Matatizo ya ushahidi mbaya zaidi. Shida za uthibitisho kulingana na kanuni ya Dirichlet

Katika kazi inayosimulia matukio vita vya wakulima 1773-1774, Pushkin aliweza kufanya kazi kwa usawa mstari wa mapenzi. Picha na tabia ya Masha Mironova katika "Binti ya Kapteni" itathibitisha kwa msomaji kwamba upendo unaweza kuhamasisha kwa hali yoyote. Saa sana nyakati za kutisha wakati kuna hatari kila mahali, kifo cha wapendwa, hofu kwa maisha mwenyewe, hisia za pande zote zitasaidia kushinda hili.

Kufahamiana. Maneno ya Shvabrin yatathibitishwa?

Katika mkutano wa kwanza, Petro alikuwa bado haelewi binti wa kamanda alikuwa mtu wa namna gani. Shvabrin alielezea Masha kama "mpumbavu kamili," sio na upande bora. Bibi mdogo mwenye umri wa miaka kumi na nane yuko kimya sana.

"Chubby, mwenye nywele za kahawia nyepesi, zilizochanwa vizuri."

Ana tabia ya unyenyekevu sana, mara chache huingia kwenye mazungumzo. Kwa hivyo katika siku ya kwanza ya kukutana na wakaazi wapya,

"Msichana alikaa kwenye kona, hakuendelea na mazungumzo, lakini alianza kushona."

Kuhusu ndoa na heshima kwa wazazi

Vasilisa Egorovna anasema kwamba ni wakati wa binti yake kuolewa.

“Mahari yake ni nini? Sega, ufagio, na hazina ya pesa.”

Maria aliona aibu, akainamisha kichwa chini, machozi yakamtoka. Hii inaonyesha unyenyekevu na utii kupita kiasi. Hakubishana na mama yake, hakupingana naye, hakuwa na hasira. Wakati huo, Grinev alimtazama binti wa Mironovs kwa heshima kubwa.

Uaminifu kwa hisia za dhati

Masha atamwambia Peter kwamba Shvabrin alimwita kuwa mke wake. Baada ya kukataliwa, afisa huyo mwenye kiburi aliweka kinyongo. Hakuvutiwa na zawadi, licha ya umaskini wa wazazi wake. Msichana hana busara. Hawezi kufikiria jinsi unavyoweza kumbusu mtu chini ya njia bila kuwa na usawa kwake. Anampenda Peter kwa dhati na yuko tayari kufanya chochote kwa ajili yake.

Masha hakuondoka upande wa Petya wakati alilala kwa huzuni baada ya kujeruhiwa kwenye duwa. Alimjali mgonjwa kwa nguvu zake zote. Grinev alipopata fahamu na kuanza kuongea, alimwomba ajitunze.

"Unapaswa kujiokoa kwa ajili yangu."

Matendo yake na maneno yanayofanana thibitisha jinsi anavyomthamini mtu.

Heshima kwa Grinev husababisha hamu ya kupokea baraka kwa ndoa kutoka kwa jamaa wa mpendwa. Baba ya mvulana huyo alipotuma barua ya kukataa, msichana huyo hakupinga. Anaheshimu maoni ya watu wengine na hataenda kinyume na mapenzi ya wapendwa wa Petro, kwa uharibifu wa hisia zake. Hii inaweza kumtambulisha kama mtu dhaifu, asiyeweza kujitetea. Elimu na heshima kwa wazee hairuhusu mtu kupinga hali katika hali hii. Katika wengine hali za maisha Msichana bado ataonyesha nguvu ya tabia.

Ujasiri wa Maria, uaminifu kwa kanuni za maadili

Wakati Shvabrin, akiwa amekwenda upande wa mwasi Pugachev, anamshikilia Masha mateka kwenye ngome, hatajisalimisha kwake, na hataogopa kumpa barua Peter akiomba msaada. Katika hali hiyo hatari, maisha yake yanapokuwa katika hatari ya kifo, atachukua hatari. Bila tone la hofu, Marya atamwambia Pugachev kwamba hatakuwa mke wa Shvabrin.

“Sitakuwa mke wake kamwe! Ni bora kuamua kufa."

Upendo wako usio na mipaka na kujitolea kwa binti wa kamanda Ngome ya Belogorsk Ataonyesha wakati anaondoka kwenda St. Petersburg kupokea Tsarina ili kumwomba msamaha mpendwa wake. Uaminifu na uwazi wa msichana huyo atastaajabisha sana mfalme kwamba atatimiza ombi lake. Hivi karibuni Maria atakuwa mke wa Peter Grinev. Watapata watoto. Wataishi ndani Mkoa wa Simbirsk.

Heshima na upendo wa wapendwa

Katika shajara yake ya kumbukumbu, Grinev mdogo anaandika kwamba mpendwa wake alikuwa

Manispaa taasisi ya elimu

Beloyarskaya wastani shule ya kina

Sehemu ya fasihi

Maria Sudakova Vladimirovna

Mkuu: Luzanova Elena Valentinovna

mwalimu wa lugha ya Kirusi na fasihi

Bely Yar, 2010

kanuni ____________________

Sehemu ya fasihi

Picha ya Masha Mironova katika hadithi na A.S. Pushkin " Binti wa Kapteni»

utangulizi

1. Picha ya binti wa nahodha

2. Tabia ya Masha Mironova

3. Mageuzi ya picha ya Masha Mironova

hitimisho

Bibliografia

Utangulizi. Kuhusu hadithi ya Pushkin "Binti ya Kapteni"

Kazi za kihistoria za hadithi ni mojawapo ya njia za kufahamu maudhui mahususi ya kihistoria ya enzi fulani. Kila aina ya mambo kazi ya kihistoria taarifa. Lakini kusudi kuu la prose ya kihistoria sio ujenzi wa zamani, lakini jaribio la kuunganisha zamani na sasa, "kukumbatia" harakati za historia, na kutazama siku zijazo.

Kazi yetu ni muhimu, kwa sababu nia ya kazi ya Pushkin haijapungua kwa zaidi ya miaka mia mbili, na kila wakati watafiti hupata vyanzo vipya vya kuunda picha moja au nyingine ya fasihi.

Waandishi zama tofauti Na sababu mbalimbali akageukia zamani. Kwa mfano, wapenzi ambao hawakupata bora kwa sasa waliitafuta hapo zamani. Waandishi wa ukweli katika siku za nyuma walijaribu kupata majibu kwa maswali ya kisasa. Na njia hii ya kutafuta ukweli inabaki kuwa muhimu hadi leo. Mtu wa kisasa Bado nina wasiwasi juu ya shida za kifalsafa: nzuri na mbaya ni nini?, zamani huathirije wakati ujao?, maana yake ni nini? maisha ya binadamu? Kwa hiyo, rufaa ya msomaji wa kisasa kwa nathari ya kihistoria kwa asili.

Kazi ambayo inaamsha si tu maslahi kwa fulani zama za kihistoria, lakini pia upendo kwa kazi ya A.S. Pushkin kwa ujumla ni riwaya yake "Binti ya Kapteni", ambapo tukio kuu la kihistoria ni ghasia za Emelyan Pugachev.

Wazo la hadithi ya kihistoria kutoka Machafuko ya Pugachev iliibuka kutoka kwa Pushkin chini ya ushawishi hali ya kijamii mapema miaka ya 1830 Lakini kwa nini aliiita hivyo? mwandishi maarufu hadithi yako? Baada ya yote, hadithi inategemea ukweli wa kihistoria, na, kulingana na watafiti wengi, inachukua mahali pa kati maendeleo ya uhusiano kati ya Grinev na Pugachev, mtu mashuhuri na mfalme mkulima. Katika hadithi yote, njia ya maendeleo ya P.A. inaonyeshwa. Grineva. Tunaona jinsi inavyobadilika mhusika mkuu, kuna ufunguzi mtu wa ndani katika mwanadamu. Lakini ni nini au ni nani anayeathiri mabadiliko haya ulimwengu wa ndani shujaa? Bila shaka hii ni matukio ya kihistoria na upendo wa kwanza wa dhati ulioamshwa na msichana rahisi, binti wa nahodha. Yeye ni nani? Huyu binti wa nahodha ni nani? Na hapa tungependa kukaa kwa undani zaidi juu ya picha ya Masha Mironova.

Lengo la kazi: fuatilia mabadiliko yote yaliyotokea na Masha Mironova, eleza sababu yao.

Malengo ya Kazi: 1. Rejea maudhui ya hadithi ya A.S. Pushkin "Binti ya Kapteni", na hasa, kwa picha ya Masha Mironova.

2. Soma hakiki za wakosoaji kuhusu Misha Mironova kama shujaa wa fasihi.

Mada hii haijasomwa vya kutosha katika fasihi muhimu, ndiyo maana wazo likaibuka la kuendeleza mada hii.

Nyenzo ya utafiti ilikuwa hadithi ya A.S. Pushkin "Binti ya Kapteni"

Tunadhani kwamba picha ya Masha Mironova imepata mabadiliko makubwa katika hadithi.

2. Picha ya binti wa nahodha.

Pushkin hutumia laconicism wakati wa kuonyesha mhusika mkuu. "Kisha msichana wa miaka kumi na wanane aliingia, mzito, mwekundu, na nywele nyepesi, zilizochanwa vizuri nyuma ya masikio yake, ambayo yalikuwa yanawaka moto," ndivyo Pushkin anavyoelezea binti ya Kapteni Mironov. Ikiwa unafikiri juu yake, hakuwa mrembo, lakini pia hakuwa mbaya. Tunaweza kutambua kwamba heroine ni aibu, kiasi, blushes kila dakika na daima ni kimya. Tunaweza kusema kwamba Masha "mwanzoni siipendi" na "haifanyi hisia yoyote" kwenye Grinev. Lakini mtu hawezi kuhukumu kwa maoni ya kwanza, haswa kwani maoni ya Grinev kuhusu Masha yanabadilika hivi karibuni. "Marya Ivanovna hivi karibuni aliacha kuwa na aibu nami. Tulikutana. Nilipata ndani yake mwenye busara Na nyeti msichana," tulisoma kutoka kwa Pushkin. Maneno yaliyoangaziwa yanamaanisha nini? “Busara ni busara, kuwaza katika matendo. Nyeti - huathirika sana mvuto wa nje", tunasoma katika kamusi ya Ozhegov.

Msomaji anadhani kwamba aina fulani ya hisia inaamka katika nafsi ya Grinev ... Na tu katika Sura ya 5 Pushkin anataja waziwazi hisia hii kwetu - upendo. Wacha tuzingatie utunzaji wa Masha kuelekea Grinev wakati wa ugonjwa wake baada ya mapigano na Shvabrin. Unyenyekevu na uadilifu wa hisia zake, asili ya udhihirisho wake bado haijatambuliwa, na kwa vijana wa kisasa hawaelewi: baada ya yote, Masha na Grinev wameunganishwa. pekee uhusiano wa kiroho. Wakati wa ugonjwa wake, Grinev anatambua kwamba anampenda Masha na anapendekeza ndoa. Lakini msichana hajamuahidi chochote, lakini kwa uwazi anaweka wazi kuwa yeye pia anampenda Pyotr Andreevich. Kama unavyojua, wazazi wa Grinev hawapeani ndoa ya mtoto wao kwa binti ya nahodha, na Marya Ivanovna anakataa kuoa Grinev, akitoa upendo wake kwa ajili ya mpendwa wake. Kulingana na mtafiti A.S. Degozhskaya, shujaa wa hadithi hiyo "alilelewa katika hali za wazee wa ukoo: katika siku za zamani, ndoa bila idhini ya mzazi ilionwa kuwa dhambi." Binti ya Kapteni Mironov anajua "baba ya Pyotr Grinev ni mtu mwenye tabia ngumu," na hatamsamehe mtoto wake kwa kuoa kinyume na mapenzi yake. Masha hataki kumdhuru mpendwa wake, kuingilia kati furaha yake na maelewano na wazazi wake. Hivi ndivyo nguvu ya tabia na dhabihu yake inavyoonyeshwa. Hatuna shaka kuwa ni ngumu kwa Masha, lakini kwa ajili ya mpendwa wake yuko tayari kutoa furaha yake.

2. Tabia ya Masha Mironova

Baada ya uhasama na kifo cha wazazi wake, Masha ameachwa peke yake katika ngome ya Belogorsk. Hapa ndipo uthabiti, uamuzi wa tabia, na kutobadilika kwa mapenzi yake yanafunuliwa kwetu. Shvabrin mbaya huweka msichana katika kiini cha adhabu, bila kuruhusu mtu yeyote kuona mfungwa, akimpa mkate na maji tu. Mateso haya yote yalikuwa muhimu kupata idhini ya ndoa, kwani Marya Ivanovna hakukubali kwa hiari. Kulikuwa na mtu mmoja tu moyoni mwake - Grinev. Na katika siku za majaribu, katika siku za kupoteza tumaini la kuungana na Petrusha na katika uso wa hatari, na labda hata kifo chenyewe, Marya Ivanovna anahifadhi uwepo wake wa akili na ujasiri usioweza kutikisika, hapoteza nguvu ya imani. Mbele yetu sio mwoga tena mwenye aibu ambaye anaogopa kila kitu, lakini msichana shujaa, thabiti katika imani yake. Anakabiliwa na kifo, lakini anamchukia Shvabrin. Nani angefikiria kwamba Masha, msichana mkimya wa zamani, angeweza kusema maneno kama haya: "Sitakuwa mke wake kamwe: niliamua kufa na nitakufa ikiwa hawatanitoa."

Masha ni mtu mapenzi yenye nguvu. Anakabili majaribu magumu, na anayavumilia kwa heshima. Na hapa kuna jambo moja zaidi. Grinev anapelekwa gerezani. Na msichana huyu mnyenyekevu, mwenye aibu, aliyeachwa bila wazazi, anaona kuwa ni jukumu lake la kimaadili kuokoa Grinev. Marya Ivanovna huenda St. Katika mazungumzo na maliki huyo, anakiri hivi: “Nilikuja kuomba rehema, si haki.” Kulingana na D. Blagoy, wakati wa mkutano wa Masha na Empress, "tabia ya binti wa nahodha, msichana rahisi wa Kirusi, kimsingi bila elimu yoyote, ambaye, hata hivyo, alijikuta ndani yake kwa wakati muhimu "akili na moyo" wa kutosha, ni. kwa hakika iliyofunuliwa kwetu.” uthabiti wa roho na azimio lisilobadilika ili kufikia kuachiliwa kwa mchumba wake asiye na hatia.”

Masha Mironova ni mmoja wa mashujaa hao wa Binti ya Kapteni, ambaye, kulingana na Gogol, "ukuu rahisi" ulijumuishwa. watu wa kawaida" Licha ya ukweli kwamba Masha Mironova hubeba muhuri wa wakati tofauti, mazingira tofauti, eneo la nje ambapo alikulia na kuunda, huko Pushkin alikua mtoaji wa tabia hizo ambazo ni za kikaboni kwa asili ya asili ya mwanamke wa Urusi. Wahusika kama wake wako huru kutokana na ari ya shauku, kutoka kwa misukumo ya tamaa kuelekea kujitolea, lakini daima hutumikia mwanadamu na ushindi wa ukweli na ubinadamu. "Furaha ni ya muda mfupi, isiyobadilika, na kwa hivyo haina uwezo wa kutoa ukamilifu wa kweli," aliandika Pushkin. Kwa hivyo, binti ya nahodha - Masha Mironova - katika kazi ya Pushkin anastahili kuchukua nafasi karibu na Tatyana Larina, ambaye alikua mfano wa sifa rahisi, lakini za asili za tabia ya kitaifa ya kike.

Pushkin anaonyesha utata mgumu unaotokea kati ya migogoro ya kisiasa na kimaadili katika hatima ya mashujaa wake. Nini ni haki kutoka kwa mtazamo wa sheria za nchi tukufu inageuka kuwa isiyo ya kibinadamu. Lakini pia maadili ya uasi wa wakulima wa karne ya 18. ilijidhihirisha kwa Pushkin kutoka upande wa kikatili sana. Ugumu wa mawazo ya Pushkin unaonyeshwa katika ujenzi wa riwaya. Muundo wa riwaya umeundwa kwa ulinganifu pekee. Mwanzoni Masha anajikuta kwenye shida: sheria kali Mapinduzi ya wakulima yanaharibu familia yake na kutishia furaha yake. Grinev huenda kwa mfalme maskini na kuokoa bibi yake. Kisha Grinev anajikuta katika shida, sababu ambayo wakati huu iko katika sheria za serikali nzuri. Masha huenda kwa malkia mtukufu na kuokoa maisha ya mchumba wake.

4. Maendeleo ya tabia ya Masha Mironova

Mwanzoni mwa kazi hiyo, tunaonyeshwa msichana mwenye woga, mwenye woga, ambaye mama yake anasema kwamba yeye ni “mwoga” kumhusu. Mwanamke asiye na makao ambaye ana “sega nzuri tu, ufagio, na hazina ya pesa.” Kwa wakati, tabia ya Marya Ivanovna, "msichana mwenye busara na nyeti," inafunuliwa kwa wasomaji. Ana uwezo wa upendo wa kina na wa dhati, lakini ukuu wake wa ndani haumruhusu kutoa kanuni zake. Yuko tayari kuacha furaha ya kibinafsi kwa sababu hana baraka za wazazi wake. "Hapana, Pyotr Andreich," Masha akajibu, "Sitakuoa bila baraka za wazazi wako. Bila baraka zao huwezi kuwa na furaha. Tujisalimishe chini ya mapenzi ya Mungu.” Lakini inabadilika sana maisha yanayozunguka, "waasi wa Pugachev mbaya" huja kwenye ngome, na nafasi ya Masha inabadilika. Kutoka kwa binti wa nahodha, anakuwa mfungwa wa Shvabrin. Inaweza kuonekana kuwa msichana dhaifu na mwenye woga anapaswa kujisalimisha kwa mapenzi ya mtesaji wake. Lakini Masha anaonyesha hapa sifa ambazo bado zilikuwa zikiishi ndani yake. Yuko tayari kufa, sio tu kuwa mke wa Alexei Ivanovich.

Aliokolewa na Pugachev na Grinev, Marya Ivanovna hatua kwa hatua anapata usawa wake uliopotea. Lakini hapa kuna jaribio jipya: Grinev anashtakiwa kama msaliti. Ni yeye tu anayeweza kudhibitisha kutokuwa na hatia. Marya Ivanovna anapata nguvu na azimio la kwenda kwa mahakama ya Empress kutafuta ulinzi. Sasa katika mikono hii tete hatima ya mpendwa, dhamana ya furaha ya baadaye. Na tunaona kwamba msichana huyu alikuwa na azimio la kutosha, ustadi na akili kuokoa Grinev na kurejesha haki.

Kwa hivyo, katika riwaya yote, tabia ya msichana huyu inabadilika polepole.

hitimisho

Muundo wa riwaya umeundwa kwa ulinganifu pekee. Mwanzoni, Masha anajikuta katika shida: sheria kali za mapinduzi ya wakulima zinaharibu familia yake na kutishia furaha yake. Grinev huenda kwa mfalme maskini na kuokoa bibi yake. Kisha Grinev anajikuta katika shida, sababu ambayo wakati huu iko katika sheria za serikali nzuri. Masha huenda kwa malkia mtukufu na kuokoa maisha ya mchumba wake.

Masha Mironova ni mmoja wa mashujaa hao wa Binti ya Kapteni, ambaye, kulingana na Gogol, "ukuu rahisi wa watu wa kawaida" ulijumuishwa. Masha ni mtu mwenye mapenzi madhubuti. Kutoka kwa "mwoga" mwenye woga, bubu anakua shujaa mwenye ujasiri na mwenye kuamua, anayeweza kutetea haki yake ya furaha. Ndio maana riwaya hiyo imepewa jina lake "Binti ya Kapteni". Yeye ni shujaa wa kweli. Yake sifa bora watajiendeleza na kujidhihirisha katika mashujaa wa Tolstoy na Turgenev, Nekrasov na Ostrovsky.

Bibliografia.

1. D.D. Nzuri. Kutoka Cantemir hadi leo. Juzuu 2 -M.: " Fiction", 1973

2. A.S. Degozhskaya. Hadithi ya A.S. Pushkin "Binti ya Kapteni" masomo ya shule. - M.: "Mwangaza", 1971

3. Yu.M. Lotman. Katika shule ya maneno ya ushairi. Pushkin, Lermontov, Gogol. - M.: "Mwangaza", 1988

4. N.N. Petrunina. Prose ya Pushkin (njia za mageuzi). - Leningrad: "Sayansi", 1987

A.S. Degozhskaya. Hadithi ya A.S. Pushkin "Binti ya Kapteni" katika masomo ya shule. - M.: "Mwangaza", 1971

DD. Nzuri. Kutoka Cantemir hadi leo. Juzuu 2 - M.: "Fiction", 1973

Ukurasa wa 6

Kulingana na hali ya shida, tutaunganisha vidokezo na sehemu ikiwa kuna mawasiliano kati ya vitu hivi, au kwa mstari wa alama ikiwa hakuna mawasiliano.

Jukumu linatokana na kutafuta pembetatu dhabiti kwenye grafu iliyo na vipeo katika seti tofauti (zinaweza kuangaziwa kwa rangi tofauti ubaoni na kwenye daftari).

Kwa hiyo, kwa kutumia hali ya 1), tunatoa mstari wa dotted kuunganisha vitu Ivan na Moscow, Dmitry na Novgorod.

Kwa mujibu wa hali ya 2) tunaunganisha kilele cha Moscow na Fizikia na mstari imara, na hali ya 3) tunaelezea kwa mstari imara kutoka hatua ya Novgorod hadi Kemia ya uhakika.

Dmitry na Stepan hawafundishi biolojia, wacha tuunganishe wima zinazolingana na mistari yenye alama. Nani anafundisha biolojia? Ikiwa sio Dmitry au Stepan, basi inageuka kuwa Ivan anafundisha biolojia. Vitu hivi vinaunganishwa na mstari thabiti.

Mwalimu wa biolojia anaishi wapi? Inajulikana kuwa kemia anaishi Novgorod, na mwanafizikia huko Moscow, kwa hiyo, mwanabiolojia anaishi Tula. Hebu tuzingatie pembetatu inayoundwa na wima Ivan, Tula, biolojia: ina pande mbili imara, ambayo ina maana upande wa tatu unaweza pia kuonyeshwa kwa mstari imara. Kwa kweli, ikiwa Ivan anafundisha biolojia, na mwanabiolojia anaishi Tula, basi Ivan anaishi Tula.

Ni nini kinachojulikana kuhusu Dmitry? Dmitry haishi Novgorod (kulingana na hali) na haishi Tula (Ivan anaishi huko), ambayo inamaanisha kuwa Dmitry anaishi Moscow - wacha tufanye yanayolingana. mstari imara. Lakini Muscovite hufundisha fizikia - mstari huu pia unaendelea. Katika pembetatu iliyo na wima kwa pointi za Dmitry, Moscow na fizikia, pande mbili ni imara, kwa hiyo, upande wa tatu unaweza pia kuonyeshwa kwa mstari imara.

Ni nini kinachojulikana kuhusu Stepan? Stepan haishi Tula (Ivan anaishi huko) na haishi huko Moscow (Dmitry anaishi huko), kwa hivyo, Stepan anaishi Novgorod - wacha tuchore mstari unaoendelea. Lakini yule anayeishi Novgorod anafundisha kemia - mstari huu pia unaendelea. Hivi ndivyo pembetatu ya tatu ya mistari thabiti inavyoonekana.

Jibu linaonyeshwa kwenye grafu na pembetatu. Tatizo linatatuliwa.

4. Mbinu za kuiga kwa kutumia mchoro wa kuzuia.

Ikiwa katika tatizo ni muhimu kuzingatia chaguzi mbalimbali kwa hali, kuchambua na kuteka hitimisho sahihi, hali hiyo inaweza kuwakilishwa kwa macho na mtiririko wa mtiririko, ambapo kila hatua katika hoja inaonyeshwa na kizuizi tofauti (mstatili).

Kazi. Katika kisiwa fulani, "wapenda ukweli" na "wacheshi" wanaishi katika vijiji tofauti. "Wasema ukweli" kila wakati husema ukweli tu, na "watani" hutania kila wakati, na kwa hivyo husema uwongo kila wakati. Wakazi wa kabila moja hutembelea kijiji cha kabila lingine, na kinyume chake. Msafiri aliishia katika kijiji kimoja, lakini hajui ni kipi. Ili kuthibitisha kwamba msafiri anahitaji tu kumwuliza mtu wa kwanza anayekutana na swali: “Je, wewe ni mwenyeji?” ili kuamua kwa jibu ni kijiji cha kabila gani anachoishi.

Suluhisho. Msafiri anaweza kuishia katika kijiji cha "wapenda ukweli" au katika kijiji cha "watani" - wawili wanaonekana. chaguzi mbalimbali. Katika kijiji cha “wapendao ukweli,” msafiri anaweza kukutana na “mpenda ukweli” na “mcheshi.” Vivyo hivyo, katika kijiji cha "wacheshi," msafiri anaweza kukutana na "mcheshi" na "msema kweli." Chaguzi zinazowezekana tayari kuna nne (Mchoro 5).

Mchoro wa mtiririko hukuruhusu kuwaona na kugundua kuwa jibu chanya kwa hali yoyote linawezekana tu katika kijiji cha "wapenzi wa ukweli", na jibu la "hapana" liko tu katika kijiji cha "wacheshi".

Katika mifano hii ya mifano (mstari wa nusu na pointi, meza, grafu, mchoro wa kuzuia) "kazi kuu ya heuristic" ya mifano inaonekana wazi (D.B. Bogoyavlenskaya - generative, i.e. kutoka kwa mfano "kanuni moja au nyingine ya uamuzi inasomwa. wazo, dhana, dhana)".

Taarifa za elimu:

Dhana ya upande wa matamshi ya hotuba
Hotuba ndio msingi wa kila shughuli ya kiakili, Njia za mawasiliano. Uwezo wa wanafunzi kulinganisha, kuainisha, kupanga utaratibu, jumla huundwa katika mchakato wa ustadi, kupitia hotuba, na pia hujidhihirisha katika shughuli ya hotuba. Hotuba ya mdomo na maandishi iliyo wazi kimantiki, ya kielelezo, ya kitamathali...

Uziwi ni nini
Uziwi - kutokuwepo kabisa upotezaji wa kusikia au kiwango cha upotezaji wa kusikia kiasi kwamba utambuzi wa hotuba hauwezekani. Uziwi kabisa ni nadra. Kawaida kuna mabaki ya kusikia ambayo inaruhusu mtu kutambua sana sauti kubwa, ikijumuisha baadhi ya sauti za usemi zinazotamkwa kwa sauti kubwa juu...

Vipengele muhimu zaidi vya malezi ya hotuba ya maneno
Ndani ya mfumo wa nadharia ya elimu ya mtoto kiziwi, ni muhimu kuangazia mambo yafuatayo ya elimu. hotuba ya maneno. 1. Kufundisha usemi wa maneno ndio msingi wa maendeleo ya kibinafsi, kwa ujamaa na kujumuishwa katika tamaduni. Bila uwezo wa kuzungumza Haiwezekani kutunga mawazo kuhusu...

Ivan haifanyi kazi huko Moscow, na Dmitry haifanyi kazi huko Novgorod;

Muscovite hufundisha fizikia;

yule anayefanya kazi huko Novgorod anafundisha kemia;

Dmitry na Stepan hawafundishi biolojia;

Kila mtu anafundisha somo gani na katika jiji gani?

Suluhisho. Katika shida, seti tatu zinaweza kutofautishwa: masomo ya kielimu, miji, walimu. Kila seti ina vipengele vitatu. Hebu tuwaeleze kwa pointi - wima ya grafu (Mchoro.).

Kulingana na hali ya shida, tutaunganisha vidokezo na sehemu ikiwa kuna mawasiliano kati ya vitu hivi, au kwa mstari wa alama ikiwa hakuna mawasiliano.

Jukumu linatokana na kutafuta pembetatu dhabiti kwenye grafu iliyo na vipeo katika seti tofauti (zinaweza kuangaziwa kwa rangi tofauti ubaoni na kwenye daftari).

Kwa hiyo, kwa kutumia hali ya 1), tunatoa mstari wa dotted kuunganisha vitu Ivan na Moscow, Dmitry na Novgorod.

Kwa mujibu wa hali ya 2) tunaunganisha kilele cha Moscow na Fizikia na mstari imara, na hali ya 3) tunaelezea kwa mstari imara kutoka hatua ya Novgorod hadi Kemia ya uhakika.

Ni nini kinachojulikana kuhusu Dmitry? Dmitry haishi Novgorod (kwa hali) na haishi Tula (Ivan anaishi huko), ambayo inamaanisha kuwa Dmitry anaishi Moscow - wacha tuchore mstari thabiti unaolingana. Lakini Muscovite hufundisha fizikia - mstari huu pia unaendelea. Katika pembetatu iliyo na wima kwa pointi za Dmitry, Moscow na fizikia, pande mbili ni imara, kwa hiyo, upande wa tatu unaweza pia kuonyeshwa kwa mstari imara.

Jibu linaonyeshwa kwenye grafu na pembetatu. Tatizo linatatuliwa.

3. Njia ya mfano kwenye mstari wa nusu

Ikiwa kuna vitu vingi katika tatizo na ni muhimu kuanzisha uhusiano kati ya vipengele vya kuweka hii, basi tatizo linaweza kutatuliwa kwenye mstari wa nusu.

Kazi. Marafiki wanne walikusanyika kwa sherehe: Anya, Vika, Misha na Kolya. Kolya alifika mapema kuliko Anya, lakini hakuwa wa kwanza. Amua ni kwa mpangilio gani marafiki walikuja mahali pa mkutano ikiwa Vika alifika mwisho.

Suluhisho. Wacha tujenge mfano wa hali iliyoelezewa, tukizingatia boriti ya kawaida kuwa "mstari wa wakati". Marafiki waliokuja kwenye sherehe wataonyeshwa na dots zilizo na herufi zinazolingana. Hebu tukubaliane kwamba yule aliyekuja kwenye chama hapo awali atateuliwa kwenye mstari wa nusu moja kwa moja (kwa barua ya kwanza ya jina lake) upande wa kushoto, na yule aliyekuja baadaye atateuliwa kwa haki. Kwa mpangilio, tunaweka alama kwa kila hali kwenye mstari wa nusu ( a-d).

Katika Mtini. A inaonyeshwa kwamba Kolya alifika kabla ya Anya. Kulingana na Mtini. b tunaona kwamba mmoja wa marafiki yuko mbele ya Kolya, na, kwa hiyo, Anya. Kuonekana kwa hatua nyingine ya kulia kwenye Mtini. V inawasilisha sharti "Vika alikuwa wa mwisho." Kisha tutalazimika kuhitimisha kuwa Misha alifika mapema kuliko kila mtu mwingine. Mlolongo wa kuonekana kwa marafiki mahali pa mkutano unaonekana kwenye Mtini. G.

4. Mbinu ya kuunda mfano kwa kutumia mchoro wa kuzuia

Wacha tuchunguze njia nyingine ya modeli - kuchora chati ya mtiririko ambayo kila hatua katika hoja imeangaziwa na picha tofauti (mstatili).

Kazi. Katika kisiwa fulani, wasema ukweli na watani wanaishi katika vijiji tofauti. Wasema ukweli huwa wanasema ukweli tu, lakini wacheshi hutania kila mara, na kwa hivyo husema uwongo kila wakati. Wakazi wa kabila moja hutembelea kijiji cha mwingine, na kinyume chake. Msafiri aliishia katika kijiji kimoja, lakini hajui ni kipi. Ili kuthibitisha kwamba msafiri anahitaji tu kumwuliza mtu wa kwanza anayekutana na swali: “Je, wewe ni mwenyeji?” ili kuamua kwa jibu ni kijiji cha kabila gani anachoishi.

Suluhisho. Msafiri anaweza kuishia katika kijiji cha "wapenda ukweli" au katika kijiji cha "wacheshi" - chaguzi mbili tofauti zinaonekana. Katika kijiji cha “wapendao ukweli,” msafiri anaweza kukutana na “mpenda ukweli” na “mcheshi.” Vivyo hivyo, katika kijiji cha "wacheshi," msafiri anaweza kukutana na "mcheshi" na "msema kweli." Sasa kuna chaguzi nne zinazowezekana.

Chati ya mtiririko inakuwezesha kuwaona na kutambua kwamba jibu chanya kwa hali yoyote inawezekana tu katika kijiji cha "wapenzi wa ukweli", na jibu "hapana" ni katika kijiji cha "jokers".

Hebu tuzingatie kazi.

Katya, Anya na Lena walinunua tikiti tatu: kwa sinema, kwenye tamasha la mwamba na kwenye ukumbi wa michezo. Lena sio kwenye muziki wa sauti kubwa. Anya hapendi matamasha ya mwamba, na kutazama sinema za Runinga haraka huchosha macho yake. Kila mmoja wa wasichana alienda wapi?

1. Uchambuzi wa hali ya tatizo

- Tatizo linasema nini?

Tatizo linazungumzia wasichana watatu ambao walinunua tiketi.

- Ni nini kinachojulikana kuhusu wasichana katika tatizo?

Inajulikana kuwa Lena hapendi muziki wa sauti kubwa, Anya hapendi matamasha ya mwamba, na macho yake yanachoka kwa kutazama sinema za Runinga.

- Unahitaji kujua nini katika shida?

Kazi inakuhitaji kujua ni wapi kila msichana alikwenda.

- Je, tunaweza kujibu mara moja swali la tatizo?

Hapana hatuwezi.

- Jinsi gani, kwa njia gani (mbinu) tutatafuta jibu la swali la tatizo?

Ili kujua ambapo kila mmoja wa wasichana alikwenda, tutatumia ujenzi wa grafu.

- Je, tunasimamaje katika tatizo hili?

Katika shida tunatofautisha seti mbili: seti ya wasichana na seti ya tikiti. Kila seti ina vipengele vitatu. Hebu tuwaeleze kwa pointi - wima ya grafu (Mchoro.). Kulingana na hali ya shida, tutaunganisha vidokezo na sehemu ikiwa kuna mawasiliano kati ya vitu hivi, au kwa mstari wa alama ikiwa hakuna mawasiliano.

3.4.2. Kutafuta njia ya kutatua tatizo na kuandaa mpango wa njia yake ufumbuzi

Katika hatua hii ya kutatua tatizo, uanzishwaji wa viunganisho kati ya kiasi hiki kinachohitajika na kinachohitajika kinakamilika na mlolongo wa kutumia viunganisho hivi umeonyeshwa.

Baada ya kuchambua hali ya shida, hatuwezi kupata mara moja njia ya kulitatua. Mbinu za kimsingi zinazotumiwa wakati wa kutafuta njia za kutatua shida:

1. Uchambuzi wa tatizo kulingana na maandishi au mfano wake msaidizi. Utafutaji wa njia za kutatua shida unaweza kufanywa kutoka kwa data ya shida hadi kwa swali (njia ya syntetisk) au kutoka kwa swali la shida hadi data (njia ya uchambuzi).

Njia ya syntetisk. Kitatuzi hutambua data mbili zinazohusiana katika maandishi ya tatizo na huamua ni ipi isiyojulikana inaweza kupatikana kutoka kwa data hizi na kutumia hatua gani. Halafu, kwa kuzingatia nambari inayotokana kama data, msuluhishi huchagua tena data mbili zinazohusiana na huamua ni ipi haijulikani inaweza kupatikana kutoka kwao na kwa msaada wa hatua gani, nk, hadi kufanya hatua inayofuata itasababisha kupata inayotaka.

Njia ya uchambuzi. Kulingana na uchambuzi wa tatizo, ni muhimu kufafanua kile kinachohitajika kupatikana katika tatizo na kuamua ni nini cha kutosha kujua kujibu swali hili. Kwa kufanya hivyo, unahitaji kujua ni data gani muhimu inapatikana katika taarifa ya tatizo. Ikiwa hazipo, ni muhimu kuamua ni nini kinachohitajika kujulikana ili kupata data iliyopotea, nk, mpaka data zote mbili zinajulikana ili kuamua ijayo haijulikani. Kupata suluhu huisha kwa kuandaa mpango wa kutatua tatizo.

Wakati wa kutatua matatizo, uchambuzi na awali katika hoja kawaida huunganishwa. Wakati wa kutafuta suluhu la tatizo kimaumbile, uchanganuzi mara nyingi hufanywa “kwa nafsi yako.” Wakati huo huo, bila kujali jinsi tunavyotafuta suluhisho la tatizo la kiwanja, uchambuzi wake wa awali hauwezi kuepukika.

2. Kutafuta njia ya kutatua tatizo (uk.79)

Kutafuta njia ya kutatua tatizo hufanyika ndani ya mfumo wa kufanya kazi na mfano. Fikiria grafu. Kwa kuwa Lena hajaingia kwenye muziki wa sauti kubwa, tutaunganisha "L" na "R" na mstari wa nukta. Anya hapendi matamasha ya mwamba, na macho yake huchoka haraka kutoka kwa kutazama sinema za Runinga, kwa hivyo wacha tuunganishe "A" na "R", "A" na "K" na mistari yenye alama.

Kwa hivyo tunapaswa kujibu maswali:

1) Lena alienda wapi?

2) Anya alienda wapi?

3) Katya alienda wapi?

Kwa hivyo, suluhisho limepatikana.

2. Mbinu nyingine ambayo husaidia kutekeleza hatua ya kutafuta suluhisho la tatizo ni kugawanya tatizo katika sehemu za semantic, suluhisho la mlolongo ambalo inaruhusu mtu kupata jibu kwa mahitaji ya tatizo.

Mfano: Mtawala fulani, akitaka kuwajaribu wenye hekima wake watatu, aliwaambia hivi: “Kabla yenu ni kofia tano: tatu nyeusi na mbili nyeupe. Utapewa kofia. Yule miongoni mwenu atakayekuwa wa kwanza kukisia kofia aliyovaa atapata thawabu ya rangi gani." Kisha wale mamajusi wakafunikwa macho, wakawekwa kofia juu ya kila kichwa chao. Baada ya vitambaa kuondolewa kutoka kwao, wale wenye busara. wanaume walikuwa kimya kwa muda mrefu.Mwishowe mmoja wao akasema: "Nimevaa kofia nyeusi!" Je, huyu mjanja alisababu gani?

Suluhisho. Tatizo linaweza kugawanywa katika kazi ndogo tatu, katika chaguzi tatu za kusambaza kofia: nyeusi, nyeupe, nyeupe; nyeusi, nyeusi, nyeupe; nyeusi, nyeusi, nyeusi.

1. Kofia mbili nyeupe na nyeusi moja.

Katika kesi hii, mmoja wa washiriki ambaye amevaa kofia nyeusi anasababu kama hii: "Ninaona kofia mbili nyeupe, lakini kuna mbili tu. Hiyo ina maana kwamba nimevaa kofia nyeusi!”

2. Kofia moja nyeupe na mbili nyeusi.

Katika kesi hii, anasababu kama ifuatavyo: "Ninaona kofia moja nyeupe na nyeusi, ambayo inamaanisha kwamba ikiwa nilikuwa na kofia nyeupe, basi yule aliye na nyeusi kichwani angesema amevaa kofia gani (nyeusi. ), lakini yuko kimya. Kwa hivyo nimevaa kofia nyeusi."

3. Kofia tatu nyeusi.

Anasababu kama hii: "Ninaona kofia mbili nyeusi. Ninaweza kuvaa nyeupe au nyeusi. Ikiwa nimevaa kofia nyeupe, basi mmoja wa watu wenye busara, akifikiria (chaguo la 2), atadhani kwamba amevaa kofia nyeusi. Lakini wako kimya, ambayo inamaanisha nimevaa kofia nyeusi!