Hakuna hata farao mmoja wa Misri aliyetiwa chapa kwa uthabiti sana katika akili za watu wa wakati wake na kumbukumbu ya uzao wake kama Ramses II. Aliishi kwa miaka 90 na katika miaka 60 ya utawala wake aliingia katika historia kama mjenzi wa farao, akiacha majengo ambayo yalibadilisha jina lake.

Fpharaoh Ramses II

Akiwa amepanda kiti cha enzi baada ya baba yake Seti I, Ramses II hivi karibuni aliamuru majina ya mafarao wa zamani kung'olewa na kupakwa rangi kwenye makaburi yote. Wamisri walipaswa kumjua na kumkumbuka yeye tu. Hata huko Karnak, jengo zuri la hekalu lililowekwa wakfu kwa mungu Amun, farao huyo mwenye tamaa kubwa aliamuru alama zote zilizoachwa na watangulizi wake waliotawazwa zifutwe na badala yake jina lake liweke. Katika sherehe ya kutawazwa, alitangazwa wakati huo huo kuwa farao na kuhani mkuu wa Misri yote.

Hapo awali, mamlaka juu ya fahamu ya kidini ya raia wake ilikuwa muhimu zaidi kwa Ramses kuliko kitu kingine chochote, na alihakikisha kwamba chumba cha kulia katika maandamano ya heshima ya sikukuu ya mungu Amun "ilimsukuma" kumteua Nebvenenef wake mpendwa kama. kuhani mkuu wa Karnak.

Mwanzoni kabisa mwa utawala wake, Ramses II, ambaye bado hakuwa na sifa zozote, aliamuru aitwe Mfadhili wa nchi, Mteule wa Amun na Shujaa Asiyeshindwa. Katika mwaka wa nne wa utawala wake, Ramesses II alitaka kupata utukufu wa kamanda. Katika maisha ya vizazi kadhaa vya mafarao wa Misri, Wahiti walizingatiwa kuwa maadui wao wakuu. Ramesses II alifanikiwa kushinda vita vya kwanza na Wahiti. Akiongozwa na mafanikio, aliamua kumaliza vita mwaka mmoja baadaye na kushindwa kwa adui. Mbele ya jeshi la watu elfu ishirini, Farao alihama kutoka Memfisi hadi mji wa Kadeshi. Alitaka kuteka jiji kuu la mfalme Mhiti na kujumuisha mali yake yote kwenye ufalme wake. Karibu na jiji la Kadeshi, katika eneo la Siria ya kisasa, majeshi mawili yalipigana katika vita vikali. Vita vya Kadeshi vimefafanuliwa kwa undani katika kumbukumbu za kale za watu waliopigana wao kwa wao. Hii ni vita ya kwanza katika historia ya ulimwengu, ambayo habari nyingi za maandishi zimehifadhiwa.

Wapelelezi wa adui wenye hila waligundua kusonga mbele kwa wanajeshi wa Wamisri, na wakati wa vita Wahiti walifanikiwa kumnasa Ramesses II kwenye mtego na kikosi kidogo cha walinzi wa kibinafsi. Wanajeshi wa Misri waliokuwa karibu hawakupata wakati wa kumwokoa kamanda wao “asiyeshindwa” kutoka katika utekwa wa aibu.

Vita vilikuwa vikali na vya muda mrefu. Hatimaye Wamisri walirudi nyuma na kurudi nyumbani, ndiyo maana katika historia ya Wahiti vita vya Kadeshi vinaitwa ushindi mkubwa kwa Wahiti.
Na Ramesses II alituma ripoti kwa mji mkuu wake: "Niliwashinda wote. Niko peke yangu kwa sababu askari wa miguu na magari yangu ya vita yameniacha kwenye hatima yangu.” Kwa amri yake, kushindwa kwa ubaya kulitangazwa kuwa ushindi wa hali ya juu, na farao akaamuru aheshimiwe kama kamanda mkuu na mshindi.
Habari za ajabu kutoka duniani kote.

Wasifu

Ramesses (Ramses) II Mkuu - farao wa Misri ya Kale, ambaye alitawala takriban 1279 - 1213 BC. e., kutoka nasaba ya 19.

Mtoto wa Seti I na Malkia Tuya. Moja ya mafarao wakubwa wa Misri ya Kale. Alipewa zaidi jina la heshima A-nakhtu, yaani, "Mshindi." Makaburi na papyri mara nyingi humwita kwa jina la utani maarufu Sesu au Sessu. Hili bila shaka ni jina lile lile ambalo limetajwa katika mapokeo ya Manetho hivi: "Setosis, ambayo pia inaitwa Ramesses." Kati ya Wagiriki, jina hili liligeuka kuwa Sesostris, shujaa wa hadithi za hadithi na mshindi wa ulimwengu.

Idadi ya makaburi yake katika viwango tofauti vya uhifadhi huko Misri na Nubia ni kubwa sana.

Mwanzo wa utawala

Kuingia kwa kiti cha enzi

Ramesses II alipanda kiti cha enzi siku ya 27 ya mwezi wa tatu wa msimu wa Shemu (yaani, Ukame). Mfalme mdogo alikuwa na umri wa miaka ishirini kwa wakati huu.

Licha ya idadi kubwa ya makaburi na hati zilizo na jina la Ramses II, historia ya utawala wake wa zaidi ya miaka 66 imefunikwa kwa usawa katika vyanzo. Nyaraka za tarehe zipo kwa kila mwaka wa utawala wake, lakini ni tofauti sana, kuanzia makaburi ya kidini hadi sufuria za asali kutoka Deir el-Medina.

Ushindi dhidi ya Wanubi na Walibya

Mabadiliko ya mafarao yanaweza, kama ilivyokuwa nyakati zilizopita, kuamsha matumaini kati ya watu waliokandamizwa kwa maasi yaliyofanikiwa. Kuanzia miezi ya kwanza ya utawala Ramesses Picha ya kuletwa kwa mateka Wakanaani kwa farao imehifadhiwa, lakini ni ya kawaida kwa kiasi fulani. Lakini ghasia za Nubia zilikuwa muhimu sana hivi kwamba uwepo wa kibinafsi wa farao ulihitajika kuukandamiza. Nchi ikatulia.

Wakati wa kampeni hii, watu elfu 7 waliuawa katika eneo lenye wakazi wachache la Irem pekee. Gavana wa Ramesses huko Nubia aliweza kumpa ushuru mzuri katika miezi ya kwanza ya utawala wake na alibarikiwa kwa hili na thawabu na upendeleo wa kifalme. Labda mwanzoni kabisa mwa utawala wake, Ramesses pia alilazimika kushughulika na Walibya. Kwa vyovyote vile, picha ya ushindi wake dhidi ya jirani yake wa magharibi imehifadhiwa, kuanzia miezi ya kwanza ya utawala wake.

Ushindi wa Sherdans

Kabla ya mwaka wa 2 wa utawala wake, Ramesses aliwashinda Sherdans - wawakilishi wa mmoja wa "watu wa bahari" (wanaaminika kuwa waliweka kisiwa cha Sardinia baadaye). Maandishi ya Wamisri yanazungumza juu ya meli za adui na kushindwa kwao wakati wa kulala. Kutokana na hili tunaweza kuhitimisha kwamba jambo hilo lilifanyika baharini au kwenye mojawapo ya matawi ya Nile na kwamba Washerdan wapenda vita walishikwa na mshangao na Wamisri.

Sherdan waliotekwa walijumuishwa katika safu za jeshi la Wamisri. Inaonekana walijisikia vizuri katika kumtumikia Farao, kwa kuwa picha za baadaye zinaonyesha wanapigana huko Syria na Palestina katika safu za mbele za wapiganaji wa Ramesses.

Mafanikio katika mambo ya ndani

Mafanikio fulani yalipatikana katika mambo ya ndani. Katika vuli ya mwaka wa kwanza wa utawala wake, Ramses alimteua mwaminifu Nebunenef (Nib-unanaf), ambaye hapo awali alikuwa ameshikilia wadhifa wa kuhani wa kwanza wa mungu wa Tini Onuris (An-Hara), mahali pa wazi pa wa kwanza. kuhani wa Amuni. Katika mwaka wa tatu wa utawala wa Ramesses, hatimaye maji yalipatikana kwa kina cha mita 6 tu katika migodi ya dhahabu huko Wadi Alaki, ambayo iliongeza kwa kiasi kikubwa uzalishaji wa dhahabu huko.

Vita na Wahiti

Safari ya kwanza

Baada ya kuimarisha serikali hivyo, Ramesses alianza kujiandaa kwa vita kuu na Wahiti. Kwa kuwa Ramesses alirejelea kampeni iliyoisha kwenye Vita vya Kadeshi katika mwaka wa 5 kama "safari ya pili", inaweza kudhaniwa kuwa ngome iliyojengwa katika mwaka wa 4 huko Nahr el-Kelb, kaskazini mwa Beirut, ni ukumbusho wa kampeni ya kwanza. Licha ya ukweli kwamba karibu maandishi yote yamepotea, picha ya Ra-Horakhty akinyoosha mkono wake kwa mfalme anayeongoza mateka inaonyesha aina fulani ya tukio la kijeshi.

Inavyoonekana, katika mwaka wa 4 wa utawala wake, Ramses alianza kampeni yake ya kwanza huko Asia Magharibi, iliyolenga kutiisha pwani ya bahari ya Palestina na Foinike, kama hitaji la lazima kwa mapambano zaidi ya mafanikio dhidi ya Wahiti. Wakati wa kampeni hii, Ramses alichukua jiji la Berith na kufikia Mto Eleutheros (El Kebira, "Mto wa Mbwa"), ambapo aliweka jiwe lake la ukumbusho. Ukweli kwamba Nahr el-Kelb iko katika eneo linalokaliwa na makabila ya Amurru labda inaonyesha utii wa mfalme wa Amurru Benteshin kwa mamlaka ya Misri. Hii ilitokea, kwanza kabisa, kwa sababu ya kuongezeka kwa uvamizi wa Wahiti, wakati uwepo wa Wamisri ulihakikisha angalau aina fulani ya utulivu. Ilikuwa ni tukio hili ambalo lilikuja kuwa sababu ya kutangazwa kwa vita kati ya Ramesses II na mfalme Mhiti Muwatalli: hii ni wazi kabisa kutoka kwa maandishi ya mkataba uliotiwa saini na Shaushmuya, mwana wa Benteshin na Tudhaliya, mwana wa Muwatalli.

Vita vya Kadeshi

jeshi la Misri

Katika chemchemi ya mwaka wa 5 wa utawala wake, Ramesses, akiwa amekusanya jeshi la zaidi ya elfu 20, alitoka kwenye ngome ya mpaka ya Chilu kwenye kampeni ya pili. Baada ya siku 29, tukihesabu tangu siku ya kuondoka kwa Kilu, vikosi vinne vya kijeshi vya Wamisri, vilivyoitwa kwa jina la Amoni, Ra, Ptah na Seti, ambavyo kila moja lilikuwa na wapiganaji elfu 5, walipiga kambi umbali wa safari moja kutoka Kadeshi. . Moja ya miundo, inayoitwa "vizuri" (karibu) katika Wakanaani, na iliyotungwa na farao, inaonekana kutoka kwa wapiganaji waliochaguliwa zaidi, ilikuwa imetumwa kando ya pwani ya bahari hata mapema, kwa ajili ya kuunganishwa tena na vikosi kuu huko Kadeshi.

Siku iliyofuata, asubuhi, jeshi la maelfu ya Wamisri lilianza kuvuka Orontes huko Shabtun (ambayo baadaye ilijulikana kwa Wayahudi kama Ribla). Akiwa amepotoshwa na wapelelezi Wahiti waliotumwa kwenye kambi ya Wamisri, ambao walihakikisha kwamba Wahiti walikuwa wamerudi upande wa kaskazini, hadi Aleppo, Ramses, wakiwa na kundi moja la Amoni ambalo tayari lilikuwa limevuka, bila kungoja jeshi lingine livuke, walihamia Kadeshi. .

Jeshi la Wahiti

Upande wa kaskazini, kwenye kiwanja kidogo kwenye makutano ya Orontes na kijito chake cha kushoto, ngome na minara ya Kadeshi ilirundikana. Na katika tambarare iliyo ng'ambo ya mto, upande wa kaskazini-mashariki wa ngome, iliyofichwa karibu na mji, jeshi lote la ufalme wa Wahiti na washirika wake walisimama tayari kwa vita.

Kulingana na vyanzo vya Misri, jeshi la Wahiti lilikuwa na magari 3,500 yenye wapiganaji watatu kila moja na askari wa miguu 17,000. Jumla ya wapiganaji walikuwa takriban 28 elfu. Lakini jeshi la Wahiti lilikuwa na mchanganyiko mkubwa na kwa kiasi kikubwa ni mamluki. Mbali na mashujaa wa Wahiti, karibu falme zote za Anatolia na Syria ziliwakilishwa ndani yake: Arzawa, Lucca, Kizzuwatna, Aravanna, Euphrates Syria, Karkemishi, Halab, Ugarit, Nukhashshe, Kadeshi, makabila ya kuhamahama na kadhalika. Kila mmoja wa washirika hawa mbalimbali alikuja chini ya amri ya watawala wao na, kwa hiyo, ilikuwa vigumu sana kwa Muwatalli kudhibiti umati huu wote.

Mfalme Muwatalli wa Hatti alikuwa na kila sababu ya kuepuka kupigana na Wamisri katika vita vya wazi. Ilikuwa ngumu kutegemea kulishinda jeshi la Wamisri, lililounganishwa, lililofunzwa na kuelekezwa kwa nia moja, katika vita vya wazi na vikosi kama hivyo. Mapambano yaliyofuata ya miaka kumi na sita yalishuhudia wanajeshi wa Hatti wakiepuka vita vya wazi na kuzidi kuangusha ngome za Syria. Kwa vyovyote vile, hakuna hata mojawapo ya makaburi mengi ya Ramesses II inayoonyesha vita moja kuu na ufalme wa Hatti nje ya kuta za jiji baada ya Vita vya Kadeshi. Lakini vita vya Kadeshi vyenyewe vinathibitisha kwamba Wahiti walitegemea zaidi udanganyifu na mshangao wa mashambulizi kuliko nguvu zao za kijeshi.

Vita

Baada ya kuvuka Orontes, uundaji wa "Ra" haukungojea muundo wa "Ptah" na "Weka", ambao ulikuwa bado haujakaribia kivuko, na kwenda kaskazini kukutana na farao. Wakati huohuo, kusini mwa Kadeshi, mbele ya macho ya Wamisri, sehemu kubwa ya jeshi la wapanda farasi la adui lilikuwa limejilimbikizia. Kuvuka kwa magari yake ya vita kuvuka Orontes kwa wazi kulifanywa mapema na bila kutambuliwa na Wamisri.

Uundaji wa "Ra" kwa mpangilio wa kuandamana, haukuwa tayari kwa vita, ulishambuliwa na magari ya adui na kutawanyika kwa kasi ya umeme, na magari ya vita yakaanguka kwenye muundo wa "Amoni", ambao ulikuwa ukifanya kambi. Baadhi ya askari wa Misri walikimbia, na wengine, pamoja na Farao, walizingirwa. Wamisri walipata hasara kubwa. Ramesses aliweza kuwakusanya walinzi wake karibu naye na kuchukua ulinzi wa mzunguko. Ramesses aliokolewa kutokana na kushindwa kuepukika tu na ukweli kwamba askari wa miguu wa Wahiti hawakuweza kuvuka maji ya dhoruba ya Orontes na hawakusaidia magari yao. Ajali ya kufurahisha - mwonekano usiyotarajiwa kwenye uwanja wa vita wa muundo mwingine wa Wamisri, uleule uliokuwa ukitembea kando ya bahari, kwa kiasi fulani ulinyoosha hali hiyo, na Wamisri waliweza kushikilia hadi jioni, wakati malezi ya Pta yalipokaribia Kadeshi.

Wahiti walilazimika kurudi nyuma zaidi ya Orontes, wakipokea, kwa upande wake, uharibifu wakati wa kuvuka mto. Katika vita hivi, ndugu wawili wa mfalme Mhiti Muwatalli, viongozi kadhaa wa kijeshi na Wahiti wengine wengi watukufu na washirika wao walikufa. Siku iliyofuata, asubuhi, Ramesses alishambulia tena jeshi la Wahiti, lakini haikuwezekana kuvunja adui katika vita hivi pia. Vyovyote vile, hakuna hata chanzo kimoja kinachosema kwamba farao alimiliki Kadeshi. Wapinzani wasio na umwagaji damu hawakuweza kushindana.

Mfalme Muwatalli Mhiti alimpa Farao mapatano, ambayo yalimpa Ramesses fursa ya kurudi kwa heshima na kurudi salama Misri. Mfalme wa Mhiti alifanikiwa kuendeleza matendo yake kwa lengo la kumtiisha Amurru na, kwa sababu hiyo, akamwondoa mtawala Benteshin. Wahiti hata walihamia kusini zaidi na kuteka nchi ya Ube (yaani, oasis ya Damasko), ambayo hapo awali ilikuwa ya Misri.

Vyanzo kuhusu Vita vya Kadeshi

Vita vya Kadeshi vilimvutia sana Ramesses II, ambaye aliamuru hadithi ya tukio hili na "vielelezo" vyake vya ajabu zaidi itolewe kwenye kuta za majengo mengi ya mahekalu, kutia ndani Abydos, Karnak, Luxor, Ramesseum na Abu Simbel.

Vyanzo vikuu vinavyoelezea juu ya kile kilichotokea ni maandishi matatu tofauti: hadithi ndefu ya kina iliyojumuishwa na utaftaji wa sauti - kinachojulikana kama "Shairi la Pentaur"; hadithi fupi iliyotolewa kwa matukio ya vita yenyewe - "Ripoti" na maoni juu ya nyimbo za misaada. Hati nyingi za Wahiti pia zinataja Vita vya Kadeshi.

Kukamatwa kwa Dapur

Vyanzo kuhusu mwendo zaidi wa vita na Wahiti ni chache sana, na mpangilio wa matukio sio wa kutegemewa kabisa. Vita huko Asia ambavyo Ramses II alivifanya baada ya mwaka wa 5 wa utawala wake vilisababishwa hasa na kuimarishwa upya kwa ufalme wa Wahiti, uadui wa kaskazini mwa Syria na kupoteza Amurru. Katika mwaka wa 8 wa utawala wake, Ramesses alivamia tena Asia ya Magharibi. Matokeo ya kampeni hii yalikuwa kutekwa kwa Dapur. Kwa msaada wa wanawe, Ramses alizingira na kuchukua ngome hii muhimu ya kimkakati.

Ramesses alichukulia kutekwa kwa Dapur, iliyoonyeshwa kwenye kuta za Ramesseum, kuwa moja ya matendo yake matukufu zaidi. Alitoa sifa hii nafasi ya pili baada ya “ushindi” kule Kadeshi. Dapur, iliyoko, kulingana na maandishi ya Wamisri, "katika nchi ya Amur, katika eneo la jiji la Tunipa," labda wakati huu tayari ilikuwa imeingia kwenye Milki ya Wahiti, kwani vyanzo vingine vinazungumza juu ya eneo lake wakati huo huo "katika nchi ya Hatti.” Kama kawaida, shambulio hilo lilitanguliwa na vita kwenye tambarare chini ya ngome, na hivi karibuni yenyewe ilichukuliwa, na mwakilishi wa mfalme wa Hatti akatoka kwa Ramesses, akiongoza ndama aliyekusudiwa kama zawadi kwa farao, akifuatana na wanawake waliobeba vyombo na vikapu vya mikate.

Kushindwa kwa Shamu na Foinike

Kufikia wakati wa Ramesses II, sanaa ya kijeshi ya Wamisri ilikuwa imepiga hatua zaidi ikilinganishwa na wakati wa mbinu za polepole za Thutmose III, ambaye alianzisha "nguvu ya ulimwengu ya Misri" karne mbili mapema. Alipendelea kufa njaa katika miji yenye ngome na mara nyingi, baada ya kushindwa kufikia lengo lake, kwa hasira isiyo na nguvu aliharibu bustani na mashamba ya jirani. Kinyume chake, vita vya Ramses II viligeuka kuwa utekaji unaoendelea wa ngome kubwa na ndogo kwa kushambuliwa. Kwa kuzingatia hali ngumu ambayo Wamisri walijikuta katika Syria-Palestina, farao hakuweza kupoteza muda kwa kuzingirwa kwa muda mrefu.

Orodha ya majiji "iliyotekwa na Ukuu" huko Asia imehifadhiwa kwenye ukuta wa Ramesseum. Majina mengi ya juu yamehifadhiwa vibaya, mengine bado hayajajanibishwa. Katika nchi ya Kede, ambayo labda iko nje kidogo ya Anatolia, jiji lenye ngome na jumba la kifahari la kifalme lilichukuliwa. Inavyoonekana, wakati huo huo, Acre kwenye pwani ya Foinike, Ienoam kwenye mpaka na kusini mwa Lebanoni, na miji mingine ya kaskazini mwa Palestina, iliyotajwa pia katika orodha ya Ramesseum, ilichukuliwa na kuporwa. Ingawa hakuna hati yoyote inayozungumza juu ya kutekwa kwa Kadeshi, kwa kuwa Ramesses alifanya ushindi kaskazini mwa jiji hili, bila shaka ilitekwa na Wamisri.

Ramses pia alichukua jiji la Tunip, ambapo alisimamisha sanamu yake mwenyewe. Lakini Ramesses aliporudi Misri, Wahiti walichukua tena Tunip, na katika mwaka wa 10 wa utawala wake, Ramesses alilazimika tena kuchukua mji huu. Zaidi ya hayo, wakati huu, tukio fulani lilimtokea tena; Ramesses, kwa sababu fulani, hata alilazimika kupigana bila silaha, lakini habari juu ya kazi hii, kwa bahati mbaya, ni ndogo sana kupata wazo sahihi la kile kilichotokea kwake. Tukio hili limetajwa katika maandishi ya mwamba katika bonde la Nahr el-Kelb.

Kuendelea kwa uhasama

Inavyoonekana, katika kipindi cha mapambano ya Ramesses huko Syria au baadaye, machafuko fulani yalitokea Palestina. Tukio lisilo na tarehe huko Karnak linaonyesha kutiishwa kwa jiji la Ascalon. Katika mwaka wa 18, Ramesses aliongoza operesheni za kijeshi katika eneo la jiji la Beit Sheana. Kati ya miaka 11 na 20 ya utawala wake, Ramesses alikuwa na shughuli nyingi za kuunganisha utawala wa Misri huko Palestina. Kampeni za kijeshi zisizo na tarehe zinaonyeshwa kwenye kuta za Luxor, Karnak na Abydos.

Misaada kutoka Luxor inataja kampeni ya kijeshi katika eneo la Moabu; Inajulikana pia kwamba Ramsesi alipigana na makabila ya Shasu kusini mwa Bahari ya Chumvi katika eneo la Seiri, ambalo baadaye liliitwa Edomu. Mashariki mwa Ziwa Genesareti, Ramesses aliweka bamba kuadhimisha ziara yake katika eneo hilo. Orodha ya Ramesseum inataja Beth Anat, Kana, na Merom, miji ambayo imewekwa Galilaya kwa mapokeo ya kibiblia. Maandishi ya Ramses yanadai kwamba alishinda Naharina (eneo la Euphrates), Rechena ya Chini (Kaskazini mwa Syria), Arvad, Keftiu (Kisiwa cha Kupro), Qatna.

Walakini, licha ya idadi kubwa ya ushindi, nguvu ya "ulimwengu" ya Thutmose III haikurejeshwa kabisa: katika juhudi zake zote, Ramses alizuiwa na ufalme wa Hatti, kuwa msaada wa wakuu wadogo wa Syria-Palestina. Hatimaye, Kaskazini mwa Syria na hata ufalme wa Amurru ulibakia na ufalme wa Hatti. Ni katika ukanda wa pwani tu, kwa mujibu wa vyanzo vya Misri, ambapo mali ya firauni ilifika angalau hadi Simira.

Mkataba wa Amani kati ya Misri na Ufalme wa Wahiti

Kwa kifo cha Muwatalli, ambacho pengine kilitokea katika mwaka wa 10 wa utawala wa Ramesses II, hali ya hewa ya mahusiano kati ya Misri na Hatti iliongezeka sana. Mwana wa Muwatalli, Urhi-Teshub, alirithi kiti cha enzi chini ya jina la Mursili III, lakini hivi karibuni aliondolewa na mjomba wake Hattusili III, ambaye alifanya amani na Misri. Huenda ikawa kwamba upatanisho wa wapinzani uliwezeshwa hatua kwa hatua na kuundwa kwa mamlaka yenye nguvu ya Waashuri na hofu zinazohusiana.

Mwanzoni mwa majira ya baridi ya mwaka wa 21 wa utawala wa Ramesses II, balozi wa Hattusili, akifuatana na mfasiri wa Misri, alifika katika mji mkuu wa Farao Per-Ramesses na kumkabidhi mfalme wa Misri, kwa niaba ya bwana wake. bamba la fedha lenye maandishi ya kikabari ya mkataba huo, lililothibitishwa kwa mihuri inayoonyesha mfalme na malkia wa Hatti wakiwa wamekumbatiana na miungu yao. Mkataba huo ulitafsiriwa kwa Kimisri na baadaye kutokufa kwenye kuta za Karnak na Ramesseum.

Maandishi ya mapatano ambayo farao alituma kwa Hattusili badala ya kibao chake yalikuwa pia ya kikabari, yaliyotungwa katika lugha ya wakati huo ya kimataifa ya Kiakadi. Vipande vyake vimehifadhiwa kwenye kumbukumbu ya Bogazkoy. Kimsingi, mkataba huo ulikuwa na lengo la kuhakikisha kutokiukwa kwa mali na kutoa msaada, askari wa miguu na magari, katika tukio la shambulio la moja ya vyama vya mkataba au uasi wa masomo. Pande zote mbili zilijitolea kuwakabidhi walio kasoro. Huu ulikuwa mkataba wa kwanza rasmi wa kidiplomasia katika historia ya dunia ambao umesalia hadi leo.

Iwe ni kwa sababu ya kutiwa saini kwa mkataba huu au kwa sababu ya kuzorota kwa afya, kipindi cha kampeni za kijeshi za Ramesses II kilimalizika. Wakati wa mawasiliano ya kidiplomasia kati ya nchi hizo mbili ulianza. Ujumbe kutoka kwa Ramesses II, familia yake na mwanahabari Paser uliotumwa kwa Mfalme Hattusili III na mkewe Puduhepa uligunduliwa kwenye kumbukumbu ya Boghazköy. Madaktari wa Misri mara nyingi walipelekwa kwenye mahakama ya Wahiti.

Ndoa ya Ramesses kwa binti za kifalme wa Hiti

Matokeo ya mkataba huo, miaka kumi na tatu baada ya kusainiwa kwake, katika mwaka wa 34 wa utawala wa Farao wa Misri, ilikuwa ndoa ya Ramesses II na binti mkubwa wa Hattusili, ambaye alichukua jina la Misri Maathornefrura ("Kuona Uzuri wa Jua,” yaani Firauni). Binti wa kifalme hakuwa mmoja wa wake wadogo wa mfalme, kama kawaida ilivyokuwa kwa wageni katika mahakama ya Misri, lakini mke "mkuu" wa Farao.

Mkutano wa malkia wa baadaye ulipangwa kwa umakini sana. Binti huyo aliandamana na mashujaa wa baba yake. Mbele yake walikuwa wamebeba fedha nyingi, dhahabu na shaba, watumwa na farasi walionyoshwa "bila mwisho", makundi yote ya ng'ombe, mbuzi na kondoo yalisonga. Kutoka upande wa Misri, binti mfalme aliandamana na “mwana wa kifalme wa Kushi.” Binti ya mfalme wa Hati "aliletwa mbele ya enzi yake, naye akapendeza utukufu wake." Kwenye michoro ya mnara wa Abu Simbel anayesimulia tukio hili, Hattusili III anaonyeshwa akiandamana na binti yake kwenda Misri; kwa kweli, barua kutoka kwa Ramses II iligunduliwa kwenye kumbukumbu ya Boghazkoy ikimualika baba mkwe wake kutembelea Misri, lakini ikiwa safari kama hiyo ilifanywa haijulikani kwa hakika. Binti wa pili wa Hattusilis III pia akawa mke wa Ramesses.

Tarehe halisi ya ndoa hii haijulikani, lakini ilitokea muda mfupi kabla ya kifo cha mfalme wa Hiti, takriban katika mwaka wa 42 wa utawala wa Ramesses II.

Kupanuka kwa biashara ya dunia

Amani kati ya Misri na Asia ilidumu zaidi ya karne moja, na kusababisha "mlipuko" wa shughuli za biashara katika eneo hilo. Kwa majiji mengi, kama vile Ugarit, enzi hii ikawa wakati wa ukuzi usio na kifani na kuimarishwa kwa ufanisi wa kiuchumi. Tangu wakati huo, uhusiano kati ya Misri na Asia umepitia mabadiliko ya ubora. Iwapo washiriki wa awali katika kampeni za kijeshi za Misri walirejea kwenye kingo za Mto Nile na ngawira, sasa baadhi yao wamesalia kuishi katika miji mingi ya Syria na Palestina. Kwa vyovyote vile, idadi sawa ya watu ilirekodiwa chini ya Ramesses III (Nasaba ya XX).

Shughuli za ujenzi

Kuanzishwa kwa Per Ramses

Ramesses ina sifa ya shughuli pana sana za ujenzi. Vita na Wahiti vilimfanya Ramesses kuhamishia makazi yake sehemu ya kaskazini-mashariki ya Delta, pengine kwenye tovuti ya mji mkuu wa zamani wa Hyksos, Avaris, jiji la Per-Ramesses (jina kamili Pi-Ria-mase-sa- Mai-Amana, "Nyumba ya Ramesses, inayopendwa na Amoni"). Per-Ramesses iligeuka kuwa jiji kubwa na lenye mafanikio, na hekalu la kupendeza. Juu ya nguzo kubwa za hekalu hili kulikuwa na colossus ya monolithic ya Ramesses iliyotengenezwa kwa granite, zaidi ya 27 m juu na uzito wa tani 900. Colossus hii ilionekana kwa kilomita nyingi kutoka uwanda tambarare unaozunguka Delta.

Wadi Tumilat, ambapo Mfereji wa Nile pengine tayari umepita mashariki hadi kwenye Maziwa Machungu, yakijumuisha njia ya asili ya mawasiliano kati ya Misri na Asia, pia ilikuwa kitu cha uangalizi wa makini kwa upande wa Ramesses. Firauni alijenga juu yake, katikati ya Isthmus ya Suez, "yadi ya kuhifadhi" ya Piteom au "Nyumba ya Atum". Katika mwisho wa magharibi wa Wadi Tumilat aliendelea na ujenzi wa mji ulioanzishwa na baba yake, unaojulikana kama Tel el Yehudiyeh na ulioko kaskazini mwa Heliopolis. Ramses alijenga mahekalu huko Memphis, ambayo mabaki machache tu yamesalia; majengo huko Heliopolis, ambayo hakuna chochote kilichobaki. Ramses pia alijenga huko Abydos, ambapo alikamilisha hekalu la kupendeza la baba yake, lakini hakuridhika na hili na akajenga hekalu lake la mazishi karibu na hekalu la Seti. Ramses aliamuru hekalu lingine la ukumbusho lijengwe Thebes. Hekalu hili (kinachojulikana kama Ramesseum), lililojengwa na mbunifu Penra, lilizungukwa na ukuta wa matofali, ndani ambayo kulikuwa na vyumba vya kuhifadhia, ujenzi na nyumba kwa jeshi zima la makuhani na watumishi. Sanamu ya granite monolithic mbele ya nguzo za Ramesseum, ingawa ilikuwa chini kidogo kuliko katika Per-Ramses, ilikuwa na uzito wa tani 1000. Ramesses alipanua Hekalu la Luxor, na kuongeza ua mkubwa na nguzo. Pia alikamilisha Ukumbi mkubwa wa Hypostyle wa Hekalu la Karnak, jengo kubwa zaidi kwa ukubwa, la zamani na katika ulimwengu mpya. Ikulu hii ilichukua eneo la mita za mraba 5000. M. Nguzo kumi na mbili kwenye pande za kifungu cha kati cha Ukumbi wa Hypostyle zilikuwa na urefu wa m 21, na pamoja na vilele (architraves) na vizuizi vilivyowekwa juu yao - m 24. Juu ya safu kama hiyo watu 100 waliweza kushughulikiwa. . Nguzo 126 zilizobaki, ziko katika safu 7 kila upande wa njia ya kati, zilikuwa na urefu wa 13 m.

Huko Nubia, huko Abu Simbel, hekalu kubwa la pango lilichongwa kwenye mwamba mwinuko. Lango la hekalu hili, lililochongwa kwa namna ya nguzo, lilipambwa kwa sanamu 4 za mita ishirini za Ramesses, zikijumuisha wazo la kutukuza nguvu za farao. Hekalu la pango lilichongwa karibu, lililowekwa wakfu kwa mkewe, Malkia Nefertari (zama za Naft).

Walakini, wakati wa ujenzi, Ramses aliharibu makaburi ya zamani ya nchi. Hivyo, majengo ya Mfalme Teti (Nasaba ya VI) yalitumika kama nyenzo kwa hekalu la Ramesses huko Memphis. Alipora piramidi ya Senwosret II huko El Lahun, akaharibu mraba ulioizunguka na kuvunja vipande vipande miundo ya kifahari iliyosimama kwenye mraba huu, kwa lengo la kupata nyenzo za hekalu lake mwenyewe huko Heracleopolis. Katika Delta, alitumia makaburi ya Ufalme wa Kati na kutokuwa na heshima sawa. Ili kupata nafasi muhimu ya upanuzi wa Hekalu la Luxor, Ramesses alibomoa nyumba ya maombi ya granite ya Thutmose III na kutumia nyenzo zilizopatikana kwa njia hii.

Vita na kiasi kikubwa cha pesa kilichotumiwa katika ujenzi na matengenezo ya mahekalu viliharibu watu wanaofanya kazi, na kuwatajirisha wakuu na makuhani. Maskini wakawa watumwa, tabaka la kati lilipoteza uhuru wao wa kiuchumi taratibu. Ramesses alilazimika kutumia msaada wa mamluki, ambayo ilidhoofisha uwezo wa kijeshi wa nchi hiyo.

Wakati wa enzi yake ndefu, ikizingatiwa kwa usahihi kuwa moja ya enzi za maua ya juu zaidi ya ustaarabu wa Wamisri, idadi kubwa ya majengo ya hekalu na kazi kubwa za sanaa ziliundwa, pamoja na mahekalu ya kipekee ya mwamba ya Nubia - huko Abu Simbel, Wadi es-Sebua, magharibi Amara, Bet el-Wali, Derre, Gerf Hussein, Anibe, Kaveh, Buhen na Gebel Barkale. Mpango wa ujenzi wa mfalme huko Misri yenyewe ni ya kushangaza zaidi katika upeo wake: mahekalu kadhaa na colossi maarufu huko Memphis; ua na nguzo kubwa ya kwanza ya hekalu huko Luxor, iliyopambwa kwa kolosi ya kifalme na obelisks; Ramesseum ni chumba cha kuhifadhia maiti kwenye ukingo wa magharibi wa Nile huko Thebes; hekalu huko Abydos, kukamilika kwa ujenzi na mapambo ya ukumbi mkubwa wa hypostyle wa hekalu la Amun-Ra huko Karnak. Kwa kuongezea, makaburi ya Ramses II yameandikwa huko Edfu, Armant, Akhmim, Heliopolis, Bubastis, Athribis, Heracleopolis. Chini ya Ramesses II, sehemu ya hekalu la mungu wa kike Hathor ilijengwa huko Serabit el-Khadim huko Sinai. Kwa hiyo, Ramesses II alijenga sanamu na mahekalu mengi kwa heshima yake katika sehemu mbalimbali za Misri. Kubwa zaidi hadi sasa ni sanamu nne za mita 20 za Ramesses II aliyeketi huko Abu Simbel kusini mwa nchi.

Familia

Wake na watoto wa Ramesses

Mke wa kwanza wa kisheria wa kijana Ramesses II alikuwa mrembo maarufu Nefertari Merenmut, ambaye alizingatiwa malkia, kama inavyothibitishwa na maandishi kwenye kaburi la kuhani Amun Nebunenef, tayari katika mwaka wa 1 wa utawala wa kujitegemea wa mumewe. Kwa kushangaza, karibu hakuna kinachojulikana kuhusu asili ya malkia. Haijulikani pia maisha yake yalikuwa ya muda gani. Ni wazi kwamba Nefertari alikuwa bado hai wakati wa ujenzi wa jengo la hekalu la Abu Simbel, hekalu dogo ambalo liliwekwa wakfu kwake. Pande zote mbili za colossi inayopamba uso wa hekalu la Nefertari, watoto sita wa malkia huyu wameonyeshwa:
Amenherkhopshef (Amenherunemef) ni mwana mkubwa wa Ramesses II na Nefertari, anayeongoza orodha zote za wana wa Ramesses II. Imetajwa katika orodha za kawaida za mahekalu kutoka Ramesseum, Luxor na Derra, na vile vile kwenye sanamu ya Turin. Katika hekalu la Beit el-Wali anaitwa Amenherunemef. Inavyoonekana, katika kesi hii, kwa sababu fulani, mabadiliko yalifanywa kwa jina la mkuu, kwani Amenherkhopshef na Amenherunemef ni mtu yule yule, kwani hawajaorodheshwa popote au kuonyeshwa pamoja.
Parakerunamith - mtoto wa tatu wa Ramesses II, anajulikana kutoka kwa orodha kadhaa, haswa kutoka kwa kumbukumbu katika hekalu la Abu Simbel. Pia kuna scarab yenye jina lake.
Meritamun ni binti wa Ramesses II. Ni ya nne kwenye orodha ya Luxor, na ya tano kwenye orodha ya Abu Simbel. Yeye, kama Bent-Anati, alizikwa katika Bonde la Malkia na pia alikuwa na cheo cha “mke mkuu wa mfalme,” ambacho kinaweza kuonyesha ndoa yake na baba yake. Picha yake ilihifadhiwa kwa Abu Simbel, na sanamu ilipatikana huko Tanis.
Henuttawi ni binti wa saba wa Ramesses II.
Merira (Rameri) ni mtoto wa kumi na moja wa Ramesses II.
Meriatum ni mtoto wa kumi na sita wa Ramesses II.
Seti, mwana wa tisa wa Ramesses II, mwana wa Malkia Nefertari-Merenmut, alikuwa bado hai katika mwaka wa 53 wa utawala wa Ramesses II. Anaonyeshwa katika kuzingirwa kwa Dapur na katika matukio ya vita huko Karnak.
Mke wa pili halali wa Ramses II - labda wakati huo huo kama Nefertari-Merenmut - alikuwa Isitnofret. Istnofret inaonyeshwa na watoto wake kwenye miundo mingi ya ukumbusho. Pamoja na wanawe, anawakilishwa katika kikundi cha sanamu ambacho sasa kinahifadhiwa huko Paris.
Bent-Anat, binti mkubwa wa Ramesses II, aliongoza orodha ya Luxor ya binti zake. Sanamu zake ziliwekwa Sinai, Tanis, Karnak, na Abu Simbel. Kaburi lake liko katika Bonde la Queens, sehemu ya magharibi ya Thebes. Kuna kumbukumbu ambazo Bent-Anat anaonekana sio tu kama "binti ya mfalme," lakini pia kama "mke mkuu wa mfalme," ambayo inaweza kumaanisha kwamba Ramesses II alimuoa binti yake mwenyewe. Hali yake haikuwa kusanyiko. Kaburi la Bent-Anat katika Bonde la Queens (QV 71) linahifadhi picha ya binti aliyezaa na Ramesses.
Ramesesu ni mtoto wa pili wa Ramesses II. Imeonyeshwa akiwa na mama yake na kaka yake Khaemuas katika kikundi kidogo cha sanamu ambacho sasa kinahifadhiwa huko Paris, na vile vile kwenye miamba huko Aswan na Gebel el-Silsil. Inaweza pia kupatikana katika hekalu la Abu Simbel. Sanamu iliyowekwa na mtoto wa kaka yake Khaemuas imewekwa wakfu kwake kama marehemu. Sanamu ya ushabti ya Ramesesi iliwekwa katika Serapeum katika mwaka wa 26 wa utawala wa Rameses II.
Khaemuas ni mtoto wa nne wa Ramesses II. Prince Khaemyac kwa muda mrefu alikuwa na ushawishi mkubwa zaidi katika mahakama ya baba yake. Alihudumu kama kuhani mkuu wa Ptah huko Memphis na alitambuliwa kama mrithi wa kiti cha enzi katika mwaka wa 30 wa Ramesses II. Maandishi mengi yanazungumza juu ya Haemuas. Anaonekana katika orodha tatu za watoto wa Ramesses II. Katika ujana wake alishiriki katika vita vya Syria, kama inavyothibitishwa na picha na maandishi katika Ramesseum na Karnak. Kama kuhani mkuu wa Ptah huko Memphis, Khaemuas anathibitishwa na sanamu za ushabti zilizotengenezwa kuhusiana na sherehe ya maziko ya mafahali watakatifu wa Apis mnamo 16, 26, 30 na mwaka mwingine usiojulikana wa utawala wa Ramesses II. Kuanzia mwaka wa 30 hadi wa 40 (au wa 42) wa utawala wa Ramesses II, Chaemuas aliongoza kile ambacho bila shaka kilikuwa ni maadhimisho ya miaka minne (na pengine mitano) ya "kuzaliwa kwa thelathini" kwa baba yake. Katika mwaka wa 55 wa utawala wa Ramesses II, Khaemuas alirithiwa kama kuhani mkuu wa Ptah na kaka yake Merneptah. Ushabti na makaburi ya Khaemuas yanajulikana, pamoja na vitu mbalimbali (mapambo ya matiti, hirizi) zilizopatikana katika Serapeum katika mazishi ya ng'ombe wa Apis. Makumbusho ya Uingereza ina sanamu nzuri ya Haemais
Merneptah ni mwana wa kumi na tatu wa Ramesses II. Katika mwaka wa 55 wa utawala wa Ramesses II, Chaemuas alirithiwa kama kuhani mkuu wa Ptah huko Memphis. Mwaka huohuo alitangazwa kuwa mrithi wa kiti cha enzi. Baada ya kifo cha Ramesses II, akawa farao.
Mke wa tatu halali wa Ramesses II alikuwa binti wa mfalme Mhiti Hattusili III, ambaye aliolewa na farao wa Misri katika mwaka wa 34 wa utawala wake. Alipokea jina la Kimisri Maatnefrura ("Mwonaji wa Uzuri wa Ra"), Maatnefrura anaonyeshwa na baba yake Hattusilis III kwenye nguzo iliyochongwa upande wa kusini wa jumba la ndani la hekalu kubwa huko Abu Simbel, na anawakilishwa karibu na Ramesses II kwenye moja ya colossi yake huko Tanis.
Mke wa nne halali wa Ramesses II alikuwa binti mwingine wa Hattusili III, hata hivyo, jina lake halijulikani.
Malkia halali pia alikuwa "binti wa mfalme" fulani Khentmir (Henutmir), inaonekana dada mdogo wa Ramesses II. Dhana hii inaungwa mkono na picha ya Khentmir kwenye sanamu ya mama yake, na, wakati huo huo, mama wa Ramesses II - Malkia Tuya kwenye Jumba la Makumbusho la Vatikani. Kulingana na vyanzo vilivyobaki, jukumu lake lilikuwa la kawaida, hakuwa na wana, na inaonekana hakuishi muda mrefu. Nafuu zake chache zinajulikana kwenye baadhi ya sanamu za baadaye za Ramesses II. Katika miaka ya arobaini ya utawala wa kaka-mume wake, alikufa na kuzikwa katika Bonde la Queens (QV75). Sarcophagus ya waridi yenye kichwa cha falcon mali ya Khentmire ilinyakuliwa wakati wa Enzi ya XXII; mnara huo umehifadhiwa katika Jumba la Makumbusho la Cairo (JE 60137).
Inajulikana kuwa katika nyumba ya wanawake ya Ramesses II pia kulikuwa na binti ya mfalme wa Babeli na binti ya mtawala wa nchi Zulapi (Kaskazini mwa Syria).
Wengi wa wana na binti za Ramesses wana majina yasiyojulikana ya mama zao.
Mentuherkhopshef - mtoto wa tano wa Ramesses II, alishiriki katika kampeni za kijeshi huko Asia. Kovu lake limehifadhiwa Berlin. Pia aliimiliki sanamu hiyo huko Bubastis. Mentuherkhopshef alikuwa kamanda wa farasi na magari.
Nebenharu - mwana wa sita wa Ramses II, alishiriki katika kuzingirwa kwa jiji la Dapur.
Meriamun ni mwana wa saba wa Ramesses II, aliyetajwa katika Ramesseum na kuonyeshwa huko Luxor kwenye kuzingirwa kwa Dapur.
Amenemua, mwana wa nane wa Ramesses II, anawakilishwa katika hekalu huko Derra chini ya jina Setimua. Alishiriki katika kuzingirwa kwa Dapur.
Majina ya wakuu Setepenra (mwana wa kumi), Rameri (mwana wa kumi na moja), Herherumef (mwana wa kumi na mbili) na wengine wengi wanajulikana.
Nebettawi ni binti wa Ramesses II. Imechorwa karibu na mnyama wake, Abu Simbele. Kaburi lake liko katika Bonde la Queens. Pia alikuwa na jina la "mke wa mfalme" na labda alikuwa ameolewa na baba yake. Baadaye akawa mke wa mtu mwingine, kwa kuwa binti yake Ishmaki hakuonwa kuwa binti ya mfalme.

Kwenye ukuta wa mbele wa hekalu la Abydos kuna picha na kwa sehemu majina ya watoto 119 wa Ramesses (wana 59 na binti 60), ambayo yanaonyesha idadi kubwa ya masuria, pamoja na wake halali tunaowajua, na kulingana na makadirio mengine - wana 111 na binti 67.

Mke mkuu wa kwanza wa Ramesses II alikuwa mrembo maarufu Nefertari Merenmut, ambaye kwake hekalu dogo liliwekwa wakfu huko Abu Simbel; Baada ya kifo cha mapema cha malkia, aliyezikwa katika kaburi zuri la kipekee katika Bonde la Queens (QV66), binti yake mkubwa, Princess Meritamon, alichukua mahali pake. Miongoni mwa wake wengine wa mfalme, maarufu zaidi ni Malkia Isitnofret I, binti yake Bent-Anat, pamoja na Queens Nebettaui na Henutmira.

Katika kaskazini-mashariki mwa Delta ya Nile, ambako familia yake ilitoka, Ramses II alianzisha mji mkuu mpya, Per-Ramses (Kantir ya kisasa na Tell ed-Daba), kwenye tovuti ya jumba la zamani la baba yake Seti I. Jiji hili lilibaki kuwa makazi kuu ya wafalme wa nasaba za XIX-XX. Hata hivyo, jiji kuu la kidini la nchi hiyo lilibaki Thebes, na mazishi ya kifalme yaliendelea kuchongwa kwenye miamba ya Bonde la Wafalme. Kaburi la Ramesses II (KV7) halijakamilika na kwa sasa liko katika hali mbaya sana kutokana na madhara ya maji ya udongo na mvua; mama yake alibaki pale kwa muda mfupi sana kutokana na wezi wa makaburi ya kale.

Wakati wa utawala wa Ramesses II, ibada za Amun, Ra, Ptah na Set ziliheshimiwa sana; hata hivyo, ilikuwa ni wakati huu ambapo ushawishi wa Asia ulizidi kuonekana katika maisha ya kidini ya nchi, iliyoonyeshwa katika kuingizwa katika jamii ya Misri ya miungu ya kigeni inayohusishwa na vita au mambo ya bahari yenye uadui kwa Wamisri.

Katika miaka ya mwisho ya utawala wake, Ramses II alifanywa kuwa mungu kama "Nafsi Kubwa ya Ra-Horakhte," hivyo akijitangaza kuwa mwili wa mungu wa jua duniani. Ramses II alikufa katika mwaka wa 67 wa utawala wake na alisalia na wanawe kumi na wawili, kati yao wawili - kiongozi wa kijeshi Amenkherkhepeshef na Khaemuas, kuhani mkuu wa mungu Ptah huko Memphis, hasa kwa muda mrefu walikuwa na cheo cha mrithi wa kiti cha enzi. . Kiti cha ufalme cha Misri kilirithiwa na mwana wa kumi na tatu wa mfalme, Merneptah, mwana wa Malkia Isitnofret wa Kwanza, wakati huo alikuwa mwanamume wa makamo. Alikuwa wa kwanza wa warithi kadhaa wa Ramesses II, ambaye enzi zake fupi zilimaliza nasaba ya 19.

Milenia baada ya utawala wa Ramesses II, ibada yake ilistawi huko Memphis na Abydos. Urithi wa sanamu ya mfalme na wanawe katika hadithi za kale za Wamisri na hadithi za kale zikawa muhimu sana. Katika Thebes karibu 300 BC. e. Ili kudumisha mamlaka ya hekalu lao, makuhani wa mungu Khonsu hata waliweka jiwe kubwa katika patakatifu pa mungu, maandishi ambayo, yakielezea juu ya safari ya sanamu ya uponyaji ya mungu Khonsu hadi nchi ya Bakhtan, ilikuwa. aliongozwa na kampeni za Asia za Ramses II na harusi yake na kifalme cha Kihiti.

Watoto

Kati yao:
Kutoka kwa Isitnofret. Wana: Ramesses mkubwa (mkuu), Khaemuas, Merneptah. Mabinti: Bent-Anat.
Kutoka kwa Nefertari. Wana: Amenherkhepeshef, Paracherunemef, Merira, Meriatum. Mabinti: Meritamon, Henuttawi.

Wakati wa kuhesabu, inabadilika kuwa kati ya wana 16 wakubwa wa Ramesses II, saba walizaliwa na Nefertari na Isitnofret, wakati mama wa wana tisa waliobaki hawajulikani. Kati ya mabinti tisa wakubwa, watatu tu ndio walikuwa mabinti wa wake wawili wakuu, huku sita waliobaki, na kisha watoto wote wa mfalme waliofuata, walizaliwa na masuria wasiojulikana.

Hatima ya baada ya kifo

Katika nyakati za zamani, mwili wa Ramesses ulizikwa na makuhani mara tano (ulizikwa tena mara nne) - kwa sababu ya wezi wa kaburi. Kwanza alihamishwa kutoka kwenye kaburi lake mwenyewe hadi kwenye kaburi la baba yake Seti I. Iliibiwa. Kisha mummy akazikwa tena katika kaburi la Malkia Imhapi. Pia aliibiwa. Kisha wakahamishiwa kwenye kaburi la Farao Amenhotep I.

Hatimaye, mwishowe, makuhani walificha mummy ya Ramses pamoja na maiti za mafarao wengine walioibiwa (Thutmose III, Ramses III) kwenye kashe ya miamba ya Herihor katika Deir el-Bahri ya kisasa.

Katika nusu ya pili ya karne ya 19, hifadhi hii iligunduliwa na familia ya Waarabu ya wezi wa makaburi wakiongozwa na Sheikh Abd el-Rasul, ambao hatua kwa hatua waliuza vitu vya thamani kutoka huko kwa watalii wa Ulaya. Hii ilivutia umakini wa mamlaka ya Misri. Huduma ya Mambo ya Kale ya Misri ilifanya operesheni maalum ya kubaini chanzo cha mapato hayo, na kwa sababu hiyo, Sheikh huyo alilazimika kufichua eneo la kashe ya miamba ya chini ya ardhi ya Deir el-Bahri 320, iliyojengwa kwa amri ya Mfalme Herihor huko. Karne ya 11 KK.

Kama matokeo, mummy iliyohifadhiwa vizuri ya farao iligunduliwa huko mnamo 1881 kati ya miili mingine ya kifalme iliyoibiwa na ikapatikana kwa sayansi.

Mnamo Septemba 1975, mummy ya Ramesses II iliwekwa chini ya mchakato wa kipekee wa uhifadhi wa jumla katika Institut de l'Homme huko Paris.

Mnamo Septemba 2008, wakati wa uchimbaji katika eneo la Ain Shams mashariki mwa Cairo, kikundi cha wanaakiolojia wa Misri waligundua magofu ya hekalu la Farao Ramesses II, na vipande vya sanamu kubwa ya Ramesses II pia viligunduliwa katika eneo hilo.

Mambo mengine

Mnamo 1974, wanasayansi wa Misri waligundua kuwa mama wa Farao Ramesses II alikuwa akiharibika haraka. Iliamuliwa kuruka mara moja kwenda Ufaransa kwa uchunguzi na urejesho, ambayo mamake walipewa pasipoti ya kisasa ya Wamisri, na kwenye safu ya "kazi" waliandika "mfalme (marehemu)." Katika uwanja wa ndege wa Paris, mummy alipokelewa kwa heshima zote za kijeshi kutokana na ziara ya mkuu wa nchi.[chanzo haijabainishwa siku 942]
Ugunduzi wa kipande cha moja ya sanamu zilizoandikwa za Ramesses ulimchochea Percy Shelley kuandika shairi "Ozymandias" (1817).
Inawezekana, Ramesses the Great alikuwa na mkono wa kushoto na mwenye nywele nyekundu.
Inawezekana, Ramesses II alizaliwa mnamo Februari 22 na akapanda kiti cha enzi mnamo Oktoba 20. Katika hekalu la Abu Simbel siku hizi nuru inaangukia kifuani na taji la sanamu yake. Ukweli ni wa kutatanisha, kwani Abu Simbel alihamishwa.
Labda Ramses II alitawala wakati wa Kutoka kwa Wayahudi kutoka Misri.[chanzo hakijabainishwa siku 531]
Urefu wa Ramesses II ulikuwa sentimita 180. Inashangaza, ikilinganishwa na Wamisri wa wakati huo (urefu wa wastani ni karibu 160 cm), Ramesses II anapaswa kuonekana kuwa mrefu kabisa. Vyanzo vingine vinaonyesha kimakosa hata cm 210.

Ramses II katika utamaduni

Sarcophagus ya Ramses II inaweza kuonekana katika toleo la 12 la "Sawa, subiri kidogo!"
Ramses II ni mmoja wa wahusika wakuu katika katuni "Mfalme wa Misri".
Ramses II yupo katika mchezo wa Ustaarabu wa Sid Meier na katika sehemu zinazofuata za mfululizo huu kama kiongozi wa ustaarabu wa Misri.
Ramses II ndiye mpinzani mkuu wa filamu ya Exodus: Kings and Gods.

Mmoja wa mafarao wakubwa wa Misri alikuwa Ramses II. Alipata ushindi mwingi na kujenga mahekalu mengi ya kifahari; hata wakati wa maisha yake, Ramses alitambuliwa kama mungu, na ibada yake ilibaki kwa muda mrefu huko Misri.
Kati ya majengo ya Ramses, Ukumbi wa Hypostyle huko Karnak unavutia kwa kiwango chake; sanamu mbili kuu pia zimehifadhiwa hapo - Ramses mwenyewe na mke wake mpendwa Malkia Nefertari. Farao, ambaye alikuwa na wake 10 hivi na idadi isiyohesabika ya masuria, alitaka kumuona peke yake katika ufalme wa baada ya kifo wa Osiris.
Karibu na sanamu kuna maandishi:

"Nilimweka upande wa kushoto, mahali moyo wangu ulipo, ili watu katika enzi zote wajue kwamba ninampenda."

Karibu hakuna kinachojulikana kuhusu asili ya malkia; hata hivyo, anaitwa "mwanamke mtukufu" au "mtukufu wa urithi", yaani, mwanamke mtukufu sana ambaye kwa kuzaliwa alikuwa wa moja ya familia za mahakama. Kwa kuzingatia vyanzo vingine, alikuwa wa familia ya Ey, farao wa mwisho wa nasaba ya 18; ukweli huu ulikuwa umefichwa, kwa kuwa uhusiano wa kifamilia na mduara wa ndani wa mrekebishaji Akhenaten ungeweza kumwathiri malkia ... Wataalamu wengine wa Misri wanafikiri kwamba pengine alikuwa binti wa Farao Seti wa Kwanza, na hivyo dada au dada wa kambo wa Ramses II. Wataalamu wengine wa Misri, hata hivyo, wanafikiri kwamba jina lake kama "Mfalme wa Kifalme" linaweza kuwa na uhusiano wowote na ukweli kwamba alikuwa mwanachama wa waheshimiwa wa Tebais. Wataalamu hawa wa Misri wanadai kwamba hakuna kinachojulikana kuhusu wazazi wake, lakini inaonekana kwamba alikuwa wa nasaba ya kifalme. Wengine wanasema yeye ni mjukuu wa Ahmose... Huko Gebel el-Silsileh kuna kaburi la Ramses wa Pili, ambapo maelezo yanamwonyesha yeye na Malkia Nefertari wakifanya kazi za kidini mbele ya miungu mbalimbali. Hekalu hili lina dalili kwamba Malkia Nefertari alikuwa tayari ameolewa na Ramses II alipopanda kiti cha enzi (1290 KK). Kwa hivyo, hadithi halisi ya malkia:

Mnamo 1299 KK, msichana alizaliwa katika familia ya Ey, farao wa mwisho wa nasaba ya 18. Jina lake ni Nefertari Marenmut. Nefertari ina maana ya "Mwenzi Mzuri" na Märetenmut inamaanisha "Mpenzi wa Mungu wa kike Mut."Alizaliwa kabla ya wakati na alikuwa dhaifu sana. Mama akiutazama mwili wake mdogo na mwembamba, alifikiria kwa huzuni kwamba atampoteza mtoto huyu...

Miaka 15 imepita. Nefertari alibaki hai. Lakini kulikuwa na udhaifu katika harakati zake zote... Siku moja akina Suek walikuja nyumbani kwao na kutangaza wosia wa Farao Seti wa Kwanza: Merenmut anapaswa kuwa mke wa uongo wa mwanawe mkubwa, Ramesses mwenye umri wa miaka 19. Ndoa ilikuwa na maana tu na baada ya siku chache msichana huyo akiwa amevalia mavazi ya harusi alitakiwa kuletwa ikulu.

Nefertari alilichukulia tukio hili kama zawadi ya hatima. Na haiwezekani kueleza kwa msisimko gani aliingia katika vyumba vya Farao Seti I. Na mara tu macho yake yalipomkuta kijana huyo, moyo wake uliacha kupiga. Alianza kuanguka na Ramesses alikimbilia mbele kumuunga mkono. Msichana alipopata fahamu zake, mikono yake yenye nguvu bado ilikuwa imemshikilia, na kutokana na joto lao, kutoka kwa macho yake, kujazwa na huruma ya joto kwa ajili yake, damu katika mishipa yake ... ilibadilisha muundo wake wa kemikali. Na moyo, ambao ulikuwa ukipiga kwa miaka 15, ulianza kupiga kwa nguvu na kwa shauku. Upendo uliangaza utu wake wote kwa mng'ao wake wa kimungu. Na kwa kuabudu vile alitazama machoni mwa mwokozi wake kwamba Ramses hakuweza kubaki kutojali.

Hisia ya ajabu, ya kusisimua ya huruma iliondoa pumzi yake na ...
- Alimbusu!
- Anambusu!
-Wanabusu! - minong'ono ya wale waliokuwepo iliambatana na busu yao ya kwanza.

Miaka mitano imepita. Wakati huu, Nefertari alimpa Ramesses wana watatu, ambao baba mdogo alitumia wakati wake wote. Mnamo 1279 KK. Mitandao I o alimtangaza rasmi mwanawe mrithi wake. Kuanzia siku hiyo, mawazo yote ya Wamisri yalikuwa yameshughulikiwa na masuala ya serikali ... Ramesses alipanga upya jeshi na kuunda navy yenye nguvu, ambayo ilifanya iwezekanavyo kukataa uvamizi wa watu wa baharini. Jimbo la Wahiti lilisababisha shida nyingi. Katika mwaka wa tano wa utawala wake, baada ya Vita vya Kadeshi, vilivyoisha kwa sare, Ramesses II aliamua kutuma mishale ya ndoa kwa bintiye wa kifalme wa Mhiti Maathornefrure. Alitumaini kwamba ndoa yake na binti ya mtawala Mhiti ingesaidia kuimarisha uhusiano mzuri kati ya mamlaka.
"Mut mzuri zaidi, mpendwa," Farao Nefertari alisema, bila kuachia mikono yake midogo kutoka kwa mikono yake, "Kuanzia leo hautamiliki mwili wangu kabisa, lakini bado moyo wangu utapenda mikono yako tu ya upole, tu ya kushangaza kwako. macho." ...
Mlango ulipofungwa kwa mume wake, Nefertari alihisi kizunguzungu, mikono yake ikaanguka bila nguvu mwilini mwake, kitenge alichopambwa kilidondoka chini, ambacho alitaka kumvalisha mpenzi wake, lakini hakuwa na muda... akampiga. kwa hotuba zake za mauaji na sasa haikuwa na maana tena ... Damu yake ilibadilisha muundo wake wa kemikali kwa sekunde chache ... Moyo wake, ambao ulikuwa ukipiga kwa furaha miaka yote hii ya furaha, ulianza kuhesabu mapigo polepole. na polepole...
Baada ya kujua kuhusu ugonjwa wa Nefertari, Ramses alimtembelea. Aliposhika mkono wake mdogo na kugusa midomo yake ya moto kwenye paji la uso wake, mwili wa mwanamke wa Kimisri ulisisimka ... Kama chipukizi la maua, Nefertari alifungua kukutana na mpenzi wake ...
-Wewe ni maisha yangu! Furaha yangu! Tafadhali kaa!
Lakini mambo muhimu yalimngojea farao. Aliondoka kwa siku kadhaa, na aliporudi, alisikia habari za kutisha: Nefertari alikuwa amepoteza fahamu ... Bila kuvua nguo zake za kusafiri, alikimbia haraka kwenye chumba cha kulala cha mke wake wa kwanza na, akipiga magoti, akasisitiza midomo yake. mkono wake usio na uhai ...
-Mut mdogo wangu ... mzuri zaidi ... mpendwa wangu ...
Ramses alianza kuufunika mwili wake kwa mabusu, akijaribu kuwasha moto wa maisha... Alimpapasa mikono, mabega, miguu... akaimba baadhi ya nyimbo... Asubuhi alilala...
Bila kupata fahamu, Nefertari Merenmut alifariki mikononi mwake...
Miaka itapita na Ramesses atasimamisha hekalu kubwa la Ibshek huko Abu Simbel huko Nubia. Sehemu ya mbele ya patakatifu pa patakatifu itapambwa kwa pande zote mbili za lango na takwimu kubwa za Ramesses, kati ya ambayo itasimama colossi ya Nefertari katika sanamu ya mungu wa kike Hathor.

Nefertari, Malkia mpendwa wa Ramses II, anajulikana kwa maelfu ya picha zake kwenye kuta za mahekalu na colossi ya farao mkuu ambaye aliwekwa wakfu kwake, pamoja na mungu wa kike Hathor, picha hizi zinaonyesha ushawishi wake mkubwa kwa Ramses. II.

Nefertari hakuwa mke pekee wa Ramses II. Wake wengine wanne wanathibitishwa katika maandishi ya utawala wake, na wanajulikana kuwa walitawazwa malkia. Hakuwa malkia wa kawaida, lakini hali yake ilikuwa bora kuliko ya wale waliotangulia. Jina lake lilitafsiriwa kama "Mzuri Zaidi Kati Yao"; sifa bora zaidi inayoashiria nafasi yake ya kipekee, wakati jina "Crown Princess", lililoorodheshwa kwa ajili yake mara kadhaa, ni ishara ya asili yake ya juu katika jamii. Ushiriki wake katika maswala ya serikali haujawahi kutokea nje ya Kipindi cha Amarna na unaonyeshwa katika majina yake yaliyotumiwa kwake: "Mke wa Mfalme Mkuu". Jukumu lake la kisiasa pia linaonyeshwa na jina la sasa "Mwanamke wa Misri ya Juu na ya Chini" na "Mwanamke wa Nchi Mbili".

Cheo cha Nefertari kilimaanisha "mke wa mungu", kilichosisitizwa na uigaji wa dhahiri wa Malkia Ahmes-Nefertari, ambaye pia alikuwa mke wa mungu... Cheo chake na jina vinaonyesha, ni wazi, kwamba Nefertari alikuwa na jukumu maalum katika wakati wake. Ukweli kwamba Ramses II alitaka kuonyesha kuandamana naye, sifa isiyo ya kawaida, inaonyesha kwamba angeweza kushawishi msimamo wake nchini.

Hakuna hata malkia wa Misri, kama tujuavyo, aliyepewa heshima ya kuwa na hekalu, kama Nefertari alivyopewa katika Abu Simbel... Mita mia moja kaskazini mwa hekalu kubwa la Ramses II, patakatifu paliundwa kwa heshima ya mke mkuu wa farao, Malkia Nefertari, "Yeye ambaye jua humwangazia." Colossi sita yenye urefu wa m 10, iliyoganda kwa mwendo, kana kwamba inatoka kwenye mwamba, huunda facade ya kushangaza. Sanamu mbili zinaonyesha malkia, nne - mfalme. Nefertari ina taji ya manyoya mawili na pembe ndefu, kati ya ambayo kuna diski ya jua. Yeye ndiye mwili wa Hathor, mungu wa anga na mlinzi wa Nubia. Karibu na Ramsesi kuna sanamu ndogo za wana wa Firauni; karibu na Nefertari - binti wa farao. Wote wawili wanawakilishwa katika sanamu za makuhani na makuhani.

Mpango wa hekalu ni rahisi: ukumbi unakaa kwenye viunga sita vya mraba, kifungu kutoka humo kinaongoza kwenye ukumbi ulio kwenye mhimili mkuu, na kisha kwenye santorum.

Kuta za hekalu zimepambwa kwa matukio mbalimbali; wengine huwakilisha farao akiwashinda adui zake huku malkia akimwunga mkono, wengine huwakilisha mfalme na malkia wakitoa sadaka kwa miungu ya kike na miungu, wakiomba baraka zao. Tukio la kuvutia zaidi linawakilisha kutawazwa kwa Nefertari Isis na Hathor.

Ramesses yuko katika patakatifu pa mke wake, anafanya kazi mbili huko: kiongozi wa kijeshi, mshindi wa nguvu za giza, na kuhani mkuu ambaye hufanya dhabihu. Lakini anga katika hekalu la malkia ni tofauti na anga katika hekalu la farao. Nguzo hapa zimepambwa kwa nyuso za mungu wa kike Hathor, mtawala wa upendo na furaha, kuna picha nyingi za maua karibu, silhouette ndefu ya Nefertari inatakasa kila kitu karibu na uzuri wake mzuri. Wale wanaoingia wanavutiwa na uwepo usioonekana wa malkia mkuu.

Katika mlango wa hekalu, farao anaonyeshwa akitoa maua kwa Hathor na malkia katika sanamu ya mungu wa kike Isis. Kwa upande mwingine wa lango, Ramses anamlinda Nefertari, anawashinda Wanubi na Waasia, anaweka ushuru kwa maadui zake na kulipa heshima kwa Amun-Ra na Horus.

Nguzo hizo zinaonyesha matoleo ya maua kwa miungu. Kwenye ukuta wa kushoto wa jumba hilo, unapotazama kutoka kwenye lango kuelekea madhabahuni, inaonyeshwa jinsi farao anapokea mkufu wa menati kutoka kwa mikono ya Hathor. Horus na Kuweka basi taji yake. Tukio hili linasisitiza asili ya ubunifu ya nguvu za kifalme. Malkia anakabidhi sistrum na maua kwa mungu wa kike Anuket, farao hutoa Maat kwa Amon-Ra.

Kwenye ukuta wa kulia wa ukumbi kuna malkia mwenye sistrum na maua, nyuma yake ni takwimu ya Hathor; Farao analeta maua kwa mungu mwenye kichwa cha kondoo, Harsafes. Kisha, malkia anatokea mbele ya Hathor wa Dendera, mke wa Horus wa Edfus, na farao anatoa divai kwa Ra-Horakhty.

Iliyochongwa kwenye ukuta wa ukumbi ni eneo la thamani kubwa la kisanii - Hathor na Isis wakimvika taji Nefertari. Karibu na hapo, malkia anampa maua Hathor, anayeonyeshwa kama ng'ombe aliye na diski ya jua kati ya pembe zake.

Kutoa maua kwa mungu wa kike Ta-Uret, "mkuu," wanandoa wa kifalme wanauliza kwamba mamlaka ya mbinguni kulinda kila kitu walichoumba duniani. Farao huleta maua kwa Hathor ili harufu yao ya hila imfurahishe mungu huyo wa kike.

Pande zote mbili za lango linaloelekea Patakatifu pa Patakatifu, farao anaonyeshwa akitoa maua kwa hypostases tatu za Horus na divai kwa Amon-Ra, maua kwa Khnum, Satis na Anuket (watatu wa Mungu walioabudiwa huko Nubia) na divai kwa Ra-Horakhty. Harufu ya maua labda inahusishwa na siri za Hathor, divai - na siri za Osiris.

Katika patakatifu patakatifu, wanandoa wa kifalme wako pamoja na mama wawili wa kimungu, Hathor na Mut. Juu ya kuta za sehemu kuu, takatifu zaidi ya hekalu, ng'ombe Hathor anaonyeshwa. Anaonekana kama kutoka kwa ulimwengu mwingine, akivuka mpaka kati ya walimwengu ...

Kwa amri ya Ramses II, kaburi liliundwa kwa Nefertari, kuchonga katika Bonde la Queens, inayoitwa "Mahali pa Uzuri" na watu wa kale. Kaburi hili ni zuri zaidi katika Bonde la Wafalme, na kwa ujumla linastahili nafasi yake katika historia. Motifs za mapambo kwenye kuta na dari ni za hadithi na zinaelezea maisha katika kuzimu, kukutana na miungu, miungu, roho na monsters, na kuingia katika ulimwengu wa milele. Katika matukio haya, Nefertari huonyeshwa kila mara akiwa amevalia mavazi meupe marefu na ya uwazi, akiwa na manyoya mawili marefu kwenye vazi la dhahabu. Anavaa vito vya thamani, pamoja na vitu vya kifalme na kola pana ya dhahabu ...

Mnamo 1904, Ernesto Schiaparelli alifanya ugunduzi wake mkubwa zaidi, akigundua kaburi maarufu la Nefertari, lililochongwa kwenye miamba ya Bonde la Queens; michoro zake zilizopakwa rangi, zinazofunika eneo la 520 m2, zinazingatiwa kwa haki kuwa moja ya kazi bora za sanaa za enzi nzima ya Ufalme Mpya.

Ole, kaburi liliibiwa katika nyakati za zamani na kidogo ambacho kiliachwa kwa waakiolojia - kifuniko kilichovunjika cha sarcophagus ya granite, viatu vya mwanzi, kipande cha bangili ya dhahabu na pumbao kadhaa - kwa sasa huhifadhiwa kwenye mkusanyiko wa Jumba la kumbukumbu la Wamisri. Turin. Michoro ya kaburi, iliyofunikwa kwa rangi zisizofifia, inaonyesha baadhi ya sura za kitabu "Sayings of the Day of Exit" ("Kitabu cha Wafu") na inaonyesha njia ya malkia, ikiongozwa na miungu kwenye maisha ya baada ya kifo kwa hukumu ya Osiris.

Hatua kumi na nane za kuongoza kutoka kwenye mlango uliochongwa kwenye miamba hadi vyumba vya ndani vya kaburi. Ukumbi wa mlango mbele ya chumba cha kwanza umeharibiwa vibaya, lakini kwa upande wake wa kulia majina ya malkia bado yanaweza kusomwa:
"Mtukufu wa urithi, Mkuu katika neema, uzuri, utamu na upendo, Bibi wa Misri ya Juu na ya Chini, aliyekufa, Bibi wa Ardhi zote mbili, Nefertari, Mpenzi wa Mut, Mwenye Haki mbele ya Osiris."

Chumba cha kwanza cha kaburi (5x5.2 m) kina vifaa vya meza ya sadaka iliyochongwa ukutani. Kuta zake zimefunikwa na picha - vipande vya sura ya 17 ya Kitabu cha Wafu. Malkia anawakilishwa katika mwili tatu: kucheza senet, kwa namna ya nafsi ya Ba na, hatimaye, kuabudu Aker, mungu wa dunia mwenye kichwa cha simba, ambaye pia ndiye upeo wa macho - ishara ya kuzaliwa upya kwa mungu wa jua. .

Karibu kunaonyeshwa "nafsi ya Ra" - phoenix nyeupe-theluji Benu, inayoashiria kurudi kwa mzunguko wa maisha, na vile vile kioski, ambacho ndani yake mama wa Nefertari hukaa kwenye kitanda kilicho na kichwa cha simba; Kichwani na miguuni, mummy hufuatana na falcons mbili za kuomboleza - Nephthys na Isis.
Mungu wa maji ya Nile, Hapi, anampa Nefertari jani la mitende, linaloashiria mamilioni ya miaka na ishara ya syncretic shen-udjat, inayohakikisha umilele na ufufuo kwa marehemu. Karibu ni Nut ya Ng'ombe wa Mbinguni na wana wanne wa Horus - walezi wa marehemu na matumbo yake, yaliyowekwa kwenye mitungi ya canopic. Kwa upande wa kulia wa mlango wa kaburi, Nefertari anaonekana mbele ya Osiris na Anubis.

Anaonyeshwa akiingia kwenye chumba, na nyuso za miungu, "mabwana wa Duat," wenyeji wa kweli wa mahali hapa, wanaonyeshwa wakiangalia kutoka na malkia akitembea kuelekea kwao.
Nefertari amevaa nguo maridadi za kitani-nyeupe-theluji, ambazo Misri ilikuwa maarufu sana nyakati za kale; wamefungwa chini ya kifua na ukanda nyekundu kwa namna ya amulet ya tet - fundo la Isis. Kwenye mabega ya Nefertari kuna mkufu tajiri wa usekh. Juu ya kichwa cha malkia ni mavazi ya sherehe ya shuti, yenye wigi ya giza ya bluu iliyopambwa kwa mbawa za dhahabu za kite ya mungu wa kike Mut, kusimama, diski ya jua ya dhahabu na manyoya mawili ya mbuni.

Kifungu kutoka kwa chumba cha kwanza kinaongoza kwenye chumba cha ziada kwenye kiwango hiki. Kifungu kinazungushwa pande zote mbili na takwimu zilizosimama za Osiris na Anubis; juu ya mlango kuna frieze inayojumuisha uraei, manyoya ya mbuni, alama za mungu wa kike Maat, na umbo la mwanadamu katikati, akipumzika kwenye hirizi za syncretic zilizotajwa tayari za shen-udjat. Kwenye pande za kifungu kunaonyeshwa miungu miwili - Neit na Selket, wakimpa Nefertari "ulinzi, maisha, uthabiti, nguvu, ulinzi wote, kama Ra, milele." Miungu ya kike hutamka miujiza na maneno ya kichawi kumlinda malkia:
“Imesemwa na Selket, Bibi wa Mbinguni, Malkia wa miungu yote. Ninaenda mbele yako, Ee (...) Nefertari (...), Mwenye sauti ya kulia mbele ya Osiris, anayeishi Abydos; Nimekuwekeni katika ardhi takatifu (Ta-Jesert) ili muonekane washindi mbinguni kama Rah.

Zaidi ya hayo kifungu kinapanuka; Nguzo zilizoundwa wakati wa upanuzi zimepambwa kwa picha za nguzo ya anthropomorphic djed - ishara ya Osiris, ishara ya kutokiuka na kudumu. Kwenye upande wa kushoto wa kifungu, mungu wa kike Isis, amevaa mkufu wa menat, anaongoza malkia kwa mkono kwa mungu wa jua wa asubuhi Khepri, ambaye ana kichwa cha umbo la scarab. Kwa upande wa kulia, Horus, mwana wa Isis, anawaongoza marehemu kwenye viti vya enzi vya Ra-Horakhte na Hathor, bibi wa Necropolis ya Theban. Kati ya viti vya enzi vya Khepri na Hathor kuna mlango wa chumba cha pembeni. Mungu wa kite Nekhbet, mlinzi wa Misri ya Juu, anaelea juu ya mlango, akishikilia alama za shen za umilele.

Miungu miwili mikubwa - utu wa kutokufa na muumbaji wa ulimwengu - wameunganishwa hapa katika muundo wa karibu ulinganifu. Onyesho linalofuata, linaloonyesha sura ya 148 ya Kitabu cha Wafu, linachukua ukuta mzima wa kusini wa chumba hicho. Iliyoundwa na ishara ya anga na fimbo za enzi, ng'ombe saba na fahali wanaonyeshwa katika rejista mbili, mbele ya kila moja ambayo kuna madhabahu ndogo yenye matoleo. Wanyama wote "hutembea" kuelekea malkia, ambaye amesimama katika pozi la kuabudu.
Andiko la sura ya 148 linazungumza juu ya kusudi la ng’ombe hao saba kusambaza roho ya marehemu maziwa na mkate. Makasia ya usukani pia yametajwa hapa, ambayo husaidia marehemu kusafiri kati ya nyota. Hakuna adui wa malkia atakayetambua shukrani zake kwa makasia haya “yaliyoitwa” na mungu Ra, nahodha wa mashua.

Karibu na takwimu ya malkia ni mojawapo ya matukio maarufu zaidi ya kaburi: mungu kwa namna ya mummy na kichwa cha kondoo mume, aliye na taji ya diski ya jua, amesimama kwenye podium ndogo; anaungwa mkono pande zote mbili na Nephthys na Isis. Kila mmoja huvaa wigi nyeupe ya afnet yenye ncha ndefu, iliyofungwa na ribbons nyekundu. Kati ya sanamu za miungu ya kike na mungu mwenye kichwa-kondoo kuna safu mbili za maandishi "Huyu ni Osiris, akipumzika katika Ra" na "Huyu ni Ra, akipumzika katika Osiris."

Tukio hilo ni la hali ya juu zaidi na ni muhimu sana kutoka kwa mtazamo wa kitheolojia, ikionyesha, kama ilivyotajwa tayari, wazo kuu la maandishi ya mazishi ya Wamisri - umoja wa Ra na Osiris katika mfumo wa mungu mmoja wa milele.

Njia ya kushuka inaongoza kutoka kwenye chumba hadi ngazi ya chini ya vyumba vya kaburi. Pande zote mbili za mlango wa kifungu, kwenye nguzo za jozi za djed, katuni za malkia zinaonyeshwa, zikifuatana na miungu ya kike Wadjet na Nekhbet kwa namna ya nyoka na sifa za heraldic za Misri ya Chini na Juu, mtawaliwa. Staircase yenyewe ina urefu wa mita 7.5. Picha za kila ukuta zimegawanywa katika rejista mbili za triangular. Rejesta ya juu kushoto inaonyesha toleo la malkia la vyombo vitakatifu vya nemset kwa miungu ya kike Hathor, Selket na Maat yenye mabawa.

Katika tukio kama hilo kwenye rejista ya kulia kuna Isis, Nephthys, na Maat iliyoko kwa ulinganifu, kati ya mabawa ambayo shen inaonyeshwa - ishara ya umilele na jina la malkia kwenye katuni, sura ambayo, kama inavyojulikana. , inatokana na ishara hii. Kwenye "rafu" zilizoundwa kwenye mwamba kwenye milango yote miwili ya ukanda kuna picha za alama mbili za anthropomorphic za Osiris, Djed (ngazi ya juu ya ngazi) na mungu wa kike Neit na Selket (kiwango cha chini cha ngazi). Djed, kama ishara ya kutokiuka na uthabiti, katika kesi hii ni nguzo yenye nguvu ya "mbingu" - dari ya bluu ya giza iliyofunikwa na nyota za dhahabu za anga ya usiku. Katika madaftari ya chini ya kuta kuna mungu Anubis kwa namna ya mbweha na Isis na Nephthys wakipiga magoti juu ya ishara za mbinguni za dhahabu.

Mikono yote miwili imewekwa kwenye ishara za shen. Karibu kuna maandishi mengi ya tahajia, ambayo ni mifano ya kipekee ya kaligrafia:
“Maneno yaliyosemwa na Anubis Imiut, mungu mkuu anayeishi katika nchi takatifu (Ta-Jesert). Ninaenda mbele yako, ee mke mkuu wa kifalme, bibi wa nchi zote mbili, bibi wa Misri ya Juu na ya Chini, Aliyepumzika, Nefertari, mpenzi Mut, mwenye haki mbele ya Osiris, mungu mkuu anayeishi Magharibi. Ninawatangulia na nimewapa mahali katika nchi takatifu ili mpate kuonekana mwenye ushindi mbinguni, kama baba yenu Ra. Weka taji juu ya vichwa vyako. Isis na Nephthys walikupa thawabu na kuunda uzuri wako, kama ule wa baba yako, ili uweze kuonekana mshindi mbinguni, kama Ra, ili uweze kuangazia Igeret na miale yako. Jeshi kubwa la miungu duniani limekupa nafasi. Nut, mama yako, anakusalimu, kama vile anasalimiana na Ra-Horakhte. Roho za Pe na Buto zifurahi, kama walivyomshangilia baba yako aliye Magharibi... Njoo kwa mama yako ukae kwenye kiti cha enzi cha Osiris. Wakuu wa nchi takatifu wakupokee. Moyo wako na ufurahi milele, ewe mke mkuu wa kifalme... Nefertari... mwenye haki mbele ya Osiris.”
Picha kubwa ya mungu wa kike anayeruka Maat huweka taji juu ya mlango unaoelekea "Chumba cha Dhahabu" - chumba cha mazishi cha kaburi (10.4 x 8.2 m). "Mabenchi" ya chini kando ya eneo lote la chumba mara moja yalilengwa kwa bidhaa za mazishi. Kuta za chumba hicho zimefunikwa na picha zinazoonyesha sura za 144 na 146 za Kitabu cha Wafu, na zina maelezo ya ufalme wa Osiris. Malkia anaonekana mbele ya walinzi wa ulimwengu wa chini na kutaja kwa usahihi majina ya roho na majina ya malango ya mikoa ya ulimwengu mwingine.

Juu ya kuta hupambwa kwa frieze ya hecker; Nyota nyingi za anga ya usiku hufunika dari. Sehemu ya mapumziko, ambayo ilikuwa mahali pa sarcophagus, ilikuwa katikati ya chumba, iliyopangwa na nguzo nne. Ndege kumi na sita za nguzo zilihifadhi picha nzuri za Nefertari zilizosimama mbele ya miungu - Anubis, Isis, Hathor, nguzo kuu za Djed, na pia takwimu za makuhani wawili wa ibada ya mazishi - Horus Iunmutef ("Hor-Support-of). -Mama-Yake") na Horus Nejitef ("Hor-Protector") -Baba Yake").

Mwili wa Horus, mwana wa Isis, makuhani waliovaa ngozi ya chui, wanawasilisha Nefertari kwa Osiris:
"Maneno yaliyosemwa na Hor Iunmutef. Mimi ni mwana wako mpendwa, baba yangu Osiris. Nimekuja kukuheshimu. Nimewashinda adui zako milele kwa ajili yako. Na umruhusu binti yako mpendwa, mke mkuu wa kifalme... Nefertari, mpenzi Mut, mwenye sauti ya kulia, abaki katika jeshi la miungu mikuu, wale wanaoandamana na Osiris...”
Juu ya ndege mbili za nguzo, zinazoelekea kwenye mlango wa chumba, Osiris, mfalme wa jeshi la miungu, anaonyeshwa. Katika hatua zote mbili anasimama kwenye pedestal ndogo ndani ya pampu ya njano. Juu ya kichwa chake kuna taji ya atef, katika mikono yake ni fimbo ya heket na mjeledi wa nehehu. Mungu mkuu amevaa mkufu kwenye mabega yake, na amefungwa kwa ukanda nyekundu, ishara ya mke wake Isis. Ndani ya naos, karibu na Osiris, kuna nembo za Anubis Imiut, zinazojumuisha kisima cha mbao na ngozi ya chui.

Niche ndogo ya canopics ilichongwa kwenye ukuta wa kushoto wa chumba. Kuta zake zimepambwa kwa picha za Anubis na mizimu, wana wa Horus, walinzi wa canopics; Kwenye ukuta wa kati kuna picha ya mungu wa anga mwenye mabawa Nut akiwa na ishara za uzima wa milele ankh mikononi mwake.
Katika pande tatu za chumba cha mazishi kuna njia za vyumba vidogo vya kando vinavyokusudiwa kuhifadhi bidhaa za mazishi. Mapambo yamehifadhiwa karibu kabisa katika chumba kimoja tu. Mlango wa mlango umezungukwa na picha za miungu ya kike Wadjet na Nekhbet kwa namna ya nyoka wanaokaa kwenye nguzo za djed. Juu ya kuta ni picha za anthropomorphic Osiris-Djed na fimbo mikononi mwake, Nefertari mwenyewe katika mfumo wa mummy, Isis na Nephthys na wana wanne wa Horus. Chini ya ulinzi wao, malkia "hufuata" picha ya nyumba ya hadithi ya Osiris huko Abydos.

Kuta za chumba cha pili zina picha zilizoharibiwa sana za malkia akitoa sala kwa Hathor, Bibi wa Magharibi. Kwa upande wa kulia, Nefertari anaonekana mbele ya Isis na Anubis, wameketi kwenye viti vya enzi. Madhabahu mbili zenye maua na mkate zinasimama mbele ya miungu. Ukuta wa kati umejaa sura ya mabawa ya Maat. Kipande kilichosalia cha maandishi kwa niaba ya mungu huyo wa kike chazungumza juu ya “kuumbwa kwa mahali pa malkia katika nyumba ya Amoni.” Labda kulikuwa na sanamu ya Nefertari hapa.

Mapambo ya chumba cha tatu hayajahifadhiwa. Picha ya Isis kwenye ukuta wa kusini, vipande vya maandamano ya miungu, nguzo ya djed kati ya pumbao mbili za Isis tet - hizi ni picha kuu kutoka kwa chumba hiki ambazo zimesalia hadi wakati wetu.

Inajulikana kuwa mabwana waliounda makaburi ya Ramses II, Nefertari na watoto wao na zana za kawaida kwa mwanga wa taa maalum za mafuta zisizovuta sigara walikuwa "mkuu wa kazi" Neferhotep Mzee, Nebnefer, Neferhotep Mdogo, Kakha. na mwanawe Inerhau. Kazi hiyo ilisimamiwa na waandishi Ramose, Kenherkhepeshef, Amenemope na Khevi.

Ubora duni wa chokaa ambacho kaburi lilichongwa, pamoja na maji ya udongo yenye chumvi, yalisababisha ukweli kwamba kufikia miaka ya 70 ya karne yetu picha za kuchora za mnara wa kipekee zilikuwa katika hatari ya kutoweka. Mradi maalum wa kurejesha "Nefertari" wa Huduma ya Mambo ya Kale ya Misri na Taasisi ya Uhifadhi ya Paul Getty, iliyofanywa kutoka 1986 hadi 1992, ikawa moja ya kazi muhimu zaidi za karne ya 20 katika kuhifadhi urithi wa mambo ya kale. Mbinu za kipekee za kurejesha ziliruhusu kaburi kufunguliwa tena kwa wageni mnamo Novemba 1995.

Katika Ramesseum, hekalu kubwa la kuhifadhia maiti la Ramesses II huko Thebes, juu ya nguzo ya pili kwa urefu wa zaidi ya m 10, kuna picha isiyo ya kawaida ya tamasha la Ming, ambalo Nefertari anacheza mbele ya fahali mtakatifu. . Je, hii ilikuwa heshima kwa babake bi harusi, mrithi wa Tutankhamun? Ingawa alizaa wana wa Ramses 5 au 6, ambao wengine, kama wapendwa zaidi - mzaliwa wa kwanza Amun-Khi-Venemef, walikufa katika ujana wao. Hatima ingewezekana kwamba hakuna hata mmoja wao aliyepanda kiti cha enzi. Ramesses II alirithiwa na mwanawe (Mfalme Merneptah) kutoka kwa bibi-arusi mwingine wa kifalme, Malkia Isis-Nofret, ambaye kaburi lake bado halijagunduliwa na inasemekana liko katika necropolis ya Saqqara. Wakati na sababu ya kifo cha Nefertari haijulikani, lakini ilitokea kabla ya maadhimisho ya miaka thelathini ya utawala wa Ramses - jina la mke wake mpendwa halijatajwa tena katika uandishi wa ukumbusho wa vipindi hivi na vilivyofuata.

Mtazamo wa jumla wa Bonde la Queens

Bonde la Queens, lililojulikana nyakati za kale kuwa “bonde la wana wa Farao,” ni eneo la kiakiolojia kwenye ukingo wa magharibi wa Mto Nile, karibu na Bonde la Wafalme, kwenye ukingo wa pili kutoka Luxor (Thebes ya kale. ) Katika bonde hilo, hadi makaburi sabini yaliyochongwa mwamba ya wake na watoto wa firauni, pamoja na makuhani na wakuu, yaligunduliwa. Mazishi yote ni ya dynasties ya 18, 19 au 20 (c. 1550-1070 BC) Kuvutia zaidi kuliko wengine ni kaburi la mke wa Ramses Mkuu, Nefertari, ambayo tata ya kina ya uchoraji wa fresco ya polychrome imehifadhiwa kikamilifu.

Ni yupi kati ya mafarao wa Misri aliyetawala kwa miaka 70 na kuacha urithi mkubwa zaidi wa kumbukumbu? Ramesses II, mke mpendwa wa Nefertari, kampeni za kijeshi, ujenzi mkubwa wa makaburi huko Luxor, hekalu la Abu Simbel. Hii ni lazima uone!

Ramesses II aliabudiwa kama mungu. Na yeye, kwa kweli, alijifanya kutokufa katika mamia ya makaburi makubwa yaliyoundwa wakati wa miaka ya utawala wake.

Akiwa amedhoofika na ameinama, farao hakuweza tena kuinua kichwa chake ili amwone baba yake, Mungu wa Jua Ra, alipoanza safari yake ya kila siku. Arthritis ilifanya mwili wake kusinyaa kama jani kavu. Uso mwembamba wenye pua ya aquiline haufanani kabisa na picha zake - mabasi makubwa ambayo aliamuru kuwekwa kote Misri. Mishipa huathiriwa na sclerosis, meno yanaharibiwa, ufizi hufunikwa na vidonda.

Mnamo 1974, wanasayansi waligundua kuwa mama wa Ramses II alikuwa akiharibika haraka. Mara moja ilibidi achukuliwe kwa ndege hadi Ufaransa, ambayo mamake walipokea pasipoti ya Wamisri, na kwenye safu ya "kazi" waliandika "mfalme (marehemu)." Huko Paris, mummy alisalimiwa kwa heshima kutokana na wafalme.

Kwa miaka mingi alilazimika kuvumilia maumivu makali. Kisha, siku moja ya Agosti, mateso yake yakakoma. Mwana wa Mungu wa Jua Ra alikua mwathirika wa sumu ya damu - matokeo ya jipu la taya. Firauni mwenye umri wa miaka tisini alikufa.

Ilichukua hata mduara wake wa karibu muda mrefu kutambua kilichotokea: katika Misri yote hapakuwa na watu wengi ambao walikumbuka wazi nyakati zilizotangulia utawala wake.

Takriban miongo saba ya utawala wake ikawa wakati wa mamlaka na ustawi kwa nchi. Aliongoza jeshi lililopangwa vizuri, ambalo yeye mwenyewe aliliongoza vitani. Alikuwa afisa mkuu na jaji mkuu wa serikali. Alikuwa na angalau wake saba na masuria kadhaa, ambaye alikuwa nao binti 40 na wana 45. Hakuna hata mmoja wa watangulizi wake katika historia nzima ya Misri aliyejenga sanamu nyingi, obelisks na mahekalu.

Mwanzo wa utawala wa Farao Ramesses II

Kuanzia sasa na kuendelea, Ramesses anachukua nafasi ya mpatanishi kati ya watu na wasiokufa. Kwa pumzi yake ataziweka mbingu na dunia mahali pake. Akiwa makamu wa Mungu wa Jua, ni lazima ahakikishe kwamba sheria ya maadili inatawala miongoni mwa Wamisri, waliofananishwa na mungu wa kike Maat, mungu mke wa utaratibu na ukweli.

Kulingana na utafiti, Ramses II alikuwa na watoto 160. Watengenezaji wa bidhaa za uzazi wa mpango walifanya mzaha kwa hili kwa kuita chapa ya kondomu zao "Ramses".

Je, kazi kama hiyo inawezekana katika umri wa miaka 24? Zaidi ya hayo, Ramesses II alizaliwa wakati baba yake hakuwa bado farao - Seti I aliamuru kikosi cha magari ya vita na tu katika watu wazima akawa mrithi, na hivi karibuni mtawala wa nasaba mpya ya 19. Ilianzishwa na Ramesses I - babu wa Ramesses II - baada ya kuzaliwa kwa mjukuu wake. Seti alitawala kwa miaka 11 tu, Ramesses I - chini ya miwili. Je, miaka 12 inamaanisha nini kwa kulinganisha na historia ya mwaka elfu moja na nusu ya Misri?

Asili ya kimungu ya farao

Ramesses II alielewa kuwa angeweza kutegemea nguvu ya nasaba hiyo ikiwa tu yeye mwenyewe aliipa ukuu wa kimungu. “Ninafuatilia ukoo wangu kutoka Pa,” yasema hotuba yake kwa makuhani wakuu na watumishi, ambayo aliamuru kuchongwa kwenye jiwe kwenye kaburi la baba yake.” “Mwenyezi Mungu mwenyewe alinipa uhai na ukuu, ndiye aliyenipa mimi. duara la dunia nilipokuwa bado tumboni mwa mama."

Farao Seti aliamuru hekalu la mazishi lijengwe kwa ajili yake huko Abydos. Ramses alipotembelea Abydos baada ya mazishi, aligundua kuwa hekalu halijakamilika na tayari lilikuwa limeanza kuanguka mahali fulani. Maoni ambayo tamasha hili lilifanywa juu yake linaweza kuhukumiwa na maandishi, ambayo, kati ya mambo mengine, yana mpango mzima wa ujenzi na sera ya umma:

“Je, mwana atakayerithi nafasi ya baba yake hapaswi kuyafanya upya makaburi aliyowekewa?” Maandishi hayo yauliza, “Nilisimamisha mnara mpya wa dhahabu kwa ajili ya baba yangu, niliamuru kutengenezwa upya kwa hekalu lake. Mungu wa jua, ee baba yangu Seti, wewe uliye mmoja wa miungu sasa, tazama, nimelipenda jina lako, nakulinda, kwa kuwa niliwatokea watu katika umbo la Mungu Jua.

Utawala wa Ramesses II ulionekana katika kazi za wanahistoria wengi wa kale (kwa mfano, Herodotus, aliyemwita Rampsinitis), na katika Biblia.

Kwa hivyo, Ramesses alitumia hekalu la Seti I kukuza asili yake ya kimungu. Kwa kusudi sawa alitafuta uungu wa washiriki wengine wa familia yake.

Wakati mmoja, Seti, akijali mustakabali wa nasaba hiyo, alichagua mwenyewe wake watatu na masuria kadhaa kwa mtoto wake. Mke mpendwa zaidi wa Ramesses alikuwa Nefertari. Hakuna malkia mwingine anayetukuzwa mara nyingi katika maandishi. Wakati Ramesses alitoa hadhira au kuonekana kwa watu kutoka kwa balcony ya jumba la kifahari, Nefertari alikuwa karibu naye kila wakati.

Michoro na michoro inamwonyesha kama mrembo mwembamba. Yeye ndiye "kipenzi cha mungu wa kike Mut," "mke mkuu wa mfalme," "mama wa Mungu"; Mbali na majina haya rasmi, kuna wengine - zaidi ya kibinafsi na zabuni. Ramses anamwita “mwanamke mrembo,” “mzuri,” “mpenzi” wake.

Ramesses II - Mwandishi mwenza wa mkataba wa kwanza wa amani

Kama watangulizi wake wote, alipopanda kiti cha enzi, Ramesses aliongeza wengine wanne kwa jina lake. Majina haya ya kiti cha enzi ni aina ya muhtasari wa mpango wa utawala. Majina mawili hayakuahidi chochote kizuri kwa majirani wa Misri - "Tajiri katika miaka, kubwa katika ushindi" na hata kwa uwazi zaidi - "Mlezi wa Misri, akiamuru nchi nyingine."

Wakati huo, mpinzani mkuu pekee wa Misri alikuwa ufalme wa Wahiti, uliojikita katika eneo ambalo sasa ni Uturuki. Kwa miaka 58, Wamisri na Wahiti walikuwa wakipigania kutawala katika Asia Magharibi. Ramses alizungumza dhidi ya adui huyu.

Inawezekana, Ramesses the Great alikuwa na mkono wa kushoto na mwenye nywele nyekundu.

Katika mwaka wa nne wa utawala wake, anaandamana kwanza kuelekea kaskazini-mashariki na kuliteka jimbo la Amurru, lililokuwa limeanguka kutoka Misri. Mwaka mmoja baadaye, Wamisri wako kwenye maandamano tena. Na tena Ramses mwenyewe anaongoza jeshi: watu 20,000 - askari wengi wa miguu walio na mikuki ya kutupa, mishale, shoka, panga, na kikosi cha kutisha cha magari ya vita katika vita.

Walakini, kampeni hii, tofauti na mwaka jana, haiwashtui Wahiti tena. Waliweka watu wa kuvizia karibu na mji wa Kadeshi ( kusini mwa ile inayoitwa Lebanoni sasa). Jeshi la Wahiti, baada ya kuwashinda Wamisri, lilizingira kambi yenye ngome, ambayo Farao na kikosi kidogo walikimbilia. Ikiwa unaamini maelezo ya baadaye ya Ramesses mwenyewe, alikuwa wa kwanza kukimbilia adui zake kwenye gari lake la vita. Baada ya vita vikali, aliweza kukusanya vikosi vyake na kuandaa mafungo yenye mafanikio.

Mara tu aliporudi Misri, Firauni aliamuru nyimbo za kampeni zitungwe - katika aya na nathari - na akazichonga kwenye idadi kubwa ya makaburi. Inavyoonekana, mshtuko wa hatari ya kutisha na uingiliaji wa kuokoa wa miungu ulifanya hisia isiyoweza kufutika kwake: “Nchi zote za kigeni zilichukua silaha dhidi yangu, nami nikaachwa peke yangu, na hapakuwa na mtu pamoja nami,” asema; "na jeshi langu kubwa liliniacha ... "Niliwapigia kelele, lakini hakuna hata mmoja wao aliyesikia nilipolia. Na nikagundua kwamba Amoni ana faida zaidi kwangu kuliko mamilioni ya wapiganaji, mamia ya maelfu ya wapanda farasi. nakugeukia wewe kwa maombi mpakani mwa nchi za kigeni, na sauti yangu ikafika Thebesi."

Ramses anaweka lawama kwa kushindwa kwa kampeni kwa viongozi wake wa kijeshi. Anajionyesha kama mwokozi wa jeshi - na kuanzia hapo na kuendelea anaacha kuwasikiliza majenerali wake.

Firauni mpenda vita angeweza kumudu kupunguza uwezo wa majemadari. Lakini, akitoka katika ukoo mchanga, Ramses hakuthubutu kuwapinga makuhani wenye nguvu. Mwanzoni kabisa mwa utawala wake, wakati kuhani mkuu mzee wa Amoni, mtu mkuu wa kiroho wa nchi, alipokufa, Ramesses alikabiliwa na tatizo nyeti. Na alionyesha ustadi mkubwa wa kidiplomasia katika kulitatua.

Farao aliepuka kuteua yeyote kati ya wapendwa wake na alikabidhi chaguo la kuhani mkuu kwa watumishi wa Amoni wenyewe, ambao walitunza maagizo sahihi ya kimungu (sanamu ya Amoni, ambayo mbele yake orodha ya wagombea wa nafasi ya kuhani mkuu alisomwa, akawekwa kwa mwendo kwa msaada wa vifaa rahisi, akionyesha kutokubaliana kwake au kukubaliana na mgombea). Kwa hili, Ramesses alihakikisha uaminifu wa ukuhani kwa muda wote wa utawala wake.

Licha ya kushindwa huko Kadeshi, farao anafanya kampeni mpya katika Asia ya Magharibi. Kwa sababu ya msukosuko wa nasaba katika ufalme wa Wahiti, ushindi ulikuwa rahisi kwa Wamisri. Hatimaye, mfalme Mhiti Hattusilis III mwaka 1258 KK aliamua kuanza mazungumzo ya amani na Ramesses.

Watawala hao wawili, kila mmoja kwa sasa anamwita mwenzake “ndugu”, wameapa kutovamiana ardhi ya kila mmoja wao, kusuluhisha tofauti zote kwa amani na kusaidiana iwapo kutatokea shambulio la mtu wa tatu. Hata suala la kurejea kwa wakimbizi limetatuliwa. Mkataba huo unawafunga sio tu kwa Ramesses II na mfalme wa Wahiti, bali pia "kwa watoto wa watoto wao." Huu ni mkataba wa amani wa zamani zaidi uliohifadhiwa katika historia - na umebaki kuwa hauwezi kuvunjika. (Miaka elfu tatu baadaye, maandishi ya mkataba uliochongwa kwenye jiwe yataonyeshwa tena - kwenye ukumbi wa makao makuu ya UN ya New York.)

Ramses anataka raia wake wathamini manufaa ambayo amani na adui wa zamani ilileta: katika hekalu la Luxor, frieze kubwa hutukuza ushindi wa farao na kurejesha picha za majanga ya kijeshi: jiji lililoharibiwa, mashamba yaliyoharibiwa, mandhari mbaya. Hii inaweza kuwa kazi ya kwanza ya sanaa nzuri iliyowekwa kwa vitisho vya vita.

Katika miaka iliyofuata, misafara ilianza mara kwa mara kwenye njia ya kilomita elfu kati ya mahakama za kifalme za Wamisri na Wahiti. Zawadi huletwa kwa njia zote mbili: vyombo vya dhahabu, watumwa, sanamu, vitambaa vya thamani.

Kutoelewana kudogo kunaongeza tu uchangamfu fulani kwa mahusiano kati ya mamlaka jirani. Kwa hiyo, siku moja Hattusilis III alimwomba farao amtume daktari maarufu wa Misri. Ukweli ni kwamba mfalme wa Wahiti alioa dada yake kwa mmoja wa wasaidizi wake, na tayari ana umri wa miaka 50, na yeye ni jambo la ajabu! - hatazaa mtoto kamwe.

Ramesses II anajibu: "Matanatsi, dada ya kaka yangu, mfalme, ndugu yako, anajua! Je, ana umri wa miaka 50? Hapana! Ana miaka 60! Hakuna uponyaji utampa watoto wake." Ni wazi kutokana na uelekeo wa barua hiyo kwamba amani kati ya maadui wa zamani ni yenye nguvu. Mwishowe, Ramses hata hivyo alimtuma daktari na mchawi kwa "ndugu" yake. Na binti mkubwa wa mfalme Mhiti akawa mke wa saba wa Ramesses II.

Mtawala wa Misri ni monumentalist mkubwa

Ramesses II labda alizaliwa mnamo Februari 22 na alipanda kiti cha enzi mnamo Oktoba 20. Katika hekalu la Abu Simbel siku hizi nuru inaangukia kifuani na taji la sanamu yake.

Katika mwaka wa kwanza wa utawala wake, Farao mpya alianza ujenzi wa kaburi lake katika Bonde la Wafalme. Alipanua hekalu la Luxor huko Thebes, akajenga nguzo kubwa huko Karnak, akaanza kujenga mahali patakatifu pa Abydos, na kuanzisha jumba la ukumbusho huko Thebes, ambalo sasa linajulikana kama Ramesseum. Na alionyeshwa kila mahali - katika sanamu kubwa na juu ya michoro, kama mwanzilishi, mtawala, shujaa, mpendwa wa miungu. Zaidi ya hayo, sanamu ya hakuna mungu inapaswa kuzidi sanamu ya Ramesses mwenyewe. Na huu ni mwanzo tu.

Kwa mfano, mwashi wa mawe anafanya kazi kwenye sanamu ambayo ina zaidi ya miaka 600. Hii ni picha ya ukubwa wa maisha ya malkia mmoja wa nasaba ya kumi na mbili. Mchongaji sanamu, ambaye pia ni mharibifu, anapunguza graniti nyeusi, hukata nywele za mawe za malkia, anasaga uso wake na kuchora vipengele vipya kwenye jiwe hilo - uso wa Tuya, Mama Yake. Je, kuna tofauti gani kwamba athari za picha ya zamani zinaonekana chini ya mikono na miguu ya Tuya aliyeketi kwenye kiti cha enzi? Jambo kuu ni kwamba kazi ilifanyika haraka, na sanamu ina mwonekano mzuri.

1270 KK. Ramesses ana umri wa miaka 33 na ametawala kwa miaka tisa. Per-Ramesses katika Delta ya Nile inakuwa mji mkuu mpya wa ufalme wa kale, "Nyumba ya Ramesses, yenye ushindi mkubwa." Jiji limezungukwa na matawi ya Mto Nile na mabwawa ya samaki, na linapenyezwa na mtandao wa mifereji na mitaa. Wafanyabiashara kutoka Asia Ndogo na Mycenae humiminika kwa Per-Ramesses, kwa hiyo ni wa kimataifa zaidi kuliko miji ya kitamaduni ya zamani iliyo juu ya Mto Nile.

Ni hapa ambapo Ramesses II anaishi, katika vyumba vinavyong'aa kwa turquoise na lapis lazuli. Watu humwona tu katika nyakati zile anapojitolea kuonekana kwenye “madirisha ya mwonekano” - katika matundu yaliyopambwa kwa umaridadi ya ukuta wa ikulu.

Wakati huo huo, mahali patakatifu viwili vinakamilishwa huko Nubia, ambayo Ramesses aliamuru kuanzishwa, labda hata baada ya kutawazwa kwake kwa kiti cha enzi. Kwa mapenzi ya Firauni, Mlima Mekha uligeuzwa kuwa ukumbusho wa ukuu wake, unaojulikana leo kama Abu Simbel.

Hekalu kubwa limechongwa ndani ya mwamba wa mita 63 kwa kina, facade yake haijapambwa kwa picha za miungu, lakini kwa nne kubwa - kila mita 22 juu - sanamu za mtawala. Nafuu zinaonyesha ushindi wake. Imechongwa ndani ya miamba kwa undani zaidi, Hekalu Ndogo limetolewa kwa mungu wa kike Hathor na wakati huo huo kwa Nefertari, mke wa farao.

Abu Simbel - Ngome ya Wanubi

Hapa Nubia, nje kidogo ya Misri, mahekalu kama Abu Simbel yana madhumuni mawili. Kwa upande mmoja, hizi ni ishara za ukuu Wake usio na mipaka. Muonekano wao wenyewe ulikusudiwa kukandamiza mawazo yoyote ya uasi na kukwepa kulipa ushuru kati ya wakaazi wa eneo hilo. Na bado megalomania hii haiwezi kupunguzwa tu kwa sera ya kifalme - ubatili wa kibinafsi wa Ramesses hakika ulichukua jukumu hapa.

Hisia yake ya kipekee ya urembo inaonekana wazi, kwa mfano, katika maandishi yafuatayo: “Ni jambo la kupendeza kusimamisha hekalu juu ya hekalu, vitu viwili vya kupendeza pamoja.” Hata Ramses alipokuwa mrithi, alipewa jukumu la kusimamia ujenzi katika jimbo lote. Jambo la kukumbukwa ni uandishi kwenye mwamba mmoja, wa mwaka wa nane wa utawala wa Ramesses na kuwasilisha hotuba yake kwa wajenzi:

"Enyi wajenzi, mteule, hodari, mwenye mikono yenye nguvu, ninyi mnaonijengea ukumbusho mwingi kadiri nipendavyo, mzoefu wa kufanya kazi kwa mawe ya thamani, mjuzi wa mawe ya graniti, mjuzi wa chokaa. Ee, wewe uliyenijengea makao mengi. wa miungu, nitaishi maisha yao yote! Napenda kukutunza na kukutegemeza! Maana najua ya kuwa kazi yako ni ngumu kweli kweli; mtenda kazi hawezi kufurahi wakati tumbo lake halijashiba."

Hakuna farao hata mmoja, kabla au baada ya Ramesses, aliyehutubia wafanyikazi kwa hotuba kama hizo.

Ramesses II - baba ambaye aliishi watoto wake

Bila shaka, hakuna mtu aliyetilia shaka kiini cha kimungu cha Ramesses. Kwa kweli hakujawa na farao wa ukuu na maisha marefu kama haya. Pepi II pekee (nasaba ya sita) ndiye anayeonekana kuishi hadi umri mkubwa zaidi. Ramses alimzidi kila mtu.

Lakini hata Yeye alipaswa kuelewa kwamba rehema ya Mungu Jua haina mwisho. Muda mfupi baada ya kuwekwa wakfu kwa Hekalu Ndogo huko Abu Simbel, Nefertari, mke mpendwa wa Ramesses, alikufa. Ili kuhifadhi "usafi wa damu," Farao alioa binti wawili kutoka Nefertari.

Wakati huo huo, miungu ya ulimwengu wa chini ilidai ushuru zaidi na zaidi kutoka kwa nyumba yake; ilionekana kana kwamba walikuwa wamemsahau. Katika mwaka wa thelathini na nne wa utawala wake, mwenzi wake mwingine, Isisnefret, alikufa, na miaka mitatu baadaye mkuu wa taji Amonherkhepe Shef alikufa; kisha mwana wa pili wa Nefertari, wana wawili wakubwa wa Isisnefret na masuria wasiopungua kumi na watoto wao. Farao alikuwa yatima.

Baada ya Ramses II mwenyewe, ambaye alihifadhi akili safi hadi mwisho, kuondoka kwa safari yake ya mwisho (hii ilitokea mwaka wa 1213 KK), nchi ilipita kwa mtoto wake wa kumi na tatu Merenptah. Firauni mpya alikuwa tayari zaidi ya miaka 60. Wakati wa utawala wake ulikuwa na taabu kwa Misri. Nchi ilitikiswa na machafuko. Wajukuu wa Ramesses (na Firauni mkubwa alikuwa na wengi wao kwamba wangetosha kwa jeshi dogo) walitangaza haki zao kwa kiti cha enzi.

Kisha kulikuwa na uvamizi wa "watu wa baharini" - "uhamiaji mkubwa" wa makabila, ambayo asili yake bado haijulikani wazi. Karibu 1200 waliharibu ufalme wa Wahiti. Wamisri waliweza kurudisha nyuma mashambulizi ya wageni, lakini ufalme huo wenye nguvu haukuweza kupona kutokana na mishtuko hii.

Mafarao makubwa zaidi sasa ni maonyesho ya makumbusho. Mwili wake ulionyauka umeonyeshwa kwenye sanduku la glasi kwenye Jumba la Makumbusho la Misri huko Cairo. Mummy ya pharaoh ilipatikana mwaka wa 1881, na mwanzoni mwa karne ya 20 ilichunguzwa na mtaalamu wa anatomist wa Uingereza Sir Grafton Elliott Smith. Alipoufungua mwili huo, ambao ulikuwa umebakia chini ya sanda ngumu kwa miaka elfu tatu, misuli fulani iliinama ndani yake - na mbele ya Smith aliyeshtuka, farao aliinua mkono wake. Hii ilikuwa ishara ya mwisho ya kifalme ya Ramesses mkuu.

Kai Rademacher
Geo No. 11 2000.

Watoto na wake wa Ramses

kilichoandikwa si kweli isipokuwa baba yangu alijiinamia na jina langu halikujumuishwa bali waliandika kuwa mimi ni Hatshepsut 1 Amon --- ra huu ni uongo jina langu ni karne ya 3 na mwili ni wa karne ya 1 mama Ramsess 1 na jina langu ni lppissiiiiishlpp --- jina la karne ya 3 nilikufa mnamo 2013 na Hatshepsut jina langu ni la uwongo.
15.09.16 lpppissiiiiishlpp --- binti wa ramsess1

Habari, Sergey. Katika maisha ya zamani, alikuwa mmoja wa wanachama wa familia ya Ramses 2. Sijui ni nani hasa. Mwingine wa kuzaliwa upya kwangu ni mama yake Musa. Je, habari hii itakusaidia?
22.04.13 Julia

inageuka kwamba yule aliyepatikana ndani ya maji, katika hali ya nusu-bent, na Rames 2, ambaye amelala sawa, ni mtu sawa?
Ikiwa ndivyo, basi wangewezaje kunyoosha mama huyo aliyeinama nusu bila kuiharibu?
26.12.11 basha

Hujambo. Kutoka kwa nasaba hadi nasaba, mafarao walipitisha ufunguo wa kuwezesha mpito wa enzi. Ramsess wa pili alikuwa farao wa mwisho aliyeimiliki! Je, unatafuta maelezo kuhusu mada hii? Yeyote ambaye ana uzoefu wa pande nyingi, tafadhali jibu!
24.11.11 Sergey

Habari. Mimi mwenyewe ninatoka Sirius. Ramses wa Pili alikuwa na hypostases 4, na hii sio kitu sawa! Najua kuwa Sethe ndiye wa kwanza kufanyika duniani sasa! tunafanya kazi hapa! Ninatafuta watu waliopata mwili wakati wa utawala wa Ramses II na sasa wako duniani! Je, zipo? Jibu!
24.11.11 Sergey

Sergey, inaonekana nilikuwa Farao Seti Kwanza. Je, unaweza kuangalia hii mara mbili? Ukisoma ujumbe, niandikie kwa [barua pepe imelindwa]
17.12.14 Dmitriy

Hello Sergey, jina langu ni Tatyana, ningependa kuzungumza, lakini si kwenye mtandao, unaweza kuniita kwa 8 982 670 85 25 au kuniambia yako.
23.02.14 Tatiana

Tatyana Mchana mzuri, juu ya mada ya Ramses II unaweza kuniandikia kwa barua pepe. [barua pepe imelindwa]
02.03.16 Sergey

Maurice Bouquet (Maurice Bukay) alizaliwa katika familia ya Wafaransa na alilelewa katika imani ya Kikristo. Alihitimu kwa heshima kutoka Chuo Kikuu cha Ufaransa, Kitivo cha Tiba, shukrani ambayo alikua daktari bingwa wa upasuaji wa kisasa wa Ufaransa. Hata hivyo, katika shughuli yake ya upasuaji wa kitaalamu, jambo fulani lilimtokea ambalo liligeuza maisha yake yote kuwa chini.
Inajulikana sana kuwa Ufaransa ni moja wapo ya nchi ambazo hulipa kipaumbele sana kwa makaburi ya kihistoria na uvumbuzi wa akiolojia. Kwa hiyo, mwaka wa 1981, serikali ya Ufaransa iliuliza Jamhuri ya Kiarabu ya Misri kwa mummy ya firauni kufanya majaribio ya kisayansi na utafiti wa archaeological. Profesa Maurice Bouquet aliteuliwa kuwa mkuu wa madaktari wa upasuaji na kuwajibika kwa utafiti.
Wasiwasi mkubwa wa madaktari hao ulikuwa ni kurejesha mwili wa mummy, huku lengo la kiongozi wao (Maurice Bouquet) likiwa tofauti kabisa na nia yao. Alipendezwa na sababu ya kifo cha Firauni. Usiku huohuo, matokeo ya hivi punde ya vipimo yalionyesha chumvi ya bahari, ambayo ilikuwa ni uthibitisho kwamba farao alikufa kwa kuzama baharini, na baada ya hapo mwili wake ulitolewa majini na kuwekewa dawa ili kuhifadhi mabaki yake.
Walakini, kulikuwa na hali moja ambayo ilimshtua profesa: jinsi mama huyu alihifadhiwa bora kuliko miili mingine ya mafarao, licha ya ukweli kwamba iliondolewa baharini. Wakati Maurice Bouquet alipokuwa akitayarisha ripoti ya mwisho juu ya utafiti wake na ugunduzi wake wa kisayansi, mmoja wa marafiki zake katika mazungumzo ya kibinafsi alimzuia kutoka haraka, akisema kwamba Waislamu walikuwa wakizungumza juu ya hili kwa muda mrefu.
Walakini, wakati huo hakuamini maneno ya rafiki yake, akizingatia kuwa haiwezekani, kwani haikuwezekana kujua hii bila msaada wa sayansi ya kisasa na teknolojia za hivi karibuni za usahihi wa kompyuta. Lakini rafiki mmoja alimwambia kwamba habari kuhusu kifo cha Farao baharini na kuokolewa kwa mwili wake ziliripotiwa katika Korani. Habari hii ilimshtua zaidi, kwani hakuweza kuelewa jinsi ilivyojulikana, ikiwa mummy huyu alipatikana mnamo 1898, zaidi ya miaka mia moja iliyopita, wakati Korani yao tayari ina zaidi ya miaka 1400. Na mtu anawezaje kufunika kichwa chake kuzunguka ukweli kwamba wanadamu wote walijifunza juu ya uwekaji wa Wamisri wa mafarao wao majuzi tu?
Maurice Bouquet alikaa usiku kucha akiangalia mwili wa Farao na kufikiria kwa kina juu ya ukweli kwamba Korani inataja kwamba mwili wa Farao uliokolewa baada ya kuzama, wakati Injili ya Mathayo na Luka inaeleza tu juu ya kifo chake baharini wakati wa bahari. kumfuata Musa (amani iwe juu yake) na hakuna kinachosemwa kuhusu hatima ya mwili wake. Ndani ya nafsi yake alizidi kujiuliza: hivi kweli huu ni mwili wa yule yule Firauni aliyemtesa Musa (amani iwe juu yake)? Na Muhammad angewezaje kujua zaidi kuhusu hili kuliko miaka elfu moja iliyopita?
Usiku huo Maurice hakuweza kulala, akaomba aletewe Torati kwake. Ndani yake, alianza kusoma sura ya "Kutoka", ambapo ilisemekana kwamba maji katika bahari yalifunga na kufunika jeshi lote la Farao, lililomfuata Musa, na kwamba hakuna mtu aliyebaki kati yao. Hata Injili haikusema lolote kuhusu kuhifadhiwa kwa mwili wa Farao.
Baada ya mummy kurejeshwa, Ufaransa iliirudisha Misri. Lakini kwa kuwa Maurice alisikia juu ya elimu ya Waislamu juu ya kuokoa mwili wa firauni, hakuweza tena kurudi kwenye maisha yake ya utulivu, na ndipo fursa ikatokea ya kwenda Saudi Arabia kushiriki katika mkutano wa matibabu. Katika mazungumzo na madaktari wa Kiislamu, Maurice alizungumza juu ya ugunduzi wake - mwili wa farao ulihifadhiwa baada ya kifo cha baharini. Kisha mmoja wa waingiliaji akafungua Qur'ani na akamsomea maneno ya Mwenyezi Mungu Mtukufu: “Na tukawavusha Wana wa Israili baharini, na Firauni na jeshi lake wakawafuatia kwa hila na kwa uadui. Na ilipomfikia mafuriko (Firauni), alisema: “Nimeamini kwamba hakuna mungu ila yule wanayemuamini Wana wa Israili, na mimi ni miongoni mwa waliosilimu. Sasa tu?! Hapo awali, uliasi na ulikuwa msambazaji wa uovu. Na leo tutakuokoa kwa mwili wako, ili uwe Ishara kwa wanao kufuata (yaani vizazi vya watu vijavyo). Hakika wengi katika watu wanapuuza Ishara zetu. (Yunus: 90–92). Aya hiyo ilimshtua Maurice Bouquet, na wakati huohuo, mbele ya kila mtu, akasema kwa sauti kubwa: “Niliukubali Uislamu na kuiamini Korani hii!”
Kwa hiyo Maurice Bouquet alirudi Ufaransa akiwa mtu tofauti kabisa. Kwa muda wa miaka kumi, alikuwa akijishughulisha na utafiti tu katika uwanja wa kufuata uvumbuzi wa kisayansi na Qur'ani Tukufu, akijaribu kupata angalau ukinzani mmoja kati ya sayansi na maneno ya Mwenyezi Mungu, lakini matokeo ya utafutaji wake yaliambatana na kauli ya. Mwenyezi Mungu: “Hakika hiki ni kitabu kikubwa! Haimfikii uwongo mbele wala nyuma - uteremsho wa Mwenye hikima, Msifiwa. (Imefafanuliwa: 41.42)
Matunda ya kazi ya Maurice Bouquet katika miaka hii ilikuwa ni kitabu cha Qur'ani Tukufu, ambacho kilishtua ulimwengu wote wa Magharibi na kusababisha msisimko mkubwa katika duru za wanachuoni. Kitabu kilichapishwa chini ya kichwa "Koran, Torati, Injili na Sayansi. Funzo la Maandiko Matakatifu Katika Nuru ya Sayansi ya Kisasa.” Kitabu kilichapishwa tena mara kadhaa na kilitafsiriwa katika lugha nyingi za ulimwengu.
Hata hivyo, licha ya nguvu za hoja za kisayansi, wanasayansi fulani wamejaribu kutoa hoja za kukata tamaa na wakati huo huo za kejeli dhidi ya kitabu hiki.
Lakini jambo la kustaajabisha zaidi katika kisa hiki kizima ni kwamba baadhi ya wanasayansi wa Kimagharibi, katika kutafuta kukanusha ukweli uliotolewa katika kitabu hiki, baada ya utafiti wa kina na kuzingatia kwa kina hoja za kisayansi, wao wenyewe waliukubali Uislamu, wakitamka maneno ya ushuhuda hadharani.
Maurice Bouquet, katika utangulizi wa kitabu chake, anaandika kwamba nyanja za kisayansi ambazo Koran inatofautishwa nazo zilimshangaza, na hakuwahi kufikiria kwamba ukweli mwingi wa kisayansi, ambao umeelezewa kwa usahihi katika Koran, ambayo ina zaidi ya karne kumi na tatu, inaweza kuendana kwa kiwango hicho na maarifa ya kisasa.
“Kama ningalijua Kurani mapema,” akasema Maurice Bouquet, “nisingalitembea kipofu kutafuta suluhu la kisayansi, ningekuwa na mwelekeo wa kuniongoza!”
30.04.09 Abusoli

Wale wanaopendezwa na historia ya ulimwengu wa kale wanamfahamu vyema Farao, mtawala wa Misri ya Kale ambaye alijitangaza kuwa mungu. Kuna hadithi kuhusu hili katika Koran, hasa, katika Surah Yunus. Kama mwangwi wa matukio ya kutisha yaliyotokea maelfu ya miaka iliyopita, moja ya makumbusho nchini Uingereza huhifadhi ushahidi wa nyenzo ambao hauwaachi wageni tofauti.
Maonyesho hayo, karibu na ambayo watu hukaa kwa muda mrefu, iko katika Jumba la Makumbusho maarufu la Uingereza. Huu ni mwili uliozimika wa mtu aliyeanguka kifudifudi. Kinachoshangaza ni kwamba inatofautiana na maonyesho mengine yanayofanana ambayo yanakusanywa katika jumba moja la makumbusho; Mummy huyu amehifadhi viungo vyake vyote vya mwili katika hali yake ya asili.
Ukweli kwamba maiti hutengana ndani ya wiki ni ukweli unaojulikana, lakini kwa nini mummy huyu alinusurika baada ya miaka elfu tatu kupita? Hata miili ya mummified huanza kuvuta baada ya muda fulani, ambayo imethibitishwa na sayansi. Nini siri ya usalama wa chombo hiki?
Siri hii imefunuliwa kwetu na Kitabu Kitakatifu - Korani. Kwa hivyo, ukuu wake na uungu wake umethibitishwa tena. Aya za Qur'ani kwa namna ya kufundisha zinabainisha pambano la nabii Musa, amani iwe juu yake, pamoja na Firauni.
Nabii Musa, amani iwe juu yake, aliishi mwaka 1200 BC, yaani miaka elfu tatu iliyopita. Inajulikana kuwa Firauni alikuwa mpinzani wa Musa, amani iwe juu yake. Siku moja Farao aliota ndoto kwamba mvulana fulani aliyezaliwa katika nchi yake, akiwa mtu mzima, atampindua kutoka kwenye kiti cha enzi; kisha akatoa amri ya kuwaua watoto wote wa kiume waliozaliwa. Lakini Bwana akamtwaa Musa, amani iwe juu yake, ambaye alizaliwa chini ya ulinzi wake, na baadaye akamtangaza kuwa nabii.
Watu wa kabila la Banu Israil walikandamizwa sana huko Misri. Mwenyezi Mungu aliteremsha wahyi na kumruhusu Musa, amani iwe juu yake, na watu wa Banu Israili watoke Misri. Farao aliposikia kwamba Musa, amani iwe juu yake, na watu wa kabila wenzake wameingia njiani, alituma jeshi kubwa nyuma yao (Sura 26 “Washairi”, aya 52, 53; Sura 20 “Taha”, mstari wa 79).
Nabii Musa, amani iwe juu yake, na watu wake, wakikimbia mateso, kwa mapenzi ya Mwenyezi Mungu, walifika ufukweni wa Bahari ya Shamu. Mbele - kama adui - bahari, nyuma - kama tauni - maadui. Kisha Nabii Musa, amani iwe juu yake, baada ya kuteremsha wahyi wa Mwenyezi Mungu, akaipiga bahari kwa fimbo yake. Wakati huo huo, bahari ilifunguka katika sehemu mbili, na kila sehemu ikawa kama mlima; njia ilionekana kati ya maji mawili, ambayo Nabii Musa, amani iwe juu yake, na watu wake walipita salama (Sura 26 "Washairi" , mstari wa 62-64).
Farao na jeshi lake, walipoona muujiza wa kufunguka kwa bahari, walipata hofu na mshangao. Hata hivyo, hasira na uadui vilitawala, na, wakikanyaga kwenye njia iliyopita kati ya maji, waliendelea na harakati. Jeshi la Firauni lilipofikia nusu ya njia, kwa mapenzi ya Mwenyezi Mungu, maji ya bahari yalijifunga na kummeza Firauni na watu wake wote (Sura 26 "Washairi", aya 65, 66).
Katika aya ya 90 ya Sura Yunus, tukio hili limeelezwa hivi: “Tukawavusha wana wa Israili baharini, Firauni na jeshi lake wakawafuata upesi mpaka wakafikwa na maji.Akasema: “Naamini kuwa hakuna Mungu ila Yeye.” , ambaye wana wa Israeli wamemwamini, na mimi ni miongoni mwa wanaonyenyekea kwake.” Hata hivyo, Mwenyezi hakubali toba ya Firauni ambaye hadi sasa alijiita “mungu.” Aya inayofuata inasomeka hivi: "Sasa tu? Na kabla ya haya ulikuwa ukingoja na ukawa miongoni mwa waenezaji maovu!” Kisha maji ya bahari yakawafunika waliokuwa wakiwafuatia.
Aya ya 92 ya surah hiyo hiyo inaweka wazi kuendelea kwa tukio hili. Mwenyezi Mungu anamwambia Firauni aliyezama baharini: “Leo tunakuamrisha wewe, mwili wako, uelee juu ili uwe Ishara kwa watakao kuja baada yako, ingawa watu wengi wameghafilika na Ishara zetu. (yaani, hawana hitimisho).
Ndio, hakika Qur'ani ni ya Mwenyezi Mungu na Haki imo ndani yake. Hakuna hukumu hata moja ndani yake iliyopoteza umuhimu wake hadi leo. Mfano wa haya ni matukio yanayohusiana na Firauni yaliyoelezwa katika aya. Hawawezi kutushangaza. Matukio haya, ambayo yalifanyika miaka 3,000 iliyopita, yanahusiana moja kwa moja na maonyesho kwenye Makumbusho ya Uingereza. Mwenyezi Mungu aliumba muujiza kwa ajili ya kuwajenga wanadamu!
Mahali ambapo maonyesho ya makumbusho ya baadaye yalipatikana ni ya kushangaza, ambayo yenyewe pia ni ushahidi wa uungu wa muujiza uliotokea. Ukweli ni kwamba mwili huo, uliohifadhiwa vizuri sana, ulikuwa chini ya ardhi kwenye mwambao wa Bahari ya Shamu katika sehemu inayoitwa Jabalain. Watafiti wa Kiingereza walimchimba kwenye mchanga wa moto wa pwani na kumpeleka nyumbani.
Matokeo ya utafiti uliofanywa ili kuanzisha ukale wa ugunduzi huo ulionyesha kuwa mummies ni umri wa miaka elfu tatu. Hii inadokeza kwamba mtu ambaye mwili wake ulipatikana na wanasayansi aliishi wakati wa nabii Musa, amani iwe juu yake.
Wakati huohuo, yaliyomo katika aya za Kurani na tafsiri yake yanathibitisha ukweli wa matukio hayo. Kwa mfano, al-Zamakhshari (jina lake libarikiwe), aliyefariki mwaka 1144, katika tafsiri yake ya aya ya 92 ya Sura Yunus, anatoa maelezo ya mwili utakaopatikana karne nane baada ya kifo chake (al-Zamakhshari).
Maelezo haya ni ya kweli ya kushangaza, kana kwamba mwanasayansi aliona kwa macho yake mwenyewe: "Tutakutupa kwenye ufuo wa bahari mahali pa faragha. Tutaulinda mwili wako, tusiuruhusu kuharibika, salama na sauti, uchi, bila nguo. , kwa wale wanaokuja baada yenu kwa karne kadhaa, ili iwe mfano kwao" ( tafsiri ya Kashshoff, juzuu ya 2, uk. 251-252).
Taarifa katika aya na tafsiri za Kurani kuhusu uadilifu na usalama wa mwili zinaonyesha kwamba haikuhifadhiwa. Kama unavyojua, wakati wa kunyonya maiti, baadhi ya viungo vyake vya ndani huondolewa. Na hapa kila kitu kiko mahali. Nafasi ya mwili huu uliohifadhiwa kimiujiza pia inapatana na maelezo katika Kurani na tafsiri. 10.01.09 Inessa

Habari Inessa. Kutoka kwa mtazamo wa usambazaji wa nishati ya Ramses ya pili, Meritamon ilikuwa mfano wake wa msingi, na kwa hiyo inachukuliwa kuwa pekee katika uwezo huu.
24.11.11 Sergey

Swali kwa kila mtu. Nilipotembelea Sharm El-Sheikh miaka michache iliyopita, niliona mafunjo yenye picha ya Akhenaten na Hathor. Mwongozo alisema kwamba ulikuwa "Mkutano Mkuu wa Mfalme na Mungu." Hathor alifanya kitu muhimu kwa Akhenaten (baada ya yote, binti wa Mungu wa Jua). Na ijayo. mwaka, tayari huko Hurghada, nilikutana na mafunjo na Ramses na Hathor, na hii pia iliitwa Mkutano Mkuu. Viongozi wa mitaa hawakujua chochote kuhusu picha sawa, lakini kwa Akhenaten .. Hiyo ni. kulingana na toleo la Hurghada, Binti wa Mungu wa Jua Hathor alimpendelea Ramses, na kulingana na toleo la SHES, Hathor huyo huyo alimwagiza Akhenaten. Kwa hiyo ilikuaje kweli?? Ni wazi sana kwenye papyri nani ni nani, ni huruma kwamba sina picha yoyote. Ninashangazwa sana na hadithi hizi tofauti.
30.11.08 Alexander

Nilipenda sana kila kitu kuhusu farao mkubwa Ramses, andika zaidi kuhusu mke wake Nifertari.Asante sana.11,12,2007
12.12.07 Olga

Ningependa sana kujua zaidi kuhusu Nefertari - "Nuru ya Misri". Na nilipenda sana kila kitu.
18.05.06 , Olga

Nilisoma katika kitabu kimoja kuhusu watu wa ajabu kwenye dari ya Hekalu la Seti huko Abydos, ambayo inasemekana inaonyesha "anga za kisasa za kijeshi." Ningependa kupokea taarifa fulani kuhusiana na hili. Nitashukuru sana kwa picha za takwimu hizi ambazo ziliibua uhusiano kama huu kati ya watafiti.
24.08.05 , [barua pepe imelindwa], Valery

Pia nina ombi dogo kwako, ukiweza kunitumia mashairi kuhusu sanamu ya Ramses wa Pili Mkuu, niliyasikia kwa bahati mbaya kwenye TV na niliyapenda sana. Asante.
12.08.05 , [barua pepe imelindwa], Alexei

Ukitaka kujua zaidi kuhusu Ramesses II, soma kitabu “Ramesses” cha Christian Jacques, Phoenix Publishing House, juzuu 5.
16.04.05 , [barua pepe imelindwa], Konstantin

Makala ya kuvutia sana. Asante kwa yeyote aliyeifanyia kazi. Nina ombi moja tu, siwezi kupata habari kamili kuhusu Nifertari na watoto wake wa kawaida na Ramses popote. Huyu ndiye pekee wa wake wa Mafarao maarufu sana na mumewe na mwenye habari ndogo sana. Nisaidie kujua zaidi. Asante mapema!
31.03.05 , [barua pepe imelindwa], Pauline

Nina ombi kubwa la kukuuliza! Ikiwezekana, nitumie orodha ya majina yaliyokuwepo wakati huo.
16.02.05 , [barua pepe imelindwa],Anna

Niliona sanamu kubwa ya Ramses - ilionekana kwangu kuwa kulikuwa na kitu kibaya na magoti yake ... aina fulani isiyo ya kawaida. Labda alijeruhiwa katika vita? Inavutia...
31.03.04 , [barua pepe imelindwa], Lena

Maisha yangu yote nimekuwa nikivutiwa na Misri, nchi ya kushangaza!Ningependa kujua zaidi kuhusu watawala wake, tafadhali tuma!
16.02.04 , [barua pepe imelindwa], Verest

Ninasoma Uswizi na tunapitia historia ya Ramses katika Historia.Nahitaji kuandika kwa ufupi kuhusu yeye, lakini niguse mengi, msaada...
16.02.04 , [barua pepe imelindwa], Satirani

Hivi majuzi kwa bahati mbaya niliona kipindi kuhusu Ramses the Great na nikaanza kutafuta habari mbalimbali kumhusu. Ikiwa hii sio ngumu, basi tafadhali tuma habari zaidi. Nitashukuru sana
09.06.03 , [barua pepe imelindwa], Volodya

Kwa muda mrefu nimekuwa nikipendezwa na historia ya Misri ya kale. Ramses II ni mojawapo ya haiba ya rangi zaidi ndani yake. Hapa umempa farao huyu mkuu maelezo kamili na ya kuaminika. Muundo wa kazi hii pia ni ya kuvutia. Asante.
29.04.03 , [barua pepe imelindwa], Olga

Familia ya Ramesses II

Saizi kubwa ya familia ya Ramesses II inajulikana sana. Mbali na masuria isitoshe wa nyumba hiyo, wenzi wake wanne wa kisheria, angalau wana 111 na binti 67 wanajulikana. 13

Mke wa kwanza wa kisheria wa kijana Ramesses II alikuwa mrembo maarufu Nefertari, "Mut mpendwa," ambaye alizingatiwa malkia, kama inavyothibitishwa na maandishi kwenye kaburi la kuhani Amun Nebunenef, tayari katika mwaka wa kwanza wa utawala wa kujitegemea wa mumewe. . Kwa kushangaza, karibu hakuna kinachojulikana kuhusu asili ya malkia. Hakuna hata kutajwa moja kwa uhusiano wake wa kifamilia wa dhahania na nyumba inayotawala. Cheo chake hakina cheo “binti ya mfalme.” Lakini, hata hivyo, anaitwa "mwanamke mtukufu" au "mtukufu wa urithi", i.e. mwanamke mtukufu sana ambaye kwa kuzaliwa alikuwa wa moja ya familia za mahakama. Mwanga juu ya siri hii inaweza kumwagika na ugunduzi uliofanywa kwenye kaburi la Nefertari mwanzoni mwa karne - "kifungo" cha kuziba kifua. Kitu hiki kidogo kimetengenezwa kwa vyombo vya udongo; juu ya uso wake kuna cartouche yenye jina la Aye, mfalme wa mwisho wa nasaba ya 18. Ugunduzi huu uliamsha shauku kubwa na ikawa sababu ya kuweka dhana nyingi juu ya uhusiano wa kifamilia kati ya Nefertari na wafalme wa mwisho wa Amarna. Kwa kuzingatia muda mrefu wa utawala wa Horemheb, inakuwa wazi kwamba malkia, kutokana na umri wake, hawezi kuwa binti wa Aye, bali ni mjukuu wake au hata mjukuu.

Mkusanyiko wa Jumba la Makumbusho la Misri huko Cairo una sanamu ya mwandishi wa kifalme na kiongozi wa kijeshi Nakhtmin, anayejulikana zaidi kwa vipande vya kikundi maarufu cha sanamu kilichovunjika ambacho wakati mmoja kilimwonyesha yeye na mke wake. 14 Maandishi kwenye sanamu hiyo yanataja kwamba “alizaliwa na kuhani wa kike wa Mina na mwimbaji wa Isis,” aitwaye Iuya. Mwanajeshi wa cheo cha juu tayari wakati wa utawala wa Tutankhamun, aliyeunganishwa kwa jina na jamaa na jiji la Akhmim, yeye, aliita katika maandiko "mtoto wa mfalme kutoka kwa mwili wake," labda alikuwa mwana wa Ey, ambaye , kwa sababu fulani isiyojulikana kwetu, hakuweza kuchukua kiti cha enzi baada ya kifo cha baba yake. Ikiwa tutazingatia uhusiano wa karibu ambao binti za Nefertari walikuwa nao kwa Akhmim, tunaweza kudhani kwamba malkia alikuwa mjukuu wa Ey, binti ya kiongozi wa kijeshi Nakhtmin. 15 Kwa kweli, hii ni dhana nyingine tu, lakini, hata hivyo, kwa sababu ya ukosefu wa vyanzo, hii ndiyo yote ambayo inaweza kusema juu ya asili ya mke mpendwa wa Ramesses II.

Nefertari anaonekana karibu na mfalme upande wa nyuma wa nguzo huko Luxor, karibu na maandishi ya mwaka wa tatu wa utawala wa Ramesses; 16, malkia alionyeshwa kila mara karibu na colossi ya mumewe hadi akabadilishwa katika nafasi hii na kifalme, ambao baada ya kifo chake wakawa malkia - Bentanat na Meritamon. 17 Sanamu ya Nefertari iliyopambwa kwa uzuri lakini iliyoharibika sana imehifadhiwa Brussels. 18 Anaonyeshwa amesimama kando ya sanamu maarufu ya Ramesses kutoka Jumba la Makumbusho la Turin. 19 Yamkini Nefertari pia anaonyeshwa na sanamu maarufu ya malkia “asiyejulikana” kutoka Jumba la Makumbusho la Berlin (Inv.10114; ulinganisho wa mtaro wa miguu ya sanamu na msingi kutoka kwa sanamu ya Nefertari kutoka Heliopolis ulifanya iwezekane kuanzisha umoja wao wa asili). 20 Hekalu kuu la Ibsheki liliwekwa wakfu kwa Nefertari huko Abu Simbel huko Nubia, kaskazini mwa patakatifu pa Ramesses II mwenyewe 21 . Sehemu ya mbele ya patakatifu pa patakatifu imepambwa kwa pande zote mbili za lango la kuingilia na takwimu kubwa za Ramesses, kati ya ambayo inasimama colossi ya Nefertari mwenyewe kwa namna ya mungu wa kike Hathor.

"Ramesses, alijenga hekalu lililochongwa mlimani milele," inasema maandishi makubwa ya kuweka wakfu kwenye facade, "kwa ajili ya Mkuu wa Kifalme Consort Nefertari, Beloved Mut, huko Nubia, katika milele na infinity ... kwa Nefertari, aliyeipendeza miungu, ambaye jua humwangazia.” 22

Katika mambo ya ndani ya patakatifu, malkia anapokea uangalifu mwingi kama mumewe. Malkia wa Misri alipokea heshima kama hiyo mara moja tu: farao wa nasaba ya 18, Amenhotep III, alijenga hekalu kwa ajili ya mke wake maarufu Teye huko Sedeing, ambako aliheshimiwa, kama Nefertari, kama mungu wa kike Hathor. 23

Baada ya kukamilika kwa mkataba wa amani kati ya Misri na jimbo la Wahiti mwaka 1259 KK. (Mwaka wa 21 wa Ramesses II), akishiriki kikamilifu katika maisha ya kisiasa ya nchi, Nefertari alianzisha mawasiliano ya kirafiki na malkia wa Kihiti Puduhepa. 241

Katika mwaka wa 24 wa utawala wa Ramses II, ujenzi wa mahekalu makubwa huko Abu Simbel ulikamilika. Ili kuweka wakfu tata hiyo na kuanzisha ibada za miungu, meli za kifalme zilisafiri kutoka Thebes hadi Nubia. Ramesses na Nefertari waliandamana na Princess Meritamon na "mwana wa kifalme wa Kush" Hekanakht. Tukio hili linasimuliwa na stele ya Hekanakht, iliyochongwa kwenye miamba karibu na mahekalu. 25 Mtawala anaonyeshwa zawadi akimpa malkia aliyeketi kwenye kiti cha enzi. Hili lilikuwa tukio la mwisho lililohusishwa na jina la mrembo aliyekufa mapema Nefertari.

Kaburi la Nefertari, lililochongwa kwenye miamba ya Bonde la Queens, ni mnara mzuri zaidi wa necropolis hii; uchoraji wake, unaofunika eneo la 520 m2, unachukuliwa kuwa moja ya kazi bora za sanaa za enzi nzima ya Ufalme Mpya. 26 Michoro ya kaburi yaonyesha sura fulani za kitabu “Maneno ya Siku ya Kutoka” (Kitabu cha Wafu) na inaonyesha njia ya malkia, inayoongozwa na miungu kuelekea maisha ya baada ya kifo kwa ajili ya hukumu ya Osiris.

Hatua kumi na nane za kuongoza kutoka kwenye mlango uliochongwa kwenye miamba hadi vyumba vya ndani vya kaburi. Ukumbi wa mlango mbele ya chumba cha kwanza umeharibiwa vibaya, lakini kwa upande wake wa kulia majina ya malkia bado yanaweza kusomwa:

"Utukufu wa urithi, Mkuu wa neema, uzuri, utamu na upendo, Bibi wa Misri ya Juu na ya Chini, aliyekufa, Bibi wa Nchi zote mbili, Nefertari, Mpenzi wa Mut, Mwenye Haki mbele ya Osiris." 27

Chumba cha kwanza cha kaburi "C" (5x5.2 m) kina vifaa vya meza ya sadaka iliyochongwa kwenye ukuta. Kuta zake zimefunikwa na picha - vipande vya sura ya 17 ya Kitabu cha Wafu. Malkia anawakilishwa katika mwili tatu: kucheza senet, kwa namna ya nafsi ya Ba na, hatimaye, kuabudu Aker, mungu wa dunia mwenye kichwa cha simba, ambaye pia ndiye upeo wa macho - ishara ya kuzaliwa upya kwa mungu wa jua. . Karibu kunaonyeshwa "nafsi ya Ra" - phoenix nyeupe-theluji Benu, inayoashiria kurudi kwa mzunguko wa maisha, na vile vile kioski, ambacho ndani yake mama wa Nefertari hukaa kwenye kitanda kilicho na kichwa cha simba; Kichwani na miguuni, mummy hufuatana na falcons mbili za kuomboleza - Nephthys na Isis. Mungu wa maji ya Nile, Hapi, anampa Nefertari jani la mitende, linaloashiria mamilioni ya miaka na ishara ya syncretic shen-udjat, inayohakikisha umilele na ufufuo kwa marehemu. Karibu ni Nut ya Ng'ombe wa Mbinguni na wana wanne wa Horus - walezi wa marehemu na matumbo yake, yaliyowekwa kwenye mitungi ya canopic. Kwa upande wa kulia wa mlango wa kaburi, Nefertari anaonekana mbele ya Osiris na Anubis. Anaonyeshwa akiingia kwenye chumba, na nyuso za miungu, "mabwana wa Duat," wenyeji wa kweli wa mahali hapa, wanaonyeshwa wakiangalia kutoka na malkia akitembea kuelekea kwao. Nefertari amevaa nguo maridadi za kitani-nyeupe-theluji, ambazo Misri ilikuwa maarufu sana nyakati za kale; wamefungwa chini ya kifua na ukanda nyekundu kwa namna ya amulet ya tet - fundo la Isis. Kwenye mabega ya Nefertari kuna mkufu tajiri wa usekh. Juu ya kichwa cha malkia ni mavazi ya sherehe ya shuti, yenye wigi ya giza ya bluu iliyopambwa kwa mbawa za dhahabu za kite ya mungu wa kike Mut, kusimama, diski ya jua ya dhahabu na manyoya mawili ya mbuni.

Kifungu kutoka kwa chumba cha kwanza kinaongoza kwenye chumba cha ziada kwenye kiwango hiki. Kifungu "D" kimefungwa pande zote mbili na takwimu zilizosimama za Osiris na Anubis; juu ya mlango kuna frieze inayojumuisha uraei, manyoya ya mbuni, alama za mungu wa kike Maat, na umbo la mwanadamu katikati, akipumzika kwenye hirizi za syncretic zilizotajwa tayari za shen-udjat. Kwenye kando ya kifungu kunaonyeshwa miungu wawili - Neith na Selket, wakimpa Nefertari "ulinzi, maisha, uthabiti, nguvu, ulinzi wote, kama Ra, milele." Miungu ya kike hutamka miujiza na maneno ya kichawi kumlinda malkia:

“Imesemwa na Selket, Bibi wa Mbinguni, Bibi wa miungu yote. Ninaenda mbele yako, Ee (...) Nefertari (...) 28, Mwenye sauti ya kulia mbele ya Osiris, anayeishi Abydos; Nimekuwekeni katika ardhi takatifu (Ta-Jesert) ili mpate kuonekana kwa ushindi mbinguni kama Rah. 29

Kisha, kifungu kinaongezeka ("E"); Nguzo zilizoundwa wakati wa upanuzi zimepambwa kwa picha za nguzo ya anthropomorphic djed - ishara ya Osiris, ishara ya kutokiuka na kudumu. Upande wa kushoto wa kifungu, mungu wa kike Isis, amevaa mkufu wa menat, anaongoza malkia kwa mkono kwa mungu wa jua la asubuhi, Khepri, ambaye ana kichwa kwa namna ya scarab; upande wa kulia, Horus, mwana wa Isis, anawaongoza marehemu kwenye viti vya enzi vya Ra-Horakhta na Hathor, bibi wa Necropolis ya Theban. Kati ya viti vya enzi vya Khepri na Hathor kuna mlango wa chumba cha pembeni ("G"). Mungu wa kite Nekhbet, mlinzi wa Misri ya Juu, anaelea juu ya mlango, akishikilia alama za shen za umilele. Mtazamo wa kuona wa kifungu kupitia mlango huu unaisha na takwimu za Atum na Osiris zilizoonyeshwa kwenye ukuta wa kinyume, zimeketi nyuma kwa nyuma. Takwimu mbili za mungu wa kike Maat kwenye pande za ndani za mlango zinaashiria kifungu cha Chumba cha Ukweli Mbili - ukumbi ambapo psychostasia hufanyika - hukumu ya miungu na uamuzi wa uzito wa dhambi zilizokusanywa katika moyo wa mwanadamu.

Chumba "G" (3x5 m) kina picha za Nefertari amesimama mbele ya Ptah, bwana wa Memphis, na Thoth, bwana wa "maneno ya kimungu" - uandishi, na uchawi.

“Tazama, yule mkubwa, amwonaye baba yake, bwana wa herufi Thoth. Tazama, ninakuja na nafsi, hodari, nikijua Maandiko ya Thoth... Niletee chombo, niletee ubao wa Thoth pamoja na siri zao ndani yake. Oh Miungu! Mimi hapa ni mwandishi... Niletee vyombo vya kuandikia ili niweze kutekeleza amri za Osiris, mungu mkuu, kwa uzuri kila siku... Ewe Ra-Horakht, nitafuata Ukweli, nitaufahamu Ukweli. ” thelathini

Kwenye ukuta mrefu wa mashariki wa chumba "G" zawadi tajiri zinaonyeshwa: nyama, mkate, mboga, ambazo hutolewa kwa Osiris na Atum na Nefertari, akiwa ameshikilia fimbo ya kherep katika mkono wake wa kulia. Miungu miwili mikubwa - utu wa kutokufa na muumbaji wa ulimwengu - wameunganishwa hapa katika muundo wa karibu ulinganifu. Onyesho linalofuata, linaloonyesha sura ya 148 ya Kitabu cha Wafu, linachukua ukuta mzima wa kusini wa chumba hicho. Iliyoundwa na ishara ya anga na fimbo za enzi, ng'ombe saba na fahali wanaonyeshwa katika rejista mbili, mbele ya kila moja ambayo kuna madhabahu ndogo yenye matoleo. Wanyama wote "hutembea" kuelekea malkia, ambaye amesimama katika pozi la kuabudu. Andiko la sura ya 148 linazungumza juu ya kusudi la ng’ombe hao saba kusambaza roho ya marehemu maziwa na mkate. Makasia ya usukani pia yametajwa hapa, ambayo husaidia marehemu kusafiri kati ya nyota. Hakuna adui wa malkia atakayetambua shukrani zake kwa makasia haya “yaliyoitwa” na mungu Ra, nahodha wa mashua. Karibu na takwimu ya malkia ni mojawapo ya matukio maarufu zaidi ya kaburi: mungu kwa namna ya mummy na kichwa cha kondoo mume, aliye na taji ya diski ya jua, amesimama kwenye podium ndogo; anaungwa mkono pande zote mbili na Nephthys na Isis. Kila mmoja huvaa wigi nyeupe ya afnet yenye ncha ndefu, iliyofungwa na ribbons nyekundu. Kati ya takwimu za miungu ya kike na mungu mwenye kichwa-kondoo kuna safu mbili za maandishi "Huyu ni Osiris, akipumzika katika Ra" na "Huyu ni Ra, akipumzika katika Osiris." Tukio hilo ni la hali ya juu zaidi na ni muhimu sana kutoka kwa mtazamo wa kitheolojia, ikionyesha, kama ilivyotajwa tayari, wazo kuu la maandishi ya mazishi ya Wamisri - umoja wa Ra na Osiris katika mfumo wa mungu mmoja wa milele.

Njia ya kushuka inaongoza kutoka kwenye chumba "C" hadi ngazi ya chini ya vyumba vya kaburi. Pande zote mbili za mlango wa kifungu, kwenye nguzo za jozi za djed, katuni za malkia zinaonyeshwa, zikifuatana na miungu ya kike Wadjet na Nekhbet kwa namna ya nyoka na sifa za heraldic za Misri ya Chini na Juu, mtawaliwa. Staircase yenyewe ina urefu wa mita 7.5. Picha za kila ukuta zimegawanywa katika rejista mbili za triangular. Rejesta ya juu kushoto inaonyesha toleo la malkia la vyombo vitakatifu vya nemset kwa miungu ya kike Hathor, Selket na Maat yenye mabawa. Katika tukio kama hilo kwenye rejista ya kulia kuna Isis, Nephthys, na Maat iliyoko kwa ulinganifu, kati ya mabawa ambayo shen inaonyeshwa - ishara ya umilele na jina la malkia kwenye katuni, sura ambayo, kama inavyojulikana. , inatokana na ishara hii. Kwenye "rafu" zilizoundwa kwenye mwamba kwenye milango yote miwili ya ukanda kuna picha za alama mbili za anthropomorphic za Osiris, Djed (ngazi ya juu ya ngazi) na mungu wa kike Neit na Selket (kiwango cha chini cha ngazi). Djed, kama ishara ya kutokiuka na uthabiti, katika kesi hii ni nguzo yenye nguvu ya "mbingu" - dari ya bluu ya giza iliyofunikwa na nyota za dhahabu za anga ya usiku. Katika madaftari ya chini ya kuta kuna mungu Anubis kwa namna ya mbweha na Isis na Nephthys wakipiga magoti juu ya ishara za mbinguni za dhahabu. Mikono yote miwili imewekwa kwenye ishara za shen. Karibu kuna maandishi mengi ya tahajia, ambayo ni mifano ya kipekee ya kaligrafia:

“Maneno yaliyosemwa na Anubis Imiut, mungu mkuu anayeishi katika nchi takatifu (Ta-Jesert). Ninaenda mbele yako, ee mke mkuu wa kifalme, bibi wa nchi zote mbili, bibi wa Misri ya Juu na ya Chini, Aliyepumzika, Nefertari, mpenzi Mut, mwenye haki mbele ya Osiris, mungu mkuu anayeishi Magharibi. Ninawatangulia na nimewapa mahali katika nchi takatifu ili mpate kuonekana mwenye ushindi mbinguni, kama baba yenu Ra. Weka taji juu ya vichwa vyako. Isis na Nephthys walikupa thawabu na kuunda uzuri wako, kama ule wa baba yako, ili uweze kuonekana mshindi mbinguni, kama Ra, ili uweze kuangazia Igeret na miale yako. Jeshi kubwa la miungu duniani limekupa nafasi. Nut, mama yako, anakusalimu, kama vile anasalimiana na Ra-Horakhte. Roho za Pe na Buto zifurahi, kama walivyomshangilia baba yako aliye Magharibi... Njoo kwa mama yako ukae kwenye kiti cha enzi cha Osiris. Wakuu wa nchi takatifu wakupokee. Moyo wako na ufurahi milele, ewe mke mkuu wa kifalme... Nefertari... mwenye haki mbele ya Osiris.” 31

Picha kubwa ya mungu wa kike anayeruka Maat huweka taji juu ya mlango unaoelekea "Chumba cha Dhahabu" - chumba cha mazishi cha kaburi "K" (10.4x8.2 m). "Mabenchi" ya chini kando ya eneo lote la chumba mara moja yalilengwa kwa bidhaa za mazishi. Kuta za chumba hicho zimefunikwa na picha zinazoonyesha sura za 144 na 146 za Kitabu cha Wafu, na zina maelezo ya ufalme wa Osiris. Malkia anaonekana mbele ya walinzi wa ulimwengu wa chini na kutaja kwa usahihi majina ya roho na majina ya malango ya mikoa ya ulimwengu mwingine. Juu ya kuta hupambwa kwa frieze ya hecker; Nyota nyingi za anga ya usiku hufunika dari. Sehemu ya mapumziko, ambayo ilikuwa mahali pa sarcophagus, ilikuwa katikati ya chumba, iliyopangwa na nguzo nne. Ndege kumi na sita za nguzo zilihifadhi picha nzuri za Nefertari zilizosimama mbele ya miungu - Anubis, Isis, Hathor, nguzo kuu za Djed, na pia takwimu za makuhani wawili wa ibada ya mazishi - Horus Iunmutef ("Hor-Support-of). -Mama-Yake”) na Horus Nejitef (“Hor-Protector” -Baba Yake”). Mwili wa Horus, mwana wa Isis, makuhani waliovaa ngozi ya chui, wanawasilisha Nefertari kwa Osiris:

"Maneno yaliyosemwa na Hor Iunmutef. Mimi ni mwana wako mpendwa, baba yangu Osiris. Nimekuja kukuheshimu. Nimewashinda adui zako milele kwa ajili yako. Na umruhusu binti yako mpendwa, mke mkuu wa kifalme... Nefertari, mpenzi Mut, mwenye sauti ya kulia, abaki katika jeshi la miungu mikuu, wale wanaoandamana na Osiris...” 32

Juu ya ndege mbili za nguzo, zinazoelekea kwenye mlango wa chumba, Osiris, mfalme wa jeshi la miungu, anaonyeshwa. Katika hatua zote mbili anasimama kwenye pedestal ndogo ndani ya pampu ya njano. Juu ya kichwa chake kuna taji ya atef, katika mikono yake ni fimbo ya heket na mjeledi wa nehehu. Mungu mkuu amevaa mkufu kwenye mabega yake, na amefungwa kwa ukanda nyekundu, ishara ya mke wake Isis. Ndani ya naos, karibu na Osiris, kuna nembo za Anubis Imiut, zinazojumuisha kisima cha mbao na ngozi ya chui.

Niche ndogo ya canopics ilichongwa kwenye ukuta wa kushoto wa chumba. Kuta zake zimepambwa kwa picha za Anubis na mizimu, wana wa Horus, walinzi wa canopics; Kwenye ukuta wa kati kuna picha ya mungu wa anga mwenye mabawa Nut akiwa na ishara za uzima wa milele ankh mikononi mwake.

Katika pande tatu za chumba cha mazishi kuna vifungu vya vyumba vidogo vya upande ("M", "Q", "O"), vinavyokusudiwa kuhifadhi bidhaa za mazishi. Mapambo yanahifadhiwa vizuri katika kiini "M". Mlango wa mlango umezungukwa na picha za miungu ya kike Wadjet na Nekhbet kwa namna ya nyoka wanaokaa kwenye nguzo za djed. Juu ya kuta ni picha za anthropomorphic Osiris-Djed na fimbo mikononi mwake, Nefertari mwenyewe katika mfumo wa mummy, Isis na Nephthys na wana wanne wa Horus. Chini ya ulinzi wao, malkia "hufuata" picha ya nyumba ya hadithi ya Osiris huko Abydos.

Juu ya kuta za Chumba O kuna picha zilizoharibika sana za malkia akitoa sala kwa Hathor, Bibi wa Magharibi. Kwa upande wa kulia, Nefertari anaonekana mbele ya Isis na Anubis, wameketi kwenye viti vya enzi. Madhabahu mbili zenye maua na mkate zinasimama mbele ya miungu. Ukuta wa kati umejaa sura ya mabawa ya Maat. Kipande kilichosalia cha maandishi kwa niaba ya mungu huyo wa kike chazungumza juu ya “kuumbwa kwa mahali pa malkia katika nyumba ya Amoni.” Labda kulikuwa na sanamu ya Nefertari hapa.

Mapambo ya seli ya "Q" hayajahifadhiwa. Picha ya Isis kwenye ukuta wa kusini, vipande vya maandamano ya miungu, nguzo ya djed kati ya pumbao mbili za Isis tet - hizi ni picha kuu kutoka kwa chumba hiki ambazo zimesalia hadi wakati wetu.

Kaburi la Nefertari liligunduliwa mnamo 1904 na msafara wa kiakiolojia wa Italia ulioongozwa na Ernesto Schiaparelli. Ubora duni wa chokaa ambacho kaburi lilichongwa, pamoja na maji ya udongo yenye chumvi, yalisababisha ukweli kwamba kufikia miaka ya 70 ya karne yetu picha za kuchora za mnara wa kipekee zilikuwa katika hatari ya kutoweka. Mradi maalum wa kurejesha "Nefertari" wa Huduma ya Mambo ya Kale ya Misri na Taasisi ya Uhifadhi ya Paul Getty, iliyofanywa kutoka 1986 hadi 1992, ikawa moja ya kazi muhimu zaidi za karne ya 20 katika kuhifadhi urithi wa mambo ya kale. 33 Mbinu za kipekee za kurejesha ziliruhusu kaburi hilo kufunguliwa tena kwa wageni mnamo Novemba 1995.

Mke wa pili mkubwa wa kifalme alikuwa Isitnofret. 34 Hatujui chochote kuhusu asili yake. Kati ya majina yake hakuna epithet "binti ya mfalme" - damu ya mafarao haikutiririka kwenye mishipa yake. Kutokana na ukweli kwamba binti yake mkubwa Bentanat alikuwa na jina la Kisyria, wataalamu wengi wanapendekeza kwamba Isitnofret hakuwa Mmisri; hata hivyo, dhana hii ina shaka sana. Inashangaza kwamba ushabti wa Bentanat walipatikana na msafara wa J. Martin huko Saqqara, kwenye kaburi la Horemheb. Inajulikana kuwa Benthanat alizikwa huko Thebes. Ni vipi basi tunaweza kuelezea uwepo wa bidhaa zake kaburini kwenye kaburi la mtu ambaye hatima yake ilimfanya Firauni kwenye makutano ya nasaba mbili kubwa? Je, kulikuwa na uhusiano wowote kati ya Horemheb na mamake Bentanat, Malkia Isitnofret? 35 Dhana hii inathibitishwa na ukweli mwingine: alipopanda kwenye kiti cha enzi, Horemhebu aliamuru kuchonga patakatifu pa mwamba wakfu kwa Hapi, mungu wa gharika, katika miamba ya granite ya Gebel Silsile. Ndani, nyongeza nyingi za mapambo ya misaada zilizofanywa chini ya Ramessides zimehifadhiwa. Ikiwa picha ya Nefertari haipo kabisa hapa, basi Isitnofret, kinyume chake, inaonyeshwa mara kwa mara na mumewe. Ikiwa huu ulikuwa msisitizo wa kimakusudi wa mahusiano ya familia ni vigumu sana kusema leo.

Anaonyeshwa akiwa na Ramesses II kwenye mwamba kutoka Aswan, uliowekwa kwenye tovuti hii kwa heshima ya sherehe ya pili ya sherehe ya sed ya Ramesses, katika mwaka wa 33-34 wa utawala wake. 36 Juu ya mnara huu, kama, kwa kweli, karibu wengine wote ambapo jina lake linaonekana, alionyeshwa tu shukrani kwa juhudi za mtoto wake, Khaemuas, wakati Ramesses mwenyewe hakumjali kwa kushangaza. Inajulikana kabisa kuwa alikua mke mkuu wa kifalme hata chini ya Nefertari, lakini mumewe hakupewa heshima ya kuonyeshwa kati ya kolossi. Picha za ajabu za sanamu za Malkia Isitnofret zinajulikana. Ya kuvutia zaidi - sehemu ya chini ya sanamu ya quartzite ya kumaliza bora na takwimu ya misaada ya Prince Haemuas kwa upande (E 7500) na mchanga wa mchanga (E 5924) - huhifadhiwa katika Makumbusho ya Kifalme ya Sanaa na Historia huko Brussels. 37

Huko Saqqara, si mbali na Serapeum, vipande vya muundo wa usanifu vilivyojengwa kwa heshima ya Isitnofret Khaemuas viligunduliwa. 38 Inaonekana, mke wa pili wa Ramesses alitoka Memphis. 39

Takriban katika mwaka wa 34 wa utawala wake, mke wa Isitnofret alikufa na kuzikwa huko Thebes; Kaburi la Isitnofret halijatambuliwa, lakini limeandikwa katika nyaraka za Deir el-Medine: 40 katika maandishi ya moja ya makumbusho ya Makumbusho ya Cairo, Isitnofret na mmoja wa wana wa Ramesses, Meriatum, wametajwa, ujenzi wa makaburi ya ambayo ilikamilishwa na mafundi wa Theban. Ikumbukwe hasa kwamba kaburi la Meriatum lilipatikana, na si tu popote, lakini katika Bonde la Wafalme! 41 Kuna hitimisho moja tu: ama kaburi la malkia mkuu bado halijapatikana, au tunazungumza juu ya mwingine, Isitnofret wa pili - binti ya Ramesses II, kwa sababu fulani alizikwa katika moja ya kaburi ambalo halijakamilika la necropolis. . Dhana ya wataalam wengine kwamba malkia alizikwa huko Memphis ni ya shaka zaidi, kwani wote (!) Wanandoa na binti za Ramesses II walipata kimbilio lao la mwisho huko Thebes.

Kiburi cha baba wa Ramesses II kwa familia yake kubwa kilionyeshwa kwa misaada mingi - "michakato" ya wakuu na kifalme, ikifuatana na majina yao, kwenye kuta za mahekalu mengi yaliyojengwa chini ya baba yao; Vyanzo hivi vinarekodi wavulana 50 na wasichana 40 ambao picha kama hiyo ilitoa ulinzi mbele ya mungu mmoja au mwingine. 56 Pande zote mbili za jumba la mbele la hekalu la Ibsheki huko Abu Simbel, lililowekwa wakfu, kama ilivyotajwa tayari, kwa Nefertari, watoto sita wa malkia huyu wameonyeshwa: Amenherkhepeshef, mwana mkubwa wa Ramesses na mrithi wa kiti cha enzi, Parakerunemef. (Mwana wa 3), binti wa kifalme Meritamon (binti wa 4) na Henuttawi (binti wa 7), pamoja na wakuu Merira (mwana wa 11) na Meriatum (mwana wa 16); Haipaswi kusahaulika kwamba Nefertari angeweza kupata watoto wengine kadhaa baada ya kukamilika kwa hekalu.

Watoto wanne wa Malkia Isitnofret wanajulikana: binti mkubwa Bentanat, Ramesses (mwana wa 2), mtoto maarufu wa Ramesses II - Khaemuas (mtoto wa 4) na Merneptah (mtoto wa 13), ambaye alirithi kiti cha enzi baada ya kifo cha baba yake na wana wakubwa.

Katika facade ya Hekalu la Mehu huko Abu Simbel, watoto wa malkia wote wawili wanawasilishwa pamoja: kati ya miguu ya colossus Ramesses II kusini mwa mlango wa mlango ni Amenherkhepeshef, karibu na kifalme Bentanat na Nebettawi (mama - haijulikani); karibu na Colossus kaskazini ni Prince Ramses, pamoja na kifalme Meritamon na princess Nefertari (mama haijulikani).

Wakati wa kuhesabu, inabadilika kuwa kati ya wana 16 wakubwa wa Ramesses II, saba walizaliwa na Nefertari na Isitnofret, wakati mama wa wana tisa waliobaki hawajulikani. Kati ya mabinti tisa wakubwa, ni watatu tu ndio walikuwa mabinti wa wake wawili wakuu, wakati waliobaki sita, na kisha watoto wote wa mfalme waliofuata, walizaliwa na wanawake wasiojulikana.

Wana wa Ramses II pia wanaonyeshwa kwenye picha za hekalu na maonyesho ya hatua za kijeshi. Katika hekalu la kwanza la Ramesses II - huko Bet el-Wali, mrithi Amenherkhepeshef "Kiongozi Mwandamizi wa Kijeshi" anaonyeshwa, pamoja na Sethherkhepeshef, Khaemuas na wakuu wengine ambao majina yao hayajahifadhiwa. 57 Kwenye sanamu za “kijeshi” katika jumba la kwanza la hekalu la Mehu Abu Simbel, wana watatu wakubwa wanashiriki katika pigano wakiwa kwenye magari ya vita, na Parakerunemefu anaitwa “mtu wa kwanza shujaa wa jeshi.” 58 Katika tukio la vita vya mji wa Shamu wa Kadeshi, waliouawa nje ya ukuta wa kusini wa jumba la mtindo wa hekalu la Amun-Ra huko Karnak, wana 12 wa mfalme wanaongoza wafungwa. Katika Ramesseum, juu ya misaada ya kampeni za kijeshi za mwaka wa nane wa utawala wa Ramesses, wakuu 18 wanatajwa. Ikumbukwe kwamba mara nyingi picha kama hizo zilikuwa za uwongo, na mshiriki anayehusika katika hafla alionyeshwa kuwa mkuu ambaye alikuwa amejifunza sana kutembea. Kwa njia moja au nyingine, ni wana wanne tu wakubwa waliozaliwa kabla ya Ramesses kukwea kiti cha enzi; Princess Benthanat, kwa mfano, alikuwa na umri wa miaka saba tu katika mwaka wa kwanza wa utawala wa baba yake. 59 Baadhi ya wana wa Ramesses II pia wanajulikana kutoka vyanzo vingine vya kihistoria: Amenkherkhepeshef na Sethkherkhepeshef wametajwa kwenye mabamba ya kikabari ya hifadhi ya Boghazköy ya jimbo la Wahiti. 60

Kwa sababu ya vita, magonjwa na ajali, wengi wa wana wa Ramesses II walikufa katika utoto au ujana. Karibu mwaka wa 20 wa utawala wa Ramesses II, Mwanamfalme wa Taji Amenherkhepeshef alikufa. Kadhaa wa kaka zake wadogo - Paracherunemef, Seti na Merira Mzee - walikufa hata mapema. Kati ya watoto wakubwa wa Nefertari, Meriatum alikuwa hai, ambaye alikua mkuu wa taji, akirithi baada yake jina la Sethherkhepeshef, aliyetajwa katika nafasi hii katika mkataba wa amani wa Wahiti na Wamisri katika mwaka wa 21 wa utawala wa baba yake. Baada yake, Ramesses, mwana wa Isitnofret, alitajwa kuwa mrithi wa kiti cha enzi kwa karibu miaka ishirini; Karibu mwaka wa 50, mzee Khaemuas alikua mkuu wa taji. Mfululizo huu wa muda mrefu wa cheo uliisha na mmiliki wake wa tano, Merneptah, pia mwana wa Isitnofret, ambaye alikuja kuwa mfalme baada ya kifo cha baba yake.

Hatima ya wana wengine wadogo iliunganishwa na mahakama ya kifalme tu na ukweli wa kuzaliwa. Kwa hivyo, mwana wa 23, Sa-Montu alimuoa Iret, binti ya Ben-Anat, nahodha wa meli ya Syria. Kwa muda, Sa-Montu alikuwa katika huduma ya shamba la mizabibu la Ramesses II huko Memphis, mji mkuu wa ulimwengu wa Misri, ambapo labda alikutana na mke wake wa Syria. Tunajua kuhusu wakuu kadhaa tu kutokana na kuwepo kwa kaburi. Prince Ramesses-Neb-Uben alikuwa kigongo na alikufa alipokuwa na umri wa miaka thelathini. Labda alikufa katika nyumba ya kifalme huko Mi-ur na alipaswa kuzikwa huko Thebes, lakini kifo chake kilitokea bila kutarajia hivi kwamba sarcophagi ya babu wa babu yake, Ramesses I, aliifanya wakati bado alikuwa vizier wa Paramessu. zilirekebishwa kwa ajili ya maziko yake, na kubakia bila kutumika baada ya kutawazwa kwake. 61

Uangalifu hasa unapaswa kulipwa kwa hatima ya utu wa kuvutia zaidi kati ya watoto wa Ramesses II - Prince Khaemuas. Anaonekana kwa mara ya kwanza kwenye michoro inayoonyesha kampeni za kwanza za Wasyria na Wanubi za Ramesses II, ambamo alishiriki (nyenzo kutoka Karnak na Ramesseum). Kama matokeo ya kifo cha wana wakubwa wa mfalme - Amenherkhepeshef, Sethherkhepeshef (mama - Malkia Nefertari) na Ramesses (mama - Malkia Isitnofret I), Khaemuas anapokea jina la "mrithi wa kiti cha enzi".

Akiwa kuhani katika hekalu la Ptah huko Memfisi, mkuu huyo anapokea cheo cha “mkuu wa mafundi,” ambacho kilivaliwa na kuhani mkuu wa mungu huyo. Kulingana na vyanzo, hii ilitokea muda mfupi kabla ya kifo cha Apis (ng'ombe dume mtakatifu wa mungu Ptah) katika mwaka wa 16 wa utawala wa Ramses II (1264/63 KK) ng'ombe katika necropolis ya Saqqara. Kwenye ukuta wa chumba kipya cha mazishi kuna picha za Ramesses II na Khaemuas wakiabudu Apis, pamoja na maandishi maarufu:

“Osiris, kuhani-sem, mkuu wa Khaemuas; anasema: “Enyi makuhani hawa, makuhani wakuu, wakuu katika hekalu la Pta... na kila mwandishi aliye na ujuzi wa maarifa, atakayekuja kwenye hekalu hili nililolisimamisha kwa ajili ya Apis aliye hai, ambaye ataona yaliyoandikwa. juu ya kuta hizi zilizotengenezwa kwa mawe ya fahari... Hakuna kitu kama hiki kimewahi kuumbwa... Miungu, ile iliyomo ndani ya hekalu, (sanamu zao) imetengenezwa kwa dhahabu yenye vito mbalimbali vya thamani... Niliweka matoleo kwa ajili yao kila siku na likizo, zaidi ya zile zilizowahi kutolewa dhabihu. Nilimteua kuwa makuhani na wasomaji, wale wanaosifu ... na kila aina ya watumishi. Nilijenga safina kubwa ya mazishi mbele ya hekalu, na mbele yake - madhabahu kubwa ya dhabihu kutoka kwa chokaa nyeupe bora zaidi ya Tura na matoleo ya kimungu na kila aina ya mambo mazuri ... Kumbuka jina langu, ukiangalia kile nilicho nacho. kufanyika na kufanya hivyo hivyo! Ee Apis-Sokar-Osiris, Mungu Mkuu, bwana wa sanduku la Shetaiti, mimi ni kuhani huyu, mwana wa mfalme (Haemuas).” 63

Uunganisho wa Khaemuas na Serapeum pia unathibitishwa na sanamu za ushabti zilizotengenezwa kuhusiana na sherehe ya mazishi ya ng'ombe wa Apis mnamo 16, 26, 30 na mwaka mwingine usiojulikana wa utawala wa Ramesses II. 64 Katika mwaka wa 55 wa utawala wa Ramesses II, ndugu yake Merneptah alichukua nafasi yake katika cheo cha kuhani mkuu wa Ptah Haemuasu.

Mengi ya makaburi ya Saqqara na Giza chini ya Khaemuas yalirejeshwa na kupewa maandishi maalum yenye taarifa za kuvutia kuhusu mchakato wa urejesho. 65 Zaidi ya hayo, akiwa amepata sanamu ya Kawab, mwana mkubwa wa Mfalme Khufu, katika magofu ya mastaba, aliamuru sanamu hiyo isafirishwe hadi kwenye Hekalu la Ptah ili kwamba huko iweze “kuishi milele.” 66 Wana wawili wa Khaemuas, Ramses na Hori, walikuwa sehemu ya mfumo mpya wa usimamizi wa hekalu la Ptah, lililoundwa wakati huu.

Sanamu zilizohifadhiwa katika makumbusho duniani kote zinaonyesha Khaemuas katika vipindi tofauti vya maisha yake. Mnara maarufu katika Jumba la Makumbusho la Uingereza (EA 947) linaonyesha mkuu katika ujana wake. 67 Juu ya kichwa chake ni wigi fupi la pande zote, ambalo kwa jadi huitwa "Libyan", kwani liliwekwa wakfu kwa Onuris, mungu wa uwindaji, mtakatifu mlinzi wa jangwa la Libya 68 na "kupata umaarufu fulani katika enzi ya Ramesside" 69 .

Curl, kama ishara ya cheo cha Kuhani Mkuu wa Ptah, inaonekana kwenye picha ya Khaemuas kutoka Makumbusho ya Cairo (JE 36720). 70 Sanamu ya Prince Naopor, iliyotengenezwa kwa mchanga wa manjano, inaonyesha Khaemuas katika umri mkubwa. Katika mikono yake, mwana wa Ramesses II ana naos - reliquary na sanamu ya mungu Ptah-Tatenen, mungu wa kale zaidi wa Memphis.

Picha ya kipekee ya sanamu ya Khaemuas imehifadhiwa huko Moscow, katika mkusanyiko wa Sekta ya Mashariki ya Makumbusho ya Pushkin (Inv. No. I, Ia 6670). 71 Kifuniko cha quartzite kutoka kwa chombo cha nadra cha kitamaduni kinamuonyesha Haemuas kama kijana na kwa kitabia kiko karibu sana na mnara kutoka Jumba la Makumbusho la Uingereza. 72

Khaemuas alikufa katika mwaka wa 55 wa utawala wa baba yake na pengine alizikwa katika kaburi maalum karibu na majumba ya sanaa ya Serapeum. Kati ya makaburi yaliyotokana na mazishi yake tajiri, yaliyogunduliwa mnamo 1852 na mwanaakiolojia wa Ufaransa Auguste Mariette wakati wa uchimbaji wa makaburi ya ng'ombe watakatifu, kuna kofia ya dhahabu, sarcophagus ya mbao, ushabti na idadi ya vitu vingine vya vifaa vya mazishi. Makaburi yote kwa sasa yapo Louvre. 73 Kinyago cha Haemuas kinaweza kuwa ufunguo wa historia ya mazishi haya yote yasiyo ya kawaida: kimtindo mnara huu uko karibu sana na picha za Enzi ya Marehemu 74 na unathibitisha dhana ya F. Gomaa, ambaye alipendekeza kwamba mazishi ya kweli ya mwana mfalme. haijahifadhiwa, na kaburi katika Serapeum ni ya sekondari na ilifanywa karne kadhaa baadaye. 75 Hii, hata hivyo, mara nyingi ilifanyika kwa maziko ya washiriki wa familia za kifalme za Misri ya kale. 76

Mazishi ya wana wa Ramesses II (KV5)

Mnamo 1987, msafara wa kiakiolojia kutoka Chuo Kikuu cha Amerika huko Cairo uligundua kaburi la wana 50 wa Ramesses II (KV5) katika Bonde la Wafalme. 77 Kaburi hili lilitembelewa kwa mara ya kwanza mnamo 1820 na Mwingereza James Barton, hata hivyo, wakati huo sehemu ndogo tu ya majengo ilikuwa wazi: njia ya sehemu kuu ya kaburi ilifungwa na tabaka za mawe za dari iliyoanguka. kutokana na mafuriko. Chini ya uongozi wa K. Weeks, kufikia 1995, vyumba 95 vya ngazi ya juu ambavyo havikujulikana hapo awali viligunduliwa katika KV5, na kufanya kaburi hili kuwa mojawapo ya majengo makubwa zaidi ya mazishi ya Misri ya kale. Vyumba vimeunganishwa na ukanda wa umbo la T, kwenye makutano ya shoka zake kuna sanamu kubwa ya Osiris (1.5 m). Dari ya kaburi na nguzo zinazoliunga mkono ziko katika hali mbaya sana. Wakati mmoja, kuta za majengo zilipambwa kwa misaada ya ajabu, iliyohifadhiwa kwa njia ndogo sana; Picha 78 za Ramesses II anayewakilisha Prince Amenherkhepeshef Sokar na Hathor, pamoja na sura ya Prince Ramesses mbele ya mungu Nefertum, zimesalia hadi leo. Kwa ujumla, mapambo ya kaburi yalikuwa karibu na picha za kuchora za makaburi ya wana wa Ramesses III katika Bonde la Queens. Kama matokeo ya kusafisha, vipande vya ushabti, sarcophagi, canopics, na sehemu za mabaki ya mummified zilifunuliwa. Ngazi zinazoelekea kwenye ngazi ya chini ya majengo zilipatikana kwenye ncha tofauti za ukanda. Mpango wa kaburi kubwa, lililokusudiwa kuzikwa kwa wana wa marehemu wa Ramesses II, kati yao ni Amenherkhepeshef, Meriatum, Ramesses, Seti, ni ya kipekee. Hatima ya kusikitisha ya mazishi haya inaonyeshwa na maandishi ya ushuhuda wa majambazi waliotekwa waliohifadhiwa kwenye Jumba la Makumbusho la Turin:

“Hapa Userhet na Patur walibomoa mawe yaliyokuwa juu ya kaburi la Osiris, mfalme Usermaatr - Setepenr, mungu mkuu... Na Kenna, mwana wa Ruthu, akafanya vivyo hivyo juu ya kaburi la wana wa kifalme wa Osiris; mfalme Usermaatr - Setepenr, mungu mkuu...”. 79