Msaada wa kisaikolojia na kisaikolojia wa mchakato wa elimu

Usaidizi wa kisaikolojia na ufundishaji unazingatiwa kama aina maalum ya msaada (au msaada) kwa mtoto, kuhakikisha ukuaji wake katika hali ya mchakato wa elimu.

Ukuaji kamili wa mwanafunzi katika hatua zote za maisha una sehemu mbili:

· utambuzi wa fursa ambazo hatua hii ya ukuaji wa umri humfungulia mtoto;

· utambuzi wa fursa ambazo mazingira fulani ya kijamii na ufundishaji humpa.

Lengo kuu la msaada wa kisaikolojia na ufundishaji ni kumpa mwalimu fursa ya kusaidia kila mwanafunzi kufaulu. Mwalimu lazima amiliki hali hiyo mwenyewe, aamua matarajio ya maendeleo yake mwenyewe na mbinu za mwingiliano na kila mwanafunzi.

Malengo ya msaada wa kisaikolojia na ufundishaji:

1. Kutoa msaada wa kisaikolojia na ufundishaji katika kukabiliana na mafanikio ya kila mtoto kwa hali mpya za kijamii;

2. Kujenga mazingira ya usalama na uaminifu katika mfumo wa mwalimu-mtoto-mzazi;

3. Kuchangia katika malezi ya ujuzi na uwezo wa mtoto ulio katika ukanda wake wa maendeleo ya karibu.

Viwango muhimu zaidi ambavyo msaada lazima utolewe:

1. Kisaikolojia ya mtu binafsi, kuamua maendeleo ya mifumo ya msingi ya kisaikolojia:

§ ukuaji wa akili (kiwango cha mafunzo, mafanikio ya kielimu ya mtoto).

2. Binafsi, akielezea sifa maalum za somo mwenyewe kama mfumo muhimu, tofauti yake kutoka kwa wenzake:

§ sifa za mwingiliano na wengine (hali ya kijamii, kiwango cha wasiwasi);

§ motisha.

3. Sifa za kibinafsi zinazojumuisha msingi wa ndani wa kisaikolojia na kisaikolojia:

§ aina ya temperament;

§ mtindo wa kuongoza.

Kwa mtazamo wa kisaikolojia, mfumo wa usaidizi wa kisaikolojia na ufundishaji unapaswa, kwanza kabisa, kuzingatiwa kama mwendelezo wa elimu ya msingi na sekondari. Ni muhimu kwamba ukuaji wa mtu binafsi wa mtoto ufuatiliwe kwa kina na kwamba washiriki wote wanahusika katika mchakato wa elimu: mwalimu wa shule ya msingi, mwalimu wa darasa, walimu wa somo, wazazi wa mtoto, kwa kuwa msaada ni shughuli ya jumla, iliyopangwa kwa utaratibu, katika. mchakato ambao hali ya kijamii -kisaikolojia na ufundishaji kwa mafanikio ya kujifunza na maendeleo ya kila mtoto.

Katika shughuli zenye mwelekeo wa mfumo wa msaada wa kisaikolojia na ufundishaji uliopendekezwa, mwanasaikolojia wa kielimu anasuluhisha kazi kuu tatu:

1.Kufuatilia sifa za ukuaji wa kisaikolojia wa mtoto katika hatua mbalimbali za elimu (kima cha chini cha uchunguzi). Viashiria vya ukuaji wa mtoto vinalinganishwa na yaliyomo katika hali ya kisaikolojia na ya ufundishaji. Ikiwa kuna kufuata, hitimisho linaweza kutolewa kuhusu maendeleo mafanikio, na maendeleo zaidi yanaweza kuelekezwa kwa kuunda hali za mpito kwa hatua inayofuata ya maendeleo ya umri. Katika kesi ya kutofautiana, sababu inasomwa na uamuzi unafanywa juu ya njia za kurekebisha: ama mahitaji ya mtoto yanapunguzwa, au uwezo wake unakuzwa.

2.Uumbaji katika mazingira haya ya ufundishaji wa hali ya kisaikolojia kwa maendeleo kamili ya kila mtoto ndani ya mipaka ya umri wake na uwezo wa mtu binafsi. Tatizo hili linatatuliwa kwa njia kama vile elimu, mafunzo ya kisaikolojia ya wazazi, walimu na watoto wenyewe, usaidizi wa mbinu na kazi ya kisaikolojia ya maendeleo.

3.Uundaji wa hali maalum za kisaikolojia ili kutoa msaada kwa watoto wanaopata shida katika maendeleo ya kisaikolojia. Watoto wengi, ndani ya kawaida ya umri, hawatambui uwezo wao, "msichukue" kutoka kwa mazingira ya ufundishaji waliyopewa kile wanachoweza kuchukua, kimsingi. Kazi maalum ya mwanasaikolojia wa shule pia inalenga kwao. Tatizo hili linatatuliwa kwa njia ya urekebishaji na maendeleo, ushauri, mbinu na kazi ya kupeleka kijamii.

Wazo la msaada kama mfano halisi wa mbinu za kibinadamu na utu kwa sasa linaendelezwa mara kwa mara na kwa kina katika kazi za G. Bardier et al.

misingi ya thamani-semantic ya njia ya usaidizi;

mifano ya shirika ya shughuli zinazoambatana;

inaonyesha maadili ambayo njia ya matengenezo inategemea.

Kwanza, hii ni thamani ya maendeleo ya kisaikolojia ya mtoto. Njia inayoambatana inapendekeza mtazamo wa uangalifu kuelekea ulimwengu wa kiakili wa mtoto, mahitaji yake, na upekee wa mtazamo wake wa kibinafsi kuelekea ulimwengu na yeye mwenyewe. Mchakato wa elimu hauwezi kuingilia kati kwa ukali mwendo wa maendeleo ya kisaikolojia, kukiuka sheria zake. Watu wazima wanaoandamana na mtoto lazima waweze kujitolea malengo fulani ya kijamii na ya ufundishaji ikiwa mafanikio yao yamejaa uharibifu wa ulimwengu wa ndani wa mwanafunzi.

Pili, hii ni thamani ya njia ya ukuaji wa mtu binafsi ya mtoto. Tofauti kati ya hali ya mtu binafsi na mifumo ya umri na viwango vya elimu inaweza kuchukuliwa kuwa kupotoka tu ikiwa inatishia mtoto kwa kutokubalika na kupoteza utoshelevu wa kijamii. Katika hali nyingine, ni vyema kuzungumza juu ya njia ya mtu binafsi ya maendeleo ya mtoto, ambayo ina haki ya kuwepo na kujitambua.

Tatu, hii ni thamani ya uchaguzi wa kujitegemea wa mtoto wa njia yake ya maisha. Kazi ya watu wazima ni kuunda uwezo na utayari wa mwanafunzi kuelewa uwezo na mahitaji yake, na kufanya maamuzi huru. Watu wazima hawapaswi kuchukua chaguo hili juu yao wenyewe, lakini kumfundisha mtoto kuweka malengo na kuyafikia, kuyaunganisha na malengo ya watu walio karibu nao na maadili ya kijamii.

Nafasi ya kitaaluma na ya kibinafsi ya mwalimu-mwanasaikolojia, inayoonyesha msingi wa semantic wa shughuli zinazoambatana, inatekelezwa katika kanuni zifuatazo:

kipaumbele cha malengo, maadili na mahitaji ya maendeleo ya ulimwengu wa ndani wa mtoto;

kutegemea nguvu zilizopo na uwezo unaowezekana wa mtu binafsi, imani katika uwezo huu;

kuzingatia kuunda hali ambayo inaruhusu mtoto kujitegemea kujenga mfumo wa mahusiano na ulimwengu, watu walio karibu naye, yeye mwenyewe na kujitegemea kushinda matatizo;

usalama, ulinzi wa afya, haki na utu wa mtoto.

Mifumo ya kisasa ya msaada wa kisaikolojia na ufundishaji ina sifa ya kanuni zifuatazo za shirika, ambazo pia huunda msingi wake wa kimbinu:

njia ya kina, ya kitabia, shirikishi ya kutatua shida yoyote ya ukuaji wa mtoto;

dhamana ya msaada unaoendelea kwa ukuaji wa mtoto katika mchakato wa elimu;

habari na msaada wa uchunguzi kwa mchakato wa usaidizi;

hitaji la muundo wa kijamii na ufundishaji na kisaikolojia katika shughuli zinazoambatana;

njia ya kutafakari-uchambuzi kwa mchakato na matokeo ya msaada wa kisaikolojia na ufundishaji;

mwelekeo wa kufanya kazi katika uwanja wa kisasa wa kisheria.

Kuhusu mifano ya usaidizi wa shirika, anabainisha kuwa aina tatu kuu za usaidizi zinaweza kutofautishwa:

kuzuia kutokea kwa shida;

mafunzo ya njia zinazoambatana za kutatua shida katika mchakato wa kutatua hali za shida;

msaada wa dharura katika hali ya shida.

Kwa kuongezea, anataja aina mbili zaidi za usaidizi:

mtu binafsi-oriented;

yenye mwelekeo wa mfumo.

Mwisho ni nia ya kuzuia au kutatua matatizo ambayo ni ya kawaida kwa kundi kubwa la watoto.

Katika shughuli zenye mwelekeo wa mfumo wa usaidizi wa kisaikolojia na ufundishaji uliopendekezwa, mwanasaikolojia wa elimu hutatua kazi kuu tatu.

Kwanza. Kufuatilia sifa za maendeleo ya kisaikolojia ya mtoto katika hatua mbalimbali za elimu (kima cha chini cha uchunguzi). Viashiria vya ukuaji wa mtoto vinalinganishwa na yaliyomo katika hali ya kisaikolojia na ya ufundishaji. Ikiwa kuna kufuata, hitimisho linaweza kutolewa kuhusu maendeleo mafanikio, na maendeleo zaidi yanaweza kuelekezwa kwa kuunda hali za mpito kwa hatua inayofuata ya maendeleo ya umri. Katika kesi ya kutofautiana, sababu inasomwa na uamuzi unafanywa juu ya njia za kurekebisha: ama mahitaji ya mtoto yanapunguzwa, au uwezo wake unakuzwa.

Pili. Uumbaji katika mazingira haya ya ufundishaji wa hali ya kisaikolojia kwa maendeleo kamili ya kila mtoto ndani ya mfumo wa umri wake na uwezo wa mtu binafsi. Tatizo hili linatatuliwa kwa njia kama vile elimu, mafunzo ya kisaikolojia ya wazazi, walimu na watoto wenyewe, usaidizi wa mbinu na kazi ya kisaikolojia ya maendeleo.

Cha tatu. Uundaji wa hali maalum za kisaikolojia ili kutoa msaada kwa watoto wanaopata shida katika maendeleo ya kisaikolojia. Watoto wengi, ndani ya kawaida ya umri, hawatambui uwezo wao, "msichukue" kutoka kwa mazingira ya ufundishaji waliyopewa kile wanachoweza kuchukua, kimsingi. Kazi maalum ya mwanasaikolojia wa shule pia inalenga kwao. Tatizo hili linatatuliwa kwa njia ya urekebishaji na maendeleo, ushauri, mbinu na kazi ya kupeleka kijamii.

Katika mfano wa usaidizi wa shirika, ambao pia tunafuata, zifuatazo zinatambuliwa kama "mambo ya msingi": hali ya kijamii na kisaikolojia - tabia ya mahitaji na uwezo wa mtoto wa umri fulani, ambayo inawakilisha mwongozo fulani, a. msingi wa maana wa utambuzi, urekebishaji na kazi ya maendeleo; kipimo cha chini cha utambuzi (seti ya njia) ambayo inafanya uwezekano wa kutambua viashiria fulani vya ukuaji: mashauriano ya kisaikolojia na ya kielimu kama njia ya "kukusanya" picha kamili ya mtoto na darasa na kukuza mkakati wa kusaidia na kubainisha. maudhui ya kazi.

Mfano huu ni wa ulimwengu wote na unaweza kutumika katika hatua yoyote ya elimu ya shule. Ilikuwa ni kutokana na hili ambapo tulianza wakati tulipendekeza algorithm (hatua za kiutaratibu) na kuelezea schematically maudhui ya mpango wa msaada wa kisaikolojia na ufundishaji kwa ajili ya kukabiliana na shule ya mtoto katika sehemu ya 1 ya mwongozo wa mbinu "Kukabiliana na Shule. kuzuia na kuondokana na maladaptation."

Hata hivyo, ni lazima ieleweke kwamba maudhui na mlolongo wa vitendo vya mwalimu-mwanasaikolojia katika usaidizi wa kisaikolojia na ufundishaji wa kukabiliana na watoto shuleni kwa kiasi kikubwa hutegemea mazingira maalum ya shule ambayo ujifunzaji wa mtoto na maendeleo ya utu hufanyika. Shule ya kawaida ya umma ina fursa sawa tu, miongozo sawa ya kazi. Shule ndogo, yenye kupendeza - wengine. Teknolojia za elimu zinazotumiwa shuleni na kanuni za jumla za ufundishaji zinazotumiwa na walimu ni muhimu sana. Tofauti ya programu za usaidizi pia imedhamiriwa na sifa za jamii, haswa, hali ya elimu ya familia, mitazamo na mwelekeo wa thamani wa wazazi. Hatimaye, mfumo wa dhana na uwezo wa kitaaluma wa mwanasaikolojia wa elimu mwenyewe ni msingi mwingine wa kutofautiana kwa programu za usaidizi.

Wakati huo huo, mwelekeo wa maendeleo ya umri wa watoto katika kipindi hiki pia huwekwa na miongozo fulani ya jumla kwa msaada wa kisaikolojia na ufundishaji.

MSAADA WA KISAIKOLOJIA WA NJIA INAYOTOKANA NA UWEZO

1. DHANA YA MSAADA WA KISAIKOLOJIA NA KIFUNDISHO.

2. MATOKEO YA WAZO LA MSAADA (DHANA, YALIYOMO, SHIRIKA, NAFASI YA KAZI).

3. DHANA YA “UWEZO” KATIKA MFANO WA MAENDELEO YA KISAIKOLOJIA YA BINADAMU.

4. MAELEKEZO MAKUU YA SHUGHULI YA MWANASAIKOLOJIA KATIKA UTENGENEZAJI WA MSAADA WA KISAIKOLOJIA WA MAFUNZO YENYE UWEZO.

4.1. PSYCHODYAGNOSTICS

4.2. KAZI YA KIMAUMBILE NA KIMAENDELEO

4.3. USHAURI NA ELIMU

4.4. SHUGHULI ZA USIMAMIZI WA KIJAMII

5. ELIMU YA KISAIKOLOJIA NDANI YA MFUMO WA KUUNGA MKONO MBINU INAYOTEGEMEA UWEZO.

1. DHANA YA MSAADA WA KISAIKOLOJIA NA KIFUNDISHO (kulingana na M.R. Bityanova)

Kusindikiza ni itikadi fulani ya kazi; ni jibu la kwanza na muhimu zaidi kwa swali la kwa nini mwanasaikolojia anahitajika. Hata hivyo, kabla ya kukaa kwa undani juu ya maudhui ya dhana hii, hebu tuzingalie hali ya jumla katika mazoezi ya shule ya kisaikolojia ya ndani kutoka kwa mtazamo wa malengo na itikadi ambayo imeingizwa katika mbinu mbalimbali zilizopo.

Tunaweza kuzungumza, kwa maoni yetu, kuhusu mawazo makuu matatu yanayotokana na mifano mbalimbali ya shughuli za kisaikolojia.

Wazo la kwanza: kiini cha shughuli za kisaikolojia ni katika mwongozo wa kisayansi na mbinu wa mchakato wa elimu shuleni. Hii ni mazoezi ya "kigeni" kwa mwanasaikolojia. Kusudi lake linaweza kusemwa kwa maneno tofauti, kwa mfano, kama msaada wa kisaikolojia na kisaikolojia wa kisayansi kwa mchakato wa elimu, lakini kwa hali yoyote haya ni malengo ya mazoezi ya "mgeni", mtazamo tofauti wa kitaalam wa ulimwengu (haswa mtoto), ambayo mara nyingi haiendani vizuri na mtazamo wa ulimwengu wa kisaikolojia.

Wazo la pili: maana ya shughuli ya mwanasaikolojia wa shule ni kusaidia watoto wanaopata matatizo mbalimbali ya asili ya kisaikolojia au kijamii na kisaikolojia, kutambua na kuzuia matatizo haya. Ndani ya mfumo wa mifano kama hii, kazi za mwalimu na mwanasaikolojia zimetenganishwa wazi kabisa. Kwa kuongezea, shughuli zao mara nyingi hugeuka kuwa huru kutoka kwa kila mmoja. Wale wanaoanguka nje ya wigo wa usaidizi ni watoto wa shule wenye afya ya kisaikolojia ambao hupokea sehemu yao ya usikivu wa mwanasaikolojia tu ikiwa wanaanza kuonyesha udhihirisho usiofaa katika tabia, kujifunza au, sema, ustawi. Kwa kuongeza, wanasaikolojia wanaofanya kazi kulingana na mifano hiyo mara nyingi wana mtazamo maalum wa watoto: ulimwengu wao wa kisaikolojia unakuwa wa kuvutia kwa mtaalamu hasa tu kutoka kwa mtazamo wa kuwepo kwa ukiukwaji unaohitaji kusahihishwa na kusahihishwa.

Wazo la tatu: kiini cha shughuli za kisaikolojia za shule ni kuandamana na mtoto katika mchakato mzima wa shule. Kuvutia kwa wazo hilo ni wazi: inafanya uwezekano wa kupanga shughuli za kisaikolojia za shule kama mazoezi ya "yako mwenyewe", na malengo yako ya ndani na maadili, lakini wakati huo huo hukuruhusu kuweka mazoezi haya kwenye kitambaa. mfumo wa ufundishaji wa elimu. Inakuruhusu kuifanya kuwa sehemu ya kujitegemea, lakini sio mgeni wa mfumo huu. Inawezekana kuchanganya malengo ya mazoezi ya kisaikolojia na ya ufundishaji na kuzingatia jambo kuu - utu wa mtoto.

Kwanza kabisa, inamaanisha nini "kuandamana"? Katika kamusi ya lugha ya Kirusi tunasoma: kuandamana kunamaanisha kwenda, kusafiri na mtu kama mwandamani au mwongozo. Hiyo ni, kuandamana na mtoto kando ya njia yake ya maisha inamaanisha kusonga pamoja naye, karibu naye, wakati mwingine mbele kidogo, ikiwa njia zinazowezekana zinahitajika kuelezewa. Mtu mzima hutazama kwa uangalifu na kumsikiliza mwenza wake mchanga, matamanio yake, mahitaji yake, anarekodi mafanikio na shida zinazotokea, husaidia kwa ushauri na mfano wake mwenyewe kuzunguka ulimwengu kwenye Barabara, kuelewa na kujikubali. Lakini wakati huo huo hajaribu kudhibiti au kulazimisha njia na miongozo yake mwenyewe. Na tu wakati mtoto anapotea au anaomba msaada humsaidia kurudi kwenye njia yake. Sio mtoto mwenyewe au mwenzi wake mwenye uzoefu anayeweza kushawishi kwa kiasi kikubwa kile kinachotokea karibu na Barabara. Mtu mzima pia hawezi kumwonyesha mtoto njia ambayo lazima ichukuliwe. Kuchagua Barabara ni haki na wajibu wa kila mtu binafsi, lakini ikiwa katika njia panda na uma na mtoto anageuka kuwa mtu anayeweza kuwezesha mchakato wa uchaguzi na kuifanya kuwa na ufahamu zaidi - hii ni mafanikio makubwa. Ni hasa ufuataji huu wa mtoto katika hatua zote za elimu yake ambayo inaonekana kama lengo kuu la mazoezi ya kisaikolojia.

Kazi ya mwanasaikolojia wa shule ni kuunda hali za harakati zenye tija za mtoto kwenye njia ambazo yeye mwenyewe amechagua kulingana na mahitaji ya Mwalimu na Familia (na wakati mwingine kinyume nao), kumsaidia kufanya maamuzi ya kibinafsi ya ufahamu. ulimwengu huu mgumu, ili kusuluhisha mizozo isiyoweza kuepukika, kusimamia njia muhimu zaidi na za thamani za utambuzi, mawasiliano, kujielewa na wengine. Hiyo ni, shughuli ya mwanasaikolojia imedhamiriwa kwa kiasi kikubwa na mfumo wa kijamii, familia na ufundishaji ambao mtoto hujikuta na ambao ni mdogo sana na mfumo wa Mazingira ya shule. Walakini, ndani ya mfumo huu, anaweza kufafanua malengo na malengo yake mwenyewe.

Kwa hivyo, msaada ni mfumo wa shughuli za kitaalam za mwanasaikolojia unaolenga kuunda hali ya kijamii na kisaikolojia kwa ujifunzaji mzuri na ukuaji wa kisaikolojia wa mtoto katika hali ya mwingiliano.

Kitu cha mazoezi ya kisaikolojia ni kujifunza na maendeleo ya kisaikolojia ya mtoto katika hali ya mwingiliano wa shule, somo ni hali ya kijamii na kisaikolojia ya kujifunza na maendeleo mafanikio.

Uthibitisho wa wazo la msaada kama msingi wa mazoezi ya kisaikolojia, maoni ya kitu chake na somo katika fomu iliyoelezwa hapo juu ina matokeo kadhaa muhimu. Wacha tukae kwa ufupi juu ya kila moja ya matokeo haya.

2. MATOKEO YA WAZO LA MSAADA (DHANA, YALIYOMO, SHIRIKA, NAFASI YA KAZI).

Tunazingatia usaidizi kama mchakato, kama shughuli ya jumla ya mwanasaikolojia wa vitendo wa shule, ambayo vipengele vitatu vya lazima vinavyohusiana vinaweza kutofautishwa:
Ufuatiliaji wa utaratibu wa hali ya kisaikolojia na ufundishaji wa mtoto na mienendo ya ukuaji wake wa kiakili wakati wa mchakato wa kujifunza.
Kuunda hali za kijamii na kisaikolojia kwa maendeleo ya utu wa wanafunzi na kujifunza kwao kwa mafanikio.
Uundaji wa hali maalum za kijamii na kisaikolojia kutoa msaada kwa watoto wenye shida katika maendeleo ya kisaikolojia na kujifunza.

Ndani ya mfumo wa itikadi hii, inawezekana kwa sababu na kwa uwazi kukaribia uteuzi wa yaliyomo katika aina maalum za kazi na, muhimu zaidi, kufafanua dhana ya hali ya kijamii na kisaikolojia ya mwanafunzi. Hiyo ni, tunapata fursa ya kujibu swali la nini hasa kinachohitajika kujulikana kuhusu mwanafunzi ili kuandaa masharti ya kujifunza na maendeleo yake ya mafanikio. Katika hali yake ya jumla, hali ya kijamii na kisaikolojia ya mtoto wa shule ni mfumo wa sifa za kisaikolojia za mtoto au kijana. Mfumo huu unajumuisha vigezo vya maisha yake ya akili, ujuzi ambao ni muhimu kuunda hali nzuri za kijamii na kisaikolojia kwa ajili ya kujifunza na maendeleo. Kwa ujumla, vigezo hivi vinaweza kugawanywa katika vikundi viwili. Kundi la kwanza linajumuisha sifa za mwanafunzi. Kwanza kabisa, sifa za shirika lake la kiakili, masilahi, mtindo wa mawasiliano, mtazamo kwa ulimwengu, na zaidi. Wanahitaji kujulikana na kuzingatiwa wakati wa kujenga mchakato wa kujifunza na mwingiliano. Ya pili ina matatizo au matatizo mbalimbali yanayotokea kwa mwanafunzi katika maeneo mbalimbali ya maisha yake ya shule na ustawi wa kisaikolojia wa ndani katika hali ya shule. Wanahitaji kupatikana na kusahihishwa (kuendelezwa, kulipwa fidia). Wote wawili wanahitaji kutambuliwa katika mchakato wa kazi ili kuamua aina bora za usaidizi.

Athari za shirika za wazo la kuambatana

Katika maswala ya shirika, uwezo wa kisaikolojia wa wazo la msaada unaonyeshwa wazi, kwani inawezekana kujenga kazi ya sasa ya mwanasaikolojia kama mchakato uliofikiriwa kimantiki, wenye maana ambao unashughulikia maeneo yote na washiriki wote wa ndani. mwingiliano wa shule. Utaratibu huu unategemea idadi ya kanuni muhimu za shirika kuhusu ujenzi wa mazoezi ya kisaikolojia ya shule. Hizi ni pamoja na hali ya utaratibu wa shughuli za kila siku za mwanasaikolojia wa shule, ujumuishaji wa shirika (katika mipango ya kazi ya muda mrefu na ya sasa ya wafanyikazi wa kufundisha shule) ya aina mbali mbali za ushirikiano kati ya mwalimu na mwanasaikolojia katika kuunda hali kwa waliofaulu. kujifunza na maendeleo ya watoto wa shule, idhini ya aina muhimu zaidi za kazi ya kisaikolojia kama kipengele rasmi cha mchakato wa elimu - elimu katika ngazi ya kupanga, utekelezaji na ufuatiliaji wa matokeo, nk.

Matokeo ya jukumu la kazi ya wazo la msaada

Mwanasaikolojia anayefanya kazi kulingana na mtindo huu ana nafasi ya kufanya uamuzi wa kitaaluma kuhusu washiriki wote katika mfumo wa mahusiano ya shule na kujenga mahusiano yenye mafanikio nao. Kwa maneno ya jadi, mwanasaikolojia anapata ufahamu wa nani ni nani na sio kitu cha mazoezi yake. Kweli, ndani ya mfumo wa mbinu yetu itakuwa sahihi zaidi kuzungumza juu, kusema, mteja wa mazoezi ya kisaikolojia ya shule. Mteja wa mwanasaikolojia wa shule ni mwanafunzi maalum au kikundi cha watoto wa shule. Kama ilivyo kwa washiriki wa watu wazima katika mchakato wa elimu - waalimu, utawala, waelimishaji wasio na msamaha, wazazi - tunawaona kama masomo ya msaada, kushiriki katika mchakato huu pamoja na mwanasaikolojia juu ya kanuni za ushirikiano, uwajibikaji wa kibinafsi na kitaaluma. Tunamchukulia mwanasaikolojia kama sehemu ya mfumo wa kufundisha na kulea watoto. Pamoja naye, mtoto huongozwa kwenye njia ya maendeleo na wataalam kutoka kwa fani mbalimbali za kibinadamu (walimu, wafanyakazi wa matibabu, walimu wa kijamii na waelimishaji, wafanyakazi wa kijamii) na, bila shaka, wazazi wake. Katika kutatua matatizo ya mwanafunzi fulani au katika kuamua hali bora ya kujifunza na maendeleo yake, watu wazima wote wenye nia kwa pamoja huendeleza mbinu ya umoja, mkakati wa umoja wa msaada wa kisaikolojia na ufundishaji.

Shughuli za mwanasaikolojia ndani ya mfumo wa usaidizi ni pamoja na:

Mchanganuo wa mazingira ya shule, uliofanywa kwa pamoja na waalimu, kutoka kwa mtazamo wa fursa ambazo hutoa kwa ujifunzaji na ukuzaji wa mwanafunzi, na mahitaji ambayo inaweka juu ya uwezo wake wa kisaikolojia na kiwango cha ukuaji.

Uamuzi wa vigezo vya kisaikolojia vya kujifunza kwa ufanisi na maendeleo ya watoto wa shule

Ukuzaji na utekelezaji wa shughuli fulani, fomu na njia za kazi, ambazo huzingatiwa kama masharti ya ujifunzaji na maendeleo ya watoto wa shule.

Kuleta hali hizi zilizoundwa katika mfumo fulani wa kazi ya mara kwa mara ambayo inatoa matokeo ya juu

Kwa hivyo, msaada unaonekana kwetu kuwa kanuni ya kinadharia ya kuahidi sana kutoka kwa mtazamo wa kuelewa malengo na malengo ya mazoezi ya kisaikolojia, na kutoka kwa mtazamo wa kukuza mfano maalum wa shughuli ya mwanasaikolojia, ambayo inaweza kuletwa na. kutekelezwa kwa mafanikio si katika utendaji wa mwandishi mmoja, lakini kama teknolojia ya wingi ya kazi.

3. DHANA YA UWEZO KATIKA MFANO WA MAENDELEO YA KISAIKOLOJIA YA BINADAMU.

Dhana ya "uwezo" ilionekana katika mfano wa maendeleo ya kisaikolojia ya binadamu, ambayo imeongezeka katika miaka ya hivi karibuni kutoka kwa mawazo ya nadharia ya shughuli na nadharia za tabia. Mtindo huu, mbinu ya utambuzi wa kijamii, hulipa kipaumbele zaidi kwa maendeleo ya shughuli za utambuzi wa mtu, kwa hamu yake ya ukamilifu na uwiano wa ndani wa ujuzi kuhusu yeye na ulimwengu. Nadharia hii inaamini kwamba mtu anazingatia mara kwa mara kutatua matatizo na amedhamiria kufikia ufumbuzi unaozidi ufanisi zaidi, akijaribu kupunguza matumizi ya rasilimali zake za utambuzi, kimwili na nyenzo kwa "kitengo" cha matokeo muhimu (E. Varkhotov).

Ili kupunguza mkazo wa kihemko na kukasirika au kuwa na furaha kidogo iwezekanavyo, unapaswa kuongeza ufanisi wa kufikiria kwako. Inahitajika kuchambua kwa usahihi uhusiano wa sababu-na-athari kati ya matukio. Hii inafanya ulimwengu kueleweka na kutabirika, rahisi na hata kupendeza kuishi. Utabiri wa ulimwengu na msimamo wa ndani wa maoni juu yako mwenyewe na ulimwengu huzingatiwa katika nadharia hii kuwa dhamana muhimu zaidi kwa mtu.

Kutoka kwa hili huja "nia ya uwezo": inadhaniwa kuwa watu wote wanajitahidi kuishi kwa raha na kwa kupendeza na wakati huo huo kuingiliana kwa ufanisi na kila mmoja, na mazingira na asili. Kwa hivyo, kila mtu anapokua, sehemu inayoongezeka ya masilahi yake inageuka kuwa inahusiana na ukuzaji wa fikra, ustadi wa maarifa na ustadi, na baadaye na uhamishaji wa uzoefu na maarifa yaliyokusanywa kwa kizazi kijacho.

MTU-MUUMBA

Kwa hiyo, "uwezo" ni uwezo maalum unaokuwezesha kutatua kwa ufanisi matatizo ya kawaida na kazi zinazotokea katika hali halisi ya maisha ya kila siku. Aina maalum za ustadi zinaonyesha uwezo wa kutatua anuwai ya shida katika shughuli za kitaalam.

Mtu lazima awe na ujuzi fulani, ikiwa ni pamoja na maalum sana, njia maalum za kufikiri na ujuzi. Viwango vya juu vya umahiri vinahitaji juhudi, ujuzi wa shirika, na uwezo wa kutathmini matokeo ya vitendo vya mtu.

Ukuzaji wa uwezo husababisha ukweli kwamba mtu anaweza kuiga na kutathmini matokeo ya vitendo vyake mapema na kwa muda mrefu. Hii inamruhusu kufanya mabadiliko kutoka kwa tathmini ya nje hadi maendeleo ya "viwango vya ndani" vya kujitathmini mwenyewe, mipango yake, hali ya maisha na kwa watu wengine.

Katika saikolojia ya Kirusi, mawazo sawa ya maendeleo ya michakato ya utambuzi na nyanja ya motisha, akibainisha umuhimu wa mpito wa kujisukuma mwenyewe kwa nia na uimarishaji wa kibinafsi, yalitengenezwa na L.I. Bozovic. Aliamini kuwa maana ya ukuaji na kukomaa ni kwamba mtoto polepole anakuwa mtu: kutoka kwa kiumbe ambaye huchukua uzoefu uliokusanywa na ubinadamu, polepole anageuka kuwa muumbaji ambaye huunda maadili ya nyenzo na kiroho.

Mfano wa ustadi wa kijamii na mtu binafsi huzingatia njia ya maisha ya mtu kama kupaa kwake - mpito kutoka kwa uwezo wa kutatua shida zilizoamuliwa na hali hadi shughuli za hali ya juu (neno la V.A. Petrovsky), kama maendeleo yake kuelekea ukamilifu kupitia vitendo vya ubunifu vya mtu binafsi (A. Adler). S.L. Rubinstein anaandika kwamba tu “katika ubunifu ndipo muumbaji mwenyewe ameumbwa. Kuna njia moja tu ya kuunda utu bora: kazi nzuri juu ya uumbaji mkubwa.

MWANAUME ASIYESAIDIA

Kujifunza kutokuwa na msaada (neno la Seligman) ni uzembe na ukosefu wa mapenzi ya mtu katika hali ya shida. Msingi wa aina "zinazopatikana" za kutokuwa na msaada ni kutokuwa na msaada wa awali na wa asili wa mtu. Tofauti na viumbe vingine vingi, wanadamu huzaliwa bila mfumo wa asili wa silika na mifumo ya tabia ambayo huhakikisha kuishi. Ukuaji na malezi ya viungo vya mtu binafsi, miundo ya ubongo, mifumo ya kisaikolojia na kazi ya mtu hufanyika katika mchakato wa mafunzo na elimu.

Mtindo wa ukuaji wa uwezo wa kijamii unapendekeza kwamba:
- Kwanza, watoto wote wanaweza kuwa na uwezo katika eneo moja au lingine la shughuli, wakifanya uchaguzi wao katika nyanja pana iwezekanavyo, iliyoamuliwa na mahitaji ya kijamii. Tatizo ni kutambua mapema iwezekanavyo maeneo hayo ya shughuli ambayo mtoto anaweza kufikia uwezo wa juu;
- pili, mfumo wa elimu lazima urekebishwe kutoka kwa mfano mpana wa "kusukuma" "maarifa" yenye mwelekeo wa somo hadi kwenye kumbukumbu ya watoto hadi mtindo wa kina wa kukuza uwezo wa kijamii na mtu binafsi;
- tatu, jukumu la mwalimu na mwanasaikolojia wa shule katika mabadiliko hayo lazima pengine kuwa muundo wa acmeological wa trajectory ya mtu binafsi ya maendeleo ya kiakili na binafsi ya kila mtoto.

4. MAENEO MAKUU YA SHUGHULI YA MWANASAIKOLOJIA KATIKA SHIRIKA LA MSAADA WA KISAIKOLOJIA WA MAFUNZO YENYE MSINGI WA UWEZO (kulingana na M.R. Bityanova)

Usaidizi wa kisaikolojia na ufundishaji wa mbinu inayotegemea uwezo unaweza kuwasilishwa kwa njia ya modeli ifuatayo (ona Mchoro 1.)

Kazi ya uchunguzi ni sehemu ya jadi ya kazi ya mwanasaikolojia, kihistoria aina ya kwanza ya mazoezi ya kisaikolojia.

Tunaweza kuonyesha kanuni zifuatazo za kujenga na kuandaa shughuli za uchunguzi wa kisaikolojia ya mwanasaikolojia.

Ya kwanza ni kufuata kwa mbinu iliyochaguliwa ya uchunguzi na mbinu maalum na malengo ya shughuli za kisaikolojia (malengo na malengo ya msaada wa ufanisi).

Pili, matokeo ya uchunguzi lazima ama yatengenezwe mara moja katika lugha ya "kielimu", au yatafsiriwe kwa urahisi katika lugha kama hiyo.

Tatu, asili ya utabiri wa mbinu zinazotumiwa, yaani, uwezo wa kutabiri kwa misingi yao vipengele fulani vya ukuaji wa mtoto katika hatua zaidi za elimu, na kuzuia ukiukwaji na matatizo.

Nne, uwezo wa juu wa maendeleo ya njia, yaani, uwezekano wa kupata athari ya maendeleo katika mchakato wa uchunguzi yenyewe na kujenga mipango mbalimbali ya maendeleo kwa misingi yake.

Tano, gharama nafuu ya utaratibu.

Shughuli za maendeleo za mwanasaikolojia zinalenga katika kuunda hali ya kijamii na kisaikolojia kwa maendeleo kamili ya kisaikolojia ya mtoto, na shughuli za kisaikolojia zinalenga kutatua matatizo maalum ya kujifunza, tabia au ustawi wa akili katika mchakato wa maendeleo hayo. Uchaguzi wa fomu maalum imedhamiriwa na matokeo ya psychodiagnostics.

Hebu tuchunguze kwa ufupi mahitaji machache zaidi, kwa mujibu wa ambayo ni muhimu kujenga kazi ya urekebishaji na maendeleo shuleni. Kwanza kabisa, ushiriki wa watoto na vijana ndani yao ni wa hiari. Wakati wa kupanga yaliyomo katika kazi ya urekebishaji na maendeleo, inahitajika kuzingatia sio tu na sio maoni mengi ya umri juu ya mahitaji, maadili na sifa, lakini pia kutegemea kikamilifu maarifa ya sifa za mazingira ya kijamii na kitamaduni. ambayo watoto wa shule ni wa, sifa zao za kibinafsi na mahitaji. Hatimaye, jambo muhimu la shirika: ni muhimu kudumisha uthabiti na kuendelea katika fomu na mbinu za kazi ya urekebishaji na maendeleo inayofanywa shuleni.

Kazi ya urekebishaji wa kisaikolojia inaweza kufanywa wote kwa namna ya shughuli za kikundi na mtu binafsi. Uchaguzi wa aina maalum ya kazi inategemea asili ya tatizo (kunaweza kuwa na contraindications kwa kazi ya kikundi), umri wa mtoto, na matakwa yake. Kwa ajili yake, kanuni ya athari ya jumla pia inabakia ya umuhimu mkubwa, ingawa ni dhahiri kwamba uchaguzi wa maeneo ya kipaumbele ya kazi ni muhimu.

Unapofanya kazi na kila umri, unaweza kuweka vipaumbele vifuatavyo:

Daraja la 1-4 - maendeleo ya shughuli za utambuzi, uwezo wa kuingiliana na kushirikiana.

Lengo la jumla ni kujenga mazingira salama, ya kukaribisha kwa mtoto, ambayo atahisi kueleweka na kukubalika. Katika mazingira haya, watoto hupata ujuzi muhimu wa maisha:

uwezo wa kusikiliza mtu mwingine;

Uwezo wa kushinda aibu, kuanza na kudumisha mazungumzo;

Uwezo wa kutambua, kuelezea hisia za mtu na kuelewa hisia za wengine;

Uwezo wa kujiunga na kikundi na kufahamiana;

Uwezo wa kujadili.

Kila mtoto anaelewa kuwa yeye ni wa thamani bila kujali mafanikio yake, kuonekana kwake, kwamba sifa zake ni pekee na uhalisi wake. Na hiyo ni nzuri. Watoto hujifunza kupanga wakati, kufanya kile kinachopaswa kufanywa kwa furaha, na kupata uzoefu wa urafiki na mawasiliano yenye kujenga.

Daraja la 5-6 - kuhakikisha mwendelezo wa elimu katika hatua ya mpito kwa elimu ya sekondari, marekebisho ya wanafunzi kwa mahitaji ya daraja la 5, ukuzaji wa uwezo wa ubunifu, ustadi wa kujidhibiti, uundaji wa timu ya umoja. Umri wa miaka 10-13.

"Mimi na ulimwengu wangu, au saikolojia kwa maisha." Madarasa yanalenga kukuza ustadi wa kijamii ambao ni muhimu sana kwa watoto:

Uwezo wa kusema "hapana" na kukubali "hapana";

Uwezo wa kujitambulisha;

Uwezo wa kufanya kazi katika kikundi na kufuata sheria za kikundi;

Uwezo wa kuelezea mawazo na hisia zako kwa uhuru, sikiliza wengine.

Watoto hujifunza kukabiliana na hisia zao, na kwa sababu hiyo, urafiki na utulivu katika hali tofauti za maisha zitaongezeka, na ukali utapungua. Mbali na kupata ujuzi wa kijamii katika madarasa, watoto huchunguza kikamilifu tabia zao, hujiona kutoka nje, kutambua sababu za matendo yao, na kufikiri juu ya maisha yao ya baadaye. Kwa kuigiza hali ambazo ni za kielelezo cha tabia, wanamiliki tabia yenye uwezo wa kisaikolojia katika hali ya mawasiliano na wenzao na watu wazima.

Daraja la 7-8 - malezi ya shauku katika ulimwengu wa ndani, kuimarisha kujithamini, kukuza uwezo wa kutafakari tabia ya mtu, njia za kujifunza kujijua, kukuza ustadi wa mawasiliano.

Daraja la 9-11 - malezi ya msimamo wa maisha, uhamasishaji wa mchakato wa kujijua, usaidizi katika kuchagua malengo ya maisha na uamuzi wa kitaalam.

Wazee tayari wanaingia utu uzima na mguu mmoja ndani yao wanahitaji kujifunza:

Kuwasiliana kwa ujasiri zaidi na kwa uhuru;

Dhibiti hali zako;

Kuwa na heshima katika hali ngumu.

Mara nyingi wakati wa mafunzo, mada hufufuliwa kuhusu mimi ni mtu wa aina gani? wananionaje? hisia zangu, ni zipi? Ninawezaje kukabiliana na hali yangu mwenyewe? mimi na wazazi wangu, jinsi ya kuelewana?

4.3. Mwelekeo wa tatu: ushauri na elimu

Ushauri na elimu ya watoto wa shule Elimu kama aina ya shughuli za kitaalam ya vitendo inajulikana kwa wanasaikolojia. Hebu tuseme kwamba hii ndiyo aina salama zaidi ya kazi ya kisaikolojia kwa mtaalamu mwenyewe na kwa wasikilizaji wake. Mwangaza huwapa wasikilizaji nafasi ya kupita, na katika hali hii ujuzi mpya, ikiwa unapingana na mawazo yaliyopo ya mtu au unaonyesha mabadiliko yao, unaweza kukataliwa na kusahau kwa urahisi.

Ushauri wa watoto wa shule ni aina nyingine muhimu ya kazi ya vitendo, inayolenga vijana na wanafunzi wa shule ya sekondari. Kushauriana kunaweza kuwa na yaliyomo tofauti, yanayohusiana na shida zote mbili za taaluma au uamuzi wa kibinafsi wa mwanafunzi, na nyanja mbali mbali za uhusiano wake na watu wanaomzunguka.

Kama sehemu ya mashauriano, kazi zifuatazo zinaweza kutatuliwa:

Kutoa msaada kwa vijana na wanafunzi wa shule ya upili wanaopata shida katika kujifunza, mawasiliano au ustawi wa kiakili;

Kufundisha vijana na wanafunzi wa shule ya upili ujuzi wa kujijua, kujitambua na kujichambua, kwa kutumia sifa na uwezo wao wa kisaikolojia kwa kujifunza na maendeleo kwa mafanikio;

Kutoa usaidizi wa kisaikolojia na usaidizi kwa watoto wa shule ambao wako katika hali ya dhiki ya sasa, migogoro, au uzoefu mkubwa wa kihisia.

Ushauri wa kisaikolojia na elimu ya walimu

Ushauri wa kisaikolojia ni sehemu muhimu ya mazoezi ya mwanasaikolojia wa shule. Ufanisi wa kazi zake zote shuleni unategemea kwa kiasi kikubwa jinsi alivyoweza kuanzisha ushirikiano mpana na wenye kujenga na walimu na utawala wa shule katika kutatua matatizo mbalimbali ya kusaidia watoto wa shule. Ushirikiano huu umepangwa kwa kiasi kikubwa katika mchakato wa mashauriano. Kwa hivyo, tunamwona mwalimu kama mshirika wa mwanasaikolojia, akishirikiana naye katika mchakato wa kutatua maswala ya kujifunza kwa mafanikio na maendeleo ya kibinafsi ya watoto wa shule. Katika aina mbalimbali za ushauri tunaona aina za kuandaa ushirikiano huo.

Kwa hivyo, ushauri wa kisaikolojia na wa kisaikolojia ni aina ya ulimwengu ya kuandaa ushirikiano kati ya walimu katika kutatua matatizo mbalimbali ya shule na kazi za kitaaluma za mwalimu mwenyewe.

Elimu ya kisaikolojia ya walimu ni sehemu nyingine ya jadi ya mazoezi ya kisaikolojia ya shule.

Elimu ya kisaikolojia inalenga kuunda mazingira ambayo walimu wanaweza kupata ujuzi ambao ni muhimu kwao kitaaluma na kibinafsi. Kwanza kabisa, tunazungumza juu ya maarifa na ustadi wa kisaikolojia ambao huruhusu walimu:

Panga mchakato mzuri wa ufundishaji wa somo kwa watoto wa shule kutoka kwa maoni ya yaliyomo na ya kimbinu;

Kujenga uhusiano na wanafunzi na wenzake kwa misingi ya manufaa ya pande zote;

Jitambue na ujielewe katika taaluma na mawasiliano na washiriki wengine katika mwingiliano wa ndani ya shule.

Ushauri na elimu ya wazazi.

Lengo la jumla la aina mbalimbali za shughuli za mwanasaikolojia kuhusiana na wazazi - elimu na ushauri - inaonekana kuwa kuundwa kwa hali ya kijamii na kisaikolojia kwa kuvutia familia kuongozana na mtoto katika mchakato wa shule.

Kwa ujumla, kazi na wazazi imejengwa kwa njia mbili: elimu ya kisaikolojia na ushauri wa kijamii na kisaikolojia juu ya matatizo ya elimu na maendeleo ya kibinafsi ya watoto.

Ushauri wa kisaikolojia na ufundishaji wa wazazi, uliofanywa kwa ombi la wazazi au kwa mpango wa mwanasaikolojia, unaweza kufanya kazi mbalimbali. Kwanza kabisa, kuwajulisha wazazi kuhusu matatizo ya shule ya mtoto. Wazazi hawana uelewa kamili wa kutosha na wa kusudi juu yao. Zaidi ya hayo, hii ni usaidizi wa ushauri na mbinu katika kuandaa mawasiliano bora ya mtoto na mzazi, ikiwa wazazi wenyewe walifanya ombi hilo au mwanasaikolojia anaamini kuwa sababu za matatizo ya shule ya mtoto ziko katika eneo hili. Sababu ya kushauriana inaweza pia kuwa haja ya kupata maelezo ya ziada ya uchunguzi kutoka kwa wazazi. Kwa mfano, katika hatua ya uchunguzi wa kina, mwanasaikolojia anaweza kuuliza wazazi kumsaidia kutambua athari za hali ya familia juu ya ustawi wa kisaikolojia wa mtoto shuleni. Hatimaye, madhumuni ya ushauri inaweza kuwa msaada wa kisaikolojia kwa wazazi katika kesi ya kugundua matatizo makubwa ya kisaikolojia katika mtoto wao au kuhusiana na uzoefu mkubwa wa kihisia na matukio katika familia yake.

4.4. Mwelekeo wa nne: shughuli za udhibiti wa kijamii

Shughuli za kijamii na usimamizi wa mwanasaikolojia wa shule zinalenga kuwapa watoto, wazazi wao na walimu (utawala wa shule) msaada wa kijamii na kisaikolojia ambao huenda zaidi ya upeo wa majukumu ya kazi na uwezo wa kitaaluma wa daktari wa shule. Ni dhahiri kwamba utekelezaji wa ufanisi wa kazi hii inawezekana tu katika kesi wakati shughuli za kisaikolojia shuleni ni kiungo katika mfumo wa kina wa usaidizi wa kijamii na kisaikolojia (au huduma ya usaidizi) ya elimu ya umma. Katika kesi hii, mwanasaikolojia ana wazo la wapi, jinsi gani na kwa nyaraka gani zinazoambatana ombi linaweza "kuelekezwa upya". Katika hali nyingine zote, hana uhakika kwamba mteja atapewa usaidizi unaohitajika au aina bora za ushirikiano zitatolewa. Ili kutekeleza kazi za kupeleka katika kesi hii, mwanasaikolojia lazima awe na angalau benki ya data ya kuaminika anayo nayo kuhusu huduma mbalimbali za kijamii na kisaikolojia zinazotoa huduma za kitaaluma (kama sheria, mahusiano yote na huduma hizi hujengwa, ole, kwenye mawasiliano ya kibinafsi. )

Mwanasaikolojia anageukia lini shughuli za udhibiti wa kijamii? Kwanza, wakati aina iliyokusudiwa ya kufanya kazi na mtoto, wazazi wake au waalimu huenda zaidi ya upeo wa majukumu yake ya kazi. Pili, wakati mwanasaikolojia hana ujuzi wa kutosha na uzoefu wa kutoa msaada unaohitajika mwenyewe. Tatu, wakati suluhisho la tatizo linawezekana tu ikiwa litachukuliwa zaidi ya upeo wa mwingiliano wa shule na watu wanaoshiriki katika hilo. Mwanasaikolojia ni mmoja wa washiriki wake.

Walakini, shughuli za mwanasaikolojia katika kesi zilizoelezewa hapo juu sio tu "kuelekeza shida." Inajumuisha ufumbuzi wa mfululizo wa kazi zifuatazo:

Kuamua asili ya shida iliyopo na uwezekano wa kuisuluhisha

Tafuta mtaalamu anayeweza kusaidia

Msaada katika kuanzisha mawasiliano na mteja

Maandalizi ya nyaraka muhimu zinazoambatana

Kufuatilia matokeo ya mwingiliano wa mteja na mtaalamu

Kutoa msaada wa kisaikolojia kwa mteja katika mchakato wa kufanya kazi na mtaalamu.

Kwa kuangazia kazi hizi, tulitaka kusisitiza kwamba mwanasaikolojia wa shule hajiondoi jukumu la elimu na ukuaji wa mtoto shuleni, akielekeza kazi yenye sifa pamoja naye kwa mtaalamu mwingine. Majukumu yake bado yanajumuisha kuandamana na mtoto, tu fomu na maudhui ya mchakato huu hubadilika.

Kwa hivyo, tumeelezea kwa ufupi maeneo makuu ya shughuli za mwanasaikolojia anayefanya mazoezi. Kwa ujumla, zinaweza kuwasilishwa kama mchoro ufuatao (ona Mchoro 2)

Mchoro unaotolewa kwa tahadhari ya wasomaji hauonyeshi kikamilifu wazo la msingi wa mfano uliopendekezwa wa shughuli za kisaikolojia. Kanuni ya kuamua kwa ajili yake katika ngazi ya shirika ni kanuni ya uthabiti. Hii ina maana kwamba kazi ya kisaikolojia ni mchakato uliopangwa kwa ugumu, unaojumuisha aina zote, maeneo yote ya shughuli za vitendo katika mlolongo wa wazi, wa kimantiki na wa kidhana.

5. ELIMU YA KISAIKOLOJIA NDANI YA MFUMO WA NJIA INAYOTOKANA NA UWEZO.

Elimu ya kisaikolojia ni sehemu ya jadi ya mazoezi ya kisaikolojia. Inalenga kuunda mazingira ambayo walimu wanaweza kupata ujuzi ambao ni muhimu kwao kitaaluma na kibinafsi. Kwanza kabisa, tunazungumza juu ya maarifa na ustadi wa kisaikolojia ambao huruhusu walimu:

Panga mchakato mzuri wa ujifunzaji wa somo kutoka kwa maoni ya yaliyomo na ya kimbinu

Jenga mahusiano yenye manufaa kwa pande zote

Tambua na ujielewe katika taaluma na mawasiliano na washiriki katika mwingiliano (M.R. Bityanova)

Ndani ya mfumo wa mfano wa kuandaa huduma za kisaikolojia zilizopendekezwa na M.R. Bityanova huunda kanuni ya msingi ya kuelimisha waalimu - ujumuishaji wa kikaboni wa hali ya kuhamisha maarifa kwao katika mchakato wa shughuli za vitendo (ambayo ni, maarifa kama jibu la ombi lililopo na la fahamu la mwalimu).

Ipasavyo, tunapendekeza kujumuisha elimu ya kisaikolojia ndani ya mfumo wa mbinu inayotegemea uwezo (katika kipimo, na yaliyomo yaliyochaguliwa kwa uangalifu) katika shughuli za sasa za vyama vya elimu na mbinu, mabaraza ya mada ya ufundishaji, mashauriano ya kisaikolojia na ufundishaji, n.k.

Kwa hivyo, moja ya mada za mabaraza ya ufundishaji mada inaweza kuwa "Majukumu ya Mwalimu: Mkufunzi na Mwezeshaji"

Chaguo linalowezekana kwa mwanasaikolojia kuzungumza katika mkutano huu wa walimu (kulingana na vifaa kutoka kwa A. Kashevarova, mwanasaikolojia wa elimu, Kaliningrad).

Mwalimu hucheza majukumu mbalimbali katika mchakato wa elimu. Kila jukumu ni seti ya vitendo fulani vinavyotarajiwa kijamii. Wacha tujaribu pamoja kufafanua majukumu ya kitamaduni ya mwalimu shuleni, ambayo ni, vitendo vile ambavyo mwalimu kawaida hufanya kuhusiana na wanafunzi.

(Mwanasaikolojia anaandika chaguzi zake na zile zilizopendekezwa na walimu kwenye ubao. Orodha ya majukumu yaliyoundwa katika shule yetu ilikuwa kama ifuatavyo: mtaalamu, mshauri, mtoaji na mtoaji wa uzoefu, mwalimu, mtathmini, mtawala, yaya, kiongozi, mwandamizi. rafiki, msimamizi.)

Je, si kweli kwamba karibu majukumu yote haya yanatokana na cheo “juu ya mwanafunzi”? Ndani yake, mwalimu hufanya kama somo linalofanya kazi, akiwekeza kwa mwanafunzi asiye na maudhui fulani, uzoefu, ujuzi ambao mtoto lazima ajifunze.

Msimamo "juu ya mwanafunzi" (hata kama ni wa kibinadamu) daima huwa na vipengele vya ubora, shuruti, wakati mwingine vurugu, na mara nyingi ubabe. Ikiwa mchakato mzima wa elimu umejengwa kwa misingi ya nafasi hii, basi tunaweza kuzungumza juu ya mtindo wa kimabavu wa elimu na mafundisho.

Hebu tuangalie katika kamusi. Kwa hivyo, "elimu ya kimamlaka ni dhana ya kielimu ambayo hutoa utii wa mwanafunzi kwa mapenzi ya mwalimu. Kwa kukandamiza mpango na uhuru, ubabe unazuia ukuaji wa shughuli za watoto na ubinafsi, na husababisha mzozo kati ya mwalimu na wanafunzi. Mtindo wa kimabavu wa uongozi wa ufundishaji ni mfumo wa elimu wenye mkazo unaotegemea mahusiano ya mamlaka, kupuuza sifa za kibinafsi za wanafunzi, na kupuuza njia za kibinadamu za kuingiliana na wanafunzi. Kanuni ya ualimu wa kimabavu ni kwamba mwalimu ndiye somo, na mwanafunzi ndiye mlengwa wa elimu na mafunzo. Wakati huo huo, njia za kudhibiti mtoto zinatengenezwa kwa uangalifu: tishio, usimamizi, kulazimishwa, kukataza, adhabu. Somo limedhibitiwa madhubuti. Mtindo huu hutokeza sifa maalum za kitaaluma kwa mwalimu: imani ya kweli, hali ya kutoweza kukosea, kutokuwa na busara ya ufundishaji, na uamuzi wa kustaajabisha. Moja ya maonyesho yake katika shughuli za ufundishaji ni maadili. Mtindo wa kimabavu wa elimu na ufundishaji mara nyingi hukua chini ya ushawishi wa mtindo wa mawasiliano kati ya wakubwa na wasaidizi, unaokubalika katika kazi ya pamoja na katika jamii kwa ujumla.

Swali la busara linatokea: "Katika jamii gani?"

Ufundishaji wa kitamaduni uliundwa wakati mafanikio ya kazi ya kielimu yalipimwa haswa na kiwango ambacho watu wazima waliweza kupitisha maarifa yaliyokusanywa, ustadi, uwezo na maadili kwa watoto. Wakati huo huo, watoto walitayarishwa kwa maisha katika jamii ambayo, katika sifa zake kuu, ingekuwa sawa na ulimwengu ambao wazazi wao waliishi.

Kwa wakati huu, mabadiliko ya kijamii - kisayansi, kiufundi, kitamaduni, kila siku - ni muhimu sana na yanatokea haraka sana kwamba hakuna mtu anayetilia shaka: watoto wa leo wanapaswa kuishi katika ulimwengu tofauti sana na ule ambao wazazi wao na walimu waliishi. Kwa hivyo, watu wazima wanapaswa kutathmini mafanikio yao ya kielimu sio sana kwa jinsi walivyoweza kufikisha maarifa na ustadi wao, lakini kwa ikiwa waliweza kuwatayarisha watoto kuchukua hatua kwa uhuru na kufanya maamuzi katika hali ambayo kwa kweli haikuwepo na haiwezi kuwepo maishani. wa vizazi vya wazee.
Mpito kwa uchumi wa soko uliwasilisha shule kwa mpangilio tofauti wa kijamii kuliko hapo awali. Miaka kadhaa iliyopita, hati juu ya uboreshaji wa elimu ya kisasa zilibainisha kuwa maarifa, ujuzi na uwezo havikuwa jambo kuu la shule. Malengo muhimu zaidi ya elimu ya jumla yaliitwa: kusisitiza uwajibikaji wa watoto, maadili, ujasiriamali, uhamaji wa kijamii, utayari wa kushirikiana na uwezo wa kujipanga.

Je, shule ya kitamaduni inaweza kutimiza utaratibu huu wa kijamii? Kwa kuzingatia kwamba hutoa waigizaji wazuri zaidi na kanuni yake kuu ni: "Angalia jinsi ninavyofanya na fanya vivyo hivyo." Ikizingatiwa kuwa matokeo ya malezi ya kimabavu ni uzembe na ukosefu wa juhudi, udhaifu wa mawazo ya ubunifu, na kukwepa kuwajibika.

Unaweza kutangaza chochote shuleni, lakini karibu haiwezekani kukuza sifa zinazohitajika kwa watoto katika ulimwengu ambao tayari umebadilishwa na mbinu ya kitamaduni. Kwa hiyo, ni muhimu sana kupanua wigo wa majukumu ya kitaaluma. Tunazungumza juu ya kupanua, na sio kubadilisha kabisa majukumu ya mwalimu shuleni.

Haiwezekani kuacha kabisa njia ya jadi ya mafunzo na elimu, na haina maana, kwa sababu kuna thamani kubwa katika mila. Kuhusu njia ya kimabavu, inafaa katika hali fulani na kwa muda fulani. Ni muhimu kwa matumizi rahisi na yenye kipimo kikubwa.
Kuhusu majukumu ambayo ni muhimu kwa mwalimu wa kisasa kusimamia na kutekeleza, yanahusishwa na mabadiliko katika "kituo cha mvuto" katika mfumo wa elimu ya jadi kutoka kwa mwalimu hadi mwanafunzi. Mwalimu hapa ni mpatanishi tu kati ya mwanafunzi na ujuzi, akifanya kazi ya uratibu. Nafasi yake ni "karibu na mwanafunzi." Mtindo wa mawasiliano kati ya mwalimu na mtoto ni ushirikiano.

Majukumu ya mwalimu husika ni mwalimu na mwezeshaji. Wakati mwingine huzingatiwa kama visawe, wakati mwingine hutenganishwa kulingana na maana yao. Nitakaa kwa undani zaidi juu ya kila jukumu.

Kwa hiyo, mwezeshaji. Dhana hii ilianzishwa na mwanasaikolojia wa classic Carl Rogers. Neno la Kiingereza “facilitate” linamaanisha “kurahisisha, kukuza.” Hii ina maana kwamba kazi kuu ya mwalimu-mwezeshaji ni kuwezesha na wakati huo huo kuchochea mchakato wa kujifunza, yaani, uwezo wa kujenga mazingira sahihi ya kiakili na kihisia darasani, hali ya msaada wa kisaikolojia.

Mafunzo yameundwa kama ifuatavyo: mwalimu husaidia kuunda malengo na malengo yanayokabili kundi la wanafunzi au kila mwanafunzi mmoja mmoja, na kisha kuunda hali ya bure na ya utulivu ambayo itawahimiza wanafunzi kutatua matatizo. Wakati huo huo, ni muhimu kwa mwalimu: 1) kuwa yeye mwenyewe, kueleza waziwazi mawazo na hisia zake; 2) onyesha kwa watoto imani kamili kwao na kujiamini katika uwezo na uwezo wao; 3) onyesha huruma, yaani, kuelewa hisia na uzoefu wa kila mwanafunzi.

Utafiti unaonyesha kuwa wanafunzi walio na mtindo rahisi wa kujifunza wana uwezekano mdogo wa kukosa shule wakati wa mwaka wa shule, wanajithamini zaidi, wanafanya maendeleo makubwa katika kujifunza, wana matatizo machache ya nidhamu, vitendo vidogo vya uharibifu wa mali ya shule, na wana sifa ya viwango vya juu vya mawazo na shughuli za ubunifu. (Unaweza kusoma zaidi kuhusu hili katika kitabu Uhuru wa Kujifunza cha Carl Rogers na Jerome Freyberg.)

Wazo linalofuata - "mkufunzi" lililotafsiriwa kutoka kwa Kiingereza linamaanisha "mshauri, mwalimu, mlezi". Mkufunzi katika ufundishaji wa kisasa ni mwalimu-mshauri na mratibu. Kusudi lake ni kuunda mazingira ya kielimu ambayo yatamruhusu mwanafunzi kupata maarifa na ustadi kwa kujitegemea iwezekanavyo, kujifunza kwa njia inayofaa kwake, pamoja na ndani ya mfumo wa somo. Wakati huo huo, mkufunzi husaidia kutumia vyema vifaa vya kufundishia, Mtandao, na uzoefu wa vitendo wa wanafunzi wengine. Kwa hivyo, mfumo wa maarifa hujengwa kupitia shughuli za watoto, shughuli zao, na mazoezi. Kazi ya kuratibu ya mwalimu inalenga kusaidia katika kuunda shida, kuamua malengo na malengo ya shughuli, kupanga hatua za utekelezaji, na kuchambua matokeo ya kazi. Mkufunzi huwashauri na kuwasaidia wanafunzi katika mchakato wa shughuli zao za kujitegemea. Wakati huo huo, anaunda mazingira mazuri ya ubunifu ambapo ukosoaji wa maoni na taarifa za wanafunzi, kuweka maoni ya mtu mwenyewe au mkakati wa utafiti haukubaliki. Mkufunzi anajua jinsi ya kusikiliza na kuangazia mambo muhimu katika taarifa yoyote ya mwanafunzi. Mwalimu humwongoza mtoto kwa usaidizi wa maelezo ya muhtasari, maswali ya kuongoza, na ushauri, kwa kuwa jukumu la shirika la mwalimu linashinda lile la elimu.

Shughuli za kielimu za watoto wa shule, zilizoratibiwa na mwalimu, husaidia kukuza sifa zifuatazo ndani yao: mpango, nia njema, uwazi, uchunguzi, shughuli za ubunifu na kiakili, uwezo wa kutoa suluhisho zisizo za kawaida, kubadilika na kufikiria kwa uangalifu, uangalifu na umakini. mtazamo kwa uzoefu wa wazee, matumaini, uvumilivu.

Kama umeona, kazi za mkufunzi ni sawa na za mwezeshaji. Kwa tahadhari moja tu: katika uwezeshaji, msisitizo unaelekezwa kwenye kuanzisha hali ya ukarimu, yenye kuchochea kwa mchakato wa kujifunza, wakati katika ufundishaji, vipengele vya shirika na uratibu vinasisitizwa zaidi. Majukumu yaliyotajwa hapo juu ya mwalimu hayasababishi hisia za woga kwa mtoto, haidhalilishi utu wake, lakini, badala yake, huweka ndani yake uhuru na uwajibikaji, ufahamu wa hali ya juu na ujasiri - sifa ambazo ni muhimu sana katika maisha yetu. maisha ya haraka.

Mwezi Mei mwaka huu, kikao cha Kamati ya Kudumu ya Bunge la Baraza la Ulaya (PACE) kilifanyika mjini Moscow, ambapo masuala yanayohusu sekta ya elimu yalijadiliwa. Pendekezo la PACE lililoidhinishwa katika mkutano huu lilibainisha: “Lengo kuu la elimu katika hali za kisasa linapaswa kuwa mtu aliyesitawishwa kwa upatano, anayeweza kutimiza kwa mafanikio majukumu mbalimbali katika ulimwengu wenye miungano mingi inayobadilika haraka.”

Mwalimu atakuza uwezo huu kwa mtoto. Kuelimisha kwa ushawishi wako unaokuongoza, mtazamo wako, utu wako. Na kwa kuwa elimu kwa njia nyingi ni sanaa ya kuunda mifano ya kuigwa, basi taaluma ya mwalimu wa kisasa iko katika matumizi rahisi na ya kufaa ya anuwai nzima ya majukumu ya kitaaluma.

MASWALI NA KAZI

• Mfano wa kuandaa huduma za kisaikolojia katika taasisi yako ya elimu inalingana na mbinu mpya?
• Je, taasisi yako ya elimu hutoa vipi usaidizi wa kisaikolojia kwa mbinu inayotegemea uwezo?
• Ni uchunguzi gani wa vitendo, mbinu, psychotechnics, kwa maoni yako, ni bora zaidi ndani ya mfumo wa msaada wa kisaikolojia wa mbinu ya msingi ya uwezo?
• Toa maendeleo yako mwenyewe kwa mabaraza ya kufundishia mada, mabaraza ya kisaikolojia na ufundishaji, n.k.
• Eleza nafasi na jukumu la walimu katika taasisi yako ya elimu katika mfumo wa usaidizi wa kisaikolojia wa mbinu inayotegemea uwezo.

FASIHI

Anastasi A., Urbina S. Upimaji wa kisaikolojia. \\ Saikolojia ya kujifunza.-2002.-No.1.- P.5.
Antsupov A.Ya. Kuzuia migogoro katika jumuiya ya shule. - M.: VLADOS, 2003. - 208 p.
Baeva I.A. Mafunzo ya usalama wa kisaikolojia shuleni. - St. Petersburg: Rech, 2002. - 251 p.
Bardier G., Romazan I., Cherednikova T. Msaada wa kisaikolojia kwa maendeleo ya asili ya watoto wadogo. - Chisinau - St. Petersburg, 2000.
Belicheva S.A., Rybakova N.A. Programu katika saikolojia ya kijamii, saikolojia ya maendeleo. \\Bulletin ya kazi ya kisaikolojia na ya kurekebisha na kurekebisha tabia.-2002.-No.
Bityanova M.R. Shirika la kazi ya kisaikolojia shuleni. -M., 1998.
Biermon K.L. Uwezo wa kijamii na mazingira ya elimu. // Sayansi ya kisaikolojia na elimu. - 2001. - Nambari 4.
Guy Lefrancois Alitumia saikolojia ya elimu. - SPb.: PRIME-EVROZNAK, 2003. - 416 p.
Grishina N.V. Saikolojia ya migogoro. St. Petersburg: Peter, 2000
Demakova I.D. Ubinadamu wa nafasi ya utoto: nadharia na mazoezi. M.: mh. Nyumba "Kitabu Kipya cha Maandishi", 2003.
Derkach A. A. Misingi ya Acmeological ya maendeleo ya taaluma. M.: Nyumba ya kuchapisha ya Taasisi ya Saikolojia na Kijamii ya Moscow, 2004.
Mbinu za mchezo za kurekebisha matatizo ya kujifunza shuleni. Mh. J.M. Glozman. - M.: V. Sekachev, 2006.
Kalinina N.V. Uundaji wa uwezo wa kijamii kama njia ya kuimarisha afya ya akili ya kizazi kipya. // Sayansi ya kisaikolojia na elimu. - 2001. - Nambari 4. - ukurasa wa 16-22.
Kitabu cha mbinu za mpango wa elimu "Chaguo langu" - M.: Izhitsa, 2004. - 92 p.
Levanova E., Voloshina A., Pleshakov V., Soboleva A., Telegina I. Mchezo katika mafunzo. Fursa za mwingiliano wa michezo ya kubahatisha. - St. Petersburg: Peter, 2008.
Leontyev A.A. Mfumo wa elimu "Shule 2100". Ufundishaji wa akili ya kawaida. - M., 2003.
Lukyanova I.I. Mahitaji ya kimsingi ya umri kama msingi wa ukuzaji wa uwezo wa kijamii kwa vijana. // Sayansi ya kisaikolojia na elimu. - 2001. - Nambari 4. - p. 41-47.
Melnik E.V. Maudhui ya uwezo wa mawasiliano wa walimu. // Maswali ya saikolojia. -2004. - Nambari 4. - p. 36-42.
Menshikov P.V. Shida za uwezo wa kimantiki wa walimu na wanafunzi // Maswali ya saikolojia. -2004. - Nambari 3. - p. 41-55.
Ovcharova R.V. Kitabu cha Marejeleo cha mwanasaikolojia wa shule. - M., 2003.
Ozerov V.P., Medvedeva N.A., Mayorova D.A., Ozerov F.P., Yartseva T.M. Misingi ya kisaikolojia ya kufanya kazi na wanafunzi wenye vipawa: Kitabu cha maandishi kwa wanasaikolojia wa vitendo na walimu. - Stavropol: Shule ya Utumishi, 2001. -112 p.
Petrovskaya L.A. Mawasiliano - uwezo - mafunzo: kazi zilizochaguliwa. M.: Smysl, 2007.
Matatizo ya ukatili dhidi ya watoto na njia za kuyatatua. Mh. E. N. Volkova. - St. Petersburg: Peter, 2008.
Rogov E.I. Handbook kwa mwanasaikolojia wa vitendo katika elimu. - M., 2003.
Mwongozo wa vitendo wa mwanasaikolojia: Afya ya akili ya watoto na vijana katika muktadha wa huduma za kisaikolojia. / Mh. I.V. 2 ed. - M., 2005.
Sapogova E.E. Saikolojia ya maendeleo ya mwanadamu. - M., 2001.
Sereda E.I. Warsha juu ya uhusiano kati ya watu: msaada na ukuaji wa kibinafsi. - St. Petersburg: hotuba, 2006. - 224 p.
Sidorenko E.V. Mafunzo ya motisha. - St. Petersburg: LLC "Rech", 2002. - 234 p.
Kitabu cha marejeleo ya kamusi juu ya saikolojia ya maendeleo na elimu. /Mh. M.V. Mchezo - M., 2001.
Slominskaya E.M. Uelewa kama ustadi wa mawasiliano. //Saikolojia na matumizi yake. Kitabu cha Mwaka cha Jumuiya ya Kisaikolojia ya Urusi. 2002 - juzuu ya 9. Toleo la 2. - uk. 442-443.
Tetenkin B.S. Huduma ya kisaikolojia ya shule. - Kirov, 1991
Uvumilivu: kuunganisha nguvu. Mwalimu na mwanafunzi: fursa ya mazungumzo na kuelewa. T.2. / Chini ya jumla mh. L.I. Semina. M.: mh. "Bonfi", 2002.
Uvumilivu: kujifunza kuishi pamoja. Kutoka kwa uzoefu wa RCRTiPK ya mkoa wa Ural. Nizhny Tagil, 2003.
Tubelsky A.N. Kuunda uzoefu wa tabia ya kidemokrasia kati ya watoto wa shule na waalimu. M., POR, 2001.
Feldshtein D.I. Ugunduzi wa Nafsi katika ulimwengu wa Mwingine na ulimwengu wa Mwingine katika Nafsi kama njia ya kupanda kwa mwanadamu na mwanadamu. // Ulimwengu wa Saikolojia–2001 -Na. 3.-P.4-8.
Fopel K. Mshikamano na uvumilivu katika kikundi. Michezo ya kisaikolojia na mazoezi. - M.: Mwanzo, 2003. - 336 p.

nyenzo zinazotolewa na:

Mhadhiri Mkuu wa Idara ya Ubora wa Ufundishaji L.S. Samsonenko,

Msaidizi wa Idara ya Ubora wa Pedagogical L.Yu.Koltyreva

Maswali kwa maswali katika: [barua pepe imelindwa]

Lengo la mwanasaikolojia katika taasisi ya elimu ni kujenga hali ya kisaikolojia ili watoto, walimu, wazazi, i.e. masomo yote ya mchakato wa elimu yalijisikia vizuri na vizuri ndani ya kuta za shule. Mwanasaikolojia lazima ajaribu kufikia lengo hili kwa kutumia njia zote zinazojulikana kwake.

Njia moja ya ulimwengu, yenye ufanisi ya kazi ya mwanasaikolojia (pamoja na uchunguzi na ushauri) ni shirika la mazungumzo kati ya watu walio katika nafasi moja ya kijamii, lakini wana maoni tofauti. Tofauti hii, kwa upande mmoja, imedhamiriwa na sifa za shughuli na jukumu la kila mshiriki katika mwingiliano, na kwa upande mwingine, na sifa zake za kibinadamu. Kwa hivyo, kazi kuu ya mwalimu ni shirika, kwa hivyo humtazama mtoto kama sehemu ya mfumo wa jumla wa darasa, sehemu ambayo inaweza kuingilia kati au kusaidia darasa zima kufanya kazi kwa ufanisi. Ni wazi kwamba katika kesi hii mwalimu hajazingatia sana mtoto kama mtu binafsi. Kazi kuu ya mzazi, kinyume chake, ni kuelewa na kukubali mtoto wake kama mtu binafsi na kujithamini binafsi na si kushikamana na watu wengine kwa njia yoyote. Maoni yote mawili yanaegemea upande mmoja kwa asili na yanaamuliwa na majukumu mahususi ambayo watu hutekeleza. Maoni haya ni kama sehemu za duara: kila moja haijakamilika, lakini, ikikamilishana, huunda nafasi moja, uwanja mmoja wa usawa. Katika kesi ya mwingiliano kati ya mwalimu na mzazi, mitazamo hii tofauti inaweza kuwa uwanja wa vita ambamo shauku za Shakespearean huchezwa, au udongo unaoboresha kila mshiriki katika mwingiliano. Mwanasaikolojia anaweza kuwa mtu ambaye husaidia kufanya mazungumzo kati ya mwalimu na mzazi kuzaa matunda, kuunganisha maoni yao, kusaidia kupata msingi wa kawaida katika nafasi mbili tofauti.

Ili kuamua maeneo ya mawasiliano, jambo la kwanza mwanasaikolojia lazima afanye ni kupata wazo la haiba ya mwalimu na mzazi, kuamua mwenyewe nafasi ambayo mawasiliano ya hali mbili tofauti za kisaikolojia zinaweza kutokea. Mwanasaikolojia anaweza kuzungumza juu ya kwa nini nafasi hii ilichaguliwa kuandaa mazungumzo, kwa nini sifa hizi na mahitaji ya mzazi na mwalimu huwa muhimu zaidi katika uwanja huu wa shida. Ili kuthibitisha msimamo wake, anaweza au hawezi kusema data ya uchunguzi wa uchunguzi: jambo kuu ni kwamba mwanasaikolojia husaidia watu wawili tofauti kuunda mtazamo wao wa kawaida, tofauti wa hali yoyote - shida au biashara tu. Ikiwa mtazamo huo wa jumla unatengenezwa, lengo la kazi ya kisaikolojia limepatikana.

Mwanasaikolojia wa shule mwenyewe, kama kila mshiriki katika mchakato wa elimu, pia ana maoni yake juu ya watu wengine, amedhamiriwa na msimamo wake wa kitaalam na sifa za kibinafsi. Ana mtazamo wake juu ya mtu, nafasi yake ya kitaaluma, ambayo swali muhimu zaidi ni swali "nini?": ni nini kinachotokea kwa mtu, ni nini nzuri na mbaya ndani ya mtu binafsi, ni nini? rasilimali ya kibinafsi, na ni kizuizi gani, ni nini kinachohitaji kubadilishwa ili mtu ajisikie vizuri, nini kifanyike ili yeye (mtu binafsi) afanye kazi kwa ufanisi ... Kwa mwalimu, swali kuu ni "vipi?": jinsi ya kufanya darasa lifanye kazi kwa ufanisi, jinsi ya kuandaa mchakato wa majadiliano, jinsi ya kuandaa kwa ufanisi kazi ya nyumbani ... Katika makutano ya maoni haya, ukweli huzaliwa: kwa upande mmoja, mfumo wa shule unakuwa. inayoweza kudhibitiwa, yenye usawa na thabiti, na kwa upande mwingine - bure, hai na ubunifu; Kila mwanachama wa timu ya kufundisha na watoto hupata, kwa upande mmoja, kujielewa mwenyewe, na, kwa upande mwingine, kuelewa na kukubalika kwa wengine.

Katika kesi wakati mwanasaikolojia anataka kuunda nafasi kamili, tajiri ya kisaikolojia, yenye ufanisi na yenye usawa kwa kila mwanachama wa timu ya watu wazima na watoto, lazima aunganishe mtazamo wake mdogo wa sehemu katika uwanja wa mzunguko wa jumla, lakini kwa njia yoyote. kusisitiza kwamba watu wengine wakubali maoni ya mwanasaikolojia kama mwongozo sahihi wa hatua.

Ikiwa zana za uchunguzi wa kisaikolojia ni vipimo, mbinu za makadirio, dodoso na dodoso, basi chombo pekee cha ushawishi wa kisaikolojia ni utu wa mwanasaikolojia. Mwanasaikolojia katika taasisi ya elimu, kama nyingine yoyote, ni chombo hai, na anapaswa kufanya kazi na ulimwengu wake wa ndani, hisia zake, hisia, uzoefu, na fahamu. Ufanisi wa kazi ya mwanasaikolojia inategemea jinsi chombo hiki kilivyosafishwa, kifupi, cha usawa na cha ufanisi.

Wizara ya Elimu ya Mkoa wa Moscow

GOU DPO (mafunzo ya juu) kwa wataalamu katika mkoa wa Moscow

Chuo cha Ualimu cha Elimu ya Uzamili

Kazi ya mwisho ya kubuni kwenye moduli isiyobadilika"Misingi ya kisasa ya mafunzo ya kitaaluma ya wataalam katika NPO na taasisi za elimu ya ufundi" masaa 72

MADA YA MRADI : "Msaada wa kisaikolojia wa mchakato wa elimu katika NGOs"

mwalimu - mwanasaikolojia

GBOU NPO PU No. 17, Kolomna, MO

Utangulizi.

Msaada wa kisaikolojia wa elimu ni moja ya mahitaji muhimu ya jamii ya kisasa. Kupata elimu wakati wote kumehusishwa na mitihani mbalimbali ya maarifa, ujuzi na uwezo wa wanafunzi. Vipimo ni karibu kila wakati vinavyosisitiza. Katika suala hili, kazi ya kazi ya wanasaikolojia wa elimu inachangia kutatua tatizo hili.

Dhana ya kisasa ya elimu ya Kirusi iliyopitishwa na Serikali ya Shirikisho la Urusi inafafanua malengo na malengo ya kipaumbele, suluhisho ambalo linahitaji ujenzi wa mfumo wa kutosha wa msaada wa kisaikolojia na ufundishaji. Lengo la kipaumbele la kisasa ni kuhakikisha ubora wa juu wa elimu ya Kirusi.

Kwa mtazamo wa kisasa, wazo la "ubora wa elimu" linakuja sio tu kwa mafunzo, seti ya maarifa na ustadi, lakini inahusishwa na wazo la "ubora wa maisha", lililofunuliwa kupitia aina kama vile "afya", " ustawi wa kijamii", "kujitambua", "usalama".

Katika suala hili, wigo wa uwajibikaji wa mfumo wa usaidizi wa kisaikolojia na ufundishaji hauwezi tena kuwa mdogo tu kwa maswala ya kushinda shida za kusoma, lakini inapaswa pia kujumuisha majukumu ya kuhakikisha ujamaa wenye mafanikio wa wanafunzi, kujitolea kwa taaluma, kuhifadhi na kukuza. ya afya.

Neno "msaada wa kisaikolojia na kielimu wa mchakato wa elimu" leo linaeleweka kama mchakato kamili na endelevu wa kusoma na uchambuzi, malezi, ukuzaji na urekebishaji wa masomo yote ya mchakato wa elimu.

Inafanywa ili kuboresha mchakato mzima wa elimu, kuimarisha afya na utendaji wa wanafunzi na wafanyikazi kwa utambuzi kamili wa uwezo wao wa ubunifu na kudumisha hali nzuri ya kiakili.

Kazi za usaidizi wa kisaikolojia na ufundishaji kwa wanafunzi pia ni:
kuzuia matatizo ya maendeleo;
usaidizi katika kutatua matatizo ya sasa ya kujifunza, mwelekeo wa wasifu na uamuzi wa kitaaluma;
maendeleo ya uwezo wa kijamii na kisaikolojia wa wanafunzi, wazazi na walimu;
msaada wa kisaikolojia wa mipango ya elimu;
kuzuia tabia potovu.

Msingi wa kimbinu wa kazi ya huduma ya usaidizi wa kisaikolojia inatangazwa katika hali nyingi kama ya kibinadamu: "Wazo la msaada kama mfano wa mbinu za kibinadamu na za mtu" (E.M. Aleksandrovskaya), "Paradigm ya msaada kulingana na ushirikiano" (M.R. Bityanova), "Mfano wa ulinzi wa usalama wa kufanya kazi na watoto" (A.D. Goneev).

Kama sheria, kanuni za msingi za kazi ni kanuni za L.S., za jadi kwa saikolojia ya Kirusi. Vygotsky, A.N. Leontyev, S.L. Rubinstein, akitangaza jukumu kuu la shughuli katika ukuaji wa mtoto na asili inayohusiana na umri wa ukuaji wake.
Mfumo wa msaada N.Ya. Semago na M.M. Semago imeundwa kwa ajili ya "watoto wenye matatizo". Neno hili linafafanua watoto walio na "ulemavu wa maendeleo."

Kama watoto walio hatarini, M.R. Bityanova huwatenga watoto walio na shida za kuzoea na ujamaa. Vile vile, katika mfumo wa usaidizi wa E.M. Aleksandrovskaya anakazia fikira watoto “walio na ugonjwa wa akili, hasa katika hali zake ndogo.”

Kwa ujumla, shughuli za mwanasaikolojia kama sehemu ya mfumo wa usaidizi ni sifa ya kuzingatia kundi la wanafunzi ambao wana kupotoka kutoka kwa kawaida ya takwimu katika suala la kazi za akili.

Ikumbukwe kwamba kuna mkanganyiko uliopo: wanafunzi wenye matatizo wanatambuliwa kimsingi si kwa matokeo ya uchunguzi sahihi, lakini kwa "maombi" ya walimu au wazazi. Utaratibu uliopo wa kuchagua wanafunzi wa kikundi cha usaidizi husaidia kutambua wale "ambao ni vigumu kwao kwa watu wazima," na sio wale "wanaoona vigumu."

Katika kazi ya mwanasaikolojia katika kuandamana na wanafunzi, kawaida kuna hatua mbili kuu (au maeneo ya kazi): utambuzi na marekebisho.
Katika fasihi, hatua hizi zinaweza kutengwa - E.M. Aleksandrovskaya, kwa mfano, anabainisha hatua tano - lakini wakati wa jumla, zote zinajumuisha hatua mbili za msingi.

Kiini cha utambuzi ni utaftaji wa sifa za kiakili ambazo haziendani na kanuni.

Kiini cha marekebisho ni kutekeleza hatua maalum zinazolenga "kuleta, kurekebisha" sifa hizi kwa kawaida.

Njia zote za jadi za saikolojia hutumiwa kama njia za kufanya kazi: mafunzo, michezo, mashauriano, nk.

Katika hali ya elimu ya msingi ya ufundi, lengo la msaada wa kisaikolojia na ufundishaji ni kuhakikisha maendeleo ya kitaalam na ya kibinafsi ya wanafunzi, ambapo kazi kuu ni malezi ya mtu anayejitegemea, anayewajibika, mwenye afya ya kiakili, anayeweza kufaulu ujamaa katika jamii. kukabiliana kikamilifu katika soko la ajira.

Miongozo kuu ya msaada wa kisaikolojia kwa wanafunzi

Dhana ya "msaada wa kisaikolojia" ni imara zaidi katika saikolojia ya vitendo. Maudhui yake yanawasilishwa kwa jumla ya maeneo makuu ya shughuli za kitaaluma za mwanasaikolojia wa vitendo.

Msaada wa kisaikolojia unamaanisha kuwa mwanasaikolojia hufanya kazi sio tu na wanafunzi hao ambao wana shida, lakini kwa kila mtu, na hivyo kusaidia maendeleo yao. Kwa mwanasaikolojia anayefanya kazi chuoni, hii inamaanisha kujumuishwa katika mchakato wa elimu kama mshiriki sawa anayechangia masomo yote ya elimu.

Maana ya usaidizi wa kisaikolojia sio kumlinda mtu anayeendelea kutokana na shida, sio kutatua shida zake, lakini kuunda hali ya kuboresha uchaguzi wake wa ufahamu, uwajibikaji na wa kujitegemea kwenye njia yake ya maisha. Lakini nyakati hazijatengwa wakati mwanasaikolojia lazima aingilie kati haraka, au aache, au aongoze ili kuokoa na kusaidia.

Dhamira ya saikolojia ya vitendo ya elimu ya ufundi ni kuhakikisha utulivu wa maendeleo ya wanafunzi katika uwanja wa elimu ya ufundi, kuunda hali ya kisaikolojia kwa maendeleo ya kibinafsi, kijamii na kitaaluma ya wavulana na wasichana.

Lengo la huduma ya kisaikolojia ya NGOs ni kuunda hali nzuri kwa maendeleo ya mafanikio ya vijana, kuhakikisha maendeleo ya kibinafsi, uamuzi wa kijamii na kitaaluma, malezi na kujitambua, na kudumisha afya ya kisaikolojia ya washiriki katika mchakato wa elimu.

Malengo ya huduma ya kisaikolojia:

· kudumisha na kuimarisha afya ya kisaikolojia ya wanafunzi katika mazingira ya kitaaluma ya elimu ambayo ni ya kitamaduni katika muundo wake;

· msaada wa kisaikolojia kwa masomo ya mchakato wa elimu kupitia utoaji wa msaada wa kisaikolojia wa mtu binafsi na kikundi;

· Kukuza maendeleo ya utamaduni wa kisaikolojia wa masomo yote;

· Msaada wa kisaikolojia kwa maendeleo ya kibinafsi, kijamii na kitaaluma ya wanafunzi katika mchakato wa shughuli za elimu na viwanda, maendeleo ya uwezo wa kujijua, kujidhibiti, elimu ya kibinafsi, maendeleo ya kibinafsi, kujenga kazi ya kitaaluma.

1) matatizo ya maendeleo ya kitaaluma na ya kibinafsi ya masomo ya shughuli katika nafasi ya elimu;

2) viwango vya mwingiliano kati ya washiriki wa usaidizi;

3) hali zinazohakikisha ubora wa msaada wa kisaikolojia.

Maeneo ya shughuli za huduma ya kisaikolojia ya NGOs.

1. Msaada wa kisaikolojia kwa sehemu ya maendeleo ya elimu ya ufundi (ufuatiliaji, habari na shughuli za uchambuzi, kubuni, uchunguzi wa vipengele vya elimu).

2. Msaada wa kisaikolojia kwa washiriki katika shughuli za elimu katika mchakato wa kutatua matatizo ya elimu ya kitaaluma na maendeleo (kuzuia kisaikolojia, elimu, uchunguzi, maendeleo (marekebisho), shughuli za ushauri).

3. Kuboresha huduma kama mfumo wa shirika na maendeleo ya kitaaluma ya wataalam (elimu binafsi, kubadilishana uzoefu, kisayansi, mbinu, na msaada wa ala).

Shughuli za huduma ya kisaikolojia ya shule imedhamiriwa na idadi ya vipengele maalum vinavyoamua uhalisi wa utendaji wake na kutofautisha katika mfumo wa huduma ya saikolojia ya vitendo kwa ujumla.

Vipengele maalum ni pamoja na:

· mwelekeo wa kitaaluma wa mchakato wa elimu;

· sifa za idadi ya wanafunzi;

· Vipengele vya uhusiano wa mzazi na mtoto;

· muundo wa wafanyikazi wa kufundisha;

· sifa za shughuli za mwalimu wa chuo kikuu-mwanasaikolojia.

Wataalamu wa huduma lazima wasijue tu sifa za mfumo wa elimu ya ufundi yenyewe na washiriki wake, lakini pia kuelewa upekee wa shughuli zao wenyewe.

Ifuatayo, tunapaswa kugusa maeneo makuu ya kazi kwa kutumia mfano wa shughuli za huduma ya kisaikolojia ya GBOU PU No. 17 huko Kolomna. Muundo wa shughuli za huduma ya kisaikolojia ni pamoja na uchunguzi wa kisaikolojia, ushauri, kuzuia, mbinu, na kazi ya kurekebisha kisaikolojia.
1) Utambuzi wa kisaikolojia - uchunguzi wa sifa za kibinafsi za kisaikolojia za utu wa wanafunzi kwa lengo la:

· kutambua sababu zinazowezekana za matatizo wakati wa mchakato wa kujifunza;

· Utambulisho wa wanafunzi walio katika hatari;

· kutambua uwezo wa mtu binafsi, uwezo wake wa hifadhi, ambayo inaweza kutegemewa wakati wa kazi ya kurekebisha;

· uamuzi wa mtindo wa mtu binafsi wa shughuli za utambuzi.

2) Ushauri wa kisaikolojia - utoaji wa usaidizi wa kisaikolojia katika mchakato uliopangwa maalum kati ya mwanasaikolojia na mwanafunzi, wakati ambao msaada hutolewa:

· katika kujijua;

· katika uchambuzi na ufumbuzi wa matatizo ya kisaikolojia yanayohusiana na sifa za mtu mwenyewe, hali ya maisha ya sasa, mahusiano katika familia, kati ya marafiki;

· katika malezi ya mitazamo mipya na kufanya maamuzi ya mtu mwenyewe;

· katika uundaji wa nyanja ya motisha-haja na thamani-semantiki ya mtu binafsi;

· katika malezi ya kujistahi na kukabiliana na hali halisi ya maisha.

3) Kazi ya kuzuia - kukuza ukuaji kamili wa kiakili wa wanafunzi:

· kuzuia matatizo ya sasa ya kijamii ya madawa ya kulevya, ulevi, UKIMWI, magonjwa ya zinaa na ushiriki wa wataalamu;

· kuzuia migogoro;

· kuzuia unyogovu na kujiua;

4) Kazi ya mbinu - inayolenga kutatua kazi zifuatazo:

· kuandaa kizuizi cha mbinu za uchunguzi wa kisaikolojia kwa uchunguzi wa wanafunzi wa mwaka wa kwanza;

· uundaji wa nyenzo kwa wanafunzi juu ya shida za kusoma;

· kuandaa vifaa vya kufundishia ili kusaidia katika kuendesha madarasa katika vikundi;

Elimu ya kisaikolojia ya wanafunzi, wazazi, walimu na wataalamu ina jukumu kubwa katika kazi ya mbinu ya huduma ya kisaikolojia ya NGOs.

Elimu ya kisaikolojia ya wanafunzi ni maarufu sana leo. Lakini, licha ya matumizi yake mengi, swali la ufanisi wake ni papo hapo.

Matokeo ya kuelimisha wanafunzi ni matumizi yao yenye mafanikio ya maarifa na ujuzi wa kisaikolojia ambao ungewasaidia kujifunza na kukuza kwa mafanikio, na pia kupata matarajio ya umilisi wa hali ya juu wa taaluma waliyochagua.

Ili maarifa yaliyohamishiwa kwa wanafunzi yatumiwe kikamilifu nao katika mchakato wa maendeleo ya kibinafsi, ni muhimu kuchukua mtazamo mzito wa uteuzi wa yaliyomo na aina za kazi. Wakati wa kuchagua yaliyomo, ni muhimu kuzingatia sio tu mahitaji ya umri, lakini pia utayari wa wanafunzi kujua ujuzi na ujuzi fulani. Usaidizi wa kielimu unaweza kupangwa kwa kujibu ombi la dharura kutoka kwa mwanafunzi au kikundi cha wanafunzi.

Pia muhimu ni kuzingatia vitu vya shughuli za kitaaluma, kuhakikisha mtazamo wao na uhamisho wa ujuzi huu kutoka kwa kumbukumbu ya muda mfupi hadi kumbukumbu ya muda mrefu. Katika kesi hii, sifa za mtu binafsi za kumbukumbu za wanafunzi zina jukumu muhimu. Watu wengine hukumbuka haraka na kusahau haraka, wengine hukumbuka polepole, lakini huhifadhi kumbukumbu zao kwa muda mrefu kile wanachokumbuka.

Viashiria vya kiwango cha mkusanyiko wa umakini viligeuka kuwa chini kabisa. Hii inaweza kuelezewa na maendeleo duni ya udhibiti wa utu wa hiari. Shughuli za kielimu za wanafunzi wa NGOs zinahitaji juhudi za dhati na uwezo wa kupanga vitendo na vitendo vyao.

5) Kazi ya urekebishaji wa kisaikolojia - kazi ya kimfumo ya mwanasaikolojia na mwalimu wa kijamii na wanafunzi ambao wana kupotoka katika ukuaji wa kiakili na wa kibinafsi, na vile vile na wanafunzi walioainishwa kama "vikundi vya hatari". Inaweza kufanywa kwa namna ya masomo ya mtu binafsi na ya kikundi katika mfumo wa mafunzo.

Kulingana na mwendo wa masomo, kazi za usaidizi zinaweza kutofautiana:

· kwa mwaka wa 1 - suala la kukabiliana na mafanikio kwa taasisi ya elimu ni muhimu;

· kwa mwaka wa 2 - msaada wa mtu binafsi, uundaji wa picha nzuri ya "I" ya kijana, maadili yake ya maisha;

· kwa ajili ya 3 - kukuza maendeleo ya kitaaluma, malezi ya sifa muhimu za kitaaluma.

Kwa maneno ya shirika, kazi ya mtaalamu wa usaidizi inaweza kufanywa kulingana na mfano uliochaguliwa - inaweza kuwa:

· Mfano wa usaidizi kwa wanafunzi wenye vipawa;

· yatima;

· watoto kutoka miongoni mwa "vigumu", waliojumuishwa katika "kundi la hatari", ambao wanakabiliwa na aina tofauti za usajili;

· watoto walio na aina mbalimbali za uraibu: kuvuta sigara, matumizi ya dawa za kulevya, matumizi mabaya ya pombe, uraibu wa Intaneti;

· Mfano wa msaada wa kisaikolojia kwa watoto wahamiaji;

· Mfano wa usaidizi wa kisaikolojia kwa watoto walioathiriwa na hali za dharura;

· Mfano wa usaidizi wa kisaikolojia kwa watoto waliopotoka na wakaidi (uhuni, lugha chafu, uhalifu, n.k.)

Shule yetu imeunda mfano wake wa usaidizi, kwa kuzingatia ugumu wa idadi ya watu, ambayo inalenga kutatua matatizo ya kukabiliana na wanafunzi kwa mchakato wa elimu na imegawanywa katika hatua tatu:

1. Uchunguzi.

Katika hatua hii, habari ya jumla juu ya wanafunzi inakusanywa, na masomo ya kina ya utambuzi wa mtu binafsi hufanywa:

· utambuzi wa lafudhi ya tabia;

· uamuzi wa aina ya temperament;

· utambuzi wa wasiwasi;

· vipimo vya kijamii na metriki;

· kusoma hali ya hewa ya kisaikolojia katika vikundi;

· utafiti wa kujithamini;

· Utafiti wa mwelekeo wa utu;

· uamuzi wa mtindo wa kufikiri wa mtu binafsi

2. Kuchora mpango wa kazi wa mtu binafsi

Katika hatua ya pili, baada ya uchambuzi wa kina wa habari iliyopokelewa, mapendekezo yanatengenezwa pamoja na walimu na mabwana, na mipango ya marekebisho ya mtu binafsi ya mwingiliano na wanafunzi hujengwa. Hii inaruhusu mabwana wa NPE na walimu wa darasa kuzingatia sifa za kibinafsi za wanafunzi, kutabiri kuibuka kwa hali za migogoro na baadaye kubuni mahusiano yenye usawa.

3. Kurekebisha na kukuza.

Katika hatua ya tatu, shughuli za urekebishaji wa moja kwa moja (maendeleo) hupangwa, ambayo ni pamoja na mazungumzo na mashauriano na wanafunzi na wazazi juu ya matokeo ya mtihani, matarajio ya maendeleo zaidi, kufanya michezo na mafunzo ya kijamii na kisaikolojia:

· mafunzo ya mawasiliano;

· mafunzo ya tabia ya kujiamini;

· mafunzo ya kukuza uwezo wa ubunifu;

· shughuli za kupumzika; michezo ya mawasiliano.

Katika siku zijazo, tafiti za mara kwa mara na ufuatiliaji wa maendeleo hufanyika, ambayo inaruhusu sisi kutathmini ufanisi wa kazi inayofanyika na kufanya marekebisho muhimu.

Tunapaswa kukaa kwa undani zaidi juu ya hatua ya kwanza - uchunguzi. Matokeo ya utambuzi wa ujamaa na urekebishaji na athari zao kwa michakato ya kielimu na kielimu shuleni.

Wazo la "ujamaa" katika saikolojia ya kijamii ilianzishwa katika miaka ya 40 ya karne ya ishirini. Mwanasaikolojia Albert Bandura.

Katika ufahamu wa kisasa, ujamaa una maana kadhaa, kwa sababu Dhana hii ni ya kitabia. Inatumika katika sosholojia, saikolojia, ufundishaji, falsafa.

Ujamaa ni ushawishi wa mazingira kwa ujumla, ambayo huleta mtu binafsi kushiriki katika maisha ya umma. Huu ni mchakato na matokeo ya kuingizwa kwa mtu binafsi katika mahusiano ya kijamii. Katika mchakato wa ujamaa, mtu huwa mtu binafsi na hupata maarifa, ustadi na uwezo muhimu wa kuishi kati ya watu.

Kuna uainishaji kadhaa wa hatua za ujamaa.

Uainishaji wa kwanza unabainisha hatua zifuatazo:

Msingi - uigaji wa kanuni za kijamii, maadili, mifumo ya tabia ya kuingia katika utamaduni. Matokeo ya hatua hii huamua mwendo mzima wa maisha yanayofuata;

Sekondari - uigaji unaofuata wa majukumu ya kijamii ambayo hutofautisha shughuli za maisha ya mtu mzima. Marekebisho ya lazima ya kanuni na mifumo ya tabia ya mtu mzima, tofauti na ujamaa wa kimsingi.

Uainishaji wa pili unabainisha hatua tofauti kidogo:

Msingi - uigaji wa kanuni za kijamii, maadili, mifumo ya tabia ya kuingia katika utamaduni. Matokeo ya hatua hii huamua mwendo mzima wa maisha yanayofuata.

Sekondari - uigaji unaofuata wa majukumu ya kijamii ambayo hutofautisha shughuli za maisha ya mtu mzima. Marekebisho ya lazima ya kanuni na mifumo ya tabia ya mtu mzima, tofauti na ujamaa wa kimsingi

Kuunganisha - hamu ya kupata nafasi ya mtu katika jamii.

Kazi - kipindi cha kukomaa. Mwanadamu huathiri mazingira kupitia shughuli zake.

Baada ya kazi - uhamishaji wa uzoefu wa kijamii kwa vizazi vipya.

Leo, ujamaa unafafanuliwa kama mchakato wa njia mbili. Kwa upande mmoja, mtu hupata uzoefu wa kijamii kwa kuingia katika mazingira fulani ya kijamii, lakini wakati mwingine hawezi kukabiliana kikamilifu na mazingira ya kijamii, hivyo ujuzi unabakia "Dead Capital". Michakato ya elimu na ujamaa inaendelea sambamba na wakati huo huo kwa kujitegemea na inalenga malezi ya utu, kupata mtu mahali pake maishani, njia ya kujiamulia kijamii na kitaaluma.

Inahitajika kulinganisha mchakato: mchakato wa ujamaa na elimu.

Malezi	Ujamaa
Elimu ni mchakato wa makusudi	Ujamaa ni mchakato wa hiari: ikiwa tunataka au la, matukio ya ukweli katika nyanja ya kisiasa, kijamii, kitamaduni hayatuacha tofauti, hatuwezi "kujitenga" nao.
Elimu ni ya kipekee, i.e. mchakato unaoendelea, kwa sababu unafanywa katika familia, taasisi ya shule ya mapema, shule, kikundi cha ubunifu cha elimu ya ziada.	Ujamaa ni mchakato unaoendelea
Elimu inafanywa hapa na sasa na masomo maalum ya elimu	Ujamaa unafanywa katika maisha yote, kuanzia kuzaliwa na kuendelea katika maisha yote.

Ujamaa sio kukabiliana na mazingira, lakini ushirikiano katika mazingira fulani.

Kujizoeza ni mazoea ya kupita kiasi kwa mazingira ya kijamii. Na kwa muda mrefu kama mazingira ni thabiti, mtu anahisi vizuri ndani yake. Hata hivyo, mabadiliko katika mazingira na kuyumba kwake kunaweza kusababisha usumbufu wa kibinafsi, kutoridhika, hali zenye mkazo, na majanga ya maisha.

Ujumuishaji, kama njia ya mwingiliano wa mtu na mazingira ya kijamii, inapendekeza kuingia kwake kwa bidii katika jamii, wakati mtu yuko tayari kufanya maamuzi huru katika hali ya chaguo, wakati ana uwezo wa kushawishi mazingira, kuibadilisha au kubadilisha. mwenyewe. Tofauti kati ya ujamaa kwa namna ya kukabiliana na kuunganishwa bado inaonekana.

Kuunda hali ya mafanikio ina jukumu muhimu katika mchakato wa ujamaa. Kwanza kabisa, unapaswa kukuza shughuli ya utaftaji, ambayo inajidhihirisha katika:

· shughuli ya ubunifu ya utambuzi;

· tafuta kwa kujitegemea chanzo cha habari;

· utayari wa kufanya uamuzi katika hali ya kuchagua.

Katika hali ya PU Nambari 17, uundaji wa hali ya mafanikio unafanywa na hatua zifuatazo:

· kujitawala kwa shule;

· kushiriki katika programu mbalimbali;

· ushirikiano na taasisi za kijamii;

· kazi ya mzunguko;

· gazeti la ukuta;

· fanya kazi na jumuiya ya wazazi.

Hitimisho

Hivi sasa, saikolojia ya vitendo ya elimu ya ufundi nchini Urusi inahitaji maendeleo ya ubunifu na ya juu, kwa sababu ya mabadiliko yanayoendelea katika mfumo wa elimu ya ufundi ya sekondari inayohusiana na mkakati wa kufikia ubora wake tofauti. Mada ya mabadiliko ni:

viwango vya elimu ya kizazi kipya kwa kuzingatia uwezo;
- mahitaji ya ujuzi wa jumla na kitaaluma wa wahitimu kutoka kwa waajiri;
- michakato ya ujumuishaji wa taasisi za elimu ya ufundi;
- kuanzishwa kwa habari, mawasiliano na teknolojia ya ufundishaji katika mchakato wa elimu;
- Mfumo wa tathmini ya ubora wa elimu.

Mbali na hayo hapo juu, ni muhimu kuzingatia mabadiliko yanayohusiana na tamaduni ndogo za vijana, nyanja za kitamaduni katika elimu, na michakato ya idadi ya watu.

Katika suala hili, shughuli za wanasaikolojia zinahusisha kutatua matatizo ya msaada wa kisaikolojia na usaidizi:

Wanafunzi katika maandalizi ya ujuzi wa kibinafsi, wa kiakili, kijamii na wa mawasiliano;
- wafanyikazi wa kufundisha katika teknolojia za ustadi kwa maendeleo ya ustadi wa jumla (binafsi) wa wanafunzi kupitia shughuli za kielimu na za ziada, kufuatilia kiwango cha maendeleo ya ustadi.

Mwanasaikolojia lazima, bila kupoteza somo lake maalum (psyche, ubinafsi wa kibinadamu), kuzingatia maalum ya kazi (katika chuo kikuu), kutafiti na kujihusisha na mazingira ya elimu, ambapo anajaribu kuboresha shughuli za pamoja za wafanyakazi wa kufundisha na kuanzisha. uundaji wa hali ya kisaikolojia na ufundishaji kwa wanafunzi wa maendeleo na malezi ya kitaaluma. Hiyo ni, yeye mwenyewe hatua kwa hatua anageuka kuwa mshiriki muhimu katika mchakato wa elimu na anakuwa mwanachama halisi wa wafanyakazi wa kufundisha.

Fasihi

1. Abramova G.S. Utangulizi wa saikolojia ya vitendo - M.: Chuo, 1994.

2. Bezuleva G.V. Kubuni mifano ya huduma za kisaikolojia katika taasisi za elimu ya ufundi. Zana. - M.: Nyumba ya kuchapisha ya Taasisi ya Saikolojia na Kijamii ya Moscow, 2008.

3. Bezuleva G.V. Msaada wa kisaikolojia na ufundishaji kwa urekebishaji wa kitaalam wa wanafunzi na wanafunzi. Monograph. - M.: NOU VPO Taasisi ya Saikolojia na Kijamii ya Moscow. 2008.

4. Bezuleva G.V., Sharonin Yu.V. Kanuni juu ya huduma ya msaada wa kisaikolojia na ufundishaji wa mchakato wa elimu wa NGOs. - M.:IOO, 1998.

5. Bityanova M.R. Shirika la kazi ya kisaikolojia katika taasisi za elimu. - M., 1997.

6. Bolotov V.A., Serikov V.V. Mfano mzuri kutoka kwa wazo hadi mpango wa elimu // Pedagogika.M., 2003 No. 10.

7. Bondarev V.P. Uchaguzi wa taaluma. M: Pedagogy 1989.

8. Borisova E. M., Loginova G. P. Ubinafsi na taaluma. M.: Maarifa 1991

9. Botyakova L.V., Golomshtok A.E. Ofisi ya elimu na mbinu kwa mwongozo wa ufundi. M.: Elimu 1996

10. Utangulizi wa taaluma "Mwanasaikolojia": Proc. Faida / I.V. Vachkov, I.B. Grinshpun, N.S. Pryazhnikov; Mh. I.V. Grinshpuna. - Toleo la 3, limefutwa. - M.: Nyumba ya kuchapisha ya Taasisi ya Saikolojia na Kijamii ya Moscow; Voronezh: Nyumba ya kuchapisha NPO "MODEK", 2007.

11. Glinkina O.V. Marekebisho ya mtu wa kwanza // Prof. elimu, 2002. Nambari 9.

12. Grishchenko N.A., Golovey L.A., Lukomskaya S.A. Misingi ya kisaikolojia ya mwongozo wa kazi katika shule na shule za ufundi. - L., 1988

13. Demidova T.P. Msaada wa kisaikolojia wa maendeleo ya kitaaluma na ya kibinafsi ya wanafunzi katika taasisi za elimu ya ufundi wa sekondari: Kitabu cha maandishi. posho. - M: Nyumba ya kuchapisha ya Taasisi ya Kisaikolojia ya Moscow; Voronezh: Nyumba ya kuchapisha NPO "MODEK", 2006.

14. Dubrovina I.V. Huduma ya kisaikolojia ya shule: Masuala ya nadharia na vitendo. - M.: Pedagogy, 1991.

15. Klimov E.A., Chistyakova S.N. Uchaguzi wa taaluma. - M., 1988

16. Dhana ya kisasa ya elimu ya Kirusi hadi 2010-M., 2002

17. Lezova L.V. Mafunzo kama njia ya kuboresha uamuzi wa kitaaluma wa wanafunzi // Mwongozo wa kazi, taaluma ya kitaaluma na soko la ajira katika hali mpya za kijamii na kiuchumi. Muhtasari wa mkutano wa kisayansi na wa vitendo. - St. Petersburg, 2001.

18. Ovcharova R.V. Saikolojia ya vitendo katika elimu. - M., Chuo, 2003.

19. Shchurkova N.E. Teknolojia mpya za mchakato wa elimu. - M., 1993.

Pakua:

Hakiki:

Ili kutumia onyesho la kukagua wasilisho, fungua akaunti ya Google na uingie ndani yake: https://accounts.google.com

Manukuu ya slaidi:

MSAADA WA KISAIKOLOJIA WA MCHAKATO WA ELIMU

Wazo la "ujamaa" katika saikolojia ya kijamii ilianzishwa katika miaka ya 40 ya karne ya ishirini. Mwanasaikolojia Albert Bandura. Katika ufahamu wa kisasa, ujamaa una maana kadhaa, kwa sababu Dhana hii ni ya kitabia. Inatumika katika sosholojia, saikolojia, ufundishaji, falsafa.

Inafafanuliwa kama mchakato wa njia mbili. Kwa upande mmoja, mtu hupata uzoefu wa kijamii kwa kuingia katika mazingira fulani ya kijamii, lakini wakati mwingine hawezi kuzoea kikamilifu mazingira ya kijamii, kwa hivyo ujuzi unabaki kuwa "Mtaji Uliokufa" Ujamaa leo.

Katika hali yake ya jumla: ujamaa ni ushawishi wa mazingira kwa ujumla, ambayo huleta mtu kushiriki katika maisha ya umma. Huu ni mchakato na matokeo ya kuingizwa kwa mtu binafsi katika mahusiano ya kijamii. Katika mchakato wa ujamaa, mtu huwa mtu binafsi na hupata ujuzi muhimu kwa maisha kati ya watu. Wazo la "ujamaa"

JAMII BINAFSI BINAFSI KANUNI ZA MAADILI TABIA MIFANO YA ZUNS

1. Msingi - uigaji wa kanuni za kijamii, maadili, mifumo ya tabia ya kuingia katika utamaduni. Matokeo ya hatua hii huamua mwendo mzima wa maisha yanayofuata. 2. Sekondari - uigaji unaofuata wa majukumu ya kijamii ambayo hutofautisha shughuli za maisha ya mtu mzima. Marekebisho ya lazima ya kanuni na mifumo ya tabia ya mtu mzima, tofauti na ujamaa wa kimsingi Hatua za ujamaa

1. Msingi (hatua ya kukabiliana) - tangu kuzaliwa hadi miaka 12-13. Katika hatua hii, mtoto hachukui sana mitandao ya kijamii. uzoefu, hubadilika kwa maisha, huiga watu wazima. 2. Ubinafsishaji - kutoka miaka 12-13 hadi 22. Tabia ni tamaa ya kujitofautisha na wengine. Sifa thabiti ya utu na mtazamo muhimu kuelekea kanuni za tabia za kijamii hukuzwa. Hatua za ujamaa

3. Ushirikiano ni hamu ya kupata nafasi ya mtu katika jamii. 4. Kazi - kipindi cha ukomavu. Mwanadamu huathiri mazingira kupitia shughuli zake. 5. Baada ya kazi - uhamisho wa uzoefu wa kijamii kwa vizazi vipya. Hatua za ujamaa

Kundi nambari 1(0.9)

Kundi nambari 2 (0.8)

Kikundi nambari 3 (1)

Kikundi nambari 4 (1.4)

Kikundi nambari 5 (1)

Kikundi nambari 6 (1)

Kundi nambari 7 (0.8)

Kikundi nambari 8 (1)

Kikundi nambari 9 (0.9)

Kikundi nambari 10 (1,2)

Kikundi nambari 11 (1)

Kundi nambari 12 (0.9)

Kikundi nambari 13 (1)

Kikundi nambari 14 (1)

Kikundi nambari 15

Kundi nambari 16 (0.8)

Kikundi nambari 19 (0.8)

Wanaendelea sambamba na wakati huo huo kwa kujitegemea. Kusudi la ukuzaji wa utu, mtu kupata mahali pake maishani, njia ya kujiamulia kijamii na kitaaluma. MCHAKATO wa elimu na ujamaa

TARATIBU ZA MAELEZO NA UJAMII NI TOFAUTI KIMSINGI.

Ulinganisho wa michakato Elimu Ujamaa Elimu ni mchakato wenye kusudi Ujamaa ni mchakato wa hiari: iwe tunataka au la, matukio ya ukweli katika nyanja ya kisiasa, kijamii, kitamaduni hayatuacha tofauti, hatuwezi "kujitenga wenyewe" kutoka kwao. ya elimu na kijamii

Ulinganisho wa michakato Elimu ya Ujamaa ni tofauti, i.e. mchakato unaoendelea, kwa sababu unafanywa katika familia, taasisi ya shule ya mapema, shule, kikundi cha ubunifu cha elimu ya ziada. Ujamaa ni mchakato endelevu MCHAKATO wa elimu na ujamaa

Ulinganisho wa michakato ya Ujamaa na Elimu - inayofanywa hapa na sasa na masomo maalum ya elimu Ujamaa - uliofanywa katika maisha yote, kuanzia kuzaliwa na sio kuacha katika maisha yote.

Marekebisho ya kozi ya 1

Marekebisho ya kozi ya 1 Kundi nambari 1 la Kundi nambari 7

Marekebisho ya kozi ya 1 (marekebisho)

Ujamaa kama kukabiliana na hali fulani za kijamii Ujamaa sio kukabiliana na mazingira, lakini ushirikiano katika mazingira fulani. Dhana mbili za "ujamaa"

Inawakilisha mazoea ya kupita kiasi kwa mazingira ya kijamii. Na kwa muda mrefu kama mazingira ni thabiti, mtu anahisi vizuri ndani yake. Hata hivyo, mabadiliko katika mazingira na kuyumba kwake kunaweza kusababisha usumbufu wa kibinafsi, kutoridhika, hali zenye mkazo, na majanga ya maisha. Socialization katika mfumo wa kukabiliana

Kama aina ya mwingiliano wa mtu binafsi na mazingira ya kijamii, inapendekeza kuingia kwake kwa bidii katika jamii, wakati mtu yuko tayari kufanya maamuzi huru katika hali ya chaguo, wakati ana uwezo wa kushawishi mazingira, kuibadilisha au kujibadilisha mwenyewe. . Tofauti kati ya ujamaa kwa namna ya kukabiliana na kuunganishwa bado inaonekana. Kuunganisha

Ukuzaji wa utu tayari kwa ujamaa kwa njia ya ujumuishaji. Ni nini hasa kinachohitaji kuendelezwa? Ni sifa gani za utu zinahitajika kwa mwingiliano hai na mazingira ya kijamii? Ni sifa gani za utu zinahitajika sana katika hali ya kisasa? Kusudi la elimu:

Kwanza kabisa, endeleza shughuli ya utaftaji, ambayo inajidhihirisha katika: shughuli ya ubunifu ya utambuzi utaftaji huru wa chanzo cha utayari wa habari kufanya uamuzi katika hali ya chaguo Kuunda "hali ya mafanikio"

kujitawala kwa shule kushiriki katika programu mbalimbali ushirikiano na taasisi za kijamii Kazi ya klabu Gazeti la ukuta Fanya kazi na jumuiya ya wazazi Ujamaa wenye mafanikio shuleni:

Upekee wa akili iliyo hai ni kwamba inahitaji tu kuona na kusikia kidogo ili iweze kufikiria kwa muda mrefu na kuelewa mengi. J. Bruno

Dhana ya kisasa ya elimu ya Kirusi kwa kipindi cha hadi 2010, iliyopitishwa na Serikali ya Shirikisho la Urusi, inafafanua malengo na malengo ya kipaumbele, suluhisho ambalo linahitaji ujenzi wa mfumo wa kutosha wa msaada wa kisaikolojia na ufundishaji. Kipengele cha maendeleo ya mfumo wa usaidizi katika hatua ya sasa ni hitaji la kutatua shida za kusaidia mtoto katika muktadha wa kisasa wa elimu, mabadiliko katika muundo na yaliyomo. Lengo la kipaumbele la kisasa la elimu ni kuhakikisha ubora wa juu wa elimu ya Kirusi, ambayo sio tu kwa mafunzo ya wanafunzi, seti ya ujuzi na ujuzi, lakini inahusishwa na malezi, dhana ya "ubora wa maisha", imefunuliwa. kupitia kategoria kama vile "afya", "ustawi wa kijamii", "kujitambua", "usalama". Kwa hiyo, upeo wa uwajibikaji wa mfumo wa usaidizi wa kisaikolojia na ufundishaji hauwezi kuwa mdogo kwa majukumu ya kushinda matatizo ya kujifunza, lakini ni pamoja na majukumu ya kuhakikisha mafanikio ya kijamii, kudumisha na kukuza afya, na kulinda haki za watoto na vijana.

1) Mapendekezo ya mbinu juu ya shirika na maudhui ya shughuli za huduma za kisaikolojia katika taasisi za elimu ya shule ya mapema (barua ya Idara ya Elimu ya Mkoa wa Yaroslavl N 1551/01-10 tarehe 22 Juni 2007). Kusudi la huduma ya kisaikolojia ya taasisi ya elimu ya shule ya mapema ya manispaa (MDOU)

Katika mfumo wa elimu wa Kirusi, mfumo wa msaada na msaada kwa mtoto katika mchakato wa elimu unatengenezwa - msaada wa kisaikolojia. Sehemu ya kuanzia ya uundaji wa nadharia na mazoezi ya usaidizi uliojumuishwa ni njia inayoelekezwa na mfumo, kulingana na ambayo maendeleo yanaeleweka kama chaguo na ukuzaji wa uvumbuzi fulani na mada ya maendeleo. Msaada unaeleweka kama njia ambayo inahakikisha uundaji wa hali kwa somo la maendeleo kufanya maamuzi bora katika hali mbali mbali za chaguo la maisha. Ili kutumia haki ya kuchagua kwa uhuru njia mbadala mbalimbali za maendeleo, ni muhimu kumfundisha mtu kuchagua, kumsaidia kuelewa kiini cha hali ya tatizo, kuendeleza mpango wa ufumbuzi na kuchukua hatua za kwanza.

Mwalimu-mwanasaikolojia wa shule ya mapema hufanya shughuli ndani ya mipaka ya uwezo wake wa kitaaluma, akifanya kazi na watoto ambao wana kiwango cha ukuaji wa akili kinacholingana na kawaida ya umri.

Lengo la msaada wa kisaikolojia kwa mtoto katika mchakato wa elimu ni kuhakikisha ukuaji wa kawaida wa mtoto.

Lengo hili limebainishwa katika kazi zifuatazo:

Kuzuia matatizo ya maendeleo ya mtoto;

Msaada (kusaidia) mtoto katika kutatua matatizo ya sasa ya maendeleo, kujifunza na kijamii;

Maendeleo ya uwezo wa kisaikolojia na ufundishaji (utamaduni wa kisaikolojia) wa watoto, wazazi, waalimu;

Msaada wa kisaikolojia wa programu za elimu.

Maeneo makuu ya msaada wa kisaikolojia ni: psychodiagnostics, marekebisho na maendeleo; psychoprophylaxis; ushauri wa kisaikolojia; elimu ya kisaikolojia na mafunzo.

Msaada wa kisaikolojia unalenga kuunda hali ya kijamii na kisaikolojia kwa maendeleo na kujifunza kwa kila mtoto.

Kazi za usaidizi wa kisaikolojia zinatajwa kulingana na kiwango (hatua) ya elimu. Elimu ya shule ya mapema katika mfumo huu inapewa jukumu la msingi, kwa sababu Utambuzi wa mapema hufanya iwezekanavyo kutathmini kufuata kwa kiwango cha ukuaji wa mtoto na viwango vya umri, kuzuia na kurekebisha kupotoka iwezekanavyo. Kwa kuzingatia ukweli kwamba misingi ya ustawi zaidi katika ukuaji wa mtoto huwekwa katika utoto wa shule ya mapema, shirika la msaada wa kisaikolojia na ufundishaji kwa mtoto wa shule ya mapema hupata umuhimu maalum na umuhimu.

Kazi kuu:

Kuunda hali za kuhifadhi na kuimarisha afya ya kisaikolojia na ustawi wa kihemko wa watoto.

Usaidizi wa juu kwa ukuaji kamili wa kiakili na wa kibinafsi wa mtoto.

Kuandaa watoto kwa hali mpya ya maendeleo ya kijamii.

Kusoma sifa za kibinafsi za watoto katika umoja wa nyanja za kiakili, kihemko na za hiari za udhihirisho wao.

Kutoa msaada kwa watoto wanaohitaji programu maalum za elimu na aina maalum za shughuli za kuandaa.

Kazi ya kuzuia na ya uenezi na waalimu na wazazi juu ya maendeleo ya kibinafsi ya watoto wa shule ya mapema.

Kufundisha wafanyikazi wa shule ya mapema na wazazi katika mawasiliano kamili ya maendeleo na watoto.

Kukuza malezi ya uwezo wa kisaikolojia wa wafanyikazi wa shule ya mapema na wazazi katika mifumo ya ukuaji wa mtoto, katika maswala ya elimu na malezi.

2) Hali ya sasa ya utafiti wa itikadi na teknolojia ya msaada wa kisaikolojia E.S. Zaitseva

Uundaji wa utamaduni wa kitaalam wa mtaalam wa siku zijazo. Nyenzo za mkutano wa kisayansi wa wanafunzi wa X na usomaji wa kimataifa wa ufundishaji wa V. Arkhangelsk, 2003

Yu. Slyusarev alitumia wazo la "msaada" kuteua aina isiyo ya mwongozo ya kutoa msaada wa kisaikolojia kwa watu wenye afya, inayolenga "sio tu kuimarisha au kukamilisha, lakini kwa maendeleo na kujiendeleza kwa kujitambua kwa mtu binafsi." usaidizi unaochochea taratibu za kujiendeleza na kuamilisha rasilimali za mtu mwenyewe (5). Waandishi kadhaa wanaelewa kuandamana kama msaada kwa watu wenye afya ya akili ambao, katika hatua fulani ya maendeleo, hupata shida za kibinafsi.

Watafiti wengi wanaona kwamba usaidizi "unahusisha kuunga mkono miitikio inayoendelea kiasili, taratibu na hali za mtu binafsi." Kwa kuongezea, usaidizi ulioandaliwa kwa mafanikio wa kijamii na kisaikolojia hufungua matarajio ya ukuaji wa kibinafsi na husaidia mtu kuingia "eneo la maendeleo" ambalo bado halijapatikana kwake.

Tofauti na urekebishaji, hauhusishi "kurekebisha mapungufu na kufanya upya", lakini kutafuta rasilimali zilizofichwa kwa maendeleo ya mtu au familia, kutegemea uwezo wake mwenyewe na kuunda kwa msingi huu hali ya kisaikolojia ya kurejesha uhusiano na ulimwengu wa mwanadamu. .

Kanuni kuu za msaada wa kisaikolojia ni mtazamo wa kibinadamu kwa mtu binafsi na imani katika nguvu zake; msaada wenye sifa na usaidizi kwa maendeleo ya asili.

Matokeo ya msaada wa kisaikolojia wa mtu binafsi katika mchakato wa kukabiliana na maisha inakuwa ubora mpya wa maisha - kubadilika, i.e. uwezo wa kujitegemea kufikia usawa wa jamaa katika mahusiano na wewe mwenyewe na wengine katika hali nzuri na kali za maisha.

1. DHANA YA MSAADA WA KISAIKOLOJIA NA KIFUNDISHO (kulingana na M.R. Bityanova)

Kusindikiza ni itikadi fulani ya kazi; ni jibu la kwanza na muhimu zaidi kwa swali la kwa nini mwanasaikolojia anahitajika. Hata hivyo, kabla ya kukaa kwa undani juu ya maudhui ya dhana hii, hebu tuzingalie hali ya jumla katika mazoezi ya kisaikolojia ya ndani kutoka kwa mtazamo wa malengo na itikadi ambayo imeingizwa katika mbinu mbalimbali zilizopo.

Tunaweza kuzungumza, kwa maoni yetu, kuhusu mawazo makuu matatu yanayotokana na mifano mbalimbali ya shughuli za kisaikolojia.

Wazo la kwanza: kiini cha shughuli za kisaikolojia ni katika mwongozo wa kisayansi na wa mbinu ya mchakato wa elimu katika taasisi za elimu ya shule ya mapema. Hii ni mazoezi ya "kigeni" kwa mwanasaikolojia. Kusudi lake linaweza kusemwa kwa maneno tofauti, kwa mfano, kama msaada wa kisaikolojia na kisaikolojia wa kisayansi kwa mchakato wa elimu, lakini kwa hali yoyote haya ni malengo ya mazoezi ya "mgeni", mtazamo tofauti wa kitaalam wa ulimwengu (haswa mtoto), ambayo mara nyingi haiendani vizuri na mtazamo wa ulimwengu wa kisaikolojia.

Wazo la pili: maana ya shughuli ya mwanasaikolojia katika taasisi ya elimu ya shule ya mapema ni kusaidia watoto wanaopata shida mbali mbali za asili ya kisaikolojia au kijamii na kisaikolojia, kutambua na kuzuia shida hizi. Ndani ya mfumo wa mifano kama hii, kazi za mwalimu na mwanasaikolojia zimetenganishwa wazi kabisa. Kwa kuongezea, shughuli zao mara nyingi hugeuka kuwa huru kutoka kwa kila mmoja. Wale wanaoanguka nje ya wigo wa usaidizi ni wanafunzi walio na ustawi wa kisaikolojia ambao hupokea sehemu yao ya usikivu wa mwanasaikolojia ikiwa tu wanaanza kuonyesha udhihirisho usiofaa katika tabia, kujifunza au, sema, ustawi. Kwa kuongeza, wanasaikolojia wanaofanya kazi kulingana na mifano hiyo mara nyingi wana mtazamo maalum wa watoto: ulimwengu wao wa kisaikolojia unakuwa wa kuvutia kwa mtaalamu hasa tu kutoka kwa mtazamo wa kuwepo kwa ukiukwaji unaohitaji kusahihishwa na kusahihishwa.

Wazo la tatu: kiini cha shughuli za kisaikolojia ni kuandamana na mtoto katika mchakato mzima wa kujifunza. Kuvutia kwa wazo hilo ni wazi: inafanya uwezekano wa kupanga shughuli za kisaikolojia kama mazoezi ya "yako mwenyewe", na malengo yako ya ndani na maadili, lakini wakati huo huo hukuruhusu kuweka mazoezi haya kwenye kitambaa. mfumo wa ufundishaji wa elimu. Inakuruhusu kuifanya kuwa sehemu ya kujitegemea, lakini sio mgeni wa mfumo huu. Inawezekana kuchanganya malengo ya mazoezi ya kisaikolojia na ya ufundishaji na kuzingatia jambo kuu - utu wa mtoto.

Kwanza kabisa, inamaanisha nini "kuandamana"? Katika kamusi ya lugha ya Kirusi tunasoma: kuandamana kunamaanisha kwenda, kusafiri na mtu kama mwandamani au mwongozo. Hiyo ni, kuandamana na mtoto kando ya njia yake ya maisha inamaanisha kusonga pamoja naye, karibu naye, wakati mwingine mbele kidogo, ikiwa njia zinazowezekana zinahitajika kuelezewa. Mtu mzima hutazama kwa uangalifu na kumsikiliza mwenza wake mchanga, matamanio yake, mahitaji yake, anarekodi mafanikio na shida zinazotokea, husaidia kwa ushauri na mfano wake mwenyewe kuzunguka ulimwengu kwenye Barabara, kuelewa na kujikubali. Lakini wakati huo huo hajaribu kudhibiti au kulazimisha njia na miongozo yake mwenyewe. Na tu wakati mtoto anapotea au anaomba msaada humsaidia kurudi kwenye njia yake. Sio mtoto mwenyewe au mwenzi wake mwenye uzoefu anayeweza kushawishi kwa kiasi kikubwa kile kinachotokea karibu na Barabara. Mtu mzima pia hawezi kumwonyesha mtoto njia ambayo lazima ichukuliwe. Kuchagua Barabara ni haki na wajibu wa kila mtu binafsi, lakini ikiwa katika njia panda na uma na mtoto anageuka kuwa mtu anayeweza kuwezesha mchakato wa uchaguzi na kuifanya kuwa na ufahamu zaidi - hii ni mafanikio makubwa. Ni hasa ufuataji huu wa mtoto katika hatua zote za elimu yake ambayo inaonekana kama lengo kuu la mazoezi ya kisaikolojia.

Kazi ya mwanasaikolojia ni kuunda hali za harakati za uzalishaji za mtoto kwenye njia ambazo yeye mwenyewe amechagua kulingana na mahitaji ya Mwalimu na Familia (na wakati mwingine kinyume nao), kumsaidia kufanya uchaguzi wa kibinafsi katika hili. ulimwengu mgumu, kusuluhisha mizozo isiyoweza kuepukika, kujua njia muhimu na muhimu za maarifa, mawasiliano, kujielewa na wengine. Hiyo ni, shughuli ya mwanasaikolojia imedhamiriwa kwa kiasi kikubwa na mfumo wa kijamii, familia na ufundishaji ambao mtoto hujikuta na ambao ni mdogo sana na mfumo wa Mazingira ya shule. Walakini, ndani ya mfumo huu, anaweza kufafanua malengo na malengo yake mwenyewe.

Kwa hivyo, msaada ni mfumo wa shughuli za kitaalam za mwanasaikolojia unaolenga kuunda hali ya kijamii na kisaikolojia kwa ujifunzaji mzuri na ukuaji wa kisaikolojia wa mtoto katika hali ya mwingiliano.

Kitu cha mazoezi ya kisaikolojia ni kujifunza na maendeleo ya kisaikolojia ya mtoto katika hali ya mwingiliano, somo ni hali ya kijamii na kisaikolojia kwa kujifunza na maendeleo mafanikio.

2. Maelekezo kuu ya msaada wa kisaikolojia kwa shughuli za walimu katika hali ya mabadiliko ya utaratibu.

2.1. Saikolojia

Kazi ya uchunguzi ni kihistoria aina ya kwanza ya mazoezi ya kisaikolojia.

Tunaweza kuonyesha kanuni zifuatazo za kujenga na kuandaa shughuli za uchunguzi wa kisaikolojia ya mwanasaikolojia.

Ya kwanza ni kufuata kwa mbinu iliyochaguliwa ya uchunguzi na mbinu maalum na malengo ya shughuli za kisaikolojia (malengo na malengo ya msaada wa ufanisi).

Pili, matokeo ya uchunguzi lazima ama yatengenezwe mara moja katika lugha ya "kielimu", au yatafsiriwe kwa urahisi katika lugha kama hiyo.

Tatu, asili ya utabiri wa mbinu zinazotumiwa, yaani, uwezo wa kutabiri kwa misingi yao vipengele fulani vya ukuaji wa mtoto katika hatua zaidi za elimu, na kuzuia ukiukwaji na matatizo.

Nne, uwezo wa juu wa maendeleo ya njia, yaani, uwezekano wa kupata athari ya maendeleo katika mchakato wa uchunguzi yenyewe na kujenga mipango mbalimbali ya maendeleo kwa misingi yake.

Tano, gharama nafuu ya utaratibu.

2.2. Kazi ya urekebishaji wa kisaikolojia na maendeleo.

Shughuli za maendeleo za mwanasaikolojia zinalenga katika kuunda hali ya kijamii na kisaikolojia kwa maendeleo kamili ya kisaikolojia ya mtoto, na shughuli za kisaikolojia zinalenga kutatua matatizo maalum ya kujifunza, tabia au ustawi wa akili katika mchakato wa maendeleo hayo. Uchaguzi wa fomu maalum imedhamiriwa na matokeo ya psychodiagnostics.

2.3. Ushauri na elimu

Ushauri na elimu kwa walimu

Ushauri wa kisaikolojia na ufundishaji ni aina ya ulimwengu ya kuandaa ushirikiano kati ya walimu katika kutatua matatizo mbalimbali na kazi za kitaaluma za mwalimu mwenyewe.

Elimu ya kisaikolojia inalenga kuunda mazingira ambayo walimu wanaweza kupata ujuzi ambao ni muhimu kwao kitaaluma na kibinafsi. Kwanza kabisa, tunazungumza juu ya maarifa na ustadi wa kisaikolojia ambao huruhusu walimu:

Panga mchakato mzuri wa kielimu kutoka kwa maoni ya yaliyomo na ya kimbinu;

Kujenga uhusiano na wanafunzi na wenzake kwa misingi ya manufaa ya pande zote;

Jitambue na ujielewe katika taaluma na mawasiliano na washiriki wengine katika mwingiliano.

Ushauri na elimu ya wazazi.

Lengo la jumla la aina mbalimbali za shughuli za mwanasaikolojia kuhusiana na wazazi - elimu na ushauri - linaonekana kuwa kuundwa kwa hali ya kijamii na kisaikolojia kwa kuhusisha familia katika kuandamana na mtoto katika mchakato wa maendeleo.

Kwa ujumla, kazi na wazazi imejengwa kwa njia mbili: elimu ya kisaikolojia na ushauri wa kijamii na kisaikolojia juu ya matatizo ya elimu na maendeleo ya kibinafsi ya watoto.

Ushauri wa kisaikolojia na ufundishaji wa wazazi, uliofanywa kwa ombi la wazazi au kwa mpango wa mwanasaikolojia, unaweza kufanya kazi mbalimbali. Awali ya yote, kuwajulisha wazazi kuhusu matatizo ya maendeleo ya mtoto. Wazazi hawana uelewa kamili wa kutosha na wa kusudi juu yao. Zaidi ya hayo, hii ni usaidizi wa ushauri na mbinu katika kuandaa mawasiliano bora ya mtoto na mzazi, ikiwa wazazi wenyewe walifanya ombi hilo au mwanasaikolojia anaamini kuwa sababu za matatizo ya shule ya mtoto ziko katika eneo hili. Sababu ya kushauriana inaweza pia kuwa haja ya kupata maelezo ya ziada ya uchunguzi kutoka kwa wazazi. Kwa mfano, katika hatua ya uchunguzi wa kina, mwanasaikolojia anaweza kuuliza wazazi kumsaidia kutambua athari za hali ya familia juu ya ustawi wa kisaikolojia wa mtoto shuleni. Hatimaye, madhumuni ya ushauri inaweza kuwa msaada wa kisaikolojia kwa wazazi katika kesi ya kugundua matatizo makubwa ya kisaikolojia katika mtoto wao au kuhusiana na uzoefu mkubwa wa kihisia na matukio katika familia yake.

2.4. Shughuli za usambazaji wa kijamii

Shughuli za kijamii na usimamizi wa mwanasaikolojia wa taasisi ya elimu ya shule ya mapema ni lengo la kuwapa watoto, wazazi wao na walimu msaada wa kijamii na kisaikolojia ambao huenda zaidi ya majukumu ya kazi na uwezo wa kitaaluma wa mwanasaikolojia. Ni dhahiri kwamba utekelezaji mzuri wa kazi hii inawezekana tu katika kesi wakati shughuli za kisaikolojia katika taasisi ya elimu ya shule ya mapema ni kiungo katika mfumo wa kina wa usaidizi wa kijamii na kisaikolojia (au huduma ya usaidizi) ya elimu ya umma. Katika kesi hii, mwanasaikolojia ana wazo la wapi, jinsi gani na kwa nyaraka gani zinazoambatana ombi linaweza "kuelekezwa upya". Katika hali nyingine zote, hana uhakika kwamba mteja atapewa usaidizi unaohitajika au aina bora za ushirikiano zitatolewa. Ili kutekeleza kazi za kupeleka katika kesi hii, mwanasaikolojia lazima awe na angalau benki ya data ya kuaminika anayo nayo juu ya huduma mbalimbali za kijamii na kisaikolojia zinazotoa huduma za kitaaluma.

Mwanasaikolojia anageukia lini shughuli za udhibiti wa kijamii? Kwanza, wakati aina iliyokusudiwa ya kufanya kazi na mtoto, wazazi wake au waalimu huenda zaidi ya upeo wa majukumu yake ya kazi. Pili, wakati mwanasaikolojia hana ujuzi wa kutosha na uzoefu wa kutoa msaada unaohitajika mwenyewe. Tatu, wakati suluhisho la tatizo linawezekana tu ikiwa litachukuliwa zaidi ya upeo wa mwingiliano wa shule na watu wanaoshiriki katika hilo. Mwanasaikolojia ni mmoja wa washiriki wake.

Walakini, shughuli za mwanasaikolojia katika kesi zilizoelezewa hapo juu sio tu "kuelekeza shida." Inajumuisha ufumbuzi wa mfululizo wa kazi zifuatazo:

Kuamua asili ya shida iliyopo na uwezekano wa kuisuluhisha

Tafuta mtaalamu anayeweza kusaidia

Msaada katika kuanzisha mawasiliano na mteja

Maandalizi ya nyaraka muhimu zinazoambatana

Kufuatilia matokeo ya mwingiliano wa mteja na mtaalamu

Kutoa msaada wa kisaikolojia kwa mteja katika mchakato wa kufanya kazi na mtaalamu.

Majukumu ya mwanasaikolojia wa taasisi ya elimu ya shule ya mapema bado ni pamoja na kusaidia maendeleo ya mtoto tu fomu na maudhui ya mchakato huu hubadilika.

Fasihi

1. Babkina, N.V. Tathmini ya utayari wa kisaikolojia wa watoto shuleni: Mwongozo wa wanasaikolojia na wataalam katika elimu ya urekebishaji na maendeleo / N.V. Babkina. - M.: Iris-press, 2005. - 144 p.

2. Barkan, A.I. Tabia mbaya za watoto wazuri. Kujifunza kuelewa mtoto wako / A.I. Barkan. - M.: Drofa-Plus, 2003. - 352 p.

3. Bityanova M.R. Shirika la kazi ya kisaikolojia shuleni / M.R. Bityanova. - M.: Mwanzo, 2000. - 298 p.

4. Volkov, B.S. Jinsi ya kuandaa mtoto kwa shule. Hali. Mazoezi. Diagnostics: Kitabu cha maandishi / B.S. Volkov, N.V. Volkova - M.: Nyumba ya Uchapishaji "Axis - 89", 2004. - 192 p.

5. Ganicheva, I.V. Njia za mwelekeo wa mwili kwa kazi ya kisaikolojia na maendeleo na watoto (umri wa miaka 5 - 7) / I.V. - M.: Knigolyub, 2008. - 136 p.

6. Davydova, M.A. Jinsi ya kuandaa vizuri mtoto kwa shule / M.A. Davydova, A.I. Agapova - M.: LLC IKTC "LADA", 2006. - 224 p.

7. Davydova, O.I. Vikundi vya kurekebisha katika taasisi za elimu ya shule ya mapema: Mwongozo wa Methodological / O.I. - M.: TC Sfera, 2006. - 128 p. (Kiambatisho cha jarida "Usimamizi wa Elimu ya Shule ya Awali".

8. Zakrepina, A.V. Mtoto wa shida: Njia za ushirikiano: mwongozo wa mbinu / A.V. Kufunga. - M.: Bustard, 2007. - 141 p.

9. Kataeva, L.I. Kazi ya mwanasaikolojia na watoto wenye aibu / L.I. - M.: Knigolyub, 2004. - 56 p.

10. Kiryukhina, N.V. Shirika na maudhui ya kazi juu ya marekebisho ya watoto katika taasisi za elimu ya shule ya mapema: mwongozo wa vitendo / N.V. Kiryukhina. - toleo la 2. - M.: Iris-Press, 2006. - 112 p.

11. Konovalenko, S.V. Maendeleo ya mawazo na kumbukumbu kwa watoto kutoka umri wa miaka mitatu / S.V.: Nyumba ya Uchapishaji ya EKSMO, 2005. - 240 p.

12. Korepanova M.V. Utambuzi wa ukuzaji na elimu ya watoto wa shule ya mapema katika Mfumo wa Kielimu "Shule 2100": mwongozo wa waalimu na wazazi / M.V. Korepanova, E.V. Kharlamov. - M., 2005.

13. Kryukova, S.V. Ninashangaa, hasira, hofu, majivuno na furaha. Mipango ya maendeleo ya kihisia ya watoto wa shule ya mapema na umri wa shule ya msingi: Mwongozo wa vitendo / S.V Kryukova, N.P.: "Mwanzo", 2007. - 208 p.

14. Pavlova, T.L. Utambuzi wa utayari wa mtoto shuleni / T.L Pavlova - M.: TC Sfera, 2007. - 128 p.

15. Uchunguzi wa kisaikolojia na ufundishaji wa ukuaji wa watoto wa umri wa mapema na shule ya mapema: mwongozo wa mbinu: pamoja na albamu iliyoambatanishwa: "Visual. nyenzo za uchunguzi wa watoto." - Toleo la 2., lililorekebishwa. na ziada - M.: Elimu, 2004.

16. Saraskaya, O.N. Mafunzo ya kisaikolojia kwa watoto wa shule ya mapema "Wacha tuwe marafiki!" / O.N.Saranskaya. - M.: Knigolyub, 2008. - 64 p.

17. Sevostyanova, E.O. Mpango wa kukabiliana na watoto kwa taasisi za elimu ya shule ya mapema / E.O. Sevostyanova - M.: TC Sfera, 2007. - 128 p.

18. Smirnova, E.O. Saikolojia ya watoto: Kitabu cha maandishi. kwa wanafunzi elimu ya juu katika ualimu taasisi / E.O. - M.: Kituo cha Uchapishaji cha Kibinadamu VLADOS, 2003. - 368 p.

19. Sokolova, O.A. Ulimwengu wa mawasiliano. Etiquette kwa watoto wa shule ya mapema na umri wa shule ya msingi / O.A Sokolova - St. Petersburg: KARO, 2003. - 288 p.

20. Shirokova, G.A. Kitabu cha mwanasaikolojia wa shule ya mapema / G.A. Shirokova. - Rostov n / d: "Phoenix", 2004. - 384 p.

Nyenzo iliyoandaliwa na L.Yu. Koltyreva

Msaidizi wa Idara ya Ualimu na Saikolojia IPKiPPRO OGPU