Hadithi za Marshak- hii ni ulimwengu maalum ambao hauwezi kusahaulika au kuchanganyikiwa na chochote. Baada ya yote, kila hadithi iliyoambiwa sio tu silabi, rhythm na hadithi ambayo ni vigumu kuondokana nayo, lakini pia picha, maadili, haki ambayo tunawaondoa. Mtu hawezije kumuhurumia yule asiye na nia ya kutoka Mtaa wa Basseynaya au asifurahie fadhili na mwitikio wa paka wadogo kutoka Nyumba ya Paka, au kusahau kile kilichotokea kwa panya mdogo kwa sababu ya upendeleo wake na ujinga, na Mwaka Mpya. mkutano na miezi kumi na mbili daima itakuwa na nafasi maalum katika nafsi ya kila mtu ambaye amewahi kusoma au kusikiliza hadithi hii ya hadithi. Picha hizi zote ni wazi na wazi sana kwamba kumbukumbu yao inabaki milele katika mioyo yetu. Soma hadithi za Marshak mtandaoni unaweza kwenye ukurasa huu wa tovuti.
Samuel Marshak alikuwa mwandishi wa kwanza katika muda mrefu sana ambaye alifanya kazi hasa kwa watoto, na alibeba upendo huu kwa fasihi halisi, hai, hai na ya hali ya juu ya watoto katika maisha yake yote. Kila mmoja wetu anafahamiana na hadithi za hadithi na mashairi ya mwandishi huyu tangu umri mdogo, na wahusika wake mkali na picha, licha ya ukweli kwamba zimeundwa kwa watoto wadogo, hazivumilii uwongo na ujanja. Na uaminifu huu unajenga uaminifu unaobaki milele kati ya mwandishi na wasomaji wake.
Genius Samuel Marshak
Unaweza karibu kusimulia na kuelezea hadithi nyingi ambazo zilitoka kwa kalamu ya Samuil Marshak, lakini njia bora na inayojulikana zaidi itakuwa njia moja tu: lazima ugundue ulimwengu huu mwenyewe, uone ukweli ulioundwa kwa watoto. Na ulimwengu kama huo unaweza kuundwa tu na mtu ambaye hakufunga milango ya utoto wake. Kwa sababu anaelewa, anathamini na kuwapa watoto kile ambacho sio tu wanataka kusoma na kusikia, lakini kile wanachohitaji kuelewa, kile wanachohitaji kujifunza na kile ambacho hawapaswi kusahau kamwe, na yote haya yanawasilishwa kwa njia hiyo. kwamba haiwezekani kujitenga na vitabu hivi. Tunakupa fursa ya kusoma hadithi za hadithi za Marshak moja kwa moja kwenye kurasa za tovuti yetu mtandaoni.
Soma hadithi za Samuil Marshak- hii ni nguzo mojawapo katika kulea watoto wako, na kuipita ni sawa na kumfanyia mtoto wako kipenzi kosa lisilosameheka. Kwa sababu hii, usikatae sio mtoto wako tu, bali pia wewe mwenyewe, kukosa kazi hizi za ajabu na za akili.
Mzee Babu Kohl
Kulikuwa na mfalme mwenye furaha.
Alipiga kelele kwa wafuasi wake:
Halo, tumiminie vikombe,
Jaza mabomba yetu,
Ndio, waite wapiga violin wangu, wapiga tarumbeta,
Waite wapiga violin wangu!
Kulikuwa na violin mikononi mwa wapiga violin wake,
Wapiga tarumbeta wote walikuwa na tarumbeta,
Kati ya mabwawa kutoka kisima kidogo
Mkondo unapita bila kuacha.
Mkondo safi usioonekana,
Si pana, si kengele, si ya kina.
Utavuka juu ya ubao,
Na tazama - kijito kilimwagika ndani ya mto,
Angalau vuka mto huu katika baadhi ya maeneo
Na kuku itaendelea katika majira ya joto.
Lakini chemchemi na vijito huinywesha,
Na theluji na manyunyu ya ngurumo za majira ya joto,
Kazi zimegawanywa katika kurasaTangu utoto, kila mmoja wetu anakumbuka hadithi nzuri za watoto kuhusu "mtu asiye na akili kutoka Mtaa wa Basseynaya" au hadithi ya kuchekesha kuhusu mwanamke ambaye "aliangalia sofa, cardigan, koti kama mizigo ...". Unaweza kuuliza mtu yeyote ambaye aliandika kazi hizi za ajabu, na kila mtu, bila kufikiria kwa sekunde moja, atasema: mashairi ya Samuil Yakovlevich Marshak.
Samweli Yakovlevich Marshak aliunda idadi kubwa ya mashairi kwa watoto. Katika maisha yake yote alikuwa rafiki mzuri wa watoto. Mashairi yake yote kwa upendo hufundisha watoto kufurahia uzuri wa neno la kishairi. Kwa hadithi za watoto wake, Marshak huchora kwa urahisi picha za rangi za ulimwengu unaomzunguka., anaelezea hadithi za kuvutia na za elimu, na pia hufundisha kuota kuhusu siku zijazo za mbali. Samuil Yakovlevich anajaribu kuandika mashairi ya watoto katika umri mdogo sana. Katika umri wa miaka 12 alianza kuandika mashairi yote. Mkusanyiko wa kwanza wa mashairi ya mwandishi kwa watoto ulianza kuonekana zaidi ya miaka sabini na tano iliyopita. Tunafahamiana na hadithi za watoto wa Marshak mapema kabisa. Tulipokuwa watoto wachanga sana, tulisikiliza kwa furaha isiyo ya kawaida, tulitazama na kusoma kwa moyo hadithi za watoto wake: “Mwenye Masharubu na Mwenye Michirizi,” “Watoto Katika Kizimba.” Mshairi maarufu na mtafsiri wa kitaalam, mwandishi wa kucheza na mwalimu, na, kati ya mambo mengine, mhariri - huu ni mzigo mkubwa wa ubunifu wa Samuil Yakovlevich. Marshak, soma mashairi ambayo ni muhimu tu.
KAZI KWA WATOTO.
HADITHI ZA UTAMU. NYIMBO. CHANGAMOTO.
SAFARI YA KUFURAHISHA KUTOKA A HADI Z.
MASHAIRI YA MIAKA TOFAUTI.
HADITHI KATIKA AYA
Maandalizi ya maandishi na maelezo na V. I. Leibson
* KUHUSU MIMI *
(Tawasifu-utangulizi na S. Ya. Marshak, iliyoandikwa naye kwa mkusanyiko wa mashairi yaliyochaguliwa katika mfululizo wa "Maktaba ya Ushairi wa Soviet" (M. 1964).)
Nilizaliwa mnamo 1887 mnamo Oktoba 22 mtindo wa zamani (Novemba 3 mpya) katika jiji la Voronezh.
Niliandika kifungu hiki, cha kawaida kwa hadithi za maisha, na nikafikiria: ninawezaje kuweka maisha marefu, yaliyojaa matukio mengi, katika kurasa chache za tawasifu fupi? Orodha moja ya tarehe za kukumbukwa ingechukua nafasi nyingi.
Lakini mkusanyo huu mdogo wa mashairi yaliyoandikwa katika miaka tofauti (kutoka takriban 1908 hadi 1963) ni, kimsingi, tawasifu yangu fupi. Hapa msomaji atapata mashairi ambayo yanaonyesha vipindi tofauti vya maisha yangu, kuanzia utoto wangu na miaka ya ujana iliyotumika nje kidogo ya Voronezh na Ostrogozhsk.
Baba yangu, Yakov Mironovich Marshak, alifanya kazi kama msimamizi katika viwanda (ndiyo sababu tuliishi nje kidogo ya kiwanda). Lakini kazi katika viwanda vidogo vya ufundi haikukidhi mtu mwenye vipawa, ambaye alijifundisha mwenyewe katika misingi ya kemia na alikuwa akijishughulisha na majaribio mbalimbali. Katika kutafuta matumizi bora ya nguvu na ujuzi wake, baba na familia yake yote walihama kutoka jiji hadi jiji, mpaka hatimaye akakaa kabisa huko St. Kumbukumbu ya safari hizi zisizo na mwisho na ngumu zilihifadhiwa katika mashairi kuhusu utoto wangu.
Huko Ostrogozhsk niliingia kwenye ukumbi wa mazoezi. Alifaulu mitihani hiyo kwa A moja kwa moja, lakini hakukubaliwa mara moja kutokana na asilimia ya kawaida iliyokuwepo wakati huo kwa wanafunzi wa Kiyahudi. Nilianza kuandika mashairi hata kabla sijajifunza kuandika. Nina deni kubwa kwa mmoja wa walimu wangu wa uwanja wa mazoezi, Vladimir Ivanovich Teplykh, ambaye alijitahidi kuwafundisha wanafunzi wake kupenda lugha kali na rahisi, isiyo na majivuno na marufuku.
Kwa hivyo ningeishi katika Ostrogozhsk ndogo, yenye utulivu hadi nilipomaliza shule ya upili, ikiwa sio kwa zamu ya bahati mbaya na isiyotarajiwa kabisa katika hatima yangu.
Muda mfupi baada ya baba yangu kupata kazi huko St. Petersburg, mama yangu na watoto wake wachanga pia walihamia huko. Lakini hata katika mji mkuu, familia yetu iliishi nje kidogo, mbadala nyuma ya vituo vyote vya nje - Moscow, Narva na Nevskaya.
Ni mimi tu na kaka yangu mkubwa tulibaki Ostrogozhsk. Ilikuwa vigumu zaidi kwetu kuhamisha kwenye jumba la mazoezi la St. Petersburg kuliko kuingia Ostrogozh. Kwa bahati, wakati wa likizo ya majira ya joto, nilikutana na mkosoaji maarufu Vladimir Vasilyevich Stasov huko St. Alinisalimia kwa ukarimu na uchangamfu isivyo kawaida, huku akisalimiana na wanamuziki wengi wachanga, wasanii, waandishi, na waigizaji.
Ninakumbuka maneno kutoka kwa kumbukumbu za Chaliapin: "Mtu huyu alionekana kunikumbatia kwa roho yake."
Baada ya kufahamiana na mashairi yangu, Vladimir Vasilyevich alinipa maktaba nzima ya classics, na wakati wa mikutano yetu alizungumza mengi juu ya kufahamiana kwake na Glinka, Turgenev, Herzen, Goncharov, Leo Tolstoy. Mussorgsky. Stasov ilikuwa kwangu kama daraja karibu na enzi ya Pushkin. Baada ya yote, alizaliwa mnamo Januari 1824, kabla ya ghasia za Decembrist, katika mwaka wa kifo cha Byron.
Katika msimu wa 1902, nilirudi Ostrogozhsk, na hivi karibuni barua ilifika kutoka Stasov kwamba alikuwa amefanikisha uhamisho wangu kwenye ukumbi wa 3 wa St. ilihifadhiwa kikamilifu. Jumba hili la mazoezi lilikuwa rasmi zaidi na rasmi kuliko lile langu la Ostrogozh. Kati ya wanafunzi wa shule ya upili ya mji mkuu wachangamfu, nilionekana - kwangu na kwa wengine - mkoa wa kawaida na mwoga. Nilihisi huru zaidi na ujasiri zaidi katika nyumba ya Stasov na katika kumbi kubwa za Maktaba ya Umma, ambapo Vladimir Vasilyevich alikuwa msimamizi wa idara ya sanaa. Nilikutana na kila mtu hapa - maprofesa na wanafunzi, watunzi, wasanii na waandishi, maarufu na wasiojulikana. Stasov alinipeleka kwenye Jumba la Makumbusho la Chuo cha Sanaa ili kuangalia michoro ya ajabu ya Alexander Ivanov, na katika maktaba alinionyesha mkusanyiko wa magazeti maarufu na maandishi katika mashairi na prose. Ni yeye ambaye alinivutia kwanza katika hadithi za hadithi za Kirusi, nyimbo na epics.
Katika dacha ya Stasov, katika kijiji cha Starozhilovka, mwaka wa 1904, nilikutana na Gorky na Chaliapin, na mkutano huu ulisababisha zamu mpya katika hatima yangu. Baada ya kujua kutoka kwa Stasov kwamba nilikuwa nikiugua mara nyingi tangu nihamie St. Petersburg, Gorky alinialika nikae Yalta. Na mara moja akamgeukia Chaliapin: "Tupange hii, Fedor?" - "Tutaipanga, tutaipanga!" - Chaliapin alijibu kwa furaha.
Na mwezi mmoja baadaye, habari zilikuja kutoka kwa Gorky kutoka Yalta kwamba nimekubaliwa kwenye ukumbi wa mazoezi ya Yalta na ningeishi na familia yake, na Ekaterina Pavlovna Peshkova.
Nilifika Yalta wakati kumbukumbu ya Chekhov aliyekufa hivi karibuni ilikuwa bado safi huko. Mkusanyiko huu una mashairi ambayo nakumbuka nyumba ya yatima ya Chekhov niliyoona kwa mara ya kwanza kwenye ukingo wa jiji.
Sitasahau kamwe jinsi Ekaterina Pavlovna Peshkova, ambaye bado alikuwa mchanga sana wakati huo, alinisalimia. Alexei Maksimovich hakuwa tena Yalta, lakini hata kabla ya kuwasili kwake mpya, nyumba ambayo familia ya Peshkov iliishi ilikuwa, kama ilivyokuwa, iliyotiwa umeme na mapinduzi yanayokuja.
Mnamo 1905, mji wa mapumziko haukutambulika. Hapa kwa mara ya kwanza niliona mabango ya moto mitaani, kusikia hotuba na nyimbo za mapinduzi katika anga ya wazi. Nakumbuka jinsi Alexey Maksimovich alifika Yalta, muda mfupi kabla ya kuachiliwa kutoka kwa Ngome ya Peter na Paul. Wakati huu, alianza kuwa mnyonge, mweupe, na akakuza ndevu ndogo nyekundu. Katika Ekaterina Pavlovna alisoma kwa sauti mchezo wa "Watoto wa Jua" alioandika kwenye ngome.
Mara tu baada ya miezi ya dhoruba ya 1905, kukamatwa na misako iliyoenea ilianza huko Yalta. Hapa wakati huo meya mkali, Jenerali Dumbadze, alitawala. Wengi walikimbia jiji ili kukwepa kukamatwa. Kurudi Yalta kutoka St. Petersburg mnamo Agosti 1906 baada ya likizo, sikupata familia ya Peshkov hapa.
Niliachwa peke yangu mjini. Alikodisha chumba mahali fulani kwenye Old Bazaar na akatoa masomo. Wakati wa miezi hii ya upweke, nilisoma kwa bidii fasihi mpya, isiyojulikana hapo awali - Ibsen, Hauptmann, Maeterlinck, Poe, Baudelaire, Verlaine, Oscar Wilde, washairi wetu wa ishara. Haikuwa rahisi kuelewa mienendo ya fasihi ambayo ilikuwa mpya kwangu, lakini haikutikisa msingi ambao Pushkin, Gogol, Lermontov, Nekrasov, Tyutchev, Fet, Tolstoy na Chekhov, epic ya watu, Shakespeare na Cervantes waliweka kwa nguvu akilini mwangu. .
Katika majira ya baridi kali ya 1906, mkurugenzi wa jumba la mazoezi aliniita ofisini kwake. Chini ya usiri mkali, alinionya kuwa nilikuwa katika hatari ya kufukuzwa kutoka kwa ukumbi wa mazoezi na kukamatwa, na akanishauri niondoke Yalta kimya kimya na haraka iwezekanavyo.
Na kwa hivyo nilijikuta tena huko St. Stasov alikufa muda mfupi kabla, Gorky alikuwa nje ya nchi. Kama watu wengine wengi wa rika langu, ilinibidi nisome fasihi peke yangu, bila msaada wa mtu yeyote. Nilianza kuchapisha mwaka wa 1907 katika almanacs, na baadaye katika gazeti jipya lililoibuka la "Satyricon" na katika majarida mengine ya kila juma. Mashairi kadhaa yaliyoandikwa katika ujana wa mapema, ya sauti na ya kejeli yamejumuishwa katika kitabu hiki.
Miongoni mwa washairi ambao tayari niliwajua na kuwapenda, Alexander Blok alichukua nafasi maalum katika miaka hii. Nakumbuka kwa msisimko nilivyomsomea mashairi yangu katika ofisi yake yenye samani za kawaida. Na hoja hapa haikuwa tu kwamba mbele yangu alikuwa mshairi maarufu ambaye tayari alikuwa na akili za vijana. Kuanzia mkutano wa kwanza, alinipiga kwa ukweli wake usio wa kawaida - wazi na bila woga - na aina fulani ya uzito mbaya. Maneno yake yalikuwa ya kuelimishana sana, ambayo yalikuwa mageni kwa ubatili wa mienendo na ishara zake. Blok mara nyingi aliweza kupatikana usiku mweupe akitembea peke yake kwenye barabara moja kwa moja na njia za St. Petersburg, na alionekana kwangu basi kama mfano wa jiji hili lisilo na usingizi. Zaidi ya yote, picha yake inahusishwa katika kumbukumbu yangu na Visiwa vya St. Katika moja ya mashairi yangu niliandika:
Neva amekuwa akizungumza katika mashairi kwa muda mrefu.
Nevsky ni kama ukurasa kutoka kwa Gogol.
Bustani nzima ya Majira ya joto ni sura ya Onegin.
Visiwa vinakumbuka Blok,
Na Dostoevsky anatangatanga kando ya Razyezzhaya ...
Mwanzoni kabisa mwa 1912, nilipata kibali cha wahariri kadhaa wa magazeti na magazeti ili kuchapisha barua zangu na nikaenda kujifunza Uingereza. Mara tu baada ya kuwasili, mke wangu mdogo, Sofya Mikhailovna, na mimi tuliingia Chuo Kikuu cha London: Mimi - kwa Kitivo cha Sanaa (kwa maoni yetu - philological), mke wangu - kwa Kitivo cha Sayansi Halisi.
Katika kitivo changu, tulisoma kwa undani lugha ya Kiingereza, historia yake, na historia ya fasihi. Hasa wakati mwingi ulitolewa kwa Shakespeare. Lakini, pengine, maktaba ya chuo kikuu ilinifanya nifahamu zaidi ushairi wa Kiingereza. Katika vyumba vilivyobanwa, vilivyo na makabati kabisa, vikitazamana na Mto Thames wenye shughuli nyingi, uliojaa mashua na meli, kwanza nilijifunza kile nilichotafsiri baadaye - soneti za Shakespeare, mashairi ya William Blake, Robert Burns, John Keats, Robert Browning, Kipling. Katika maktaba hii pia nilikutana na hadithi nzuri za watoto za Kiingereza, zilizojaa ucheshi wa kichekesho. Urafiki wangu wa muda mrefu na ngano za watoto wetu wa Kirusi ulinisaidia kutunga upya katika Kirusi mashairi haya ya kitambo, nyimbo na vicheshi ambavyo ni vigumu kutafsiri.
Kwa kuwa mapato yetu ya fasihi hayakutosha kuishi, mimi na mke wangu tulipata fursa ya kuishi katika maeneo ya kidemokrasia zaidi ya London - kwanza katika sehemu ya kaskazini, kisha katika maskini zaidi na yenye watu wengi - mashariki, na mwishowe tu. tulifika katika mojawapo ya maeneo ya kati karibu na Jumba la Makumbusho la Uingereza, ambako wanafunzi wengi wa kigeni kama sisi waliishi.
Na wakati wa likizo, tulitembea kuzunguka nchi, tukitembea kando ya kaunti mbili za kusini (mikoa) - Devonshire na Cornwall. Katika mojawapo ya matembezi yetu marefu, tulikutana na tukawa marafiki na shule ya msitu yenye kuvutia sana huko Wales (“Shule ya Maisha Rahisi”), yenye walimu na watoto wayo.
Haya yote yalikuwa na athari kwa hatima yangu ya baadaye na kazi.
Katika ujana wangu wa mapema, nilipopenda ushairi wa lyric zaidi ya yote, na mara nyingi niliwasilisha mashairi ya kejeli ili kuchapishwa, sikuweza hata kufikiria kuwa baada ya muda tafsiri na fasihi za watoto zingechukua nafasi kubwa katika kazi yangu. Moja ya mashairi yangu ya kwanza, iliyochapishwa katika "Satyricon" ("Malalamiko"), ilikuwa epigram juu ya wafasiri wa wakati huo, tulipochapisha tafsiri nyingi kutoka kwa Kifaransa, Kibelgiji, Skandinavia, Mexican, Peruvia na kila aina ya mashairi mengine. Tamaa ya kila kitu kigeni ilikuwa kubwa sana wakati huo kwamba washairi wengi walijivunia majina na maneno ya kigeni katika mashairi yao, na mwandishi fulani hata alijichagulia jina la uwongo sawa na jina la kifalme - "Oscar wa Norway." Ni washairi bora tu wa wakati huo waliojali ubora wa tafsiri zao. Bunin alitafsiri "Hiawatha" ya Longfellow kwa njia ambayo tafsiri hii inaweza kuchukua nafasi karibu na mashairi yake ya asili. Vile vile vinaweza kusemwa juu ya tafsiri za Bryusov kutoka kwa washairi wa Verhaeren na Kiarmenia, kuhusu tafsiri zingine za Balmont kutoka kwa Shelley na Edgar Poe, Alexander Blok kutoka Heine. Tunaweza kutaja watafsiri kadhaa wenye vipaji na makini. Na tafsiri nyingi za kishairi zilikuwa kazi ya mafundi wa fasihi, ambao mara nyingi walipotosha asilia ambayo zilitafsiriwa na lugha ya asili.
Wakati huo, fasihi maarufu zaidi kwa watoto ilitengenezwa na mikono ya mafundi. Mfuko wa dhahabu wa maktaba ya watoto ulikuwa classics, Kirusi na kigeni, ngano na hadithi hizo, hadithi fupi na insha ambazo zilitolewa kwa watoto mara kwa mara na waandishi bora wa kisasa, popularizers ya sayansi na walimu. Mashairi matamu na yasiyo na msaada na hadithi za hisia zilizotawaliwa katika fasihi ya watoto kabla ya mapinduzi (haswa kwenye majarida), mashujaa ambao, kwa maneno ya Gorky, "wavulana wenye haiba ya kuchukiza" na wasichana sawa.
Haishangazi kwamba nilikuwa na chuki kubwa basi kuelekea vitabu vya watoto vilivyo na vifungo vya dhahabu au vifuniko vya bei nafuu, vya rangi.
Nilianza kutafsiri mashairi huko Uingereza, nikifanya kazi katika maktaba yetu ya chuo kikuu tulivu. Na sikutafsiri kwa agizo, lakini kwa upendo - kama vile nilivyoandika mashairi yangu ya sauti. Mawazo yangu yalivutiwa kwanza na nyimbo za watu wa Kiingereza na Uskoti na mshairi wa nusu ya pili ya robo ya 18 na ya kwanza ya karne ya 19, William Blake, ambaye alisherehekewa na kujumuishwa katika classics miaka mingi baada ya kifo chake, na wa zama zake. ambaye alikufa katika karne ya 18, mshairi wa kitaifa wa Scotland, Robert Burns.
Niliendelea na kazi ya kutafsiri mashairi ya washairi wote wawili baada ya kurudi katika nchi yangu. Tafsiri zangu za balladi za watu na mashairi ya Wordsworth na Blake zilichapishwa mnamo 1915-1917 katika majarida "Vidokezo vya Kaskazini", "Mawazo ya Kirusi", nk.
Na nilikuja kwa fasihi ya watoto baadaye - baada ya mapinduzi,
Nilirudi kutoka Uingereza hadi nchi yangu mwezi mmoja kabla ya Vita vya Kwanza vya Ulimwengu. Sikukubaliwa katika jeshi kwa sababu ya kutoona vizuri, lakini nilikaa kwa muda mrefu huko Voronezh, ambako mwanzoni mwa 1915 nilienda kuandikishwa. Hapa niliingia kazini sana, ambayo maisha yenyewe yalinivutia polepole na bila kuonekana. Ukweli ni kwamba wakati huo serikali ya tsarist iliweka tena wakaazi wengi wa mstari wa mbele, haswa kutoka miji masikini zaidi ya Kiyahudi, hadi mkoa wa Voronezh. Hatima ya wakimbizi hao ilitegemea kabisa usaidizi wa hiari wa umma. Nakumbuka moja ya majengo ya Voronezh, ambayo yaliweka sehemu nzima. Hapa bunks walikuwa nyumba, na vifungu kati yao walikuwa mitaani. Ilionekana kana kwamba kichuguu pamoja na wakaaji wake wote kilikuwa kimehamishwa kutoka mahali hadi mahali. Kazi yangu ilikuwa kusaidia watoto waliohamishwa.
Nilianza kupendezwa na watoto muda mrefu kabla ya kuanza kuwaandikia vitabu. Bila madhumuni yoyote ya vitendo, nilitembelea shule za msingi na vituo vya watoto yatima vya St. Nilikuwa karibu zaidi na watoto huko Voronezh wakati nililazimika kutunza viatu vyao, kanzu na blanketi.
Na bado, usaidizi tuliotoa kwa watoto wakimbizi ulikuwa na uchangamfu wa hisani.
Nilianzisha uhusiano wa kina na wa kudumu zaidi na watoto baada tu ya mapinduzi, ambayo yalifungua wigo mpana wa juhudi katika masuala ya elimu.
Katika Krasnodar (zamani Yekaterinodar), ambako baba yangu alifanya kazi kwenye kiwanda na ambapo familia yetu yote ilihamia katika kiangazi cha 1917, nilifanya kazi katika gazeti la mahali hapo, na baada ya kurudishwa kwa mamlaka ya Sovieti, nilikuwa msimamizi wa sehemu ya vituo vya watoto yatima. na makoloni ya idara ya kikanda ya elimu ya umma. Hapa, kwa msaada wa mkuu wa idara M. A. Aleksinsky, mimi na waandishi wengine kadhaa, wasanii na watunzi tulipanga mnamo 1920 moja ya sinema za kwanza za watoto katika nchi yetu, ambayo hivi karibuni ilikua "Jiji la Watoto" na yake mwenyewe. shule, bustani ya watoto, maktaba, karakana za useremala na ufundi vyuma na vilabu mbalimbali.
Kukumbuka miaka hii, hujui nini cha kushangaa zaidi: ukweli kwamba katika nchi iliyoharibiwa na uingiliaji kati na vita vya wenyewe kwa wenyewe, "Mji wa Watoto" unaweza kutokea na kuwepo kwa miaka kadhaa, au kujitolea kwa wafanyakazi wake, ambao. waliridhika na mgao mdogo na mapato.
Lakini wafanyikazi wa ukumbi wa michezo walijumuisha wafanyikazi kama vile Dmitry Orlov (baadaye Msanii wa Watu wa RSFSR, muigizaji wa ukumbi wa michezo wa Meyerhold, na kisha wa ukumbi wa michezo wa Sanaa wa Moscow), na pia mtunzi wa zamani wa Soviet V. A. Zolotarev na wengine.
Mara nyingi watu wawili waliandika michezo ya kuigiza - mimi na mshairi E. I. Vasilyeva-Dmitrieva. Huu ulikuwa mwanzo wa ushairi wangu kwa watoto, ambao una nafasi muhimu katika mkusanyiko huu.
Ukitazama nyuma, unaona jinsi kila mwaka nilivyovutiwa zaidi na kufanya kazi na watoto. "Jiji la Watoto" (1920-1922), ukumbi wa michezo wa Leningrad kwa Watazamaji Vijana (1922-1924), ofisi ya wahariri wa gazeti "New Robinson" (1924-1925), idara ya watoto na vijana ya Lengosizdat, na kisha " Vijana Walinzi" na, hatimaye, ofisi ya wahariri ya Leningrad Detgiza (1924-1937).
Jarida "New Robinson" (ambalo mwanzoni lilikuwa na jina la kawaida na lisilo na adabu "Sparrow") lilichukua jukumu muhimu katika historia ya fasihi ya watoto wetu. Tayari ilikuwa na machipukizi ya kitu hicho kipya na cha asili kinachotofautisha fasihi hii na ile iliyotangulia, ya kabla ya mapinduzi. Boris Zhitkov, Vitaly Bianchi, M. Ilyin, na mwandishi wa kucheza wa baadaye Evgeny Schwartz walianza kuonekana kwenye kurasa zake kwa mara ya kwanza.
Nafasi kubwa zaidi zilifunguliwa kwa dawati la mbele na waajiriwa wengine wa magazeti tulipoanza kufanya kazi kwenye jumba la uchapishaji. Zaidi ya miaka kumi na tatu ya kazi hii, nyumba za uchapishaji ambazo chini ya mamlaka yao wahariri walibadilishwa, lakini hasa wahariri wenyewe hawakubadilika, wakitafuta waandishi wapya bila kuchoka, mada mpya na aina za uongo na fasihi ya elimu kwa watoto. Wafanyakazi wa wahariri walikuwa na hakika kwamba kitabu cha watoto kinapaswa na kinaweza kuwa kazi ya sanaa ya juu, ambayo hairuhusu punguzo lolote kwa umri wa msomaji.
Arkady Gaidar, M. Ilyin, V. Bianki, L. Panteleev, Evg. waliwasilisha vitabu vyao vya kwanza hapa. Charushin, T. Bogdanovich, D. Kharms, A. Vvedensky, Elena Danko, Vyach. Lebedev, N. Zabolotsky, L. Budogoskaya na waandishi wengine wengi. Kitabu cha Alexei Tolstoy "Adventures of Pinocchio" pia kilichapishwa hapa.
Wakati huo hatukujua jinsi kazi yetu ilifuatwa kwa ukaribu na A. M. Gorky, ambaye wakati huo alikuwa Italia, ambaye alitilia maanani fasihi za watoto. Hata katika miaka ya kwanza ya mapinduzi, alianzisha jarida la watoto "Taa za Kaskazini", na kisha, kwa ushiriki wa Korney Chukovsky na Alexander Benois, alihariri almanac ya watoto ya furaha na sherehe "Yelka".
Mawasiliano yangu na Alexei Maksimovich yalikatizwa tangu wakati wa kuondoka kwake nje ya nchi mnamo 1906.
Na mnamo 1927, nilipokea barua kutoka kwake kutoka kwa Sorrento, ambayo alizungumza na sifa juu ya vitabu vya Boris Zhitkov, Vitaly Bianchi na vyangu, na pia juu ya michoro ya V.V. Lebedev, ambaye alifanya kazi katika ofisi yetu ya wahariri akiwa ameshikana mkono. pamoja nami. Tangu wakati huo, hakuna kitabu kimoja bora kwa watoto ambacho kimeepuka usikivu wa Gorky. Alifurahiya kuonekana kwa hadithi "Jamhuri ya Shkid" na L. Panteleev na G. Belykh, uchapishaji wa "Hadithi ya Mpango Mkuu" na kitabu "Milima na Watu" na M. Ilyin. Katika almanaka iliyochapishwa chini ya uhariri wake, alijumuisha kitabu cha watoto kilichochapishwa na sisi na mwanafizikia maarufu M. P. Bronstein, "Solar Matter."
Na wakati mnamo 1929-1930 vikosi vya pamoja vya Wabakaji na waaminifu wasioweza kusuluhishwa kutoka kwa mafundisho ya kidini walinichukua silaha dhidi yangu na bodi yetu yote ya wahariri, Alexey Maksimovich alitoa karipio la hasira kwa watesi wote wa ndoto na ucheshi katika vitabu vya watoto (makala "The Mtu Ambaye Masikio Yake Yamezibwa na Pamba," "Kuhusu watu wasiowajibika na kuhusu vitabu vya watoto vya siku zetu", nk).
Nakumbuka jinsi, baada ya moja ya mikutano ya fasihi ya watoto, Gorky aliniuliza kwa sauti yake laini na isiyo na sauti ya besi:
“Naam, hatimaye waliruhusu wino kuzungumza na mshumaa?
Na akaongeza, akikohoa, kwa umakini kabisa:
- Rejea kwangu. Mimi mwenyewe nilisikia wakizungumza. Wallahi!"
Mnamo 1933, Gorky alinialika mahali pake huko Sorrento ili kuelezea mpango wa siku zijazo - kama tulivyoiita wakati huo - Detizdat na kufanyia kazi barua (memorandum) kwa Kamati Kuu ya Chama juu ya shirika la ulimwengu wa kwanza na ambao haujawahi kutokea. shirika la uchapishaji la serikali kwa fasihi ya watoto.
Wakati Kongamano la Kwanza la Muungano wa Waandishi wa Soviet lilipokutana huko Moscow mnamo 1934, Alexey Maksimovich alipendekeza kwamba hotuba yangu ("Juu ya Fasihi Kubwa kwa Wadogo") isikike kwenye mkutano mara tu baada ya ripoti yake, kama ripoti ya ushirikiano. Kwa hili alitaka kusisitiza umuhimu na umuhimu wa vitabu vya watoto katika wakati wetu.
Mkutano wangu wa mwisho na Gorky ulikuwa Tesseli (huko Crimea) karibu miezi miwili kabla ya kifo chake. Alinipa orodha za vitabu alivyopanga kuchapishwa kwa ajili ya watoto wa umri wa mapema na wa kati, pamoja na mradi wa ramani ya kijiografia inayoteleza na ulimwengu wa kijiolojia.
Mwaka uliofuata, 1937, baraza letu la wahariri, katika muundo uleule kama lilivyofanya kazi katika miaka iliyotangulia, lilivunjwa. Wahariri wawili walikamatwa kwa kashfa za kashfa. Kweli, baada ya muda fulani waliachiliwa, lakini kwa kweli ofisi ya awali ya wahariri ilikoma kuwepo. Muda si muda nilihamia Moscow.
Ofisi ya wahariri ilichukua nguvu zangu nyingi na kuacha wakati mchache kwa ajili ya kazi yangu mwenyewe ya fasihi, na bado ninaikumbuka kwa uradhi na kwa hisia ya shukrani nyingi kwa wafanyakazi wenzangu, ambao walikuwa wamejitoa sana kwa kujitolea na bila ubinafsi katika kazi hiyo. Wenzake hawa walikuwa msanii wa ajabu V.V. Lebedev, waandishi wenye vipaji-wahariri Tamara Grigorievna Gabbe, Evgeny Schwartz, A. Lyubarskaya, Leonid Savelyev, Lidiya Chukovskaya, Z. Zadunayskaya.
Kukryniksy - M.V. Kupriyanov, P.N. Krylov na N.A. Sokolov.
Mashairi ya kejeli ya miaka ya baada ya vita yalielekezwa haswa dhidi ya vikosi vya uadui wa amani.
Nakala ya oratorio, ambayo niliandika kwa mtunzi Sergei Prokofiev, pia imejitolea kwa sababu ya amani. Nilifanya kazi naye kwenye cantata "Moto wa Majira ya baridi".
Na mwishowe, mnamo 1962, "Nyimbo Zilizochaguliwa" zilichapishwa kwa mara ya kwanza.
Sasa ninaendelea kufanya kazi katika aina ambazo nilifanya kazi hapo awali. Ninaandika mashairi ya lyric, nimeandika vitabu vipya vya watoto katika aya, ninatafsiri Burns na Blake, ninafanya kazi kwenye makala mpya juu ya ufundi, na hivi karibuni nimerudi kwenye mchezo wa kuigiza - nimeandika hadithi ya comedy-fairy "Smart Things".
S. MARSHAK
Yalta, 1963
* HADITHI ZA FAIRY. NYIMBO. MASHIDA*
*SIMULIZI INAANZA*
Mara moja,
Mbili,
Tatu,
Nne.
Hadithi huanza:
Katika ghorofa ya mia moja na kumi na tatu
Jitu linaishi nasi.
Anajenga minara juu ya meza,
Hujenga jiji kwa dakika tano.
Farasi mwaminifu na tembo wa nyumbani
Wanaishi chini ya meza yake.
Anaitoa chumbani
Twiga mwenye miguu mirefu
Na kutoka kwa droo ya dawati -
Punda mwenye masikio marefu.
Amejaa nguvu za kishujaa,
Anatoka nyumbani hadi lango
Treni nzima ya abiria
Inaongoza kwenye kamba.
Na wakati kuna madimbwi makubwa
Inamwagika katika chemchemi
Jitu linahudumu katika jeshi la wanamaji
Sajenti mdogo kabisa.
Ana kanzu ya baharia,
Kuna nanga kwenye peacoat.
Cruisers na waharibifu
Inaongoza kuvuka bahari.
Steamboat baada ya meli
Inaongoza kwenye bahari.
Na inakua kila mwaka,
Jitu tukufu hili!
Samuil Yakovlevich Marshak. Inafanya kazi kwa watoto. Juzuu 1
MPIRA
MUSTACHIOED - STRIPED
VIPIGO VIWILI
VANKA-STANDA
MFUKO MKUBWA
ZOO
TEMBO
TWIGA
TIGER CUB
PANDAMIZI
Kubwa kuhusu mashairi:
Ushairi ni kama uchoraji: kazi zingine zitakuvutia zaidi ikiwa utazitazama kwa karibu, na zingine ikiwa utasonga mbali zaidi.
Mashairi madogo ya kupendeza hukasirisha mishipa zaidi kuliko milio ya magurudumu yasiyofunikwa.
Kitu cha thamani zaidi katika maisha na katika ushairi ni kile ambacho kimeharibika.
Marina Tsvetaeva
Kati ya sanaa zote, ushairi ndio unaoshambuliwa zaidi na kishawishi cha kuchukua nafasi ya uzuri wake wa kipekee na fahari zilizoibwa.
Humboldt V.
Mashairi yanafanikiwa ikiwa yameundwa kwa uwazi wa kiroho.
Uandishi wa mashairi uko karibu na ibada kuliko inavyoaminika kawaida.
Laiti ungejua kutoka kwa mashairi ya takataka hukua bila kujua aibu ... Kama dandelion kwenye uzio, kama burdocks na quinoa.
A. A. Akhmatova
Ushairi sio tu katika beti: hutiwa kila mahali, ni karibu nasi. Angalia miti hii, katika anga hii - uzuri na maisha hutoka kila mahali, na ambapo kuna uzuri na maisha, kuna mashairi.
I. S. Turgenev
Kwa watu wengi, kuandika mashairi ni maumivu yanayokua ya akili.
G. Lichtenberg
Aya nzuri ni kama upinde unaovutwa kupitia nyuzi za utu wetu. Mshairi hufanya mawazo yetu kuimba ndani yetu, sio yetu wenyewe. Kwa kutuambia kuhusu mwanamke anayempenda, yeye huamsha kwa furaha katika nafsi zetu upendo wetu na huzuni yetu. Yeye ni mchawi. Kwa kumwelewa, tunakuwa washairi kama yeye.
Ambapo mashairi mazuri hutiririka, hakuna nafasi ya ubatili.
Murasaki Shikibu
Ninageukia uhakiki wa Kirusi. Nadhani baada ya muda tutageukia aya tupu. Kuna mashairi machache sana katika lugha ya Kirusi. Mmoja anamwita mwingine. Mwali huo bila shaka huburuta jiwe nyuma yake. Ni kupitia hisia kwamba sanaa hakika inaibuka. Ambao hawana uchovu wa upendo na damu, vigumu na ya ajabu, mwaminifu na wanafiki, na kadhalika.
Alexander Sergeevich Pushkin
-...Je, mashairi yako ni mazuri, niambie mwenyewe?
- Ya kutisha! - Ivan ghafla alisema kwa ujasiri na kusema ukweli.
- Usiandike tena! - mgeni aliuliza kwa kusihi.
- Ninaahidi na kuapa! - Ivan alisema kwa dhati ...
Mikhail Afanasyevich Bulgakov. "Mwalimu na Margarita"
Sote tunaandika mashairi; washairi hutofautiana na wengine kwa vile tu huandika kwa maneno yao.
John Fowles. "Bibi wa Luteni wa Ufaransa"
Kila shairi ni pazia lililotandazwa kwenye kingo za maneno machache. Maneno haya yanang'aa kama nyota, na kwa sababu yao shairi lipo.
Alexander Alexandrovich Blok
Washairi wa zamani, tofauti na wa kisasa, mara chache waliandika mashairi zaidi ya dazeni wakati wa maisha yao marefu. Hii inaeleweka: wote walikuwa wachawi bora na hawakupenda kujipoteza kwa vitapeli. Kwa hivyo, nyuma ya kila kazi ya ushairi ya nyakati hizo hakika Ulimwengu mzima umefichwa, umejaa miujiza - mara nyingi ni hatari kwa wale ambao huamsha mistari ya kusinzia bila uangalifu.
Max Fry. "Chatty Dead"
Nilimpa kiboko wangu mmoja machachari mkia huu wa mbinguni:...
Mayakovsky! Mashairi yako hayana joto, usisisimke, usiambukize!
- Mashairi yangu sio jiko, sio bahari, na sio tauni!
Vladimir Vladimirovich Mayakovsky
Mashairi ni muziki wetu wa ndani, umevikwa kwa maneno, umejaa kamba nyembamba za maana na ndoto, na kwa hiyo, huwafukuza wakosoaji. Hao ni wasomaji wa mashairi wa kusikitisha tu. Mkosoaji anaweza kusema nini kuhusu kina cha nafsi yako? Usiruhusu mikono yake chafu inayopapasa mle ndani. Acha ushairi uonekane kwake kama mhemko wa kipuuzi, mlundikano wa maneno. Kwa ajili yetu, hii ni wimbo wa uhuru kutoka kwa akili ya boring, wimbo wa utukufu unaosikika kwenye mteremko wa theluji-nyeupe ya nafsi yetu ya kushangaza.
Boris Krieger. "Maisha Elfu"
Mashairi ni msisimko wa moyo, msisimko wa nafsi na machozi. Na machozi si chochote zaidi ya mashairi safi ambayo yamelikataa neno.
Marshak S.Ya. - Mshairi wa Kirusi, mtafsiri, mwandishi wa kucheza, mwandishi wa skrini, mkosoaji wa fasihi, mwandishi maarufu wa kazi za watoto. Shukrani kwa wimbo rahisi na mtindo rahisi, vitabu vyake hupata mwitikio mchangamfu miongoni mwa kizazi kinachokua, hufungua sura za ulimwengu unaozizunguka, na kufundisha wema na haki. Orodha iliyopewa ya kazi za Marshak kwa watoto ni pamoja na aina anuwai za ushairi: michezo, mashairi, hadithi za hadithi, utani, mashairi ya kitalu, visogo vya lugha.
Basi namba ishirini na sita
Kazi ni alfabeti yenye majina ya wanyama kutoka kwa barua "B" hadi "Z". Wanyama hao wanasafiri kwa basi, na baadhi yao wanatenda kwa jeuri na utovu wa adabu. Shairi sio tu kupanua upeo wa mtoto na kufundisha alfabeti, lakini pia inahitaji kufuata sheria za maadili katika usafiri wa umma na heshima ya pamoja.
Mizigo
Kazi ya satirical "Mizigo" inajulikana na kupendwa na vizazi vingi vya wasomaji. Shairi linasimulia hadithi ya mwanamke ambaye aliingia, kati ya mambo mengine, mbwa mdogo na kupokea mbwa mkubwa, mwenye hasira. "Mbwa angeweza kukua wakati wa safari!" - wanamwambia mwanamke. Kipande hicho huvutia watoto kwa kukataa mara kwa mara kwa mizigo ya mwanamke, na kuifanya iwe rahisi kukumbuka.
Mfuko mkubwa
Kazi hiyo inasimulia hadithi ya mvulana mwenye pesa, Vanya, ambaye huweka kila kitu anachoweza kupata mikononi mwake kwenye mfuko wake: karanga, misumari, bomba la zamani. Mama huchukua mtoto kwenye kitalu, lakini kuna vitu vingi huko ... Mfuko wa mvulana hugeuka kuwa suti, ambayo hupata: kijiko kilichovunjika, slippers, pancake, doll ya matryoshka, ngoma ya turuba na mengi. zaidi.
Alfabeti ya kuchekesha kuhusu kila kitu ulimwenguni
Kazi hiyo itasaidia mtoto kujifunza herufi za alfabeti. Silabi rahisi na kibwagizo huchangia katika ukariri bora na uigaji wa alfabeti. Shairi hupanua upeo wa mtoto, huzungumza juu ya wanyama, ndege, mimea, wadudu, matukio ya asili, watu na shughuli zao, na mengi zaidi. Kitabu kinafaa kwa usomaji wa kwanza wa kujitegemea.
Safari ya kufurahisha kutoka A hadi Z
Marshak katika kazi yake huwaalika watoto kwenye safari kupitia alfabeti. Safari ya kuvutia kwenye mistari ya kitabu cha ABC haitasaidia tu mtoto wako kukumbuka barua na kujifunza kusoma, lakini pia kujua ulimwengu unaomzunguka. Kitabu hiki kimekusudiwa kusomwa na watu wazima kwa watoto wa shule ya mapema. Shukrani kwa maudhui ya kufurahisha, mchakato wa kujifunza huamsha shauku kwa mtoto. Shairi linafaa kwa usomaji huru wa kwanza.
Akaunti ya kufurahisha
Kazi ya Marshak imekusudiwa kuwafundisha watoto jinsi ya kuhesabu kutoka 0 hadi 10. Shairi linatoa hadithi kuhusu kila nambari. Maandishi ya elimu na ya kufurahisha hutambulisha watoto kwa ulimwengu unaowazunguka na kukuza kukariri kwa haraka kwa nambari. Kitabu kinafaa kwa usomaji wa kwanza wa kujitegemea.
Vita na Dnieper
Kazi ya Marshak "Vita na Dnieper" inawaambia watoto juu ya mzozo kati ya mwanadamu na mto mkubwa. Shairi linasimulia juu ya kazi kubwa ya ujenzi na vifaa vyenye nguvu vinavyofanywa kwenye Dnieper. Mwandishi anasifu akili ya mwanadamu, nguvu ya watu, hamu yao ya kujaza hifadhi za nchi na maliasili.
Volga na Vazuza
Kazi ya Marshak "Volga na Vazuza" inasimulia juu ya mashindano kati ya dada 2 wa mto. Wanabishana kila wakati juu ya nani mwenye nguvu, haraka, mjanja zaidi, nk. Na mito iliamua kukimbilia baharini asubuhi; yeyote anayeifikia kwanza ndiye mkuu. Lakini Vazuza alimdanganya dada yake na kuanza safari yake mapema. Volga ilipata mpinzani wake, aliishiwa na nguvu kabisa, na mito miwili ikaungana. Tangu wakati huo, Vazuza humwamsha dada yake kila masika ili aende baharini.
Ndivyo kutokuwa na akili
Kazi hiyo inasimulia juu ya mtu asiye na akili anayeishi kwenye Mtaa wa Basseynaya. Anajikuta katika hali za ujinga, mambo ya kuchanganya, vitu vya nyumbani, maneno katika misemo. Safari rahisi kutoka Leningrad hadi Moscow inakuwa shida kwa mtu. Anaenda kwenye kituo na hutumia siku 2 kwenye gari lisilounganishwa, akiamini kwamba yuko njiani. Umri wa kazi unakaribia karne, lakini usemi "waliotawanyika kutoka Mtaa wa Basseynaya" bado unabaki kuwa neno la kaya.
Kuogopa huzuni ni kuona hakuna furaha
Kazi "Kuogopa Huzuni - Kutoona Furaha" inasimulia juu ya Huzuni-Bahati mbaya, ambayo ilizunguka ulimwenguni kote, ikipita kwa ulaghai kutoka kwa mtu hadi mtu. Baada ya kufikia mfalme na kuharibu serikali, Bahati mbaya huanguka kwa askari, ambaye anakataa kudanganya watu na kupitisha misiba zaidi. Huzuni hujaribu kumtisha mtumishi kwa shida mbalimbali, lakini haitoi hofu. Kwa udanganyifu, mtumishi hufunga Bahati mbaya kwenye sanduku la ugoro na kurudi kwa bibi yake Nastya. Sanduku la ugoro hubaki kwa mfalme mwenye pupa, mtema kuni na mfanyabiashara, na Huzuni huwapeleka kuzimu. Askari na Nastya wanaolewa.
Miezi kumi na mbili
Kazi "Miezi Kumi na Mbili" inasimulia juu ya msichana mwenye bidii na mwenye huruma anayeishi na mama wa kambo mkatili na binti yake mwenye kiburi. Jioni ya baridi ya Januari, mwanamke mwovu hutuma binti yake wa kambo msituni kupata matone ya theluji na kumwambia asirudi bila wao. Katika baridi kali, hukutana na miezi 12 katika kivuli cha watu ambao wanaamua kumsaidia msichana aliyehifadhiwa, kwa muda mfupi kubadili majukumu. Binti wa kambo anarudi nyumbani na maua, lakini hii haitoshi kwa mama wa kambo na binti yake, wanataka zawadi tajiri zaidi. Dada mbaya huenda msituni kwa miezi 12, lakini anafanya kwa ukali na bila adabu, ambayo hupokea adhabu - amefunikwa na theluji. Mama wa kambo anamtafuta binti yake, lakini yeye mwenyewe anaganda. Msichana mwenye fadhili anakua, anaanzisha familia, anaishi kwa furaha milele.
Watoto katika ngome
Kazi "Watoto katika Cage" ni maarufu kati ya watoto wa shule ya mapema. Kitabu kinasimulia juu ya maisha ya Zoo na wakaaji wake. Mwandishi anazungumza juu ya wanyama wengi: simba, kangaroo, mamba, ngamia, tembo, fisi, dubu, tumbili na wengine. Quatrains zenye furaha hubadilishwa na mistari yenye vivuli vya kusikitisha na vya kugusa.
Ukiwa na adabu
Kazi "Ikiwa Una Adabu" inafundisha sheria zinazokubalika kwa ujumla za adabu na tabia. Mtu mwenye tabia nzuri atatoa kiti chake kwenye usafiri wa umma, kusaidia mtu mlemavu, hatapiga kelele darasani, hatasumbua watu wazima, atafungua mama yake kutoka kwa kazi za nyumbani, hatachelewa, na kadhalika. Shairi linatufundisha kuwalinda wanyonge, tusiwe na woga mbele ya wale walio na nguvu zaidi, na sio kuchukua vitu vya watu wengine bila kuuliza.
Pete ya Jafar
Hadithi hiyo inasimulia kuhusu mzee Jafar, ambaye alihama kwa msaada wa wapagazi. Siku moja, njiani kuelekea nyumbani kutoka sokoni, sage alipoteza pete yake. Aliwaomba watumishi wake watafute kito hicho, lakini walikataa, wakisema kwamba hilo halikuwa jukumu lao. Kisha Jafar akajibu kwamba katika hali hii atatafuta pete yeye mwenyewe na akaketi kwenye mabega ya wapagazi. Watumishi hawakupaswa kwenda tu kutafuta kito, lakini pia kubeba sage ya zamani juu yao wenyewe.
Paka na wanaoacha
Kazi ya Marshak "Paka na Wavivu" inasimulia juu ya watu wavivu ambao walienda kwenye uwanja wa kuteleza badala ya shule. Na walikutana na paka, wakiwa wamekasirika kwamba hawakuwa wamegundua shule ya wanyama, na katika umri wake hakufundishwa kuandika au kusoma na kuandika, na bila wao ungepotea maishani. Walegevu walijibu kwamba tayari walikuwa katika mwaka wao wa kumi na mbili, lakini hawakujua jinsi ya kufanya chochote kwa sababu walikuwa wavivu sana kusoma. Paka alishangaa sana na akajibu kuwa ndiyo kwanza anakutana na wavivu namna hii.
paka mwenye manyoya
Kazi hiyo inasimulia hadithi ya mbwa ambaye huleta ngozi ya kondoo kwa paka ya furrier na kumwomba kushona kofia. Mbwa mara kwa mara huja kwa utaratibu, lakini bado hauko tayari. Mbwa hutambua udanganyifu na ugomvi na paka. Wanyama wanahukumiwa. Baada ya hayo, furrier hukimbia, akichukua manyoya yote pamoja naye. Tangu wakati huo, paka na mbwa hawajapata pamoja.
nyumba ya paka
Kazi "Nyumba ya Paka" inasimulia hadithi ya paka tajiri anayeishi katika nyumba ya kifahari. Anapokea wageni, lakini ananyima chakula na makazi kwa wajukuu wake maskini wa paka. Siku moja moto ulianza ndani ya nyumba na haikuwezekana kuiokoa: kila kitu kiliwaka chini. Paka na paka wa janitor Vasily anauliza makazi kutoka kwa wageni wa zamani. Hata hivyo, kila mtu anakataa waathirika wa moto kwa visingizio mbalimbali. Paka na mwenzake wanasaidiwa na wapwa wa paka ombaomba. Wanaishi pamoja wakati wote wa baridi, na katika chemchemi hujenga nyumba mpya ya kifahari.
Mwaka mzima
Kazi ya Marshak "Mwaka mzima" inamwambia msomaji kuhusu miezi 12, sifa zao na dalili. Shairi humsaidia mtoto kukumbuka majira na kujifunza kutofautisha kati yao. Kwa kusoma tena mistari, mtoto atajifunza miezi na utaratibu wao. Kitabu kinapendekezwa kusomwa na watu wazima na watoto wa shule ya mapema. Inafaa kwa usomaji wa kwanza wa kujitegemea.
fundi bwana
Kazi hiyo inasimulia hadithi ya mvulana ambaye anajiona kuwa seremala bora, lakini hataki kusoma. Aliamua kutengeneza buffet, lakini hakuweza kushughulikia msumeno. Niliamua kutengeneza kinyesi, lakini sikuweza kushughulikia shoka. Nilianza kutengeneza sura ya picha, lakini niliharibu nyenzo tu. Kilichobaki cha mbao kilikuwa rundo la mbao za kuwasha samovar. Eh, fundi bwana!
Miller, mvulana na punda
Hadithi ya vichekesho inasimulia juu ya watu ambao, haijalishi wanajaribu sana, hawawezi kufurahisha maoni ya umma. Mzee amepanda punda, mvulana anatembea karibu naye - watu wanasengenya kwamba hii ni mbaya. Kisha msaga hufanya nafasi kwa mjukuu wake, na huenda kwa miguu. Lakini hata sasa watu hawana furaha - kijana anamlazimisha mzee kwenda. Kisha mvulana na msaga huketi pamoja juu ya punda, lakini sasa watu wanamhurumia mnyama huyo. Kama matokeo, mtoto na babu hutembea, punda hukaa mbele ya msaga. Lakini hata sasa watu hawakati tamaa: "Punda mzee ana bahati kwa wachanga!"
Bwana Twister
Shairi la kejeli "Bwana Twister" linadhihaki ubaguzi wa rangi. Feuilleton ya anti-bourgeois inasimulia juu ya benki tajiri ambaye alikuja na familia yake likizo kwenda USSR. Bwana Twister alipomuona mtu mweusi pale hotelini, hakutaka kuendelea kukaa pale, na jamaa akaenda kutafuta sehemu nyingine ya kukaa, lakini hakufanikiwa. Kwa sababu hiyo, mlinda mlango aliwapanga kulala katika chumba cha Uswizi, kwenye barabara ya ukumbi kwenye kiti na kwenye kaunta ya buffet. Twister anaota kwamba haruhusiwi kurudi Amerika. Asubuhi, familia inakubali kuishi katika vyumba 2 vinavyotolewa, licha ya kuwepo kwa watu wa rangi tofauti kama majirani.
Kwa nini mwezi hauna mavazi?
Kazi hiyo inasimulia hadithi ya majaribio ya mshonaji kushona mavazi kwa mwezi. Walakini, sura ya mwili wa mbinguni ilikuwa ikibadilika kila wakati: sasa ikawa mwezi kamili, sasa ni mpevu, sasa mundu mwembamba. Mshonaji alilazimika kuchukua vipimo tena na kubadilisha nguo mara kadhaa, lakini matokeo yake alikata tamaa na kupendekeza kukaa bila mavazi kwa mwezi mmoja.
Siku ya kwanza ya kalenda
Kazi ya Marshak "Siku ya Kwanza ya Kalenda" inazungumza juu ya Septemba 1. Mwandishi anaelezea siku ya kwanza ya shule baada ya likizo ya majira ya joto, wakati watoto kutoka nchi tofauti, miji, vijiji, vijiji, auls, na kishlaks kwenda shule. Kwa baadhi ya wavulana iko kwenye milima au kwenye ufuo wa bahari, kwa wengine ni kati ya mashamba au katika maeneo makubwa ya watu. Wasichana na wavulana wote wako katika haraka ya kuanza kwa mwaka mpya wa shule.
Moto
Kazi "Moto" inazungumza juu ya kazi ngumu na ngumu ya wapiganaji wa moto ambao huwa tayari kupigana moto. Matukio katika shairi yanaendelea haraka: mama huenda sokoni, Helen anafungua mlango wa jiko, na moto ulipuka ndani ya ghorofa. Mzima moto jasiri na mkarimu Kuzma anapambana na moto bila ubinafsi na kuokoa msichana na paka.
Barua
Kazi "Barua" inasimulia juu ya kazi ya posta, kuhusu barua iliyosajiliwa ambayo iliruka ulimwenguni kote kwa mpokeaji wake. Shairi hilo linawaambia watoto kuhusu furaha ya watu kupokea habari zilizosubiriwa kwa muda mrefu, kuhusu wakati ambapo mwanamume mwenye "mfuko mnene begani" alipeleka barua kutoka nyumba hadi nyumba na alikuwa kiunganishi pekee kati ya maeneo yenye watu wengi.
Matukio ya Cipollino
Kazi hiyo inasimulia juu ya Cipollino mwenye furaha, nchi yake, ambapo ndimu, machungwa, maembe na matunda mengine huiva. Mvulana wa vitunguu anaelezea juu ya asili yake na jamaa: babu Cipollone, baba, kaka na dada. Familia ya Cipollino inaishi katika umaskini, na anaenda kutafuta maisha bora.
Kuhusu majirani wawili
Kazi hiyo inasimulia kisa cha ombaomba anayemwomba jirani yake punda ili aende sokoni. Kwa wakati huu, kilio cha mnyama kinasikika kutoka kwa ghalani, lakini tajiri anaendelea kumdanganya mtu maskini. Ombaomba anaondoka bila kitu, lakini akirudi nyumbani anaona kondoo wa jirani ambaye amepotea kutoka kwenye kundi. Anaficha mnyama nyumbani kwake. Sasa jirani maskini anamdanganya yule tajiri aliyekuja kwa kondoo dume.
Poodle
Shairi la kuchekesha la Marshak "Poodle" linasimulia juu ya mwanamke mzee na mbwa wake wa kuchekesha. Kusoma ujio wa mashujaa, haiwezekani kucheka: ama poodle hupanda ndani ya kabati, basi mmiliki anampoteza na kumtafuta kwa siku 14, wakati anakimbia nyuma yake, kisha kuku hupiga mbwa kwenye pua, kisha. anafunga ghorofa nzima, bibi na paka kwenye mpira Na siku moja mwanamke mzee aliamua kwamba mbwa amekufa na kukimbia kwa madaktari, lakini aligeuka kuwa hai na bila kujeruhiwa.
Hadithi kuhusu shujaa asiyejulikana
Kazi hiyo inasimulia juu ya utaftaji wa kijana ambaye aliokoa msichana kutoka kwa moto na alitaka kutokujulikana. Alipita nyumba inayowaka kwenye tramu na akaona silhouette ya mtoto kwenye dirisha. Kuruka nje ya gari, mtu huyo alifika kwenye ghorofa inayowaka kupitia bomba la maji. Wazima moto waliofika hawakuweza kupata mtoto, lakini shujaa alitoka nje ya lango na msichana mikononi mwake, akampa mama yake, akaruka kwenye tramu na kutoweka karibu na kona. Sababu ya kuandika shairi hilo ilikuwa kesi kama hiyo ya raia kuokoa mwanamke kutoka kwa moto mnamo 1936.
Hadithi ya Panya Mjinga
Kazi inasimulia juu ya panya ambaye hakuweza kutuliza panya mdogo kulala. Mtoto hakupenda sauti yake, na akamwomba amtafutie yaya. Walakini, hakuna lullaby ya mtu iliyompendeza: sio bata, sio chura, sio farasi, sio kuku, sio pike. Na panya pekee ndiye alipenda sauti tamu ya paka. Mama alirudi, lakini mtoto mjinga hakuwa juu ya kitanda ...
Hadithi ya Panya Mwerevu
Kazi hiyo ni mwendelezo wa "Tale of a Stupid Mouse" ya kusikitisha. Paka humtoa mtoto kwenye shimo na anataka kucheza, lakini hukimbia kutoka kwa mwindaji ndani ya shimo kwenye uzio. Huko, hatari mpya inangojea panya - ferret. Lakini mtoto humdanganya na kujificha chini ya kisiki cha zamani. Njiani kurudi nyumbani, panya hukutana na hedgehog na bundi, lakini anafanikiwa kuwashinda wote na kurudi bila kujeruhiwa kwa mama yake, baba, kaka na dada.
Hadithi kuhusu mbuzi
Mchezo wa hadithi katika vitendo 2 unaelezea juu ya mbuzi kusaidia mwanamke na babu kwenye shamba. Mnyama mwenye fadhili anapika chakula, anawasha jiko, anapasua kuni, analeta maji, na kusokota uzi. Wakati babu na mwanamke walikuwa wamepumzika, mbuzi aliingia msituni kuchuma uyoga, na mbwa mwitu 7 walimvamia. Mnyama huyo aliogopa kwamba watu wa zamani wangetoweka bila hiyo, na wakaanza kujitetea sana. Kwa wakati huu, babu na mwanamke walikwenda kutafuta msaidizi na kuwatisha kundi la wanyama kwa kelele. Wazee wanafurahi kwamba mbuzi yuko hai na yuko vizuri, na anaahidi kuoka mkate wa uyoga.
Mzee, funga mlango!
Kazi ya comic inaelezea juu ya mabishano ya kijinga kati ya mzee na mwanamke mzee kuhusu nani atakayefunga mlango. Wanaamua kwamba yeyote anayesema kwanza atafanya. Ni usiku wa manane na mlango bado uko wazi. Wageni waliingia kwenye nyumba ya giza, wakachukua chakula ambacho mwanamke mzee alikuwa ametayarisha, na tumbaku ya babu, lakini hawakupinga, wakiogopa kubishana.
Hadithi ya utulivu
Katika kazi "Hadithi ya Utulivu," mwandishi anazungumza juu ya maisha ya utulivu ya familia ya hedgehogs. Walikuwa kimya sana, wakitembea msituni usiku huku wenyeji wengine wakiwa wamelala kwa amani. Walakini, mbwa mwitu wawili hawawezi kulala na kushambulia familia. Sindano hizo hulinda hedgehogs kwa uaminifu, na wawindaji waovu hutoroka. Familia inarudi nyumbani kimya kimya.
Teremok
Marshak katika mchezo wake wa "Teremok" anabadilisha kidogo njama ya hadithi ya kitamaduni, akilinganisha wenyeji wa amani wa nyumba hiyo na wenyeji wa msitu wenye fujo - Dubu, Mbweha, Mbwa Mwitu. Hadithi hiyo inasimulia juu ya marafiki dhaifu, lakini wenye urafiki na jasiri ambao waliweza kuwafukuza wawindaji waovu. Wachokozi huachwa bila chochote na kukimbia kurudi msituni, wakati chura, panya, hedgehog na jogoo hubakia kwa furaha katika nyumba ndogo.
Ugomon
Kazi inasimulia juu ya kaka mkubwa wa usingizi wa amani - Ugomon. Anawatuliza wale ambao hawataki kwenda kulala, kufanya kelele na kuwasumbua wengine. Ugomon hutembelea vituo vya mabasi ya troli na tramu, barabara, misitu, treni, meli na ndege. Na hata anaweza kumlaza mtoto Anton. Lakini sio tu kwamba Ugomon huja usiku, pia ni muhimu shuleni kuwatuliza wanafunzi wenye kelele.
Mustachioed - Milia
Hadithi yenye kugusa moyo "Mustachioed na Milia" inasimulia juu ya msichana anayetunza paka kama mtoto ambaye hataki kuoga, kulala kwenye kitanda cha watoto, au kujifunza kusoma. Kazi inachanganya ushairi na nathari; mchezo wa maneno huvutia wasomaji wachanga. Karibu na kitten mjinga, watoto wanahisi kubwa na smart.
Mambo ya busara
Hadithi ya comedy "Mambo ya Smart" inaelezea hadithi ya duka la biashara ambapo mzee aliuza vitu vya kigeni: kitambaa cha meza kilichojikusanya, kofia isiyoonekana, buti za kukimbia, na kadhalika. Siku moja, mwanamuziki mkarimu na mwaminifu alipenda bomba na kioo, lakini hakuwa na pesa. Muuzaji wa duka la kigeni alimpa vitu hivyo bila malipo kwa masharti ya kuvirudisha baada ya mwaka mmoja. Walakini, mwanamuziki huyo alidanganywa na mfanyabiashara mchoyo ambaye alimiliki vitu vyake na kumpeleka gerezani. Walakini, vitu vyenye akili havikumtumikia mmiliki mpya na havikumletea faida yoyote. Nzuri hushinda uovu: mwanamuziki aliachiliwa, na mfanyabiashara mwenye tamaa aliadhibiwa.
Siku njema
Shairi la "Siku Njema" linahusu mvulana ambaye anafurahi kuwa baba yake ana siku ya kupumzika na watatumia wakati pamoja. Baba na mwana hufanya mipango mikubwa na kisha kuwaleta hai: wanaenda kwenye safu ya risasi, mbuga ya wanyama, wanapanda farasi, gari, basi la kutoroka, njia ya chini ya ardhi, tramu. Baada ya adventure, mvulana aliyechoka na baba yake wanarudi nyumbani na bouquet ya lilacs.
Vitengo sita
Kazi "Vitengo Sita" inasimulia hadithi ya mwanafunzi ambaye alipata alama 6 za chini zaidi kwa majibu yake darasani: aliita mbuyu ndege, hypotenuse mto, pundamilia mdudu, na, kulingana na mvulana, kangaroo hukua ndani. kitanda cha bustani. Wazazi wenye hasira wanampeleka mtoto wao kitandani. Na mwanafunzi asiyejali alikuwa na ndoto ambayo majibu yake yasiyo sahihi yalijumuishwa.
Mashairi maarufu
Mashairi ya Samuil Yakovlevich Marshak yatavutia watoto katika darasa la 1-2-3 na watoto wa shule ya mapema.
- A, Kuwa, Tse
- Artek
- Paka mweupe
- Vipendwa vya bibi
- Ngoma na bomba
- Mwanakondoo
- Kwaheri, watoto
- Ukurasa mweupe
- Vanka-Vstanka
- Jitu
- Kumtembelea Malkia
- Katika chini ya ardhi
- Mbwa mwitu na mbweha
- Mkutano
- Katika ukumbi wa michezo kwa watoto
- Ulikula wapi chakula cha mchana, shomoro?
- Paka wawili
- Wahindi Kumi Wadogo
- Nyumba ya watoto yatima
- Mvua
- Daktari Faustus
- Marafiki na wandugu
- Wajinga
- Mwenye pupa
- Sungura alimtongoza mbweha
- Alama za uakifishaji
- Kapteni
- Meli
- Paka
- Nani atapata pete?
- Nani alianguka
- Mhunzi
- Jioni ya mwezi
- Fairies kidogo
- Bubble
- Kuhusu wavulana na wasichana
- Kwa nini paka iliitwa paka?
- Je! farasi, hamsters na kuku walikuwa wakizungumza nini?
- Kinga
- Wimbo kuhusu mti wa Krismasi
- Petya parrot
- Vifaranga vya nguruwe
- Adventure barabarani
- Matukio ya Murzilka
- Ishara
- Kuhusu kiboko
- Upinde wa mvua
- Upinde wa mvua-arc
- Zungumza
- Mazungumzo na darasa la kwanza
- Robin-Bobin
- Robinson Crusoe
- Nguruwe ya Guinea
- Hadithi ya Mfalme na Askari
- bibi kizee
- Kitabu cha kuhesabu
- Watu watatu wenye busara
- Zawadi tatu
- Smart Vasya
- Somo la Ustaarabu
- Fomka
- Ngoma ya pande zote
- Wanaume jasiri
- Macho manne
- Humpty Dumpty
- Kama kumbukumbu kwa mwanafunzi
- nimeona
Tafsiri za Marshak
Marshak anatambuliwa kama mmoja wa watafsiri bora, shukrani kwa uwezo wake wa kuhifadhi utajiri wa lugha ya Kirusi, bila kubadilisha tabia ya asili ya kigeni.
- Alice huko Wonderland. Lewis Carroll
- Alice katika nchi ya ajabu. Lewis Carroll
- Ballad ya Sandwichi ya Kifalme. Alan Milne
- Nyumba ambayo Jack alijenga. Jonathan Swift
- Heather asali. Robert Louis Stevenson.
- Maneno ya Nyimbo. Robert Burns
- Hadithi za hadithi za Ndugu Grimm
- Hadithi za hadithi. Rudyard Kipling
- Soneti. William Shakespeare
- Moyo baridi. Wilhelm Hauff