటు యొక్క వివరణను మానవ సూత్రం కలిగి ఉందని కొంతమంది రచయితలు నమ్ముతారు. ఇతర రచయితల ప్రకారం, ఆంత్రోపిక్ సూత్రం పదం యొక్క సరైన అర్థంలో ఎటువంటి వివరణను కలిగి ఉండదు మరియు కొన్నిసార్లు ఇది తప్పు శాస్త్రీయ వివరణకు ఉదాహరణగా కూడా పరిగణించబడుతుంది. ఆంత్రోపిక్ సూత్రం యొక్క హ్యూరిస్టిక్ పాత్ర కొన్నిసార్లు దాని భౌతిక కంటెంట్‌ను మాత్రమే నొక్కి చెప్పడం మరియు ఏదైనా సామాజిక సాంస్కృతిక కొలతలు లేకుండా చేయడం ద్వారా పరిగణించబడుతుంది. విశ్వం, ఈ దృక్కోణం నుండి, ఒక సాధారణ సాపేక్ష వస్తువు, అధ్యయనం చేసినప్పుడు, మానవ వాదనలు ఎక్కువగా రూపకంగా కనిపిస్తాయి. మరొక దృక్కోణం ఏమిటంటే, "మానవ కోణాన్ని" మానవ సూత్రం నుండి మినహాయించలేము.

సాహిత్యం:

1. బారో J.D., టిప్లర్ F.J.ఆంత్రోపిక్ కాస్మోలాజికల్ ప్రిన్సిపల్. ఆక్స్ఫ్., 1986;

2. ఖగోళశాస్త్రం మరియు ప్రపంచం యొక్క ఆధునిక చిత్రం. M., 1996.

V.V.Kazyutinsky

ఆంత్రోపిక్ సూత్రం- ఆధునిక విశ్వోద్భవ శాస్త్రం యొక్క ప్రాథమిక సూత్రాలలో ఒకటి, ఇది మన విశ్వం (మెటాగాలాక్సీ) యొక్క పెద్ద-స్థాయి లక్షణాలు మరియు దానిలో ఒక వ్యక్తి, ఒక పరిశీలకుడు ఉనికి మధ్య సంబంధాన్ని పరిష్కరిస్తుంది. "ఆంత్రోపిక్ సూత్రం" అనే పదాన్ని ఆంగ్ల గణిత శాస్త్రజ్ఞుడు B. కార్టర్ (1973) ప్రతిపాదించాడు: "మనం గమనించాలని ఆశించేది పరిశీలకులుగా మన ఉనికికి అవసరమైన పరిస్థితుల ద్వారా పరిమితం చేయబడాలి." ఆంత్రోపిక్ సూత్రం యొక్క సాధారణ సూత్రీకరణతో పాటు, దాని మార్పులు కూడా అంటారు: "బలహీనమైన మానవ సూత్రం", "బలమైన మానవ సూత్రం", J. వీలర్ ద్వారా "పాల్గొనే సూత్రం" ("సహచరుడు") మరియు F ద్వారా "ఫైనలిస్ట్ ఆంత్రోపిక్ సూత్రం" టిప్లర్. కార్టర్ ప్రకారం బలమైన ఆంత్రోపిక్ సూత్రం యొక్క సూత్రీకరణ ఇలా పేర్కొంది: "విశ్వం (అందువలన అది ఆధారపడిన ప్రాథమిక పారామితులు) పరిణామం యొక్క ఏదో ఒక దశలో, దానిలో పరిశీలకుల ఉనికి అనుమతించబడే విధంగా ఉండాలి." పారాఫ్రేసింగ్ డెస్కార్టెస్ (కోగిటో ఎర్గో ముండస్ టాలిస్ ఎస్ట్ - నేను అనుకుంటున్నాను, అందువల్ల ప్రపంచం అంటే ఇదే), వీలర్ మానవ సూత్రం యొక్క సారాన్ని ఈ పదాలతో అపోరిస్టిక్‌గా వ్యక్తపరిచాడు: “ఇదిగో మనిషి; విశ్వం ఎలా ఉండాలి? అయినప్పటికీ, ఆంత్రోపిక్ సూత్రం ఇంకా సాధారణంగా ఆమోదించబడిన సూత్రీకరణను పొందలేదు. ఆంత్రోపిక్ సూత్రం యొక్క సూత్రీకరణలలో స్పష్టంగా దిగ్భ్రాంతికరమైన, టాటోలాజికల్ అంశాలు కూడా ఉన్నాయి ("మనం నివసించే విశ్వం మనం నివసించే విశ్వం" మొదలైనవి).

ఆంత్రోపిక్ సూత్రం ప్రశ్నకు సమాధానం ఇవ్వడానికి ఉద్దేశించబడింది: విశ్వం మనం చూసే విధంగా ఎందుకు ఉంది? ఈ సమస్య యొక్క సైద్ధాంతిక ఔచిత్యం ఏమిటంటే, విశ్వం యొక్క గమనించిన లక్షణాలు అనేక ప్రాథమిక భౌతిక స్థిరాంకాల సంఖ్యా విలువలతో ఖచ్చితంగా సంబంధం కలిగి ఉంటాయి. ఈ స్థిరాంకాల విలువలు కొంచెం భిన్నంగా ఉంటే, అప్పుడు పరమాణువులు, నక్షత్రాలు, గెలాక్సీల విశ్వంలో ఉనికి లేదా ఒక వ్యక్తి, పరిశీలకుడు కనిపించడం సాధ్యం చేసిన పరిస్థితుల ఆవిర్భావం అసాధ్యం. విశ్వోద్భవ శాస్త్రవేత్తలు చెప్పినట్లుగా, విశ్వం ఒక నిర్దిష్ట ప్రాథమిక స్థిరాంకాల యొక్క సంఖ్యా విలువలకు "పేలుడు అస్థిరమైనది", మానవులతో సహా అత్యంత వ్యవస్థీకృత నిర్మాణాలు ఉత్పన్నమయ్యే విధంగా అసాధారణమైన ఖచ్చితత్వంతో ఒకదానికొకటి "అమర్చబడి" ఉంటాయి. విశ్వం. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ఒక వ్యక్తి దాని లక్షణాల ప్రకారం ఏ విశ్వంలో కనిపించలేదు. ప్రాథమిక స్థిరాంకాల సమితి ద్వారా గుర్తించబడిన సంబంధిత పరిస్థితులు ఇరుకైన పరిమితుల్లో పరిమితం చేయబడ్డాయి.

ఆంత్రోపిక్ సూత్రాన్ని శాస్త్రీయ సూత్రంగా అభివృద్ధి చేయడంలో, అనేక దశలను వేరు చేయవచ్చు: ప్రీ-రిలేటివిస్టిక్, రిలేటివిస్టిక్, క్వాంటం రిలేటివిస్టిక్. ఈ విధంగా, ప్రీ-రిలేటివిస్టిక్ దశ 19వ-20వ శతాబ్దాల మలుపును కవర్ చేస్తుంది. ఆంగ్ల పరిణామవాది A. వాలెస్ ప్రత్యామ్నాయం, అంటే కోపర్నికన్ వ్యతిరేక ఆలోచనల ఆధారంగా విశ్వంలో మనిషి యొక్క స్థానం గురించి కోపర్నికన్ అవగాహనను పునరాలోచించే ప్రయత్నం చేశాడు. ఈ విధానాన్ని కార్టర్ కూడా అభివృద్ధి చేసాడు, అతను విశ్వంలో మనిషి యొక్క స్థానం ప్రధానమైనది కానప్పటికీ, కోపర్నికస్‌కు విరుద్ధంగా, అది అనివార్యంగా ఏదో ఒక కోణంలో విశేషమైనది. ఒక వ్యక్తి ఖచ్చితంగా ఏ కోణంలో, అంటే, భూసంబంధమైన పరిశీలకుడు, విశ్వంలో ఒక ప్రత్యేక స్థానాన్ని ఆక్రమిస్తాడు, మానవ సూత్రం యొక్క మార్పులను వివరిస్తాడు - బలహీనమైన ఆంత్రోపిక్ సూత్రం మరియు బలమైన మానవ సూత్రం. బలహీనమైన ఆంత్రోపిక్ సూత్రం ప్రకారం, విస్తరిస్తున్న విశ్వంలో మనిషి యొక్క ఆవిర్భావం ఒక నిర్దిష్ట పరిణామ యుగంతో ముడిపడి ఉండాలి. ఒక వ్యక్తి విశ్వంలో కొన్ని లక్షణాలతో మాత్రమే కనిపించగలడని బలమైన మానవ సూత్రం నమ్ముతుంది, అనగా మన విశ్వం ఇతర విశ్వాల మధ్య మన ఉనికిని బట్టి వేరు చేయబడుతుంది.

సాధారణంగా ఆంత్రోపిక్ సూత్రం సందిగ్ధత పరంగా చర్చించబడుతుంది: ఇది భౌతిక సూత్రమా లేదా తాత్వికమైనదా. ఈ వ్యతిరేకత నిరాధారమైనది. ఆంత్రోపిక్ సూత్రం ద్వారా సాధారణంగా అర్థం చేయబడినది, దాని సూత్రీకరణ యొక్క సరళత మరియు సంక్షిప్తత ఉన్నప్పటికీ, వాస్తవానికి భిన్నమైన నిర్మాణాన్ని కలిగి ఉంటుంది. ఉదాహరణకు, బలమైన ఆంత్రోపిక్ సూత్రం యొక్క నిర్మాణంలో, మూడు స్థాయిలను వేరు చేయవచ్చు: ఎ) ప్రపంచం యొక్క భౌతిక చిత్రం స్థాయి (“విశ్వం ప్రాథమిక భౌతిక స్థిరాంకాలలో మార్పులకు పేలుడు అస్థిరంగా ఉంది”), బి) స్థాయి ప్రపంచం యొక్క శాస్త్రీయ చిత్రం (“విశ్వం దానిలో పరిణామం యొక్క కొన్ని దశలో, మనిషి యొక్క రూపాన్ని అనుమతించే విధంగా ఉండాలి”); సి) తాత్విక మరియు సైద్ధాంతిక వివరణల స్థాయి, అనగా వేదాంతపరమైన వివరణలు ("రూపకల్పన నుండి వాదన"), టెలిలాజికల్ వివరణలతో సహా మానవ సూత్రం యొక్క అర్థం యొక్క వివిధ రకాల వివరణలు (మనిషి విశ్వం యొక్క పరిణామం యొక్క లక్ష్యం. ఒక అతీంద్రియ అంశం), స్వీయ-సంస్థ భావనల చట్రంలో వివరణలు.

తాత్విక స్థాయిలో, ఆంత్రోపిక్ సూత్రం యొక్క రెండు రకాల వివరణలు ఒకదానికొకటి వ్యతిరేకించబడతాయి. ఇది ఒక వైపున, ఈ క్రింది విధంగా అర్థం చేసుకోబడింది: మన విశ్వం యొక్క ఆబ్జెక్టివ్ లక్షణాలు దాని పరిణామం యొక్క ఒక నిర్దిష్ట దశలో అవి ఒక జ్ఞాన విషయం యొక్క ఆవిర్భావానికి దారితీసింది (లేదా దారితీసింది); విశ్వం యొక్క లక్షణాలు భిన్నంగా ఉంటే, వాటిని అధ్యయనం చేయడానికి ఎవరూ ఉండరు (A. L. జెల్మానోవ్, G. M. ఇడ్లిస్, I. L. రోజెంటల్, I. S. ష్క్లోవ్స్కీ). మరోవైపు, ఆంత్రోపిక్ సూత్రం యొక్క అర్ధాన్ని విశ్లేషించేటప్పుడు, వ్యతిరేక ఉద్ఘాటనను ఉంచవచ్చు; విశ్వం యొక్క ఆబ్జెక్టివ్ లక్షణాలు మనం వాటిని గమనించినట్లుగా ఉంటాయి, ఎందుకంటే ఒక జ్ఞాన విషయం, ఒక పరిశీలకుడు (పాల్గొనే సూత్రం ప్రత్యేకంగా దీనికి మానవ సూత్రం యొక్క అర్థాన్ని తగ్గిస్తుంది).

ఆంత్రోపిక్ సూత్రం సైన్స్ మరియు ఫిలాసఫీలో చర్చనీయాంశం. కొంతమంది రచయితలు ఆంత్రోపిక్ సూత్రంలో మన విశ్వం యొక్క నిర్మాణం, భౌతిక స్థిరాంకాలు మరియు కాస్మోలాజికల్ పారామితుల యొక్క చక్కటి సర్దుబాటు గురించి వివరణ ఉందని నమ్ముతారు. ఇతర రచయితల ప్రకారం, ఆంత్రోపిక్ సూత్రం పదం యొక్క సరైన అర్థంలో ఎటువంటి వివరణను కలిగి ఉండదు మరియు కొన్నిసార్లు ఇది తప్పు శాస్త్రీయ వివరణకు ఉదాహరణగా కూడా పరిగణించబడుతుంది. ఆంత్రోపిక్ సూత్రం యొక్క హ్యూరిస్టిక్ పాత్ర కొన్నిసార్లు దాని భౌతిక విషయాలను మాత్రమే నొక్కి చెప్పడం మరియు ఏదైనా సామాజిక సాంస్కృతిక పరిమాణాలను కోల్పోవడం ద్వారా పరిగణించబడుతుంది. విశ్వం, ఈ దృక్కోణం నుండి, ఒక సాధారణ సాపేక్ష వస్తువు, అధ్యయనం చేసినప్పుడు, మానవ వాదనలు ఎక్కువగా రూపకంగా కనిపిస్తాయి. మరొక దృక్కోణం ఏమిటంటే, "మానవ కోణాన్ని" మానవ సూత్రం నుండి మినహాయించలేము.

లిట్.: బారో J. O., టిప్లర్ ఎఫ్. J. ఆంత్రోపిక్ కాస్మోలాజికల్ ప్రిన్సిపల్. xf., 1986; ఖగోళశాస్త్రం మరియు ప్రపంచంలోని ఆధునిక చిత్రం. M., 1996.

V. V. కజ్యుటిన్స్కీ

న్యూ ఫిలాసఫికల్ ఎన్‌సైక్లోపీడియా: 4 సంపుటాలలో. M.: ఆలోచన. V. S. స్టెపిన్ ద్వారా సవరించబడింది. 2001.

ఆంత్రోపిక్ సూత్రం (గ్రీకు ఆంత్రోపోస్ - మనిషి) - ఆధునిక విశ్వోద్భవ శాస్త్రం యొక్క సూత్రాలలో ఒకటి, ఇది ఒక సంక్లిష్ట వ్యవస్థగా మరియు విశ్వం యొక్క భౌతిక పారామితులపై (ముఖ్యంగా, ప్రాథమిక భౌతిక స్థిరాంకాలపై - ప్లాంక్ స్థిరాంకంపై విశ్వ జీవి) ఆధారపడటాన్ని ఏర్పాటు చేస్తుంది. , కాంతి వేగం, ప్రోటాన్ మరియు ఎలక్ట్రాన్ ద్రవ్యరాశి మొదలైనవి). భౌతిక గణనలు ప్రస్తుతం ఉన్న ప్రాథమిక స్థిరాంకాలలో కనీసం ఒకదానిని మార్చినట్లయితే (ఇతర పారామితులు మారకుండా మరియు అన్ని భౌతిక చట్టాలు భద్రపరచబడి ఉంటాయి), అప్పుడు కొన్ని భౌతిక వస్తువులు - న్యూక్లియైలు, అణువులు మొదలైన వాటి ఉనికి అసాధ్యం (కోసం ఉదాహరణకు, ప్రోటాన్ ద్రవ్యరాశిని కేవలం 30% తగ్గించినట్లయితే, మన భౌతిక ప్రపంచంలో హైడ్రోజన్ అణువులు తప్ప అణువులు ఉండవు మరియు జీవితం అసాధ్యం అవుతుంది). ఈ డిపెండెన్సీలను అర్థం చేసుకోవడం సైన్స్ మరియు ఫిలాసఫీలో A.P. యొక్క పురోగతికి దారితీసింది. AP యొక్క వివిధ సూత్రీకరణలు ఉన్నాయి, కానీ చాలా తరచుగా ఇది రెండు ప్రకటనల రూపంలో ఉపయోగించబడుతుంది (బలహీనమైన మరియు బలమైన), గురుత్వాకర్షణ సిద్ధాంతకర్త B. కార్టర్ ద్వారా 1973లో ముందుకు వచ్చింది. "బలహీనమైన" A.P. ఇలా పేర్కొంది: "మనం గమనించాలని ఆశించేది పరిశీలకులుగా మన ఉనికికి అవసరమైన పరిస్థితుల ద్వారా పరిమితం చేయబడాలి." "బలమైన" A.P. "విశ్వం (అందువలన, అది ఆధారపడిన ప్రాథమిక పారామితులు) దాని పరిణామంలో ఏదో ఒక దశలో పరిశీలకుల ఉనికిని అనుమతించే విధంగా ఉండాలి" అని చెప్పింది. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, మన ప్రపంచం చాలా విజయవంతంగా "నిర్మాణాత్మకంగా" మారిపోయింది, దానిలో ఒక వ్యక్తి కనిపించే పరిస్థితులు తలెత్తాయి. ఇది ప్రపంచ దృష్టికోణం పరంగా A.P. మనిషి మరియు విశ్వం మధ్య సంబంధం యొక్క తాత్విక ఆలోచనను కలిగి ఉంది, ఇది పురాతన కాలంలో ముందుకు వచ్చింది మరియు తత్వవేత్తలు మరియు ప్రకృతి శాస్త్రవేత్తల మొత్తం గెలాక్సీచే అభివృద్ధి చేయబడింది (ప్రొటాగోరస్, అనాక్సాగోరస్, బ్రూనో, సియోల్కోవ్స్కీ, వెర్నాడ్‌స్కీ, చిజెవ్స్కీ, టెయిల్‌హార్డ్ డి చార్డిన్, ఎఫ్. క్రిక్, F. డైసన్, F. హోయిల్ మరియు ఇతరులు). ఎ.పి. మతపరమైన మరియు శాస్త్రీయ వివరణను అనుమతిస్తుంది. మొదటిదాని ప్రకారం, విశ్వం యొక్క మానవీయ లక్షణాలు "మన అవసరాలను ఖచ్చితంగా తీర్చేలా ప్రపంచాన్ని రూపొందించిన సృష్టికర్తపై విశ్వాసం యొక్క ధృవీకరణ" (హోయిల్) వలె కనిపిస్తాయి. భౌతిక పారామితులు మరియు చట్టాల యొక్క అత్యంత విభిన్న కలయికలు మూర్తీభవించిన అనేక ప్రపంచాల సహజ ఉనికి యొక్క ప్రాథమిక అవకాశం గురించి థీసిస్ ఆధారంగా శాస్త్రీయ స్థానం ఆధారపడి ఉంటుంది. అదే సమయంలో, కొన్ని ప్రపంచాలలో సరళమైన స్థిరమైన భౌతిక స్థితులు గ్రహించబడతాయి, మరికొన్నింటిలో సంక్లిష్ట భౌతిక వ్యవస్థల నిర్మాణం సాధ్యమవుతుంది - దాని విభిన్న రూపాల్లో జీవితంతో సహా. A.P యొక్క అర్థం మన కాలంలో పెరుగుతోంది, ఇది మానవ విశ్వ కార్యకలాపం మరియు మానవీయ సమస్యల వైపు ఆధునిక విజ్ఞాన శాస్త్రం యొక్క తీవ్రమైన మలుపుల ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది.

తాజా తాత్విక నిఘంటువు. - మిన్స్క్: బుక్ హౌస్. A. A. గ్రిట్సనోవ్. 1999.

వ్యాఖ్యలు: 0

ఆంత్రోపోసెంట్రిజం (గ్రీక్ ఆంత్రోపోస్ - మ్యాన్, మరియు లాట్. సెంట్రమ్ - సెంటర్) అనేది విశ్వం యొక్క కేంద్రం మరియు అత్యున్నత లక్ష్యం అనే అభిప్రాయం. థియోసెంట్రిజంతో కలిపి, ఇది ఒక వ్యక్తిని సృష్టించే మరియు విశ్వంలో అతని స్థానాన్ని నిర్ణయించే అత్యున్నత లక్ష్య-నిర్ధారణ సూత్రం యొక్క ఉనికిని ప్రకటిస్తుంది.

జీవితం ఉద్భవించాలంటే ఒక ఆధారం కావాలి. మన విశ్వం దాని చరిత్ర ప్రారంభ దశలో పరమాణు కేంద్రకాలను సంశ్లేషణ చేసింది. న్యూక్లియైలు ఎలక్ట్రాన్లను ట్రాప్ చేసి అణువులను ఏర్పరుస్తాయి. అణువుల సమూహాలు గెలాక్సీలు, నక్షత్రాలు మరియు గ్రహాలను ఏర్పరుస్తాయి. చివరగా, జీవులకు ఇంటిని పిలవడానికి స్థలం ఉంది. భౌతిక శాస్త్ర నియమాలు అటువంటి నిర్మాణాలు కనిపించడానికి అనుమతిస్తాయి, కానీ విషయాలు భిన్నంగా ఉండవచ్చు.

లారెన్స్ క్రాస్

గత శతాబ్దంలో, విస్తరిస్తున్న విశ్వం కనుగొనబడినప్పటి నుండి, సైన్స్ మొత్తం బాహ్య అంతరిక్షం యొక్క నిర్మాణాన్ని స్కెచ్ చేయడం ప్రారంభించింది, వంద బిలియన్ గెలాక్సీలను మరియు స్థలం మరియు సమయం యొక్క ప్రారంభాన్ని వివరించడానికి ప్రయత్నిస్తుంది. నక్షత్రాల నిర్మాణం నుండి గెలాక్సీలు మరియు విశ్వం ఆవిర్భావం వరకు ప్రతిదాని యొక్క ప్రాథమికాలను మనం ఎంత త్వరగా అర్థం చేసుకున్నామో ఆశ్చర్యంగా ఉంది. ఇప్పుడు, క్వాంటం ఫిజిక్స్ యొక్క ఊహాజనిత శక్తికి ధన్యవాదాలు, సైద్ధాంతిక భౌతిక శాస్త్రవేత్తలు మరింత ముందుకు సాగడం ప్రారంభించారు - కొత్త విశ్వాలు మరియు కొత్త భౌతిక శాస్త్రం వైపు, గతంలో వేదాంతశాస్త్రం మరియు తత్వశాస్త్రం యొక్క చట్రంలో ప్రత్యేకంగా చర్చించబడిన వైరుధ్యాల వైపు.

స్టీవెన్ వీన్‌బర్గ్

తన పుస్తకంలో, స్టీవెన్ వీన్‌బెర్గ్ చమత్కారమైన ప్రశ్నలకు సమాధానమిస్తాడు: "ప్రకృతి నియమాలను వివరించే ప్రతి ప్రయత్నం కొత్త, లోతైన విశ్లేషణ యొక్క అవసరాన్ని ఎందుకు సూచిస్తుంది? ఉత్తమ సిద్ధాంతాలు ఎందుకు తార్కికంగా మాత్రమే కాకుండా అందంగా కూడా ఉంటాయి? తుది సిద్ధాంతం ఎలా ఉంటుంది? మన తాత్విక ప్రపంచ దృష్టికోణాన్ని ప్రభావితం చేస్తుందా?"

పరికల్పన ప్రకారం, మన బాహ్య భౌతిక వాస్తవికత ఒక గణిత నిర్మాణం. అంటే, భౌతిక ప్రపంచం ఒక నిర్దిష్ట కోణంలో గణితశాస్త్రం. లెక్కించగల అన్ని గణిత నిర్మాణాలు ఉన్నాయి. వివిధ రకాల ప్రారంభ స్థితులు, భౌతిక స్థిరాంకాలు లేదా పూర్తిగా భిన్నమైన సమీకరణాలకు సంబంధించిన ప్రపంచాలను సమానంగా వాస్తవంగా పరిగణించవచ్చని పరికల్పన సూచిస్తుంది.

మీకు తెలిసినట్లుగా, గెలీలియో విశ్వం గణిత భాషలో వ్రాయబడిన "గొప్ప పుస్తకం" అని ప్రకటించాడు. మన విశ్వం మనకు ఎందుకు గణితశాస్త్రంగా కనిపిస్తుంది? దీన్ని ఎలా అర్థం చేసుకోవాలి? విశ్వం గణితశాస్త్రం ద్వారా మాత్రమే వర్ణించబడదు, కానీ మనమందరం ఒక భారీ గణిత వస్తువు యొక్క మూలకాలు అనే అర్థంలో ఇది గణితమే, ఇది బహుళ విశ్వంలో భాగం - చాలా పెద్దది, దానితో పోల్చితే మిగిలినవి మల్టీవర్స్, ఓహ్ ఇటీవలి సంవత్సరాలలో మాట్లాడబడుతున్నాయి చిన్నవిగా కనిపిస్తున్నాయి.

రిచర్డ్ డాకిన్స్

మేము అణువులలో శూన్యాలను చూడలేము (అలాగే అణువులు కూడా), ఎందుకంటే ఇది మనకు ఏమీ ఇవ్వదు: అన్నింటికంటే, మేము ఇప్పటికీ గోడ గుండా వెళ్ళలేము. శూన్యంలో ఒక ఇటుక ఈక వలె అదే వేగంతో పడటం మనకు వింతగా అనిపిస్తుంది, ఎందుకంటే మన మెదడు యొక్క పరిణామం అంతటా మనం గాలి నిరోధకతను అనుభవించాము. అదేవిధంగా, వాటర్ స్ట్రైడర్, డాకిన్స్ చెప్పారు, వాల్యూమ్‌ను గ్రహించే సామర్థ్యం లేదు, ఎందుకంటే దాని ప్రపంచం నీటి ఉపరితలం మాత్రమే. డాకిన్స్ తన ఉపన్యాసాన్ని వేరే ప్రశ్నతో ముగించాడు: మానవ మెదడు విశ్వాన్ని అధ్యయనం చేయగలదా? పరిణామం విధించిన పరిమితులను అతను అధిగమించగలడా?

కొంతమంది శాస్త్రవేత్తలు మన విశ్వం ఒక పెద్ద కంప్యూటర్ అనుకరణ అని నమ్ముతారు. దీని గురించి మనం ఆందోళన చెందాలా? మనం నిజమేనా? వ్యక్తిగతంగా నా గురించి ఏమిటి? ఇంతకుముందు, తత్వవేత్తలు మాత్రమే ఇలాంటి ప్రశ్నలు అడిగారు. శాస్త్రవేత్తలు మన ప్రపంచం ఎలా ఉందో అర్థం చేసుకోవడానికి మరియు దాని చట్టాలను వివరించడానికి ప్రయత్నించారు. కానీ విశ్వం యొక్క నిర్మాణం గురించి ఇటీవలి పరిశీలనలు సైన్స్‌కు కూడా అస్తిత్వ ప్రశ్నలను కలిగి ఉన్నాయి. కొంతమంది భౌతిక శాస్త్రవేత్తలు, విశ్వోద్భవ శాస్త్రవేత్తలు మరియు కృత్రిమ మేధస్సు నిపుణులు మనమందరం ఒక పెద్ద కంప్యూటర్ సిమ్యులేషన్‌లో జీవిస్తున్నామని అనుమానిస్తున్నారు, వాస్తవిక ప్రపంచాన్ని వాస్తవికత కోసం తప్పుపడుతున్నారు.

నీల్ టైసన్, లారెన్స్ క్రాస్, రిచర్డ్ గాట్

ఇది పద్నాలుగో వార్షిక ఐజాక్ అసిమోవ్ సైంటిఫిక్ కాన్ఫరెన్స్. ఈసారి, దాని హోస్ట్, నీల్ డిగ్రాస్సే టైసన్, భౌతిక శాస్త్రవేత్తలు, తత్వవేత్తలు మరియు పాత్రికేయుల బృందంతో "ఏమీ లేని ఉనికి" గురించి సజీవ చర్చకు నాయకత్వం వహిస్తున్నారు. "ఏమీ లేదు" అనే భావన "జీరో" అంత పాతది, మరియు ఈ చర్చ దాని గురించి మానవాళికి తెలిసిన ప్రతిదాన్ని కవర్ చేస్తుంది. క్రైస్తవ మెటాఫిజిక్స్ నుండి క్వాంటం గురుత్వాకర్షణ రంగంలో ఆధునిక పరిశోధన వరకు వారసత్వంగా వచ్చిన "దేవుడు నథింగ్ నుండి ప్రపంచాన్ని సృష్టించాడు" అనే సమీకరణం పురాతన గ్రీకుల నుండి వారు మార్గం సుగమం చేస్తారు.

డేవిడ్ డ్యూచ్

క్వాంటం థియరీ మరియు క్వాంటం కంప్యూటింగ్‌లో ప్రసిద్ధ అమెరికన్ స్పెషలిస్ట్, D. Deutsch యొక్క పుస్తకం వాస్తవానికి ప్రపంచంపై ఒక కొత్త సమగ్ర దృక్కోణాన్ని అందిస్తుంది, ఇది నాలుగు అత్యంత లోతైన శాస్త్రీయ సిద్ధాంతాలపై ఆధారపడింది: క్వాంటం ఫిజిక్స్ మరియు దాని వివరణ ప్రపంచాల బహుత్వ దృక్కోణం, డార్విన్ యొక్క పరిణామ సిద్ధాంతం, గణన సిద్ధాంతం (క్వాంటంతో సహా), జ్ఞానం యొక్క సిద్ధాంతాలు.

1

ఆలోచన V.I. జీవగోళాన్ని హేతువు గోళంలోకి మార్చడంపై నాగరికత యొక్క ప్రత్యక్ష ఆధారపడటం గురించి వెర్నాడ్స్కీ యొక్క ఆలోచన భౌతిక శాస్త్రంలో విస్తృతంగా చర్చించబడిన మానవ సూత్రానికి సంబంధించి కొత్త అర్థాన్ని పొందుతుంది. భౌతిక శాస్త్రంలో ఆంత్రోపిక్ సూత్రం యొక్క "పునరావిష్కరణ" నుండి ఒక దశాబ్దానికి పైగా గడిచినప్పటికీ, ఈ సమస్య దాని ప్రాముఖ్యతను కోల్పోలేదు, కానీ, దీనికి విరుద్ధంగా, భౌతిక శాస్త్రవేత్తలు దానిని స్పష్టంగా తిరస్కరించిన కాలం ప్రయత్నాల ద్వారా భర్తీ చేయబడింది. ప్రస్తుతం అభివృద్ధి చేయబడుతున్న యూనివర్స్ యొక్క అన్ని కాస్మోలాజికల్ మోడళ్లలో "ఆంత్రోపిక్ సూత్రం"ను ఏకీకృతం చేయడానికి.

దాదాపు అన్ని తాత్విక మరియు మతపరమైన సంప్రదాయాలు, ప్రపంచంలో మనిషి యొక్క స్థానం మరియు పాత్ర యొక్క ప్రశ్న చాలా ముఖ్యమైనది, మానవ సూత్రం ద్వారా పరిష్కరించబడే సమస్యలను లేవనెత్తింది. తెలిసినట్లుగా, ప్రాచీన గ్రీకు సంస్కృతి ఆధునిక శాస్త్రం యొక్క అభివృద్ధిపై ప్రత్యేక ప్రభావాన్ని చూపింది, దీని వక్షస్థలంలో విశ్వం యొక్క నిర్మాణం యొక్క వివిధ కాస్మోగోనిక్ సంస్కరణలు ఉద్భవించాయి. ప్రాచీన గ్రీస్ ఆలోచనాపరులు ప్రతిపాదించిన వివిధ నమూనాలు వారి బోధనల పునాదుల పర్యవసానంగా ఉన్నాయి, అదే సమయంలో, మనిషిని కాస్మోస్ యొక్క మూలకంగా పరిగణించడంలో వారందరికీ ముఖ్యమైన సారూప్యత ఉంది. క్రైస్తవ సంప్రదాయంలో, ప్రపంచ క్రమంలో మనిషి స్థానం గురించి పునరాలోచన ఉంది: మనిషి ఇప్పుడు కాస్మోస్ యొక్క మూలకం మాత్రమే కాదు, ప్రకృతి యొక్క మాస్టర్, కాబట్టి, మనిషి నివసించే గ్రహం ఖచ్చితంగా కేంద్రంగా ఉంది. విశ్వం. కోపర్నికస్ యొక్క బోధనలు కొత్త విధానానికి పునాది వేస్తాయి, దీని ప్రకారం భూమి దాని విశిష్ట స్థానం కోల్పోయింది మరియు అత్యంత సాధారణ ఖగోళ వస్తువుగా పరిగణించబడుతుంది. కోపర్నికస్ ప్రతిపాదించిన ప్రపంచంలోని సూర్యకేంద్ర నమూనాను క్రిస్టియన్ చర్చి తిరస్కరించడం అనేది విశ్వంలో మనిషి యొక్క ప్రత్యేక ప్రత్యేక స్థానం యొక్క రక్షణతో ఖచ్చితంగా అనుసంధానించబడి ఉంది.

ప్రఖ్యాత ఖగోళ భౌతిక శాస్త్రవేత్త బ్రాండన్ కార్టర్ 1973లో క్రాకోలో 500వ జన్మదిన వార్షికోత్సవానికి అంకితం చేసిన అంతర్జాతీయ సింపోజియంలో తయారు చేసిన “అధిక సంఖ్యల యాదృచ్చికలు మరియు విశ్వోద్భవ శాస్త్రంలో మానవశాస్త్ర సూత్రం” అనే నివేదికకు సంబంధించి “ఆంత్రోపిక్” సమస్యపై దృష్టి వచ్చింది. నికోలస్ కోపర్నికస్. బి. కార్టర్ కాస్మిక్ డైనమిక్స్‌లో భూమి యొక్క విశిష్ట స్థానాన్ని తిరస్కరించడం ద్వారా, కోపర్నికస్ నాలుగు శతాబ్దాలపాటు శాస్త్రీయ ఆలోచనను ప్రభావితం చేసిన సంప్రదాయానికి పునాది వేశాడు అనే వాస్తవంపై ప్రత్యేక దృష్టిని ఆకర్షించాడు. ఇంతలో, విశ్వంలో సంఖ్యల యొక్క చక్కటి ట్యూనింగ్ ఉనికి కనీసం, దానిలో మన స్థానం యొక్క వైవిధ్యతను సూచిస్తుంది.

B. కార్టర్ ప్రసంగానికి కొంతకాలం ముందు, రాబర్ట్ డికే మన ఉనికికి అవసరమైన అవసరం ఏమిటంటే మన విశ్వంలో (ఉష్ణోగ్రత, పర్యావరణం యొక్క రసాయన కూర్పు, విశ్వం యొక్క వయస్సు, దాని స్థానికం) ఉనికికి అనుకూలమైన పరిస్థితులను సృష్టించే కారకాలు అని చూపించాడు. వైవిధ్యత, మొదలైనవి). డికే ప్రతిపాదించిన వాదనలు శాస్త్రీయ సాహిత్యంలో బలహీనమైన మానవ సూత్రం యొక్క సంస్కరణగా వివరించబడ్డాయి.

కార్టర్ భౌతిక స్థిరాంకాల యొక్క అసాధారణమైన అనుగుణ్యతపై దృష్టి పెడుతుంది, వాటి విలువలలో చిన్న వ్యత్యాసాలు పూర్తిగా భిన్నమైన పరిణామాలకు దారితీస్తాయి. మన ఉనికికి ముఖ్యమైన పదార్థం యొక్క నిర్మాణ యూనిట్లు అన్ని తెలిసిన భౌతిక పరస్పర చర్యలను వివరించే ప్రాథమిక స్థిరాంకాల నుండి నిర్మించబడిన సంఖ్యల యాదృచ్చికానికి వాటి లక్షణాలకు రుణపడి ఉంటాయి. విశ్వం యొక్క విస్తరణ యొక్క ప్రారంభ పారామితుల యొక్క ఖచ్చితమైన “సర్దుబాటు”, ఇది మన విశ్వం యొక్క నిర్దిష్ట లక్షణాలను ముందే నిర్ణయించింది మరియు చివరికి, జీవితం యొక్క ఆవిర్భావానికి దారితీసింది, ఇది కూడా ఆశ్చర్యకరమైనది. భౌతిక స్థిరాంకాల క్రమం మరియు నిర్దిష్ట పరిమాణాల విలువలు భిన్నంగా ఉంటే, ప్రపంచం ఇలా ఉంది మరియు మరొకటి కాదు అని అడగడానికి ఎవరూ ఉండరు. పెద్ద సంఖ్యలో ఉన్న ఈ యాదృచ్ఛికాలు కార్టర్ యొక్క బలమైన మానవ సూత్రాన్ని పరిచయం చేయడానికి ఆధారం. ప్రశ్న తలెత్తుతుంది, పెద్ద సంఖ్యలో ఏ విధమైన యాదృచ్చికం గురించి మనం మాట్లాడుతున్నాము? దానితో వివరంగా పరిచయం పొందడానికి, ఈ సమస్య యొక్క వివరణాత్మక విశ్లేషణను అందించే రచనలకు మేము ఆసక్తిగల పాఠకులను సూచిస్తాము. కార్టర్ యొక్క సూత్రీకరణలో ఈ క్రింది విధంగా చదవబడిన బలమైన మానవ సూత్రం: "విశ్వం తప్పనిసరిగా ఏదో ఒక దశలో పరిశీలకుని ఉనికిని అనుమతించే విధంగా ఉండాలి" అని విశ్వం స్పష్టంగా జీవ ఉనికికి అనుగుణంగా ఉందని పేర్కొంది.

తాత్విక సమర్థన కోణం నుండి, బలహీనమైన మానవ సూత్రం సూత్రప్రాయంగా కొత్తది కాదు. ముఖ్యంగా, ఇది మన రకానికి చెందిన విశ్వం యొక్క ఆవిర్భావానికి అవసరమైన అవసరాలను దానిలో జీవం యొక్క ఉనికి యొక్క కోణం నుండి అధ్యయనం చేయడంలో సమస్యను కలిగిస్తుంది. ఈ విధానం చాలా మంది దేశీయ శాస్త్రవేత్తలను వేరు చేసింది - A.L. జెల్మనోవా, G.I. నానా, జి.ఎం. ఇడ్లీసా, I.S. ష్క్లోవ్స్కీ మరియు ఇతరులు, బలహీనమైన ఆంత్రోపిక్ సూత్రం వలె అదే సిరలో ఉన్న ఆలోచనలను వ్యక్తం చేశారు. బలమైన ఆంత్రోపిక్ సూత్రం యొక్క సంస్కరణ లక్ష్యాన్ని నిర్దేశించే అంశాన్ని కలిగి ఉంటుంది. ప్రధాన లక్ష్యం వైపు పరిణామ దిశను ముందుగా స్థాపించడం - మనిషి యొక్క ఆవిర్భావం. ఇది తక్షణమే ఆంత్రోపిక్ సూత్రం యొక్క బలమైన సంస్కరణను అత్యంత తీవ్రమైన విమర్శలకు గురి చేసిందనడంలో సందేహం లేదు. వి.వి. కాజ్యుటిన్స్కీ, బలమైన సంస్కరణ యొక్క దుబారాను ఎత్తి చూపుతూ, "విశ్వశాస్త్ర వివరణ యొక్క నిర్మాణంలో ఒక వ్యక్తి యొక్క సూచన ఎల్లప్పుడూ ఆమోదించబడిన శాస్త్రీయ ప్రమాణాల సరిహద్దులకు మించినదిగా అనిపించింది ... బాధ్యత యొక్క పద్ధతి ఏ విధంగానూ లేదు శాస్త్రీయ సూత్రాల లక్షణం - ఉదాహరణకు, నైతిక సూత్రాల వలె కాకుండా. బలమైన మానవ సూత్రం యొక్క ఆవశ్యకతను "రూపకల్పన నుండి వాదన" యొక్క సాక్ష్యంగా సులభంగా ఉపయోగించవచ్చు, అనగా, ఇది అతీంద్రియ శక్తుల ద్వారా వేదాంతపరమైన వివరణను అనుమతిస్తుంది. అటువంటి వాదనను స్వీయ-అభివృద్ధి, ప్రపంచం యొక్క స్వీయ-సంస్థ యొక్క కోణం నుండి వివరణ ద్వారా మాత్రమే ఎదుర్కోవచ్చు, ఇది నూస్పియర్‌పై వెర్నాడ్‌స్కీ యొక్క బోధన యొక్క కంటెంట్‌తో అదే స్వరంలో ఉంటుంది.

గత ముప్పై సంవత్సరాలలో విజ్ఞాన శాస్త్రం యొక్క అభివృద్ధి, బలమైన మానవ సూత్రం శాస్త్రీయ వివరణ యొక్క పరిధిని మించినది కాదని చూపిస్తుంది, కానీ, దీనికి విరుద్ధంగా, అటువంటి వస్తువు యొక్క అధ్యయనానికి సంబంధించి భౌతిక వివరణ యొక్క సరిహద్దులను విస్తరిస్తుంది. కాస్మోలాజికల్ వాక్యూమ్, ఇది గురుత్వాకర్షణ వికర్షణకు లోనయ్యే సామర్థ్యంలో పదార్థం యొక్క ఇతర నిర్మాణ యూనిట్ల నుండి భిన్నంగా ఉంటుంది. శాస్త్రీయ సాహిత్యంలో, ఇది విశ్వం యొక్క పరిణామ సమయంలో భౌతిక ప్రపంచం యొక్క మొత్తం వైవిధ్యానికి పూర్వీకుడిగా పరిగణించబడే శూన్యత. ప్రపంచ జ్ఞానం యొక్క ఆధునిక దశలో, మూడు వాక్యూమ్ సబ్‌సిస్టమ్‌లు ప్రత్యేకించబడ్డాయి, ఇవి ఒకే సార్వత్రిక వాక్యూమ్ నిర్మాణం యొక్క విభిన్న వ్యక్తీకరణలుగా పరిగణించబడతాయి: విద్యుదయస్కాంత మరియు బలహీనమైన, ఒకే ఎలక్ట్రోవీక్ సబ్‌సిస్టమ్‌గా కలిపి, హిగ్స్ వాక్యూమ్ కండెన్సేట్ ఉనికి యొక్క భావనను ఉపయోగించి వివరించబడింది. (H-బోసాన్లు); క్వార్క్-గ్లువాన్ వాక్యూమ్ కండెన్సేట్ (క్రోమోడైనమిక్ వాక్యూమ్); డైరాక్ ప్రవేశపెట్టిన ఉపవ్యవస్థ, వివిధ రంగాల జీరో-పాయింట్ డోలనాలను సూచిస్తుంది. ప్రాథమిక కణాల ద్రవ్యరాశి యొక్క నిర్దిష్ట విలువలు మరియు ప్రాథమిక పరస్పర చర్యల యొక్క స్థిరాంకాల విలువలు, విశ్వంలో నివసించే మనిషితో చక్కటి సర్దుబాటును రూపొందించే లక్షణాల ద్వారా ఏర్పడతాయని రచయితల పని చూపిస్తుంది. వాక్యూమ్. అందువలన, ఎలక్ట్రాన్ ద్రవ్యరాశి హిగ్స్ వాక్యూమ్ కండెన్సేట్‌తో ఎలక్ట్రాన్-పాజిట్రాన్ క్షేత్రం యొక్క పరస్పర చర్య కారణంగా పుడుతుంది. ఈ పరస్పర చర్య ఫలితంగా, ఎలక్ట్రాన్ అటువంటి "సరిపోయే" (సాధ్యమైన ఇతరుల నుండి) ద్రవ్యరాశి విలువను పొందుతుంది, ఇది జీవితానికి అనువైన విశ్వం యొక్క ఉనికిని నిర్ధారిస్తుంది. ప్రోటాన్లు మరియు న్యూట్రాన్ల యొక్క "అవసరమైన" ద్రవ్యరాశి వేరే సూత్రం ప్రకారం ఏర్పడతాయి: క్వార్క్‌ల సున్నా కాని ద్రవ్యరాశి మరియు పునర్వ్యవస్థీకరించబడిన ఇంట్రాన్యూక్లియోన్ క్వార్క్-గ్లువాన్ కండెన్సేట్ యొక్క శక్తి కారణంగా. ప్రాథమిక పరస్పర చర్యల స్థిరాంకాల విషయానికొస్తే, హైడ్రోజన్ న్యూక్లియస్ కంటే ఎక్కువ సంక్లిష్టమైన కేంద్రకాల నిర్మాణం మరియు లక్షణాలు ఆధారపడి ఉండే బలమైన పరస్పర చర్యల యొక్క తీవ్రత, న్యూక్లియోన్‌ల వెలుపల ఉన్న వాక్యూమ్ స్థితి యొక్క నిర్దిష్ట పునర్నిర్మాణం ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, క్వార్క్-గ్లూవాన్ కండెన్సేట్ యొక్క పరిమాణాత్మక లక్షణాలు కూడా జీవితం యొక్క ఉనికిని నిర్ధారించడానికి ఒక ప్రత్యేకమైన మార్గంలో సర్దుబాటు చేయబడతాయి. బలహీనమైన మరియు విద్యుదయస్కాంత పరస్పర చర్యల యొక్క తీవ్రత వాక్యూమ్ జీరో-పాయింట్ డోలనాల యొక్క ధ్రువణ స్థాయి ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది. విశ్వం యొక్క కాస్మోలాజికల్ విస్తరణ రేటు అన్ని వాక్యూమ్ సబ్‌సిస్టమ్‌ల ద్వారా ఏర్పడుతుంది.

ఆధునిక క్వాంటం ఫీల్డ్ రీసెర్చ్ ప్రోగ్రామ్ యొక్క చట్రంలో ఈ వాస్తవాల యొక్క సైద్ధాంతిక వివరణను పరిగణనలోకి తీసుకుని, యాక్సిలరేటర్ల వద్ద మరియు ఖగోళ భౌతిక మరియు ఖగోళ పరిశీలనల నుండి ప్రయోగాత్మకంగా పొందిన సూక్ష్మ మరియు స్థూల ప్రమాణాలపై పదార్థం యొక్క లక్షణాల గురించి అందుబాటులో ఉన్న జ్ఞానాన్ని విశ్లేషించడం, రచయితలు ఆంత్రోపిక్ సూత్రాన్ని అమలు చేసే విధానంలో సిద్ధాంతంలో తెలిసిన భౌతిక వాక్యూమ్ యొక్క అన్ని ఉపవ్యవస్థలు పాల్గొంటాయి, ఇది క్రమంగా, "వాక్యూమ్ అనేది దాని మూలకాల మధ్య అనేక కనెక్షన్‌లతో కూడిన క్రమానుగత మరియు సంక్లిష్టమైన నిర్మాణం అని సూచిస్తుంది. ఇది వాక్యూమ్ యొక్క నిర్మాణంపై పూర్తిగా స్థాపించబడిన శాస్త్రీయ అవగాహనగా పరిగణించబడుతుంది. పెద్ద సంఖ్యలో ఫంక్షనల్ కనెక్షన్‌లతో కూడిన సంక్లిష్ట వ్యవస్థలు స్వీయ-సంస్థ యొక్క ఆస్తిని కలిగి ఉన్నాయని ఆధునిక శాస్త్రం కూడా స్థాపించింది. అందువల్ల, వాక్యూమ్‌కి కూడా ఈ లక్షణం ఉందని భావించడం చాలా సహజంగా అనిపిస్తుంది. ప్రస్తుత సమయంలో, ఆంత్రోపిక్ సూత్రం యొక్క పూర్తి వివరణ ఇవ్వబడే చట్రంలో ఎటువంటి సిద్ధాంతం లేదు. ఇంతలో, సైన్స్‌లో, ఆండ్రీ లిండే వ్యక్తీకరించిన దృక్కోణం "జీవితం అంటే ఏమిటో మొదట అర్థం చేసుకోకుండా విశ్వం అంటే ఏమిటో మీరు పూర్తిగా అర్థం చేసుకోలేరు" అని ఎక్కువగా నొక్కిచెబుతున్నారు. అటువంటి సిద్ధాంతం వాక్యూమ్ ఎవల్యూషన్ యొక్క స్వీయ-వ్యవస్థీకరణ పాలనను మిళితం చేయాలి, ఇది విశ్వం యొక్క ప్రపంచ లక్షణాలను మరియు పదార్థం యొక్క నిర్మాణ యూనిట్ల యొక్క స్థానిక లక్షణాలను రెండింటినీ నిర్ణయిస్తుంది మరియు ఈ లక్షణాల యొక్క పరస్పర అనుగుణ్యతతో అవి అవసరమైన విధంగా పనిచేస్తాయి. జీవితం మరియు మనస్సు యొక్క ఉనికికి కారణాలు. మేము ప్రపంచం యొక్క స్వీయ-సంస్థ గురించి మాట్లాడినట్లయితే, ఆధునిక తాత్విక సంప్రదాయంలో ఉన్న పదార్థం మరియు స్పృహ మధ్య ఉన్న దృఢమైన వ్యతిరేకత సమస్యను పరిష్కరించే అవకాశాన్ని మినహాయిస్తుంది మరియు శోధన ప్రాంతాన్ని స్పష్టంగా తగ్గిస్తుంది. ఈ పని E.V ద్వారా వ్యక్తీకరించబడిన ఆలోచనల ఆధారంగా మానవ సూత్రాన్ని పద్దతిగా నిరూపించే ప్రయత్నం చేస్తుంది. ఇల్యెంకోవ్, పదార్థంగా పదార్థం గురించి, అవసరమైన అభివృద్ధి ప్రక్రియలు "ఏదో ఒక దశలో ఆలోచించే మెదడుకు ఒక లక్షణంగా జన్మనిస్తాయి." ఈ సందర్భంలో, లక్షణం యొక్క స్పినోజా యొక్క అవగాహన పదార్థం యొక్క కదలిక రూపంగా ఉపయోగించబడుతుంది, ఇది దాని ఉనికికి ఖచ్చితంగా అవసరమైన ఉత్పత్తి.

పై తర్కం మళ్ళీ మనస్సు యొక్క విశ్వ స్వభావం గురించి, నోస్పియర్ గురించి వెర్నాడ్స్కీ ఆలోచనకు దారి తీస్తుంది. V.I యొక్క తత్వశాస్త్రంలో "నూస్పియర్" అనే పదం. వెర్నాడ్స్కీ పూర్తిగా ఆధ్యాత్మిక దృగ్విషయంగా పరిగణించబడుతుంది, "ఆలోచన పొర" గా పరిగణించబడుతుంది, దీనికి సంబంధించి అతను ఆత్మ యొక్క అమరత్వం గురించి ఒక పరికల్పనను ముందుకు తెచ్చాడు: "ఆత్మ యొక్క అమరత్వాన్ని గుర్తించడం నాస్తికత్వంతో కూడా సాధ్యమే. భగవంతుని ఉనికిని గుర్తించడం కంటే ఒక వ్యక్తికి ఇది చాలా అవసరం,” “సారాంశంలో, ఒక వ్యక్తి యొక్క పూర్తి సంతృప్తి కోసం, ఒక ప్రశ్న ముఖ్యం - ప్రశ్న దేవత గురించి కాదు, వ్యక్తి యొక్క అమరత్వం గురించి.” ఆత్మ యొక్క అమరత్వం, మానవ ఆలోచన యొక్క అమరత్వం, మానవ స్పృహ ఆధునిక భౌతిక శాస్త్రవేత్తలు వ్యక్తీకరించిన విధానాలలో మూర్తీభవించాయి. కాబట్టి, లిండే ఇలా పేర్కొన్నాడు: “విశ్వం యొక్క అధ్యయనం మరియు స్పృహ అధ్యయనం ఒకదానితో ఒకటి విడదీయరాని విధంగా అనుసంధానించబడి ఉన్నాయి మరియు ఒక ప్రాంతంలో పురోగతి లేకుండా మరొక ప్రాంతంలో చివరి పురోగతి అసాధ్యం. అన్ని రకాల పరస్పర చర్యల యొక్క ఏకీకృత రేఖాగణిత వివరణను సృష్టించిన తర్వాత, మనిషి యొక్క అంతర్గత ప్రపంచంతో సహా మన మొత్తం ప్రపంచానికి ఏకీకృత విధానాన్ని అభివృద్ధి చేయడం తదుపరి ముఖ్యమైన దశ కాదా?" కాబట్టి V.I యొక్క నేరారోపణ. "ప్రపంచ పరిణామంలో జీవితం ఒక యాదృచ్ఛిక దృగ్విషయం కాదు, కానీ దానికి దగ్గరి సంబంధం ఉన్న పరిణామం" అని వెర్నాడ్‌స్కీ, సహజ విజ్ఞానం యొక్క తాజా అభివృద్ధి వెలుగులో, ప్రపంచ-చారిత్రక అర్థం గురించి నైతిక మరియు నైతిక స్వభావం యొక్క సమస్యగా వక్రీభవించబడింది. మానవ కార్యకలాపాలు, ఇది బహుశా మొత్తం ప్రపంచ చక్రం యొక్క వ్యవస్థ యొక్క స్వీయ-సంస్థ ప్రక్రియలలో ఒక లక్షణ లక్ష్యాన్ని నెరవేరుస్తుంది. మరియు ప్రజల మధ్య సహసంబంధ పరస్పర చర్య యొక్క సమస్య, నోస్పిరిక్ ఆలోచన ఏర్పడటం ఎజెండాలో ఉంచబడింది.

రష్యన్ హ్యుమానిటేరియన్ సైన్స్ ఫౌండేషన్ (ప్రాజెక్ట్ నం. 10-03-00015a) నుండి ఆర్థిక సహాయంతో ఈ పని జరిగింది.

కార్టర్ బి. పెద్ద సంఖ్యల యాదృచ్చికలు మరియు విశ్వోద్భవ శాస్త్రంలో మానవ శాస్త్ర సూత్రం: సిద్ధాంతాలు మరియు పరిశీలనలు. - M., 1978. - P.369-379.

డిక్ R. గ్రావిటేషన్ అండ్ ది యూనివర్స్. - M., 1972.

డేవిస్ P. రాండమ్ యూనివర్స్. - M., 1985; Zhdanov Yu.A., Minasyan L.A. ఆంత్రోపిక్ సూత్రం మరియు “కాస్మోలజీ ఆఫ్ ది స్పిరిట్” // కాకసస్ యొక్క శాస్త్రీయ ఆలోచన. - T. 4. - 2000. - P. 3-22.

కార్టర్ బి. పెద్ద సంఖ్యల యాదృచ్చికలు మరియు విశ్వోద్భవ శాస్త్రంలో మానవ శాస్త్ర సూత్రం: సిద్ధాంతాలు మరియు పరిశీలనలు. - M., 1978. - P. 373.

కజ్యుటిన్స్కీ V.V. ప్రపంచం యొక్క శాస్త్రీయ చిత్రంలో మానవ సూత్రం // ఖగోళశాస్త్రం మరియు ప్రపంచం యొక్క ఆధునిక చిత్రం. - M., 1996. - P. 165.

లాటిపోవ్ N.N., బీలిన్ V.A., వెరెష్కోవ్ G.M. వాక్యూమ్, ఎలిమెంటరీ పార్టికల్స్ మరియు ది యూనివర్స్. - M., 2001.

లాటిపోవ్ N.N., బీలిన్ V.A., వెరెష్కోవ్ G.M. వాక్యూమ్, ఎలిమెంటరీ పార్టికల్స్ మరియు ది యూనివర్స్. - M., 2001. - P. 155.

లిండే ఎ.డి. పార్టికల్ ఫిజిక్స్ మరియు ఇన్ఫ్లేషనరీ కాస్మోలజీ. - M., 1990. - P. 246.

Zhdanov Yu.A., Minasyan L.A. ఆంత్రోపిక్ సూత్రం మరియు “కాస్మోలజీ ఆఫ్ ది స్పిరిట్” // కాకసస్ యొక్క శాస్త్రీయ ఆలోచన. - T.4. - 2000. - P. 3-22.

ఇల్యెంకోవ్ E.V. తత్వశాస్త్రం మరియు సంస్కృతి. - M., 1991. - P. 431.

వెర్నాడ్స్కీ V.I. జీవితానికి ఆధారం సత్యం కోసం అన్వేషణ // కొత్త ప్రపంచం. - 1988. - నం. 3. - పి. 208.

వెర్నాడ్స్కీ V.I. జీవితానికి ఆధారం సత్యం కోసం అన్వేషణ // కొత్త ప్రపంచం. - 1988. - నం. 3. - పి. 214.

లిండే ఎ.డి. పార్టికల్ ఫిజిక్స్ మరియు ఇన్ఫ్లేషనరీ కాస్మోలజీ. - M., 1990. - P. 248.

వెర్నాడ్స్కీ V.I. జీవ పదార్థం. - M.: నౌకా, 1978. - P. 37.

గ్రంథ పట్టిక లింక్

మినాస్యన్ L.A. ఆంత్రోపిక్ ప్రిన్సిపల్ మరియు నూస్ఫెరిక్ థింకింగ్ యొక్క నిర్మాణం // ఆధునిక సహజ శాస్త్రంలో పురోగతి. - 2011. - నం. 1. - పి. 118-120;
URL: http://natural-sciences.ru/ru/article/view?id=15716 (యాక్సెస్ తేదీ: 09/10/2019). పబ్లిషింగ్ హౌస్ "అకాడమి ఆఫ్ నేచురల్ సైన్సెస్" ప్రచురించిన మ్యాగజైన్‌లను మేము మీ దృష్టికి తీసుకువస్తాము

కార్టర్ రెండు విభిన్న సూత్రీకరణలను గుర్తించాడు: బలహీనమైన AP మరియు బలమైన AP. అతను బలహీనమైన APని ఈ విధంగా రూపొందించాడు: "విశ్వంలో మన స్థానం తప్పనిసరిగా విశ్వంలో మన ఉనికికి అనుగుణంగా ఉండాలి అనే కోణంలో ప్రత్యేకించబడింది." ఒక బలమైన AP ఇలా చెబుతోంది: "యూనివర్స్ (అందువలన, అది ఆధారపడిన ప్రాథమిక పారామితులు) పరిణామం యొక్క కొన్ని దశలో అది పరిశీలకుల ఉనికిని అనుమతించేలా ఉండాలి." . బలహీనమైన AP విశ్వం యొక్క ప్రస్తుత వయస్సుపై ఆధారపడిన పారామితులకు వర్తిస్తుంది. బలమైన AP వయస్సుపై ఆధారపడని పారామితులకు వర్తిస్తుంది. బలహీనమైన APని ఉపయోగిస్తున్నప్పుడు, మేము సమయ ప్రమాణంలో వ్యక్తి యొక్క స్థానం గురించి మాట్లాడుతున్నాము. హో మరియు పరమాణు స్థిరాంకాల మధ్య సంబంధాన్ని అంచనా వేయడం ఒక ఉదాహరణ (విభాగం 4.3). మేము చూసినట్లుగా, ఈ సందర్భంలో AP సంబంధానికి దారి తీస్తుంది

కు అనేది విశ్వం యొక్క ప్రస్తుత యుగం.

యూనివర్స్ T వయస్సు దాని స్థిరమైన లక్షణం కాదు, ఇది కాలక్రమేణా మారుతుంది, ఇది ఎక్కువ లేదా తక్కువగా ఉంటుంది. వయస్సు T Є Ts అయితే, విశ్వం నిర్జీవంగా ఉంటుంది; T є T అయితే, విశ్వంలో జీవితం కూడా అసాధ్యం. విశ్వం యొక్క వయస్సు ~ Ts ఉన్న కాలంలో మాత్రమే పరిశీలకుడు ఉనికిలో ఉంటాడని దీని అర్థం. ఇది సమయ స్కేల్‌లో పరిశీలకుడి స్థానంపై పరిమితిని కలిగిస్తుంది - ఇది ప్రకృతి సహజ చట్టాల పర్యవసానంగా ఉంటుంది. ఇక్కడ పరిశీలకుడికి ఎలాంటి ప్రత్యేకత లేదు. అవసరమైన పరిస్థితులు పక్వానికి వచ్చినప్పుడు మాత్రమే అది కనిపిస్తుంది మరియు పరిస్థితులు దాని ఉనికిని అనుమతించినంత కాలం ఉనికిలో ఉంటాయి. ఈ సందర్భం వెలుపల, మా స్థానం ప్రత్యేకించబడినది (మరియు తప్పనిసరిగా ప్రత్యేకించబడినది కూడా) అని పేర్కొన్న సూత్రీకరణ, మానవకేంద్రత్వానికి ఒక రకమైన నివాళిగా భావించడానికి కారణాన్ని ఇస్తుంది.

విశ్వం యొక్క వయస్సుపై ఆధారపడని పారామితులకు బలమైన AP వర్తింపజేయబడినందున, ఇది సమయానికి వ్యక్తి యొక్క స్థానంపై కాకుండా విశ్వంలోనే అంతర్లీనంగా ఉన్న పారామితులపై పరిమితిని విధిస్తుంది. ఈ కోణంలో, పరిమితులు బలంగా ఉన్నాయి, అందుకే పేరు: బలమైన AP. విశ్వంలో జీవితం మరియు పరిశీలకుడు ఉన్నందున, అది ఎప్పుడు మరియు ఎలా పుడుతుంది అనే దానితో సంబంధం లేకుండా పరిస్థితులు దాని ఉనికిని అనుమతించాలి. అన్నింటికంటే, వారు దీనిని అనుమతించకపోతే, పరిశీలకుడు ఎప్పటికీ తలెత్తలేడు. ఉదాహరణకు, భౌతిక స్థలం యొక్క పరిమాణం N - 3 అయితే, ఒక వ్యక్తి వయస్సుతో సంబంధం లేకుండా అటువంటి విశ్వంలో ఉనికిలో ఉండలేరు. ఒక వ్యక్తి ఏదో ఒక దశలో విశ్వంలో కనిపించాలంటే, N = 3 అవసరం. దీన్నే బలమైన AP నొక్కి చెబుతోంది.

వాస్తవానికి, పై ప్రకటనలను మనం అక్షరాలా తీసుకుంటే, ఇక్కడ కారణం మరియు ప్రభావం స్థలాలను మార్చిందని మనం అంగీకరించాలి. వాస్తవానికి, విశ్వం ఇలా ఉండదు ఎందుకంటే ఒక వ్యక్తి దానిలో ఉన్నాడు, కానీ ఒక వ్యక్తి విశ్వంలో ఉన్నాడు ఎందుకంటే సాధ్యమయ్యే వాటి నుండి ఖచ్చితంగా ఆ పరిస్థితులు దానిలో గ్రహించబడ్డాయి, ఇది జీవితం యొక్క ఉనికికి అనుమతించదగినదిగా మారింది ( మరియు పరిశీలకుడు) అందులో. కానీ ఇది ఇప్పటికే జరిగింది మరియు మనం ఉనికిలో ఉన్నందున, విశ్వం యొక్క గమనించిన లక్షణాలు దానిలోని జీవితం సాధ్యం కావడానికి అవసరమైనవి కాకుండా వేరేవి కావు. వాస్తవానికి, ప్రభావం ద్వారా కారణాన్ని నిర్ధారించవచ్చు. కానీ అదే సమయంలో, ఒక కారణం కారణంగా ప్రభావం పాస్ చేయకూడదు.

APని సమర్థించే రెండు విపరీతమైన ఊహలను రూపొందించడం సాధ్యమవుతుంది: 1) మన మెటాగాలాక్సీలో మేధస్సు అనేది పూర్తిగా యాదృచ్ఛిక దృగ్విషయం, ఇది అనేక స్వతంత్ర భౌతిక పారామితుల యొక్క అసంభవమైన, కానీ గ్రహించిన యాదృచ్చికానికి ధన్యవాదాలు; 2) జీవ మరియు సాంఘిక కదలికల ఉనికి విశ్వం యొక్క అభివృద్ధి యొక్క సహజ పరిణామం, మరియు దాని అన్ని భౌతిక లక్షణాలు పరస్పరం అనుసంధానించబడి ఉంటాయి మరియు అవి తప్పనిసరిగా మేధస్సు యొక్క ఆవిర్భావానికి కారణమయ్యే విధంగా ఉంటాయి.