Kuna sheria fulani ambazo lazima zifuatwe wakati wa kuanza utafiti:
1. Mbinu za utafiti zinazotumika lazima ziwe kisayansi, yaani, kujaribiwa mara kwa mara ili kupata taarifa za ukweli, lengo, zinazotegemeka na zinazoweza kutumika kwa manufaa ya mtu anayechunguzwa. Ni hapo tu ndipo wanaweza kutumika tena.
Maendeleo ya kisasa ya saikolojia inaruhusu utafiti mbadala wa sababu za matukio ya akili. Pluralism inaweza katika kesi hii kusababisha tafsiri isiyo ya kisayansi ya ushawishi wa mtu mmoja kwa mwingine au, kwa mfano, hamu ya kuelezea mahitaji ya mtoto kama ushawishi wa urithi, na sifa za tabia kama ifuatavyo: "Imeandikwa katika familia, hakuna kitu kinachoweza. kufanyika,” nk.
2. Njia zinazotumiwa lazima ziwe halali na lazima itoe habari za kuaminika, za ukweli. Njia za kusoma matukio ya kiakili ambayo yalitokea katika mchakato na matokeo ya shughuli na mawasiliano inapaswa kutoa habari ya ubora ambayo inalenga. Uhalali huchanganya madhumuni, picha ya kawaida na halisi ya utafiti unaofanywa.Mwanasaikolojia anahitaji kuelewa kwamba mbinu ya utafiti inayotumiwa lazima ilingane na matokeo yanayotarajiwa.
Ukosefu wa uhalali hujitokeza kwa njia tofauti: wakati kazi ni ngumu sana na haionyeshi kiwango cha umri au maendeleo ya akili; inapochunguza maelezo moja tu, lakini inajifanya kuonyesha mali ya jumla; wakati kazi hailingani na kiwango cha utamaduni wa kitaifa.
Kuna sheria za kupima njia ya uhalali: kwanza, wanajaribu mbinu fulani kwenye sampuli ndogo au kwa mtafiti mwenyewe, kisha kuvutia kikundi cha wataalam ambao wana uwezo zaidi katika suala hili. Unaweza pia kutumia kipande chochote cha mbinu. Kwa hali yoyote, mwanasaikolojia analazimika kutumia njia zilizothibitishwa zilizopatikana katika jamii ya wataalamu.
3. Njia inapaswa kuwezesha kupata taarifa zisizo na utata, ambayo inaweza kuthibitishwa na njia nyingine za utafiti.
Mwanasaikolojia wa elimu anahitaji kuwa na uhakika kwamba data iliyopatikana kutoka kwa utafiti ni muhimu, inaweza kuaminiwa na kutumika kwa madhumuni ya kusahihisha. Mara nyingi sana, anajitahidi kutumia mbinu nyingi iwezekanavyo, ambazo kwa asili zinaonyesha picha tofauti ya ubora uliochunguzwa. Hii inaongoza kwa ukweli kwamba mali kuu na sababu zao ni kufutwa katika mazingira ya sifa nyingi. Wakati mwingine hutokea kwamba wakati hali inabadilika, njia inaongoza kwa matokeo tofauti.
Ikiwa mwalimu anafanya utafiti (mara nyingi ni uchunguzi), watoto hufanya kama kawaida. Mwanasaikolojia anakuja na picha inabadilika. Watoto wengine wanatamani kujua na wanafurahiya "kusuluhisha shida za kisayansi"; wengine wanaweza kufanya kazi ya utafiti faraghani na mwanasaikolojia, wakiogopa kutangaza matendo yao. Pia hutokea kwamba dodoso za utu hutoa habari ambayo haijatambuliwa wakati wa uchunguzi.
4. Mbinu za utafiti lazima kutegemeana licha ya uhuru wao. Inahitajika kuonyesha mantiki na mlolongo wa matumizi yao: ni nini mwanasaikolojia anahitaji kufanya kwanza, nini mwishoni, kwa nini njia ya utafiti iliyochaguliwa inatumiwa, ni hatua gani, ni habari gani inapaswa kuchunguzwa na jinsi gani. Ni muhimu kufichua jambo la kiakili mara kwa mara, kwa ukamilifu, na kwa njia nyingi. Ni muhimu na inastahili kufanya kazi kwa kutumia njia iliyochaguliwa.
Hivi sasa, nyenzo nyingi zimeonekana kwenye utafiti wa njia "nyumbani". Hojaji na majukumu mengine ambayo hayajajaribiwa uhalali yanaweza kusababisha madhara badala ya manufaa. Mwanasaikolojia wa kitaaluma lazima awe makini sana katika kuchagua njia ya utafiti, kwa sababu anahusika na psyche ya binadamu.
5. Mbinu lazima kutoa maelezo ya mwakilishi. Huu ni mawasiliano ya sifa zilizopatikana kama matokeo ya uchunguzi wa sampuli kwa zile zinazoonyesha sampuli nzima. Uwakilishi ni uwakilishi wa data iliyopatikana kwa njia moja au nyingine.
Ili kupata hitimisho juu ya ukuzaji wa kumbukumbu ya maneno-mantiki ya wanafunzi wa shule ya msingi, haitoshi kusoma sifa zake tu kwa wanafunzi wa darasa la kwanza. Wakati mwingine mwanasaikolojia anachunguza kipengele fulani, kinachohusisha watu kumi katika kazi, na hutoa hitimisho kuhusu masomo mia moja. Kadiri tatizo la utafiti lilivyo ngumu na muhimu zaidi, ndivyo linavyopaswa kutatuliwa kwa usahihi zaidi kwa kuhusisha idadi kubwa ya masomo. Njia ya kusoma jambo lazima ionyeshe mali muhimu katika masomo fulani, na kisha kuthibitishwa kwa wengine.
6. Uwazi wa mahitaji yaliyowasilishwa kwa wahusika. Wakati mwingine unaweza kuona jinsi maagizo yanawasilishwa kwa usahihi, jinsi kazi ilivyo ngumu au rahisi. Kwa mfano, mwanasaikolojia anamwambia mtoto mmoja hivi: “Sasa acheni tuone kama wewe ni mwerevu au unaonekana tu kuwa hivyo, vinginevyo darasani unajiendesha kana kwamba hakuna mtu anayeweza kukabiliana nawe.” Kinachotokea katika kesi hii sio utafiti wa kisayansi, lakini uwongo wake, na hata kwa tishio na kwa namna ya adhabu.
Inatokea kwamba mhusika haelewi kile kinachohitajika kwake, kwa sababu haelewi lugha au misimu ya kitaalam. Kwa mfano: "Jibu maswali na nitakuambia ikiwa wewe ni mjuzi au mtu wa nje."
7. Utafiti uliofanywa, haipaswi kuwa ya hiari, ya nasibu na ya machafuko. Programu ya utafiti inahitajika ambayo inaelezea madhumuni wazi, malengo, hypotheses na mbinu za utafiti zilizopendekezwa. Mpango huo pia unabainisha sampuli ya utafiti, inaelezea kwa nini ni muhimu kusoma idadi fulani ya watu, ambao watafanya utafiti - mwanasaikolojia au walimu wa majaribio, jinsi matokeo yatajadiliwa, ikiwa ni muhimu kuhusisha wataalamu wengine katika utafiti - kwa mfano, imepangwa kuhusisha huduma mbalimbali za shule ( mbinu , tiba ya hotuba, matibabu).
Uchunguzi ni njia ya utafiti wa kisaikolojia inayojumuisha utambuzi wa makusudi, wa utaratibu na wa makusudi na kurekodi udhihirisho wa tabia, kupata hukumu juu ya matukio ya kiakili ya mtu anayezingatiwa.
Uchunguzi una matumizi kuu yafuatayo:
- 1) uchambuzi wa tabia wakati wa mabadiliko ya utaratibu katika hali hiyo; hii inakuwezesha kufuatilia asili ya mlolongo wa vitendo, mbinu za kupanga na ufuatiliaji wa shughuli, usahihi wa uzazi wa maagizo, mzunguko wa matumizi ya vifaa fulani, nk;
- 2) Uchunguzi wa kazi ya operator mmoja katika hali mbalimbali, ambayo inaruhusu sisi kutathmini athari za hali mbalimbali juu ya ubora wa shughuli;
- 3) Uchunguzi wa tabia ya waendeshaji mbalimbali chini ya hali sawa; Uchunguzi huo unatuwezesha kutambua sifa za kibinafsi za waendeshaji na kutoa maelezo ya kulinganisha ya ubora wa shughuli.
Kwa asili ya shirika, uchunguzi unaweza kuwa wa nasibu au wa utaratibu. Uchunguzi kawaida huongezewa na idadi ya mbinu za kurekodi matukio yanayosomwa. Hizi ni pamoja na, hasa, kupiga picha au kupiga picha ya mkao wa kazi wa operator na kujieleza kwa uso, usomaji wa vyombo na viashiria vinavyozingatiwa naye, maelekezo ya kutazama na harakati za kufanya kazi. Uchunguzi pia unaweza kufafanuliwa kwa kutumia vipimo. Hizi zinaweza kuwa vipimo vya vipimo vya kijiometri vya mahali pa kazi, vipimo vya muda na mlolongo wa kazi na kupumzika, vipimo vya wakati wa kufanya vitendo na harakati za mtu binafsi. Wakati wa mchakato wa uchunguzi, vipimo vya viashiria vya kisaikolojia ya binadamu pia hufanyika sana: viwango vya mapigo na kupumua, shinikizo la damu, shughuli za umeme za moyo, ubongo, misuli, nk. Ya umuhimu mkubwa katika uchunguzi ni uchambuzi wa vitendo vibaya vya kibinadamu, ambayo inafanya uwezekano wa kuficha sababu za matukio yao na kuelezea njia za kuziondoa.
Wakati wa kufanya uchunguzi, ni muhimu kutoa hali kama hizo ili kutovuruga mtu anayezingatiwa kutoka kwa kazi, sio kulazimisha matendo yake, au kuwafanya kuwa chini ya asili. Uchunguzi daima una sifa ya ubinafsi fulani; inaweza kuunda mtazamo unaofaa kurekebisha ukweli muhimu, ambao huleta tafsiri ya ukweli katika roho ya matarajio ya mtazamaji. Kuongezeka kwa usawa wa uchunguzi kunawezeshwa na kukataliwa kwa jumla na hitimisho la mapema, uchunguzi unaorudiwa, na mchanganyiko wake na mbinu zingine za utafiti. Ubaya fulani wa uchunguzi kama njia ya kusoma tabia ya mwanadamu ni uzembe wake na kutafakari. Uchunguzi hauleti mabadiliko katika mchakato unaosomwa, kwa hivyo, wakati huo, hali zile ambazo zinavutia zaidi mtafiti haziwezi kuonekana kila wakati. Ili kuondokana na upungufu huu, mtu anapaswa kutumia majaribio.
Jaribio kama njia ya utafiti wa kisaikolojia linajumuisha ukweli kwamba kwa makusudi na kwa uangalifu huunda hali ya bandia ambayo mali inayosomwa inaangaziwa, kuonyeshwa na kutathminiwa vyema zaidi. Faida kuu ya jaribio ni kwamba inaruhusu, kwa uhakika zaidi kuliko njia zingine zote, kupata hitimisho juu ya uhusiano wa sababu-na-athari ya jambo linalochunguzwa na matukio mengine, na kuelezea kisayansi asili ya jambo hilo na maendeleo yake. . Hata hivyo, kuandaa na kufanya majaribio halisi ya kisaikolojia ambayo yanakidhi mahitaji yote katika mazoezi inaweza kuwa vigumu, ndiyo sababu ni chini ya kawaida katika utafiti wa kisayansi kuliko mbinu nyingine.
Kuna aina mbili kuu za majaribio: asili na maabara. Wanatofautiana kutoka kwa kila mmoja kwa kuwa wanaruhusu mtu kusoma saikolojia na tabia ya watu katika hali ambazo ni za mbali au karibu na ukweli. Jaribio la asili limepangwa na kufanywa katika hali ya kawaida ya maisha, ambapo mjaribio haingilii na mwendo wa matukio, akiyarekodi kama yanajitokeza yenyewe. Jaribio la maabara linahusisha kuunda hali fulani ya bandia ambayo mali inayochunguzwa inaweza kuchunguzwa vyema. Data iliyopatikana katika jaribio la asili inalingana vyema na tabia ya kawaida ya maisha ya mtu binafsi, saikolojia halisi ya watu, lakini sio sahihi kila wakati kwa sababu ya ukosefu wa uwezo wa mjaribu kudhibiti ushawishi wa mambo anuwai kwenye mali inayosomwa. . Matokeo ya majaribio ya maabara, kinyume chake, ni bora kwa usahihi, lakini duni kwa kiwango cha asili - mawasiliano na maisha.
Mazungumzo ni njia maalum ya saikolojia ya kusoma tabia ya mwanadamu, kwani katika sayansi zingine za asili mawasiliano kati ya somo na kitu cha utafiti haiwezekani. Mazungumzo kati ya watu wawili, wakati ambapo mtu mmoja anafunua sifa za kisaikolojia za mwingine, inaitwa njia ya mazungumzo. Wanasaikolojia wa shule mbalimbali na maelekezo huitumia sana katika utafiti wao. Inatosha kutaja Piaget na wawakilishi wa shule yake, wanasaikolojia wa kibinadamu, waanzilishi na wafuasi wa saikolojia ya "kina", nk.
Mazungumzo yanajumuishwa kama njia ya ziada katika muundo wa jaribio katika hatua ya kwanza, wakati mtafiti anakusanya habari za msingi juu ya somo, anampa maagizo, motisha, n.k., na katika hatua ya mwisho - katika mfumo wa post- mahojiano ya majaribio. Watafiti hutofautisha kati ya mahojiano ya kimatibabu, sehemu muhimu ya "njia ya kliniki," na mahojiano yaliyolenga, ya ana kwa ana. Maudhui ya mazungumzo yanaweza kurekodiwa kwa ukamilifu au kwa kuchagua, kulingana na malengo mahususi ya utafiti. Wakati wa kuandaa itifaki kamili za mazungumzo, ni rahisi kutumia rekodi ya tepi. Kuzingatia masharti yote muhimu ya kufanya mazungumzo, ikiwa ni pamoja na ukusanyaji wa taarifa za awali kuhusu masomo, hufanya njia hii kuwa njia nzuri sana ya utafiti wa kisaikolojia. Kwa hivyo, ni vyema mazungumzo yafanywe kwa kuzingatia data iliyopatikana kupitia mbinu kama vile uchunguzi na hojaji. Katika kesi hiyo, malengo yake yanaweza kujumuisha kuangalia hitimisho la awali linalotokana na matokeo ya uchambuzi wa kisaikolojia na kupatikana kwa kutumia njia hizi za mwelekeo wa msingi katika sifa za kisaikolojia za masomo chini ya utafiti. Uchunguzi ni njia ambayo mtu hujibu mfululizo wa maswali aliyoulizwa. Kuna chaguzi kadhaa za uchunguzi, na kila moja ina faida na hasara zake. Hebu tuwaangalie.
Maswali ya mdomo hutumiwa katika hali ambapo ni kuhitajika kuchunguza tabia na majibu ya mtu anayejibu maswali. Aina hii ya uchunguzi hukuruhusu kupenya ndani zaidi katika saikolojia ya mwanadamu kuliko uchunguzi ulioandikwa, lakini inahitaji maandalizi maalum, mafunzo na, kama sheria, wakati mwingi wa kufanya utafiti. Majibu ya masomo yaliyopatikana wakati wa mahojiano ya mdomo yanategemea sana utu wa mtu anayefanya mahojiano, na juu ya sifa za mtu anayejibu maswali, na juu ya tabia ya watu wote wawili katika hali ya mahojiano.
Utafiti ulioandikwa hukuruhusu kufikia watu wengi zaidi. Fomu yake ya kawaida ni dodoso. Lakini hasara yake ni kwamba wakati wa kutumia dodoso, haiwezekani kuzingatia mapema majibu ya mhojiwa kwa maudhui ya maswali yake na, kwa kuzingatia hili, mabadiliko yao.
Uchunguzi wa bure ni aina ya uchunguzi wa mdomo au maandishi ambayo orodha ya maswali yaliyoulizwa na majibu yanayowezekana kwao sio mdogo mapema kwa mfumo fulani. Utafiti wa aina hii hukuruhusu kubadilisha kwa urahisi mbinu za utafiti, maudhui ya maswali yaliyoulizwa na kupokea majibu yasiyo ya kawaida kwao. Kwa upande wake, uchunguzi sanifu, ambapo maswali na asili ya majibu yanayowezekana kwao huamuliwa mapema na kawaida hupunguzwa ndani ya mfumo mwembamba, ni wa kiuchumi zaidi kwa gharama za wakati na nyenzo kuliko uchunguzi wa bure.
Mahojiano ni njia ya kupata taarifa muhimu kupitia mazungumzo ya moja kwa moja na yaliyolengwa kati ya mhojaji na mhojiwa. Kuna uainishaji kadhaa wa mahojiano kulingana na msingi uliochaguliwa:
- 1. kwa madhumuni yaliyokusudiwa:
- a) mahojiano ya maoni na mitazamo;
- b) mahojiano ya maandishi.
- 2. kwa mbinu au umbo:
- a) isiyo rasmi (maswali, mlolongo wao na wingi haujaamuliwa mapema);
- b) kurasimishwa (maswali na usajili ni sanifu).
- 3. kulingana na utaratibu:
- a) jopo (mara kwa mara) - soma mageuzi ya mahusiano na maoni;
- b) kliniki (kina, kikubwa);
- c) nyingi - mtu mmoja anasoma mara nyingi;
- d) umakini.
Utaratibu wa mahojiano.
- 1. Hatua ya awali ya mahojiano yoyote ni kuanzisha mawasiliano ya kijamii na kisaikolojia kati ya mhojiwa na mhojiwa. Kisha mhojiwa anataja shirika analowakilisha, anaeleza madhumuni ya mahojiano na sababu za kumchagua mhojiwa huyu.
- 2. Hatua ya pili - mahojiano kuu - inafanywa kwa mujibu wa dodoso iliyoandaliwa mapema.
- 3. Hatua ya tatu ya usaili ni uchambuzi wa matokeo ya utafiti.
Maswali yote yameainishwa kulingana na yaliyomo, fomu na kazi.
- a) juu ya ukweli, vitendo vya zamani na vya sasa, na vile vile bidhaa za shughuli;
- b) kuhusu nia, tathmini na maoni ya watu binafsi.
Katika kundi "a" mtafiti anaweza kupata taarifa za lengo kuhusu mhojiwa, kuhusu anachojua na kukumbuka, na katika kikundi "b" - taarifa kuhusu kile mhojiwa anachofikiri, anachokusudia kufanya na kwa nini Maswali kutoka kwa kikundi "b" magumu zaidi, majibu yasiyotegemewa sana.Maswali tarajiwa ni ya umuhimu mkubwa kwa kutambua nia, nia, na mitazamo, wakati wahojiwa wanapewa seti ya hali ambazo zinaweza kukutana maishani na kuulizwa kuonyesha tabia inayopendelewa: “Fikiria kwamba... ”.
Kwa fomu:
a) kufunguliwa na kufungwa;
Maswali ya wazi yanapaswa kujibiwa kwa njia ya bure, lakini "uhuru" huu wa majibu hufanya iwe vigumu kuchakata data, na maswali yaliyofungwa yanahitaji orodha ya majibu mbadala, na kunaweza kuwa na njia mbadala na shabiki wa majibu au majibu na tathmini ya nafasi.
b) moja kwa moja na isiyo ya moja kwa moja.
Maswali ya moja kwa moja yanaulizwa moja kwa moja, wakati maswali yasiyo ya moja kwa moja ni mfululizo wa maswali ya kufafanua.
Kwa utendaji:
- a) kuchuja;
- b) maswali ya udhibiti.
Kazi kuu ya kuchuja maswali ni kupalilia wahojiwa wasio na uwezo, na kudhibiti maswali ni kuangalia uaminifu wa majibu yaliyopokelewa (kipimo cha "uongo").
Maeneo ya matumizi ya mahojiano:
- - katika hatua za mwanzo za utafiti ili kufafanua tatizo la jumla na hypothesis;
- - kuunda mbinu ya tafiti kubwa;
- - kama njia kuu ya kukusanya habari za kijamii na kisaikolojia;
- - kama njia ya ziada pamoja na njia zingine za utafiti;
- - katika tafiti za udhibiti ili kufafanua na kuthibitisha data kutoka kwa mbinu nyingine.
Kuuliza, kama uchunguzi, ni mojawapo ya mbinu za kawaida za utafiti katika saikolojia. Uchunguzi wa dodoso kwa kawaida hufanywa kwa kutumia data ya uchunguzi, ambayo (pamoja na data iliyopatikana kupitia mbinu nyingine za utafiti) hutumiwa kuunda dodoso. Kuna aina tatu kuu za hojaji zinazotumika katika saikolojia: hizi ni hojaji zinazojumuisha maswali ya moja kwa moja na zinazolenga kubainisha sifa zinazotambulika za wahusika. Kwa mfano, katika dodoso lililolenga kutambua mtazamo wa kihisia wa watoto wa shule kwa umri wao, swali lifuatalo lilitumiwa: "Je, unapendelea kuwa mtu mzima sasa, mara moja, au unataka kubaki mtoto na kwa nini?"; Hizi ni dodoso za aina ya kuchagua, ambapo masomo hutolewa majibu kadhaa tayari kwa kila swali kwenye dodoso; Kazi ya masomo ni kuchagua jibu sahihi zaidi.
Kwa mfano, ili kujua mtazamo wa mwanafunzi kuelekea masomo mbalimbali ya kitaaluma, unaweza kutumia swali lifuatalo: "Ni somo gani la kitaaluma linalovutia zaidi?" Na majibu iwezekanavyo tunaweza kutoa orodha ya masomo ya kitaaluma: "algebra", "kemia", "jiografia", "fizikia", nk; Hizi ni dodoso za mizani; Wakati wa kujibu maswali kwenye dodoso za kiwango, somo lazima sio tu kuchagua sahihi zaidi ya majibu yaliyotengenezwa tayari, lakini pia kupima (kutathmini kwa pointi) usahihi wa majibu yaliyopendekezwa. Kwa hivyo, kwa mfano, badala ya kujibu "ndiyo" au "hapana," masomo yanaweza kutolewa kwa mizani ya majibu ya alama tano:
- 5 - hakika ndiyo;
- 4 - ndiyo zaidi kuliko hapana;
- 3 - sina uhakika, sijui;
- 2 - si zaidi ya ndiyo;
- 1 - hakika sivyo.
Hakuna tofauti za kimsingi kati ya aina hizi tatu za dodoso; zote ni marekebisho tofauti ya mbinu ya dodoso. Walakini, ikiwa utumiaji wa dodoso zilizo na maswali ya moja kwa moja (na hata zisizo za moja kwa moja) zinahitaji uchanganuzi wa ubora wa majibu, ambayo inatatiza sana utumiaji wa njia za upimaji usindikaji na uchambuzi wa data iliyopatikana, basi dodoso za kiwango ndio aina rasmi zaidi. ya dodoso, kwa kuwa huruhusu uchanganuzi sahihi zaidi wa data ya uchunguzi.
Faida isiyoweza kuepukika ya njia ya uchunguzi ni upatikanaji wa haraka wa nyenzo za wingi, ambayo inaruhusu mtu kufuatilia idadi ya mabadiliko ya jumla kulingana na asili ya mchakato wa elimu, nk. Ubaya wa njia ya dodoso ni kwamba inaruhusu kufichua, kama sheria, safu ya juu tu ya mambo: nyenzo, kwa kutumia dodoso na dodoso (linajumuisha maswali ya moja kwa moja kwa masomo), haziwezi kumpa mtafiti wazo la mifumo mingi na utegemezi wa sababu zinazohusiana na saikolojia. Kuuliza ni njia ya mwelekeo wa kwanza, njia ya upelelezi wa awali. Ili kulipa fidia kwa mapungufu yaliyoonekana ya kuhojiwa, matumizi ya njia hii inapaswa kuunganishwa na matumizi ya mbinu za maana zaidi za utafiti, pamoja na kufanya uchunguzi wa mara kwa mara, kuficha madhumuni ya kweli ya tafiti kutoka kwa masomo, nk.
Upimaji ni njia ya shughuli za kisaikolojia inayotumia kazi na maswali sanifu - vipimo ambavyo vina kiwango fulani cha maadili. Inatumika kwa kipimo sanifu cha tofauti za mtu binafsi. Wanafanya iwezekanavyo kuamua, kwa uwezekano unaojulikana, kiwango cha sasa cha mtu binafsi cha maendeleo ya ujuzi muhimu, ujuzi, sifa za kibinafsi, nk. Upimaji unafikiri kwamba somo hufanya shughuli fulani: hii inaweza kutatua tatizo, kuchora, kuwaambia hadithi kulingana na picha, nk - kulingana na mbinu iliyotumiwa. Wakati wa mchakato wa kupima, mtihani fulani unafanyika, kwa kuzingatia matokeo ambayo hitimisho hutolewa kuhusu uwepo, sifa na kiwango cha maendeleo ya mali fulani. Vipimo vya mtu binafsi ni seti za kawaida za kazi na nyenzo ambazo mjaribu hufanya kazi nazo; utaratibu wa kuwasilisha kazi pia ni wa kawaida, ingawa katika hali zingine digrii fulani za uhuru hutolewa kwa mchukuaji - haki ya kuuliza swali la nyongeza, mazungumzo kuhusiana na nyenzo, nk. Utaratibu wa kutathmini matokeo pia ni wa kawaida. Usanifishaji huu unawezesha kulinganisha matokeo ya masomo mbalimbali.
Sehemu kuu za majaribio ni:
- 1) elimu;
- 2) Prof. maandalizi na uteuzi;
- 3) ushauri wa kisaikolojia;
- 4) mazoezi ya kliniki.
Hata hivyo, katika mojawapo ya maeneo haya, mchakato wa kupima unaweza kugawanywa katika hatua tatu:
- 1) uteuzi wa mtihani;
- 2) kupima;
- 3) tafsiri ya matokeo ya mtihani.
Katika hatua zote, ushiriki wa mwanasaikolojia aliyehitimu au, katika hali mbaya, mtu aliyefunzwa maalum ni muhimu.
Mbinu za mradi ni kundi la mbinu iliyoundwa kutambua utu. Wao ni sifa ya mbinu ya kimataifa ya tathmini ya utu, badala ya kutambua sifa za mtu binafsi. Kipengele muhimu zaidi cha mbinu za makadirio ni matumizi ya vichocheo visivyo wazi, ambavyo mhusika lazima mwenyewe aongeze, afasiri, aendeleze, nk. Kwa hivyo, masomo yanaulizwa kutafsiri yaliyomo kwenye picha za njama, sentensi kamili ambazo hazijakamilika, kutoa tafsiri ya muhtasari usio wazi, nk. Tofauti na vipimo vya akili, majibu ya kazi katika mbinu za makadirio hayawezi kuwa sahihi au sahihi; Ufumbuzi mbalimbali tofauti unawezekana. Inachukuliwa kuwa asili ya majibu imedhamiriwa na sifa za kibinafsi za somo, ambazo "zinatarajiwa" kwenye majibu. Madhumuni ya mbinu za makadirio zimefichwa kiasi, ambayo hupunguza uwezo wa somo kutoa majibu ambayo humruhusu kufanya hisia inayotaka juu yake mwenyewe.
Njia hizi kimsingi ni za mtu binafsi na kwa sehemu kubwa ni msingi wa somo au umbo.
Ni kawaida kutofautisha vikundi vifuatavyo vya mbinu za makadirio:
- - mbinu za uundaji: kuunda motisha, kuwapa maana;
- - mbinu za kubuni: kuunda nzima yenye maana kutoka kwa sehemu zilizopangwa;
- - mbinu za tafsiri: tafsiri ya tukio lolote, hali;
- - mbinu - nyongeza: kukamilisha sentensi, hadithi, hadithi;
- - mbinu za catharsis: kufanya shughuli za michezo ya kubahatisha katika hali zilizopangwa maalum;
- - njia za kusoma kujieleza: kuchora kwenye mada ya bure au iliyotolewa;
- - njia za kusoma hisia: upendeleo kwa baadhi ya vichocheo (kama vinavyohitajika zaidi) juu ya vingine.
Uchaguzi wa mbinu za utafiti imedhamiriwa kimsingi na malengo maalum ya kazi ya kisayansi. Kuhusu kile wanachomaanisha kwa mafanikio ya utafiti uliopangwa, I.P. Pavlov alisema: "... njia ni ya kwanza kabisa, jambo la msingi. Uzito wote wa utafiti unategemea njia, juu ya njia ya hatua. Yote ni kuhusu njia nzuri. Kwa njia nzuri, hata asiye na vipaji sana. mtu anaweza kufanya mengi. Na kwa njia mbaya, hata mtu mwenye kipaji atafanya kazi bure na hatapokea data muhimu na sahihi."
Ni muhimu kutumia mbinu fulani za utafiti kwa mujibu wa kufaa kwao katika kila kesi maalum. Kwa hiyo, tunaweza tu kuzungumza juu ya baadhi ya mahitaji ya jumla katika kuamua kufaa kwa njia fulani.
1 mahitaji. Njia lazima iwe na upinzani fulani kwa madhara ya mambo yanayohusiana. Hii inapaswa kueleweka kwa maana ya uwezo wa njia ya kutafakari tu hali hiyo ya masomo ambayo husababishwa na hatua ya sababu ya majaribio, na si kwa sababu zilizojitokeza zisizotarajiwa. Kwa mfano, baada ya kuanzisha ufanisi mkubwa wa mbinu mpya ya kufundisha, mjaribu lazima awe na uhakika kwamba njia aliyotumia ilionyesha mabadiliko yaliyotokea chini ya ushawishi wa mbinu mpya, na si mambo yasiyotarajiwa. Kwa mujibu wa hitaji hili, ni muhimu kutathmini uaminifu wa mabadiliko ambayo yametokea katika kiashiria kimoja au kingine: ikiwa mabadiliko ya kudumu katika matokeo yametokea kweli au hii ni ajali. Katika kuamua uthabiti wa njia, usindikaji wa hisabati wa matokeo ya utafiti una jukumu kubwa.
2 mahitaji. Njia lazima iwe na uteuzi fulani kuhusiana na matukio yanayosomwa. Kwa maneno mengine, lazima ilingane na jambo linalochunguzwa, na kwa hivyo iakisi kile kinachokusudiwa kuakisi kulingana na madhumuni ya utafiti. Kwa mfano, ikiwa zoezi la udhibiti linatumiwa kuamua kiwango cha maendeleo ya kasi, basi mjaribu lazima awe na uhakika kwamba mtihani uliochaguliwa unaonyesha kwa usahihi kiwango cha maendeleo ya kasi, na si kusema, uvumilivu wa kasi.
Uteuzi wa njia hiyo umeanzishwa kwa njia mbili: a) kupitia uchambuzi wa kinadharia wa matokeo ya shughuli za gari ambazo haziwezi kuonyeshwa katika vitengo vya kipimo cha kipimo (gymnastics, michezo, nk); b) kwa kuhesabu kipimo cha uhusiano kati ya viashiria vya njia ya utafiti na ufanisi wa shughuli ambayo ni somo la mafunzo maalum (kwa mfano, kukimbia, kutupa).
Njia ya kwanza ndiyo pekee ya vitendo vilivyoainishwa. Uchaguzi wa njia katika kesi hii imeanzishwa kwa misingi ya ujuzi wa mifumo ya kisaikolojia ya msingi ya shughuli za binadamu zinazosomwa. Baada ya kuamua mifumo inayoongoza ya usaidizi kwa shughuli fulani, mbinu huchaguliwa ambazo zinaweza kutumika kutathmini utendakazi wa mifumo hii mahususi. Njia ya pili haizuii hitaji la uchambuzi wa kinadharia. lakini faida ya njia hii ni kwamba mahesabu ya hisabati yanaweza kutumika kuithibitisha.
3 mahitaji. Njia lazima iwe na uwezo, i.e. toa habari nyingi iwezekanavyo. Uwezo wa kutosha wa njia utaturuhusu kupata kiasi cha habari ambacho kitafanya iwezekanavyo kuashiria hali ya kweli ya jambo hilo. Uwezo mkubwa wa njia hufanya kuwa sugu zaidi kwa athari za mambo yanayoambatana.
4 mahitaji. Njia lazima iweze kuzalishwa (kuaminika), i.e. uwezo wa kutoa matokeo yanayofanana yaliyotolewa: a) masomo mengi ya jaribio la wanafunzi sawa; b) kufanya utafiti na mjaribu yule yule, kwenye vikundi tofauti (lakini sawa) vya wanafunzi; c) kufanya utafiti na wajaribu tofauti, lakini kwa vikundi sawa vya wanafunzi. Kiwango cha kuzaliana tena kwa njia huamuliwa katika hali ambapo inaruhusu mtu kutathmini jambo linalosomwa katika baadhi ya maneno ya kiasi. Kuna njia mbili za kuamua kiwango cha kuzaliana kwa njia.
5 mahitaji. Ikiwa utafiti katika asili yake unaruhusu matumizi ya majaribio ya ufundishaji, basi lazima iingizwe katika kazi ya kisayansi. I.P. Pavlov aliandika juu ya faida za majaribio juu ya uchunguzi: "Uchunguzi hukusanya kile ambacho asili hutoa, lakini uzoefu huchukua kutoka kwa asili kile inachotaka."
6 mahitaji. Kwa kadiri inavyowezekana, ni muhimu kutumia sio njia moja ya utafiti, lakini kadhaa, na, ikiwa malengo ya utafiti yanahitaji, pamoja na mbinu za kisaikolojia na mbinu za uchambuzi wa kisaikolojia. utumiaji uliojumuishwa wa mbinu huruhusu utafiti mwingi zaidi na wenye lengo la jambo hilo.
Wakati wa kuchanganya mbinu za utafiti wa ufundishaji na kisaikolojia, pamoja na mbinu za uchambuzi wa kisaikolojia, lengo la utafiti wa ufundishaji hakika haipaswi kukiukwa. Mwelekeo wa utafiti hauamuliwa na ukweli wa kutumia njia fulani, lakini kwa malengo ya kazi ya kisayansi. Kwa uundaji huu wa swali, mbinu za ufundishaji zinaongoza katika utafiti wowote wa ufundishaji. Hao ndio wanaoweza kufichua kikamilifu kiini cha ufundishaji cha tatizo linaloendelezwa. Njia zingine za utafiti katika kesi hii zina jukumu la kusaidia tu. Bila shaka, asili ya jambo linalosomwa linaweza kupunguza au kuongeza umuhimu wa, kwa mfano, mbinu za kisaikolojia katika utafiti wa ufundishaji. Kwa hivyo, wakati wa kusoma uzoefu wa kazi wa waalimu, umuhimu wa mbinu za kisaikolojia, kama sheria, hupunguzwa hadi sifuri, lakini wakati wa kulinganisha njia za kukuza sifa za gari, jukumu la njia hizi katika kupata data ya lengo huongezeka sana.
Sayansi yote inategemea ukweli. Anakusanya ukweli, analinganisha na kufikia hitimisho; anaweka sheria za uwanja wa shughuli anazosoma. Mbinu za kupata ukweli huu huitwa mbinu za utafiti wa kisayansi. Njia kuu za utafiti wa kisayansi katika saikolojia ni uchunguzi na majaribio. Kwa hivyo, saikolojia hutumia njia kadhaa. Ni yupi kati yao anayefaa kuomba huamuliwa katika kila kesi ya mtu binafsi, kulingana na kazi na kitu cha kusoma. Katika kesi hii, kawaida hutumia sio njia moja tu, lakini njia kadhaa ambazo zinakamilishana na kudhibiti kila mmoja.
Bila shaka, kuanzisha vipengele vya utafiti wa kisaikolojia na kisaikolojia katika utafiti wa ufundishaji sio rasmi, si kitendo cha mitambo. Inahesabiwa haki tu ikiwa bila hiyo usawa wa data ya ufundishaji hauwezi kupatikana.
7 mahitaji. Mjaribio lazima ajue mbinu za utafiti kikamilifu kabla ya kuanza kukusanya nyenzo kuu.
8 mahitaji. Kila njia mpya lazima ijaribiwe hapo awali ili kubaini ufanisi wake. Hii itafanya iwezekanavyo kulinganisha viashiria vilivyopatikana kwa njia mpya na viashiria vilivyopatikana hapo awali. Ulinganisho huo, kwa upande wake, utafanya iwezekanavyo kuamua ni kiasi gani matokeo yaliyopatikana yanaweza kulinganishwa na matokeo hayo ambayo yalipatikana wakati wa kujifunza jambo sawa au kazi sawa kwa kutumia njia ya zamani.
9-2 mahitaji. Mbinu yoyote ya utafiti inahitaji shirika makini ya awali ya masharti, ikiwa ni pamoja na maendeleo ya nyaraka kurekodi data zilizopatikana.
10 mahitaji. Wakati wa kurudia masomo, inahitajika kuunda hali sawa za kutumia njia.
Kuzingatia mahitaji yaliyoorodheshwa wakati wa kuchagua mbinu za utafiti huunda msingi wa uthibitishaji wa data iliyopatikana na huongeza uaminifu wa matokeo ya utafiti.
Mbinu za kisaikolojia. Utafiti unajumuisha njia za kukusanya habari na njia za kuzishughulikia. Mkusanyiko wa habari: nyaraka za kusoma; kusoma bidhaa za shughuli; uchunguzi; mazungumzo; majaribio; kupima. Usindikaji wa data: kinadharia; neuropsychological (ubongo na psyche); kijamii na kisaikolojia; hisabati.
Mbinu ya kisayansi- hii ni njia iliyotengenezwa kihistoria ya kupata taarifa za kuaminika kuhusu somo linalosomwa. Mbinu za jumla za kisayansi zinazotumiwa na sayansi nyingi, pamoja na saikolojia, ni pamoja na:
- majaribio,
- uchunguzi,
- mazungumzo,
- ukusanyaji wa data ya anamnestic na idadi ya wengine.
Uchaguzi na matumizi ya mbinu hutegemea sifa za kibinafsi za kila mtoto na maandalizi ya mtaalamu. Mbinu ya uchunguzi. Uchunguzi lazima ufanyike kwa makusudi, kulingana na mpango na mpango maalum. Kusudi la uchunguzi, mpango wa uchunguzi.
Aina za ufuatiliaji: siri (kupitia kioo) au wazi; mshiriki (mtafiti ni mwanachama wa kikundi) au mtu wa nje (uchunguzi kutoka nje). Wakati wa kufanya kazi na watoto walio na shida ya ukuaji, upendeleo hutolewa kwa uchunguzi uliofichwa wa mpangilio.
Njia ya uchunguzi (mazungumzo). Njia ya mazungumzo husababisha shida kubwa wakati wa kufanya kazi na watoto walio na shida ya ukuaji. Shida husababishwa na ukweli kwamba watoto, kwa sababu ya kasoro zilizopo, hawaelewi kila wakati kwa usahihi maswali waliyoulizwa na hawawezi kujibu, kwa sababu. kuwa na matatizo ya hotuba. Kwa hiyo, ikiwa uchunguzi unaweza kutumika wakati wa kufanya kazi na watoto wa aina zote za matatizo ya maendeleo, basi uchunguzi hutumiwa kwa kuzingatia maalum ya matatizo yaliyopo. Aina kuu: maandishi (mtu binafsi na kikundi) na uchunguzi wa mdomo (mtu binafsi). Mahojiano ya mdomo hukuruhusu kuchunguza tabia na miitikio ya mtoto akijibu maswali na kupata ufahamu wa kina wa saikolojia ya mtoto. Utafiti ulioandikwa unakuwezesha kufikia idadi kubwa ya watoto.
Jaribio. Ni mojawapo ya njia za kuaminika zaidi za kupata taarifa, hasa katika hali ambapo uchunguzi ni mgumu na matokeo ya uchunguzi yanaweza kuwa ya kutiliwa shaka.
Hali ya bandia huundwa kwa makusudi na kwa uangalifu ambapo mali inayosomwa inaangaziwa, kuonyeshwa na kutathminiwa vyema zaidi. Inafanywa kwa namna ya mchezo, ambayo ni shughuli inayoongoza na ambayo maslahi na mahitaji ya mtoto yanaonyeshwa. Hata hivyo, kuandaa jaribio si rahisi, kwa hiyo njia hii hutumiwa mara chache zaidi kuliko wengine. Aina: asili na maabara.
Kupima. Inatofautiana kwa kuwa inahitaji utaratibu wazi wa kukusanya na kusindika data iliyopokelewa. Kwa msaada wa vipimo, inawezekana kulinganisha, kama sheria, viashiria vya kiasi, kutoa tathmini tofauti na kulinganishwa. Kwa fomu: (mtu binafsi au kikundi, mdomo au maandishi, nk), kwa maudhui (majaribio ya mafanikio, vipimo vya akili, vipimo vya uwezo, vipimo vya utu).
Ufunuo zaidi katika matumizi ni vipimo vya akili, ambavyo hukuruhusu kutathmini akili kama seti ya michakato ya utambuzi (kumbukumbu, kufikiria, umakini, n.k.). Vipimo vya akili hukuruhusu kutathmini upekee na tofauti kati ya akili ya watoto walio na shida ya ukuaji na akili ya watoto walio na ukuaji wa kawaida wa kiakili.
Katika saikolojia ya nyumbani, vikundi vinne vifuatavyo vya njia vinajulikana:
1.
Mbinu za shirika ni pamoja na:
a) njia ya kulinganisha ya maumbile (kulinganisha makundi ya aina tofauti kulingana na viashiria vya kisaikolojia);
b) njia ya sehemu ya msalaba (kulinganisha kwa viashiria sawa vya kisaikolojia vilivyochaguliwa katika vikundi tofauti vya masomo);
c) njia ya longitudinal - njia ya sehemu za longitudinal ( mitihani mingi ya watu sawa kwa muda mrefu);
d) njia ngumu (wawakilishi wa sayansi mbalimbali hushiriki katika utafiti, na, kama sheria, kitu kimoja kinasomwa kwa njia tofauti).
2.
Mbinu za kisayansi ni pamoja na:
a) uchunguzi na uchunguzi wa kibinafsi; b) mbinu za majaribio (maabara, asili, malezi);
c) mbinu za uchunguzi wa kisaikolojia (vipimo, dodoso, dodoso, sociometry, mahojiano, mazungumzo); d) uchambuzi wa bidhaa za shughuli; e) mbinu za wasifu.
3. Mbinu za kusahihisha:
a) mafunzo ya kiotomatiki; b) mafunzo ya kikundi; c) njia za ushawishi wa kisaikolojia; d) mafunzo.
4. Mbinu za usindikaji wa data, zikiwemo:
a) njia ya kiasi (takwimu); b) njia ya ubora (tofauti ya nyenzo katika vikundi, uchambuzi).
Uhalali- kipimo cha kufuata mbinu za utafiti na matokeo na kazi zilizopewa.
Kuegemea- mali ya kitu cha kudumisha kwa muda, ndani ya mipaka iliyowekwa, maadili ya vigezo vyote vinavyoonyesha uwezo wa kufanya kazi zinazohitajika kwa njia na masharti ya matumizi, matengenezo, kuhifadhi na usafiri.
Uwakilishi- mawasiliano ya sifa za sampuli kwa sifa za idadi ya watu au idadi ya watu kwa ujumla. Uwakilishi huamua ni kwa kiwango gani inawezekana kujumlisha matokeo ya utafiti kwa kutumia sampuli fulani kwa idadi nzima ya watu ambayo ilikusanywa.
Kwa ajili ya kuaminika kwa matokeo ya utafiti wa uchunguzi wa kisaikolojia, ni muhimu kwamba mbinu za uchunguzi wa kisaikolojia zikidhi mahitaji kadhaa.1. Uhalali -"manufaa", "ufaafu", "kutii" - imedhamiriwa na mawasiliano ya viashiria vya ubora unaosomwa, uliopatikana kwa kutumia mbinu hii, kwa viashiria vilivyopatikana kwa kutumia mbinu zingine.2. Kuegemea- sifa ya uwezekano wa kupata viashiria imara kwa kutumia mbinu hii Kuegemea kwa mbinu ya uchunguzi wa kisaikolojia inaweza kuanzishwa kwa njia mbili: - kwa kulinganisha matokeo yaliyopatikana kwa mbinu hii na watu tofauti - kwa kulinganisha matokeo yaliyopatikana kwa mbinu sawa chini ya hali tofauti. .3. Kutokuwa na utata mbinu - inayojulikana na kiwango ambacho data zilizopatikana kwa msaada wake zinaonyesha mabadiliko haswa na mali hiyo tu , kwa tathmini ambayo mbinu hii inatumika.4. Usahihi- huonyesha uwezo wa mbinu ya kujibu kwa hila mabadiliko madogo katika mali iliyotathminiwa ambayo hutokea wakati wa jaribio la uchunguzi wa kisaikolojia.Mada 1.2. Psyche na maendeleo yake
Mwisho wa kazi -
Mada hii ni ya sehemu:
Misingi ya jumla ya saikolojia
Mada: somo, kazi na mbinu za saikolojia.. nafasi ya saikolojia katika mfumo wa sayansi.. nadharia za kimsingi za kisaikolojia, nadharia za kigeni, vipengele..
Ikiwa unahitaji nyenzo za ziada juu ya mada hii, au haukupata ulichokuwa unatafuta, tunapendekeza kutumia utaftaji katika hifadhidata yetu ya kazi:
Tutafanya nini na nyenzo zilizopokelewa:
Ikiwa nyenzo hii ilikuwa muhimu kwako, unaweza kuihifadhi kwenye ukurasa wako kwenye mitandao ya kijamii:
| Tweet |
Mada zote katika sehemu hii:
Mahali pa saikolojia katika mfumo wa sayansi ya wanadamu
Msingi wa kimbinu wa saikolojia ni falsafa na anatomia na fiziolojia. Msingi wa saikolojia ni saikolojia ya jumla. Saikolojia ya kisasa iko karibu
Mada ya saikolojia, kazi zake
Saikolojia ni sayansi ya ukweli, mifumo na mifumo ya psyche, kama taswira ya ukweli wa lengo ambalo hukua kwenye ubongo, kwa msingi wa ambayo tabia inadhibitiwa.
Vipengele vya saikolojia kama sayansi
1. Wanafalsafa wa mambo ya zamani, Democritus, Lucretius, Epicurus, walielewa roho ya mwanadamu kama aina ya maada, kama malezi ya mwili. 2.
Matawi ya saikolojia
Saikolojia ya kisasa ni uwanja wa maarifa uliokuzwa sana, ikijumuisha idadi ya taaluma za mtu binafsi na maeneo ya kisayansi. 1. Saikolojia linganishi 2. Saikolojia ya maendeleo
Nadharia za kigeni
1. Miundo - W. Wundt, E. Titchener (mgawanyiko wa fahamu katika vipengele vya mtu binafsi). 2. Utendaji kazi - F. Galton, W. James, D. Dewey (utendaji kazi wa kiakili) 3. Behevi
Saikolojia ya ndani
Maelekezo: 1. Falsafa na kidini - N. Grot (1852 - 1899), L. Lopatin (1855 - 1920), G. Chelpanov (1862 - 1936). 2. Sayansi ya asili
Mbinu za utambuzi wa kisaikolojia
Mbinu ni njia ya kukusanya data. Mbinu za kisaikolojia: - utafiti; - uchunguzi wa kisaikolojia; - kuendeleza; -ps
Psyche ni "picha ya chini ya ulimwengu wa lengo"
Kuna mbinu tofauti za kuelewa nani ana psyche: 1) anthropopsychism (Descartes) - psyche ni asili tu kwa wanadamu; 2) ugonjwa wa akili (fr.
Kazi za psyche
1. Tafakari ya ulimwengu unaozunguka 2. Udhibiti wa tabia na shughuli za kiumbe hai ili kuhakikisha uhai wake. Hatua za ukuaji wa akili (A.N. Leontiev)
Dhana ya fahamu. Kazi, muundo
Ufahamu ndio aina ya juu zaidi, maalum ya mwanadamu ya tafakari ya jumla ya mali na muundo thabiti wa ulimwengu unaomzunguka, malezi ya mfano wa ndani wa mtu.
Muundo wa kujitambua, kujithamini
Kitovu cha fahamu ni ufahamu wa "I" wa mtu mwenyewe. Picha ya "I" ni kujitenga kwako mwenyewe kutoka kwa mazingira. Kujitambua - kujitambua, mahitaji yako, nia, sifa
Nadharia ya shughuli katika kazi za A.N. Leontyev
A.N. Leontiev aliweka mbele dhana ya shughuli, ambayo kwa sasa ni moja ya mwelekeo wa kinadharia unaotambuliwa wa saikolojia ya kisasa. Mpango wa shughuli: (shughuli
Muundo wa shughuli
Mahitaji ni chanzo cha shughuli za utu; humlazimisha mtu kutenda kikamilifu. Huu ni ufahamu wa mtu wa haja ya kitu ambacho anahitaji kudumisha mwili na ra
Shughuli za ustadi: uwezo, ustadi, tabia
Ujuzi ni njia iliyofanikiwa ya kufanya shughuli. Ujuzi ni vitendo vya kiotomatiki ambavyo hutengenezwa kupitia mazoezi.
Nadharia ya ucheshi
Huko Ugiriki ya kale, daktari Hippocrates alipendekeza dhana ya temperament. Halijoto inategemea uwiano wa maji maji manne ya mwili na ambayo moja hutawala: damu (kwa Kilatini "sangwe").
Nadharia ya kisaikolojia
I.P. Pavlov, akisoma kazi ya hemispheres ya ubongo, aligundua kuwa sifa zote za temperament hutegemea sifa za shughuli za juu za neva za mtu. Alithibitisha kuwa wawakilishi
Tabia za kisaikolojia za watu wa aina tofauti za temperament
Sanguine - haraka, agile, hujibu kihisia kwa hisia zote; hisia ni mkali, lakini imara na hubadilishwa kwa urahisi na hisia tofauti. Sanguine ilianzishwa haraka
Utambuzi wa temperament
Kundi la kwanza linajumuisha mbinu kulingana na uhusiano wa asili kati ya mali ya mfumo wa neva wa binadamu na temperament yake. Kwa msaada wao, kulingana na utafiti wa mtu binafsi
Mbinu ya "Tip" iliyotengenezwa na V.A. Gorbachev
Jaribio la "Transfer Cubes" linafanywa kwa njia ya mchezo. Wazo ni kwamba watoto wa shule ya mapema waliojaribiwa hupokea spatula ndogo, ambayo cubes (3, 4, 5 na