Kwa bahati mbaya, mada hii ya vita imeathiri wengi sana. Chunguza tu idadi ya kutisha: majimbo 61 kati ya 73 yaliyokuwepo wakati huo yalishiriki katika Vita vya Kidunia vya pili (1939-1945) - ambayo ni, 80% ya idadi ya watu ulimwenguni. Mapigano hayo yalifanyika kwenye eneo la mabara matatu na katika maji ya bahari nne. Jumla ilifikia watu milioni 60-65. Ni hatima ngapi zimeunganishwa katika tangle hii ya kutisha, ni hadithi ngapi! Na vitabu ndivyo tunavyohitaji ili tusisahau kuhusu hili.
Konstantin Simonov. "Walio hai na wafu"
Emmanuil Kazakevich. "Nyota"
Kuhusu kitabu: hadithi kuhusu maisha magumu ya kila siku ya akili ya Soviet wakati wa Vita Kuu ya Patriotic ilileta mwandishi umaarufu mkubwa.
Rasul Gamzatov. "Mashairi"
Kuhusu kitabu: mkusanyiko wa mashairi teule.
Antoine de Saint-Exupery. "Rubani wa kijeshi"
Kuhusu kitabu: Hadithi hiyo, ambayo ilipigwa marufuku nchini Ufaransa, lakini ilifanikiwa sana, inazungumza juu ya ugumu wa vita na jinsi watu hubadilika wakati wa vita.
Alistair MacLean. "Cruiser" Ulysses
Kuhusu kitabu: Katika riwaya hiyo, msafara wa kijeshi unasafiri kutoka Uingereza hadi Murmansk. Njiani, mabaharia wanatarajia hali mbaya ya hewa, mashambulio ya Wajerumani na mizozo kati yao.
MTAJI Nambari 5 (54), Mei 6, 2014
Imechapishwa na JSC "Hoja na Ukweli"
| Kitabu kilichotumwa na: yachilles
Jina: Silaha za kimkakati za nyuklia za Urusi
Mwaka wa toleo: 1998
iliyohaririwa na P. L. Podvig
Mchapishaji: Nyumba ya uchapishaji
ISBN: 5-86656-079-8
Umbizo: pdf
Idadi ya kurasa: 492 p., mgonjwa.
Lugha: Kirusi
Ukubwa: 24 Mb (rar + 3% kwa kupona) Mb
Maelezo mafupi: Mchapishaji maelezo: Kitabu hutoa taarifa kuhusu hatua kuu za maendeleo ya vikosi vya kimkakati vya Soviet na hali ya sasa ya silaha ya nyuklia ya Kirusi. Kitabu hicho kinatokana na sura zilizotolewa kwa tata ya silaha za nyuklia, na vile vile sehemu kuu za vikosi vya kimkakati vya nyuklia - vikosi vya makombora, jeshi la wanamaji, anga na mfumo wa ulinzi wa kimkakati wa nchi. Je! habari imetolewa kuhusu historia ya maendeleo ya makombora ya ballistiska, manowari na mabomu, na sifa zao kuu za kiufundi?
?Na. Sura ya mwisho inatoa muhtasari wa mpango wa majaribio ya nyuklia wa Soviet. Kwa anuwai ya wasomaji wanaovutiwa na maswala ya upokonyaji silaha na historia ya maendeleo ya nguvu za kimkakati za nyuklia.
Jina: Vita vya Kidunia. 1939-1945. Muonekano wa walioshindwa
Mwaka wa toleo: 2000
Timu ya waandishi
Mchapishaji: Poligoni
ISBN: 5-89173-076-6
Umbizo: pdf
Idadi ya kurasa: 736 p., mgonjwa.
Lugha: Kirusi
Ukubwa: 12 Mb (rar + 3% kwa kupona) Mb
Maelezo mafupi: Kitabu hiki kiliandikwa na kundi la majenerali na maafisa wa Wehrmacht ambao walishikilia nyadhifa katika jeshi la Ujerumani kutoka kwa kamanda wa kitengo hadi kamanda wa meli na mkuu wa wafanyikazi wa Front ya Magharibi. Waandishi hao wanashughulikia utayarishaji na uendeshaji wa operesheni za vikosi vya ardhini, anga na jeshi la wanamaji la Ujerumani na washirika wake wakati wa Vita vya Kidunia vya pili. Kitabu hiki kinatoa muhtasari wa uzoefu uliopatikana wakati wa vita vya 1939-1945 na kutoa hitimisho fulani kwa siku zijazo, haswa kulingana na uchambuzi wa operesheni za mapigano kwenye ardhi, baharini?
? hewani.
Kitabu hiki kitawavutia wanahistoria wa kitaalamu na mtu yeyote anayevutiwa na historia ya Vita vya Kidunia vya pili.
Nyuma ya mstari wa mbele. Kumbukumbu
Kamanda wa zamani wa meli ya manowari ya Ujerumani ya Nazi, Werner, anamtambulisha msomaji katika kumbukumbu zake juu ya vitendo vya manowari za Ujerumani kwenye maji. Bahari ya Atlantiki, katika Ghuba ya Biscay na Idhaa ya Kiingereza dhidi ya meli za Uingereza na Marekani wakati wa Vita Kuu ya Pili ya Dunia.
Herbert Werner
Dibaji
Mapitio ya kitabu cha mkongwe wa vita wa Marekani
Ni nani ambaye hangeaibishwa na fursa ya kuandika, kama nilivyofanya, utangulizi wa kitabu cha mgeni, na hata askari wa jimbo la zamani la uadui, ambaye hatima yake ya kijeshi inarudia haswa hatima ya mwandishi wa utangulizi? Tulisoma katika shule za juu zaidi za wanamaji mwaka wa 1939, zote mbili zilimaliza mafunzo ya kuwa askari-manowari na tukaripoti kwa mara ya kwanza kwenye kituo chetu cha kazi mnamo 1941. Sote wawili tulihudumu katika muda wote wa vita, kuanzia vyeo vya chini hadi makamanda wa manowari. Kila mmoja wetu alisikia milipuko ya mashtaka ya kina ya adui, ingawa tulilindwa dhidi yao, tofauti na baadhi ya marafiki wetu wa mapigano. Ni wazi, hata hivyo, kwamba milipuko hii inasikika sawa sawa ikiwa mabomu ni ya Uingereza, Amerika au Japan. Sote tulishiriki katika mashambulizi ya torpedo dhidi ya meli za kivita na za wafanyabiashara. Kila mmoja wetu ameona meli kubwa zikizama wakati sehemu zao za chini zimetobolewa na torpedoes - wakati mwingine kubwa, wakati mwingine mbaya. Manowari za Ujerumani zilitumia mbinu sawa na sisi. Sisi na Werner tulimlaani mpinzani wetu bila faida kwa sababu tu alikuwa amefanya wajibu wake kwa uangalifu.
Kwa hiyo, mimi na Herbert Werner tulifanana sana, ingawa sikujua lolote kumhusu kabla ya kusoma kitabu chake. Lakini baada ya kusema haya yote, ni muhimu kuepuka mitego miwili. La kwanza ni heshima kwa taaluma, ambayo inaweza kuficha tofauti muhimu kati yetu, inayotokana na tofauti ya hali tuliyojikuta na malengo tuliyofuata. Jambo la pili ni kwamba tathmini ya malengo ya wakati uliopita ambayo tunajitahidi kufikia leo inaweza, kwa kujua au bila kujua, kuzuiwa na hisia na hisia za wakati wa vita. Kwa kuepuka mitego hii, hatimaye tutapata njia sahihi ya tatizo. Kwa sababu tunaweza kuwastaajabia watu waliopigania Ujerumani, hata kama tutamlaani Hitler na Wanazi. Ili kutathmini vizuri kitabu, ni muhimu kuzingatia hili na kuzingatia nafasi za vyama katika kila kesi maalum.
Katika dibaji, Werner aeleza kwa nini aliona ni muhimu kuandika kitabu chake. Kulingana na yeye, kwa hivyo alitimiza ahadi ya muda mrefu na alitaka kulipa ushuru kwa maelfu ya marafiki wa vita ambao wamezikwa milele kwenye jeneza la chuma kwenye vilindi vya bahari. Upendeleo wa kisiasa haupo kabisa katika masimulizi yake na katika tafsiri ya kazi za kitaalam. Werner hajiruhusu kufanya mashambulizi makali dhidi ya mpinzani wake, ingawa ni wazi kwamba wakati fulani yeye, kama sisi wengine, ana uwezo wa kukumbana na milipuko ya kuwashwa. Katika hali kama hizi, kitabu cha Werner hupata nguvu kubwa zaidi na kiini cha vita cha kinyama na kinyama huja mbele. Hii inaweza kuonekana kuwa ya kawaida, lakini fikiria juu ya hili: mabaharia wa manowari, bila kujali uhusiano wao na pande zozote zinazopigana, walifurahiya sana wakati walipokuwa wakienda baharini na walikuwa kwenye ganda la chuma la boti, kwenye nafasi iliyofungwa ambayo The kelele za uendeshaji wa injini za dizeli ziliendelea bila kukoma, na kwa ukosefu wa oksijeni katika hewa iliyochakaa, uvundo wa kinyesi cha binadamu na chakula kinachooza ungeweza kusikika. Katika hali kama hizi, wafanyakazi wa manowari walimshambulia adui kwa torpedoes, walifanya utaftaji mkali wa misafara yake ya majini, au walingojea kwa hofu mwisho wa shambulio hilo na mashtaka ya kina ya adui.
Tuma kazi yako nzuri katika msingi wa maarifa ni rahisi. Tumia fomu iliyo hapa chini
Wanafunzi, wanafunzi waliohitimu, wanasayansi wachanga wanaotumia msingi wa maarifa katika masomo na kazi zao watakushukuru sana.
Iliyotumwa kwenye http://www.allbest.ru/
Chuo cha Utaalam cha Bekabad
Kazi ya wahitimu
Fasihi ya Vita vya Kidunia vya pili
Udintseva Valentina
Nathari kuhusu Vita Kuu ya Patriotic
Kulingana na ensaiklopidia "Vita Kuu ya Patriotic", zaidi ya waandishi elfu moja walihudumu katika jeshi la watu mia nane la shirika la waandishi wa Moscow, mia mbili na hamsini walikwenda mbele katika siku za kwanza za vita. Waandishi mia nne na sabini na moja hawakurudi kutoka vitani - hii ni hasara kubwa. Wanafafanuliwa na ukweli kwamba waandishi, ambao wengi wao walikua waandishi wa habari wa mstari wa mbele, wakati mwingine walifanyika sio tu katika majukumu yao ya mwandishi wa moja kwa moja, lakini pia walichukua silaha - hivi ndivyo hali ilivyokua (hata hivyo, risasi na shrapnel zilifanya. si kuwahurumia wale ambao hawakujikuta katika hali kama hizo) . Wengi walijikuta tu kwenye safu - walipigana katika vitengo vya jeshi, wanamgambo, wanaharakati!
Katika nathari ya kijeshi, vipindi viwili vinaweza kutofautishwa: 1) nathari ya miaka ya vita: hadithi, insha, riwaya zilizoandikwa moja kwa moja wakati wa shughuli za kijeshi, au tuseme, katika vipindi vifupi kati ya kukera na kurudi nyuma; 2) prose ya baada ya vita, ambayo maswali mengi ya uchungu yalieleweka, kama, kwa mfano, kwa nini watu wa Urusi walivumilia majaribu magumu kama haya? Kwa nini Warusi walijikuta katika hali isiyo na msaada na ya kufedhehesha katika siku na miezi ya kwanza ya vita? Ni nani wa kulaumiwa kwa mateso yote? Na maswali mengine ambayo yaliibuka kwa umakini wa karibu wa hati na kumbukumbu za mashahidi wa macho katika wakati tayari wa mbali. Lakini bado, huu ni mgawanyiko wa masharti, kwa sababu mchakato wa fasihi wakati mwingine ni jambo la kupingana na la kushangaza, na kuelewa mada ya vita katika kipindi cha baada ya vita ilikuwa ngumu zaidi kuliko wakati wa uhasama.
Vita vilikuwa mtihani mkubwa na mtihani wa nguvu zote za watu, na alishinda mtihani huu kwa heshima. Vita pia vilikuwa mtihani mzito kwa fasihi ya Soviet. Wakati wa Vita Kuu ya Uzalendo, fasihi, iliyoboreshwa na mila ya fasihi ya Soviet ya nyakati zilizopita, sio tu ilijibu mara moja matukio yanayotokea, lakini pia ikawa silaha nzuri katika vita dhidi ya adui. Akigundua ubunifu mkubwa na wa kishujaa wa waandishi wakati wa vita, M. Sholokhov alisema: "Walikuwa na kazi moja: ikiwa tu neno lao lingempiga adui, ikiwa tu ingeshikilia mpiganaji wetu chini ya kiwiko, kuwasha na kutoruhusu Moto unaowaka mioyoni mwa watu wa Soviet unaisha." Mada ya Vita Kuu ya Patriotic bado ni ya kisasa sana leo.
Vita Kuu ya Uzalendo inaonyeshwa katika fasihi ya Kirusi kwa undani na kwa ukamilifu, katika udhihirisho wake wote: jeshi na nyuma, harakati za washiriki na chini ya ardhi, mwanzo mbaya wa vita, vita vya mtu binafsi, ushujaa na usaliti, ukuu na mchezo wa kuigiza. Ushindi. Waandishi wa nathari ya kijeshi ni, kama sheria, askari wa mstari wa mbele katika kazi zao hutegemea matukio halisi, kwa uzoefu wao wa mstari wa mbele. Katika vitabu vinavyohusu vita vya waandishi wa mstari wa mbele, mstari mkuu ni urafiki wa askari, urafiki wa mstari wa mbele, ugumu wa maisha uwanjani, ukame na ushujaa. Hatima kubwa za wanadamu hujitokeza katika vita; maisha au kifo wakati mwingine hutegemea matendo ya mtu. Waandishi wa mstari wa mbele ni kizazi kizima cha watu jasiri, waangalifu, wenye uzoefu, wenye vipawa ambao walivumilia vita na matatizo ya baada ya vita. Waandishi wa mstari wa mbele ni waandishi ambao katika kazi zao wanaelezea mtazamo kwamba matokeo ya vita huamuliwa na shujaa ambaye anajitambua kuwa sehemu ya watu wanaopigana, akibeba msalaba wake na mzigo wa kawaida.
Kulingana na mila ya kishujaa ya fasihi ya Kirusi na Soviet, prose ya Vita Kuu ya Patriotic ilifikia urefu mkubwa wa ubunifu. Nathari ya miaka ya vita ina sifa ya kuongezeka kwa mambo ya kimapenzi na ya sauti, matumizi makubwa ya wasanii wa matamshi na sauti za nyimbo, zamu za sauti, na kuamua njia za ushairi kama fumbo, ishara na sitiari.
Moja ya vitabu vya kwanza kuhusu vita ilikuwa hadithi ya V.P. Nekrasov "Katika Mifereji ya Stalingrad", iliyochapishwa mara baada ya vita katika gazeti "Znamya" mwaka wa 1946, na mwaka wa 1947 hadithi "Star" na E.G. Kazakevich. Mmoja wa wa kwanza A.P. Platonov aliandika hadithi ya kushangaza ya askari wa mstari wa mbele akirudi nyumbani katika hadithi "Kurudi," ambayo ilichapishwa katika Novy Mir tayari mnamo 1946. Shujaa wa hadithi, Alexey Ivanov, hana haraka kwenda nyumbani, amepata familia ya pili kati ya askari wenzake, amepoteza tabia ya kuwa nyumbani, kutoka kwa familia yake. Mashujaa wa kazi za Platonov "... sasa walikuwa wakiishi kana kwamba kwa mara ya kwanza, wakikumbuka bila kufafanua jinsi walivyokuwa miaka mitatu au minne iliyopita, kwa sababu walikuwa wamegeuka kuwa watu tofauti kabisa ...". Na katika familia, karibu na mke wake na watoto, mtu mwingine alitokea, ambaye alikuwa yatima na vita. Ni vigumu kwa askari wa mstari wa mbele kurudi kwenye maisha mengine, kwa watoto wake.
Kazi za kuaminika zaidi kuhusu vita ziliundwa na waandishi wa mstari wa mbele: V.K. Kondratyev, V.O. Bogomolov, K.D. Vorobyov, V.P. Astafiev, G. Ya. Baklanov, V.V. Bykov, B.L. Vasiliev, Yu.V. Bondarev, V.P. Nekrasov, E.I. Nosov, E.G. Kazakevich, M.A. Sholokhov. Kwenye kurasa za kazi za prose tunapata aina ya historia ya vita, ambayo iliwasilisha kwa uhakika hatua zote za vita kubwa ya watu wa Soviet dhidi ya ufashisti. Waandishi wa mstari wa mbele, kinyume na mielekeo iliyokuzwa katika nyakati za Sovieti ya kuficha ukweli juu ya vita, walionyesha vita vikali na vya kutisha na ukweli wa baada ya vita. Kazi zao ni ushuhuda wa kweli wa wakati ambapo Urusi ilipigana na kushinda.
Mchango mkubwa katika maendeleo ya prose ya kijeshi ya Soviet ulitolewa na waandishi wa kinachojulikana kama "vita vya pili," waandishi wa mstari wa mbele ambao waliingia katika fasihi kuu mwishoni mwa miaka ya 50 na mapema 60s. Hawa ni waandishi wa prose kama Bondarev, Bykov, Ananyev, Baklanov, Goncharov, Bogomolov, Kurochkin, Astafiev, Rasputin. Katika kazi za waandishi wa mstari wa mbele, katika kazi zao za miaka ya 50 na 60, kwa kulinganisha na vitabu vya muongo uliopita, msisitizo wa kutisha katika taswira ya vita uliongezeka. Vita, kama inavyoonyeshwa na waandishi wa mstari wa mbele wa nathari, sio tu na sio sana juu ya vitendo vya kishujaa vya kuvutia, vitendo bora, lakini juu ya kazi ya kila siku ya kuchosha, ngumu, ya umwagaji damu, lakini kazi muhimu. Na ilikuwa katika kazi hii ya kila siku kwamba waandishi wa "vita vya pili" waliona mtu wa Soviet.
Umbali wa wakati, kusaidia waandishi wa mstari wa mbele kuona picha ya vita kwa uwazi zaidi na kwa kiasi kikubwa wakati kazi zao za kwanza zilionekana, ilikuwa moja ya sababu zilizoamua mabadiliko ya mbinu yao ya ubunifu kwa mada ya kijeshi. Waandishi wa prose, kwa upande mmoja, walitumia uzoefu wao wa kijeshi, na kwa upande mwingine, uzoefu wa kisanii, ambao uliwawezesha kutambua kwa mafanikio mawazo yao ya ubunifu. Ikumbukwe kwamba maendeleo ya prose kuhusu Vita Kuu ya Patriotic inaonyesha wazi kwamba kati ya shida zake kuu, moja kuu, iliyosimama kwa zaidi ya miaka sitini katikati ya utaftaji wa ubunifu wa waandishi wetu, ilikuwa na ni shida ya ushujaa. . Hii inaonekana sana katika kazi za waandishi wa mstari wa mbele, ambao katika kazi zao walionyesha kwa karibu ushujaa wa watu wetu na ujasiri wa askari.
Mwandishi wa mstari wa mbele Boris Lvovich Vasilyev, mwandishi wa vitabu vinavyopendwa na kila mtu "Na Alfajiri Hapa Zimetulia" (1968), "Kesho Kulikuwa na Vita", "Sio kwenye Orodha" (1975), "Askari Walikuja kutoka Aty-Baty" , ambazo zilirekodiwa wakati wa Soviet, katika mahojiano na Rossiyskaya Gazeta mnamo Mei 20, 2004, alibaini hitaji la prose ya kijeshi. Juu ya hadithi za kijeshi za B.L. Vasiliev alikuza kizazi kizima cha vijana. Kila mtu anakumbuka picha angavu za wasichana ambao walichanganya upendo wa ukweli na uvumilivu (Zhenya kutoka hadithi "Na Alfajiri Hapa Ni Kimya ...", Spark kutoka hadithi "Kesho Kulikuwa na Vita," nk) na kujitolea kwa dhabihu sababu ya juu na wapendwa (shujaa wa hadithi "Katika haikujumuishwa kwenye orodha", nk). Mnamo 1997, mwandishi alipewa Tuzo. KUZIMU. Sakharov "Kwa Ujasiri wa Kiraia".
Kazi ya kwanza kuhusu vita na E.I. Nosov alikuwa na hadithi "Mvinyo Mwekundu wa Ushindi" (1969), ambayo shujaa alisherehekea Siku ya Ushindi kwenye kitanda cha serikali hospitalini na kupokea glasi ya divai nyekundu, pamoja na wagonjwa wote waliojeruhiwa, kwa heshima ya hii iliyosubiriwa kwa muda mrefu. Sikukuu. "Mpiganaji wa kweli, askari wa kawaida, hapendi kuzungumza juu ya vita ... Vidonda vya mpiganaji vitazungumza kwa nguvu zaidi juu ya vita. huwezi kusema uwongo kuhusu vita Na ni aibu kuandika vibaya kuhusu mateso ya watu. Katika hadithi "Khutor Beloglin" Alexey, shujaa wa hadithi, alipoteza kila kitu katika vita - hakuna familia, hakuna nyumba, hakuna afya, lakini, hata hivyo, alibakia fadhili na ukarimu. Yevgeny Nosov aliandika kazi kadhaa mwanzoni mwa karne, ambayo Alexander Isaevich Solzhenitsyn alisema, akimkabidhi tuzo iliyopewa jina lake: "Na, miaka 40 baadaye, akiwasilisha mada hiyo hiyo ya kijeshi, kwa uchungu wa uchungu Nosov anachochea kile. inaumiza leo... Nosov hii isiyogawanyika inafunga kwa huzuni jeraha la nusu karne la Vita Kuu na kila kitu ambacho hakijaambiwa kuihusu hata leo. Inafanya kazi: "Mwokozi wa Apple", "Medali ya Ukumbusho", "Fanfare na Kengele" - kutoka kwa safu hii.
Mnamo 1992, Astafiev V.P. Ilichapishwa riwaya ya Alaaniwa na Kuuawa. Katika riwaya "Amelaaniwa na Kuuawa," Viktor Petrovich anawasilisha vita sio katika "mfumo sahihi, mzuri na mzuri na muziki na ngoma na vita, na mabango ya kupepea na majenerali wanaokimbia," lakini kwa "usemi wake halisi - katika damu, ndani. mateso, katika kifo".
Mwandishi wa mstari wa mbele wa Belarusi Vasil Vladimirovich Bykov aliamini kwamba mada ya kijeshi "inaacha fasihi zetu kwa sababu sawa ... kwa nini ushujaa, heshima, kujitolea hupotea ... Mshujaa amefukuzwa kutoka kwa maisha ya kila siku, kwa nini bado tunahitaji vita, ambapo uduni huu uko wazi zaidi?” “Ukweli usio kamili” na uwongo mtupu kuhusu vita kwa miaka mingi umepunguza maana na umuhimu wa vita vyetu (au kupinga vita, kama wanavyosema nyakati fulani) fasihi. Uonyeshaji wa vita wa V. Bykov katika hadithi "Swamp" huchochea maandamano kati ya wasomaji wengi wa Kirusi. Inaonyesha ukatili wa askari wa Soviet kwa wakazi wa eneo hilo. Njama ni hii, jihukumu mwenyewe: askari wa miavuli walitua nyuma ya mistari ya adui katika Belarusi iliyokaliwa wakitafuta msingi wa wahusika, wakiwa wamepoteza fani zao, walichukua mvulana kama mwongozo wao ... na kumuua kwa sababu za usalama na usiri wa jeshi. utume. Hadithi ya kutisha sawa na Vasil Bykov - "Kwenye Mshono wa Kinamasi" - ni "ukweli mpya" juu ya vita, tena juu ya washiriki wakatili na wakatili ambao walishughulika na mwalimu wa eneo hilo kwa sababu tu aliwauliza wasiharibu daraja, vinginevyo. Wajerumani wangeharibu kijiji kizima. Mwalimu katika kijiji ndiye mwokozi na mlinzi wa mwisho, lakini aliuawa na washiriki kama msaliti. Kazi za mwandishi wa mstari wa mbele wa Belarusi Vasil Bykov husababisha sio tu mabishano, bali pia kutafakari.
Leonid Borodin alichapisha hadithi "Kikosi Kushoto." Hadithi ya kijeshi pia inaonyesha ukweli mwingine juu ya vita, juu ya washiriki, mashujaa ambao ni askari ambao walizungukwa na siku za kwanza za vita, nyuma ya Wajerumani kwenye kizuizi cha washiriki. Mwandishi anaangalia upya uhusiano kati ya vijiji vilivyokaliwa na wafuasi wanaopaswa kuwalisha. Kamanda wa kikosi cha washiriki alimpiga risasi mkuu wa kijiji, lakini sio mkuu wa kijiji msaliti, lakini mtu wake kwa wanakijiji, kwa neno moja tu dhidi yake. Hadithi hii inaweza kuwekwa kwa usawa na kazi za Vasil Bykov katika taswira yake ya migogoro ya kijeshi, mapambano ya kisaikolojia kati ya mema na mabaya, ubaya na ushujaa.
Haikuwa bure kwamba waandishi wa mstari wa mbele walilalamika kwamba si ukweli wote kuhusu vita ulikuwa umeandikwa. Muda ulipita, umbali wa kihistoria ulionekana, ambao ulifanya iwezekanavyo kuona siku za nyuma na kile kilichokuwa na uzoefu katika mwanga wake wa kweli, maneno muhimu yalikuja, vitabu vingine viliandikwa kuhusu vita, ambavyo vitatuongoza kwenye ujuzi wa kiroho wa zamani. Sasa ni ngumu kufikiria fasihi ya kisasa juu ya vita bila idadi kubwa ya kumbukumbu iliyoundwa sio tu na washiriki wa vita, lakini na makamanda bora.
Alexander Beck (1902-1972)
Mzaliwa wa Saratov katika familia ya daktari wa kijeshi. Miaka yake ya utoto na ujana ilipita huko Saratov, na huko alihitimu kutoka shule ya kweli. Katika umri wa miaka 16, A. Beck alijitolea kwa Jeshi Nyekundu wakati wa Vita vya wenyewe kwa wenyewe. Baada ya vita, aliandika insha na hakiki kwa magazeti ya kati. Insha na hakiki za Beck zilianza kuonekana katika Komsomolskaya Pravda na Izvestia. Tangu 1931, A. Beck alishiriki katika wahariri wa "Historia ya Viwanda na Mimea" ya Gorky. Wakati wa Vita Kuu ya Patriotic alikuwa mwandishi wa vita. Hadithi "Barabara kuu ya Volokolamsk" kuhusu matukio ya ulinzi wa Moscow, iliyoandikwa mwaka wa 1943-1944, ilijulikana sana. Mnamo 1960 alichapisha hadithi "Siku chache" na "Hifadhi ya Jenerali Panfilov."
Mnamo 1971, riwaya "Kazi Mpya" ilichapishwa nje ya nchi. Mwandishi alimaliza riwaya hiyo katikati ya 1964 na kukabidhi hati hiyo kwa wahariri wa Novy Mir. Baada ya majaribu ya muda mrefu kupitia wahariri na mamlaka mbalimbali, riwaya hiyo haikuchapishwa katika nchi wakati wa uhai wa mwandishi. Kulingana na mwandishi mwenyewe, tayari mnamo Oktoba 1964, alitoa riwaya hiyo kwa marafiki na marafiki wengine wa karibu kusoma. Uchapishaji wa kwanza wa riwaya katika nchi yake ilikuwa katika gazeti la "Znamya", N 10-11, mwaka wa 1986. Riwaya hiyo inaelezea njia ya maisha ya mwanasiasa mkuu wa Soviet ambaye anaamini kwa dhati katika haki na tija ya mfumo wa ujamaa na ni. tayari kuitumikia kwa uaminifu, licha ya shida na shida zozote za kibinafsi.
"Barabara kuu ya Volokolamsk"
Njama ya "Volokolamsk Highway" na Alexander Bek: baada ya mapigano makali mnamo Oktoba 1941 karibu na Volokolamsk, kikosi cha mgawanyiko wa Panfilov kilizingirwa, kinavunja pete ya adui na kuungana na vikosi kuu vya mgawanyiko. Beck anafunga simulizi ndani ya mfumo wa kikosi kimoja. Beck ni sahihi kwa maandishi (hivi ndivyo alivyoonyesha njia yake ya ubunifu: "Kutafuta mashujaa wanaofanya kazi maishani, mawasiliano ya muda mrefu nao, mazungumzo na watu wengi, mkusanyiko wa nafaka wa mgonjwa, maelezo, kutegemea sio uchunguzi wa mtu mwenyewe, lakini pia. pia juu ya uangalifu wa mpatanishi .. "), na katika "Barabara kuu ya Volokolamsk" anaandika tena historia ya kweli ya moja ya vita vya mgawanyiko wa Panfilov, kila kitu ndani yake kinalingana na kile kilichotokea kwa kweli: jiografia na historia ya vita, wahusika. .
Msimulizi ni kamanda wa kikosi Baurdzhan Momysh-Uly. Kupitia macho yake tunaona kile kilichotokea kwa kikosi chake, anashiriki mawazo na mashaka yake, anaelezea maamuzi na matendo yake. Mwandishi anajipendekeza kwa wasomaji kama msikilizaji makini na “mwandishi mwangalifu na mwenye bidii,” jambo ambalo haliwezi kuchukuliwa tu. Hii sio kitu zaidi ya kifaa cha kisanii, kwa sababu, akizungumza na shujaa, mwandishi aliuliza juu ya kile kilichoonekana kuwa muhimu kwake, Bek, na akakusanya kutoka kwa hadithi hizi picha ya Momysh-Ula mwenyewe na picha ya Jenerali Panfilov, "ambaye. alijua jinsi ya kudhibiti na kushawishi bila kupiga kelele. mpenzi sana kwake.
"Barabara kuu ya Volokolamsk" ni kazi ya asili ya kisanii na ya maandishi inayohusishwa na mila ya fasihi ambayo inawakilisha katika fasihi ya karne ya 19. Gleb Uspensky. "Chini ya kivuli cha hadithi ya hali halisi," Beck alikiri, "Niliandika kazi chini ya sheria za riwaya, sikulazimisha mawazo, niliunda wahusika na matukio kwa uwezo wangu wote ... " Bila shaka, wote katika maazimio ya mwandishi wa maandishi, na katika taarifa yake kwamba hakuzuia mawazo, kuna ujanja fulani, wanaonekana kuwa na chini mara mbili: msomaji anaweza kufikiri kwamba hii ni mbinu, mchezo. Lakini maandishi ya uchi, ya maonyesho ya Beck sio mtindo, unaojulikana kwa fasihi (wacha tukumbuke, kwa mfano, "Robinson Crusoe"), sio nguo za kishairi za maandishi ya maandishi, lakini njia ya kuelewa, kutafiti na kuunda upya maisha na mwanadamu. . Na hadithi "Barabara kuu ya Volokolamsk" inatofautishwa na ukweli wake mzuri (hata katika vitu vidogo - ikiwa Beck anaandika kwamba mnamo Oktoba kumi na tatu "kila kitu kilikuwa kwenye theluji", hakuna haja ya kurejea kwenye kumbukumbu za huduma ya hali ya hewa, hakuna. shaka kuwa hii ndio hali halisi), ni ya kipekee, lakini historia sahihi ya vita vya kujihami vya umwagaji damu karibu na Moscow (hivi ndivyo mwandishi mwenyewe alivyofafanua aina ya kitabu chake), akifunua kwa nini jeshi la Ujerumani, limefikia kuta za mji mkuu wetu, haikuweza kuichukua.
Na muhimu zaidi, kwa nini "Barabara kuu ya Volokolamsk" inapaswa kuchukuliwa kuwa uongo na sio uandishi wa habari. Nyuma ya jeshi la kitaalam, maswala ya kijeshi - nidhamu, mafunzo ya mapigano, mbinu za vita, ambazo Momysh-Uly anaingizwa ndani, kwa mwandishi kunatokea shida za kiadili, za ulimwengu, zinazozidishwa na hali ya vita, akiweka mtu kwenye mstari kila wakati. kati ya maisha na kifo: hofu na ujasiri, kutokuwa na ubinafsi na ubinafsi, uaminifu na usaliti. Katika muundo wa kisanii wa hadithi ya Beck, mahali pa maana panachukuliwa na mabishano yenye mitindo ya kipropaganda, yenye mijadala ya vita, mijadala iliyo wazi na iliyofichika. Wazi, kwa sababu hii ni tabia ya mhusika mkuu - yeye ni mkali, hana mwelekeo wa kuzunguka pembe kali, hajisamehe hata kwa udhaifu na makosa, havumilii mazungumzo ya bure na ya fahari. Hapa kuna kipindi cha kawaida:
"Baada ya kufikiria, alisema: "Kwa kutojua hofu, wanaume wa Panfilov walikimbia kwenye vita vya kwanza ... Unafikiri nini: mwanzo mzuri?"
“Sijui,” nilisema kwa kusitasita.
Hivi ndivyo makoplo wa fasihi wanavyoandika,” alisema kwa ukali. “Katika siku hizi unazoishi hapa, niliagiza kwa makusudi upelekwe sehemu ambazo wakati mwingine migodi miwili au mitatu hupasuka, ambapo risasi zinapiga filimbi. Nilitaka uhisi hofu. Sio lazima uithibitishe, najua bila hata kukiri kuwa ulilazimika kuzuia woga wako.
Hivi kwa nini wewe na waandishi wenzako mnafikiri kwamba kuna watu wa ajabu wanapigana, na si watu kama nyinyi? "
Mjadala uliofichika, wa kimaandishi ambao umeenea katika hadithi nzima ni wa kina na wa kina zaidi. Inaelekezwa dhidi ya wale ambao walidai kwamba fasihi "itumikie" "mahitaji" na "maagizo" ya leo, na sio kutumikia ukweli. Jalada la Beck lina mswada wa dibaji ya mwandishi, ambapo hii inasemwa bila shaka: "Siku nyingine waliniambia: "Hatupendezwi na ikiwa uliandika ukweli au la. .. Sikubishana labda inatokea kwamba uwongo pia unafaa, kwa nini ungekuwepo, hivi ndivyo wanavyobishana, hivi ndivyo waandishi wenzangu wengi wanavyofanya. Wakati mwingine ninataka kuwa sawa lakini kwenye dawati langu, nikizungumza juu ya karne yetu ya kikatili na nzuri, ninasahau juu ya nia hii kwenye dawati langu na kuichora kwa upendo, kama ninavyoijua.
Ni wazi kuwa Beck hakuchapisha dibaji hii ilifichua msimamo wa mwandishi, ilikuwa na changamoto ambayo hangeweza kuikimbia kwa urahisi. Lakini anachozungumza kimekuwa msingi wa kazi yake. Na katika hadithi yake aligeuka kuwa kweli kwa ukweli.
Alexander Fadeev
Fadeev (Bulyga) Alexander Alexandrovich - mwandishi wa prose, mkosoaji, mtaalam wa fasihi, mtu wa umma. Alizaliwa mnamo Desemba 24 (10), 1901 katika kijiji cha Kimry, wilaya ya Korchevsky, mkoa wa Tver. Alitumia utoto wake wa mapema ndani Vilna na Ufa. Mnamo 1908, familia ya Fadeev ilihamia Mashariki ya Mbali. Kuanzia 1912 hadi 1919, Alexander Fadeev alisoma katika Shule ya Biashara ya Vladivostok (aliondoka bila kumaliza darasa la 8). Wakati wa vita vya wenyewe kwa wenyewe, Fadeev alishiriki kikamilifu katika uhasama katika Mashariki ya Mbali. Katika vita karibu na Spask alijeruhiwa. Alexander Fadeev aliandika hadithi yake ya kwanza iliyokamilishwa, "The Spill," mnamo 1922-1923, na hadithi "Dhidi ya Sasa," mnamo 1923. Mnamo 1925-1926, wakati akifanya kazi kwenye riwaya "Razgrom," aliamua kujihusisha na fasihi. fanya kazi kwa weledi.
Wakati wa Vita Kuu ya Uzalendo, Fadeev alifanya kazi kama mtangazaji. Kama mwandishi wa gazeti la Pravda na Sovinformburo, alisafiri kwa nyanja kadhaa. Mnamo Januari 14, 1942, Fadeev alichapisha barua katika Pravda, "Waangamizi wa Monster na Waundaji wa Watu," ambapo alizungumza juu ya kile alichokiona katika mkoa huo na jiji la Kalinin baada ya kufukuzwa kwa wakaaji wa kifashisti. Mnamo msimu wa 1943, mwandishi alisafiri kwenda mji wa Krasnodon, akombolewa kutoka kwa maadui. Baadaye, nyenzo zilizokusanywa hapo ziliunda msingi wa riwaya "Walinzi Vijana."
"Mlinzi mdogo"
Wakati wa Vita Kuu ya Patriotic ya 1941-1945. Fadeev anaandika idadi ya insha na nakala kuhusu mapambano ya kishujaa ya watu, na anaunda kitabu "Leningrad katika Siku za Kuzingirwa" (1944). Maelezo ya kishujaa, ya kimapenzi, yalizidi kuimarishwa katika kazi ya Fadeev, yanasikika kwa nguvu fulani katika riwaya "The Young Guard" (1945; toleo la 2 1951; Tuzo la Jimbo la USSR, 1946; filamu ya jina moja, 1948), ambayo ilitokana na matendo ya kizalendo ya shirika la chini ya ardhi la Krasnodon Komsomol "Young Guard". Riwaya hiyo inatukuza mapambano ya watu wa Soviet dhidi ya wavamizi wa Nazi. Ubora mzuri wa ujamaa ulijumuishwa katika picha za Oleg Koshevoy, Sergei Tyulenin, Lyubov Shevtsova, Ulyana Gromova, Ivan Zemnukhov na Walinzi wengine Vijana. Mwandishi huwachora wahusika wake katika mwanga wa kimahaba; Kitabu kinachanganya pathos na lyricism, michoro ya kisaikolojia na digressions ya mwandishi. Katika toleo la 2, kwa kuzingatia ukosoaji huo, mwandishi alijumuisha picha zinazoonyesha miunganisho ya washiriki wa Komsomol na wakomunisti waandamizi wa chini ya ardhi, ambao picha zao alizidisha na kuzifanya kuwa maarufu zaidi.
Kuendeleza mila bora ya fasihi ya Kirusi, Fadeev aliunda kazi ambazo zimekuwa mifano bora ya fasihi ya ukweli wa ujamaa. Wazo la hivi karibuni la ubunifu la Fadeev, riwaya "Ferrous Metallurgy," imejitolea kwa nyakati za kisasa, lakini ilibaki haijakamilika. Hotuba muhimu za fasihi za Fadeev zinakusanywa katika kitabu "Kwa Miaka Thelathini" (1957), kuonyesha mabadiliko ya maoni ya fasihi ya mwandishi, ambaye alitoa mchango mkubwa katika maendeleo ya aesthetics ya ujamaa. Kazi za Fadeev zimeonyeshwa na kurekodiwa, kutafsiriwa katika lugha za watu wa USSR, na lugha nyingi za kigeni.
Katika hali ya unyogovu wa akili, alijiua. Kwa miaka mingi Fadeev alikuwa katika uongozi wa mashirika ya waandishi: mnamo 1926-1932. mmoja wa viongozi wa RAPP; mwaka 1939-1944 na 1954-1956 - Katibu, 1946-1954 - Katibu Mkuu na Mwenyekiti wa Bodi ya Ubia wa USSR. Makamu wa Rais wa Baraza la Amani Ulimwenguni (tangu 1950). Mjumbe wa Kamati Kuu ya CPSU (1939-1956); Katika Mkutano wa 20 wa CPSU (1956) alichaguliwa kuwa mshiriki wa Kamati Kuu ya CPSU. Naibu wa Baraza Kuu la USSR la mikusanyiko ya 2-4 na Baraza Kuu la RSFSR la mkutano wa 3. Ilipewa Maagizo 2 ya Lenin, pamoja na medali.
"Usitambue yaliyopita, bila hayo hakuna sasa na yajayo" (uchambuzi wa riwaya ya Fadeev "Uharibifu")
Wakati unapita - siku za mtiririko wa historia. Tunabadilika, mawazo yetu kuhusu siku za nyuma, hata kuhusu sisi wenyewe, yanabadilika. Tunaanza kutathmini upya na kufikiria tena sana, lakini jambo kuu sio kufuta kutoka kwa kumbukumbu zetu kile kilichotokea kwetu; Tunaweza kuthamini leo tu wakati tunajua maisha yetu ya zamani vizuri.
Michakato ya kufikiria upya haikuathiri maisha ya kijamii na kisiasa tu, bali pia utamaduni, haswa fasihi. Kazi nyingi za fasihi za Soviet zimekuwa zisizo na maana kwa wakati wetu, kwa kiasi kikubwa hazieleweki na zinapingana. Lakini haijalishi walikuwa wanahusu nini, walikuwa, ni ukweli wa maisha yetu, utamaduni wetu.
Miongoni mwa kazi kama hizo ni riwaya ya A. A. Fadeev "Uharibifu".
"Uharibifu" ni kazi ya kwanza kukomaa na ya kisasa ya mwandishi kwa wakati huo. Riwaya hiyo inatofautishwa na uadilifu wa dhana ngumu za kiitikadi na kina cha ujanibishaji wa kisanii wa ukweli wa mapinduzi. Riwaya hiyo inajibu maswali ambayo yaliwatia wasiwasi waandishi wengi wa wakati huo. Ni nini maudhui ya mapambano ya mapinduzi? Je, hatima ya mtu binafsi inahusiana vipi na hatima ya mapinduzi? Hatima ya watu na mtu binafsi? Shujaa wa zama za mapinduzi yukoje?
Nia ya mwandishi hutuongoza kuelewa dhana ya kiitikadi ya kazi hiyo. Akiwaambia wasomaji wake juu ya kazi ya "Uharibifu," Fadeev aliangazia wazo la "kwanza": "... katika vita vya wenyewe kwa wenyewe, uteuzi wa nyenzo za kibinadamu hufanyika, kila kitu cha uadui kinachukuliwa na mapinduzi, kila kitu kisicho na uwezo wa mapinduzi ya kweli. mapambano, kuanguka kwa ajali katika kambi ya mapinduzi, kutoka kwa mamilioni ya watu, hasira, inakua, inakua katika mapambano haya. Mabadiliko makubwa ya watu yanafanyika. Mabadiliko haya yanafanyika kwa mafanikio kwa sababu mapinduzi yanaongozwa na wawakilishi wa hali ya juu wa tabaka la wafanyikazi - wakomunisti ambao wanaona wazi lengo la harakati na wanaoongoza walio nyuma zaidi na kuwasaidia kuelimisha tena." Kwa kweli, haya ni maneno ya kawaida kwa wakati huo. Na kutoka kwa mtazamo wa wakati wetu, hii ni maximalism ya kikomunisti uliokithiri, lakini ni sehemu ya wakati huo, sehemu ya mawazo ya ulimwengu wote.
Bila shaka, hitimisho la mwandishi huyu halijumuishi utajiri wote wa maudhui ya riwaya. Thamani ya uelewa wa ukweli wa Fadeev iko katika ukweli kwamba anazingatia kipindi cha mapambano ya mapinduzi kama enzi nzima ya mabadiliko ya kiroho katika umati wa watu, elimu yao ya kijamii na maadili. Njia hii ya ukweli tayari inapendekeza taswira ya uchambuzi ya wahusika, uchunguzi wa mchakato wa ukuaji wa kiroho, mabadiliko ya mwanadamu na watu katika mapinduzi. Kwa kweli, mtazamo wa ulimwengu wa Fadeev na mtazamo wa ulimwengu wa "zama", nchi, ilichukua jukumu la kuamua katika dhana ya kisanii ya kazi hiyo - lakini hivi ndivyo kazi ya sanaa ya wakati huo inapaswa kuwa, hivi ndivyo walivyotaka. kuiona, ingawa hii haiwezi kuhusishwa na Fadeev kila wakati. Njia ya uchambuzi ya kuonyesha mtu wakati wa Vita vya wenyewe kwa wenyewe, na hata shujaa wa enzi hiyo, haikuwa na tabia.
Mashujaa wa riwaya wanaonyeshwa katika hatua ya kugeuza kuelekea kitu kipya, katika mapambano ya mabadiliko ya ujamaa wa ulimwengu. Kigezo cha thamani ya mtu, ukweli wa tabia yake, inakuwa mtazamo wake wa mapinduzi, kwa hatua. Kwa maana hii, njama ya riwaya ni yenye nguvu sana: kila shujaa, kwa nguvu ya hali, hujikuta kwenye ukingo wa maisha na kifo na hufunuliwa haswa wakati wa dhiki kubwa zaidi ya mwili na maadili.
Ili kuelewa asili ya kazi ya Morozka, Metelitsa, Dubov, Levinson, Frolov, mwandishi hutumia sana uchambuzi wa kisaikolojia: katika muundo wa kiroho, katika harakati za mawazo na hisia ambazo ziko wazi sana, uchi wakati wa muhimu, mwandishi hupata. jibu la swali, ni nia gani zinazowachochea kutenda.
Sifa ya Fadeev iko katika ukweli kwamba hamu ya kiroho ya mashujaa wake ilionyesha mchakato ngumu zaidi wa malezi ya mtu mpya. Na mchakato huu unaonyeshwa katika tamthilia yake yote: katika mgongano wa kinzani, katika mapambano ya itikadi, katika tofauti za mpya na za zamani, dhahiri sana katika hatua ya mabadiliko katika historia. Matumizi ya tofauti huruhusu mwandishi kusisitiza waziwazi juu na chini, polarity ya vitendo na vitendo vya wahusika. Kwa kweli, kwa kuzingatia mahitaji ya wakati huo, Fadeev anaonyesha ushujaa wa wakomunisti, ambao unaonyeshwa kama utendaji wa kila siku wa majukumu, kama jambo la kufahamu kwa jina la mapinduzi; Pamoja na mfumo wake wote wa njia za kisanii, mwandishi alikataa asili katika taswira ya vita vya wenyewe kwa wenyewe na utambulisho wa kimapenzi wa mashujaa. Yote yapo. Lakini hatupaswi kusahau kuhusu kitu kingine: asili ya polemical ya picha ya Levinson, jitihada za kiroho za mashujaa, na uchambuzi wa kisaikolojia. Baada ya yote, hii pia ipo. Na riwaya, haijalishi inaweza kuwa nini kutoka kwa mtazamo wa historia na usanii, bado inastahili umakini wetu, ikiwa tu kwa sababu iko, kwamba ni ukurasa wa kitabu kikubwa - historia na utamaduni wetu, bila ambayo ni. haiwezekani kuelewa kiini cha maisha yetu kikamilifu na kumaliza.
Vasily Grossman
Grossman Vasily Semenovich (jina halisi Grossman Joseph Solomonovich), mwandishi wa prose, mwandishi wa kucheza, alizaliwa mnamo Novemba 29 (Desemba 12) katika jiji la Berdichev katika familia ya kemia, ambayo iliamua uchaguzi wa taaluma yake: aliingia Kitivo cha Fizikia na Hisabati ya Chuo Kikuu cha Moscow na kuhitimu kutoka 1929. Hadi 1932 alifanya kazi katika Donbass kama mhandisi wa kemikali, kisha alianza kushirikiana kikamilifu katika jarida la Literary Donbass: mnamo 1934 hadithi yake ya kwanza "Gluckauf" (kutoka kwa maisha ya wachimbaji wa Soviet) ilitokea, kisha hadithi "Katika Mji wa Berdichev". M. Gorky alivutiwa na mwandishi mchanga na kumuunga mkono kwa kuchapisha "Gluckauf" katika toleo jipya katika almanac "Mwaka wa XVII" (1934). Grossman anahamia Moscow na kuwa mwandishi wa kitaalam.
Kabla ya vita, riwaya ya kwanza ya mwandishi, "Stepan Kolchugin" (1937-1940), ilichapishwa. Wakati wa Vita vya Kizalendo, alikuwa mwandishi wa gazeti la "Red Star", akisafiri na jeshi hadi Berlin, na alichapisha safu ya insha kuhusu mapambano ya watu dhidi ya wavamizi wa fashisti. Mnamo 1942, hadithi "Watu Hawakufa" ilichapishwa katika "Nyota Nyekundu" - moja ya kazi zilizofanikiwa zaidi kuhusu matukio ya vita. Mchezo wa kuigiza "Ikiwa Unaamini Pythagoreans", ulioandikwa kabla ya vita na kuchapishwa mnamo 1946, ulizua ukosoaji mkali. Mnamo 1952, alianza kuchapisha riwaya "Kwa Sababu ya Haki," ambayo pia ilikosolewa kwa sababu haikulingana na maoni rasmi juu ya vita. Grossman alilazimika kurekebisha kitabu. Kuendelea - riwaya "Maisha na Hatima" ilichukuliwa mwaka wa 1961. Kwa bahati nzuri, kitabu kilihifadhiwa na mwaka wa 1975 kilikuja Magharibi. Mnamo 1980, riwaya hiyo ilichapishwa. Sambamba na hilo, Grossman amekuwa akiandika nyingine tangu 1955 - "Kila kitu kinapita", pia kilichukuliwa mnamo 1961, lakini toleo lililokamilishwa mnamo 1963 lilichapishwa kupitia samizdat mnamo 1970 huko Frankfurt am Main. V. Grossman alikufa mnamo Septemba 14, 1964 huko Moscow.
"Watu hawawezi kufa"
Vasily Grossman alianza kuandika hadithi "Watu Hawakufa" katika chemchemi ya 1942, wakati jeshi la Ujerumani lilipofukuzwa kutoka Moscow na hali ya mbele ilikuwa imetulia. Tunaweza kujaribu kuiweka katika mpangilio fulani, kuelewa uzoefu wa uchungu wa miezi ya kwanza ya vita ambayo iliteketeza roho zetu, kutambua nini kilikuwa msingi wa kweli wa upinzani wetu na matumaini yaliyoongozwa ya ushindi dhidi ya adui mwenye nguvu na ujuzi, pata muundo wa tamathali wa kikaboni kwa hili.
Njama ya hadithi huzaa hali ya kawaida ya mstari wa mbele ya wakati huo - vitengo vyetu, ambavyo vilizingirwa, katika vita vikali, wakipata hasara kubwa, walivunja pete ya adui. Lakini kipindi hiki cha ndani kinazingatiwa na mwandishi kwa jicho kwenye "Vita na Amani" ya Tolstoy inasonga kando, inapanuka, na hadithi hupata sifa za "mini-epic". Hatua hiyo inasonga kutoka makao makuu ya mbele hadi mji wa zamani, ambao ulishambuliwa na ndege za adui, kutoka mstari wa mbele, kutoka uwanja wa vita - hadi kijiji kilichotekwa na Wanazi, kutoka barabara ya mbele - hadi eneo la askari wa Ujerumani. Hadithi hiyo ina watu wengi: askari wetu na makamanda - wote ambao waligeuka kuwa na nguvu katika roho, ambao majaribio yaliyowapata yakawa shule ya "jukumu kubwa na la busara", na watu wenye matumaini rasmi ambao kila wakati walipiga kelele "haraka", lakini walivunjwa kwa kushindwa; Maafisa na askari wa Ujerumani, wamelewa kwa nguvu za jeshi lao na ushindi walishinda; watu wa mijini na wakulima wa pamoja wa Kiukreni - wote wenye nia ya kizalendo na tayari kuwa watumishi wa wavamizi. Haya yote yanaamriwa na "mawazo ya watu," ambayo yalikuwa muhimu zaidi kwa Tolstoy katika "Vita na Amani," na katika hadithi "Watu hawafi" imesisitizwa.
"Wacha kusiwe na neno kubwa zaidi na takatifu kuliko neno" watu! Wasomi wa Moscow, mwanahistoria Bogarev ni maelezo muhimu - yale yaliyoandikwa kwa jeshi siku hiyo hiyo yanaashiria umoja wa watu katika uso wa uvamizi wa fashisti pia ni mfano: "Kutoka mahali pa moto kuungua, watu wawili walitembea. Kila mtu aliwajua. Hawa walikuwa Commissar Bogarev na askari wa Jeshi Nyekundu Ignatiev. Damu zilichuruzika nguo zao. Walitembea, wakisaidiana, wakipiga hatua kwa nguvu na polepole."
Pambano hilo pia ni la mfano - "kana kwamba nyakati za zamani za duwa zilifufuliwa" - Ignatiev na dereva wa tanki wa Ujerumani, "mkubwa, mwenye mabega mapana", "aliyepitia Ubelgiji, Ufaransa, alikanyaga ardhi ya Belgrade na Athene", "ambaye kifua chake Hitler mwenyewe kilipambwa na "msalaba wa chuma" maelezo ya baadaye ya Tvardovsky ya vita vya Terkin na "mlisho mzuri, aliyenyolewa, mwangalifu, aliyelishwa vizuri" Mjerumani: Kama kwenye uwanja wa vita wa zamani, Badala ya maelfu, mapigano mawili, kifua. kwa kifua, kama ngao ya ngao, - Kana kwamba pambano litaamua kila kitu, - Semyon Ignatiev anaandika Grossman, "mara moja akawa maarufu katika kampuni. Kila mtu alimjua mtu huyu mchangamfu, asiyechoka. Alikuwa mfanyakazi wa ajabu: kila chombo mikononi mwake kilionekana kikicheza na kujifurahisha. Na alikuwa na uwezo wa ajabu wa kufanya kazi kwa urahisi na kwa upole hivi kwamba mtu aliyemtazama kwa dakika moja alitaka kuchukua shoka, msumeno, koleo mwenyewe, ili kufanya kazi hiyo kwa urahisi na vizuri kama Semyon Ignatiev. alifanya. Alikuwa na sauti nzuri, na alijua nyimbo nyingi za zamani ... "Ignatiev ana mengi sawa na Terkin. Hata gitaa ya Ignatiev ina kazi sawa na accordion ya Terkin. Na uhusiano wa mashujaa hawa unaonyesha kwamba Grossman aligundua vipengele. tabia ya watu wa kisasa wa Kirusi.
"Maisha na Hatima"
Mwandishi aliweza kutafakari katika kazi hii ushujaa wa watu katika vita, vita dhidi ya uhalifu wa Wanazi, na pia ukweli kamili juu ya matukio ambayo yalifanyika ndani ya nchi wakati huo: uhamishoni katika kambi za Stalin, kukamatwa na kila kitu kinachohusiana na hili. Katika hatima ya wahusika wakuu wa kazi hiyo, Vasily Grossman anakamata mateso, hasara, na kifo ambacho hakiepukiki wakati wa vita. Matukio ya kutisha ya enzi hii yanasababisha migongano ya ndani ndani ya mtu na kuvuruga maelewano yake na ulimwengu wa nje. Hii inaweza kuonekana katika hatima ya mashujaa wa riwaya "Maisha na Hatima" - Krymov, Shtrum, Novikov, Grekov, Evgenia Nikolaevna Shaposhnikova.
Mateso ya watu katika Vita vya Patriotic katika Maisha na Hatima ya Grossman ni chungu zaidi na ya kina kuliko katika fasihi ya zamani ya Soviet. Mwandishi wa riwaya anatuongoza kwenye wazo kwamba ushujaa wa ushindi uliopatikana licha ya udhalimu wa Stalin ni muhimu zaidi. Grossman haonyeshi tu ukweli na matukio ya wakati wa Stalin: kambi, kukamatwa, kukandamiza. Jambo kuu katika mada ya Stalinist ya Grossman ni ushawishi wa enzi hii kwenye roho za watu, juu ya maadili yao. Tunaona jinsi watu wajasiri wanavyogeuka kuwa waoga, watu wema kuwa wakatili, na watu waaminifu na wenye kuendelea kuwa waoga. Hatushangai tena kuwa watu wa karibu wakati mwingine hupenyezwa na kutoaminiana (Evgenia Nikolaevna alimshuku Novikov kwa kumshutumu, Krymov - Zhenya).
Mzozo kati ya mwanadamu na serikali hupitishwa katika mawazo ya mashujaa juu ya ujumuishaji, juu ya hatima ya "walowezi maalum" inaonekana kwenye picha ya kambi ya Kolyma, katika mawazo ya mwandishi na mashujaa mwaka thelathini na saba. Hadithi ya ukweli ya Vasily Grossman kuhusu kurasa za kutisha zilizofichwa hapo awali za historia yetu inatupa fursa ya kuona matukio ya vita kikamilifu zaidi. Tunaona kwamba kambi ya Kolyma na mwendo wa vita, katika hali halisi yenyewe na katika riwaya, zimeunganishwa. Na alikuwa Grossman ambaye alikuwa wa kwanza kuonyesha hii. Mwandishi alisadikishwa kwamba “sehemu ya ukweli si ukweli.”
Mashujaa wa riwaya wana mitazamo tofauti juu ya shida ya maisha na hatima, uhuru na hitaji. Kwa hiyo, wana mitazamo tofauti kuelekea uwajibikaji kwa matendo yao. Kwa mfano, Sturmbannführer Kaltluft, mnyongaji kwenye tanuu, ambaye aliua watu laki tano na tisini, anajaribu kujihesabia haki kwa amri kutoka juu, kwa nguvu ya Fuhrer, kwa hatima ("hatima ilisukuma ... kwenye njia. ya mnyongaji"). Lakini basi mwandishi anasema: "Hatima huongoza mtu, lakini mtu huenda kwa sababu anataka, na yuko huru kutohitaji." Akichora usawa kati ya Stalin na Hitler, kambi ya mateso ya kifashisti na kambi ya Kolyma, Vasily Grossman anasema kwamba ishara za udikteta wowote ni sawa. Na ushawishi wake juu ya utu wa mtu ni uharibifu. Baada ya kuonyesha udhaifu wa mwanadamu, kutokuwa na uwezo wa kupinga nguvu ya serikali ya kiimla, Vasily Grossman wakati huo huo huunda picha za watu huru kweli. Umuhimu wa ushindi katika Vita Kuu ya Patriotic, iliyoshinda licha ya udikteta wa Stalin, ni muhimu zaidi. Ushindi huu uliwezekana kwa shukrani kwa uhuru wa ndani wa mtu ambaye ana uwezo wa kupinga hatima yoyote inayomhifadhi.
Mwandishi mwenyewe alipata ugumu wa kutisha wa mzozo kati ya mwanadamu na serikali katika enzi ya Stalin. Kwa hivyo, anajua bei ya uhuru: "Ni watu tu ambao hawajapata nguvu kama hiyo ya serikali ya kimabavu, shinikizo lake, wanaweza kushangazwa na wale wanaonyenyekea kwake - uwezo wa kuwaka hata kwa muda, angalau kwa mtu mmoja, kwa hasira neno lililovunjika, ishara ya woga, ya haraka ya kupinga."
Yuri Bondarev
Bondarev Yuri Vasilievich (amezaliwa Machi 15, 1924 huko Orsk, mkoa wa Orenburg), mwandishi wa Urusi wa Soviet. Mnamo 1941, Yu.V. Bondarev, pamoja na maelfu ya vijana wa Muscovites, walishiriki katika ujenzi wa ngome za kujihami karibu na Smolensk. Kisha kulikuwa na uhamishaji, ambapo Yuri alihitimu kutoka daraja la 10. Katika msimu wa joto wa 1942, alitumwa kusoma katika Shule ya 2 ya watoto wachanga ya Berdichev, ambayo ilihamishwa hadi jiji la Aktyubinsk. Mnamo Oktoba mwaka huo huo, cadets zilitumwa Stalingrad. Bondarev aliteuliwa kama kamanda wa wafanyakazi wa chokaa wa Kikosi cha 308 cha Kitengo cha 98 cha watoto wachanga.
Katika vita karibu na Kotelnikovsky, alishtushwa na ganda, alipokea baridi na alijeruhiwa kidogo mgongoni. Baada ya matibabu hospitalini, alihudumu kama kamanda wa bunduki katika Kitengo cha 23 cha Kiev-Zhitomir. Alishiriki katika kuvuka kwa Dnieper na ukombozi wa Kyiv. Katika vita vya Zhitomir alijeruhiwa na akaishia hospitalini tena. Tangu Januari 1944, Yu.
Alihitimu kutoka Taasisi ya Fasihi iliyopewa jina lake. M. Gorky (1951). Mkusanyiko wa kwanza wa hadithi ni "Kwenye Mto Mkubwa" (1953). Katika hadithi "Vikosi Huuliza Moto" (1957), "Salvos ya Mwisho" (1959; filamu ya jina moja, 1961), katika riwaya "Theluji Moto" (1969) Bondarev anafunua ushujaa wa askari wa Soviet, maafisa, majenerali , saikolojia ya washiriki katika hafla za kijeshi. Riwaya ya "Kimya" (1962; filamu ya jina moja, 1964) na mwendelezo wake, riwaya "Mbili" (1964), inaonyesha maisha ya baada ya vita ambayo watu waliopitia vita wanatafuta mahali pao na wito. Mkusanyiko wa hadithi "Marehemu Jioni" (1962) na hadithi "Jamaa" (1969) zimejitolea kwa vijana wa kisasa. Bondarev ni mmoja wa waandishi mwenza wa hati ya filamu "Ukombozi" (1970). Katika vitabu vya nakala za fasihi "Tafuta Ukweli" (1976), "A Look at Biography" (1977), "Watunzaji wa Maadili" (1978), pia katika kazi za Bondarev za miaka ya hivi karibuni "Temptation", "Bermuda Triangle" talanta. mwandishi wa nathari alifungua sura mpya. Mnamo 2004, mwandishi alichapisha riwaya mpya inayoitwa "Bila Rehema."
Alipewa Maagizo mawili ya Lenin, Maagizo ya Mapinduzi ya Oktoba, Bendera Nyekundu ya Kazi, Vita vya Uzalendo, digrii ya 1, Beji ya Heshima, medali mbili "Kwa Ujasiri", medali "Kwa Ulinzi wa Stalingrad", "Kwa Ushindi." juu ya Ujerumani", agizo la "Nyota Kubwa ya Urafiki wa Watu" " (Ujerumani), "Agizo la Heshima" (Transnistria), medali ya dhahabu ya A.A. Fadeev, tuzo nyingi kutoka nchi za nje. Mshindi wa Tuzo la Lenin (1972), Tuzo mbili za Jimbo la USSR (1974, 1983 - kwa riwaya "The Shore" na "Choice"), Tuzo la Jimbo la RSFSR (1975 - kwa skrini ya filamu "Hot Snow" )
"Theluji ya Moto"
Matukio ya riwaya "Theluji ya Moto" yalitokea karibu na Stalingrad, kusini mwa Jeshi la 6 la Jenerali Paulus, lililozuiliwa na askari wa Soviet, katika baridi ya Desemba 1942, wakati mmoja wa majeshi yetu alipinga katika eneo la Volga mashambulizi ya mgawanyiko wa tanki. Field Marshal Manstein, ambaye alitaka kuvunja korido kwa jeshi la Paulus na kumtoa nje ya mazingira. Matokeo ya Vita vya Volga na labda hata wakati wa mwisho wa vita yenyewe kwa kiasi kikubwa ilitegemea mafanikio au kushindwa kwa operesheni hii. Muda wa riwaya ni mdogo kwa siku chache tu, wakati ambapo mashujaa wa Yuri Bondarev hutetea kwa ubinafsi sehemu ndogo ya ardhi kutoka kwa mizinga ya Ujerumani.
Katika "Theluji ya Moto" wakati unabanwa hata zaidi kuliko katika hadithi "Vikosi Huuliza Moto." "Theluji ya Moto" ni maandamano mafupi ya jeshi la Jenerali Bessonov lililoshuka kutoka kwa safu na vita ambavyo viliamua sana katika hatima ya nchi; haya ni mapambazuko yenye baridi kali, siku mbili na usiku wa Desemba usio na mwisho. Bila kujua kupumzika au kupunguka kwa sauti, kana kwamba mwandishi amepoteza pumzi yake kutokana na mvutano wa mara kwa mara, riwaya ya "Moto Theluji" inatofautishwa na uelekevu wake, uhusiano wa moja kwa moja wa njama hiyo na matukio ya kweli ya Vita Kuu ya Patriotic, na moja ya yake. nyakati za maamuzi. Maisha na kifo cha mashujaa wa riwaya, hatima zao zinaangaziwa na nuru ya kutatanisha ya historia ya kweli, kama matokeo ambayo kila kitu kinapata uzito na umuhimu maalum.
Katika riwaya, betri ya Drozdovsky inachukua karibu tahadhari zote za msomaji; Kuznetsov, Ukhanov, Rubin na wandugu wao ni sehemu ya jeshi kubwa, wao ni watu, watu kwa kiwango ambacho utu wa shujaa unaonyesha sifa za kiroho na za maadili za watu.
Katika "Theluji ya Moto"
Katika "Theluji ya Moto" picha ya watu ambao wameinuka kwa vita inaonekana mbele yetu kwa ukamilifu wa kujieleza hapo awali haijulikani huko Yuri Bondarev, katika utajiri na utofauti wa wahusika, na wakati huo huo kwa uadilifu. Picha hii sio tu kwa takwimu za wakuu wachanga - makamanda wa vikosi vya sanaa, au takwimu za rangi za wale ambao jadi wanachukuliwa kuwa watu kutoka kwa watu - kama vile Chibisov mwoga kidogo, bunduki mwenye utulivu na uzoefu Evstigneev au moja kwa moja. na dereva mkorofi Rubin; wala maafisa wakuu, kama vile kamanda wa kitengo, Kanali Deev, au kamanda wa jeshi, Jenerali Bessonov. Ni kwa pamoja tu zinazoeleweka na kukubalika kihisia kama kitu kilichounganishwa, licha ya tofauti zote za vyeo na vyeo, wanaunda sura ya watu wanaopigana. Nguvu na riwaya ya riwaya iko katika ukweli kwamba umoja huu unafanikiwa kana kwamba peke yake, ulitekwa bila juhudi nyingi na mwandishi - kwa kuishi, kusonga maisha. Picha ya watu, kama matokeo ya kitabu kizima, labda zaidi ya yote inalisha mwanzo wa hadithi, wa riwaya.
Yuri Bondarev ana sifa ya hamu ya janga, asili ambayo iko karibu na matukio ya vita yenyewe. Inaweza kuonekana kuwa hakuna kinacholingana na matarajio ya msanii huyu zaidi ya wakati mgumu zaidi kwa nchi mwanzoni mwa vita, msimu wa joto wa 1941. Lakini vitabu vya mwandishi ni karibu wakati tofauti, wakati kushindwa kwa Wanazi na ushindi wa jeshi la Urusi ni karibu hakika.
Kifo cha mashujaa katika mkesha wa ushindi, kuepukika kwa jinai ya kifo kuna janga kubwa na kuchochea maandamano dhidi ya ukatili wa vita na vikosi vilivyoifungua. Mashujaa wa "Moto Theluji" hufa - mwalimu wa matibabu ya betri Zoya Elagina, aibu Edova Sergunenkov, mjumbe wa Baraza la Kijeshi Vesnin, Kasymov na wengine wengi wanakufa ... Na vita ni lawama kwa vifo hivi vyote. Hata kama uzembe wa Luteni Drozdovsky ndio wa kulaumiwa kwa kifo cha Sergunenkov, hata ikiwa lawama ya kifo cha Zoya inaangukia kwake, lakini haijalishi ni hatia kubwa ya Drozdovsky, wao ni, kwanza kabisa, wahasiriwa wa vita.
Riwaya inaelezea uelewa wa kifo kama ukiukaji wa haki ya juu na maelewano. Wacha tukumbuke jinsi Kuznetsov anavyomtazama Kasymov aliyeuawa: "sasa sanduku la ganda lilikuwa chini ya kichwa cha Kasymov, na uso wake wa ujana, usio na masharubu, aliye hai hivi majuzi, giza, ulikuwa mweupe sana, umekonda kwa uzuri wa kutisha wa kifo, ulionekana kwa mshangao. unyevunyevu cherry macho nusu-wazi katika kifua chake , saa lenye katika shreds, dissected koti padded, kama hata baada ya kifo hakuelewa jinsi kuuawa kwake na kwa nini hakuweza kusimama na macho ya bunduki Kasymov kulikuwa na udadisi wa utulivu juu ya maisha yake ambayo hayajaishi kwenye dunia hii na wakati huo huo fumbo la utulivu la kifo, ambalo maumivu nyekundu-moto ya vipande vilimtupa alipokuwa akijaribu kuinua macho.
Kuznetsov anahisi kwa ukali zaidi kutoweza kutenduliwa kwa upotezaji wa dereva wake Sergunenkov. Baada ya yote, utaratibu wa kifo chake umefunuliwa hapa. Kuznetsov aligeuka kuwa shahidi asiye na nguvu wa jinsi Drozdovsky alivyompeleka Sergunenkov kwa kifo fulani, na yeye, Kuznetsov, tayari anajua kwamba atajilaani milele kwa kile alichokiona, alikuwepo, lakini hakuweza kubadilisha chochote.
Katika "Theluji ya Moto", na mvutano wote wa matukio, kila kitu cha kibinadamu kwa watu, wahusika wao hufunuliwa sio tofauti na vita, lakini wameunganishwa nayo, chini ya moto wake, wakati, inaonekana, hawawezi hata kuinua vichwa vyao. Kawaida historia ya vita inaweza kusemwa tena kando na ubinafsi wa washiriki wake - vita katika "Moto Theluji" haiwezi kusemwa tena isipokuwa kupitia hatima na wahusika wa watu.
Zamani za wahusika katika riwaya ni muhimu na muhimu. Kwa wengine karibu haina mawingu, kwa wengine ni ngumu sana na ya kushangaza kwamba mchezo wa kuigiza wa zamani haujaachwa nyuma, ukisukumwa kando na vita, lakini unaambatana na mtu kwenye vita kusini magharibi mwa Stalingrad. Matukio ya zamani yaliamua hatima ya kijeshi ya Ukhanov: afisa mwenye vipawa, aliyejaa nishati ambaye angeamuru betri, lakini yeye ni sajini tu. Tabia ya baridi, ya uasi ya Ukhanov pia huamua harakati zake ndani ya riwaya. Shida za zamani za Chibisov, ambazo karibu zilimvunja (alikaa miezi kadhaa katika utumwa wa Wajerumani), ziliibuka na woga ndani yake na kuamua mengi katika tabia yake. Kwa njia moja au nyingine, riwaya hiyo inaangazia siku za nyuma za Zoya Elagina, Kasymov, Sergunenkov, na Rubin asiye na uhusiano, ambaye ujasiri wake na uaminifu kwa jukumu la askari tutaweza kufahamu tu mwisho wa riwaya.
Zamani za Jenerali Bessonov ni muhimu sana katika riwaya hiyo. Mawazo ya mtoto wake kutekwa na Wajerumani yanachanganya nafasi yake katika Makao Makuu na mbele. Na wakati kijarida cha kifashisti kinachoarifu kwamba mtoto wa Bessonov alitekwa kikianguka mikononi mwa Luteni Kanali Osin kutoka idara ya upelelezi ya mbele, inaonekana kwamba tishio limetokea kwa huduma ya Bessonov.
Nyenzo hizi zote za kurudi nyuma zinafaa ndani ya riwaya kiasili kwamba msomaji hajisikii kuwa imejitenga. Zamani hazihitaji nafasi tofauti kwa yenyewe, sura tofauti - iliunganishwa na sasa, ikifunua kina chake na kuunganishwa kwa maisha ya moja na nyingine. Zamani hazilemei hadithi ya sasa, lakini huipa uchungu mkubwa zaidi, saikolojia na historia.
Yuri Bondarev hufanya vivyo hivyo na picha za wahusika: mwonekano na wahusika wa mashujaa wake huonyeshwa katika maendeleo, na hadi mwisho wa riwaya au kwa kifo cha shujaa mwandishi huunda picha yake kamili. Jinsi isiyotarajiwa katika nuru hii ni picha ya Drozdovsky mwenye akili na aliyekusanywa kila wakati kwenye ukurasa wa mwisho - na mwendo wa utulivu, wa uvivu na mabega yaliyoinama isivyo kawaida.
Picha kama hiyo inahitaji kutoka kwa mwandishi uangalifu maalum na hiari katika kutambua wahusika, kuwahisi kama watu halisi, wanaoishi, ambao daima kuna uwezekano wa siri au ufahamu wa ghafla. Mbele yetu ni mtu mzima, anayeeleweka, karibu, na bado hatujaachwa na hisia kwamba tumegusa tu makali ya ulimwengu wake wa kiroho - na kwa kifo chake unahisi kuwa bado haujaweza kuelewa kikamilifu ulimwengu wake wa ndani. . Kamishna Vesnin, akitazama lori lililotupwa kutoka kwenye daraja hadi kwenye barafu ya mto, asema: “Vita vya uharibifu ni vya kutisha sana. Udhaifu wa vita unaonyeshwa zaidi - na riwaya inafunua hii kwa uwazi wa kikatili - katika mauaji ya mtu. Lakini riwaya pia inaonyesha bei ya juu ya maisha iliyotolewa kwa Nchi ya Mama.
Labda jambo la kushangaza zaidi katika ulimwengu wa uhusiano wa kibinadamu katika riwaya ni upendo unaotokea kati ya Kuznetsov na Zoya. Vita, ukatili wake na damu, wakati wake, kupindua maoni ya kawaida juu ya wakati - ilikuwa hii ndio iliyochangia ukuaji wa haraka wa upendo huu. Baada ya yote, hisia hii ilikua katika vipindi hivyo vifupi vya maandamano na vita wakati hakuna wakati wa kufikiria na kuchambua hisia za mtu. Na yote huanza na wivu wa utulivu wa Kuznetsov, usioeleweka wa uhusiano kati ya Zoya na Drozdovsky. Na hivi karibuni - muda mfupi sana unapita - Kuznetsov tayari anaomboleza kwa uchungu Zoya aliyekufa, na ni kutoka kwa mistari hii kwamba kichwa cha riwaya kinachukuliwa, wakati Kuznetsov alipofuta uso wake unyevu kutoka kwa machozi, "theluji kwenye mkono wa kitambaa chake. koti lilikuwa la moto kutokana na machozi yake.”
Kwa kuwa hapo awali alidanganywa na Luteni Drozdovsky, cadet bora zaidi wakati huo, Zoya katika riwaya yote anajidhihirisha kwetu kama mtu mwenye maadili, mzima, tayari kwa kujitolea, anayeweza kukumbatia kwa moyo wake maumivu na mateso ya wengi. . Utu wa Zoya unatambuliwa kwa wakati, kana kwamba nafasi ya umeme, ambayo ni karibu kuepukika hutokea kwenye mfereji na kuonekana kwa mwanamke. Anaonekana kupitia majaribio mengi, kutoka kwa riba ya kukasirisha hadi kukataliwa kwa adabu. Lakini wema wake, subira na huruma vinamfikia kila mtu; Picha ya Zoya kwa namna fulani ilijaza mazingira ya kitabu hicho, matukio yake makuu, ukweli wake mkali na wa kikatili na kanuni ya kike, mapenzi na huruma.
Moja ya migogoro muhimu zaidi katika riwaya ni mgogoro kati ya Kuznetsov na Drozdovsky. Nafasi nyingi hutolewa kwa mzozo huu, unaonyeshwa kwa ukali sana, na unafuatiliwa kwa urahisi kutoka mwanzo hadi mwisho. Mara ya kwanza kuna mvutano, kurudi nyuma ya riwaya; kutofautiana kwa wahusika, tabia, hali ya joto, hata mtindo wa hotuba: Kuznetsov laini, mwenye mawazo anaonekana kuwa vigumu kuvumilia hotuba ya ghafla, ya kuamuru ya Drozdovsky. Saa ndefu za vita, kifo kisicho na maana cha Sergunenkov, jeraha mbaya la Zoya, ambalo Drozdovsky alikuwa na lawama - yote haya yanaunda pengo kati ya maafisa hao wawili wachanga, kutokubaliana kwa maadili ya uwepo wao.
Katika fainali, shimo hili linaonyeshwa kwa ukali zaidi: wapiganaji wanne waliosalia huweka wakfu maagizo mapya yaliyopokelewa kwenye kofia ya bakuli ya askari, na sip ambayo kila mmoja wao huchukua ni, kwanza kabisa, sip ya mazishi - ina uchungu na huzuni. ya hasara. Drozdovsky pia alipokea agizo hilo, kwa sababu kwa Bessonov, ambaye alimpa tuzo, yeye ni mtu aliyenusurika, kamanda aliyejeruhiwa wa betri iliyobaki, jenerali hajui juu ya hatia kubwa ya Drozdovsky na uwezekano mkubwa hatawahi kujua. Huu pia ni ukweli wa vita. Lakini sio bure kwamba mwandishi anaacha Drozdovsky kando na wale waliokusanyika kwenye kofia ya askari waaminifu.
Ni muhimu sana kwamba miunganisho yote ya Kuznetsov na watu, na zaidi ya yote na watu walio chini yake, ni ya kweli, yenye maana na ina uwezo wa kushangaza wa kukuza. Sio rasmi sana - tofauti na uhusiano rasmi ambao Drozdovsky anaweka kwa ukali na kwa ukaidi kati yake na watu. Wakati wa vita, Kuznetsov anapigana karibu na askari, hapa anaonyesha utulivu wake, ujasiri, na akili hai. Lakini pia anakua kiroho katika vita hivi, anakuwa mwadilifu, karibu zaidi, mkarimu kwa wale watu ambao vita vilimleta pamoja.
Uhusiano kati ya Kuznetsov na Senior Sergeant Ukhanov, kamanda wa bunduki, unastahili hadithi tofauti. Kama Kuznetsov, tayari alikuwa amepigwa risasi kwenye vita ngumu mnamo 1941, na kwa sababu ya ujanja wake wa kijeshi na tabia ya kuamua, labda angeweza kuwa kamanda bora. Lakini maisha yaliamuru vinginevyo, na mwanzoni tunapata Ukhanov na Kuznetsov kwenye mzozo: huu ni mgongano wa asili ya kufagia, kali na ya kidemokrasia na nyingine - iliyozuiliwa, mwanzoni ya kawaida. Kwa mtazamo wa kwanza, inaweza kuonekana kuwa Kuznetsov atalazimika kupigana na ukali wa Drozdovsky na asili ya Ukhanov ya machafuko. Lakini kwa ukweli zinageuka kuwa bila kujitolea kwa kila mmoja katika nafasi yoyote ya msingi, wakibaki wenyewe, Kuznetsov na Ukhanov kuwa watu wa karibu. Sio tu watu wanaopigana pamoja, lakini watu ambao walifahamiana na sasa wako karibu milele. Na kutokuwepo kwa maoni ya mwandishi, uhifadhi wa mazingira magumu ya maisha hufanya udugu wao kuwa wa kweli na muhimu.
Mawazo ya kimaadili na ya kifalsafa ya riwaya, pamoja na nguvu yake ya kihemko, hufikia urefu wake mkubwa katika fainali, wakati maelewano yasiyotarajiwa kati ya Bessonov na Kuznetsov yanatokea. Huu ni ukaribu bila ukaribu wa haraka: Bessonov alimtunuku afisa wake pamoja na wengine na kuendelea. Kwa ajili yake, Kuznetsov ni mmoja tu wa wale waliosimama hadi kufa kwenye zamu ya Mto Myshkova. Ukaribu wao unageuka kuwa wa hali ya juu zaidi: ni ukaribu wa mawazo, roho, na mtazamo wa maisha. Kwa mfano, akishtushwa na kifo cha Vesnin, Bessonov anajilaumu kwa ukweli kwamba, kwa sababu ya kutokuwa na uhusiano na tuhuma, alizuia uhusiano wa kirafiki kukuza kati yao ("njia Vesnin alitaka na jinsi wanapaswa kuwa"). Au Kuznetsov, ambaye hakuweza kufanya chochote kusaidia wafanyakazi wa Chubarikov, ambao walikuwa wakifa mbele ya macho yake, wakiteswa na wazo la kutoboa kwamba yote haya "ilionekana kuwa yametokea kwa sababu hakuwa na wakati wa kuwa karibu nao, kuelewa kila mmoja, kuwaelewa. wapende...".
Nyaraka zinazofanana
Shairi la Tvardovsky "Vasily Terkin". "Vasily Terkin" ni kazi ambapo kuna upinzani mdogo, lakini harakati nyingi na maendeleo. Vasil Bykov ni mmoja wa waandishi mashuhuri. Maoni yangu kuhusu kazi za waandishi hawa.
insha, imeongezwa 05/20/2007
Uhai mkubwa wa mashujaa, nguvu ya tabia ya watu. Sholokhov na Tvardovsky wanaendelea na mila iliyoanza katika fasihi ya Kirusi na kazi za Pushkin, Gogol, Tolstoy, Leskov na waandishi wengine, ambayo mtu rahisi wa Kirusi ndiye kitovu cha nguvu.
muhtasari, imeongezwa 06/15/2005
Waandishi juu ya Vita Kuu. Hatima mbaya ya watu katika Vita vya Kidunia vya pili. Yuri Bondarev na kazi zake kuhusu vita. Kazi za Viktor Astafiev zinasema juu ya mtu kwenye vita na ujasiri wake. Mada ya janga la vita haina mwisho katika fasihi.
insha, imeongezwa 10/13/2008
Vita Kuu ya Patriotic ni kazi isiyoweza kufa ya watu wa Soviet. Tafakari ya ukweli wa vita katika fasihi. Mapambano ya kishujaa ya wanawake dhidi ya wavamizi wa Ujerumani katika hadithi na B. Vasiliev "Na alfajiri hapa ni utulivu ...". Janga la wakati wa vita katika riwaya za K. Simonov.
uwasilishaji, umeongezwa 05/02/2015
muhtasari, imeongezwa 03/25/2004
Boris Lvovich Vasiliev ni mwandishi wa Soviet na Urusi. Mshindi wa Tuzo la Jimbo la USSR (1975). Mada ya Vita Kuu ya Uzalendo katika kazi ya mwandishi. Bado kutoka kwa filamu "Na alfajiri hapa ni kimya ...". Marekebisho ya skrini ya hadithi. Vitabu vilivyoandikwa na B.L. Vasiliev.
uwasilishaji, umeongezwa 04/09/2012
Tabia na jukumu la shairi la Alexander Tvardovsky "Vasily Terkin" wakati wa Vita Kuu ya Patriotic. Uchambuzi wa kichwa kidogo "Kitabu kuhusu mpiganaji." Mtindo wa aina na sifa za muundo wa kazi. Watu wa ibada ya kizazi cha kijeshi.
uwasilishaji, umeongezwa 03/28/2015
Maelezo ya wasifu kuhusu Tvardovsky - mwandishi wa Soviet na mshairi, mhariri mkuu wa gazeti "Dunia Mpya". Mwanzo wa shughuli ya fasihi. Shairi la kwanza la Tvardovsky "Njia ya Ujamaa". Kazi ya mwandishi wakati wa vita, kazi zake kuu.
wasilisho, limeongezwa 05/26/2014
Tafakari ya matukio ya mapinduzi na Vita vya wenyewe kwa wenyewe katika fasihi ya Kirusi, ubunifu wa kijeshi wa washairi na waandishi wa prose. Utafiti wa maisha na kazi ya I.E. Babeli, uchambuzi wa mkusanyiko wa hadithi fupi "Cavalry". Mada ya ujumuishaji katika riwaya ya M. A. Sholokhov "Udongo wa Bikira ulioinuliwa".
muhtasari, imeongezwa 06/23/2010
Wasifu wa Yu.V. Bondarev na B.L. Vasilyeva. Mahali pa matukio katika kazi za waandishi. Historia ya uumbaji wa riwaya na hadithi. Onyesho. Mifano ya mashujaa. Ubunifu wa waandishi na heshima kwa Classics. Picha za kike katika riwaya na hadithi. Mahusiano kati ya mashujaa.
mapigano ya jeshi la anga
Vyanzo
1. Galland A. Vita vya Mwisho. Kumbukumbu za majaribio ya mpiganaji wa Ujerumani: 1943-1945. M.: Nyumba ya uchapishaji ya Tsentropoligraf, 2006.
2. Deichman P. Mambo ya nyakati ya mpiganaji wa Ujerumani. M., 2009.
3. Miles T. Air vita katika anga ya Ulaya Magharibi. Kumbukumbu za Rubani wa Mshambuliaji: 1944-1945. M.: Nyumba ya Uchapishaji ya Tsentropoligraf, 2010.
4. Nimitz C.W., Potter E.B. Vita baharini (1939 - 1945). Smolensk: Rusich, 1999.
5. Rudel G.U. Mabomu yamerushwa. M.: Nyumba ya Uchapishaji ya Tsentropoligraf, 2009.
6. Sherman F. Wabebaji wa ndege wa Marekani katika vita katika Bahari ya Pasifiki. M.: Voenizdat, 1956.
7. Henn P. Vita vya Mwisho. Kumbukumbu za rubani wa kivita wa Ujerumani. 1943-1945 / Transl. kutoka kwa Kiingereza M. V. Zefirova. - M.: ZAO Tsentrpoligraf, 2006.
8. Horikoshi D., Okumiya M., Kaidin M. "Zero"! (Usafiri wa anga wa Kijapani katika Vita vya Kidunia vya pili). M: Nyumba ya uchapishaji AST, 2001.
9. Steinhof J. "Messerschmitts" juu ya Sicily. M.: Nyumba ya uchapishaji Tsenttropoligraf, 2005.
Utafiti:
1. Alyabyev A. Mambo ya nyakati ya Vita vya Air. Mkakati na mbinu. 1939-1945 M.: Tsentropoligraf, 2006.
2. Belli V.A., Penzin K.V. Mapigano katika Atlantiki na Mediterranean. 1939-1945 M.: Voenizdat, 1967.
3. Bridgeman W., Azar J. Pekee katika anga isiyo na mwisho. M.: Voenizdat, 1959.
4. Brophy A. Jeshi la Anga la Marekani. M.: Voenizdat, 1957.
5. Bunich I. Bandari ya Pili ya Lulu. M.: Eksmo, Yauza, 2005.
6. Volny A. Okinawa, 1945. M.: ACT, 2002.
7. Gavin D.M. Vita vya anga. - M.: Voenizdat, 1967.
8. Maamuzi makuu. Sat. Sanaa. Tafsiri kutoka Kiingereza. M.: Nyumba ya Uchapishaji Fasihi ya Kigeni, 1964.
9. Vita Kuu ya Uzalendo. 1941 - 1944: katika juzuu 4 za M.: Nyumba ya Uchapishaji ya Kijeshi, 1966.
10. Vita vya Pili vya Ulimwengu 1939 - 1945: katika juzuu 12 za M.: Nyumba ya Uchapishaji ya Kijeshi, 1972 - 1977.
11. Vita vya Pili vya Dunia: Maoni mawili. M.: Mysl, 1995.
12. Vita Kuu ya II / Ed. G.B. Kulikova. M.: Umoja, 2000.
13. B-25 ya Jeshi la Anga la 5 la Marekani // Kona ya Anga: Encyclopedia ya Anga. Volgograd, 2004.
14. Daniel M. Ndege ya Kiingereza ya Vita Kuu ya Pili. M.: Nyumba ya uchapishaji Tsentropoligraf, 2009.
15. Zefirov M.V. Luftwaffe aces. Ndege ya kivita. M.: Nyumba ya uchapishaji AST, 2003.
16. Zefirov M.V. Luftwaffe aces. Ndege ya kushambulia. M.: Nyumba ya uchapishaji AST, 2004.
17. Zefirov M.V. Luftwaffe aces. Ndege ya mshambuliaji. M.: Nyumba ya uchapishaji AST, 2005.
18. Ivanov P.N. Mabawa juu ya bahari. M.: Voenizdat, 1973.
19. Ivanov N.N. Ndege za Amerika kutoka Vita vya Kidunia vya pili. Smolensk: Rusich, 1999.
20. Ivanov Yu.G. Kamikaze: marubani wa kujitoa mhanga. Sadaka ya Kijapani wakati wa Vita vya Pasifiki. Smolensk: Nyumba ya Uchapishaji ya Rusich, 2003.
21. Inoguchi R., Nakajima T. Upepo wa Mungu. Maisha na kifo cha kamikazes ya Kijapani. 1944 - 1945. M., 2004;
22. Historia ya Vita katika Bahari ya Pasifiki: katika juzuu 5 za M.: Nyumba ya Uchapishaji ya Fasihi ya Kigeni, 1957 - 1958.
23. Yorysh A.I., Morokhov I.D., Ivanov S.K. A-bomu. M.: Nauka, 1980.
24. Klaving V.V. Japan iko vitani. M.: Nyumba ya uchapishaji AST, 2004.
25. Lavrentyev N.M., Demidov R.S., Kucherenko L.A., Khramov Yu.V. Usafiri wa anga wa Navy katika Vita Kuu ya Patriotic. M.: Voenizdat, 1983.
26. Lapchinsky A.N. Vikosi vya anga katika mapigano na operesheni. M.: Jumba la Uchapishaji la Kijeshi la Jimbo, 1932.
27. Liddell G. Vita vya Pili vya Dunia M.: Veche, 2001.
28. Lee E. Nguvu ya hewa. M.: Jumba la Uchapishaji la Fasihi za Kigeni, 1958.
29. Vita vya Kidunia vya 1939 - 1945 kupitia macho ya walioshindwa. M., Voenizdat, 1957.
30. Vita vya Kidunia. 1939-1945. M: ACT; St. Petersburg: Polygon, 2000.
31. Vita vya Kidunia vya karne ya ishirini: katika vitabu 4 vya Vita vya Kidunia vya pili. Mchoro wa kihistoria. T. 3. M. 2005.
32. Mozheiko I.V. Upepo wa Magharibi - hali ya hewa wazi. M: ACT Publishing House LLC, 2001.
33. Morison S.E. Jeshi la Wanamaji la Marekani katika Vita Kuu ya Pili ya Dunia: Jua Linalopanda juu ya Bahari ya Pasifiki, Desemba 1941 - Aprili 1942. M.: ACT; St. Petersburg: Terra Fantastica, 2002.
35. Matloff M., Snell E. Mipango ya kimkakati katika vita vya muungano vya 1941 - 1942. M.: Voenizdat, 1955.
36. Okumiya M., Horikoshi D. Makini! "Sufuri"! Historia ya vita vya jeshi la anga la Japan katika Bahari ya Pasifiki 1941 - 1945. M.: Nyumba ya uchapishaji EMSPO, 2003.
37. Pereslegin S., Pereslegina E. Pacific premiere. M.: Nyumba ya uchapishaji AST 2007.
38. Ponomarev A.N. Washindi wa anga. M.: Voenizdat, 1980.
39. Jukumu la Jeshi la Anga katika Vita Kuu ya Patriotic ya 1941 - 1945. (Kulingana na nyenzo kutoka Mkutano wa Kijeshi wa Kijeshi wa IX). Moscow, 1986.
40. Skripko N.S. Kwa malengo ya karibu na mbali. Nyumba ya Uchapishaji ya Jeshi, 1981.
41. Speke M. Aces ya Washirika. Smolensk: Rusich, 2000.
42. Tillman B. Jeshi la Anga la Marekani. M.: Eksmo, 2004.
43. Tippelskirch K. Historia ya Vita Kuu ya Pili. 1939-1945 M.: Nyumba ya uchapishaji EKSMO, 2003.
44. Tatarchenko E.N. Jeshi la Anga la Amerika (Marekani ya Amerika Kaskazini). M.: Bulletin ya Kijeshi, 1923.
45. Winslow W. “Wamesahauliwa na Meli ya Mungu. Meli za Asia za Amerika katika Vita vya Kidunia vya pili." M.: Jumba la Uchapishaji la Yauza, 2003.
46. Fuller J. Vita vya Kidunia vya pili 1939 - 1945. Muhtasari wa kimkakati na wa kimbinu. M.: Fasihi za kigeni, 1956.
47. Futida M., Okumiya M. Mapigano ya Midway Atoll. M.: Voenizdat, 1958.
48. Khazanov D.B. 1941. Vita angani. M.: Yauza, 2006.
49. Hattori T. Japani kwenye Vita. 1941-1945 M.: Voenizdat, 1965.
50. Yakovlev N.N. Vita na Amani, Mtindo wa Amerika. M.: Pedagogy, 1989.
Marejeleo:
1. Usafiri wa anga wa Vita vya Pili vya Dunia. Smolensk: Rusich, 2001.
2. Vita Kuu ya Uzalendo. 1941-1945 Encyclopedia. M.: Voenizdat, 1985.
3. Ukuu wa Douai J. Air. Mkusanyiko wa kazi juu ya maswala ya vita vya anga. M.: Voenizdat, 1976.
4. Zalessky K.K. Luftwaffe aces. M., 2002; Ni yeye. Ujerumani na washirika wake katika Vita vya Kidunia vya pili. M., 2010; Ni yeye. USSR na washirika wake katika Vita vya Kidunia vya pili. M. 2010.
5. Zimin G.V. Mbinu katika mifano ya mapigano: mgawanyiko wa anga wa wapiganaji. M.: Voenizdat, 1982.
6. Kantorovich M.M., Ulanchev V.F. Sekta ya ndege za kigeni na anga mnamo 1940. M.: Voenizdat, 1940.
7. Kozyrev, M., Kozyrev V. Aviation ya nchi za Axis katika Vita Kuu ya Pili. M.: Nyumba ya Uchapishaji VIAS, 2007.
8. Sikorsky I.I. Njia ya hewa. M.: Njia ya Kirusi. - N.-Y.: YMCA Press, 1998.