Viwango vya makaburi katika fomu inayopatikana. Mienendo ya ond

Kuendeleza dhana za uongozi wa A. Maslow wa mahitaji ya kibinadamu, katika nusu ya pili ya karne iliyopita, mwanasaikolojia bora K. Graves, baada ya kusindika kiasi kikubwa cha data ya majaribio na takwimu, aliunda mfano wa ajabu wa mfumo wa maadili ya kibinadamu. Kazi yake ilitengenezwa na Don Beck na Christopher Cowan, ambao walijenga kwa msingi wake mwelekeo mpya kabisa katika saikolojia ya kijamii, ambayo waliiita "memetics" au. Mienendo ya Ond.

Hivi sasa, Spiral Dynamics inakamata shauku kubwa ya sio tu wanasayansi, lakini pia wanasiasa, wafanyabiashara, walimu, n.k., ambao wanaona kuwa ni zana rahisi ya kuchambua na kutatua shida nyingi za vitendo zinazohusiana na usimamizi na ujifunzaji. Katika Urusi mada hii ni kivitendo haijulikani. Kwa hiyo, tutafurahi kuwasilisha hapa dhana za msingi za Spiral Dynamics, tukitafsiri katika Kirusi baadhi ya sura za kitabu cha D.E. Beck na K.K. Cowan “Spiral Dynamics – Mastering Values, Leadership, and Change.”

Tabia kuu za memes

Kwanza, tutaelezea sifa za mifumo hiyo ya kufikiri isiyoonekana (memes) ambayo mara nyingi huathiri watu bila kujua. Kisha tutaangalia sheria, kanuni na kanuni zinazoathiri mabadiliko, maendeleo na shirika la ndani katika njia hizi zinazoendelea.

Meme hujidhihirisha kama mtazamo wa ulimwengu, mfumo wa thamani, kiwango cha uwepo wa kisaikolojia, muundo wa imani, kanuni za kupanga, njia ya kufikiri, na njia ya maisha.

Memes ina sifa zifuatazo:

1. Memes hufichua mifumo ya kina ya kufikiri inayounda mifumo na kuathiri tabia ya binadamu: Meme ina kifurushi cha msingi cha mawazo, nia na maagizo ambayo huamua jinsi tunavyofanya maamuzi na kuyapa kipaumbele maishani. Kila mmoja wetu ana njia zake za pembejeo na maambukizi, njia za kupanga, kiwango cha ukubwa, kanuni za tabia, na seti ya mawazo kuhusu jinsi ulimwengu unavyofanya kazi.

Memes huunda msingi wetu vipaumbele vya maisha, ambayo kwa upande wake, kwa kiwango cha juu zaidi, huathiri tabia na maamuzi yetu. Kwa nje, watu wanaweza kufanya kitu kimoja, lakini wataendeshwa na memes tofauti kabisa. Haiwezekani kuamua ni meme gani kwa sasa hufanya kazi tu kwa kutazama tabia - kile mtu hufanya. Ni kwa kuelewa kwa nini mtu anafanya au kusema mambo fulani ndipo tutapata meme. Aina isiyofaa inaweza kuwa inajaribu kukushawishi kwamba anazungumza kwa kuzingatia Meme nyeti sana ya Kijani, ambayo ina sababu nzuri za kibinadamu na kijamii katika msingi wake, wakati anaweza kuongozwa na aina ya kujitegemea sana ya Orange Meme, ambayo anataka kukufanya ulipe kwa kumuunga mkono." tukio la hisani.

Hapa kuna mwonekano wa haraka wa meme nane za kimsingi ambazo zimeibuka hadi sasa.

meme	Jina	Nia za msingi
Beige	Kuishi	Endelea kuishi shukrani kwa silika za kimwili
Violet	Mchaji	Mahusiano ya familia na fumbo katika ulimwengu wa kichawi na hatari
Nyekundu	Nguvu	Nguvu ya ubinafsi na ya unyonyaji juu ya ubinafsi, wengine na asili
Bluu	Sheria	Imani kamili katika njia pekee ya kweli na utii kwa mamlaka
Chungwa	Tamaa	Kujitahidi kupata fursa bora kwako mwenyewe
Kijani	Mahusiano	Ustawi wa mwanadamu na maelewano
Njano	Kubadilika	Marekebisho yanayobadilika kubadilika kutokana na maono ya kimfumo
Turquoise	Ulimwengu	Kuzingatia mienendo ya kimataifa na vitendo vya kiwango kikubwa
Matumbawe	Maendeleo	Maendeleo ya kimataifa ya ustaarabu

2. Memes huathiri chaguzi zote tunazofanya maishani. memes ni huluki zinazojipanga ambazo zinajidhihirisha katika mila potofu thabiti ambayo inashughulikia maeneo yote ya maisha yetu. Kama virusi vyenye nguvu, wanaweza kujiambatanisha na mawazo hayo, watu, vitu na mashirika ambayo huwaruhusu kujizalisha na kutoa ujumbe wao wa kimsingi. Kila moja ina dhana zake za dini, siasa, maisha ya familia elimu, amani ya akili, kazi na usimamizi, muundo wa kijamii na sheria na utaratibu. Meme sawa inaweza kupenyeza viwanja, vyombo vya habari, na mabunge ya sheria, na ofisi, na makanisa na madarasa.

memes hufanya kama mashamba ya sumaku, ambayo hufunga vitu au kusababisha kurudisha nyuma. Migawanyiko ya rangi mara nyingi inaendeshwa na tofauti katika memes. Makanisa hupasuka wakati meme mpya zinapoamshwa kwa baadhi ya wafuasi wao. Mabadiliko makubwa ya meme yanatokea katika biashara, na kusababisha usumbufu mkubwa na hitaji la urekebishaji. Janga la kisasa la "familia zilizovunjika" kwa sehemu kubwa ni derivative ya mabadiliko ya memes. Meme iliyoimarishwa vizuri itazungukwa na miundo yenye nguvu na iliyoendelea, na kabla ya meme mpya kuja na kukua, michakato ya uchungu ya uharibifu wao inaweza. Nchi katika jimbo hili zinapatikana zikihama kutoka kwa Umaksi hadi kwenye demokrasia ya soko. mashirika ya serikali, kuelekea kwenye ubinafsishaji na udikteta kwenye ukingo wa utawala wa kitheokrasi.

memes wanaishi maisha ya kujitegemea. Wana uwezo wa kutekeleza mateso ya kidini, kuchunguza anga za juu, kutishia makao yetu, au kutetea haki za binadamu. Hakuna nguvu duniani inayoweza kuzuia meme ambayo wakati wake umefika - wala simu za vyombo vya habari, wala nguvu za kijeshi, wala azimio la Umoja wa Mataifa.

3. Memes zinaweza kuonyesha sifa za afya na zisizo za afya. Memes wenyewe si nzuri, mbaya, afya, mbaya, chanya, au hasi. Kwa mfano, meme sawa inaweza kujidhihirisha kwa njia ya ufunuo wa fumbo, fantasia zilizoongozwa na Disney, au mila ya cannibalistic. meme ambayo inaelekeza mawazo na kujitolea kwa mamilioni ya watu kwa sababu kuu na kutoa maana na utaratibu kwa maisha yao inaweza kuwaweka wengine ndani ya mfumo wa kijeshi wa kidini au ugaidi wa kikabila.

Meme zenye afya ni zile zinazoruhusu au hata kukuza usemi chanya wa meme zingine katika ond ya mageuzi, hata kama zinashindana nazo kwa ushawishi. Memes mara nyingi huwa mbaya kwa kupoteza mfumo wa udhibiti wa ndani unaowaambia wakati wa kuacha kukua. Wakati mwingine memes huwa na nia finyu, isiyo ya kawaida, na ya kukandamiza, na kukuza mawazo ya kulinda kupita kiasi.

4. Memes ni miundo ya kufikiri. Meme hufafanua jinsi watu wanavyofikiri au kufanya maamuzi, kinyume na kile wanachoamini au kuthamini. Hizi ni "schemas" ambazo "mada" tofauti zinaweza kupatikana. Watetezi wawili wa dini tofauti watakuwa na kumbukumbu sawa. Huu ni mgongano wa maudhui badala ya njia za kina za kufikiri. Mifano mingine ni migogoro magenge ya uhalifu, ushindani kati ya Republican na Democrats, au mapambano kati ya usimamizi wa kampuni na vyama vya wafanyakazi.

Migogoro kati ya memes hutokea wakati zinaingiliana katika nafasi ndogo, kimwili au dhana, ili kupata ushawishi juu ya watu sawa. Kwa mfano, mzozo kati ya Chungwa, maadili ya kidunia ya Magharibi na Bluu, yana mwelekeo wa kiitikadi wa Mashariki; mgongano kati ya jamii ya kiteknolojia ya Orange na harakati ya mazingira ya Kijani; uvamizi wa ustaarabu mkubwa wa Orange katika maisha ya kabila la Purple ya Wahindi wa Marekani.

5. Memes zinaweza nta na kupungua kadri hali ya maisha inavyobadilika. memes zina uwezo mkubwa wa cybernetic (kutambua maoni na kurekebisha) na huwa na kuhifadhi mifumo yao ya kina ya mawazo na kueneza ushawishi wao katika eneo lolote linalofaa. Kila mtu ana mdhibiti anayemruhusu kuongeza au kupunguza udhihirisho wake, chini ya maagizo ya "DNA" ya ndani au kubadilisha hali ya nje ya maisha. Memes sio miundo ngumu, isiyohamishika. Wanaweza kubadilika, kubadilisha kiwango, maeneo ya matumizi na nyanja za shughuli, kupenya, wakati mwingine kama moto wa nyika, jamii nzima, mabara na taaluma. Red recidivist wa jana anakuwa Blue apologist mafundisho ya dini. Kiboko Kijani anarudi kwa maadili ya kiutendaji ya wazazi wake ya Chungwa. Kanuni za bluu za maadili ya ujamaa huja na maadili ya machungwa ya jamii ya kibepari.

Mara nyingi, mgawanyiko tofauti wa kampuni moja huwa na meme tofauti, ambazo mara nyingi hugongana kwenye mikutano mikuu juu ya kila tama. Labda una rafiki ambaye anapitia mabadiliko ya meme yenye uchungu katika familia au maisha binafsi. Kupunguza kazi mara nyingi husababisha mabadiliko katika memes kwani wale wanaobaki na kampuni huhisi hatia. Jitihada nyingi za mabadiliko makubwa hushindwa kwa sababu hupuuza kabisa nanga za meme ambazo husababisha watu kupinga.

Walakini, ni mienendo gani inayoamua tabia ya memes zinazolingana? Kuna mifumo yoyote hapa, au hii ni matokeo ya nasibu ya udhihirisho huru wa memes? Angalia sifa zifuatazo:

Beige. Ikiwa kufikiria moja kwa moja, basi miundo ni vikundi vya bure, na taratibu ni kuishi

Violet. Ikiwa kufikiria ya uhuishaji, basi miundo itakuwa kikabila, na taratibu - wajibu wa pande zote

Nyekundu. Ikiwa kufikiria ubinafsi, basi miundo itakuwa himaya, na taratibu - ya kinyonyaji.

Bluu. Ikiwa kufikiria mwanaabsolutist, basi miundo itakuwa piramidi, na taratibu - kimabavu

Chungwa. Ikiwa kufikiria wingi, basi miundo itakuwa kukasimu, na taratibu - kimkakati

Kijani. Ikiwa kufikiria relativist, basi miundo itakuwa kusawazisha, na taratibu - makubaliano

Njano. Ikiwa kufikiria kimfumo, basi miundo itakuwa mwingiliano, na taratibu - kuunganisha

Turquoise. Ikiwa kufikiria kiujumla, basi miundo itakuwa kimataifa, na taratibu - mazingira

Kanuni za Mienendo ya Spiral

Kanuni ya 1: Watu wana uwezo wa kuunda meme mpya

Jambo kuu katika dhana ya Graves ya mienendo ya ond ni kwamba watu wana uwezo wa ndani wa kuishi katika viwango tofauti. maendeleo ya kisaikolojia, na hata kuongeza viwango vipya. Hizi sio aina fulani za majimbo "bora" au "mbaya zaidi" - zinaonyesha maoni tofauti ya jinsi ulimwengu ulivyo na ugumu wa muundo wake. Hii inathibitishwa na matokeo ya hivi karibuni katika uwanja wa utafiti wa neva.

Kulingana na wao, kuamka kwa kazi mpya za ubongo / fahamu ni kwa sababu ya mambo matatu:

* Sababu za urithi zinazosababisha kuongezwa na hata uingizwaji wa mifumo ya zamani na mpya
* Nguvu za nguvu zinazozalishwa chini ya ushawishi wa mazingira na malezi, "kuzindua" mifumo inayolingana
*Uwezo wa ubongo/fahamu ya binadamu kufanya kazi kwa wakati mmoja ndani ya mifumo midogo kadhaa, ambayo baadhi yake ni hai, huku mingine ikiwa na shughuli kidogo.

Kanuni ya 2: Memes huamka kama matokeo ya mabadiliko ya hali ya maisha, kama matokeo ambayo memes itatokea, kukuza, au kufifia.

Memes ni bidhaa ya mwingiliano wa muundo wa ndani wa fahamu zetu na hali ya maisha tunayokutana nayo. Kuibuka kwa memes sio kitu kama vituo ambavyo treni husimama haraka au baadaye. Wao si kitu kilichopangwa na biolojia ya binadamu. Kinyume chake, mienendo ya Spiral imeamilishwa na mwingiliano kati ya hali ya ndani ya fahamu na ulimwengu wa nje. Ikiwa hali fulani za nje zitakuwa za kawaida au zinazojirudia, hii inasababisha kuibuka kwa tabia / mawazo yanayofanana. Vinginevyo hupotea.

Kuna mambo manne muhimu ya haya hali ya maisha: Wakati, Mahali, Malengo na Muktadha.

KihistoriaWakati: Msimamo kwenye mstari wa jumla wa maendeleo ya binadamu, hatua ya maendeleo ya utamaduni fulani, awamu za umri wa maisha ya mtu binafsi.

Dhana Muhimu: Nyakati, vizazi, vipindi, mizunguko, tarehe, muafaka wa saa, historia ya kibinafsi, awamu, hisia za wakati uliopita/sasa/jao.

Katika hatua yoyote ya wakati wa wakati na katika karibu jamii yoyote, unaweza kupata watu wanaoishi katika mwaka huo huo, lakini ambao mawazo yao yanatokana na enzi tofauti kabisa. Wakati wowote wakati huu maisha yako unaishi na kifurushi cha kipekee cha memes ambazo zimeibuka kwa mujibu wa Wakati huu na utamaduni unaouzunguka. Kwa watu wengi katika utamaduni wa Magharibi, miaka ya 1940 ilikuwa tofauti sana na miaka ya 1950, 1960, 1990 au 2000. Hata hivyo, kwa baadhi ya nchi za Ulimwengu wa Tatu, Muda ulibakia bila kubadilika kwa vizazi vingi.

Wakati kifungu cha Muda kinabadilisha hali za nje, mafadhaiko huamsha yetu rasilimali za ndani kwamba kwa kujibu tunaweza kuongeza meme mpya (au kupanga upya za zamani). Mpangilio huu unaofuatana wa njia za kufikiri zinazobadilika za mtu ni kama miduara ya kila mwaka ya mti. Kila pete inaonyesha hali ya mazingira kwa mwaka mzima. Mabadiliko ya "misimu" katika maisha ya mtu huacha pete katika mfumo wa meme, ambao hujitokeza wenyewe katika utamaduni na maendeleo ya kisaikolojia. Ulivyo leo, ulivyokuwa jana, na utakavyokuwa kesho inachangiwa kwa sehemu kubwa na hali unazokutana nazo katika hatua mbalimbali za maisha yako. Sisi si wafungwa wa Wakati wetu, lakini bila shaka tuko chini ya ushawishi wake.

Kijiografia Mahali: Hali za kimwili, ikolojia asilia na bandia ambamo mtu binafsi au kikundi hujipata.

Dhana Muhimu: Hali ya anga, mvuto wa sumakuumeme, mazingira asilia (theluji, jangwa, msitu, jiji, kijiji), usanifu, msongamano wa watu, wingi na sifa za vichocheo vya nje, kemikali na muundo wa madini hewa, udongo na chakula, vyanzo na aina za taa, hali ya hewa.

Kuna mambo mengi katika yetu eneo la kijiografia maeneo ambayo yana ushawishi mkubwa kwetu maadili ya kijamii na mwingiliano. Maisha katika kisiwa kilichojitenga hutokeza tabia za pamoja ambazo ni tofauti na zile za kabila la kuhamahama au utamaduni uliositawi katika bonde lenye joto na lenye rutuba.

Mambo ya mazingira ya kijiografia yanajumuisha kila kitu kutoka kwa ushawishi mbalimbali wa asili (mashamba ya kijiografia, topografia, anga, hali ya hewa, misimu, nk) hadi mazingira yaliyojengwa - vyumba, mahali pa kazi, majengo, miji na nafasi ya kuishi. Hii inafanana na Feng Shui ya Kichina, ambayo inaelezea mchakato wa kuoanisha watu na mazingira yao. Hivi ndivyo hekima ya kale inavyopatana na “mavumbuzi” ya kisasa.

BinadamuKazi: Vipaumbele, mahitaji, wasiwasi na madai ya kuwepo yanayotolewa na mtu binafsi au kikundi fulani, ambayo baadhi ni ya kawaida kwa watu wote na baadhi ni ya kipekee kwa utamaduni fulani; kikundi cha kijamii au utu.

Dhana Muhimu: Kazi za kuishi kama vile chakula na maji; upatikanaji na utajiri / uhaba wa niches za kijamii; viwango vinavyotambuliwa vya tishio au usalama; kanuni na mahitaji ya kitamaduni; mawasiliano na lugha; temperaments iliyopo; mashujaa na antiheroes; teknolojia; kumbukumbu ya kijamii ya zamani; matatizo ya kihistoria ambayo hayajatatuliwa; picha na urithi wa zamani; magonjwa na milipuko; mapinduzi ya kijamii.

Majukumu kama haya ya kuwepo huchochea taratibu katika ubongo/fahamu za binadamu ambazo 1) hukuruhusu kutambua kwa usahihi zaidi hali ya mazingira na 2) kuweka huru rasilimali za kimwili na kisaikolojia ili kukabiliana nazo ipasavyo. Kila meme ya msingi ya Spiral imeundwa kutatua seti yake ya kipekee ya shida. Wakati meme nyingi hutokea kwa wakati mmoja katika sehemu moja, kiwango cha migogoro na msukosuko huongezeka ipasavyo. Sehemu nyingi za moto za leo zinachochewa sio tu na mvutano kati ya memes tofauti, lakini pia na suala la ushindani kwa rasilimali ndogo.

Kijamii Muktadha (Mazingira): Nafasi ya mtu binafsi, kikundi, na utamaduni katika daraja la mamlaka, hadhi, na ushawishi.

Dhana Muhimu: Majukumu ya kijamii; nafasi katika mtiririko wa rasilimali; darasa la kijamii na kiuchumi; kiwango cha elimu; fursa na upatikanaji wa niches fulani; kuonekana na physiognomy; mienendo ya uhusiano; mifumo ya kisiasa; ukoo; mambo ya kitaifa, umri na jinsia.

Hakuna watu wawili watakuwa katika Muktadha mmoja, hata kuwa katika Mahali pamoja kwa Wakati mmoja na kutatua Matatizo yanayofanana. Mitindo ya maisha, hali ya kijamii, urithi, upendeleo wa familia, uwezo wa kiakili au wa mwili, na bahati nzuri itatofautiana. Hali hiyo hiyo inatumika kwa kikundi chochote au tabaka la kijamii. Tupende tusipende, hali hizi za maisha zisizo sawa zina athari kubwa kwa maisha ya mwanadamu. Hakuna watu wawili watakaouona ulimwengu unaowazunguka kwa njia ile ile. Hata mapacha watakuwa tofauti. Kwa wazi, mengi ya kile kinachotokea katika siasa, dini na tiba yanahusiana kwa karibu na kipengele hiki cha Spiral.

Muktadha huamua mipaka kwa ajili yetu - kufunguliwa au kufungwa. Lazima zizingatiwe wakati wa kuingiliana na "wengi" na "wachache", waliofanikiwa na wasiofanikiwa. Muktadha unaweza kuwa vichujio vinavyotuzuia kuona Ond nzima kama vile mtu mwingine angeweza. Kama vipengele vingine vitatu vya hali ya maisha, Muktadha pia unaelekeza ni meme zipi zina uwezekano mkubwa wa kukubalika na kuhalalishwa katika muktadha fulani. Kutokubaliana kuhusu mifumo yenye ufanisi elimu, mahusiano ya kazi na kuishi pamoja - yanahusishwa na Mazingira tofauti.

Hebu tufanye muhtasari wa maelezo hali ya maisha(Wakati, Mahali, Kazi, Muktadha):

... ikiwa hali ya maisha ni nzuri ...	... basi watu "wa kawaida" ...
Beige - asili	Tenda kama wanyama
Violet - ya fumbo na isiyoeleweka	Kuifurahisha Mizimu na Kuungana Pamoja kwa Usalama
Nyekundu ni ngumu na hatari, kama katika msitu	Pigania kuishi bila kufikiria juu ya wengine
Bluu - iliyoongozwa nguvu ya juu	Tii mamlaka ya juu kabisa na weka imani katika Haki
Orange - kamili ya uwezekano wa vitendo	Jitahidi kivitendo kupata faida na kufanikiwa
Kijani - inasisitiza kile ambacho ni kawaida kwa watu wote	Jiunge na jumuiya ili kukua pamoja
Njano - ngumu, imejaa kuoza na machafuko	Kujifunza kubaki huru lakini pia kuishi kulingana na kanuni
Turquoise - sawa na kiumbe kimoja	Tafuta utaratibu katika machafuko yanayoonekana duniani

Muhtasari mfupi wa Memes

Mageuzi ya memes hutokea pamoja na trajectories kadhaa:

Kutoka ngumu kidogo KWA mazingira magumu zaidi ya asili, kiteknolojia na kijamii.

Kutoka kuishi msituni KWA"kuvinjari" Mtandao na kwingineko kwa kuamsha njia mpya za kufikiri na fahamu.

Kutoka kipande kidogo cha ardhi KWA"kijiji cha kimataifa" na anga kwa njia ya uhamiaji wa kimataifa na habari.

Kiwango cha kwanza ni "haja ya memes"

Beige meme– Kuishi- Uamsho wa 1

Mada kuu: Fanya chochote kinachohitajika ili kubaki hai.

Hutumia silika na mazoea ili tu kuishi

Ubinafsi wa mtu binafsi unaonyeshwa dhaifu

Vipaumbele: Chakula, Maji, Makazi, Jinsia na Usalama

Huunda vikundi vya kuishi ili kuongeza maisha

Mahali palipozingatiwa: watu wa zamani, watoto wachanga, wazee dhaifu, wagonjwa mahututi, watu wasio na makao, umati wenye njaa.

Zambarau meme – Mchaji- Uamsho wa 2

Mada kuu: Ili kutuliza roho na kudumisha faraja na usalama katika "kiota" cha kikabila.

Imani za tabia na vitendo:

Inatii matakwa ya roho na ishara za fumbo

Inaonyesha uaminifu kwa "mkuu", wazee, mababu na ukoo

Inalinda vitu vitakatifu, mahali, matukio na kumbukumbu

Huzingatia matambiko yanayohusiana na hatua za maisha, misimu, na desturi za kikabila

Mahali palipozingatiwa: Imani katika malaika walinzi na laana, viapo vya damu, ugomvi wa muda mrefu, kuimba na kucheza kwa ndoto, spell za upendo, mila ya familia, imani za fumbo za kikabila na ushirikina. Nguvu katika nchi za Ulimwengu wa Tatu, magenge (ya uhalifu), timu za michezo na "makabila" ya kampuni.

Meme nyekundu– Mapigo ya moyo- Uamsho wa 3

Mada kuu: Kuwa wewe ni nani na fanya kile unachotaka, bila kujali chochote.

Imani za tabia na vitendo:

Ulimwengu ni msitu uliojaa hatari na wawindaji

Hujiondoa kutoka kwa utawala au kulazimishwa kufanya chochote unachotaka

Minara juu ya kila mtu, inatarajia umakini, inadai heshima na inaamuru kila mtu

Inafurahia "kwa ukamilifu" sasa hivi - bila hatia au majuto

Hushinda - kwa nguvu au hadaa - na hutawala wahusika wengine wakali

Mahali palipozingatiwa: Watoto wadogo wenye ubinafsi, vijana waasi, falme za kimwinyi, mashujaa wakuu, nyota wa rock, polisi wa ghasia, Picasso, Attila.

Meme ya bluu – Maana- Uamsho wa 4

Mada kuu: Maisha yana maana, mwelekeo na kusudi na matokeo yaliyoamuliwa mapema.

Imani za tabia na vitendo:

Mtu hujitoa muhanga kwa ajili ya Utume upitao maumbile, Ukweli au Njia ya haki

Sheria inaeleza kanuni za mwenendo kwa kuzingatia kanuni za milele na kamilifu

Maisha ya haki yanatoa uthabiti katika wakati uliopo na huhakikisha malipo katika siku zijazo

Msukumo unazuiwa na hatia; kila mtu ana nafasi yake

Sheria, kanuni na nidhamu hutengeneza sifa za kimaadili na nguvu ya tabia

Mahali palipozingatiwa: Billy Graham, Puritan America, Confucian China, Hassidic Judaism, code of chivalry and respect, upendo na matendo mema, Jeshi la Wokovu, Islamic fundamentalism, uzalendo, "advanced" socialism.

Meme ya machungwa– Mafanikio- Uamsho wa 5

Mada kuu: Tenda kwa maslahi yako mwenyewe, na jambo kuu ni kushinda.

Imani za tabia na vitendo:

Mabadiliko na maendeleo ni sifa muhimu ya asili ya mambo

Maendeleo kwa kujifunza siri za asili na kutafuta ufumbuzi bora

Dhibiti rasilimali za Dunia ili kuunda na kueneza wingi maishani

Matumaini, kuchukua hatari na watu wanaojitegemea wanastahili mafanikio yao

Msingi wa ustawi wa jamii ni mkakati, teknolojia na ushindani

Mahali palipozingatiwa: Umri wa Mwangaza, falsafa za "mafanikio", tabaka la kati, tasnia ya vipodozi, Chumba cha Biashara, ukoloni, utamaduni maarufu, Vita baridi, Warusi wapya

Meme ya kijani– Jumuiya- Uamsho wa 6

Mada kuu: Tafuta amani ndani na uendeleze vifungo vya jumuiya na wengine.

Imani za tabia na vitendo:

Roho ndani ya mwanadamu lazima isiwe na uchoyo, mafundisho ya dini na utengano
Hisia, usikivu na kujali huchukua nafasi ya kwanza kuliko busara baridi
Sambaza rasilimali na fursa za dunia kwa usawa miongoni mwa wote
Fikia suluhu kupitia michakato ya upatanisho na maafikiano
Rejesha hali ya kiroho, kuleta maelewano na kuimarisha mazingira ya mwanadamu

Mahali palipozingatiwa: Muziki wa John Lennon, saikolojia ya Rogerian, Baraza la Makanisa Ulimwenguni, Amani ya Kijani, Ujamaa wa Uswidi, haki za wanyama.

Kiwango cha pili - "memes of kuwepo"

Njano meme - Kuunganisha- Uamsho wa 7

Mada kuu: Ishi maisha kamili na ya kuwajibika kulingana na wewe ni nani na unajifunza kuwa nani.

Imani za tabia na vitendo:

Maisha ni kaleidoscope ya viwango vya asili, mifumo na fomu
Ukuu wa kuwepo una thamani kubwa kuliko vitu vya mali ya nyenzo
Kubadilika, kubadilika na utendakazi vina kipaumbele cha juu zaidi
Maarifa na uwezo lazima kushinda cheo, nguvu, hadhi
Tofauti zinaweza kuunganishwa katika kutegemeana, mtiririko wa asili

Mahali palipozingatiwa: Unajimu wa Carl Sagan, mashirika ya kujifunza ya Peter Senge, Ubora wa Jumla ya Deming, nadharia ya machafuko, mbuga za kiikolojia, " fizikia mpya»F.A. mbwa Mwitu

Turquoise meme - Uadilifu- Uamsho wa 8

Mada kuu: Kuhisi uadilifu wa kuwa - katika akili na roho.

Imani za tabia na vitendo:

Ulimwengu ni kiumbe kimoja, chenye nguvu na akili ya pamoja
"Mimi" ni ya pekee, na wakati huo huo ni sehemu ya jumla kubwa, "huruma".
Kila kitu kimeunganishwa na kila kitu kingine katika mfumo ikolojia mmoja
Nishati na habari hupenya kabisa angahewa la dunia
Inatarajia mawazo kamili, angavu na shughuli shirikishi

Mahali palipozingatiwa:"kijiji cha kimataifa" na Mac Luhan, mawazo ya Gandhi, falsafa ya Ken Wilber, dhana za Vernadsky, noosphere ya Teilhard de Chardin.

Kanuni ya 3: Memes zigzag kati ya mandhari ya Kujieleza na Kujitolea

Mienendo ya ond hutokea katika mwendo wa pendulum kati ya kuzingatia "I" na wasiwasi kwa "sisi." Kwa hivyo, familia moja ya memes inawakilishwa na rangi ya joto (Beige, Nyekundu, Orange, Njano). Hizi ni meme za Kujieleza, zinazozingatia "I". Kikundi kingine kinawakilishwa na rangi baridi (Zambarau, Bluu, Kijani, Teal), na hizi ni meme za Kujidhabihu zinazoelekezwa kwa "sisi".

Watu binafsi na jamii huwa na kuvutiwa kutoka nguzo moja ya "sumaku" hii hadi nyingine. Kila wakati "pendulum" hii ya kibinadamu inakaribia kupotoka kwake kwa kiwango cha juu kutoka kwa nafasi ya usawa, hii inatoa hali mpya ya maisha na matatizo ambayo memes ya pole nyingine inaweza kutatua. Ikiwa mwelekeo wa "I" sana unakuwa tatizo, basi aina fulani ya mwelekeo wa "sisi" itahitajika kurejesha usawa. Ikiwa kuna ziada ya "sisi", basi kuna haja ya kutolewa kwa kiwango fulani cha "I".

Wakati pendulum inapoanza kwenda chini, fahamu zetu huwasha taratibu zinazoweza kuchakata ujumbe unaohusishwa na familia inayokuja ya meme. Kuhama kuelekea Jumuiya/Mkusanyiko "kutafuta amani ya ndani" kunahitaji chombo kinachofanana na rada ili kuchukua, kukuza na kujibu ipasavyo jumbe hizi za nje ili kuhakikisha makubaliano. Kuhama kwa Mtu Binafsi/Wasomi "kusonga dhidi na kupata udhibiti" kunahitaji "gyroscope" ya ndani, dira inayohitajika kuchunguza maeneo mapya, kuzunguka maji yasiyojulikana na kuvunja usalama ulioundwa na mapokeo.

Familia ya Mtu binafsi / Wasomi wa memes inazingatia ulimwengu wa nje (nje ya mtu mwenyewe) na jinsi ya kupata nguvu juu yake, kujifunza kuitumia, kuibadilisha. Udhibiti umewekwa ndani ya mtu binafsi wa "atomiki", ambaye hutafuta kugeuza mambo katika mwelekeo wake. Mifumo ya kujieleza ambayo inaunda imepangwa kwa uhuru zaidi, haina mshikamano, iko tayari zaidi kubadilika, iko tayari zaidi kuhatarisha, na kuongeza kiwango cha uhuru katika tabia zetu. Wanatafuta kuvunja vifungo ili kupanua upeo wa macho, lakini pia huondoa minyororo ya viungo vinavyoshikilia sehemu za miundo iliyounganishwa pamoja. Kadiri hisia ya ubinafsi na uhuru inavyokua, ndivyo mahitaji ya haki na uhuru wa kibinafsi yanaongezeka, thawabu na haki, na mamlaka kwa "kila mtu." Kauli mbiu ya familia hii ni: "Mimi ni nahodha wa hatima yangu ... bwana wa roho yangu."

Kwa upande mwingine uliokithiri huishi familia inayofanana na rada ya Jumuiya/Meme za pamoja. Katika ukanda huu wa kujitolea, udhibiti hutolewa kwa kitu chenye nguvu zaidi kuliko mtu yeyote - jamaa, Nguvu ya Juu inayounganisha, jamii ya masilahi ya pande zote, au mfumo wa maisha wa Dunia. Walakini, kama vile Kundi la Kujieleza linazingatia mabadiliko ulimwengu wa nje, mahangaiko ya ndani kabisa ya mtu mwenye kujidhabihu yamo ndani kabisa - jitihada za kuelewa mimi ni nani, ninatoka wapi na kwa nini, na kupata amani ya akili katika hili. Kwa sababu ya msisitizo huu, mtindo wa kufikiri katika kundi hili la memes huwa na kihafidhina zaidi na unazingatia kudumisha hali ya sasa, kutafuta utaratibu. Nishati ya Jumuiya/Mkusanyiko huunda uimarishaji, kukubalika kwa ulimwengu wa nje jinsi ulivyo, na kujitolea kwa masilahi ya haraka ya kibinafsi kwa masilahi ya juu ya kikundi husika. Ingawa kuna upanuzi fulani wa nafasi ya dhana wakati wa kuhamia katika maeneo haya ya Ond, nishati zaidi inatumika kujenga miundo inayotegemeka, kutafuta uthabiti na kuleta mshikamano mmoja katika maisha - "Wajibu, Heshima, Nchi..."

Meme za rangi ya joto hugawanya wengine katika safu. Beige - ambaye anaendesha kwa kasi au anaruka juu. Nyekundu ni nguvu. Orange - hali. Njano - ujuzi na uwezo. Meme baridi hukusanya watu katika vikundi vilivyo na muundo bapa, kusawazisha wale walio karibu nao, na kusambaza tena rasilimali. Kwa Violet, hawa ni jamaa. Kwa Bluu ni jumuiya ya waumini. Kwa Kijani, hii ni jumuiya ya watu wenye maslahi ya pamoja na nyakati nyeti. Mienendo kama hiyo hutoa mzunguko kwa maendeleo ya Spiral.

Kanuni ya 4: Memes huibuka kama mawimbi kwenye Ond

Kuamka kwa memes mpya wakati wa harakati za ond hutokea baada ya nishati ya kutosha kujilimbikiza ili kuhamia mfumo unaofuata - kwa kawaida juu ya ond, lakini wakati mwingine chini. Ingawa mabadiliko kama hayo yanaweza kuonekana nasibu na ya mkanganyiko, hata hivyo kumekuwa na miondoko isiyotambulika inayotokea chini ya uso katika muda wote uliotangulia.

Mifumo mipya ya meme huingia kama mawimbi kwenye ufuo. Kila moja ina crest yake mwenyewe, kujitahidi bwana mpya hali ya maisha katika dunia hii. Wakati huo huo, kila mmoja amewekwa juu ya mfumo uliopita, unaotoka. Wakati mwingine matokeo ya kuingiliwa vile kwa ujumla hupunguza kasi ya harakati pamoja na Spiral na hata kuibadilisha. Wakati mwingine mawimbi ya memes yanajitokeza na kuimarisha kila mmoja, kuharakisha mageuzi ya kufikiri.

Kila wimbi hubeba mbegu za kuzaliwa na kifo chake, mabaki kutoka kwa mifumo ya awali, inayofifia na mwanga wa kwanza wa njia za baadaye za kuwa. Maisha amilifu ya meme yana awamu tatu:

Ingizo: Wakati meme inapoanza kuamka, kipindi cha maandalizi hutokea na nishati hujilimbikiza. Hii inajumuisha malezi ya awali na kuboresha mfumo, na vilevile kipindi cha “Eureka!” - uvumbuzi na utafiti. Hii, mtu anaweza kusema, ni sehemu inayoongezeka ya sinusoid.
Kilele: Kisha inakuja muda wa voltage ya nguvu na dhahiri utulivu katika eneo la kiwango cha juu. Hali ya maisha na meme ni kulandanishwa, kuratibiwa na kusawazisha kila mmoja. Kwa kweli, kwa kweli kila kitu sio rahisi sana, lakini ni rahisi kukubali hii kama mfano.
Utgång: Muda huu wa uthabiti unaoonekana unafuatwa na kipindi cha kutengana, nyakati za shida mfumo unapokosa usawa na kutofanya kazi kwa sababu matatizo mapya hutokea zaidi ya uwezo wake. Sasa tuko kwenye mteremko unaoteleza, na ikiwa tuna uwezo wa ndani na rasilimali, tunajiandaa kwa wimbi linalofuata.

Mzunguko wa maisha wa meme

Mienendo ya ond daima ni mchakato unaoendelea, lakini hakuna uhakika wa harakati au mabadiliko. Wala mabadiliko wala kudumisha hali ilivyo ni kanuni. Ikiwa kuna usawa na usumbufu wa usawa wa nguvu, mabadiliko hutokea. Ikiwa sivyo, hapana.

Kanuni ya 5: Movement pamoja na Spiral hutokea kwa sambamba na mabadiliko katika kiwango cha ugumu

Maendeleo pamoja na Spiral hutokea kutoka ngazi ya chini ya utata hadi ya juu; kutoka kwa mtindo wa maisha muhimu hadi kutatua seti moja ya matatizo, hadi mtindo wa maisha muhimu hadi kutatua zaidi matatizo magumu ngazi inayofuata hali ya maisha. Wale ambao "wanaofaa" katika hali hizi wanaishi, haijalishi hiyo inahitaji nini, na sio lazima "wanaostahili zaidi" - iwe kimwili, kiakili au kihisia.

Hatumaanishi kusema kwamba kila mtu au kikundi ndani mfumo wa kijamii itakuwa katika awamu hiyo hiyo ya maendeleo. Kwa kweli, wengi wataendelea tabia isiyofaa, yenye nia mbaya, isiyofanya kazi na inapunguza nafasi za jamii kuishi katika hali mpya hali ya maisha. Kwa sababu tu mtu ana mamlaka haitoi hakikisho kabisa kwamba kufikiria kunaweza kuendana na kiwango cha ugumu wa shida zilizopo. Mara nyingi kinyume chake ni kweli, na kama mcheshi mmoja alivyosema: “Tumekutana na adui, na ikawa sisi.” Mara nyingi mstari mzima vigezo muhimu katika hali ya maisha iko nje ya uwezo wa seti ya kweli ya meme za kiongozi. Mapinduzi mara nyingi hushindwa kufikia kile ambacho viongozi wao huahidi kwa sababu kitendo cha uasi huharibu akili na rasilimali zinazohitajika kukidhi matarajio ya watu. Hadi memes mpya zitakapoanzishwa au kuanzishwa, vilio tu na, uwezekano mkubwa, uharibifu unaweza kutarajiwa.

Jinsi meme fulani inafaa ni suala la mtazamo. Kwa kuzingatia kwamba hukumu kama hizo zitategemea msimamo wa "hakimu" mwenyewe kwenye Spiral, haishangazi kwamba mafarakano yanatokea katika kanisa na siasa, tamaduni nzima huibuka na kutoweka, na kwamba ni nini kwa mtu ni mapambano ya uhuru, mwingine - ugaidi. Chakula cha mtu ni sumu kwa mwingine.

Ingawa kila meme mpya hujengwa juu ya misingi ya zile zilizopita na kuongeza mambo mapya ya utata, hii haifanyiki kwa njia iliyoamuliwa mapema au ya kiufundi. Sehemu tofauti za ubinadamu, zinazoishi katika nyanja tofauti za kisaikolojia, kila moja itasonga wakati huo huo kuelekea mustakabali wao wenyewe. Hii inaweza kuelezewa kila wakati baada ya ukweli, lakini haiwezi kutabiriwa kila wakati. Ingawa uhusiano kati ya nje hali ya maisha na memes ambazo zimo ndani yetu huongoza maisha yetu ya usoni, mambo ya uhuru wa mtu binafsi wa kuchagua hufanya mienendo kuwa hai na isiwezekane kwa fikra za kimantiki.

Licha ya hili, kwa kuwa ujuzi na uzoefu wetu ni nyongeza, kwa ujumla harakati pamoja na Spiral ni katika mwelekeo wa utata zaidi. Hii ni pamoja na sifa nne:

Upanuzi wa nafasi ya kisaikolojia- kuelekea watu wenye sura nyingi zaidi, aina tofauti za shirika, na mengi zaidi mazingira magumu makazi kwenye sayari
Kupanua nafasi ya dhana- kuelekea mitazamo mikubwa ya mambo, kupanua maeneo ya ushawishi na kujumuisha vipindi vikubwa vya wakati.
Ongezeko thabiti la idadi ya njia mbadala- kuelekea zaidi chaguzi za kufanya kitu kimoja.
Ongezeko thabiti la idadi ya digrii za uhuru wa tabia- kuelekea uwezekano zaidi katika suala la jinsi ya kuwa, jinsi ya kuelezea hisia za mtu, na kujenga uhusiano na wengine.

Hii ni ukumbusho wa safu ya Intel ya microprocessors kutoka 8086 iliyowahi kuwa maarufu, hadi 286, 386, 486, Pentium na zaidi.

Kanuni ya 6: Memes zinapatikana ndani ya wasifu wetu wa vitunguu

Ikiwa tungekata Ond ya uwazi kutoka juu hadi chini, tungeona wasifu usio na usawa, kama kitunguu wa memes. Kielelezo hiki kingewakilisha nguvu ya kila tabaka zenye kivuli katika kila safu maeneo maalum maisha. Kwa sababu memes ni njia za kufikiria zilizopo ndani yetu, lakini sivyo aina zetu, na kwa kuwa tunaweza kufikiria juu ya mambo mengi - dini, familia, kazi, michezo, siasa - basi tunaweza kuchukua nafasi kadhaa. kwa njia mbalimbali kufikiri ambayo inaweza kuhusiana tofauti na mada mbalimbali.

Seti ya memes - Mifumo katika Watu

Kwa mfano, wasifu hizi mbili zinaonyesha nguvu ya jamaa na vipaumbele vya meme nane za kina katika watu wawili tofauti. Moja imejikita katika Ukanda Mwekundu na nyingine iko zaidi katika Ukanda wa Kijani. Ona jinsi mtu "Nyekundu" anavyofikiri kuhusu dini kupitia meme ya Bluu, na jinsi Zambarau inavyokaribia kuonekana katika eneo la nyumbani na familia. Kwa upande mwingine, mhusika "Kijani" huwasha Nyekundu wakati wa kucheza michezo na kudumisha Orange yenye nguvu katika biashara.

Ikiwa ungeweza kuangalia "kitunguu" kikubwa cha wanadamu wote, utaona kwamba mamilioni ya watu wako katika viwango tofauti vya Spiral kwa wakati mmoja. Wakati idadi ya watu kwa ujumla inaanguka mahali fulani katikati, tunapitia baraka na laana kila mara za meme zinazoamsha tena. Televisheni hutusaidia kwa hili, hata bila kujua, kwa mfano, wakati wowote tunapotazama habari za jioni. Hapa, wakati huo huo, katika sehemu moja, kila mtu "hukusanyika" matatizo ya binadamu. Ili kuelewa mchanganyiko huu wa matukio, kazi ya ajabu ya akili inahitajika. Wengi wa vijana wa leo wanakabiliwa na ukweli kwamba wanaona ukubwa wa matatizo ya kuwepo, lakini hawana ufunguo wa kutatua, ambayo, bila shaka, iko katika Spiral.

Kanuni ya 7: Memes katika Spiral zimewekwa katika tabaka sita

Kwa sasa, memes wanaonekana kuishi kwa furaha katika vikundi vya watu sita. Mifumo sita ya Kiwango cha Kwanza cha odyssey ya binadamu ilianza katika ngazi ya wanyama na kufunika mahitaji yetu ya haraka. Unaweza kuzifikiria kama hatua ya kwanza ya roketi ambayo hutengana inapoisha mafuta. Ngazi inayofuata ni sawa na hatua ya pili, ambayo husafisha na kusahihisha trajectory iliyofafanuliwa takriban na ya kwanza. Na ufafanuzi huu wa trajectory hauna mwisho, kwa sababu Spiral ya matamanio ya mwanadamu ina mwanzo tu. Isipokuwa tu ni kuingia katika mwelekeo mwingine, zaidi ya mipaka ya ubinafsi wa mtu binafsi au uliopanuliwa.

Kwa sasa tuko katikati ya mabadiliko kutoka Ngazi ya Kwanza ya meme sita hadi Kiwango cha Pili cha Maendeleo ya Ond. Kama Graves aliandika: "Baada ya hofu ya kinyama ya kuishi (Beige), hofu ya roho (Zambarau) na watu wengine waharibifu (Nyekundu), hofu ya kuvunja utaratibu (Bluu), hofu ya uchoyo wa mtu mwenyewe (Orange) na hofu ya kukataliwa kijamii (Green), ghafla ufahamu wa binadamu ni bure. Sasa, akiwa ameachilia nguvu zake zote kwa maarifa, mtu huzingatia yeye mwenyewe na ulimwengu wake (Njano, Turquoise, n.k.)

Mbali na misaada muhimu kutoka kwa aina hizi zote za hofu, wengine tofauti muhimu kati ya Ngazi ya Kwanza na ya Pili ni pamoja na upanuzi mkubwa wa nafasi ya dhana, uondoaji wa vikwazo, uwezo wa kujifunza mengi kutoka kwa vyanzo vingi, na mwelekeo wa kufanya zaidi kwa nishati au rasilimali kidogo.

Walakini, mchakato huu wa ukuaji sio lazima uwe wa kupendeza. Kila hatua kwenye Ond hutatua seti moja ya shida na kuunda mpya. Watu wengi leo wanahisi uchovu baada ya kupitia matatu au manne ya mabadiliko haya maumivu katika maisha yao. Wengine waliathiriwa kwanza na Sheria ya Bluu na walikuwa wafuasi waaminifu wa sababu kuu. Lakini basi pragmatism ya Matarajio ya Chungwa ilihamisha mwelekeo wao kwa malengo ya kibinafsi ya vitu na michezo ya kifedha. “Waache wengine wajidhabihu kwa ajili ya wakati ujao, si mimi,” walianza kusema. Kisha, ulimwengu huu wa mafanikio ya kimwili ulipoanza kubadilika, walianza kuona uzee wenyewe na wengine Kioo cha kijani. "Hakika, hiyo sio tu maishani?" - wanauliza. "Ndio, mwanaume huyo hata hafai hata ulichosema!" - Hujibu "kizazi" cha X chenye akili, lakini kilichokasirishwa na kinachozidi kuongezeka kote ulimwenguni.

Wakati dragoni wa kiburi wa Red meme na pepo wa Violet wanaendelea kutusumbua na kuondoa nguvu zetu kutoka upande mmoja wa Spiral, watu kwa upande mwingine pia wanakuna vichwa vyao kutafuta njia ya kuwa ambayo inajumuisha kujiheshimu. na huruma kwa wengine katika hili dunia tata. Kuna mengi tunayopaswa kuyatatua katika mioyo na akili zetu tunapofikiria kuhusu kuhama kutoka Ngazi ya Kwanza hadi ya Pili.

Njano, kiwango cha kwanza cha "kuwa" (sio mahitaji), huanza Ngazi hii ya Pili ya memes kwa kurudia mada kuu sita za historia yetu - kuishi tena, lakini sasa katika muktadha wa "kimataifa" tajiri zaidi na inayotembea sana. kijiji". Mfumo wa nane (Turquoise) ni marudio ya pili, lakini mpangilio wa ukubwa ni ngumu zaidi - Jumuiya za Mega, Mitindo ya Mega na Mishtuko ya Mega - ikijumuisha kila kitu kilichotokea katika Kiwango cha Kwanza. Ikiwa kipengele hiki cha kushangaza cha nadharia ya "sita" kinageuka kuwa kweli, basi ya tisa (Matumbawe) itakuwa toleo la kiwango cha tatu cha Nyekundu. Hii inaweza kuwa na matokeo mabaya kwa siasa za jiografia, soko na sisi kama watu binafsi. Na bado hadithi inaendelea ...

Kwa kumalizia, hapa kuna jedwali lingine la kupendeza linalohusiana na Spiral Dynamics:

Mfano wa Usimamizi wa Makaburi

Meme	Msimamizi bora	Njia za kujifunza	Mikakati ya Mawasiliano
Beige	Mtoa huduma	Kurekebisha	Onja/Mguso/Harufu/Maono/Kusikia Rufaa rahisi kwa hisi
Violet	Kiongozi anayejali	Pato reflex conditioned(kulingana na Pavlov)	Kimila. Heshima haiba kali, kushughulikia dhana za familia, kushirikiana, usalama na uchawi
Nyekundu	Nishati Nguvu Bosi Mkubwa	Kanuni ya chuki ya maumivu kati ya wachinjaji	Njia ya moja kwa moja, kali ya kuzungumza; Nguvu, "Faida yangu ni nini hapa na sasa", Essence. Nafuu, "rahisi" kuangaza
Bluu	Nguvu za nje, pekee njia sahihi, thabiti, Mwenye mamlaka	Kueneza ukweli kwa hofu ya kushindwa	Heshima kwa "mfumo", rufaa kwa mila, kujitolea, urefu wa huduma, uzalendo na utulivu katika siku zijazo.
Chungwa	Mwelekeo wa Mafanikio, Mafanikio, Mjasiriamali	Njia ya majaribio na hitilafu	Mafanikio, mifano ya juu, Picha za mafanikio, mafanikio, ukuaji wa kibinafsi; "Kisasa" kuangaza
Kijani	Watu Walioelekezwa, Walioelimika, Rafiki	Empiricism ya Uchunguzi	Hotuba za joto, zinazoelekezwa na watu. Picha zinazounga mkono na "kusaidia" na wafanyikazi na wateja/wateja
Njano	Mtazamo picha kamili, Mpenzi mzito	Mifumo yote	Taarifa za kiutendaji kwa yeyote anayehitaji kujua. Teknolojia ya juu, Ufikiaji wa bure

Kulingana na vifaa kutoka kwa D. Beck na K. Cowan

Kuendeleza dhana za uongozi wa A. Maslow wa mahitaji ya kibinadamu, katika nusu ya pili ya karne iliyopita, mwanasaikolojia bora K. Graves, baada ya kusindika kiasi kikubwa cha data ya majaribio na takwimu, aliunda mfano wa ajabu wa mfumo wa maadili ya kibinadamu. Kazi yake ilitengenezwa na Don Beck na Christopher Cowan, ambao walijenga juu yake mwelekeo mpya kabisa katika saikolojia ya kijamii, ambayo waliita "mimetics" au Spiral Dynamics.

Hivi sasa, Spiral Dynamics inakamata shauku kubwa ya sio tu wanasayansi, lakini pia wanasiasa, wafanyabiashara, walimu, n.k., ambao wanaona kuwa ni zana rahisi ya kuchambua na kutatua shida nyingi za vitendo zinazohusiana na usimamizi na ujifunzaji. Katika Urusi mada hii ni kivitendo haijulikani. Kwa hivyo, tutafurahi kuwasilisha hapa dhana za kimsingi za Spiral Dynamics, tukitafsiri kwa Kirusi baadhi ya sura kutoka kwa kitabu cha D.E. Beck na K.K. Cowan "Spiral Dynamics - Mastering Values, Leadership, and Change". (www.spiraldynamics.org)

Tabia kuu za mimes

Kwanza, tutaelezea sifa za mifumo hiyo ya kufikiri ya kina isiyoonekana (memes) ambayo mara nyingi huathiri watu bila kujua. Kisha tutaangalia sheria, kanuni na kanuni zinazoathiri mabadiliko, maendeleo na shirika la ndani katika njia hizi zinazoendelea za kuwa.

Meme inajidhihirisha kwa namna ya mtazamo wa ulimwengu, mfumo wa thamani, kiwango cha kuwepo kwa kisaikolojia, muundo wa imani, kanuni za kuandaa, njia ya kufikiri na njia ya maisha.

Memes ina sifa zifuatazo:

1. Memes huonyesha njia za kina za kufikiri zinazounda mifumo na kuathiri tabia ya binadamu: Meme ina kifurushi cha msingi cha mawazo, nia na maagizo ambayo huamua jinsi tunavyofanya maamuzi na kuyapa kipaumbele maishani. Kila mmoja wetu ana njia zake za pembejeo na maambukizi, njia za kupanga, kiwango cha ukubwa, kanuni za tabia, na seti ya mawazo kuhusu jinsi ulimwengu unavyofanya kazi.

Memes huunda vipaumbele vyetu vya kimsingi vya maisha, ambavyo kwa upande wake, kwa kiwango cha juu juu zaidi, huathiri tabia na maamuzi yetu. Kwa nje, watu wanaweza kufanya kitu kimoja, lakini watasukumwa na mime tofauti kabisa. Haiwezekani kuamua ni mime gani inayofanya kazi kwa sasa kwa kutazama tabia - Nini mwanadamu anafanya hivyo. Tu baada ya kutambua Kwa nini mtu anafanya au anasema mambo fulani, tutakuja kuigiza. Mtu asiye mwaminifu anaweza kuwa anajaribu kukushawishi kwamba anazungumza kwa kuzingatia Mime ya Kijani nyeti sana, ambayo ina ustawi wa binadamu na sababu za kijamii moyoni mwake, wakati anaweza kuongozwa na aina za kujitumikia sana za Orange Mime, ambaye. anataka kukufanya ulipe kwa kumuunga mkono." tukio la hisani.

Hapa kuna mwonekano wa haraka wa meme nane za kimsingi ambazo zimeibuka hadi sasa.

Mime	Jina	Nia za msingi
Beige	Kuishi	Endelea kuishi shukrani kwa silika za kimwili
Violet	Mchaji	Ujamaa na fumbo katika ulimwengu wa kichawi na hatari
Nyekundu	Nguvu	Nguvu ya ubinafsi na ya unyonyaji juu ya ubinafsi, wengine na asili
Bluu	Sheria	Imani kamili katika njia pekee ya kweli na utii kwa mamlaka
Chungwa	Tamaa	Kujitahidi kupata fursa bora kwako mwenyewe
Kijani	Mahusiano	Ustawi wa mwanadamu na maelewano
Njano	Kubadilika	Marekebisho yanayobadilika kubadilika kutokana na maono ya kimfumo
Turquoise	Ulimwengu	Kuzingatia mienendo ya kimataifa na vitendo vya kiwango kikubwa
Matumbawe	Maendeleo	Maendeleo ya kimataifa ya ustaarabu

2. Memes huathiri chaguzi zote tunazofanya maishani.. Memes ni huluki zinazojipanga ambazo zinajidhihirisha katika mila potofu thabiti ambayo inashughulikia maeneo yote ya maisha yetu. Kama virusi vyenye nguvu, wanaweza kujiambatanisha na mawazo hayo, watu, vitu na mashirika ambayo huwaruhusu kujizalisha na kutoa ujumbe wao wa kimsingi. Kila moja ina dhana zake za dini, siasa, maisha ya familia, elimu, amani ya akili, kazi na usimamizi, utaratibu wa kijamii na sheria na utaratibu. Mime hiyo hiyo inaweza kupenyeza viwanjani, vyombo vya habari, mabunge ya sheria, ofisi, makanisa na madarasa.

Meme hufanya kama sehemu za sumaku ambazo huunganisha vitu pamoja au kuvisababisha kurudisha nyuma. Mgawanyiko wa rangi mara nyingi huamuliwa na tofauti katika mime. Makanisa yaligawanyika huku meme mpya zikiamshwa ndani ya baadhi ya wafuasi wao. Mabadiliko makubwa katika mime yanatokea katika biashara, na kusababisha usumbufu mkubwa na hitaji la urekebishaji. Janga la kisasa la "familia zilizovunjika" kwa kiasi kikubwa ni matokeo ya mabadiliko katika memes.

Meme iliyoimarishwa vizuri itazungukwa na miundo yenye nguvu na iliyoendelea, na kabla ya meme mpya kuja na kukua, michakato chungu ya uharibifu wao inaweza kuhitajika mara nyingi. miundo ya serikali inayohamia kwenye ubinafsishaji na udikteta ukingoni mwa demokrasia.

Mimes wanaishi maisha ya kujitegemea. Wana uwezo wa kutekeleza mateso ya kidini, kuchunguza anga za juu, kutishia makao yetu, au kutetea haki za binadamu. Hakuna nguvu duniani inayoweza kuzuia mwigizaji ambaye wakati wake umefika - si wito wa vyombo vya habari, si nguvu ya kijeshi, si maazimio ya Umoja wa Mataifa.

3. Memes zinaweza kuonyesha sifa za afya na zisizo za afya. Memes wenyewe si nzuri, si mbaya, si afya, si mbaya, si chanya, si hasi. Kwa mfano, meme sawa inaweza kujidhihirisha kwa njia ya ufunuo wa fumbo, fantasia zilizoongozwa na Disney, au mila ya kula nyama. Meme ambayo inaelekeza mawazo na kujitolea kwa mamilioni ya watu kwa sababu kuu na kutoa maana na utaratibu kwa maisha yao inaweza kuwaweka wengine ndani ya mfumo wa kijeshi wa kidini au ugaidi wa kikabila.

Meme zenye afya ni zile zinazoruhusu au hata kukuza usemi chanya wa meme zingine katika ond ya mageuzi, hata kama zinashindana nazo kwa ushawishi. Mara nyingi, memes huwa mbaya kwa kupoteza mfumo wa udhibiti wa ndani unaowaambia wakati wa kuacha kukua. Wakati mwingine waigizaji huwa na nia funge, hujitenga na kukandamiza, na kuweka mawazo ya kulinda kupita kiasi.

4. Memes ni miundo ya kufikiri. Mime anafafanua Vipi watu hufikiri au kufanya maamuzi, tofauti na katika vipi wameshawishika au Nini thamini. Hizi ni "schemas" ambazo "mada" tofauti zinaweza kupatikana. Watetezi wawili wa dini tofauti watakuwa na kumbukumbu sawa. Huu ni mgongano wa maudhui badala ya njia za kina za kufikiri. Mifano mingine ni migogoro ya magenge, ushindani kati ya Republican na Democrats, au mapambano kati ya usimamizi wa kampuni na vyama vya wafanyakazi.

5. Memes zinaweza kufifia ndani na nje kadri zinavyobadilika. hali ya maisha. Memes zina uwezo dhabiti wa cybernetic (kugundua maoni na kurekebisha) na huwa na kumbukumbu ya mawazo yao ya kina na kueneza ushawishi wao katika eneo lolote linalofaa. Kila mtu ana kidhibiti kinachomruhusu kuongeza au kupunguza udhihirisho wao, chini ya maagizo ya "DNA" ya ndani au kubadilisha nje. hali ya maisha. Memes si baadhi ya miundo rigid, immobile. Wanaweza kubadilika, kubadilisha kiwango, maeneo ya matumizi na nyanja za shughuli, kupenya, wakati mwingine kama moto wa nyika, jamii nzima, mabara na taaluma.

Jana Red recidivist anakuwa Blue apologist kwa mafundisho ya kidini. Kiboko Kijani anarudi kwa maadili ya kiutendaji ya wazazi wake ya Chungwa. Kanuni za bluu za maadili ya ujamaa huja na maadili ya machungwa ya jamii ya kibepari.

Mara nyingi, mgawanyiko tofauti wa kampuni moja huwa na maigizo tofauti, ambao mara nyingi hugongana kwenye mikutano mikuu kwa kila tama. Labda una rafiki ambaye anapitia mabadiliko yenye uchungu katika familia au maisha ya kibinafsi. Kupunguza kazi mara nyingi husababisha mabadiliko katika memes kwani wale wanaobaki na kampuni huhisi hatia. Jitihada nyingi za mabadiliko makubwa hushindwa kwa sababu wanapuuza kabisa nanga za meme zinazosababisha upinzani wa watu.

Walakini, ni mienendo gani inayoamua tabia ya memes zinazolingana? Je, kuna mifumo yoyote hapa, au hii ni matokeo ya nasibu ya udhihirisho huru wa maigizo? Angalia sifa zifuatazo:

Beige. Ikiwa kufikiria moja kwa moja, basi miundo ni vikundi vya bure, na taratibu ni kuishi

Violet. Ikiwa kufikiria ya uhuishaji, basi miundo itakuwa kikabila, na taratibu - wajibu wa pande zote

Nyekundu. Ikiwa kufikiria ubinafsi, basi miundo itakuwa himaya, na taratibu - ya kinyonyaji.

Bluu. Ikiwa kufikiria mwanaabsolutist, basi miundo itakuwa PIramlozi, na taratibu - kimabavu

Chungwa. Ikiwa kufikiria wingi, basi miundo itakuwa kukasimu, na taratibu - kimkakati

Kijani. Ikiwa kufikiria relativist, basi miundo itakuwa kusawazisha, na taratibu - makubaliano

Njano. Ikiwa kufikiria kimfumo, basi miundo itakuwa mwingiliano, na taratibu - kuunganisha

Turquoise. Ikiwa kufikiria kiujumla, basi miundo itakuwa kimataifa, na taratibu - mazingira

Leo ninapendekeza kujitambulisha na nadharia ya kuvutia sana ya mienendo ya ond, kulingana na utafiti wa mwanasaikolojia wa Marekani Claire Graves.

Mawazo ya msingi ya nadharia ya mienendo ya ond

Maendeleo ya kila mtu mtu binafsi na ubinadamu wote hutiririka kwa njia ya ond, kupita katika mfululizo wa viwango.
Viwango sita vya mpangilio wa kwanza ni “kuendelea kuishi,” “ufikra,” “kutamani utaratibu,” “kutumikia kusudi la juu zaidi,” “uchu wa mali,” na “kujitahidi kwa manufaa ya wote.”
Katika viwango vya utaratibu wa pili, ufichuzi hutokea uwezo binafsi na umoja wa watu wao kwa wao.
Viwango, ambayo kila moja ina "meme" yake ya kitamaduni na rangi ya kawaida, sio tabia ya aina ya watu, lakini njia za kufikiria.
Ukuaji wenye usawaziko huonyesha msongamano wa kwenda juu; viwango vinaingiliana kwa kiasi.
Kila ngazi inapitia hatua za "kuibuka", "kilele" na "kutoweka".
Watu na vikundi vinaweza kuathiriwa tu na nguvu hizo zinazolingana na hali ya sasa ya maisha yao na kiwango cha maendeleo yao.

Mfano wa ond

Nadharia ya mienendo ya ond inaeleza viwango vinane vilivyounganishwa vya ukomavu wa mtu binafsi na jamii. Kila ngazi inalingana na seti fulani ya maadili ya kitamaduni, rangi yake mwenyewe, vipaumbele vyake, imani na sifa za mtazamo wa ulimwengu. Zinazoendelea, watu na mataifa huhama kutoka ngazi hadi ngazi chini ya ushawishi wa hali ya maisha na uzoefu katika kutatua matatizo. Wakati hali ya kuwepo kwa mtu, shirika au jamii inabadilika, mabadiliko haya yanatulazimisha kufikiria upya maadili ya msingi na imani. Matatizo ambayo hayawezi kutatuliwa ndani ya mfumo wa mfumo wa thamani uliopo hutulazimisha kupanda hadi duru inayofuata ya ond. Viwango hupishana kwa kiasi, vikipitia awamu za "kuibuka," "kilele," na "kutoweka." Mageuzi haya hutokea kwa kipindi kirefu cha muda: mtu au jamii huacha kiwango cha awali na polepole kuelekea ngazi inayofuata inayoonekana kwenye upeo wa macho. Matatizo hutokea wakati harakati za mbele kuna kitu kiko njiani.

Mfano wa ond ni chombo kinachokuwezesha kusimamia mchakato wa mabadiliko. Lakini ili kuchukua fursa hiyo, kwanza unahitaji kuelewa ni kiwango gani cha maendeleo mtu au timu iko, na kisha unaweza kuchagua njia za kuanzisha mabadiliko ipasavyo. Viwango hivi havielezi aina ya utu, lakini njia ya kufikiri.

Kama sheria, tunasukumwa na tabaka kadhaa za maadili, au muundo wa kiitikadi, unaoitwa "memes." Mabadiliko yoyote makubwa lazima yafanyike kwa kuzingatia sifa za kiwango ambacho iko

mtu au jamii. Kwa hivyo, majaribio ya kuunda haraka uchumi wa soko huria katika nchi ambayo utawala wa kimabavu ulitawala kwa miongo kadhaa yatashindwa. Nchi ya aina hiyo lazima ipitie hatua ya ukombozi wa taratibu na kuweka heshima kwa uhuru wa mtu binafsi ili hamu ya uhuru na moyo wa ujasiriamali ukue katika jamii.

Kujifunza kuamua ni kiwango gani mtu au kikundi kiko si rahisi, kama vile si rahisi kukabiliana na hamu ya kuharakisha mabadiliko. Mtindo wa Spiral Dynamics una uwezo mkubwa wa kuongoza mabadiliko katika

mazingira mbalimbali yakiwemo mashirika. Upeo wa matumizi yake ni karibu usio na kikomo. Rangi: viwango na mifumo ya thamani

Viwango vya maendeleo, ambayo kila moja inalingana na thamani maalum ya "meme," inaonyesha ukomavu wa kisaikolojia wa mtu binafsi au jamii. Viwango sita vya kwanza (viwango vya mpangilio wa kwanza) vinalingana na rangi zifuatazo:

Beige. Hii" jiwe Umri”, ambamo watu hutawaliwa na silika, na wasiwasi wao kuu ni kuishi. Wanakusanyika katika vikundi sio kuwasiliana, lakini kushiriki chakula na kujikinga na vitisho. Watoto huacha ond hii haraka, kama tamaduni nyingi za zamani. Watu wazee wanaweza kuanguka katika kiwango cha "beige" ikiwa wanakabiliwa na ugonjwa wa Alzheimer. Inahitajika kufanya kazi na vikundi vilivyo kwenye kiwango cha "beige", kinachovutia hisia (maono, ladha, kugusa). Chini ya 0.1% ya wakaazi wa sayari hii wako katika kiwango hiki cha maendeleo, na ni 0.01% tu ya nguvu ya kisiasa iko mikononi mwao.
Violet. Wakiongozwa na hamu ya kuboresha hali zao za maisha, watu huingia katika vyama ngumu zaidi vya kijamii, wakihama kutoka kwa familia na koo hadi makabila. Maisha ya makabila yanatawaliwa na mila, imani za siri, imani katika mizimu na ibada ya mababu. Washiriki wao kwa utii hutii mila ya kawaida, hushika makatazo na huheshimu uhusiano wa damu. Ili kushawishi mtu au kikundi na kiwango hiki cha fahamu, onyesha wanachama wake kwamba unaheshimu maadili na desturi zao. Kwa mfano, timu ya michezo inaweza kuonyesha sifa za kiwango cha zambarau. Ukosoaji wa ushirikina uliozoeleka katika kundi kama hilo husababisha athari mbaya ndani yake. Takriban 10% ya watu bado wanaishi katika koo na makabila, wakizingatia karibu 1% ya mamlaka ya kisiasa mikononi mwao.
Nyekundu.Zambarau inageuka nyekundu wakati watu wanatambua kutofautiana kwa ushirikina na kutokuwa na maana kwa mila. Wanakikundi wanapoanza kupinga mamlaka ya watawala wanaowanyonya, watawala wanazidi kuwakandamiza, jambo linaloharakisha mabadiliko. Mara tu makubaliano yanapotoweka kati ya washiriki wa kikundi, machafuko yanatokea, baada ya hapo nguvu huishia mikononi mwa madikteta. Katika ulimwengu wa "nyekundu" wa ukatili, sheria ya jungle inatawala, wadhalimu wanatawala juu ya himaya, na nguvu ina thamani ya juu zaidi. Kila mtu anajitahidi kunyakua sehemu yake ya faida na anaamini kwamba wanaofaa zaidi wataishi. Jamii inatawaliwa na utawala mgumu, ubabe, hali ya kufikiri, na ukatili. Watu hawana huruma kwa kila mmoja. Ili kufikia mabadiliko katika ngazi nyekundu, wafundishe watu kuonyesha heshima kwa wengine na kulinda sifa zao. Majaribio yoyote ya kuleta timu karibu yatatambuliwa kwa uhasama na wanachama wake. Waeleze Reds "manufaa" yao ni nini: badala ya machafuko, wape utaratibu na huduma kwa lengo la juu zaidi. Takriban 20% ya watu wako katika kiwango hiki, wakichukua takriban 5% ya nguvu za kisiasa.
Bluu. Tamaa ya utaratibu inatangaza mbinu ya ngazi ya "bluu", ambayo ina sifa ya kutabirika, uzalendo na kujitolea kwa madhumuni ya juu. Katika ulimwengu wa "bluu", udhibiti mkali na ubabe bado unatawala, lakini viongozi wanajulikana na mtazamo wa "baba" kwa watu, na si kwa tamaa ya kujikweza. Ili kubadilisha jamii hii, fundisha watu kuthamini sifa za kibinafsi na kutuzwa kwa mafanikio. Heshimu mila zao. Usihimize ubadhirifu, matumizi ya wazi na utegemezi wa kijamii. Ngazi ya "bluu" ni sehemu kubwa zaidi ya idadi ya watu duniani, hawa 40% ya watu huzingatia 30% ya nguvu za kisiasa mikononi mwao.
Chungwa. Kiwango hiki kinachukua nafasi ya kiwango cha "bluu" wakati watu wanahoji mamlaka ya mamlaka. Viongozi wanapotumia nafasi zao vibaya, huharakisha mabadiliko. Mara tu watu wanapotambua kwamba wanajua vizuri zaidi kuliko wenye mamlaka jinsi ya kuishi, wanaacha kuwa waaminifu. Wanaanza kufikiria kwa uhuru zaidi, na mwanzo wa ujasiriamali na kazi huonekana katika jamii. Ukitaka zaidi, watu wanaona njia ya kwenda maisha bora katika sayansi na teknolojia. Kupuuza masilahi ya kibinafsi kwa ajili ya mradi wa juu zaidi hutokeza kufuatia kufuatia mali. Jamii inaongozwa na "meritocracy", nguvu ya wanaostahili. Ili kushawishi timu ya chungwa, lenga umakini wa wanachama kwenye taaluma, mahitaji ya timu na manufaa ya kuishi katika jumuiya. Kundi hili linalounda asilimia 30 ya watu wote, linashikilia 50% ya nguvu za kisiasa.
Kijani. Ngazi ya "machungwa" inatoa njia ya "kijani" wakati watu wanaanza kujitahidi kuelewana na maendeleo ya kiroho. Mali na mafanikio ya kibinafsi hayawaletei tena furaha, na ukosefu wa uhusiano huwafanya wahisi upweke. Roho ya ushindani inadhoofika, na ustawi wa pamoja na kujali mazingira huja mbele. Maamuzi hayafanywi na wachache, bali kwa maelewano. Watu wanaanza kuongozwa na kanuni ya hitaji la busara, na sio uchoyo; wanajitahidi kupata maisha rahisi, sio kulemewa na matumizi yasiyodhibitiwa. Ili kuwasaidia kuhamia kiwango kinachofuata, wajulishe kwamba kwenda "na ulimwengu wote" hakufanyi kazi na kunajiwekea vikwazo. Kushauri kuchukua mambo yote mazuri kutoka ngazi nyingine. Sehemu hii inajumuisha 10% ya idadi ya watu na inachukua 15% ya nguvu za kisiasa.

Rangi mbili zifuatazo zinalingana na viwango viwili vya mpangilio wa pili:

Njano. Mpito kwa viwango vya utaratibu wa pili - mengi zaidi hatua muhimu kuliko mpito kati ya viwango vya mpangilio wa kwanza. Mawazo na vitendo hupata kubadilika maalum na multidimensionality hapa. Watu binafsi na jamii hufikia kiwango hiki wanapokatishwa tamaa na umoja na kuanza kutambua mapungufu yake, lakini bado wanahisi hitaji la kujitolea kwa shughuli kwa msingi wa wema wa pamoja. Ubinafsi uliokandamizwa unafufuliwa, bila, hata hivyo, ya tamaa ya anasa na maonyesho ya tabia ya hali ya juu ya kiwango cha "machungwa". Wale walio katika kiwango hiki kwa ustadi huunganisha watu binafsi na vikundi katika viwango tofauti vya maendeleo kuwa kiumbe kimoja cha kutatua kazi maalum. Wakati huo huo, hawahisi haja ya kutambua sifa zao. Watu hawa wamezidisha hamu ya kushindana na kujidai wenyewe na, wakitafuta "I" wao, jaribu kutodhuru wengine. Kiwango cha "njano" huanza kupungua mara tu watu wanapogundua mapungufu ya uwezo wa mtu binafsi na kuungana kutatua. matatizo ya kimataifa kuwepo kwa binadamu. 1% ya watu wanaofikia kiwango hiki wanadhibiti karibu 5% ya nguvu za kisiasa.

Turquoise. Kwa kuwa watu, wamejifunza vizuri uwezekano na mapungufu ya ubinafsi, wanarudi kwenye umoja wa usawa, wanaanza tena kujitolea, waliopotea baada ya kuacha kiwango cha "bluu". Ikiwa kiwango cha "njano" ni uumbaji na utatuzi wa shida, basi kiwango cha "turquoise" ni muunganisho wa ubinadamu katika umoja wa kiroho kwa kuzingatia vipaumbele kama vile kutunza mazingira, unyenyekevu wa maisha na heshima kwa watu katika kiwango chochote. . Wale walio katika ngazi hii hujitahidi kuwa sehemu ya mfumo mmoja wa mahusiano ambayo aina zote za maisha huunda. Wana uwezo wa kuchanganya nguvu viwango vingine vyote bila kujidhuru mwenyewe. 1% ya nguvu ya kisiasa imejilimbikizia mikononi mwa 0.1% ya wawakilishi wa ngazi hii.

Masharti sita ya mabadiliko

Ili watu binafsi na vikundi vipitie mchakato wa maendeleo ulioelezwa, masharti fulani lazima yatimizwe. Kiwango cha mabadiliko na uendelevu wake hutegemea hii.

Tathmini inayowezekana. Je, mtu, shirika, au utamaduni unakubali mabadiliko unayokusudia kufanya? Je, wako katika hali ya "wazi" (unaweza kutenda), hali ya "vikwazo" (ondoa vikwazo vyote kwanza na usitarajia mafanikio ya haraka), au "imefungwa" (haina maana hata kujaribu kubadilisha kitu)?
Kutafuta maamuzi. Tafuta suluhisho kwa shida ambazo zipo kwa kiwango fulani kabla ya kuchochea ond ya juu. Unapoanza mabadiliko, hakikisha una msingi imara mahali pa kwanza.
Kutengeneza dissonance. Toa ushahidi kwamba njia ya jadi ya kufikiri haikidhi mahitaji mapya na hali ya maisha. Eleza hatari ambazo bila shaka zitatokea kutokana na hili. Waondoe watu katika hali ya kuridhika ili kuamsha hamu yao ya kubadilika.
Kuvunja vikwazo. Watu na vikundi hujitahidi kujiwekea vizuizi vinavyowalinda kutokana na mabadiliko. Tambua vikwazo hivi na uvivunje.
Uelewa wa kuamsha. Zungumza kuhusu kwa nini mtu au shirika linahitaji kubadilika. Onyesha kile kinachohitaji kurekebishwa na uwasaidie watu kufikiria jinsi kitabadilisha maisha yao kuwa bora.
Kuunganisha. Kufanya mabadiliko ni mchakato mrefu, wakati ambao mafanikio hubadilishana na kurudi nyuma. Inahitaji kuungwa mkono mara kwa mara. Ikiwa mabadiliko yatatokea katika shirika, kiongozi wake lazima awe katikati ya mchakato wa mabadiliko, kutoa msaada wote unaowezekana kwa wasaidizi.

Ikiwa masharti haya yametimizwa, mchakato wa mabadiliko utafanyika katika hatua tano:

"Utulivu wa Alpha". Kila kitu ni sawa, watu wanafurahi, mfumo unafanya kazi.
"Kiyoyozi cha Beta." Matatizo madogo yanageuka kuwa makubwa ufumbuzi wa jadi usifanye kazi chini ya hali mpya. Mashaka juu ya uwezekano wa mfumo huo yanaongezeka. Kujaribu kuboresha hali kwa kutumia njia za zamani za kufanya kazi kwa ufanisi zaidi hufanya matatizo kuwa mabaya zaidi.
"Mtego wa Gamma" Matatizo yanazidi kuwa wazi. Kuwakataa sio njia bora ya hali hiyo. Unahisi ni bora kusubiri na kuona jinsi mambo yanavyoendelea kabla ya kuchukua hatua. Lakini tunahitaji kuchukua hatua sasa. Ikiwa unasitasita, unaweza kujikuta katika "mtego", ambayo itasababisha kuanguka kwa kibinafsi, shirika na kijamii. Urejesho kutoka kwa kuanguka vile utakuwa mrefu, ikiwa inawezekana kabisa.
"Delta Burst." Baada ya kuepuka mtego wa gamma, utapata hisia ya furaha. Lakini mitego mingine inangojea. Mabadiliko yanaweza kufanya hali kuwa mbaya zaidi, au yanaweza kuwa ya juu juu na utaanza kurudi kwenye "mtego."
"Uthabiti mpya wa alpha." Ikiwa mabadiliko yalifanikiwa na ukaepuka "mtego wa gamma," ulijikuta katika hatua mpya ya maendeleo. Kutoa kazi imara mfumo kabla ya mzunguko kuanza tena.

Tumia tathmini sahihi masharti matano ya mabadiliko yenye mafanikio na ufuatiliaji wa hatua tano za mchakato kama zana ambazo unaweza kusaidia watu na timu kufikia mabadiliko endelevu. Chukua hatua kwa viwango vyote mara moja, zingatia manufaa ambayo kila ngazi hutoa, na utengeneze masuluhisho yanayolingana na kila ngazi. Fuata kanuni za "adabu" (onyesha heshima kwa wengine), "uwazi" (sikiliza wengine) na "utawala wa kujitegemea" (tawala kwa mkono thabiti na kukubali wajibu kwa ujasiri).

Kabla ya kuanza njia ya mabadiliko, tambua uko katika kiwango gani sasa na unataka kuwa wapi. Kufanya ukaguzi wa rasilimali zilizopo na njia za kutekeleza mabadiliko. Tengeneza maono yako ya siku zijazo na uyashiriki na washiriki wa kikundi chako. Tengeneza mpango wa kazi ambao unashughulikia shughuli zote zinazoathiri mchakato wa mabadiliko. Unda timu ya usimamizi ambayo itasaidia programu wakati wote wa utekelezaji wake. Kudhibiti mchakato na kuratibu kazi ya watu kutekeleza mabadiliko. Songa mbele kwa kasi, ukitafuta masuluhisho bora ya matatizo yanapotokea.

Katika karne ya 20, nadharia kadhaa zilionekana ambazo zilielezea mageuzi ufahamu wa binadamu. Miongoni mwao ni mienendo ya ond ya Graves. Nadharia hii iliweza kueleza kikamilifu zaidi hatua katika mageuzi ya watu na jamii. Tofauti ya kimsingi kati ya mafundisho haya ni njia ya jumla - hatua mpya maendeleo ya binadamu inaonekana kama ngazi ya pili ya holarchy, ambayo ni pamoja na moja uliopita.

Claire Graves - yeye ni nani?

Mwanasayansi wa Marekani na profesa wa saikolojia alikuwa mwanafunzi Abraham Maslow. Mnamo 1952, alianza kufanya utafiti ili kupata maana kutoka kwa zilizopo dhana za kisayansi ambayo inaelezea tabia ya mwanadamu. Kwa zaidi ya miaka 15, Graves alisoma mchakato wa kubadilisha maadili katika jamii. Mwanasayansi hakuuliza swali: "Kwa nini hii inatokea?" Alipendezwa na jinsi kila kitu kilifanyika.

Profesa wa saikolojia alichagua uwanja wa tabia ya binadamu ambayo kulikuwa na utata na maoni mengi ya kisayansi. Alichagua "dhana ya mtu mwenye afya ya akili" kama msingi. Mwanasayansi hakupendezwa sana na yaliyomo katika dhana zilizopo kama ukweli wa mwingiliano wao na kila mmoja. Graves alifanya "majaribio" yake kwa wanafunzi. Kwa miaka 8, alikusanya data ya kisayansi, baada ya hapo akaishughulikia na kuiunganisha na kila mmoja. Mienendo ya ond ya Graves hivi karibuni ilijulikana katika duru za kisayansi. Baadaye nadharia hii ilikuwa na wafuasi: Chris Cowan, Ken Wilber, Don Beck.

Mienendo ya ond

Nadharia nyingi za karne ya 20 zinaelezea jinsi mtu anavyopitia hatua fulani katika ukuaji wake. Watu wengi hushinda hatua kwa mafanikio, na kuendelea hadi hatua inayofuata ya maendeleo. Wengine wanakwama.

Nadharia ya Graves ya mienendo ya ond inaelezea viwango vya ukuaji wa mwanadamu kupitia viwango vya thamani pamoja na imani, kanuni za maadili, mawazo ya kitamaduni yanayotokea katika mchakato wa mageuzi ya kitamaduni. Nadharia ya Graves inasema kwamba viwango vya juu zaidi vya maendeleo ya kijamii na kibinadamu vinajumuisha vile vya chini - vilivyotangulia.

Mtihani

Mwanasayansi alifanya majaribio yake kwa njia ifuatayo. Aliunda vikundi vya wanafunzi, ambao kila mmoja aliulizwa kutetea dhana yake. Wanafunzi walionyesha mawazo yao yote kwenye karatasi, wakielezea kwa undani kwa nini walifuata mwelekeo waliochaguliwa.

Katika hatua ya tatu, mwanasayansi alifanya mazungumzo ya kibinafsi na washiriki wa jaribio, wakijadili ni nini kiliwashawishi kubadili maoni yao. Alionyesha maelezo ya wanafunzi kwa wataalam wa kujitegemea ili "kuainisha" matokeo ya kazi.

Matokeo ya mtihani hayakutabirika. Katika masomo ya kwanza, washiriki wa majaribio walianguka katika jamii ya "mwathirika". Walijijenga upya na tabia zao, wakizoea ulimwengu unaowazunguka. Katika hatua ya pili, mtazamo wao kwa kile kinachotokea ulibadilika. Wanafunzi walikubali kujitolea ili kupata kile wanachotaka sasa. Katika hatua ya tatu, walijaribu kujieleza kwa njia yoyote (kwa kuhesabu - kwa gharama ya wengine). Na hatimaye, washiriki katika jaribio hilo walijaribu kujiimarisha kwa jitihada zao wenyewe - si kwa gharama ya watu wengine.

Hili lilikuwa jaribio la kwanza la Graves la mienendo ya ond. Katika miaka ya 60 ya mapema, mwanasayansi alifanya majaribio kadhaa zaidi na anuwai ya washiriki. Kama matokeo, aliweza kutambua aina kadhaa zaidi za dhana ya tabia ya "mtu mwenye afya." Hatimaye, ngazi kuu 8 za Makaburi zilitambuliwa. Mienendo ya ond ya mwanasayansi ndio msingi wa maadili ya ulimwengu wa kidunia. Mawazo ya hadithi ya profesa wa saikolojia yanaendelea kuendelezwa na wanasayansi wa kisasa.

Viwango

Nadharia ya Clair William Graves ya mienendo ya ond inaelezea viwango 8 vya ukuaji wa mwanadamu, ambavyo vimepangwa kwa mpangilio fulani: maswali mapya yanapoibuka kwa mtu katika mchakato wa ukuaji wake.

Katika hatua ya juu ni memes ya utaratibu wa juu - vMeme. Kila meme inawakilisha mfumo wa maadili fulani, ambayo ina sifa ya imani za kidini, mienendo ya shirika, makundi ya kijamii, na malengo. Mfano huo ni wa hierarchical: memes hupangwa ndani yake kwa utaratibu wa kuongezeka kwa utata. Hivi sasa kuna viwango 8 vya holarchy.

Kuishi - rangi ya beige.
Kufikiri kwa Kikabila - Purple.
Miungu ya nguvu - rangi nyekundu.
Nguvu ya ukweli ni bluu.
Kiu ya mafanikio - Rangi ya machungwa.
Mviringo - kijani.
Kuvutia - njano.
Modernizer - turquoise.

Beige

Katika Graves' Spiral Dynamics, rangi hii inawakilisha kufikiri kisilika. Kiwango cha kwanza mwanasayansi anayeitwa "Survival". Hapa, matamanio ya silika ya mtu huja kwanza. Anajitahidi kutosheleza yake mahitaji ya kimwili. Shirika la kijamii la hatua hii linawakilishwa na vikundi vidogo vya kikabila ambavyo hakuna maadili. KATIKA ulimwengu wa kisasa mkali huyo mifano ni pamoja na watoto wachanga na wazee sana. Kuenda kwa ngazi mpya, mtu anahitaji kutambua utu wake.

Katika hatua ya "Kuishi", watu wenye matatizo ya maendeleo ya akili na kujitenga kabisa "hukwama".

Violet

Ngazi ya pili ya mienendo ya ond ya Claire Graves inaitwa "Ancestral Spirits". Rangi ya zambarau inalingana na mawazo ya animistic, ya kikabila, ya chini hadi duniani. Mwanaume hapa anajitahidi utulivu wa kijamii. Yeye haelewi taratibu nyingi zinazofanyika karibu naye, kwa hiyo anajaribu kujilinda kutoka kwao. Inaonekana kwake kuwa maisha katika kabila ndio njia pekee ya kuishi iliyo sahihi na salama. Mtu katika ngazi hii anatetea maslahi ya kikundi. Uhusiano wa damu kati ya watu hapa ni wenye nguvu sana. Viongozi na shaman wana nguvu kubwa.

Masharti ya mpito hadi zaidi ngazi ya juu kuwa kuibuka kwa ego kubwa na kuibuka kwa mtu ambaye anageuka kuwa na nguvu zaidi kuliko kikundi.

Mifano ya watu wanaokaa katika ngazi ya pili ni makabila mengi barani Afrika.

Nyekundu na bluu

Ngazi ya tatu ya kuwepo ni "rangi" nyekundu. Katika Clair Graves' Spiral Dynamics wanaitwa "Miungu ya Nguvu". Washa katika hatua hii Ubinafsi wa kibinadamu huanza kujitokeza. Na mara nyingi hii hutokea kwa njia isiyofaa. Kuna ubabe mkali hapa, na utumwa unaendelea. Nguvu ni ya kiongozi mmoja, ambaye ana hakika kwamba karibu watu wote ni wavivu, hivyo wanahitaji kulazimishwa kufanya kazi. Wakati huo huo, kiongozi anajaribu kukandamiza hisia za kibinadamu. Katika kiwango hiki, ukweli ni "kwa wenye nguvu."

Katika ulimwengu wa kisasa, mifano ya wazi ni vikundi vya majambazi na falme za Kiafrika.

Ili kuacha kiwango cha "Nyekundu", mtu lazima atambue nguvu ya maadili na kuanza kutafuta malengo ya maisha na maana ya kuwepo kwake.

Ngazi ya nne ya maendeleo ya mienendo ya ond Graves ina tint ya bluu. Inaitwa "nguvu ya ukweli." Ni katika hatua hii kwamba mtu huanza kuelewa kwamba maisha yanajumuisha zaidi ya raha tu; watu wanaishi kulingana na sheria fulani. Ili kuishi kwa muda mrefu na kwa amani duniani, unahitaji kufuata sheria hizi. Kwa watu walio katika kiwango hiki cha maendeleo, fikra za kizalendo hutawala; wako tayari kujitolea kwa kusudi la juu zaidi. Kundi hili lina maadili makuu ya kidini.

Watu wengi wanaishi kwa furaha katika kiwango hiki na usijaribu kuhamia ijayo. Mifano ni pamoja na majimbo ya Kiislamu, familia za Confucian, na majimbo ya Amerika ya Puritan.

Ili kusonga hadi ngazi inayofuata, unahitaji kutafuta furaha maishani kwa kuchagua njia bora kutoka kwa njia nyingi mbadala.

Chungwa

Kiwango cha tano cha uwepo kinaitwa "Kiu ya Mafanikio." Ina tint ya machungwa. Katika hatua hii, mtu anajaribu kuelewa siri za ulimwengu ili kuzijua. Lakini hii haijidhihirisha katika tabia mbaya ya hatua za awali. Mtu anaamini kuwa ni wale tu wanaostahili kweli hufika kileleni. Watu wa machungwa wanaweza kuitwa waaminifu. Lakini wakati huo huo wao ni pragmatic.

Kuna mifano ya kuwepo kwa makundi hayo katika ulimwengu wa kisasa - mabepari wa Marekani na Ulaya Magharibi.

Sharti la kuhamia ngazi mpya ni ugunduzi huo bidhaa za nyenzo usilete furaha na kuridhika kwa ndani; hisia za kutoridhishwa na ushindani na ukosefu wa usawa hutokea.

Kijani na njano

Ngazi ya sita ya kuwepo katika Graves' Spiral Dynamics inaitwa "Circular". Ni "rangi" ndani rangi ya kijani. Hapa maadili kuu kwa mtu huwa uhusiano na watu wengine, na vile vile "I" ya ndani. Katika hatua hii, watu hawajali sana mahitaji ya nyenzo na nguvu, wakitaka kupata upendo na kuhisi umakini kutoka kwa watu wengine. Mtu yuko tayari kukubali kanuni ambazo wengine huona kuwa sahihi na zenye manufaa.

Maadili ya kiwango cha sita cha kuwepo: sheria ni muhimu na zinapaswa kuhakikisha ustawi wa watu wengi.

Mpito kwa ngazi mpya inawezekana chini ya ushindani na mifumo ambayo ina majukumu machache ya kijamii.

Njano ni kiwango cha saba cha kuwa. Graves anasema kuwa ni katika hatua hii kwamba mtu anakuwa mtu wa kijamii na kupoteza ushindani wake. Anaanza kuelewa na kuhisi kwamba michakato mingi inayoendelea inategemea ushawishi wa Ulimwengu. Mtu huanza kujenga ulimwengu kwa utaratibu, kwa kutumia ujuzi uliokusanywa katika viwango vya awali vya maendeleo. Katika kiwango cha njano, watu wanatambua thamani ya machafuko. Nafasi ya kwanza kwa mtu ni ufanisi wa mfumo.

Masharti ya mpito hadi kiwango cha mwisho cha maendeleo ni kutafuta utaratibu katika machafuko, hamu ya kuunganisha kiroho na kimwili.

Turquoise

Hatua ya mwisho ya nadharia ya Graves inalingana na fikra shirikishi. Mtu anaweza kuona mapungufu ya viwango vya awali na kuunganisha kwa ujumla moja. Katika karne ya ishirini, kulikuwa na wawakilishi wachache wa kiwango cha turquoise. Katika karne ya 21, idadi yao imeongezeka sana. Yule mtu akawa ndani kwa kiasi kikubwa zaidi kuwa na nia ya matatizo ya kuishi duniani. Watu walianza kuchunguza ulimwengu wao wa ndani.

Wanasayansi wengi wanakadiria kuwa karibu 10% ya idadi ya watu iko kwenye safu ya "zambarau"; 20% ni wawakilishi wa hatua ya "nyekundu". 40% ya idadi ya watu "imekwama" katika kiwango cha "bluu". 30% iliyobaki iko kwenye hatua za "machungwa", "kijani", "njano".

Mtihani wa mienendo ya Graves spiral inathibitisha kwamba mpito kwa ngazi mpya sio mchakato usioepukika. Vikundi vingine vinaweza kukwama wakati fulani. Kwa mfano, shirika daima linabaki katika kiwango cha "bluu". Mpito hadi hatua ya "machungwa" inaweza kusababisha kufilisika kwake.

Nadharia ya mienendo ya ond inaweza kutumika katika mazoezi. Kwa mfano, inaweza kutumika kwa kampuni maalum kutathmini utendaji wake.

Vitabu

Nadharia ya Graves ya mienendo ya ond ilitengenezwa na wafuasi wake - D. Beck na K. Cowan. Waliachiliwa kufanya kazi pamoja"Spiral Dynamics: Kusimamia Maadili, Uongozi, na Mabadiliko katika Karne ya 21." Kitabu hiki kimetafsiriwa katika lugha kadhaa, ikiwa ni pamoja na Kirusi. Mienendo ya ond ya Claire Graves imeelezewa kwa kina kwenye kurasa za uchapishaji wa fasihi. Ikumbukwe kuwa nadharia ya Graves imewekwa sawa na nadharia za mifumo na machafuko.

Mienendo ya ond ni muhimu sana kwa kuelewa kiwango cha matatizo ya binadamu. Ni rahisi sana kuweka aina mbalimbali za matibabu ya kisaikolojia juu yake, ambayo yanafaa zaidi katika viwango fulani. Kwa kweli, ni muhimu kukumbuka kuwa hii ni mfano tu, na haielezi kabisa ugumu na utofauti wa uhusiano, ambao wengi wao ni ngumu kuashiria moja au nyingine.

Mienendo ya ond ni mfano rahisi sana unaokuwezesha kuelezea maendeleo ya mtu binafsi, shirika, au nchi. Alitolewa Profesa wa Marekani saikolojia na Graves. Alitoa vipimo kwa wanafunzi ili kubaini ni wapi walikuwa katika kiwango cha ubinafsi-ubinafsi. Miaka michache baadaye, wanafunzi walijaribiwa tena, na ikawa kwamba vikundi havikuwa sawa. Baadhi ya wanafunzi walihama kutoka kundi hadi kundi. Graves kisha akahitimisha kuwa wakati wa kupita kati ya majaribio, maadili ya maisha ya wanafunzi yalibadilika na wakahamia kiwango kipya.

Nadharia ya mienendo ya ond

Alianza kuchunguza jambo hili. Ambayo hatimaye ilisababisha modeli inayoitwa Spiral Dynamics. Inaelezea maendeleo ya utu na mifumo, ambayo inaendelea kwa ond, ikibadilishana zamu za ubinafsi na za ubinafsi. Zile ambazo ziko hapo juu huchukua uzoefu wa zile zilizopita, ingawa, ziko juu ya kila mmoja, mara nyingi zinafanana, lakini zina mwelekeo tofauti katika ubora.

Graves aliweka nambari kwa viwango, na wanafunzi Chris Cowan na Dona Beck waliongeza rangi kwa urahisi, ambazo pia zinaonyesha uhusiano kati ya kujitolea na ubinafsi kwa kiwango cha joto na ubaridi.

Kiwango cha 1 Beige

Kauli mbiu:"Kuishi kwa gharama yoyote"

Aina ya kufikiria: silika

Wawindaji Pekee

KATIKA jamii ya kisasa: watu wasio na makazi

Mtoto

Wakati mtu anazaliwa, kazi yake kuu ni kuishi. Bado haelewi chochote katika ulimwengu huu, anaongozwa na silika tu. Hapendezwi na kitu kingine chochote isipokuwa kuishi. Bado hajajifunza kujitofautisha katika ulimwengu huu. Utu haujaumbwa. Kuna tu msingi wa kibayolojia, silika. Malengo yake ni ya ubinafsi - kuishi.

Kiwango cha 2 zambarau

Kauli mbiu:"Ninajitoa kwa ajili ya familia"

Aina ya kufikiria: fumbo, kichawi

Kiwango maendeleo ya kijamii: mfumo wa jamii wa zamani

Katika jamii ya kisasa: tamaduni za ukoo

Kiwango cha maendeleo ya kibinafsi: mtoto

Wakati mtoto anapoanza kujitambua zaidi katika ulimwengu huu, na tayari anajitofautisha na wengine, inakuwa muhimu sana kwake kupokea kibali kutoka kwa mazingira yake ya karibu. Ili kufanya hivyo, anahitaji kuelewa na kuzingatia sheria zilizopo katika jumuiya hii. KATIKA kwa kesi hii mtoto atakuwa katika pole ya kujitolea, kwa kuwa anahitaji kutoa dhabihu maslahi yake kwa ajili ya idhini kutoka kwa watu wazima. Mtoto ana mawazo ya kichawi. (Alifanya matakwa, akaiandika kwenye karatasi, na Siku ya Mwaka Mpya Santa Claus ya kichawi alimletea zawadi.) Anaamini katika hadithi za uchawi na hadithi.

Katika jamii katika kiwango cha Violet, uhusiano wa damu ndio muhimu zaidi. Kwa mfano, katika suala la kuajiri, upendeleo utapewa jamaa au watu wa utaifa sawa. Utamaduni unategemea mila, au ibada za kichawi. Hadithi na ishara ni kubwa. Mtu katika kiwango hiki anajitolea mwenyewe ili kuwa sehemu ya "kabila".

Kiwango cha 3 Nyekundu

Kauli mbiu:"Ninafanya ninachotaka, sijali sheria"

Aina ya kufikiria: ubinafsi

Kiwango cha maendeleo ya kijamii: ukabaila

Katika jamii ya kisasa: uhalifu

Kiwango cha maendeleo ya kibinafsi: kijana mwasi

Baada ya sheria kujifunza, mtoto huanza kupima nguvu za mipaka ya kile kinachoruhusiwa: "Na ikiwa nitafanya hivi, nini kitatokea?" Tabia hii hufikia kilele chake katika ujana.

Maslahi na matamanio ya mtu huwa yanatawala, bila kujali matamanio ya wengine. Vitendo vingi vinafanywa kwa kuzingatia faida ya muda mfupi, bila kuangalia siku zijazo.