Seti misemo, ambayo lugha ya Kirusi ni tajiri sana, hufanya hotuba yetu iwe wazi na fupi. Shukrani kwao, tunaweza kuwasilisha mawazo yetu kwa undani zaidi na kwa uwazi, ndiyo sababu ni ya thamani sana.
Kwa kuongeza, kila mmoja wao ana hadithi ya ajabu asili. Shukrani kwa vitengo vya maneno, sisi sio tu kupanua yetu leksimu. Tunapozisoma, tunakuwa wasomi zaidi na kujifunza mengi kuhusu historia na fasihi.
Katika makala hii tutaangalia usemi thabiti “kwa kijiji cha babu.” Acheni tuone maana yake na ni wapi inafaa kuitumia. Na, kwa kweli, wacha tuzame kwenye historia ya asili yake. Ingawa, uwezekano mkubwa, inajulikana kwa wasomaji wengi, kwa sababu usemi bado ni muhimu na haujapitwa na wakati kwa muda.
"Kwa kijiji cha babu": maana ya maneno
Ili kufasiri usemi huu, tunageukia kamusi zenye mamlaka. Wanatoa maana yao kwa usahihi zaidi. Hebu tuanze na kamusi ya ufafanuzi S.I. Ozhegova. Alipofikiria neno “kijiji,” hakusahau kutaja usemi “kwa kijiji cha babu.” Maana ya kitengo cha maneno ndani yake ni "kwenye anwani isiyo kamili, isiyo sahihi kwa makusudi." Imebainika kuwa usemi una mtindo wa mazungumzo.
Wacha tugeuke kwenye kamusi maalum zaidi - ya maneno, iliyohaririwa na M.I. Stepanova. Ndani yake, mwandishi pia hakukosa kifungu cha maneno "kwa kijiji cha babu." Maana ya maneno katika kamusi hii ni "haijulikani wapi." Imebainika kuwa usemi huo ni wa kejeli.
Tafsiri zote mbili zinafanana. Bila shaka, usemi huo unamaanisha anwani isiyojulikana.
"Kwa Kijiji cha Babu": asili ya kitengo cha maneno
Etimolojia weka misemo mbalimbali. Baadhi ya misemo ni maneno ya watu, wengine ni kuhusishwa na hadithi na matukio ya kihistoria, wengine - na kazi za fasihi.
Maneno tunayozingatia yalionekana nyuma mnamo 1886. Wakati huo ndipo hadithi ya A.P. Chekhov "Vanka" ilichapishwa. Hapa ndipo msemo huu unapotoka.
Katika hadithi hii ya kusikitisha mhusika mkuu- yatima Vanka - anaandika barua kwa babu yake. Ndani yake, anaelezea ugumu wake wa maisha na fundi viatu ambaye ameshikamana naye. Anauliza kumchukua, anakumbuka wakati wa furaha wa maisha katika kijiji. Walakini, Vanka hajui anwani ya kutuma barua. Anaandika tu "Kwa kijiji cha babu Konstantin Makarych." Hivi ndivyo kifungu hiki kilionekana na mara moja kilichukua mizizi.
Inafaa kumbuka kuwa wengi wanakumbuka hadithi hii ya kuhuzunisha shukrani kwa usemi huu. Inaonyesha kutokuwa na tumaini kwa hali ya yatima. Mvulana hajui hata anwani ya nyumba yake na hawezi kurudi huko. Msomaji anaelewa kuwa matumaini ya Vanka kwamba babu yake atasoma barua, atamhurumia na kuiondoa, haitatimia. Maneno yake hayatamfikia mzee, na atalazimika kuishi katika vile hali ngumu zaidi.
Video kwenye mada
Utumiaji wa vitengo vya maneno
Baada ya kuonekana kwa usemi huu, waandishi wengine walianza kuutumia katika kazi zao. Inaweza kupatikana katika vyombo vya habari mbalimbali na blogu. Hata katika hotuba ya mazungumzo unaweza kusikia "kijiji cha babu." Maana ya kitengo cha maneno huwasilisha kwa ufupi mwelekeo mahali popote.
Ndio maana inabaki kuwa muhimu na haifi, kama misemo mingine thabiti.
"Vanka." A.P. Chekhov
Boehm (Endaurova) Elizaveta Merkuryevna (1843-1914).
Hadithi ya Chekhov "Vanka" Vanka Zhukov, mvulana mwenye umri wa miaka tisa ambaye alifunzwa kwa fundi viatu Alyakhin miezi mitatu iliyopita, hakwenda kulala usiku wa kuamkia Krismasi. Baada ya kungoja hadi mabwana na wanafunzi watakapoondoka kwa matiti, alichukua chupa ya wino na kalamu yenye manyoya yenye kutu kutoka kwenye kabati la bwana na, akiweka karatasi iliyovunjika mbele yake, akaanza kuandika. Kabla ya kuandika barua ya kwanza, alitazama milango na madirisha kwa woga mara kadhaa, akatazama kando picha ya giza, pande zote mbili ambazo zilikuwa na rafu na hifadhi, na zilipumua kwa shakily. Karatasi ililala kwenye benchi, na yeye mwenyewe alikuwa amepiga magoti mbele ya benchi.
"Babu mpendwa, Konstantin Makarych! - aliandika. - Na ninakuandikia barua. Nawatakia Krismasi Njema na kuwatakia kila jambo kutoka kwa Mungu. Sina baba wala mama, ni wewe pekee uliyebaki kwangu.”
Vanka aligeuza macho yake kwenye dirisha lenye giza, ambalo taswira ya mshumaa wake iliwaka, na kufikiria waziwazi babu yake Konstantin Makarych, akihudumu kama mlinzi wa usiku wa Zhivarevs. Huyu ni mzee mdogo, mwembamba, lakini mahiri na mchangamfu isivyo kawaida ya umri wa miaka 65, mwenye uso unaocheka kila mara na macho ya kileo. Wakati wa mchana hulala jikoni la watu au utani na wapishi, lakini usiku, akiwa amevikwa kanzu kubwa ya kondoo, huzunguka mali na kugonga kwenye nyundo yake. Nyuma yake, wakiwa wameinamisha vichwa vyao chini, wanatembea Kashtanka mzee na Vyun wa kiume, aliyepewa jina la utani kwa rangi na mwili wake mweusi, mrefu kama ule wa weasel. Loach huyu ana heshima na upendo isivyo kawaida, anaangalia kwa upole wake na wageni, lakini hatumii mikopo. Chini ya heshima na unyenyekevu wake kuna ubaya wa Kijesuite. Hakuna anayejua bora kuliko yeye jinsi ya kuruka kwa wakati na kunyakua mguu wa mtu, kupanda kwenye barafu, au kuiba kuku wa mtu. Alipigwa miguu ya nyuma zaidi ya mara moja, alinyongwa mara mbili, kila wiki alichapwa viboko hadi nusu ya kufa, lakini siku zote alifufuka.
Sasa, pengine, babu amesimama kwenye lango, akiangaza macho yake kwenye madirisha yenye rangi nyekundu ya kanisa la kijiji na, akipiga buti zake zilizojisikia, akicheza na watumishi. Mpigaji wake amefungwa kwenye mkanda wake. Anainua mikono yake juu, anashtuka kutokana na baridi na, akicheka kama mzee, anabana kwanza mjakazi na kisha mpishi.
Je, kuna tumbaku ambayo tunapaswa kuinusa? - anasema, akiwasilisha sanduku lake la ugoro kwa wanawake.
Wanawake wananusa na kupiga chafya. Babu anakuja kwa furaha isiyoelezeka, anaangua kicheko cha furaha na kupiga kelele:
Ing'oe, imeganda!
Pia huwaacha mbwa kunusa tumbaku. Kashtanka anapiga chafya, anazungusha muzzle wake na, amekasirika, anaenda kando. Loach, kwa heshima, haina kupiga chafya na inazunguka mkia wake. Na hali ya hewa ni nzuri. Hewa ni ya utulivu, ya uwazi na safi. Usiku ni giza, lakini unaweza kuona kijiji kizima na paa zake nyeupe na vijito vya moshi kutoka kwenye mabomba ya moshi, miti iliyofunikwa na baridi, theluji. Anga nzima imetawanywa na nyota zinazopepea kwa furaha, na Njia ya Milky inajitokeza kwa uwazi, kana kwamba ilikuwa imeoshwa na kusuguliwa na theluji kabla ya likizo ...
Vanka alipumua, akalowesha kalamu yake na kuendelea kuandika:
“Na jana nilipigwa. Mmiliki huyo aliniburuta kwa nywele zangu hadi uani na kunichana kwa spanda kwa sababu nilikuwa nikitingisha mtoto wao kwenye utoto na nikalala kwa bahati mbaya. Na wiki hii mhudumu aliniambia nisafishe sill, nikaanza na mkia, na akachukua herring na kuanza kunichoma kwenye mug na mdomo wake. Wanafunzi wananidhihaki, wanipeleke kwenye tavern kwa vodka na kuniamuru kuiba matango kutoka kwa wamiliki, na mmiliki ananipiga kwa chochote anachoweza kupata. Na hakuna chakula. Asubuhi wanakupa mkate, wakati wa chakula cha mchana uji na jioni pia mkate, na kwa chai au supu ya kabichi, wamiliki wenyewe huivunja. Na wananiambia nilale kwenye barabara ya ukumbi, na wakati mtoto wao analia, mimi huwa silali kabisa, lakini nitikisa utoto. Mpendwa babu, fanya rehema za Mungu, nipeleke nyumbani kutoka hapa, kijijini, hakuna njia ... nainama miguuni pako na nitamwomba Mungu milele, aniondoe hapa, vinginevyo nitakufa. ..”
Vanka aligeuza mdomo wake, akasugua macho yake na ngumi nyeusi na kulia.
"Nitakusugua tumbaku yako," aliendelea, "nitaomba kwa Mungu, na ikiwa chochote kitatokea, nipige kama mbuzi wa Sidorov. Na ikiwa unafikiri sina nafasi, basi kwa ajili ya Kristo nitamwomba karani kusafisha buti zake, au badala ya Fedka nitaenda kama mchungaji. Mpendwa babu, hakuna uwezekano, ni kifo tu. Nilitaka kukimbia kijijini kwa miguu, lakini sikuwa na buti, niliogopa baridi. Na nikikua mkubwa, nitakulisha kwa sababu hii na sitamchukiza mtu, lakini ukifa, nitaanza kukuombea pumziko la roho yako, kama mama yako Pelageya.
Na Moscow ni jiji kubwa. Nyumba zote ni nyumba za bwana na kuna farasi wengi, lakini hakuna kondoo na mbwa sio mbaya. Vijana wa hapa hawaendi na nyota na hawaruhusu mtu kuimba kwaya, na niliona kwenye duka moja kwenye ndoano za madirisha wanauza moja kwa moja na kamba za uvuvi na kwa kila aina ya samaki, ni sana. ghali, kuna ndoano hata moja ambayo inaweza kubeba kilo moja ya kambare. Na nikaona baadhi ya maduka ambapo kulikuwa na kila aina ya bunduki katika mtindo wa bwana, ili pengine rubles mia kila ... Na katika maduka ya nyama kuna grouse nyeusi, na hazel grouse, na hares, na mahali ambapo wao ni. risasi, wafungwa hawaelezi juu yake.
Babu mpendwa, wakati waungwana wana mti wa Krismasi na zawadi, nichukue nati iliyotiwa mafuta na kuificha kwenye kifua cha kijani kibichi. Muulize msichana Olga Ignatievna, sema, kwa Vanka.
Vanka alipumua kwa mshtuko na akatazama tena dirishani. Alikumbuka kwamba babu yake daima alikwenda msitu ili kupata mti wa Krismasi kwa mabwana na kuchukua mjukuu wake pamoja naye. Ilikuwa wakati wa furaha! Na babu alitetemeka, na baridi ikatetemeka, na kuwaangalia, Vanka akatetemeka. Ilikuwa ni kwamba kabla ya kukata mti, babu alikuwa akivuta bomba, kuchukua pumzi ndefu ya tumbaku, na kucheka Vanyushka iliyopozwa ... Miti midogo, iliyofunikwa na baridi, inasimama bila kusonga na kusubiri, ambayo mtu anapaswa kufa. ? Bila shaka, sungura huruka kwenye theluji kama mshale ... Babu hawezi kujizuia kupiga kelele:
Shikilia, shikilia ... shikilia! Lo, shetani mfupi!
Babu alivuta mti wa Krismasi uliokatwa kwenye nyumba ya manor, na huko wakaanza kuitakasa ... Msichana ambaye alisumbua zaidi alikuwa Olga Ignatievna, mpendwa wa Vanka. Wakati mama wa Vanka Pelageya alikuwa bado hai na alihudumu kama mjakazi wa waungwana, Olga Ignatievna alimlisha Vanka na pipi na, bila kitu kingine cha kufanya, akamfundisha kusoma, kuandika, kuhesabu hadi mia moja na hata kucheza densi ya mraba. Wakati Pelageya alikufa, yatima Vanka alitumwa jikoni ya watu kwa babu yake, na kutoka jikoni kwenda Moscow kwa mfanyabiashara wa viatu Alyakhin ...
"Njoo, babu mpendwa," Vanka aliendelea, "nasali kwa Kristo Mungu, aniondoe hapa. Nihurumie mimi, yatima mwenye bahati mbaya, kwa sababu kila mtu ananipiga na ninataka kula tamaa yangu, lakini nina kuchoka sana kwamba haiwezekani kusema, ninaendelea kulia. Na siku nyingine mmiliki alimpiga kichwani na kizuizi, hata akaanguka na akapata fahamu zake. Kupoteza maisha yangu ni mbaya zaidi kuliko mbwa wowote ... Na pia ninainama kwa Alena, Yegorka aliyepotoka na kocha, lakini usipe maelewano yangu kwa mtu yeyote. Ninakaa na mjukuu wako Ivan Zhukov, babu mpendwa, njoo.
Vanka aliikunja karatasi iliyoandikwa hadi nne na kuiweka kwenye bahasha aliyoinunua jana yake kwa senti moja... Baada ya kufikiria kidogo, alilowesha kalamu yake na kuandika anwani:
kijijini kwa babu yangu.
Kisha akajikuna, akafikiria na kuongeza: "Kwa Konstantin Makarych." Imeridhika na mada kwamba hawakumzuia kuandika, alivaa kofia yake na, bila kutupa kanzu yake ya manyoya, akakimbilia barabarani katika shati lake ...
Makarani wa duka la nyama, ambao alikuwa amewahoji siku iliyotangulia, walimwambia kwamba barua zilitupwa kwenye masanduku ya barua, na kutoka kwa masanduku zilibebwa kote nchini kwa troika za posta na madereva walevi na kengele zinazolia. Vanka alifika wa kwanza sanduku la barua na kubandika herufi ya thamani kwenye nafasi...
Akiwa ametulizwa na matumaini matamu, saa moja baadaye alikuwa amelala fofofo... Aliota jiko. Babu ameketi juu ya jiko, miguu yake isiyo na nguo ikining'inia, na anasoma barua kwa wapishi ... Loach anatembea karibu na jiko na kuzungusha mkia wake ...
Kwa kijiji cha babu
Kwa kijiji kwa babu - mahali popote, bila anwani, mahali haijulikani.
Asili ya maneno "kwa kijiji kwa babu" ni kwa sababu ya hadithi ya A.P. Chekhov "Vanka", iliyoandikwa mnamo 1886 na kuchapishwa kwa mara ya kwanza katika "Petersburgskaya Gazeta" No. 354, Desemba 25, katika sehemu ya "Hadithi za Krismasi"
"Vanka Zhukov, mvulana wa miaka tisa, aliyefundishwa miezi mitatu iliyopita kwa mfanyabiashara wa viatu Alyakhin, hakwenda kulala usiku wa kuamkia Krismasi. Baada ya kungoja hadi mabwana na wanafunzi watakapoondoka kwenda kwa matiti, alichukua kutoka chumbani ya bwana. chupa ya wino, kalamu yenye manyoya yenye kutu na , akieneza karatasi iliyoharibika mbele yake, alianza kuandika ... "Mpendwa babu, Konstantin Makarych! - aliandika. - Na ninakuandikia barua.Nakutakia Krismasi Njema na ninakutakia kila kitu kutoka kwa Mungu.Sina baba wala mama, ni wewe pekee uliyenisalia... Na jana nilipigwa.Mmiliki alinivuta kwa nywele zangu hadi kwenye yard na kunichana na spandrel kwa sababu nilikuwa natikisa mtoto wao kwenye utoto na kwa bahati mbaya alilala, na wiki hii mmiliki aliniambia nivue sill, nikaanza na mkia, akachukua sill na mdomo wake ulianza. kunichoma kwenye mug. Wanafunzi wananidhihaki, nipeleke kwenye tavern kwa vodka na kuniamuru kuiba matango kutoka kwa wamiliki, na mmiliki ananipiga kwa chochote anachoweza kupata ... babu mpendwa, fanya rehema za Mungu, chukua. nirudi nyumbani kutoka hapa, kijijini, hakuna njia ... nainama miguuni pako na nitamwomba Mungu milele, aniondoe hapa, vinginevyo nitakufa.
...Vanka aliikunja karatasi iliyoandikwa hadi nne na kuiweka kwenye bahasha aliyoinunua jana yake kwa senti moja... Baada ya kufikiria kidogo, alilowesha kalamu yake na kuandika anwani: . Kisha akajikuna, akafikiria na kuongeza: "Kwa Konstantin Makarych."
Maneno muhimu kutoka kwa hadithi "Vanka"
- Vanka Zhukov
- akinichoma kwenye kikombe na mdomo wake
- Mpendwa babu, Konstantin Makarych
- Mpendwa babu, nichukue kutoka hapa
Utumiaji wa usemi katika fasihi
—
"Aliketi kwenye dirisha la madirisha na akaanza kujaza fomu na kalamu yake nzuri ya Mont Blanc: "Moscow, Kremlin, Katibu Mkuu Kamati Kuu ya CPSU kwa L.I. BREZHNEV ..." Mmoja wa wacheshi wa kawaida wa Koktebel, akiangalia juu ya bega lake, mara moja alitania: "Kwa kijiji kwa babu" (Vasily Aksenov "Mateso ya Ajabu")
—
"Na ni aina gani ya kufurika wakati unamwandikia babu yako katika kijiji, bila kujua kama itakufikia, kupitia mikono gani itapita na itasomwa na nani" (Vladimir Voinovich "Mpango")
—
"Wavulana wetu wawili hawakuweza kuandika anwani "Kwa kijiji kwa babu" (Gabriil Troepolsky "White Bim Black Ear")
—
"Nadhani hata Vanka Zhukov, katika umri wowote hangeweza kuandika barua kama hiyo kwa babu yake kijijini ..." (Viktor Nekrasov "Kuangalia na Kitu")
Kwa kijiji cha babu.
Kisha akajikuna, akafikiria na kuongeza: "Kwa Konstantin Makarych." Akiwa ameridhika kwamba hakuzuiliwa kuandika, alivaa kofia yake na, bila kurusha koti lake la manyoya, akakimbilia barabarani akiwa na shati lake ... Makarani wa duka la nyama, ambao alikuwa amewahoji siku iliyotangulia, walimwambia kwamba barua zilitupwa kwenye masanduku ya barua, na kutoka kwa masanduku zilibebwa kote nchini kwa troika za posta na madereva walevi na kengele zinazolia. Vanka alikimbilia sanduku la kwanza la barua na kuweka barua ya thamani kwenye nafasi ... Akiwa ametulizwa na matumaini matamu, saa moja baadaye alikuwa amelala fofofo... Aliota jiko. Babu ameketi juu ya jiko, miguu yake isiyo na nguo ikining'inia, na anasoma barua kwa wapishi ... Loach anatembea karibu na jiko na kuzungusha mkia wake ...Kazi hii imeingia kwenye kikoa cha umma. Kazi hiyo iliandikwa na mwandishi ambaye alikufa zaidi ya miaka sabini iliyopita, na ilichapishwa wakati wa uhai wake au baada ya kifo, lakini zaidi ya miaka sabini pia imepita tangu kuchapishwa. Inaweza kutumika bila malipo na mtu yeyote bila ridhaa au ruhusa ya mtu yeyote na bila malipo ya mirahaba.
Lugha ya Kirusi ina sifa nyingi sana ambazo hufanya hotuba yetu iwe wazi na ya ufupi. Shukrani kwao, tunaweza kuwasilisha mawazo yetu kwa undani zaidi na kwa uwazi, ndiyo sababu ni ya thamani sana.
Kwa kuongeza, kila mmoja wao ana hadithi ya asili ya ajabu. Shukrani kwa vitengo vya maneno, sisi sio tu kupanua msamiati wetu. Tunapozisoma, tunakuwa wasomi zaidi na kujifunza mengi kuhusu historia na fasihi.
Katika makala hii tutaangalia usemi thabiti “kwa kijiji cha babu.” Acheni tuone maana yake na ni wapi inafaa kuitumia. Na, kwa kweli, wacha tuzame kwenye historia ya asili yake. Ingawa, uwezekano mkubwa, inajulikana kwa wasomaji wengi, kwa sababu usemi bado ni muhimu na haujapitwa na wakati kwa muda.
"Kwa kijiji cha babu": maana ya maneno
Ili kufasiri usemi huu, tunageukia kamusi zenye mamlaka. Wanatoa maana yao kwa usahihi zaidi. Hebu kwanza tugeukie kamusi ya ufafanuzi ya S.I. Ozhegova. Alipofikiria neno “kijiji,” hakusahau kutaja usemi “kwa kijiji cha babu.” Maana ya kitengo cha maneno ndani yake ni "kwenye anwani isiyo kamili, isiyo sahihi kwa makusudi." Imebainika kuwa usemi una mtindo wa mazungumzo.
Wacha pia tugeukie kamusi maalum zaidi - kamusi ya maneno, iliyohaririwa na Ndani yake, mwandishi pia hakukosa kifungu cha maneno "kwa kijiji cha babu." Maana ya maneno katika kamusi hii ni "haijulikani wapi." Imebainika kuwa usemi huo ni wa kejeli.
Tafsiri zote mbili zinafanana. Bila shaka, usemi huo unamaanisha anwani isiyojulikana.
"Kwa Kijiji cha Babu": asili ya kitengo cha maneno
Etymology ya misemo iliyowekwa ni tofauti. Maneno mengine ni maneno ya watu, mengine yanahusishwa na hadithi na matukio ya kihistoria, na mengine yanahusishwa na kazi za fasihi.
Maneno tunayozingatia yalionekana nyuma mnamo 1886. Wakati huo ndipo hadithi ya A.P. Chekhov "Vanka" ilichapishwa. Hapa ndipo msemo huu unapotoka.
Katika hadithi hii ya kusikitisha, mhusika mkuu - yatima Vanka - anaandika barua kwa babu yake. Ndani yake, anaelezea ugumu wake wa maisha na fundi viatu ambaye ameshikamana naye. Anauliza kumchukua, anakumbuka wakati wa furaha wa maisha katika kijiji. Walakini, Vanka hajui anwani ya kutuma barua. Anaandika tu "Kwa kijiji cha babu Konstantin Makarych." Hivi ndivyo kifungu hiki kilionekana na mara moja kilichukua mizizi.
Inafaa kumbuka kuwa wengi wanakumbuka hadithi hii ya kuhuzunisha shukrani kwa usemi huu. Inaonyesha kutokuwa na tumaini kwa hali ya yatima. Mvulana hajui hata anwani ya nyumba yake na hawezi kurudi huko. Msomaji anaelewa kuwa matumaini ya Vanka kwamba babu yake atasoma barua, atamhurumia na kuiondoa, haitatimia. Maneno yake hayatamfikia mzee, na atalazimika kuishi katika hali ngumu kama hiyo zaidi.
Utumiaji wa vitengo vya maneno
Baada ya kuonekana kwa usemi huu, waandishi wengine walianza kuutumia katika kazi zao. Inaweza kupatikana katika vyombo vya habari mbalimbali na blogu. Hata katika hotuba ya mazungumzo unaweza kusikia "kwa kijiji cha babu." Maana ya kitengo cha maneno huwasilisha kwa ufupi mwelekeo mahali popote.
Ndio maana inabaki kuwa muhimu na haifi, kama misemo mingine thabiti.