Poles nyingi hazipendi Urusi na Warusi. Leo ni sikukuu ya kitaifa - Siku ya Umoja wa Kitaifa. Imeunganishwa na uingiliaji wa Kipolishi. Lakini mtazamo wa Warusi kuelekea Poles ni jadi chanya. Niliamua kuwa itakuwa muhimu kujua kila kitu kuhusu uhusiano wa Kirusi-Kipolishi.
Katika karne za XVI-XVII. Urusi na Poland zilipigana vita vingi kati yao. Vita vya Livonia(1558-1583) ilipiganwa na Muscovite Urusi dhidi ya Agizo la Livonia, Jimbo la Kipolishi-Kilithuania, Uswidi na Denmark kwa hegemony katika majimbo ya Baltic. Mbali na Livonia, Tsar wa Urusi Ivan IV wa Kutisha alitarajia kushinda ardhi za Slavic za Mashariki ambazo zilikuwa sehemu ya Grand Duchy ya Lithuania. Kuunganishwa kwa Lithuania na Poland kuwa hali moja, Jumuiya ya Madola ya Kipolishi-Kilithuania (Muungano wa Lublin 1569), ikawa muhimu kwa uhusiano wa Urusi na Kipolishi wakati wa vita.
Makabiliano kati ya Urusi na Lithuania yalitoa nafasi kwa makabiliano kati ya Urusi na Poland. Mfalme Stefan Batory alisababisha idadi ya kushindwa kwa jeshi la Urusi na alisimamishwa tu chini ya kuta za Pskov. Kulingana na mkataba wa amani wa Yam Zapolsky (1582) na Poland, Urusi iliachana na ushindi wake huko Lithuania na kupoteza ufikiaji wa Baltic.
Wakati wa Shida, Poles walivamia Urusi mara tatu.
Mara ya kwanza ilikuwa chini ya kisingizio cha kutoa msaada kwa Tsar Dmitry aliyedaiwa kuwa halali - Dmitry wa Uongo I. Mnamo 1610, serikali ya Moscow, ile inayoitwa Seven Boyars, yenyewe ilimwita mkuu wa Kipolishi Vladislav IV kwenye kiti cha enzi cha Urusi na kuruhusu askari wa Poland. ndani ya jiji. Mnamo 1612, Poles walifukuzwa kutoka Moscow na wanamgambo wa watu chini ya amri ya Minin na Pozharsky. Mnamo 1617, Prince Vladislav alifanya kampeni dhidi ya Moscow. Baada ya shambulio lisilofanikiwa, aliingia kwenye mazungumzo na kutia saini Deulin Truce. Ardhi ya Smolensk, Chernigov na Seversk ilipewa Poles.
Mnamo Juni 1632, baada ya makubaliano ya Deulin, Urusi ilijaribu kuteka tena Smolensk kutoka Poland, lakini ilishindwa (Vita vya Smolensk, 1632-1634). Wapoland walishindwa kujenga juu ya mafanikio yao; mipaka ilibaki bila kubadilika. Walakini, kwa serikali ya Urusi zaidi hali muhimu ilikuwa ni kukataa rasmi kwa mfalme wa Poland Wladyslaw IV wa madai yake kwa kiti cha enzi cha Kirusi.
Vita mpya ya Urusi-Kipolishi (1654-1667) ilianza baada ya hetmanate ya Bohdan Khmelnitsky kukubaliwa nchini Urusi chini ya makubaliano ya Pereyaslav. Kulingana na Mkataba wa Amani wa Andrusov, Smolensk na Ardhi ya Chernigov Na Benki ya kushoto Ukraine, na Zaporozhye ilitangazwa kuwa chini ya ulinzi wa pamoja wa Urusi na Poland. Kyiv ilitangazwa kuwa milki ya muda ya Urusi, lakini kulingana na "Amani ya Milele" mnamo Mei 16, 1686 hatimaye ilipitishwa kwake.
Ardhi ya Kiukreni na Belarusi ikawa "mfupa wa ugomvi" kwa Poland na Urusi hadi katikati ya karne ya 20.
Kukomesha Vita vya Kirusi-Kipolishi ilichangia tishio kwa mataifa yote mawili kutoka Uturuki na kibaraka wake Crimean Khanate.
Katika Vita vya Kaskazini dhidi ya Uswidi 1700-1721. Poland ilikuwa mshirika wa Urusi.
Katika nusu ya 2 ya karne ya 18. Waungwana wa Kipolishi-Kilithuania, waliotenganishwa na mizozo ya ndani, walikuwa katika hali ya shida kubwa na kupungua, ambayo ilifanya iwezekane kwa Prussia na Urusi kuingilia kati katika mambo yake. Urusi ilishiriki katika Vita vya Mafanikio ya Kipolishi ya 1733-1735.
Sehemu za Jumuiya ya Madola ya Kipolishi-Kilithuania mnamo 1772-1795. kati ya Urusi, Prussia na Austria ilifanyika bila vita kubwa, kwa sababu serikali, iliyodhoofika kwa sababu ya machafuko ya ndani, haikuweza tena kutoa upinzani mkubwa kwa majirani zake wenye nguvu zaidi.
Kama matokeo ya sehemu tatu za Jumuiya ya Madola ya Kipolishi-Kilithuania na ugawaji tena katika Mkutano wa Vienna mnamo 1814-1815. Tsarist Russia ilipewa zaidi ya Duchy wa Warsaw(Ufalme wa Poland uliundwa). Machafuko ya ukombozi wa kitaifa wa Poland ya 1794 (yaliyoongozwa na Tadeusz Kościuszko), 1830-1831, 1846, 1848, 1863-1864. walikuwa na huzuni.
Mnamo 1918, serikali ya Soviet ilibatilisha makubaliano yote ya serikali ya tsarist juu ya mgawanyiko wa nchi.
Baada ya kushindwa kwa Ujerumani katika Vita vya Kwanza vya Kidunia, Poland ikawa nchi huru. Uongozi wake ulifanya mipango ya kurejesha mipaka ya Jumuiya ya Madola ya Kipolishi-Kilithuania mnamo 1772. Serikali ya Soviet, kinyume chake, ilikusudia kuweka udhibiti juu ya eneo lote la Milki ya Urusi ya zamani, na kuifanya, kama ilivyotangazwa rasmi, kuwa chanzo cha mapinduzi ya ulimwengu.
Vita vya Soviet-Kipolishi vya 1920 vilianza kwa mafanikio kwa Urusi, askari wa Tukhachevsky walisimama karibu na Warsaw, lakini kushindwa kulifuata. Kulingana na makadirio anuwai, kutoka kwa askari 80 hadi 165,000 wa Jeshi Nyekundu walitekwa. Watafiti wa Kipolishi wanaona kifo cha elfu 16 kati yao kuwa kumbukumbu. Wanahistoria wa Urusi na Soviet waliweka takwimu hiyo kwa 80 elfu. Kulingana na Mkataba wa Amani wa Riga wa 1921, Poland ilipokea Ukraine Magharibi na Belarusi Magharibi.
Mnamo Agosti 23, 1939, USSR na Ujerumani zilitia saini Mkataba wa Kutokuwa na Uchokozi, unaojulikana zaidi kama Mkataba wa Molotov-Ribbentrop. Iliyoambatanishwa na mkataba huo ilikuwa itifaki ya ziada ya siri ambayo ilifafanua uwekaji mipaka wa nyanja za ushawishi za Soviet na Ujerumani katika Ulaya ya Mashariki. Mnamo Agosti 28, maelezo yalitiwa saini kwa "itifaki ya ziada ya siri", ambayo iliweka mipaka ya nyanja za ushawishi "katika tukio la upangaji upya wa eneo na kisiasa wa mikoa ambayo ni sehemu ya Jimbo la Poland." Ukanda wa ushawishi wa USSR ulijumuisha eneo la Poland mashariki mwa mstari wa mito ya Pissa, Narev, Bug, Vistula na San. Mstari huu takriban uliendana na ile inayoitwa "Curzon line", ambayo ilipangwa kuanzisha mpaka wa mashariki Poland baada ya Vita vya Kwanza vya Kidunia.
Mnamo Septemba 1, 1939, kwa shambulio la Poland, Ujerumani ya Nazi ilianzisha Vita vya Kidunia vya pili. Baada ya kushinda jeshi la Poland ndani ya wiki chache, ilichukua wengi nchi. Mnamo Septemba 17, 1939, kwa mujibu wa Mkataba wa Molotov-Ribbentrop, Jeshi Nyekundu lilivuka mpaka wa mashariki wa Poland.
Vikosi vya Soviet viliteka askari elfu 240 wa Kipolishi. Zaidi ya maafisa elfu 14 wa jeshi la Kipolishi waliwekwa kizuizini katika msimu wa 1939 kwenye eneo la USSR. Mnamo 1943, miaka miwili baada ya kukaliwa kwa maeneo ya magharibi ya USSR na askari wa Ujerumani, ripoti ziliibuka kwamba NKVD iliwapiga risasi maafisa wa Kipolishi katika Msitu wa Katyn, ulioko kilomita 14 magharibi mwa Smolensk.
Mnamo Mei 1945, eneo la Poland lilikombolewa kabisa na vitengo vya Jeshi Nyekundu na Jeshi la Kipolishi. Zaidi ya askari na maafisa elfu 600 wa Soviet walikufa katika vita vya ukombozi wa Poland.
Kwa maamuzi ya Mkutano wa Berlin (Potsdam) wa 1945, ardhi zake za magharibi zilirudishwa Poland, na mpaka wa Oder-Neisse ulianzishwa. Baada ya vita, ujenzi wa jamii ya kisoshalisti chini ya uongozi wa Chama cha Wafanyakazi wa Kipolishi (PUWP) ulitangazwa nchini Poland. Umoja wa Kisovieti ulitoa msaada mkubwa katika kurejesha na kuendeleza uchumi wa taifa. Mnamo 1945-1993. Kikundi cha Vikosi cha Kaskazini cha Soviet kiliwekwa Poland; mwaka 1955-1991 Poland ilikuwa mwanachama wa Shirika la Mkataba wa Warsaw.
Ilani Kamati ya Poland ukombozi wa kitaifa mnamo Julai 22, 1944, Poland ilitangazwa kuwa Jamhuri ya Poland. Kuanzia Julai 22, 1952 hadi Desemba 29, 1989 - Jamhuri ya Watu wa Kipolishi. Tangu Desemba 29, 1989 - Jamhuri ya Poland.
Mahusiano ya kidiplomasia kati ya RSFSR na Poland yalianzishwa mwaka wa 1921, kati ya USSR na Poland - kuanzia Januari 5, 1945, mrithi wa kisheria ni Shirikisho la Urusi.
Mnamo Mei 22, 1992, Mkataba wa Mahusiano ya Kirafiki na Ujirani Mwema ulitiwa saini kati ya Urusi na Poland.
Msingi wa kisheria wa mahusiano huundwa na safu ya hati zilizohitimishwa kati ya USSR ya zamani na Poland, pamoja na mikataba na makubaliano zaidi ya 40 ya serikali na serikali zilizotiwa saini katika kipindi cha miaka 18 iliyopita.
Katika kipindi cha 2000-2005. uhusiano wa kisiasa kati ya Urusi na Poland ulidumishwa sana. Kulikuwa na mikutano 10 kati ya Rais wa Shirikisho la Urusi Vladimir Putin na Rais wa Jamhuri ya Poland Alexander Kwasniewski. Kulikuwa na mawasiliano ya mara kwa mara kati ya wakuu wa serikali na mawaziri wa mambo ya nje kupitia safu ya bunge. Kulikuwa na Kamati ya nchi mbili juu ya Mkakati wa Ushirikiano wa Urusi-Kipolishi, na mikutano ya kawaida ya Jukwaa la Mazungumzo ya Umma kati ya Urusi na Poland ilifanyika.
Baada ya 2005, kiwango na kiwango cha mawasiliano ya kisiasa kilipungua sana. Hii iliathiriwa na safu ya mabishano ya uongozi wa Kipolishi, ulioonyeshwa katika kudumisha hali ya kijamii na kisiasa isiyo ya urafiki kwa nchi yetu.
Serikali mpya ya Poland, iliyoundwa mnamo Novemba 2007, inayoongozwa na Donald Tusk, inatangaza nia ya kurekebisha uhusiano wa Urusi na Poland na utayari wa mazungumzo ya wazi ili kupata suluhisho la shida zilizokusanywa katika uhusiano wa nchi mbili.
Mnamo Agosti 6, 2010, uzinduzi wa Rais aliyechaguliwa wa Poland, Bronislaw Komorowski, ulifanyika. Kwake hotuba nzito Komorowski alisema kwamba ataunga mkono mchakato unaoendelea wa maelewano na Urusi: "Nitachangia mchakato unaoendelea wa upatanisho na upatanisho kati ya Poland na Urusi. Hii ni changamoto muhimu inayokabili Poland na Urusi."
Inaonekana kwangu kwamba hatupaswi kusahau mabaya na mazuri. Ni muhimu kukumbuka kuwa Poland katika historia ilikuwa mshirika wa Urusi na sehemu ya Dola ya Urusi kwa karne nzima. Historia inatufundisha kwamba marafiki wanaweza kugeuka kuwa wasaliti, lakini hakuna adui milele.
Mahusiano ya kisiasa ya Urusi-Kipolishi yana historia ndefu na ngumu. Inatosha kukumbuka vita vya internecine na sehemu za Poland, ngome ya Kipolishi huko Moscow wakati wa Shida. Karne ya XVII na uanachama wa kulazimishwa wa Poland katika Milki ya Urusi na Mkataba wa Warsaw. KATIKA Hivi majuzi mahusiano kati ya nchi hizo mbili ni asili tata, ambayo ni kutokana na mambo mbalimbali - kutoka kwa ushindani katika nafasi ya baada ya Soviet hadi "vita vya kumbukumbu" vinavyohusishwa na matukio ya kusikitisha kutoka kwa Vita vya Kidunia vya pili.
Matatizo haya pia ni ngumu na upungufu wa "nguvu laini" katika Urusi na Poland. Urusi, licha ya mafanikio ya kiuchumi ya miaka ya hivi karibuni, bado haiwezi kushindana na Magharibi kama kitovu cha mvuto, cha kuvutia kutoka kwa mtazamo wa kisiasa, kiuchumi na kitamaduni. Bado inatambuliwa na vikundi vya marejeleo vya Magharibi (pamoja na Kipolandi) kama nchi ya kushangaza ya kimabavu - mrithi. USSR ya zamani. Wakati huo huo, "kivutio" cha Poland nchini Urusi (licha ya utu wa marehemu Papa John Paul II na riwaya za Henryk Sienkiewicz, zilizojulikana kwa Warusi wengi tangu utoto) ni duni sana kwa "mvuto" wa nchi kubwa zaidi. ya "Ulaya ya Kale" - Ufaransa na Ujerumani. Poland inatambuliwa na uanzishwaji wa Urusi sio kama mchezaji muhimu wa Uropa, lakini kama moja ya nchi za zamani kambi ya Soviet, "neophyte" wa Uropa ambaye yuko karibu iwezekanavyo na Merika na anaunga mkono mielekeo ya kupinga Urusi ambayo iko katika nchi za Baltic na katika nafasi ya baada ya Soviet kwa ujumla (swali la mtazamo wa Poland). Idadi ya watu wa Urusi kujadiliwa kwa ujumla hapa chini).
Warusi kuhusu Poland
Inajulikana kuwa maamuzi ya kisiasa hufanywa kwa kuzingatia maoni ya umma na huathiriwa na mila potofu iliyopo katika jamii. Ikumbukwe kwamba mtazamo wa jamii ya Kirusi kuelekea Poland katika miaka iliyopita sifa ya kuzorota, lakini si kufikia uadui. Hivyo, kwa mujibu wa Shirika la Maoni ya Umma (FOM), kuanzia Oktoba 2001 hadi Desemba 2006, idadi ya washiriki wanaoamini kuwa Poland ni nchi rafiki kwa Urusi ilipungua kutoka 57 hadi 30%. Ipasavyo, idadi ya Warusi ambao wanaona Poland kama hali isiyo rafiki iliongezeka kutoka 25 hadi 38%. Mnamo 2006, 29% waliamini kuwa uhusiano wa Kirusi-Kipolishi ulikuwa unazidi kuzorota, na ni 6% tu waliona uboreshaji wao. Tunatambua, hata hivyo, kwamba tathmini hii ilitolewa dhidi ya hali ya nyuma ya kura ya turufu ya serikali ya Poland kuhusu mazungumzo ya kuhitimisha makubaliano kati ya Urusi na Umoja wa Ulaya.
Ni tabia, hata hivyo, kwamba wakati wa kujibu swali la FOM kuhusu nia ambayo iliongoza mamlaka ya Kipolishi katika kufanya uamuzi wa kura ya turufu, Warusi ambao walikuwa na wazo la kiini cha tatizo (ni 19% tu ya waliohojiwa walisema wanaifahamu. mada hii na 20% nyingine "jambo lililosikika juu yake"), mara nyingi zaidi walichagua tathmini zisizo na upande. Jibu maarufu zaidi (12% ya wahojiwa wote) lilikuwa shwari na la uchambuzi: "Hii ni jibu kwa marufuku ya Urusi ya kuagiza nyama kutoka Poland." Asilimia nyingine 3 walifikiri kwamba “hii ni kwa sababu ya sababu za kiuchumi; Poland ina manufaa na maslahi yake yenyewe.” Uundaji ulioonyeshwa wazi dhidi ya Kipolishi ("Poland ina mtazamo mbaya kwa Urusi, inataka kutudhuru", "Hii ni matamanio ya uongozi wa Kipolishi, dhihirisho la hali duni, Poland ina viongozi wabaya") ziliungwa mkono kwa jumla na 5% tu ya waliohojiwa.
Mtazamo kuelekea serikali unaenea kwa kiwango kidogo kwa raia wake. Kuanzia 2001 hadi 2005 (mwaka 2006 swali hili halikuulizwa), idadi ya Warusi ambao wana mtazamo mzuri kuelekea Poles, kulingana na FOM, ilipungua tu kutoka 64 hadi 51%. Na idadi ya wale ambao hawapendi Poles kwa ujumla hubadilika ndani ya makosa ya takwimu (13% mwaka 2001, 14% mwaka 2005). Tukumbuke kwamba mwaka wa 2005 swali liliulizwa katika hali ngumu ya habari, wakati vyombo vya habari vya Kirusi vilizingatia sana kupigwa kwa wahuni wa kundi la vijana wa Kirusi huko Poland (habari kuhusu kupigwa kwa raia kadhaa wa Kipolishi huko Moscow ilikuwa. iliyowasilishwa kwa njia ya kipimo zaidi). Lakini hata katika hali kama hiyo, idadi ya "polonophobes" kivitendo haikuongezeka. 43% ya waliohojiwa waliamini kuwa wengi wa Poles walilaani kupigwa kwa vijana (asilimia 4 tu ndio waliunga mkono msimamo tofauti). Kwa upande mwingine, 50% walisema kwamba wengi wa Warusi wanalaani mashambulizi dhidi ya raia wa Poland na 5% tu - kwamba wanaidhinisha.
Kituo cha All-Russian cha Utafiti wa Maoni ya Umma (VTsIOM) hufanya tafiti kuhusu nchi ambazo Warusi wanaziona kuwa rafiki na zipi chuki. Poland inachukua nafasi ya kawaida katika safu zote mbili za majibu. Mnamo Mei 2008, alichukuliwa kuwa adui na 5% ya waliohojiwa. Kwa kulinganisha: wakati huo huo - yaani, hata kabla ya shughuli za kijeshi katika Caucasus Kusini - Marekani na Georgia zilionekana kuwa adui kwa 25% kila moja, na Ukraine kwa 21% ya washiriki. Utafiti huo huo ulionyesha kuwa 2% ya waliohojiwa wanachukulia Poland kuwa marafiki wa Urusi. Mnamo 2005 na 2006, Kituo cha Levada kiliuliza washiriki swali kama hilo, na data yake ikawa karibu kabisa - Poland ilionekana kuwa adui na 4% na 7% ya waliohojiwa, mtawaliwa. Kweli, mwaka wa 2007 kulikuwa na kuruka kwa 20%, ambayo inaweza kuhusishwa na matatizo ya mahusiano ya nchi mbili chini ya utawala wa ndugu wa Kaczyński nchini Poland (katika kesi hii tunazungumzia juu ya jambo la ndani, sio mwenendo).
Kwa hivyo, maoni ya umma nchini Urusi sio ya kupinga Kipolishi. Walakini, mtizamo wa Poland kati ya wengi wa waliohojiwa ni msingi wa uzoefu wa Soviet, ambao mara nyingi ni wa asili (wakati wa kipindi hiki, uhusiano wa Soviet-Kipolishi uligunduliwa katika USSR kwa njia bora, kwa msingi wa sababu ya kitamaduni). . Kulingana na VTsIOM, Poland inapotajwa, Warusi mara nyingi huwakumbuka waimbaji Anna German (47%) na Edita Piekha (45%). Katika nafasi ya tatu kwa kiasi kikubwa (22%) ni mwigizaji Barbara Brylska, ambaye alicheza moja ya jukumu kuu katika filamu ya "ibada" ya Soviet ya miaka ya 1970 "Moscow Haamini Machozi." Papa John Paul II alikuwa tu katika nafasi ya sita (16%), Lech Walesa katika saba (14%), Andrzej Wajda katika 15 (4%).
Kwa vyovyote vile, wanasiasa hawawezi kupata uungwaji mkono mkubwa kwa maoni ya umma kwa mzozo mkali na Poland. Mtazamo wa jamii ya Kirusi kuelekea Poland ni badala ya kuzuiwa na utulivu, bila hisia kubwa mbaya.
Matatizo ya mahusiano
Miongoni mwa shida zinazochanganya uhusiano wa kisasa wa Kirusi-Kipolishi, zifuatazo zinaweza kuonyeshwa.
Mizozo ya kiuchumi. Vita vya biashara vya "nyama" kati ya Urusi na Poland vinajulikana sana, ambavyo viliathiri vibaya uhusiano wa nchi mbili, haswa, kuchochea kura ya turufu ya serikali ya Poland juu ya mazungumzo kati ya Urusi na Jumuiya ya Ulaya. Walakini, peke yao vita vya biashara si lazima kugeuzwa kuwa matatizo ya kisiasa (hii inathibitishwa na uzoefu wa muda mrefu wa mataifa ya Magharibi). Ni tabia kwamba Poland haikuwa miongoni mwa nchi ambazo Urusi inaziona kuwa na hatia ya kupunguza kasi ya mchakato wa kujiunga na WTO. Jukumu hili kimsingi liko kwa Merika, wakati msimamo wa Kipolishi ni sehemu ya sera ya jumla Umoja wa Ulaya kuhusu suala hili. Kwa kuongezea, ni chini ya serikali ya Jaroslaw Kaczynski tu ambapo mizozo ya kiuchumi ilisababisha athari mbaya za kisiasa - kwa hivyo, sababu ya asili ya mpito inachukua jukumu kubwa katika suala hili (huko Urusi haifanyi kazi sana kwa kuzingatia hali ya mwendelezo wa kisiasa wa Urusi. nguvu).
Suala gumu zaidi la kiuchumi na kisiasa ni ujenzi wa bomba la gesi la Ulaya Kaskazini kati ya Urusi na Ujerumani, kupita Poland, ambayo inaweza kusababisha kupungua kwa jukumu la Poland kama nchi ya usafirishaji. Hata hivyo, mradi huu unatekelezwa kwa pamoja na Urusi na Ujerumani na unakidhi maslahi ya masuala makubwa ya gesi ya Ujerumani. Kwa hivyo, uwezekano wa kubadilisha kinzani hizi kuwa mzozo mkubwa umepunguzwa sana. Kwa kuongezea, ujenzi wa bomba la gesi huchangia tu utofauti wa njia za usambazaji wa gesi, na sio. uondoaji kamili hali ya usafiri wa Poland. Kwa kuongezea, Gazprom hivi karibuni ilitia saini makubaliano ya kuwa mmoja wa wamiliki wa kampuni ya Beltransgaz - zaidi, haitakuwa na faida kwake kuachana kabisa na njia ya ardhi ya magharibi.
Uanachama wa Poland katika NATO. Shida hii yenyewe sio muhimu - Urusi ilijibu kwa utulivu kabisa kwa kuunganishwa kwa Poland kwenye kambi ya Atlantiki ya Kaskazini, ambayo ilitokana na sababu kadhaa. Lakini ikiwa udhaifu wa Urusi katika miaka ya 1990 (wakati mchakato wa ujumuishaji ulifanyika) unaweza kuhusishwa na sababu za muda, basi mtazamo wa Poland kama nchi ya Ulaya, mwanachama. Ustaarabu wa Magharibi- kama ya kudumu. Ni tabia kwamba Samuel Huntington, ambaye alikuwa na mashaka juu ya kuunganishwa kwa nchi za Orthodox za Uropa katika NATO kwa sababu ya hofu ya mzozo na Urusi, aligundua wakati huo kuingizwa kwa Poland katika kambi hiyo kama jambo la asili ambalo halipaswi kusababisha sana. uadui huko Moscow. Huko Urusi katika miaka ya 1990, wengi waliamini kuwa nchi za Magharibi zitafanya kazi ndani ya mfumo wa mapendekezo kama haya, ambayo yalipatanisha wasomi wake na kuingizwa kwa sio Poland tu, bali hata nchi za Baltic kwenye bloc (pamoja na kutoridhishwa zaidi).
Walakini, kuzorota kwa jumla kwa uhusiano kati ya Urusi na NATO baada ya operesheni za kijeshi huko Caucasus Kusini pia kunaweza kutatiza mazungumzo ya Urusi-Kipolishi. Kwa kuongezea, Urusi inaona Poland (tofauti na Hungary au Slovakia) kama mfuasi wa safu ya kupinga Urusi huko NATO, karibu na Merika kuliko " Ulaya ya zamani", ambayo Urusi iliweza kujenga uhusiano mzuri zaidi. Walakini, sababu ya NATO yenyewe ni ya sekondari.
"Eneo la nafasi ya tatu" KUHUSU USA. Muhimu zaidi kwa Mahusiano ya Kirusi-Kipolishi inaonekana kuna tatizo na uwekaji wa vipengele vya eneo la nafasi ya tatu ya mfumo wa ulinzi wa kombora wa Marekani kwenye eneo la nchi. Ulaya ya Kati: Poland na Jamhuri ya Czech. Rasmi, mradi huu unahamasishwa na hitaji la kulinda eneo la Uropa kutokana na tishio linalowezekana la Irani, lakini nchini Urusi unazingatiwa kuelekezwa haswa dhidi yake. Wakati huo huo, tunazungumza juu ya msimamo wa karibu wa makubaliano ulioshirikiwa na vyama vyote vinne vya bunge la Urusi - ni wachache tu (walio huru "Wamagharibi") ambao hawazingatii mfumo wa ulinzi wa kombora wa Amerika kama tishio kwa Urusi. Walakini, wachache hawa kwa sasa hawana ushawishi mkubwa wa kisiasa.
Kwa muda, Urusi imepunguza kiwango cha ujumuishaji wa Kipolishi wasomi wa kisiasa Kuhusu suala la ulinzi wa makombora, kulikuwa na tabia ya kutia chumvi migongano kati ya misimamo ya Rais Lech Kaczynski na Waziri Mkuu Donald Tusk. Mtazamo huu uliungwa mkono na tofauti za kimtindo katika nafasi za viongozi wa nchi (kwa mfano, Tusk, mara tu baada ya kuwasili kama mkuu wa serikali, alianzisha mashauriano na Urusi juu ya maswala ya ulinzi wa kombora, ambayo Kaczynski aliepuka), na kwa njia tofauti. ya mazungumzo na Marekani kuhusu suala hili. Kwa hakika, Tusk alipitisha mbinu za mazungumzo ya kisiasa na Marekani, wakati Kaczynski alilenga kusaini mikataba haraka iwezekanavyo.
Hata hivyo, kupunguza kiwango cha kutokubaliana kuhusika hasa na vyombo vya habari vya Kirusi. Wanasiasa ambao wana ushawishi mkubwa katika kufanya maamuzi hawakuonekana kwa kesi hii kutokubaliana kimsingi kati ya wanasiasa mbalimbali wa Kipolishi, kwa kutambua thamani ya juu kwa wasomi wa Kipolishi wa mahusiano ya kimkakati na Marekani. Swali pekee lilikuwa ni lini mwafaka ungefikiwa - kabla au baada ya uchaguzi wa rais wa Marekani. Kwa hivyo, kutiwa saini kwa makubaliano ya Kipolishi na Amerika katika kilele cha mzozo huko Caucasus Kusini haukuja kama mshangao kwa Moscow. Hii inathibitishwa na majibu ya upande wa Urusi kwa kusainiwa kwa makubaliano - ziara ya Poland iliyofanywa kwa sauti ya utulivu. Waziri wa Urusi Mambo ya nje ya Sergei Lavrov. Haikuwa faida kwa Urusi kutatiza uhusiano na Warsaw katika hali ambayo uhusiano wa Urusi na Magharibi ulikuwa katika hali mbaya zaidi ya mzozo katika miongo miwili iliyopita. Kwa kuwa kozi ya kimsingi ilichukuliwa ili kudumisha upeo unaowezekana katika mwelekeo wa Uropa (ingawa kiwango cha uaminifu kati ya Urusi na Uropa kilipungua bila kuepukika), msimamo laini wa Urusi kuelekea Poland ulionekana asili kabisa.
Inaonekana kwamba Urusi, bila shaka, itaendelea kuwa na mtazamo mbaya kuelekea kupelekwa kwa ulinzi wa kombora la Marekani nchini Poland na Jamhuri ya Czech, lakini hatua za kukabiliana zitathibitishwa kwa uangalifu. Zaidi ya hayo, suala la kupeleka makombora ya kivita ya Marekani huko Poland ni la muda mrefu, ambalo limeenea kwa miaka kadhaa (tutambue kupunguzwa kwa matumizi ya mradi huu na Bunge la Merika), ambayo inapunguza ukali. ya suala hilo. Hatimaye, kuna matatizo kadhaa ya kiufundi ambayo yanaweza kujitokeza wakati wa kujadili suala hili na kujenga msingi wa kufanya maamuzi ya maelewano - hasa, tunazungumzia juu ya uwezekano wa ukaguzi wa vifaa vya ulinzi wa kombora na maafisa wa Kirusi.
Ushindani katika nafasi ya baada ya Soviet. Hili ndilo suala muhimu zaidi katika mahusiano ya nchi mbili. Urusi inachukulia eneo la CIS kuwa nyanja yake ya ushawishi, ambayo inapingana na msimamo wa nchi za Magharibi, pamoja na Poland. Katika Ukraine, Belarus, Georgia, maslahi ya Urusi na Poland ni tabia kinyume. Ikiwa Poland inasisitiza juu ya hitaji la maendeleo ya kidemokrasia ya majimbo ya baada ya Usovieti, Urusi inaamini kwamba hatua kama hizo zinalenga kupunguza ushawishi wake katika eneo hilo, "kuondoa" wasomi wanaounga mkono Urusi, na kuwapandisha madaraka wanasiasa wanaounga mkono Magharibi. Kwa upande wake, huko Poland, Urusi inachukuliwa kuwa ufalme unaojitahidi kwa njia yoyote ya kulipiza kisasi cha kijiografia, kuunda upya USSR, hata katika hali iliyorekebishwa.
Kwanza, tunaona uhusiano wa karibu kati ya wasomi wa kisiasa wa Kipolishi na vikosi vya "machungwa" nchini Ukraine tangu kabla ya mapinduzi ya 2004, wakati Urusi ilitegemea Chama cha Mikoa cha Viktor Yanukovych. Ikumbukwe kwamba wakati huo rais wa Poland alikuwa Alexander Kwasniewski wa kushoto, kwa hivyo huruma kwa "machungwa" ilikuwa ya asili ya makubaliano (isipokuwa pekee ambayo inathibitisha sheria hiyo ni naibu wa zamani wa Sejm kutoka "Kujilinda". ” Mateusz Piskorski). Katika mwelekeo wa Kijojiajia, Rais na serikali ya Kipolishi waliunga mkono Mikheil Saakashvili wakati wa mzozo wa Agosti na Urusi - tofauti zilikuwa tu katika kiwango cha mhemko na mzozo. Poland ni mmoja wa waungaji mkono wakuu wa kujitoa mapema kwa Ukraine na Georgia kwenye Mpango wa Utekelezaji wa Ushirikiano wa NATO.
Pili, Urusi inaunga mkono serikali ya Alexander Lukashenko huko Belarusi kwa namna ambayo iliibuka katika miaka ya 1990 (na ikawa sehemu ya Jimbo la Muungano), wakati Poland, pamoja na nchi zingine za Ulaya, zinasisitiza juu ya demokrasia yake. Pia ni ngumu sana kuchanganya masilahi katika suala hili, ingawa kwa mwelekeo wa Belarusi ushindani sio mkali sana (mwelekeo wa pro-Kirusi utabaki kuwa kipaumbele cha serikali ya Lukashenko katika siku zijazo zinazoonekana).
Katika siku zijazo zinazoonekana, kuoanisha maslahi ya Kirusi-Kipolishi katika nafasi ya baada ya Soviet haiwezekani - tofauti kati ya vyama ni kubwa sana. Mabadiliko yanawezekana tu katika muktadha wa jumla wa uhusiano kati ya Urusi na Uropa kulingana na kuzingatia masilahi ya pande zote.
"Vita vya kumbukumbu". Mada hii ni chungu kwa Poland, haswa katika muktadha wa tamthilia ya Katyn. Urusi iko katika hatua ya kujidai na inajibu kwa uchungu madai ya hatia yake ya kihistoria, hata katika siku za nyuma za mbali. Wakati huo huo, hataki kuacha maoni rasmi, ambayo yanaweka jukumu la msiba wa Katyn kwa mamlaka ya adhabu ya Soviet. Mtazamo wa "Stalinist", kulingana na ambayo Maafisa wa Kipolishi walipigwa risasi na Wajerumani, ni wa asili ya pembezoni na inaungwa mkono tu na duru za utaifa na kikomunisti, na pia (katika viwango tofauti) na baadhi ya vyombo vya habari. Wa pili hutumia mada hii katika mijadala isiyo ya moja kwa moja na upande wa Kipolandi. Mtazamo maarufu zaidi ni kwamba mauaji ya Katyn yalikuwa jibu la vifo vya askari wa Jeshi Nyekundu wakati na baada ya vita vya Soviet-Kipolishi vya 1920 (hata huingia kwenye vifaa vya vitabu vya shule) Wakati huo huo, idadi ya askari waliokufa wa Jeshi Nyekundu katika uandishi wa habari inakadiriwa sana kwa kulinganisha na matokeo ya utafiti wa wanahistoria wa Urusi na Kipolishi.
Kuna mambo mawili magumu zaidi katika suala la Katyn. Ya kwanza ni kukataa. Mamlaka ya Urusi kuainisha nyenzo zote kuhusu uhalifu huu. Kwa kadiri mtu anavyoweza kuhukumu, ilitokana na kusitasita kuweka hadharani majina ya wahusika wa uhalifu huu, ambao huenda wengine bado wako hai. Uzoefu wa sera za nchi za Baltic dhidi ya maafisa wa zamani wa Soviet na wanajeshi wanaotuhumiwa kufanya mauaji ya kimbari umeonyesha kuwa bado inawezekana. mashtaka ya jinai watu kama hao. Jambo la pili ni hofu ya upande wa Urusi kwamba wazao wa maafisa waliokufa watawasilisha madai dhidi ya Urusi katika Mahakama ya Ulaya ya Haki za Kibinadamu. Kwa hivyo mtazamo uliozuiliwa sana kuelekea urekebishaji wa mahakama ya wahasiriwa (wiki iliyopita korti ilikataa tena ombi la ukarabati), ambayo inafungua njia ya maendeleo sawa ya matukio (kwa sababu ya wasiwasi kama huo, ukarabati wa Tsar wa mwisho wa Urusi Nicholas II. ilichelewa, ambayo ilifanyika tu Oktoba 1, 2008).
Mada ya "vita vya kumbukumbu," licha ya unyeti wake, inaweza kupunguzwa kutokana na ukweli kwamba kiwango cha mvutano wake kwa kiasi kikubwa inategemea uhusiano wa kisiasa kati ya nchi. Ikiwa uaminifu katika mahusiano haya huongezeka, itawezekana kuzingatia suala la mabadiliko mazuri katika suala hili. Muda na majadiliano ya utulivu wa masuala magumu yanaweza kuponya majeraha mengi.
Likizo ya umma. Tangazo la Novemba 4 (siku ya ukombozi wa Moscow kutoka kwa askari wa Kipolishi mnamo 1612) likizo ya umma Ni vigumu kwa Urusi kuzingatia hili kama uamuzi wa fahamu dhidi ya Kipolishi. Ukweli ni kwamba viongozi wa Urusi walikabiliwa na kazi ya kuchagua mbadala wa Novemba 7 (siku ambayo Wabolsheviks waliingia madarakani mnamo 1917) - siku hii, licha ya msingi. mabadiliko ya kisiasa, iliendelea kuwa sikukuu ya umma, ambayo ilitumiwa kikamili na Chama cha Kikomunisti cha upinzani. Siku hii, alipanga mikutano ya hadhara, ambayo ilihudhuriwa na Warusi ambao hawakuwa na wasiwasi juu ya siku za nyuma za Soviet. Urusi mpya, zaidi ya hayo, ilihitaji sifa zake ambazo zingefaa katika mila ya Urusi ya zamani ya "kabla ya Soviet". Siku ya Novemba 4 ilionekana kuvutia sana katika suala hili - karibu na Novemba 7 (ili siku ya kawaida ya kupumzika kwa Warusi katika siku kumi za kwanza za Novemba ilihifadhiwa), iliyoelekezwa kwa Orthodox (siku hii waumini husherehekea likizo ya Kazan. Icon, jadi kuheshimiwa nchini Urusi Mama wa Mungu), likizo ya kizalendo na, bila shaka, isiyo ya kikomunisti. Kwa kuongeza, likizo hii ilihusishwa na mwisho wa Wakati wa Shida, ambayo iliunda sambamba na shughuli za Vladimir Putin, ambaye utulivu wa kijamii na kiuchumi ulifanyika.
Matatizo katika mahusiano ya Kirusi-Kipolishi haipaswi kuzidishwa au kupunguzwa. Kwa kuzingatia hali ngumu ya sasa ya mahusiano ya nchi mbili, inawezekana kutatua masuala mengi kwa msingi wa maelewano. Kwanza kabisa, tunazungumzia mahusiano ya kiuchumi; "vita vya kumbukumbu" huanza tena na kufifia kulingana na hali ya kisiasa. Ushirikiano wa karibu kati ya Poland na Marekani kuhusu suala la kuunda "eneo la tatu la ulinzi wa kombora" ni tatizo kubwa zaidi kwa Urusi, lakini ni chini ya majadiliano wakati wa mashauriano, kuruhusu ufumbuzi wa maelewano kufikiwa katika siku zijazo.
Shida kuu ya uhusiano wa nchi mbili ni kutokubaliana juu ya suala la kuamua "sheria za mchezo" katika nafasi ya baada ya Soviet. Urusi na Poland zinafanya kazi katika eneo hili kama wachezaji wa kisiasa wa kijiografia ambao wako katika uhusiano wa ushindani kati yao. Uwezekano wa kuboresha hali hiyo inategemea kwa kiasi kikubwa hali ya jumla ya mahusiano kati ya Urusi na Ulaya (katika hali ambayo uhusiano wa Kirusi-Kipolishi unaweza pia kujumuishwa) na ukali wa hasira zilizopo, hasa ushirikiano wa Atlantiki ya Georgia na Ukraine.
Alexey Makarkin - Makamu wa Rais wa Kituo cha Teknolojia ya Kisiasa
Kwa nini kila kitu ni ngumu sana katika mahusiano ya Kirusi-Kipolishi?
Suala la uhusiano kati ya Warusi na Poles ni ngumu kihistoria. Kiasi kwamba karibu mada yoyote inayohusiana na mataifa hayo mawili inaweza kuongezeka na kuwa ugomvi, uliojaa matukano ya pande zote na orodha ya dhambi. Kuna kitu katika ukali huu wa kuheshimiana ambacho ni tofauti na uhasama uliofichwa kwa uangalifu, uliotengwa wa Wajerumani na Wafaransa, Wahispania na Waingereza, hata Walloon na Flemings. Katika uhusiano kati ya Warusi na Poles, labda hakutakuwa na baridi kali na mtazamo uliozuiliwa. Lenta.ru ilijaribu kujua sababu ya hali hii ya mambo.
Tangu Zama za Kati huko Poland, Wakristo wote wa Orthodox wanaoishi katika eneo la Kievan Rus wa zamani waliitwa Warusi, bila kufanya tofauti yoyote kwa Ukrainians, Belarusians na Warusi. Hata katika karne ya 20, katika hati za Wizara ya Mambo ya Ndani, ufafanuzi wa kitambulisho, kama sheria, ulitokana na ushirika wa kidini - Katoliki, Orthodox au Umoja. Wakati Prince Kurbsky alitafuta kimbilio huko Lithuania, na Prince Belsky huko Moscow, unganisho la pande zote lilikuwa na nguvu kabisa, tofauti zilikuwa dhahiri, lakini hakukuwa na maoni ya pande zote kupitia prism ya "rafiki au adui". Labda hii ni mali ya kawaida ya enzi ya feudal, wakati ni mapema sana kuzungumza juu ya utambulisho wa kitaifa.
Ufahamu wowote wa kibinafsi huundwa wakati wa shida. Kwa Urusi katika karne ya 17 ilikuwa enzi ya Shida, kwa Poland - Mafuriko ya Uswidi (uvamizi wa Uswidi wa Jumuiya ya Madola ya Kipolishi-Kilithuania mnamo 1655-1660). Mojawapo ya matokeo muhimu zaidi ya “mafuriko” yalikuwa kufukuzwa kwa Waprotestanti kutoka Poland na kuimarishwa kwa uvutano uliofuata wa Kanisa Katoliki. Ukatoliki ukawa baraka na laana ya Jumuiya ya Madola ya Kipolishi-Kilithuania. Kufuatia Waprotestanti, Wakristo wa Othodoksi, ambao walifanyiza sehemu kubwa ya wakazi wa nchi hiyo, walishambuliwa, na utaratibu wa kujiangamiza ukaanzishwa katika jimbo hilo. Jimbo la zamani la Kipolishi-Kilithuania lilitofautishwa na uvumilivu wa hali ya juu wa kitaifa na kidini - Wakatoliki wa Kipolishi, Waislamu, Wakaraite, Waorthodoksi na wapagani, Walithuania ambao waliabudu Perkunas walifanikiwa pamoja. Haishangazi kwamba mgogoro wa nguvu ya serikali, ambayo ilianza chini ya wengi maarufu wa wafalme wa Poland John III Sobieski, ilisababisha kupunguzwa kwa janga na kisha kifo cha hali ya Kipolishi, ambayo ilipoteza makubaliano yake ya ndani. Mfumo wa mamlaka ya serikali ulifungua fursa nyingi sana za migogoro, na kuwapa uhalali. Kazi ya Sejm ilizimwa na haki ya kura ya turufu ya liberum, ambayo iliruhusu naibu yeyote kufuta maamuzi yote yaliyofanywa na kura yake, na. mrabaha alilazimika kuhesabu na mashirikisho ya waheshimiwa. Wale wa mwisho walikuwa chama cha askari wenye silaha, ambao walikuwa na haki, ikiwa ni lazima, kumpinga mfalme.
Wakati huo huo, mashariki mwa Poland malezi ya mwisho ya absolutism ya Kirusi yalikuwa yanaendelea. Kisha Poles itazungumza juu ya mwelekeo wao wa kihistoria kuelekea uhuru, na Warusi wakati huo huo watakuwa na kiburi na aibu kwa hali ya uhuru wa serikali yao. Mizozo inayofuata, kama kawaida katika historia, haiwezi kuepukika watu wa jirani, alipata maana karibu ya kimetafizikia ya ushindani kati ya watu wawili ambao ni tofauti sana katika roho. Walakini, pamoja na hadithi hii, nyingine itaunda - juu ya kutokuwa na uwezo wa Warusi na Poles kutekeleza maoni yao bila vurugu. Mwanasiasa mashuhuri wa Kipolandi, mhariri mkuu wa Gazeta Wyborcza Adam Michnik anaandika hivi kwa kustaajabisha kuhusu hili: “Kila mara tunahisi kama wanafunzi wa mchawi ambaye ameweka huru nguvu ambazo hakuna mtu anayeweza kudhibiti kutoka utekwani.” Maasi ya Kipolishi na mapinduzi ya Kirusi, mwishowe, Maidan wa Kiukreni - silika isiyo na maana na isiyo na huruma ya kujiangamiza.
Jimbo la Urusi ilikua na nguvu, lakini hii haikuwa, kama inavyoweza kuonekana sasa, matokeo ya ukuu wa eneo na mwanadamu juu ya majirani zake. Nchi yetu wakati huo ilikuwa eneo kubwa, lisilo na maendeleo na lenye watu wachache. Mtu atasema kwamba matatizo haya bado yapo leo, na labda yatakuwa sahihi. Mwisho wa karne ya 17, idadi ya watu wa ufalme wa Muscovite ilizidi watu milioni 10, ambayo ni kidogo zaidi kuliko katika Jumuiya ya Madola ya Kipolishi-Kilithuania, ambapo milioni 8 waliishi, na huko Ufaransa - milioni 19. Katika siku hizo, majirani zetu wa Kipolishi hawakuwa na hawakuweza kuwa na tata ya watu wadogo ambao walitishiwa kutoka Mashariki.
Katika kesi ya Kirusi, yote yalikuwa juu ya matamanio ya kihistoria ya watu na mamlaka. Sasa haionekani kuwa ya kushangaza kuwa imekamilika Vita vya Kaskazini Peter I alikubali jina la Mfalme wa Urusi-Yote. Lakini hebu tuangalie uamuzi huu katika muktadha wa enzi - baada ya yote, Tsar wa Urusi alijiweka juu ya wafalme wengine wote wa Uropa. Milki Takatifu ya Kirumi ya taifa la Ujerumani haihesabiki - haikuwa mfano au mpinzani na ilikuwa inapitia nyakati zake mbaya zaidi. Katika uhusiano na mfalme wa Kipolishi Augustus II the Strong, Peter I bila shaka alitawala, na katika suala la maendeleo, Urusi inaanza kumpita jirani yake wa magharibi. 
Katika karne moja tu, Poland, ambayo iliokoa Uropa kutoka kwa uvamizi wa Uturuki mnamo 1683 karibu na Vienna, iligeuka kuwa hali isiyoweza kuepukika kabisa. Wanahistoria tayari wamehitimisha mjadala kuhusu iwapo mambo ya ndani au ya nje yalisababisha vifo vya serikali ya Poland katika karne ya 18. Bila shaka, kila kitu kiliamuliwa na mchanganyiko wao. Lakini kuhusu uwajibikaji wa maadili kwa kupungua kwa polepole kwa nguvu ya Poland, basi inaweza kusemwa dhahiri kwamba mpango wa kizigeu cha kwanza ulikuwa wa Austria, wa pili - wa Prussia, na wa tatu wa mwisho - kwa Urusi. Kila kitu ni sawa, na hii sio hoja ya kitoto kuhusu ni nani aliyeianzisha kwanza.
Jibu la mzozo wa serikali lilikuwa, ingawa limechelewa, lilikuwa na matunda. Tume ya Elimu (1773-1794) inaanza kazi nchini, ambayo kwa hakika ilikuwa wizara ya kwanza ya elimu barani Ulaya. Mnamo 1788, Lishe ya Miaka Nne ilikutana, ikijumuisha maoni ya Mwangaza karibu wakati huo huo na wanamapinduzi wa Ufaransa, lakini kwa ubinadamu zaidi. Katiba ya kwanza katika Ulaya na ya pili duniani (baada ya Marekani) ilipitishwa Mei 3, 1791 nchini Poland.
Lilikuwa ni kazi nzuri sana, lakini lilikosa nguvu ya kimapinduzi. Katiba ilitambua Poles zote kama watu wa Kipolishi, bila kujali tabaka (hapo awali ni watu waungwana tu ndio walizingatiwa), lakini walibaki serfdom. Hali nchini Lithuania ilikuwa ikiimarika sana, lakini hakuna aliyefikiria kutafsiri Katiba yenyewe kuwa Kilithuania. Mwitikio uliofuata wa mabadiliko katika mfumo wa kisiasa wa Poland ulisababisha sehemu mbili na kuanguka kwa serikali. Polandi imekuwa, kulingana na maneno ya mwanahistoria Mwingereza Norman Davies, “kitu cha kucheza cha Mungu,” au, kwa ufupi, kitu cha ushindani na makubaliano kati ya mamlaka jirani na nyakati nyingine za mbali.
Wapoland walijibu kwa maasi, haswa katika eneo la Ufalme wa Poland, ambao ukawa sehemu ya Milki ya Urusi mnamo 1815 kufuatia matokeo ya Mkutano wa Vienna. Ilikuwa katika karne ya 19 ambapo watu hao wawili walifahamiana kweli, na kisha mvuto wa pande zote, wakati mwingine uadui, na mara nyingi kutotambuliwa kuliundwa. Nikolai Danilevsky alichukulia Poles kuwa sehemu ya kigeni ya Waslavs, na njia kama hiyo ingeonekana baadaye kati ya Wapolandi kuhusiana na Warusi.
Waasi wa Kipolishi na watawala wa Urusi waliona siku zijazo kwa njia tofauti: wengine waliota ndoto ya kufufua serikali kwa njia yoyote, wengine walidhani katika suala la nyumba ya kifalme ambayo kungekuwa na mahali kwa kila mtu, pamoja na miti. Muktadha wa enzi hiyo hauwezi kupuuzwa - katika nusu ya kwanza ya karne ya 19, Warusi ndio watu pekee wa Slavic ambao walikuwa na serikali, na kubwa wakati huo. Utawala wa Ottoman katika Balkan ulionekana kama utumwa, na nguvu ya Urusi - kama ukombozi kutoka kwa mateso (kutoka kwa Waturuki au Waajemi wale wale, Wajerumani au Wasweden, au kutoka kwa ushenzi asilia). Mtazamo huu, kwa kweli, haukuwa bila sababu - viongozi wa kifalme walikuwa waaminifu sana kwa imani za kitamaduni na tamaduni za watu wa somo, hawakujaribu kufikia Russification yao, na katika hali nyingi mabadiliko ya utawala wa Dola ya Urusi yalikuwa. ukombozi wa kweli kutoka kwa uharibifu. 
Kufuatia sera zao za kawaida, watawala wa serikali wa Urusi kwa hiari walijumuisha wasomi wa ndani. Lakini ikiwa tunazungumza juu ya Poland na Finland, basi mfumo huo ulikuwa unashindwa. Tunaweza tu kukumbuka Prince Adam Jerzy Czartoryski, ambaye aliwahi kuwa Waziri wa Mambo ya Nje wa Urusi mnamo 1804-1806, lakini alifikiria zaidi juu ya masilahi ya Poland.
Upinzani ulikusanyika hatua kwa hatua. Ikiwa mnamo 1830 Waasi wa Poland ilitoka na maneno “Kwa ajili yetu na kwa uhuru wako,” kisha mwaka wa 1863, pamoja na kauli mbiu “Uhuru, usawa, udugu,” simu zenye kiu ya umwagaji damu kabisa zilisikika. Mbinu za vita vya msituni zilileta uchungu, na hata watu wenye nia ya kiliberali, ambao hapo awali waliwahurumia waasi, walibadilisha haraka maoni yao kuwahusu. Kwa kuongeza, waasi hawakufikiria tu kuhusu ukombozi wa taifa, lakini pia kuhusu kurejeshwa kwa hali ya serikali ndani ya mipaka ambayo Jumuiya ya Madola ya Kipolishi-Kilithuania ilikuwa nayo kabla ya kugawanyika. Na kauli mbiu "Kwa ajili yetu na uhuru wako" ilipoteza maana yake ya awali na sasa ilihusishwa zaidi na tumaini kwamba watu wengine wa ufalme watainuka, na kisha itaanguka. Kwa upande mwingine, wakati wa kutathmini matarajio kama haya, hatupaswi kusahau kwamba Narodnaya Volya wa Urusi na wanaharakati hawakupanga mipango ya uharibifu.
Ujirani wa karibu lakini wenye mvuto wa watu hao wawili katika karne ya 19 ulitokeza dhana potofu hasi. Wakati wa moto wa St. Petersburg wa 1862, kulikuwa na hata imani kati ya watu kwamba "wanafunzi na Poles" walikuwa na lawama kwa kila kitu. Haya yalikuwa ni matokeo ya mazingira ambayo watu walikutana. Sehemu kubwa ya Wapoland ambao Warusi walishughulika nao walikuwa wahamishwa wa kisiasa, mara nyingi waasi. Hatima yao nchini Urusi ni kutangatanga, hitaji, kutengwa, hitaji la kuzoea. Kwa hivyo maoni juu ya wizi wa Kipolandi, ujanja, kubembeleza na majivuno yenye uchungu. Mwisho pia unaeleweka - watu hawa walijaribu kuhifadhi utu wa mwanadamu katika hali ngumu. Kwa upande wa Kipolishi, maoni yasiyopendeza sawa yaliundwa kuhusu Warusi. Ufidhuli, ukatili, ukatili, utumishi kwa mamlaka - ndivyo Warusi hawa walivyo. 
Miongoni mwa waasi kulikuwa na wawakilishi wengi wa waungwana, kwa kawaida walikuwa na elimu nzuri. Kuhamishwa kwao Siberia na Urals, willy-nilly, kulikuwa na umuhimu chanya wa kitamaduni kwa mikoa ya mbali. Katika Perm, kwa mfano, mbunifu Alexander Turchevich na mwanzilishi wa duka la kwanza la vitabu, Jozef Piotrovsky, bado wanakumbukwa.
Baada ya ghasia za 1863-1864, sera kuhusu ardhi ya Poland ilibadilika sana. Wenye mamlaka walitafuta kwa gharama yoyote ile ili kuepuka kurudiwa kwa uasi huo. Walakini, kinachoshangaza ni ukosefu kamili wa uelewa wa saikolojia ya kitaifa ya Poles. Gendarms za Kirusi ziliunga mkono aina ya tabia ya wakazi wa Ufalme wa Poland ambayo inafaa zaidi kwao hadithi mwenyewe kuhusu kutobadilika kwa roho ya Kipolishi. Kunyongwa hadharani na kuteswa kwa mapadre Wakatoliki kulichangia tu kuanzishwa kwa ibada ya wafia imani. Majaribio ya Russification, haswa katika mfumo wa elimu, hayakufaulu sana.
Hata kabla ya ghasia za 1863, maoni yalikuwa yameanzishwa katika jamii ya Kipolishi kwamba bado haiwezekani "talaka" na jirani yake wa mashariki, na kupitia juhudi za Marquis wa Wielopolsky, sera ya makubaliano ilifuatwa badala ya mageuzi. . Hii ilitoa matokeo - Warsaw ikawa jiji la tatu lenye watu wengi katika Milki ya Urusi, na mageuzi yalianza katika Ufalme wa Poland yenyewe, na kuuleta mbele ya ufalme huo. Ili kuunganisha kiuchumi Ardhi ya Poland pamoja na majimbo mengine ya Urusi, mnamo 1851 uamuzi ulifanywa wa kujenga reli ya St. Petersburg - Warsaw. Hii ilikuwa ya nne Reli Urusi (baada ya Tsarskoye Selo, St. Petersburg-Moscow, na Warsaw-Vienna). Wakati huo huo, sera ya mamlaka ya Kirusi ilikuwa na lengo la kuondoa uhuru na kujitenga kutoka kwa Ufalme wa Poland. maeneo ya mashariki, ambazo hapo awali zilikuwa sehemu hotuba ya kihistoria Jumuiya ya Madola ya Kipolishi-Kilithuania. Mnamo 1866, majimbo kumi ya Ufalme wa Poland yaliunganishwa moja kwa moja Ardhi ya Urusi, na katika mwaka ujao ilianzisha marufuku ya matumizi ya lugha ya Kipolandi katika nyanja ya utawala. Matokeo ya kimantiki ya sera hii yalikuwa kufutwa kwa wadhifa wa gavana mnamo 1874 na kuanzishwa kwa wadhifa wa gavana mkuu wa Warsaw. Nchi za Poland zenyewe ziliitwa eneo la Vistula, ambalo Wapoland bado wanakumbuka.
Njia hii haiwezi kuitwa kuwa ya maana kabisa, kwani ilithibitisha kukataliwa kwa kila kitu cha Kirusi na, zaidi ya hayo, ilichangia uhamiaji wa upinzani wa Kipolishi kwa Austria-Hungary jirani. Mapema kidogo, Tsar Nicholas I wa Urusi alitania kwa uchungu: “Mfalme mpumbavu zaidi kati ya wafalme wa Poland alikuwa Jan Sobieski, na maliki mjinga zaidi wa Warusi alikuwa mimi. Sobieski - kwa sababu aliokoa Austria mnamo 1683, na mimi - kwa sababu niliiokoa mnamo 1848. Ilikuwa huko Austria-Hungary mwanzoni mwa karne ya 20 ambapo watu wenye msimamo mkali wa Kipolishi, pamoja na kiongozi wa kitaifa wa baadaye wa Poland, Jozef Pilsudski, walipata kimbilio. 
Kwa upande wa Vita vya Kwanza vya Ulimwengu, Wapoland walipigana pande zote mbili kwa matumaini kwamba mzozo huo ungedhoofisha Mataifa Makuu na hatimaye Poland itapata uhuru. Wakati huo huo, wahafidhina wa Krakow walikuwa wakizingatia chaguo la ufalme wa utatu wa Austria-Hungary-Poland, na wazalendo wanaounga mkono Urusi kama Roman Dmowski waliona tishio kubwa zaidi kwa roho ya kitaifa ya Kipolishi katika Ujerumani.
Mwisho wa Vita vya Kwanza vya Kidunia haukumaanisha kwa Poles, tofauti na watu wengine ya Ulaya Mashariki, mwisho wa twists na zamu jengo la serikali. Mnamo 1918, Poles ilikandamiza Jamhuri ya Watu wa Kiukreni Magharibi, mnamo 1919 walishikilia Vilna (Vilnius), na mnamo 1920 walifanya Kampeni ya Kiev. Katika vitabu vya kiada vya Soviet, askari wa Pilsudski waliitwa White Poles, lakini hii sio kweli kabisa. Wakati wa vita vikali zaidi kati ya Jeshi Nyekundu na jeshi la Denikin, askari wa Kipolishi hawakuacha tu kusonga mashariki, lakini pia waliweka wazi kwa Wabolsheviks kwamba walikuwa wakisimamisha shughuli za kazi, na hivyo kuruhusu Reds kukamilisha kushindwa. Jeshi la Kujitolea. Kati ya uhamiaji wa Urusi bado kuna kwa muda mrefu ilitambuliwa kama usaliti. Ifuatayo ni kampeni ya Mikhail Tukhachevsky dhidi ya Warsaw na "muujiza kwenye Vistula," mwandishi ambaye alikuwa Marshal Jozef Pilsudski mwenyewe. Ushindi Wanajeshi wa Soviet na idadi kubwa ya wafungwa (kulingana na makadirio ya Mslavist mashuhuri G.F. Matveev, karibu watu elfu 157), mateso yao ya kinyama katika kambi za mateso za Kipolishi - yote haya yakawa chanzo cha uhasama usio na mwisho wa Urusi kuelekea Poles. Kwa upande wake, Poles wana hisia sawa kwa Warusi baada ya Katyn.
Kile ambacho hakiwezi kuondolewa kutoka kwa majirani zetu ni uwezo wa kuhifadhi kumbukumbu ya mateso yao. Katika karibu kila Mji wa Poland kuna barabara iliyopewa jina la wahasiriwa wa mauaji ya Katyn. Na hakuna suluhisho kwa maswala ya shida itasababisha kubadilishwa kwao, kukubalika kwa data ya kihistoria na marekebisho ya vitabu vya kiada. Kwa njia hiyo hiyo, huko Poland Mkataba wa Molotov-Ribbentrop na Uasi wa Warsaw utakumbukwa kwa muda mrefu. Watu wachache wanajua kuwa pembe za zamani za mji mkuu wa Kipolishi kwa kweli zimejengwa upya kutoka kwa uchoraji na picha. Baada ya Wanazi kukandamiza Machafuko ya Warsaw, jiji hilo liliharibiwa kabisa na lilionekana takriban sawa na Soviet Stalingrad. Hoja zozote za busara zinazoelezea kutowezekana kwa kuunga mkono waasi na jeshi la Soviet hazitazingatiwa. Hii ni sehemu ya mila ya kitaifa, ambayo ni muhimu zaidi kuliko ukweli kavu wa kupoteza karibu asilimia 20 ya idadi ya watu katika Vita Kuu ya II. Kwa upande wake, huko Urusi watafikiria kwa huzuni juu ya kutokuwa na shukrani kwa Poles, kama Waslavs wengine wote, ambao tumesimama kwao kwa karne tatu zilizopita.
Sababu ya kutokuelewana kati ya Urusi na Poland ni kwamba tunayo hatima tofauti. Tunapima kwa vipimo na sababu tofauti kwa kutumia kategoria tofauti. Jumuiya ya Madola ya Kipolishi-Kilithuania yenye nguvu iligeuka kuwa "toy ya Mungu", na Muscovy, ambayo hapo awali ilikuwa nje kidogo, ikawa. himaya kubwa. Hata baada ya kutoroka kutoka kwa kukumbatiwa na "ndugu mkubwa," Poland haitawahi kupata hatima nyingine kuliko kuwa satelaiti ya nguvu zingine. Na kwa Urusi hakuna hatima nyingine zaidi ya kuwa ufalme au kutokuwa kabisa.
Dmitry Oitserov-Belsky Profesa Mshiriki Chuo Kikuu cha Taifa cha Utafiti cha Juu Shule ya Uchumi
Ikiwa Poles wanataka kubaki watu wakuu, wanahitaji ushirikiano wa kijeshi na kiuchumi na Warusi
Umati uliochanganyikiwa, kana kwamba umetiwa nguvu na nguvu za kishetani, nyuso zimepotoshwa kwa hasira. Hapana, hii sio Mashariki ya Kati na mzozo wa milele kati ya Waisraeli na Waarabu, Misiri haiwaka moto wa mapigano ya mitaani na Iraqi na Libya hazizama katika machafuko ya vita vya wenyewe kwa wenyewe - "shukrani" kwa "demokrasia" ya Amerika. Hii ndio kitovu cha Ulaya Mashariki na Warszawa inayoheshimika kwa nje. Na jini la chuki ambalo limezuka linalenga Urusi, ambayo iliwahi kuikomboa Poland kutoka kwa ufashisti. Na wakati mwingine inaonekana kwamba ndugu zetu wa Slavic wanajaribu kwa bidii kusahau kuhusu hilo.
Walakini, hukumu ya mwisho itasababisha maoni mabaya: jinsi, vipi, ni nani aliyekomboa ... Miaka mitano tu mapema, Jeshi la Nyekundu lilitumbukiza kisu nyuma ya kishujaa - bila kejeli - Jeshi la Poland ambalo lilipigana na Wehrmacht. Na mnamo 1944, inadaiwa hakutoa msaada kwa makusudi kwa ghasia za anti-Hitler huko Warsaw; mwishowe, wakombozi hawakutaka kuondoka nchini baada ya kumalizika kwa vita, kimsingi wakiikalia, na kuharibu Jeshi la Nyumbani la chini ya ardhi.
Ndio, sibishani, hiyo ilifanyika. Pia ni vigumu kutokubaliana na ukweli kwamba kurasa za karne za mahusiano ya Kirusi-Kipolishi, zilizotiwa giza na damu, labda ni za uchungu zaidi katika watu wawili wa Slavic. Ndugu. Hakuna kuzunguka hii pia.
Na nini cha kushangaza: Poles pia walikuwa na wakati mgumu na Ujerumani, kuiweka kwa upole, lakini hawana kuchoma takataka karibu na uzio wa ubalozi wake. Na hawahisi chuki sawa kwa Wajerumani kama wanavyotufanyia sisi - angalau hawaionyeshi kwa njia kama hiyo. fomu za mwitu, kama ilivyokuwa mnamo Novemba 11 ya mwaka uliopita katika jengo la ubalozi wa Urusi. Kwa nini? Hebu jaribu kufikiri.
Uhasama ulitoka wapi?
Asili ya chuki ya baadhi ya miti kwa Warusi inaweza kupatikana katika tarehe mbili maalum: Julai 15, 1410 na Juni 28, 1569.
Wa kwanza wao anahusishwa na ushindi wa askari wa Kipolishi-Kilithuania kwa msaada wa moja kwa moja wa vikosi vya Urusi na vikosi vya Kitatari juu ya jeshi. Agizo la Teutonic. Ya pili ilishuka katika historia na Muungano wa Lublin, ambao uliweka msingi wa Jumuiya ya Madola ya Kipolishi-Kilithuania - Ufalme wa Muungano wa Poland na Grand Duchy ya Lithuania. Kwa nini tarehe hizi mbili? Kwa sababu Grunwald alitoa msukumo kwa kuzaliwa kwa wazo la kifalme kati ya knighthood ya Kipolishi (gentry), na Umoja wa Lublin uliirasimisha, mtu anaweza kusema, kisheria. Na kwa kuzaliwa kwa Jumuiya ya Madola ya Kipolishi-Kilithuania, waungwana walijisikia vizuri kutumia lugha ya Hegel, watu wa kihistoria Walakini, mwanafalsafa mwenyewe hakuainisha miti, na vile vile Waslavs kwa ujumla, kama hivyo. Lakini hii ni kweli, kwa njia.
Kwa hivyo, malezi ya fahamu ya kifalme ya Kipolishi ilianza na ushindi wa Grunwald. Hii ilimaanisha nini? Katika ile inayoitwa itikadi ya Sarmatism. Mwanzilishi wake alikuwa mwanahistoria na mwanadiplomasia mashuhuri wa Poland Jan Dlogusz, aliyeishi katika karne ya 15. Mwenzake mdogo, Maciej Miechowski, aliunganisha wazo hili, au tuseme, hadithi katika risala "Kwenye Sarmatia Mbili".
Katika kurasa zake, alithibitisha kiburi cha kujipendekeza cha waungwana, asili ya Poles kutoka kwa Wasarmatians, ambao walizunguka katika karne ya 6-4 KK. e. katika nyika za Bahari Nyeusi. Kwa kuongezea, kwa mtazamo wa waungwana, walikuwa watu pekee wa Kipolishi wa kweli, wazao wa Wasarmatia; wakulima wa ndani walionekana kama kitu kingine isipokuwa ng'ombe na hawakuwa na uhusiano wowote na makabila yaliyokuwa na nguvu. Kwa hivyo ... watu wa kawaida wa Slavic ...
Mbele yetu ni kuunganishwa kwa ajabu katika akili za waungwana wa hisia ya ubora wao juu ya "Waasia-Warusi" sawa na wakati huo huo. hisia ya ndani duni - vinginevyo jinsi ya kuelezea kujitenga kutoka kwa asili ya Slavic ya mtu mwenyewe? Inafurahisha kwamba katika aina za nje itikadi iliyoundwa na Mekhovsky, ambayo ilitawala kati ya waungwana katika karne ya 16-17, ilipata kujieleza katika silaha za Sarmatian za hussars zenye mabawa - mara moja wapanda farasi bora na wenye vifaa vizuri zaidi ulimwenguni.
Ili kuwa sawa, naona kwamba hali kama hiyo ya ubinafsi ilikuwa tabia sio tu ya ndugu zetu wa Slavic wa Magharibi, lakini pia wa wasomi wa Urusi - mtu hawezije kukumbuka taarifa ya Ivan wa Kutisha juu ya asili ya Rurikids kutoka kwa Kaisari wa Kirumi Augustus, ambayo aliiweka katika barua kwa mfalme wa Uswidi Johan III.
Kwa hivyo, wakijifikiria kuwa wazao wa Wasarmatians, waungwana walijichukulia dhamira ya kihistoria ya kuleta ustaarabu kwa watu wa barbari, ambayo ni, Warusi. Wazao, kama Wapole waliamini, wa Waskiti "mwitu" na "wajinga". Zaidi ya hayo, machoni pa waungwana, Warusi walikuwa schismatics - schismatics ambao walikuwa wamejitenga na Kanisa Katoliki. Acha nikukumbushe kwamba Jumuiya ya Madola ya Poland-Kilithuania ilijiona kama kituo cha Ukatoliki katika Ulaya ya Mashariki. Hiyo ni, kuhusiana na "Muscovites" waungwana walipata hisia ya ukuu wa kikabila na kidini, ambao walijaribu kudhibitisha kupitia upanuzi. sera ya kigeni, iliyoonyeshwa kwa hamu ya kushinda ardhi ya asili ya Urusi - kuzingirwa kwa Pskov na mfalme wa Kipolishi Stefan Batory mnamo 1581-1582. Na huo ulikuwa mwanzo tu. Wakati wa Shida, mfalme wa Kipolishi Sigismund III Vasa alitaka kuiunganisha Urusi, ambayo ilikuwa ikiingia kwenye machafuko, katika milki ya Jumuiya ya Madola ya Kipolishi-Kilithuania.
Ni muhimu kukumbuka kuwa wakati huo huo alidai kiti cha enzi cha Uswidi, baadaye kidogo wakuu walishiriki katika Vita vya Miaka Thelathini, na wakuu wa Poland walipigana na Waturuki na Waustria kwa ajili ya kutawala huko Moldova. Mbele yetu ni mfano wa sifa amilifu ya sera ya upanuzi ya himaya yoyote, na maandamano katika kiwango cha utashi wa kijeshi na kisiasa wa ufahamu wa kifalme.
Baada ya Wakati wa Shida, katika karne ya 17, Urusi na Jumuiya ya Madola ya Kipolishi-Kilithuania walivuka panga zaidi ya mara moja: kwanza, Vita vya Smolensk vya 1632-1634, na kisha Vita vya Urusi-Kipolishi vya 1654-1667. Zaidi ya hayo, kutokana na kwamba waungwana walituona kama Waasia wa mwitu, mbinu za kupigana na "Waskiti" pia mara nyingi zinafaa. Inatosha kukumbuka uporaji wa monasteri za Orthodox na makanisa na Poles na Lithuanians wakati wa Shida, na mbinu za ardhi zilizochomwa zilizotumiwa na Prince Jeremiah Vishnevetsky dhidi ya vijiji vya Kirusi wakati wa Vita vya Smolensk.
Kwa ujumla, upanuzi wa Kipolishi ulishindwa, lakini haukuathiri mitazamo ya kiakili ya waungwana. Lakini hata hivyo, katika nusu ya kwanza ya karne ya 17, ndugu zetu wa Slavic wa Magharibi walionyesha sifa ambayo hatimaye ilisababisha kuanguka kwa Jumuiya ya Madola ya Kipolishi-Kilithuania na kurasa za kutisha. historia ya Kipolishi, yaani kutolinganishwa kwa uwezo wa kijeshi wa nchi na madai yake ya kijiografia na kisiasa.
Kieneo kikubwa kwa kiwango cha Uropa, katika historia yake Jumuiya ya Madola ya Kipolishi-Kilithuania ilibakia kuwa serikali iliyogawanyika na nguvu dhaifu ya kifalme na jeuri ya waungwana. Wakuu walioishi Ukrainia, Vishnevetsky hao hao, walikuwa watawala huru ambao walikuwa na vikosi vyao vya kijeshi. Na mwishoni mwa karne ya 18, hii ilisababisha kuanguka kwa nchi na mgawanyiko wake uliofuata kati ya Milki ya Urusi, Ufalme wa Prussia na Utawala wa Habsburg.
Na muhimu zaidi, upotezaji wa uhuru ulisababisha udhalilishaji wa maadili wa waungwana. Jinsi - "washenzi wa pori wa Urusi" wanatawala "Poland iliyostaarabu ya Uropa-Sarmatia". Hii iliumiza kiburi cha wasomi wa Poland. Baada ya yote, ufahamu wa kifalme ukawa mwili na damu yake. Lakini hakuna himaya inayoweza kuwa chini ya mtu yeyote. Kuangamia - ndio, kama Milki ya Kirumi ilipoanguka chini ya mapigo ya Waturuki wa Ottoman mnamo 1453. Lakini kamwe usitegemee mtu yeyote.
Kwa mfano, nitatoa sehemu kutoka kwa historia ya Urusi, ambayo ni kusimama kwenye Mto Ugra mnamo 1480. Kwa wakati huo Golden Horde ilisambaratika, lakini Khan Akhmat mwenye nguvu aliweza kuungana tena chini ya utawala wake sehemu kubwa ya serikali iliyokuwa na nguvu. Akhmat alidai Muscovite Rus aanze tena kulipa kodi, akiunga mkono hoja zake kwa kampeni ya kijeshi. Ivan III alitoka kukutana na Watatari, lakini kwenye Ugra alianza kusita na alikuwa tayari kukubali utegemezi wa Sarai. Hata hivyo, wakati huo wasomi wa Kirusi tayari walihisi kama mrithi wa Warumi, ambayo ilionyeshwa katika itikadi ya "Moscow - New Jerusalem" na baadaye kidogo - "Moscow - Tatu Roma".
Akili ya kifalme
Kama nilivyokwisha sema, wazo lolote la kifalme huzaliwa kwanza akilini, na kisha hupata mfano wake katika ujenzi wa serikali. Na ilikuwa "Ujumbe kwa Ugra" wa Askofu Mkuu wa Rostov John Rylo ambayo ilibadilisha hali ya Ivan III. Katika hati hii, khan hajazaliwa kama mtawala halali wa Rus' - tsar, kama ilivyokuwa hapo awali, lakini kama mtu asiyeamini kuwa Mungu. Kwa upande wake, Vassian kwa mara ya kwanza alimwita Ivan III Tsar.
Kwa hivyo Urusi ikawa ufalme kwa kiwango cha mitazamo ya kiakili ya wasomi wanaotawala, na ndipo tu, mnamo 1547, tangazo rasmi la kifalme lilifanyika. Kitu kimoja kilitokea Poland: kwanza Grunwald, kisha Umoja wa Lublin.
Lakini wakati wa kujadili mawazo ya kifalme ya wasomi wa Kipolishi, mtu asipaswi kusahau ukweli wa uchungu - Wazungu wenyewe, ambao waliishi magharibi mwa Oder, hawakuwa na kufikiria ama Poles au Slavs kuwa yao wenyewe. Wacha tukumbuke hadithi ya kuchaguliwa kwa Henry Valois, mfalme wa baadaye wa Ufaransa, kwenye kiti cha enzi cha Poland mnamo 1574. Henry III. Chini ya mwaka mmoja ulikuwa umepita kabla ya mfalme kuwakimbia raia wake mara ya kwanza. Kulikuwa, kwa kweli, sababu nyingi, lakini sio hata kidogo kati yao ilikuwa kutokubaliana kwa kiakili kwa Poles na Wafaransa: kwa Henry, miti ya imani hiyo hiyo iligeuka kuwa wageni.
Hali kama hiyo imekua nchini Urusi: namaanisha majaribio yasiyofanikiwa Tsar Mikhail Fedorovich kuoa binti yake Irina kwa Prince wa Denmark Voldemar, mtoto wa King Christian IV.
Labda wasomi wa Kipolishi wenyewe katika karne ya 19 walikuwa na ufahamu wa kutofautiana kiakili na Magharibi, lakini hawakuwa na nia ya kuachana na utambulisho wake wa kifalme. Lakini vidhibiti vyake vilibadilishwa kuelekea mizizi ya kipagani ya tamaduni ya Kipolishi, lakini sio Sarmatian tena, lakini Slavic, na kwa kasi. mtazamo hasi kwa Ukatoliki. Asili ya maoni kama hayo yalikuwa mwanasayansi bora wa Kipolishi wa mapema karne ya 19, Zorian Dolenga Khodakovsky.
Lakini kwa ujumla, sehemu kubwa ya wasomi wa Kipolishi wasomi waliona na kujiona kuwa sehemu ya utamaduni wa Kikristo wa Ulaya. Kwa mfano, mwandishi bora wa insha wa Kipolishi Czeslaw Milosz katikati ya miaka ya 50 ya karne iliyopita alichapisha kitabu kilicho na kichwa cha kujieleza "Ulaya ya Asili".
Kwa kweli, katika mistari hapo juu jibu la swali juu ya sababu za mtazamo wa utulivu wa Poles kwa Wajerumani kuliko kwa Warusi. Wa kwanza kwa "wazao" wa Sarmatians ni wao wenyewe, Wazungu wa asili. Warusi ni wageni. Zaidi ya hayo, "Muscovites wa kudharauliwa" wakawa mabwana wa Poland kwa zaidi ya karne moja. Hilo liliwafedhehesha watu waungwana na kuwafanya wawachukie Warusi na wakati huohuo wakajihisi kuwa duni kwao, kama vile mwandishi wa habari maarufu wa Kipolishi Jerzy Urban alivyoandika: “Mtazamo wa dharau wa Wapoland kwa Warusi unatokana na hali duni ya Wapolandi.”
Walakini, wazo la kifalme katika akili za waungwana halijawahi kutokomezwa, kwa sababu katika karne ya 19 Wapolisi hawakutafuta tu kupata uhuru, lakini pia kurejesha Jumuiya ya Madola ya Kipolishi-Kilithuania ndani ya mipaka ya zamani ambayo ilikuwepo katika karne ya 17. . Ninamaanisha sera ya kigeni ya Ufalme wa Poland, iliyoundwa mnamo 1812, mshirika mwaminifu zaidi wa Napoleon, na vile vile maasi dhidi ya Urusi katika Ufalme wa Poland mnamo 1830-1831 na 1863. Nisisitize kwa mara nyingine tena kwamba maasi haya sio tu kupigania uhuru, lakini ni jaribio la kurejesha ufalme - Jumuiya ya Madola ya Kipolishi-Kilithuania, pamoja na idadi ya watu wasio wa Poland.
Maelezo ya kufurahisha: ilikuwa tegemezi kwa Napoleonic Ufaransa na kuwa sehemu ya Dola ya Urusi kwamba waungwana chini ya Alexander I waliweza kuunda jeshi la kawaida, lililofunzwa vizuri na, muhimu zaidi, jeshi lenye nidhamu, ambalo Jumuiya ya Madola ya Kipolishi-Kilithuania ingeweza. sio kujivunia na Jumuiya ya Madola ya Kipolishi-Kilithuania (wanamgambo), askari wa wakuu na nk.
Njia ya Ushindi
Mwishowe, mnamo 1918, ndoto ya zamani ya Poles ilitimia - nchi yao ilipata uhuru. Lakini viongozi wa nchi hawakuanza kuandaa maisha ya ndani kwenye ardhi yao, walishtushwa na Vita vya Kwanza vya Kidunia, lakini ... walianza njia ya ushindi, wakitaka kufufua ufalme - Jumuiya ya Madola ya pili ya Kipolishi-Kilithuania kutoka "bahari hadi bahari. ” Wapole walikuwa wanataka nini? Mengi. Yaani, kuambatanisha Lithuania, Latvia, Belarus, Ukraine kwa Dnieper.
Mtazamo kuelekea mabwana wa hivi karibuni wa Poland, Warusi, pia haujabadilika: "washenzi wa kishenzi", wasiostahili huruma. Hii ni mimi kuhusu wafungwa wa vita wa Jeshi Nyekundu ambao waliishia katika kambi za mateso za Kipolishi baada ya kampeni isiyofanikiwa ya askari wa muadhibu wa Bolshevik Tukhachevsky dhidi ya Warsaw. Kwa njia, ikiwa Reds wangeongozwa na kiongozi wa kijeshi mwenye akili kweli, na sio amateur aliyeanza, historia ya Poland huru ingemalizika kabla hata haijaanza. Walakini, amri isiyo na uwezo ya Tukhachevsky iliruhusu Poles, kwa msaada wa majenerali wa Ufaransa, kushinda na kukamata sehemu ya ardhi ya Belarusi na Kiukreni. Ili kuwa wa haki, naona kwamba wala Wabelarusi wala Waukraine, ambao wakawa wananchi wa Kipolishi, hasa walipinga, hasa walipojifunza kuhusu kuundwa kwa mashamba ya pamoja katika USSR. Nitaongeza kuwa mnamo 1920 Poles ilichukua sehemu ya Lithuania na Vilnius.
Ikizingatiwa na madola ya Magharibi kuwa si kitu zaidi ya cordon sanitaire kwenye njia ya Bolshevism kuelekea Ulaya, Warsaw ilitaka kutekeleza matarajio yake ya kifalme katika kipindi cha vita. Inatosha kukumbuka kukaliwa kwa mkoa wa Cieszyn, ambao ulikuwa sehemu ya Czechoslovakia, na Wapoland mnamo 1938 na uamuzi wa mwisho uliowasilishwa kwa Lithuania wa kutaka kurejeshwa kwa uhusiano wa kidiplomasia uliovunjika mnamo 1920. Kuna ubaya gani kurejesha uhusiano wa kidiplomasia? Hakuna chochote, isipokuwa kwamba hali zao zinapaswa kuwa utambuzi wa umiliki wa Poland wa Vilnius. Ikiwa Walithuania hawawezi kubadilika, Warszawa aliahidi kutumia nguvu za kijeshi. Kweli, ni mantiki kwa njia yake - ufalme wowote huundwa na chuma na damu na hauzingatii uhuru wa nchi dhaifu.
Mfano mwingine wa ufahamu wa kifalme wa wasomi wa Kipolishi. Katika usiku wa Vita vya Kidunia vya pili, Hitler alitoa madai ya eneo kwa Czechoslovakia na kutoa mapendekezo fulani kwa Poland, ambayo katika miaka ya 30 ya mapema aliiita "kizuizi cha mwisho cha ustaarabu Mashariki" - ambayo ni, mapendekezo, sio madai. Mwitikio wa nchi zote mbili unajulikana.
Mnamo 1938, Prague ilikubali kwa upole masharti ya Mkataba wa Munich na kuruhusu nchi hiyo kukaliwa bila kurusha risasi. Ingawa ukuu wa jeshi la Czechoslovakia juu ya Wehrmacht ulitambuliwa bila masharti na majenerali wa Ujerumani. Warsaw ilikataa maelewano yoyote na Wajerumani kuhusu suala la kile kinachoitwa Ukanda wa Danzig na Jiji Huru la Danzig. Na kama nilivyoona tayari, matakwa ya awali ya Hitler kwa jirani yake wa mashariki yalikuwa ya wastani sana: kujumuisha Danzig, ambaye idadi kubwa ya watu wake tayari walikuwa Wajerumani, kuingia Ujerumani, kuipa Reich ya Tatu haki ya kujenga reli ya nje na barabara kuu ambayo ingeunganisha. Ujerumani sawa na Prussia Mashariki. Kwa kuongeza, kujua juu ya chuki ya wasomi wa kutawala wa Kipolishi kuelekea Umoja wa Soviet, Berlin aliialika Poland kujiunga na Mkataba wa Anti-Comintern ulioelekezwa dhidi ya USSR.
Warsaw alikataa kwa hesabu zote kwa sababu rahisi sana: uongozi wa Kipolishi ulielewa vizuri kwamba huko Berlin walikuwa wamepangwa kwa nafasi ya washirika wadogo. Na hii ilipingana na ufahamu wa kifalme wa Kipolishi. Na Wapoland hawakuwaogopa Wajerumani. Walisababu jambo kama hili: "Je, uchokozi unaowezekana kutoka kwa Ujerumani? Hakuna shida: Berlin iko umbali wa kilomita mia moja. Tutafika kama lolote litatokea." Na hii haikuwa ya kujivunia tupu, kwa kuwa sera ya kifalme ya uongozi wa Jumuiya ya Madola ya Kipolishi-Kilithuania iliungwa mkono na ujenzi wa kijeshi uliofanikiwa.
Ni hadithi kwamba Poles walikuwa na jeshi dhaifu kiufundi. Kufikia 1939, Jeshi la Kipolishi lilikuwa na mizinga ya kati ya 7TR - moja ya bora zaidi barani Ulaya, bora katika sifa za kiufundi na kiufundi kwa magari ya mapigano ya Wehrmacht. Jeshi la Anga la Poland lilikuwa na washambuliaji wa hivi punde zaidi wa P-37 Losi kwa wakati wake.
Ushindi wa haraka kama huo wa Wanazi mnamo Septemba 1939 unaelezewa na ukuu wa mawazo ya jeshi la Ujerumani juu ya Kipolishi, na juu ya Franco-Kiingereza na, mwishowe, juu ya Soviet. Inatosha kukumbuka vita vya 1941 - nusu ya kwanza ya 1942.
Vita Kuu ya II katika Tena alithibitisha kwamba Poles ni wageni kwa Ulaya. Hii inathibitishwa na hasara zao katika vita na utawala usio wa kibinadamu ulioanzishwa na Reich katika nchi za Slavic zilizoshindwa, ambazo zilikuwa tofauti sana na zile zilizokuwepo, sema, huko Denmark, Norway au Ufaransa. Wakati fulani, Hitler alisema hivi moja kwa moja: “Onyesho lolote la uvumilivu kuelekea Poles halifai. Vinginevyo, itabidi tena tukabiliane na matukio yale yale ambayo tayari yanajulikana kwa historia na ambayo yametokea kila wakati baada ya sehemu za Poland. Wapoland walinusurika kwa sababu hawakuweza kusaidia lakini kuwachukulia Warusi kwa uzito kama wakubwa wao ... Ni muhimu, kwanza kabisa, kuhakikisha kuwa hakuna kesi za upatanishi kati ya Wajerumani na Wapolandi, kwa sababu katika vinginevyo Damu mpya ya Wajerumani itatiririka kila mara kwenye mishipa ya tabaka tawala la Poland..."
Kinyume na msingi wa taarifa hizi za kinyama za Fuhrer, umakini unatolewa kwa maoni yake juu ya maoni ya Wapolandi kuwa Warusi kama watawala wao. Ni vigumu kutokubaliana na hili.
Hatima ya Poland baada ya vita haikuwa rahisi. Kwa upande mmoja, haikuwa na uhuru katika uwanja wa sera za kigeni, ikitegemea Kremlin, kwa upande mwingine, ilipata mafanikio fulani katika suala la kijamii na kiuchumi bila kuiga mfano wa Soviet wa ujamaa. Hakukuwa na ukandamizaji dhidi ya Kanisa huko Poland, na Kardinali Karol Wojtyla akawa Papa wa Kirumi John Paul II kwa miaka mingi. Hatimaye, kwa msaada wa USSR, Poles iliunda jeshi-tayari la kupambana na vifaa vya Soviet. Hii ni sifa isiyo na shaka ya Marshal Konstantin Rokossovsky, ambaye alikuwa Waziri wa Ulinzi wa Jamhuri ya Watu wa Poland kutoka 1949 hadi 1955.
Jukumu la lishe ya kanuni
Kwa kuvunjwa kwa Mkataba wa Warsaw, kama inavyojulikana, Poland iliharakisha kujiunga na NATO, ambako ilitarajiwa kwa mikono miwili, kwa sababu Marekani na washirika wake wa Magharibi walihitaji haraka chakula cha mizinga kwa Vita vya Ghuba mwaka wa 1991 na kwa ushindi wa Iraq. mnamo 2003, na wapiganaji pia walihitajika kwa jeshi la uvamizi huko Afghanistan. Wanajeshi wa Kipolishi waliofunzwa vyema ndio waliofaa zaidi hapa na walikufa kishujaa kwenye kingo za Tigris na Euphrates na katika milima mikali ya Afghanistan, mbali sana na Poland. Walakini, kwa kupatikana kwa NATO, kiwango cha mafunzo ya mapigano ya wanajeshi wa Kipolishi hakiwezi kuitwa sawa na viwango vya Muungano wa Atlantiki ya Kaskazini kwa sababu ya ukosefu wa fedha.
Kama inavyojulikana, Warsaw inaunga mkono kikamilifu hamu ya duru za kisiasa zinazounga mkono Magharibi huko Ukraine "kuivuta" katika Jumuiya ya Ulaya. Hata hivyo, ni dhahiri kwa mtu yeyote mwenye akili timamu kwamba si Poland wala Ukraine zitawahi kuwa wanachama kamili wa jumuiya ya Ulaya. Simaanishi kauli za kutangaza baadhi ya wanasiasa, bali mitazamo ya kiakili ya jamii ya Magharibi. Kwa sababu kwake, nchi za kambi ya zamani ya ujamaa, pamoja na Poland, sio chochote zaidi ya chanzo Malighafi na kazi ya bei nafuu, pamoja na lishe ya mizinga katika vita vya kisasa na vijavyo.
Poland inaweza kuepuka nafasi hiyo ya kufedhehesha tu kupitia ushirikiano wa kijeshi na kiuchumi na Urusi, na kusahau malalamiko ya zamani. Hakuna njia nyingine kwa ajili yake. Ikiwa Poles, bila shaka, wanataka kubaki watu wakuu.
Ctrl Ingiza
Niliona osh Y bku Chagua maandishi na ubofye Ctrl+Ingiza
Suala la uhusiano kati ya Warusi na Poles ni ngumu kihistoria. Kiasi kwamba karibu mada yoyote inayohusiana na mataifa hayo mawili inaweza kuongezeka na kuwa ugomvi, uliojaa matukano ya pande zote na orodha ya dhambi. Kuna kitu katika ukali huu wa kuheshimiana ambacho ni tofauti na uhasama uliofichwa kwa uangalifu, uliotengwa wa Wajerumani na Wafaransa, Wahispania na Waingereza, hata Walloon na Flemings. Katika uhusiano kati ya Warusi na Poles, labda hakutakuwa na baridi kali na mtazamo uliozuiliwa. Lenta.ru ilijaribu kujua sababu ya hali hii ya mambo.
Tangu Zama za Kati huko Poland, Wakristo wote wa Orthodox wanaoishi katika eneo la Kievan Rus wa zamani waliitwa Warusi, bila kufanya tofauti yoyote kwa Ukrainians, Belarusians na Warusi. Hata katika karne ya 20, katika hati za Wizara ya Mambo ya Ndani, ufafanuzi wa kitambulisho, kama sheria, ulitokana na ushirika wa kidini - Katoliki, Orthodox au Umoja. Wakati Prince Kurbsky alitafuta kimbilio huko Lithuania, na Prince Belsky huko Moscow, unganisho la pande zote lilikuwa na nguvu kabisa, tofauti zilikuwa dhahiri, lakini hakukuwa na maoni ya pande zote kupitia prism ya "rafiki au adui". Labda hii ni mali ya kawaida ya enzi ya feudal, wakati ni mapema sana kuzungumza juu ya utambulisho wa kitaifa.
Ufahamu wowote wa kibinafsi huundwa wakati wa shida. Kwa Urusi katika karne ya 17 ilikuwa enzi ya Shida, kwa Poland - Mafuriko ya Uswidi (uvamizi wa Uswidi wa Jumuiya ya Madola ya Kipolishi-Kilithuania mnamo 1655-1660). Mojawapo ya matokeo muhimu zaidi ya “mafuriko” yalikuwa kufukuzwa kwa Waprotestanti kutoka Poland na kuimarishwa kwa uvutano uliofuata wa Kanisa Katoliki. Ukatoliki ukawa baraka na laana ya Jumuiya ya Madola ya Kipolishi-Kilithuania. Kufuatia Waprotestanti, Wakristo wa Othodoksi, ambao walifanyiza sehemu kubwa ya wakazi wa nchi hiyo, walishambuliwa, na utaratibu wa kujiangamiza ukaanzishwa katika jimbo hilo. Jimbo la zamani la Kipolishi-Kilithuania lilitofautishwa na uvumilivu wa hali ya juu wa kitaifa na kidini - Wakatoliki wa Kipolishi, Waislamu, Wakaraite, Waorthodoksi na wapagani, Walithuania ambao waliabudu Perkunas walifanikiwa pamoja. Haishangazi kwamba mzozo wa mamlaka ya serikali, ambao ulianza chini ya wafalme mashuhuri zaidi wa Kipolishi, John III Sobieski, ulisababisha mshtuko wa janga na kisha kifo cha serikali ya Kipolishi, ambayo ilipoteza makubaliano yake ya ndani. Mfumo wa mamlaka ya serikali ulifungua fursa nyingi sana za migogoro, na kuwapa uhalali. Kazi ya Sejm ilizimwa na haki ya kura ya turufu ya liberum, ambayo iliruhusu naibu yeyote kufuta maamuzi yote yaliyofanywa na kura yake, na nguvu ya kifalme ililazimishwa kuhesabu mashirikisho ya wakuu. Wale wa mwisho walikuwa chama cha askari wenye silaha, ambao walikuwa na haki, ikiwa ni lazima, kumpinga mfalme.
Wakati huo huo, mashariki mwa Poland malezi ya mwisho ya absolutism ya Kirusi yalikuwa yanaendelea. Kisha Poles itazungumza juu ya mwelekeo wao wa kihistoria kuelekea uhuru, na Warusi wakati huo huo watakuwa na kiburi na aibu kwa hali ya uhuru wa serikali yao. Migogoro iliyofuata, kama kawaida katika historia isiyoweza kuepukika kwa watu wa jirani, ilipata maana ya karibu ya kimetafizikia ya ushindani kati ya watu wawili tofauti sana katika roho. Walakini, pamoja na hadithi hii, nyingine itaunda - juu ya kutokuwa na uwezo wa Warusi na Poles kutekeleza maoni yao bila vurugu. Mwanasiasa mashuhuri wa Kipolandi, mhariri mkuu wa Gazeta Wyborcza Adam Michnik anaandika hivi kwa kustaajabisha kuhusu hili: “Kila mara tunahisi kama wanafunzi wa mchawi ambaye ameweka huru nguvu ambazo hakuna mtu anayeweza kudhibiti kutoka utekwani.” Maasi ya Kipolishi na mapinduzi ya Kirusi, mwishowe, Maidan wa Kiukreni - silika isiyo na maana na isiyo na huruma ya kujiangamiza.
Jimbo la Urusi lilikua na nguvu, lakini hii haikuwa, kama inavyoweza kuonekana sasa, matokeo ya ukuu wa eneo na wanadamu juu ya majirani zake. Nchi yetu wakati huo ilikuwa eneo kubwa, lisilo na maendeleo na lenye watu wachache. Mtu atasema kwamba matatizo haya bado yapo leo, na labda yatakuwa sahihi. Mwisho wa karne ya 17, idadi ya watu wa ufalme wa Muscovite ilizidi watu milioni 10, ambayo ni kidogo zaidi kuliko katika Jumuiya ya Madola ya Kipolishi-Kilithuania, ambapo milioni 8 waliishi, na huko Ufaransa - milioni 19. Katika siku hizo, majirani zetu wa Kipolishi hawakuwa na hawakuweza kuwa na tata ya watu wadogo ambao walitishiwa kutoka Mashariki.
Katika kesi ya Kirusi, yote yalikuwa juu ya matamanio ya kihistoria ya watu na mamlaka. Sasa haionekani kuwa ya kushangaza tena kwamba, baada ya kumaliza Vita vya Kaskazini, Peter I alikubali jina la Mtawala wa Urusi Yote. Lakini hebu tuangalie uamuzi huu katika muktadha wa enzi - baada ya yote, Tsar wa Urusi alijiweka juu ya wafalme wengine wote wa Uropa. Milki Takatifu ya Kirumi ya taifa la Ujerumani haihesabiki - haikuwa mfano au mpinzani na ilikuwa inapitia nyakati zake mbaya zaidi. Katika uhusiano na mfalme wa Kipolishi Augustus II the Strong, Peter I bila shaka alitawala, na katika suala la maendeleo, Urusi inaanza kumpita jirani yake wa magharibi.
Katika karne moja tu, Poland, ambayo iliokoa Uropa kutoka kwa uvamizi wa Uturuki mnamo 1683 karibu na Vienna, iligeuka kuwa hali isiyoweza kuepukika kabisa. Wanahistoria tayari wamehitimisha mjadala kuhusu iwapo mambo ya ndani au ya nje yalisababisha vifo vya serikali ya Poland katika karne ya 18. Bila shaka, kila kitu kiliamuliwa na mchanganyiko wao. Lakini kuhusu jukumu la kimaadili la kupungua polepole kwa nguvu ya Poland, inaweza kusemwa dhahiri kabisa kwamba mpango wa kizigeu cha kwanza ulikuwa wa Austria, wa pili - kwa Prussia, na wa tatu wa mwisho - kwa Urusi. Kila kitu ni sawa, na hii sio hoja ya kitoto kuhusu ni nani aliyeianzisha kwanza.
Jibu la mzozo wa serikali lilikuwa, ingawa limechelewa, lilikuwa na matunda. Tume ya Elimu (1773-1794) inaanza kazi nchini, ambayo kwa hakika ilikuwa wizara ya kwanza ya elimu barani Ulaya. Mnamo 1788, Lishe ya Miaka Nne ilikutana, ikijumuisha maoni ya Mwangaza karibu wakati huo huo na wanamapinduzi wa Ufaransa, lakini kwa ubinadamu zaidi. Katiba ya kwanza katika Ulaya na ya pili duniani (baada ya Marekani) ilipitishwa Mei 3, 1791 nchini Poland.
Lilikuwa ni kazi nzuri sana, lakini lilikosa nguvu ya kimapinduzi. Katiba ilitambua Poles zote kama watu wa Kipolishi, bila kujali tabaka (hapo awali ni watu waungwana tu ndio walizingatiwa), lakini walibaki serfdom. Hali nchini Lithuania ilikuwa ikiimarika sana, lakini hakuna aliyefikiria kutafsiri Katiba yenyewe kwa Kilithuania. Mwitikio uliofuata wa mabadiliko katika mfumo wa kisiasa wa Poland ulisababisha sehemu mbili na kuanguka kwa serikali. Polandi imekuwa, kulingana na maneno ya mwanahistoria Mwingereza Norman Davies, “kitu cha kucheza cha Mungu,” au, kwa ufupi, kitu cha ushindani na makubaliano kati ya mamlaka jirani na nyakati nyingine za mbali.
Wapoland walijibu kwa maasi, haswa katika eneo la Ufalme wa Poland, ambao ukawa sehemu ya Milki ya Urusi mnamo 1815 kufuatia matokeo ya Mkutano wa Vienna. Ilikuwa katika karne ya 19 ambapo watu hao wawili walifahamiana kweli, na kisha mvuto wa pande zote, wakati mwingine uadui, na mara nyingi kutotambuliwa kuliundwa. Nikolai Danilevsky alichukulia Poles kuwa sehemu ya kigeni ya Waslavs, na njia kama hiyo ingeonekana baadaye kati ya Wapolandi kuhusiana na Warusi.
Waasi wa Kipolishi na watawala wa Urusi waliona siku zijazo kwa njia tofauti: wengine waliota ndoto ya kufufua serikali kwa njia yoyote, wengine walidhani katika suala la nyumba ya kifalme ambayo kungekuwa na mahali kwa kila mtu, pamoja na miti. Muktadha wa enzi hiyo hauwezi kupuuzwa - katika nusu ya kwanza ya karne ya 19, Warusi ndio watu pekee wa Slavic ambao walikuwa na serikali, na kubwa wakati huo. Utawala wa Ottoman katika Balkan ulionekana kama utumwa, na nguvu ya Urusi - kama ukombozi kutoka kwa mateso (kutoka kwa Waturuki au Waajemi wale wale, Wajerumani au Wasweden, au kutoka kwa ushenzi asilia). Mtazamo huu, kwa kweli, haukuwa bila sababu - viongozi wa kifalme walikuwa waaminifu sana kwa imani za kitamaduni na tamaduni za watu wa somo, hawakujaribu kufikia Russification yao, na katika hali nyingi mabadiliko ya utawala wa Dola ya Urusi yalikuwa. ukombozi wa kweli kutoka kwa uharibifu.
Kufuatia sera zao za kawaida, watawala wa serikali wa Urusi kwa hiari walijumuisha wasomi wa ndani. Lakini ikiwa tunazungumza juu ya Poland na Finland, basi mfumo huo ulikuwa unashindwa. Tunaweza tu kukumbuka Prince Adam Jerzy Czartoryski, ambaye aliwahi kuwa Waziri wa Mambo ya Nje wa Urusi mnamo 1804-1806, lakini alifikiria zaidi juu ya masilahi ya Poland.
Upinzani ulikusanyika hatua kwa hatua. Ikiwa mnamo 1830 waasi wa Poland walitoka na maneno "Kwa uhuru wetu na wako," basi mnamo 1863, pamoja na kauli mbiu "Uhuru, usawa, udugu," simu za umwagaji damu kabisa zilisikika. Mbinu za vita vya msituni zilileta uchungu, na hata watu wenye nia ya kiliberali, ambao hapo awali waliwahurumia waasi, walibadilisha haraka maoni yao kuwahusu. Kwa kuongezea, waasi hawakufikiria tu juu ya ukombozi wa kitaifa, lakini pia juu ya kurejeshwa kwa serikali ndani ya mipaka ambayo Jumuiya ya Madola ya Kipolishi-Kilithuania ilikuwa nayo kabla ya kugawanyika. Na kauli mbiu "Kwa ajili yetu na uhuru wako" ilipoteza maana yake ya awali na sasa ilihusishwa zaidi na tumaini kwamba watu wengine wa ufalme watainuka, na kisha itaanguka. Kwa upande mwingine, wakati wa kutathmini matarajio kama haya, hatupaswi kusahau kwamba Narodnaya Volya wa Urusi na wanaharakati hawakupanga mipango ya uharibifu.
Ujirani wa karibu lakini wenye mvuto wa watu hao wawili katika karne ya 19 ulitokeza dhana potofu hasi. Wakati wa moto wa St. Petersburg wa 1862, kulikuwa na hata imani kati ya watu kwamba "wanafunzi na Poles" walikuwa na lawama kwa kila kitu. Haya yalikuwa ni matokeo ya mazingira ambayo watu walikutana. Sehemu kubwa ya Wapoland ambao Warusi walishughulika nao walikuwa wahamishwa wa kisiasa, mara nyingi waasi. Hatima yao nchini Urusi ni kutangatanga, hitaji, kutengwa, hitaji la kuzoea. Kwa hivyo maoni juu ya wizi wa Kipolandi, ujanja, kubembeleza na majivuno yenye uchungu. Mwisho pia unaeleweka - watu hawa walijaribu kuhifadhi utu wa mwanadamu katika hali ngumu. Kwa upande wa Kipolishi, maoni yasiyopendeza sawa yaliundwa kuhusu Warusi. Ufidhuli, ukatili, ukatili, utumishi kwa mamlaka - ndivyo Warusi hawa walivyo.
Miongoni mwa waasi kulikuwa na wawakilishi wengi wa waungwana, kwa kawaida walikuwa na elimu nzuri. Kuhamishwa kwao Siberia na Urals, willy-nilly, kulikuwa na umuhimu chanya wa kitamaduni kwa mikoa ya mbali. Katika Perm, kwa mfano, mbunifu Alexander Turchevich na mwanzilishi wa duka la kwanza la vitabu, Jozef Piotrovsky, bado wanakumbukwa.
Baada ya ghasia za 1863-1864, sera kuhusu ardhi ya Poland ilibadilika sana. Wenye mamlaka walitafuta kwa gharama yoyote ile ili kuepuka kurudiwa kwa uasi huo. Walakini, kinachoshangaza ni ukosefu kamili wa uelewa wa saikolojia ya kitaifa ya Poles. Gendarms za Kirusi ziliunga mkono aina ya tabia ya wakazi wa Ufalme wa Poland ambayo inalingana vyema na hadithi yao wenyewe juu ya kutobadilika kwa roho ya Kipolishi. Kunyongwa hadharani na kuteswa kwa mapadre Wakatoliki kulichangia tu kuanzishwa kwa ibada ya wafia imani. Majaribio ya Russification, haswa katika mfumo wa elimu, hayakufaulu sana.
Hata kabla ya ghasia za 1863, maoni yalikuwa yameanzishwa katika jamii ya Kipolishi kwamba bado haiwezekani "talaka" na jirani yake wa mashariki, na kupitia juhudi za Marquis wa Wielopolsky, sera ya makubaliano ilifuatwa badala ya mageuzi. . Hii ilitoa matokeo - Warsaw ikawa jiji la tatu lenye watu wengi katika Milki ya Urusi, na mageuzi yalianza katika Ufalme wa Poland yenyewe, na kuuleta mbele ya ufalme huo. Ili kuunganisha kiuchumi ardhi ya Kipolishi na majimbo mengine ya Kirusi, mwaka wa 1851 iliamuliwa kujenga reli kutoka St. Petersburg hadi Warsaw. Hii ilikuwa reli ya nne nchini Urusi (baada ya Tsarskoye Selo, St. Petersburg-Moscow, na Warsaw-Vienna). Wakati huo huo, sera ya mamlaka ya Kirusi ilikuwa na lengo la kuondoa uhuru na kutenganisha maeneo ya mashariki, ambayo hapo awali yalikuwa sehemu ya Jumuiya ya Madola ya Kipolishi-Kilithuania, kutoka Ufalme wa Poland. Mnamo 1866, majimbo kumi ya Ufalme wa Poland yaliunganishwa moja kwa moja na nchi za Urusi, na mwaka uliofuata marufuku ilianzishwa juu ya matumizi ya lugha ya Kipolishi katika nyanja ya utawala. Matokeo ya kimantiki ya sera hii yalikuwa kufutwa kwa wadhifa wa gavana mnamo 1874 na kuanzishwa kwa wadhifa wa gavana mkuu wa Warsaw. Nchi za Poland zenyewe ziliitwa eneo la Vistula, ambalo Wapoland bado wanakumbuka.
Njia hii haiwezi kuitwa kuwa ya maana kabisa, kwani ilithibitisha kukataliwa kwa kila kitu cha Kirusi na, zaidi ya hayo, ilichangia uhamiaji wa upinzani wa Kipolishi kwa Austria-Hungary jirani. Mapema kidogo, Tsar Nicholas I wa Urusi alitania kwa uchungu: “Mfalme mpumbavu zaidi kati ya wafalme wa Poland alikuwa Jan Sobieski, na maliki mjinga zaidi wa Warusi alikuwa mimi. Sobieski - kwa sababu aliokoa Austria mnamo 1683, na mimi - kwa sababu niliiokoa mnamo 1848. Ilikuwa huko Austria-Hungary mwanzoni mwa karne ya 20 ambapo watu wenye msimamo mkali wa Kipolishi, pamoja na kiongozi wa kitaifa wa baadaye wa Poland, Jozef Pilsudski, walipata kimbilio.
Kwa upande wa Vita vya Kwanza vya Ulimwengu, Wapoland walipigana pande zote mbili kwa matumaini kwamba mzozo huo ungedhoofisha Mataifa Makuu na hatimaye Poland itapata uhuru. Wakati huo huo, wahafidhina wa Krakow walikuwa wakizingatia chaguo la ufalme wa utatu wa Austria-Hungary-Poland, na wazalendo wanaounga mkono Urusi kama Roman Dmowski waliona tishio kubwa zaidi kwa roho ya kitaifa ya Kipolishi katika Ujerumani.
Mwisho wa Vita vya Kwanza vya Kidunia haukumaanisha kwa Poles, tofauti na watu wengine wa Ulaya Mashariki, mwisho wa mabadiliko ya ujenzi wa serikali. Mnamo 1918, Poles ilikandamiza Jamhuri ya Watu wa Kiukreni Magharibi, mnamo 1919 walishikilia Vilna (Vilnius), na mnamo 1920 walifanya Kampeni ya Kiev. Katika vitabu vya kiada vya Soviet, askari wa Pilsudski waliitwa White Poles, lakini hii sio kweli kabisa. Wakati wa vita ngumu zaidi kati ya askari wa Jeshi la Nyekundu na jeshi la Denikin, askari wa Kipolishi hawakuacha tu kusonga mbele mashariki, lakini pia waliweka wazi kwa Wabolsheviks kwamba walikuwa wakisimamisha shughuli za kazi, na hivyo kuruhusu Reds kukamilisha kushindwa kwa Jeshi la Kujitolea. Kati ya uhamiaji wa Urusi, kwa muda mrefu hii ilionekana kama usaliti. Ifuatayo ni kampeni ya Mikhail Tukhachevsky dhidi ya Warsaw na "muujiza kwenye Vistula," mwandishi ambaye alikuwa Marshal Jozef Pilsudski mwenyewe. Kushindwa kwa askari wa Soviet na idadi kubwa ya wafungwa (kulingana na makadirio ya Slavist mashuhuri G.F. Matveev, karibu watu elfu 157), mateso yao ya kinyama katika kambi za mateso za Kipolishi - yote haya yakawa chanzo cha uhasama usio na mwisho wa Urusi kuelekea Nguzo. Kwa upande wake, Poles wana hisia sawa kwa Warusi baada ya Katyn.
Kile ambacho hakiwezi kuondolewa kutoka kwa majirani zetu ni uwezo wa kuhifadhi kumbukumbu ya mateso yao. Takriban kila jiji la Poland lina barabara iliyopewa jina la wahasiriwa wa mauaji ya Katyn. Na hakuna suluhisho kwa maswala ya shida itasababisha kubadilishwa kwao, kukubalika kwa data ya kihistoria na marekebisho ya vitabu vya kiada. Kwa njia hiyo hiyo, huko Poland Mkataba wa Molotov-Ribbentrop na Uasi wa Warsaw utakumbukwa kwa muda mrefu. Watu wachache wanajua kuwa pembe za zamani za mji mkuu wa Kipolishi kwa kweli zimejengwa upya kutoka kwa uchoraji na picha. Baada ya Wanazi kukandamiza Machafuko ya Warsaw, jiji hilo liliharibiwa kabisa na lilionekana takriban sawa na Soviet Stalingrad. Hoja zozote za busara zinazoelezea kutowezekana kwa kuunga mkono waasi na jeshi la Soviet hazitazingatiwa. Hii ni sehemu ya mila ya kitaifa, ambayo ni muhimu zaidi kuliko ukweli kavu wa kupoteza karibu asilimia 20 ya idadi ya watu katika Vita Kuu ya II. Kwa upande wake, huko Urusi watafikiria kwa huzuni juu ya kutokuwa na shukrani kwa Poles, kama Waslavs wengine wote, ambao tumesimama kwao kwa karne tatu zilizopita.
Sababu ya kutokuelewana kati ya Urusi na Poland ni kwamba tuna hatima tofauti. Tunapima kwa vipimo na sababu tofauti kwa kutumia kategoria tofauti. Jumuiya ya Madola ya Kipolishi-Kilithuania yenye nguvu iligeuka kuwa "toy ya Mungu," na Muscovy, ambayo ilikuwa mara moja kwenye ukingo, ikawa himaya kubwa. Hata baada ya kutoroka kutoka kwa kukumbatiwa na "ndugu mkubwa," Poland haitawahi kupata hatima nyingine kuliko kuwa satelaiti ya nguvu zingine. Na kwa Urusi hakuna hatima nyingine zaidi ya kuwa ufalme au kutokuwa kabisa.