Huu ni unyama ubora hasi utu, unaodhihirishwa kama madhara ya kimakusudi kwa mwingine, bila kutarajia, kwa mjanja. Ukiukaji wa uaminifu na ukiukwaji wa haki za mtu mwingine, utu wake. Haya ni matendo yanayosababisha dharau ya jumla miongoni mwa watu.

Maana ni mojawapo ya wengi dhana tata. Mwanzo wa matendo maovu na Ubaya hutoka utotoni. Sababu kuu ya Udhaifu ni ukosefu wa hofu kwa matendo mabaya na ukosefu wa adhabu.

Mlaghai ana hamu ya kuigiza mjanja, huku hakuna anayemtazama, na wenzake wajinga hawajui jinsi ya kufanya hivi. Mtoto anapojifunza mapema kwamba watu wazima, kama sheria, hawana wakati wa kuelewa maelezo ya hila ya makosa na mtu aliyekithiri, mjinga na mwaminifu anayekuja mkono anaadhibiwa - hii inaimarisha sana nafasi ya Udhaifu katika akili ya mtoto. . Udhalimu kwa wengine huimarisha mitazamo ya Ukatili.

Mmiliki wa Meanness, akifanya kwa kufikiria, huachana nayo, wakati wenzake huanguka kwenye shida kila wakati. hali zisizofurahi, kufuata mawazo yako kwa msukumo na bila kujali.
Kukita mizizi katika ufahamu mdogo, tabia mbovu inakuwa kawaida, hatua kwa hatua inakua katika ubora wa utu uliodhihirishwa wazi kama Unyonge.

Ni mtu tu katika Ujinga anaweza kuwa mmiliki wa kweli na kamili wa Meanness tayari mtu mzima. Ubaya hutulia pale ambapo dhamiri imekufa. Mtu chini ya ushawishi wa Meanness anaamini kwamba mtu lazima achukue kila kitu kutoka kwa maisha haraka iwezekanavyo, bila kujali mtu yeyote au kitu chochote.

Ubinafsi ndio baba wa Ubaya. Ikiwa dhuluma ni muhimu, basi inakubalika na kuhesabiwa haki; ikiwa unahitaji kuweka mtu, hakuna shida, ikiwa unahitaji kupata uaminifu, tengeneza kitu cha kawaida, karibu na mtu, kisha ukikanyaga bila huruma na kumdhihaki mwathirika. uaminifu.

Mtu kwa wema, ambaye anaweka masilahi ya wengine juu yake mwenyewe na anaishi na hamu ya kusaidia watu kufikia furaha, kwa ufafanuzi hana uwezo wa Maana.

Mtu katika shauku, kusawazisha kati ya tamaa ya kuishi kwa ajili yake mwenyewe na kuishi kwa ajili ya wengine, inaweza tu kuwa wakati mmoja, wakati mmoja, carrier wa bahati mbaya. Ikiwa atasimama kidete kwenye jukwaa la ubaya, inamaanisha kuwa kuna mpito kwa hatua ya chini - maisha ya mtu katika ujinga.

Kwa mbebaji wa kweli wa ubaya - mtu katika ujinga, ni asili kama vile adabu inavyolingana kwa mtu katika wema.
Baada ya kupoteza sauti ya dhamiri, mtu katika ujinga, baada ya kufanya kitendo kibaya, haoni uzoefu wowote uchungu wa akili na mateso. Watu ambao wameteseka kutokana na unyonge wake wanalemewa na hisia zinazoenea katika mwili wao wote, zikirarua roho zao, kuzitia giza akili zao, na kusababisha maumivu, dharau na hasira.
Kwao, kitendo chake ni kielelezo cha dhuluma ya wazi na ukosefu wa uaminifu, lakini kwake, ni shughuli ya kawaida kama kuvuta sigara au kwenda choo.

Udhaifu wa Kibinadamu hutoweka kwa utulivu nguvu ya akili Na bidhaa za nyenzo miongoni mwa watu wanaomwamini kabisa, wanaomhurumia na kumtendea wema. Baada ya kunyonya kila kitu cha kupendeza, inahamia kwa mwathirika mwingine.
Anaona hasira ya haki ya watu walioachwa na waliodanganywa kama kuingilia uhuru wake, ambayo inamaanisha kwake haki ya kutojibu chochote maishani, kutohesabu na mtu yeyote na kuvuka kila kitu.

Udhaifu hauna uwezo wa kujadiliana na haupendi mikono; ahadi zake zote, wajibu na viapo havina thamani. Kama huvutia kama, katika kampuni ya aina yake pekee ndipo ubaya huhisi laini na raha.

NA watu wa kawaida kwa wema, ubaya ni mwangalifu. Ili kuepuka makosa, kuwa macho daima, kuweka mask ya uadilifu na uwazi. Katikati yake, udhalimu unaweza kuwacheka kwa uhuru watu waliojitolea kwake na kupokea tu idhini kwa ajili ya ustaarabu na werevu wa matendo yake maovu.
Hata kwa dhamiri mbaya kabisa, ubaya unataka kuharibu, kudharau na kudhoofisha mizizi ya "mwaloni" ambao wamekuwa wakila wakati wote.

Ubaya, bila dhamiri, kwa asili hauna aibu yoyote. Katika mahusiano na watu wa kawaida hajui mipaka, kuanguka chini ambayo inamaanisha kukubali uasherati wake, ukosefu wa uaminifu, uovu na unyonge.

Udhaifu ni kwa wanyonge. Watu wasio na thamani, wenye shaka, wasio na usalama walijiona kuwa hawawezi kukabiliana na matatizo ya maisha kwa kutumia mbinu za kawaida.

ubaya - aibu, unyonge.

Udhaifu ni kikwazo kwa maendeleo ya kiroho

ubaya - kikwazo cha siri sana. Ujanja wake upo katika ukweli kwamba hakuna tapeli hata mmoja anayejitambua hivyo. Wanasema kwamba sifa hiyo hiyo inazingatiwa kwa wagonjwa wenye schizophrenia. Kwa njia, schizophrenia, kama ubaya, inahusishwa na hali mbili. Mtu mwovu au tapeli anaishi chini ya kivuli. Yeye hujificha kila wakati utu wake halisi, lakini wakati huo huo haoni hali hii ya mambo kuwa mbaya. Ni kawaida kwa mtu mbaya kuishi na watu ambao huwekeza roho zao ndani yake, kuchukua kitu kutoka kwao na wakati huo huo kuficha ukweli kwamba hakubaliani nao katika maoni yake au hakubali kitu juu yao. Mtu wa maana ataishi katika hali kama hiyo na kuchukua kile anachohitaji hadi achukue kila kitu. Kisha, kama mdudu anayenyonya, ataanguka kutoka kwa mhasiriwa wake, akiondoka kimya na ghafla.

Ikiwa yule aliyemdanganya ataanza kukasirika na kuongea juu ya ubaya na usaliti, mhuni atazungumza juu ya uhuru ambao eti unachukuliwa kutoka kwake. Mlaghai anathamini sana "uhuru," ambayo kwa kweli ni haki yake ya kutowajibika kwa chochote na kuvuka kila kitu.

Haiwezekani kufikia makubaliano na walaghai, au hata kuzungumza tu. Huwezi kuwauliza chochote. Hawawezi kurudishwa kwa makubaliano ambayo walihitimisha na wewe, ukiangalia yao kwa macho wazi machoni pako. Wanachukua kila wanachohitaji kutoka kwako na kisha kukutupa kana kwamba hakuna kilichotokea kati yako. Huku ukiugulia maumivu ya usaliti wao, wanacheza kwenye mifupa yako, wakikuita wazimu.

NA mtu mbaya Ni bora kutokuwa na mambo yoyote na sio kuwaacha karibu na roho yako. Ukiwaacha, watakula, watawatemea mate, na kwenda kutafuta mpumbavu mwingine ambaye atarogwa tena nao na kuweka roho yake ndani yao. Scoundrels daima ni ya kushangaza haiba. Na tofauti ya kushangaza sawa ndani. Ukimwona mlaghai katika hali yake halisi, hutamtambua uso wake. Itakuwa mtu tofauti.

Tapeli humwona mhuni kwa mbali. Bila kushindwa, anatofautisha yake mwenyewe. Na tu kwa mlaghai sawa anaweza kuchukua kinyago chake. Iwapo atahitaji kuituliza nafsi yake, atamtafuta mkorofi huyo huyo na kuzungumza naye kwa raha ya moyo wake.

Mlaghai anahalalisha ukweli kwamba haonyeshi kujificha kwake. Kwa mfano, kwa sababu hautoshi, utaanza kuapa na kumwita atoe hesabu. Lakini hiyo haimzuii kuchukua kile anachohitaji kutoka kwako.

Walaghai hakika wanahitaji kuharibu mahali hapo na wale watu ambao waliwanyonya tu na kuwasaliti. Kwa muda mrefu kama watu hawa wana hatia, hawana haja ya kuangalia ndani yao wenyewe, na wanaweza kulala kwa amani. Ndio maana, wakati wa kuondoka, wanamwagilia maji kwa wingi mahali ambapo walichota tu nguvu na usaha wao wenye sumu. Usaha wao huharibu na kudhoofisha biashara na watu.

Kwa watu wenye uwezo, watapeli hupewa fursa ya kuondoa pazia la mtazamo wa kitoto wa ulimwengu, jifunze kuona uwongo wa haiba, jifunze kujithamini na sio kujiuza, kuondoa kutoka kwao hamu ya kuhama, kuondoa utumishi. huduma kwa adabu na mengi zaidi. Kuishi na matapeli huchangia kukua na kukomaa. Vidonge, kama samadi, hurutubisha udongo ambao roho huiva.

Lakini wapumbavu wenyewe wanapaswa kufanya nini? Je, inawezekana kutibu ugonjwa huu? Ubaya sio ugonjwa, ni chaguo. Kwa hivyo, vita dhidi ya ubaya huanza na chaguo. Chaguo la kuishi kwa heshima. Mtu wakati wowote anaweza kuchagua heshima badala ya ubaya na kuishi kama mwanadamu. Lakini mlaghai haibadilishi chochote, kwa sababu kuishi vibaya ni faida sana.

Kuishi kwa maana ni faida sana. Sio lazima kujibu chochote. Maswali yanawakumba watu waovu kama vile maji ya bukini. Baada yangu mwenyewe watu waovu acha athari za mizinga iliyofuatiliwa. Nyuma yao, kila kitu hakina uhai, kama jangwani: hakuna familia, hakuna marafiki, hakuna washirika, hakuna kazi iliyokamilishwa. Wakati huo huo, wao ni sawa kila wakati na hukasirika kila wakati.

Walaghai hukaa kwenye mtego wao kwa muda mrefu sana. Mpaka wameachwa peke yao kabisa. Mpaka wanajidanganya. Mpaka wabaki wajinga. Mpaka hawana nguvu tena. Mpaka wanapoteza kila kitu katika maisha yao. Na kila mara inakuja chini kwa hii tu. Maisha maovu ni jambo la kushangaza la kupoteza. Unataka kumpiga kila mtu, lakini unaishia kupoteza. Maisha yanawafundisha matapeli kwa uchungu sana. Anawalazimisha kuuza kila kitu, hata roho zao, na kisha kuwavua vinyago vyao.

Wapumbavu ni watu walio na ugonjwa wa akili kila wakati. Ili kutenda kwa ubaya, hawahitaji kuhisi kuwa wanaumiza watu. Hawahitaji kugundua kuwa kuna mtu amewekeza kwao kiakili. Wanahitaji kupuuza ukweli kwamba wana deni kwa mtu fulani. Walaghai hawapendi kuona mchango wa kiroho wa watu wengine na kuwapita. Kuiita uhuru wa kuishi maisha yako.

Mlaghai ni mtu ambaye wakati fulani alijitilia shaka, akajiona kuwa ni mdogo na asiyefaa kitu, hawezi kuchukua nafasi aliyopangiwa na kufuata njia iliyokusudiwa kwake. Maana ni chaguo - kujiona kuwa haufai na mdogo, na kuishi karibu na mahali pako pa kweli. Kama sheria, kila wakati kuna mtu ambaye mhuni analaumu kwa chaguo lake. Hawa ni watu ambao hawakumuunga mkono wakati wa kujiamini, ambao hawakujibu kwa shauku ya kutosha kwa ubunifu wake wachanga, nk Kwa neno, wale watu ambao walimdharau. Kulipiza kisasi kwa watu kama hao huwa maana ya maisha ya mhuni. Tayari amejitolea mwenyewe, kwa hivyo anatumia juhudi zake zote kwa watu wengine, au tuseme kubadilisha maoni yake machoni pa watu wengine. Wakati huo huo, mlaghai anaelewa kuwa haishi kulingana na wao kuthaminiwa sana. Kisha anajifanya kuwa mwanafunzi au rafiki aliyejitolea zaidi na kwenda kufanya uanafunzi pamoja nao. Watu hufungua roho zao kwake na kuanza kuwekeza. Mlaghai hujijaza maarifa na nguvu, kisha huwala wakosaji. Mlaghai "hulazimishwa" kutenda kila wakati chini ya kivuli, kwa sababu anachukua mamlaka kutoka kwa wale anaowachukia zaidi na ambao anataka kuwashinda.

Udhaifu unaonekana kuwa wa kutisha mradi tu mtu hataki kuona ubaya wake. Mara tu ubaya unapoonekana, unaweza kufanya kazi nayo, kama vile kizuizi kingine chochote. Lakini ni nani angekuwa jasiri wa kutosha kujionea haya?! Pengine ni wale tu waliochoka KUONEKANA wenye nguvu, warembo, werevu, wakweli, waliochoka kutamani maeneo ya watu wengine. Ni wale tu ambao wameamua KWELI kuingia katika mstari na taswira wanayobeba nafsini mwao na kukubali nafasi YAKE maishani ndio wanaoweza kujionea ubaya.

Ikiwa wewe ni kama hivyo, basi utaelewa kuwa nakala hii sio ya wahuni wengine wa kufikirika. Makala hii ni kwa ajili yako. Udhaifu ni "ugonjwa" wa watu wadogo, na sisi kama watu wote tumeambukizwa na "ugonjwa" huu. Chini ya kivuli cha unyenyekevu na uwezo wa kuweka hadhi ya chini, ubaya unahimizwa katika utamaduni wetu; chini ya kivuli cha ufidhuli, ubaya unahimizwa katika Utamaduni wa Magharibi. Kama matokeo, umri wa Kli-Yug unaendelea, na "Wewe sio mashujaa!" Lakini nini watu wote ikiwa kila mtu mtu maalum hataki kuona ubaya wake mwenyewe. Siwezi kukataa kurudi mwanzoni mwa makala yangu: “Udhaifu ni kizuizi cha siri sana. Ujanja wake unatokana na ukweli kwamba hakuna tapeli hata mmoja anayejitambua kuwa hivyo.”

Kuonekana baada ya usaliti. Jinsi ya kuishi kipindi hiki kisichofurahi maishani? Ubaya ni nini? Jinsi ya kupigana na hamu ya kulipiza kisasi kwa mkosaji? Sayansi ya nafsi na mahusiano ya kibinadamu husaidia kuelewa hili.

Je, unyonge ni dhihirisho la tabia dhabiti au udhaifu wa mtu mwenyewe?

Hakuna mtu anayezaliwa mhuni; anakuwa mmoja kwa sababu nyingi: elimu ya maadili, ushawishi wa watu walio karibu naye, pamoja na kukutana na usaliti. Kukasirishwa au kusalitiwa na mtu kutoka kwa mduara wake wa ndani, yeye mwenyewe anakuwa mhuni na msaliti.

Ubaya ni nini? Hii ni, kwa kiasi kikubwa, udhihirisho wa ukosefu wa viwango fulani vya maadili. Katika ufahamu wa mhuni, vitendo vinavyoleta maumivu kwa wengine na hisia hasi, ni kitu kinachokubalika, cha kawaida. Walakini, wanaposhikwa katika usaliti, sura-up au kitendo kingine hasi, watu kama hao kawaida hukataa kila kitu. Kwa hivyo, ubaya katika saikolojia ni sawa na schizophrenia - kama watu wagonjwa, wadanganyifu hawakubali mwingiliano wa kawaida na mzuri na jamii.

Wapumbavu wengi - watu dhaifu wanaotumia ukatili kama utetezi na chombo cha kuwasaidia kujidai kwa gharama ya mateso ya wanajamii wengine. Wanasaliti bila kujuta; hutoa kutoka kwa mtu kila kitu wanachohitaji ili kufikia malengo yao na kukidhi mahitaji yao wenyewe.

Kusimbua dhana

Ubaya ni nini? Ufafanuzi wa dhana katika saikolojia na sosholojia inaonekana kama hii: hii ni athari ya uharibifu maslahi ya pamoja na malengo ya watu yanayolenga kuleta madhara kwa mtu fulani. Mbali na upendeleo na malengo, mwathiriwa na mlaghai wanaweza kuwa na zana za kawaida, familia, nyumba, kazi, maadili na mengi zaidi. Lugha pia ni ya kawaida, na maneno na misemo inayotamkwa ili kudhalilisha utu wa mtu mwingine huchukuliwa kuwa mbaya.

Ni nani aliye hatarini zaidi?

Mfiduo ni hatari hasa kwa watu walio na hali ya chini ya kujistahi na hali ya huzuni ya mara kwa mara. Hii ni kutokana na ukweli kwamba wao ni wengi kukabiliwa na matokeo mabaya usaliti na ubaya, kama vile kujiua.

Dhana hizi zina ufafanuzi sahihi- haya ni matendo ya mtu mmoja yenye lengo la kudhalilisha hisia kujithamini mwingine. Maana ni wakati usaliti unaweza kuwa tukio la bahati mbaya, la wakati mmoja, ambalo msaliti mwenyewe atajuta baadaye.

Wasaliti wanaowezekana

Watu ambao tumezoea kuwaamini - wapenzi, jamaa, wafanyakazi wenzako na marafiki - wanaweza "kuchoma kisu mgongoni" kwa wakati usiotabirika. Mara nyingi hali hii hutokea kutokana na tamaa za muda mfupi au mlipuko wa kihisia. Watu wengi hujaribu kurejesha uaminifu wao wa zamani baada ya kufanya kitendo, lakini hii sio rahisi sana. Kulingana na takwimu, ingawa waathiriwa wengi huwasamehe wahalifu wao, bado wanaendelea kuwa na kinyongo ndani kabisa ya mioyo yao.

Ubaya ni nini? Hii ni, kwanza kabisa, kitendo kinachoharibu mahusiano yenye usawa, kuharibu kitu cha kawaida, kitu kinachounganisha mhasiriwa na mlaghai. Kamilisha hili hatua mbaya Mtu yeyote anaweza, inatosha kujua pointi fulani za maumivu ya mtu, mapendekezo yake. Hali kutoka kwa maisha husaidia kuelewa kwa undani zaidi maana ni nini.

• Mmoja wa washirika huweka mpenzi wake, akifuata malengo ya ubinafsi - kuchukua nafasi yake. Anajua mwathirika anaweka wapi karatasi muhimu anapitia njia gani kufika kazini? Mlaghai hufanya kila kitu kumzuia asifike ofisini kwa wakati fulani, na kupitisha kazi yake kama yake. Kama matokeo, mtu hupoteza nafasi nzuri, anakata tamaa na kujiona asiye na maana.
• Baada ya miaka 10 ya ndoa, mwanamume huyo alianza kupoteza hamu ya mke wake. Hatua kwa hatua, umakini wake ulibadilika kabisa kwa mwanamke mwingine - mwenzako (katibu, jamaa wa zamani). Na wakati mmoja, akishindwa na majaribu, anafanya kitendo cha uhaini. Mkewe hugundua juu ya hii kutoka kwa midomo ya mpinzani wake, na kila kitu maishani mwake kinageuka chini. Kumwamini mwanaume ambaye bado anampenda hupotea, na huanza kuteseka na kuteseka.

Nini usifanye ikiwa unakuwa mwathirika wa kitendo kiovu

Ikiwa umeathiriwa vibaya, haupaswi kufanya maamuzi ya haraka. Mbali na hii, hauitaji:

1. Tengeneza mpango wa kulipiza kisasi. Kulipiza kisasi sio uharibifu mdogo kwa ulimwengu wa ndani mtu kuliko matokeo ya usaliti.
2. Tupa hasira. Hisia nyingi huondoa idadi kubwa ya nguvu, na kupona huchukua muda mrefu.
3. Kujaribu kujua uhusiano na mkosaji. Kwa hasira, hawezi kutathmini hali hiyo, ambayo inazidisha hali yake.

Ubaya ni nini? Hii ni athari ya moja kwa moja ya mkosaji kwa mwathirika. Imani iliyowekwa kwa mtu mbaya, mawasiliano naye - yote haya yanadhoofisha umakini wa mwathirika. Usiwe na ujinga, ukitumaini kwamba mlaghai atabadilika na hii haitatokea tena. Baada ya kufanya kitendo kisichopendeza mara moja na kufaidika nacho, hatakosa fursa ya kuchukua fursa ya uaminifu wako tena.

Jinsi ya kukabiliana vizuri na chuki, hasira na hamu ya kulipiza kisasi? Ushauri kutoka kwa wanasaikolojia

Wataalam wanakubaliana juu ya jambo moja: ikiwa umekuwa mwathirika wa usaliti au kitendo kibaya, basi jambo la kwanza unahitaji kufanya ni utulivu. Kilichotokea katika maisha yako si lazima kiwe usaliti wa makusudi. Inaweza tu kuwa kosa la mtu anayekupenda.

Utulivu na utulivu vitakusaidia kushinda shida baada ya kitendo kiovu. Ili kuelewa shida kikamilifu, unahitaji:

• Fikiria upya hali ambayo wewe na mnyanyasaji wako mnajikuta. Unahitaji kuwa na uhakika wa 100% kwamba yeye ni mhuni mkatili, na sio mtu mwenye mawazo finyu. Mtu mkatili huwaumiza watu kimakusudi na kupata raha kutoka kwake, wakati mtu mwenye akili finyu anaweza tu kufanya makosa na kupotea kutoka kwenye njia sahihi.
• Jaribu kusamehe. Ndiyo, ni kusamehe mkosaji, na si kubeba kinyongo. Chuki iliyofichwa ndani ya kina cha nafsi hubeba tu hasi, na inaonekana kwamba nafsi isiyo na uzito ni nzito kuliko rundo la mawe.
• Jua jinsi ya kubadili, kubadilisha "minus" hadi "plus". Hii njia ya ufanisi, kusaidia kupona haraka kutoka kwa usaliti. Haijalishi jinsi pigo hasi linaweza kuwa na nguvu, unahitaji kujua kwamba maumivu na uchungu wa akili ni tatizo la ndani, na sio nje, na baada ya muda kila kitu kitapita. Fikiria juu ya mambo muhimu. Kwa mfano, je, utateseka sana ikiwa mke wako (mume) anakuacha, na baada ya siku kadhaa ukagundua kuwa umekuwa mmiliki wa urithi mkubwa. Kwa hivyo ni nini kitakachochukua umakini wako kamili?

Maana si rahisi athari mbaya, inatumiwa na mtu mmoja. Leo, ubaya umekuwa jambo kwa wengi, kwa hivyo kuwa mwangalifu wakati wa kuwasiliana na marafiki wapya.