Jumuiya ya kijamii ni mkusanyiko thabiti wa watu ambao wana sifa ya zaidi au chini ya sifa zinazofanana za shughuli za maisha na fahamu, na, kwa hivyo, masilahi.

Mambo ya kawaida aina mbalimbali huundwa kwa misingi tofauti na ni tofauti sana. Hizi ni jumuiya ambazo zinaundwa katika nyanja ya uzalishaji wa kijamii (madarasa, vikundi vya kitaaluma, nk), kukua kwa misingi ya kikabila (taifa, mataifa), kwa misingi ya tofauti za idadi ya watu (jamii za jinsia na umri), nk.

Kundi ni mkusanyiko wa watu wenye ukomo wa ukubwa, ambao umetengwa na jamii pana kama jumuiya fulani tofauti yenye thamani ya kisaikolojia, iliyounganishwa katika mantiki ya baadhi ya misingi muhimu: umaalum wa shughuli iliyotolewa na kutekelezwa, uanachama uliopimwa kijamii katika aina fulani ya watu waliojumuishwa katika kikundi, umoja wa muundo wa muundo, nk.

Kikundi cha wanafunzi kinaeleweka kama jumuia ya kijamii, ambayo ina sifa ya uwepo wa mwingiliano wa kibinafsi na mawasiliano. Mwingiliano kama huo una jukumu maalum, kwani huhakikisha kuridhika kwa mahitaji muhimu ya mtu binafsi na kijamii: elimu, afya, shughuli za kijamii, tafrija, tafrija, yaani, zile zinazofanyiza maana ya kila siku ya maisha yetu.

A. V. Petrovsky anapendekeza kutumia muundo wa kikundi kidogo kwa hili, linalojumuisha tabaka kuu tatu, au "tabaka":

ngazi ya nje ya muundo wa kikundi imedhamiriwa na uhusiano wa kihisia wa moja kwa moja wa kihisia, yaani, kile ambacho kimepimwa kwa jadi na sociometry;

safu ya pili ni malezi ya kina, inayoonyeshwa na neno "umoja wa mwelekeo wa thamani" (COE), ambayo inajulikana na ukweli kwamba mahusiano hapa yanapatanishwa na shughuli za pamoja. Mahusiano kati ya wanakikundi yanajengwa juu yake kwa kesi hii si kwa misingi ya viambatanisho au antipathies, lakini kwa msingi wa kufanana kwa mwelekeo wa thamani (A. V. Petrovsky anaamini kwamba hii ni bahati mbaya ya mwelekeo wa thamani kuhusiana na shughuli za pamoja);

safu ya tatu ya muundo wa kikundi iko ndani zaidi na inahusisha ujumuishaji mkubwa zaidi wa mtu binafsi katika shughuli za pamoja za kikundi. Katika kiwango hiki, washiriki wa kikundi hushiriki malengo shughuli za kikundi, na inaweza kuzingatiwa kuwa nia za uchaguzi katika ngazi hii zinahusishwa na kukubalika kwa maadili ya jumla, lakini kwa kiwango cha kufikirika zaidi. Safu ya tatu ya mahusiano inaitwa "msingi" wa muundo wa kikundi.

Tabaka tatu za miundo ya kikundi zinaweza kutazamwa wakati huo huo kama viwango vitatu vya mshikamano wa kikundi. Katika ngazi ya kwanza, mshikamano unaonyeshwa na maendeleo ya mawasiliano ya kihisia. Katika ngazi ya pili, umoja zaidi wa kikundi hutokea, na sasa hii inaonyeshwa kwa bahati mbaya ya mfumo wa msingi wa maadili unaohusishwa na mchakato wa shughuli za pamoja. Katika ngazi ya tatu, ushirikiano wa kikundi unaonyeshwa kwa ukweli kwamba wanachama wake wote huanza kushiriki malengo ya pamoja ya shughuli za kikundi.

Katika ufafanuzi hapo juu wa dhana "kundi la wanafunzi" sifa zifuatazo za kikundi cha wanafunzi zilirekodiwa:

1) jamii iliyopangwa ya watu,

2) umoja wa watu kulingana na elimu;

3) uwepo wa uhusiano wa ushirikiano, usaidizi wa pande zote na uwajibikaji wa pande zote;

4) uwepo wa masilahi ya kawaida,

5) uwepo wa mwelekeo wa kawaida (kuunganisha) thamani, mitazamo na kanuni za tabia.

Pamoja na ishara zilizoorodheshwa, unaweza pia kupata zingine: kwa mfano, ishara ya utulivu wa kikundi cha watu wanaosoma pamoja, au jamii ya watu wanaosoma pamoja kama watu binafsi, kama washiriki. mahusiano ya kijamii, na kadhalika.

Pia kuna ishara ya udhibiti wa makusudi wa mchakato wa kufanya kazi na maendeleo ya kikundi hiki cha watu wanaosoma pamoja. Wakati huo huo, umuhimu wa kujitawala unasisitizwa hasa.

Tahadhari inatolewa kwa baadhi ya mahitaji maalum ambayo timu inaweka kwa mamlaka na uongozi. Hasa, kama vile hitaji la umoja wa kikaboni wa uongozi na mamlaka rasmi na isiyo rasmi. Kwa kuongezea, umakini huvutiwa na ukweli kwamba kikundi kinapendekeza chaguo la hiari la mtu binafsi, kujitambulisha na kikundi hiki. Kama kipengele muhimu pamoja ya wanafunzi inaitwa mahusiano ya ushindani kati ya wanachama wake, kwa kulinganisha, kwa mfano, na mahusiano ya ushindani rahisi.

Kujifunza kwa kushirikiana hukuruhusu:

kuhamisha ujuzi na ujuzi wako kwa wanachama wengine wa timu;

kutatua matatizo magumu zaidi na magumu kuliko mtu binafsi;

kutumia kikamilifu uwezo wa mtu binafsi wa kila mtu;

kukemea vitendo na vitendo vya wandugu ambavyo havikidhi viwango vya maadili vinavyokubalika katika timu, na hata kuwaadhibu wakosaji, hadi na pamoja na kufukuzwa.

Kuna vipengele vitatu katika muundo wa kikundi cha wanafunzi: kikundi cha uongozi, kinachojulikana kama msingi na sehemu ya pembeni.

Kiongozi wa kikundi cha wanafunzi mwenyewe ni mshiriki wa kikundi chenye uwezo wa kumuongoza na ambaye anatambuliwa katika jukumu hili na wanachama wengi wa kikundi hiki. Ni muhimu hapa kwamba sifa mbili zipatane kwa mtu mmoja - kinachojulikana kama uongozi rasmi na halisi. Kikundi cha uongozi cha kikundi cha kazi kinaundwa na viongozi wa kikundi cha wanafunzi, kilichochukuliwa katika maeneo yake kuu.

Msingi wa kikundi cha wanafunzi ni kikundi, kawaida hujumuisha 30-40% ya jumla ya idadi yao, ambayo ni mtoaji wa fahamu ambayo imekua katika kikundi fulani. kanuni za pamoja na mila. Kwa kuongeza, tunaweza kuzungumza juu ya kikundi cha wanafunzi kilicho na idadi tofauti ya cores, pamoja na vikundi vya kipekee visivyo na nyuklia. Nyingi za hizi za mwisho zinaonyeshwa na maendeleo duni ya sifa za umoja zinazofaa kwa njia moja au nyingine, au kwa njia zote kwa jumla. Kila kesi ya kupotoka kama hii kutoka kwa kawaida inahitaji uchunguzi maalum na inawakilisha kitu muhimu na, kwa ujumla, kitu cha matunda cha kikundi cha wanafunzi.

KATIKA saikolojia ya kijamii tumia maneno maalum yanayoonyesha hali ya mtu binafsi katika uhusiano wa kibinafsi - jukumu, hadhi, ustawi wa mwanafunzi katika kikundi:

"Nyota" - Mwanachama wa kikundi (pamoja) ambaye hupokea chaguo nyingi. Kama sheria, kuna "nyota" 1-2 kwenye kikundi. Katika meza iliyotolewa Kwa mfano 17, hawa ni wanafunzi waliohesabiwa 5 na 7 kwenye orodha ya vikundi.

"Bazhany" - Mwanachama wa kikundi (pamoja), ambaye hupokea nusu au kidogo chini ya idadi ya chaguzi, mwaminifu kwa maarufu.

"aliyepigwa muhuri" - Mwanachama wa kikundi (pamoja) anayepokea uchaguzi 1-2.

"Kutengwa" - Mwanachama wa kikundi (timu) ambaye hajapata chaguo lolote. Katika mfano uliotolewa, mwanafunzi wa pili kwenye orodha yuko katika hali hii.

"Kutupwa" - Yule anayeitwa wakati akijibu swali "Ungependa kufanya kazi na nani au kupumzika na nani?" (Maswali ya 3 na ya 5 ya dodoso.

Utafiti katika vikundi na vikundi unaonyesha kuwa "wanaotamaniwa" na "waliokandamizwa" ni wengi.

Kwa hivyo, kila mwanachama wa kikundi (timu) anachukua nafasi fulani, ambayo sio sawa kila wakati katika biashara na uhusiano wa kibinafsi. Kwa mfano, mwanafunzi mmoja ana hali ya "kusukuma kando" katika mahusiano ya biashara, "kuhitajika" katika mahusiano ya kibinafsi, mwanafunzi wa pili ana hali ya "nyota" katika mahusiano ya kibinafsi, na "kutaka" katika mahusiano ya biashara. Lakini kunaweza pia kuwa na bahati mbaya ya hali: "itaka" katika biashara na mahusiano ya kibinafsi.

Jambo muhimu katika uhusiano kati ya watu ni tafakari ya kijamii na kisaikolojia - uwezo wa mtu kutambua na kutathmini uhusiano wake na washiriki wengine wa kikundi.

Dhana muhimu zaidi katika kufafanua kikundi cha wanafunzi kama taasisi ya kijamii ni dhana za "maudhui ya kujifunza" na "asili ya kujifunza". Ni muhimu sana kujua maalum ya kutumia dhana hizi kwa matatizo ya kikundi cha wanafunzi.

Asili ya kujifunza kawaida inamaanisha seti fulani ya sifa za jumla na thabiti za mchakato wa elimu, hali ya ndani na nje. Kwa kweli, asili ya kujifunza inahusu baadhi ya wengi sura ya jumla utekelezaji wa mafunzo.

Kila kikundi cha wanafunzi, tangu wakati wa uumbaji wake, hupitia hatua kadhaa za maisha, huanza kuishi maisha yake mwenyewe, kuboresha, kubadilisha, "kukua," kupata nguvu na kufunua kikamilifu uwezo wake, i.e. kuwa mtu mzima.

Kikundi cha wanafunzi kilichoundwa, kama kiumbe chochote kilicho hai, hupitia hatua kadhaa katika ukuaji wake: ya kwanza inalingana na utoto, ujana; pili - kwa kipindi kazi yenye ufanisi na utu uzima; ya tatu - kudhoofika kwa uwezo, kuzeeka na hatimaye kuondoa au kufanywa upya. (Watafiti wa Marekani wanabainisha hatua tano au zaidi za ukomavu wa timu: kusaga ndani, mapigano ya karibu, majaribio, ufanisi, ukomavu, n.k.)

Hitimisho juu ya sura ya kwanza

Waandishi wa kigeni wanaelewa mshikamano wa kikundi kama kivutio. Miongoni mwa sababu za huruma, watafiti ni pamoja na: mzunguko wa mwingiliano kati ya watu binafsi, asili ya ushirikiano wa mwingiliano wao, mtindo wa uongozi wa kikundi, kuchanganyikiwa na tishio kwa mtiririko wa mchakato wa kikundi, hali na tabia ya washiriki wa kikundi, maonyesho mbalimbali. ya kufanana kati ya watu, mafanikio katika kukamilisha kazi ya kikundi, nk.

Wanasayansi wa nyumbani wanaelezea mshikamano katika masomo yao kama jambo la sosiometriki, linaloonyeshwa kiutendaji na uwiano wa chaguo la sosiometriki katika kikundi na nje ya kikundi. A. V. Petrovsky anafafanua muundo wa kikundi kama: 1. mahusiano ya kihisia ya moja kwa moja; 2. "umoja wa mwelekeo wa thamani" 3. kuingizwa kwa mtu binafsi katika shughuli za pamoja za kikundi.

Kikundi cha wanafunzi kinaeleweka kama jumuia ya kijamii, ambayo ina sifa ya uwepo wa mwingiliano wa kibinafsi na mawasiliano.

Tulirekodi sifa zifuatazo za kikundi cha wanafunzi: jamii iliyopangwa ya watu, umoja wa watu kwa msingi wa elimu, uwepo wa uhusiano wa ushirikiano, usaidizi wa pande zote na uwajibikaji wa pande zote, uwepo wa masilahi ya kawaida, uwepo wa kawaida. kuunganisha) mwelekeo wa thamani, mitazamo na kanuni za tabia

Katika saikolojia ya kijamii, maneno maalum hutumiwa ambayo yanaonyesha hali ya mtu binafsi katika mahusiano ya kibinafsi - jukumu, hali, ustawi wa mwanafunzi katika kikundi. Kila mwanachama wa kikundi (timu) anachukua nafasi fulani, ambayo sio sawa kila wakati katika biashara na uhusiano wa kibinafsi.

Kazi ya kozi

Vipengele vya maendeleo ya kikundi cha wanafunzi

UTANGULIZI

1.1 Dhana ya kikundi kidogo

2 Tatizo la maendeleo ya vikundi vidogo

2.1 Sifa za kikundi cha wanafunzi

III. SEHEMU YA NGUVU

HITIMISHO

BIBLIOGRAFIA

MAOMBI

UTANGULIZI

KATIKA ulimwengu wa kisasa hali hiyo imetokea kwamba ili kufikia ustawi wa nyenzo, juu hali ya kijamii na ukuaji wa kazi, unahitaji kuwa mtu aliyekuzwa, ambaye sifa zake, kwanza kabisa, ni: mpango, uwezo wa kuzunguka hali ya soko, hamu ya mara kwa mara ya maendeleo, na maendeleo ya kiakili.

Wanafunzi, kama jambo muhimu zaidi katika mabadiliko ya jamii, ni sehemu ya kiakili zaidi, iliyokuzwa kwa ubunifu na maendeleo ya vijana. Kwa kuwa ni kikundi cha wanafunzi ambacho kina nguvu na kinaweza kuwa chanzo cha mabadiliko katika ulimwengu wa kisasa, ni muhimu kuzingatia sana malezi na maendeleo ya kikundi cha wanafunzi.

Kwa mchakato mzuri wa kujifunza, inahitajika kuzingatia sio tu ubora wa nyenzo zinazofundishwa, shirika la nafasi na wakati wa wanafunzi, lakini pia saizi ya kikundi cha masomo, hali ya hewa ya kijamii na kisaikolojia, uhusiano wa kikundi. na wengine wengi. vipengele vya kisaikolojia shughuli za elimu. Watafiti wamegundua kwamba kiwango cha utendaji wa kitaaluma na nafasi ya wanafunzi katika kikundi cha utafiti hutegemea kiwango cha malezi ya mahusiano ya kibinafsi ndani yake.

Katika kikundi cha wanafunzi, michakato ya mabadiliko ya muundo, kuunda na kubadilisha uhusiano wa kibinafsi, kusambaza majukumu ya kikundi, kukuza viongozi, n.k. hufanyika. Michakato hii yote ina athari kubwa kwa utu wa mwanafunzi, juu ya mafanikio ya shughuli zake za elimu na maendeleo ya kitaaluma, na tabia yake. Kwa hiyo, ni muhimu sana kuelewa na kuzingatia sifa za kikundi cha wanafunzi wakati wa kuandaa shughuli za elimu.

Mazingira ya wanafunzi na sifa za kikundi cha wanafunzi zina ushawishi mkubwa wa kijamii na kielimu juu ya utu wa mwanafunzi. Katika kila ngazi ya maendeleo, kikundi cha wanafunzi kina fulani sifa za kisaikolojia, ambayo bila shaka huathiri mafanikio ya shughuli za pamoja za kikundi na mahusiano ndani yake.

Kwa hivyo, tunaweza kusema kwamba kwa maendeleo ya mwanafunzi kama mtaalamu na kama mtu binafsi, ni muhimu kwamba maendeleo yake yafanyike katika hali zinazofaa kwa mchakato huu. Kujua kiwango cha maendeleo ya kikundi cha wanafunzi itasaidia kutekeleza kwa ufanisi malengo na malengo yaliyowekwa shughuli za elimu.

Kusudi la kazi: kusoma sifa za maendeleo ya kikundi cha wanafunzi

Mada ya masomo: kikundi cha wanafunzi

Mada: viwango vya maendeleo ya kikundi cha wanafunzi

.Chunguza dhana ya kikundi kidogo

.Kuchambua vipengele vya maendeleo ya kikundi kidogo

.Eleza kikundi cha wanafunzi na maendeleo yake

Hypothesis: kikundi cha wanafunzi katika mwaka wa mwisho wa masomo kina kiwango cha juu cha shirika, lakini kina mwelekeo tofauti wa shughuli.

I. DHANA YA KUNDI DOGO NA MAENDELEO YAKE

1.1Dhana ya kikundi kidogo

Kikundi cha wanafunzi ni cha kikundi kidogo, kwa hivyo kabla ya kuanza kuisoma, ni muhimu kuzingatia uzushi wa kikundi kidogo.

Kuvutiwa na utafiti wa vikundi vidogo kuliibuka muda mrefu uliopita, ambayo ni wakati shida ya uhusiano kati ya jamii na mtu binafsi na suala la mazingira kwa malezi yake ilianza kujadiliwa. Wengi wa maisha ya mwanadamu hufanyika katika vikundi vidogo: katika familia, kati ya marafiki, katika vikundi vya elimu na kazi, na wengine. Ni katika vikundi vidogo kwamba utu huundwa na sifa zake zinafunuliwa, kwa hivyo utu hauwezi kusoma nje ya kikundi.

Watafiti wamegeukia mara kwa mara ufafanuzi wa wazo "kikundi kidogo", wakiunda idadi kubwa ya ufafanuzi tofauti, wakati mwingine tofauti sana na hata unaopingana. Hii inafafanuliwa na ukweli kwamba waandishi, wakijaribu kufafanua kikundi kidogo, kama sheria, waliendelea na ufahamu wao wenyewe, wakizingatia vipengele fulani vya mchakato wa kikundi.

Baada ya kuzingatia idadi kubwa ya ufafanuzi tofauti, watafiti wanaohusika katika utafiti wa kikundi kidogo wameipunguza hadi takriban ifuatayo: "Kikundi kidogo kinaeleweka kama kikundi kidogo katika muundo, washiriki ambao wameunganishwa na shughuli za kawaida za kijamii na wako katika mawasiliano ya moja kwa moja ya kibinafsi, ambayo ndio msingi wa kuibuka kwa uhusiano wa kihemko, kanuni za kikundi na michakato ya kikundi" .Hii inatosha ufafanuzi wa ulimwengu wote katika saikolojia ya kijamii. Lakini haijifanya kuwa ufafanuzi sahihi na inaelezea kwa asili, kwani inaruhusu tafsiri mbalimbali, kulingana na ni maudhui gani yaliyotolewa kwa dhana zilizojumuishwa ndani yake.

Tatizo la kufafanua kikundi kidogo pia linahusiana na swali la ukubwa wake, ushawishi wake juu ya taratibu na sifa mwingiliano baina ya watu ndani yake. Kumekuwa na mjadala katika maandiko kuhusu mipaka ya kikundi kidogo kwa muda mrefu, lakini tatizo hili bado halijapata ufumbuzi wake. Hii inaelezewa na ukweli kwamba watafiti tofauti hutoka sifa mbalimbali vikundi kuhusiana na ambayo vigezo vya mwisho vya kiasi vinatambuliwa. Ikiwa tunazungumzia juu ya kikomo cha chini cha kikundi kidogo, basi kuna njia mbili za ufafanuzi wake. Njia ya kwanza ni kwamba kikundi kidogo zaidi ni kikundi cha watu wawili - kinachojulikana kama "dyad". Hata hivyo, mtazamo huu unapingwa na mwingine, ambaye anaamini hivyo nambari ndogo zaidi wanachama wa kikundi kidogo sio wawili, lakini watu watatu, i.e. kikomo cha chini kikundi kidogo ni "triad". Mawazo yote mawili yana uthibitisho wao na kukanusha. Kikomo cha juu cha kikundi kidogo kinatambuliwa na sifa zake za ubora na kwa kawaida hauzidi watu 20-30. Saizi bora ya kikundi kidogo inategemea asili ya shughuli ya pamoja inayofanywa na iko katika safu ya watu 5-12, kwani katika nambari hii kikundi ni thabiti zaidi. Vikundi vikubwa hugawanyika kwa urahisi katika vikundi vidogo vidogo, ambavyo watu huunganishwa na watu wa karibu zaidi.

Kwa kuwa idadi kubwa ya vikundi vidogo inaashiria utofauti wao mkubwa, uainishaji wao ni muhimu kwa madhumuni ya utafiti. Vikundi vinaweza kutambuliwa kwa misingi tofauti: kwa wakati wa kuwepo kwao (muda mrefu na wa muda mfupi), kwa kiwango cha mawasiliano ya karibu kati ya wanachama, kwa njia ya kuingia kwa mtu binafsi, nk. Hivi sasa, karibu misingi hamsini ya uainishaji tofauti inajulikana. Ya kawaida ni uainishaji tatu: msingi na sekondari (C. Cooley), isiyo rasmi na rasmi (E. Mayo), vikundi vya kumbukumbu na wanachama (G. Hyman).

Kwa hivyo, utafiti wa uzushi wa kikundi kidogo ni suala ngumu la kupendeza kwa watafiti katika nyanja mbali mbali za sayansi, ambayo inabaki kuwa muhimu hadi leo. Bado hakuna ufahamu usio na utata wa vipengele vyake vyote, na kwa hiyo mijadala kati ya wanasaikolojia inaendelea.

1.2Tatizo la maendeleo ya vikundi vidogo

kiongozi wa kikundi kidogo

Kama ilivyoelezwa hapo juu, kikundi kidogo ni jumuiya yenye nguvu. Kwa hiyo, inahitaji kuendeleza na kubadilika. Katika saikolojia ya kijamii, kuna mifano mbalimbali ya maendeleo ya kikundi. Uchambuzi wa maendeleo ya kikundi kwa kiasi kikubwa inategemea mawazo ya jumla mtafiti kuhusu kikundi, kutokana na maono yake ya mchakato wa kikundi unaojitokeza.

Mojawapo ya njia za kawaida katika nchi za Magharibi ni njia ya B. Tuckman, inayojulikana sana katika Fasihi ya Kirusi. Mfano wa pande mbili au mbili aliopendekeza ulikuwa matokeo ya uchanganuzi wa machapisho hamsini ya kigeni yaliyotolewa kwa uchunguzi wa shida hii.

Wazo hili linaelezea maendeleo ya kikundi, kwa kuzingatia hali ambayo kikundi kinaundwa, ambayo ni: uwepo wa nyanja mbili, shughuli za kikundi - biashara (kusuluhisha shida ya kikundi) na ya kibinafsi (maendeleo ya muundo wa kikundi), pamoja na nafasi ya kikundi katika hatua inayolingana. Kulingana na mfano wake, katika kila moja ya maeneo haya, kikundi kinatarajiwa kupitia hatua nne mfululizo.

B. Tuckman anaangazia uhusiano kati ya nyanja zote mbili za shughuli za kikundi, lakini haonyeshi haswa uhusiano huu unajumuisha nini. Pia, kwa mujibu wa mwandishi, maendeleo yao yanaenda sambamba kwa kila mmoja: mabadiliko katika moja ya maeneo yanafuatana na mabadiliko katika nyingine. Lakini B. Tuckman pia haongei kuhusu uhusiano kati ya nyanja hizi.

Moja ya mbinu za kutatua tatizo la maendeleo ya kikundi kidogo katika saikolojia ya Kirusi imewasilishwa katika nadharia ya A.V. Petrovsky. Walipendekeza vigezo vitatu vya kuunda typolojia ya dhahania ya vikundi:

· tathmini ya tija ya shughuli za kikundi

· kutathmini kufuata kwa kikundi na kanuni za kijamii

· tathmini ya uwezo wa kumpa kila mwanachama fursa za maendeleo kamili ya kibinafsi.

A.V. Petrovsky inawakilisha viwango vya maendeleo ya kikundi katika dhana ya stratometric ya timu, ambayo baadaye iliitwa "nadharia ya upatanishi wa shughuli za mahusiano ya watu binafsi katika kikundi." Wazo kuu la nadharia hii ni kwamba muundo mzima wa kikundi kidogo unaweza kufikiria kuwa unajumuisha "tabaka" kuu kadhaa au tabaka ambazo zina sifa tofauti za kisaikolojia, kuhusiana na ambayo mifumo mbali mbali ya kijamii na kisaikolojia inajidhihirisha.

Kiungo cha kati cha muundo wa kikundi huundwa na shughuli ya kikundi yenyewe. Hii ni tabia ya lengo-shughuli ya kikundi, kama kikundi ambacho ni sehemu ya jumla ya kijamii. Kisha hufuata tabaka la nyuklia - kisaikolojia katika asili yake - hurekebisha mtazamo wa kila mwanachama wa kikundi kwa shughuli za kikundi, malengo yake, malengo, nk. Tabaka la tatu linaweka sifa za uhusiano kati ya watu wanaopatanishwa na maudhui ya shughuli za pamoja, pamoja na kanuni. na mielekeo ya thamani inayokubaliwa katika kikundi . Safu ya mwisho, ya juu juu ya uhusiano kati ya watu inawakilisha uwepo wa miunganisho ya moja kwa moja kwenye kikundi.

Ili kuunda typology ya vikundi Petrovsky A.V. tumia mfano wa kijiometri. Vectors zinazounda, kwa upande mmoja, zinaonyesha kiwango cha upatanishi wa mahusiano ya watu, kwa upande mwingine, upande wa upatanishi, unaoendelea katika pande mbili: katika mwelekeo unaofanana na mchakato wa kijamii na kihistoria na kuzuia. Kufuatia mfano wa kijiometri wa maendeleo ya kikundi, viwango vitano vya ukuaji wake vinajulikana (katika nadharia yake, Petrovsky A.V. anawaita "takwimu").

Ngazi ya kwanza ina sifa zinazohitajika za pamoja zinazokidhi mahitaji ya maendeleo ya kijamii. Kikundi kina sifa ya mshikamano wa juu. Ngazi ya pili inawakilisha jumuiya, ambapo kiwango cha juu cha maadili ya kijamii hupatanisha michakato ya kikundi kwa kiwango dhaifu sana. Maadili ya maadili hufanya kazi katika kikundi kama hicho, lakini hayafanyiwi kazi katika mchakato wa mawasiliano na kazi ya pamoja, lakini huletwa kutoka kwa mazingira ya kijamii. Ngazi ya tatu ya maendeleo ya kikundi ina sifa ya kiwango cha juu cha upatanishi wa mahusiano kati ya watu binafsi, lakini sababu zinazowapatanisha ni chuki kwa jamii. Katika ngazi ya nne, mahusiano kati ya watu ni ya moja kwa moja mambo ya kawaida shughuli za pamoja au mambo ni kinyume cha kijamii katika asili, hivyo kunyima kundi thamani ya kijamii. Kiwango cha mwisho kinawakilisha "kikundi cha kuenea", ambapo thamani ya kijamii ya vipengele vya upatanishi na kiwango cha kujieleza kwao katika mfumo wa mwingiliano kati ya watu ni sifuri.

Wazo hili la muundo wa viwango vingi vya uhusiano wa kikundi huturuhusu kuzingatia njia inayopitishwa na kila kikundi kama ujumuishaji wa mlolongo wa shughuli za pamoja katika kuamua mawasiliano tofauti kati ya washiriki wa kikundi.

Msururu mkubwa wa tafiti za kinadharia na majaribio zilizofanywa na L.I. zimejitolea kwa shida ya maendeleo ya hatua kwa hatua ya kikundi halisi cha mawasiliano kama pamoja. Umansky. Muundo wa jumla wa kisaikolojia wa kikundi, unaoonyesha nyanja zote za shughuli za maisha, huundwa, kulingana na L.I. Umansky, vitalu vitatu vya miundo ndogo: kizuizi cha "kijamii", kizuizi cha "kibinafsi", kizuizi cha "sifa za jumla".

Muundo muhimu zaidi wa kisaikolojia wa vitalu viwili vya kwanza, upatanishi wa sehemu zingine zote, ni mwelekeo wa kikundi, ambacho hurekebisha. thamani ya kijamii malengo yaliyokubaliwa na kikundi, nia za shughuli, mwelekeo wa thamani na kanuni. Shirika linaeleweka kama uwezo wa kikundi kujitawala kwa ufanisi. Mawasiliano ya kiakili hupatikana katika uwezo wa kikundi kuunda njia bora za habari za pande zote katika kuamua nafasi za kawaida na kufanya maamuzi ya kikundi. Mawasiliano ya kihisia ni sifa ya hali ya kihisia iliyopo katika kikundi. Viunzi vidogo vinavyounda vizuizi vya "kibinafsi" na "kijamii" vimepangwa kwa mpangilio, vinaunganishwa kiutendaji na vinajidhihirisha kwa njia ya kawaida ya kijamii. sifa za kisaikolojia vikundi.

Shida ya hatua kwa hatua, ukuaji wa kiwango cha kikundi kama pamoja, kulingana na L.I. Umansky, kwanza kabisa, inahitaji ufafanuzi pointi kali mwendelezo ambao mchakato wa maendeleo haya unafanyika. Sehemu ya juu zaidi ya mwendelezo inashikiliwa na pamoja, ambayo ni, kikundi kinachofanya shughuli muhimu za kijamii na ina utendaji wa juu mara kwa mara katika mambo yote. Hatua ya chini kabisa ya kuendelea ni kikundi - conglomerate, i.e. kundi la watu wasiojulikana moja kwa moja ambao wanajikuta katika nafasi moja kwa wakati mmoja na kuwasiliana juu juu na hali. Katika mchakato wa maendeleo yake, kikundi hupitisha alama fulani za mwendelezo, zinaonyesha mabadiliko ya ubora katika maisha ya kikundi. Vigezo muhimu zaidi, kulingana na L.I. Umansky, ni kikundi - ushirikiano na kikundi - uhuru.

Katika hatua iliyoteuliwa kama ushirikiano wa kikundi, jamii ya kijamii inatofautishwa na muundo wa shirika unaofanya kazi kwa mafanikio, kiwango cha juu cha utayari na ushirikiano. Mahusiano baina ya watu ni ya asili ya biashara tu na yanalenga kupata matokeo ya juu kutokana na shughuli za pamoja. Lakini kabla ya kuendelea kiwango hiki maendeleo, kikundi kinahitaji kupitia hatua mbili za kati za maendeleo, zinazoitwa na L.I. Umansky kikundi cha majina na kikundi cha ushirika. Hatua inayofuata muhimu katika maendeleo ya kikundi ni hatua ya uhuru, inayojulikana na juu umoja wa ndani katika mambo yote. Katika hatua hii, washiriki wa kikundi wanajitambulisha nayo, na uanachama wa kikundi wenyewe unakuwa thamani ya kibinafsi. Walakini, kama L.I. anaandika Umansky, mchakato wa uhuru wa kikundi unaweza kusababisha hyperautonomization ya kikundi, i.e. kutenganisha kikundi kutoka mahusiano ya nje, ubinafsi wa kikundi. Ikiwa ujumuishaji wa ndani hauleti utengano kati ya vikundi, kikundi kinakuwa kitengo kamili cha jamii na kinaitwa pamoja.

Kipengele cha kuvutia mbinu ya L.I. Umansky ni kufuatilia michakato na matukio yanayoendelea katika kikundi, kwa kuzingatia mabadiliko yake ya taratibu kuwa ya pamoja. Tofauti na dhana ya stratometric ya A.V. Petrovsky, katika nadharia hii hatua ya shirika haizingatiwi kuwa ya kijamii.

Kwa hivyo, tunaweza kusema kwamba maendeleo ya kikundi hutokea hatua kwa hatua, kusonga kutoka ngazi moja hadi nyingine. Kila hatua ya maendeleo ina sifa zake, kwa hivyo ni muhimu kuzingatia kanuni na hatua za malezi ya timu na hali ya ndani ya kikundi wakati wa kuandaa mchakato wa kuunda timu.

II. SIFA ZA KUNDI LA WANAFUNZI NA MAENDELEO YAKE

2.1Tabia za kikundi cha wanafunzi

Neno "wanafunzi" linamaanisha kikundi cha kijamii na kitaaluma, ikiwa ni pamoja na wanafunzi wa taasisi za elimu ya juu.

Mchakato wa kujifunza sio tu juu ya kupata maarifa na uzoefu unaohusiana na taaluma ya siku zijazo, lakini pia juu ya kujitambua, mazoezi ya uhusiano baina ya watu, na elimu ya kibinafsi. Bila shaka, kipindi cha kusoma katika chuo kikuu ni kipindi muhimu zaidi cha ujamaa wa mwanadamu. Ujamaa unaeleweka kama "mchakato na matokeo ya uigaji wa mtu binafsi na uzazi hai wa uzoefu wa kijamii, unaofanywa katika mawasiliano na shughuli." Katika umri wa wanafunzi, taratibu zote za ujamaa zinahusika: hii ni pamoja na kusimamia jukumu la kijamii la mwanafunzi, na maandalizi ya kusimamia jukumu jipya la kijamii linalohusishwa na taaluma ya siku zijazo, na mifumo ya ushawishi wa kijamii kwa upande wa walimu wa kikundi cha wanafunzi. Kwa kuwa umri wa mwanafunzi unaonyeshwa na hamu ya uhuru, uhuru wa kuchagua njia ya maisha na maadili, uhuru, kusoma katika chuo kikuu ni jambo lenye nguvu katika ujamaa wa utu wa mwanafunzi.

Sifa za umri wa mwanafunzi kwa kiasi kikubwa hutegemea kijamii ngazi ya kiuchumi maendeleo ya nchi na hali ya sasa katika soko la ajira. Tishio la kubaki bila madai katika soko la ajira ni kawaida kwa wanafunzi wote wa kizazi chetu. Tatizo la ajira ni mojawapo ya tatizo kubwa miongoni mwa wanafunzi. Wanafunzi wanaelewa elimu kama nyenzo ya kusimamia majukumu mapya ya kijamii, mtaji wa uwekezaji katika kufikia hadhi ya kijamii inayotakikana. Nia kuu za kuchagua utaalam fulani ni: mafanikio, elimu, ufahari taaluma ya baadaye. Nia ya vijana kuwa na mafanikio katika maisha, ujenzi wa mikakati mbalimbali ya maisha kwa ajili ya kupata mafanikio inaashiria ongezeko la kazi ya uwekezaji wa elimu. Vijana wanajaribu kujaribu mikakati hii ya maisha mapema iwezekanavyo. Kwa hivyo, mahitaji ya utaalam fulani katika soko la ajira kwa kiasi kikubwa huamua motisha na maalum ya uchaguzi wa wahitimu wa shule ya taaluma ya baadaye.

Wakati wa kusoma katika chuo kikuu sanjari na kipindi cha pili cha ujana au kipindi cha kwanza cha ukomavu, ambacho kinaonyeshwa na ugumu wa maendeleo. sifa za utu. Kipengele cha tabia ya maendeleo ya maadili katika umri huu ni uimarishaji wa nia ya ufahamu wa tabia. Sifa hizo ambazo zilikosekana kabisa katika shule ya upili zinaimarishwa dhahiri - kusudi, azimio, uvumilivu, uhuru, mpango, na uwezo wa kujidhibiti. Wavulana na wasichana ndani katika umri huu kujaribu kuelewa mahitaji yao, maslahi, uwezo, maadili, na fursa.

Ujana ni wakati wa kujichunguza na kujistahi. Washa katika hatua hii kuna ulinganisho wa "mtu bora" na "halisi". Ukosefu wa usawa katika kulinganisha hii inaweza kusababisha kijana kuwa na shaka ya ndani na hisia ya kutokuelewana, ambayo inaweza kuambatana na uchokozi wa nje au swagger. Ujana, kulingana na Erikson, umejengwa karibu na shida ya utambulisho, inayojumuisha chaguzi za kijamii na za kibinafsi, vitambulisho na maamuzi ya kibinafsi. Ikiwa kijana katika hatua hii anashindwa kutatua matatizo haya, huendeleza utambulisho usiofaa, ambayo inaweza kusababisha matatizo kadhaa katika maendeleo ya utu baadae.

Hali ya lazima Shughuli ya mafanikio ya mwanafunzi ni ujuzi wa vipengele vipya vya kusoma katika chuo kikuu na kukabiliana na haraka, ambayo inaongoza kwa kuondoa hisia za usumbufu na kuzuia migogoro na mazingira ambayo mwanafunzi ameingia. Umri wa mwanafunzi, kulingana na B.G. Ananyev, ni kipindi nyeti cha kukidhi mahitaji ya kimsingi ya kijamii ya mtu, i.e. kipindi kizuri kwa maendeleo ya mtu kama mtu binafsi. Kwa hivyo, katika ufundishaji wa kisasa na saikolojia, mbinu ya elimu huanza kutawala sio kama malezi ya mtu kulingana na bora katika jamii, lakini kama uundaji wa masharti ya kujiendeleza kwa mtu binafsi.

Jambo muhimu katika mchakato wa ujamaa wa wanafunzi ni uhusiano wake na mwalimu. Mtazamo wa mwalimu kwa mwanafunzi kama mtu aliyekomaa kijamii huongeza fursa za maendeleo ya kibinafsi. Uadilifu ulioonyeshwa katika mawasiliano ya mwalimu na wanafunzi una athari mbaya katika ukuaji wa nyanja zao za kihemko. Ufanisi wa kazi ya mwalimu unaweza kupunguzwa sana ikiwa kiwango cha maudhui ya nyenzo zinazotolewa ni cha juu, lakini ikiwa kuna ukosefu wa sehemu ya kihisia.

Nafasi nzuri ya mwanafunzi katika mazingira na katika mwili wa wanafunzi huchangia ukuaji wa kawaida wa mtu binafsi. Wakati wa kozi za awali, timu ya wanafunzi huundwa, ujuzi na uwezo wa shirika huundwa shughuli ya kiakili, wito kwa taaluma iliyochaguliwa hugunduliwa, serikali bora ya kazi, burudani na maisha ya kila siku hutengenezwa, mfumo wa kazi juu ya elimu ya kibinafsi na elimu ya kibinafsi ya sifa muhimu za utu imeanzishwa.

Mazingira ya wanafunzi yenyewe, sifa za kikundi cha wanafunzi ambacho mtu huyo ni wake, na sifa za vikundi vingine vya marejeleo vina athari kubwa ya ujamaa kwenye utu wa mwanafunzi. Tabia za watu katika kikundi hutofautiana na tabia zao tabia ya mtu binafsi. Kwa sababu ya malezi na utii wa kanuni na maadili ya kikundi, tabia ya washiriki wa kikundi inakuwa sawa, lakini athari tofauti pia inawezekana. Mwanakikundi binafsi, kama mtu binafsi, anaweza kuwa na ushawishi mkubwa kwa kikundi kwa ujumla. Katika kikundi cha wanafunzi, michakato ya mabadiliko ya muundo, kuunda na kubadilisha uhusiano wa kibinafsi, kusambaza majukumu ya kikundi, kukuza viongozi, n.k. hufanyika. Michakato hii yote ina athari kubwa kwa utu wa mwanafunzi, juu ya mafanikio ya shughuli zake za elimu na maendeleo ya kitaaluma, na tabia yake. Kwa hiyo, ni muhimu sana kuelewa na kuzingatia sifa za kikundi cha wanafunzi wakati wa kuandaa shughuli za elimu.

Watafiti wamegundua kwamba kiwango cha utendaji wa kitaaluma na nafasi ya wanafunzi katika kikundi cha utafiti hutegemea kiwango cha malezi ya mahusiano ya kibinafsi ndani yake. Ilibainika kuwa ni rahisi kwa mwanafunzi kusoma katika vikundi vyenye tofauti zaidi na zaidi muundo thabiti mahusiano. Shughuli za kikundi cha wanafunzi hutumika kama msingi ambao uhusiano kati ya washiriki wake huundwa.

Kwa hivyo, maarifa sifa za mtu binafsi mwanafunzi, kwa misingi ambayo mfumo wa kumjumuisha katika shughuli mpya na mzunguko mpya wa marafiki hujengwa, hufanya iwezekanavyo kuepuka maladaptation na kuunda kwa mafanikio timu ya wanafunzi. Kwa hivyo sana hatua muhimu ni mabadiliko ya kikundi cha wanafunzi kuwa timu, na kuanzishwa kwa mwombaji wa hivi majuzi kwa aina za maisha ya pamoja.

2.2 Maendeleo ya kikundi cha wanafunzi

Kikundi cha wanafunzi, kama kikundi kingine chochote kidogo, kinaweza kukua na kukuza. Kama ilivyoelezwa tayari katika sura ya kwanza, katika dhana yake ya maendeleo ya kikundi L.I. Umansky anabainisha vigezo vifuatavyo vya maendeleo ya kikundi: mwelekeo wa maadili wa kikundi; umoja wa shirika; maandalizi ya kikundi katika eneo maalum la biashara na umoja wa kisaikolojia vikundi. Kwa kutumia vigezo hivi, inawezekana pia kutambua viwango vya maendeleo ya kikundi cha wanafunzi.

Kwa mtazamo wa Yu.M. Kondratiev, akizungumza juu ya uundaji wa kikundi cha wanafunzi, ni muhimu kuangazia miaka ya kwanza, ya tatu na ya tano. Hii ni kutokana na ukweli kwamba vikundi vya mwaka wa kwanza vinaweza kutathminiwa kama vikundi "vinakuwa", vikundi vya utafiti wa mwaka wa tatu kama vikundi "vilivyokomaa" kiasi, na vikundi vya masomo ya mwaka wa tano vinaweza kuteuliwa kwa masharti kuwa vikundi "vinakufa", i.e. hatimaye kumaliza shughuli zao za maisha.

Kulingana na Bagretsov S.A. Mawasiliano ina jukumu kubwa katika ukuzaji wa somo la kikundi. Mawasiliano na shughuli ni aina huru za shughuli za kikundi, lakini zimeunganishwa kwa karibu.

Imebainika kuwa "ujasiri wa kikundi katika nyanja ya mawasiliano unaonyeshwa kwa hamu ya washiriki wake kuwa mali yake sio rasmi, lakini kisaikolojia kuwa na umbali wa karibu wa kisaikolojia kutoka kwa kila mmoja, jamii yao, kushiriki katika vitendo vya pamoja. , huku akipitia hisia chanya.

Uundaji wa kikundi cha masomo kama somo la mawasiliano huunda sharti la ndani kwa mabadiliko yake zaidi kuwa mada ya shughuli na uhusiano. "Mahusiano katika kikundi kidogo - elimu tata. Muundo wao ni pamoja na rasmi na isiyo rasmi, biashara na kibinafsi, uongozi, mahusiano ya kumbukumbu " . Na kwa msingi huu, mali ya somo la kikundi cha uhusiano huonyeshwa: mshikamano, kama kujitolea kwa kikundi cha washiriki wake, urejeleaji na utii.

Kulingana na mbinu za Yu.M. Kondratiev na S.A. Bagretsov, tunaweza kutoa sifa zifuatazo za hatua kuu za maendeleo ya vikundi vya masomo katika chuo kikuu.

Kozi ya kwanza.Kikundi hufanya kama mada ya mawasiliano. Pande za kihisia na za hiari hutengenezwa kwa kiwango cha juu. Kuna kuzingatia uundaji wa aina ya ushirikiano wa mwingiliano. Ufahamu wa kikundi na kujitambua, pamoja na umoja wa mtazamo, huanza kuunda. Viashiria vya wastani vinazingatiwa umbali wa kisaikolojia. Kuzingatia na motisha bado haijaundwa, yaani, hakuna malengo ya kawaida, hakuna motisha ya kawaida kwa shughuli za pamoja. Hakuna usambazaji wazi wa kazi, kazi, majukumu, haki na majukumu. Kuna ukosefu wa viongozi, lakini idadi kubwa ya watu wa nje (hii inaelezwa na ujuzi wa kutosha wa mwelekeo wa thamani ya kila mmoja na sifa za kibinafsi). Uongozi wa biashara unashinda uongozi wa kihisia.

Wanafunzi wapya wa hadhi ya juu, wanapotathmini na kulinganisha washirika wao na kila mmoja, huzingatia kabisa ubora wao wa hali. Wanafunzi wapya wa hadhi ya wastani hujaribu kutojitofautisha na wale wa hadhi ya juu, lakini wakati huo huo wanasisitiza kutofanana kwao na watu wa nje." Watu wapya wa hali ya chini, hutofautisha kwa urahisi kati ya ukosefu wa usawa wa hadhi kati ya wale wa hadhi ya juu na wa hadhi ya wastani, kutambua kutofanana kwao na viongozi wasio rasmi.

Kozi ya pili.Kikundi hufanya kama mada iliyoundwa ya shughuli za pamoja. Michakato ya kukabiliana tayari zimekamilika, lakini mwelekeo na muundo bado haujaendelezwa vya kutosha. Sio mawasiliano ambayo hutawala, lakini mahusiano, ambayo ni tabia ya makundi yenye ufanisi mdogo. Walakini, uhusiano sio lazima ufanikiwe.

Ukweli wa kuingia chuo kikuu huimarisha imani ya wanafunzi katika nguvu mwenyewe na uwezo, huleta tumaini la mtu aliyejaa damu na maisha ya kuvutia. Wakati huo huo, juu ya II na III mwaka x swali mara nyingi hutokea kuhusu uchaguzi sahihi wa chuo kikuu, maalum, taaluma. Mwishoni mwa mwaka wa tatu, suala la kujiamulia kitaaluma. Hata hivyo, hutokea kwamba wakati huu maamuzi yanafanywa ili kuepuka kufanya kazi katika utaalam wao katika siku zijazo.

Kozi ya tatu.Kwa wakati huu, mgawanyiko katika utaalam huanza, ambayo husaidia kuimarisha mchakato wa elimu na kuongeza aina za kikundi cha kazi ya elimu. Michakato ya kuunganisha inatawala katika vikundi, ambayo hujenga umoja wa kisaikolojia na shirika katika vikundi. Sasa sababu ya mawasiliano inatawala. Katika hatua hii, kikundi kinaweza kuonyeshwa kama mada iliyoanzishwa ya shughuli za pamoja. Umuhimu wa vikundi vya masomo kwa washiriki wao umepunguzwa. Mamlaka ya viongozi rasmi yanachukua sura.

Wanafunzi wa hadhi ya juu wa mwaka wa tatu, kama vile wanafunzi wa hadhi ya juu wa mwaka wa kwanza, huzingatia kikamilifu ubora wao wa hadhi wakati wa kutathmini na kulinganisha washiriki wao na kila mmoja. Wakati huo huo, katika visa vingi, viongozi wasio rasmi na masharti ya vikundi "vilivyokomaa", wakati wa kutathmini washirika wao, walisisitiza kufanana kwao na wanafunzi wa hali ya wastani (kikundi cha usaidizi cha kiongozi fulani asiye rasmi) na tofauti zao za chini na. maalum, washiriki wa kikundi cha hali ya juu - washindani. Wanafunzi wa hadhi ya wastani wa mwaka wa tatu ni wafuasi wazi wa njia ya kutathmini washirika kupitia prism ya umiliki wao wa safu moja au nyingine ya hali ya kikundi. "Watu wa nje" wanaonyesha nia kubwa zaidi ya kuwatazama washirika wao kupitia msingi wa hadhi kuliko waandamani wao wa wastani wa hadhi.

Mwaka wa nne chuoni.Mahusiano yanatawala, mahusiano yanarekebishwa kulingana na huruma, ambayo ni ya mtu binafsi zaidi, ambayo inahusishwa na mwisho unaokaribia wa masomo ya chuo kikuu. Umuhimu wa vikundi katika uwanja wa shughuli unaonyeshwa dhaifu.

Mwaka wa tano. Umuhimu wa vikundi katika mawasiliano unaonyeshwa dhaifu. Hakuna kuzingatia mawasiliano. Umoja wa kiakili, mawasiliano ya kiakili, kihisia na ya hiari hupunguzwa. Kuna uhakiki uliotamkwa katika mtazamo wa kibinafsi wa vikundi vya wanafunzi wa mwaka wa tano, ambao unaonyeshwa kwa kupuuza kujistahi kwa kikundi. Mfumo wa mahusiano katika vikundi unasambaratika hatua kwa hatua. Kuongezeka kwa kuvutia vikundi vya wenyewe, wanafunzi wa mwaka wa tano wanaridhika na vikundi ambavyo havitoi mahitaji makubwa kwao, kuruhusu mshikamano wa chini, kuruhusu kila mmoja wao kufikia malengo binafsi na kutekeleza maslahi binafsi, bila kujali jumuiya yao, kuhakikisha uhuru wa kisaikolojia.

Wanafunzi wa mwaka wa tano wa hadhi ya juu na hadhi ya wastani, wakiwa wanachama wa wanaomaliza shughuli zao za maisha jumuiya za wanafunzi, kuzingatia daraja la hali ya kikundi, kutathmini washirika wao katika hali tu inapokuja kwa "watu wa nje." Wanafunzi wa hali ya chini kutoka kwa vikundi hivi kwa ujumla hawazingatii uwepo wa safu isiyo rasmi ya kikundi wakati wa kulinganisha washiriki.

Kwa hivyo, ni lazima kusisitizwa kuwa katika kila ngazi ya maendeleo, kikundi cha wanafunzi kina sifa fulani za kisaikolojia ambazo bila shaka huathiri mafanikio ya shughuli za pamoja za kikundi na mahusiano ndani yake. Kikundi kinaweza kujidhihirisha kama somo la mawasiliano, au somo la uhusiano, au somo la shughuli, na mchanganyiko pia unawezekana. Pia, uhusiano kati ya wanakikundi kwa kiasi kikubwa hutegemea kila mwanakikundi kuwa wa hadhi fulani katika kikundi.

III. SEHEMU YA NGUVU

Madhumuni ya utafiti:kusoma sifa za ukuzaji wa kikundi cha wanafunzi wa mwaka wa 5 wa Kitivo cha Jiografia Asili cha PSU kilichopewa jina lake. M.V. Lomonosov.

Nadharia:Kikundi cha wanafunzi katika mwaka wa mwisho wa masomo kina kiwango cha juu cha shirika, lakini kina mwelekeo tofauti wa shughuli.

Mbinu na mbinu:

1)Hadithi "Hadithi ya kikundi changu cha wanafunzi" (Kiambatisho 1). Kwa kutumia njia hii, inawezekana kutambua hatua za maendeleo ya kikundi fulani cha wanafunzi na baadhi ya vipengele vya maendeleo ya kikundi. Hadithi hizo zilichambuliwa kulingana na kategoria zifuatazo:

· Shirika (uwezo wa kikundi kujipanga; uwezo wa kufanya vitendo vyote kwa njia iliyoratibiwa, n.k.)

· Miongozo ya shughuli (malengo, masilahi; maadili ya kikundi; nia ya kushirikiana na vikundi vingine, nk)

· Mawasiliano ya kiakili (uwezo wa kikundi kupata haraka na kwa urahisi lugha ya pamoja, kuja kwa maoni ya kawaida; maoni ya kila mtu yanasikilizwa kwa uangalifu, nk.)

· Hali ya hewa ya kisaikolojia vikundi ( mtazamo wa kisaikolojia vikundi; nia njema katika mahusiano; msaada kutoka kwa wanafunzi wenzako, nk.)

Kama matokeo ya uchanganuzi wa hadithi, kikundi cha wanafunzi kinachosomewa kilikuwa na sifa katika kila hatua ya ukuaji wake. Baadhi ya vipengele vya kundi hili la wanafunzi pia vilitambuliwa.

2)"Utambuzi wa sifa za kisaikolojia na za ufundishaji za kikundi kidogo cha elimu", . Mbinu hii inalenga kutambua kiwango cha maendeleo ya kikundi. Pia hukuruhusu kuashiria maendeleo ya kikundi kulingana na vigezo vya mtu binafsi. Masomo yanaombwa kukadiria katika mizani ya pointi tano jinsi ubora huu au ule ni wa kawaida kwa kikundi. Kwa mfano:

Kikundi kina maoni ya wazi, ya umoja kuhusu uwezo wa waandaaji wake halisi.12345Kikundi hakina maoni ya pamoja kuhusu uwezo wa waandaaji wake. Maoni ya kikundi kuhusu waandaaji wake yanapingana.

inatolewa wakati hamu ya kuwasiliana na vikundi vingine inatamkwa sana, 4 - wakati haijaonyeshwa sana, 3 - imeonyeshwa dhaifu, 2 - hamu ya kujitenga inatamkwa zaidi kuliko kuwasiliana, 1 - hamu ya kujitenga ni wazi. iliyoonyeshwa.

Kama matokeo ya mbinu hii, tunapata alama ya wastani kwa kila taarifa. Kisha tunahesabu alama ya jumla kwa kila parameter. Ifuatayo, tunapata jumla ya kiasi cha vigezo vyote. Ukadiriaji inafanywa kwa msingi wa kulinganisha Jumla kwa mali zote za ujumuishaji na kiwango kilichotolewa katika mbinu.

Utafiti huo ulifanywa katika kundi la wanafunzi wa mwaka wa 5 wa Kitivo cha Jiografia Asilia cha PSU kilichopewa jina lake. M.V. Lomonosov. Wanafunzi 20 walishiriki katika hilo: wasichana 11 na wavulana 9 wenye umri wa miaka 21 hadi 24. Masomo yaliulizwa kwanza kuandika hadithi "Historia ya Kikundi Changu cha Wanafunzi," na kisha kujaza dodoso "Uchunguzi wa sifa za kisaikolojia na za ufundishaji za kikundi kidogo cha elimu."

Matokeo ya utafiti:

Tukichambua hadithi zilizoandikwa na wanakikundi, tunaweza kusema kwamba kwa ujumla kikundi kinajitambulisha zaidi katika kipengele hasi. Ugumu unabainika katika kupata lugha ya kawaida kati ya wanakikundi na kufanya maamuzi ya pamoja. Wawakilishi wa kiume wanazungumza juu ya ukosefu wa heshima kwa upande wa wasichana na kutozingatia maoni yao. "Wasichana wanataka wengi wa vijana "wacheze wimbo wao," lakini maoni yetu hayasikilizwi. Wanawake na wanaume wanaona uwepo wa vikundi katika kikundi, mgawanyiko wa wanakikundi kulingana na kulingana na jinsia, ukosefu wa ushirikiano kati ya wanakikundi. U wawakilishi binafsi vikundi kuna hamu ya kuondoka haraka kwenye kikundi. "Kila mtu anasubiri tu tukimbie"; "Kwa mara ya kwanza nilikutana na kikundi ambacho sitaki kuunganisha tena njia yangu ya maisha tena; "Nitashiriki kwa furaha na kila mtu baada ya kuhitimu kutoka chuo kikuu." Hali ya sasa katika kikundi inaweza kuelezewa na ukweli kwamba muundo wa kikundi hakikuwa mara kwa mara wakati wa kuwepo kwa kikundi ". Katika miaka 2-3 ya masomo, vikundi kadhaa vya wanafunzi viliunganishwa na kuwa moja, ambayo ilisababisha kuundwa kwa kikundi kipya na mahusiano magumu kati ya wanachama wa kikundi. "Ninasoma katika kundi hili kwa mwaka wa pili. Mpito ndani yake ulikuwa mgumu. Watu ambao niliwasiliana nao waliishia katika kundi tofauti, ilibidi nijenge uhusiano katika timu mpya." Walakini, pamoja na mambo mabaya ya kikundi, mazuri yanaweza pia kutambuliwa. Kundi hili la wanafunzi lina sifa ya juu. kiwango cha shirika, nia njema na kusaidiana. "Lakini kwa ujumla tunaweza kusema "kwamba tunaishi pamoja na kusaidiana"; "Kwa ujumla, kikundi kinafanikiwa, uhusiano ni wa kirafiki."

Ikiwa tutazingatia vipengele vya ukuzaji vya kikundi hiki cha wanafunzi, tunaweza kutoa sifa zifuatazo.

Kozi 1:Kikundi kina sifa ya kiwango cha juu cha mshikamano wa kikundi na hisia ya uwajibikaji wa kibinafsi kwa kikundi chao. Uwezo wa kupata suluhu la maelewano haraka unabainishwa; maoni ya kila mwanakikundi yanazingatiwa. "Wakati wa mazoezi ya majira ya joto ya mwaka wa 1, tulikuwa kwenye kilele cha timu moja, kisha ilianza kupungua"; "Katika mwaka wa 1, tulifikia uamuzi wa pamoja haraka na tukajifunza kusikilizana." Hata hivyo, kuna kiwango cha chini shirika la kikundi, kutokuwa na uwezo wa kikundi kujipanga. "Mwanzoni mwa mwaka wa 1, shirika la kibinafsi lilikuwa katika kiwango cha chini"; "Kujipanga katika kikundi sio nzuri sana."

Kozi ya 2-3:Katika hatua hii ya maendeleo ya kikundi, vikundi viliunganishwa, ambayo ilisababisha kupungua kwa kiwango cha mshikamano wa kikundi kilichopo, mgawanyiko wa maadili na kanuni za kikundi. "Mshikamano wa chini ulikuja katika mwaka wa 3, ambapo hatukuwasiliana, vikundi vilianza kuonekana." Kiwango cha shirika, kama katika mwaka wa kwanza, ni cha chini. Kiwango cha kutokuelewana kati ya wanakikundi pia kiliongezeka, na vikundi vidogo viliibuka. "Kikundi kinajumuisha vikundi kadhaa, vinavyosambazwa kulingana na maslahi. Vikundi vinawasiliana tu wakati wa mchakato wa elimu."

Kozi ya 4-5:Katika miaka ya ujana, uhusiano katika kikundi ukawa thabiti zaidi. Pia kuna ongezeko la maelewano na ushirikiano kati ya wanakikundi. "Wakati wa mafunzo zaidi, urafiki uliimarishwa"; "Hali ya kisaikolojia ya kikundi iko katika kiwango cha juu, msaada na nia njema sasa ni kubwa kuliko katika kozi zilizopita." Kiwango cha shirika katika kikundi ni wastani. "Kujipanga katika kikundi sio nzuri sana, uwezo wa kufanya vitendo vyote kwa njia iliyoratibiwa pia uko katika kiwango cha chini." Kikundi kinabaini tofauti katika masilahi na maadili kati ya washiriki wa kikundi. "Kikundi sio kirafiki haswa, ingawa kuna msaada wa pande zote. Wengi wanaishi tofauti na kikundi kutokana na masilahi na tabia zao"; "Kila mshiriki wa kikundi ana masilahi tofauti kabisa."

Kwa hivyo, kulingana na data iliyopatikana, tunaweza kuhitimisha kuwa kikundi hiki cha wanafunzi kiko katika kiwango cha wastani cha maendeleo. Kikundi kinachojifunza kina mwelekeo tofauti, kwa sababu maslahi, malengo na mielekeo ya thamani ya wanakikundi haiwiani. Kiwango cha shirika na mawasiliano ya kiakili ni cha chini. Wahusika wanaona ukosefu wa uwezo wa kutenda kwa njia iliyoratibiwa. Hii pia inathibitishwa na uwepo wa vikundi. Hata hivyo, hali ya hewa ya kisaikolojia katika kikundi iko katika ngazi ya juu. Mahusiano katika kikundi ni thabiti, yanaonyeshwa na nia njema na usaidizi wa pande zote.

Data iliyopatikana kutoka kwa uchambuzi wa hadithi "Historia ya Kikundi Changu cha Wanafunzi" inaweza kuthibitishwa kwa kutumia mbinu "Utambuzi wa sifa za kisaikolojia na za ufundishaji za kikundi kidogo cha elimu."

Tunatoa matokeo yaliyopatikana kwa misingi ya mbinu "Utambuzi wa sifa za kisaikolojia na za ufundishaji za kikundi kidogo cha elimu" kwa namna ya mchoro.

Jedwali 1. Viashiria vya mali ya kuunganisha

IC - mawasiliano ya kiakili

PC - hali ya hewa ya kisaikolojia

O - shirika

NA - mwelekeo wa shughuli

Tathmini ya kiasi inafanywa kwa msingi wa kulinganisha jumla ya kiasi cha mali zote za ujumuishaji na kiwango kifuatacho cha kupima kiwango cha maendeleo ya timu:

Jedwali 2. Kiwango cha kupima kiwango cha maendeleo ya timu

Viwango vya ukuzaji wa timu Jumla ya alama za sifa zoteUkuaji wa hali ya juu 180-220 Ukuaji mzuri 140-179 Ukuaji wa wastani 100-139 Ukuaji usiotosheleza 60-99

Kama matokeo ya kuhesabu jumla ya alama za sifa zote za kuunganisha, ambazo ni sawa na 121, tunapata kwamba kikundi cha wanafunzi chini ya utafiti kiko katika kiwango cha wastani cha maendeleo.

Mawasiliano ya kiakili (Jedwali 3). Mchoro unaonyesha wazi kwamba mali hii ina alama ya chini zaidi. Vigezo 2 na 11 vimepewa alama za chini kabisa za sifa hii kulingana na masomo. Hii inaonyesha kwamba matamshi ya ukosoaji kutoka nje yanapokelewa kwa chuki na kikundi na kusababisha hamu ya kupigana. Wanakikundi hawasikii maoni ya wandugu wao; maoni yanapingana sana. Katika hadithi za wahusika, hii inadhihirika katika taarifa zifuatazo: "Kikundi hakiwezi kufanya maamuzi pamoja, inachukua muda mrefu kufikia maelewano." Walakini, kikundi kina maoni moja na wazi juu ya uwezo wake, faida na hasara, na iko tayari kushirikiana na vikundi vingine. Hii inathibitishwa na ukweli kwamba tofauti hii imepewa alama ya juu zaidi mali hii. Katika hadithi zao, wasomaji wanasema: “Tayari ya kushirikiana na vikundi vingine katika mwaka wa 5 ilianza kuthaminiwa zaidi kuliko miaka ya kwanza ya masomo.” Kwa ujumla, mawasiliano ya kiakili yako katika kiwango cha chini kidogo ya wastani, ambayo ilifichuliwa wakati wa uchanganuzi wa hadithi "Historia ya Kundi Langu la Wanafunzi."

Hali ya hewa ya kisaikolojia (Jedwali 4). Hali ya hewa ya kisaikolojia iko katika kiwango cha juu ikilinganishwa na mawasiliano ya kiakili. Kigezo cha 3 kina alama za chini zaidi kwa sifa hii, ambayo inaonyesha tabia ya washiriki wa kikundi kufunga kikundi kutoka kwa kila mmoja, kukataa au kukwepa asili ya kikundi cha uzoefu. "Mahusiano kati ya washiriki wa kikundi ni ya juu juu, tunawasiliana tu wakati wa masomo"; "Niko peke yangu, sijali wengine, sipendezwi na mambo yao, maisha, nk." Variable 2 ina alama ya juu zaidi, i.e. Katika kikundi, nia njema inatawala katika uhusiano kati ya washiriki wa kikundi, mvuto wa kila mmoja kwa kila mmoja. Kutoka kwa hadithi: "Hali ya kisaikolojia ya kikundi iko katika kiwango cha juu, msaada na nia njema sasa ni kubwa kuliko mwaka wa 1-2." Kama vile wakati wa uchambuzi wa hadithi za masomo, tunaweza kusema kuwa hali ya hewa ya kisaikolojia iko katika kiwango cha juu.

Mwelekeo wa shughuli (Jedwali 5). Malengo, masilahi, na maadili ya kikundi ni tofauti kwa washiriki wote wa kikundi. "Wavulana wote ni tofauti, na masilahi na tabia tofauti"; "Maslahi ya kila mtu ni tofauti, na malengo yao pia ni tofauti." Alama ya chini kabisa iliyogawiwa kutofautisha 2 na nyingi zaidi alama ya juu, iliyogawiwa kutofautisha 10, zinaonyesha kuwa kikundi kinaweka kipaumbele cha kwanza kwenye cha kwanza bidhaa za nyenzo, pesa, burudani n.k. Mwanaharakati anaongoza kikundi katika shughuli zisizo za kijamii. Hata hivyo, wahusika hawataji sifa hizi za kikundi katika hadithi zao.

Shirika (Jedwali 6). Mali hii iko katika kiwango cha wastani cha maendeleo, lakini kikundi kilikadiria alama ya juu zaidi ikilinganishwa na vigezo vingine, ambavyo vinaonyeshwa wazi kwenye mchoro hapo juu. Alama za chini zinazotolewa kwa vigeu 2 na 5 zinaonyesha kuwa kikundi hakiwezi kuamua kwa uhuru juu ya chaguo la waandaaji au kufanya uchaguzi bila mpangilio, kulingana na kanuni ya "mtu yeyote isipokuwa mimi." "Vitendo vyote vinafanywa kibinafsi"; "Kujipanga katika kikundi sio nzuri sana." Walakini, washiriki wa kikundi hujitahidi sana kudumisha kikundi kama chombo kimoja. Kundi daima hudumisha mawasiliano thabiti na kuingiliana na vikundi vingine. Hii inathibitishwa na alama ya juu kutofautiana 10. Pia kipengele hiki inajidhihirisha katika hadithi za wahusika. "Nia ya kushirikiana na vikundi vingine katika mwaka wa 5 ilianza kuthaminiwa zaidi kuliko miaka ya kwanza ya masomo." Ambayo kwa mara nyingine inathibitisha matokeo yaliyopatikana kutoka kwa uchambuzi wa hadithi "Historia ya maendeleo ya kikundi changu."

Kwa hivyo, kama matokeo ya utafiti, data ilipatikana ambayo inathibitisha sehemu ya nadharia yetu kwamba kikundi cha wanafunzi katika mwaka uliopita kina mwelekeo tofauti wa shughuli. Hii ni kutokana na ukweli kwamba kikundi kiko katika mwaka wake wa mwisho wa masomo. Wanakikundi wanaangazia maendeleo yao ya kitaaluma ya baadaye na ukuaji wa kazi, na sio shughuli za pamoja zilizofanikiwa. Sehemu ya nadharia inayoonyesha uwepo wa kiwango cha juu cha shirika la kikundi haikuthibitishwa kikamilifu. Ingawa sifa hii ina alama za juu zaidi ikilinganishwa na vipimo vingine, kikundi kina kiwango cha wastani cha shirika. Hali ya sasa katika kikundi inaweza kuelezewa na ukweli kwamba muundo wa kikundi haukuwa wa kila wakati katika uwepo wake. Katika miaka 2-3 ya masomo, vikundi kadhaa vya wanafunzi vilijumuishwa kuwa moja, ambayo ilisababisha kuundwa kwa kikundi kipya na michakato ngumu ya ndani ya kikundi.

1.Kusoma uzushi wa kikundi kidogo - suala tata, ambayo inabaki kuwa muhimu hadi leo. Kila hatua ya maendeleo ya kikundi ina sifa zake, kwa hivyo ni muhimu kuzingatia kanuni na hatua za malezi ya timu na hali ya ndani ya kikundi wakati wa kuandaa mchakato wa kuunda timu.

.Katika kila ngazi ya maendeleo, kikundi cha wanafunzi kina sifa fulani za kisaikolojia, ambazo bila shaka huathiri mafanikio ya shughuli za pamoja za kikundi na mahusiano ndani yake. Kujua kiwango cha maendeleo ya kikundi cha wanafunzi kitasaidia kutekeleza kwa ufanisi malengo na malengo yaliyowekwa na shughuli za elimu.

.Kutokana na utafiti huo, ilibainika kuwa kundi hili la wanafunzi liko katika kiwango cha wastani cha maendeleo. Kikundi kina mwelekeo tofauti wa shughuli. Hali ya hewa ya kisaikolojia iko katika kiwango cha juu ikilinganishwa na vigezo vingine. Kiwango cha mawasiliano ya kiakili na shirika ni cha chini.

.Ukuaji wa kikundi uliathiriwa sana na ukweli kwamba muundo wa kikundi haukuwa wa kila wakati katika uwepo wake. Katika miaka 2-3 ya masomo, vikundi kadhaa vya wanafunzi vilijumuishwa kuwa moja, ambayo ilisababisha kuundwa kwa kikundi kipya na michakato ngumu ya ndani ya kikundi.

HITIMISHO

Katika kazi hii, tulisoma dhana ya kikundi kidogo, tukachambua sifa za ukuzaji wake, na pia tukachunguza sifa za ukuzaji wa kikundi cha wanafunzi.

Ilifunuliwa kuwa ujuzi wa kiwango cha maendeleo ya kikundi cha wanafunzi utasaidia kutekeleza kwa ufanisi malengo na malengo yaliyowekwa na shughuli za elimu. Katika kila ngazi ya maendeleo, kikundi cha wanafunzi kina sifa fulani za kisaikolojia, ambazo bila shaka huathiri mafanikio ya shughuli za pamoja za kikundi na mahusiano ndani yake.

Kama matokeo ya utafiti, data ilipatikana ambayo inathibitisha sehemu ya nadharia yetu kwamba kikundi cha wanafunzi katika mwaka wa mwisho wa utafiti kina mwelekeo tofauti wa shughuli. Hii inafafanuliwa na ukweli kwamba wanachama wa kikundi wanazingatia maendeleo yao ya kitaaluma ya baadaye na ukuaji wa kazi, na si kwa shughuli za pamoja zilizofanikiwa. Sehemu ya nadharia inayoonyesha uwepo wa kiwango cha juu cha shirika la kikundi haikuthibitishwa kikamilifu. Hali hii katika kikundi inaweza kuelezewa na ukweli kwamba muundo wa kikundi haukuwa wa kila wakati katika uwepo wake. Katika miaka 2-3 ya masomo, vikundi kadhaa vya wanafunzi vilijumuishwa kuwa moja, ambayo ilisababisha kuundwa kwa kikundi kipya na michakato ngumu ya ndani ya kikundi.

Mwishoni mwa kazi yetu, ni lazima ieleweke kwamba mada chini ya utafiti imekuwa kidogo alisoma katika saikolojia. Walakini, mazingira ya wanafunzi na sifa za kikundi cha wanafunzi zina ushawishi mkubwa wa kijamii na kielimu juu ya utu wa mwanafunzi. Ndio maana shida ya kukuza vikundi vya wanafunzi inabaki kuwa muhimu katika ulimwengu wa kisasa.

BIBLIOGRAFIA

1.Ananyev B.G. Juu ya saikolojia ya umri wa mwanafunzi//kisasa matatizo ya kisaikolojia shule ya upili. L: Nyumba ya Uchapishaji ya Chuo Kikuu cha Jimbo la Leningrad, 1974. - 328 p.

Andreeva G.M. Saikolojia ya Kijamii. Kitabu cha maandishi kwa vyuo vikuu. - M.: Aspect Press, 1996. - 375 p.

Bagretsov S.A. Utambuzi wa sifa za kijamii na kisaikolojia za vikundi vidogo vilivyo na hali ya nje. St. Petersburg: Nyumba ya kuchapisha "Lan", 1999. - 640 p.

Bulanova M.V. - Toporkova Pedagogy na saikolojia ya elimu ya juu: utafiti. Handbook - Rostov n / d.: Phoenix, 2007. - 202 p.

Varchev A.E. Tabia za kijamii na kisaikolojia za sifa za kikundi cha kisasa cha elimu ya thesis Mgombea wa Sayansi ya Kisaikolojia, M. - 2003 - 207 p.

6.Kondratyev Yu.M. Saikolojia ya kijamii ya wanafunzi: Kitabu cha maandishi.-M.: Taasisi ya Kisaikolojia na Kijamii ya Moscow, 2006.-160p.

7. Krichevsky R. L., Dubovskaya E. M. Saikolojia ya kijamii ya kikundi kidogo: Kitabu cha maandishi kwa vyuo vikuu. - M.: Aspect Press, 2001. - 318 p.

8.Lisauskane M. Kizazi kipya cha wanafunzi wa Kirusi // Elimu ya juu nchini Urusi, 2005, No. 10, ukurasa wa 41-47

Ensaiklopidia mpya iliyoonyeshwa, ed. A.P. Prokhorova M.: "Insaiklopidia Kubwa ya Kirusi", 2001. - miaka ya 190.

Petrovsky A.V.Utu. Shughuli. Timu. -M.: Politizdat, 1982. - 255 p.

Pochebut L.G., Chiker V.A. Saikolojia ya kijamii ya shirika. - St. Petersburg: Rech, 2000. - 531 p.

Smirnov S.D. Pedagogy na saikolojia ya elimu ya juu: Kutoka kwa shughuli hadi utu: Kitabu cha maandishi kwa wanafunzi. Juu zaidi Kitabu cha kiada Taasisi.-M.: Kituo cha uchapishaji"Academy", 2005. - 400 p.

13. Umansky, L.I. Saikolojia ya shughuli za shirika za watoto wa shule: Proc. mwongozo kwa walimu it-tov/ L.I. Umansky.-M.: Elimu, 1980. - 160 p.

14. Fetiskin N.P., Kozlov V.V., Manuylov G.M. Utambuzi wa kijamii na kisaikolojia wa ukuaji wa utu na vikundi vidogo. - M. Nyumba ya Uchapishaji ya Taasisi ya Psychotherapy, 2002. - 490 p.

Shapar V.B. Kamusi ya hivi punde ya kisaikolojia.-toleo la 3 - Rostov n/D.: Phoenix, 2007. - 806s

Eric G. Ericson. Utoto na jamii.- Mh. 2, iliyorekebishwa na ziada / Kwa. kutoka kwa Kiingereza - St. Petersburg: Lenato, ACT, Taasisi ya Kitabu cha Chuo Kikuu, 1996. - 592 p.

KIAMBATISHO 1

Hadithi "Hadithi ya kikundi changu cha wanafunzi"

Maagizo:

Unaalikwa kuandika historia yako mwenyewe ya kikundi cha wanafunzi. Andika jinsi kikundi chako kilivyokua katika kila kozi, jinsi kikundi chako katika mwaka wa 5 kinavyotofautiana na kikundi chako katika mwaka wa 2, 3, 4.

Unaweza kutumia sifa zifuatazo katika hadithi yako:

)uwezo wa kikundi kujipanga; uwezo wa kutii wandugu ikiwa ni lazima; uwezo wa kufanya vitendo vyote kwa njia iliyoratibiwa, nk.

)malengo; maslahi; maadili ya kikundi; utayari wa kushirikiana na vikundi vingine, nk.

)uwezo wa kikundi kupata haraka na kwa urahisi lugha ya kawaida na kuja kwa maoni ya kawaida; Maoni ya kila mtu yanasikilizwa kwa uangalifu, nk.

)hali ya kisaikolojia ya kikundi; nia njema katika mahusiano; msaada kutoka kwa wanafunzi wenzako, nk.

NYONGEZA 2

Jedwali 3. Ujuzi wa mawasiliano ya kiakili

No. p/pIK 1IK 2IK 3IK 4IK 5IK 6IK 7IK 8IK 9IK 10IK 11IK/sr1111111111111,002211122224221,9132222222222222,004434332214222,735443553442333,646 443243445213,277223434242332,918222423452332,919323343333122,7310334344344443,6411423224222132,4512212112111111,2713312223233 222.2714113212121241,8215344454434433,8216334445455434,0017332221122322 , 0918113515115112,2719423223245212,7320122321232312,00IR/sr2,62,22,72,752,62,852,352,82,952,32,22

NYONGEZA 3

Jedwali 4. Hali ya hewa ya kisaikolojia

Na. 3 541525153,00je 8214222323444232,821534333444443,551644454544544,2717231232213142,1818551151511112 ,8219342322432342 ,9120332213141322,27pcs/sr2,8532,42,752,952,652,752,92,92,72,830,65

NYONGEZA 4

Nambari p/pNA 1NA 2NA 3NA 4NA5NA 6NA 7NA 8NA 9NA10NA11NA/sr1232111111331,732222223221332,183323423423232,82433335354353543543543543543543543543543543543543543543543543543543543543544435435454443544222222222331,732222222232221332,183323423423232,82433333535354354354 5. 11 ,8214233244432443,181533444444433,7316444434444443,9117213132224412,271811151111111 ,3619324334333423 ,0920342313232132.45NA/avg2.652.552.82.952.5532.92.852.73.22.630.75

NYONGEZA 5

Jedwali 6. Shirika

Nambari p/pO 1O 2O 3O 4O 5O6O 7O 8O 9O 10O 11O/sr1111111111111,002222323332222,363333334243423,09443235343234343434343434343434324343432434343243434243424342442424242442424242424222222. 3. 4 32.9114342334322443,0915344334334343,4516444554443444,0917233222233242, 5518315551111112 ,2719343332322332.8220121231323211.91O/avg2.73.053.12.9532.82.82.72.552.753.91.

Mwingiliano wa wanafunzi na mazingira yao

kazi ya wahitimu

1.1 Kikundi cha wanafunzi

Wakati wa kusoma katika chuo kikuu unafanana na kipindi cha pili cha ujana au kipindi cha kwanza cha ukomavu, ambacho kina sifa ya ugumu wa maendeleo ya kibinafsi. Kipengele cha tabia ya maendeleo ya maadili katika umri huu ni uimarishaji wa nia ya ufahamu wa tabia. Sifa hizo ambazo zilikosekana kabisa katika shule ya upili zinaimarishwa dhahiri - kusudi, azimio, uvumilivu, uhuru, mpango, na uwezo wa kujidhibiti. Nia ya matatizo ya maadili (malengo, maisha, wajibu, upendo, uaminifu, nk) huongezeka.

Wakati huo huo, wataalam katika uwanja wa saikolojia ya maendeleo na physiolojia wanaona kwamba uwezo wa mtu wa kudhibiti kwa uangalifu tabia yake katika umri wa miaka 17-19 haujaendelezwa kikamilifu. Hatari isiyo na motisha na kutokuwa na uwezo wa kuona matokeo ya matendo ya mtu, ambayo hayawezi kuwa na msingi wa nia zinazostahili, ni ya kawaida. Kwa hiyo, V. T. Lisovsky anabainisha kuwa miaka 19-20 ni umri wa dhabihu zisizo na ubinafsi na kujitolea kamili, lakini pia ya maonyesho mabaya ya mara kwa mara.

Ujana ni wakati wa kujichunguza na kujistahi. Kujithamini kunafanywa kwa kulinganisha ubinafsi bora na ule halisi. Lakini "I" bora bado haijathibitishwa na inaweza kuwa nasibu, na "I" halisi bado haijatathminiwa kikamilifu na mtu mwenyewe. Upinzani huu wa lengo katika ukuaji wa utu wa kijana unaweza kumfanya kuwa na shaka ya ndani na wakati mwingine hufuatana na uchokozi wa nje, swagger, au hisia ya kutoeleweka.

Katika mchakato wa elimu, mtu huchukua mifumo ya tabia ya jamii na vikundi vya kijamii“kwa kuwa mali yao,” au anahusianisha tabia yake na kanuni na maadili yao. Mojawapo ya mazingira ya karibu ya kijamii ambayo kwayo jamii huathiri mtu binafsi katika uwanja wa elimu ni kikundi cha masomo, ambayo pia inawakilisha aina maalum ya maisha ya mwanafunzi. Vipengele kama hivyo vya kikundi cha wanafunzi kama "kondakta" wa maarifa na kama mazingira ya kuunda utu huamua kupendezwa na kikundi cha wanafunzi kutoka kwa sayansi anuwai.

Vipengele vingi vya tabia ya mwanadamu katika kikundi vilizingatiwa na wanafalsafa wa kijamii wa zamani. Masomo haya yalitumika kama msingi thabiti wa utafiti uliofuata wa vikundi vya kijamii.

Kulingana na nyenzo nyingi za takwimu na matokeo yetu wenyewe majaribio ya kisaikolojia wanafalsafa wa zamani walisoma tabia ya mwanadamu katika kikundi cha kijamii (timu ya uzalishaji, familia, n.k.), walifanya majaribio ya kutambua na uhalali wa kisayansi aina na mbinu mbalimbali za kusimamia makundi ya kijamii katika uzalishaji. Walichunguza sababu na njia za kuongeza ufanisi wa mwingiliano kati ya washiriki wa kikundi, hatua za malezi ya mwingiliano wa kikundi, na pia walijaribu njia mbali mbali za kusoma michakato ya kikundi. Walakini, kiini cha kijamii na kisaikolojia na muundo wa jambo kama "kundi la wanafunzi" haujapata maendeleo ya kutosha katika utafiti wao.

Na tutazingatia "kikundi cha wanafunzi" kama kikundi ambacho katika saikolojia ya kijamii kinarejelea vikundi vidogo.

Mtu anaishi na kufanya kazi pamoja na watu wengine, na kuunda pamoja nao jumuiya mbalimbali, ambazo katika maisha ya kawaida zinawasilishwa kwa namna ya nyingi. jumuiya za kijamii. Kikundi kidogo ni kiini cha kuanzia jamii ya wanadamu na kanuni ya msingi ya wengine wake wote vipengele vinavyounda. Inafunua ukweli wa maisha, shughuli na uhusiano wa watu wengi, na kazi ni kuelewa kwa usahihi kile kinachotokea kwa mtu katika vikundi vidogo, na pia kufikiria wazi matukio ya kijamii na kisaikolojia na michakato inayotokea na kufanya kazi ndani yao. .

Kikundi kidogo ni kitengo kidogo, kilichopangwa vizuri, kinachojitegemea cha muundo wa kijamii wa jamii, ambao washiriki wake wameunganishwa na lengo moja, shughuli za pamoja na wanawasiliana moja kwa moja (mawasiliano) na mwingiliano wa kihemko. muda mrefu.

Kwa upande wetu, wanafunzi wameunganishwa na lengo la kawaida: kupata ujuzi katika chuo kikuu kwa miaka mitano. Kila siku wanakutana kwa jozi, kuwasiliana, kuingiliana na kila mmoja.

Makundi madogo yamegawanywa katika masharti na halisi, rasmi na yasiyo rasmi, yasiyo na maendeleo na yenye maendeleo makubwa, yaliyoenea, ya rejeleo na yasiyo ya rejeleo.

Vikundi vya masharti ni vikundi vilivyounganishwa na tabia fulani ya kawaida, kwa mfano, kwa umri, jinsia, nk.

Vikundi vya kweli ni vikundi ambavyo watu hujikuta mara kwa mara katika maisha na shughuli za kila siku. Wao ni asili na maabara. Vikundi vya asili ni vikundi ambavyo vipo katika jamii. Vikundi vya maabara ni vikundi vilivyoundwa kwa masilahi ya utafiti wao wa kisayansi.

Makundi rasmi ni makundi ambayo yana muundo rasmi kutoka nje.

Makundi yasiyo rasmi ni makundi ambayo yanaundwa kwa misingi ya mapendekezo ya kibinafsi. Kikundi rasmi hufanya kazi kwa mujibu wa malengo, kanuni, maagizo na mikataba iliyoanzishwa awali. Kikundi kisicho rasmi huundwa kwa msingi wa mambo yanayopendwa na watu wasiopenda washiriki wake.

Vikundi visivyo na maendeleo ni vikundi ambavyo viko katika hatua ya awali ya uwepo wao. Vikundi vilivyoendelea sana ni vikundi ambavyo vimeundwa kwa muda mrefu, vinavyojulikana na uwepo wa umoja wa malengo na maslahi ya pamoja, mfumo ulioendelezwa sana wa mahusiano, shirika, mshikamano, nk.

Vikundi vilivyoenea ni vikundi vya nasibu ambavyo watu wameunganishwa pekee hisia za jumla na uzoefu.

Makundi ya marejeleo (ya kawaida) ni makundi ambayo watu wanaongozwa nayo kwa maslahi yao, mapendeleo ya kibinafsi, wanayopenda na wasiyopenda.

Vikundi visivyo na marejeleo (vikundi vya wanachama) ni vikundi ambavyo watu wamejumuishwa na kufanya kazi.

Kikundi cha wanafunzi ni cha kikundi rasmi, kwa kuwa wako chini ya muundo mmoja - hati ya chuo kikuu ambacho wanasoma. Wanafunzi wana majukumu na haki fulani, na nyakati maalum ambapo mwingiliano na mawasiliano yao hufanyika.

Mfumo wa mahusiano baina ya watu, kwa sababu ya hali yake ya ndani ya kisaikolojia (huruma au chuki; kutojali au uadui; urafiki au uadui na utegemezi mwingine wa kisaikolojia kati ya watu katika kikundi kidogo), wakati mwingine hukua yenyewe. Katika hali nyingi, haijarasimishwa katika shirika, haswa katika kipindi cha awali kuwepo. Wakati huo huo, umuhimu wake ni mkubwa sana, kwa hivyo inapaswa kusomwa na kueleweka, kwa kuwa kwa msingi wa uhusiano wa kibinafsi vipengele vingine vyote vya saikolojia ya kikundi kidogo huundwa: mahitaji ya kuheshimiana na kanuni. maisha pamoja na shughuli; tathmini ya mara kwa mara kati ya watu, huruma na huruma; ushindani wa kisaikolojia na ushindani, kuiga na kujithibitisha. Wote huamua motisha kwa shughuli za pamoja na tabia ya watu, mifumo ya malezi na maendeleo ya kibinafsi ya kikundi kidogo.

Wakati wa mahusiano ya kibinafsi, mtu binafsi anajithibitisha katika kikundi, anatathmini sifa za mtu kwa kulinganisha na sifa za wanachama wengine wa kikundi ili kufichua uwezo wake, kuthibitisha mwenyewe, na kuamua jukumu la mtu katika kikundi.

Asili ya maendeleo ya uhusiano kati ya watu katika kikundi kidogo inaweza kuwa nyingi sana na wakati mwingine kupingana. Wanadhihirisha migongano na hali nyingi tofauti zinazoathiri tabia, vitendo, vitendo, ustawi na hali ya sio tu mwanachama mmoja au mwingine wa kikundi, lakini pia kikundi kizima kwa ujumla, mshikamano wake na matokeo ya utendaji. Kwa mfano, vikundi vidogo visivyo rasmi vinaweza kukua kwa hiari, vinavyotokana na sababu na mahitaji mbalimbali, kuwa na mwelekeo mzuri au mbaya, kuwa na shahada moja au nyingine ya ushawishi kwa watu. Kwa hali yoyote, kuonekana kwao ni mfano katika maendeleo ya mahusiano ya kibinafsi, ambayo lazima daima kuzingatiwa na kuzingatiwa.

Wanasaikolojia wanachukulia kikundi cha wanafunzi kama mfumo wa kijamii na kisaikolojia na sifa maalum ambazo zimedhamiriwa na mambo mengi na kusisitiza umuhimu wa kuunda. mazingira ya starehe kwa ajili ya maendeleo bora ya utu wa mtaalamu wa baadaye na uhalisi wa uwezo wake uliofichwa, ufichuaji wa uwezo, tafsiri na ongezeko la ujuzi.

Kikundi cha wanafunzi hakipaswi kuwasilishwa kama misa ya homogeneous. Imegawanywa katika vikundi tofauti, ambavyo vinaweza kuzingatiwa ndani mifumo mbalimbali kuratibu Kilicho muhimu sio upambanuzi wenyewe, lakini muundo wa miunganisho inayoibuka na inayoendelea ambayo huunda mazingira kamili ya uhusiano baina ya watu.

Mapinduzi ya kisayansi na kiteknolojia yalihusisha mabadiliko makubwa katika nafasi na muundo wa kikundi cha wanafunzi. Haja ya wafanyikazi walioelimika iko kila mahali ukuaji wa haraka idadi kamili ya wanafunzi, pamoja na sehemu yao katika molekuli jumla idadi ya watu na hasa katika makundi ya vijana. Kwa sababu ya uimarishaji wa taasisi za elimu ya juu, msongamano wa wanafunzi unaongezeka, na vyuo vikuu vinakuwa na msongamano zaidi. Kukua kwa tabia ya wingi wa elimu ya juu kunadhoofisha usomi wake wa zamani na kuwafanya wanafunzi kuwa wa kidemokrasia zaidi katika asili ya kijamii. Mabadiliko fulani pia yanafanyika katika muundo wa umri na jinsia, haswa idadi ya wanawake inaongezeka.

Licha ya tofauti zao asili ya kijamii na, kwa hiyo, fursa za nyenzo, wanafunzi wanaunganishwa na aina ya kawaida ya shughuli na fomu kwa maana hii kikundi fulani cha kijamii na kitaaluma. Shughuli za jumla pamoja na mkusanyiko wa eneo, hutoa jamii fulani ya masilahi, kitambulisho cha kikundi, kitamaduni maalum na njia ya maisha, na hii inakamilishwa na kuimarishwa na homogeneity ya umri, ambayo vikundi vingine vya kijamii na kitaalamu hawana. Jumuiya ya kijamii na kisaikolojia imekubaliwa na kuunganishwa na shughuli za idadi ya mashirika ya kisiasa, kitamaduni, kielimu, michezo na ya kila siku ya wanafunzi.

Wanafunzi hawakopeshi mahali pa kujitegemea katika mfumo wa uzalishaji, hadhi ya mwanafunzi ni ya muda, na hali ya kijamii na shida zake maalum imedhamiriwa na asili ya mfumo wa kijamii na imeainishwa kulingana na kiwango cha maendeleo ya kijamii na kiuchumi na kitamaduni ya nchi, pamoja na sifa za kitaifa. wa mfumo wa elimu ya juu.

Kwa ujumla, ukuzaji wa utu wa mwanafunzi kama mtaalam wa siku zijazo na elimu ya juu huenda kwa njia kadhaa:

* imani ya kiitikadi inaimarishwa, mwelekeo wa kitaaluma, zinaendelea uwezo unaohitajika;

* michakato ya kiakili, majimbo, uzoefu huboreshwa, "kitaaluma";

* hisia ya wajibu na uwajibikaji kwa mafanikio ya shughuli za kitaaluma huongezeka, ubinafsi wa mwanafunzi hujitokeza wazi zaidi;

* matarajio ya utu wa mwanafunzi katika uwanja wa taaluma yao ya baadaye kukua;

* kwa kuzingatia upitishaji mkubwa wa kijamii na uzoefu wa kitaaluma na malezi sifa zinazohitajika ukomavu wa jumla na uthabiti wa utu wa mwanafunzi hukua;

* sehemu ya elimu ya kibinafsi ya mwanafunzi katika malezi ya sifa na uzoefu muhimu kwake kama mtaalam wa siku zijazo huongezeka;

* uhuru wa kitaaluma na utayari wa kazi ya vitendo ya siku zijazo huimarishwa.

Ukuaji wa kisaikolojia wa utu wa mwanafunzi ni mchakato wa lahaja wa kuibuka na azimio la migongano, mpito wa nje kwenda kwa ndani, harakati za kibinafsi, na kazi ya kufanya kazi mwenyewe.

Wanafunzi, wakiwa sehemu muhimu ya vijana, ni kikundi maalum cha kijamii kinachojulikana hali maalum maisha, kazi na maisha ya kila siku, tabia ya kijamii na saikolojia, mfumo wa mwelekeo wa thamani. Kwa wawakilishi wake, maandalizi ya shughuli za siku zijazo katika nyanja iliyochaguliwa ya uzalishaji wa nyenzo au wa kiroho ndio kazi kuu, ingawa sio pekee.

Kama kikundi cha kijamii, wanafunzi ni chama cha vijana wenye matarajio na malengo fulani muhimu ya kijamii. Wakati huo huo, wanafunzi, wakiwa kikundi maalum cha wanafunzi, wana sifa za kipekee kwao.

Miongoni mwa sifa maalum za wanafunzi, sifa kadhaa za kawaida zinapaswa kujumuishwa. Kwanza kabisa, kama vile heshima ya kijamii. Kama ilivyoonyeshwa hapo juu, wanafunzi ndio sehemu iliyoandaliwa zaidi, iliyoelimika zaidi ya vijana, ambayo bila shaka inawaweka kati ya vikundi vinavyoongoza vya vijana. Hii, kwa upande wake, huamua malezi ya sifa maalum za saikolojia ya umri wa mwanafunzi.

Katika jitihada za kukamilisha masomo yao katika chuo kikuu na hivyo kutimiza ndoto yao ya kupata elimu ya juu, wanafunzi wengi wanatambua kwamba chuo kikuu ni mojawapo ya njia za maendeleo ya kijamii ya vijana, na hii hutumika kama sharti la lengo linalounda saikolojia ya elimu. maendeleo ya kijamii.

Kawaida ya malengo katika kupata elimu ya juu, hali ya kawaida ya kazi - kusoma, mtindo wa maisha, kushiriki kikamilifu katika maswala ya umma ya chuo kikuu huchangia ukuaji wa mshikamano kati ya wanafunzi. Hii inadhihirishwa katika aina mbalimbali za shughuli za pamoja za wanafunzi.

Mwingine kipengele muhimu ni kwamba mwingiliano hai na anuwai vyombo vya kijamii jamii, pamoja na maalum ya kusoma katika chuo kikuu, husababisha fursa kubwa za mawasiliano. Kwa hivyo, kiwango cha juu cha mawasiliano ni sifa maalum ya kikundi cha wanafunzi.

Kijamii kipengele muhimu Wanafunzi pia ni utafutaji mkali wa maana ya maisha, hamu ya mawazo mapya na mabadiliko ya maendeleo katika jamii. Matarajio haya ni sababu nzuri. Walakini, kwa sababu ya ukosefu wa uzoefu wa maisha (kijamii), uso katika kutathmini idadi ya matukio ya maisha, wanafunzi wengine wanaweza kutoka kwa ukosoaji wa haki wa mapungufu hadi ukosoaji usio na mawazo.

Mwanasaikolojia Yu.A. Samarin alibaini ukinzani ufuatao uliopo katika umri wa wanafunzi:

1. Kijamii na kisaikolojia. Huu ni ukinzani kati ya kusitawi kwa nguvu za kiakili na kimwili za mwanafunzi na kikomo kikubwa cha muda na fursa za kiuchumi ili kukidhi mahitaji yaliyoongezeka.

2. Kati ya tamaa ya uhuru katika uteuzi wa ujuzi na fomu badala ya rigid na mbinu za kufundisha mtaalamu wa wasifu fulani. Huu ni mkanganyiko wa asili ya didactic, inaweza kusababisha kutoridhika kati ya wanafunzi na walimu na matokeo ya mchakato wa elimu.

3. Kiasi kikubwa cha habari inayokuja kupitia njia mbalimbali huongeza ujuzi wa wanafunzi, na wakati huo huo, wingi wa habari hii kwa kukosekana kwa muda wa kutosha, na wakati mwingine hata tamaa ya usindikaji wake wa akili, inaweza kusababisha jambo fulani. ngazi ya juu ya maarifa na kufikiri na inahitaji kazi maalum ya walimu ili kuimarisha maarifa na ujuzi na maslahi ya wanafunzi kwa ujumla.

Uchambuzi wa shida za kijamii na kisaikolojia za familia za wanafunzi na utambuzi wa njia za kuzitatua

Mwanafunzi (kutoka Kilatini studens, jenasi studentis - kufanya kazi kwa bidii, kusoma), mwanafunzi wa juu, au katika baadhi ya nchi, taasisi ya elimu ya sekondari. Wanafunzi - wanafunzi wa taasisi za elimu ...

Sababu za ushiriki wa vijana katika kilimo kidogo cha goth

Wawakilishi wa subculture ya gothic ni goths na gotes. Goths ni watu binafsi wa mwisho, kufufua romance. Unaweza kuwaona mara moja miongoni mwa umati kwa nguo zao za kawaida za ngozi nyeusi au zinazong'aa...

Saikolojia ya Utu

Kikatiba - huzuni. KATIKA fomu safi kundi hili ni dogo. Hii ni juu ya watu walio na hali ya chini kila wakati. Picha ya ulimwengu inaonekana kufunikwa na pazia la mazishi kwao, maisha yanaonekana kutokuwa na maana ...

Saikolojia ya Utu

Katika hali yake safi na rahisi zaidi, dalili za asthenia ya kikatiba zinawasilishwa katika kinachojulikana kama neurasthenics, masomo ambayo sifa zao bainifu zaidi ni msisimko mwingi wa neuropsychic...

Utu wa kiongozi na mtindo wake wa tabia kama mtu mkuu kwa kiasi kikubwa huamua hatima ya kila mshiriki na kundi zima kwa ujumla.Kwa maneno mengine, viongozi huathiri ujamaa wa watu binafsi. Kusoma tabia za kijamii za watu ...

Tabia za kijamii na kisaikolojia za vikundi vidogo vilivyo na hali ya nje

Vitu vya utafiti katika mtihani huu ni kikundi kidogo na kuhusiana na hali yake sifa za muundo, inayoakisi mfumo wa mahusiano kati ya watu binafsi wanaojitokeza katika kundi...

Teknolojia ya kufanya kazi na aina mbalimbali za migogoro (mifano 12 ya migogoro)

Sababu za mzozo huu ni utata wa saikolojia ya ndani ya pamoja, ya ndani ya kikundi inayohusishwa na utofauti wa muundo, ubaguzi na kasoro sugu za muundo wa timu na vikundi ...

Miongozo ya thamani ya wanafunzi wa kisasa

KATIKA miaka iliyopita pamoja na mabadiliko mbinu ya jumla ya kisayansi Ili kutatua shida kadhaa za kijamii, hitaji liliibuka la mbinu kamili ya kusoma anuwai ya miunganisho ya kawaida na mifumo ya kizazi kipya ...

Mtu, kikundi, pamoja, jamii ni matukio ambayo yanaunganishwa na mantiki ya maendeleo ya mwanadamu. Kwa hivyo, utu wa mtu hauwezi kuzingatiwa nje ya muktadha wa kijamii ambao ni mfumo mdogo wa kikaboni. Wakati huo huo mazingira ya kijamii inajumuisha vipengele mbalimbali, kucheza jukumu tofauti kote mfumo wa kijamii, ambayo ina ushawishi tofauti sana kwa mtu kwa suala la nguvu na asili. Kuna makundi madogo na makubwa ya kijamii katika jamii. Mtu huathiriwa na moja na nyingine. Athari ya moja kwa moja mambo ya kijamii ya mazingira madogo, vikundi vidogo ni muhimu sana, kwani hupatanisha hatua ya mambo ya kiwango kikubwa, kuwazuia kupitia prism yake.

Katika kikundi kidogo, sababu za kuamua ni uhusiano wa moja kwa moja na mwingiliano kati ya washiriki wake, mawasiliano ya kihemko, kufuata au kupinga shinikizo la kikundi, utangamano wa kijamii na kisaikolojia, n.k. Katika timu, mwingiliano huo na uhusiano wa watu ambao unapatanishwa na malengo. , malengo na maadili ya kikundi cha pamoja ni maamuzi. shughuli, ambayo ni, maudhui yake halisi ya kijamii na ya kibinafsi.

Inajulikana kuwa moja ya njia zenye ufanisi Kusoma uhusiano katika kikundi kidogo ni njia ya soshometri.

Suala la kusoma uhusiano katika vikundi vidogo kwa kutumia sosiometri ni muhimu sosholojia ya kisasa na saikolojia ya kijamii.

Katika miaka ya 30 ya karne ya XX. J. Moreno alipendekeza neno “soshometria” na pia akaanzisha nadharia maalum ya saikolojia ya kijamii, kulingana na ambayo mabadiliko ya uhusiano wa kisaikolojia katika kikundi kidogo ndio eti hali kuu ya mabadiliko katika mfumo mzima wa kijamii.

Kati ya masomo ya vikundi vidogo, mwelekeo mbili hutawala - masomo ya uhusiano katika vikundi vya uzalishaji (timu, vitengo, idara) na masomo ya uhusiano katika mifumo ya ufundishaji (madarasa ya shule, vikundi vya wanafunzi, nk).

Kwa hivyo, N.V. Makarenko alitumia sociometry kusoma na kuunda vikundi vidogo vya kufanya kazi. E.S. Kuzmin alizingatia mbinu ya kijamii kama njia ya kusoma uhusiano wa ndani katika vikundi vya kazi, na pia kutathmini ushawishi wa sifa za vikundi vidogo juu ya ufanisi wa shughuli za pamoja za washiriki wa kikundi. Mtafiti alipendekeza, katika mchakato wa kutumia sociometry, kupima uhusiano katika kikundi kulingana na vigezo kadhaa wakati huo huo (urafiki, uzalishaji, nk). R.S. Nemov alionyesha ushawishi wa kiwango cha maendeleo ya kikundi juu ya tabia ya uhusiano wa mtu binafsi na wa kibinafsi katika kikundi. A.N. Elsukov anachukulia soshometri kama moja ya njia za kupata habari juu ya uhusiano katika vikundi vidogo. A.F. Kudryashov anaamini kwamba kwa msaada wa sociometry inawezekana kutambua sio tu kati ya watu, lakini pia mahusiano ya kikundi.

Kwa sasa, soshometri kama mfumo wa mbinu zinazotumika za kusoma uhusiano katika vikundi vidogo imepata matumizi makubwa kati ya wanasayansi wa kigeni na wa ndani.

Lengo kazi ya kozi: Fikiria kundi la wanafunzi katika kioo cha soshometria.

Malengo ya kozi:

1. Chambua kinadharia sifa za kijamii na kisaikolojia za kikundi kidogo.

2. Jifunze sifa za kijamii na kisaikolojia za kikundi cha wanafunzi.

3. Panga na kufanya utafiti wa sosiometriki wa muundo wa mahusiano katika kikundi cha wanafunzi.

Lengo la utafiti ni kundi la wanafunzi.

Mada ya utafiti ni sosiometriki ya kikundi cha wanafunzi.

Mbinu za utafiti: uchambuzi wa kinadharia wa fasihi juu ya mada, njia ya soshometri.

Hypothesis: Tunafikiri kwamba muundo wa mahusiano katika kikundi unaweza kufuatiliwa kwa kutumia sociometria.

Sura ya I. Uchambuzi wa kinadharia wa sifa za kijamii na kisaikolojia za kikundi kidogo

1.1 Aina za vikundi na kazi zao

Mawasiliano na mwingiliano wa watu hutokea katika makundi mbalimbali. Kundi ni mkusanyiko wa vipengele ambavyo vina kitu sawa.

Kuna aina kadhaa za vikundi:

1. masharti na halisi;

2. kudumu na kwa muda;

3. kubwa na ndogo.

Vikundi vya kawaida vya watu vinaunganishwa kulingana na kigezo fulani (jinsia, umri, taaluma, nk). Watu wa kweli waliojumuishwa katika kikundi kama hicho hawana uhusiano wa moja kwa moja wa kibinafsi, wanaweza wasijue chochote juu ya kila mmoja wao, na wanaweza hata kukutana kamwe.

Makundi halisi ya watu ambayo yanakuwepo kama jumuiya katika nafasi na wakati fulani yana sifa ya ukweli kwamba wanachama wake wameunganishwa na mahusiano ya lengo. Vikundi halisi vya wanadamu vinatofautiana kwa ukubwa, shirika la nje na la ndani, kusudi na umuhimu wa umma. Kikundi cha mawasiliano huleta pamoja watu ambao wana malengo na masilahi ya kawaida katika eneo moja au lingine la maisha na shughuli. Kikundi kidogo ni chama thabiti cha watu waliounganishwa na mawasiliano ya pande zote.

Kikundi kidogo - kikundi kidogo cha watu (kutoka watu 3 hadi 20), ambao wameunganishwa na shughuli za kawaida za kijamii. mawasiliano ya moja kwa moja, kuchangia kuibuka kwa mahusiano ya kihisia, maendeleo ya kanuni za kikundi na maendeleo ya michakato ya kikundi.

Kwa idadi kubwa ya watu, kikundi kawaida hugawanywa katika vikundi vidogo. Vipengele kikundi kidogo: uwepo wa watu wa anga na wa muda. Uwepo huu mwenza wa watu huwezesha mawasiliano ambayo yanajumuisha maingiliano, habari, nyanja za utambuzi za mawasiliano na mwingiliano. Vipengele vya utambuzi huruhusu mtu kutambua umoja wa watu wengine wote kwenye kikundi na ni katika kesi hii tu tunaweza kuzungumza juu ya kikundi kidogo.

Kikundi kina sifa zifuatazo za kisaikolojia (tazama Kiambatisho 1).

Kulingana na sifa za kisaikolojia, kuna:

1. vikundi vya wanachama;

2. vikundi vya kumbukumbu (kiwango), kanuni na sheria ambazo hutumika kama kielelezo kwa mtu binafsi.

Makundi ya marejeleo yanaweza kuwa ya kweli au ya kufikirika, chanya au hasi, yanaweza au yasiendane na uanachama, lakini yanatekeleza majukumu ya:

a) kulinganisha kijamii, kwa kuwa kikundi cha kumbukumbu ni chanzo cha mifano chanya na hasi;

b) kazi ya kawaida, kwani kikundi cha kumbukumbu ndio chanzo cha kanuni na sheria ambazo mtu anajitahidi kujiunga nazo.

Isiyopangwa (makundi ya kawaida, makongamano) au nasibu vikundi vilivyopangwa(watazamaji wa filamu, wanachama nasibu wa vikundi vya matembezi, n.k.) wana sifa ya muungano wa hiari wa watu kulingana na maslahi sawa au nafasi ya pamoja).

Chama - kundi ambalo mahusiano yanapatanishwa kibinafsi tu malengo ya maana(kikundi cha marafiki, marafiki).

Ushirikiano ni kikundi chenye sifa ya muundo wa shirika unaofanya kazi kweli; uhusiano kati ya watu ni wa asili ya biashara, chini ya kufikia matokeo yanayohitajika katika utekelezaji. kazi maalum V fomu fulani shughuli.

Shirika ni kikundi kilichounganishwa tu na malengo ya ndani ambayo hayaendi zaidi ya mipaka yake, kujitahidi kufikia malengo ya kikundi kwa gharama yoyote, pamoja na kwa gharama ya vikundi vingine. Wakati mwingine roho ya ushirika inaweza kuchukua nafasi katika kazi au vikundi vya elimu, wakati kikundi kinapata sifa za ubinafsi wa kikundi.

Timu - endelevu kwa muda kikundi cha shirika kuingiliana na watu walio na mabaraza mahususi ya uongozi, yaliyounganishwa na malengo ya shughuli za pamoja za manufaa ya kijamii na mienendo tata ya mahusiano rasmi (ya kibiashara) na yasiyo rasmi kati ya wanakikundi. Timu ya elimu ina muundo wa pande mbili: kwanza, ni kitu na matokeo ya mvuto wa ufahamu na wa makusudi wa waalimu na wasimamizi, ambao huamua sifa zake nyingi (aina na asili ya shughuli, idadi ya washiriki; muundo wa shirika na kadhalika.); pili, timu ya elimu ni jambo linalokua huru ambalo liko chini ya sheria maalum za kijamii na kisaikolojia.

1.2 Hali ya kijamii katika kikundi

Dhana ya "hali ya kijamii" ilianzishwa na Ya. Moreno, akimaanisha kwa hiyo nafasi ya mtu katika kikundi cha kijamii, na alitofautisha mfumo wa mahusiano ya kibinafsi yenyewe kutoka kwa uhusiano wa kihisia, biashara na kiakili wa wanachama wa kikundi hiki.

Kwa hivyo, hali ya kijamii kwa kawaida hufafanuliwa kama cheo au nafasi ya mtu ndani ya kikundi. Hadhi ya watoto kawaida huwa chini ya watu wazima, na watoto wanatarajiwa kuwa na heshima kwa watoto wa mwisho. Hadhi ya askari ni tofauti na ile ya raia; Jukumu la askari linahusishwa na hatari na utimilifu wa kiapo, ambacho hakiwezi kusema juu ya makundi mengine ya idadi ya watu. Wanawake wana hadhi tofauti na wanaume na kwa hivyo wanatarajiwa kuwa na tabia tofauti na wanaume. Kila mtu anaweza kuwa nayo idadi kubwa hadhi, na wale walio karibu naye wana haki ya kumtarajia kutekeleza majukumu kwa mujibu wa hadhi hizi. Kwa maana hii, hadhi na jukumu ni pande mbili za jambo moja: ikiwa hadhi ni seti ya haki, mapendeleo na wajibu, basi jukumu ni kitendo ndani ya mfumo wa seti hii ya haki na wajibu (ona Kiambatisho 2).

Tabia za kisaikolojia za kikundi cha wanafunzi, muundo wake.

Kundi la wanafunzi ni kipengele cha mfumo wa ufundishaji. Inafanya kazi za udhibiti kupitia maoni: mwalimu - kikundi, kikundi - mwalimu (msimamizi). Katika saikolojia kuna hata dhana ya somo la kikundi - jumuiya ya watu wenye sifa zinazofaa.
Kundi la wanafunzi ni jumuiya inayojiendesha na inayojitosheleza. Ana uwezo wa kutatua shida zake za ndani, na shughuli zake zimeunganishwa na maisha ya kijamii ya taasisi (kitivo), chuo kikuu, kutatua maswala ya kijamii (kwa mfano, mwanafunzi. timu za ujenzi, ushiriki katika kazi ya miili serikali ya wanafunzi Nakadhalika.).
Wanafunzi katika kikundi cha kitaaluma wameunganishwa na:
madhumuni ya jumla na malengo ya mafunzo ya ufundi;
shughuli za pamoja za elimu na kitaaluma;
biashara na asili ya kibinafsi(ushiriki hai wa kila mwanafunzi katika maisha ya kikundi ni shule nzuri na mali ya kuwa na uzoefu sahihi wa kuishi na kufanya kazi katika timu yoyote ya uzalishaji);
homogeneity ya muundo wa kikundi kwa umri (ujana wa marehemu au utu uzima wa mapema);
ufahamu wa juu wa kila mmoja (wote juu ya mafanikio na maisha ya kibinafsi);
mwingiliano wa kazi katika mchakato wa mawasiliano;
kiwango cha juu cha kujitawala kwa wanafunzi;
kipindi cha kuwepo kwa kikundi, kilichopunguzwa na kipindi cha masomo katika vyuo vikuu.
Kati ya wanafunzi, kwanza, miunganisho ya kazi imeanzishwa, ambayo imedhamiriwa na usambazaji wa kazi kati ya wanafunzi kama washiriki wa kikundi, na pili, miunganisho ya kihemko, au mawasiliano ya kibinafsi, ambayo huibuka kwa msingi wa huruma na masilahi ya kawaida. Katika suala hili, kikundi cha wanafunzi kinaweza kuwa na muundo ufuatao:
1. Substructure rasmi, ambayo ina sifa ya madhumuni ya kikundi - mafunzo ya kitaaluma, kukuza maendeleo ya utu wa mtaalamu wa baadaye. Inategemea mamlaka ya kiongozi rasmi - mkuu, aliyeteuliwa na kurugenzi (ofisi ya dean), pamoja na viongozi wengine wanaosimamia jukumu la kikundi, kuandaa. uhusiano wa biashara kati ya wanachama wa kikundi (mratibu wa vyama vya wafanyakazi, mratibu wa kitamaduni, mhariri, nk). - Huu ni uhusiano wa kibiashara.
2. Muundo usio rasmi hutokea wakati kikundi kinagawanywa katika vikundi vidogo vinavyotokea kwa misingi ya maslahi sawa, maonyesho ya huruma, huruma kwa kila mmoja - hii ni nyanja ya kihisia ya mahusiano.

Katika kipindi cha uwepo wake, kikundi cha kitaaluma cha wanafunzi hukua na kupitia hatua kadhaa, ambayo kila moja ina sifa ya sifa za ubora wa vigezo vifuatavyo:
mwelekeo wa tabia na shughuli za washiriki wa kikundi;
shirika la wanachama wa kikundi;
ujuzi wa mawasiliano wa wanachama wa kikundi.
Tabia za jumla za kikundi cha wanafunzi ni viashiria vifuatavyo:
shughuli za ndani na za kuunganisha;
microclimate ya kisaikolojia katika kikundi (hali ya kihisia);
rejeleo la kikundi - umuhimu wake, mamlaka kwa washiriki wa kikundi;
usimamizi na uongozi;
mshikamano, nk.
Viashiria hivi hutumiwa kuamua hatua zinazofuata Maendeleo ya kikundi cha wanafunzi:
Hatua ya 1 - kikundi cha majina, ambacho kina ushirika wa nje, rasmi wa wanafunzi kwa agizo la rekta na orodha ya kurugenzi (ofisi ya dean);
Hatua ya 2 - chama - ushirikiano wa awali kati ya watu, chama cha msingi cha wanafunzi kulingana na vipengele vya kawaida.
Hatua ya 3 - ushirikiano, ambapo marekebisho ya kijamii na kisaikolojia na didactic ya wanafunzi ni karibu kukamilika. Inabadilika kuwa waandaaji wasio rasmi ni wanaharakati wenye mamlaka wa kikundi. Wamepewa mitazamo ya kijamii na kuelekeza maisha ya ndani ya kikundi.
Mahitaji ya jumla kwa kikundi katika hatua hii ni kama ifuatavyo: kuonyesha usikivu kwa wandugu, kuheshimiana, kusaidiana, nk. Ni chini ya hali kama hizi za kijamii na kisaikolojia ndipo kikundi kitafanikiwa. ngazi ya juu ya maendeleo yake.
Hatua ya 4 - kikundi cha kitaaluma cha wanafunzi kinakuwa timu.
Katika kila kikundi, kuna ubadilishanaji wa haraka wa habari za kijamii na kisaikolojia.
Kanuni za kikundi ni seti ya sheria na mahitaji yaliyotengenezwa na kikundi kinachodhibiti tabia ya wanachama wake.
Hali ya kikundi ni hali ya jumla ya kihemko ambayo inatawala katika kikundi na kuunda hali ya kihemko ndani yake.
Uwiano wa kikundi huamuliwa na kipimo cha kujitolea kwa kikundi kwa wanachama wake.
Kujithibitisha - kila mshiriki wa timu anajitambua kama sehemu yake na anajaribu kuchukua na kudumisha msimamo fulani ndani yake.
Kujitolea kwa mkusanyaji - ingawa kila mwanafunzi ana uhuru fulani wa uamuzi wa mtu binafsi katika kikundi, kwake muhimu zaidi ni maoni ya pamoja, tathmini ya kikundi, na mwongozo wa hatua ni uamuzi wa kikundi.
Sababu za utata katika kundi la wanafunzi zinaweza kuwa kama ifuatavyo:
tathmini isiyofaa ya mshirika;
umechangiwa kujithamini kwa wanafunzi binafsi;
ukiukaji wa hisia ya haki;
kuvuruga na mwanafunzi binafsi wa habari kuhusu mwingine;
mamlaka ya kiongozi wa kikundi kwa ujumla au ya kikundi tofauti;
mtazamo usio sahihi kwa kila mmoja;
kutoelewana tu.
Aina za migogoro ya ndani ya kikundi:
mzozo wa jukumu - utimilifu duni wa majukumu ya kijamii;
mgongano wa tamaa, maslahi, nk;
mgongano wa kanuni za tabia, maadili, uzoefu wa maisha.