Uandishi ni uvumbuzi mkubwa zaidi wa wanadamu. Kusitawisha ustaarabu wa zamani bila shaka kulihitaji njia za kurekodi hotuba inayozungumzwa ili kusambaza habari kwa wakati na nafasi.

Watu wengi wanajua methali ambazo zinasisitiza faida za kuandika juu ya hotuba ya mdomo: "Verba volant - scripta manent" ("Maneno huruka - maandishi yanabaki") au "Kilichoandikwa kwa kalamu hakiwezi kukatwa kwa shoka." Ujumbe unaotaka unaweza pia kuwasilishwa kwa kutumia vitu. Hii ndio inayoitwa barua "somo". Kwa mfano, kutoa zawadi ya mfano - pete ya uchumba - inaonyesha nia ya mtoaji. Hata hivyo, si mara zote tunaelewa hali hiyo kwa zawadi kwa uwazi sana wakati mwingine tunaweza kuifasiri kwa njia yetu wenyewe. vitu mbalimbali

. Njia hii ya kubadilishana habari haiwezi kuitwa barua, na "usomaji" wa ujumbe kama huo huwa wa kiholela kila wakati.

Mfano wa picha za kisasa Hatua inayofuata katika ukuzaji wa njia za kusambaza habari ni uingizwaji wa kitu na picha yake. Katika nyakati za zamani, watu walivuta zaidi matukio muhimu maisha yake: matukio ya uwindaji na vita. Picha za pango kama hizo, zilizotengenezwa na watu wa Enzi ya Mawe, zinapatikana katika mapango huko Uhispania, Kusini mwa Ufaransa, Amerika na Afrika. Kuandika na picha inaitwa picha (kutoka Kilatini picha - "inayotolewa" na Kigiriki grafu

- "uandishi, barua") Lugha ya michoro bado inafanywa leo. Kwa mfano, tunaona picha ya pretzel juu ya mkate, buti juu ya duka la viatu au duka la kutengeneza viatu.

Nyoka na bakuli na sumu inaashiria duka la dawa. Baadhi ya alama za barabarani ni pictograms. Aina hii ya uandishi ina faida muhimu: picha zinaweza kueleweka, ambayo ni, "kusoma" na watu wa mataifa tofauti wanaozungumza lugha tofauti. Hakuna kizuizi cha lugha wakati wa kuelewa "maandiko" kama haya. Hata hivyo, hata picha rahisi inaruhusu tafsiri nyingi na usomaji.. Hii inafanya kuwa vigumu kufafanua makaburi ya aina hii ya uandishi, kwa kuwa haijulikani wazi maana halisi ya picha hiyo katika kesi hii. Upangaji taratibu wa michoro huwageuza kuwa hieroglyphs (Kigiriki « takatifu" na Kigiriki « uzi" ).

BARUA YA HIEROGLYPHIC

Mifumo maarufu zaidi ya uandishi wa hieroglyphic iliibuka Misri ya Kale na Uchina. Wahusika wa Kichina Ikoni maalum haitoi sauti ya neno, lakini maana yake. Hiyo ni, barua kama hiyo sio ya kifonetiki. Wachina wanaozungumza lahaja tofauti na hawaelewi kila mmoja watasoma hieroglyph sawa kwa njia tofauti, lakini wataelewa kwa njia ile ile. Homonimu ambazo zina matamshi sawa huonyeshwa kwa herufi tofauti katika maandishi ya Kichina.

Maana ya kila hieroglyph lazima ikumbukwe, na dhana ambazo zinapaswa kuonyeshwa na hieroglyphs lazima zikumbukwe. aina kubwa. Ili kusoma maandishi kwa Kichina, unahitaji kujua idadi kubwa ya wahusika. Haishangazi kwamba mifumo hiyo ya uandishi haijaenea sana.

Hatua kwa hatua, majaribio yalifanywa kurahisisha njia hii ya uandishi. Uandishi wa Kichina ulikwenda kwa kuchanganya herufi tofauti kuwakilisha dhana mpya. Kwa mfano, kuashiria dhana "chozi" ilikuwa ni lazima kuweka karibu na kila mmoja hieroglyph inayowakilisha jicho na hieroglyph inayowakilisha maji. Kwa hivyo, umuhimu wa mchanganyiko, mchanganyiko wa hieroglyphs, uliongezeka, na utegemezi wa hieroglyph kwenye muktadha uliongezeka. Wataalamu wanaozungumza Kichina wanasema kwamba kujifunza Kichina kunamaanisha kukariri idadi kubwa ya wahusika na mchanganyiko wao.

Njia hii ya kurahisisha uandishi wa hieroglyphic, ambayo haiwezi kuitwa kurahisisha, iligeuka kuwa isiyo na tija. Mara nyingi mizizi iliyobeba maana kuu ya lexical ilionyeshwa katika hieroglyphs wenyewe, na maana ya ziada - icons maalum (maamuzi). Kulikuwa na maamuzi mengi kama haya katika maandishi ya kale ya Misri. Waliongozana tu na hieroglyph, hawakutamkwa wakati wa kusoma, lakini walisaidia kuelewa kwa usahihi maana ya kile kilichoandikwa, yaani, walitumikia kama msaada wa kweli wakati wa kusoma maandiko. Kwa mfano, ishara inayoonyesha miguu miwili iliwekwa baada ya vitenzi vyote vya harakati. Ndiyo, neno"nyumba" . katika maandishi ya Kimisri imeonyeshwa kama hieroglyph . Walakini, ikiambatanishwa na kiambishi cha maneno, ina maana ya kitenzi "kuondoka nyumbani"

Ishara sawa inaweza kuwa uamuzi wa kimya wakati wa kubuni majengo mbalimbali.

Kama ilivyoelezwa tayari, uandishi wa hieroglyphic ulikuwa mgumu sana kujifunza na kutumia.

Kwa hiyo, ni wawakilishi wachache tu wa makuhani na wakuu walikuwa wanajua kusoma na kuandika. Hatua kwa hatua, mifumo ya uandishi ilibadilika ili kurahisisha ili uandishi uweze kupatikana zaidi. Hii ilitakiwa na maslahi ya nchi zinazoendelea. Wakati huo huo, ustaarabu tofauti unaelekea kwenye uvumbuzi wa njia mpya za kuandika. Watafiti wa historia ya uandishi wana maoni kwamba aina mpya za uandishi zilikua wakati huo huo katika tamaduni kadhaa za zamani, kwani kanuni ambayo maandishi haya mapya yalitumia ilikuwa hewani. Ubinadamu umekaribia kwa wazo la kufikisha kwa maandishi sio maana, lakini sauti ya hotuba. Njia hii ya kuandika inaitwa fonolojia(Kigiriki picha phono

- "sauti" na

- "Ninaandika").

Hata Wamisri na Wababiloni wa Ashuru walifanya majaribio ya kuwasilisha usemi kwa maandishi. Fonetisheni ya uandishi hutokea hatua kwa hatua. Mifumo ya uandishi wa zamani, kama sheria, imechanganywa: ishara zingine huwasilisha maneno yote, zingine - silabi, na zingine ni "viashiria", ambayo ni, zinaonyesha kuwa neno ni la darasa fulani na kawaida halitamkwa. Hizi ni mifumo ya uandishi wa hieroglyphic ya Wasumeri, Wamisri, Wahiti na watu wengine wa Mashariki ya Kale. HERUFI YA SILABU Lugha ya Kisumeri iliundwa kwa njia ambayo karibu kila neno lilikuwa silabi, yaani, ilikuwa monosilabi. Wasumeri walikuja na hieroglyphs maalum ili kuwakilisha maneno yao. Wababiloni wa Ashuru walichukua mfumo wa uandishi kutoka kwa lugha ya Kisumeri. Walianza kuivunja vipande vipande (silabi) maneno magumu – ya lugha yako. Maneno haya yalimaanisha kuandika kwa herufi za Kisumeri, zinazotumiwa na Wasumeri kueleza maneno ya monosilabi katika lugha yao. Ili kuelezea utengano huu wa neno, mfano unaofuata unaweza kutolewa: ikiwa jina la Kirusi "Shura" – tungetengana kuwa silabi na kutoa silabi hizi kulingana na maana yake katika Kifaransa"shu" chou (kabichi) na "pa" panya

(panya), basi tungetoa jina "Shura" kwa kutumia hieroglyphs mbili "kabichi" na "panya". Kwa hivyo, hieroglyph tofauti ilianza kuashiria silabi. Hii ni fonolojia ya silabi au silabi. Alfabeti ya Kirusi pia hutumia silabi (aikoni za picha zinazoonyesha silabi) hizi ni herufi. Mimi, wewe, wewe katika kesi mimi, yeye, yeye Hakika, katika mfumo huu wa uandishi, kila ishara ilionyesha silabi, lakini si silabi yoyote tu, yaani mchanganyiko wa sauti ya konsonanti na sauti [a]. Ikiwa sauti ya konsonanti ilijumuishwa na vokali nyingine (ambayo ilikuwa na idadi kubwa katika lugha za Kihindi), basi maandishi maalum au ishara za usajili zilitumiwa. Pia, maandishi maalum yalionyesha kutokuwepo kwa sauti ya vokali katika neno, ambayo ni andika silabi kwa vokali "A"

ilikuwa rahisi kuliko kuandika konsonanti moja. Kwa mfano, ligatures hutumiwa kuonyesha makundi ya sauti za konsonanti.

BARUA YA SAUTI YA KONSONANTAL Hatua inayofuata katika maendeleo ya fonolojia walikuwa mifumo ya zamani zaidi ya uandishi ya Wafoinike na Wayahudi. Hawa walikuwa mifumo ya sauti ya konsonanti, hizo. ishara maalum (herufi) ziliashiria sauti za konsonanti pekee. Aina hii ya uandishi iliamuliwa na upekee wa lugha yenyewe, kwani uandishi ulibuniwa kwa lugha mahususi. Katika lugha za Kisemiti, dhima ya sauti za vokali ni ndogo sana kuliko ile ya konsonanti. Kama sheria, lugha kama hizo zina vokali chache (kwa mfano, Kiarabu ina sauti tatu tu za vokali). Maana kuu, ya lexical ya mzizi ilipitishwa na mchanganyiko wa sauti za konsonanti, ambazo zilionyeshwa katika herufi sauti za vokali hazikuhitajika kuelewa maana kuu ya neno, walifanya kazi ya ziada, ikionyesha

maana ya kisarufi , huamuliwa kwa urahisi na muktadha na si kuwasilishwa kwa maandishi. Lugha ya Kirusi pia ni ya lugha za aina ya konsonanti kwa maana kwamba kuna sauti nyingi zaidi za konsonanti katika Kirusi kuliko vokali. Kwa hivyo, kwa Kirusi tunaweza kutumia vifupisho vya konsonanti: nukta, zpt, mon, fri (siku za wiki), nk. Ikiwa tunajaribu kukisia neno, ni rahisi kwetu kuchagua vokali chache na kuzibadilisha kuwa msingi wa sauti za konsonanti. Walakini, mfumo wa uandishi wa Kirusi haungeweza kufanya bila kuteuliwa kwa vokali kwa maandishi, kwani kwa Kirusi, kama katika lugha nyingine yoyote.

Lugha za Semiti, kama ilivyotajwa tayari, zinaweza kufanya bila alama za vokali kwa maandishi, ambayo inaonekana katika mifumo ya uandishi inayotumiwa na lugha hizi (kwa mfano, uandishi wa zamani wa Wamisri, uandishi wa Kiebrania, uandishi wa Kiarabu).

Uandishi wa Kiaramu, ambao ulitokana na mifumo ya kale ya uandishi wa Kisemiti, ulienea mashariki hadi kwa Wauyghur na kuendelea hadi kwa Wamongolia na Manchus. Upande wa kusini, barua ya Kiaramu ilipitishwa kwa Waarabu na watu waliowashinda. Watu wote waliosilimu waliandika kwa alfabeti ya Kiarabu: Waturuki, Waajemi, Wauzbeki, Waazerbaijani, Waturukimeni, Wadagestani, Waabkhazi, n.k. Katika miaka ya 1920, Waturuki, Wairani na Waazabajani. Watu wa Caucasus alibadilisha maandishi ya Kiarabu hadi Kilatini. Türkiye alibadilisha rasmi alfabeti ya Kilatini mnamo 1929.

Barua ya Kiarabu

Kiarabu kikawa (na kimebakia) kuwa lugha rasmi na ya asili Afrika Kaskazini na nchi zote za Kiarabu za Mashariki ya Kati. Watu wengi waliosilimu lakini hawakukubali Kiarabu kama lugha yao ya kila siku waliazima Alfabeti ya Kiarabu kwa lugha zako mwenyewe.

Alfabeti ya Kiarabu ina herufi 28 (herufi za ziada pia huongezwa katika lugha za Irani na Pakistani, ambazo hutumia maandishi ya Kiarabu), ambayo kila moja inaweza kuwa na aina nne tofauti za picha. Herufi hizi zote ni konsonanti, mistari imeandikwa kutoka kulia kwenda kushoto.

Tofauti nyingine kubwa ni kwamba maandishi ya Kiarabu yalitumiwa sana katika sanaa za mapambo na katika ubunifu wa kisanii.

Katika nchi zinazotumia alfabeti ya Kiarabu, calligraphy inaendelea kutumika si tu katika nyaraka maalum, lakini pia kwa madhumuni mengine mengi ya kisanii. Moja ya sababu za jambo hili ni asili iliyoandikwa kwa mkono Hati ya Kiarabu.

Sifa hii na nyinginezo zilifanya iwe vigumu kuendana na fomu zilizochapishwa na kuchelewesha kuanzishwa kwa mitambo ya uchapishaji kwa karne kadhaa baada ya wakati wa Guttenberg, wakati ambapo ulimwengu wa Kiarabu uliendelea kutegemea aina za maandishi ya maandishi kwa ajili ya kuunda vitabu (hasa Qur'an). a), hati za kisheria, na hati zingine. Miongozo kuu katika ukuzaji wa uandishi wa Kiarabu ilikuwa aina za maandishi na kisanii za maandishi, pamoja na ukuzaji wa aina za mapambo ya fonti. Calligraphy ilianza kutumika sio tu katika kuunda nakala za Korani, lakini pia katika mapambo ya majengo, porcelaini, chuma, mazulia, sarafu, nk.

Hatua ya mwisho kwenye njia ya phonografia ilifanywa na Wagiriki wa zamani, ambao walikopa ishara za picha, wakihukumu kwa majina ya barua, kutoka kwa Wafoinike, lakini walianza kuashiria sio konsonanti tu, bali pia sauti za vokali na herufi, ambayo ni, walitengeneza alfabeti. Baada ya yote, Wafoinike walitumia maandishi ya silabi, ambayo silabi nzima iliteuliwa na ikoni ya picha. Kwa konsonanti, Wafoinike walitumia grapheme maalum, na vokali, ikiwa ni lazima, zilionyeshwa na ishara ya ziada. Wagiriki walianzisha herufi maalum kuwakilisha sauti za vokali. Wakati mwingine Wagiriki walitumia konsonanti za ziada za maandishi ya Foinike kwa kusudi hili ( "alef" katika Kifoinike iliashiria konsonanti, na kwa Kigiriki sauti ya vokali - "alpha") Kwa kuongezea, Wagiriki walikuja na herufi maalum kuwakilisha sauti zisizo na sauti zinazotarajiwa. Kwa hivyo, alfabeti ya Kigiriki ilikuwa alfabeti ya kwanza ya sauti-sauti na ilitumika kama msingi wa Kilatini, Slavic na alfabeti nyingine.

Maandishi ya kale Kigiriki

Kwa mfano, askofu wa Gothic Wulfila katika karne ya 4. AD

ilitafsiri maandishi ya Biblia katika Kigothi (Kijerumani cha kale). Ili kurekodi tafsiri hiyo, askofu aliunda herufi ya Kigothi iliyotegemea alfabeti ya Kigiriki. Aliongeza herufi 5-6 za Kilatini na pengine alivumbua herufi mbili yeye mwenyewe. Maandishi maarufu zaidi katika lugha ya Gothic ni "Silver Codex" - karatasi 186 za ngozi ya zambarau-nyekundu, ambayo maandishi ya Biblia yameandikwa kwa herufi za fedha na dhahabu. Baada ya Wagothi kutoweka katika uwanja wa kihistoria wakati wa Enzi za Kati, lugha na maandishi yao yalitoweka.

Alfabeti ya Uigiriki pia ilitumika kama msingi wa uundaji wa maandishi ya Coptic na Etruscan. Kwa herufi 24 za alfabeti ya Kigiriki, Wakopti waliongeza herufi 8 kutoka kwa maandishi ya maandishi ya Kimisri. Maandishi ya Coptic, kama maandishi ya Gothic, yalitumiwa hapo awali kurekodi tafsiri za Biblia katika Coptic, lakini hatua kwa hatua fasihi maarufu ya Coptic ilianza kuundwa katika monasteri za Coptic - monasteri za mapema zaidi duniani. Kulikuwa na maisha anuwai ya watakatifu na wahenga, hadithi za hadithi, riwaya za kihistoria na nyimbo za kanisa, hadithi na nyimbo. Baadaye, lugha ya Coptic ilibadilishwa na Kiarabu. Alfabeti ya Etruscan ilitumika kama msingi wa alfabeti kadhaa za wakazi Italia ya kale , lakini wote walitoweka pamoja na “mzazi” wao - barua ya Etrusca. Mzao mmoja tu wa alfabeti ya Etruscan sio tu alinusurika, lakini ikawa aina ya kawaida ya uandishi katika ulimwengu wa kisasa

. Tunazungumza juu ya alfabeti ya Kilatini.

Maandishi ya zamani zaidi yaliyoandikwa kwa Kilatini yalianza karne ya 6. BC Warumi walirekebisha kidogo herufi za Etruscani, lakini tunaweza kuzitambua kwa urahisi katika maandishi ya Kilatini, na Kigiriki katika herufi za Etruscani. Miundo ya barua zingine imebaki karibu bila kubadilika kwa miaka elfu tatu. Hata hivyo, hii inatumika tu herufi kubwa. Herufi ndogo(minuscules) ilibadilika sana kadiri maandishi ya Kilatini ya laana yalivyoenea katika Enzi za Kati. Hii ilitokana na ukweli kwamba mbinu ya uandishi ilikuwa imebadilika. Badala ya jiwe au mbao, walianza kutumia karatasi zuliwa nchini China, na badala ya patasi, manyoya. KATIKA nyakati tofauti Katika maeneo tofauti ya Uropa, sifa zao za uandishi wa barua zilionekana.

Utamaduni wa watu wachanga wa Romanesque na Wajerumani ulikua kwenye magofu ya Milki ya Kirumi. Watu hawa walichukua sio Kilatini tu kama lugha ya dini, sayansi na fasihi, lakini pia alfabeti ya Kilatini kama msingi wa kuunda mifumo ya kitaifa ya uandishi. Kisasa mifumo ya kitaifa Barua za watu wa Ulaya Magharibi zilianza kukuza tu kutoka karne ya 8-13.

Uundaji wa mifumo ya kuandika kwa msingi wa Kilatini haukuendelea kwa njia sawa na uundaji wa maandishi ya Slavic, ambayo yalitokea kwa misingi ya Kigiriki. Alfabeti maalum iliundwa kwa lugha ya Slavic, ambayo iliwasilisha kwa usahihi muundo wa kipekee wa sauti ya lugha ya Slavic. Lugha za kisasa za Ulaya, licha ya utungaji wao tofauti wa sauti, hutumia alfabeti karibu sawa, kuzalisha alfabeti ya Kilatini bila mabadiliko makubwa. Ujenzi wa mifumo ya uandishi wa lugha tofauti kwa msingi wa Kilatini ulihakikisha umoja wa picha wa alfabeti, ambayo iliwezesha uhusiano wa kimataifa wa kiuchumi na kitamaduni wa watu wa Uropa. Walakini, kama matokeo ya kukopa kwa mitambo kama hiyo, pengo liliibuka kati ya muundo wa sauti wa lugha za Uropa Magharibi na herufi za alfabeti zao.

Gothic

Herufi 24 za alfabeti ya Kilatini hazikuweza kuonyesha anuwai zote za fonetiki za lugha za Romance na Kijerumani. Kwa Kifaransa kuna kawaida vokali 17 na fonimu 18 za konsonanti, kwa Kijerumani - 16 na 21, kwa Kiingereza - 15 na 25, bila kuhesabu idadi kubwa ya diphthongs. Katika eneo la konsonanti, lugha nyingi zilihitaji herufi maalum kuwakilisha sibilants nyingi na affricates ambazo hazikupatikana katika Kilatini. Vokali tano za Kilatini hazikuonyesha sauti tajiri ya, kwa mfano, Kifaransa au Kiingereza.

Hii ilisababisha utumizi mkubwa katika mifumo ya uandishi wa Ulaya Magharibi ya lahaja mbalimbali (katika Kifaransa, Kipolandi, Kireno, Kicheki, Kihungari, n.k.) au mchanganyiko wa herufi (kwa Kiingereza, Kijerumani, Kifaransa, n.k.) Kwa Kiingereza, hadi 40. sauti hutumiwa mchanganyiko wa herufi 658. Kwa mfano, alfabeti ya Kifaransa ina herufi tano tofauti ili kuwasilisha sauti tofauti. . e: Kirusi sch kwa Kiingereza cha kisasa inaonyeshwa na mchanganyiko shch kwa Kifaransa - chtch, kwa Kijerumani mchanganyiko wa herufi saba - schsch. Idadi ya herufi za ziada za maandishi ya Kilatini leo inazidi mia moja na nusu (kuhesabu herufi zote za ziada katika alfabeti zote kwa msingi wa Kilatini). Barua ya Kilatini O,

pamoja na lahaja mbalimbali, ilitoa ishara 16 mpya: nk.

Kwa kuwa mifumo ya uandishi iliyotengenezwa kihistoria na vipengele vingi ni masalio ya zamani, hakuna alfabeti bora, lakini kuna zaidi au chini ya kuakisi sifa za lugha fulani kwa mafanikio. Alfabeti lazima zirekebishwe mara kwa mara, zikiendana na uakisi sahihi zaidi wa sauti inayobadilika kila mara ya usemi. Ikiwa alfabeti haijafanyiwa marekebisho kwa muda mrefu, basi uandishi unajitenga na hotuba ya sauti halisi na inakuwa ya kawaida zaidi na zaidi. Pengo kati ya maandishi na lugha limekuwa kubwa zaidi kati ya watu wengi wa Magharibi. Watu wa Ulaya kutokana na ukweli kwamba mifumo ya uandishi Kwa muda mrefu hawakuwa chini ya marekebisho ya tahajia. Hakujakuwa na mabadiliko katika lugha ya Kifaransa tangu karne ya 13, na kwa Kiingereza tangu karne ya 14. Herufi nyingi zina sauti tofauti kulingana na mahali pao katika neno (kwa mfano, Kifaransa Na hazieleweki kwa Kifaransa cha kisasa na Kiingereza na sauti ya kigeni. Kanuni kuu ya tahajia ya lugha hizi imekuwa ya kihistoria-kijadi.

Kuna mzaha unaojulikana sana: "Waingereza wanaandika London, lakini soma Constantinople." Bernard Shaw alikuja na mfano wake mwenyewe wa ucheshi, unaoakisi utata wa tahajia ya Kiingereza. Jinsi ya kusoma neno nini? Jibu: samaki [samaki]. Kwa nini? Mchanganyiko wa herufi mbili za kwanza ni gh inaweza kusomwa kama f [f], kwa sababu hivi ndivyo mchanganyiko huu unavyosikika katika neno kutosha [inaf]. Vokali O tusome jinsi gani i [na] kwa sababu ndivyo inavyosomwa katika neno wanawake [uimin]. Mchanganyiko wa barua tatu tio inapaswa kusomwa kama sh [w], kwa sababu hivi ndivyo mchanganyiko huu unavyotamkwa kwa maneno kama mapinduzi. Kwa hiyo, tunaandika ghotio, na tunasoma samaki [samaki].

"Wanyama" kama hao wa tahajia ya Kiingereza huelezewa na sera za serikali za kihafidhina kuhusu uandishi, haswa tabia ya Uingereza. Kwa kuongezea, ili kuondoa pengo kati ya uandishi na lugha, urekebishaji mkali wa mapinduzi ya uandishi ni muhimu, na hii ni chungu sana kila wakati. Kwa kuongezea, ikiwa tutafanya mageuzi makubwa ya uandishi wa Kiingereza, tukiileta karibu na "matamshi hai", itatokea kwamba uandishi wowote. neno la Kiingereza

itabadilika zaidi ya kutambuliwa.

Fasihi tajiri zaidi za enzi zilizopita hazitaeleweka kwa Waingereza wa kisasa. Waingereza wana matatizo fulani wakati wa kuandika majina sahihi ya "kigeni". Hivi majuzi, sheria za jumla za kutafsiri majina ya Slavic katika herufi za Kilatini zimepitishwa. Tofauti bado zinazingatiwa wakati wa kurekodi majina ya wakaazi wa nchi zingine za Asia na Afrika katika hati za kigeni. Karibu na matamshi ya kisasa tahajia za Kijerumani, Kiswidi, Kinorwe, Kihungari na mifumo mingine ya uandishi ambayo imepitia mageuzi makubwa ambayo yalihusishwa na mageuzi ya kidini na harakati za ukombozi wa kitaifa. KATIKA nafasi nzuri zaidi

Maandishi ya Kilatini yanatumiwa na zaidi ya asilimia thelathini ya idadi ya watu duniani.

Alfabeti ya Kilatini hutumiwa na watu wengi wa Uropa, watu wote wa Amerika na Australia, na watu wengi barani Afrika. Huko Asia, Türkiye, Indonesia na kwa sehemu Ufilipino zilibadilisha msingi wa Kilatini.

CYRILLIC Katika karne ya 9. katika eneo hilo kutoka Bahari ya Baltic hadi Adriatic na Mediterania na kutoka Elbe na Oder upande wa magharibi na Volga upande wa mashariki, wenye nguvu.: Majimbo ya Slavic Kievan Rus

, Moravia Mkuu, Ufalme wa Kibulgaria, Poland, majimbo ya Serbia na Kroatia.

Utawala Mkuu wa Moraviani, ukitaka kujilinda kutokana na upanuzi wa Milki Takatifu ya Roma na makasisi wa Kilatini-Ujerumani, uliamua kupata uungwaji mkono katika muungano na Byzantium. Mwana wa mfalme wa Moravian Rostislav alipitisha Ukristo katika aina zake za mashariki, za Byzantine. Ukristo, kama unavyojulikana, uliwakilisha matawi mawili katika karne ya 9-10: Magharibi na Mashariki. Kanisa la Kigiriki-Byzantine lilistahimili lugha ambayo ibada iliendeshwa. Kanisa la Kirumi lilifuata fundisho la lugha tatu: huduma zinaweza tu kufanywa kwa Kiebrania, Kigiriki au Kilatini. Ibada katika lugha nyingine yoyote ilizingatiwa kuwa ni uzushi. Kitabu Laurentian Chronicle kilieleza hali hiyo hivi: “Hakuna lugha inayostahili kuwa na herufi zake isipokuwa Wayahudi na Kigiriki na Kilatini.” Kanisa la Mashariki liliruhusu ibada zifanywe katika lugha ya asili ya watu waliogeukia Ukristo. Huduma zilifanywa kwa Kiarmenia, Kigeorgia, Coptic na Syriac.

Msingi wa lugha ya maandishi ya Slavic iliyoundwa ilikuwa lahaja ya asili ya ndugu wa mwalimu wa kwanza - Slavic-Macedonian.

Mwanzoni, Cyril na Methodius walitunga alfabeti ya Glagolitic, yenye herufi 38. Swali la asili na matumizi ya alfabeti ya Glagolitic bado husababisha utata kati ya wanasayansi. Herufi za Glagolitic ni sawa na herufi zingine za Byzantine (minuscule), Kiebrania na alfabeti ya Coptic. Herufi kadhaa za Kiglagoliti hazionyeshi ufanano unaoonekana na alfabeti yoyote inayojulikana kwetu; Wanasayansi wengi wana maoni kwamba alfabeti ya Glagolitic ni alfabeti ya kwanza ambayo iliundwa na Cyril kwa Waslavs. Ukweli kwamba alfabeti ya Glagolitic ilikuwa alfabeti iliyoundwa kwa shughuli za umishonari wa Kikristo inaungwa mkono na ukweli kwamba herufi ya kwanza ya alfabeti ya Glagolitic ina sura ya msalaba - ishara kuu ya dini ya Kikristo. Alfabeti ya Glagolitic hapo awali ilitumiwa sana na Waslavs wa Kusini. Hivi sasa, Wakroatia wanajaribu kutumia sehemu ya alfabeti ya Glagolitic, lakini jaribio hili halipaswi kuzingatiwa kuwa na mafanikio, kwani alfabeti ya Glagolitic ni mfumo wa uandishi wa kizamani na mgumu. Mwingine, wa kawaida, mfumo wa uandishi ulioundwa na Cyril kwa Waslavs unaitwa alfabeti ya Cyrillic baada ya muumba wake. Hakuna mtu anayetilia shaka chanzo cha alfabeti ya Cyrillic: alfabeti hii inategemea unical ya Byzantine (barua takatifu, ya kisheria ambayo vitabu vya kiliturujia viliandikwa).

Alfabeti ya Cyrilli hutumia karibu herufi zote za unical ya Kigiriki, ikiwa ni pamoja na zile ambazo hazikuwa muhimu kuwasilisha sauti za hotuba ya Slavic.

Wakati wa kutengeneza seti ya kwanza ya fonti ya kiraia ya Kirusi, Peter I alitupa barua zilizokopwa kutoka kwa alfabeti ya Kigiriki, lakini sio lazima kwa kuwasilisha hotuba ya Kirusi: "psi", "xi", "omega", "izhitsa", "fert"(kushoto fit ), "Dunia"(kushoto "zelo" ), "kama"(kushoto "Na" ) Walakini, Peter I baadaye alirejesha baadhi ya barua hizi. Kuanzia 1711 hadi 1735, vitabu vilichapishwa kwa njia tofauti, sasa na muundo wa alfabeti moja au nyingine. Kufikia mageuzi ya 1735 hatimaye walitengwa "xi", "izhitsa", "zelo". Marekebisho ya 1917 hatimaye yalitengwa "Izhitsa", "na yenye nukta » Mwingine, wa kawaida, mfumo wa uandishi ulioundwa na Cyril kwa Waslavs unaitwa alfabeti ya Cyrillic baada ya muumba wake. "fitu".

Majina ya herufi kubwa za alfabeti ya zamani ya Kirusi

Kwa kuongezea, barua ambazo hazikuwa za lazima kwa sababu ya mabadiliko ya kihistoria katika fonetiki ya lugha ya Slavonic ya Kale na Kirusi ya Kale zilitengwa kila wakati. Hiyo ni nne Marekani Na - "yati". Mara ya kwanza, yuss alipotea kutoka kwa maandishi ya Kirusi wakati mwingine ilitumiwa (ndogo ya Marekani) badala ya barua I. Peter I aliondoa hii wakati wa kuanzisha alfabeti ya kiraia jus. Marekebisho ya 1917 yalifuta barua ambazo hazikuashiria tena sauti maalum katika hotuba ya Kirusi: barua.("yat") iliashiria aina maalum ya sauti [e], herufi Mwingine, wa kawaida, mfumo wa uandishi ulioundwa na Cyril kwa Waslavs unaitwa alfabeti ya Cyrillic baada ya muumba wake. "er""er"

ilionyesha vokali fupi-fupi zilizopotea kwa muda mrefu. Alfabeti ya Glagolitic hapo awali ilitumiwa sana na Waslavs wa Kusini. Hivi sasa, Wakroatia wanajaribu kutumia sehemu ya alfabeti ya Glagolitic, lakini jaribio hili halipaswi kuzingatiwa kuwa na mafanikio, kwani alfabeti ya Glagolitic ni mfumo wa uandishi wa kizamani na mgumu. Mwingine, wa kawaida, mfumo wa uandishi ulioundwa na Cyril kwa Waslavs unaitwa alfabeti ya Cyrillic baada ya muumba wake. Hakuna mtu anayetilia shaka chanzo cha alfabeti ya Cyrillic: alfabeti hii inategemea unical ya Byzantine (barua takatifu, ya kisheria ambayo vitabu vya kiliturujia viliandikwa). Kwa kuongezea, herufi mpya zilianzishwa katika alfabeti ya Kirusi: Barua e

hatimaye ilianzishwa mwaka wa 1956 tu kama matokeo ya idhini ya Chuo cha Sayansi ya "Kanuni za Tahajia na Tahajia za Kirusi."

Kubadilisha graphics ya maandishi ya Kirusi, pamoja na aina nyingine yoyote ya uandishi, ni lengo la kurahisisha na kuwezesha mchakato wa kuandika.

Mkataba

Mwandiko wa zamani zaidi wa Kirusi, hati hiyo, iliibuka chini ya ushawishi wa hati ya Uigiriki na ilitumika hadi karne ya 15-16. Hati hiyo ilitofautishwa na uandishi wazi, wa maandishi; kila moja iliandikwa tofauti, kuwekwa perpendicular kwa mstari na ilikuwa na maumbo karibu na kijiometri. Maneno katika sheria kwa kawaida hayakutenganishwa na nafasi. Hati hiyo ilikuwa rahisi kusoma, lakini ilikuwa ngumu kuandika.

Kuanzia katikati ya karne ya 14. Pamoja na mkataba huo, mkataba wa nusu ulienea, unaojulikana na ukali mdogo wa barua, nafasi yao ya mwelekeo, na matumizi ya idadi kubwa ya majina, i.e.

vifupisho. Hali ya nusu iliandikwa kwa ufasaha zaidi, lakini haikuwa wazi katika usomaji. Kutoka kwa hati ilipitishwa katika vitabu vilivyochapishwa na ilitumiwa hadi marekebisho ya Peter. NA Mwandiko wa mkono wa Kirusi ulikuwa ligature Ilionekana mwishoni mwa karne ya 14 kuhusiana na tamaa ya waandishi wa Kirusi kupamba vitabu. Elm- uandishi wa mapambo kutumika katika vyeo. Maneno na barua katika mstari ziliunganishwa katika muundo unaoendelea; Kwa kusudi hili, barua ziliunganishwa kwa kila mmoja au zinafaa kwa kila mmoja, na voids zilijaa mapambo.

Elm (barua ya mapambo)

Kwa msingi wa alfabeti ya Cyrilli, maandishi ya Kirusi, Kiukreni, Kibulgaria, Kimasedonia na Kiserbia yalitengenezwa. Hadi 1970, karne ya XIX. ilitumika pia katika Rumania.

Uandishi wa Slavic, uliopitishwa na karibu watu wote wa Slavic, haukudumu kwa muda mrefu kati ya Waslavs wa Magharibi. Mnamo 890, Papa Stephen IV alilaani ibada ya Slavic na kupiga marufuku vitabu vya lugha ya Slavic. Katika Moravia na Jamhuri ya Czech, uandishi wa Slavic ulipigwa marufuku.

Ushawishi wa Ukatoliki kwa nchi za Slavs za Magharibi ulichangia ukweli kwamba Poles za kisasa, Czechs, Slovaks na Slovenes hutumia alfabeti ya Kilatini.

Uandishi wa laana (mwandiko fasaha) Tofauti katika hatima ya kihistoria ya nchi za Slavic za Magharibi na Kusini, mgawanyiko wao katika nyanja za ushawishi wa makanisa ya Kikatoliki na Orthodox, uvamizi wa Kituruki - yote haya yaliathiri historia ya uandishi na utamaduni wa watu wa Slavic wa Magharibi na Kusini. Kama moja ya maonyesho Ushawishi wa Magharibi

, tayari katika karne ya 14, maandishi ya liturujia yalionekana kwenye pwani ya Kroatia, iliyoandikwa kwa alfabeti ya Kilatini, ilichukuliwa kwa lugha ya Slavic. Kwa hiyo, mifumo mitatu ya graphic ilitumiwa katika ibada kwa muda mrefu: Cyrillic, Glagolitic na Kilatini.

Hivi sasa, Serbo-Croatian ina alfabeti mbili: Cyrillic (Serbia na Montenegro) na Kilatini (Kroatia, kati ya Waislamu nchini Bosnia).

Mfano kutoka kwa kitabu cha maandishi na A.A. Reformatsky "Utangulizi wa Isimu", M., 1996)
O.A. VOLOSHIN,
MSU,

Moscow Mifumo inayofanana ya uandishi hurahisisha kusoma na kusoma lugha nyingine, na hivyo kuwezesha uanzishaji wa mawasiliano kati ya watu. kinyume chake, mifumo tofauti barua husababisha utengano dhahiri kati ya watu. Inajulikana jinsi ilivyo rahisi kwa Muukreni kusoma vitabu vya Kirusi, Kibulgaria au Kiserbia, na jinsi ilivyo ngumu zaidi kusoma fasihi ya Kipolandi, Kicheki au Kikroeshia katika Kilatini, ikizingatiwa kwamba msamiati
tofauti kidogo na uliopita. Ustaarabu wote unaojitegemea Duniani ulitumia mifumo yao ya uandishi, na kila ustaarabu ulijaribu kuieneza kwa maeneo yake ya chini (kwa mfano, kuanzishwa kwa alfabeti ya Kilatini kwa, au kuanzishwa kwa alfabeti ya Kirusi kwa watu wa Asia ya Kati, Siberia, Mongolia, Moldova).
Kuna aina nne kuu za uandishi:
. kiitikadi, ambamo ishara iliyoandikwa inalingana na neno zima au mofimu;
. maneno-silabi, ambapo baadhi ya wahusika hulingana na maneno mazima, na baadhi ya silabi;
. silabi (silabi);
. herufi-sauti (alfabeti), ambapo kila herufi inalingana na sauti maalum.
Inayojulikana zaidi ulimwenguni, tabia ya nchi za Kikristo na Kiislamu, ni herufi ya alfabeti. Anawakilishwa na:
. Alfabeti ya Kilatini - katika nchi Ustaarabu wa Magharibi(Ulaya, Amerika, Australia na Oceania), huko Albania, Romania na Moldova, Uturuki, Vietnam, Malaysia, Indonesia, Afrika ya Tropiki;
. Alfabeti ya Kirusi - katika nchi za Orthodox (Urusi, Ukraine, Belarus, Bulgaria, Yugoslavia, Macedonia) na nchi za Asia ya Kati ambazo hapo awali zilikuwa sehemu ya USSR (Azerbaijan, Turkmenistan, Uzbekistan, Kazakhstan, Kyrgyzstan, Tajikistan);
. Alfabeti ya Kiarabu (kusoma kutoka kulia kwenda kushoto) - katika nchi zote za Kiarabu, Iran, Afghanistan, Pakistan, kati ya Wakurdi;
. alfabeti za asili za kitaifa: Kigiriki, Kiarmenia na Kigeorgia (kusoma kutoka kushoto kwenda kulia), Kiebrania (kulia kwenda kushoto), Uyghur (kusoma kutoka juu hadi chini na kushoto kwenda kulia), Kimongolia (kutoka juu hadi chini na kulia kwenda kushoto), Kikorea. (inaonekana kama herufi za Kichina).
Katika nafasi ya pili katika suala la usambazaji ni silabi. Ni kawaida kwa nchi za ustaarabu wa India (India, Nepal, Bhutan, Tibet, Ceylon, Myanmar, Thailand, Kambodia, Laos), na alfabeti zote za kitaifa (Devanagari, Gurmukki, Khmer na zingine) zinatokana na maandishi ya Brahmi ya India Kusini. . Silabi yenye msingi wa Kisemiti cha Kale imesalia nchini Ethiopia.
Nafasi ya tatu inachukuliwa na maandishi ya itikadi. Inawakilishwa na maandishi ya hieroglyphic ya Uchina, ambayo yalitengenezwa zaidi ya miaka elfu 3 iliyopita. Hieroglyph ina viharusi vya mtu binafsi (hadi 33) vilivyounganishwa katika miundo yenye maana.
Jumla ya nambari Idadi ya wahusika katika kamusi hufikia elfu 50, lakini ndani lugha ya kisasa 4-7 elfu hutumiwa Wakati wa kufundisha maandishi, alfabeti ya Kilatini hutumiwa - kwanza alfabeti hii inafundishwa, kisha hieroglyphs.
Uandishi wa silabi hutumiwa nchini Japani pekee. Wahusika waliokopwa kutoka kwa Wachina hutumiwa kuandika baadhi ya maneno muhimu na sehemu zao zisizobadilika (herufi 1850). Maneno mengine na sehemu tofauti za maneno zimeandikwa katika silabi.

10. Hatua za maendeleo ya kuandika: picography, ideography, hieroglyphics, background zimwifiya (uandishi wa alfabeti), uandishi wa silabi (silabi), uandishi wa konsonanti, uandishi wa fonimu.

Upigaji picha(kutoka lat. Pictus- inayotolewa + Kigiriki Grafu- uandishi) ni aina ya uandishi ambayo vitu, matukio, vitendo, dhana za uhusiano wao hupitishwa kwa kutumia picha za kuona, takwimu, michoro, picha zilizorahisishwa na za jumla (pictograms).

Katika picha, mchoraji (maana ya kubeba) ni mchoro wa kielelezo, sifa ya kisanii ya michoro haijalishi ni muhimu. Picha haihusiani na alfabeti, yaani, seti ya wahusika maalum, na hivyo haihusiani na kufundisha kusoma na kuandika. Kutenganishwa kwa picha kutoka kwa aina za lugha kunairuhusu kuwa njia rahisi ya mawasiliano kati ya makabila ya lugha nyingi.

Picha hutumiwa wakati lugha ya msomaji haijulikani, na pia kwa uwazi wa habari.

Kwa mwanahistoria wa uandishi, habari iliyomo kwenye mchoro ni muhimu: ikiwa picha iliyochorwa hutumika kama njia ya kufikisha mawazo, basi bila shaka hii inaandikwa. Uwezo wa kuelezea mawazo yako bila kutumia mawasiliano ya kibinafsi na watu wengine, kutambua vitu na matukio, kuzungumza juu yao kwa uwazi kutoka kwa hali fulani - kuna kitu cha kichawi juu ya hili. Siku hizi, uvumbuzi kama huo unapatikana kwa watoto wadogo tu, lakini hata wao husahau haraka juu yao.

Uandishi wa picha unafanana na matusi: kila ishara au mchoro hauleti sauti ya lugha, sio silabi, lakini inaashiria dhana maalum, ambayo. lugha inayozungumzwa inalingana na neno. Kwa kuongezea, rekodi ya picha ya ujumbe inaweza kuwasilisha wazo zima bila kutenga dhana za kibinafsi. Kwa hali yoyote, haiwezekani kuonyesha sehemu za sehemu kwenye pictogram, kama katika sentensi. Lakini ina ukamilifu wa kisemantiki sawa na ofa ya kisasa. Kwa kuongeza, kipande chochote cha pictogram kina ukamilifu wa semantic.

Uandishi wa picha ulipatikana kwa wote kutokana na uwazi wake. Lakini kadiri ujumbe ulivyokuwa mgumu zaidi, ndivyo usahihi wa uwasilishaji wa habari unavyozidi kuteseka, na taswira ilibadilika kuwa. video- kuandika katika dhana.

Picha au barua ya mfano, - maambukizi ya picha, hisia, matukio, mawazo kwa kutumia kuchora. Kwa upande mmoja, "maandishi ya kielelezo" kama hayo wakati mwingine hayawezi kutofautishwa na michoro isiyo na malengo iliyochorwa kwenye miamba, kuta za mapango, ua, kwenye meza za darasani, nk, au kutoka kwa picha na mifumo iliyochapishwa kwenye vitu anuwai kwa madhumuni ya mapambo; kwa upande mwingine, zinageuka kuwa maandishi halisi ya kiitikadi na kisha kifonetiki, kama inavyothibitishwa na uchambuzi wa Wamisri, Wachina wa zamani na maandishi mengine.

Itikadi- hii ni barua ambayo ishara za picha hazileti maneno katika muundo wao wa kisarufi na fonetiki, lakini maana zinazosimama nyuma ya maneno haya. Kwa hiyo, kwa mfano, katika uandishi wa hieroglyphic wa Kichina, homonyms zinaonyeshwa kwa wahusika tofauti, lakini zinasikika na zinaundwa kwa morphologically sawa.

Ideografia hutumiwa kama ishara za barabara (zigzag kama ishara ya zamu ya barabarani, alama ya mshangao kama ishara ya "tahadhari", n.k.). Itikadi ni pamoja na ishara mbalimbali za kawaida katika ramani ya ramani na topografia (ishara za madini, duru na dots kuonyesha makazi, nk), ishara ya fuvu na crossbones kwenye mtandao high-voltage umeme, nembo ya dawa (nyoka na bakuli ya sumu. )

Hieroglyphs ni pamoja na nambari zinazoelezea dhana ya nambari, au alama maalum za sayansi: hisabati, kemikali, chess, nk. Haja ya sayansi katika itikadi inaelezewa na ukweli kwamba sayansi inahitaji kuelezea dhana, kwanza, kwa usahihi; pili, kwa ufupi; tatu, kufanya dhana kuwa ya kimataifa, kwani kama hieroglyph haihusiani na lugha.

Kwa sababu ya ukweli kwamba itikadi zinahusiana moja kwa moja na sio sauti, kama inavyoonekana katika uandishi wa sauti, lakini kwa maana ya neno, inaweza kutumika kwa kiwango cha kimataifa, i.e. katika mifumo ya uandishi ya lugha tofauti kuashiria maana sawa, lakini maneno yenye sauti tofauti. Ni kutokana na kipengele hiki cha itikadi kwamba ishara nyingi za itikadi zimehifadhiwa na zimeenea katika mifumo ya kisasa ya kuandika barua-sauti. Ishara kama hizo ni pamoja na nambari, algebraic, kemikali, unajimu, alama za katuni na topografia, insignia ya safu za jeshi, matawi ya jeshi, na alama katika mfumo wa ishara za barabarani, nk.

Upungufu wa asili wa mifumo ya uandishi wa kiitikadi ulidhihirika zaidi na zaidi na maendeleo zaidi ya jamii ya wanadamu, upanuzi wa maeneo ya matumizi ya maandishi, na kuongezeka kwa idadi ya watu wanaotumia maandishi kwa madhumuni ya vitendo. Zilitumika kama sababu kuu ya mabadiliko ya mifumo ya itikadi hadi mifumo ya silabi na sauti.

Hieroglyphs- mwili wa maarifa ambayo inaruhusu mtu kutafsiri hieroglyphs. Neno linatokana na mchanganyiko wa maneno ya Kigiriki: "hieros" - takatifu na "glyphen" - kukata. Ilieleweka na Wagiriki kuwa sanaa ya “ishara takatifu,” yaani, alama zilizochongwa kwenye mawe na Wamisri wa kale. Mwishoni mwa karne ya 19. Hieroglyphics ilienea kwa maandishi mengine ya kizamani, kwa mfano, kati ya Waaztec na Mayans. Kwa tafsiri pana, hieroglyphs hueleweka kama ishara au herufi zenye maana za siri na maandishi magumu kuelewa. Hieroglyphs iliwakilisha mabadiliko ya kihistoria kutoka kwa picha hadi alfabeti. Hieroglyphs kongwe ni cuneiform ya Sumeri. Maandishi ya awali kwenye vidonge vya udongo yanaanzia kwenye safu ya archaeological 3400 BC. BC, inayopatikana Nippur. Inakubaliwa kwa ujumla kuwa hieroglyphs zilivumbuliwa ili kuunda hesabu ya mali. Ishara hizo ziliwekwa kwa kijiti chenye ncha kali kwenye vibao vya udongo, ambavyo vilichomwa moto. Hatua kwa hatua, Wasumeri walibadilika kutoka maandishi ya wima hadi ya mlalo. Ya umuhimu mkubwa katika mageuzi ya uandishi ilikuwa uvumbuzi wa njia ya kuingizwa na saini iliyopigwa kwa namna ya kabari, ambayo iliitwa "cuneiform". Wahusika wengi katika uandishi wa kikabari wa Sumeri walikuwa nembo, lakini nukuu za silabi pia zilitumiwa. Ukuzaji wa uandishi wa Wasumeri ulielekezwa katika kupunguza idadi ya maandishi ya hieroglyphs kutoka 2000 ya asili hadi 600. Mchango mkubwa zaidi katika kufafanua maandishi ulifanywa na mwalimu wa shule wa Ujerumani G. Grotefend na mwanadiplomasia wa Kiingereza G. Rawlinson. Wamisri wa kale waliyaita maandishi yao “hotuba ya mungu” kwa sababu waliamini kwamba ilitolewa kwa watu na Thoth yenye vichwa vya ibis (kulingana na toleo la baadaye, Hermes Mkuu Mara Tatu). Kila ishara kama hiyo pia ilikuwa fomula ya kichawi, kwa hivyo taaluma ya mwandishi ikawa hatari sana. Ilitosha kuteka mstari kwa pembe mbaya, na kifo kilimngojea, kwa sababu ishara iliyopotoka inaweza kuathiri ulimwengu. Wagiriki waliovamia Misri chini ya uongozi wa Alexander Mkuu waliyaita maandishi hayo “hieroglyphs.” Hieroglyphs ziliandikwa kwenye papyri, kuchonga kwenye kuta za mahekalu na nyumba, na kupakwa rangi kwenye meli na zana. Wakati wa Nasaba ya Kwanza, takriban hieroglyphs 700 zilitumiwa, na 500 BC. e. idadi yao iliongezeka hadi elfu kadhaa. Mwelekeo wa barua ulionyeshwa na viumbe hai ambao daima walitazama mwanzo wa uandishi. Kijadi, hieroglyphs ziligawanywa katika vikundi vitatu: ideograms, phonograms na viambatisho. Sifa ya utambulisho wa kwanza wa maandishi ya maandishi ya Misri huenda kwa mwanasayansi wa Ufaransa J.F. Bingwa mnamo 1822. Alifafanua maandishi ya Rosetta Stone, iliyoandikwa na makasisi wa Memphis kwa heshima ya Mfalme Ptolemy, wakati huo huo katika lugha mbili - Misri na Kigiriki. Hieroglyphs za Diski ya Phaistos, iliyopatikana mwaka wa 1908 kwenye tovuti ya jumba la Mfalme Minos kusini mwa Krete, bado haijatatuliwa hadi leo. Maandishi ya maandishi ya Wahindi wa Mayan na wakaaji wa Kisiwa cha Easter ni fumbo kwa sayansi ya kisasa. Uandishi wa hieroglifi kwa sasa upo nchini Uchina, Japani na Korea Kusini. Kamusi ya juzuu nane ya Wahusika wa Kichina ina herufi 56,000. Ili kusoma classics ya Kichina unahitaji ujuzi wa 10,000, gazeti la kisasa - wahusika 7,000. Ugumu wa kukumbuka kiasi kikubwa cha habari ni kutokana na ukweli kwamba zaidi ya 1/6 ya wakazi wa China bado ni "vipofu wa hieroglyph," yaani, hawajui kusoma na kuandika. Kwa upande mwingine, pamoja na utofauti wa lahaja za Kichina, mfumo wa hieroglyphic unaruhusu watu ambao hawaelewi hotuba ya mtu mwingine kuelewa maandishi yaliyoandikwa. Tangu 1956, sheria ya uandishi wa Ulaya ilianza kutumika nchini China - kutoka kushoto kwenda kulia, badala ya safu wima za jadi.

Fonolojia. Mifumo ya kwanza ya uandishi wa fonetiki inayojulikana kwa sayansi ni mifumo ya zamani ya Wasemiti ya Magharibi, ambayo Wafoinike iligeuka kuwa muhimu zaidi (maandiko kutoka karne ya 12-10 KK). Grafimu za Kifoinike huashiria mfuatano wa sauti kama “konsonanti mahususi + vokali yoyote (vokali sifuri).” Grafu hizi hazina tena vitendaji vyovyote vya logografia (isipokuwa kwa thamani za dijitali).

Aina hii ya uandishi kwa kawaida huitwa konsonanti au isiyo ya konsonanti. Ukosefu wa uteuzi wa vokali katika Foinike na mifumo mingine kama hiyo, kama ilivyo kwa Wamisri, kawaida huelezewa na ukweli kwamba katika lugha kadhaa za Kiafrika (haswa Semitic) mzizi wa neno kawaida huwa na konsonanti tu, wakati. vokali zilizoingizwa kwenye mzizi kama kibadilishio hubadilika katika neno , kipengele kisichodumu chenye maana ya kisarufi. Kwa hivyo, katika hatua ya kuandika ilitoa tu neno kwa neno na sio rekodi ya maandishi ya maandishi, muundo wa vokali bado haukuwa wa lazima.

Fonografia iligeuka kuwa njia yenye tija zaidi ya kufupisha maandishi, ambayo, hata hivyo, iliwezekana tu wakati uandishi ulianza kufikisha lugha sio tu katika muundo wake wa kisarufi, lakini pia katika mwonekano wake wa fonetiki. Hata Wamisri na Wababiloni wa Ashuru walifanya majaribio ya kuwasilisha upande wa kifonetiki wa lugha kwa maandishi, wakitenganisha maneno tata kuwa silabi. Ishara (hieroglyph) ilianza kuashiria silabi.

Katika maandishi ya Wamisri wa kale, ishara zilitengenezwa kwa kila (au karibu kila) fonimu ya konsonanti ya lugha yao, kwa usahihi zaidi, kwa michanganyiko kama vile “konsonanti fulani + vokali yoyote (vokali sifuri).” Lakini ishara hizi hizo ziliendelea kutumika sambamba katika maana zao za kale za logografia.

Vipengele vya typological vilichangia uhifadhi wa tabia ya kizamani ya barua. Lugha ya Kichina(kutowezekana kwa mpaka wa mofimu ndani ya silabi, sadfa ya mara kwa mara ya silabi na neno). Kwa kweli, uandishi kama huo unahusishwa na usumbufu mkubwa, na juu ya yote, kwa shida kubwa katika kujua kusoma na kuandika. Ili kuwa na uwezo wa kusoma tu gazeti la Kichina, unahitaji kujua graphemes 6-7,000.

Hatua ya kwanza katika ukuzaji wa fonolojia ni silabi au silabi. Mfano bora ni maandishi ya kale ya Kihindi. Katika maandishi ya zamani ya Wahindi, kila ishara ilitumika kuonyesha konsonanti pamoja na vokali "a", ambayo ni, kwa silabi "pa", "ba", "da", nk. ishara maalum ilitumika. Ili kusoma vokali nyingine au konsonanti moja, maandishi ya juu zaidi au ishara nyingine ilitumiwa. Huu ni mfano wa alfabeti ya silabi, idadi ya wahusika ambayo inalingana na idadi ya silabi zilizo na vokali fulani, ambayo, kama sheria, haizidi dazeni kadhaa. Hii inasababisha alfabeti rahisi. Tunapata hatua zaidi katika ukuzaji wa fonolojia katika uandishi wa Wayahudi na Wafoinike wa kale, ambapo herufi ziliashiria konsonanti zilizoonyesha mizizi, na vokali zinazopishana kati yao ili kuonyesha maumbo ya kisarufi zilionyeshwa na diacritics (kutoka kwa Kigiriki diakritikos - "tofauti. ”) ishara.

Herufi za silabi. Mifumo ya uandishi ambapo kila ishara huwasilisha tu mfuatano wa sauti kama hivyo, na si neno, huitwa silabi. Mfuatano unaweza kuwa wa aina ya "C (vokali) + G (sauti au sifuri)", au pia aina "G + C" na hata "C + G + C", mara chache "C + C + G". ”, “C + G + S + G.” Pia kuna ishara kwa vokali za kibinafsi. Mifumo ya silabi mara nyingi ni matokeo ya kurahisisha mifumo ya neno-silabi (maendeleo ya wastani ya hati ya Cypriot (tazama hati ya Cypriot) kutoka Krete hasa kwa kuacha nembogramu). Zinaweza kutokea mara ya pili kwa kuanzisha uimbaji katika konsonanti (ona Brahmi Kharosthi kutoka kwa Kiaramu] au zinaweza kuvumbuliwa haswa kwa kuongeza mifumo ya logografia-silabi katika lugha ambazo zilitofautishwa na utajiri wa maumbo ya kisarufi (Japani, Korea). Mifumo ya uandishi wa silabi iliyoenea zaidi nchini India na Kusini-mashariki mwa Asia inaonekana kuwa maandishi ya kale zaidi ya silabi ya Kihindi yalikuwa Brahmi, ambayo asili yake haijulikani (kutoka kwa Kiaramu? Mfumo muhimu zaidi ni Kharoshtha (kutoka karne ya 3 KK), ambayo inaonekana ilitokana na alfabeti ya Kiaramu. ). (tazama uandishi wa Kiaramu) kwa kuunda ishara tofauti kwa konsonanti zile zile zenye irabu tofauti kulingana na kanuni zilizotengenezwa katika mifumo ya Brahmi na Kharoshtha huruhusu unukuzi sahihi sana wa kifonetiki, upokezaji wa utunzi wa sauti wa maandishi haya mifumo, kama vile aina nyingi za baadaye za uandishi, zilizoenea Kusini na Kusini-mashariki mwa Asia kutoka Kaskazini mwa India, zinatokana na mfumo mdogo wa ishara asili, ambazo baadhi hutumika kuwasilisha vokali, na nyingi - kwa konsonanti + vokali -a; ikiwa konsonanti sawa haifuatwi na -a, lakini na vokali nyingine, basi ishara ya asili inarekebishwa ipasavyo katika fomu; ikiwa konsonanti inafuatwa na konsonanti nyingine au zaidi ya konsonanti moja, basi herufi moja (ligature) inatengenezwa kutokana na ishara zinazokusudiwa kuwasilisha konsonanti hizi + a; Ili kufikisha kutokuwepo kwa vokali mwishoni mwa neno, kuna ishara maalum ya ziada. Kwa kuwa ishara hazikuwekwa katika muundo wa uchapaji, aina kadhaa za uandishi wa laana zilitengenezwa Kusini na Kusini-mashariki mwa Asia, zikiwa tofauti kwa nje, lakini kwa kuzingatia kanuni zilezile; tu katika karne ya 19 na 20. wengi wao pia walipokea muundo wa uchapaji. Mfumo muhimu zaidi wa uandishi wa kikundi hiki ni Devanagari, inayotumika kwa Sanskrit, Kihindi, n.k. Faida ya uandishi wa silabi ni. wachache wahusika (100-300), ubaya ni ugumu na ugumu wa kuchagua. usomaji sahihi, hasa kwa kukosekana kwa mgawanyiko wa maneno. Mifumo ya uandishi wa silabi iliyoundwa kiholela ilianzishwa katika nyakati za kisasa na wamisionari kwa propaganda za kidini kati ya watu wasiojua kusoma na kuandika. nchi mbalimbali, lakini mifumo hii yote haikuweza kuhimili ushindani wa alfabeti.

Barua ya konsonanti, (kutoka konsonanti za Kilatini, konsonanti jeni - sauti ya konsonanti), mfumo wa uandishi wa kifonetiki (barua) unaojumuisha herufi zinazoonyesha konsonanti yenye vokali ya kiholela au sufuri. Kwa hivyo, ni sauti za konsonanti pekee zinazoandikwa kwa maandishi ya konsonanti. Aina hii ya uandishi inaweza kuchukuliwa kama hatua ya mpito kutoka kwa neno-silabi au maandishi ya silabi hadi maandishi ya alfabeti, kuonyesha sauti zote za hotuba. Watafiti wengine wanaona uandishi wa konsonanti kuwa wa alfabeti, kwani hapa ishara ya grapheme, kama sheria, inalingana na sauti moja ya hotuba, tofauti na aina za maandishi za silabi na hieroglyphic. Uandishi wa kikabari wa Kiajemi na Uandishi wa Meroiti ni hatua za mpito kutoka kwa neno-silabi au uandishi wa silabi hadi uandishi wa konsonanti. Maarufu na kongwe zaidi ni herufi ya konsonanti za Kisemiti, iliyohifadhiwa katika lahaja mbalimbali za nusu-konsonanti katika lugha za kisasa za Kisemiti. Kuna maoni kwamba herufi ya konsonanti ya Kisemiti ya kale ni matokeo ya kurahisisha uandishi wa silabi; Uandishi wa Kiugariti ni mageuzi kutoka kwa silabi hadi uandishi wa konsonanti - mfano wa uandishi wa Kikonsonanti ambao huhifadhi baadhi ya vipengele vya uandishi wa silabi. Katika nyakati za kisasa, hati safi ya konsonanti ni hati ya Tuareg (Tifinagh); konsonanti kwa sehemu - Kiarabu, Kiebrania, Kisiria. Katika maandishi ya konsonanti (nusu-konsonanti), ishara hutumiwa kuonyesha vokali fulani katika visa fulani (kinachojulikana kama matres lectionis, ambacho kilionekana zamani) na lahaja za vokali zote, zinazotumiwa kwa hiari.

Uandishi wa fonimu au alfabeti za fonimu ni seti za herufi zinazotumiwa kuandika lugha. Kawaida huwekwa kwa mpangilio maalum. Kila moja ya herufi inawakilisha fonimu moja au zaidi (konsonanti au vokali). Katika hali zingine, mchanganyiko wa herufi hutumiwa kuwakilisha fonimu moja, kama kwa Kiingereza: sh, ch na th.

Wagiriki waliunda alfabeti ya fonimu walipoanza kutumia alfabeti ya Foinike kuandika Kigiriki. Walitumia herufi nyingi za Kifoinike zinazowakilisha sauti za konsonanti ambazo hazikuwepo katika Kigiriki ili kuwakilisha sauti za vokali za Kigiriki.

Neno "alfabeti" linatokana na neno la Kilatini alfabeti, ambalo, kwa upande wake, linatokana na neno la Kigiriki αλφάβητος (alfabetos), iliyoundwa kutoka kwa herufi mbili za kwanza za alfabeti ya Kigiriki α ( άλφα/alpha) na β ( βήτα/beta) Majina barua za Kigiriki inayotokana na majina ya herufi za alfabeti ya Foinike, herufi mbili za kwanza ambazo "ilefu(ng'ombe) na bē(nyumba).

Alfabeti maarufu na zinazotumiwa sana ni alfabeti za Kilatini na Cyrillic, ambazo hutumiwa kuandika lugha nyingi. Alfabeti nyingine hutumiwa hasa ndani ya lugha moja au baadhi ya lugha.

11. Alfabeti za Mashariki na Magharibi. Hati ya Slavic ni ya Kisirili. Alfabeti. Barua. Alama ya diacritic.

Mashariki alfabeti. Usambazaji wa alfabeti pamoja na lugha ya karani ya Kiaramu ndani ya jimbo la Achaemenid la Uajemi la karne ya 6-4. BC e. kutoka Asia Ndogo hadi India ilisababisha kuundwa kwa aina nyingi za asili za maandishi (ya muhimu zaidi: Hati ya Kiaramu ya "Kisiria"; maandishi ya mraba, yaliyopitishwa na Wayahudi, mwanzoni kwa ajili ya vitabu vya kidini; aina maalum ya laana ya Kiaramu pamoja na nyongeza ya ziada. maandishi makubwa na maandishi madogo, lahaja ziliwekwa katika msingi wa uandishi wa Kiarabu mapema kiasi katika Kifoinike na viasili vyake, herufi za konsonanti w, j, " na h (wanaoitwa "mama wa kusoma") zilianza, kwanza bila kufuatana na. kisha mara kwa mara, ili pia kuashiria diphthongs ai, ai na vokali ndefu ō, `i, `e, `i, ā, herufi yoyote, pamoja na herufi w, j, ", h, ikiwa sio "mama wa kusoma. ", ilianza kumaanisha konsonanti + vokali fupi au vokali sifuri kwa hivyo , vokali fupi zenyewe katika alfabeti za asili ya Kisemiti kwa kawaida hazijateuliwa tofauti ("mama wanaosoma" zilitumiwa kwao mara chache na kwa kutofautiana. Tangu Enzi za Kati tu, hasa katika vitabu vya kiliturujia, vokali zote kwa ujumla zilianza kuteuliwa kwa kutumia diacritics hapo juu au chini ya herufi (katika Kiebrania, Syriac - kwa msaada wa dots na makundi ya dots, katika Syriac - pia kwa msaada wa herufi ndogo za Kigiriki, katika Kiarabu). na derivatives - kwa msaada wa "mama wanaosoma" wa Kiarabu). Hata hivyo, alama za vokali za diacritic si katika Kisiria, wala mraba, wala katika Kiarabu P. hazikuwahi kutumika kila siku.

Katika muundo wa serikali usio na msimamo ambao ulitokea Mashariki baada ya ushindi wa Makedonia (karne ya 4 KK), desturi iliibuka katika mawasiliano ya biashara kuandika tu kanuni za makasisi zinazojulikana, nk. maneno ya mtu binafsi na misemo katika Kiaramu, na maandishi mengine, wakati mwingine unyambulishaji wa maneno, katika herufi za Kiaramu katika lugha ya kienyeji. Hivi ndivyo mfumo wa sekondari wa pseudologograms za Kiaramu (heterograms) ulivyoundwa; maandishi kwa ujumla, kutia ndani heterograms, yalisomwa katika lugha ya kienyeji. Kwa hivyo, alfabeti ya Kiaramu katika umbo lake la awali la ukasisi inaonekana kuwa si baada ya karne ya 4. BC e. ilitumika kwa lugha ya Kiajemi ya Kale, na kisha katika aina tofauti za maandishi ya laana ilitumika kwa lugha zingine za Irani (Parthian, Kiajemi cha Kati, Sogdian, Khwarezmian).

Chini ya hali za enzi za kati, uwezo wa kusoma na kuandika ulikaziwa miongoni mwa makasisi. Kwa hiyo, kuenea kwa kila alfabeti kulihusishwa na dini maalum: font ya mraba ilienea pamoja na Uyahudi (sasa inatumiwa rasmi katika Israeli kwa lugha ya Kiebrania), Kiarabu. script - na Uislamu, ilitumika kwa lugha za watu wote wa Kiislamu, bila kujali asili (sasa - kwa Kiarabu, Kiajemi, Afghan, Urdu, nk). Aina mbalimbali za laana za Kiaramu pia zilisambazwa na madhehebu mbalimbali ya Kikristo (k.m. Nestorian, Jacobite) na pia Manichaeism. Kuandika kwa heterogram za Kiaramu kulienea hasa kwa Zoroastrianism. Kwa vitabu vitakatifu vya Zoroastrianism, alfabeti iliyoboreshwa yenye herufi za vokali ilivumbuliwa baadaye kwa msingi uleule (Avestan; kanuni ya kuteua vokali yaonekana ilipitishwa kutoka kwa Kigiriki). Kwa msingi wa maandishi ya Sogdian na Nestorian, aina tofauti za barua za Waturuki wa Asia ya Kati ziliundwa (muhimu zaidi ni "runic" ya Uyghur na Turkic). Baadaye, maandishi ya Uyghur yalibadilishwa kwa lugha za Kimongolia na Manchu (na sauti kwa sehemu kulingana na aina ya Tibet-Hindu na mwelekeo wima kulingana na mtindo wa Kichina). Kuenea kwa Ukristo kulihitaji kuundwa kwa uandishi ndani lugha za kienyeji Transcaucasia; Kwa lugha hizi, pamoja na mfumo wao changamano wa kifonolojia, takriban 400 n. e. alfabeti maalum - Kiarmenia, Kijojiajia na Kialbania (Agvan) kupitia matumizi ya mitindo ya Kiaramu na kanuni za orthografia na philological za Kigiriki.

Alfabeti za Magharibi. Sehemu ya kuanzia ya ukuzaji wa alfabeti zote za Magharibi ni herufi ya Kigiriki; inaonekana ilitokea katika karne ya 8. BC e. (makaburi yamejulikana tangu mwisho wa karne ya 8-7). Maandishi ya Kigiriki "ya kale" karibu yapatane kabisa na ya Foinike katika umbo la herufi zake; baadaye tu ndipo herufi za ziada φ, χ, ξ, ψ na ω zilianzishwa). Katika barua za "zamani" za Asia Ndogo na Kigiriki, mwanzoni bado hapakuwa na barua za vokali fupi; mwelekeo wa uandishi ulikuwa, kama katika lugha za Kisemiti, kutoka kulia kwenda kushoto, kisha Boustrophedon, kisha kushoto kwenda kulia. Majina ya barua za Kigiriki na za kale za Semiti ni karibu sana, na utaratibu wa mpangilio wao katika alfabeti ni sawa.

Kwa sababu ya ukweli kwamba maandishi ya Kiyunani, bila vokali, karibu hayaeleweki, katika herufi za Kiyunani, pamoja na "mama wa kusoma", barua hizo ambazo ziliashiria konsonanti za Foinike, mgeni kwa fonetiki ya Uigiriki na kwa hivyo ikawa haina maana. zilitumika kwa vokali: pamoja na α, ε, ι, ν, pia η na ο, kutoka kwa Foinike ", h, y, w, h na "; mchakato kama huo ulitokea katika alfabeti za mapema za Asia Ndogo. Mpito kwa si konsonanti tu, bali pia vokali zote katika uandishi ulikuwa mafanikio makubwa ya kitamaduni.

Baadaye, uandishi wa Kigiriki hugawanyika katika lahaja za Kigiriki cha Mashariki na Kigiriki cha Magharibi, zikitofautiana katika umbo na matumizi ya baadhi kihalisi kutoka kwa Kigiriki cha Mashariki katika karne ya 5-4. BC e. Classical Kigiriki na kisha Byzantine maendeleo; kwa upande wake, maandishi ya Coptic (Mkristo-Misri), Maandishi ya Kale ya Gothic na Slavic-Cyril yaliibuka kutoka kwayo. Kwa msingi wa Kigiriki cha Magharibi, alfabeti za Italic zilitokea, ikiwa ni pamoja na Etruscan (katika karne ya 7 KK) na kutoka humo runes za kale za Kijerumani (kutoka karne ya 3 AD); Kutoka Etruscan, barua ya Kilatini inaonekana ilitengenezwa (kutoka karne ya 6 KK). Wakati wa enzi ya Milki ya Kirumi, barua ya Kilatini ilipata tabia ya kimataifa, ambayo ilibaki kuhusiana na kuenea kwa Kanisa Katoliki na katika enzi ya ukabaila wa Ulaya Magharibi. Barua ya Kilatini pia hutumiwa kwa lugha za kitaifa za watu wa Ulaya Magharibi, kwa mfano, Kifaransa, Kijerumani, Kipolishi, nk. Kwa kuwa muundo wa sauti wa lugha mpya za Magharibi mwa Ulaya ni tofauti sana na muundo wa sauti wa Kilatini. lugha, michanganyiko ya herufi mbili na tatu kwa ajili ya kusambaza imeenea katika maandishi ya kitaifa sauti moja (Kiingereza th, Kijerumani sch, nk), ambayo ilifanya herufi kuwa ngumu sana. Kutokana na hali ya mapokeo ya fasihi, baadhi ya mifumo ya uandishi ya Ulaya Magharibi haijapitia mageuzi makubwa kwa karne nyingi. Katika mifumo hii (Kiingereza, Kifaransa) kulikuwa na mapumziko na lugha ya watu hai na inayoendelea, na tahajia ya kitamaduni ikawa kanuni ya mfumo wa maandishi ambao hautoi tena upitishaji wa kutosha wa hotuba ya kisasa ya sauti, ili mchanganyiko wa herufi fulani ugeuke kuwa mchanganyiko. aina ya pseudologogram ya sekondari.

Aina mbalimbali ziliibuka katika herufi zilizoandikwa kwa mkono za Kigiriki na Kilatini kwa karne nyingi (maandishi ya mtaji, uncial, nusu-uncial, Carolingian minuscule, uandishi wa Gothic, uandishi wa kibinadamu wa Renaissance, na wengine wengi). Kwa kuanzishwa kwa uchapishaji, aina 2 kuu za uandishi wa Kilatini zilianzishwa: fonti za kisasa za Kilatini na aina za zamani, ambazo ziliibuka kwa msingi wa uandishi wa kibinadamu wa Renaissance kwa kuiga maandishi makubwa ya Kirumi; Uandishi na fonti za Kigothi kama vile "Fraktur" au "Schwabach", ambazo zilihifadhiwa nchini Ujerumani hadi katikati ya karne ya 20. Katika karne ya 19 na 20, kuhusiana na kuundwa kwa mataifa mapya (ya ubepari), idadi ya mifumo ya uandishi kwa misingi ya Kilatini iliendelezwa katika sehemu zote za dunia; wanatumia sana viambishi kuashiria sauti ambazo hazijatolewa kwa herufi za Kilatini (kwa mfano, Kicheki, Kituruki, lugha za Kiafrika).

Barua ya Slavic(Alfabeti ya Kisirili) ilitengenezwa kwa kuongeza herufi 24 za alfabeti ya Kigiriki ya Byzantine herufi 19 zaidi kwa fonimu hususa za Kislavoni (herufi c, sh zilichukuliwa kutoka alfabeti ya mraba ya Kiebrania, na zilizosalia zilivumbuliwa hasa). Alfabeti ya Cyrilli ilitumiwa na Waslavs wa Orthodox, pamoja na (hadi karne ya 19) na Waromania; huko Rus' ilianzishwa katika karne ya 10-11. kuhusiana na Ukristo. Hata hivyo, aina fulani ya P. inaweza kuwa imetumiwa na Waslavs tayari kabla. Swali la asili ya alfabeti nyingine ya Slavic, alfabeti ya Glagolitic (tazama alfabeti ya Glagolitic) na uhusiano wake na alfabeti ya Cyrillic, bado haijatatuliwa. Ingawa zinakaribia kufanana kabisa katika muundo, mpangilio, na maana ya herufi, alfabeti hizi zilitofautiana sana katika umbo la herufi: sahili, wazi, na karibu na alfabeti ya kisheria ya Kigiriki ya karne ya 9. katika alfabeti ya Cyrillic na alfabeti ngumu, ya kipekee sana ya Glagolitic, ambayo ilitumiwa hasa na Wakatoliki wa Slavic wa kusini-magharibi na ibada ya Slavic na kutoweka mwishoni mwa Zama za Kati. Maandishi ya Cyrilli yalibadilika kutoka karne ya 10 hadi 18. (Mkataba, Mkataba wa Nusu, Elm). Mifumo ya kisasa ya Slavic ya P.: Kirusi, Kiukreni, Kibulgaria, Kiserbia (pamoja na nyongeza ya herufi љ, њ, ћ,

Katika USSR, alfabeti mpya ziliundwa kwa watu ambao hawakuwa na alfabeti hapo awali (tazama Lugha za maandishi changa) au ambao walikuwa na alfabeti zilizojengwa kwa msingi usiofaa kwa lugha ya kienyeji (kwa mfano, Kiarabu). Hapo awali, alfabeti hizi zilijengwa kwa msingi wa Kilatini, lakini kutoka katikati ya miaka ya 30. zilitafsiriwa kwa Kirusi na kuongeza idadi ya barua za ziada na diacritized.

P. inasomwa na sarufi, pamoja na epigraphy na paleografia.

Alama ya herufi ni aina ya maandishi ya juu zaidi, hati ndogo, na ishara zisizo za kawaida za mstari wa ndani zinazotumiwa katika mifumo ya alfabeti (pamoja na konsonanti) na silabi, sio kama viambishi huru vya sauti, lakini kubadilisha au kufafanua maana ya herufi zingine.

12. Michoro. Kanuni za graphics: jadi (hieroglyphic), fonetiki, phonemic .

Uandishi wa kisasa hutumia mbinu zote zilizotengenezwa kwa historia ya karne nyingi za uandishi. Upigaji picha kutumika: ama kwa msomaji asiyejua kusoma na kuandika au asiyejua kusoma na kuandika; au wakati lugha ya msomaji haijulikani. Itikadi(zote mbili za picha na hieroglyphic) hutumika kama ishara za barabarani au aina nyingine za ishara. Hieroglyphs pia inajumuisha nambari, alama maalum za sayansi, na picha maalum. Uandishi wa kiitikadi unaandikia "walioanzishwa."

Aina kuu ya maandishi ya kisasa ni fonolojia ya fonimu, ingawa, pamoja na hii, mbinu zake zingine pia hutumiwa, kwa mfano, matumizi ya silabi ya ishara za picha, na pia njia ya maandishi ya konsonanti (katika vifupisho na aina zingine za vifupisho vya maneno).

Alfabeti bora ya fonografia inapaswa kuwa na herufi nyingi kama vile kuna fonimu ndani lugha iliyotolewa. Tangu uandishi utokee kihistoria, mengi katika barua yanaonyesha mila zilizopitwa na wakati.

Mara nyingi, kuandika huundwa kwa misingi ya sampuli zilizopo tayari, za awali, ambazo, bila shaka, zinahitaji usindikaji, kujaza na kukabiliana na nyenzo za lugha nyingine. Ili kurekebisha alfabeti ya "kigeni" kwa mahitaji ya lugha "ya mtu mwenyewe", kwa muundo wake wa fonetiki, kuijaza, ni muhimu: ama kutoa herufi zilizokopwa na ishara za ziada: chini au msalaba, au juu, au tumia ligatures; au tumia michanganyiko ya herufi kadhaa ili kuwasilisha sauti moja (cf. Kijerumani ch = |x au sch = |w|).

Ikiwa alfabeti ilitungwa kwa mujibu wa idadi ya fonimu, basi suala la tahajia lingetatuliwa kwa kiasi kikubwa. Walakini, kama watafiti wanavyoona, alfabeti bora hazipo, kwa hivyo ni muhimu kuunda sheria za kutumia alfabeti, ambayo ni. tahajia.

Hatua muhimu zaidi katika historia ya uandishi wa Kilatini ni mwisho wa karne ya 15, wakati huko Florence, waliochukuliwa na mambo ya kale ya kale, walijaribu kufufua maandishi ya kale. Kama matokeo ya hii, aina mpya ya maandishi huzaliwa - herufi ya zamani (kutoka kwa Kilatini antiqua - "zamani", "zamani"), au herufi ya kibinadamu (45), ambayo inarudi katika asili yake kwa mifano bora ya mraba. uandishi mkubwa na minuscule ya Carolingian iliyohuishwa.

Kufikia wakati huu, mgawanyiko wa herufi za alfabeti ya Kilatini kuwa herufi kubwa (majuscule), ambayo ilianza kutumiwa kuangazia mwanzo wa kifungu, na herufi ndogo (minuscule), hatimaye ilirasimishwa.

Kulingana na aina ya mwandiko wa serif, ilitengenezwa Barua ya Kilatini lugha za kisasa.

Warumi, wakiwa wameunda barua iliyofaulu kwa watu wao, waliipitisha kwa watu wote wa Kirumi na Wajerumani (Wafaransa, Wahispania, Waromania, Waitaliano, Wajerumani, Waingereza, Wasweden, Wanorwe, Wadani, n.k.). Alfabeti ya Kilatini pia ilipitishwa na Finns, Hungarians, Estonians, Latvians, Lithuanians na baadhi. Watu wa Slavic : Poles, Czechs, Slovaks, Slovenes, Croats. Hii ilitokana na mabadiliko ya taratibu kwa Ukristo wa watu wa Ulaya na kuibuka kwa Kilatini katika Ulaya ya kati

kama lugha pekee ya kiliturujia, na pia ilitokana na mkusanyiko wa elimu katika Zama za Kati mikononi mwa nyumba za watawa na shule za makanisa, ambazo zilikuwa vituo muhimu zaidi vya kueneza kusoma na kuandika. Shukrani kwa haya yote, lugha ya Kilatini na hati ilibaki kwa karne kadhaa lugha ya kimataifa na maandishi ya ulimwengu wa kitamaduni wa Uropa.

D. Dieringer asema kwa kufaa kwamba “kupatanisha lugha yoyote iliyoandikwa kwa lugha mpya si jambo rahisi, hasa ikiwa lugha hiyo mpya ina sauti ambazo si sifa ya lugha ambayo alfabeti yake imekopa.” Hivi ndivyo ilivyotokea kwa maandishi ya Kilatini.

Alfabeti ya Kilatini, ambayo iliambatana vizuri na muundo wa sauti wa lugha ya Kilatini, mara nyingi haikulingana na fonetiki ya lugha za Ulaya Magharibi na Slavic (herufi ishirini na nne za Kilatini hazikuweza kuonyesha kwa sauti fonimu 36-40 za Uropa mpya. lugha). Ishara mpya zilihitajika kuteua katika lugha za Ulaya vokali hizo na konsonanti ambazo hazikuwepo katika lugha ya Kilatini. Njia ya kutoka kwa ugumu ilipatikana katika zifuatazo. Kwanza, katika lugha zingine ambazo zilipitisha maandishi ya Kilatini, walianza kutumia herufi moja kuashiria fonimu tofauti. Kwa mfano, herufi c kati ya Wafaransa ilichukuliwa ili kuashiria sauti s na k, herufi 5 kwa Kijerumani, Kiingereza na Kifaransa - ili kuashiria fonimu s na z, herufi z in.

alfabeti ya Kiingereza

- kuwasilisha sauti z na z, na kadhalika. Lakini hii, kwa upande wake, ilifanya tahajia ya lugha hizi kuwa ngumu, kwani kulikuwa na haja ya sheria za kudhibiti matumizi ya herufi moja katika maana tofauti za sauti.

Pili, hitaji la herufi mpya lilifikiwa na matumizi ya maandishi ya juu zaidi, hati ndogo na herufi zingine zilizoongezwa kwa herufi za Kilatini (kwa mfano, Kicheki s (ш), z (ж), с (ч), Kipolandi z (ж), 1 ( l ngumu), q (a pua), $ (e pua), Kifaransa ё, ё, ё, ё, Kijerumani na, o, Kidenmaki 0, nk.

Mifumo mingi ya uandishi ambayo iliundwa kwa misingi ya Kilatini, kwa sababu kadhaa, haijapitia marekebisho yoyote muhimu ya tahajia kwa karne nyingi. Kwa mfano, hakujawa na mabadiliko makubwa katika uandishi wa Kifaransa tangu karne ya 13, na kwa Kiingereza tangu karne ya 14. Kama matokeo, kulikuwa na pengo kati ya lugha zinazoishi na zinazoendelea na zile ambazo zilikuwa karibu kuganda tangu karne ya 13-14. mifumo ya uandishi. Na hii ilisababisha ukweli kwamba kanuni kuu ya orthografia katika mifumo kama hiyo ya uandishi ikawa kanuni ya jadi ya kihistoria, ambayo ni mbali sana na kufikisha matamshi ya kutosha kwa maandishi, na kuifanya kuwa ngumu kusoma maandishi na kutatiza kujifunza.

Hivi sasa, barua iliyojengwa kwa msingi wa Kilatini hutumiwa na karibu 30-35% ya idadi ya watu duniani.

Licha ya ukweli kwamba Mfumo wa Kilatini barua ilichukuliwa Lugha za Ulaya, ambayo ilikuwa na sifa tofauti za kifonolojia, na njia ambazo maandishi mapya yalionekana, na kanuni za jumla za uumbaji wao na utendaji wa awali zilikuwa sawa katika maeneo mbalimbali ya Ulaya.

Uzoefu wa kwanza wa urekebishaji kama huo ulikuwa utumiaji wa maneno ya kawaida (mara nyingi majina sahihi na majina ya juu) katika makaburi ya Kilatini yaliyoandikwa na waandishi wa kawaida. Hatua inayofuata- kuandika glasi za kwanza za mtu binafsi, na kisha n sentensi nzima katika lugha ya asili pembezoni au kati ya mistari ya maandishi ya Kilatini, na, mwishowe, kuonekana kwa makaburi ya kwanza katika lugha ya asili, ambayo katika hali nyingi ni tafsiri za Kilatini. maandiko ya kanisa.

Katika maandishi tunaona utumiaji wa mbinu za picha ambazo hufanya iwezekanavyo kufikisha sifa za kifonolojia za lugha zingine kwa kutumia herufi za alfabeti ya Kilatini, na mbinu nyingi za picha zilizoibuka kuakisi muundo wa sauti wa lugha moja mara nyingi hutumiwa baadaye. kuunda maandishi ya mwingine. Ndiyo maana inaeleweka kuanza na maelezo ya mfumo wa michoro ya lugha ya Kiayalandi, kwa kuwa watawa wa Kiayalandi walikuwa wa kwanza kutumia alfabeti ya Kilatini kuandika maandishi katika lugha yao ya asili.

• B Tu katikati ya miaka ya 60. XX na. Kanisa Katoliki liliruhusu spl°n Lu ^ en,s katika P (>D "°m lugha: Pulgraim K. Italic, Kilatini, Kiitaliano "\r "t0 L - D " 126 ° - Heidelberg, 1978, p. 311. c A b e g ombie D. "barua" ni nini -Li iigna, 1949, juzuu ya 2, uk. 56.

Kuibuka kwa uandishi huko Ireland

Kabla ya ujio wa alfabeti ya Kilatini nchini Ireland, kulikuwa na herufi ya Oghamic, ambayo kwa kawaida inahusishwa na mila ya kipagani." Alfabeti ya Ogham ina herufi 2 (1, iliyogawanywa katika vikundi 4 vya herufi 5 kila moja. Kundi la herufi 5. ilijumuisha kutoka noti moja hadi tano, iliyooka kwa mwelekeo mmoja na kwa pembe moja kutoka ukingo wa jiwe:

J_ _U_ _ Ш _ JUL JU1L h d t Kwa muda mrefu hawakuwa chini ya marekebisho ya tahajia. q

~ G~ "G~GTG" TPG TTTTG

-/- -#- -/#- - m - - m - -4--na---w-

m g ng z G A O Na e <

Kuna kundi la tano la ishara ambazo hupatikana mara chache sana na sio kila wakati thamani sawa. Barua zote zina jina linalolingana na jina la aina ya miti (b - kuwa (birch), 1 - luis (aina ya majivu), nk). Maandishi zaidi ya mia tatu yamepatikana nchini Ireland - maandishi yote mafupi sana. soda]).muffler HASA majina. Ingawa maandishi mengi ya Ohamic ambayo yametujia yameandikwa kwenye mawe, imependekezwa kuwa yalichongwa kwenye mbao (jina la herufi ya Ohamic kujaza "mti"). Habari kuhusu alfabeti ya Ohamnic pia inaweza kupatikana katika maandishi ya Kiholanzi ya Kati (au tuseme, ya kishairi), ambayo tunajua majina ya wahusika wa Ohamman. Licha ya mwonekano usio wa kawaida wa herufi za Ogham, imependekezwa kuwa alfabeti ya Ogham ni alfabeti ya Kilatini iliyorudiwa. 8

Hati za Kiayalandi zinaripoti kwamba alfabeti ya Ogami ilitumiwa kwa madhumuni ya kichawi. 8 Na ingawa kwa wanasayansi wa kisasa maandishi ya Ogamic kwenye jiwe yanaonekana wazi kabisa. 1 "maandiko haya yalifuata malengo tofauti kabisa na maandishi ya kisasa. Yalitakiwa kufanya fuiktsin ya kichawi) na yasieleweke kwa wasiojua, ndiyo maana katika maandishi mengi ya ogamic mtu anaweza kupata maradufu ya herufi ambazo hazina maana ya kifonolojia, na, kama sheria, ni ishara mara mbili zinazojumuisha idadi kubwa ya noti (4 au 5).

Ikiwa dhana ni kweli kwamba mabadiliko yote muhimu zaidi katika mfumo wa kifonolojia (kimsingi lenition) yalitokea mwishoni mwa 5 - mwanzo wa karne ya 6, 12 basi kwa enzi ya maandishi ya kwanza (karne ya 3 - 5) Ogamic. alfabeti ilikuwa karibu kikamilifu phopographic ( inaaminika kuwa ishara ng na <\ monophonemu zilizodokezwa | ijl na [k w]). ls Ishara pekee ambazo hazikuhitajika kuwasilisha fonimu za Kiayalandi ni b, ambayo haikutumiwa kabisa katika maandishi ya maandishi, na z, ambayo iliwezekana tu kwa maneno ya kukopa.

Mpangilio wenyewe wa herufi katika alfabeti ya Ogampian unaonyesha kwamba katika enzi ya uumbaji wake Waayalandi walikuwa na utamaduni wao wa kusoma muundo wa sauti wa lugha. Herufi za oghamic zimepangwa kulingana na sifa za kifonolojia, ambayo ni athari isiyo na shaka ya ukuzaji wa ushairi simulizi wa tashi. Katika kundi la herufi za vokali, kwanza kuna ishara za vokali zisizo za mbele la), [o], (ul, na kisha ishara za vokali za mbele [el, [il, na herufi n za vokali za nyuma na za mbele zimepangwa kulingana. kwa kiwango cha kupunguzwa kwa vokali (kwanza chini [a|, kisha katikati [o|] na, hatimaye, juu [ul, na, ipasavyo, kwanza [el, na kisha Ш). ya maana ya kifonolojia ya waundaji wa alfabeti ya Kirumi Herufi t, q, ng ziko nyuma ya herufi cl, с na g. Katika barua ya Kilatini, [vl na [ul] hazikutofautishwa katika barua, na katika maandishi yaliyotumia alfabeti ya Kilatini, lahaja za herufi u ( v na i) zilionekana tu katika karne ya 16.

Tayari katika karne ya 5. Ireland ilikubali Ukristo na mwanzoni mwa karne ya 8. matumizi ya maandishi ya kipagani ya Ohamic hukoma. Ukristo nchini Ireland ulikuwa na sifa zake, ambazo zilichangia kuibuka kwa maandishi hapa kwa lugha ya asili. Utamaduni wa Kikristo haukupingwa vikali na tamaduni za kipagani hapa, na licha ya kutawala kwa fundisho la lugha tatu huko Uropa, heshima kwa mapokeo yake ilidumishwa kila wakati huko Ireland. Ni Waayalandi waliokuja kuwa watu wa kwanza barani Ulaya kutumia alfabeti ya Kilatini kuandika maandishi katika lugha yao ya asili. Pia wakawa wahubiri wa wazo la “lugha ya nne (yaani, ya asili)” (lingua quarta), ambamo fasihi za kanisa zingeweza kuandikwa.* 1 ¦Alfabeti ya Kilatini ilianza kutumiwa kuandika maandishi ya Kiairishi tangu mwanzo. ya karne ya 6. Zaidi ya hayo, Waayalandi hawakuandika tu maandishi ya kanisa, ................. nilitumia alfabeti ya Kilatini kurekodi mapokeo yao ya mdomo. Mtazamo maalum wa Waayalandi kuelekea lugha yao ya asili ulichukua jukumu muhimu katika historia ya mila iliyoandikwa ya Uropa. Ushawishi wa moja kwa moja wa Waayalandi unaeleza mwonekano wa mapema kiasi wa uandishi kati ya majirani zao Waani Losaksi; kutumia alfabeti ya Kilatini pia ilikuwa sifa ya wamishonari wa Ireland."

• Angalia, kwa mfano: Mac Neili .1. Vidokezo vya usambazaji, historia, sarufi na uagizaji wa maandishi ya lii.-li Ogham. - Katika: Kesi za Chuo cha Royal Irish. Tazama. C. Dublin. 1908-1909, juz. 27.n. 5, uk. 332-333.4 herufi p i k \

  Ipl I [b], It I - 101. 11 1 -1.\1 zikipishana katika mofimu moja). Aidha

  11 n e i f fe d s te i i 1. Das olthochdeutsche and die irische Mission im oberdeutschen Raum. Katika: Innsbruck Beitrage zur Kulturwissenscliaft, Innsbruck , 195S, Sonderhefl 6, s. mimi"..

  15 0 orodha ya wamisionari wa Ireland inasema kwamba kabla ya mwizi watakatifu 155 wa Ireland wanaheshimiwa katika makanisa ya Ujerumani, 45 nchini Ufaransa, 30 nchini Ubelgiji, 13 nchini Italia na 8 katika Skandinavia (Mc Carl h y.1. N. An out line of Irish historia London, 1892, p. Weka alama kwenye "misheni ya Ireland na bara la Ulaya kutoka VI hadi XII." Kwa muda mrefu hawakuwa chini ya marekebisho ya tahajia. i f g e n ste i n I. Dasalthochdculschc. . ..S. 0).

  ll! Na pamoja na na kwa O D. Juu ya swali la ujumbe wa Ireland kati ya Napniiskkh na Slavs Moravian. - Maswali ya isimu ya Slavic. M., 1963, Na. 7, uk. 69-72.

  17 Thurnelsen yake. Handbuch des Altirischen. Grammatik, Maandishi na Worterbuch. Heidelberg, 1909, I. S. 15-16 na [bid., s. ic>.

  Mimi! Tahajia ph, lh, ch zilianzishwa huko Roma kuanzia II uk V. e., na walijaribu kuyatamka kwa njia ya Kiyunani kuwa ni matamanio, basi, baada ya hapo, kama katika Kigiriki, badiliko likatokea (ph ] > If ], [ till > l r " l, [ ch ] > [ x ], matamshi hayo yalianza kupigwa na kwa Kilatini, na tayari katika karne ya 2 BK kulikuwa na uenezi uliohalalishwa wa |G| na [(II; p na | r| na 1И) - [fl na kadhalika. a g, n.k. (tahajia bh, dh, gli na b".d.g" zilionekana katika Kiayalandi cha Kati pekee).

  Uteuzi wa vituo vilivyoonyeshwa kwa herufi uk. I. kwa kawaida huhusishwa na shughuli za wamishonari kutoka Uingereza. Waselti wa Uingereza walipata uzoefu wa kutamka kwa sauti zisizo na sauti katika hotuba yao ya Kilatini; Walifundisha matamshi haya ya Kilatini kwa Waairishi, na ndipo tu kipengele hiki cha maandishi ya Kilatini cha Waselti kilitumiwa katika hati za Kiayalandi." - 1

  Baada ya vokali ya nyuma, konsonanti yenye rangi inaonyeshwa na i iliyotangulia (cf. niaicc nad. kutoka mace "son"). Na baadaye Ogham maandishi sisi. labda tayari ilianza kutikisa kichwa kwa tahajia ya kitamaduni, ambayo ilihifadhi taswira ya vokali za mwisho kwenye barua licha ya hilo. kwamba katika hotuba walikuwa tayari wametoweka "-" 2 (yaani, tahajia ya mamajusi ilitamkwa kama [sic] Waandishi wa zamani wa Kilatini waliacha picha kama hiyo ya konsonanti laini, kwani ilikuwa na utata, kwani inaweza kufasiriwa kama). taswira ya neno lenye silabi mbili, na ikaanza kuashiria ulaini wa konsonanti yenye vokali iliyotangulia. ugumu wa konsonanti baada ya vokali ya mbele unaonyeshwa na vokali iliyotangulia na (au a) bado katika Kiayalandi hadi leo.

  Kuibuka kwa uandishi katika nchi zinazozungumza Kijerumani

  Kabla ya kutumia alfabeti ya Kilatini kuandika maandishi katika lugha yao ya asili, Wajerumani walitumia maandishi ya runic. Alfabeti ya juu ya runic (futhark ya juu), ambayo, kwa kuzingatia makaburi, ilitumiwa na Wajerumani kutoka karne ya 3 hadi ya 7, inajumuisha. 1\ ishara, ambazo zimegawanywa katika vikundi 3 vya wahusika 8 kila moja:

  					< h
  		t>
  				s
  			i
  					0
  					n 9

  Kila rune alikuwa nayo maana ya kisemantiki, Kwa mfano Y-nyingine nsl. fe "nzuri"; p-| - hagall "mvua ya mawe", f * - Tug na Tyr" (mungu).

  Katika uandishi wa runic, kanuni ya fonografia inazingatiwa kwa ujumla. Kwa kweli, tofauti pekee ya kifonolojia. ambayo haijaonyeshwa katika maandishi na waendeshaji wakuu, inaonekana kuna tofauti katika urefu wa ufupi - 4

  Runi za juu huwasilisha tofauti za kifonolojia, ndiyo maana vituo vya sauti na vipaza sauti vinapitishwa na rune sawa (ED - |_ il], [o] V kwa kuwa zilikuwa alofoni za fonimu moja, na vipaza sauti visivyo na sauti na vituo visivyo na sauti hupitishwa na runes tofauti (p | р|, "J 4 -- rune inaonekana \\ (ambayo, kana kwamba, ina sifa ya sifa za fonimu [y|, yaani safu ya mbele na urari. f\); ILI kuashiria diphthong [ea| the rune ~f inaonekana. Inafurahisha kutambua kwamba kanuni ya fonografia ya futhark ya Kiingereza cha Kale pia inaenea hadi kwa uteuzi wa diphthongs - jina la Kiingereza cha Kale | еа] (na baadaye n Во) na ishara moja ndio kesi pekee katika uandishi wa lugha za Kijerumani. wakati herufi moja inapoletwa ili kuteua diphthong. Warekebishaji wa alfabeti ya Kiingereza cha Kale katika visa kadhaa hujaribu kuhifadhi unganisho kati ya muhtasari wa rune na umuhimu wake wa fonetiki. Hivyo. kuashiria |a||a| na |o| runes ^ p/f ^ zinatumika.

  Runi mpya pia zinaonekana kuashiria upinzani Ik |-[ k " l na [ g ] - Ig " l .-" na runi mpya zilizoundwa kuashiria fonimu za velar ni marekebisho ya za zamani.

  Kama mabadiliko ya kifonolojia kwa Kiingereza cha Kale kilisababisha kuongezeka kwa utunzi wa Kiingereza cha Kale cha Futhark, kisha mabadiliko ya kifonolojia katika lugha za zamani za Scandinavia yalisababisha matokeo tofauti kabisa: mzee wa herufi 24 futhark anabadilishwa hapa na futhark mdogo wa herufi 16. Kwa kuongezea, inaonekana kwamba hitaji la uandishi linapoongezeka, idadi ya runes katika alfabeti inapungua. Upekee wa Futhark Mdogo ni kwamba ndani yake rune sawa inaweza kuwakilisha fonimu kadhaa. Alfabeti hii haionyeshi, haswa, tofauti za uziwi/kutamka kwa konsonanti na tofauti nyingi za vokali (rune |\, kwa mfano, inaweza kuashiria fonimu ы, 1у1, [о) [о], [аи], [Eу]).

  Ingawa baadhi ya vipengele ni mfumo wa graphics inaweza pia kuzingatiwa katika maandishi na runes za juu (ambapo p [p], na | b| ziliteuliwa na rune j ^ j, ilipendekezwa kuwa alfabeti ya runic ya tarakimu 16 ni "matokeo ya mageuzi ya uandishi. ” 28 Zaidi ya hayo, sababu kuu ya mageuzi hayo ilikuwa sauti zilizotokea mabadiliko, hasa mabadiliko katika usambazaji wa vituo na fricatives Ikiwa katika enzi ya Futhark ya Wazee, vituo vya sauti na sauti za sauti zilikuwa alofoni za fonimu moja (pruna). [X]. Kwa mfano, iliashiria fonimu dj - [I], kisha katika enzi ya Viking, vituo vyembamba vilikuwa fonimu maalum (.<)| стал алло­фоном фонемы [Э| ~ |0|). Было крайне неудобно обозначать алло­фоны одной фонемы разными рунами (например, [ X ] п [>), na fonimu tofauti zilizo na rune sawa (kwa mfano, [)<]), поэтому от обо­значения противопоставления по глухости звонкости отказались вообще. 27

  • ts" wewe. l ,R azL|| Hii haikuonyeshwa mara kwa mara. Tazama: L g i / II. Uandbuch der Huneikimde. Halle (,- al |, sehemu ya I".r.io. S. I",7.
  • ¦ Jansson B. l-\ Rumnskrifter i Sverige. Mimi "jipsala. Mimi". ira. .“. 2< i 27.

  Hata hivyo, licha ya asili yake isiyo ya kifonolojia, futhark ya pakiti 10 ilifanya kazi zake kikamilifu, na kwa kweli, bado iko juu ya mwiba. Iliyokusudiwa kusoma, bado tunayasoma sasa. Mfano wa utendakazi wa futhark yenye herufi 10 unaonyesha uwezekano wa kuwepo kwa alfabeti ambayo kuna karibu nusu ya herufi nyingi kama vile kuna fonimu katika lugha (tunaona pia kuwa katika uandishi wa runic mchanganyiko wa herufi haukuwahi kutumika. kuteua foyem). Hivyo, A uandishi wa fonolojia, na uandishi unaowasilisha tofauti zote za kifonolojia, kutoka kwa mtazamo wa kusambaza habari, unaweza kwa njia nyingi kuwa duni na... Ijapokuwa kiwango cha upungufu HII si rahisi kubainishwa, ndicho hasa kinachoruhusu kuwepo kwa mifumo ya uandishi ambayo haiakisi tofauti zote za kifonolojia. Walakini, ingawa mifumo kama hiyo ya uandishi inawezekana kimsingi, uandishi wowote wa hiari unaotokea huwa ni maandishi ya sauti, na ni hamu hii ambayo inaongoza kwa ukweli kwamba futhark ya Scandinavia yenye tarakimu 16 inabadilishwa na mfumo wa uandishi na "runes zilizowekwa alama. .” Kituo cha usambazaji wa "runes zenye dots" kilikuwa Denmark. Shukrani kwa kampeni zao nyingi nchini Uingereza (haswa wakati wa Cnut the Great), Wadenmark walifahamu maandishi ya sauti ya Kiingereza ya santuri, na jina la upinzani [u]-[y] kama Г\-7^ likawa. kwao mfano wa kuboresha alfabeti ya runic. na tofauti za kifonolojia [ u ]-|у], [ ij -[е], [k]-[g], [I]-[dj, [P]-M"l zimeonyeshwa katika maandishi yenye runes yenye nukta kwa kuweka. nukta kwenye rune 16-ЗН8ЧН0Г0 futhark [ N -|^,|-б h - fcv T - t fc - fc -

  Kwa kupitishwa kwa Ukristo na maendeleo ya uandishi kulingana na alfabeti ya Kilatini, uandishi wa runic wa watu wa Ujerumani hupotea, haswa huko Ujerumani, ambapo ilionekana kuwa urithi wa kipagani. A kwa hiyo, ilitokomezwa, hivi majuzi zaidi huko Skandinavia, ambapo tunapata maandishi mengi ya runic ya maudhui ya Kikristo.

  Walakini, runes za kibinafsi zinaendelea kutumika katika nchi zinazozungumza Kijerumani na katika maandishi yaliyoandikwa kwa Kilatini, baadhi yao yalitumika kama mfano wa uundaji wa herufi mpya. Walakini, rune moja imesalia hadi leo - barua ya Kiaislandi \>.

  • -" T r n k a V. Maelezo ya kifonolojia kuhusu maandishi ya runic ya Skandinavia. - Travaux dc errele linguisliquo do Prague, 1939, gombo la 8, uk. 292-297.

  Watu wa kwanza wanaozungumza Kijerumani kutumia maandishi ya Kilatini kuandika maandishi katika lugha yao ya asili walikuwa Anglo-Saxons. Licha ya ukweli kwamba walikuwa na alfabeti ya runic karibu kamili, ushawishi wake kwenye maandishi ya Kilatini ulikuwa mdogo sana. Ushawishi huu ni mdogo kwa matumizi ya rune ya K kwa jina | vv), ambayo inaendelea hadi katika kipindi cha Kiingereza cha Kati, na matumizi ya rune b kuashiria meno yaliyopasuliwa, ingawa katika miswada ya zamani zaidi ya Kiingereza cha Kale fonimu |0| iliyoonyeshwa katika Maya ya Kiayalandi]) kwa digrafu 111.

  Ushawishi wa mbinu za picha za Kilatini na Kiayalandi ni muhimu zaidi. Waandishi wa zamani wa Kiingereza waliacha tafsiri ya kifonolojia ya diphthongs [оо|. |ёa| na kuashiria diphthongs kwa Vo digraphs A 5a kwa mtindo wa Kiayalandi. Inaaminika kuwa velarpzoicity pia iliteuliwa kulingana na mtindo wa Kiayalandi, kulingana na tahajia kama vile eall, seolfor. eorte. 28 Labda ushawishi wa Kiayalandi unapaswa pia kueleza mwonekano wa herufi 3, ambayo kifonolojia haikuhesabiwa haki kabisa: katika Kiingereza cha Kale If >] na n | h ] haziwezekani katika nafasi sawa (cf. hits, lakini mint na sohte). 30

  Chini ya ushawishi wa uandishi wa Kiingereza cha Kale, Wajerumani wa bara walitengeneza herufi zinazorudi kwenye runes p [\v | na [> .

  Herufi I katika Kiingereza cha Kale mara nyingi iliashiria fonimu inayotamkwa ["[--("]

  Licha ya ukweli kwamba hakuna misimamo ya upinzani (1>|na [[x]/[c]1, ni fonimu tofauti, kwa vile ni wanachama wa upinzani usio wa moja kwa moja wa kifonolojia.Tazama, kwa mfano: M o na 1 I. o n W. The stops and spirants of Early Oermanic, 1954, vol. 30, p.

  Licha ya ukweli kwamba idadi ya barua MPYA ilikuja Ujerumani kutoka Uingereza. tayari mfalme wa Frankish Gilperic (aliyefariki mwaka 584) alipendekeza marekebisho ya alfabeti ya Kilatini ili kuteua fonimu za Kijerumani. Gregory wa Tours anaripoti kwamba Gilperic hakuandika tu kwa Kilatini, lakini pia aligundua barua mpya 0. f, /. na - i, ambazo zilitamkwa kama omega ya Kigiriki, ae. the na UU 1 ("addil anlein et 1 i 11 eras [Uteris nostris, id esl sisi, sicul Graeci liabent, ae, (be. uui, quarum characterea hi sunl 9 o >, ae y, the z. inii C ^") - 32 Hapana shaka kwamba hatuzungumzii tu juu ya uvumbuzi wa herufi za ziada. Alfabeti ya Kilatini, lakini juu ya herufi muhimu kwa usambazaji wa fonimu za Kijerumani. Ili kuashiria |\\"| Gilperich inapendekeza kutumia ishara D, ambayo bila shaka inarudi kwenye rune R (kumbuka kuwa pendekezo hili lilitumiwa na Kiingereza cha Kale na kisha waandishi wa kale wa Ujerumani). Irid lp pia inafaa kutiliwa shaka kuwa herufi 6, sawa na ya Kigiriki "psi" katika Kigothi ifi |0|, Gilperich inapendekeza kutumiwa kuteua fonimu ya vokali. Haijulikani kabisa ni fonimu gani ya Kijerumani ambayo Gilperich alikuwa nayo akilini, hata hivyo, inashangaza kwamba umbo la barua ya Gilperic linapatana na umbo la Kiingereza cha Kale Futhark rune “f (ea) inawezekana kabisa kwamba p ni herufi 9 . Katika alfabeti ya Kilatini kulikuwa na barua / ambayo iliandikwa tu kwa zilizoazima. Maneno ya Kigiriki. Warumi wenye elimu walijaribu kutamka herufi za Kigiriki kwa njia ya Kigiriki. Ingawa tayari tangu mwanzo wa karne ya nne KK. e. katika Attica na katika Kigiriki cha Kigiriki G hutamkwa kama katika Kigiriki cha kisasa kama sauti ya mkanganyiko [z] 33 na kwa maana hii A ilikopwa katika karne ya 4. katika alfabeti ya Gothic, katika lahaja za Kigiriki za Italia matamshi ldz |. 31 Haya ndiyo matamshi haswa ambayo yalikuzwa V huko Roma. 38 Gilperich alipendekeza kutumia herufi hii, ikiwezekana zaidi, kuwasilisha fonimu iliyotokea katika mgawanyo wa pili wa konsonanti za Kijerumani cha Juu kutoka Kijerumani It].

  Kwa hivyo, Gilperic alikuwa wa kwanza kujaribu kurekebisha alfabeti ya LATIN kwa HV. Lugha za lU GURUMAN!;.

  • 31 Tazama, kwa mfano: Braune W. Althochdeutsche Grammatik. Halle, 1955, S. 13.
  • ¦" - Nambari iliyonukuliwa: S p<¦ с li i A. Geschichto des I nterrichtswesens in Deut-scbland. Stuttgart , 1885, S. 3.
  • 33 S u r! e v a d (E. II. Matamshi
  • : "Rohlfs G. Die Aussprache des Z (Q im Altgriechischen. DasAlter-luiii. 1962, Bil 8, n. 1-2, S. G-7.
  • 35 Ibid., S. 5.

  Inawezekana kwamba waundaji wa makaburi yaliyoandikwa katika Old High German walifahamu mageuzi ya Gilperic na walipata ushawishi wake, hasa katika jina [w] na [tg], na inafurahisha kwamba katika Old High German: makaburi mara nyingi hakuna tofauti. inafanywa kati ya bidhaa za Kiafrika na zinazopangwa za usumbufu wa pili na zote mbili zimeteuliwa na barua G.

  Kijerumani cha kwanza cha juu makaburi yaliyoandikwa ilianza nyuma hadi mwisho wa karne ya 8. (Tafsiri ya Isidore ni ya 790). Pkh inajulikana na aina mbalimbali za mbinu za graphic, na aina hii inawezekana si tu katika monasteri tofauti, ambayo inaweza kuonyesha tofauti katika mifumo ya kifonolojia, 3 "na kati ya watawa tofauti, lakini pia kati ya mwandishi mmoja. Tayari katika monument ya kwanza ( tafsiri ya Isidore) hutumiwa graphemes tofauti kuashiria bidhaa ya mkanganyiko na ya affronic ya usumbufu wa pili (III - zs na zss), na Potker Gubasty (na baada yake Miller) mara kwa mara hutaja tofauti kati ya muda mrefu na mfupi, kuweka ishara ya circumflex. kwa ndefu na ishara kali kwa fupi." 7

  Kwa ujumla, ilikuwa kawaida kwa waandishi wa Wajerumani wa Juu kutumia grafemu sawa katika nafasi tofauti ili kutaja fonimu tofauti. Kwa hivyo, ch katikati ya neno inaweza kumaanisha 1x| (machon), mwanzo wa neno na baada ya konsonanti, africate |kh| (chind, starcher). 38

  Ikiwa waandishi wa zamani wa Kijerumani hawakuunda herufi mpya, lakini walijaribu kutumia mchanganyiko wa herufi za Kilatini kuashiria fonimu za Kijerumani cha Zamani, basi katika maandishi ya Old Saxon tunakutana na herufi mpya. Kommersant- imevuka b, ambayo ilionekana kwa mlinganisho na herufi 9 iliyokopwa kutoka kwa michoro ya Kiingereza cha Kale, na kwa hivyo pingamizi za kifonolojia zenye mwelekeo mmoja [hi - [v], [d - 10] zinalingana na pingamizi zenye mwelekeo mmoja b - b, d - d, ambazo zinaonyesha picha sio tu kwamba [b] na [dl hutofautiana na [v] kwa sifa moja, lakini pia kwamba lb] hutofautiana na Iv] kwa njia sawa na Id] tofauti na 01.

  Licha ya ukweli kwamba uandishi wa Kijerumani mwanzoni mwa maendeleo yake "unaonekana kwa fomu ngumu na tofauti," 40 bado inaunda mfumo wa mawasiliano kwa upitishaji wa tofauti za kifonolojia na wastani fulani., kwa mfano: Penzl N. Zur. Methodik der historischon Phi ... ............ Logie:

  Schreibung-Lautung und die Erforschung des Althochdeutschen. - Katika: Uoilnige zur Geschichte der doutschen Sprache und Literatur (Tubingen). 19S2, Bd 104, n. 2.

  37 B r a u n e W. Althochdeutsche Grammatik, S. 15; 1- e i m 1> ;i pamoja na li V. Die Sprache Notkers na Willirams. Gotlingcn, 1933. S. ".

  : "Balazs .1. Zur l"rage der Typologie europaischer Schritlsysteme mil lateinischen Buchstaben. - Studia Slavica, 1958, t. 4, n. 3-4, S. 266. "Holt b a u se n. Altsachsisch.es Elementarbuch. 2 Ami. Heidelberg, 1921 S. 20.

  *° Kluge F. Deutsches Spracbgesehichte. Berlin, -(l"1, III--[Г], [na]-|у| yanawasilishwa hapa na upinzani wa kupitisha Na herufi zisizovuka i-i. I - mimi, na-i, upinzani wa awali wa kifonolojia huwasilishwa kwa picha na upinzani wa kibinafsi, 11 katika baadhi ya matukio tofauti kati ya SOFT na hard I na d inaonyeshwa na vokali zilizotangulia beech au j." - kama vile tofauti hizi zilivyoonyeshwa katika Kiayalandi.

  Licha ya ukweli kwamba ilikuwa katika Iceland kwamba mkataba wa kinadharia juu ya kanuni za kuunda alfabeti ilionekana (tazama uk. 77), maendeleo ya vitendo ya kuandika kwa msingi wa Kilatini. V hapa, kwa kuzingatia makaburi. ilitokea kwa hiari, na sifa zake za asili: kutokuwepo kwa kawaida ya tahajia V kuwepo kwa idadi kubwa ya chaguzi za graphic.

  Kuibuka kwa maandishi kwa msingi wa Kilatini katika nchi zinazozungumza Romance

  Katika nchi nyingi zinazozungumza Romance, kuandika katika lugha ya asili huonekana kuchelewa. Labda hii ilitokana na hilo. kwamba Kilatini kilikuwa chanzo cha moja kwa moja Lugha za kimapenzi, na, licha ya ukweli kwamba tayari katika karne ya 5. Kilatini cha kale kilikuwa lugha iliyokufa; kwa Mhispania, Mwitaliano, au hata Mfaransa aliyeweza kuisoma katika Enzi za mapema za Kati, ilikuwa vigumu kuelewa maandishi ya kisheria ya Kilatini ya kanisa. Kuna uwezekano kabisa kwamba tofauti kati ya tahajia na matamshi ya Kilatini inaweza kuwa si chini ya tofauti kati ya matamshi na tahajia katika lugha za kisasa za Kiromance, na katika maeneo tofauti maandishi ya Kilatini ya kanisa yalitamkwa tofauti (taz. kifungu maarufu cha St. Hieronma kuhusu hilo "lugha ya Kilatini inabadilika kila siku kwa wakati na nafasi"). 43 Labda ilikuwa ni aina hii ya mapumziko ambayo mababa wa Kanisa la Mtakatifu walikuwa wakitetea. Augustine (352-420), St. Jerome (340-420), uk Papa Gregory Mkuu ()40-(Y4) walipotoa wito wa kuleta LUGHA simulizi ya Kanisa karibu na hotuba ya watu, akiacha LUGHA YAKE YA MAANDISHI KATIKA KILATIN YA KANISA. M Wakati pengo kati ya M0JDU kati ya matamshi na uandishi wa Kilatini lilipokuwa kubwa sana, mageuzi maarufu ya Charlemagne yalifanywa, ambaye alitaka kuleta matamshi na uthabiti na uandishi wa Kilatini. Hatimaye, ilikuwa ni mageuzi haya ambayo yalichangia kuibuka kwa uandishi katika lugha ya asili katika nchi za Romance (haswa nchini Ufaransa, ambapo uandishi ulionekana kwanza), kwani baada yake hotuba ya watu iliachwa bila kuandika.

  • * Skantr up A. Del danske sprogshistorie. Kebenhavn, 1944, I. s. 222-223; In re n (I u O -Nielsen .1. Gamincldansk ui-aiiiinatik- i Sproghistorisk fremstilling. Kebenhavn, Ixl 2. s. 206.
  • ""-" V G na n d U sh -Niels e i.1. Gamnieldaii.sk..., s. 207; kwa njia hiyo hiyo mimi na na na katika Norse ya Kale ziliteuliwa (S e i r D. A. Norsk sprakhistorie til omkring 1370 Oslo, 1931, kifungu cha 302).
  • 43 Imenukuliwa. kutoka kwa: B u p s i , pamoja na E. Osipam wa isimu ya Romance, M., 1952, p.

  Maandishi yaliyounganishwa katika lugha ya asili yanaonekana nchini Ufaransa katika karne ya 9 na Provence katika karne ya 11, Uhispania. Ureno, Italia na Catalonia katika karne za XII - XIII. Kufanana kwa mifumo ya kifonolojia ya LUGHA za Kimapenzi na kufanana kwa asili YAO kulitanguliza matumizi ya mbinu sawa za picha na, katika hali nyingine, kuenea kwa mbinu za picha kutoka eneo moja la Romance hadi lingine. Kinachojulikana mara nyingi sio tu uainishaji wa tofauti za kifonolojia, lakini pia vipengele vyao vya msamiati mamboleo. Kwa hivyo, katika lugha zote za Romance, tofauti za kiasi zilibadilishwa na zile za ubora. hata hivyo, kwa kuwa tofauti za kimaadili hazikuonyeshwa katika Kilatini, tofauti mpya za ubora hazikupitishwa mara kwa mara, na kwa kuwa vokali mpya fupi za ongezeko la juu ziliambatana na vokali ndefu za awali za kupanda kwa chini, uteuzi usiolingana wa ubora wa vokali ulizidishwa. A(cf., kwa mfano, njia sita za kuelezea neno "bwana" - signor, segnor, seigneur, siegneur, segnieur, seigniur katika moja. V mnara huo wa zamani wa Ufaransa). 1 "Kumbuka kwamba katika mwonekano wa kielelezo na kifonolojia wa maneno katika lugha za Kihindi-Ulaya, konsonanti ni za kuelimisha zaidi, na ikiwa wakati wa kuteua vokali katika maandishi ya kwanza ya Kimapenzi mara nyingi tunakutana na majina yasiyolingana, basi tofauti mpya za konsonanti, kama sheria, ni. iliyoteuliwa katika maandishi yote ya mapema ya Romance , na kufahamiana na Kilatini husababisha kuonekana kwa graphemes zinazoonyesha tahajia ya etymological Kwa hivyo, kuashiria palatal I na p, ambayo ilionekana katika lugha zote za Romance, graphemes tofauti hutumiwa, ambayo ni pamoja na herufi zinazolingana na herufi. vyanzo vya fonimu hizi: i.e. gn, wala na, (ambayo ni tahajia ya kifupi ya in). g\""A barua g kabla ya 1 na p inakuwa sifa ya ishara ya palatality.

  • 4 J Wastani. akisema ya St. Augustine: “Ni afadhali wanasarufi watutukane kuliko watu wasivyoelewa” (Tspt. kulingana na: P na 1 g g a m E. Italic. Kilatini... p. 286).
  • 45 Angalia kwa mfano: Dozi A. Historia ya lugha ya Kifaransa. M., 1956,
  • Ar pel S. Provenzalische Lautlehra. Leipzig, L 918, s. 29. "M i l i. m a i m. P. Kuhusu suala la kusoma michoro ya lugha ya Kifaransa ya Kale. - Jarida la kitaaluma la Chuo Kikuu cha Jimbo la Perm lililopewa jina la A. M. Gorky. Perm, 1970, tarehe 2, .V 232, uk.
  • 1T Wiests ni. AItitalieniscb.es Elemontarbuch. Heidelberg, 1904, S. 11.

  Nukuu ya kuvutia |1"1 na [n"| jinsi Hi nh ilitengenezwa na waandishi wanaounga mkono Vansal. Tahajia hii inahusishwa na uteuzi wa bidhaa za uboreshaji kwa digrafu tofauti zilizo na herufi h, wakati [k"] iliashiriwa na digrafu ch, na II |i"1 bado imehifadhiwa katika herufi ya KIRENO.

  Katika baadhi ya maandishi ya Kirumi, kubainisha |]"| na 1п"| idadi kubwa sana ya alografia hutumiwa, etymological na mpya iliyoundwa: cf., kwa mfano, jina In, ilb. mgonjwa. P. gl na nh. inh, ndani, gn, ign. nnh katika maandishi ya Provençal """ au majina ngn, ng, gn, gni, ngni, ni na gli, li, Igl, Hi, lgli, gl katika hati za Kiitaliano 51 Alografu hizi hazikuwekwa kwa maneno n katika moja. V neno lile lile, katika moja ya tano ya MANUSCRIPT, viambishi tofauti vya upinzani sawa wa kifonolojia vinaweza kutumika, hata hivyo, licha ya chaguzi mbalimbali, uandishi huo ulikuwa mzuri sana, kwani mara nyingi alografu moja ilikuwa na maana MOJA tu ya kifonolojia (yaani kuandika. Igl . KATIKA t.l inaweza tu kuashiria Katika "] na [G] na haikuashiria lllil, [nlil au | lgl |. [ngh], kwa kuwa michanganyiko kama hiyo haikuwepo katika lugha).

  Mabadiliko mengine ya kawaida ya Romance ambayo yalionyeshwa katika barua ilikuwa mabadiliko ya vituo vya velar (hii haikutokea tu kwa Sardinian). Uteuzi wa mabadiliko ya aina hii pia haukuwa sawa na lugha tofauti za Romance. Ili kuashiria bidhaa ya mabadiliko |k| kabla [a] waandishi wa kale wa Kifaransa hawajaanza kutumia digraph ch, baadaye jina hilohilo lilikubaliwa na waandishi wa Provençal. 52 Utumizi wa h katika digrafu kuashiria [ k " l kifonetiki haukuwa na uhalali, kwani katika kanuni ya Kilatini cli humaanisha kuazimwa. ahh Kigiriki [k""|, na kisha |x|. hata hivyo, kimchoro ilikuwa na ufanisi, kwani wala [ kh ], pi |x| haikuwa katika Kifaransa cha Kale, na h pia ilikuwa "barua ya kimya", na kwa hiyo ishara rahisi sana ya kuunda graphemes mpya. Herufi h imekuwa sehemu rahisi sana ya digrafu, inayoashiria ulaini, hivi kwamba katika visa kadhaa imegeuka kuwa jina la wadi ya kipengele l k-

  • 18 A r s 1 V. Provenzalische Lautlchrc, S. 29-30. 40 T s saa ssi e t P. Histoire de la langue portugaise. Paris, 1980, p. I-13, 30.
  • 50 \\ hivi B. Altitalienisches Elementarbuch, S. II; Ewald F. Die .Schrcibung in der autograpiiischen Handschrift des “Canzoniere” Petrarcas.
  • Halle, 1907, S. 46.
  • 51 A p e 1 C. Provenzalische Lautlehre, S. 30; Schultz 0. Altprovenzalisches Elementarbuch. Heidelberg, 1924, S. 13.
  • r ": D (i karne i A. Historia ya lugha ya Kifaransa, uk. 422. Katika mifumo tofauti ya Provence [k] kabla [a] ilikuwa na hatima tofauti, na tofauti katika ......:a-
  • 11 it 11 saratani ya tvpa - nafasi "inaweza pia kuonyesha muundo tofauti wa fonimu wa maneno haya na makaburi tofauti (ambapo ch - (k " l, a c - (k ]); ona: L ppel S. Provenzaliahe Lautlehre, I. 2.

  yaoetn - haikutumiwa tu kuteua [ k " l (ch) na [Г| na |н"| (Katika, nh) (tazama hapo juu), lakini pia wakati wa kuteua (g " l (gh) na maeneo ambayo [ gl ilipambwa kabla ya [a]. 6E. G Katika uandishi wa Kifaransa cha Kale, kuashiria bidhaa ya maendeleo |k| (|к| > | ni |) kabla ya vokali za mbele, kwa mujibu wa mapokeo ya marehemu ya pelatonic, herufi s hutumiwa kabla ya vokali za nyuma [ts] mara nyingi zilionyeshwa na digrafu cz au zc, ambazo zilibadilishwa baadaye - ilianza kuandikwa chini ya s na kugeuka kuwa "mkia" g. Kabla ya vokali za nyuma c, kwa mujibu wa mapokeo ya chini ya Kilatini, iliteuliwa kama upinzani wa graphemes c-cz au s, na kabla ya vokali za mbele tofauti sawa ya kifonolojia iliteuliwa na graphemes q, qn, -с). Tunaweza kupata aina sawa ya jina la kinyume [ k ]- Yake ] kabla ya vokali za nyuma katika hati za awali za Kiitaliano, ambapo [ ts ] kabla ya vokali za nyuma zinaweza kuonyeshwa kwa herufi. G,

  cz au e." 1

  Kama sheria, waandishi wa Romance hawakuunda herufi mpya kuwakilisha fonimu mpya. Walakini, katika maandishi mengine ya Kifaransa ya Kale (Norman) ya karne ya 12. huko Uingereza, maandishi makuu maalum hutumiwa kuonyesha fonimu zisizopatikana katika Kilatini. Ikiwa lafudhi ya irabu kwa kawaida iliashiria mkazo, basi lafudhi maradufu kwenye konsonanti ilikuwa ni sifa ya fonimu maalum: kwa hivyo, herufi ii: G. [>-, s ziliashiria fonimu [v], [z], lc. |. d 0 Ubunifu huu wa waandishi ulikuwa mojawapo ya majaribio ya kwanza ya kutumia maandishi makuu kuonyesha fonimu maalum katika maandishi yanayotegemea Kilatini.

  Licha ya ukweli kwamba picha za makaburi ya kwanza ya Romanesque yanafanana sana na picha za makaburi ya kwanza katika lugha zingine za Uropa (haswa uwepo wa ubomoaji na usambazaji wa tofauti sawa za kifonolojia na ukosefu wa alografia za maneno. ), sifa zao nyingi zinahusishwa na matibabu maalum Lugha za kimapenzi hadi Kilatini. Waandishi wote wa zama za kati walijua Kilatini, lakini waandishi wa Romance, tofauti na waandishi wa Kijerumani au Slavic, hawakutafuta tu kuwasilisha upinzani wa sauti, lakini pia kufanya mwonekano wa picha wa neno sio tofauti sana na mfano wa Kilatini. Matumizi ya tahajia za etimolojia, ambazo katika hali zingine zilichangia kuibuka kwa graphemes mpya (tazama hapo juu), zilibadilisha zaidi picha ngumu ya makaburi ya kwanza ya Romanesque. Walakini, inajulikana kuwa, licha ya kukosekana kwa usawa, picha za makaburi ya kwanza ya Romanesque kwa ujumla ni thabiti na yenye ufanisi zaidi kuliko picha za maandishi ya baadaye. 67

  • m " " "¦ " A. Historia ya lugha ya Kifaransa, uk. 422.r. limnii -,!" ""." L? 1 1 e, E - Uber Sprachlormen der alteston sicilianischen o, k; ; , 1 Y\L\ (Saale), 1883, S. 17-19; Ewald K. Die Schreibnng autographischen Handschrift. . .. S. 14. .-,.; . "."":" B - Altitalienisches Elementarbuch, S. 12. "" azs J - Zur Frage der Typologio. . ..S. 275-276.

  Kuibuka kwa maandishi kwa msingi wa Kilatini katika nchi zinazozungumza Slavic

  Maandishi ya Kilatini yalifikia Slavs za Magharibi kabla ya alfabeti ya Glagolitic na Cyrillic. Jaribio la kwanza la kutumia alfabeti ya Kilatini kurekodi maandishi ya Slavic (Kislovenia cha Kale) ilikuwa vifungu vya Freisingen, lakini mila hii haikuenea, na katika karne ya 9. katika Moravia Kubwa alfabeti ya Glagolitic ilitumiwa. Baada ya kufukuzwa kwa wanafunzi wa Konstantino Mwanafalsafa na Methodius kutoka Moravia, ingeonekana kwamba sharti zingeonekana kwa kuonekana kwa maandishi ya Slavic katika alfabeti ya Kilatini, lakini mtazamo wa mapapa kuelekea huduma katika lugha yao ya asili kwa ujumla ulikuwa mbaya. . Licha ya ukweli kwamba baba mara kwa mara walipapasa ruhusa ya kutumia Lugha ya Slavic kanisani, kila mara ruhusa hiyo ilipobadilishwa na kupigwa marufuku. 58

  Makaburi ya kwanza ya Kicheki katika Kilatini yanaonekana kuchelewa (katika karne ya 13). Hata baadaye, makaburi yaliyoandikwa katika lugha ya asili yalionekana huko Poland. Uandishi wa Kicheki ni sawa na maandishi mengine nchi za Ulaya(-iliyochapishwa katika nyumba za watawa. Zaidi ya hayo, waandishi wa Kicheki walijifunza kuandika kutoka kwa Mo-wachs ya Kijerumani, kwa hiyo picha za makaburi ya kwanza ya Kicheki ziliathiriwa na michoro ya sio Kilatini tu, bali pia maandishi ya Kijerumani.<)днако несмотря на то что создатели чешской письменности могли учитывать опыт своих немецких предшественников, приспособить латинский алфавит для передачи богатого славянского консонан­тизма оказалось очень сложно.

  Katika majaribio ya kwanza kabisa katika uandishi wa Kicheki, tofauti nyingi za kifonolojia zilibaki bila kuteuliwa. kwani mwanzoni walijaribu kufikisha fonimu zote za Kicheki kwa herufi za Kilatini bila kutumia digrafu. Kisha digrafu zinaonekana. mfumo ambao unaendelezwa, na njia za kuwasilisha tofauti za kifonemia bila utata zinaendelezwa: J. Ceinar anazungumza kuhusu “mfumo bora” wa uandishi wa Kicheki cha Kale, ambapo [§] inaweza kusimama kwa ajili ya I, [s] - zz, [ z] --------- ------ s, [z] - z, [c] - chz, s - [cz]. 59 Uteuzi huo thabiti wa tofauti za kifonolojia haukuwa, hata hivyo, sifa ya makaburi ya Old Bohemian, ambapo graphemes zilizotajwa na J. Ceypar zinaweza kuwa katika tofauti huru. Kubainisha fonimu [e.] na [§1, hasa, aina ishirini za grafemu mbalimbali zilitumika. 60 Hata hivyo, licha ya sadfa ya baadhi ya alografu [ cl na [§], kulikuwa na mfululizo mzima wa alografu ambao ungeweza kutumika tu kuashiria mshirikishi - kwanza kabisa, hizi ni alografu, ambamo barua iliandikwa ambayo iliwasilisha kipengele cha kuacha cha affricate (tJJ, tf, z, z, chz, cz, czz). Ulaini wa konsonanti mara nyingi ulionyeshwa na herufi za vokali y au i (ti, ty, ly, li, n.k.). 61 Katika makaburi ya kwanza ya Kicheki, matumizi ya diacritics pia yanajulikana: gachek (tiki) juu ya barua inaweza kuonyesha ugumu katika silabi | ciy ], [ ty ], [pu], na nukta ni laini, mara nyingi gachek, pamoja na uandishi wa herufi mbili za vokali, inaweza kumaanisha A urefu wa vokali. 6 "2 Hata hivyo, ishara hizi zilitumika kinyume kabisa.

  • "Angalia, kwa mfano: Dose L. Hysteria ya lugha ya Kifaransa, na ")--". Na " y ssie g P. ili.-ii.ii"e de la langue poriugaise, p.30.
  • 68 Waslavs wa Magharibi wanaoishi katika eneo la Chekoslovakia ya kisasa waliruhusiwa liturujia ya Slavic mnamo 868-870. 880, 1067, na mnamo 885, 924, 972, L 061, L 080 papa aliweka marufuku ya matumizi ya lugha ya asili katika Kanisa. I.lg;t|1"e katika baadhi ya ruhusa ilipokelewa mwaka wa 1880. Tazama: S a a v s k p y M. Uandishi wa Slavic na liturujia katika karne ya 9 - 11. Magharibi. II. Novgorod, 1914, p. 18.

  Ilikuwa ngumu zaidi kuzoea alfabeti ya Kilatini kwa lugha ya Kipolandi. Wakati wa kuunda maandishi, waandishi wa Kipolishi waliongozwa hasa na graphics za Kicheki, ambazo zilikuwa mbali na kamilifu; kwa kuongezea, katika Kipolandi kulikuwa na fonimu zaidi za konsonanti (haswa, ilikuwa na fonimu ambazo hazikupatikana katika lugha yoyote ya Ulaya, "vokali 3 n za pua zilihifadhiwa. Ulaini wa konsonanti mara nyingi ulionyeshwa na herufi ya vokali i au u. baada ya herufi ya konsonanti (mara chache kabla ya konsonanti) ] - rs, rsz , au ziliteuliwa kwa michanganyiko an, en, em, n.k. Katika baadhi ya maandishi ya Kipolandi ya Kale, ishara maalum inaonekana kuonyesha vokali ya pua ya mbele, sawa na

  Cejnar J. Odraz znelostni asiinilace sykaveh v spfezkovych pra->rch systemech v cesstiue. - Slovo a slovesii-.-l. 1969, uk. 2.r. 30, kik. 150 - zhiyva walivuka nje o yu). ambayo ama imeandikwa kando ya e kwa vokali. ndani au с (huenda hii ilikuwa matumizi yake ya asili), au inaashiria vokali ya pua peke yake.""" Uteuzi wa vokali za pua kwa njia maalum, kama mchanganyiko wa herufi ya vokali na ishara inayowasilisha pua, ilikuwa tabia ya Uandishi wa Glagolitic (ona. chini). Zaidi ya hayo, katika alfabeti ya Glagolitic ishara ya pua hufikiriwa upya na huanza kutumiwa kuashiria vokali. Inawezekana kwamba muundo wa pua za Kipolishi uliathiriwa na picha za Glagolitic, hata hivyo, uwezekano mkubwa, katika makaburi ya Kipolishi ya Kale tunashughulikia muundo wa pua sawa na Glagolitic, ikionyesha kuwa vokali za pua ziligunduliwa kama vokali za mdomo na nyongeza ya ziada. ishara ya pua, NINI P ilipata uakisi kwenye herufi (|e"| inaonyeshwa na eo).

  • ° M a t e j k a L. Grafemski sustavi na ranoj slavenskoi pismenosti. - Slovo, 1971, 21, s. 75.
  • Angalia, kwa mfano: Makusheva V.V. Voronezh, 1879, p. 74. * Cejnar J. Odraz znelostni..., s. 152.
  • L er- S i l a v n ne k n i T. Lugha ya Kipolandi. M., 1954, p. 71.
  • K.1 em en sic w i s g Z. Historia jcjzyka polskiego. Warsaw, 1974,

  Marekebisho ya michoro ya Kicheki yaliyofanywa na J. Hus mwaka wa 1412, ambaye aliunda hati bora ya fonografia ya Kicheki kwa kutumia maandishi ya juu, huenda zaidi ya upeo wa kipindi kinachokaguliwa.

  Kwa kumalizia, hebu tuorodhe sifa kuu za waandishi wa enzi za kati ambao waliunda maandishi kwa msingi wa Kilatini.

  Katika maandishi ya Uropa ya enzi ya kati yanayojitokeza yenyewe, matumizi ya kanuni ya fonografia ni mdogo. kama sheria, kasi ya kesi tu wakati fonimu ya lugha mpya inaweza kuteuliwa na herufi moja ya alfabeti ya Kilatini (|al - a, |b|- b, nk.). Hata hivyo, katika hati NYINGI za awali, herufi mpya wakati mwingine huonekana, zilizokopwa kutoka hati zingine (runic |> -10| au p*[\\"|) au herufi mpya huundwa: kama Old Saxon L. Old Danish t. na and V p ingia ili kuwasilisha vokali ya pua katika hati za Kipolandi. Utumiaji wa herufi ya Kilatini isiyo ya kawaida ya kifonolojia katika maana mpya ya kuwasilisha fonimu ya mtu mwenyewe pia ni nadra - kisa cha pekee kama hicho ni muundo wa fonimu [S -] kwa herufi x na waandishi wa Kihispania wa Kale. Kanuni mpya ya fonografia pia ilitumiwa na Anglo-Cormannian SCRIBE kuteua asili fulani, ikiweka umuhimu maalum kwa vipaza sauti. Mara nyingi, herufi mpya ziliundwa kwa kurekebisha kidogo herufi za Kilatini zilizopo, ambamo walijaribu kuwasilisha kwa njia za picha asili ya upinzani wa kifonolojia: upinzani wa kifonolojia wa mwelekeo mmoja ukawa kwa maandishi na wa sura moja (taz., kwa mfano, nk). b - Kommersant,d- d I ". Old Saxon, I - f. na-na katika Old Danish, ts-ts. s-v huko Augloiormann).

  Wakati wa marekebisho ya uandishi wa runic, tunaweza pia kugundua hamu iliyoonyeshwa wazi ya uteuzi sawa wa picha wa fonimu shirikishi (rej. [Kwa]- 11% mimi,. [na J - (ii), nk. katika runes za Kiingereza cha Kale na runes zilizotobolewa za Denmark).

  08 L e r - S i l a m p i s k h T. Lugha ya Kipolishi, p. K I e ga e- s i o w i s ilianza kuandikwa chini ya s na kugeuka kuwa "mkia" g. Kabla ya vokali za nyuma c, kwa mujibu wa mapokeo ya chini ya Kilatini, iliteuliwa kama upinzani wa graphemes c-cz au s, na kabla ya vokali za mbele tofauti sawa ya kifonolojia iliteuliwa na graphemes q, qn, -с). Tunaweza kupata aina sawa ya jina la kinyume [ k ]- Yake ] kabla ya vokali za nyuma katika hati za awali za Kiitaliano, ambapo [ ts ] kabla ya vokali za nyuma zinaweza kuonyeshwa kwa herufi. Historia j; zyka polskiego, -. 93.

  Kwa kiwango kikubwa zaidi kuliko kanuni ya fonografia, makaburi ya kwanza ya Ulaya ya enzi za kati yana sifa ya matumizi ya aina mbalimbali za digrafu. V Graphemes zingine zilizojumuishwa. Aidha, graphemes hizi zilizounganishwa zinaweza kuwa na asili tofauti. Graphemes zilizochanganywa, muundo ambao uliamuliwa na sifa bainifu za fonimu iliyosawiriwa, ni za kawaida sana - katika kesi hii, sifa bainifu za kifonolojia zilionyeshwa kwa mchanganyiko wa herufi mbili au zaidi. Aina anuwai za konsonanti za palatal na palatalized katika lugha nyingi mara nyingi ziliteuliwa na mchanganyiko wa herufi. inayoonyesha palatali au pepa.tata.tp-inayoitwa konsonanti, YENYE herufi i AU y. Kwa mara ya kwanza tunakutana na jina kama hilo la maandishi laini ya mapema ya Kiayalandi. basi inaonekana katika karibu lugha zote ambapo kulikuwa na fonimu laini (katika Romance, katika Kideni na Kinorwe, katika Slavic). Tahajia ya Kiingereza cha Kale C 5 i huwasilisha sifa bainifu za fonimu Ig " l kwa herufi tatu - c huwasilisha kufungwa, 5 - kutamka, na i - ukarimu.

  Njia ya pili ya kuunda digrafu inahusisha uwezekano wa kutenganisha maana ya picha ya barua katika digrafu kutoka kwa sauti yake katika alfabeti. Barua inayofaa zaidi kwa aina tofauti za digrafu inageuka kuwa herufi li. ambayo pia inaweza kutumika mara nyingi kama kiashirio cha kipengele bainifu. Ikiwa katika michoro ya awali ya Kiayalandi thamani imepangwa i na y h katika digrafu Hi. eh ph inalingana na matumizi ya Kilatini ya digrafu hizi, kisha uhamisho uliowekwa bpostp katika digrafu eh, gh, Hi. nil ni mafanikio ya waandishi wa Kifaransa na Provençal. Herufi g katika digrafu za Kiitaliano cha Kale gn, gl pia inaweza kuwa ishara sawa ya ukarimu. Hasa mara nyingi hutumika katika grafimu zilizounganishwa TS zilikuwa herufi ambazo ziliashiria fonimu zisizopatana: kwa hivyo, grafemu hiyo iliyounganishwa inaweza kuwa na maana moja tu ya sauti (cf. tahajia ez, lh. nil, gig], ngiii, ch, Ih, n.k.) .

  1 i. ini. M MOJA ya mbinu za kawaida za waandishi wa enzi za kati ilikuwa kuteua fonimu mbalimbali katika nafasi tofauti kwa kutumia grafemu sawa. Kama vile katika mifumo ya kifonolojia moja na yu! a; e sauti inaweza kuwa lahaja ya fonimu tofauti katika nafasi tofauti tofauti, grapheme sawa inaweza kuashiria fonimu tofauti katika nafasi tofauti, yaani, kwa kila nafasi kuna tofauti zake za grafemu. Hivyo. katika Kiingereza cha Kale li mwanzoni mwa neno linalomaanisha | h|. na kabla ya konsonanti 1х|. Tofauti [JcJ - Yake) katika nafasi ya mbele ya vokali za nyuma iliwakilishwa katika hati kadhaa kama с- cz (с), na mbele ya vokali za mbele kama pi, о-с. Licha ya ukweli kwamba fonimu tofauti katika kesi hii ni moja A kwa ishara sawa, usahihi wa maambukizi ya upinzani wa fonimu hauteseka.

  Moja ya sifa kuu za lugha za kwanza za Ulaya zilizoandikwa, zilizoundwa kwa misingi ya alfabeti ya Kilatini, ni matumizi ya idadi kubwa ya alografia na ukweli kwamba alografu hizi hazijapewa maneno. Ijapokuwa vipengele hivi vina sababu za kiisimu zaidi - kwanza kabisa, vinahusishwa na ukosefu wa tafsiri za maandishi ya kanuni za kanisa katika Uropa wa Kikatoliki, na kwa hivyo ukosefu wa sampuli za tahajia - ukosefu wa alografu zilizopewa maneno inaonyesha hii. kwamba katika maandishi ya enzi za kati michoro ilielekea kuwa njia ya kuwasilisha tofauti za kifonolojia kuliko maandishi ya kisasa yanayotegemea Kilatini.

  Usawiri wa tofauti za kifonolojia kwa njia tofauti pia ni sifa ya maandishi mengi ya kisasa ya Ulaya (kwa mfano, katika uandishi wa kisasa wa Kiingereza kuna njia 104 za kuainisha fonimu karibu mara tatu. Zaidi ya hayo, baadhi ya grafemu za Kiingereza zinajumuisha herufi nne ough, aigh. , nk), hata hivyo, katika wakati wetu kuna dhana ya tahajia, i.e. graphemes zote zimepewa maneno p, kwa hivyo, uwepo wa homofoni zilizo na tahajia tofauti inawezekana (taz. kwa mfano, usee wa bahari ya Kiingereza, Saite ya Kijerumani n. Seite, n.k.) Waandishi wa zama za kati hawakuweza kuandika maneno yenye utunzi uleule wa kifonolojia kila mara kwa njia tofauti, kwani michoro kwao kimsingi ilikuwa njia ya kupitisha lugha ya sauti. Ikiwa, kwa mfano, kuashiria fonimu 11" Mimi katika Prova Salsk kulikuwa na alografu 6, basi yoyote kati yao inaweza kutumika katika neno lolote na |1"| na uchaguzi wa alografu ulitegemea tu ladha ya mwandishi, uzuri na utangamano wa herufi katika maandishi, kiasi cha nafasi, n.k. Kuwepo kwa idadi kubwa ya alografu kuashiria fonimu tofauti na ukosefu wao wa kazi ya Maneno. mara nyingi ilisababisha ukweli kwamba neno LINAWEZA kuwa na idadi kubwa ya chaguzi za tahajia, na ikiwa mwandishi wa Kiingereza wa zamani alikuwa na nafasi ya kuandika neno la kisasa la viazi, hakuna uwezekano kwamba tungeona kitu kama ghou - gliphllieiglilean. 1 Hata hivyo, kuwepo tu kwa viambishi tofauti vya tofauti sawa za fonimu hakuonyeshi kutofaa kwa uandishi. Ni muhimu kwamba vipashio hivi visiwe na utata wa kifonolojia na kuwa na maana sawa katika nafasi sawa. Kwa mtazamo wa kifonolojia, mfumo wa michoro unaweza tu kutokuwa na ufanisi ikiwa grapheme ina maana tofauti katika nafasi sawa. Hata hivyo, hata katika hali ambapo uwasilishaji usio na utata wa tofauti za fonimu hauzingatiwi kila wakati katika maandishi ya enzi za kati, maandishi haya yalifanya kazi vizuri kwa sababu muktadha ulikuwa na habari za kutosha.

  • 06 Toa mfano wa kitendawili cha kisasa cha picha cha Kiingereza! O. Jespersen. Neno hili linatumia grafemu zinazoonyesha Ф°: bubu - 1р], I ои], [I]. [ei]. [t], | ou] kwa maneno mengine: gh inasimama kwa [pi katika hiccough, ough - [ou] n unga, phth - [t] n phthisic, eigh - l? 1" kwa jirani, uongo - | l] katika ga/eltc. ean | on | katika beau (J e s p V s e e na O. Fonetik. &I bciihavii, digraph ov kulingana na mtindo wa Kigiriki uwezekano mkubwa wa kuepuka utata katika tafsiri ya tahajia o M, tangu tahajia KWA( alitumia [\v] kama kielelezo kuwakilisha. Barua maalum za kuwasilisha fonimu [p], [\v |, | j ] huenda viliundwa chini ya ushawishi wa alfabeti ya runic, ingawa aina zao zinafanana zaidi na zile za herufi za Kigiriki na Kilatini. Tahajia tina swnagoge, niarlwr katika lugha ya Wulfila zinaweza kuwa zilimaanisha fonimu [na] zilizokopwa kutoka kwa Kigiriki, na katika ufalme wa Ostrogothic matamshi ya w katika maneno haya pengine yalikuwa pia UJ, lakini matumizi kama hayo ya Kigiriki ya herufi hii yalifanya. si kukiuka utata wake, kwani maana ya |й| ilikuwa tu kati ya konsonanti, na katika nafasi nyingine (kabla ya vokali na baada ya vokali na konsonanti mwishoni mwa neno) ilimaanisha [w].

    Kwa ujumla, kwa kadiri alfabeti ya Wulfila inalingana na alfabeti ya Kigiriki, Kilatini au runic, ni phonografia-phnchep (a = [a], K = [b], - V hata hivyo, asili ya fonografia ya herufi ambazo

    uwezekano mkubwa ni uundaji wa Wulfila (O na NA), watafiti wengi wana shaka. Wajerumani wengi, wanaomfuata W. Moulton, wanaamini kwamba herufi hizi ziliashiria michanganyiko [h 4- wl na [ k-f- wl. 68 Hata hivyo, mambo kadhaa yanathibitisha umuhimu wa monophonemic wa herufi O na. (_\. Jambo muhimu zaidi wakati wa kuamua mono- na bi-phonemicity ni kutokuwepo kwa mpaka wa morphological kati ya vipengele vya mchanganyiko uliopangwa. Licha ya ukweli kwamba katika hati za Kigothi kuna chapa ambazo katika visa vingine hufunua umuhimu wa kifonolojia wa graphemes (taz., kwa mfano, tahajia ng badala ya tahajia gg inayotumiwa kulingana na kielelezo cha Kigiriki kuashiria Ing ]), michanganyiko ya liw. na kw "katika makutano ya maneno na maneno changamano hayakuwahi kuandikwa kama ]r na q, na ipasavyo. bg na q hazikuwahi kubadilishwa na tahajia liw na kw. ee Asili ya miyophonemic ya uandishi Ir na q pia inathibitishwa na tabia zao kama konsonanti zisizo na sauti kulingana na sheria ya Thurneisen (cf. ar & aznos, riqiz). Iwapo kanuni ya fonolojia ya kidahalo ni kweli kwamba ni ishara bainifu pekee inayoweza kuiga (na kwa hivyo kutenganisha), 7 "basi tahajia Q na NA inapaswa kuonyesha fonimu zisizo na sauti, uwezekano mkubwa ni mviringo [ h w l au [х™| na mviringo [k w]. Kwa hivyo, herufi O na ?1 ziliundwa kulingana na kanuni ya fonografia. 71

    Wakati wa kuunda grafu za kuonyesha vokali, Wulfnla pia alitumia digrafu, na mfumo wa picha wa lugha ya Kigiriki wa karne ya 4 ulitumika kama kielelezo chake. Alitumia digraph ei kutaja monophthong, kwa kuwa diphthong [ei] ilitolewa katika Kigiriki muda mrefu kabla ya kuundwa kwa alfabeti ya Gothic. Walakini, ikiwa maoni kwamba digrafu ya Gothic ei inaashiria monophthong kwa kweli inakubaliwa kwa ujumla, basi ni upinzani gani wa kifonolojia ambao upinzani wa picha ei - i unalingana nao hauko wazi kabisa. Hapo awali, iliaminika kuwa tofauti hii ya picha inaonyesha kuwepo kwa muda mrefu na mfupi i. Katika lugha zote za kale za Kijerumani, longitudo na ufupi ulikuwa usemi wa kuhesabu moro.

    • "m°u!t on W. G. Fonimu za Gothic. - Language, 1948, vol. 24, noO, p. 76-86; mtazamo huu unashirikiwa na J. Marchand (Mag - S "" g - sauti na fonimu za Wulfilas Gothic, uk.
    • 08 G u h m a n M . Lugha ya M. Gothic, p. 44; Bennett W. II. Tahajia za Gothic na fonimu: Baadhi ya tafsiri za sasa. - Festschrift Tavlor Stark. The Hague, 1964, p. 430-431.
    • n „ ° C p T a e IaVo " p S K > a mep c K " " M - "¦ Kwa nadharia ya mabadiliko ya sauti. - il, 19оо, J \° 2, s. 79.
    • ™* JL « 6 " katika mifereji ya F°R WE herufi Q, aina mbalimbali za mapendekezo zilitolewa - lpply uwezekano wa dhana ya J. Bouever kwamba O G " ™1t MEI10ST "? "," rrmpically ililingana na ishara nene p™,. (hadi "V V -," J - 0 au sprong en vermin * van het gotisch alpha - eppajupppvo then g? dephilologie el dhistoire, 1950, t. 27, p. 434). Ikiwa hii ni Ж2Э^^^^™" M "¦" - ""«", herufi/umbo lake

    Moroschntanpe hii, bila shaka, ilikuwepo katika Kigothi katika kipindi kilichotangulia kuundwa kwa alfabeti, kama inavyothibitishwa na mabadilishano ei - ji - [ i: J postbpmorpoy mizizi mofimu, | ji | baada ya moja-dimensional 78 (cf., kwa mfano, lauseib, lakini lagjip). Hata hivyo, katika makaburi ya Kigothi tunakutana na mifano mingi ya ukiukaji wa ubadilishaji huu, 73 ambao unafasiriwa na J. Marchand kama ushahidi wa kutokuwepo kwa upinzani wa kiasi. m Katika lugha zingine za Kijerumani, moroschptappe inabadilishwa na uunganisho wa kutegemeana kwa idadi ya vokali na konsonanti (uhusiano kama huo bado umehifadhiwa katika lugha zote za kisasa za Scandinavia, isipokuwa Kideni). Kwa kuongezea, wakati uunganisho wa kutegemeana kwa wingi unapoanzishwa, tofauti nyingi za kiasi hubadilishwa na zile za ubora. Uunganisho wa kutegemeana kwa wingi pia ulikuwa tabia ya lugha ya Gothic ya karne ya 4. - hakukuwa na kujali tena kwake. lakini kulikuwa na konsonanti ndefu za aina ya Kiswidi-Porwe (kama inavyothibitishwa na tahajia pi, 11, it, mm, pp). IIckoiii ............ tofauti d:| - | mimi | ilibadilishwa na tofauti ya ubora [ i |. - [ IJ , kama ilivyotokea baadaye katika lahaja nyingi za Kiskandinavia, na katika lugha ya Kiaislandi - ilikuwa ni kuonyesha upinzani huu kwamba Wulfila n alitumia graphemes ei na i .

    Kumekuwa na mijadala mingi kuhusu maana ya tahajia za Gothic ai na an. Ilikubaliwa kwa ujumla kuwa katika maneno hayo ambapo digrafu hizi zinalingana na diphthongs asili (kama, kwa mfano, kwa maneno stains na daups, cf. Old Norse steinn, dau 9 r) ziliashiria diphthongs, na kwa maneno ambayo yanafanana monophthongs ( cf., kwa mfano, warpan, waui "t - isl. verpa, wow), - monophthongs. Hivi majuzi, tafsiri maarufu zaidi ya tahajia ya ai na kama monophthongs kwa maneno yote: wazo la vile vile. tafsiri ilionyeshwa nyuma katika XVIITb maarufu ya Kiholanzi $ILOLOG Lamoert ten Cate 75

    Hakuna shaka katika akili ya mtu yeyote kwamba ai na an inaweza kuashiria monophthongs: hii inathibitishwa na usambazaji wa mikopo ya Kigiriki na ukweli kwamba katika Kigiriki cha karne ya 4. tahajia katika inaashiria monophthong."" Licha ya ukweli kwamba si> katika Kigiriki kamwe haimaanishi monophthong, Wulfila anaitumia kuashiria monophthong, lakini mlinganisho na tahajia katika kuna uwezekano kuwa ushawishi wa matamshi. Tahajia ya Kilatini a, ambayo katika karne ya 4. alisimama kwa monophthong. 77

    • 7 - Plotkin V. Ya. M., 1982, p. 32.
    • "3 J. Marchand alihesabu takriban mifano 40 ya mikengeuko kutoka kwa Kanuni ya kupishana ei - ji. Tazama: Marchand J. W. The sounds..., p. 92.
    • 74 M a g c h a n d J . W. Urefu wa vokali katika Gothic. - Isimu ya Jumla, 1955, juz. 1, n. 3, uk. 36. - Dhana hii iliungwa mkono na Wajerumani wengi. Angalia, kwa mfano: N a m r E. Gothic ai na au tena. - Lan guage, 1958, vol. 34, hapana. 3, uk. 360; Jonas 0.F. Kesi hiyo kwa u-fonimu ndefu katika Kigothi cha Wulfilian. - Orbis, 1965. I. 14, n. 2, uk. 393-405; Wurzel W. V. Der gotische Vokalismus. - Acta linguistica (Hung.), 1975, t. 25, hapana. 3-4, S. 265-277.
    • 76 S t u t e r h o i katika C. F. P. Gothic na fonolojia. - Lingua. 1968, juzuu. 21. uk. 444.

    Matamshi ya diphthong ya tahajia ai na an hayaungwi mkono sana na etimolojia yao bali na ukweli wa tahajia za ai - aj, au - aw katika mofimu sawa katika nafasi tofauti (taz. taujan - tawida, bai - bajops). Licha ya ukweli kwamba kuna mabadilishano machache kama haya, NI muhimu kwa kuamua monophonemic na diphthongicity ya tahajia za Gothic an na aj. Ikiwa mabadilishano haya yalikuwa mabadilishano hai, 78 tunapaswa kutambua uwili wa ai na au, lakini ikiwa yalikuwa ya kihistoria, basi uwiliwili hauwezi kubainishwa kwa usaidizi wao. V. M. Zhirmunsky alithibitisha "historia" ya mada mbadala ai - aj. kwamba hutokea tu katika uundaji wa maneno, na si katika uandishi. 78 Hata hivyo, licha ya ukweli kwamba alternation au - aw pia hutumiwa katika inflection (taz. taujan - lawido), haiko hai. Hii inathibitishwa na ukweli kwamba hakuna mpito u > w katika nafasi kabla ya vokali, na mofimu, inayowakilishwa kielelezo kama tau -, haibadiliki moja kwa moja kwa kuandika taw - katika nafasi kabla ya vokali (taz. taui “ jambo” pamoja na taujan na tawida). Kutokuwepo kwa ubadilishaji hai wa tahajia a-aw pia kunathibitishwa na upinzani kama vile stauida-tawida. Mambo haya yanaonyesha kwamba mibadala ya picha au - aw, ai - aj haiwezi kuwa ushahidi wa bifonemiki ai na au, wala ushahidi wa matamshi yao ya diphthong.

    Kwa hivyo, hakuna kitu kinachopingana na dhana kwamba ai na au katika nafasi zote ziliashiria monophthongs, na utofautishaji wa picha e-ai na o-an ulitumiwa kuwasilisha utofautishaji wa kifonolojia [e| - |e], [o]-- Г ZDj.

    Ikiwa ishara ya digrafu ni ai . an monophthongs Is) na IdI zinakubaliwa na watafiti wengi, uwezekano wa Wulfila kutumia grafemu ambatani kuashiria konsonanti, kama sheria, umekataliwa. Walakini, katika angalau kesi moja matumizi kama haya yanaonekana wazi kwetu. Katika picha za Gothic, d mara mbili hutokea tu kwa kuchanganya na j, na kwa hiyo, kutoka kwa mtazamo wa mfumo wa picha, tahajia ya ddj ifuatavyo npterbyachgpppyapa,?.?, JAZAN C R asp R<>strapenem generative fonolojia, ambayo. Chepelov S.o,p aNIYu spstemy p Rash "vizazi, voe morphlnolopshch-ksh- mbadala hujidhihirisha kama hai.

    O kwamba tayari katika karne ya 2. Na. e. kwa kuashiria monophthong, anaripoti Sextus Eioirik. Tazama: Sturtevant A.M. Matamshi ya Kigiriki na La-

    Zhirmunsky V.M. Gothic ai na au kutoka kwa mtazamo wa sarufi linganishi na fonolojia. - VYa, 1959, No. 4, p. 70. Hivi majuzi kumekuwa na kurejea kwa hoja ya jadi ya mjadala kuhusu umuhimu wa pande mbili wa tahajia za Kigothi ai na ai (tazama, kwa mfano: t. na -1 ch \" na Vokali katika Gothic. - Die Sprache. Bd 22 , nambari 1, 1976,

    Zhirmunsky V. M. Gothic ai na au. . . kutoka 72.

    ichukuliwe kama grapheme moja, licha ya ukweli kwamba ina herufi tatu. Tahajia hii huwasilisha bidhaa ya mabadiliko q kulingana na sheria ya Holzmann na inapatikana kwa maneno machache tu, ambayo mara kwa mara, hata hivyo, ilikuwa ya juu sana (ddj ilitokea. v fomu za wakati uliopita kutoka kwa kitenzi "kwenda" icldja).

    Siku hizi ni kawaida kuzingatia kuandika dd pamoja na j kama kuashiria hemshgared d. 80 La kushawishi zaidi ni tafsiri ya tahajia ya ddj kama kituo cha palatal, ambayo ilipendekezwa nyuma katika karne iliyopita ya 81 na ilionekana katika sarufi ya E. Prokosch. 82 Ikiwa tutakumbuka kanuni ya fonolojia ya diakronia kwamba hakuna zaidi ya kipengele kimoja kinachobadilika kwa wakati mmoja, basi bidhaa asilia ya mabadiliko ii ingepaswa kuwa kisimamo. 83 Palatality iliteuliwa kwa herufi j, na kufungwa kwa herufi dd. Kwa hivyo, j katika nafasi baada ya dd haikuashiria fonimu | j |, na ishara ya kupendeza. Inawezekana kuandika gw iliashiria fonimu [ g u |. 84

    Herufi pekee ya kifonolojia isiyo ya lazima katika alfabeti ya Gothic ni x - herufi hii haikutumiwa kuteua fonimu ya Kigothi [ xl (ikiwa fonimu hiyo ilikuwepo, iliteuliwa kwa mujibu wa mapokeo ya runic h - cf. waihsan). Ingawa inajulikana kuwa katika karne ya 4. Kigiriki UV% inaweza kutamkwa kama fricatives, 85 katika alfabeti ya Mesrop Mash-tots na katika alfabeti ya Kijojiajia, herufi inayolingana na x ya Kigiriki iliwasilisha fonimu [ kh |, na mkanganyiko (x|) iliteuliwa kwa herufi maalum. Katika ukopaji. . A Alfabeti ya Kijojiajia ilihifadhiwa katika matamshi ya kanisa katika karne ya 5. Ni kuwepo kwa matamshi ya watu [!], |9|, !x| pamoja na maandishi ya Ik "l. Ip h], [t ""|) yenye mafundo yanaeleza kwa nini Wulfila kwa ujumla aliacha matumizi ya herufi za Kigiriki X. Ф, 0 ili kuwasilisha fonimu za Kigothi, kwa kuwa fonimu zisizo na sauti na za kusitisha zilikuwa fonimu tofauti katika Kigothi. matumizi ya herufi x yanahusiana kwanza kabisa na tahajia yake katika neno XpTjsto;, na juu ya yote ni vifupisho vingi kama IS XE, ambayo G Gothic inalingana kikamilifu na vifupisho vya Kigiriki.!

    • 30 Ona, kwa mfano: M a g s h a n d J . W. Sauti. . ., uk. 60.
    • 81 Tazama: Katika g a u n e W. Gotische ddj und an. ggj. - Katika: Beitra"ge zur Geschichte der deutschen Sprache und Literatur, 1884, Bd 9, p. 545-546.
    • 82 P o k o sh E. Ukh. mfano, uk. 88.
    • 83 Tazama, kwa mfano: Bonnet W. N. tahajia na fonimu za Kigothi, uk. 87-90.
    • m Juu ya uwezekano wa kuwepo kwa fonimu hiyo, tazama, kwa mfano, V o y- 1 e s.T. V. Golbic na Kijerumani. - Lugha, 1968, juz. 44, N 4, uk. 721-722.
    • 85 S t i g t e v a n t A.M. Matamshi ya Kigiriki na Kilatini, uk. 77-83.
    • S(1 J e 1 1 i n e k M. II. Geschichte der gotischen Sprache, S. 32.

    Alfabeti ya Kigothi na mfumo wa michoro ulikuwa njia bora ya kuwasilisha tofauti za kifonolojia. Kulingana na mifumo ya uandishi anayoijua, Wulfila aliunda mfumo mzuri wa uandishi, sifa kuu ambayo, ikilinganishwa na mifumo ya uandishi iliyojitokeza baadae, ilikuwa ni matumizi ya grafemu moja tu kuwasilisha fonimu moja. Licha ya ukweli kwamba fonimu za Kigothi zinaweza kuteuliwa kwa herufi na digrafu (ei, an, ai) na hata michanganyiko ya herufi tatu (ddj na pengine ggw), kila moja ya grafemu hizi ililingana na fonimu moja tu na kila fonimu ilipitishwa kwa maandishi. kwa grapheme moja tu.