Wanasayansi wametangaza ushahidi wa kuwepo kwa ulimwengu sambamba

Ulimwengu ulizaliwa katika hali isiyo na mwisho. Licha ya ukweli kwamba katika ulimwengu wetu kuna kiasi kikubwa cha maada na lahaja za mwingiliano wake, idadi ya chembe zake za msingi ni kikomo. Na bado wanasayansi wanaamini kwamba huenda kukawa na chembe nyingine kutoka kwa ulimwengu mwingine ambazo hazionekani kwa ulimwengu usio na kasi.

Ulimwengu wetu wenye kikomo una idadi ya ulimwengu usio na mwisho. Hitimisho hili linatokana na ukweli kwamba Big Bang haikuwa mwanzo wa kuwepo, lakini tu mchakato wa mabadiliko kutokana na mkusanyiko wa uhusiano wa muda wa nafasi. Hii ina maana kwamba idadi isiyo na kikomo ya ulimwengu wenye kikomo iliundwa.

Kuna walimwengu wengine wenye ukomo kuzunguka ulimwengu unaojulikana na mwanadamu. Ikiwa mwanzoni kila kitu kilikuwa sawa katika ulimwengu wote ulioundwa, basi kutokuwa na uhakika wa quantum kulianza na nambari isiyo na kikomo chaguzi za mabadiliko na maendeleo.

Wanasayansi wanathibitisha kuwepo kwa walimwengu sambamba.

• "Ulimwengu sambamba upo": Nadharia inasema kwamba tofauti nyingi za Sisi huishi katika ulimwengu mbadala unaoingiliana.


• Watafiti wanadai hivyo Ulimwengu Sambamba daima kushawishi kila mmoja.


• Hii hutokea kwa sababu, badala ya kuanguka, ambapo chembe za quantum "huchagua" kama kuchukua jimbo moja au nyingine, kwa kweli huchukua majimbo yote mawili kwa wakati mmoja.


• Nadharia inaweza kutatua baadhi ya mafumbo katika mechanics ya quantum.


• Nadharia hiyo inaonyesha kwamba ulimwengu fulani unakaribia kufanana na wetu, lakini wengi wao ni tofauti.


• Nadharia inaweza siku moja kuturuhusu kupenya ulimwengu huu.

Kulingana na nadharia tata iliyopendekezwa mwaka wa 1997 na mwanafizikia wa kinadharia Juan Maldacena, ulimwengu ni hologramu na kila kitu unachokiona—pamoja na makala haya na kifaa unachokisoma—ni makadirio tu.
Hadi sasa nadharia hii ya ajabu haijajaribiwa, lakini hivi karibuni mifano ya hisabati onyesha kwamba kanuni hiyo ya kushangaza inaweza kuwa kweli.
Kulingana na nadharia, mvuto katika ulimwengu hutoka kwa nyuzi nyembamba, zinazotetemeka.

Kamba hizi ni hologramu za matukio yanayotokea katika anga rahisi na tambarare.

Mfano wa Profesa Maldacena unapendekeza kwamba ulimwengu upo kwa wakati mmoja katika vipimo tisa vya anga.

Mnamo Desemba, watafiti wa Kijapani walijaribu kutatua tatizo hili kwa kutoa uthibitisho wa hisabati hiyo kanuni ya holografia inaweza kuwa sahihi.
Kanuni ya holografia inapendekeza kwamba, kama chipu ya usalama ya kadi ya mkopo, kwa mfano, kuna uso wa pande mbili ambao una taarifa zote zinazohitajika kuelezea kitu chenye mwelekeo-tatu - ambacho ni. kwa kesi hii ni Ulimwengu wetu.
Kimsingi, kanuni hiyo inasema kwamba data iliyo na maelezo ya kiasi cha nafasi—kwa mfano, mtu au nyota ya nyota—inaweza kufichwa katika eneo la toleo hili tambarare, “halisi” la ulimwengu.

Kwa mfano, katika shimo nyeusi, vitu vyote vinavyowahi kuanguka ndani yake vitahifadhiwa kabisa katika vibrations ya uso. Hii inamaanisha kuwa vitu vitahifadhiwa karibu kama "kumbukumbu" au kipande cha data, lakini sio kama kitu halisi kilichopo.
Kama Everett, Profesa Wiseman na wenzake wanapendekeza kwamba Ulimwengu ambamo tunaishi ni moja tu ya idadi kubwa ya walimwengu.
Wanaamini kwamba ulimwengu huu unakaribia kufanana na wetu, ilhali wengi wao ni tofauti kabisa.
Malimwengu haya yote ni ya kweli kwa usawa, yanaendelea kwa wakati, na yana sifa zilizobainishwa kwa usahihi.

Wanachukulia hivyo matukio ya quantum hutokana na nguvu ya ulimwengu ya kukataa kati ya dunia 'jirani', ambayo inazifanya zitofautiane zaidi.
Dk Michael Hall kutoka Kituo cha Griffith cha Quantum Dynamics aliongeza kuwa Nadharia ya Ulimwengu Nyingi Zinazoingiliana inaweza hata kuunda fursa ya kipekee ya kujaribu na kutafuta malimwengu haya.
"Uzuri wa mtazamo wetu ni kwamba ikiwa kuna ulimwengu mmoja tu, nadharia yetu inapungua hadi mechanics ya Newton, na ikiwa kuna idadi kubwa ya walimwengu inazalisha mechanics ya quantum," anasema.

Wazo la kuwepo kwa walimwengu sambamba likawa maarufu sana baada ya wanajimu kuthibitisha kwamba Ulimwengu wetu una ukubwa mdogo - karibu miaka bilioni 46 ya mwanga na umri fulani - miaka bilioni 13.8.

Maswali kadhaa huibuka mara moja. Ni nini kiko nje ya mipaka ya Ulimwengu? Kulikuwa na nini kabla ya kuibuka kwake kutoka kwa umoja wa ulimwengu? Je! umoja wa kikosmolojia ulitokeaje? Je, wakati ujao wa Ulimwengu una nini?

Nadharia ya walimwengu sambamba inatoa jibu la busara: kwa kweli, kuna malimwengu mengi, yapo karibu na yetu, yanazaliwa na kufa, lakini hatuyazingatii, kwa sababu hatuwezi kwenda zaidi ya mipaka ya tatu zetu. -nafasi ya sura, kama vile mende anayetambaa kando ya upande mmoja wa karatasi hawezi majani, ona mende iliyo karibu nayo, lakini kwa upande mwingine wa jani.

Walakini, haitoshi kwa wanasayansi kukubali nadharia nzuri ambayo itaboresha uelewa wetu wa ulimwengu, na kuipunguza kwa maoni ya kila siku - uwepo wa ulimwengu unaofanana unapaswa kujidhihirisha kwa njia tofauti. athari za kimwili. Na hapa ndipo kusugua kulitokea.

Wakati ukweli wa upanuzi wa Ulimwengu ulipothibitishwa kwa kina, na wanasaikolojia walianza kujenga mfano wa mageuzi yake kutoka wakati wa Big Bang hadi sasa, walikabiliwa na matatizo kadhaa.

Tatizo la kwanza linahusiana na msongamano wa kati dutu, ambayo huamua curvature ya nafasi na, kwa kweli, wakati ujao wa ulimwengu tunaojua. Ikiwa msongamano wa jambo ni chini ya muhimu, basi ushawishi wake wa mvuto hautatosha kubadili upanuzi wa awali uliosababishwa na Big Bang, hivyo Ulimwengu utapanuka milele, hatua kwa hatua baridi hadi sifuri kabisa.

Ikiwa wiani ni wa juu zaidi kuliko ule muhimu, basi, kinyume chake, baada ya muda upanuzi utageuka kuwa ukandamizaji, hali ya joto itaanza kuongezeka hadi kitu cha moto cha moto kinaundwa. Ikiwa msongamano ni sawa na muhimu, basi Ulimwengu utasawazisha kati ya majimbo mawili yaliyotajwa. Wanafizikia wamehesabu thamani ya msongamano muhimu - atomi tano za hidrojeni kwa kila mita ya ujazo. Hii ni karibu na muhimu, ingawa kulingana na nadharia inapaswa kuwa kidogo sana.

Tatizo la pili ni homogeneity inayozingatiwa ya Ulimwengu. Mionzi ya mandharinyuma ya microwave ya kosmiki katika maeneo ya nafasi iliyotenganishwa na makumi ya mabilioni ya miaka ya mwanga inaonekana sawa. Iwapo nafasi ingekuwa ikipanuka kutoka sehemu ya umoja wa hali ya juu sana, kama nadharia ya Big Bang inavyosema, basi ingekuwa "bunge", yaani, katika kanda tofauti nguvu tofauti zitazingatiwa mionzi ya microwave.

Shida ya tatu ni kutokuwepo kwa monopoles, ambayo ni, chembe za msingi za dhahania na zisizo sifuri malipo ya sumaku, uwepo ambao ulitabiriwa na nadharia.

Kujaribu kueleza tofauti kati ya nadharia ya Big Bang na uchunguzi halisi, vijana Mwanafizikia wa Marekani Alan Guth alipendekeza mnamo 1980 mfano wa mfumuko wa bei wa Ulimwengu (kutoka kwa mfumuko wa bei - "bloating"), kulingana na ambayo wakati wa kuanzia ya kuzaliwa kwake, katika kipindi cha kuanzia sekunde 10^-42 hadi sekunde 10^-36, Ulimwengu ulipanuka mara 10^50.

Kwa kuwa mfano wa "bloating" ya papo hapo uliondoa matatizo ya nadharia, ilikubaliwa kwa shauku na wengi wa cosmologists. Miongoni mwao alikuwa mwanasayansi wa Soviet Andrei Dmitrievich Linde, ambaye alianza kueleza jinsi "bloating" hiyo ya ajabu ilitokea.

Mnamo 1983, alipendekeza toleo lake mwenyewe la mtindo, unaoitwa nadharia ya "chaotic" ya mfumuko wa bei. Linde alielezea proto-ulimwengu fulani isiyo na mwisho, hali ya kimwili ambayo, kwa bahati mbaya, hatujui. Hata hivyo, imejazwa na "shamba la scalar", ambalo "kutokwa" hutokea mara kwa mara, kama matokeo ambayo "Bubbles" ya ulimwengu huundwa.

"Bubbles" hupanda haraka, ambayo husababisha ongezeko la ghafla la nishati inayoweza kutokea na kuibuka kwa chembe za msingi, ambazo hutengeneza jambo. Kwa hivyo, nadharia ya mfumuko wa bei hutoa uhalali wa nadharia ya uwepo wa ulimwengu unaofanana, kama nambari isiyo na kikomo"Bubbles" inflating in infinite "scalar field".

Ikiwa tunakubali nadharia ya mfumuko wa bei kama maelezo ya mpangilio halisi wa ulimwengu, basi maswali mapya huibuka. Je, ulimwengu sambamba inaoeleza unatofautiana na wetu au unafanana katika kila kitu? Je, inawezekana kupata kutoka ulimwengu mmoja hadi mwingine? Ni nini maendeleo ya ulimwengu huu?

Wanafizikia wanasema kwamba kunaweza kuwa na chaguzi mbalimbali za ajabu. Ikiwa katika ulimwengu wowote wa watoto wachanga wiani wa suala ni mkubwa sana, basi itaanguka haraka sana. Ikiwa wiani wa dutu, kinyume chake, ni mdogo sana, basi watapanua milele.

Inapendekezwa kuwa "uwanja wa scalar" unaojulikana pia upo ndani ya Ulimwengu wetu kwa namna ya kile kinachoitwa " nishati ya giza", ambayo inaendelea kusukuma galaksi kando. Kwa hivyo, inawezekana kwamba "kutokwa" kwa hiari kunaweza kutokea katika nchi yetu, baada ya hapo Ulimwengu "utachanua kuwa bud", na kuzaa ulimwengu mpya.

Mwanakosmolojia wa Uswidi Max Tegmark hata alitoa nadharia ya ulimwengu ya hisabati (pia inajulikana kama Finite Ensemble), ambayo inasema kwamba seti yoyote ya sheria za kimahesabu zinazolingana kihisabati inalingana na ulimwengu wake huru, lakini halisi kabisa.

Kama sheria za kimwili katika ulimwengu wa jirani ni tofauti na yetu, basi hali ya mageuzi ndani yao inaweza kuwa isiyo ya kawaida sana. Wacha tuseme kuna chembe thabiti zaidi, kama vile protoni, katika ulimwengu fulani. Kisha kuna lazima iwe zaidi vipengele vya kemikali, na maumbo ya maisha ni changamano zaidi kuliko hapa, kwa kuwa misombo kama DNA huundwa kutoka zaidi vipengele.

Je, inawezekana kufikia ulimwengu wa jirani? Kwa bahati mbaya hapana. Ili kufanya hivyo, kama wanafizikia wanasema, unahitaji kujifunza kuruka haraka kuliko kasi ya mwanga, ambayo inaonekana kuwa ya shida.

Ingawa nadharia ya mfumuko wa bei ya Gutha-Linde inakubaliwa kwa ujumla leo, wanasayansi wengine wanaendelea kuikosoa, wakipendekeza mifano yao wenyewe ya Big Bang. Kwa kuongezea, bado haijawezekana kugundua athari zilizotabiriwa na nadharia.

Wakati huo huo, dhana yenyewe ya kuwepo kwa walimwengu sambamba, kinyume chake, ni kutafuta wafuasi zaidi na zaidi. Uchunguzi wa uangalifu wa ramani ya mionzi ya microwave ulifunua shida - "mahali pa baridi" kwenye kundi la nyota la Eridanus na hali isiyo ya kawaida. kiwango cha chini mionzi.

Profesa Laura Mersini-Houghton kutoka Chuo Kikuu cha North Carolina anaamini kwamba hii ni "alama" ya ulimwengu jirani ambao ulimwengu wetu unaweza kuwa "umechangiwa" - aina ya "kitumbo" cha cosmological.

Shida nyingine, inayoitwa "mkondo wa giza", inahusishwa na harakati za galaksi: mnamo 2008, timu ya wanaastrofizikia iligundua kwamba angalau nguzo 1,400 za galaxi zinazunguka kupitia anga katika mwelekeo maalum, zikiendeshwa na wingi zaidi ya Ulimwengu unaoonekana.

Moja ya maelezo, yaliyopendekezwa na Laura Mersini-Houghton sawa, ni kwamba wanavutiwa na ulimwengu wa jirani wa "mama". Kwa sasa, mawazo kama haya yanachukuliwa kuwa uvumi. Lakini, nadhani, siku haiko mbali ambapo wanafizikia watafanya kila kitu. Au watatoa hypothesis mpya nzuri.

Je, dunia sambamba zipo? JIBU: Ndiyo. Jinsi ya kufika huko?

Chuo cha Uchawi. Somo #1.

Je, dunia zinazofanana zipo kweli? Je, nafasi ya nje inaonekana, kusikika, na kushikika kwa hisi zetu? ukweli lengo, zilizopo kwa kujitegemea kwa ufahamu wetu? Kuvutiwa na mada hii kulienea kati ya wanasayansi katika nusu ya pili ya karne iliyopita, wakati utafiti wa mwanasayansi maarufu Hugh Everett III uliwafanya watu walioelimika zaidi wafikirie juu ya mwonekano na usawa wa ulimwengu wetu kwa picha zinazoonekana za ufahamu wetu, ambazo zinalingana na hisia zetu.

Ikiwa unafikiria mchwa mkubwa kwenye kitanda cha bustani, akiishi kulingana na sheria zake mwenyewe katika mfumo wake wa kuripoti, katika kazi ya kuendelea kuishi na kutunza watoto wake, bila kumwona mtu anayewaangalia. Na nimechoka na kichuguu hiki kinacholeta shida, na ninamimina ndoo ya maji ya moto kwenye kitanda cha bustani ili kupanda kichwa cha kabichi huko. Kwa maoni yangu, kichwa cha kabichi kitanifaidi mimi na familia yangu zaidi ya mchwa. Mchwa wanaweza “kufikiri” kwamba ni Mungu mwenyewe ndiye anayewaangamiza maisha ya amani, hawaoni wala hawanisikii. Wana ulimwengu wao wenyewe, ambao hauonekani na hisia zao na hauingii katika mfumo wa wazo lao la ulimwengu. Na mimi hufanya kama mwangalizi katika kesi hii.

Ikiwa kile tunachokiona hakipo, au tuseme, kipo, lakini tu ndani ya mapungufu fulani, basi ulimwengu sio jinsi tunavyoiona na kuiona kwa hisia zetu.

Hisia za mtu anayeishi katika vibrations za chini ni mdogo kwa zile zinazokubaliwa kwa ujumla - kusikia, harufu, maono, kugusa, ladha. Katika mtu kukanyaga zaidi ngazi ya juu ukuaji wao wa kiroho, hisia zingine zimefunguliwa, mtazamo wa ulimwengu mpya ambao haujajumuishwa katika templeti zinazokubalika kwa ujumla, vifaa, mifano iliyoundwa. Ustaarabu uliopo, sheria zake, uvumbuzi, mifano, tangu kwa yoyote ugunduzi wa kisayansi uthibitisho kwa namna ya ushahidi wa kimajaribio unahitajika. Yaani, ukweli huu, ndani ya mfumo wa watu wanaoishi katika viwango vya chini vya wivu, kiburi, kiburi, ubatili, ubinafsi, uchoyo, inaonekana kama "delirium", "wazimu", "upumbavu", "wazimu", nk. Unaweza kuendelea na orodha mwenyewe.

Kwa hivyo, watu ambao wanajiona kila wakati na katika kila kitu sawa (kiburi, kama matokeo, mashaka kwa kila kitu kipya, cha kushangaza, au kama wanasema sasa - wabunifu) na bado hawawezi kwenda zaidi ya mipaka ya mduara ulioainishwa wa imani zao. , fomu za mawazo, dhana na kanuni za kidogma kuhusu muundo wa ulimwengu huu, hadi sasa, kwa bahati mbaya, wameamua mwendo wa historia, mwendo wa sayansi, mtazamo wa ulimwengu wa kisayansi, na kuathiriwa na imani zao mawazo ya wengi wanaowazunguka. Vikwazo sawa vinawekwa kwetu na vyombo vya habari - magazeti, redio, televisheni, kuweka mipango ya uharibifu katika ufahamu wa kibinadamu.

Kuondoka kwenye mfumo wa imani ndogo, kufuta mipango ya uharibifu iliyoingia ndani ya ufahamu wetu, kwa kutambua ukweli kwamba haya yote yaliwekwa juu yetu, hii sio maisha yetu, kuna nyingine, yenye furaha zaidi, ambayo sisi wenyewe tunaweza kuunda na yetu wenyewe. mawazo, na kuna njia ya maendeleo zaidi na ustawi wa jamii yetu si tu katika ndege ya maendeleo ya kiroho, lakini pia katika suala la kimwili.

Na unaweza kufanya hivyo. Tunaweza kufanya hivyo. Na mtu mmoja anaweza kufanya mengi. Wengi sana. Kwa kujibadilisha sisi wenyewe, tunabadilisha mazingira, kwa kubadilisha tu mzunguko wa mtetemo wa maelezo yetu ya nishati uwanja wa torsion, na elektroni zetu, zinazoathiri mashamba ya mtu mwingine, kubadilisha muundo wa shamba lake. Ili kufanya hivyo, tunahitaji tu kuishi na kuendeleza sio tu kwenye ndege ya kiroho, bali pia kwenye nyenzo.

Ikiwa unafikiria benchi inayoungwa mkono na miguu miwili, basi kuenea kwa mizigo kwenye sehemu moja tu yake hatimaye itasababisha uharibifu wa kiti cha starehe. Lakini benchi haiwezi kusimama kwa mguu mmoja. Kadhalika, maendeleo ya kiroho ya mwanadamu yanapaswa kwenda sambamba na maendeleo ya ulimwengu wa nyenzo, vinginevyo benchi inaweza kuvunja. Upendeleo wowote kuelekea utajiri wa mali na kuelekea maendeleo ya kiroho bila maendeleo katika ulimwengu wa nyenzo utapelekea mtu kunyimwa zawadi hizo ambazo Ulimwengu huwasilisha kila wakati kwa vipendwa vyake, wale ambao matamanio yao yanalingana na matamanio ya Ulimwengu.

Hugh Everett III (amezaliwa 11 Novemba 1930 - 19 Julai 1982 ) alikuwa mwanafizikia wa Marekani aliyeunda nadharia ya quantum ya walimwengu sambamba. Hugh Everett alikuwa mwanasayansi wa kwanza (1957) kupendekeza tafsiri ya walimwengu wengi mechanics ya quantum, ambayo aliiita "uhusiano wa serikali"; aliacha fizikia baada ya kumaliza udaktari wake bila kupata majibu mengi kutoka kwa jamii ya fizikia; ilianzisha matumizi ya vizidishio vya jumla vya Lagrange katika utafiti wa uendeshaji na ilihusika katika utekelezaji wa kibiashara njia hizi kama mchambuzi na mshauri. Baba wa mwanamuziki wa rock Mark Oliver Everett.

Hebu jaribu kufikiri kwa nini mawazo ya wanasayansi wengi mara nyingi hawapati majibu sahihi katika mazingira yao, katika Mabaraza ya Kisayansi, kwa mfano.

Ningesema hivi: “Waamuzi ni akina nani?” Watu ambao wanajiita wanasayansi maarufu, ambao wanajizuia kwa mipaka fulani, wanaoishi na wazee fikra potofu, kwa kuzingatia hali iliyopo katika sayansi, ambao bado hawana uwezo wa kuwa wabunifu, ambao wenyewe bado wana hali mbaya katika maisha yao, mara nyingi huona kila kitu kipya na kisicho kawaida, cha ajabu katika sayansi kama upuuzi na hofu ya kupoteza ukuu. baadhi ya mafundisho, woga wa kupoteza nafasi zao katika ulimwengu huu, wakitegemea husuda na kiburi kama tegemeo lao pekee maishani. Kupanua mipaka ya mtazamo wa ulimwengu, jaribio la kwenda zaidi ya mapungufu ya fahamu na maono mapya na kuwa katika masafa tofauti kabisa ya vibrational ni njia ya maendeleo ya sayansi kama njia ya maendeleo ya jamii katika uumbaji na ubunifu na msukumo.

Jaribu kujiuliza kwa nini hatuna Pushkins, Lermontovs, Dostoevskys sasa, watunzi na wasanii wamekwenda wapi? Nitajibu. Wanafanya kazi kama mchwa kulisha watoto wao, kwa sababu njia ya kisasa ya kufikiria, iliyowekwa na mtu fulani, ina ufahamu mdogo wa mwanadamu kwa mahitaji ya msingi - silika ya nyenzo na wanyama. Na kiwango cha juu cha maendeleo ya nyenzo katika Ustaarabu, pesa zaidi inahitajika kwa mambo muhimu zaidi. Hapo awali, pesa hazikuhitajika kwa mtandao, Antivirus, cesspools, elimu, huduma ya matibabu, huduma za umma. Kwa kupatikana kwa bidhaa hizi zote kwa pesa kwa kila mtu, je, watu wote wamekuwa na furaha zaidi? Je, wana muda wa kuwa wabunifu? Ni nani aliyetuwekea hili kama hitaji la lazima?

Ikiwa kila mtu angekuwa na kipande chake cha ardhi ambacho angeweza kukuza vitu muhimu zaidi, sio chini ya ushuru mbaya wa serikali, basi idadi ya watu ingekuwa na afya njema. Kisha mnyororo wa maduka ya dawa ungeanguka, wakazi wa jiji wangehamia mashambani, wangekuwa na muda wa kutosha wa kutafakari, ukuaji wa kiroho, kujiendeleza, shughuli za ubunifu. Lakini hii haina faida kwa jiji na mamlaka. Fikra potofu zilizowekwa na mtu bado hazijamruhusu mtu kutoroka kutoka kwa kifungo chake. viwango mwenyewe na kanuni.

Uharibifu wa kanuni na sheria hizi, ubaguzi wa uharibifu katika kufikiri, husababisha maendeleo, kwa mageuzi katika fahamu. Pekee mtu mwenye kiburi daima anajiona kuwa yuko sahihi. Mwenye hekima zaidi huwa anakua, akitilia shaka kila dakika ya maisha yake ikiwa anafanya hitimisho sahihi au la.

Jaribu kuanza na wewe mwenyewe na ufikirie hivi sasa - labda hii ndio yote, ninamaanisha wazo la uwepo wa ulimwengu unaofanana na ulimwengu wetu mwingi? Jaribu kuzima mantiki na kutumia angavu. Tunajua tayari umefanya!

Everett, Bohr, Einstein na Wheeler. Wakati wa Machi na Aprili 1959, kwa usaidizi wa John Archibald Wheeler (mmoja wa wasaidizi wa mwisho wa Einstein), Everett alitembelea Copenhagen kukutana na Niels Bohr, aliyechukuliwa kuwa mwanzilishi wa quantum mechanics. Mawazo ya Everett hayakumvutia Bohr wakati huo: alikataa kuyachukua kwa uzito wa kutosha. Na hii sasa ni wazi. "Mimi ni genius. Na kila unachosema ni upuuzi." Hali ya ukuu wa mtu mwenyewe na kusitasita kutazama ndani zaidi kulisababisha mkanganyiko huu.

Ufafanuzi wa walimwengu wengi au tafsiri ya Everett ni tafsiri ya mechanics ya quantum ambayo inadhani kuwepo, kwa maana, ya "ulimwengu sambamba", ambayo kila moja ina sheria sawa za asili na ina sifa ya vipengele sawa vya ulimwengu, lakini ambayo ni. katika majimbo tofauti. Maneno ya asili ni ya Hugh Everett (1957).

Ufafanuzi wa walimwengu wengi (hapa unajulikana kama MWI) unakataa mporomoko usio na kikomo wa utendaji kazi wa wimbi, ambao katika tafsiri ya Copenhagen huambatana na kipimo chochote. Ufafanuzi wa walimwengu wengi hufanya katika maelezo yake tu na hali ya msongamano wa quantum na mageuzi kabisa ya majimbo.

MWI ni mojawapo ya dhana nyingi za ulimwengu katika fizikia na falsafa. Leo hii ni mojawapo ya tafsiri zinazoongoza, pamoja na tafsiri ya Copenhagen na tafsiri ya tarehe zilizokubaliwa.

Kama tafsiri zingine, tafsiri ya ulimwengu nyingi imekusudiwa kuelezea jaribio la jadi la kupasuliwa mara mbili. Wakati quanta nyepesi (au chembe zingine) hupita kwenye mipasuko miwili, kuhesabu mahali itaishia kunahitaji kudhani kuwa nuru ina sifa za mawimbi. Kwa upande mwingine, ikiwa quanta imerekodiwa, daima hurekodiwa kama chembe za uhakika, na sio kama mawimbi ya blurry. Ili kuelezea mpito kutoka kwa tabia ya mawimbi hadi tabia ya chembe, tafsiri ya Copenhagen inatanguliza mchakato unaoitwa kuanguka.

Ingawa matoleo kadhaa mapya ya MMI yamependekezwa tangu kazi ya awali ya Everett, yote yanashiriki mambo makuu mawili. Ya kwanza ni kuwepo kwa utendaji kazi wa serikali kwa Ulimwengu mzima, ambao hutii mlinganyo wa Schrödinger wakati wote na kamwe haupata mporomoko usio na kikomo. Jambo la pili ni kudhani kuwa hali hii ya ulimwengu ni quantum superposition kadhaa (na ikiwezekana nambari isiyo na kikomo) hali za ulimwengu sawia zisizo na mwingiliano.

Kulingana na baadhi ya waandishi, neno "ulimwengu-nyingi" linapotosha tu; tafsiri ya ulimwengu nyingi haimaanishi uwepo halisi wa walimwengu wengine; inatoa ulimwengu mmoja tu uliopo, ambao unaelezewa na ulimwengu mmoja. kazi ya wimbi, ambayo, hata hivyo, kukamilisha mchakato wa kupima yoyote tukio la quantum, lazima igawanywe kuwa Mtazamaji (ambaye hufanya kipimo) na kitu, kila moja inaelezewa na kazi yake ya wimbi. Hata hivyo, hii inaweza kufanyika kwa njia tofauti, na kwa hiyo matokeo ni maana tofauti kiasi kilichopimwa na, kwa tabia, waangalizi tofauti. Kwa hivyo, inaaminika kuwa kwa kila kitendo cha kupima kitu cha quantum, mwangalizi, kama ilivyokuwa, amegawanywa katika matoleo kadhaa (labda isiyo na kikomo). Kila moja ya matoleo haya huona matokeo yake ya kipimo na, ikitenda kulingana nayo, huunda historia yake ya kipimo cha awali na toleo la Ulimwengu. Kwa kuzingatia hili tafsiri hii Kama sheria, wanaiita ulimwengu wa ulimwengu-nyingi, na Ulimwengu wa multivariate yenyewe unaitwa Multiverse.

Hata hivyo, mtu hawezi kufikiria "mgawanyiko" wa mwangalizi kama mgawanyiko wa Ulimwengu mmoja katika wengi walimwengu tofauti. Ulimwengu wa quantum, kulingana na tafsiri ya ulimwengu-nyingi, ni moja, lakini aina kubwa chembe ndani yake hubadilishwa na kazi ngumu sana ya ulimwengu, na ulimwengu huu unaweza kuelezewa kutoka ndani kuwa isitoshe kwa njia mbalimbali, na hii haiongoi kwa kutokuwa na uhakika, kwa sababu hakuna mtu anayeweza kuchunguza (kuelezea) ulimwengu kutoka nje.

Everett alipendekeza kwamba Ulimwengu wa Copernican ni moja tu ya Ulimwengu, na msingi wa ulimwengu ni ulimwengu wa vitu vingi.

Hitimisho na matokeo ya utafiti katika monograph yangu "Uchambuzi wa maeneo ya msongamano wa habari-nishati kutoka kwa mtazamo wa falsafa na saikolojia au Jinsi ya kudhibiti ukweli wako" inathibitisha ukweli huu kikamilifu.

Kutoka kwa mtazamo wa nadharia ya jumla ya cosmological ya mfumuko wa bei wa machafuko, iliyoandaliwa na wengi wanafizikia maarufu, ulimwengu unaonekana kuwa wa aina nyingi, "mti wa matawi", ambayo kila moja ina "sheria zake za mchezo" - sheria za kimwili. Na kila tawi la anuwai lina "wachezaji" wake - vitu vya asili, tofauti sana na chembe zetu, atomi, sayari na nyota. Zinaingiliana, na kusababisha "nafasi na nyakati" maalum kwa kila tawi. Kwa hivyo, matawi mengi ya anuwai ni kamili terra incognita kwa utambuzi na uelewa wetu. Lakini kati yao pia kuna wale ambao hali ni nzuri kwa kuibuka kwa Akili ya aina yetu. Tunaishi katika mojawapo ya Ulimwengu huu.

Hadi hivi majuzi, wanafizikia wanaosoma "sheria za mchezo" katika tawi letu la anuwai walizingatia kila kitu kutoka kwa mwingiliano mkali hadi. chembe ndogo zaidi jambo kwa uzito unaotawala metagalaksi, isipokuwa fahamu - jambo hilo la ukweli ambalo huamua maalum ya Ulimwengu wetu.

KATIKA fizikia ya kinadharia, fahamu inasomwa na sayansi "mpaka" na ubinadamu - falsafa, saikolojia, saikolojia, saikolojia, nk. Wakati huo huo, ufahamu haujatofautishwa wazi kutoka kwa tata tata ya psyche - triad ya fahamu, akili, akili.

Na katika nakala za Everett, ufahamu wa Mwangalizi kwa mara ya kwanza ulipokea hadhi ya "kigezo cha mwili." Na huu ni msingi wa pili ambao Everetty aliendeleza.

Kwa mtazamo wa Everettian, "ukweli unaotambulika" ni seti ya utambuzi wa kitamaduni wa ulimwengu wa mwili (CRFM) na ulimwengu unaotambulika kwa akili uliojengwa juu ya msingi wao, unaoakisi mwingiliano wa Mwangalizi na ulimwengu pekee. ukweli wa quantum wetu wote. Jumla hii, kwa pendekezo la mtangazaji mtafiti mwenzetu Taasisi ya Kimwili ya Lebedev, Daktari wa Sayansi ya Kimwili na Hisabati, Profesa Mikhail Borisovich Mensky, aliitwa "mbadala".

Kiini cha tafsiri ya quantum ya matukio katika tawi la anuwai ya aina hii ya maoni ya kisayansi inakuja kwa ukweli kwamba hakuna matokeo yoyote yanayowezekana ya mwingiliano wa quantum kati ya Mtazamaji na Kitu bado hayajafikiwa, hata hivyo, kila moja yao ni. inafanywa katika CRFM yake ("ulimwengu sambamba", kama inavyoitwa mara nyingi katika fasihi maarufu).

Kugawanyika kwa CRFM kunaleta "hali inayohusiana" ya Everett - umoja unaoingiliana wa Mtazamaji na Kitu. Kulingana na dhana ya Everett, mwingiliano wa mitambo ya quantum ya Kitu na Mtazamaji husababisha kuundwa kwa seti. ulimwengu tofauti, na idadi ya matawi ni sawa na idadi ya matokeo ya kimwili iwezekanavyo ya mwingiliano huu. Na dunia hizi zote ni za kweli.

Kulingana na msingi huu wa kimwili, ambao sasa unaitwa tafsiri ya Oxford ya quantum mechanics, Everettian generalization ya postulate ya Everett kwa. kesi ya jumla mwingiliano wowote. Kauli hii ni sawa na ukweli kwamba ulimwengu wa vitu vingi unatambuliwa kama kweli, ambayo inajumuisha fahamu kama kipengele muhimu.

Habari yenyewe kuhusu mwonekano mpya wa muundo wa Ulimwengu wetu inaonekana wazimu kwa watu ambao wako kwenye masafa ya chini, wenye mipaka katika mtazamo wao wa ulimwengu, wanaoishi sasa, katika enzi ya mpito ya Ustaarabu hadi mwelekeo wa tano, katika sehemu ya tatu. Kwa hivyo, kuna usawa, upendeleo kuelekea maoni tofauti ya wanasayansi ambao sifa za mzunguko ni tofauti kama mtu yeyote.

Kiwango cha mzunguko wa uwanja wa mtu ambaye anaishi "bila kichwa", bila mawazo katika kichwa chake, ambaye anaweza kudhibiti mawazo yake na kuweka upya ufahamu wake, ni tofauti sana na mtu ambaye bado hajafika kwenye hili. mwenyewe.

Unahitaji kuelewa kuwa hii sio chaguo tena kati ya matamanio ya watu, lakini hitaji la kufahamu la kubadilika ili kuendana na asili tunayoishi. Mwanadamu ni sehemu ya maumbile, na sio mtawala wake, kama baadhi yetu tunavyoamini, na dhana ya quantum ya fahamu haitutenganishi mimi na wewe. Wewe na mimi ni kitu kimoja. Ikiwa kuna kitu kibaya maishani mwako, basi mimi ndiye wa kulaumiwa kwa hilo pia. Uadilifu wa picha moja ya ulimwengu imedhamiriwa na sheria zake na matukio yanayotokea katika maisha ya kila mmoja wetu. Hadi sasa, mlango wa ulimwengu huo sambamba ambao upo bila kujali ufahamu wetu na mtazamo wetu au kutokuwepo kwa watu fulani katika jamii yetu umefungwa kwetu.

Fikiria kuwa umelala. Je, unafahamu dhana ya udhibiti wa ndoto wazi? Kuna watu ambao wanaweza kudhibiti kwa uangalifu matukio yanayotokea wakati wa usingizi wao. Kwa mfano, kuruka. Na kwa wakati kama huo bado hawajui kuwa hii ni ndoto. Wako kwenye mpaka wa usingizi na kuamka. Na bado wakati huo wanaamini kuwa ni ndoto.

Je, una uhakika kwamba unaishi sasa? Labda unalala sasa, na unapolala ni maisha yako halisi, lakini je, kizuizi hiki kiliwekwa kwenye ufahamu wetu na imani za jamii yetu? Hebu wazia mwanamume ambaye sasa ana umri wa miaka 75 miaka ya duniani. Kwa kudhani kwamba mtu analala saa 8 kwa siku, kati ya miaka 75 amelala kwa miaka 25. Amekuwa wapi kwa miaka 25? Umefikiria juu yake? Kubwa. Tunaendelea. Katika ndoto hii, tunaona kila kitu kana kwamba tuko katika hali halisi. Nilipenda maneno ya Igor Bibin, mtu ambaye anajitahidi kwa utajiri sio tu kimwili, lakini pia kiroho wakati huo huo, kwamba ni wakati wa kuamka na kusimamia ndoto zako kwa uangalifu. Na tayari unajua jinsi ya kufanya hivyo.

Kumbuka hadithi ya hadithi kuhusu taa ya Aladdin. Hadithi hizi za ajabu za hadithi za Kirusi ... Binti mfalme alifikiri kwamba alikuwa akiota, lakini ilikuwa ni kweli.

Cinderella alifurahi lini? Hiyo ni kweli, wakati kwa mara ya kwanza maishani mwake hakumtii mama yake wa kambo na kwenda kwenye mpira, akipita makatazo ya mama yake wa kambo mkatili, ambaye aliweka sheria na sheria zake mwenyewe nyumbani kwake. Alikubali wito wa moyo wake, kuzima sababu na mantiki, kuunganisha angavu yake, kupata hisia za furaha na kuchukua hatari kidogo kutoka kwenye mduara ambao mawazo yake yalibanwa. Amka tayari! Tafadhali amka! Kutoka nje ya mfumo wa fikra potofu zilizopo na kuharibu imani zako za zamani ndiyo njia ya furaha.

Katika MOGI katika Idara ya Binadamu na sayansi asilia hufungua kozi ya kuchaguliwa kwa kila mtu, na kusababisha kufunguliwa kwa Shule ya Wachawi katika Chuo Kikuu.

Kwa hiyo, Somo #1.

Kwanza. Jaribu kujifunza kuishi katika hali ya shukrani na shukrani kwa kila kitu ambacho tayari unacho. Lazima tusahau neno "asante Mungu", kwa sababu hakuna kitu cha kutuokoa kutoka, kila kitu kiko sawa na sisi na hatutatoa hamu ya wokovu ulimwenguni, kwa sababu Ulimwengu hakika utatupatia fursa hii, kwani tunamtakia mwingine wokovu na kuvutia hali ambazo ni muhimu zituokoe.

Tunachotoa ndicho tunachopokea. Asante maana yake ni kutoa MEMA. Natoa mema, napokea mema. Hii ina maana kwamba unahitaji kutoa WEMA.

Asante kwa uelewa wako na msaada. Ninakupenda na natumai ni pande zote mbili. Kwa hiyo, shukrani na shukrani ni hatua ya kwanza kuelekea utimilifu wa tamaa zetu zote. Daima toa shukrani! Toa shukrani kila mahali! Asante mwenyewe! Asante Mungu! Kushukuru ulimwengu huu kwa zawadi ya fursa ya kuishi, kuunda, kutembea, kupumua!

Pili. Neno" pepo-kulipwa" kutoka kwa maneno "pepo hulipa" lazima ibadilishwe kuwa neno "bila malipo", ambayo ni kama zawadi, kama zawadi kwa upendo. Lugha hii ya ajabu ya Kirusi! Sasa - chini ya upinde Mungu chini ya upinde Ulimwengu. Sasa tutakupa zawadi kwa upendo.

Mtu mwenye upendo ni yule anayetoa kitu bila ubinafsi, bila kutarajia malipo yoyote. Na upe kitu kwa wapendwa wako, kwa watu wote kama zawadi, kama hivyo, kwa upendo, na shukrani kwa ukweli kwamba una kitu cha kumpa mtu huyu, ulimwengu huu. Ni bora kutoa 10% ya mapato yako kwa hisani. Hapo ndipo kila kitu kinatoka kwa nishati nyeupe. Basi tu.

Cha tatu. Haupaswi kusahau kutoa zawadi kwako mwenyewe. Unapaswa kutumia angalau 10-20% ya mapato yako mwenyewe. Usitumie watoto, wajukuu, wapendwa, lakini juu yako mwenyewe, juu ya kile kinachoongoza kwa kutuma hisia za Furaha na furaha kwenye nafasi ya nje. Kisha Ulimwengu, ukijibu kila mara ujumbe wetu wa furaha na hisia chanya, utatupatia zawadi hizi kila wakati. Hajui pesa ni nini, kwa mfano. Lakini mawazo kwamba hakuna pesa na maumivu yaliyotumwa kwenye uwanja wa nje yatasababisha ukweli kwamba Ulimwengu utajaribu kukuokoa kutokana na maumivu haya, na utajaribu kuondoa kutoka kwako fursa ya kupata pesa zaidi.

Nne. Zawadi zote za kweli hutoka kwa kutoa. Kumpenda mtu kunamaanisha kumpa kitu chako mwenyewe, kwa mfano, hisia chanya, hali nzuri kwa furaha, kwa shukrani kwa Mungu kwa kuwa na kitu cha kutoa, na kupokea raha ya kweli na furaha kutokana na mchakato wenyewe wa kutoa.

Je, umewahi kumpenda mtu bila ubinafsi? Jifunze sasa kuingia katika hali ya upendo wa Kimungu kwa viumbe vyote vilivyo hai. Unaweza kufanya hivi tayari.

"Upendo ni sanaa ya kutoa, sio kuchukua." Erich Fromm. Sanaa ya kupenda.

Kadiri watu tunaowapenda zaidi, ndivyo tunavyokuwa karibu zaidi na Mungu.

Joe Vitale katika yake kitabu maarufu"Siri Kubwa ya Jinsi ya Kupata Pesa" inafichua mada hii na inaonyesha mahali unapohitaji kutoa kama hiyo, kama ZAWADI, ili Ulimwengu utambue zaidi. kila la heri V haraka iwezekanavyo: “Unahitaji kujiuliza: nimepokea wapi furaha kuu? Ulikumbuka wapi asili ya kimungu? Mahali gani, ni mtu gani alikuhimiza kuelekea kwenye ndoto zako? Ni nani aliyekufanya ujisikie furaha kuwa hai?

Chochote jibu lako, hapa ndipo unapaswa kutoa pesa zako.

Ukifanya hivi, basi tayari una furaha.”

Kwa hivyo, jifunze kutoa, kwa sababu kutoa ndio njia ya furaha.

Kwa kutoa maarifa, unapokea maarifa, kwa kutoa pesa, unapokea pesa, kwa kutoa upendo, unapokea upendo.

Jambo kuu ni kutoa bila ubinafsi! Ambapo kuna maslahi binafsi, hakuna upendo.

Tano. Mbinu ya taswira ya ndoto inafanya kazi tu ikiwa ni pamoja na mbinu ya kugusa, kuwasiliana na fursa mpya.

Lakini hii inawezekana tu kwa sharti kwamba huna wivu kwa mtu ambaye ana kitu ambacho bado huna. Ikiwa kuna wivu, ondoa kwanza. Jinsi ya kujiondoa wivu ikiwa inakutesa kweli?

TAFAKARI NA ELENA SUNNY KWA UTAJIRI

Samahani sana. nina wivu. Samahani. Tafadhali. Asante kwa kila kitu, haswa kwa msamaha huu. Nakupenda. Ninajipenda. Rehema. Huruma. Furaha na Ubunifu Mwenza. Msukumo. Utajiri. Sisi ni Wazima. Moja.

Unaweza kuondoa uchoyo kwa kuongeza: Mimi ni mchoyo. Unaweza kuondoa kiburi kwa kuongeza: Ninajivunia. Unaweza kuondoa ubatili kwa kuongeza : Mimi ni bure. Unaweza pia kuondoa uchapakazi, uvivu, na tamaa kwa kujisemea mwenyewe au kwa sauti kubwa kwa mtu. Na kwa hili huna haja ya kwenda Hekaluni. Hii inaweza kufanywa ukiwa peke yako. Baada ya yote, Mungu wako yuko karibu kila wakati, yuko ndani yako. Unahitaji tu kugundua ndani yako, uiachilie kutoka kwa utumwa ambao roho yako imekuwa kwa muda mrefu. Ulivutiwa na udanganyifu juu ya ulimwengu huu, ulikuwa umelala, ulikuwa chini ya hypnosis. Sasa unaweza kudhibiti ndoto zako kwa uangalifu, kuwa katika ukweli huu hapa na sasa.

Kila kitu cha busara ni rahisi sana. Ni ngumu, basi, na uwongo. Lugha hii ya ajabu ya Kirusi! Mlevi, unaona, hatakubali kwamba yeye ni mlevi, kama mtu mwenye pupa. Sema kwa sauti: “Pole sana. Nina pupa” na inamaanisha kuanza mchakato wa kubadilisha ufahamu wako hadi hali ya sifuri katika fahamu ndogo. Hii ina maana mwanzo wa kuondokana na ugonjwa huo.

Hakuna magonjwa mengine katika ulimwengu huu isipokuwa uchoyo, husuda, ubatili, kazi, kiburi, uvivu, kiburi, tamaa. Magonjwa yote ya mwili ni derivatives ya magonjwa haya. Na sasa unaweza kuwa na afya!

Ili kuwa tajiri kifedha, unahitaji tu kuondoa wivu wa matajiri wa mali. Bila hatua hii maendeleo zaidi katika nyanja ya nyenzo haikubaliki!

Kwa hivyo, mbinu ya mawasiliano. Mbinu ya kugusa maisha mapya. Kukaa katika hoteli ya gharama kubwa, kusoma gazeti, kuangalia wale wanaoishi ndani yake, kwa mfano. Keti ndani gari la gharama kubwa, kuhisi faraja yake, viti laini, rangi ya kiwanda. Jaribu viatu vinavyogharimu kama vile mshahara wako wa kila mwezi. Baada ya kuingia katika hali hii, hautakuwa na wakati wa kuangalia nyuma wakati inageuka kuwa viatu hivi viko kwenye rafu yako. Mbinu hii imejaribiwa na kila mtu ambaye amekuwa milionea. Utavutia fursa ya kupata pesa zaidi kwa sababu umepata furaha ya kujaribu. Miongoni mwa matajiri wa mali nchini, tayari tuna watu wengi walioelimika kiroho. Amini tu.

Ya sita. Mwanga wa furaha. Ulimwengu kila wakati hutupa kidokezo katika mfumo wa mwanga wa nishati wakati wa resonance, tunapokutana, kwa mfano, "mtu wetu" au ghafla huonekana. fursa mpya tambua mipango yako. Nishati hii lazima itumike na isipoteze, vinginevyo baadaye utalazimika kuchukua nishati hii kutoka kwa akiba yako mwenyewe.

Saba. Malengo maishani yanapaswa kuwekwa kuwa yasiyoweza kufikiwa. Kwamba kuna nafasi ya kukua zaidi. Kwa mfano, kufikia Upendo wa Kiungu wa pande zote. Kitu pekee ambacho unapaswa kuwekeza ni upendo. Kwa maana hii tu huleta furaha ya kweli na hisia ya kukimbia, kama vile mwanga wa furaha ambao hufunika mwili wote na roho katika wakati wa furaha ya dhati huvutia upendo wa Ulimwengu na sumaku yenye nguvu zaidi, hivyo katika wakati kama huo wa maisha unataka. kuunda, kutoa bora uliyo nayo kwa kila kitu kwa ulimwengu. Kisha ulimwengu utakuwa na usawa na kufanikiwa sio tu ndani yako, bali pia nje yako, karibu na wewe, katika ukweli ambao unaishi sasa.

Tunataka kukupa zawadi kama hiyo. Kwa shukrani kwako kwa kuwa hapa sasa. Kwa upendo, kwa kuwa wewe. Rasilimali hii ina mbinu ya kutimiza matakwa ambayo mimi na Rodosvet tulinunua kutoka kwa mtu ambaye ni mzuri sana familia maskini mwenyewe, na sasa katika Urusi milionea dola. Anazungumza juu ya jinsi ya kuwa tajiri. Inafanya kazi, jaribu na ujionee mwenyewe! Habari juu ya jinsi ya kuwa tajiri sio kiroho tu, bali pia mali, inapatikana.

Kuunganishwa na Chanzo cha msukumo na ubunifu, kwa Chanzo cha uwanja wa msokoto wa habari wa sayari, kuwa katika hali ya kutafakari na upendo wa kimungu kwetu wenyewe, kwa ulimwengu, tunafichua upeo wa maono yetu mapya yaliyo wazi.

Kila mmoja wetu anaishi katika ulimwengu unaoishi ndani yetu. Ninajenga ulimwengu huu mwenyewe na, niamini, nimekuwa vizuri sana na mimi mwenyewe. mimi ni mmoja. Ninajipenda sasa. Nakupenda. Tunaweza kukusaidia kufanya hivyo na wewe mwenyewe, ambayo ina maana kwamba kila mtu karibu nasi atakuwa na furaha. Njoo kwetu, kwa shule ya Wachawi! Pamoja tunaweza kufanya kila mtu afurahi, ambayo ina maana tunaweza kusaidia kila mtu ambaye anataka na kujitahidi kwa furaha kuwa na mazingira ya furaha, kujifunza ndoto na kufanya tamaa zao kuwa kweli!

Tunasikitika sana ikiwa wewe na mimi bado tuko katika sifa tofauti za mitetemo ya uga wa msokoto wa sayari. Utusamehe. Tafadhali. Asante kwa kila kitu, haswa kwa msamaha huu. Tunakupenda!

Na bila shaka, ni vizuri wakati watu wanataka kusema kitu kwa kujibu kwetu, pia, ikiwa una kitu kipya cha kutufunulia, kuwa washauri na Walimu wetu. Asante kwa majibu yako ya dhati katika nafsi yako na upendo wa kibinadamu wa pande zote!

Tunakualika kwenye Mkutano wa Kimataifa wa Sayansi na Vitendo katika mkoa wa Moscow, ambapo tunaweza kuzungumza juu ya hili na mada zinazohusiana.

Utaona mwaliko hapa chini.

Muungano wa elimu wa vyuo vikuu katika mkoa wa Moscow na mikoa mingine

Wanasayansi wapendwa, wenzake, wanasaikolojia, walimu wa mashirika ya elimu, wanafunzi waliohitimu, mabwana, watu wote wanaoendelea kiroho!

Tunakualika ushiriki katika Mkutano wa kibinafsi na wa muda wa Kimataifa wa Sayansi na Vitendo wa Kimataifa wa Maendeleo ya Kiroho ya Kibinadamu juu ya mada: "Mambo ya kifalsafa - ya kisaikolojia na ya kielimu ya ukuaji wa kiroho wa mtu binafsi mtu wa kisasa».

Mkutano huu utagusa maswala ya saikolojia, historia, falsafa, ufundishaji, maswala ya ubunifu na ukuaji wa kiroho wa mwanadamu wa kisasa na uhusiano kati ya maendeleo ya kibinafsi na fizikia ya quantum na maswali mengine ya sayansi ya asili.

Mkutano huo utafanyika Aprili 15, 16, 2017 katika moja ya juu zaidi taasisi za elimu Mkoa wa Moscow (ikiwa unataka kushiriki na kuwapa watu ujuzi wako kama zawadi, kwa kuchapisha makala katika mkusanyiko wetu, tutakutumia anwani halisi ya ushiriki). Nyenzo zinakubaliwa kutoka kwa waalimu, wanasayansi, mtu yeyote ambaye ana kitu cha kusema kwa ulimwengu huu juu ya jinsi ya kuwa na furaha zaidi, afya na tajiri sio kiroho tu, bali pia mali, hadi Machi 21, 2017 juu barua pepe – [barua pepe imelindwa] yenye maelezo ya lazima “kushiriki katika Kongamano la Kimataifa la Kujijua.”

Kulingana na matokeo ya nyenzo zilizotumwa, mkusanyiko "Uzushi wa Binadamu" utaundwa, kuchapishwa katika taasisi yetu kila mwaka na Idara ya HyEND.

Mpango wa Mkutano wa ana kwa ana:

9.30-10.00 Usajili

10.00 Ufunguzi

10.20-12.00 Kikao cha Jumla

12.00-12.40 Mapumziko ya kahawa

12.40 -14.00 Fanya kazi katika sehemu:

Sehemu ya 1. Mazingira ya kijamii ya kitamaduni ya taasisi ya elimu katika malezi ya kiroho kati ya wanafunzi.

Sehemu ya 2. Misingi ya kinadharia na mbinu kwa ajili ya malezi ya utamaduni wa kiroho katika maisha ya familia.

9.30-10.00 Usajili

10.00 -12.00 Kazi katika sehemu:

Sehemu ya 3. Uzoefu chanya shughuli za kisaikolojia na ufundishaji kwa maendeleo ya kiroho na maadili ya vijana wa kisasa (Butovo).

Sehemu ya 4. Ustawi wa kiroho na kimwili. Jinsi ya kufikia maelewano? Jinsi ya kubadilisha ukweli wako? Mbinu ya kutimiza matakwa.

Mahitaji ya muundo wa nyenzo zilizowasilishwa:

1. Habari kuhusu mwandishi

Lazima:

Jina kamili la shirika ni mahali pa kazi ya kila mwandishi katika kesi ya uteuzi, nchi, jiji (kwa Kirusi na Kiingereza). Ikiwa waandishi wote wa makala wanafanya kazi katika taasisi moja, sio lazima uonyeshe mahali pa kazi ya kila mwandishi tofauti;

Anwani Barua pepe kwa kila mwandishi tofauti;

Anwani ya posta na nambari ya simu kwa kuwasiliana na waandishi wa makala.

1. Kichwa cha makala (kwa Kirusi na Kiingereza).
2. Muhtasari (kwa Kirusi na Kiingereza).
3. Maneno muhimu (kwa Kirusi na Kiingereza).

Kwa mfano:

Solnechnaya E.S., Ivanov B.A.

JINSI YA KUDHIBITI UHALISIA WAKO? KUONA NDOTO. MAZOEZI

Solnechnaya Elena Sergeevna

Mgombea wa Sayansi ya Kimwili na Hisabati, Profesa Mshiriki.

Mkuu wa Idara ya Binadamu na Sayansi Asilia…….(jina la taasisi)

Mkuu wa Idara ya Binadamu na Sayansi Asilia ya ……..

8-925-806-22-49

Ivanov Boris Alekseevich

Daktari sayansi ya kijamii, mgombea sayansi ya kiufundi, Profesa.

Mkuu wa Idara ya Nchi na serikali ya manispaa…….. (jina la shirika) Mkuu wa Idara ya Jimbo na Uongozi wa Manispaa………

Barua, (simu ya rununu)

Ufafanuzi:

Hivi majuzi habari zaidi na za kupendeza zaidi hutujia Utandawazi kuhusu uboreshaji wa ubora wa maisha. Mengi unataka kujifunza majibu ya maswali: Jinsi ya kuwa mchawi wa maisha? Jinsi ya kufanya kwamba ndoto zote zigeuke kuwa ukweli? Waandishi wa nakala hii wana uzoefu mpana wa maisha, uzoefu wa masomo, kuanguka na bahati, uzoefu wa msukumo na furaha ya ubunifu. Pia unataka kushiriki na wewe maarifa na kupata maarifa mapya baada ya majibu yako kwa habari hii.

1. Nakala halisi ya kifungu.

1. Orodha ya marejeleo (sio chini ya 3 na si zaidi ya vichwa 10) ndani kabisa mpangilio wa alfabeti kwa mujibu wa GOST 7.0.5-2008.

MAHITAJI YA KIUFUNDI KWA NYENZO

1. Urefu wa kifungu lazima uwe angalau kurasa 4 na sio zaidi ya kurasa 20. Maandishi yameandikwa kwa mujibu wa sheria za kupanga chapa za kompyuta kwenye karatasi ya muundo wa kiwango A 4, ukingo wa 2 cm, saizi ya fonti 14, fonti ya Times New Roman, nafasi ya mstari - moja na nusu, usawa wa upana, mstari mwekundu 1.25 cm. , mwelekeo wa karatasi - picha.
2. Michoro. Kifungu kinaweza kutumia takwimu (si zaidi ya 2) na meza (si zaidi ya 3). Takwimu na majedwali lazima ziwe na marejeleo wazi katika maandishi ya kifungu. Majedwali yanapaswa kuwa na vichwa, na michoro inapaswa kuandikwa, kwa mfano: "Jedwali la 1. Hatua kuu za maandalizi ya kuhitimu. karatasi ya mtihani","Mchele. 1. Mfano wa kazi wa mfumo msaada wa habari mchakato wa elimu" Alama katika takwimu na jedwali, ikiwa zipo, lazima zifafanuliwe katika maelezo mafupi au katika maandishi ya kifungu. Michoro za monochrome tu (nyeusi na nyeupe, rangi mbili) zinakubaliwa. Michoro (mipango, michoro) lazima ifanywe kwa kutumia kompyuta. Matumizi ya halftones na shading haifai. Upana wa picha ni kutoka 100 hadi 165 mm, urefu sio zaidi ya 230 mm (ikiwa ni pamoja na saini). Takwimu zinaweza kuwasilishwa kwa muundo wa picha unaoendana na Neno. Mwandishi lazima ahakikishe kuwa mchoro unasomeka waziwazi unapochapishwa - mchoro ambao haueleweki vya kutosha unaweza kukataliwa. Miundo inayopendekezwa ni ile inayoruhusu picha kuhaririwa.
3. Majedwali. Upana wa meza lazima iwe hasa 165 mm; imewekwa kwenye menyu ya Jedwali → Sifa za Jedwali → Kichupo cha Jedwali → Ukubwa. Maandishi katika visanduku vya jedwali ni Times New Roman, ukubwa wa fonti 12, bila ujongezaji wa aya, nafasi ya mstari mmoja. Unene wa mipaka ya meza ni 0.5 pt. Majedwali yanaweza kuwasilishwa katika maandishi ya kifungu na katika faili tofauti zilizo na majina kulingana na kanuni sawa na takwimu.

Maombi ya kuchapishwa yanawasilishwa kwa katika muundo wa kielektroniki kwa barua:[barua pepe imelindwa]. Katika kesi ya uandishi mwenza, kila mwandishi anajaza ombi kivyake!

Ili kuchapisha nakala katika jarida la "Uzushi wa Binadamu. Matatizo halisi sayansi ya kijamii, ubinadamu na elimu. Toleo la 5" linapaswa kutumwa kwa ofisi ya wahariri:

Waandishi wa kisasa wa hadithi za kisayansi hawajapata chochote kipya; wameazima tu maoni kwamba walimwengu wengine wapo kutoka kwa imani na ustaarabu wa zamani. Kuzimu na Paradiso, Svarga, Valhalla na Olympus ni baadhi tu ya mifano ya ulimwengu mbadala ambao kwa kiasi kikubwa tofauti na ulimwengu tuliouzoea.

Utafiti unaorudiwa na wanasayansi unathibitisha kwamba ulimwengu unaofanana ni ukweli; upo wakati huo huo na wetu, lakini kwa kujitegemea kabisa. Ukweli huu unaweza kuwa na ukubwa tofauti, kutoka eneo ndogo hadi ulimwengu wote. Matukio huko hufanyika kwa njia yao wenyewe, na yanaweza kutofautiana na yale yanayotokea katika ulimwengu wetu, katika maelezo madogo madogo na kwa kiasi kikubwa. Kwa karne nyingi, ubinadamu huishi kwa amani kabisa na wenyeji wa ulimwengu unaofanana, lakini wakati fulani mipaka kati ya ulimwengu inakuwa wazi, na kusababisha mabadiliko kutoka kwa ulimwengu mmoja hadi mwingine.

Inafaa kusema kuwa ubinadamu kwa muda mrefu umekuwa ukifikiria juu ya shida ya uwepo wa ulimwengu unaofanana. Kutajwa kwa kwanza kwa uwezekano wa kuwepo kwa ulimwengu kama huo kunaweza kupatikana katika kazi za wanafalsafa wa kale wa Kigiriki. Kama ubinadamu unavyoendelea, orodha matukio yasiyoelezeka iliongezeka tu, na wanasayansi walikaribia kufunua kiini cha ukweli mbadala.

Mwanafikra mashuhuri kutoka Italia Giordano Bruno, ambaye alisema kwamba kulikuwa na walimwengu wengine zaidi ya yetu, alikua mwathirika wa Baraza la Kuhukumu Wazushi, kwani maoni yake kimsingi yalipingana na picha inayokubalika kwa jumla ya ulimwengu. Leo, wanasayansi hawachoshwi tena hatarini kwa mawazo hayo, hata hivyo, mawazo kuhusu kuwapo kwa ulimwengu unaofanana yanaendelea kushughulika na akili za wanasayansi. Katika kesi hii, hatuzungumzi kabisa juu ya kuwepo kwa wenyeji wa sayari nyingine, lakini juu ya uwepo wa aina fulani ya ukweli mbadala uliopo karibu nasi.

Swali la kuwepo kwa ulimwengu sambamba husababisha kiasi kikubwa cha mabishano, ambayo yamesababisha idadi kubwa sana ya nadharia. Kwa hivyo, kulingana na Einstein, karibu na ulimwengu wetu kuna mwingine, ambayo ni picha ya kioo ya ulimwengu wetu. Kuna maoni kwamba siri ya ukweli mbadala iko katika uwepo wa kile kinachojulikana kama mwelekeo wa tano, ambayo ni, pamoja na mwelekeo wa wakati na tatu za anga, kuna nyingine, kwa kufungua ambayo ubinadamu watapata fursa ya kuifanya. kusafiri kati ya ulimwengu sambamba. Wakati huo huo, kwa mujibu wa Dk. sayansi ya falsafa Taasisi ya Falsafa ya Chuo cha Sayansi cha Shirikisho la Urusi Vladimir Arshinov, kwa sasa tunaweza kuzungumza juu ya kuwepo kwa idadi kubwa zaidi ya walimwengu, kwa sababu wanasayansi tayari wanajua mifano ya dunia iliyo na 11, 267, 26 vipimo. Haiwezekani kuziona kwa sababu zimekunjwa. Katika nafasi hiyo ya multidimensional, mwanasayansi ana hakika, matukio na mambo yanawezekana kwamba kwa mtazamo wa kwanza inaonekana kuwa haiwezekani na ya ajabu. Arshinov pia ana hakika kwamba walimwengu wengine wanaweza kuonekana tofauti. Chaguo rahisi zaidi ni glasi ya kutazama ambayo Einstein alizungumza, ambapo kila kitu kinachoonekana kuwa kweli kwetu kinachukuliwa kuwa uwongo.

Iwe hivyo, watu wanavutiwa zaidi na kama inawezekana kuona au hata kugusa ulimwengu huu mbadala. Arshinov inathibitisha kwamba ikiwa unaamini kuwepo kwa ukweli unaoakisi wetu, basi mara moja huko, unaweza kupitia wakati na nafasi bila matatizo yoyote. Ukirudi nyuma, unapata athari ya mashine ya wakati. Kwa nadharia hii ilikuwa wazi zaidi, tutoe mfano mdogo. Makombora ya balestiki hayana uwezo wa kusafiri umbali mrefu kwa sababu hakuna mafuta ya kutosha kufanya hivyo. Kwa hivyo, huzinduliwa kwenye obiti, ambapo roketi hizi, karibu na inertia, hufikia lengo lao lililokusudiwa, na kisha "huanguka" upande wa pili wa sayari. Kutumia kanuni hiyo hiyo, unaweza kusonga vitu vingine, ikiwa tu utapata mlango wa ukweli unaofanana. Lakini shida ni kwamba wanasayansi bado hawajaweza kupata mlango huu ...

Ikiwa tunazingatia sheria zilizopo za kimwili, basi haiwezi kukataliwa kuwa mawasiliano kati ya walimwengu sambamba yanaweza kufanywa kwa njia ya mabadiliko ya handaki ya quantum. Mwandishi wa dhana hii ni mwanafizikia Christopher Monroe. Anadai kwamba kinadharia inageuka kuwa inawezekana kuhama kutoka ulimwengu mmoja hadi mwingine, lakini hii itahitaji kiasi kikubwa cha nishati, ambayo haipatikani hata katika ulimwengu wote. Kwa hiyo, katika mazoezi inageuka kuwa mpito huo hauwezekani.

Walakini, kuna chaguo jingine, kulingana na ambayo mabadiliko kati ya walimwengu iko kwenye shimo nyeusi - hizi ni, kwa kweli, funnels ambazo hunyonya nishati. Wanacosmolojia wanasema kuwa mashimo haya meusi yanaweza kutumika kama njia kutoka kwa ukweli mmoja hadi mwingine na kurudi tena. Kulingana na mgombea wa sayansi ya kimwili na hisabati, mtafiti mkuu katika Taasisi ya Jimbo la Astronomia. Sternberg Vladimir Surdin, inawezekana kinadharia kuwepo kwa miundo ya muda wa nafasi inayofanana na mashimo ya minyoo ambayo yangeunganisha ulimwengu sambamba. Angalau hisabati haikatai uwezekano wa kuwepo kwao. Nadharia hii pia inaungwa mkono na Dmitry Galtsov, profesa katika Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow, Daktari wa Sayansi ya Kimwili na Hisabati. Anadai kwamba mashimo haya ya minyoo ni moja ya chaguzi za kuhama kutoka ulimwengu mmoja hadi mwingine kasi kubwa. Kweli, kuna shida moja muhimu - hakuna mtu ambaye amepata mashimo haya bado ...

Uthibitisho fulani wa nadharia hii unaweza kuwa ugunduzi wa jinsi nyota mpya huibuka. Kwa kipindi kirefu, wanaastronomia hawawezi kuelewa asili ya asili ya baadhi ya miili iliyopo angani. Kwa nje, inaonekana kama kuonekana kwa jambo kutoka kwa utupu. Ikiwa tunadhania kwamba kutokea kwa miili mipya ya anga ni kunyunyiza kwa vitu kutoka kwa ulimwengu unaofanana hadi kwenye ulimwengu wetu, basi tunaweza kudhani kwamba mwili mwingine wowote unaweza kwenda kwenye ulimwengu unaofanana. Hata hivyo, dhana hii inapingana na nadharia ya Big Bang, ambayo ni maelezo yanayokubalika kwa ujumla kuhusu asili ya ulimwengu.

Kulingana na mwanasaikolojia wa Australia Jean Grimbriar, kati ya maeneo yasiyo ya kawaida Kuna takriban vichuguu arobaini kote ulimwenguni, ambavyo ni mpito kwa ulimwengu unaofanana. Kati ya hizi, 4 ziko Australia, 7 Amerika. Mamia ya watu hupotea huko kila mwaka. Nini vichuguu hivi vyote vya kuzimu vinafanana ni mayowe na milio ambayo husikika kutoka kwa kina. Mojawapo ya maeneo ya ajabu sana ni pango katika mbuga ya kitaifa huko California, ambayo unaweza kuingia lakini sio kutoka. Katika kesi hii, hakuna athari za kukosa kubaki. Sawa maeneo ya ajabu zipo kwenye eneo la Urusi, haswa, tunazungumzia kuhusu mgodi mmoja karibu na Gelendzhik. Hii ni kisima cha moja kwa moja, kipenyo chake ni takriban mita moja na nusu, na kuta zake zinaonekana kupigwa. Miaka michache iliyopita mtu mmoja alijitosa huko. Kwa kina cha mita 40, ongezeko kubwa la ndani mionzi ya nyuma. Mtafiti huyu hakuthubutu kwenda chini zaidi. Kuna dhana kwamba mgodi huu hauna chini, kwamba maisha mengine yanapita huko, na wakati unaruka kwa kasi zaidi. Ikiwa unaamini hadithi, basi mara moja kijana alishuka ndani ya mgodi, akakaa huko kwa wiki, na akarudi akiwa mzee kabisa na mwenye mvi.

Mkazi wa kijiji kidogo cha Ugiriki, Ioannos Kolofidis, ambaye alitumia zaidi ya saa moja ndani yake, alitoka kwenye kisima akiwa na mvi na mzee. Kisima hicho pia kilionwa kuwa kisicho na mwisho; maji ambayo yalichukuliwa kutoka kwenye kisima hiki yalikuwa ya barafu kila wakati. Ilipofika wakati wa kuisafisha, Kolofidis alijitolea kuifanya. Akavaa suti maalum na kushuka mgodini. Kilichotokea huko hakijulikani, lakini wasaidizi wake, baada ya kumvuta mtu huyo juu, walishtuka, kwa sababu mbele yao kulikuwa na mzee wa kweli aliyevaa nguo za shabby na ndevu ndefu. Miaka michache baadaye alikufa. Wakati wa uchunguzi wa maiti, ilijulikana kuwa sababu ya kifo ilikuwa ... uzee!

Kisima kingine kama hicho kiko kwenye eneo hilo Mkoa wa Kaliningrad. Miaka kadhaa iliyopita, katika kijiji kimojawapo, wanaume wawili walikubali kuchimba kisima. Walipokuwa kwenye kina cha takriban mita 10, walisikia milio ya wanadamu ikitoka chini ya ardhi. Wachimbaji waliogopa, kwa hiyo wakatoka nje ya mgodi haraka iwezekanavyo. Watu wa eneo hilo huepuka mahali hapa, wakiamini kwamba hapo ndipo Wanazi walifanya mauaji ya watu wengi.

Hata hivyo, visima sio mahali pekee ambapo mambo ya ajabu sana hutokea. Kwa hiyo, hasa, wanawake walipotea wakati fulani uliopita katika moja ya majumba ya Scotland. Mmiliki wake, Robert McDogley, alinunua jengo hilo lisiloweza kukaliwa kwa sababu ya kupenda vitu mbalimbali vya kigeni. Kulingana na yeye, siku moja alikaa katika chumba cha chini cha ardhi, ambapo aligundua vitabu vya kale juu ya uchawi nyeusi. Muda si muda ikawa giza kabisa, na mtu huyo akaona mwanga wa buluu uliotoka ukumbi wa kati. Kama ilivyotokea, mwanga ulitoka kwenye picha, ambayo wakati wa mchana ilionekana kuwa imechoka sana hata mchoro ulikuwa vigumu kuonekana. Mwangaza huu ulipoonekana, Robert aliweza kumwona mtu aliyeonyeshwa kwenye picha, ambaye alikuwa amevaa ajabu sana, kwa sababu vazia lake lilikuwa na vipengele vya mavazi kutoka kwa enzi nyingi (kutoka karne ya kumi na tano hadi ya ishirini). Mtu huyo alipofika karibu, picha hiyo ilianguka juu yake. Sir Robert alifanikiwa kutoroka, lakini punde uvumi juu ya kile kilichokuwa kikitokea katika ngome hiyo ulienea katika eneo lote. Watalii walianza kuonekana. Siku moja wanawake wawili walitokea, waliingia kwenye niche iliyo nyuma ya picha na kutoweka kwenye hewa nyembamba. Kazi ya uokoaji haikuongoza kwa chochote, wanawake hawakupatikana kamwe. Kulingana na wanasaikolojia, kifungu cha ulimwengu unaofanana kilifunguliwa kwenye ngome, ambapo watalii waliishia.

Kwa hivyo, nadharia juu ya uwepo wa ulimwengu unaofanana ni mfano mzuri tu, njia ya kuelezea kile kisichoweza kuelezewa.

Lakini, kwa mujibu wa watafiti wengine, nadharia ya juu zaidi ni nadharia ya superstrings, yaani, upotovu katika nafasi na wakati. Kwa ukubwa, masharti haya ya cosmic yanaweza kuwa kwa kiasi kikubwa ulimwengu zaidi, lakini kwa unene - usizidi ukubwa wa kiini cha atomi. Uthibitisho wa vitendo Bado sijapata nadharia. Kwa hiyo, wanafizikia wanapaswa kuridhika na kujenga mifano ya kinadharia ya walimwengu wengine.

Kwa hivyo, kwa mara ya kwanza katika sayansi ya kisasa (katika miaka ya 50 ya karne iliyopita), nadharia ya ulimwengu wa pande nyingi iliwekwa mbele na Hugh Everett, ambaye alifanya dhana kwamba kila siku ulimwengu umegawanyika kuwa. idadi kubwa ya ulimwengu, ambayo kila mmoja pia hugawanyika. Kama matokeo, idadi kubwa ya walimwengu huonekana ambamo mwanadamu yuko. Miongo mitatu baadaye, nadharia mpya iliwekwa mbele, iliyoandikwa na Andrei Linde. Aliunda kielelezo ambacho ulimwengu mpya huzaliwa mfululizo. Katika miaka ya 1990, nadharia nyingine ya walimwengu ilionekana - nadharia ya Martin Rees. Kulingana na hilo, uwezekano wa asili ya uhai katika ulimwengu ni mdogo sana hivi kwamba unaonekana kama ajali. Ulimwengu sambamba pia huzaliwa kwa bahati mbaya, ambayo hutumika kama mahali pa kufanya majaribio ya kuunda maisha. Na mwishowe, nadharia mpya zaidi iliwekwa mbele mwanzoni mwa karne mpya na Max Tegmark, ambaye alionyesha kujiamini kwamba ulimwengu tofauti hutofautiana sio tu katika mali na eneo la ulimwengu, bali pia katika sheria za mwili.

Hivyo, sayansi ya kisasa bado haiwezi kuthibitisha au kukanusha nadharia zozote. Basi kwa nini usiamini kuwako kwa ulimwengu unaofanana?

Kama inavyojulikana, chembe za quantum zinaweza kuwa katika hali tofauti, na vile vile katika maeneo tofauti kwa wakati mmoja, ambayo inaitwa "superposition". Ufafanuzi wa dhana hapo juu uliibuka nyuma mnamo 1957, na ilikuwa tayari kutambuliwa na wanasayansi wakati huo. Shukrani kwake, nadharia ya H. Everett ilionekana, ikituambia kuhusu multiworld. Mtaalamu huyu alidhani kwamba uwezo wa chembe ya quantum kukaa katika maeneo kadhaa ni ushahidi wa moja kwa moja wa uwepo wa angalau ukweli mmoja unaofanana.

Mwishoni mwa mwaka uliopita wa 2014, wanasayansi wa Marekani walikadiria nadharia ya supernova kuhusu hapo juu:

Kwa kweli, kuna idadi kubwa ya walimwengu sambamba ambayo inaweza kwa njia fulani kushawishi kila mmoja na nguvu za kukataliwa. Nguvu hizi hutumikia utaratibu wa propulsion michakato yote kwa sababu ambayo ukweli sambamba huanza kutofautiana kutoka kwa mwingine. Tabia hizi tofauti huongezeka kwa mzunguko wa mara kwa mara.

Uwepo wa ulimwengu unaofanana unapingana na maoni ya wanasayansi wengi, ambao wanaamini kwamba "ulimwengu" upo katika nakala moja. Kwa hivyo, kila kitu ndani yake lazima kitii sheria za Newton za mechanics. Lakini jinsi gani basi kutambua kawaida shughuli isiyo ya kawaida, kutokea kwa vipindi vya kawaida? Maelezo yao yanawezekana tu kwa uwepo wa kadhaa (haiwezekani kusema kwa uhakika idadi) ulimwengu unaofanana.

Nadharia

Kuna nadharia mbili za kushangaza juu ya ulimwengu unaofanana ambazo zinaonekana kuwa sawa na kamili iwezekanavyo:

1 Kila moja ya hatua au vitendo vyetu hutumika kama uamuzi ni lipi kati ya walimwengu sambamba tutakaa kabla ya kufanya uamuzi unaofuata. Kwa ufupi, kuna ulimwengu fulani ambao mtu hufuata njia moja. Wakati huo huo, katika ulimwengu mwingine, atatembea kwenye barabara tofauti, kwa sababu hiyo atateleza na kuumia mguu wake.

2 Kuna malimwengu kadhaa yanayofanana ambamo historia huendelea na kukua kwa njia mbalimbali. Kwa mfano, katika mmoja wao, Amerika iligunduliwa na Wazungu, na kwa pili, na Warusi. Katika ukweli mmoja sisi ni ustaarabu ulioendelea sana, na kwa pili tunaishi katika kiwango cha maendeleo ya washenzi. Katika moja ya ukweli sambamba ama walimwengu tuko katika mawasiliano kamili na viumbe wa nje ambao hupitisha uzoefu wao kwetu, na katika pili tuko kwenye vita kila wakati, na kuharibu ustaarabu wetu. Kuna mifano mingi inayoweza kutolewa katika nadharia hii, lakini yote itakuwa na maana sawa.

Mimi si kinyume na walimwengu sambamba na esotericism. Kulingana na yeye, mtu yeyote anaweza kutembelea ulimwengu unaofanana, kuharakisha mtazamo wao wa ukweli kwa kiwango cha molekuli. Hapo juu ni kanuni ya kusafiri kwa wakati.