(mwendelezo)
Uamuzi wa maelewano juu ya kukubali uraia. - Tabia ya makasisi wa juu zaidi wa Kirusi.
Huko Moscow, uamuzi wa tsar kukubali Urusi Kidogo kama raia kwanza kabisa ulijaribu kuiunganisha kwa uamuzi wa usawa.
Mwanzoni mwa 1651, Zemsky Sobor iliitishwa, kwa majadiliano ambayo swali la Kidogo la Kirusi lilipendekezwa pamoja na ukweli wa Kipolishi, ambao ulikuwa: kutofuata. cheo cha kifalme, uchapishaji wa vitabu vyenye aibu na kashfa kwa maafisa wa Moscow na Mfalme mwenyewe, ushawishi wa Crimean Khan kupigana pamoja. Jimbo la Moscow nk Lakini basi Mkuu Zemskaya Duma alizungumza katika neema ya kupitisha Urusi ndogo na kwa vita na Poles kwa masharti: ikiwa hawajirekebisha, i.e. haitakupa kuridhika. Kwa wazi, suala la Kirusi Kidogo bado halijakomaa vya kutosha machoni pa serikali ya Moscow; ilingoja kuona ni hali gani zaidi ingeonyesha, kuendelea kudumisha mkataba wa amani na Poland, na katika uhusiano wake wa kidiplomasia nayo hadi sasa ilijiwekea mipaka ya malalamiko juu ya ukiukwaji wa vifungu vya "ukamilifu wa milele", haswa juu ya kutozingatia. jina kamili la kifalme, na pia juu ya aibu iliyosababishwa na uchapishaji wa vitabu, iliyojaa kufuru dhidi ya Tsar na jimbo lote la Moscow. Serikali yetu tayari imedai hakuna zaidi, sio chini ya adhabu ya kifo watu waliohusika na hili, kwa mujibu wa katiba ya Sejm (azimio) ya 1638. Mahitaji kama hayo yalifanywa mnamo 1650 na mabalozi wa Moscow, boyar na mtunzi wa bunduki Grigory Le Havre. Pushkin na wandugu zake, na mnamo 1651 wajumbe Afanasy Pronchishchev na karani Almaz Ivanov. Mfalme na wakuu wa baraza walijibu ombi hilo kwa visingizio mbalimbali, wakiita “jambo dogo” na kutuma balozi kwa visingizio tupu, na kulaumu lawama kwa watu wasio na maana waliokuwa wanakaa kusikojulikana. Kwa jibu kama hilo, kwa mfano, wajumbe wa Kipolishi, mtukufu wa kifalme Penceslavsky na katibu wa kifalme Unechovsky, walikuja Moscow mnamo Julai 1652. Mwaka uliofuata, 1653, wakati wa mwisho ulifanyika mapambano ya kukata tamaa Cossacks na Poles, na wakati maombi ya Khmelnitsky kwa tsar kukubali Urusi Kidogo kama uraia wake yalizidi kuendelea, Moscow iliona kuwa inawezekana kuingilia kati katika mapambano haya, lakini ilianza na uingiliaji wa kidiplomasia.
Mnamo Aprili, mfalme huyo alituma mabalozi wakuu na wakuu wa wakuu wa wavulana Boris Alexandrovich Repnin-Obolensky na Fed. Fed. Volkonsky na karani wa ubalozi Almaz Ivanov na msafara mkubwa. Ubalozi huu ulitoa madai yaleyale ya kuadhibiwa kwa wale walio na hatia ya "kusajili" cheo cha kifalme au kudharau "heshima ya serikali"; Aidha, walilalamikia wizi wa watu wa Poland na Kilithuania katika miji ya mpakani na kuondolewa kwa wakulima kutoka mashamba ya boyar na mashuhuri na mashamba, kuhusu viungo vya hila na Crimean Khan na kupita kwa balozi wake nchini Uswidi, wote kwa nia moja. , yaani, kupigana na Moscow pamoja hali. Lakini haya yote yasiyo ya marekebisho ya Kipolishi, mabalozi wa Moscow, kwa jina la Mfalme, walipendekeza kuachwa ikiwa Jumuiya ya Madola ya Kipolishi-Kilithuania itaacha kuteswa. Imani ya Orthodox, yatarudisha makanisa yaliyochaguliwa kwa muungano, yataisha vita vya ndani na Cossacks na kuanzisha amani nao kulingana na Mkataba wa Zborov. Mabwana wa baraza hawakutoa jibu lolote la kuridhisha kwa uwakilishi huu, na walicheka moja kwa moja matakwa ya hukumu ya kifo kwa wale walio na hatia ya kusajili hatimiliki; Wanajeshi wa Poland walianza kampeni dhidi ya Cossacks hata wakati ubalozi wetu ulikuwa nao. Yule wa mwisho aliondoka bila kitu, ingawa alitangaza kwamba Mfalme Wake wa Kifalme hangevumilia tena kutosahihishwa kwa Wapolandi, na “atasimamia imani ya Othodoksi na heshima yake kuu, kadiri Mungu mwenye rehema anavyompa msaada.” Mwisho wa Septemba tu Prince Repnin-Obolensky na wenzi wake walirudi Moscow. Hapa walipokea habari za wakati unaofaa juu ya maendeleo yasiyofanikiwa ya mazungumzo, na, kwa kweli, walihesabu kutofaulu hii mapema, na kwa hivyo walikuwa tayari wamefanya maamuzi sahihi na walikuwa wakijiandaa kwa mapambano ya silaha. Maamuzi haya, kama tulivyosema, tsar mchanga na Boyar Duma waliona ni muhimu kuunga mkono kwa ridhaa kuu maarufu. Kwa kusudi hili, Zemsky Sobor ya kawaida iliitishwa huko Moscow mapema kutoka kwa makasisi, wavulana, wakuu, wafanyabiashara na safu zote za watu.
Baraza lilianza mikutano yake mnamo Juni na polepole kujadili suala muhimu la Kirusi Kidogo. Ilimalizika tarehe 1 Oktoba, Sikukuu ya Kumwombea Bikira Maria. Tsar na boyars walisikiliza misa katika kanisa la likizo hii (inayojulikana zaidi chini ya jina la St Basil); na kisha kwa maandamano ya msalaba alifika kwenye Ikulu ya Facets, ambapo watu wa kiroho na waliochaguliwa wa zemstvo walikusanyika pamoja na kanisa kuu lililowekwa wakfu, lililoongozwa na Patriarch Nikon. Mwanzoni mwa mkutano huo, taarifa ya uongo wa Kipolishi uliotajwa hapo juu na unyanyasaji wa Cossack kabla ya Tsar kusomwa (na karani wa Duma); Zaidi ya hayo, iliripotiwa kuhusu kuwasili kwa mjumbe mpya wa hetman Lavrin Kaputa na taarifa ya vita upya na Poles na kwa ombi la msaada, ingawa kutoka kwa idadi ndogo ya askari.
Zemsky Sobor. Uchoraji na S. Ivanov
Katika baraza hilo, swali la Kirusi Kidogo liliulizwa kwa msingi wa kidini; wokovu wa Kanisa la Kiorthodoksi la Magharibi mwa Urusi kutoka kwa mateso ya Kipolandi na kutoka kwa muungano ulioanzishwa na Wapoland ulikuja mbele. Ilielezwa kwamba Mfalme John Casimir, alipochaguliwa, aliapa juu ya uhuru wa imani “tofauti” za Kikristo na mapema aliwaruhusu raia wake kutoka kwa uaminifu na yeye mwenyewe kutoka kwa utii ikiwa hangeshika kiapo hiki na kuanza kumkandamiza mtu imani yao; na kwa kuwa hakushika kiapo chake, watu wa Orthodox wakawa huru na sasa wanaweza kuingia katika utii kwa mtawala mwingine. Maafisa wa Zemsky Sobor walipiga kura zao kwa njia ya kawaida. Majibu yao, bila shaka, yalikuwa tayari yameundwa mapema na sasa walikuwa wamevikwa tu katika fomu ya heshima. Maoni ya kanisa kuu lililowekwa wakfu lilikuwa tayari linajulikana. Baadaye, wavulana katika majibu yao walizingatia sana Orthodoxy iliyoteswa, na vile vile juu ya hofu kwamba jeshi la Zaporozhye, kwa lazima, halitashindwa na watawala wa Busurman, Sultani wa Uturuki au. Crimean Khan; kwa hivyo, walihitimisha, "mtu anapaswa "kumchukua Hetman Bohdan Khmelnytsky na jeshi lote la Zaporozhye pamoja na miji na ardhi chini ya mkono wa enzi kuu." Baada ya watoto hao, jambo hilo hilo lilirudiwa na maafisa wa mahakama, wakuu na watoto wa kiume, wakuu wa mishale, wageni, wafanyabiashara na mamia ya watu weusi na watu wanaotozwa ushuru wa makazi ya ikulu. Kulingana na desturi, watu wa huduma walionyesha utayari wao wa kupigana na mfalme wa Kilithuania kwa heshima kuu, bila kuacha vichwa vyao, na wafanyabiashara waliahidi kutoa "msaada" (fedha) kwa vita na pia "kufa vichwa vyao" kwa ajili ya Mfalme. Kufuatia uamuzi wa baraza hilo, ubalozi wa boyar Vas ulitangazwa siku hiyo hiyo, inaonekana uliandaliwa mapema. Wewe. Buturlin, msimamizi Alferyev na karani wa Duma Larion Lapukhin, ambaye alipaswa kwenda Kyiv na Ukraine kuapa utii wa hetman, jeshi lote la Zaporozhye, watu wa jiji "na kila aina ya wapangaji" .
Ingawa mazungumzo juu ya muungano wa Ukraine na Urusi Kubwa yalifanyika kimsingi kwa msingi wa kidini, Serikali ya Moscow haswa, wokovu wa Orthodoxy huko Little Rus' uliletwa mbele, hata hivyo, ukweli wa kushangaza ni kwamba makasisi wa juu zaidi wa Kirusi karibu hawakushiriki katika mazungumzo haya hata kidogo na - kama tulivyokwisha onyesha - hakuelezea yoyote. hamu ya kubadilishana uraia wa Kipolishi kwa Moscow. Watawa na makuhani, kinyume chake, walitafuta wazi mabadiliko kama hayo na hata walikwenda katika jimbo la Moscow kwa idadi kubwa.
Ukweli ni kwamba mji mkuu, maaskofu na abbots wa monasteri muhimu zaidi kwa sehemu kubwa walitoka kwa waungwana wa Urusi, ambao, ingawa bado walihifadhi Orthodoxy, walikuwa tayari wamepitia uboreshaji mkubwa katika lugha yao, mila, imani na hisia zao. wasio na huruma kwa mfumo wa kidemokrasia wa Moscow na walidharau watu wa Moscow, wakiwaona kuwa duni kwao wenyewe katika tamaduni na karibu washenzi. Mfano wazi Mbali na Adam Kisel maarufu, kuna mtu mashuhuri wa Orthodox wa Kirusi Joachim Erlich, ambaye katika maelezo yake anachukia maasi ya Khmelnitsky na adui yeyote wa Jumuiya ya Madola ya Kipolishi-Kilithuania. Uongozi wa Kiev wakati huu ulikuwa wa asili ya waungwana na ulitoka katika shule ya Peter Mogila, ambaye, kama inajulikana, alikuwa na uhusiano na. mahusiano ya kirafiki na aristocracy ya Kipolishi, na ikiwa aligeukia Moscow, ilikuwa tu kwa ajili ya msaada kwa shule na makanisa. Mrithi wake katika mji mkuu, Sylvester Kossov, mtu mashuhuri wa Belarusi kwa kuzaliwa, kama vile kwa hiari yake alichukua fursa ya zawadi kutoka Moscow na, kwa ombi lake, alituma wanasayansi wa Kyiv; lakini alithamini zaidi heshima na mapendeleo yanayohusiana na idara yake, alifurahishwa na nafasi iliyoboreshwa ya makasisi wa juu zaidi wa Othodoksi wakati wa Khmelnitsky, na hakuonyesha hamu yoyote ya kuunganisha kundi Kidogo la Kirusi na lile Kubwa la Urusi. Hakutabasamu hata kidogo kwa wazo la kubadilisha utegemezi wake wa kawaida kwa Mzalendo wa Konstantinople, ambayo ni, karibu uhuru kamili, kwa kujitiisha kwa Patriaki mkali wa Moscow. Kwa kuongeza, kwa kuanguka kwa Ukraine kutoka Poland, kundi la Orthodox liligawanywa katika sehemu mbili; kwa Belarus na Volyn walibaki na Poles; hivyo, Metropolitan ya Kyiv inaweza kupoteza nguvu na mapato katika sehemu hii nyingine ya jiji lake kuu. Kwa hivyo, hakuchukizwa tu na kukataa kwa maseneta kumkubali katikati yao, kinyume na Mkataba wa Zboriv, lakini hata baada ya hapo aliendelea kufanya kama mpatanishi kati ya Khmelnytsky na serikali ya Kipolishi na kufanya kazi kwa upatanisho wao. Mrithi wa Peter Mohyla katika Hifadhi ya Majengo ya Kiev-Pechersk, Joseph Trizna, na kwa sehemu fulani Ndugu wa Kiev Archimandrite Innocent Gisel, walitenda kwa roho hiyo hiyo. Serikali ya Moscow, bila shaka, ilizingatia. Walionyesha mashaka yao kwa kutoshiriki mara kwa mara katika ombi la hetman la uraia; lakini Khmelnitsky aliwahakikishia makubaliano yao ya siri naye, na ukimya wao ulithibitishwa na woga wa kulipiza kisasi kutoka kwa Wapolishi ikiwa ombi lake halitafanikiwa. Ilipowekwa taji, basi mtazamo wa kweli wa viongozi wa Kidogo wa Kirusi kwa suala la kuunganishwa tena ulifunuliwa.
Kuhusu Zemsky Sobor ya 1651, ona Latkina"Nyenzo za historia ya makanisa ya zemstvo Karne ya XVII". (Utafiti wa "Zemsky Sobors of Ancient Rus'". 231 et seq., pamoja na marejeleo ya Jalada la Wizara ya Sheria, St. Petersburg. 1885). Mtoto o Zemsky Sobors ("Mawazo ya Kirusi". 1883. No. 12). Katika Matendo ya Moscow. Jimbo (II. No. 459 chini ya 1651) kuna habari kuhusu uchaguzi wa wakuu na watoto wa kiume huko Krapivna kwa mkuu. zemstvo na mambo ya Kilithuania. Ni wazi kwamba tunazungumza juu ya Zemsky Sobor ya 1651. Waheshimiwa walichagua watu wawili. Na badala ya watu wawili wa mjini, liwali mwenyewe aliweka mwana wa kijana na mtu wa bunduki; ambayo alipokea karipio. Uwongo wa Kipolandi pia unasemwa katika agizo la wajumbe kwa Maliki Ferdinand wa Tatu. ("Makumbusho ya mahusiano ya kidiplomasia" III. 95 - 97). Matendo ya Zemsky Sobor ya 1653 yalichapishwa katika S.G.G na D. III. Nambari 157. II. P. 3. I. No. 104. Matendo ya Kusini. na Zap. Ross. X. Nambari 2. Maudhui ya jumla ya kitendo hiki katika Utekelezaji wa Ikulu. III. 369 - 372. Nakala yake kamili zaidi, iliyotolewa na Mheshimiwa Latkin kutoka Moscow. Arch. M. Katika. Kesi, iliyochapishwa na yeye katika viambatisho vya utafiti wake wa kukumbukwa, 434 ff. Maoni tofauti juu ya kanisa kuu hili: "Historia ya Urusi" ya Solovyov. T. X. "Urusi Magharibi." 1857. Aprili. K. Aksakov "Kazi". I. 207. Kazi ya mtoto iliyotajwa. Platonov "Vidokezo juu ya historia ya Zemsky Sobors". J. M. H. Ave. 1883. Nambari 3. G. Latkin inathibitisha kwa usahihi kwamba mkutano wa Oktoba 1 ulikuwa wa mwisho tu, mtakatifu katika Baraza la 1653, kwamba mikutano yake ilianza Juni 5, na uchaguzi wake ulifanyika Mei. Uthibitisho unatolewa kutoka Ikulu. Azimio (III. 372) habari kwamba siku hiyo hiyo, Oktoba 1, ubalozi wa Ukraine ulitangazwa boyar Buturlin na wenzake kula kiapo. Kwa hiyo, ilitayarishwa mapema kwa mujibu wa hukumu ya suluhu iliyokuwa tayari imefanyika. Kulingana na wazo lisilo sahihi hadi sasa la mkutano wa siku moja wa baraza, kama Latkin anavyoonyesha, mzozo usio sahihi kati ya Solovyov na Aksakov ulifanyika juu ya umuhimu wake katika safu ya mabaraza ya zemstvo kwa ujumla. (239–241). Tsar Alexei, mnamo Aprili 24, 1654, akitoa mkuu. Al. Nick. Trubetskoy na magavana wengine kwenye kampeni hiyo, walisema hivi kwa wanajeshi: “Mwaka jana kulikuwa na makanisa zaidi ya mara moja, ambapo mlichagua wakuu wawili kutoka katika majiji yote tulizungumza juu ya uwongo wa wafalme wa Poland; (Soloviev. X. p. 359 ya toleo la kwanza. Kutoka kwa mambo ya Kipolishi ya Moscow. Arch. M. In. D.). Kwa wazi, hii inahusu vikao tofauti vya Baraza la 1653. Matendo ya Moscow. Jimbo II. Nambari 527, 530, 535, 538. (Habari kutoka Putivl na Chernigov kuhusu Khmelnitsky na Vygovsky, vitisho vyao na vya kanali vya kuhamisha uraia wa Kituruki katika tukio la kukataa kwa mfalme kukubali jeshi la Zaporozhye. Ubalozi wa Art. Matveev kwa Bogdan. Mapitio ya watoto wa kiume wa Kiukreni kwa ajili ya kuwatayarisha kwa ajili ya kampeni, nk).
Zemsky Sobor 1651
Miongoni mwa harakati maarufu katikati ya karne ya 17 hasa umuhimu mkubwa ina mapambano ya ukombozi wa watu wa Kiukreni chini ya uongozi wa Bogdan Khmelnitsky, ambayo ilitayarisha kuunganishwa tena kwa Ukraine na Urusi kama sehemu ya serikali ya Urusi. Kitendo hiki kikuu cha kisiasa kilizingatiwa hapo awali katika mabaraza ya zemstvo. Nyuma mnamo Januari 1650, mabalozi wa Urusi huko Warsaw G. G., S. G. Pushkin na karani Gavrila Leontiev, katika mazungumzo yao na wawakilishi wa Jumuiya ya Madola ya Kipolishi-Kilithuania, wakiwatukana viongozi wa Kipolishi kwa kukiuka masharti ya mkataba wa amani wa 1634, walizungumza juu ya nia ya tsar. kuitisha Zemsky Sobor ya Moscow ili kuzingatia "uongo wa kifalme" 1281.
Baraza liliitishwa mnamo 1651. 1282 Barua ya kifalme kutoka Januari 31, 1651 kwa gavana wa Krapivna Vasily Astafiev ilitufikia kuhusu uteuzi "kwa sababu yetu ya kifalme, kubwa, na zemstvo, na Kilithuania" na kutuma kwa Moscow "kwa muda, kwa timu ya taifa." Jumapili" (Februari 19) "wakuu" wawili "bora" wenyeji 1283. Kama inavyoweza kuonekana kutoka kwa maandishi, hii sio barua ya kwanza kwa gavana wa Krapivensky ("iliandikwa kutoka kwetu kwenda kwako mapema ..."). Kwa hivyo, matukio ya shirika kuanza kabla ya Januari 31, 1651
Barua kwa miji mingine iliyo na maudhui sawa hatujulikani kwetu, lakini kumbukumbu za Utekelezaji zina majibu ya voivodes kwao, ambayo hutoa (ingawa kwa kiasi) wazo la jinsi kampeni ya uchaguzi ya 1284 ilifanyika. Tunajua majibu 47 kama hayo katika miji 44: Aleksin, Arzamas, Belgorod, Belev, Volkhov, Borovsk, Vereya, Vladimir, Volok, Voronezh, Yelets, Zaraysk, Zvenigorod, Kaluga, Karachev, Kashira, Kozelsk, Kolomna, Krapivna, Livny Kursk. , Likhvin, Lukha, Moshchovsk, Mozhaisk, Murom, Mtsensk, Nizhny Novgorod, Novosili, Odoev, Orel, Pereyaslavl Zalessky, Pereyaslavl Ryazansky, Putivl, Rylsk, Ryazhsk, Sevsk, Serpeisk, Serpukhov, Suzrysky, Suzrydal, Yuskar . Wakati huo huo, majibu mawili yalihifadhiwa kwa Vladimir, Pereyaslavl Ryazansky na Rylsk. Mtu anaweza kufikiria kuwa haya sio miji yote ambayo uchaguzi ulifanyika, lakini ni wale tu walio chini ya mamlaka ya Utekelezaji, na hata wakati huo, labda sio yote.
Kutoka kwa majibu ni wazi kwamba barua za kifalme zilipokelewa miji mbalimbali si kwa wakati mmoja. Wa kwanza (Januari 27) walipokea walikuwa magavana wa Borovsk na Vladimir 1285. Katika miji mingine, matangazo kuhusu baraza yalitumwa katika siku za mwisho kabisa za Januari au Februari baadhi ya magavana waliyapokea kwa kuchelewa (“baada ya... tarehe iliyotajwa”) 1286;
Kanuni za uwakilishi (“watu bora”) si sawa kwa miji tofauti: wakuu wawili na wenyeji wawili; mmoja wa wakuu, mmoja wa watu wa mjini, watu; wakuu wawili, mwenyeji mmoja; 4 wakuu, mmoja wa mjini. Wakati mwingine tunazungumza tu juu ya wakuu au watu wa mijini tu. Pengine, mgao wa "wapiga kura" kwa miji ulitegemea ukubwa na muundo wa idadi ya watu.
Magavana waripoti kuhusu maendeleo ya uchaguzi. Waliendelea tofauti. Gavana wa Arzamas anaandika kwamba hakutimiza maagizo ya tsar na hakutuma "watu waliochaguliwa" kwa tarehe ya mwisho, kwa sababu barua kutoka Moscow ilimjia mwishoni mwa 1287. Katika miji kadhaa hapakuwa na watu wa mijini, kwa hivyo uchaguzi wa wajumbe kutoka miongoni mwao haukufanyika: "na wenyeji, bwana, watu ... hakuna hata mtu mmoja ... na mimi, mtumishi wako, hakuna wa kuchagua” (Aleksin); "Kati ya watu wa mjini, hakuna mtu bora wa kumchagua bwana, kwa sababu ... watu bora kuchukuliwa kwa biashara yako, ya mfalme, ya uzio wa mawe kama busu...” (Zvenigorod); "Na watu wa mji, bwana, watu ... hakuna mtu mmoja" (Kozelsk); "Lakini hakuna watu wa jiji, bwana" (Mtsensk, Sevsk). Ombi lilikuja kwa Rylsk kwa watu wawili wa jiji. Gavana akajibu kwanza: “Na kutoka kwa wenyeji, bwana, hakuna mtu wa kuchagua, kwa sababu watu wa mji ... ni wachache, lakini ni nani, bwana, wenyeji, na wana shughuli zako, bwana, katika tavern na katika mkusanyiko wa forodha huko tselovalniki", lakini siku chache baadaye mtu mmoja wa jiji la Rylsk alitumwa Moscow 1288. Barua kutoka kwa Krapivna ilisema kwamba kulikuwa na watu watatu tu wa jiji, "na walikuwa nyembamba, wakizunguka uwanjani"; kwa hivyo, gavana alichagua "badala ya watu bora wa jiji" mtoto wa boyar, ambaye "anaishi katika makazi huko Krapivna na mara nyingi ana ... mambo mengi ya mfalme na watawala kutoka kwa wavulana na gavana kama makarani," na mshambuliaji wa Krapivna 1289. Gazeti la Livensky voivode liliripoti kwamba kwa sababu ya kukosekana kwa watu wa mji wowote, "isipokuwa kwa mababu na watunza nyumba," alichagua mmoja wa mababu na kutuma mhunzi mmoja huko Moscow 1290. Kwa kweli, haikuwa chaguo tena, lakini miadi 1291. Watu wa mji wa Ryazhsky walimchagua mtu wa bunduki kwenye kanisa kuu mnamo 1292. Hakukuwa na kukataa kutoka kwa magavana kuhusu kutumwa kwa wakuu kwa "sababu kuu ya kifalme na zemstvo na Kilithuania".
Ripoti za voivodeship ni laconic sana, kwa hiyo hakuna habari nyingi maalum kuhusu uchaguzi ndani yao. Kwa kawaida huwa zimewekewa kikomo kwa fomula fupi na isiyoeleweka: Mimi, natoa vile na vile (au sisi, tunapiga kura na karani vile na vile) "tulichagua" ("alichagua") vile na vile na "kutumwa" ("kutumwa") au " aliamuru" ("aliamuru") waonekane huko Moscow kwa Agizo la Utoaji 1293. Njia hii, iliyochukuliwa yenyewe, inaweza kutoa dhana kwamba gavana mwenyewe alichagua nani wa kutuma kwa Zemsky Sobor. Kwamba wasimamizi wa eneo hilo walionyesha uhuru wa kidemokrasia ni jambo lisilopingika: walibadilisha gavana wa Krapivensky kama mwenyeji wa mji "aliyechaguliwa" na mtoto wa boyar. Lakini huu ulikuwa uzembe, sio utaratibu wa kawaida. Ufahamu halisi wa kitenzi "aliyechagua" kama "kuweka mbele kwa hiari yake mwenyewe" ingemaanisha kutokuwepo kwa mfumo wa uwakilishi uliochaguliwa katika Rus. Ni wazi, neno “aliyechagua” kuhusiana na gavana lazima lieleweke kwa maana ya kwamba alifanya uchaguzi.
Kuna kutokuwa na uhakika mkubwa usemi usio na utu"waliochaguliwa", ambao tunapata katika ujumbe wa gavana wa Arzamas: "Na kulingana na amri yako ... watu wawili walichaguliwa kutoka kwa wakuu wa Arzamas ... na kutoka kwa watu wa mji, bwana, watu wawili walichaguliwa. . Na kwa hiari, bwana, wale ambao mimi, mtumishi wako, nilituma kwako wakuu na watu wa mijini, ewe mfalme...” 1294. Sasa swali linatokea: walichaguliwa na nani?
Katika idadi ya majibu kuna dalili ya moja kwa moja kwamba wakuu na wenyeji walichagua wawakilishi wao wenyewe (tofauti kutoka kwa kila mmoja). Kwa hivyo, voivode ya Voronezh iliandika: "... wakaazi wa Voronezh, watoto wa kiume, walichagua watu wawili kutoka kwa watoto wa kiume ..., na watu wa jiji walichagua mtu wa mji ..." 1295. Ndivyo ilivyokuwa katika Luhu 1296, Vereya 1297. Huko Krapivna, ni wakuu tu na watoto wa kiume walifanya uchaguzi "miongoni mwao" 1298. Huko Odoev, wanajeshi na watu wa jiji walichagua watu wawili kila 1299.
Katika baadhi ya matukio inasemekana kwamba voivodes walipokea kutoka kwa wapiga kura "chaguo" kwa wajumbe waliochaguliwa (kujiondoa kutoka Vereya 1300, Novosili 1301). "Chaguo" la Novosilsky - uamuzi wa wakuu 58 na watoto wa wavulana wa tarehe 15 Februari 1651 juu ya uchaguzi wa watu wawili kwa Zemsky Sobor kufikiwa. fomu ya kujitegemea. Inasemekana juu ya "waliochaguliwa" kuwa "wanafaa na wenye akili kwa mkuu, kifalme, na mkuu, na zemstvo, na mambo ya Kilithuania ..." 1302. Pengine kuandika "chaguo" ilikuwa ya lazima.
Inavyoonekana, kabla ya "uteuzi" kurasimishwa, watu wa huduma za mitaa walihojiwa ("hadithi za hadithi" zilichukuliwa kutoka kwao) kuhusu mgombea anayewezekana. Mwanasiasa wa Murom alielezea utaratibu huu kama ifuatavyo: “Na kwa mujibu wa... amri yako, mfalme..., mimi, mtumishi wako, niliamuru nusu zote mbili za wakuu wa Murom wakusanyike Muromu katika kibanda kwa nusu zote mbili na kuchagua kutoka moja. nusu, kulingana na hadithi ya wakuu, mtukufu Subota Semenov mwana wa Chaadaev, na kutoka nusu nyingine ya mtukufu Gavril Ivanov, mwana wa Chertkov" 1303.
Katika baadhi ya miji, idadi ya watu ilionyesha kutojali uchaguzi. Wakati mwingine magavana walichukua utekelezaji wao mikononi mwao na kuanza kutenda kiutawala. Huko Pereyaslavl Ryazan, karibu jambo kama hilo lilifanyika mnamo 1648. Voivode ilituma wapiganaji wa bunduki na zatinshchiki kwenye kambi zote za wilaya ya Ryazan na wito kwa "wakuu waliochaguliwa" kuja jiji kwa uchaguzi wa Baraza la Zemsky. Mnamo Februari 14, "si watu wengi waliofika," voivode aliandika, "na mimi, mtumishi wako, sina cha kuchagua." Wakuu waliofika walileta kwenye kibanda cha mafungo orodha ya majina 8 ya wale ambao wanapaswa kuhusika katika "biashara ya huru," na gavana, akibandika orodha hiyo chini ya kujiondoa, akaituma kwa Moscow 1304.
Kitu kama hicho kilifanyika huko Karachev. Kwa wito wa gavana, "sio wengi" wakuu na watoto wa kiume walikuja jijini. Walionyesha gavana kwamba kulikuwa na Karachevites 12 kwenye orodha "iliyochaguliwa". Alimtuma mtu wa bunduki na wapiga mishale nyuma yao mara ya pili. Pushkar hakuwapata nyumbani. Ni wawili tu kati ya "wakuu waliochaguliwa" waliokuja jijini, na gavana aliwatuma Moscow kama washiriki "waliochaguliwa" katika Zemsky Sobor ya 1305.
Machafuko makubwa kati ya wakuu wa Krapiven yalisababishwa na jeuri ya gavana, ambaye nguvu mwenyewe alimtuma mtoto wa kijana Fedos Stepanovich Bogdanov kwenye kanisa kuu, wakati ilikuwa ni lazima kutuma mtu wa jiji aliyechagua. Ombi la pamoja liliwasilishwa dhidi ya Bogdanov "na jiji zima" (kwa niaba ya wakuu, watoto wa kiume, Cossacks, wapiga mishale, wapiganaji wa bunduki, zatinshchiki na "safu zote za watu"), ambayo aliitwa "mwizi" na "setter". ” na alishtakiwa kwa Yeye, baada ya "kukutana" na gavana V. Astafiev, akaenda Moscow. Waombaji waliandika kwamba hawakumchagua "mwizi na mpanga njama" kama huyo kwa "sababu kuu ya mfalme," na hawakumpa "chaguo," na hangeweza kuhusika katika "sababu ya kifalme ya mfalme." Waliuliza kumfukuza Bogdanov kutoka Krapivna, kumfuta kutoka kwenye orodha ya watu wa huduma - Solovlyans, na kumtenga kutoka kwa uanachama wa Zemsky Sobor. Kwenye ombi hilo kuna barua kutoka kwa karani wa Duma Semyon Zaborovsky: "Mfalme alimpa ruhusa, hakumwamuru ashughulikie biashara yake, akamwamuru amwache" 1306.
Bogdanov aliwasilisha ombi la kupinga, ambalo aliwashutumu wakuu N.I. Khripkov na R.I. Satin na mtoto wao na marafiki kwa kuandaa malalamiko dhidi yake mwenyewe. Kulingana na Bogdanov, ni wao (na sio yeye kabisa) ambao "walikutana" na gavana na, ili kumfukuza, Bogdanov, nje ya jiji, waliamuru gavana "kumchagua kwa watu wa mji kama watu waliochaguliwa. .” Alipofika Moscow, walianza “kumfukuza na kumwaibisha,” waliandika ombi la uwongo dhidi yake. Khripkov na Satin wenyewe, kulingana na Bogdanov, "ni watu matajiri na watoa sauti kubwa na kila mtu ni mpiganaji wao, walichaguliwa kama watu waliochaguliwa ... kulingana na nguvu zao na utajiri wao," na "hawafai kwa biashara yoyote ya kifalme. ” 1307.
Ni wazi, wakati wa uchaguzi wa Zemsky Sobor katika miji kadhaa ya jimbo la Urusi, mizozo ilijidhihirisha wazi kati ya watu wa huduma za mitaa na utawala wa kiutawala, na vile vile kati ya tabaka na vikundi vya watu mashuhuri. Magavana walitaka kuteua wagombea waliopenda kama manaibu na, kwa kufanya hivyo, viwango vilivyopo, walitumia mamlaka yao, ukaribu na duru fulani za kijamii, walitumia njia haramu katika mapambano ya uchaguzi, na kugombanisha vikundi tofauti vya wapiga kura dhidi ya kila mmoja wao. Watu wa huduma walipinga wagombea wao "waliochaguliwa" kwa wagombea wa voivodeship katika mapambano ya wagombea mbalimbali wa heshima, kambi ziliundwa kati ya wakuu, kwa kutumia nguvu ya kikatili, usaliti, na kashfa ili kuwaondoa wapinzani. Lakini pia ilitokea kwamba wakuu wa jiji na watoto wa kiume waliepuka kushiriki katika uchaguzi. Hii inaweza kumaanisha kutojali kisiasa, na, kinyume chake, kuwa aina maalum ya upinzani wa kisiasa.
Maandiko hayaelezi kila wakati jinsi Baraza la Zemsky lilifanyika mnamo 1651. V.N. Latkin anaandika: "Baraza hilo lilikuwa na mikutano kadhaa. Ya kwanza ilifanyika mnamo Februari 19. Ni vyeo vya kikanisa pekee vilivyokuwepo, yaani, baraza lililowekwa wakfu, ambalo ripoti hiyo au “barua kuu” ilisomwa. Makasisi waliitikia siku nane baadaye, i.e. Februari 27. Mkutano wa pili ulifanyika Februari 28; Ilihudhuriwa na tsar, boyar duma na washiriki wote wa baraza, isipokuwa makasisi. Katika mkutano huu "barua" 1308 iliyotajwa hapo juu pia ilisomwa.
A. I. Kozachenko anachora takriban picha sawa: “...Mwanzoni, ni baraza lililowekwa wakfu pekee lililoitishwa. Alianza kazi yake huko Moscow mnamo Februari 19, 1651. Serikali iliripoti kwa makasisi juu ya hali ya mambo ya Ukraine, juu ya uhusiano wa Urusi na Poland, na pia juu ya tishio kwa Urusi kutoka Crimea, Poland na Uswidi. Mnamo Februari 27, 1651, makasisi, wakiongozwa na Patriarch Joseph, waliwasilisha maoni yao ("ushauri") kwa serikali ... Baada ya kupokea jibu kutoka kwa makasisi, serikali iliitisha sehemu kamili ya kidunia ya Zemsky Sobor ... Mkutano wa sehemu ya kidunia ya kanisa kuu ulifanyika katika Jumba la Kula, huko Kremlin Februari 28 na kwa wale waliokusanyika "kulingana na barua hii ilitangazwa" 1309.
Ufafanuzi fulani unapaswa kufanywa kwa hadithi za Latkin na Kozachenko. Mkutano wa Zemsky Sobor mnamo 1651 ulikuwa, dhahiri, haujakamilika, bila makasisi. Ilifanyika katika Jumba la Kula mnamo Februari 28, mbele ya Tsar, na hapo washiriki wa kanisa kuu walifahamika na barua (ripoti) iliyoandaliwa haswa kwa niaba ya serikali, iliyojitolea kwa uhusiano wa Urusi na Kipolishi. Suala la Kiukreni. Kwa hivyo inasema kwenye maandishi kwa hii hati rasmi: "Na mnamo tarehe 159 Februari, siku ya 28, kulingana na amri ya mfalme, kwa wasimamizi, na wakili, na wakuu wa Moscow, na wakuu, na watoto wa wavulana, waliochaguliwa kutoka mijini, na mgeni, na vyumba vya kuishi, na vile vya nguo, na mamia nyeusi, na makazi, na mji wa wafanyabiashara waliochaguliwa katika Jumba la Kulia walitangaza kulingana na barua hii. Na mwenye enzi ni mfalme na Grand Duke Alexey Mikhailovich wa Urusi yote alikuwa wakati huo, na pamoja naye, mfalme, wavulana na watu wa duma walikuwa kwenye Jumba la Kula" 1310.
Hapo awali, maandishi ya "barua" (ripoti) ya mfalme ilitumwa kwa "ushauri" kwa Patriarch Joseph na makasisi wa juu zaidi. Kama inavyoonekana kutoka kwa jibu la baba wa ukoo kwa mfalme, hii ilitokea mnamo Februari 19, 1311. Kwa hivyo, Februari 19 sio tarehe ya mkutano wa kwanza wa Zemsky Sobor, lakini ya uhamishaji wa noti ya serikali kwa "baraza" la kiroho ("kulingana na mkuu wako ... Alexei Mikhailovich wa amri yote ya Urusi, boyar na mnyweshaji Prince Alexei Mikhailovich Lvov alituletea, hija wako, barua, kile tulichotangazwa kwenye baraza") 1312. Tsar kwanza alitaka kujua maoni ya waheshimiwa wa kikanisa, na kisha kuuliza maswali yaliyotolewa katika barua kwenye Baraza la Zemsky. Hatujui jinsi mjadala wa "barua" ya kifalme ulifanyika kwenye baraza la viongozi wa juu zaidi wa kanisa. Inawezekana kwamba barua ya serikali "ilitangazwa" kwenye baraza la kiroho na boyar A. M. Lvov, au labda misheni ya mwisho ilikuwa na kikomo kuikabidhi kwa baba mkuu, lakini ilijadiliwa bila watu wa kilimwengu.
Jibu la mzalendo na viongozi wengine wa kanisa lilipokelewa na tsar mnamo Februari 27, na siku iliyofuata, Februari 28, Zemsky Sobor alikuwa tayari akisikiliza "barua" ya tsar (ripoti), ambayo ilikuwa imejadiliwa tu katika duru za kiroho. 1313. "Barua" inapaswa kuandikwa kabla ya Februari 19, 1651, wakati ilikabidhiwa kwa baba mkuu. Labda iliandikwa karibu Februari 19, tarehe inayodhaniwa ya Zemsky Sobor, ambayo imeonyeshwa katika hati kadhaa.
Taarifa ya serikali (ripoti) inazua maswali mawili:
1) kuhusu "uongo" wa wafalme wa Kipolishi Wladyslaw na John Casimir
na rads za mabwana zilizofanywa kinyume na mkataba wa amani wa 1634;
2) kuhusu utayari wa Bogdan Khmelnitsky kuhamisha uraia wa Kirusi. Imeonyeshwa kwamba wale waliokusanyika wanapaswa kufahamu maandishi haya (“na kwenye kanisa kuu sema kila aina ya chipsi kwa sauti kubwa kwa watu...”) na kuwashawishi kuhusu matendo ya kukosa uaminifu ya mamlaka ya Poland (“ili watu wote wangejua uwongo wao kwa watawala wa Jimbo la Moscow") 1314.
Waandishi wa "barua" wanajitahidi kutoa nyenzo zaidi, ikionyesha ukiukaji wa upande wa Kipolishi wa kanuni za mikataba. Wakati huo huo, kanuni ya uwazi katika kuonyesha nyenzo ilitangazwa, iliyopatikana kwa kulinganisha pointi za "kukamilika kwa milele" na kesi za kupotoka kwa Kipolishi kutoka kwao. viongozi wa serikali(“... na saga imeandikwa kutoka mwisho wa milele na kutoka kwa idhini ya serikali, na jinsi baada ya kibali cha milele kwa upande wa kifalme uwongo mwingi ulifanyika, lakini hapakuwa na marekebisho katika hilo kutoka kwa mfalme na kutoka kwa mabwana. ”) 1315. "Barua" inaweka yaliyomo katika mkataba wa 1634 na inatoa ukweli wa ukiukaji wake na upande wa Poland, kushindwa kutimiza ahadi za balozi za Poland, na maandamano ya serikali ya Kirusi. Ni kuhusu Hasa juu ya kusababisha uharibifu wa maadili kwa utawala wa kifalme wa Urusi (kupotoshwa kwa jina la kifalme katika mawasiliano ya kidiplomasia, "fedheha mbaya na kashfa" zilizoelekezwa kupitia kazi zilizochapishwa kwa tsars za Urusi, "jambo ambalo haliwezekani sio tu kwa Mfalme mkuu, Mkristo aliyetiwa mafuta na Mungu. , na kwa mtu wa kawaida kusikia na kustahimili na kutisha kufikiria") 1316. Pamoja na hamu ya kulinda "heshima ya wafalme wa kidemokrasia," "barua," iliyokusudiwa kutangazwa katika Zemsky Sobor, inachukua chini ya ulinzi kutoka kwa "aibu na dharau" na "jimbo la Moscow ... safu zote za watu" 1317 .
Kwa niaba ya Zemsky Sobor, "barua" ya serikali inaibua swali la kesi na kunyongwa katika Sejm ya watu wenye hatia ya kudhalilisha ufahari wa tsars za Urusi na kutukana utu wa raia wao. Kipengele hiki cha jambo kinasisitizwa mara kwa mara.
Taarifa ya serikali (ripoti) inaisha kwa maelezo mafupi mahusiano ya kimataifa. Jan Casimir wa Poland "waliohamishwa" pamoja na Khan wa Crimea; wote wawili "wanapanga kupigana na kuharibu hali ya Moscow," na wanajaribu kutumia Sweden kwa madhumuni haya. Kutokana na hali hiyo ya kimataifa, ukweli ulioripotiwa kwa Zemsky Sobor kwamba Bogdan Khmelnitsky "pamoja na jeshi lote la Zaporozhian" alihutubia serikali ya Urusi na ombi la uraia linapata umuhimu mkubwa.
Kifungu cha mwisho katika "barua" ya mfalme kina swali: nini cha kufanya ikiwa John Casimir, Mfalme wa Poland, na mabwana wanafurahi "kulingana na makubaliano ya marekebisho na kwa heshima ya mfalme, mwenye hatia hatauawa" na itaendelea kurejelea "vita dhidi ya jimbo la Muscovite na Crimean Khan .." 1318 Wanachama wa Zemsky Sobor lazima wajibu swali hili. Muundo wake kamili, ulioamuliwa na amri ya kifalme, umewekwa mbele ya maandishi ya barua ya serikali: "Mfalme Tsar na Grand Duke Alexei Mikhailovich wa Urusi Yote walionyesha uamuzi wa Kilithuania wa kushikilia baraza, na kwenye baraza kuwa: mzalendo. , na mji mkuu, na askofu mkuu, na askofu, na mamlaka nyeusi, na boyars, na okolnichy, na watu wa Duma, na msimamizi, na wakili, na wakuu wa Moscow, na mashemasi, na wakuu kutoka miji, na wageni, na wafanyabiashara, na watu wa daraja zote" 1319. Makasisi walizingatia “barua” hiyo ya kifalme kando na vikundi vingine vya tabaka na kutuma jibu lililoandikwa.
Ikiwa mfalme wa Poland hakukubali kukidhi matakwa ya serikali ya Urusi, kanisa lilitoa ruhusa ya kukomesha "ukamilisho wa milele" wa Urusi-Kipolishi kwa kujiunga na jeshi la Zaporozhye kwenda Urusi. Ikiwa mfalme atakutana na madai yaliyowasilishwa kwake kutoka upande wa Urusi, basi, makasisi walitangaza, serikali ya Urusi itakuwa huru kutatua suala la Kiukreni kama inavyoona inafaa 1320. Kwa hivyo, ridhaa ilitolewa kwa kunyakua Ukraine.
Hatujui majibu mengine yoyote kutoka kwa vikundi vya darasa kwa swali la "jinsi ya kuwa." Serikali iliridhika na maoni ya makasisi, na kwenye mkutano wa washiriki wa kilimwengu wa baraza hilo Februari 28 (ambapo makasisi hawakuwapo) ilijiwekea mipaka ya “kutangaza” “barua” hiyo. Kwa kuzingatia ya awali orodha kamili washiriki wa baraza, hii labda ilikuwa ni kuondoka kutoka kwa mpango mpana wa kujadili "safu" zote (kama ilivyokuwa mnamo 1653). Sasa Urusi ilikuwa bado haijawa tayari kwa vita vya Ukraine 1321.
1281 TsGADA, f. 79, sehemu. 1, 1650, kitabu. 78, uk. 258-259 juzuu ya 258-259: "Na juu ya uwongo wa ukuu wa kifalme katika jiji linalotawala la Moscow, mfalme wetu, mfalme wetu na Grand Duke Alexei Mikhailovich wa Urusi Yote, mtawala na mkuu na mmiliki wa majimbo mengi, anaamuru kufanya baraza, na kwenye baraza anaamuru patriaki, na mji mkuu, na askofu mkuu wawe, na askofu, na abati, na kanisa kuu lililowekwa wakfu, na wavulana wa ukuu wake wa kifalme, na washiriki wote na safu zote za watu, na wale wa ukuu wa kifalme na nyinyi mabwana mnafurahi kuona uwongo wote uliorekebishwa kwa upande wa mfalme, kwenye kanisa kuu anaamuru kuwaondoa wale wa Ukuu wa Kifalme na ninyi waungwana mlifurahiya uwongo kwa watu wote. Tazama pia: Solovyov S. M. Historia ya Urusi tangu nyakati za zamani, kitabu. V (juzuu ya 9-10). M., 1961, p. 559.
1282 Baraza la 1651 halijashughulikiwa vibaya katika fasihi. Kuhusu yeye, tazama: Dityatin I.I. Juu ya suala la mabaraza ya zemstvo ya karne ya 17. - "Mawazo ya Kirusi", 1883, kitabu. XII, uk. 84-100; Latkin V.N. Zemsky Sobors ya Urusi ya Kale. Petersburg, 1885, p. 231-285; Kozachenko A.I. Zemsky Sobor ya 1653 - "Maswali ya Historia", 1957, No. 5, p. 151-152.
1283 Nyenzo za historia ya makanisa ya zemstvo ya karne ya 17 na Vasily Latkin. Petersburg, 1884, p. 91.
1284 TsGADA, f. 210, jedwali la Moscow, nambari 240, uk. 374-448. Iliyochapishwa na V.N. Latkin: Nyenzo za historia ya mabaraza ya zemsky ya karne ya 17, p. 92-128, No. 1-47. Kwa maelezo ya majibu haya, tazama: Dityatin I.I. mfano, uk. 84-100.
1285 Nyenzo za historia ya makanisa ya zemstvo ya karne ya 17, p. 93-94, 96-98, No. 3, 7, 8.
1286 Ibid., uk. 92 -93, Nambari 1.
1287 Ibid.
1288 Ibid., uk. 93, 102, 106, 113, 121, 124, No. 2, 14, 20, 28, 37, 38, 41.
1289 Ibid., uk. 102-103, Nambari 16.
1290 Ibid., uk. 108, nambari 22.
1291 Shmelev G. Mtazamo wa idadi ya watu na utawala wa kikanda kwa uchaguzi wa mabaraza ya zemstvo katika karne ya 17. - Katika kitabu: Mkusanyiko wa nakala zilizowekwa kwa V. O. Klyuchevsky. M., 1909, p. 497.
1292 Nyenzo za historia ya mabaraza ya zemstvo ya karne ya 17, p. 122, nambari 39.
1293 Ibid., No. 2-8, 11-15, 18-23, 25-28, 30, 31, 33, 34, 37, 38, 40-47.
1294 Nyenzo za historia ya mabaraza ya zemstvo ya karne ya 17, p. 92-93, Nambari 1.
1295 Ibid., uk. 98, nambari 9.
1296 Ibid., uk. 109, nambari 24.
1297 Ibid., uk. 99, nambari 10.
1298 Ibid., uk. 103, nambari 16.
1299 Ibid., uk. 116, nambari 32.
1300 Ibid., p. 99, nambari 10.
1301 Ibid., uk. 113, nambari 29.
1302 Ibid., uk. 90.
1303 Ibid., uk. 110, nambari 25.
1304 Ibid., uk. 117-120, No. 35-36.
1305 Ibid., uk. 103-104, Nambari 17; Shmelev G. Amri. mfano, uk. 497.
1306 TsGADA, f. 210, meza ya Belgorod, nambari 32, Na. 3-5, 204-207; Shmelev G. Amri. op., uk. 497-499.
1307 TsGADA, f. 210, Sevsky Stol, nambari 143, uk. 269-271; tazama ibid., ll. 272-280.
1308 Amri ya Latkin V.N. mfano, uk. 233.
1309 Agizo la Kozachenko A.I. mfano, uk. 151-152.
1310 Kuunganishwa tena kwa Ukraine na Urusi, vol. Imekusanywa na: P. I. Pavlyuk, D. I. Myshko, E. S. Kompan, A. A. Bevzo, T. P. Yakovleva. M., 1953, p. 11, nambari 1; tazama pia: Nyenzo za historia ya mabaraza ya zemsky ya karne ya 17, p. 81-86; Matendo yanayohusiana na historia ya Zemsky Sobors. Mh. Yu. V. Gauthier. M., 1909, p. 64-68, Nambari ya XIX.
1311 Reunion, gombo la III, uk. 11, nambari 2.
1312 Ibid.
1313 Ibid., uk. 12, nambari 2.
1314 Ibid., uk. 7, nambari 1.
1315 Reunion, juzuu ya III.
1316 Ibid., uk. 9, nambari 1.
1317 Ibid.
1318 Ibid., uk. 10-11, nambari 1.
1319 Ibid.
1320 Ibid., p. 11-12, nambari 2.
Amri ya 1321 ya Kozachenko L.I. mfano, uk. 152.
Chuo Kikuu cha Ualimu cha Jimbo la Kaluga
yao. K.E. Tsiolkovsky
Idara ya Historia na Sayansi ya Siasa
Zemsky Sobors katika historia ya Urusi
Muhtasari wa mwanafunzi wa mwaka wa 3
Kitivo cha Saikolojia
Vikundi vya FP - 311
Latysheva Evgenia
Kaluga, 2005
1. Historia ……………………………………………………3
2. Zemstvo Sobors ni nini…………………………………………..6
3. Makanisa makubwa zaidi ya zemstvo ………………………………………..10
4. Kanuni za Kanisa Kuu la 1649……………………………………..14
5. Uwekaji muda wa historia ya mabaraza ya zemstvo…………………………..17
6. Uainishaji wa Zemsky Sobors…………………………………..18
7. Hitimisho ………………………………………………………………………………………………………………….20
8. Marejeleo…………………………………………………………….22
HISTORIA
Swali la mabaraza ya zemstvo ya karne ya 16 - 17. lilikuwa mojawapo ya matatizo maarufu ya historia ya ubepari wa kifahari. Nia ya tatizo hili, pamoja na yake rena umuhimu wa kisayansi, kwa kiasi kikubwa ilitokana na ukweli kwamba wanahistoria mashuhuri wa ubepari mara nyingi walitafuta mfano wa taasisi za uwakilishi katika makanisa makuu ya zemstvo, kuanzishwa kwake, ambayo ilionekana kwao, inapaswa kuwa hali ya maendeleo zaidi. mfumo wa kisiasa katika Urusi katika karne ya 19-20.
Rufaa kwa siku za nyuma za taasisi za serikali ilionekana kuonyesha mwelekeo wa uhuru wa Urusi kwenye njia ya kuibadilisha kuwa ufalme wa ubepari bila misukosuko ya mapinduzi na mapinduzi. Sio bahati mbaya kwamba umakini kwa mabaraza ya zemstvo uliongezeka wakati wa hali ya mapinduzi ya kwanza na ya pili na wakati wa mapinduzi ya 1905-1907.
Katika vitabu "Historia ya Urusi kutoka Nyakati za Kale" iliyochapishwa kila mwaka tangu 1851, kitabu baada ya kitabu, na S. M. Solovyov, nyenzo zinazohusiana na Halmashauri za Zemstvo zilipangwa na historia yao halisi ilitolewa tena. Chanzo cha msingi cha kusoma shughuli za mabaraza ya zemstvo wakati huo kilikuwa bado hakitoshi sana. Mara nyingi hizi zilikuwa nyenzo rasmi zilizochapishwa katika "Mkusanyiko wa Hati na Mikataba ya Jimbo" na katika machapisho ya Tume ya Akiolojia; Soloviev pia alitumia nyaraka mpya za kumbukumbu (kwa mfano, faili za ubalozi). Kwa hiyo, historia ya utafiti wa makanisa ya zemstvo inaweza kuanza na kazi yake.
Utafiti zaidi wa makanisa ya zemstvo ulihusishwa na utangulizi wa mzunguko wa kisayansi vyanzo vipya na zaidi matumizi kamili tayari inajulikana kwenye vyombo vya habari. Nyenzo mpya zilizotambuliwa na I. N. Zhdanov zilifanya iwezekane kusimamia kwa undani zaidi shughuli za Stoglav mnamo 1551 kama mkutano wa serikali ya kanisa wa aina maalum, ambayo aliiita "baraza la kanisa-zemsky." S. F. Platonov alitoa habari kadhaa kuhusu makanisa makuu ya zemstvo kutoka kwa "safu za ikulu" na ". vitabu kidogo" I. I. Dityatin aligundua katika nyaraka za Wizara ya Sheria na Wizara ya Mambo ya Nje kuhusu kanisa kuu la 1651 (kitendo cha maridhiano, majibu ya voivodeship, barua ya kuandikishwa kwa kanisa kuu, uamuzi juu ya uchaguzi wa wawakilishi) na vifaa vingine kutoka kwa 17. karne.
Kuhusiana na utafiti wa Zemsky Sobor ya 1648-1649, mawazo ya wanasayansi yaligeukia Msimbo wa Baraza kama chanzo. Mojawapo ya kazi ya uchambuzi wa chanzo cha mnara huo ilikuwa kujua ni kwa kiwango gani watu waliochaguliwa walishiriki katika maendeleo yake. Hali ya kutatua tatizo hili ilikuwa matumizi ya mbinu nyingi: kusoma maandishi Kanuni ya Kanisa Kuu, kinyesi katika mashamba, kulinganisha na vyanzo vingine, nk.
Hatua mpya katika utafiti wa makanisa ya zemstvo ilifunguliwa na utafiti wa V. O. Klyuchevsky. Aliweka mbele majengo matatu ya kimbinu. Kwanza, lazima tuendelee kutoka kwa ukweli kwamba Zemsky Sobors ni " aina maalum uwakilishi maarufu, tofauti na makusanyiko ya wawakilishi wa Magharibi", ambapo kulikuwa na mapambano kati ya madarasa ya kijamii na tabaka za kijamii na serikali. Pili, inahitajika kusoma "uunganisho wa mabaraza ya zamani ya Urusi ya zemstvo na udongo uliokua, na taasisi za asili", ili kujua "nini ulimwengu wa umma ilituma wawakilishi hawa kwenye mabaraza, yalipotokea na jinsi malimwengu haya yalivyoundwa, ni nani na kwa nini walichagua kuwa wawakilishi wao.” Tatu, ni muhimu kufahamu "matarajio katika historia ya uwakilishi wa maridhiano: ikiwa taasisi hii ilikuwa na maendeleo yoyote, ukuaji wa kihistoria, au ikiwa iliganda kwa njia ile ile kama ilivyozaliwa, ikibaki kuwa mkondo wa kisiasa."
KATIKA Fasihi ya Soviet Mada ya Halmashauri za Zemsky haikuchukua nafasi yake mara moja. Katika miaka ya 20-40, vifungu vilionekana ambavyo vilianzisha nyenzo mpya kuhusu mabaraza ya kibinafsi katika mzunguko wa kisayansi: 1613, 1616, 1639, 1683-1684. Kuhusu dhana ya jumla ya maendeleo ya hii chombo cha kisiasa, kisha kimsingi walizingatia mawazo yaliyokuzwa katika historia ya kabla ya mapinduzi.
Mawazo kadhaa ya kupendeza kuhusu mabaraza ya zemstvo yalionyeshwa na V.K. Kana kwamba anahitimisha utafiti wa taasisi hii katika historia ya kabla ya mapinduzi, alisisitiza ugumu wake na utofauti wake. fomu maalum maonyesho.
Mfululizo wa utafiti mpya katika eneo hili ulianza na makala ya M. N. Tikhomirov. Mwandishi, kwanza kabisa, aliunda mtazamo wake kwa kutokubaliana huko juu ya suala la Mabaraza ya Zemstvo, ambayo yaliibuka katika fasihi ya kabla ya mapinduzi. Alisisitiza kwamba alikuwa karibu na mbinu ya mada ya V.N. Latkin (Kanisa kuu la Urusi - chombo cha uwakilishi Aina ya Ulaya) kuliko V. O. Klyuchevsky (Kanisa kuu la Urusi - "msimamo wa kisiasa"). Akigundua kuwa "swali la mabaraza ya zemstvo katika hali ya Urusi ya kidemokrasia isiyo na nguvu ya karne ya 19 sio tu ya kihistoria, bali pia ni suala la kisiasa," Tikhomirov aliona kuwa ni kazi ya wakati unaofaa na ya haraka kurejea kwenye masomo ya makanisa kama hayo. taasisi za uwakilishi wa mali isiyohamishika. Mwandishi alipitia data kwenye mabaraza yote yanayojulikana ya karne ya 17, akionyesha hali na matokeo ya kuitishwa kwao.
Hivi sasa, historia ya makanisa ya zemstvo bado inavutia watafiti. Makanisa hayo yaliacha makaburi mengi ya kisheria (misimbo, kanuni za sheria, n.k.), ambayo ni ya riba kubwa ya kihistoria.
ZEMSKY SOBRAS NI NINI
Zemsky Sobors walikuwa taasisi kuu ya uwakilishi wa mali isiyohamishika ya Urusi katikati ya karne ya 16 na 17. Kuonekana kwa mabaraza ya zemstvo ni kiashiria cha kuunganishwa kwa ardhi ya Urusi ndani jimbo moja, kudhoofika kwa utawala wa kifalme, ukuaji wa umuhimu wa kisiasa wa watu mashuhuri na kwa sehemu tabaka za juu za mji. Zemsky Sobors za kwanza ziliitishwa katikati ya karne ya 16, wakati wa miaka ya mapambano ya darasa yaliyoimarishwa, haswa katika miji. Machafuko ya wananchi yaliwalazimisha makabaila hao kuungana ili kufuata sera zilizoimarika nguvu ya serikali, kiuchumi na hali ya kisiasa tabaka tawala. Sio mabaraza yote ya zemstvo yalipangwa ipasavyo makusanyiko ya wawakilishi wa darasa. Wengi wao waliitishwa kwa uharaka sana hivi kwamba hakungekuwa na swali la kuchagua wawakilishi wa ndani kushiriki katika mikutano hiyo. Katika hali kama hizi, pamoja na "kanisa kuu lililowekwa wakfu" (makasisi wa juu zaidi), Boyar Duma, watumishi wa mji mkuu na watu wa biashara na viwanda, watu ambao walikuwa huko Moscow kwa shughuli rasmi na zingine walizungumza kwa niaba ya watumishi wa wilaya. . Hakukuwa na vitendo vya kisheria vinavyofafanua utaratibu wa kuchagua wawakilishi kwenye mabaraza, ingawa wazo lao liliibuka.
Zemsky Sobor ni pamoja na Tsar, Boyar Duma, Kanisa Kuu la Wakfu, wawakilishi wa wakuu, tabaka za juu za watu wa jiji (wafanyabiashara, wafanyabiashara wakubwa), i.e. watahiniwa wa madarasa matatu. Zemsky Sobor kama bodi ya mwakilishi ilikuwa ya bicameral. Chumba cha juu kilijumuisha Tsar, Boyar Duma na Baraza la Wakfu, ambao hawakuchaguliwa, lakini walishiriki kwa mujibu wa nafasi zao. Wajumbe wa baraza la chini walichaguliwa. Utaratibu wa uchaguzi wa Baraza ulikuwa kama ifuatavyo. Kutoka kwa Agizo la Utekelezaji, voivodes walipokea maagizo juu ya uchaguzi, ambayo yalisomwa kwa wakazi wa jiji na wakulima. Baada ya hayo, orodha za wateule wa darasa ziliundwa, ingawa idadi ya wawakilishi haikuwekwa. Wapiga kura walitoa maagizo kwa viongozi wao waliowachagua. Walakini, uchaguzi haukufanyika kila wakati. Kulikuwa na matukio wakati, wakati wa kusanyiko la dharura la baraza, wawakilishi walialikwa na mfalme au viongozi wa eneo. Katika Zemsky Sobor, jukumu kubwa lilichezwa na wakuu (darasa kuu la huduma, msingi wa jeshi la kifalme), na haswa wafanyabiashara, tangu suluhisho la shida za kifedha ili kutoa pesa kwa mahitaji ya serikali, kimsingi ulinzi na jeshi. , ilitegemea ushiriki wao katika chombo hiki cha serikali. Kwa hivyo, katika Zemsky Sobors sera ya maelewano kati ya tabaka mbalimbali za tabaka tawala ilionyeshwa.
Kawaida na muda wa mikutano ya Zemsky Sobors haikudhibitiwa mapema na ilitegemea hali na umuhimu na yaliyomo katika maswala yaliyojadiliwa. Walitatua maswala kuu ya sera ya nje na ya ndani, sheria, fedha, jengo la serikali. Masuala yalijadiliwa na mali (katika vyumba), kila kiwanja kiliwasilisha maoni yake yaliyoandikwa, na kisha, kama matokeo ya jumla yao, uamuzi wa baraza, iliyopitishwa na muundo mzima wa Baraza. Hivyo, nguvu ya serikali walipata fursa ya kutambua maoni ya tabaka binafsi na vikundi vya watu. Lakini kwa ujumla, Baraza lilifanya kazi kwa uhusiano wa karibu na serikali ya tsarist na Duma. Mabaraza yalikutana kwenye Mraba Mwekundu, katika Vyumba vya Wazalendo au Kanisa Kuu la Assumption la Kremlin, na baadaye katika Chumba cha Dhahabu au Jumba la Kula.
Inapaswa kusemwa kwamba mabaraza ya zemstvo, kama taasisi za kifalme, hazikujumuisha idadi kubwa ya watu - wakulima watumwa. Wanahistoria wanapendekeza kwamba ni mara moja tu, kwenye baraza la 1613, ambayo inaonekana ilihudhuriwa na idadi ndogo ya wawakilishi wa wakulima wa Kupanda Mweusi.
Mbali na jina "Zemsky Sobor", taasisi hii ya mwakilishi katika jimbo la Moscow ilikuwa na majina mengine: "Baraza la Dunia Nzima", "Kanisa Kuu", "Baraza Kuu", "Great Zemstvo Duma".
Katika vuli ya 1650, kampeni ilifanywa huko Moldavia. Kampeni hii ilizuia uvamizi wa wavamizi wa Kituruki-Kitatari nchini Urusi. Hetman aliomba kutoka kwa Sultani amri kwa Crimea Khan kumuunga mkono Khmelnitsky katika kampeni yake mpya dhidi ya mfalme wa Poland. Akijua kwamba Mfalme Jan Casimir alikuwa akikusanya vikosi vikubwa, hetman alikuwa akijiandaa kwa bidii kumfukuza adui.
Kwa ombi la Khmelnitsky, serikali ya Urusi iliruhusu kupita kwa askari wa Cossack kupitia eneo la Urusi kupiga askari wa Kipolishi katika ardhi ya Kilithuania-Kibelarusi. Kuwasili kwa Cossacks huko Belarusi kulisababisha kuongezeka kwa harakati za ukombozi huko.
Mwanzoni mwa 1651, serikali ya Urusi iliitisha Zemsky Sobor huko Moscow haswa kuzingatia suala la kukubali Ukraine kwa Urusi.
Vita na Poland vilianza tena mwaka wa 1651. Wakati huu Khan na jeshi lake walijiunga na jeshi la Khmelnitsky Mnamo Juni 1651, karibu na mji wa Berestechko, huko Volyn, mkutano wa jeshi la watu na jeshi la Mfalme John Casimir ulifanyika.
Mwanzoni mwa vita, mafanikio yalikuwa upande wa jeshi la watu. Walakini, siku ya tatu ya vita, khan alibadilika tena; alijiondoa kutoka kwa kundi lake na kuelekea mashariki, akaanza kuharibu miji na vijiji vya Kiukreni visivyo na ulinzi. Khan alimweka kizuizini mtu huyo kama mfungwa wake. Jeshi la watu lilijikuta katika hali ngumu sana, hata hivyo, sehemu kubwa ya jeshi, ikiongozwa na Ivan Bohun, iliepuka kushindwa na kurudi nyuma.
Wakati huo huo, Khmelnitsky aliachiliwa kutoka kwa utumwa wa Khan. Hivi karibuni jeshi jipya la watu lilikusanyika karibu na Bila Tserkva. Khmelnitsky hakuweza haraka na kurejesha kabisa vikosi vilivyopotea huko Berestechko. Walakini, msimamo wa jeshi la Jan-Cazimir ulizidi kuwa mbaya wakati liliposonga kuelekea mkoa wa Dnieper, ambao idadi yake iliibuka dhidi ya adui. Chini ya hali kama hizo, mnamo Septemba 1651, Mkataba mpya wa Belotserkov ulihitimishwa.
Kwa kuhitimisha Mkataba wa Belotserkov, hetman, kama watu wengine, hakukusudia kuacha kuendelea kwa vita, mapambano ya kuungana kwa Ukraine na Urusi.
5. Zemsky Sobor 1653
Mnamo Mei 22, 1652, vita vya Batog (juu ya Podolia) vilimalizika kwa kushindwa kabisa kwa jeshi bora. Ilizidi kuwa wazi kuwa Poland haikuwa na uwezo wa kurejesha nguvu zake huko Ukraine na kuzuia kuungana kwake na Urusi. Matarajio ya fujo ya Uturuki yameongezeka, na uwezekano wa kuileta na Crimea karibu na Poland umeongezeka. Wakati huo huo, ushindi huko Batog ulishawishi serikali ya tsarist kudhoofika kwa Jumuiya ya Madola ya Kipolishi-Kilithuania.
Mnamo 1653, serikali ya Urusi ilichukua uamuzi wa kuchukua Ukraine hadi Urusi.
Serikali ya Jumuiya ya Madola ya Poland-Kilithuania ilianzisha tena vita nchini Ukrainia. Jeshi la Poland lilianza kuharibu Ukrainia ili kuwalazimisha watu wa Kiukreni kuwasilisha. Umati wa watu nchini Ukrainia walikuwa katika hali ngumu sana.
Mwisho wa Aprili 1653, ubalozi wa Urusi ulioongozwa na Prince Repnin ulitumwa Poland. Ubalozi ulimtaka mfalme wa Poland kufanya upya Mkataba wa Zboriv na kukomesha ukandamizaji wa watu wa Ukraine. Serikali ya Kipolishi ilikataa kufuata matakwa haya, ikisisitiza juu ya kurejeshwa kamili kwa nguvu ya waungwana wa Kipolishi huko Ukraine.
Mnamo Mei 1653, serikali ya Urusi iliitisha Zemsky Sobor ili kuzingatia suala la kuunganisha Ukraine na Urusi na vita dhidi ya Poland. Baraza lilifanyika huko Moscow, katika Chumba cha Garnet cha Kremlin Mbali na Tsar, Mzalendo na makasisi wa juu zaidi, kazi ya Baraza la Zemsky ilihudhuriwa na "wavulana, okolnichy, watu wa Duma, wasimamizi na wakili. na wakuu wa Moscow, na wakazi, na wakuu kutoka mijini, na watoto wa kiume. wageni na vyumba vya kuishi na nguo mamia na mamia nyeusi, na makazi ya ikulu, wafanyabiashara na vyeo vingine, watu na wapiga mishale.
Kuzingatia maombi ya mara kwa mara ya Ukraine. na pia kwa kuzingatia hatari ambayo ilitishia uwepo wa watu wa Kiukreni kutoka kwa wavamizi wa Kipolishi na Kituruki-Kitatari, Zemsky Sobor huko Moscow mnamo Oktoba 1, 1653 ilikubali kukubali Ukraine ndani ya Urusi na kutangaza vita dhidi ya Urusi. waungwana wa Poland kwa ukombozi wa Ukraine, Belarus na Smolensk.
Uamuzi wa Zemsky Sobor mnamo Oktoba 1, 1653 pia ulionyesha hisia za kizalendo za watu wa Urusi, hamu yao ya kuungana tena na watu wa kindugu wa Kiukreni, na nia yao ya kujitolea kutekeleza uamuzi huu.
Mnamo Oktoba 1653, serikali ya Urusi ilituma Ubalozi Mkuu kwa Ukraine, iliyoongozwa na boyar V. Buturlin. Hivi karibuni Kremlin ilitangaza kwa dhati mwanzo wa vita vya Ukraine.
Khmelnitsky na jeshi lake walishiriki wakati huu katika kampeni mpya dhidi ya jeshi la Kipolishi. Mkutano na jeshi la kifalme ilitokea karibu na Zhvanets (karibu na Kamenets-Podolsk). Hetman wakati huu alilazimika kuingia katika muungano na khan. Kufikia mwisho wa Novemba, askari wakiongozwa naye walikuwa wameondoa kabisa mpango huo kutoka kwa mikono ya adui, wamechoka na kuzunguka jeshi la kifalme na walikuwa tayari kushughulikia pigo la mwisho kwake. Walakini, wakati huu Khan alidai kwamba Khmelnytsky amalizie amani na mfalme, na kisha ashiriki katika shambulio la pamoja dhidi ya Urusi. Bogdan Khmelnytsky alikataa kabisa kufuata matakwa haya.
Januari 8, 1654 Pereyaslavl Rada aliamua kuwaunganisha watu wa Kiukreni na watu wa Urusi katika jimbo moja la Urusi. Tukio hili lilitanguliwa, kama inavyojulikana, na azimio la Zemsky Sobor mnamo 1653 juu ya kukubalika kwa Ukraine kuwa uraia wa Urusi na juu ya vita na Poland.
Licha ya mkuu maana ya kihistoria Baraza hili, bado halijawavutia watafiti. Kwa hiyo ni muhimu angalau kuonyesha kwa ufupi shughuli zake.
Mara ya kwanza vita vya ukombozi 1648, serikali ya Urusi ilitoa uchumi mpana na msaada wa kifedha Ukraine wanajitahidi. Msaada wa kidiplomasia kwa Ukraine kutoka Urusi uliongezeka polepole, na vile vile usaidizi wa watu, silaha na risasi. Mwanzoni mwa 1649, serikali ya Urusi ilimtambua Hetman Khmelnytsky na kutoka wakati huo ilibadilishana balozi naye mara kwa mara. Wakati huo huo, serikali ilifahamisha hetman juu ya utayari wake wa kukubali Ukraine kuwa uraia wa Kirusi, lakini iliona kuwa ni muhimu kuepuka vita na Poland kwa sasa.
Katika hotuba zake za kidiplomasia huko Poland, serikali ya Urusi haikuficha ukweli kwamba, kulingana na matokeo ya mazungumzo, jicho lingeleta suala la Ukraine kwa Zemsky Sobor. Kwa hivyo, mabalozi wa Urusi G. na S. Pushkin na G. Leontyev, wakiwa wamefika Warsaw mnamo 1650, waliibua kwa dhati suala la "uongo" na serikali ya kifalme, na kutishia kuvunja uhusiano. Wakati huo huo, mabalozi wa Urusi walionya serikali ya Kipolishi kwamba ikiwa waungwana "hawatajirekebisha," Tsar "ataamuru Baraza lifanyike huko Moscow" na "kuondoa uwongo wa kifalme" na kujadili ukiukwaji huo. kwa upande mwingine wa "mwisho wa amani" 1 . Mabwana "hawakurekebisha" mnamo Desemba 1650, Sejm iliamua kuanzisha tena vita huko Ukraine.
Mwishoni mwa 1650 - mwanzo wa 1651, ubalozi wa hetman unaoongozwa na M. Sulichich ulifika Moscow. Serikali ya Urusi ilikabiliana naye na swali la jinsi ya kutekeleza mpito wa Ukraine hadi uraia na jinsi ya kuandaa usimamizi wa Ukraine katika siku zijazo 2 . Mara tu baada ya hayo, serikali ya Urusi kwa mara ya kwanza iliona kuwa ni muhimu kuleta swali la Kiukreni kwa Zemsky Sobor. Hii ilifanywa na Halmashauri za 1651 na 1653.
Mwishoni mwa Januari 1651, baada ya mazungumzo na ubalozi wa M. Sulichich, serikali iliamua haraka kuitisha Zemsky Sobor. Mkutano wake ulipangwa Februari 19, 1651. Katika "barua ya kujiandikisha" ya serikali ya Januari 31, 1651, iliamriwa kuchagua watu wawili kutoka kwa wakuu, "na kutoka kwa wenyeji, watu wawili mara moja," kutuma wateule "kwa tarehe iliyotajwa" 3 .
Hata hivyo, mwanzoni ni Baraza lililowekwa wakfu pekee ndilo lililoitishwa. Alianza
1 S. M. Soloviev. historia ya Urusi. Kitabu 2. T. VI - X. St. Petersburg, b. g., ukurasa wa 1596
2 "Kuunganishwa tena kwa Ukraine na Urusi." Nyaraka na nyenzo katika juzuu tatu. T. II. M. 1953, ukurasa wa 490 - 492.
3 B. Latkin. Nyenzo za historia ya Zemsky Sobors ya karne ya 17 huko St. 1884, uk.
kazi yake huko Moscow mnamo Februari 19, 1651. Serikali iliripoti kwa makasisi juu ya hali ya mambo ya Ukraine, juu ya uhusiano wa Urusi na Poland, na pia juu ya tishio kwa Urusi kutoka Crimea, Poland na Uswidi 4 .
Mnamo Februari 27, 1651, makasisi, wakiongozwa na Patriaki Joseph, waliwasilisha maoni yao (“shauri”) kwa serikali. Maana yake ilikuwa hii: ikiwa serikali ya Poland “haitoi haki na haki kwa wenye hatia chini ya makubaliano na utimilifu wa milele,” basi kanisa “linaweza kutoa ruhusa” kwa ajili ya kuubusu msalaba chini ya makubaliano; katika kesi hii, "Etman kutoka Cherkasy anaweza kukubaliwa kwa idhini." Hata hivyo, ilipendekezwa kwamba hata kama mfalme wa Poland alikuwa "sahihi," basi hata hivyo serikali inapaswa kutenda kulingana na hali, kama "Mungu atasema" 5 .
Baada ya kupokea jibu kutoka kwa makasisi, serikali iliitisha sehemu kamili ya kilimwengu ya Zemsky Sobor. Hapa waliwakilishwa, pamoja na tsar, makasisi, boyars na duma watu, wasimamizi, mawakili, Moscow wakuu, wakuu na watoto boyar, waliochaguliwa kutoka miji, vyumba vya kuishi, nguo na mamia nyeusi na makazi na mji wafanyabiashara waliochaguliwa. "Nakala" ya ripoti ya serikali kwa Baraza lililowekwa wakfu inasema kwamba mkutano wa sehemu ya kidunia ya Baraza ulifanyika katika "nyumba ya kulia" huko Kremlin mnamo Februari 28 na ilitangazwa kwa wale waliokusanyika "kulingana na barua hii" 6. . Hata hivyo, katika nyaraka zilizopo hakuna taarifa ama kuhusu uamuzi wa sehemu ya kidunia ya Baraza, au kuhusu uamuzi wa Baraza kwa ujumla wake.
Hadi sasa, wanahistoria waliamini kwamba hii ilikuwa matokeo ya uhifadhi mbaya wa vyanzo. Sasa, tunafikiri wazo hili linapaswa kuangaliwa upya. Serikali ya Urusi, kupitia mabalozi wake, iliionya Poland kwamba ingeibua suala la "uongo" wa serikali ya Poland kwenye Baraza. Lakini mnamo Februari 1651, maoni tu ya sehemu ya kiroho ya Baraza ndiyo yaliyoombwa. Sehemu ya kilimwengu ya Baraza iliarifiwa tu kuhusu “uongo” huo. Walakini, inaonekana hakufanya maamuzi juu ya suala hili, kwani Urusi ilikuwa bado haijajiandaa vya kutosha kwa vita na Poland wakati huo. Sehemu ya kidunia ya Zemsky Sobor ilifanya uamuzi huu katika fomu yake ya mwisho tu mnamo 1653. Sio bahati mbaya kwamba uamuzi wa Baraza la 1653, haswa nusu yake ya kwanza, unarudia kwa kiasi kikubwa maandishi ya vifaa vya Baraza la 1651. Inaweza kuzingatiwa kuwa mjadala wa suala la Ukraine kwenye Zemsky Sobor mnamo 1651 ulikuwa muhimu kwa serikali ya Urusi ili kuandaa. maoni ya umma kwa vita na Poland kwa Ukraine. Huu ndio ulikuwa umuhimu wa Baraza la 1651.
Baada ya Baraza hili, serikali ya Urusi ilizidi kuchukua njia ya kutambua kuunganishwa tena kwa Ukraine na Urusi. Katika suala hili, mkutano maalum juu ya swali la Ukraine, ulioitishwa mwanzoni mwa 1653, ambao haukufunikwa kidogo katika maandiko yetu ya kihistoria, ulikuwa muhimu sana. Wakati mmoja, S. M. Solovyov alitaja ukweli huu, lakini hakutoa umuhimu maalum. Nyenzo kuhusu mkutano huu, kwa bahati mbaya, hazikujumuishwa katika kitabu cha juzuu tatu "Kuunganishwa tena kwa Ukraine na Urusi."
Mkutano ulianza mnamo Februari 22, 1653 huko Moscow. Tsar na wavulana walishiriki katika hilo. Iliisha mnamo Machi 14, 1653. Katika mkutano huu, iliamuliwa kutuma ubalozi mkubwa nchini Poland, kuitisha Zemsky Sobor huko Moscow na kuanza maandalizi ya vita na Poland. Wakati huo huo, ilipangwa kuimarisha uhusiano na Hetman Khmelnytsky na kumjulisha juu ya idhini ya serikali ya Kirusi kukubali Jeshi la Zaporozhian katika uraia wake na, hatimaye, kutuma ubalozi kwa hetman "kupokea" Ukraine. Shughuli zote hizi zilifanyika.
4 Tazama "Kuunganishwa tena kwa Ukraine na Urusi". T. III. ukurasa wa 11.
5 Ibid., ukurasa wa 11 - 12.
6 Tazama ibid., uk.
Mnamo Machi 19, 1653, amri ilitumwa "kwa miji yote" ya "kuwa huduma kwa watu" huko Moscow "na Mei 20, pamoja na huduma zote, na kwa kipindi hicho mfalme ataamua kutazama Moscow, kwenye farasi” 7.
Mnamo Aprili 24 ya mwaka huo huo, iliamuliwa kutuma ubalozi huko Poland unaoongozwa na Prince B. A. Repnin-Obolensky na B. M. Khitrovo. Wakati huo huo, maandalizi ya kuanza kwa mkutano wa Zemsky Sobor. Hakuna sababu ya kuamini kwamba Zemsky Sobor ya 1653 iliitishwa tu mnamo Oktoba 1 na ilidumu siku moja tu, kama ilivyoonyeshwa, kwa mfano, na S. M. Solovyov 8. Mapema Mei 2, 1653, ambayo ni, muda mfupi baada ya mkutano wa serikali mnamo Februari - Machi, serikali ilituma "barua ya kujiandikisha" kuwaita watu waliochaguliwa kutoka kwa wakuu kwenda Moscow. Katika "Kutolewa kwa Ikulu" kwa 1653, kiingilio kifuatacho kinazungumza juu ya hili: "Siku ya pili ya Mei, barua za mfalme zilitumwa kwa Zamoskovnye na miji yote ya Kiukreni kwa magavana na maafisa iliamriwa katika miji yote kutuma mbili watu kutoka kila mji wa chaguo lao wakuu wazuri na watu wenye akili timamu, na kuituma Moscow kwa muda maalum, Mei 20" 9.
KWA tarehe ya mwisho wengi wa waliochaguliwa walikuja Moscow 10. Siku iliyowekwa, Mei 20, 1653, Zemsky Sobor ilianza kazi yake. Hii inaonyeshwa moja kwa moja na barua ya Juni tuliyogundua kutoka kwa Tsar Alexei Mikhailovich kwa balozi nchini Poland B. A. Repnin na B. M. Khitrovo. "Ijulikane," barua hii iliripoti, "kulikuwa na Baraza katika juma la saba katika mazingira ya Mayan siku ya 20 ..." Hati hiyo hiyo inaonyesha kuwa swali moja lililetwa kwa Baraza - kuhusu Ukraine. Majadiliano yakaendelea; "Mazungumzo yaliendelea kwa muda mrefu," barua hiyo iliripoti. "Na safu zote za watu zilihojiwa kuhusu kukubali Cherkassy" 11.
Kufikia Mei 25, maoni ya pamoja ya Baraza yalionekana wazi. "Na kila aina ya safu na watu wa umma walizungumza kwa kauli moja juu ya hili, ili Cherkassy akubalike." Tsar iliidhinisha maoni haya, ambayo yalifanya wale waliokuwepo kwenye Baraza "wafurahi zaidi" 12.
Ukweli kwamba tarehe 25 Mei maoni ya Baraza yaliamuliwa inathibitishwa na rasimu iliyobaki ya uamuzi wa Baraza hili (au ripoti iliyomo) 13 . Baadaye, rasimu hii iliunda msingi wa uamuzi wa mwisho wa Baraza, uliotamkwa mnamo Oktoba 1, 1653. Kama inavyojulikana, sentensi hii ilianza kwa kurejelea mjadala wa Mei wa suala hilo: "Hapo zamani, katika mwaka wa 161 wa Mei 25, kwa amri ya Mfalme mkuu ... ilizungumzwa kwenye baraza juu ya Kilithuania na. Mambo ya Cherkassy Na mwaka huu, katika mwaka wa 162 wa Oktoba, siku 1 enzi mkuu... ilionyesha mambo yale yale ya Kilithuania na Cherkasy kufanya baraza...” 14. Msemo “uliozungumzwa kwenye baraza” unathibitisha ukweli kwamba suala hilo lilijadiliwa katika mikutano kadhaa ya Baraza, kama inavyothibitishwa na Baraza la Mawaziri. juu ya barua ya kifalme ya Juni Baraza lilikutana tarehe 1 Oktoba katika muundo wake wa awali, ili kurasimisha tu uamuzi wa mwisho, iliyotayarishwa tena Mei 25. Uunganisho huu unaonyeshwa na mwanzo wa sentensi mnamo Oktoba 1, 1653. Mnamo Oktoba 1, 1653, Baraza lilikutana na muundo uliochaguliwa mnamo Mei, kwani katika kipindi cha Juni hadi Septemba 1653 hakukuwa na uchaguzi mpya.
Zemsky Sobor ya 1653, bila shaka, ni ya idadi ya kinachojulikana kama "kamili" Sobors. Ilijumuisha zaidi ya daraja moja au darasa. Katika rekodi ya "safu za Ikulu" muundo wa Kanisa Kuu hufafanuliwa kama ifuatavyo: Tsar, Kanisa Kuu lililowekwa wakfu, wavulana, okolnichy, watu wa Duma, "na stolniks na
7 Tulikuwa tunazungumza juu ya mapitio ya jumla ya jeshi la Urusi, ambayo yalifanyika kwenye Pole ya Devichye kutoka Juni 13 hadi Juni 28, 1653. "Viwango vya ikulu". T. III. Petersburg. 1852, ukurasa wa 343, 356.
8 S. M. Soloviev. Amri. mfano, 1631.
9 "Viwango vya ikulu". T. III, uk.
10 Hifadhi Kuu ya Jimbo la Matendo ya Kale (TSGADA), Cheo. Jedwali la Belgorod, uk. 346 - 351.
11 Ibid., Kumbukumbu za Jimbo, Cheo XXVII, N 79, 1653, l. 1
14 "Kuunganishwa tena kwa Ukraine na Urusi". T. III, uk.
mawakili, na kutoka kwa wakuu wa Moscow, na kutoka kwa wapangaji, na kutoka kwa watu wa miji waliochaguliwa ... na kutoka kwa stolnik, na kutoka kwa mawakili, na kutoka kwa wakuu, na kutoka kwa wapangaji, na kutoka kwa watu wa mji, walichaguliwa watu. " 15.
Tangu mwanzo, Baraza hili lilijumuisha sehemu kubwa ya waliochaguliwa "kutoka miji ya Zamoskovnye na Kiukreni" - kutoka kwa wakuu, watoto wa wavulana na wafanyabiashara 16. Ilijumuisha pia Baraza lililowekwa wakfu - mzalendo, miji mikuu miwili, askofu, abbots, na Boyar Duma kwa ukamilifu na tsar. Ikumbukwe kwamba Metropolitan Michael wa Serbia pia alishiriki katika kazi ya Baraza na alitajwa haswa katika uamuzi huo. Katika uamuzi wa rasimu ya Baraza la Mei 25, kati ya washiriki ambao hawakuchaguliwa, pia waliotajwa walikuwa wasimamizi, mawakili na wakuu wa Moscow na makarani, ambao walikuwepo, dhahiri kwa wito wa serikali. Uamuzi wa Zemsky Sobor mnamo Oktoba 1 inazungumza juu ya muundo uliopanuliwa zaidi wa washiriki wake. Mbali na wale ambao hapo awali walishiriki katika kazi ya Baraza, kitendo cha kanisa kuu pia kinataja, pamoja na wakuu wa Moscow, wakaazi, kisha wageni na vyumba vya kuishi na mamia ya nguo na mamia nyeusi, na makazi ya ikulu na safu zote za watu, na wapiga mishale. . Katika sehemu ya mwisho ya hukumu mnamo Oktoba 1, zaidi ya hayo, wakuu wa Streltsy waliitwa na ilifafanuliwa kuwa watu wanaotozwa ushuru kutoka kwa Mamia ya Black na makazi ya ikulu walishiriki 17 .
Kwa hivyo, Zemsky Sobor ya 1653 ilianza kazi yake mnamo Mei katika muundo mdogo, ambapo idadi ya wawakilishi waliochaguliwa kutoka kwa wakuu wa mkoa (watu 2 kutoka kaunti) na wafanyabiashara walikuwa wa juu. Uamuzi huo ulipopitishwa, muundo wa Baraza hilo ulipanuliwa kwa kiasi kikubwa na kujumuisha utawala wa utawala wa Moscow, wakuu wa Streltsy, pamoja na wafanyabiashara wanaotozwa ushuru kutoka Mamia ya Black Hundred ya Moscow, makazi ya ikulu na Streltsy. Kwa kuwa taarifa ya maoni ya safu hizi katika uamuzi inazungumza tu juu ya huduma na biashara ya watu wa "safu zote", tunaweza kuhitimisha kuwa kutoka kwa Mamia Nyeusi na makazi ya ikulu ni watu wa biashara tu walioajiriwa, ambayo ni, kwa kweli, watu wa mijini. ingawa kisheria wanaweza kuwa wakulima. Ilikuwa muhimu kwa serikali kujua maoni ya wafanyabiashara wa safu zote, kwani ufadhili wa vita vinavyokuja uliunganishwa na hii.
Zemsky Sobor ya 1653 ilifunguliwa mnamo Mei 20, ilikutana na usumbufu mrefu na ikamaliza kazi yake mnamo Oktoba 1 tu. Mnamo Mei 25, wakati ridhaa ya pamoja ya wajumbe wa Baraza juu ya kutwaliwa kwa Ukraine ilipoamuliwa na tayari rasimu ya uamuzi wake ilikuwa imetolewa, kazi ya Baraza iliingiliwa. Mapumziko haya yanaweza kuanzishwa sio tu kutoka kwa nukuu hapo juu kutoka kwa uamuzi wa Oktoba 1. Katika orodha ya majiji ambayo tulipata katika hifadhi ya kumbukumbu, ambayo "wakuu walitumwa Moscow kwa amri ya mkuu na walikuwa kwenye baraza" la 1653, miji hiyo pia inaitwa ambapo "wakuu walikuja baada ya kanisa kuu." Wale waliofika baada ya Mei 25, 18 wamejumuishwa kwenye orodha ya wasiohudhuria.
Serikali ilikuwa irejelee shughuli za Baraza mnamo Juni 5. Hii inathibitishwa na barua zilizotumwa kutoka kwa Utekelezaji kwa Kursk, Putivl, Sevsk na Voronezh. Kwa hiyo, katika barua iliyopokelewa huko Kursk mnamo Mei 30, iliamriwa kwamba viongozi waliochaguliwa ambao hawakuonekana wanapaswa kutumwa "kwa Moscow kwa Utekelezaji kwa kipindi cha Juni na 5" 19 .
Je, tunawezaje kuelezea mapumziko katika vikao vya Baraza? Hii inajibiwa moja kwa moja na barua ya kifalme iliyotumwa kwa Poland mwezi wa Juni kwa B. A. Repnin na B. M. Khitrovo. Baada ya kutangaza makubaliano ya Zemsky Sobor "kupokea Cherkassy," serikali ilitangaza kuahirishwa kwa mikutano ya Baraza hadi mabalozi warudi kutoka Poland: "na tuliahirisha hii hadi wewe ..." 20 .
15 "Ikulu safu". T. III, uk.
16 TsGADA, Utekelezaji, meza ya Sevsky, ukurasa wa 145, 148. Jedwali la Belgorod, ukurasa wa 351, 362, 366; Mambo ya Kipolandi, 1653, NN 6 na 8.
17 "Kuunganishwa tena kwa Ukraine na Urusi". T. III, ukurasa wa 407, 414.
18 TsGADA, Utekelezaji, meza ya Belgorod, p. 352a.
19 Ibid., Jedwali la Sevsky, uk. 152, 154, 179.
20 Ibid., Kumbukumbu za Jimbo, Cheo cha XXVII, N 79, l. 1.
Inajulikana kuwa ubalozi huo, ambao uliondoka kwenda Poland mnamo Aprili 30, ulikamilisha mazungumzo mnamo Agosti 7 na kurudi Moscow mnamo Septemba 21 tu. Ndio maana Baraza halikuanza tena kazi yake mnamo Juni 5, kwani serikali ilikusudia katika uamuzi wake kuzingatia matokeo ya ubalozi wa Prince B. A. Repnin na B. M. Khitrovo.
Serikali ilijua vyema hisia za safu zote za Zemsky Sobor. Katika suala hili, kuondoka kwa ubalozi wa A. Matveev na I. Fomin kwenda Ukraine mapema Juni inakuwa wazi. A. Matveev baadaye alisema kwamba "alitumwa kwa Hetman Khmelnytsky ili kuwaita uraia" 22.
Tayari mnamo Juni 22, serikali, kwa barua ya kifalme, ilimjulisha mkuu wa makubaliano ya kukubali Ukraine kama uraia. Barua hii pia ilitumwa baada ya maoni ya awali ya Zemsky Sobor kufunuliwa. Habari zilizopokelewa muda mfupi kabla ya ukuaji wa matarajio ya fujo kwa upande wa Uturuki ziliharakisha hatua hii ya serikali. Barua ya kifalme ya Juni 22, 1653 iliarifu mkuu wa jeshi juu ya utayari wake wa kukubali Ukrainia na kwamba "watu wetu wa kijeshi ... wanasajili na kujenga kwa wanamgambo"; serikali ilipendekeza kubadilishana mabalozi 23 .
Wakati huo huo, bado hakukuwa na habari kutoka kwa ubalozi wa Prince B. A. Repnin kutoka Poland. Kisha iliamuliwa kutuma mabalozi R. Streshnev na M. Bredikhin kwa hetman. Ilibidi wajulishe hetman kwamba serikali ilikuwa ikingojea kurudi kwa ubalozi wa B. A. Repnin ili kufanya uamuzi wa mwisho. Wakati huo huo, iliagizwa kufafanua na masuala ya hetman ya shughuli za pamoja za kijeshi za baadaye, kuchunguza majeshi ya maadui, nk.
Streshnev na Bredikhin waliondoka Moscow mnamo Septemba 13, na katikati ya mwezi huo habari zilipokelewa kwamba ubalozi kutoka Poland ulikuwa unarudi. Kwa hivyo, mnamo Septemba 20, barua ya kifalme ilitumwa kwa M. Bredikhin na R. Streshnev, ambapo serikali ilialika mabalozi kumjulisha hetman kwamba. amri ya kifalme itatumwa "hivi karibuni" kupitia mwakilishi wa kibinafsi wa Hetman L. Kapusta, ambaye alifika Moscow wakati huo. Wakati huo huo, mabalozi waliadhibiwa kumfahamisha hetman juu ya kukubalika kwa Ukraine kuwa uraia ikiwa vita na jeshi la kifalme tayari imetokea, na, kinyume chake, kwa hetman kusubiri amri ikiwa vita bado haijafanyika 24.
Maagizo haya ya serikali ya Urusi haitoi sababu yoyote ya kuona uwepo wa kusita katika sera yake. Ikiwa vita vya Ukraine vilianza tena na vita vilikuwa tayari vimefanyika, basi hii ilitabiri kuingia kwa Urusi katika vita hata kabla ya uamuzi wa mwisho wa Baraza. Ikiwa hakukuwa na vita, basi uamuzi wa kuwajibika, ambao unapaswa kuhusisha kuingia kwa Urusi katika vita na Poland, unapaswa kufanywa kwa ushiriki wa Zemsky Sobor. Uamuzi wa Baraza ulikuwa wa lazima, kwani vita vinavyokuja bila shaka vingehitaji dhabihu kubwa za kibinadamu na nyenzo kwa upande wa Urusi.
Hii ilikuwa maana ya maagizo yaliyotumwa na serikali kwa Streshnev na Bredikhin. Klyuchevsky alikosea kwa kuzingatia agizo hili kama "dhihaka mbaya."
Mnamo Septemba 25, 1653, mabalozi wa Urusi hatimaye walirudi kutoka Poland na walipokelewa mara moja na Tsar, ambaye wakati huo alikuwa katika Monasteri ya Utatu-Sergius. Mnamo Septemba, lakini mapema kidogo, ubalozi wa hetman ulifika Moscow, ukiongozwa na msiri wa kibinafsi wa Bohdan Khmelnitsky, Kanali Lavrin Kapusta, Chigirinsky. L. Kapusta aliiomba serikali kutuma mara moja kwa Ukraine - kwa Kyiv na miji mingine -
21 Katika orodha ya makala ya ubalozi kuna kutajwa kwa mkataba wa kifalme uliopokea Julai 5 (TsGADA, Mambo ya Kipolishi, 1653, No. 84, l. 552).
22 "Hadithi ya kifungo kisicho na hatia ... ya boyar Artemon Sergeevich Matveev." Petersburg. 1776, uk.
23 "Kuunganishwa tena kwa Ukraine na Urusi". T. III, uk.
24 Tazama ibid., uk.
ndio - chini ya watawala wa "watu wa kijeshi, ingawa na watu 3000." Yeye taarifa kwamba horde alikuwa tayari karibu na Kanisa White, kwamba kutoka Sultani wa Uturuki Mabalozi walifika kwa hetman, wakiendelea "kumwita kwa uraia wako," lakini kwamba mtu huyo "kwake (Sultani. - A.K.) Alikataa, lakini alitegemea rehema ya mfalme." 25.
Hali nchini Ukraine ilikuwa mbaya sana. Jibu la serikali ya Kipolishi, lililotolewa na B. A. Repnin na B. M. Khitrovo, lilizungumzia nia ya Poland ya kuanzisha tena vita nchini Ukraine, ambayo tayari ilikuwa imeanza; Hetman alianza na jeshi lake kwenye kampeni. Uamuzi wa mwisho ulipaswa kufanywa. Zemsky Sobor ilitayarishwa vya kutosha kwa hili wakati wa kazi yake kutoka Mei 20.
Mnamo Oktoba 1, mkutano wa mwisho wa Zemsky Sobor ulifanyika, ambapo kitendo cha maelewano kilipitishwa. Mkutano huo ulifanyika Kremlin, katika Chumba Kilichokabiliwa. Ni muhimu kwamba ingizo la "Kutolewa kwa Ikulu" linabainisha kuwa katika Baraza, kwa kweli, ni suala la Ukraine pekee lililojadiliwa; mahusiano na Poland hata hayajatajwa 26 . Tsar alikuja kwenye mkutano wa mwisho na maandamano ya kidini kutoka Kanisa la Mtakatifu Basil. Hii ilisisitiza hali ya makini ya mkutano. Katika Baraza kwa ukamilifu, “barua” ya serikali, yaani, ripoti, “ilisomwa kwa sauti”. Kimsingi, sehemu ya kwanza ya ripoti hiyo, iliyojitolea kwa uchambuzi wa uhusiano kati ya Urusi na Poland baada ya Amani ya Polyanovsky, ilirudia ripoti hiyo kwa Baraza la 1651 na toleo la rasimu ya Mei 25, 1653. Kisha matokeo ya ubalozi wa B. A. Repnin na B. M. Khitrovo kwenda Poland yaliripotiwa.
Ubalozi huo uliitaka serikali ya Poland kukomesha "uongo" wote, kuwaadhibu waliohusika, na kumwalika mfalme kufanya amani na Ukrainia. Mabwana walikataa kufuata hii na, kwa upande wake, walidai kujisalimisha kamili kwa Khmelnitsky. Kwa kuondoka kwa ubalozi, Poland ilianza tena vita huko Ukraine.
Katika ripoti hiyo kwa Baraza, serikali ya Urusi ilisisitiza hasa kwamba mfalme alikula kiapo cha kutowadhulumu raia wa Orthodox, na ikiwa ni ukiukaji wake, wahusika wanaachiliwa kutoka kwa kiapo kwa mfalme.
Ripoti hiyo ilisema zaidi kwamba ubalozi wa hetman unaoongozwa na L. Kapusta ulikuwa umefika Moscow, kwamba vita vilianza tena nchini Ukraine na vinaendelea vyema kwa Waukreni. jeshi la watu, lakini mabwana hawapendi na wanakusudia kupigana na Urusi katika siku zijazo. Iliripotiwa pia kwamba hetman aliomba kutuma angalau wanajeshi elfu 3 kwenda Ukraine.
Ili kufanya uamuzi, safu zote zilizoshiriki katika Baraza zilihojiwa kwa uangalifu na tofauti. Jibu lilitolewa hasa na watu wa boyars na duma, yaani, sehemu ya Baraza isiyochaguliwa ya kilimwengu. Walizungumza kwa ajili ya vita na Poland na kukubali Ukraine. Swali la kusamehe idadi ya watu wa Ukraine kutoka kwa kiapo kwa mfalme wa Poland ilionekana kuwa muhimu sana, kwa sababu iliathiri kanuni za monarchism. Kulingana na maafisa wa Duma, kuhusiana na ukiukaji wa kiapo cha mfalme wa Kipolishi, watu wa Kiukreni waliachiliwa kutoka kwa kiapo chao kwa mfalme, na, kwa hivyo, serikali ya tsarist ilikubali "watu huru" na sio waasi. "Na kulingana na hili, walihukumu kila kitu: kukubali Hetman Bogdan Khmelnytsky na Jeshi lote la Zaporozhye na miji na ardhi" 27.
Baada ya hayo, maoni ya watu waliochaguliwa yalitafutwa. Walihojiwa vikundi vya darasa. Wote walizungumza kwa kupendelea kutangaza vita dhidi ya Poland, "kwa heshima" ya Tsar, "kusimama na kupigana vita dhidi ya Mfalme wa Kilithuania." Kitendo maalum cha upatanishi kinaripoti uamuzi wa pamoja wa wawakilishi waliochaguliwa wa tabaka kuu mbili - watu wa huduma na wenyeji. Watu wa huduma waliahidi kwamba "wangepigana bila kutunza vichwa vyao.
25 Ibid. ukurasa wa 412.
26 "Viwango vya Ikulu". T. III. ukurasa wa 369-372.
27 "Kuunganishwa tena kwa Ukraine na Urusi". T. III, uk.
na kwa ajili ya kufa kwa ajili ya heshima yao kuu." Posad, biashara "watu wa daraja zote" "watu wanasaidia na kwa heshima yao kuu vichwa vyao vitakufa kwa ajili ya." Uhakikisho huu wa watumishi na watu wa mijini, bila shaka, walikuwa muhimu sana kwa serikali kwa ujumla, sehemu iliyochaguliwa Baraza ilipendekeza kwa nguvu kwamba serikali ikubali Ukrainia kuwa uraia wa Urusi "Na mfalme mkuu angempa Hetman Bohdan Khmelnitsky ... kulingana na ombi lao, aliamuru wakubaliwe. chini ya mkono wake mkuu wa enzi” 28 .
Kama tunavyoona, katika tendo la upatanishi la Oktoba 1, 1653, maoni ya makasisi waliowekwa wakfu na Baraza halijatajwa, na hii sio bahati mbaya, kwani maoni haya tayari yalitolewa mnamo Februari 27, 1651 kwenye Zemsky ya kwanza. Baraza, lililojitolea kwa suala la Ukraine.
Uamuzi wa Baraza mnamo Oktoba 1 ulitofautiana vipi na uamuzi wa rasimu (au ripoti ya serikali) mnamo Mei 25? Kwa ujumla, uamuzi huo unasikika kuwa wa maamuzi zaidi, ukirejelea uhalali wa mapumziko na Poland na kupitishwa kwa Ukraine kama uraia, wakati katika rasimu nia hii haikuundwa. Ikakumbusha wajibu wa wahusika kutodai ardhi ya watu wengine, “na kutopigana au kuvamia pande zote mbili za nchi, na kuweka kando kila aina ya mambo ya zamani na mapya ambayo yamesahaulika kwa muda mrefu na kupatanisha songa mbele... usilipize kisasi kwa kutokuwa na urafiki wowote” 29 .
Hukumu haikutaja hili. Lakini inaimarisha mashtaka dhidi ya serikali ya Poland kwa kuzingatia matokeo ya ubalozi wa B. A. Repnin na B. M. Khitrovo. Kwa mfano, inaripotiwa juu ya uhusiano wa mfalme na khan, juu ya kuachwa Mabalozi wa Crimea kwa Uswidi "kwa ugomvi na vita." Uamuzi huo pia uliimarisha dhana ya vita vya ukombozi wa watu wa Kiukreni, kutoa maelezo ya sababu za muungano wa Bohdan Khmelnytsky na khan na rufaa ya hetman kwa Urusi.
Uamuzi huo unamtuhumu mfalme wa Poland Jan Casimir kwa kukiuka kiapo chake cha uvumilivu wa kidini na hivyo kuthibitisha haki ya Waukraine kujiona kuwa huru kutokana na kiapo kwa mfalme wa Poland. Hatimaye, na muhimu zaidi, hukumu ina sehemu ya mwisho na uamuzi wa vita dhidi ya Poland na kukubali Ukraine kuwa uraia wa Urusi.
Kwa hivyo, kwa kulinganisha hati hizi mbili zinazohusiana na mwanzo na mwisho wa kazi ya Zemsky Sobor, tunaweza kufuata mageuzi fulani katika maoni ya serikali ya Urusi, utayari wake wa hatimaye kufanya uamuzi thabiti juu ya suala hili ifikapo Oktoba 1. 1653.
Kwa mujibu wa nafasi ya safu ya mtu binafsi katika hali ya Kirusi ya feudal-absolutist ya katikati ya karne ya 17. tabia tofauti pia ilijumuisha ushiriki katika Zemsky Sobor ya safu hizi zote. Wakati wavulana na watu wa Duma "walihukumiwa kwa kila kitu" na hukumu yao ilijumuishwa kabisa katika uamuzi wa Baraza, safu zilizobaki zilihojiwa "kando". Kutumikia watu mtu angeweza tu kujibu ikiwa, kulingana na uamuzi huu, walikuwa tayari "kupigana bila kuacha vichwa vyao" na mfalme. Wafanyabiashara walipaswa kujibu ikiwa watatoa vita kwa "msaada" au kama wangepigana.
Kufikia mwisho wa mkutano wa mwisho, Baraza lilijulishwa kuhusu nia ya serikali ya kutuma ubalozi nchini Ukrainia ukiongozwa na V. Buturlin ili “kuwafanya wakaaji wake waamini.” "Na tarehe hii (Oktoba 1. - A.K.) Boyar Vasily Vasilyevich Buturlin na wandugu zake katika Jumba la Faceted waliambiwa" 30, - iliyorekodiwa katika "Kutokwa kwa Ikulu".
Mnamo Oktoba 4, ubalozi wa hetman unaoongozwa na Lavrin Kapusta uliondoka kwenda Ukraine, na mnamo Oktoba 9, ubalozi wa V. Buturlin uliondoka Moscow ili "kupokea" Ukraine.
29 TsGADA, mambo ya Kipolishi, 1653, N 6, l. 3.
30 "Viwango vya Ikulu". T. III, uk.
Uamuzi wa Zemsky Sobor wa 1653 chini ya masharti ya ufalme wa kifalme-absolutist haungeweza kulazimisha serikali ya tsarist. Walakini, serikali ilizingatia maoni ya "viongozi" wa serikali. Inatosha kukumbuka, kwa mfano, barua ya kifalme kwa ubalozi wa Prince B. A. Repnin na B. M. Khitrovo kuhusu kuvunjika kwa kazi ya Baraza mnamo Juni 1653.
Walakini, katika uhusiano na masomo yote mawili mapya, tsarism haikuwahi kurejelea uamuzi wa Zemsky Sobor ya 1653 na hata haikutaja. Mfano ni barua ya kifalme iliyotumwa siku ya pili baada ya uamuzi kufanywa kwa mabalozi Streshnev na Bredikhin kwenda Ukraine, na vile vile orodha ya vifungu vya ubalozi wa V.V.
Kwa yote hayo, uamuzi wa Zemsky Sobor ya 1653 hakika ulikuwa na umuhimu wa kihistoria. Ilionyesha maoni ya duru fulani za kijamii (wamiliki wa ardhi, wafanyabiashara na wapiga mishale karibu na raia, pamoja na ushuru wa Mamia Nyeusi na makazi ya ikulu). Maoni ya duru hizi, zilizowakilishwa katika Baraza mnamo 1653, bila shaka ziliathiriwa na hali ya watu wa Urusi, mtazamo wao wa huruma kuelekea Ukraine inayojitahidi. Bila uamuzi wa kina na wa umoja wa Zemsky Sobor wa 1653, serikali ya kifalme haingehatarisha kuchukua Ukrainia kuwa uraia na kuanzisha vita kwa ajili yake na Poland ya bwana.
Soma zaidi kwenye tovuti: