Kwa utaratibu wa malezi ya reflex conditioned, I. P. Pavlov alielewa mchakato wa kuanzisha na kufunga uhusiano wa neva katika cortex ya ubongo kati ya foci mbili za msisimko - vituo vya vichocheo vilivyowekwa na visivyo na masharti.

Kulingana na sifa za majibu, asili ya uchochezi, hali ya matumizi yao na uimarishaji, nk, aina mbalimbali za reflexes zilizowekwa zinajulikana. Aina hizi zimeainishwa kwa kuzingatia vigezo mbalimbali kwa mujibu wa malengo. Baadhi ya uainishaji huu ni muhimu sana kinadharia na kivitendo, pamoja na katika shughuli za michezo.

Asili (asili) na reflexes ya hali ya bandia

Reflexes masharti sumu katika kukabiliana na hatua ya ishara tabia mali ya kudumu vichocheo visivyo na masharti (kwa mfano, harufu au kuona chakula) huitwa reflexes za hali ya asili. Kielelezo cha sheria zinazosimamia uundaji wa tafakari za hali ya asili ni majaribio ya I. S. Tsitovich. Katika majaribio haya, watoto wa mbwa wa takataka moja waliwekwa kwenye lishe tofauti: wengine walilishwa nyama tu, wengine maziwa tu. Katika wanyama waliolishwa nyama, kuona na harufu yake tayari kwa mbali ilisababisha mmenyuko wa chakula uliowekwa na vipengele vilivyotamkwa vya motor na siri. Watoto wa mbwa waliopokea maziwa pekee waliguswa na nyama kwa mara ya kwanza tu na athari ya kiashiria (yaani, kulingana na kwa njia ya mfano I. P. Pavlova, na reflex "Ni nini?") - waliivuta na kuiacha. Walakini, mchanganyiko mmoja tu wa kuona na harufu ya nyama na chakula iliondoa kabisa "kutojali." Watoto wa mbwa wameunda reflex ya asili ya chakula.

Uundaji wa tafakari za asili (asili) za hali ya kuona, harufu ya chakula na mali ya vichocheo vingine visivyo na masharti pia ni tabia ya wanadamu. Reflexes ya hali ya asili ina sifa ya maendeleo ya haraka na utulivu mkubwa. Wanaweza kushikiliwa katika Maisha yote kwa kukosekana kwa uimarishaji unaofuata. Hii inafafanuliwa na ukweli kwamba tafakari za hali ya asili zina umuhimu mkubwa wa kibaolojia, hasa katika hatua za mwanzo kukabiliana na mwili kwa mazingira. Ni mali ya kichocheo kisicho na masharti yenyewe (kwa mfano, kuona na harufu ya chakula) ambayo ni ishara za kwanza zinazofanya kazi kwenye mwili baada ya kuzaliwa.

Lakini reflexes zilizowekwa zinaweza pia kuendelezwa kwa ishara mbalimbali zisizojali (mwanga, sauti, harufu, mabadiliko ya joto, nk), ambayo katika hali ya asili haina mali ya kichocheo kinachosababisha reflex isiyo na masharti. Aina hizi za athari, tofauti na za asili, huitwa reflexes ya hali ya bandia. Kwa mfano, harufu ya mint sio asili katika nyama. Hata hivyo, ikiwa harufu hii imeunganishwa mara kadhaa na kulisha nyama? basi reflex iliyopangwa hutengenezwa: harufu ya mint inakuwa ishara ya chakula na huanza kusababisha mmenyuko wa salivary bila kuimarisha. Reflexes ya hali ya Bandia hutengenezwa polepole zaidi na kufifia haraka wakati haijaimarishwa. Mfano wa ukuzaji wa hali ya kutafakari kwa uchochezi wa bandia inaweza kuwa malezi ya mtu wa reflexes ya siri na ya motor kwa ishara kwa namna ya sauti ya kengele, mgomo wa metronome, kuongezeka au kupungua kwa mwanga wa kugusa ngozi, nk.

Uundaji wa REFLEXED CONDITIONED

Kitendo cha msingi cha juu shughuli ya neva- malezi ya reflex conditioned. Hapa mali hizi zitazingatiwa, kama sheria zote za jumla za fiziolojia ya shughuli za juu za neva, kwa kutumia mfano wa reflexes ya mate ya mbwa.

Reflex conditioned inachukua mahali pa juu katika mageuzi ya miunganisho ya muda, ambayo ni jambo la kukabiliana na ulimwengu wote katika ulimwengu wa wanyama. Utaratibu wa primitive zaidi wa kukabiliana na mtu binafsi kwa mabadiliko ya hali ya maisha, inaonekana, inawakilishwa na miunganisho ya muda ya ndani ya seli protozoa. Miundo ya kikoloni inakua misingi ya miunganisho ya muda ya intercellular. Kuibuka kwa mfumo wa neva wa zamani na muundo wa matundu husababisha miunganisho ya muda ya mfumo wa neva ulioenea, hupatikana katika coelenterates. Hatimaye, kuunganishwa kwa mfumo wa neva ndani ya nodi za wanyama wasio na uti wa mgongo na ubongo wa wanyama wenye uti wa mgongo husababisha maendeleo ya haraka. uhusiano wa muda wa mfumo mkuu wa neva na kuibuka kwa reflexes conditioned. Aina tofauti kama hizo za viunganisho vya muda ni dhahiri zinafanywa na mifumo ya kisaikolojia ya asili tofauti.

Kuna isitoshe conditioned reflexes. Ikiwa sheria zinazofaa zinafuatwa, kichocheo chochote kinachoonekana kinaweza kufanywa kichocheo ambacho huchochea reflex ya hali (ishara), na shughuli yoyote ya mwili inaweza kuwa msingi wake (kuimarisha). Kulingana na aina ya ishara na uimarishaji, pamoja na uhusiano kati yao, uainishaji tofauti reflexes conditioned. Kuhusu kusoma utaratibu wa kisaikolojia wa miunganisho ya muda, watafiti wana kazi nyingi ya kufanya.

Ishara za jumla na aina za reflexes zilizowekwa

Kwa kutumia mfano wa uchunguzi wa utaratibu wa salivation katika mbwa, ishara za jumla za reflex conditioned, pamoja na ishara maalum za makundi mbalimbali ya reflexes conditioned, zimeibuka. Uainishaji wa tafakari za hali imedhamiriwa kulingana na sifa zifuatazo: 1) hali ya malezi, 2) aina ya ishara, 3) muundo wa ishara, 4) aina ya uimarishaji, 5) uhusiano wakati wa kichocheo kilichowekwa na uimarishaji. .

Ishara za jumla za reflexes ya hali. Ni ishara gani ni za kawaida na za lazima kwa reflexes zote zilizowekwa? Reflex ya hali a) ni urekebishaji wa hali ya juu zaidi wa mtu binafsi kwa mabadiliko ya hali ya maisha; b) uliofanywa na sehemu za juu za mfumo mkuu wa neva; c) hupatikana kupitia viunganisho vya muda vya neva na hupotea ikiwa hali ya mazingira iliyosababisha imebadilika; d) inawakilisha mwitikio wa ishara ya onyo.

Kwa hiyo, reflex conditioned ni shughuli adaptive inayofanywa na sehemu za juu za mfumo mkuu wa neva kupitia malezi ya uhusiano wa muda kati ya kusisimua ishara na majibu ya ishara.

Reflexes ya hali ya asili na ya bandia. Kulingana na hali ya kichocheo cha ishara, reflexes zilizowekwa zimegawanywa katika asili na bandia.

Asili inayoitwa reflexes conditioned ambayo ni sumu katika kukabiliana na ushawishi wa mawakala ambao ni ishara za asili ishara ya kusisimua isiyo na masharti.

Mfano wa reflex ya chakula cha asili ni salivation ya mbwa kwa harufu ya nyama. Reflex hii inakua kawaida katika maisha yote ya mbwa.

Bandia inayoitwa reflexes ya hali ambayo huundwa kwa kukabiliana na ushawishi wa mawakala ambao si ishara za asili za kusisimua bila masharti. Mfano wa reflex ya hali ya bandia ni mate ya mbwa kwa sauti ya metronome. Katika maisha, sauti hii haina uhusiano wowote na chakula. Jaribio liliifanya kuwa ishara ya ulaji wa chakula.

Asili hukuza tafakari za hali ya asili kutoka kizazi hadi kizazi katika wanyama wote kulingana na mtindo wao wa maisha. Matokeo yake reflexes ya hali ya asili ni rahisi kuunda, inawezekana zaidi kuimarishwa na kugeuka kuwa ya kudumu zaidi kuliko yale ya bandia. Mtoto wa mbwa ambaye hajawahi kuonja nyama hajali aina yake. Walakini, inatosha kwake kula nyama mara moja au mbili, na reflex ya hali ya asili tayari imewekwa. Mbele ya nyama, puppy huanza kutoa mate. Na ili kukuza reflex ya hali ya bandia ya mshono kwa namna ya balbu ya taa inayowaka, mchanganyiko kadhaa unahitajika. Kutoka hapa maana ya "kutosha kibiolojia" ya mawakala ambayo uchochezi wa reflexes conditioned hufanywa inakuwa wazi.

Usikivu wa kuchagua kwa ishara za kutosha za mazingira huonyeshwa katika athari za seli za ujasiri katika ubongo.

Reflexes ya hali ya kipekee, interoceptive na proprioceptive. Reflexes ya masharti kwa uchochezi wa nje huitwa isiyo ya kawaida, kuwasha kutoka kwa viungo vya ndani - fahamu, inakera mfumo wa musculoskeletal - proprioceptive.

Mchele. 1. Reflex ya hali ya kuingilia mkojo wakati wa "infusion ya kufikiria" ya ufumbuzi wa kisaikolojia (kulingana na K. Bykov):

1 - Curve ya awali ya malezi ya mkojo, 2 - malezi ya mkojo kama matokeo ya kuingizwa kwa 200 ml ya suluhisho la kisaikolojia ndani ya tumbo, 3 - malezi ya mkojo kama matokeo ya "infusion ya kufikiria" baada ya 25 kweli.

Ya kipekee reflexes imegawanywa katika reflexes inayosababishwa na mbali(kutenda kwa mbali) na mawasiliano(ikitenda kwa mguso wa moja kwa moja) inakera. Ifuatayo, wamegawanywa katika vikundi kulingana na aina kuu za mtazamo wa hisia: kuona, kusikia, nk.

Kuingilia kati reflexes ya hali (Mchoro 1) pia inaweza kuunganishwa na viungo na mifumo ambayo ni vyanzo vya kuashiria: tumbo, matumbo, moyo, mishipa, pulmona, figo, uterasi, nk. Nafasi maalum inachukuliwa na kinachojulikana reflex kwa muda. Inajidhihirisha katika kazi mbalimbali muhimu za mwili, kwa mfano, katika mzunguko wa kila siku wa kazi za kimetaboliki, katika usiri wa juisi ya tumbo wakati wa chakula cha mchana, katika uwezo wa kuamka kwa saa iliyowekwa. Inaonekana, mwili "huweka muda" hasa kulingana na ishara za interoceptive. Uzoefu wa kibinafsi wa reflexes ya ufahamu hauna usawa wa mfano wa wale wa nje. Inatoa utata tu" hisia za giza"(neno la I.M. Sechenov), ambalo hufanya ustawi wa jumla, ambao unaathiri mhemko na utendaji.

Proprioceptive reflexes conditioned msingi ujuzi wote motor. Wanaanza kuendelezwa kutoka kwa mabawa ya kwanza ya mbawa za kifaranga, kutoka kwa hatua za kwanza za mtoto. Wanahusishwa na ustadi wa aina zote za mwendo. Mshikamano na usahihi wa harakati hutegemea. Reflexes ya umiliki ya mkono na vifaa vya sauti kwa wanadamu hupokea matumizi mapya kabisa kuhusiana na kazi na hotuba. "Uzoefu" wa kibinafsi wa reflexes ya umiliki hujumuisha hasa "hisia ya misuli" ya nafasi ya mwili katika nafasi na wanachama wake kuhusiana na kila mmoja. Wakati huo huo, kwa mfano, ishara kutoka kwa misuli ya malazi na oculomotor ina asili ya kuona ya mtazamo: hutoa taarifa kuhusu umbali wa kitu kinachohusika na harakati zake; ishara kutoka kwa misuli ya mkono na vidole hufanya iwezekanavyo kutathmini sura ya vitu. Kwa msaada wa ishara ya proprioceptive, mtu huzalisha kwa harakati zake matukio yanayotokea karibu naye (Mchoro 2).

Mchele. 2. Utafiti wa vipengele miliki vya uwakilishi wa binadamu wa kuona:

A- picha iliyoonyeshwa hapo awali kwa mada, b- Chanzo cha mwanga, V- onyesho la boriti nyepesi kutoka kwa kioo kilichowekwa kwenye mboni ya jicho; G- trajectory ya harakati ya jicho wakati wa kukumbuka picha

Kategoria maalum ya reflexes zilizowekwa hujumuisha majaribio ya mfano na msisimko wa umeme wa ubongo kama uimarishaji au ishara; kutumia mionzi ya ionizing kama uimarishaji; kuundwa kwa mtawala; maendeleo ya uhusiano wa muda kati ya pointi za cortex ya pekee ya neuronally; utafiti wa reflex ya jumla, pamoja na elimu majibu yenye masharti kiini cha neva kwa ishara inayoungwa mkono na utumiaji wa umeme wa ndani wa wapatanishi.

Reflexes zilizowekwa kwa vichocheo rahisi na ngumu. Kama inavyoonyeshwa, reflex iliyo na hali inaweza kuendelezwa kwa mojawapo ya vichocheo vilivyoorodheshwa vya nje, vya ndani au vya umiliki, kwa mfano, kuwasha taa au sauti rahisi. Lakini katika maisha hii hutokea mara chache. Mara nyingi zaidi, ishara inakuwa ngumu ya vichocheo kadhaa, kwa mfano, harufu, joto, manyoya laini ya paka ya mama huwa hasira ya Reflex ya kunyonya iliyopangwa kwa kitten. Ipasavyo, reflexes conditioned imegawanywa katika rahisi Na tata, au tata, inakera.

Reflexes zilizowekwa kwa vichocheo rahisi hazihitaji maelezo. Reflexes masharti kwa uchochezi tata ni kugawanywa kulingana na mahusiano kati ya wanachama wa tata (Mchoro 3).

Mchele. 3. Uhusiano kwa wakati kati ya wanachama wa complexes ya magumu ya hali ya kuchochea. A- tata ya wakati mmoja; B- kichocheo cha jumla; KATIKA- tata ya mfululizo; G- mlolongo wa uchochezi:

mistari moja inaonyesha vichocheo visivyojali, mistari miwili inaonyesha ishara zilizotengenezwa hapo awali, mistari yenye vitone inaonyesha uimarishaji.

Reflexes masharti maendeleo kwa misingi ya reinforcements mbalimbali. Msingi wa malezi ya reflex conditioned ni yake reinforcements- inaweza kuwa shughuli yoyote ya mwili inayofanywa na mfumo wa neva. Kwa hivyo uwezekano usio na kikomo wa udhibiti wa reflex uliowekwa wa karibu kazi zote muhimu za mwili. Katika Mtini. Kielelezo cha 4 kinaonyesha aina mbalimbali za uimarishaji, kwa misingi ambayo reflexes zilizowekwa zinaweza kuendelezwa.

Mchele. 4. Uainishaji wa reinforcements ambayo reflexes conditioned inaweza kuundwa

Kila reflex iliyo na hali, kwa upande wake, inaweza kuwa msingi wa malezi ya reflex mpya ya hali. Mwitikio mpya wa hali uliotengenezwa kwa kuimarisha ishara na reflex nyingine ya hali inaitwa reflex conditioned ya utaratibu wa pili. Reflex ya mpangilio wa mpangilio wa pili, kwa upande wake, inaweza kutumika kama msingi wa kukuza reflex conditioned ya utaratibu wa tatu na kadhalika.

Reflexes ya masharti ya amri ya pili, ya tatu na zaidi imeenea katika asili. Zinajumuisha sehemu muhimu zaidi na kamilifu ya reflexes asili iliyo na hali. Kwa mfano, wakati mbwa mwitu hulisha mtoto wa mbwa mwitu na nyama ya mawindo yaliyoraruliwa, huendeleza reflex ya hali ya asili ya utaratibu wa kwanza. Kuona na harufu ya nyama inakuwa ishara ya chakula kwake. Kisha "hujifunza" kuwinda. Sasa ishara hizi - kuona na harufu ya nyama ya mawindo iliyokamatwa - ina jukumu la msingi wa kuendeleza mbinu za uwindaji kwa kulala na kutafuta mawindo hai. Hivi ndivyo ishara mbali mbali za uwindaji zinavyopata maana ya ishara ya pili: kichaka kilichotafunwa na sungura, athari za kondoo aliyepotea kutoka kwa kundi, nk. Wanakuwa vichocheo vya reflexes za hali ya pili, zilizotengenezwa kwa misingi ya asili.

Hatimaye, aina ya kipekee ya reflexes conditioned, ambayo ni kuimarishwa na reflexes nyingine conditioned, hupatikana katika shughuli ya juu ya neva ya mtu. Watajadiliwa kwa undani zaidi katika Sura. 17. Hapa ni muhimu tu kutambua kwamba, tofauti na reflexes conditioned ya wanyama reflexes ya hali ya kibinadamu huundwa sio kwa msingi wa chakula kisicho na masharti, kujihami na tafakari zingine zinazofanana, lakini kwa msingi wa ishara za maneno, zinazoimarishwa na matokeo ya shughuli za pamoja za watu. Kwa hiyo, mawazo na matendo ya mtu hayaongozwi na silika za wanyama, bali na nia za maisha yake katika jamii ya wanadamu.

Reflexes yenye masharti hutengenezwa kwa nyakati tofauti za ishara na uimarishaji. Kulingana na jinsi ishara iko kwa wakati kuhusiana na mmenyuko wa kuimarisha, wanafautisha fedha taslimu Na kufuatilia reflexes conditioned(Mchoro 5).

Mchele. 5. Chaguzi za uhusiano wa muda kati ya ishara na uimarishaji. A- fedha zinazolingana; B- fedha zilizowekwa; KATIKA- kuchelewa kwa fedha; G- Fuatilia Reflex yenye hali:

Mstari imara unaonyesha muda wa ishara, mstari uliopigwa unaonyesha wakati wa kuimarisha.

Fedha taslimu huitwa reflexes ya hali, wakati wa maendeleo ambayo uimarishaji hutumiwa wakati wa hatua ya kichocheo cha ishara. Kulingana na wakati wa kuongeza uimarishaji, reflexes zilizopo zinagawanywa kwa sanjari, kuchelewa na kuchelewa. Reflex inayolingana huzalishwa wakati, mara baada ya ishara kugeuka, uimarishaji unaunganishwa nayo. Kwa mfano, wakati wa kufanya kazi na reflexes ya mate, mbwa huwasha kengele, na baada ya s 1 wanaanza kulisha mbwa. Kwa njia hii ya maendeleo, reflex huundwa kwa haraka zaidi na hivi karibuni huimarishwa.

Mstaafu reflex inatengenezwa katika hali ambapo mmenyuko wa kuimarisha huongezwa tu baada ya muda fulani kupita (hadi 30 s). Hii ndiyo njia ya kawaida zaidi ya kukuza hisia zenye hali, ingawa inahitaji idadi kubwa ya michanganyiko kuliko njia ya kubahatisha.

Reflex iliyochelewa zinazozalishwa wakati mmenyuko wa kuimarisha huongezwa baada ya hatua ya muda mrefu ya pekee ya ishara. Kwa kawaida, hatua hii ya pekee huchukua dakika 1-3. Njia hii ya kuendeleza reflex conditioned ni ngumu zaidi kuliko mbili zilizopita.

Wafuasi huitwa reflexes ya hali, wakati wa maendeleo ambayo mmenyuko wa kuimarisha hutolewa muda tu baada ya ishara kuzimwa. Katika kesi hii, reflex inatengenezwa kwa kukabiliana na hatua ya kichocheo cha ishara; tumia vipindi vifupi (sek. 15–20) au virefu (dakika 1–5). Uundaji wa reflex iliyo na hali kwa kutumia njia ya kufuatilia inahitaji idadi kubwa zaidi ya mchanganyiko. Lakini tafakari zenye masharti hutoa vitendo ngumu sana vya tabia ya kubadilika kwa wanyama. Mfano itakuwa kuwinda mawindo yaliyofichwa.

Masharti ya maendeleo ya viunganisho vya muda

Ni hali gani zinazopaswa kufikiwa ili shughuli za sehemu za juu za mfumo mkuu wa neva zinaweza kuhitimisha katika maendeleo ya reflex ya hali?

Mchanganyiko wa kichocheo cha ishara na uimarishaji. Hali hii ya ukuzaji wa miunganisho ya muda ilifunuliwa kutoka kwa majaribio ya kwanza na reflexes ya hali ya mate. Hatua za mtumishi aliyebeba chakula zilisababisha tu "kutetemeka kwa akili" wakati ziliunganishwa na chakula.

Hii haipingani na uundaji wa athari za hali ya kuwaeleza. Kuimarisha ni pamoja katika kesi hii na ufuatiliaji wa msisimko wa seli za ujasiri kutoka kwa ishara iliyowashwa hapo awali na kuzimwa. Lakini ikiwa uimarishaji huanza kutangulia kichocheo kisichojali, basi reflex iliyopangwa inaweza kuendelezwa kwa shida kubwa, tu kwa kuchukua idadi ya hatua maalum. Hii inaeleweka, kwa kuwa ikiwa unalisha mbwa kwanza na kisha kutoa ishara ya chakula, basi, kwa kusema madhubuti, haiwezi hata kuitwa ishara, kwani haionyeshi juu yake. matukio yajayo, lakini huakisi zamani. Katika kesi hii, reflex isiyo na masharti inakandamiza msisimko wa ishara na kuzuia uundaji wa reflex ya hali ya kichocheo kama hicho.

Kutojali kwa kichocheo cha ishara. Wakala aliyechaguliwa kama kichocheo kilichowekwa kwa reflex ya chakula haipaswi kuwa na uhusiano wowote na chakula. Lazima awe asiyejali, i.e. kutojali, kwa tezi za salivary. Kichocheo cha ishara haipaswi kusababisha mmenyuko mkubwa wa mwelekeo unaoingilia uundaji wa reflex ya hali. Hata hivyo, kila kichocheo kipya huibua mwitikio elekezi. Kwa hivyo, ili kupoteza riwaya yake, lazima itumike tena. Tu baada ya mmenyuko wa dalili kuzimwa au kupunguzwa kwa thamani isiyo na maana ambapo uundaji wa reflex ya hali huanza.

Utawala wa nguvu ya msisimko unaosababishwa na kuimarisha. Mchanganyiko wa metronome na kulisha mbwa husababisha haraka na elimu rahisi ana reflex ya mate iliyo na hali ya sauti hii. Lakini ikiwa utajaribu kuchanganya sauti ya viziwi ya kelele ya mitambo na chakula, basi reflex kama hiyo ni ngumu sana kuunda. Kwa ajili ya maendeleo ya uunganisho wa muda, uwiano wa nguvu za ishara na majibu ya kuimarisha ni muhimu sana. Ili uunganisho wa muda utengeneze kati yao, lengo la msisimko linaloundwa na mwisho lazima liwe na nguvu zaidi kuliko lengo la msisimko linaloundwa na kichocheo kilichowekwa, i.e. mtawala lazima atokee. Hapo tu kutakuwa na kuenea kwa msisimko kutoka kwa mtazamo wa kichocheo kisichojali hadi kuzingatia msisimko kutoka kwa reflex ya kuimarisha.

Haja ya nguvu kubwa ya msisimko wa mmenyuko wa kuimarisha ina maana ya kina ya kibaolojia. Kwa kweli, reflex iliyo na hali ni mwitikio wa onyo kwa ishara kuhusu matukio muhimu yanayokuja. Lakini ikiwa kichocheo ambacho wanataka kufanya ishara kinageuka kuwa tukio muhimu zaidi kuliko wale wanaofuata, basi kichocheo hiki yenyewe husababisha mmenyuko unaofanana katika mwili.

Ukosefu wa uchochezi wa nje. Kila hasira ya nje, kwa mfano kelele isiyotarajiwa, husababisha majibu ya dalili tayari. Mbwa huwa macho, hugeuka kwenye mwelekeo wa sauti na, muhimu zaidi, huacha shughuli zake za sasa. Mnyama wote amegeuzwa kuelekea kichocheo kipya. Haishangazi I.P. Pavlov aliita mwitikio wa mwelekeo "Ni nini?" Kwa bure kwa wakati huu majaribio atatoa ishara na kutoa chakula cha mbwa. Reflex ya hali itacheleweshwa na muhimu zaidi kwa sasa kwa mnyama - reflex inayoelekeza. Ucheleweshaji huu unaundwa na mtazamo wa ziada wa msisimko katika kamba ya ubongo, ambayo huzuia. msisimko uliowekwa na kuzuia uundaji wa muunganisho wa muda. Kwa asili, ajali nyingi kama hizo huathiri mwendo wa malezi ya reflexes ya hali katika wanyama. Mazingira ya ovyo hupunguza tija ya mtu na utendaji wa kiakili.

Utendaji wa kawaida wa mfumo wa neva. Kazi ya kufungwa kamili inawezekana mradi sehemu za juu za mfumo wa neva ziko katika hali ya kawaida ya kufanya kazi. Njia ya majaribio ya muda mrefu kwa hiyo ilifanya iwezekanavyo kugundua na kujifunza taratibu za shughuli za juu za neva, ambazo wakati huo huo zilibakia hali ya kawaida mnyama. Utendaji wa seli za ujasiri katika ubongo hupungua kwa kasi na lishe ya kutosha, inapofunuliwa vitu vya sumu, kwa mfano sumu ya bakteria katika magonjwa, nk. Ndiyo maana hali ya jumla afya ni hali muhimu kwa utendaji kazi wa kawaida wa sehemu za juu za ubongo. Kila mtu anajua jinsi hali hii inavyoathiri utendaji wa akili wa mtu.

Uundaji wa reflexes ya hali huathiriwa sana na hali ya mwili. Kwa hivyo, kazi ya mwili na kiakili, hali ya lishe, shughuli za homoni, hatua ya dutu ya kifamasia, kupumua kwa shinikizo la juu au la chini, upakiaji wa mitambo na mionzi ya ionizing kulingana na ukubwa na muda wa mfiduo, wanaweza kurekebisha, kuimarisha au kudhoofisha shughuli ya reflex iliyo na hali hadi ukandamizaji wake kamili.

Uundaji wa tafakari za hali na utekelezaji wa vitendo vya shughuli za juu za neva hutegemea sana hitaji la mwili la mawakala muhimu wa kibayolojia kutumika kama uimarishaji. Kwa hivyo, ni vigumu sana kwa mbwa aliyelishwa vizuri kuendeleza reflex ya chakula kilichopangwa, lakini katika mnyama mwenye njaa na msisimko mkubwa wa chakula huunda haraka. Inajulikana jinsi hamu ya mwanafunzi katika somo la madarasa inavyochangia uigaji wake bora. Mifano hii inaonyesha umuhimu mkubwa wa kipengele cha mtazamo wa mwili kwa kichocheo kilichoonyeshwa, ambacho kimeteuliwa kama motisha(K.V. Sudakov, 1971).

Msingi wa kimuundo wa kufungwa kwa viunganisho vya masharti ya muda

Utafiti wa maonyesho ya mwisho, ya tabia ya shughuli za juu za neva ilikuwa mbele ya utafiti wa taratibu zake za ndani. Hadi sasa, haijasomwa vya kutosha jinsi gani misingi ya miundo uhusiano wa muda na asili yake ya kisaikolojia. Wanazungumza juu ya hili maoni tofauti, lakini suala hilo bado halijatatuliwa. Ili kutatua tatizo hili, tafiti nyingi zinafanywa juu ya utaratibu na viwango vya seli; tumia viashiria vya electrophysiological na biochemical ya mienendo ya hali ya kazi ya seli za ujasiri na glial, kwa kuzingatia matokeo ya kuwasha au kuzima kwa miundo mbalimbali ya ubongo; kuvutia data kutoka kwa uchunguzi wa kliniki. Hata hivyo, katika ngazi ya sasa ya utafiti ni kuwa zaidi na zaidi kwamba, pamoja na moja ya kimuundo, ni muhimu pia kuzingatia shirika neurochemical ya ubongo.

Mabadiliko katika ujanibishaji wa kufungwa kwa miunganisho ya muda katika mageuzi. Bila kujali kama mtu anazingatia kwamba athari conditioned inashirikiana(kueneza mfumo wa neva) kutokea kwa misingi ya matukio ya majumuisho au uhusiano halisi wa muda, wa mwisho hawana ujanibishaji maalum. U annelids (mfumo wa neva wa nodal) katika majaribio na maendeleo ya mmenyuko wa kuepuka hali, iligunduliwa kwamba wakati mdudu hukatwa kwa nusu, reflex huhifadhiwa katika kila nusu. Kwa hivyo, miunganisho ya muda ya reflex hii imefungwa mara nyingi, ikiwezekana katika nodi zote za ujasiri za mnyororo na kuwa na ujanibishaji mwingi. U moluska ya juu(ujumuishaji wa anatomiki wa mfumo mkuu wa neva, ambao tayari huunda ubongo uliokua kwenye pweza, umeonyeshwa kwa kasi) majaribio na uharibifu wa sehemu za ubongo ilionyesha kuwa sehemu za supraesophageal hufanya reflexes nyingi za hali. Kwa hivyo, baada ya kuondolewa kwa sehemu hizi, pweza huacha "kutambua" vitu vya uwindaji wake na kupoteza uwezo wa kujenga makao kutoka kwa mawe. U wadudu kazi za tabia ya kuandaa zimejilimbikizia kwenye ganglia ya cephalic. Maendeleo maalum katika mchwa na nyuki, kinachojulikana miili ya uyoga wa protocerebrum hufikia, seli za ujasiri ambazo huunda mawasiliano mengi ya synaptic na njia nyingi za sehemu nyingine za ubongo. Inachukuliwa kuwa hii ndio ambapo kufungwa kwa uhusiano wa muda hutokea wakati wa kujifunza wadudu.

Tayari katika hatua ya awali ya mageuzi ya viumbe wenye uti wa mgongo, ubongo, ambao hudhibiti tabia ya kubadilika, hutofautishwa katika sehemu za mbele za bomba la ubongo la awali lenye homogeneous. Inakuza miundo ambayo ni ya umuhimu mkubwa kwa kufunga miunganisho yenye madhara katika mchakato wa shughuli za reflex zilizowekwa. Kulingana na majaribio na kuondolewa kwa sehemu za ubongo kutoka samaki ilipendekezwa kuwa ndani yao kazi hii inafanywa na miundo ya katikati na diencephalon. Labda hii imedhamiriwa na ukweli kwamba ni hapa kwamba njia za mifumo yote ya hisia huungana, na ubongo wa mbele hukua tu kama moja ya kunusa.

U ndege Miili ya uzazi, ambayo huunda wingi wa hemispheres ya ubongo, huwa idara inayoongoza katika maendeleo ya ubongo. Ukweli mwingi unaonyesha kuwa miunganisho ya muda imefungwa ndani yao. Njiwa yenye hemispheres yake iliyoondolewa hutumikia kielelezo wazi cha umaskini uliokithiri wa tabia, kunyimwa ujuzi uliopatikana katika maisha. Zoezi hasa maumbo changamano Tabia ya ndege inahusishwa na ukuzaji wa miundo ya hyperstriatum ambayo huunda mwinuko juu ya hemispheres, ambayo inaitwa "vulst." Katika corvids, kwa mfano, uharibifu wake huvuruga uwezo wa kutekeleza aina ngumu za tabia zao.

U mamalia Ubongo unaendelea hasa kutokana na ukuaji wa haraka wa cortex ya multilayered ya hemispheres ya ubongo. Cortex mpya (neocortex) inapata maendeleo maalum, ambayo inasukuma kando ya zamani na gome la kale, hufunika ubongo wote kwa namna ya vazi na, haifai juu ya uso wake, hukusanyika katika mikunjo, na kutengeneza convolutions nyingi zilizotengwa na grooves. Swali la miundo inayofanya kufungwa kwa uhusiano wa muda na ujanibishaji wao katika hemispheres ya ubongo ni suala la idadi kubwa ya masomo na kwa kiasi kikubwa ni mjadala.

Kuondolewa kwa sehemu na kamba nzima ya ubongo. Ikiwa maeneo ya occipital ya cortex yanaondolewa kutoka kwa mbwa wazima, basi inapoteza reflexes zote za hali ya kuona na haiwezi kuzirejesha. Mbwa kama huyo haitambui mmiliki wake, hajali kuona kwa vipande vya kupendeza zaidi vya chakula, na hutazama bila kujali paka inayopita, ambayo hapo awali ingekimbilia kuifuata. Kile ambacho zamani kiliitwa "upofu wa akili" kinaanza. Mbwa huona kwa sababu huepuka vikwazo na kugeuka kuelekea mwanga. Lakini “haelewi” maana ya kile alichokiona. Bila ushiriki gamba la kuona ishara za kuona hazihusiani na chochote.

Na bado mbwa kama huyo anaweza kuunda reflexes rahisi sana za hali ya kuona. Kwa mfano, kuonekana kwa takwimu ya mwanadamu iliyoangazwa inaweza kufanywa ishara ya chakula, na kusababisha salivation, licking, na kutikisa mkia. Kwa hiyo, katika maeneo mengine ya cortex kuna seli zinazoona ishara za kuona na zinaweza kuwashirikisha na vitendo fulani. Ukweli huu, uliothibitishwa katika majaribio ya uharibifu wa maeneo ya gamba ya uwakilishi wa mifumo mingine ya hisia, ulisababisha maoni kwamba maeneo ya makadirio yanaingiliana (L. Luciani, 1900). Utafiti zaidi swali la ujanibishaji wa kazi katika cortex katika kazi za I.P. Pavlov (1907-1909) alionyesha mwingiliano mkubwa wa kanda za makadirio, kulingana na asili ya ishara na viunganisho vya muda vilivyoundwa. Kwa muhtasari wa masomo haya yote, I.P. Pavlov (1927) aliweka mbele na kuthibitisha wazo la ujanibishaji wenye nguvu kazi za cortical. Kuingiliana ni athari za uwakilishi mpana wa aina zote za mapokezi katika gamba zima lililofanyika kabla ya mgawanyiko wao katika kanda za makadirio. Kila msingi wa sehemu ya cortical ya analyzer imezungukwa na vipengele vyake vilivyotawanyika, ambavyo vinakuwa kidogo na kidogo wanapoondoka kwenye msingi.

Vipengele vilivyotawanyika haviwezi kuchukua nafasi ya seli maalum za kiini kwa ajili ya kuunda miunganisho ya muda mfupi. Baada ya kuondolewa kwa lobes ya occipital, mbwa anaweza kuzalisha tu reflexes rahisi zaidi ya hali, kwa mfano, kwa kuona takwimu iliyoangazwa. Haiwezekani kumlazimisha kutofautisha kati ya takwimu mbili kama hizo, zinazofanana kwa sura. Walakini, ikiwa lobes za oksipitali zimeondolewa katika umri mdogo, wakati maeneo ya makadirio bado hayajatengwa na kuunganishwa, basi, wanapokua, wanyama hawa wanaonyesha uwezo wa kukuza aina ngumu za reflexes za kuona zilizowekwa.

Uwezekano wa ubadilishanaji mkubwa wa kazi za gamba la ubongo katika ontogenesis ya mapema inalingana na mali ya gamba la ubongo la mamalia lisilojulikana katika phylogenesis. Kwa mtazamo huu, matokeo ya majaribio juu ya panya yanaelezewa, ambayo kiwango cha uharibifu wa reflexes ya hali iligeuka kuwa haitegemei eneo maalum la cortex iliyoondolewa, lakini kwa jumla ya kiasi cha misa ya cortical iliyoondolewa. (Mchoro 6). Kulingana na majaribio haya, ilihitimishwa kuwa kwa shughuli za reflex zilizowekwa, sehemu zote za cortex zina thamani sawa, gome "equipotential"(K. Lashley, 1933). Hata hivyo, matokeo ya majaribio haya yanaweza tu kuonyesha sifa za gamba lisilotofautishwa vizuri la panya, wakati gamba maalumu la wanyama waliopangwa sana halionyeshi "usawa," lakini utaalamu madhubuti uliofafanuliwa vyema wa utendaji.

Mchele. 6. Kubadilishana kwa sehemu za gamba la ubongo baada ya kuondolewa kwenye panya (kulingana na K. Lashley):

maeneo yaliyoondolewa yametiwa nyeusi, nambari zilizo chini ya ubongo zinaonyesha kiasi cha kuondolewa kama asilimia ya uso mzima wa gamba, nambari zilizo chini ya baa zinaonyesha idadi ya makosa wakati wa kujaribu kwenye maze.

Majaribio ya kwanza ya kuondolewa kwa cortex nzima ya ubongo (<…пропуск…>Goltz, 1982) ilionyesha kuwa baada ya operesheni kubwa kama hiyo, inaonekana kuathiri subcortex ya haraka, mbwa hawakuweza kujifunza chochote. Katika majaribio juu ya mbwa na kuondolewa kwa cortex bila kuharibu miundo ya subcortical ya ubongo, iliwezekana kuendeleza. rahisi conditioned salivation reflex. Walakini, ilichukua mchanganyiko zaidi ya 400 kuikuza, na haikuwezekana kuizima hata baada ya matumizi 130 ya ishara bila kuimarishwa. Uchunguzi wa utaratibu juu ya paka, ambao huvumilia upasuaji wa mapambo kwa urahisi zaidi kuliko mbwa, umeonyesha ugumu wa kuunda ndani yao chakula rahisi cha jumla na reflexes ya hali ya kujihami na maendeleo ya tofauti kubwa. Majaribio ya kuzimwa baridi kwa gamba yalionyesha kuwa shughuli kamili za ubongo haziwezekani bila ushiriki wake.

Ukuzaji wa operesheni ya kukata njia zote za kupanda na kushuka zinazounganisha gamba na miundo mingine ya ubongo ilifanya iwezekane kutekeleza upambaji bila kuumia moja kwa moja kwa miundo ya chini ya gamba na kusoma jukumu la gamba katika shughuli za reflex zilizowekwa. Ilibadilika kuwa paka hizi zinaweza tu, kwa shida kubwa, kuendeleza reflexes zisizo na hali harakati za jumla, na kukunja makucha yenye hali ya kujihami hakuweza kupatikana hata baada ya michanganyiko 150. Walakini, baada ya mchanganyiko 20, majibu ya ishara yalionekana: mabadiliko katika kupumua na athari fulani za mimea.

Bila shaka, pamoja na shughuli zote za upasuaji ni vigumu kuwatenga athari zao za kiwewe kwenye miundo ya subcortical na kuwa na uhakika kwamba uwezo uliopotea wa shughuli ya reflex ya hali ya hila ilikuwa kazi ya cortex. Ushahidi wa kushawishi ulitolewa na majaribio ya kuzima kwa muda kwa kazi ya cortical, ambayo inajidhihirisha katika kueneza unyogovu. shughuli za umeme wakati wa kutumia KCI kwenye uso wake. Wakati kamba ya ubongo ya panya imezimwa kwa njia hii na mmenyuko wa mnyama kwa msukumo wa hali na usio na masharti hujaribiwa kwa wakati huu, mtu anaweza kuona kwamba reflexes zisizo na masharti zimehifadhiwa kabisa, wakati zile zilizowekwa zimevunjwa. Kama inavyoonekana kutoka kwa Mtini. 7, reflexes ngumu zaidi ya kujihami na hasa chakula iliyo na hali ya unyogovu haipo kabisa wakati wa saa ya kwanza, na majibu rahisi ya kujihami ya kuepuka huathirika kwa kiasi kidogo.

Kwa hivyo, matokeo ya majaribio na mapambo ya sehemu na kamili ya upasuaji na kazi yanaonyesha kuwa juu Katika wanyama, kazi ya kuunda reflexes sahihi na ya hila yenye hali yenye uwezo wa kuhakikisha tabia ya kukabiliana inafanywa hasa na gamba la ubongo.

Mchele. 7. Athari za kuzima kwa muda kwa gamba kupitia kueneza unyogovu kwenye lishe (1) na kujihami (2) reflexes masharti, majibu ya kuepuka bila masharti (3) na ukali wa EEG (4) panya (kulingana na J. Buresh na wengine)

Mahusiano ya cortical-subcortical katika michakato ya shughuli za juu za neva. Utafiti wa kisasa kuthibitisha taarifa ya I.P. Pavlov kwamba hali ya reflex shughuli unafanywa na kazi ya pamoja ya gamba na miundo subcortical. Kwa kuzingatia mageuzi ya ubongo kama chombo cha shughuli za juu za neva, inafuata kwamba uwezo wa kuunda miunganisho ya muda ambayo inahakikisha tabia ya kubadilika ilionyeshwa na miundo ya diencephalon katika samaki na miili ya kuzaa katika ndege, ambayo ni phylogenetically. sehemu ndogo zaidi yake. Wakati wa mamalia, neocortex ndogo zaidi ya phylogenetically, ambayo ilifanya uchanganuzi wa hila zaidi wa ishara, iliibuka juu ya sehemu hizi za ubongo, ilichukua jukumu kuu katika uundaji wa miunganisho ya muda ambayo hupanga tabia ya kubadilika.

Miundo ya ubongo ambayo inageuka kuwa subcortical huhifadhi, kwa kiasi fulani, uwezo wao wa kufunga miunganisho ya muda ambayo hutoa tabia ya kukabiliana na hali ya kiwango cha mageuzi wakati miundo hii inaongoza. Hii inathibitishwa na tabia ya wanyama iliyoelezwa hapo juu, ambayo, baada ya kuzima gamba la ubongo, haiwezi kuendeleza tu reflexes ya hali ya zamani sana. Wakati huo huo, inawezekana kwamba viunganisho vile vya zamani vya muda havijapoteza kabisa umuhimu wao na hufanya sehemu ya kiwango cha chini cha utaratibu wa hali ya juu wa shughuli za juu za neva, zinazoongozwa na cortex ya ubongo.

Mwingiliano wa gamba na sehemu ndogo za ubongo pia hufanywa na athari za tonic, kudhibiti hali ya kazi ya vituo vya neva. Inajulikana jinsi hisia na hali ya kihisia huathiri ufanisi. shughuli ya kiakili. I.P. Pavlov alisema kwamba subcortex "inashtaki" gamba. Uchunguzi wa neurophysiological wa taratibu za ushawishi wa subcortical kwenye cortex umeonyesha kwamba malezi ya reticular ubongo wa kati una athari kwake hatua ya kuamsha juu. Kupokea dhamana kutoka kwa njia zote zinazohusika, malezi ya reticular inashiriki katika athari zote za tabia, kuamua. hali hai gome. Hata hivyo, ushawishi wake wa kuamsha wakati wa reflex conditioned hupangwa na ishara kutoka kwa maeneo ya makadirio ya cortex (Mchoro 8). Kuwashwa kwa malezi ya reticular husababisha mabadiliko katika electroencephalogram kwa namna ya desynchronization yake, tabia ya hali ya kuamka hai.

Mchele. 8. Mwingiliano wa malezi ya reticular ya ubongo wa kati na cortex (kulingana na L.G. Voronin):

mistari nene inaonyesha njia maalum zilizo na dhamana kwa malezi ya reticular, mistari ya vipindi - njia zinazopanda kwenye gamba, mistari nyembamba - ushawishi wa gamba kwenye malezi ya reticular, kivuli cha wima - eneo la kuwezesha, eneo la usawa - kizuizi, kivuli cha seli - thalamic. viini

Athari tofauti juu ya hali ya kazi ya cortex inafanywa na viini maalum vya thelamasi. Kuwashwa kwao kwa mzunguko wa chini husababisha maendeleo ya michakato ya kuzuia kwenye gamba, ambayo inaweza kusababisha mnyama kulala, nk Kuwashwa kwa viini hivi husababisha kuonekana kwa mawimbi ya kipekee katika electroencephalogram - "spindle", ambazo zinageuka kuwa polepole mawimbi ya delta, tabia ya kulala. Rhythm ya spindle inaweza kuamua uwezo wa kuzuia postsynaptic(IPSP) katika niuroni za hypothalamic. Pamoja na ushawishi wa udhibiti wa miundo ya subcortical isiyo maalum kwenye cortex, mchakato wa reverse pia unazingatiwa. Athari hizo za pande mbili za gamba-subcortical ni lazima katika utekelezaji wa taratibu za kuunda miunganisho ya muda.

Matokeo ya baadhi ya majaribio yalitafsiriwa kama ushahidi wa athari ya kuzuia ya miundo ya kuzaa kwenye tabia ya wanyama. Walakini, utafiti zaidi, haswa majaribio ya uharibifu na uhamasishaji wa miili ya caudate, na ukweli mwingine ulisababisha hitimisho juu ya uwepo wa uhusiano ngumu zaidi wa gamba-subcortical.

Watafiti wengine huzingatia ukweli juu ya ushiriki wa miundo ya subcortical katika michakato ya shughuli za juu za neva kama msingi wa kuzizingatia kama mahali pa kufungwa kwa miunganisho ya muda. Hivi ndivyo wazo la "mfumo wa kati" kama kiongozi katika tabia ya binadamu (W. Penfield, G. Jasper, 1958). Kama ushahidi wa kufungwa kwa uunganisho wa muda katika malezi ya reticular, uchunguzi ulitajwa kuwa wakati wa maendeleo ya reflex ya hali, mabadiliko ya kwanza katika shughuli za umeme za ubongo hutokea kwa usahihi katika malezi ya reticular, na kisha kwenye kamba ya ubongo. Lakini hii inaonyesha tu uanzishaji wa mapema unaoeleweka wa mfumo wa uanzishaji wa gamba. Hatimaye, hoja yenye nguvu ya kuunga mkono ujanibishaji wa gamba la chini ya gamba la kufungwa ilizingatiwa kuwa uwezekano wa kuendeleza hali, kwa mfano, kuona-motor, reflex, licha ya mgawanyiko wa mara kwa mara wa cortex kwa kina chake kamili, na kukatiza njia zote za cortical kati ya maeneo ya kuona na magari. Hata hivyo, ukweli huu wa majaribio hauwezi kutumika kama uthibitisho, kwa kuwa kufungwa kwa uhusiano wa muda katika cortex ni nyingi katika asili na inaweza kutokea katika sehemu yake yoyote kati ya vipengele vya afferent na effector. Katika Mtini. Mistari 9 nene huonyesha njia ya reflex ya Visual-motor iliyowekewa wakati wa kukata gamba kati ya maeneo ya kuona na motor.

Mchele. 9. Kufungwa mara nyingi kwa miunganisho ya muda kwenye gamba (iliyoonyeshwa na mstari wa nukta), ambayo haizuiliwi na kupunguzwa kwake (kulingana na A.B. Kogan):

1, 2, 3 - mifumo ya kati ya athari za kujihami, chakula na mwelekeo, mtawaliwa; njia ya reflex chakula conditioned kwa ishara mwanga ni inavyoonekana katika mistari nene

Kama tafiti nyingi zimeonyesha, ushiriki wa miundo ya subcortical katika michakato ya shughuli za juu za neva sio mdogo kwa jukumu la udhibiti wa malezi ya reticular ya ubongo wa kati na. miundo ya viungo. Baada ya yote, tayari katika ngazi ya subcortical, uchambuzi na awali ya uchochezi zilizopo na tathmini ya umuhimu wao wa kibiolojia hufanyika, ambayo kwa kiasi kikubwa huamua asili ya uhusiano unaoundwa na ishara. Matumizi ya viashiria vya uundaji wa njia fupi zaidi ambazo ishara hufikia miundo anuwai ya ubongo ilifunua ushiriki uliotamkwa zaidi katika michakato ya kujifunza ya sehemu za nyuma za thelamasi na uwanja wa CA 3 wa hipokampasi. Jukumu la hippocampus katika matukio ya kumbukumbu inathibitishwa na ukweli mwingi. Hatimaye, hakuna sababu ya kudhani kwamba uwezo wa shughuli za kufungwa za awali za miundo ya ubongo, ambayo ilipatikana katika mageuzi wakati walipokuwa wakiongoza, sasa imepotea kabisa ndani yao wakati kazi hii imepita kwenye neocortex.

Kwa hivyo, uhusiano wa cortical-subcortical umeamua udhibiti wa hali ya utendaji ya cortex na mfumo wa kuamsha - malezi ya reticular ya ubongo wa kati na mfumo wa kuzuia wa nuclei zisizo maalum za thelamasi, pamoja na ushiriki unaowezekana katika malezi ya miunganisho ya muda mfupi katika kiwango cha chini cha ugumu wa hali ya juu. taratibu za shughuli za juu za neva.

Mahusiano kati ya hemispheric. Je, hemispheres ya ubongo, ambayo ni chombo cha paired, hushirikije katika michakato ya malezi ya uhusiano wa masharti? Jibu la swali hili lilipatikana katika majaribio ya wanyama ambao walipata upasuaji wa "mgawanyiko" wa ubongo kwa kukata corpus callosum na anterior commissure, pamoja na mgawanyiko wa longitudinal wa optic chiasm (Mchoro 10). Baada ya operesheni hiyo, iliwezekana kuendeleza reflexes tofauti za hali ya hemispheres ya kulia na ya kushoto, kuonyesha takwimu tofauti kwa jicho la kulia au la kushoto. Ikiwa tumbili inaendeshwa kwa njia hii inakuza reflex ya hali ya kichocheo cha mwanga kilichowasilishwa kwa jicho moja, na kisha kuitumia kwa jicho lingine, basi hakuna majibu yatakayofuata. "Mazoezi" ya ulimwengu mmoja yaliacha nyingine "bila kuzoezwa." Walakini, ikiwa corpus callosum imehifadhiwa, ulimwengu mwingine pia unageuka kuwa "mazoezi." corpus callosum hutekeleza uhamisho wa interhemispheric wa ujuzi.

Mchele. 10. Uchunguzi wa michakato ya kujifunza katika nyani wanaofanyiwa upasuaji wa kupasua ubongo. A- kifaa kinachotuma picha moja kwa jicho la kulia na nyingine kwa jicho la kushoto; B- optics maalum kwa makadirio picha za kuona kwa macho tofauti (kulingana na R. Sperry)

Kutumia njia ya kazi ya kuzima kamba ya ubongo katika panya, hali ya ubongo "iliyogawanyika" ilitolewa kwa muda fulani. Katika kesi hii, miunganisho ya muda inaweza kuundwa na hemisphere moja iliyobaki hai. Reflex hii pia ilijidhihirisha baada ya kukomesha unyogovu unaoenea. Iliendelea hata baada ya kuanzishwa kwa hemisphere ambayo ilikuwa hai wakati wa maendeleo ya reflex hii. Kwa hiyo, ulimwengu wa "mafunzo" ulihamisha ujuzi uliopatikana kwa "usiofunzwa" kupitia nyuzi za corpus callosum. Hata hivyo, reflex hii ilitoweka ikiwa inactivation hiyo ilifanyika kabla ya shughuli ya hemisphere iliyojumuishwa wakati wa maendeleo ya reflex conditioned kurejeshwa kabisa. Kwa hivyo, ili kuhamisha ujuzi uliopatikana kutoka kwa hekta moja hadi nyingine, ni muhimu kwamba wote wawili wanafanya kazi.

Masomo zaidi ya mahusiano ya interhemispheric wakati wa kuundwa kwa uhusiano wa muda wa reflexes conditioned ilionyesha kuwa michakato ya kuzuia ina jukumu maalum katika mwingiliano wa hemispheres. Kwa hivyo, hemisphere kinyume na upande wa kuimarisha inakuwa kubwa. Kwanza hufanya uundaji wa ustadi uliopatikana na uhamishaji wake kwa ulimwengu mwingine, na kisha, kwa kupunguza kasi ya shughuli za ulimwengu wa kinyume na kutoa athari ya kuchagua ya kuzuia juu ya muundo wa viunganisho vya muda, inaboresha reflex ya hali.

Hivyo, kila hekta, hata ikiwa imetengwa na nyingine, ina uwezo wa kuunda uhusiano wa muda. Hata hivyo, katika hali ya asili ya kazi zao za jozi, upande wa kuimarisha huamua hemisphere kubwa, ambayo huunda shirika la hila la msisimko-inhibitory ya utaratibu wa hali ya reflex ya tabia ya kukabiliana.

Mawazo juu ya eneo la kufungwa kwa uhusiano wa muda katika hemispheres ya ubongo. Baada ya kugundua reflex iliyo na hali, I.P. Pavlov alipendekeza kwanza kuwa unganisho la muda ni "uunganisho wa wima" kati ya taswira, ukaguzi au sehemu zingine za gamba la ubongo na vituo vya subcortical vya tafakari zisizo na masharti, kwa mfano chakula - muunganisho wa muda wa gamba-subcortical(Mchoro 11, A) Walakini, ukweli mwingi kazi zaidi na matokeo ya majaribio maalum basi yalisababisha hitimisho kwamba uhusiano wa muda ni "uhusiano wa usawa" kati ya foci ya msisimko iko ndani ya cortex. Kwa mfano, wakati wa kuunda reflex ya mate iliyo na hali kwa sauti ya kengele, mzunguko mfupi hutokea kati ya seli za kichanganuzi cha ukaguzi na seli zinazowakilisha reflex ya mate isiyo na masharti kwenye gamba (Mchoro 11, 2014). B) Seli hizi ziliitwa wawakilishi wa reflex isiyo na masharti.

Uwepo wa reflexes zisizo na masharti katika kamba ya ubongo ya mbwa inathibitishwa na ukweli wafuatayo. Ikiwa unatumia sukari kama kichocheo cha chakula, salivation katika kukabiliana nayo hutolewa hatua kwa hatua. Ikiwa kichocheo chochote cha masharti hakijaimarishwa, basi salivation ya "sukari" inayofuata inapungua. Hii ina maana kwamba reflex hii isiyo na masharti ina seli za ujasiri ziko katika nyanja ya michakato ya cortical. Utafiti zaidi umeonyesha kwamba ikiwa gamba la mbwa limeondolewa, reflexes yake isiyo na masharti (salivation, secretion ya juisi ya tumbo, harakati za miguu) hupata mabadiliko ya kudumu. Kwa hiyo, reflexes zisizo na masharti, pamoja na kituo cha subcortical, pia zina vituo katika ngazi ya cortical. Wakati huo huo, kichocheo, ambacho kinafanywa kwa masharti, pia kina uwakilishi katika cortex. Kwa hivyo dhana iliibuka (E.A. Asratyan, 1963) kwamba miunganisho ya muda ya reflex iliyowekwa imefungwa kati ya uwakilishi huu (Mchoro 11, KATIKA).

Mchele. kumi na moja. Mawazo mbalimbali juu ya muundo wa muunganisho wa muda wa reflex iliyowekwa (kwa maelezo, angalia maandishi):

1 - kichocheo kilichowekwa, 2 - miundo ya cortical; 3 - kuwasha bila masharti, 4 - miundo ya subcortical; 5 - mmenyuko wa reflex; mistari iliyovunjika inaonyesha miunganisho ya muda

Kuzingatia michakato ya kufunga miunganisho ya muda kama viungo kuu katika malezi mfumo wa kazi(P.K. Anokhin, 1961) anahusisha kufungwa kwa miundo ya gamba, ambapo maudhui ya ishara yanalinganishwa - awali afferent- na matokeo ya majibu ya hali ya reflex - mpokeaji wa hatua(Mchoro 11, G).

Utafiti wa reflexes za hali ya gari ulionyesha muundo tata miunganisho ya muda iliyoundwa katika kesi hii (L.G. Voronin, 1952). Kila harakati inayofanywa kwenye ishara yenyewe inakuwa ishara kwa uratibu wa motor unaosababishwa. Mifumo miwili ya viunganisho vya muda huundwa: kwa ishara na kwa harakati (Mchoro 11, D).

Hatimaye, kwa kuzingatia ukweli kwamba reflexes conditioned ni kuhifadhiwa wakati wa mgawanyo wa upasuaji wa hisia na motor cortical maeneo na hata baada ya chale nyingi ya cortex, na pia kutokana na kwamba gamba hutolewa kwa wingi na njia zote zinazoingia na zinazotoka, imependekezwa kwamba kufungwa kwa miunganisho ya muda kunaweza kutokea katika kila sehemu yake ndogo kati ya vipengele vyake vya afferent na efferent, ambayo huwasha vituo vya reflexes zisizo na masharti ambazo hutumika kama uimarishaji (A.B. Kogan, 1961) (ona Mchoro 9 na 11, E) Dhana hii inalingana na wazo la kuibuka kwa muunganisho wa muda ndani ya mchambuzi wa kichocheo kilichowekwa (O.S. Adrianov, 1953), maoni juu ya uwezekano wa tafakari za hali ya "ndani" ambazo zimefungwa ndani ya maeneo ya makadirio (E.A. Asratyan). , 1965, 1971), na hitimisho, ambayo ni katika kufungwa kwa uhusiano wa muda. jukumu muhimu kiungo afferent daima hucheza (U.G. Gasanov, 1972).

Muundo wa neva wa viunganisho vya muda kwenye kamba ya ubongo. Taarifa za kisasa kuhusu muundo wa microscopic wa cortex ya ubongo, pamoja na matokeo ya masomo ya electrophysiological, inatuwezesha kuhukumu kwa kiwango fulani cha uwezekano wa ushiriki unaowezekana wa neurons fulani za cortical katika malezi ya uhusiano wa muda.

Kamba ya ubongo ya mamalia iliyoendelea sana inajulikana kugawanywa katika tabaka sita za tofauti muundo wa seli. Wale wanaokuja hapa nyuzi za neva mwisho zaidi katika seli za aina mbili. Mmoja wao ni interneurons iko ndani II, III na sehemu IV tabaka. Axons zao huenda V Na VI tabaka kwa seli kubwa za piramidi za aina ya ushirika na centrifugal. Hizi ndizo njia fupi zaidi, ambazo zinaweza kuwakilisha miunganisho ya ndani ya reflexes ya gamba.

Aina nyingine ya seli ambazo nyuzi zinazoingia huunda idadi kubwa zaidi ya mawasiliano ni seli zinazofanana na matawi ya kichaka na seli zilizochakatwa kwa muda mfupi za angular, mara nyingi zina umbo la nyota. Ziko hasa ndani IV safu. Idadi yao huongezeka na maendeleo ya ubongo wa mamalia. Hali hii, pamoja na ukweli kwamba seli za nyota huchukua nafasi ya kituo cha mwisho cha msukumo unaofika kwenye gamba, zinaonyesha kwamba ni seli za nyota ambazo ndizo seli kuu za gamba la utambuzi wa wachambuzi na kwamba ongezeko la idadi yao katika mageuzi. inawakilisha msingi wa kimofolojia wa kufikia ujanja wa hali ya juu na usahihi wa kutafakari amani inayozunguka.

Mfumo wa nyuroni za kuingiliana na nyota unaweza kuingia katika mawasiliano isitoshe na niuroni kubwa za ushirika na makadirio ya umbo la piramidi lililoko ndani. V Na VI tabaka. Unganisha nyuroni na akzoni zao kupita jambo nyeupe, kuunganisha sufuri tofauti za gamba na kila mmoja, na niuroni za makadirio hutokeza njia zinazounganisha gamba na sehemu za chini za ubongo.

- seti ya michakato ya neurophysiological ambayo inahakikisha fahamu, uigaji wa habari unaoingia na tabia ya mtu binafsi ya kubadilika ya kiumbe katika mazingira.

Shughuli ya kiakili

– Hii ni shughuli bora, inayojitegemea ya mwili, inayofanywa kwa msaada wa michakato ya neurophysiological.

Kwa hivyo, shughuli za akili zinafanywa kwa msaada wa VND. Shughuli ya kiakili hufanyika tu wakati wa kuamka na ni fahamu, na GNI hufanyika wakati wa kulala kama usindikaji usio na fahamu wa habari, na wakati wa kuamka kama usindikaji wa fahamu na fahamu.

Reflexes zote zimegawanywa katika vikundi 2 - visivyo na masharti na vilivyowekwa.

Reflexes zisizo na masharti zinaitwa reflexes ya kuzaliwa. Reflexes hizi ni maalum katika asili. Reflexes masharti ni alipewa na mtu binafsi.

Aina za reflexes zilizowekwa

Kulingana na uhusiano wa kichocheo cha ishara kwa kichocheo kisicho na masharti, reflexes zote zilizowekwa zimegawanywa katika asili na bandia (maabara).

1. I. Asili reflexes ya hali huundwa kwa kukabiliana na ishara ambazo ni ishara za asili za kichocheo cha kuimarisha. Kwa mfano, harufu na rangi ya nyama inaweza kuwa ishara za hali ya kuimarisha na nyama. Reflexes ya masharti hutokea kwa urahisi bila mafunzo maalum kwa muda. Kwa hiyo, kula wakati huo huo husababisha kutolewa kwa juisi ya utumbo na athari nyingine za mwili (kwa mfano, leukocytosis wakati wa kula).
2. II. Bandia (maabara) inayoitwa reflexes zenye hali kwa vichocheo hivyo vya ishara ambavyo kwa asili havihusiani na kichocheo kisicho na masharti (kuimarisha).
3. 1. Kulingana na ugumu wao wanajulikana:

a) reflexes rahisi conditioned zinazozalishwa katika kukabiliana na uchochezi moja (classical conditioned reflexes ya I.P. Pavlov);

b) reflexes zenye hali ngumu, i.e. kwa ishara kadhaa zinazofanya kazi kwa wakati mmoja au kwa mlolongo; c) reflexes ya mnyororo - kwa mlolongo wa uchochezi, ambayo kila mmoja huamsha reflex yake ya hali (stereotype yenye nguvu).

1. Kwa kuendeleza reflex conditioned kwa misingi ya reflex conditioned nyingine kutofautisha reflexes conditioned ya pili, tatu na maagizo mengine. Reflexes ya utaratibu wa kwanza ni reflexes conditioned maendeleo kwa misingi ya reflexes unconditioned (classical conditioned reflexes). Reflexes ya utaratibu wa pili hutengenezwa kwa misingi ya reflexes ya hali ya kwanza, ambayo hakuna kichocheo kisicho na masharti. Reflex ya utaratibu wa tatu huundwa kwa misingi ya reflex ya hali ya pili. Mpangilio wa juu wa reflexes zilizowekwa, ni ngumu zaidi kuziendeleza. Katika mbwa, inawezekana kuunda reflexes conditioned tu hadi utaratibu wa tatu.

Kulingana na mfumo wa kuashiria kutofautisha reflexes conditioned kwa ishara ya mifumo ya kwanza na ya pili ya kuashiria, i.e. kwa neno. Mwisho huo hutengenezwa kwa wanadamu tu: kwa mfano, baada ya kuundwa kwa reflex ya mwanafunzi iliyo na hali ya mwanga (constriction ya mwanafunzi), kutamka neno "mwanga" pia husababisha kupunguzwa kwa mwanafunzi katika somo.

Umuhimu wa kibayolojia wa reflexes ya hali iko katika jukumu lao la kuzuia; madhara, kukabiliana na mazingira ya asili na kijamii. Reflexes ya masharti huundwa kwa sababu ya plastiki ya mfumo wa neva.

Masharti ya msingi kwa ajili ya maendeleo ya reflexes conditioned

1. Uwepo wa vichocheo viwili, kimoja ambacho hakina masharti (chakula, kichocheo chungu, nk), na kusababisha mmenyuko wa reflex usio na masharti, na mwingine umewekwa (ishara), kuashiria kichocheo kisicho na masharti (mwanga, sauti, aina ya chakula); na kadhalika.) ;
2. Mchanganyiko unaorudiwa wa vichocheo vilivyowekwa na visivyo na masharti;
3. Kichocheo kilichowekwa lazima kitangulie hatua ya wasio na masharti na kuongozana nayo kwa muda fulani;
4. Kulingana na ufaafu wake wa kibaolojia, kichocheo kisicho na masharti lazima kiwe na nguvu zaidi kuliko kilichowekwa,
5. Hali ya kazi ya mfumo mkuu wa neva.

Taratibu za malezi ya reflexes ya hali

Msingi wa kisaikolojia wa kuibuka kwa reflexes ya hali ni uundaji wa miunganisho ya muda ya kazi katika sehemu za juu za mfumo mkuu wa neva. Muunganisho wa muda ni seti ya mabadiliko ya neurophysiological, biokemikali na ultrastructural katika ubongo ambayo hutokea wakati wa hatua ya pamoja ya vichocheo vilivyowekwa na visivyo na masharti. Kulingana na I.P. Pavlov, uunganisho wa muda hutengenezwa kati ya kituo cha cortical cha reflex isiyo na masharti na kituo cha cortical cha analyzer, vipokezi ambavyo vinachukuliwa na kichocheo kilichowekwa, i.e. uunganisho unafanywa katika kamba ya ubongo (Mchoro 50). Msingi wa kufungwa kwa uunganisho wa muda ni mchakato wa mwingiliano wa utawala kati ya vituo vya msisimko. Msukumo unaosababishwa na ishara ya hali kutoka kwa sehemu yoyote ya ngozi na viungo vingine vya hisia (jicho, sikio) huingia kwenye kamba ya ubongo na kuhakikisha kuundwa kwa lengo la msisimko huko. Ikiwa, baada ya ishara ya kichocheo cha hali, uimarishaji wa chakula (kulisha) hutolewa, basi mwelekeo wa pili wenye nguvu zaidi wa msisimko hutokea kwenye kamba ya ubongo, ambayo msisimko uliojitokeza hapo awali na wa kuchochea kando ya kamba huelekezwa. Mchanganyiko unaorudiwa katika majaribio ya mawimbi yenye masharti na kichocheo kisicho na masharti hurahisisha upitishaji wa misukumo kutoka katikati ya gamba la ishara iliyowekewa masharti hadi uwakilisho wa gamba la reflex isiyo na masharti - kuwezesha sinepsi - inayotawala.

Ikumbukwe kwamba lengo la msisimko kutoka kwa kichocheo kisicho na masharti daima ni nguvu zaidi kuliko kutoka kwa hali, kwani kichocheo kisicho na masharti daima ni muhimu zaidi kwa mnyama. Mtazamo huu wa msisimko ni mkubwa, kwa hivyo, huvutia msisimko kutoka kwa mtazamo wa uhamasishaji uliowekwa.

Ikumbukwe kwamba uunganisho wa muda unaosababishwa ni wa njia mbili kwa asili. Katika mchakato wa kukuza reflex iliyo na hali, unganisho la njia mbili huundwa kati ya vituo viwili - mwisho wa cortical ya analyzer, kwenye vipokezi ambavyo kichocheo kilichowekwa hutenda, na katikati ya reflex isiyo na masharti, kwa msingi ambao reflex conditioned ni maendeleo. Hii ilionyeshwa katika majaribio ambapo reflexes mbili zisizo na masharti zilichukuliwa: reflex blink iliyosababishwa na mkondo wa hewa karibu na macho, na reflex ya chakula isiyo na masharti. Walipounganishwa, reflex ya hali ya hewa ilitengenezwa, na ikiwa mkondo wa hewa ulitolewa, reflex ya chakula ilitokea, na wakati kichocheo cha chakula kilitolewa, blinking ilibainishwa.

Reflexes ya masharti ya amri ya pili, ya tatu na ya juu. Ikiwa unakuza reflex ya chakula yenye nguvu, kwa mfano, kwa mwanga, basi reflex vile ni reflex conditioned ya utaratibu wa kwanza. Kwa msingi wake, reflex ya hali ya pili inaweza kuendelezwa kwa hili, ishara mpya, ya awali, kwa mfano sauti, hutumiwa kwa kuongeza, kuimarisha kwa kichocheo cha hali ya kwanza (mwanga).

Kama matokeo ya mchanganyiko kadhaa wa sauti na mwanga, kichocheo cha sauti pia huanza kusababisha mshono. Kwa hivyo, muunganisho mpya, ngumu zaidi wa muda usio wa moja kwa moja unatokea. Inapaswa kusisitizwa kuwa uimarishaji wa reflex ya hali ya utaratibu wa pili ni kichocheo cha hali ya utaratibu wa kwanza, na sio kichocheo kisicho na masharti (chakula), kwani ikiwa mwanga na sauti zote zimeimarishwa na chakula, basi reflexes mbili tofauti za hali. ya utaratibu wa kwanza itatokea. Kwa reflex yenye hali ya kutosha ya utaratibu wa pili, reflex ya hali ya utaratibu wa tatu inaweza kuendelezwa.

Kwa kufanya hivyo, kichocheo kipya kinatumiwa, kwa mfano, kugusa ngozi. Katika kesi hiyo, kugusa kunaimarishwa tu na kichocheo cha hali ya pili (sauti), sauti inasisimua kituo cha kuona, na mwisho huo unasisimua kituo cha chakula. Uhusiano mgumu zaidi wa muda unatokea. Reflexes ya utaratibu wa juu (4, 5, 6, nk) hutengenezwa tu kwa nyani na wanadamu.

Uzuiaji wa reflexes ya hali

Kuna aina mbili za kizuizi cha tafakari za hali, ambazo kimsingi ni tofauti kutoka kwa kila mmoja: kuzaliwa na kupatikana, ambayo kila moja ina anuwai zake.

Vizuizi visivyo na masharti (vya kuzaliwa). reflexes conditioned imegawanywa katika kizuizi nje na transcendental.

1. Breki ya nje- inajidhihirisha katika kudhoofika au kukoma kwa reflex ya hali ya sasa inayotokea chini ya ushawishi wa kichocheo fulani cha nje. Kwa mfano, kuwasha sauti au mwanga wakati wa reflex ya hali ya sasa husababisha kuonekana kwa majibu ambayo hudhoofisha au kusimamisha shughuli iliyopo ya reflex iliyo na hali. Mwitikio huu, ambao uliibuka kwa mabadiliko katika mazingira ya nje (reflex to novelty), I.P. Pavlov aliita "reflex ni nini?" Inajumuisha kuonya na kuandaa mwili kwa hatua katika kesi ya haja ya ghafla (shambulio, kukimbia, nk).

Utaratibu wa breki wa nje. Kulingana na nadharia ya I.P. Pavlov, ishara ya nje inaambatana na kuonekana kwenye gamba la ubongo la mtazamo mpya wa msisimko, ambayo ina athari ya kufadhaisha kwa reflex ya hali ya sasa kulingana na utaratibu. watawala. Kizuizi cha nje ni reflex isiyo na masharti. Kwa kuwa katika matukio haya msisimko wa seli za reflex ya mwelekeo unaotokana na kichocheo cha nje ni nje ya safu ya reflex iliyopo ya hali, kizuizi hiki kiliitwa nje. Breki ya nje inakuza kukabiliana na hali ya dharura ya mwili kwa mabadiliko ya hali ya mazingira ya nje na ya ndani na hufanya iwezekanavyo, ikiwa ni lazima, kubadili shughuli nyingine kwa mujibu wa hali hiyo.

1. Breki iliyokithiri hutokea wakati nguvu au masafa hatua ya kichocheo iko zaidi ya utendaji wa seli za cortex ya ubongo. Kwa mfano, ukitengeneza reflex iliyowekewa hali kwa mwanga wa balbu na kuwasha mwangaza, shughuli ya reflex iliyowekewa hali itakoma. Watafiti wengi huainisha uzuiaji mwingi kwa utaratibu kama mbaya. Kwa kuwa kuonekana kwa kizuizi hiki hauhitaji maendeleo maalum, ni, kama kizuizi cha nje, ni reflex isiyo na masharti na ina jukumu la kinga.

Uzuiaji wa masharti (unaopatikana, wa ndani). reflexes conditioned ni amilifu mchakato wa neva, ambayo inahitaji maendeleo yake, kama reflex yenyewe. Ndiyo maana inaitwa kizuizi cha reflex kilichowekwa: hupatikana, mtu binafsi. Kulingana na nadharia ya I.P. Pavlov, imewekwa ndani ("ndani"). kituo cha ujasiri Reflex hii ya hali. Aina zifuatazo za uzuiaji wa masharti zinajulikana: kutoweka, kuchelewa, kutofautishwa na kizuizi cha masharti.

1. Kizuizi cha kutoweka hutokea wakati ishara ya masharti inatumiwa mara kwa mara na haijaimarishwa. Katika kesi hiyo, kwa mara ya kwanza reflex conditioned inadhoofisha na kisha kutoweka kabisa baada ya muda fulani inaweza kurejeshwa. Kiwango cha kutoweka kinategemea ukubwa wa ishara iliyo na masharti na umuhimu wa kibaolojia wa uimarishaji: kadiri wao ni muhimu zaidi, ni vigumu zaidi kwa reflex ya hali kufifia. Utaratibu huu unahusishwa na kusahau habari iliyopokelewa hapo awali ikiwa haijarudiwa kwa muda mrefu. Reflex ya hali ya kutoweka hurejeshwa haraka inapoimarishwa.
2. Kuchelewa kwa breki hutokea wakati uimarishaji umechelewa kwa dakika 1-2 kuhusiana na mwanzo wa kichocheo kilichowekwa. Hatua kwa hatua, udhihirisho wa mmenyuko uliowekwa hupungua na kisha huacha kabisa. Kizuizi hiki pia kina sifa ya uzushi wa kutozuia.
3. Tofauti ya kusimama huzalishwa kwa kuingizwa kwa ziada ya kichocheo karibu na moja ya masharti na yasiyo ya kuimarisha. Kwa mfano, ikiwa mbwa huimarishwa kwa sauti ya 500 Hz na chakula na si kwa sauti ya 1000 Hz na huwabadilisha wakati wa kila jaribio, kisha baada ya muda mnyama huanza kutofautisha kati ya ishara zote mbili. Hii ina maana kwamba: kwa sauti ya 500 Hz, reflex ya hali itatokea kwa namna ya harakati kuelekea kwenye malisho, kula chakula, mate, na kwa sauti ya 1000 Hz mnyama atageuka kutoka kwa chakula na chakula. usiwe na mate. Tofauti ndogo kati ya ishara, ni vigumu zaidi kuendeleza kizuizi cha tofauti. Uzuiaji wa hali tofauti chini ya ushawishi wa ishara za nje nguvu ya kati inadhoofisha na

ikifuatana na uzushi wa disinhibition, i.e. ni sawa mchakato amilifu, kama ilivyo kwa aina zingine za kizuizi kilichowekwa.

1. Breki ya masharti hutokea wakati kichocheo kingine kinaongezwa kwa ishara iliyopangwa na mchanganyiko huu haujaimarishwa. Kwa hivyo, ikiwa utatengeneza kiboreshaji cha mshono cha hali ya hewa kwa mwanga, kisha unganisha kichocheo cha ziada, kwa mfano, "kengele," kwa ishara ya "mwanga" iliyowekwa, na usiimarishe mchanganyiko huu, basi reflex iliyowekwa nayo hupotea hatua kwa hatua. . Ishara ya "mwanga" lazima iendelee kuimarishwa na chakula. Baada ya hayo, kuunganisha ishara ya "kengele" kwa reflex yoyote ya hali inadhoofisha, i.e. "Kengele" imekuwa breki iliyowekwa kwa hali yoyote ya reflex. Aina hii ya kizuizi pia imezuiwa ikiwa kichocheo kingine kinaunganishwa.

Maana ya aina zote za kizuizi kilichowekwa (ndani). reflexes conditioned ni kuondoa lazima kupewa muda shughuli - mabadiliko ya hila ya mwili kwa mazingira.

Mitindo mikali

Reflexes ya hali ya mtu binafsi ndani hali fulani inaweza kuunganishwa kuwa ngumu. Ukifanya mfululizo wa reflexes conditioned katika madhubuti kwa utaratibu fulani na takriban vipindi sawa vya muda na mchanganyiko huu mzima wa michanganyiko hurudiwa mara nyingi, kisha a mfumo mmoja, kuwa na mlolongo maalum wa athari za reflex, i.e. reflexes tofauti hapo awali zimeunganishwa kwenye changamano moja.

Kwa hiyo, katika kamba ya ubongo, kwa matumizi ya muda mrefu ya mlolongo sawa wa ishara za masharti (stereotype ya nje), mfumo fulani wa uhusiano (stereotype ya ndani) huundwa. Mtazamo wa nguvu unatokea, ambao unaonyeshwa kwa ukweli kwamba mfumo wa ishara anuwai za hali, kila wakati hutenda moja baada ya nyingine kupitia. muda fulani, mfumo wa mara kwa mara na wa kudumu wa majibu hutengenezwa. Katika siku zijazo, ikiwa kichocheo cha kwanza tu kinatumika, basi athari zingine zote zitakua kwa kujibu. Mtazamo wa nguvu ni kipengele cha tabia ya shughuli za akili za binadamu.

Uzazi wa stereotype ni, kama sheria, moja kwa moja. Mtazamo wa nguvu huzuia uundaji wa kitu kipya (ni rahisi kumfundisha mtu kuliko kumfundisha tena mtu). Kuondoa ubaguzi na kuunda mpya mara nyingi hufuatana na mvutano mkubwa wa neva (dhiki). Katika maisha ya mtu, ubaguzi una jukumu kubwa: ustadi wa kitaalam unahusishwa na malezi ya aina fulani, mlolongo wa mambo ya mazoezi ya mwili, kukariri mashairi, kucheza vyombo vya muziki, kufanya mazoezi ya mlolongo fulani wa harakati katika ballet, densi, nk. - yote haya ni mifano ya ubaguzi wa nguvu, na jukumu lao ni dhahiri. Aina thabiti za tabia hujitokeza katika jamii, katika uhusiano na watu wengine, katika kutathmini matukio ya sasa na kujibu. Mitindo kama hiyo ni ya umuhimu mkubwa katika maisha ya mtu, kwani huruhusu aina nyingi za shughuli kufanywa na mkazo mdogo kwenye mfumo wa neva. Maana ya kibayolojia ya fikra potofu inakuja chini katika kuachilia vituo vya gamba kutokana na kufanya maamuzi kazi za kawaida, ili kuhakikisha utekelezaji wa zile ngumu zaidi.

Reflexes ya hali ni athari changamano ya mwili, inayofanywa na sehemu za juu za mfumo mkuu wa neva kwa kuunda uhusiano wa muda kati ya kichocheo cha ishara na kitendo cha reflex kisicho na masharti ambacho huimarisha kichocheo hiki. Kulingana na uchambuzi wa mifumo ya malezi ya reflexes ya hali, shule iliunda fundisho la shughuli za juu za neva (tazama). Tofauti na reflexes zisizo na masharti (tazama), ambazo zinahakikisha kukabiliana na mwili kwa mvuto wa mara kwa mara wa mazingira, reflexes ya hali huwezesha mwili kukabiliana na mabadiliko ya hali ya mazingira. Reflexes ya masharti huundwa kwa misingi ya reflexes isiyo na masharti, ambayo inahitaji bahati mbaya kwa wakati wa kichocheo fulani kutoka kwa mazingira ya nje (kichocheo cha masharti) na utekelezaji wa reflex moja au nyingine isiyo na masharti. Kichocheo kilichowekwa huwa ishara ya hali hatari au nzuri, kuruhusu mwili kujibu kwa majibu ya kukabiliana.

Reflexes ya masharti ni imara na hupatikana katika mchakato wa maendeleo ya mtu binafsi ya viumbe. Reflexes ya masharti imegawanywa katika asili na ya bandia. Ya kwanza hutokea kwa kukabiliana na uchochezi wa asili katika hali ya asili ya kuwepo: puppy, baada ya kupokea nyama kwa mara ya kwanza, huivuta kwa muda mrefu na kula kwa hofu, na kitendo hiki cha kula kinaambatana na. Katika siku zijazo, tu kuona na harufu ya nyama husababisha puppy kulamba na kuondoa. Reflexes ya hali ya Bandia hutengenezwa katika mazingira ya majaribio, wakati kichocheo kilichowekwa kwa mnyama ni mvuto ambao hauhusiani na athari zisizo na masharti katika makazi asilia ya wanyama (kwa mfano, mwanga unaopepea, sauti ya metronome, mibofyo ya sauti).

Reflexes ya masharti imegawanywa katika chakula, kujihami, ngono, mwelekeo, kulingana na mmenyuko usio na masharti ambayo huimarisha kichocheo kilichowekwa. Reflexes ya hali inaweza kutajwa kulingana na majibu yaliyosajiliwa ya mwili: motor, secretory, vegetative, excretory, na pia inaweza kuteuliwa na aina ya kichocheo cha hali - mwanga, sauti, nk.

Ili kukuza hisia zenye hali katika jaribio, hali kadhaa ni muhimu: 1) kichocheo kilichowekwa lazima kila wakati kitangulie kichocheo kisicho na masharti kwa wakati; 2) kichocheo kilichowekwa haipaswi kuwa na nguvu ili si kusababisha majibu ya mwili mwenyewe; 3) kichocheo kilichowekwa kinachukuliwa ambacho kawaida hupatikana katika hali ya mazingira ya mnyama aliyepewa au mtu; 4) mnyama au mtu lazima awe na afya njema, mchangamfu na awe na motisha ya kutosha (tazama).

Pia kuna reflexes conditioned ya maagizo mbalimbali. Wakati kichocheo kilichowekwa kinaimarishwa na kichocheo kisicho na masharti, reflex ya utaratibu wa kwanza hutengenezwa. Ikiwa kichocheo fulani kinaimarishwa na kichocheo cha hali ambayo reflex ya hali tayari imetengenezwa, basi reflex ya hali ya pili inatengenezwa kwa kichocheo cha kwanza. Reflexes ya masharti ya maagizo ya juu hutengenezwa kwa shida, ambayo inategemea kiwango cha shirika la viumbe hai.

Mbwa anaweza kuendeleza reflexes ya hali ya hadi amri 5-6, katika tumbili - hadi amri 10-12, kwa wanadamu - hadi amri 50-100.

Kazi ya I.P. Pavlov na wanafunzi wake iligundua kuwa katika utaratibu wa kuibuka kwa reflexes zilizowekwa, jukumu kuu ni la malezi ya unganisho la utendaji kati ya msisimko kutoka kwa hali na hali isiyo na masharti. Jukumu muhimu lilipewa kamba ya ubongo, ambapo msukumo uliowekwa na usio na masharti, na kuunda foci ya msisimko, ulianza kuingiliana na kila mmoja, na kuunda uhusiano wa muda. Baadaye, kwa kutumia mbinu za utafiti wa electrophysiological, ilianzishwa kuwa mwingiliano kati ya msisimko uliowekwa na usio na masharti unaweza kutokea kwanza katika kiwango cha miundo ya subcortical ya ubongo, na katika ngazi ya cortex ya ubongo, malezi ya shughuli muhimu ya reflex conditioned hufanyika.

Hata hivyo, gamba la ubongo daima hudhibiti shughuli za uundaji wa subcortical.

Kwa kusoma shughuli za neurons moja ya mfumo mkuu wa neva kwa kutumia njia ya microelectrode, ilianzishwa kuwa msisimko wa hali na usio na masharti huja kwenye neuron moja (muunganisho wa kibiolojia). Hasa inaonyeshwa wazi katika neurons ya kamba ya ubongo. Takwimu hizi zilitulazimisha kuachana na wazo la uwepo wa foci ya msisimko uliowekwa na usio na masharti kwenye gamba la ubongo na kuunda nadharia ya kufungwa kwa muunganisho wa hali ya Reflex. Kwa mujibu wa nadharia hii, uhusiano wa muda kati ya msisimko uliowekwa na usio na masharti hutokea kwa namna ya mlolongo wa athari za biochemical katika protoplasm ya seli ya ujasiri ya cortex ya ubongo.

Mawazo ya kisasa juu ya reflexes ya hali yamepanua na kuimarisha kwa kiasi kikubwa kutokana na utafiti wa shughuli za juu za neva za wanyama katika hali ya tabia zao za asili za bure. Imeanzishwa kuwa mazingira, pamoja na sababu ya wakati, ina jukumu jukumu muhimu katika tabia ya wanyama. Kichocheo chochote kutoka kwa mazingira ya nje kinaweza kuwa na hali, kuruhusu mwili kukabiliana na hali ya mazingira. Kama matokeo ya malezi ya reflexes ya hali, mwili humenyuka muda fulani kabla ya athari ya msukumo usio na masharti. Kwa hivyo, tafakari za hali huchangia kupatikana kwa chakula kwa wanyama, kusaidia kuzuia hatari mapema na kuzunguka kikamilifu hali zinazobadilika za kuishi.

Kuna uainishaji mwingi wa tafakari za hali:

§ Ikiwa uainishaji unategemea reflexes zisizo na masharti, basi tunatofautisha kati ya chakula, kinga, mwelekeo, nk.

§ Iwapo uainishaji unategemea vipokezi ambavyo vichochezi hutenda, vielelezo vya hali ya nje, vya ndani na vya kumiliki vinatofautishwa.

§ Kulingana na muundo wa kichocheo kilichotumiwa, reflexes rahisi na ngumu (tata) zinajulikana.
Katika hali halisi ya utendaji wa mwili, kama sheria, ishara zilizowekwa sio za mtu binafsi, kichocheo kimoja, lakini hali zao za kidunia na za anga. Na kisha kichocheo kilichowekwa ni ngumu ya ishara za mazingira.

§ Kuna reflexes masharti ya utaratibu wa kwanza, pili, tatu, nk. Wakati kichocheo kilichowekwa kinaimarishwa na kisicho na masharti, reflex ya hali ya kwanza ya utaratibu huundwa. Reflex ya hali ya mpangilio wa pili huundwa ikiwa kichocheo kilichowekwa kinaimarishwa na kichocheo cha hali ambayo reflex ya hali ilitengenezwa hapo awali.

§ Reflexes asili huundwa kwa kukabiliana na uchochezi ambao ni wa asili, unaoambatana na mali ya kichocheo kisicho na masharti kwa misingi ambayo hutengenezwa. Reflexes ya hali ya asili, ikilinganishwa na yale ya bandia, ni rahisi kuunda na kudumu zaidi.

8. Tabia ya akili. Muundo wa akili (kulingana na Guilford).

Tabia ya akili inahitajika wakati inahitajika kutafuta suluhisho la shida mpya haraka iwezekanavyo, ambayo haiwezi kupatikana kwa kutumia majaribio na makosa.

Mwitikio wa kiakili kimsingi ni majibu ya ndani. Hii ina maana kwamba hutokea katika kichwa na haihusishi shughuli yoyote ya nje. Muundo fulani wa kiakili, ambao kawaida huitwa akili, huwajibika kwa athari za kiakili. Tofauti na njia ya majaribio na makosa, wakati ambapo reflex ya hali ya hewa inakuzwa hatua kwa hatua, ambayo ni suluhisho sahihi, njia ya kiakili husababisha kutatua shida mapema, na baada ya suluhisho kupatikana, makosa hayazingatiwi tena.

Akili ni kazi changamano ya kiakili inayohusika na uwezo wa kutatua matatizo mbalimbali.

Akili inajumuisha vipengele vinavyoruhusu:

• kupata uzoefu unaohitajika kutatua tatizo,
• kumbuka uzoefu huu
• badilisha uzoefu, ubadilishe ili kutatua tatizo (kuchanganya, kuchakata, kujumlisha, n.k.), na hatimaye kupata suluhu
• kutathmini mafanikio ya suluhisho lililopatikana,
• kujaza "maktaba ya masuluhisho ya akili."

Mwitikio wowote wa kiakili unaweza kuwakilishwa katika mfumo wa muundo wa kazi za msingi za utambuzi:

• mtazamo wa data ya awali ya kazi,
• kumbukumbu (kutafuta na kusasisha uzoefu wa zamani unaohusiana na kazi hiyo),
• kufikiri (kubadilisha uzoefu, kutafuta suluhisho na kutathmini matokeo).

Mtazamo + Kumbukumbu + Kufikiri → Mwitikio wa kiakili.

Kulingana na Guildford, akili - hii ni mengi uwezo wa kiakili.

Taarifa iliyochakatwa → Shughuli za kiakili → Bidhaa za shughuli za kiakili.

Uwezo wowote wa kiakili unaonyeshwa na vigezo vitatu:

• aina ya shughuli za kiakili,
• aina ya habari iliyochakatwa,
• aina ya bidhaa iliyopatikana.

Guilford alibainisha aina zifuatazo za shughuli za kiakili:

Aina za habari zilizochakatwa (kulingana na kiwango cha uondoaji):

1. Maelezo ya kielelezo (O) - matokeo ya jumla ya hisia ya mtazamo wa moja kwa moja wa kitu.

2. Taarifa za ishara (C) ni mfumo fulani wa uteuzi wa vitu halisi au bora.

3. Taarifa za dhana (semantiki) (P) - maana ya kisemantiki matukio, vitu, ishara.

4. Taarifa za kitabia (B) zinahusiana na sifa za jumla za tabia za mtu binafsi au kikundi.

Bidhaa za Uendeshaji wa Akili:

• Maana (I) inahusishwa na uhamisho wa mali, sifa, muundo kutoka kwa kitu kimoja hadi kingine (kwa mfano, kujenga mlinganisho).

Kulingana na mfano wa Guilford, kila sehemu tatu ya vigezo inawakilisha uwezo wa kiakili wa kimsingi:

aina ya shughuli/ aina ya habari/ aina ya bidhaa (BOE = mtazamo wa habari ya kielelezo, ambayo husababisha bidhaa - kitengo - mtazamo wa picha kama nzima isiyogawanyika).

Mfano wa Guilford unaweza kutumika kutatua matatizo ya vitendo ya elimu ya maendeleo:

• kutathmini kiwango cha maendeleo ya kiakili;
• wakati wa kuchagua kazi za elimu kwa mada inayosomwa;
• wakati wa kuamua mpangilio wa kazi za kielimu, kutekeleza moja ya kanuni za msingi za didactic "kutoka rahisi hadi ngumu."

Reflex kama utaratibu wa kiakili hufanya kazi kwa mafanikio wakati mnyama (binadamu) anajikuta katika hali ambayo tayari amekutana nayo katika uzoefu wake. Uzoefu pia ndio msingi wa uundaji wa athari mpya. Hasa kwa upatikanaji wa kasi wa athari muhimu za hali, wanyama wengi hupitia kipindi cha mafunzo, ambayo huchukua fomu ya kucheza.

Inaelekea kwamba aina fulani za wanyama wakati wa uhai wao zilikabili hali ambapo maisha yalitegemea jinsi tatizo hilo lilitatuliwa haraka. Katika hali hizi, yule aliyenusurika sio yule ambaye alitumia muda mrefu kuchagua suluhisho na kufunza tafakari zake za hali, lakini yule ambaye aliweza kubadilisha uzoefu uliokusanywa na, kwa msingi wa mabadiliko haya, aliweza kutatua shida karibu. mara moja kazi mpya. Kwa mfano, ikiwa katika kupigania chakula ni muhimu kupata matunda ya kunyongwa haraka iwezekanavyo, basi mnyama ambaye mara moja alipata kitu ambacho matunda haya yanaweza kupigwa chini kwa kiasi kikubwa alishinda mnyama ambaye alihitaji kutumia. njia ya majaribio na makosa ili kufikia matokeo sawa. Kwa hiyo, katika phylogenesis, mstari mpya wa maendeleo ya tabia uliamua - tabia ya kiakili. Tabia ya kiakili inahusishwa na kuibuka kwa aina mpya ya majibu - kiakili. Bila kufichua kwa undani shida zinazohusiana na utaratibu wa kutokea na sifa za ukuzaji wa athari za kiakili (hii itakuwa somo la masomo zaidi), tutajaribu kufafanua kile tunachoelewa na athari za kiakili na kufikiria utofauti wao wote.

Kuanza, tunaona kwamba majibu ya kiakili kimsingi ni majibu ya ndani. Hii ina maana kwamba hutokea katika kichwa na haihusishi shughuli yoyote ya nje. Muundo fulani wa kiakili, ambao kawaida huitwa akili, huwajibika kwa athari za kiakili. Tofauti na njia ya majaribio na makosa, wakati ambapo reflex conditioned ni hatua kwa hatua maendeleo, ambayo ni suluhisho sahihi, njia ya kiakili inaongoza kwa kutatua tatizo mapema, na baada ya ufumbuzi kupatikana, makosa ni tena kuzingatiwa (tazama Mtini. 12). )

Mchele. 12. Ulinganisho wa ubora wa matokeo ya mbinu za akili na zisizo za akili za kutatua tatizo.

Akili kawaida huelezewa kama kazi ngumu ya kiakili inayowajibika kwa uwezo wa kutatua shida anuwai. Kulingana mawazo ya jumla juu ya mchakato wa utatuzi wa shida, tunaweza kusema kwamba akili kama kazi ngumu ya kiakili inajumuisha vifaa vinavyoruhusu:

· kupata uzoefu muhimu kutatua tatizo,

· kumbuka uzoefu huu,

· kubadilisha uzoefu, kuurekebisha ili kutatua tatizo (kuchanganya, kuchakata, kujumlisha, n.k.), na hatimaye kutafuta suluhu.

· kutathmini mafanikio ya suluhisho lililopatikana,

· kujaza “maktaba ya masuluhisho ya akili.”

Vipengele hivi vya akili huamua aina mbalimbali za athari za kiakili. Wakati huo huo, mmenyuko wowote wa kiakili unaweza kuwakilishwa kwa namna ya muundo wa kazi za msingi za utambuzi (Mchoro 13):

· mtazamo wa data ya awali ya kazi,

kumbukumbu (kutafuta na kusasisha uzoefu wa zamani unaohusiana na kazi hiyo),

· kufikiri (kubadilisha uzoefu, kutafuta suluhu na kutathmini matokeo).

Mchele. 13 Muundo wa utambuzi wa mwitikio wa kiakili.

Vipengele vya kiakili vilivyoorodheshwa hapo juu vinatoa tu wazo la kimkakati la muundo wa akili. Zaidi maelezo ya kina muundo huu ulipendekezwa na J. Guilford. Katika mfano wa Guilford, akili inawasilishwa kama aina ya mashine ya kompyuta, ambayo, kwa kutumia mfumo wa shughuli za msingi, ina uwezo wa kusindika habari mbalimbali za pembejeo ili kupata matokeo fulani - bidhaa za kiakili (Mchoro 14). Neno "uwezo" linasisitizwa kwa sababu katika mfano wa Guilford akili inatazamwa kimsingi kama seti ya uwezo wa kiakili.

Mchele. 14 Akili kama kichakataji habari.

Uwezo wowote wa kiakili unaonyeshwa na vigezo vitatu:

· aina ya operesheni ya kiakili,

· aina ya habari iliyochakatwa,

· aina ya bidhaa iliyopatikana.

Guilford alibainisha aina zifuatazo za shughuli za kiakili:

Mtazamo (B) ni operesheni inayotumiwa kupata habari muhimu na uzoefu.

Kumbukumbu (P) - muhimu kwa kukumbuka uzoefu.

Operesheni tofauti (D) hukuruhusu kubadilisha uzoefu uliopatikana, kupata michanganyiko yake, masuluhisho mengi yanayowezekana, na kuja na kitu kipya kulingana nayo.

Operesheni za kubadilishana (C) hutumiwa kupata suluhisho moja kulingana na uhusiano wa kimantiki na wa sababu-na-athari.

Tathmini (O) - imekusudiwa kulinganisha suluhisho lililopatikana na vigezo vya upimaji au ubora.

Kila moja ya shughuli za kiakili zinaweza kufanywa na aina tofauti za habari. Aina hizi hutofautiana katika kiwango cha uondoaji wa ujumbe wa habari uliochakatwa. Ikiwa utapanga aina za habari katika kuongeza mpangilio wa kiwango chao cha uondoaji, utapata mlolongo hapa chini.

Taarifa za kitamathali (O) ni matokeo ya jumla ya hisia ya mtazamo wa moja kwa moja wa kitu. Taswira ya kitu ni jinsi tunavyoweza kufikiria kitu hiki, na jinsi tunavyoweza kukiona au kukisikia katika akili zetu wenyewe. Picha kila wakati ni ya kidunia, na wakati huo huo ni ya jumla ya kihemko, kwani ni matokeo ya kukariri, kuweka juu ya kila mmoja na kuchanganya hisia za hapo awali.

Maelezo ya ishara (C) ni mfumo fulani wa uteuzi wa vitu halisi au bora. Kwa kawaida, ishara inaeleweka kama ishara inayoonyesha kitu (kundi la vitu), na kwa kawaida huwa na sifa moja au zaidi ya kawaida au miunganisho ya masharti na kitu kilichoteuliwa. Kwa mfano ishara ya hisabati R inaonyesha seti ya nambari halisi. Ishara ni kifupi cha neno "mantiki" (uhusiano na vitu vilivyoainishwa)

Ishara mara nyingi inafanana kidogo na kitu kilichoteuliwa, kwa hivyo tunaweza kusema kwamba habari ya mfano ni ya kufikirika zaidi kuliko habari ya mfano.

Maelezo ya dhana (semantic) (P) - maana ya semantic ya matukio, vitu, ishara. Maelezo ya dhana ni pamoja na thamani ya kazi kitu (kwa nini kitu kinahitajika), na maudhui ya semantic ya ishara. Kwa mfano, maana ya kazi ya kisu ni "chombo cha kukata", na maana ya semantic ya ishara ya hisabati. R- nambari zote za kweli .

Habari ya tabia (B) inahusishwa na sifa za jumla za tabia ya mtu (kiwango cha shughuli, hisia, nia) na sifa za tabia za kikundi (utofautishaji wa jukumu la washiriki wa kikundi, mfumo wa mahusiano ndani ya kikundi, sheria; kanuni za tabia, maoni juu ya maadili katika kikundi)

Bidhaa za shughuli za akili ni matokeo na ufumbuzi ambao ulipatikana baada ya kufanya shughuli za akili. Bidhaa hutofautiana kutoka kwa kila mmoja kwa ugumu na aina ya mabadiliko ambayo yametokea kwa habari ya asili. Kulingana na mfano wa Guilford, kuna aina sita za bidhaa.

Kitengo (E) ni bidhaa ya msingi, aina ya atomi. Kitengo kinaweza kuwa mali moja, parameta au kitu kimoja, kinachoonekana bila muundo, au muundo ambao sio muhimu kwa operesheni ya kiakili.

Darasa (K) ni mkusanyiko wa vitengo vilivyounganishwa kwa njia fulani. Wengi njia muhimu vyama - generalization. Bidhaa hii ni matokeo ya kutatua matatizo ya utambuzi na uainishaji.

Uhusiano (R) hupatikana wakati operesheni ya kiakili inaonyesha utegemezi, uunganisho, uhusiano wa baadhi ya vitu au sifa.

Mfumo (C) unaweza kurahisishwa kama mkusanyiko wa vitengo (vipengele vya mfumo) vilivyounganishwa kwa kila mmoja.

Mabadiliko (T) - kupata kama matokeo ya operesheni ya kiakili mabadiliko yoyote katika habari ya asili.

Maana (I) inahusishwa na uhamisho wa mali, sifa, muundo kutoka kwa kitu kimoja hadi kingine. Mfano wa kuvutia wa maana ni ujenzi wa mlinganisho.

Kulingana na mfano wa Guilford, kila parameta tatu (aina ya uendeshaji wa kiakili, aina ya habari iliyochakatwa na bidhaa ya athari ya kiakili) inawakilisha uwezo wa kiakili wa kimsingi. Seti ya uwezo wa kiakili, unaopatikana kwa kutumia mchanganyiko wote unaowezekana wa maadili ya vigezo hivi vitatu, huunda muundo wa akili, ambao kawaida huonyeshwa kwa namna ya parallelepiped iliyowekwa alama (Mchoro 15). Uwepo wa seti za uwezo uliokuzwa ni sababu ya kusuluhisha shida anuwai.

Mchele. 15. Muundo wa akili (kulingana na Guilford)

Si vigumu kuhesabu idadi ya uwezo wa msingi. Ili kufanya hivyo, unahitaji kuzidisha idadi ya aina ya shughuli (5), aina ya habari (4) na aina ya bidhaa (6), matokeo ni 120. Nambari hii inaweza kuwa ya juu zaidi ikiwa unazingatia kuwa kuna kadhaa. aina za habari za kitamathali (za kuona, za kusikia, nk). Kila uwezo unawakilishwa na herufi kubwa tatu:

Barua ya kwanza inaonyesha aina ya operesheni,

Barua ya pili inaonyesha aina ya habari

Barua ya tatu inaonyesha aina ya bidhaa.

Kwa mfano, BOE ni mtazamo wa habari ya mfano, kama matokeo ambayo bidhaa hupatikana - kitengo. Aina hii ya uwezo wa kiakili inahakikisha mtazamo wa picha ya kisanii ya picha kama jumla isiyo tofauti.

Mfano wa Guilford unaweza kutumika kutatua matatizo ya vitendo ya elimu ya maendeleo. Kwanza, kutathmini kiwango cha maendeleo ya kiakili. Kwa kuwa akili iliyokuzwa inapendekeza ukuzaji wa uwezo wote wa kiakili, kuamua kiwango cha maendeleo katika kila moja. kesi maalum inatosha kuamua ni uwezo gani kati ya 120 unaotengenezwa na ambao sio. Hii inafanywa kwa kutumia mfumo wa kazi za mtihani, ambapo kila kazi inahusishwa na uwezo maalum wa kiakili.

Pili, wakati wa kuchagua kazi za kielimu kwa mada inayosomwa. Kwanza kabisa, mfano husaidia kuzuia makosa ya upande mmoja, wakati mwalimu anatoa aina moja ya kazi ambazo huamsha uwezo wowote wa kiakili. Kwa mfano, wakati kazi ya kikao cha mafunzo ni kukariri ukweli mmoja (uwezo wa PPE). Wakati mwingine kujifunza kwa ujumla kunatokana na kukariri, kurudia kile ambacho mwalimu alisema ("njia ya uzazi"). Nyingine iliyokithiri ni kupuuza maarifa thabiti na thabiti ambayo huonekana wakati wa kukariri na kuzingatia zaidi shughuli tofauti ("njia ya heuristic").

Mahitaji ya utafiti kamili wa mada inapaswa kuhusishwa na maendeleo ya seti kubwa ya kutosha ya shughuli za kiakili na habari. viwango tofauti uondoaji, kupata bidhaa za aina tofauti.

Tatu, wakati wa kuamua mpangilio wa kazi za kielimu, kutekeleza moja ya kanuni za msingi za didactic "kutoka rahisi hadi ngumu." Thamani za vigezo vitatu vya uwezo wa kiakili, ziko kwa mtiririko huo kwenye shoka tatu, haziwekwa hapo kwa mpangilio wa nasibu, lakini kwa mpangilio unaolingana na sheria za maendeleo. Chochote tunachosoma, shughuli za kwanza zilizo na nyenzo mpya kila wakati huanza na utambuzi na kukariri baadhi ya viwakilishi vya kitamathali (BOE, POE). Baada ya muda, mawazo haya hukua na kuwa mfumo wa dhana (CS). Ni muhimu tu kueleza kwa nini aina ya tabia ya habari ni ngumu zaidi. Hili linaeleweka ikiwa tutazingatia kwamba Guilford alizingatia utendaji wa shughuli za kitabia hasa katika muktadha wa kijamii (utendaji kazi wa mtu katika mazingira fulani ya kijamii). Michakato ya ujamaa hufafanuliwa kikamilifu wakati mtu anapoanza shughuli za kitaaluma. Kwa hivyo, shughuli zilizo na habari za tabia ndio ngumu zaidi.

Mfano wa Guilford ni wa kuvutia si tu kwa sababu ya umuhimu wake wa vitendo, inatuwezesha kufikiria muundo wa jumla kazi za akili, ambayo ni matokeo ya phylogenesis na ontogenesis. Mfano huo unaonyesha wazi kwamba kazi za akili ambazo zilionekana katika hatua za baadaye haziondoi fomu za zamani zaidi, lakini huongeza muundo wa psyche na vipengele vipya.

Hata hivyo, mtindo huu sio bila vikwazo vyake. Moja ya mawazo yake yenye shaka ni uhuru wa uwezo wa kiakili wa kimsingi. Katika sehemu zifuatazo za mwongozo, aina mbalimbali za kazi za akili zitajadiliwa ambazo zilionekana kwa usahihi kutokana na ushawishi wa kazi fulani za utambuzi kwa wengine (kwa mfano, uwezo wa kutambua au mnemonic).

Maneno kama hayo yanaweza kufanywa sio tu kuhusu mfumo wa uwezo wa kimsingi, lakini pia kuhusu aina anuwai za tabia. Ukuaji wa tabia ya kiakili haughairi tabia kwa njia yoyote kulingana na silika au hali ya kubadilika inajumuishwa tu katika muundo wa jumla wa tabia, huku ikiwa na athari inayoonekana kwa baadhi ya miundo yake ya zamani.

Hili linaweza kuthibitishwa kwa kuzingatia ushawishi wa akili kwenye tabia ya silika na hali ya reflex. Kama ilivyoelezwa tayari, reflex iliyo na hali inaweza kukandamiza udhihirisho wa silika. Lakini akili inaweza kukabiliana na silika vile vile.

Athari ya akili juu ya tabia ya silika, haswa, inaweza kuonyeshwa kwa utaratibu wa usablimishaji uliotajwa hapo juu. Nishati ya akili inaelekezwa sio kukidhi mahitaji ya silika, lakini kutatua shida za ubunifu kwa kutumia shughuli za kiakili tofauti na zinazobadilika.

Mara nyingi, ukandamizaji wa athari za silika na hali ya reflex hutokea chini ya udhibiti wa kazi muhimu ya akili kwa maendeleo ya mwelekeo kama mapenzi. Mapenzi hatimaye huundwa katika hatua ya kiakili ya ontogenesis. Sifa kuu mchakato wa hiari ni uwepo wa lengo na uratibu wa tabia zote kwa mujibu wake. Lengo linaweza kuwa picha au wazo lenye uzoefu wa kihisia. Hivyo kujitoa muhanga kwa ajili ya dini au wazo la kijamii huduma ni mfano wa wazi wa kukandamiza silika ya kujihifadhi.

Kwa hivyo, mchakato wa maendeleo ya tabia katika ontogenesis na phylogenesis hatimaye inakuja chini ya maendeleo ya tabia ya kiakili. Kwa kuwa vipengele muhimu zaidi vya tabia ya kiakili ni kazi za utambuzi (makini, mtazamo, kumbukumbu na kufikiri), ni muhimu kuchambua taratibu za maendeleo ya kazi hizi katika phylogeny na ontogenesis na, kwa kuzingatia uchambuzi huu, kutambua mifumo ya jumla.

9. Mtazamo kama kazi ya akili. Sheria ya muundo.

Mtazamo ni mchakato wa kutengeneza taswira ya ndani ya kitu au jambo kutokana na taarifa zinazopokelewa kupitia hisi. Kisawe cha neno "mtazamo" - mtazamo .

Swali "ni nini algorithms ya mtazamo wa mwanadamu" ni mojawapo ya matatizo ya msingi ya sayansi ya kisasa, ambayo ni mbali sana na kutatuliwa. Ilikuwa ni utafutaji wa jibu la swali hili ambalo lilizua tatizo la akili ya bandia. Hii pia inajumuisha maeneo kama vile nadharia ya utambuzi wa muundo, nadharia ya uamuzi, uainishaji na uchambuzi wa nguzo na kadhalika.

Fikiria mfano: mtu aliona kitu na kukiona kama ng'ombe. Kama unavyojua, ili kupata kitu, lazima kwanza ujue unachotafuta. Hii inamaanisha kuwa psyche ya mtu huyu tayari ina seti ya ishara za ng'ombe - lakini je! Ishara hizi zinaingilianaje? Je, wao ni imara au wanabadilika kwa wakati?

Kwa kweli, haya yote ni maswali ya msingi. Kielelezo kizuri hapa ni ufafanuzi ambao ulitolewa kwa ng'ombe kwenye kongamano la matatizo ya uainishaji na uchambuzi wa nguzo(Marekani, 1980): "Tunaita kitu ng'ombe ikiwa kitu hiki kina sifa za kutosha za ng'ombe, na labda hakuna sifa yoyote inayoamua." Wacha tuzingatie ukweli kwamba ufafanuzi huu ni wa kurudia na wa mzunguko, ambayo ni, kufanya uamuzi kulingana na ufafanuzi huu, unahitaji mara kwa mara kuanzisha vipengele vipya kwa kuzingatia na kulinganisha matokeo na picha fulani, iliyopo tayari, muhimu. .

Matatizo hayo, bila shaka, yanaweza kutatuliwa kwa njia za kiufundi. Walakini, hata kazi rahisi - utambuzi wa roketi katika anga iliyo wazi, utambuzi wa sauti (chini ya hali sanifu), utambuzi wa mwandiko, utambuzi wa uso (pamoja na mapungufu makubwa) - zinahitaji kiwango cha juu sana cha programu na maunzi kwa suluhisho lao.

Kwa upande mwingine, mtu hukabiliana kwa urahisi na shida kama hizo, na uwezo wa kompyuta wa binadamu, kama tumeona tayari, unalinganishwa kwa mpangilio wa ukubwa na uwezo wa kompyuta za kisasa. Kwa hivyo , mtazamo wa binadamu umejengwa juu ya mifumo yenye tija na kanuni za kuchakata maelezo, ambayo ni wachache sana wanaojulikana leo - kuchuja msingi, uainishaji na muundo, algorithms maalum kwa ajili ya kupanga mtazamo, kuchuja juu viwango vya juu usindikaji wa habari.

Uchujaji wa msingi. Kila aina, ikiwa ni pamoja na wanadamu, ina vipokezi vinavyoruhusu mwili kupokea habari ambayo ni muhimu zaidi kwa kukabiliana na mazingira, i.e. Kila aina ina mtazamo wake wa ukweli. Kwa wanyama wengine, ukweli unajumuisha hasa harufu, ambazo nyingi hazijulikani kwetu, kwa wengine - za sauti, ambazo nyingi hazitambuliwi na sisi. Kwa maneno mengine, tayari filtration msingi hutokea katika ngazi ya viungo vya hisia taarifa zinazoingia.

Uainishaji na muundo. Ubongo wa mwanadamu una taratibu ambazo kuandaa michakato ya utambuzi. Wakati wowote, uchochezi hugunduliwa na sisi kulingana na aina hizo za picha ambazo huanzishwa polepole baada ya kuzaliwa. Ishara zingine, zinazojulikana zaidi, zinatambuliwa moja kwa moja, karibu mara moja. Katika hali nyingine, wakati habari ni mpya, haijakamilika au isiyoeleweka, ubongo wetu hufanya kazi kwa kutengeneza hypotheses, ambayo huichunguza moja baada ya nyingine ili kukubali ile inayoonekana kwake kuwa ya kuaminika zaidi au inayokubalika zaidi. Jinsi kila mmoja wetu anavyoainisha inahusiana kwa karibu na uzoefu wetu wa awali wa maisha.

Taratibu za algorithmic zinazotumiwa katika kupanga mtazamo. Walichambuliwa vyema katika kazi za wawakilishi wa saikolojia ya Gestalt.

Kugawanya picha (picha) katika takwimu na mandharinyuma. Akili zetu zina mwelekeo wa asili wa kuunda mawimbi kwa njia ambayo kila kitu ambacho ni kidogo zaidi, kina usanidi wa kawaida zaidi au kinacholeta maana kwetu kinatambulika kama kielelezo, na kila kitu kingine kinachukuliwa kuwa msingi mdogo sana. Vile vile hutumika kwa njia zingine (jina la mtu mwenyewe, lililotamkwa kwa kelele ya umati, ni kwa mtu kielelezo kwenye msingi wa sauti). Picha ya mtazamo hujengwa upya ikiwa kitu kingine kinakuwa kielelezo ndani yake. Mfano ni picha "" (Mchoro 8).

Mchele. 8. Vase ya Ruby

Kujaza nafasi zilizoachwa wazi . Ubongo daima hujaribu kupunguza picha iliyogawanyika katika takwimu na muhtasari rahisi na kamili. Kwa mfano, pointi za mtu binafsi ziko kando ya contour ya msalaba huonekana kama msalaba imara.

Kuweka vipengele kulingana na sifa tofauti (ukaribu, kufanana, mwelekeo wa kawaida). Kuendelea kwa mazungumzo katika kelele ya jumla ya sauti inawezekana tu kwa sababu tunasikia maneno yaliyosemwa kwa sauti moja na sauti. Wakati huo huo, ubongo hupata shida kubwa wakati ujumbe mbili tofauti hupitishwa kwa wakati mmoja kwa sauti sawa (kwa mfano, katika masikio mawili).

Kwa hivyo, kutoka kwa anuwai tafsiri ambayo inaweza kufanywa kuhusu mfululizo wa vipengele, ubongo wetu mara nyingi huchagua rahisi zaidi, kamili zaidi, au moja ambayo inajumuisha idadi kubwa zaidi ya kanuni zinazozingatiwa.

Kuchuja katika viwango vya juu vya usindikaji wa habari. Licha ya ukweli kwamba hisia zetu ni mdogo na filtration ya msingi, hata hivyo ni chini ya ushawishi wa kuendelea wa uchochezi. Kwa hiyo, mfumo wa neva una idadi ya taratibu za kuchuja sekondari ya habari.

Marekebisho ya hisia vitendo katika vipokezi wenyewe, kupunguza unyeti wao kwa uchochezi unaorudiwa au wa muda mrefu. Kwa mfano, ukiacha sinema siku ya jua, basi kwa mara ya kwanza hakuna kitu kinachoonekana, na kisha picha inarudi kwa kawaida. Wakati huo huo, mtu hawezi kukabiliana na maumivu, kwa kuwa maumivu ni ishara ya usumbufu wa hatari katika utendaji wa mwili, na kazi ya kuishi kwake inahusiana moja kwa moja nayo.

Uchujaji kwa kutumia uundaji wa reticular . Uundaji wa reticular huzuia upitishaji wa msukumo ambao sio muhimu sana kwa kuishi kwa mwili kwa kuorodhesha - huu ndio utaratibu wa ulevi. Kwa mfano, mkazi wa jiji hajisikii ladha ya kemikali ya maji ya kunywa; hasikii kelele za barabarani, akiwa busy na kazi muhimu.

Kwa hivyo, kuchujwa kwa malezi ya reticular ni moja wapo ya njia muhimu zaidi, shukrani ambayo mtu anaweza kugundua kwa urahisi mabadiliko yoyote au yoyote. kipengele kipya katika mazingira na kupinga ikiwa ni lazima. Utaratibu huo unaruhusu mtu kuamua kazi muhimu, kupuuza kuingiliwa yote, yaani, huongeza kinga ya kelele ya mtu kama mfumo wa usindikaji wa habari.

Taratibu hizi ziliundwa katika mchakato wa mageuzi na hutoa vizuri kazi za kibinadamu katika kiwango cha mtu binafsi. Lakini mara nyingi huwa na madhara katika kiwango cha uhusiano kati ya watu, ambao ni mdogo katika mageuzi. Kwa hivyo, mara nyingi kwa mtu mwingine tunaona kile tunachotarajia kuona, na sio kile ambacho ni kweli; Hii inaimarishwa hasa na overtones ya kihisia. Kwa hivyo, kutoelewana kati ya watu kuna asili ya kina, na kunaweza na kunapaswa kushughulikiwa tu kwa uangalifu, bila kutarajia kwamba "kila kitu kitatatuliwa peke yake."

10. Mtazamo ulioamuliwa kibayolojia. Kubadilisha jukumu lake katika phylogenesis.

Katika hatua za mwanzo za phylogenesis, wanyama wengine wana vipokezi ambavyo huona aina kadhaa za uchochezi mara moja.

Maeneo ya utaalam (kuonekana kwa aina maalum za receptors, ongezeko la unyeti wao) huhusishwa hasa na haja ya kuishi katika makazi fulani chini ya hali fulani.

Wakati wa ontogenesis, tofauti ya kazi ya receptors hutokea na jukumu la viungo vya hisia hubadilika katika mchakato wa ukuaji wa mtoto. Katika hatua za mwanzo za ontogenesis, kugusa na hisia huchukua jukumu muhimu.

Hebu fikiria muundo wa vifaa vya kuona vya chura na paka.

Katika kiwango cha ganglia ya chura, kazi maalum za usindikaji hufanywa, kiini cha ambayo ni kugundua (uchimbaji kutoka kwa picha):

• mipaka,
• ukingo wa mviringo (vigunduzi vya wadudu),
• mpaka wa kusonga mbele,
• giza.

Nguvu ya msisimko inategemea kasi ya harakati. Kigunduzi cha aina hii humruhusu chura kutambua harakati ndani ya safu fulani ya kasi (kwa mfano, chakula - wadudu).

Kifaa cha msingi cha usindikaji wa chura kwa uchochezi wa kuona ni maalum; karibu mara moja hutoa suluhisho tayari kwa tatizo la kutambua vitu muhimu kwa maisha yake.

Katika paka, uwanja wa kuona wa vipokezi, kama ilivyokuwa, umegawanywa katika vipengele. Katika kila moja ya vipengele hivi, msisimko huchakatwa kutokana na miunganisho maalum ya sinepsi. Baadhi ya miunganisho ya sinepsi inayopokea ishara kutoka kwa pete ya pembeni ya kipengele cha kuona inapofunuliwa na mwanga hutoa kizuizi (kudhoofisha) kwa ishara, na sinepsi zingine zinazohusiana na mzunguko wa kati wa kipengele cha kuona, kinyume chake, hutoa. msisimko (ishara iliyoongezeka).

Ikiwa eneo la kuzuia linaangazwa na eneo la msisimko linabaki kwenye kivuli, kipengele kinazalisha kuvunja, ambayo ni kubwa zaidi, zaidi eneo la kuzuia linaangazwa. Ikiwa mwanga huanguka kwenye eneo la msisimko na eneo la kuzuia, msisimko wa kipengele huwa mkubwa zaidi kuliko katika kesi ya awali. Itakuwa ya juu zaidi wakati eneo la msisimko litaangaziwa kikamilifu na eneo la breki limeangaziwa kidogo. Kwa hivyo, ni dhahiri kwamba vipengele vya uwanja wa kuona wa paka huguswa na tofauti za mwanga, yaani, ni wachunguzi wa tofauti.

Kigunduzi cha utofautishaji hakitoshi kutambua kitu; hii inahitaji usindikaji wa ziada. Lakini usindikaji huu katika paka haufanyiki tena katika hatua ya usindikaji wa msingi, lakini katika hatua ya baadaye inayohusishwa na kazi ya mfumo mkuu wa neva.

Mtazamo wa kimsingi (wa kibayolojia) hutumia baadhi ya taarifa iliyohifadhiwa kuchakata taarifa. kiwango cha maumbile algorithm. Tunaweza kusema kwamba aina hii ya mtazamo ni kazi ya akili isiyotofautishwa kwa vile inajumuisha kumbukumbu ya maumbile na kufikiri (usindikaji wa habari).

Mbinu maalum za kuchakata habari za hisia ni duni kwa njia za jumla, ambazo hazitoshi kutambuliwa na zinahitaji usindikaji zaidi wa habari. Shirika hili la mtazamo huruhusu mwili kuingiliana kwa mafanikio na vitu mbalimbali na hata visivyojulikana, kujibu kwa kutosha kwao, na hivyo kutoa utaratibu bora wa kukabiliana. Ulinganisho wa hatua za usindikaji wa msingi wa paka na chura unaonyesha kupungua kwa jukumu la usindikaji wa habari za msingi.

Jukumu la mtazamo katika phylogeny na ontogenesis limepunguzwa, kama vile jukumu la tabia ya silika.

Kama vile hatua ya kwanza ya tabia - tabia ya silika imedhamiriwa kibaolojia, kwa hivyo aina ya kwanza ya mtazamo katika ontogenesis na phylogenesis inahusiana sana na kibaolojia, muundo wa urithi wa vifaa vya hisia za mwili, ambayo ni, na muundo wa neva yake. mfumo.

Kifaa cha hisia huhakikisha upokeaji wa habari kutoka kwa mazingira ya nje na uundaji wa kile kinachojulikana kama hisia. Hebu tuzingatie mwenendo wa jumla maendeleo ya kifaa hiki katika phylogenesis na ontogenesis. Kama ilivyoelezwa tayari, vifaa vya hisia vinaonekana katika hatua hiyo ya phylogenesis wakati mfumo wa neva unaundwa katika viumbe, seli maalum zinaonekana ambazo zinawajibika kupokea ishara ya kichocheo cha nje - vipokezi na seli zinazosindika habari iliyopokelewa - neurons.

Mwelekeo wa kwanza wa maendeleo ambao unapaswa kuonyeshwa ni maendeleo ya mfumo wa receptor. Seti zao hutoa mapokezi ya msingi ya habari (ya kuona, ya kusikia, ya tactile) kutoka kwa kichocheo na tukio la hisia. Kulingana na sheria ya jumla ya maendeleo, inaweza kuzingatiwa kuwa tofauti ya kazi ya mfumo wa receptor huzingatiwa katika phylogenesis.

Kwa kweli, katika hatua za mwanzo za phylogenesis, kulikuwa na vipokezi vilivyopokea aina kadhaa za ishara. Aina nyingi za jellyfish, kwa mfano, zina vipokezi vinavyoweza kukabiliana na aina kadhaa za uchochezi: ni nyeti kwa mwanga, kwa mvuto na vibrations sauti.

Baadaye, kulikuwa na mpito kutoka kwa vipokezi vya aina isiyotofautishwa hadi vikundi maalumu kuwajibika kwa hisia za mtu binafsi. Maeneo ya utaalam (kuonekana kwa aina maalum za receptors, ongezeko la unyeti wao) huhusishwa hasa na haja ya kuishi katika makazi fulani chini ya hali fulani. Katika kila aina ya wanyama katika phylogenesis, njia moja au nyingine kubwa (kuu) ya habari ya mtazamo imeundwa. Aina nyingi za ndege, kwa mfano, zina maono bora, kwani hutumiwa kutafuta chakula. Mbwa wana hisia bora zaidi ya harufu, nyoka wana mtazamo bora zaidi wa uwanja wa joto, nk.

Katika ontogenesis, mtu anaweza kuona picha sawa ya maendeleo ya vifaa vya hisia. Tofauti ya kazi ya receptors hutokea na jukumu la viungo vya hisia hubadilika katika mchakato wa ukuaji wa mtoto. Hebu fikiria mabadiliko katika jukumu la hisia, ambayo inaweza kufuatiliwa wakati wa mwaka wa kwanza wa maisha. Jukumu kuu katika hisia za mtoto linachezwa na kugusa na ladha, tangu kazi kuu ni utafutaji wa matiti na lishe ya mama. Baadaye, vifaa vya kuona na mifumo ya gari inayoambatana na ukuzaji huu huanza kukuza kikamilifu. Katika miezi moja na nusu ya kwanza ya maisha, malazi ya mwanafunzi (utaratibu wa kurekebisha ukali) na uwezo wa harakati ya macho iliyoratibiwa huonekana, shukrani ambayo mtoto anaweza kuchunguza sehemu za kitu, kusonga macho yake kutoka kwa kitu kimoja hadi kingine na. kufuatilia vitu vinavyosonga. Kuanzia miezi 3-4, mtoto anaweza kutambua nyuso zinazojulikana. Baadaye, kufikiria na kumbukumbu huanza kuchukua jukumu kubwa zaidi katika ukuzaji wa mtazamo.

Kutoka kwa maendeleo ya vifaa vya hisia, hebu sasa tuendelee kuzingatia maendeleo ya kiungo kinachofuata katika utaratibu wa mtazamo - maendeleo ya usindikaji wa msingi wa habari. Usindikaji wa msingi unafanywa katika ngazi ya "vifaa", yaani, kutokana na muundo maalum wa mfumo wa neuron na aina maalum ya neurons wenyewe zinazohusiana na mfumo wa receptor. Muundo wa mfumo wa usindikaji wa msingi ni urithi, kwa hiyo, njia ya usindikaji huu ni sababu ya kibiolojia.

Ili kutambua mienendo ya ukuzaji wa vifaa vya usindikaji vya msingi katika phylogeny, hebu tuzingatie mabadiliko katika kanuni za utendaji wa kifaa hiki wakati wa mpito kutoka kwa mnyama katika hatua ya chini ya ukuaji - chura - hadi mnyama aliye na hali ya juu zaidi. kupangwa mfumo wa neva - paka.