Kuna kanuni na sheria fulani za tahajia zinazodhibiti tahajia ya maneno katika lugha. Lakini ni makosa kuzingatia kanuni hizi kama kitu hatari kwa sheria zisizobadilika. Bila shaka, wengi wao ni kutokana na mifumo ya kihistoria, mabadiliko yanayotokea katika lugha.
Kwa hivyo, katika mchakato wa mabadiliko ya lugha, herufi "Ъ" na "b" zilipoteza maana zao za sauti, na ipasavyo, tahajia ya maneno ambayo waliashiria sauti pia ilibadilika. Hakuna tena “Ъ” mwishoni mwa maneno yanayoishia kwa konsonanti, na baadhi ya herufi, kama vile “yat” au “fita,” pia zimeacha kutumika.
Na mchakato huu unaendelea! Lugha ni jambo lililo hai. "Sheria" na "kanuni" zote za lugha hupitiwa mara kwa mara na kubadilishwa. Hadi hivi majuzi, iliwezekana kutumia neno "kahawa" tu kwa jinsia, lakini sasa sheria "zinahalalisha" utumiaji wa hii pia katika jinsia ya nje. Kuna mifano mingi kama hii.
Ikiwa wasemaji wengi wa asili huzoea kutumia neno moja au lingine "mabaya", umbo lake, basi hatua kwa hatua hii inakuwa kawaida. Kwa hivyo, hii ni onyesho la mbinu zinazotumika sana za kuwasilisha hali halisi za kiisimu.
Wakati mwingine tahajia ambayo ni "makosa" kabisa kutoka kwa mtazamo wa kihistoria inachukuliwa na watu wa kisasa kama pekee inayowezekana. Kwa mfano, bila kufikiria, tunaunda "asali" kutoka kwa neno "sega". Lakini, ikiwa tunafuata mwenendo wa kihistoria, wingi katika kesi hii inapaswa kuwa sawa na katika neno "mdomo" - "midomo", "simba" - "simba", nk. Haiwezekani kwamba mtu yeyote isipokuwa watoto wadogo sasa atabadilisha neno hili kwa njia hii.
Kanuni za tahajia
Lakini kugundua mfumo wa tahajia au tahajia kama kitu kisicho na mpangilio wowote, pia sio sawa. Kuna kanuni 3 kuu za tahajia:
- fonetiki;
- kimofolojia;
- kihistoria.
Kwa ufupi, wanaweza kuelezewa kama ifuatavyo:
Kwa kanuni ya fonetiki (fonemiki) ya tahajia, sauti kwa maandishi huonyeshwa kwa njia sawa na inavyotamkwa katika hotuba.
Kanuni ya fonetiki inafanya kazi, kwa mfano, katika lugha ya Kibelarusi.
Kwa kanuni ya kimofolojia, tahajia ya neno au sehemu yake, ikichukuliwa kama kuu, haibadiliki wakati neno linabadilishwa.
Kanuni ya morphological ya tahajia inafanya kazi katika lugha ya Kirusi.
Kanuni ya kihistoria inaonyeshwa na ukweli kwamba tahajia ya neno haibadilika, bila kujali neno.
Mfano wa kutokeza wa kanuni hii ni lugha ya Kiingereza.Kanuni hii pia inaitwa jadi.
Vyanzo:
- Tahajia. Kamusi ya Encyclopedic F.A. Brockhaus na I.A. Efron
Ni mara ngapi husikia semi: “Nitafuata kanuni,” “suala la kanuni,” “mtu asiye na kanuni.” Uadilifu ni dhana inayojulikana kwa karibu kila mtu. Lakini je, umewahi kufikiria kuhusu maana yake?
Maagizo
Neno "kanuni" linatokana na principium ya Kilatini, "mwanzo", "msingi". Kulingana na kamusi za ufafanuzi, ina maana kadhaa katika lugha. Kwa hivyo, kanuni ni nafasi ya msingi ya fundisho, nadharia, au muundo wa kijamii. Kwa kuongeza, neno hili linaelezea vipengele vya uendeshaji au muundo wa mashine, vifaa, na vifaa mbalimbali. Hatimaye, kanuni ni imani za mtu zinazoathiri mtazamo wake kuelekea matukio na matukio fulani.
Watu wenye kanuni mara nyingi huitwa wale watu ambao wanajua hasa wanachotaka na bila kusita kwenda moja kwa moja kwenye lengo lililokusudiwa. Shukrani kwa uimara na uvumilivu, mara nyingi hupata matokeo bora zaidi kuliko wale walio karibu nao. Walakini, uadilifu sio sifa ya asili ya tabia. Imani huundwa chini ya ushawishi wa uzoefu wa maisha: malezi, mtazamo wa utu wa mtu mwenyewe, na vile vile watu wengine, mzunguko wa kijamii, kushindwa na ushindi.
Lakini kanuni inaweza kuingilia maisha yako. Ugumu, kujiamini katika haki ya mtu mwenyewe na hamu ya kusisitiza juu ya mtazamo fulani humnyima mtu kubadilika na urahisi wa kufikiri. Wakati ni muhimu kutenda kulingana na hali, kufanya maamuzi ya haraka, kwa kuzingatia sio imani ya mtu mwenyewe, lakini kwa tamaa ya kupata chaguo bora zaidi, mtu anaweza kupata mwisho wa kufa. Wakati ustawi, mafanikio na furaha ya wapendwa ni upande mmoja wa kiwango, na uadilifu wake mwenyewe ni kwa upande mwingine, anageuka kuwa mtumwa wa mitazamo yake ya maisha.
Kwa kanuni usilazimishe vitendo na mawazo ya mtu; lazima ziendelezwe kwa kujitegemea. Mara nyingi, hofu ya kuacha imani ya mtu haitegemei kujiamini katika nafasi ya mtu mwenyewe, lakini kwa hofu ya kutoeleweka na wapendwa, marafiki, wenzake, ambao waliweka maoni fulani juu ya maisha. Hata hivyo, katika kesi wakati kanuni ni matokeo ya uzoefu wa kibinafsi, mtu hufanya kulingana na hali, hutafuta maelewano na ufumbuzi mpya.
Visawe (kutoka visawe vya Kigiriki - jina moja) ni sehemu sawa ya hotuba, ambayo huita kitu kimoja au jambo tofauti. Maneno haya yana maana sawa, lakini tofauti katika tahajia (mchawi - mchawi; soma - tenganisha - pitia - tazama) Inakubaliwa kwa ujumla kuwa katika lugha hakuna kabisa, sawa kabisa kwa maana. Jozi zifuatazo za maneno ziko karibu na kiwango kamili cha kisawe: isimu - , kiboko - kiboko. Katika hali nyingi, zinaweza kutofautiana sana katika vivuli vya maana, mtindo, upeo na mzunguko wa matumizi, na kiwango cha kisasa. Kwa kawaida visawe wameunganishwa katika vikundi - mfululizo wa visawe, kwa mfano: jenga, panga, simama, weka, jenga, jenga, tengeneza. Katika kikundi kama hicho, kama sheria, kuna neno la jumla zaidi, lisilo na upande, la msingi, ambalo kawaida huitwa kubwa (kutoka kwa watawala wa Kilatini - kubwa). Katika mfululizo wa visawe vilivyotolewa hapo juu, neno kuu ni "jenga". Kuhusiana nayo, neno "panga" lina sehemu ya ziada ya maana ya kileksia ("kuweka mpangilio ufaao"); "imara", "imesimama" na "jenga" hurejelea mtindo wa kitabu; "kujenga" na "kuunda" vina maana ya kimtindo ya furaha. Katika visawe, vivuli vya mitindo huonyeshwa kwa alama maalum (za mazungumzo, vitabu, vilivyoinuliwa, n.k.). Sio lugha zote zinazo visawe. Kwa mfano, huwezi kuchagua visawe kwa majina sahihi (Alexander Pushkin, Izvestia), nchi na wenyeji wao (Uingereza, Eskimos), baadhi ya vitu vya nyumbani (mkasi, kitambaa cha meza). Pia, jozi za aina-generic (maua - orchid), zinazoashiria dhana zinazohusiana (nyumba -), sio sawa.
Vyanzo:
- Kamusi ya visawe vya Kirusi
Kuna kanuni tatu kuu za tahajia: kimofolojia, kisemantiki na kifonetiki. Hebu tuangalie kwa karibu kila mmoja wao. Kanuni ya kimofolojia ni tabia, kwa kiasi kikubwa, ya lugha ya Kirusi. Inatokana na ukweli kwamba tahajia ya mofimu haitegemei matamshi na haitegemei mabadiliko ya nafasi. Kwa mfano, songa - tembea - pata - toka. Katika mfululizo huu, mofimu "sogea" ni sawa. Kanuni ya kisemantiki ni kwamba tahajia haina uhusiano wowote na sauti. Huakisi semantiki pekee. Ya mwisho ni kanuni ya kifonetiki - maneno katika maandishi. Hasa, kwa msaada wake, tahajia huonyesha kudhoofika kwa vokali ambazo hazijasisitizwa (tahajia o/e, a/ya).
Pia kuna kanuni ya muundo sare wa tahajia ya maneno ya kategoria fulani za kisarufi. Inajumuisha: tahajia sare ya nomino za kike zinazoishia kwa kuzomewa (ishara laini inaonyesha ya tatu); kuandika ishara laini baada ya sibilant ya infinitive (hii ni ishara rasmi ya fomu isiyojulikana ya kitenzi); kuandika fomu ya lazima na mwishoni (kiashiria cha fomu).
Tahajia ya Kirusi ina karibu miaka mia mbili ya historia. Mwanasayansi wa kwanza kupendezwa na tahajia alikuwa V.K. Trediakovsky, ambaye aliandika juu ya hitaji la kuanzisha kanuni ya fonetiki. Baada yake M.V. Lomonosov alipendekeza mchanganyiko wa kanuni za kifonetiki na za kimofolojia. Kisha kulikuwa na kazi ya J. K. Grot “Masuala yenye utata ya tahajia ya Kirusi kuanzia Peter the Great hadi leo.”
Video kwenye mada
Ili kuelewa kihusishi ni nini na jinsi kinatumiwa katika hotuba, ni muhimu kuzingatia kazi yake ya kimofolojia na kisintaksia, maana na sifa za malezi (asili).
Maagizo
Kihusishi ni cha kategoria ya sehemu za hotuba. Hiyo ni, inaelezea utegemezi wa nambari na viwakilishi kwa maneno mengine katika maneno. Vihusishi haviwezi kuchukuliwa kuwa washiriki wa sentensi, lakini vinajumuishwa katika utunzi wao. Pia, tofauti na viunganishi, viambishi haviwezi kujenga uhusiano wa kisintaksia kati ya sentensi sahili kama sehemu ya sentensi changamano. Kihusishi hupata maana tu kwa kuchanganya na aina za kesi za maneno ambayo inarejelea. Vihusishi vyote havibadiliki.
Kulingana na maana yao, vihusishi vimegawanywa katika kategoria kadhaa. Nafasi zinaonyesha mahali, kwa mfano: "ndani", "juu", "kutoka nyuma", "chini", "karibu", "karibu", "saa", "hadi", "juu" na zingine. Ikiwa vihusishi vinaashiria wakati, basi huitwa muda. Kwa mfano: "kupitia", "kabla", "wakati", "kabla" na wengine. Kwa kanuni hiyo hiyo, tunaweza kutofautisha prepositions ya sababu ("kutokana na", "kwa kuzingatia", "kama matokeo ya" na wengine), kusudi ("kwa", "kwa ajili ya", "juu ya") na hali ya kitendo ("na", "bila" ", "na" na wengine). Vihusishi vya ziada vinaonyesha kitu ambacho kitendo kinaelekezwa, kwa mfano: "kuhusu", "kuhusu", "kuhusu", "na", "na", "". Kumbuka kwamba hiyo hiyo inaweza kueleza maana tofauti kulingana na maneno na ambayo inarejelea.
Kwa asili, vihusishi vimegawanywa katika derivatives na. Mwisho ni pamoja na viambishi ambavyo havihusiani katika uundaji wao na neno lolote muhimu ("katika", "juu", "chini", "y", "kwa" na wengine). Aina mbalimbali zisizo za derivatives ni prepositions changamano ("kwa sababu ya", "kutoka chini", "juu" na wengine). Vihusishi vya asili huundwa kutoka kwa sehemu zingine za hotuba (vielezi, nomino). Kwa mfano: "wakati", "katika muendelezo", "shukrani kwa", "badala", "kwa kuzingatia". Inafaa kuzingatia, ambayo hutofautiana na mchanganyiko unaolingana wa kihusishi na nomino.
Video kwenye mada
Kanuni za kimsingi za tahajia zimejumuishwa katika mtaala wa lugha.
Vyanzo:
- ni tahajia gani katika Kirusi
Consoles Wao ni wa mofimu za huduma, hupatikana kabla ya mzizi au viambishi vingine na kuunda maneno yenye maana mpya. Jina la neno "kiambishi awali" linaonyesha jukumu la sehemu hii muhimu ya neno - kuongezwa kwa msingi wa asili na kufanya kazi ya kutofautisha ya kisemantiki.
tahajia ni nini? Hili ni swali ambalo halijali watoto wa shule tu kabla ya mitihani na wanafunzi wa utaalam wa kifalsafa. Inachukua mawazo ya wanasayansi wengi, kwa sababu ni tawi zima la isimu.
Tahajia ni nini na asili ya neno ni nini
Kwa mara ya kwanza, mkaaji yeyote aliyestaarabu wa sayari hukutana na dhana na sheria za tahajia katika shule ya msingi. Tunafundishwa tahajia, na hii ni tahajia. Jina lenyewe la sayansi lilitujia kutoka enzi ya mbali ya zamani. Maana yake inafafanuliwa kama "sahihi" - orthos na "Ninaandika, nikifafanua" - grapho.
Ulimwengu wa kisasa na ukosefu wa tahajia haziendani. Bila tahajia hakuna Kiingereza, Kifaransa, Kichina, Kirusi na lugha zingine. Uwepo na utendakazi wa lugha yoyote iliyoandikwa yenyewe inamaanisha uwepo wa seti fulani ya sheria zinazosimamia upekee wa uandishi wa sentensi na maneno.
Sheria za tahajia, pamoja na tahajia ya lugha ya Kirusi, zina historia yao wenyewe.
Tahajia imesimama mtihani wa wakati, ikibadilika na kuendana na hali halisi ya maisha katika mchakato wa maendeleo yake ya kihistoria. Katika lugha fulani, hata leo, maneno na herufi mpya huonekana. Kwa mfano, katika lugha ya Kiukreni katika miaka ya 90 ya karne iliyopita herufi "ґ" zilionekana. Kwa mtazamo wa kihistoria, hii ni hatua ya ujasiri.
Uandishi wa lugha ya Kirusi ulitoka wapi?
Historia ya malezi ya tahajia nchini Urusi inavutia sana. Wanasayansi wa kisasa wana hakika kwamba kwanza kulikuwa na alfabeti ya Glagolitic, na kisha ikabadilishwa na alfabeti ya Cyrillic. Wanafunzi wa wakati huo walikuwa hawajui kabisa swali la tahajia ni nini. Wazazi wa uandishi walikuwa Cyril na Methodius, ambao walitekeleza maagizo ya mfalme wa Byzantine, Michael III. Katika toleo la kitamaduni, maandishi ya Slavonic ya Kanisa la Kale yalikuwa na herufi 43. Marekebisho ya kwanza ya tahajia yalianza katika karne ya 17. kutokana na hitaji la kusahihisha vitabu.
Kwa hivyo, mabadiliko madogo yalifanywa kwa seti ya sheria, ambayo ilidumu hadi marekebisho ya Peter I ya 1708-1711. Ni muhimu kuzingatia kwamba hadi wakati huo alfabeti ya Slavonic ya Kanisa haikuwa chini ya mabadiliko.
Miaka ya 1917-1918 ilileta Urusi alfabeti ya Kirusi, yenye barua 33, ambazo sisi sote tunatumia kwa sasa. 1956 ilileta kanuni na seti ya sheria za uakifishaji wa Kirusi na tahajia. Tangu wakati huo, wanasayansi wameanza kushangaa tahajia ni nini na kuifafanua kama uwanja wa isimu ya jumla.
Kanuni za tahajia
Madhumuni na malengo ya tahajia ni kuwasilisha maneno kwa usahihi wakati yameandikwa, lakini katika nchi zote inategemea kanuni za jumla - fonetiki, morphological na semantic. Wacha tuangalie kwa undani maana ya kila mmoja wao:
- Kanuni ya kimofolojia. Inajumuisha mofimu za uandishi, na hii haitegemei matamshi ya kifonetiki. Tahajia ya Kirusi imejengwa kwa usahihi juu ya kanuni hii. Hiyo ni, wakati wa kusoma, kila barua hutamkwa, na diphthongs hazitumiwi.
- Kanuni ya kifonetiki inategemea ukuu wa kanuni za matamshi. Katika kesi hii, maneno yameandikwa kwa njia sawa na yanavyotamkwa. Sio siri kwamba kila mtu husikia maneno kwa njia tofauti, na itakuwa mbaya kuweka kanuni za tahajia kwenye fonetiki pekee. Hii ingesababisha machafuko na kutofautiana katika mtazamo wa kile kilichoandikwa.
- Kanuni ya kihistoria. Hii ni kanuni ya kawaida ya kimapokeo ambayo imefuatwa na zaidi ya kizazi kimoja cha watu. Imo katika nadharia ya malezi ya njia za lugha chini ya ushawishi wa matukio ya kihistoria.
Kuna kanuni nyingine - kutofautisha, lakini si mara zote kuzingatiwa.
Jinsi ya kuangalia maandishi kwa makosa ya tahajia
Leo, unaweza kuangalia ikiwa maandishi yameandikwa kwa usahihi kwa kutumia programu maalum.
Wengi wao wana programu-jalizi za utambuzi wa lugha na uzazi wa ndani kwa urahisi wa watumiaji. Kwenye mtandao, unaweza kuangalia maandishi kwa haraka kwa makosa ya tahajia kwenye tovuti maalumu mtandaoni. Tunajifunza misingi ya tahajia katika ujana tunaposoma shuleni. Baadaye, uelewa wa tahajia ni nini na sheria za maneno ya tahajia huunganishwa kwa kiwango cha fahamu. Hii inaitwa kusoma na kuandika.
Tahajia - (kutoka kwa orthos ya Kigiriki - sahihi, grapho - ninaandika; kihalisi - uandishi sahihi, tahajia) sehemu ya sayansi ya lugha ambayo sheria za uandishi wa maneno husomwa. Barua na njia zingine za picha hutumiwa kuwasilisha maneno kwa maandishi.
Mifumo mingi ya alfabeti ulimwenguni imepitia karne nyingi za maendeleo. Na ingawa ziliboreshwa kuhusiana na ukuzaji wa upande wa sauti wa lugha, mawasiliano kamili kati ya mfumo wa sauti na alfabeti katika lugha fulani hayazingatiwi kwa sababu tofauti.
Utumiaji wa herufi umewekwa na sheria maalum zilizowekwa na tahajia. Tahajia ni mfumo wa sheria za maneno ya tahajia, tawi la sayansi ya lugha ambalo hufafanua njia zinazofanana za kuwasilisha maneno kwa maandishi kwa kutumia njia za picha za alfabeti na zisizo za herufi. Ishara tofauti ya picha katika neno lililoandikwa ni tahajia. Kuna aina mbili za tahajia katika maneno: tahajia zinazoamuliwa na matamshi, na tahajia zinazoamuliwa na sheria za tahajia na mapokeo ya uandishi. Katika tahajia za aina ya kwanza, sauti hupitishwa na herufi zao, kwa mfano: nyumba, kuchimba visima, mwana, na katika tahajia za aina ya pili, sauti hupitishwa na herufi za sauti zingine, kwa mfano: mwaloni[p], pine[ a], msitu[i], kituo[g]. Tahajia inahusika na tahajia za aina ya pili. Tahajia (kutoka orthos ya Kigiriki - sahihi, sarufi - ishara iliyoandikwa) ni tahajia ya neno ambayo inalingana na sheria fulani ya tahajia. Baadhi ya tahajia katika maneno ni tahajia, ilhali nyingine sivyo; kwa mfano: ndoo, pole, kwa muda, kwa namna fulani (tahajia zimeangaziwa).
Sheria za kutumia herufi zinaweza kuhusishwa sio na sauti tofauti, lakini kwa sehemu ngumu zaidi ya neno - morpheme (mzizi, kiambishi awali, kiambishi, mwisho). Katika kesi hii, sehemu za kawaida kwa maneno na fomu zinazohusiana zinaonyeshwa kila wakati kwa njia ile ile kwa maandishi, bila kujali jinsi sauti ndani ya sehemu hizi zinavyotamkwa.
Tahajia inaweza kutegemea kanuni ya kuhifadhi mwonekano wa neno zima katika maandishi, wakati matamshi ya kisasa ya neno hayazingatiwi. Mfano halisi wa utekelezaji wa kanuni hii, inayoitwa kihistoria au jadi, ni tahajia ya Kiingereza.
Wakati wa kuashiria neno kwa maandishi, orthografia ya Kirusi, kama maandishi mengi ya Uropa, hutumia herufi kubwa - mbinu maalum ya picha ambayo hukuruhusu kutofautisha kati ya nomino sahihi na za kawaida. Kuna shida kubwa katika eneo hili, kwani sio rahisi kila wakati kuamua ikiwa neno fulani ni nomino sahihi. Kwa hivyo, ni kawaida kwamba tahajia inapaswa kuwa na sheria ambazo zingemsaidia mwandishi kupitia uandishi wa majina sahihi ya asili tofauti. Mbinu zilizoorodheshwa hudhibiti matumizi ya herufi ndani ya neno na kuamua tahajia ya neno la kibinafsi. Lakini kwa kuandika, haswa Kirusi, hii haitoshi.
Hii ni seti ya sheria zinazoanzisha tahajia sare ya maneno na fomu zao. Mifumo ya tahajia duniani hutofautiana kulingana na kanuni zinazohusu matumizi ya herufi. Kwa maandishi, unaweza kutafakari matamshi ya maneno na fomu zao - sequentially, barua kwa barua, rekodi sauti za hotuba. Kitengo cha uandishi katika kesi hii ni sauti tofauti katika sauti yake halisi. Kanuni hii ya tahajia katika sayansi inaitwa fonetiki, au sauti.
Kanuni kuu ya othografia ya Kirusi ni kanuni ya kimofolojia. Kanuni hii hutoa tahajia sare ya mofimu (sehemu zenye maana za neno - mzizi, kiambishi awali, kiambishi, tamati). Kanuni ya kimofolojia katika lugha ya Kirusi ina msingi wa fonimu: upitishaji wa sauti (fonimu) kwa herufi (herufi zile zile za alfabeti zinaashiria fonimu katika tofauti zake zote).
Kulingana na kanuni ya kimofolojia:
- uteuzi wa vokali zisizo na mkazo, zilizothibitishwa na dhiki: meza - meza, misitu - msitu.
- kuandika konsonanti mwishoni mwa neno na kabla ya konsonanti zingine: kukimbia - kukimbia, thrush - thrushes.
- kuandika mwisho wa nomino, vivumishi, vitenzi, nk: na kiti, kwenye dirisha wazi, jengo.
- kuandika viambishi awali na viambishi tamati: kukimbia juu, mbinu - mbinu; ondoka, kimbia - ondoka.
Kanuni ya morphological ya tahajia husaidia kupata maneno yanayohusiana, na pia kuanzisha asili ya maneno fulani.
Mapungufu kutoka kwa kanuni ya kimofolojia ya tahajia katika lugha ya Kirusi sio muhimu: hizi ni fonetiki, za kitamaduni (za kihistoria) na tahajia tofauti.
Kanuni ya kifonetiki ni uandishi wa mofimu kwa mujibu wa sauti zao. Kulingana na kanuni ya kifonetiki:
- tahajia ya viambishi awali katika z/s (bes-/bila-, -voz/vos-, from/is-, raz-/ras-, niz-/nis-, through-/through-); cf.: epuka, uzoefu - kwenda nje, tumia; machozi, kuondokana, kuendeleza, blur - taka, rangi, Bloom;
- tahajia katika mzizi zor-/zar-; Wed: alfajiri - alfajiri mwanga;
- kubadilisha na kwa ы baada ya viambishi vinavyoishia kwa konsonanti: mchezo - cheza, lakini cheza.
Baadhi ya tahajia (zilizounganishwa, nusu-fused, tofauti) zinaelezewa na mila; cf.: bembea, lakini kwa awamu; moja kwa wakati, lakini moja baada ya nyingine.
Mbinu zilizoorodheshwa hudhibiti matumizi ya herufi ndani ya neno na kuamua tahajia ya neno la kibinafsi. Lakini kwa kuandika, haswa Kirusi, hii haitoshi. Msamiati wa lugha unasasishwa kila mara na maneno mapya. Kwa hivyo, othografia ya Kirusi kama mfumo ina vikundi kadhaa vya sheria ambazo huamua: 1) matumizi ya herufi ndani ya maneno na mofimu; 2) matumizi ya herufi kubwa na ndogo; 3) tahajia zinazoendelea, nusu-mwendelezo na tofauti.
Mifumo ya tahajia katika neno inaweza kupatikana kwa kubainisha sifa (ishara). Mifumo ya tahajia hutokea katika sehemu mbalimbali za neno, kati ya sehemu za neno, na kati ya maneno.
Licha ya ukweli kwamba kila mtu anaweza kupata elimu katika nchi yetu, tatizo la kusoma na kuandika la idadi ya watu bado linafaa hata sasa, na, kwa hiyo, haiwezekani kufanya bila spelling.
Watu wengi wenye ujuzi wa "kuchechemea" wanaweza kuwa na swali: kwa nini tunahitaji tahajia? , kwa sababu mara moja wangeweza kufanya bila sheria za tahajia?
Licha ya maandamano ya baadhi ya "wajinga," ni muhimu kujua kanuni za msingi za spelling Kirusi. Baada ya yote, maana na usahihi wa kuwasilisha mawazo hutegemea tahajia sahihi ya neno. Sheria za tahajia ndio ufunguo wa kueleza kwa usahihi na kuelewa mawazo ya watu wengine. Shukrani kwa sheria za tahajia, tunaweza kuelewa kwa usahihi maana ya maneno, kuwasilisha kwa usahihi maana ya habari iliyoandikwa, na kuzuia makosa katika matamshi au tahajia ya maneno ambayo yanaweza kubadilisha maana nzima ya sentensi. Kwa kuongezea, ufahamu wa tahajia hukuruhusu kuwa mtu aliyesoma na mwenye utamaduni, na huwezi kufanya bila kujua kusoma na kuandika maishani. Sio tu ujinga wa sheria za msingi hufanya mtu kuwa na ujinga mkubwa, lakini pia haiwezekani kwamba mtu yeyote atapenda kusoma maandishi na makosa na kufikiri juu ya kile mwandishi alitaka kusema.
tahajia ni nini?
Neno "tahajia" lina maneno mawili ya asili ya Kigiriki ya kale - "orthos" - sahihi, "grapho" - ninaandika. Kwa maneno mengine, neno "tahajia" linamaanisha "tahajia."
Historia ya tahajia ya Kirusi
Othografia ya kisasa ya Kirusi inategemea alfabeti ya Kislavoni ya Kanisa la Kale - Cyrillic. Ili kuwezesha mahubiri ya Kikristo kati ya idadi ya watu wa Slavic Kusini, mmishonari wa Uigiriki Cyril alikuja na alfabeti mpya, ambayo msingi wake ulikuwa picha za Kigiriki zilizoongezwa na barua zilizochukuliwa kutoka kwa lugha zingine na kubadilishwa kwa sauti za lugha ya Kibulgaria ya Kale. Umaarufu wa alfabeti ya Cyrilli ulikuwa wa juu sana kwamba alfabeti hii haikutumiwa tu kwa mawasiliano ya mdomo, maandishi ya maandishi yalichapishwa kwa Cyrillic na vitabu vilichapishwa.
Alfabeti ya Kicyrillic katika hali yake ya asili ilikuwepo hadi karne ya 18, hadi, kwa agizo la Peter I, alfabeti mpya iligunduliwa - ya kiraia. Kipengele chake bainifu kilikuwa usahili wa uandishi na kutokuwepo kwa baadhi ya herufi ambazo zina marudufu katika alfabeti ya Kisirili. Licha ya mabadiliko kama haya, alfabeti ya kiraia bado ilibakiza ishara kadhaa, ambazo ziliondolewa kama matokeo ya marekebisho ya orthografia ya Kirusi mnamo 1917, iliyolenga kubadilisha mfumo wa herufi ya lugha.
Tahajia ya Kirusi ilibadilika mara kadhaa zaidi. Na mnamo 1956, seti mpya ya sheria za tahajia za Kirusi na alama za uandishi zilionekana, ambazo bado zinafaa hadi leo.
Kanuni za uandishi wa Kirusi
Orthografia ya lugha ya Kirusi inategemea mchanganyiko wa kanuni kadhaa - morphological, kiini chake ni umoja wa tahajia ya sehemu za neno (mizizi, viambishi, miisho na viambishi awali), na jadi, iliyohifadhiwa kutoka kwa Slavonic ya Kanisa la Kale. lugha. Kwa hivyo, kwa mfano, tunajua kwamba baada ya herufi "zh" na "sh" barua "i" imeandikwa kila wakati. Na maneno "nzuri" na "kupita" yameandikwa kulingana na kanuni ya morphological ya spelling.
Kwa kuongezea, kanuni ya fonetiki ya tahajia pia inafanya kazi katika tahajia - ninaandika kama ninavyosikia.
Ningependa kutambua kwamba ili kuzingatiwa kuwa mtaalam wa spelling, unahitaji kujua sheria zaidi ya 100, idadi kubwa ya maneno ya ubaguzi, pamoja na spelling sahihi ya maneno ya kamusi. Kwa kuongezea, mfumo mgumu wa tahajia wa msamiati wa Kirusi unaendelea kujazwa tena na maneno yaliyokopwa kutoka kwa lugha za kigeni, tahajia ambayo husababisha ugumu wa tahajia.
Ni wazi kwamba haiwezekani kujifunza maneno yote ya lugha ya Kirusi. Hata hivyo, unahitaji kujua wapi kutafuta majibu ya maswali kuhusu tahajia ya maneno fulani.
Umuhimu wa kihistoria wa tahajia
Kila mtu anaamua mwenyewe ikiwa anahitaji tahajia au la. Natafuta jibu la swali " Kwa nini tahajia inahitajika? ?”, Hatupaswi kusahau kwamba orthografia ya Kirusi sio tu njia inayowezesha hotuba iliyoandikwa, lakini pia mila ya karne ya kuandika si tu lugha ya Kirusi, bali pia lugha nyingine zilizopo. Pamoja na mabadiliko katika utamaduni wa hotuba, tahajia pia inabadilika. Kwa mfano, lugha yetu ya kisasa ya maandishi isingeweza kueleweka nchini Urusi miaka 100 iliyopita na ingechukuliwa kimakosa kuwa lugha ya kigeni.
Tahajia ya "kisasa".
Baadhi ya watu wanaweza kupinga hilo kwa nini tunahitaji tahajia? , ikiwa programu yoyote ya kompyuta inaweza kushughulikia tahajia kikamilifu, ambapo kuna ukaguzi wa kiotomatiki uliojengwa ndani?
Mtu anaweza kupinga taarifa kama hizi: wakati wa kuandika, programu inaangazia makosa kadhaa ya tahajia, lakini hukosa yale ya kileksika. Kwa hiyo, "kazi" ya maombi hayo bado inahitaji kuchunguzwa.
Kwa nini tahajia inahitajika?
Kwa hiyo, kwa nini tunahitaji tahajia? ? Tahajia ni zaidi ya tahajia. Neno hili hubeba maana ya ndani zaidi. Tahajia, kama msingi wa hotuba iliyoandikwa, kuruhusu uhamishaji wa habari kati ya vizazi tofauti, kwa muda wa kihistoria huruhusu jamii kujifunza kutoka kwa makosa ya zamani, hairuhusu kusoma tu, bali pia kupitisha kazi bora za fasihi kwa vizazi vijavyo. , na pia huzuia jamii kurudi katika kutumia hotuba ya mdomo tu. Tahajia ni urithi wa kiisimu wa utamaduni wowote uliopo, kwa hivyo ni lazima kila mzungumzaji asilia ajue kanuni za msingi za tahajia ili kuwasilisha taarifa kwa usahihi kwa wale watakaozitumia.
Spelling ni nini?
Tahajia- hii ni (kutoka kwa orthos ya Uigiriki - moja kwa moja, sahihi + grapho - ninaandika) (tahajia) mfumo wa sheria:
1) juu ya kuandika maneno na sehemu zao muhimu,
2) kuhusu tahajia zinazoendelea, zilizounganishwa na tofauti za maneno,
3) kuhusu matumizi ya herufi kubwa na ndogo,
4) kuhusu kuhamisha maneno kutoka mstari mmoja hadi mwingine. Kanuni ya kimofolojia ya tahajia.
1. Kanuni ya tahajia ambayo ni msingi wa uandishi wa Kirusi na iko katika ukweli kwamba mofimu za kawaida kwa maneno yanayohusiana huhifadhi mtindo mmoja katika maandishi, licha ya tofauti za matamshi (mabadiliko yasiyo ya nafasi katika mofimu hupitishwa). Jumatano. umoja wa uandishi; a) mizizi; nyumba [nyumba], nyumbani [d ^ m]ashny, brownie [dъm]ova;
b) viambishi awali: sahihi [po]pis, saini [pt]andika;
c) viambishi: brownie [-ov-], brownie (-^ in-];
d) mwishoni: kwenye mto [-e], kwenye mto [-b]. Kanuni hii ya uandishi sare wa kielelezo wa mofimu hutekelezwa katika uundaji wa umbo na uundaji wa maneno. Mikengeuko kutoka kwayo ni tahajia za kifonetiki na za kimapokeo (Angalia maingizo ya kamusi yanayolingana, pamoja na kutofautisha tahajia).
2. Kanuni ya muundo sare wa tahajia wa maneno ya kategoria fulani za kisarufi. Hizi ni pamoja na:
a) kuandika nomino za kike na sibilants za mwisho: binti, kitu, rye, panya. Kuandika ishara laini mwishoni mwa "maneno hayo" haina maana ya kifonetiki, lakini hutumika kama kiashiria cha jinsia ya kisarufi na huunganisha kwa picha nomino zote za kike na konsonanti za mwisho (zote zisizo za sibilant na sibilant) katika aina moja ya 3. kupungua (taz. umoja wa fomu za kesi katika maneno yaliyotajwa na kama vile mpya, daftari, blizzard, kivuli, kinamasi, kuchoma, kitanda, nk);
b) kuandika infinitive na sibilant ya mwisho: kulinda, kulinda, kukata, kufikia. Na katika kesi hii, ishara laini sio ishara ya upole, lakini hutumika kama ishara rasmi ya fomu isiyojulikana ya kitenzi, na uandishi wake huunda usawa wa picha katika muundo wa infinitive (taz. uwepo wa ishara laini). katika wingi wa vitenzi katika umbo lisilojulikana:
kuchukua, kuamini, kuandika, nk);
c) kuandika fomu ya lazima na sibilant ya mwisho: kuzidisha, kuteua, faraja. Pia hapa, kuandika ishara laini hutumikia madhumuni ya mofolojia: hutumika kama kiashiria cha picha cha aina ya hali ya lazima, ambayo inaunda muundo wa nje wa lazima (taz. kuandika ishara laini kwa vitenzi vyote kwa namna ya hali ya lazima na konsonanti laini za mwisho: sahihi, tupa, pima, tupa, weka alama, n.k.).
Tahajia ya Kirusi ina zaidi ya miaka mia mbili ya historia. Baada ya marekebisho ya picha za Kirusi, yaliyofanywa mnamo 1708 na amri ya Peter I juu ya kuanzishwa kwa fonti ya kiraia, maswala ya tahajia yalianza kuhusishwa na maswali ya jumla juu ya njia za ukuzaji wa lugha ya fasihi ya Kirusi na katikati ya karne ya 18. kupata umuhimu wa kijamii. Wa kwanza ambaye alianza kuwasoma haswa alikuwa V.K. Trediakovsky, ambaye alitangaza katika maandishi yake "Mazungumzo kati ya mtu wa kigeni na Kirusi juu ya tahajia ya zamani na mpya na kila kitu ambacho ni cha jambo hili" (1748) hitaji la kanuni ya fonetiki katika. Tahajia ya Kirusi, kama inavyoendana zaidi na masilahi ya raia. Pendekezo hili, ambalo lilipingana na mfumo uliowekwa tayari wa uandishi wa Kirusi, haukuweza kufanikiwa.
Masuala ya tahajia yalionyeshwa katika "Sarufi ya Kirusi" na M. V. Lomonosov (1755). Kanuni za tahajia alizopendekeza, kwa kuzingatia mchanganyiko wa kanuni ya kifonetiki na ile ya kimofolojia, hazikuidhinishwa na taasisi ya juu zaidi ya serikali na hazikupokea nguvu ya sheria. Uanzishwaji wa kanuni za tahajia kwa msingi wa morphological unahusishwa na uchapishaji wa "Sarufi ya Kirusi" ya Chuo cha Sayansi (1802,1803,1819) na "Kamusi ya Chuo cha Urusi" (1789-1794). Walakini, kanuni za tahajia za wakati huo hazikuwa thabiti, na katika karibu karne nzima ya 19 kulikuwa na utofauti mkubwa wa tahajia katika hati rasmi na katika kazi za waandishi.
Hatua muhimu sana katika historia ya tahajia ya Kirusi ilikuwa kazi kuu ya Msomi J. K. Grot "Maswala yenye Utata ya Tahajia ya Kirusi kutoka kwa Peter Mkuu hadi Sasa" (matoleo ya 1873, 1876 na 1885) na kitabu chake "Spelling ya Kirusi" (1885). ), ambayo inawakilishwa ni mwongozo wa vitendo kwa shule na uchapishaji. Seti ya sheria za tahajia zilizokusanywa na Grot zilichukua jukumu muhimu katika kuanzisha viwango vya tahajia, hata hivyo, licha ya ukweli kwamba ilipendekezwa kama ya kitaaluma, haikuharibu kabisa kutokubaliana kulikuwepo wakati huo na haikurahisisha tahajia ya Kirusi. Tume maalum ya tahajia iliyoundwa mnamo 1904 katika Chuo cha Sayansi pia ilishindwa kufanya hivi. Azimio la marekebisho ya tahajia, lililopitishwa katika mkutano mpana wa Chuo cha Sayansi mnamo Mei 11, 1917, halikuwa na umuhimu wowote, kwani lilibaki kuwa la hiari kwa shule na waandishi wa habari. Ni kwa amri za serikali ya Soviet ya Desemba 23, 1917. na Oktoba 10, 1918, ambayo iliidhinisha azimio hilo, tahajia iliyorekebishwa ilitambuliwa kuwa ya lazima kwa raia wote.
Marekebisho ya tahajia 1917-1918 imerahisisha sana uandishi wetu, lakini haikugusia masuala mengi ya tahajia, ambayo yalifanya kama chanzo cha kutofautiana katika mazoezi ya uandishi. Mnamo 1930, jaribio lilifanywa la kufanya mageuzi makubwa katika uwanja wa tahajia, lakini rasimu ya mageuzi kama hayo, iliyoundwa na tume maalum chini ya Sayansi Kuu ya Narkompro, ilianzisha kuvunjika kwa tahajia ya Kirusi ambayo haikuwa. iliyosababishwa na hitaji la kweli la maisha na haikuweza kuhesabiwa haki kisayansi.
Tangu katikati ya miaka ya 30, kazi ilianza kukusanya seti kamili ya sheria za tahajia na uakifishaji ili kurahisisha na kuunganisha tahajia yetu. Matokeo ya kazi ya muda mrefu yalichapishwa na kuidhinishwa na Chuo cha Sayansi cha USSR, Wizara ya Elimu ya Juu ya USSR na Wizara ya Elimu ya RSFSR mnamo 1956.
"Kanuni za tahajia na uakifishaji wa Kirusi", halali hadi leo. Walakini, kazi ya kuondoa kabisa kutokubaliana kwa maandishi, kazi ya kurahisisha, ilikuwa bado haijapata suluhisho lake, na mnamo 1962 iliundwa katika Taasisi ya Lugha ya Kirusi ya Chuo cha Sayansi cha USSR. Tume ya tahajia, ambayo inafanya kazi ili kuboresha zaidi uandishi wa Kirusi.
Unaweza kuangalia spelling ya maneno katika Kirusi kwenye tovuti Textology.ru