Mpango wa kazi juu ya mada: Mtaala "Ubunifu wa kisanii wa watu". Miaka miwili ya masomo

Imeidhinishwa

Kwa agizo la MDOU nambari 4

Nambari ______ ya tarehe "___" __________20__

Mkuu wa taasisi ya elimu ya shule ya mapema No

__________________

Manispaa

elimu ya shule ya awali

taasisi - chekechea

aina ya pamoja nambari 4

Programu ya kazi ya kujumuisha watoto

kwa asili ya utamaduni wa watu wa Kirusi "Gornitsa"

Imekubaliwa na baraza la ufundishaji

Nambari 4 ya tarehe 01/01/2001

Kwa watoto wakubwa umri wa shule ya mapema Miaka 5-7

Muda wa utekelezaji wa programu: hadi miaka 2

Mkusanyaji wa Programu

- mwalimu wa taasisi ya elimu ya shule ya mapema No

2005 mwaka

1. Maelezo ya maelezo 5-7

2. Upangaji wa mada ya kazi na watoto wa miaka 5-6 7-9

3. Mpango wa mada ya kazi na watoto wa miaka 6-7 10-13

4. Muundo wa somo katika mapambo sanaa zilizotumika 14

5. Msaada wa kimbinu 15-75

6. Vigezo vya uchunguzi tathmini ya maarifa juu ya kusimamia programu 76

7. Bibliografia 77-78

Mpango wa kazi wa kurudi kwenye mizizi

Utamaduni wa watu wa Kirusi

"NYUMBA YA JUU"

(kwa watoto wa umri wa shule ya mapema)

Maelezo ya maelezo

"Kupitia uzuri kwa ubinadamu -

Huu ndio mtindo wa malezi"

Mpango wa kazi "Chumba cha Juu" ni programu ya kina kufahamisha watoto na maisha, njia ya maisha na ubunifu wa watu wa Urusi, inayozingatia elimu ya maadili, ya kizalendo na ya kisanii na ya urembo ya watoto.

Mpango huu wa kazi unategemea mpango "Kuanzisha watoto kwa asili ya utamaduni wa watu wa Kirusi" na mpango wa kazi wa mzunguko wa sanaa na ufundi wa Nina Vasilievna Ermolaeva. mwalimu wa shule ya awali"Kumeza" Khanty-Mansiysk. Kwa kuongeza, programu ya "Gornitsa" inakamilishwa kwa kiasi kikubwa na madarasa katika kubuni kutoka kwa vifaa vya asili na madarasa yaliyounganishwa katika sanaa za mapambo na kutumika. Programu hii ya kazi "Chumba cha juu" ni programu maalum ya elimu ya urembo kwa watoto wa shule ya mapema ambayo inakuza vizuri kiroho na maendeleo ya kiakili yenye lengo la kuwatambulisha watoto kwa mila bora ya sanaa na ufundi, kukuza uwezo wa ubunifu wa watoto, na kuwatambulisha kwa historia ya sanaa ya watu. Mpango huu unategemea dhana ya elimu ya ustadi na ukuzaji wa uwezo wa kisanii na ubunifu wa watoto, ambao unategemea kanuni za utaifa na matumizi jumuishi ya aina tofauti za sanaa. Ina muundo wazi na inazingatia ukuaji wa uwezo wa ubunifu wa watoto. Mpango huo ni wa thamani kwa sababu kwa kufahamiana na sanaa za mapambo na kutumika, kubuni kutoka kwa vifaa vya asili, na kushiriki katika likizo ya kalenda, ni rahisi kwa watoto kuelewa na kufikiria jinsi watu walivyoishi Rus. Mtoto hufahamu zaidi na kwa undani maisha na njia ya maisha ya watu wa Kirusi, na hii hubeba fursa zisizo na mwisho za maendeleo ya ubunifu wa kisanii kwa watoto wa shule ya mapema.

Muundo wa programu hutoa kuanzishwa kwa taratibu kwa watoto kwa sanaa na ufundi. Nyenzo za elimu zinazotolewa na mpango huo zinasambazwa kwa mlolongo fulani, kwa kuzingatia umri na sifa za mtu binafsi watoto. Programu hiyo ina mada za madarasa, yaliyomo kwenye programu, na orodha ya vifaa muhimu kwa madarasa ya kufundisha watoto sanaa na ufundi. Nyenzo hizo zimewekwa katika vitalu tofauti kwa kila aina ya ufundi wa watu (Gzhel, Dymka, Khokhloma, Gorodets). Madarasa yamepangwa kutoka rahisi hadi ngumu. Kiambatisho kina maelezo mafupi kuhusu ufundi wenyewe, historia na maendeleo yao, mashairi, mafumbo, na hadithi za hadithi kuzihusu. Inatumika wakati wa kufanya kazi na watoto njia za kiufundi mafunzo.

Mpango huo umeundwa kwa watoto kutoka miaka 5 hadi 7. Mpango huo umejengwa juu ya elimu ya urembo ya watoto wa shule ya mapema, ikichanganya kuegemea kwa mila ya kitamaduni na umakini wa ubunifu.

Mpango huo hutoa kwa kuanzisha watoto wa shule ya mapema kwa ufundi wa watu wa Urusi na inajumuisha kufahamiana na mila, mila, kazi ya watu wa Urusi kulingana na kalenda ya watu, na sanaa ya watu wa ushairi. Kukuza shauku katika utamaduni wa watu, sanaa ya watu wa mdomo, muziki wa watu, michezo ya watu na ufundi.

Mpango huu unalenga kukuza uwezo wa ubunifu wa watoto na elimu ya uzuri ya watoto.

Umuhimu. Tatizo la maendeleo ubunifu wa watoto Hivi sasa, ni moja ya muhimu zaidi katika maneno ya kinadharia na ya vitendo: baada ya yote, tunazungumza juu ya hali muhimu zaidi ya malezi ya utambulisho wa mtu binafsi tayari katika hatua za kwanza za malezi yake. Juu ya jukumu na umuhimu wa watu sanaa za mapambo Wanasayansi wengi (na wengine) wameandika kuhusu kulea watoto. Waligundua kuwa sanaa huamsha maoni ya kwanza mkali, ya kufikiria juu ya Nchi ya Mama, tamaduni yake, inachangia elimu ya hali ya uzuri, na kukuza uwezo wa ubunifu wa watoto.

Nyakati zetu ngumu ni wakati wa mabadiliko ya kijamii. Dhoruba za kisiasa na misukosuko. Waliingia katika maisha ya kila mmoja wetu. Michezo ya watu, burudani na vinyago vinabadilishwa na miwani ya kibiashara, na skrini za televisheni zimejaa ukatili. Kwa asili, hii ni mgeni kwa asili ya mtoto, asili ya mtu anayekua. Kukuza raia na mzalendo ambaye anajua na kupenda nchi yake ni kazi ya haraka sana leo haiwezi kutatuliwa kwa mafanikio bila ujuzi wa kina wa utajiri wa kiroho wa watu na maendeleo ya utamaduni wa watu.

Mchakato wa utambuzi na uigaji lazima uanze mapema iwezekanavyo, kama watu wetu wanasema kwa njia ya mfano: "Kwa maziwa ya mama," mtoto lazima achukue utamaduni wa watu wake kupitia nyimbo za kuchekesha, vitalu, mashairi ya kitalu, michezo ya kufurahisha, mafumbo, methali, misemo. , hadithi za hadithi, kazi za mapambo. Ni katika kesi hii tu ambapo sanaa ya watu - chanzo hiki cha uzuri kisicho na wingu - itaacha alama ya kina katika roho ya mtoto na kuamsha shauku ya kudumu. Uzuri wa asili yao ya asili, upekee wa maisha ya watu wa Urusi, talanta yao ya pande zote, bidii, na matumaini huonekana mbele ya watoto wazi na moja kwa moja katika kazi za wasanii wa watu. Haiwezekani kufikiria utamaduni wa Urusi bila sanaa ya watu, ambayo inaonyesha vyanzo vya asili vya maisha ya kiroho ya watu wa Urusi, inaonyesha wazi maadili yao ya maadili, uzuri, ladha ya kisanii na ni sehemu ya historia yao.

Umuhimu wa uzoefu kwa maendeleo ya kiroho watoto wa shule ya mapema, elimu yao ya urembo, kufahamiana na sanaa ya mafundi wa watu. Sanaa ya watu huibua mada za maudhui bora ya kiraia na ina ushawishi mkubwa wa kiitikadi kwa watoto. Husaidia watoto kutazama mambo na matukio yanayofahamika kwa njia mpya, na kuona uzuri wa ulimwengu unaowazunguka. Mwalimu amedhamiriwa na dhamira ya juu - kuleta maadili yote ya maadili katika ulimwengu wa utoto, kumsaidia mtoto kugundua ulimwengu huu katika utajiri wote na utofauti wa sanaa ya mapambo na matumizi. Hii inamaanisha kuwa shughuli yoyote, kukutana na toy, shughuli za ubunifu, mazungumzo yamewekwa chini ya lengo moja: kukuza utu wa mtoto kwa ukamilifu, kwa sababu watoto wote wanapaswa kuishi katika ulimwengu wa uzuri, michezo, hadithi za hadithi, muziki, fantasy na ubunifu. .

Upya Mpango ni kwamba inaonyesha kazi za maendeleo?????? sanaa ya mapambo na matumizi ya watu wa Urusi, kama jambo muhimu la kikabila, kitamaduni-kihistoria na kijamii-kifundishaji. Kwamba kazi hizi katika fomu yao jumuishi zinalenga kuhakikisha ukuaji wa kibinafsi wa watoto. Kulingana na hili, Programu imejengwa juu ya elimu ya urembo ya watoto wa shule ya mapema, ikichanganya kuegemea kwa mila ya kitamaduni na umakini wa ubunifu.

Ufanisi. Tunaishi ambapo haiwezekani kuona mchakato wa moja kwa moja wa kiteknolojia wa kufanya sahani za kisanii, vitu vya nyumbani na vinyago. Na watoto hawana fursa ya kuwasiliana na sanaa za mapambo na zilizotumiwa - kushikilia mikononi mwao bidhaa kutoka kwa uchoraji wa Gorodets, toy ya Dymkovo, vitu na uchoraji wa Gzhel, nk Kwa hiyo, nilijiweka lengo la kuwapa watoto furaha ya ubunifu, kuwatambulisha kwa historia ya sanaa ya watu. Kwa kusudi hili, mpango ulianzishwa ili kuanzisha watoto kwa sanaa na ufundi wa watu wa Kirusi.

Katika madarasa yangu, ninasaidia watoto kujua sio tu siri za ufundi, lakini pia kupata mchanganyiko mpya wa asili wa mila na mitindo na suluhisho la kisasa la picha ya plastiki ambayo inakidhi aesthetics ya siku zetu.

Kipengele tofauti ya Mpango huu ni kwamba watoto hufanya kazi kwa miaka miwili; madarasa ya ubunifu wa kisanii hutoa fursa ya kufahamiana zaidi na ufundi wa watu. Katika sanaa ya mapambo ya Kirusi na kutumika kuna mila, uvumbuzi, ubunifu, na uamuzi wa siku zijazo za maendeleo hazizuii, lakini fikiria kila mmoja. Kwa hivyo, ishara ya sanaa ya mapambo ya Kirusi na iliyotumika hubeba fursa zisizo na mwisho za maendeleo ya ubunifu wa kisanii kati ya watoto wa shule ya mapema.

Mpango wa kuanzisha mtoto kwa misingi ya utamaduni wa watu wa Kirusi inategemea kanuni za ujenzi didactics ya jumla:

uhusiano na maisha, utaratibu, ukweli, shughuli, udhibiti, uthabiti, mbinu ya mtu binafsi katika kufundisha na maendeleo ya kisanii ya watoto, upatikanaji wa nyenzo, marudio yake, ujenzi wa nyenzo za programu kutoka rahisi hadi ngumu, uwazi.

Madhumuni ya programu hii ni:

kufahamiana na maisha na njia ya maisha ya watu wa Urusi na ukuzaji wa misingi ya utamaduni wa kisanii wa mtoto kupitia sanaa za watu na ufundi.

Kazi:

· Kuwashirikisha watoto katika sanaa shughuli ya ubunifu;

· Maendeleo ya urithi wa kihistoria na kitamaduni wa Urusi kupitia tarehe za kukumbukwa kalenda ya watu;

· Kufahamu mila na desturi za sikukuu za kitamaduni;

· Kuanzisha utamaduni wa urembo;

· Uundaji wa sifa za kiroho na ladha ya uzuri kwa watoto;

· Kuendeleza uwezo wa kisanii na ubunifu kwa watoto, tabia ya kuleta mambo ya uzuri katika maisha;

· Kuamsha mawazo ya watoto, kuwaweka ili kuunda nyimbo mpya za uchoraji zisizo za kawaida;

· Kuboresha msamiati wa watoto.

Maelekezo:

1. Kujua maisha na njia ya maisha ya watu wa Kirusi.

Ujuzi uliopanuliwa wa watoto na sanaa za watu na ufundi. Uumbaji wa kujitegemea wa watoto wa vitu vya mapambo.

Njia za kufanya kazi na watoto kujijulisha na tamaduni ya watu wa Kirusi:

shule ya chekechea

Kazi hutumia anuwai mbinu na mbinu: wakati huo huo (huhakikisha uchunguzi wa ubunifu wa watoto kwa njia ya kujieleza); njia ya uchunguzi, taswira (uchunguzi wa bidhaa halisi, vielelezo, albamu, kadi za posta, meza, video na vifaa vingine vya kuona); maneno (mazungumzo, matumizi ya maneno ya fasihi, maagizo, maelezo); vitendo ( kujinyonga vitu vya mapambo ya watoto, matumizi ya zana na vifaa mbalimbali kwa picha); heuristic (maendeleo ya rasilimali na shughuli); tafuta kwa sehemu; tatizo-motisha (huchochea shughuli za watoto kwa kujumuisha hali yenye matatizo wakati wa somo); kuunda ushirikiano; motisha (kushawishi, kutia moyo).

Fomu za madarasa: kikundi, mtu binafsi, kikundi kidogo, jumuishi.

· Mpango huu umeundwa kwa ajili ya watoto wenye umri wa miaka 5-7. Madarasa hufanywa katika vikundi vidogo vya watu 8-10. Darasa hufanyika mara moja kwa wiki, alasiri. Madarasa 36 hufanyika kwa mwaka. Muda wa dakika 20-30 (kulingana na umri wa watoto).

Kipindi cha utekelezaji: hadi miaka 2.

Fomu ya muhtasari- uchunguzi wa uchunguzi wa watoto juu ya kusimamia programu, ambayo udhibiti na mazungumzo ya mtu binafsi na vigezo vya uchunguzi vimeanzishwa.

Matokeo yanayotarajiwa:

ujuzi wa vitendo

Mbinu za kutathmini ufanisi wa programu:

Kufuatilia matokeo (uchunguzi, utambuzi); Matokeo ya shughuli za uzalishaji za watoto.

Kazi ya mtu binafsi, ili:

sanaa za kuona

Kazi ya mtu binafsi inafanywa kwa utaratibu. Utendaji wa kazi, ubora wa kazi ya watoto, na mtazamo kwa shughuli huchambuliwa.

Kufanya kazi na wazazi.

Zinatumika aina mbalimbali kazi:

Klabu ya wazazi "Interlocutor"; Mashauriano ya kibinafsi juu ya utamaduni wa watu wa Kirusi; Mazungumzo; Uzalishaji wa folda kwenye sanaa za watu na ufundi;

Matokeo ya shughuli za watoto maonyesho ya ubunifu wa watoto katika kindergartens na katika mji inaweza kutumika; ushiriki wa watoto katika burudani ya ngano na shughuli za burudani zinazotolewa sikukuu za kitaifa

Upangaji wa mada kwa mwaka wa kufanya kazi na watoto wa umri wa shule ya mapema (umri wa miaka 5-6).

Nambari ya somo

Mada ya somo

Ufunguzi wa mduara wa "Chumba cha Juu".

Watambulishe watoto kwa Marya Mfundi na fanya kazi katika mduara wa "Chumba cha Juu". Jifunze wimbo "Wageni". Fikiria "Chumba cha Juu". Mazungumzo ya utangulizi juu ya jinsi watu waliishi huko Rus. Kuangalia vielelezo.

ndio, angalia kwa karibu"

Hadithi kuhusu mwezi wa kwanza wa vuli, ishara zake. Mchezo wa didactic "Watoto wanatoka mti gani?" (matunda, majani). Kujifunza wimbo wa kuimba "Vosenushka-vuli"

"Mkate ndio kichwa cha kila kitu"

Mazungumzo na watoto "Mkate ulitoka wapi?" Kufahamiana na zana za zamani. - na flail na mundu. Mithali na maneno juu ya mkate. Kujifunza michezo ya densi ya pande zote "Keti, kaa, Yasha." Kuimba wimbo wa makapi "Ondoka kwenye wingu la dhoruba"

"Oktoba inanuka kama kabichi"

Mazungumzo kuhusu matukio ya asili ya tabia ya Oktoba, desturi za watu na likizo (Pokrov, Siku ya St. Sergius). Kujua vitu vya nyumbani - shimo la mbao, jembe. Marudio ya wimbo "Vosenushka - vuli". Kujifunza mchezo wa watu "Vesya kabichi".

Mdoli wa Kirusi

Hadithi juu ya uundaji wa toy. Kuangalia vinyago na vielelezo halisi. Kusoma mashairi kuhusu doll ya kiota ya Kirusi. Kusikiliza kazi "Matryoshka" na B. Mokrousov.

Mdoli wa Kirusi

Kuchora kwa doll ya kiota ya Kirusi, kuchorea silhouette. Maonyesho ya kazi za watoto zilizomalizika.

Mafundi wa ufinyanzi

Mchezo wa didactic "Inaitwaje?" Hadithi kuhusu ufinyanzi. Kujua hadithi ya hadithi "Mbweha na Jagi" Kujifunza wimbo wa mashairi ya kitalu kuhusu mbweha.

Toy ya Kargopol

Hadithi za Kargopo. Mashairi kuhusu toy ya Kargopol. Tazama nyenzo za video kuhusu toy ya Kargopol.

Neno la kisanii kuhusu toy ya Gzhel. Kuchora kulingana na uchoraji wa Gzhel

Toy ya Dymkovo

Hadithi juu ya uundaji wa toy. Kuangalia vinyago na vielelezo halisi. Kusoma mashairi. Kujifunza mchezo kwa kuimba "Zainka" kwa arr. N. Rimsky-Korsakov

Kuchora kulingana na uchoraji wa Dymkovo.

"Tunakutana na vuli - tunasherehekea siku za majina"

"Halo, msimu wa baridi-baridi!"

Mazungumzo kuhusu sifa za Disemba kwa kutumia methali na misemo inayofaa. Kujifunza wimbo "Wewe ni Frost, Frost, Frost." Kujifunza wimbo "Densi ya Mzunguko ya Mwaka Mpya" na muziki. Shaidar.

"Ubaya wa Mwanamke Mzee wa Majira ya baridi"

Kufanya mafumbo kuhusu majira ya baridi. Kurudia wimbo "Wewe ni Frost, Frost, Frost." Utangulizi wa hadithi ya hadithi "Uovu wa Mwanamke Mzee wa Majira ya baridi." Kujifunza wimbo wa watu wa Kirusi "Kama barafu nyembamba" katika arr. Kovu.

"Katuni imekuja - fungua milango"

Hadithi kuhusu likizo ya Krismasi na kuimba. Kujifunza nyimbo za nyimbo. Nyimbo za kuimba "Ninapanda, ninashinda, ninapanda", "Kama curls za Vanka", "Pete yangu ndogo".

"Wakati wa Krismasi - nyimbo"

Tamasha la ngano kwa watoto wakubwa

Lace ya Vologda

Hadithi kuhusu historia ya uumbaji wa lace ya Vologda.

Uundaji wa mchoro wa lace ya Vologda, maonyesho ya kazi za watoto

"Mji mzuri wa Gorodets"

Hadithi kuhusu jiji la Gorodets na uchoraji wa Gorodets. Kujifunza wimbo wa watu wa Kirusi "Raven"

Uchoraji wa Gorodets

Muendelezo wa hadithi kuhusu uchoraji wa Gorodets. Kutengeneza mifumo kutoka fomu zilizotengenezwa tayari. Urudiaji wa methali na misemo kuhusu umahiri. Kuchora kulingana na uchoraji wa Gorodets.

Hadithi kuhusu uumbaji wa uvuvi. Neno la kisanii kuhusu Khokhloma. Mchezo wa muziki na ngano

"Bodi ya mkate wa tangawizi".

Kuchora muundo wa Khokhloma kwa kupigwa

Kuchora muundo wa Khokhloma kwenye mduara.

Hadithi ya Kuzi. Barua kwa Nathan

Hadithi za kujitegemea za watoto. Mchezo wa maneno "Ayushki" Watoto kuandika barua kwa Nathan - brownie Kuzi. Kujifunza wimbo wa watu wa Kirusi "Ah, niliamka mapema"

"Oh, Maslenitsa!"

Utangulizi wa nyimbo za ibada zinazotolewa kwa Maslenitsa. Hadithi kuhusu Maslenitsa. Kusikiliza nyimbo

"Na chemchemi imetujia," "Mjeledi wa Willow." Kuimba nyimbo za ibada na wito kuhusu spring. Kujifunza mchezo wa densi ya duara "Katika mduara unaotuzunguka."

Maslenitsa

Tamasha la ngano kwa watoto wakubwa.

"Furaha inafaa kwa wenye busara"

Utangulizi wa hadithi ya hadithi "Umri wa Miaka Saba". Kutengeneza mafumbo. Kuimba wimbo wa katuni "Mama alikuwa na binti 12." Kujifunza densi ya mapambo ya duara "Loo, upepo wewe."

“Tembea uangalie kwa karibu”

"Chemchemi, chemchemi, njoo hapa!"

Mazungumzo juu ya ishara za tabia za mwanzo wa chemchemi. Kujifunza na kuimba wito kuhusu spring "Larks, njoo" ngoma ya pande zote. Zoezi la maneno "Ni rangi gani zinahitajika katika chemchemi na kwa nini"

Kujua ngano za kuchekesha. Watoto huandika hadithi ya kuchekesha. Kutengeneza mafumbo kuhusu matukio ya masika

"Mchanganyiko wa uchawi"

Utangulizi wa mbinu ya kushona patchwork na historia ya asili yake. Hadithi ya "blanketi ya uchawi".

"Mchanganyiko wa uchawi"

Somo la vitendo juu ya kuunda bidhaa kutoka kwa chakavu. Maonyesho ya kazi za watoto.

"Mlima mwekundu"

Kujua mila ya sikukuu za watu wakati wa wiki ya Pasaka. Michezo ya maneno. Mitindo ya kuimba

Kujifunza Kiukreni adv. nyimbo "Vesnyanka" arr. G. Litvaka

"Chemchemi ni nyekundu na maua"

Marudio ya chants, nyimbo, methali kuhusu spring. Kubahatisha kitendawili. Kufahamiana na hadithi ya N. Pavlova "Chini ya Bush". Mchezo wa muziki na ngano "Lango la Dhahabu".

"Ushindi hauji hewani, lakini hupatikana kwa mikono yako"

Kuhusu mashujaa wa epic wa Kirusi. Hadithi kuhusu wapiganaji - watetezi wa Nchi ya Baba. Kusikiliza "Epics kuhusu Evpatiy Kolovrat"

"Zawadi za mrembo mweupe"

Neno la kisanii kuhusu birch ya Kirusi (hadithi, mashairi). Kujifunza densi ya pande zote kwa kuimba "Kulikuwa na mti wa birch shambani."

"Kufanya mzaha ni kuwafanya watu wacheke."

"Hadithi za usoni, za kushangaza"

Kujua ngano za kuchekesha. Watoto huandika hadithi ya kuchekesha. Kutengeneza mafumbo kuhusu matukio ya masika.

Kujua hadithi za watu wa Kirusi. Watoto hutengeneza hadithi kwa uhuru

Kwaheri kwa "kibanda"

Michezo ya watu wa maneno. Kusimulia hadithi za kuchosha. Mitindo ya kuimba

Upangaji wa mada kwa mwaka wa kufanya kazi na watoto wa umri wa shule ya mapema (umri wa miaka 6-7)

Somo

Maudhui ya programu

Ufunguzi wa mduara wa "Chumba cha Juu".

Tambulisha watoto kwa sifa za kazi ya mduara wa "Chumba cha Juu". Jifunze kupanga yako mahali pa kazi. Kuimarisha ujuzi katika kufanya kazi na vifaa mbalimbali vya sanaa. Kuunda mtazamo wa uzuri kwa ukweli unaozunguka kupitia aina anuwai za sanaa nzuri. Kumbuka wimbo "Wageni" na watoto.

"Kile kinachozaliwa katika msimu wa joto kitakuwa muhimu wakati wa baridi."

Mazungumzo kuhusu majira ya joto. Marudio ya methali, mashairi, maneno kuhusu majira ya joto. Kuangalia vielelezo kuhusu kutengeneza nyasi. Kufahamiana na zana za zamani. Amilisha msamiati wako kwa kutumia maneno: scythe, pitchfork, rake, haystack, haystack.

"Vosenushka-Autumn - tunakata mganda wa mwisho."

Mazungumzo kuhusu mwezi wa kwanza wa vuli, vipengele na ishara zake. Kurudia kwa wito "Vosenushka-Autumn". Kujifunza wimbo "Autumn, vuli, tunakuomba ututembelee ..." Kufahamiana na mchezo: "Ilisumbua harrow ..."

Panua uelewa wa watoto kuhusu aina mbalimbali za sanaa za watu na bidhaa za ufundi. Endelea kujifunza kutambua na kuonyesha njia kuu za kuelezea bidhaa za ufundi mbalimbali. Kukuza mtazamo wa heshima kwa kazi ya mafundi wa watu, Fahari ya taifa kwa ustadi wa watu wa Urusi. Kuunda mwitikio mzuri wa kihemko wakati wa kugundua kazi za wasanii wa watu. Onyesha uhusiano kati ya sanaa ya simulizi, ya kuona na ya muziki.

"Mkate ndio kichwa cha kila kitu!"

Uchunguzi wa spikelets ya rye na ngano. Mazungumzo juu ya njia za zamani za kuvuna mkate. Utangulizi wa mawe ya kusagia na matumizi yao. Kuanzisha mchezo "Shangazi Arina". Kujifunza mchezo kwa kuimba "Wasichana walipanda" bila mpangilio. I. Kishko.

"Huwezi kuweka akili yako kwenye kichwa nyembamba"

Mazungumzo juu ya akili na ujinga. Utangulizi wa hadithi ya hadithi "Kuhusu Filya". Mchezo wa maneno "Fil na Ulya."

Kujifunza wimbo wa watu wa Kirusi "Katika Gorenka, huko Novaya."

"Oktoba - mwenye matope hapendi gurudumu wala mkimbiaji."

Mazungumzo juu ya ishara za tabia za Oktoba. Hadithi kuhusu Maombezi ya likizo ya kitaifa. Mchezo wa muziki na ngano "Autumn - Autumn". Kusikiliza wimbo wa watu wa Kirusi "Zhito Pozhali."

"Siku ya Titmouse"

Mazungumzo ya mwisho kuhusu vuli. Hadithi kuhusu likizo Siku ya Sinichkin na Kuzminki. Kujifunza densi ya mapambo ya duara "Ninapanda, napuliza umande."

"Tunakutana na vuli na kusherehekea siku za majina"

Tamasha la ngano linalojitolea kwa mavuno.

Somo lililojumuishwa la kuchora mapambo pamoja na mwalimu wa sanaa kwenye mada: "Maonyesho ya Kufurahisha"

Wape watoto wazo la haki. Endelea kuanzisha watoto kwa bidhaa za Dymkovo, zao vipengele vya kisanii; endelea kukuza ustadi wa kazi ya pamoja (uwezo wa kujadili, kusambaza kazi, kusaidiana). Kuweka ndani ya watoto upendo na heshima kwa kazi ya mafundi waliounda vitu vizuri, kuona uzuri.

"Baridi - sio majira ya joto - wamevaa kanzu ya manyoya"

Mazungumzo juu ya sifa za msimu wa baridi. Utendaji na utendaji wa wimbo wa watu wa Kirusi "Kama barafu nyembamba." Mchezo wa muziki na ngano "Dudar".

Ubunifu wa lace ya Vologda kutoka kwa nyuzi kwenye mada: "Mifumo ya msimu wa baridi"

Kujua ubunifu wa lacemakers ya Vologda. Neno la kisanii kuhusu lace ya Vologda. Kusisitiza kwa watoto upendo na heshima kwa kazi ya mafundi ambao wameunda vitu vizuri, kuona uzuri wa lace katika mchanganyiko tofauti wa sehemu mnene za muundo na mesh nyepesi ya hewa, kufundisha jinsi ya "kusuka" kwa uangalifu - chora muundo kutoka kwa maumbo yanayojulikana.

Kubuni kutoka kwa nyuzi kwenye mada: "Mifumo ya msimu wa baridi"

Kuchora na nyuzi kwenye karatasi ya wambiso. Jifunze kufuma kwa uangalifu lace kwa kutumia nyuzi za miundo tofauti na karatasi ya wambiso kwa kuchora. Kuendeleza ubunifu na mawazo.

"Inaangaza, lakini haina joto"

Mazungumzo kuhusu vyanzo mbalimbali taa. Maonyesho ya ukumbi wa michezo ya kivuli. Kujifunza ngoma ya pande zote "Nitaenda mtoni" Kirusi. adv. wimbo katika arr. V. Ivannikova.

Somo lililojumuishwa la kuchora mapambo pamoja na mwalimu wa sanaa kwenye mada: "Gzhel Mzuri"

Kujua ufundi wa kisanii wa Gzhel. Kusikiliza muziki wa "Nisahau-sio Gzhel". Yu Chichkova Sat. "Chamomile Rus". Jifunze kutambua bidhaa za mafundi wa Gzhel, taja tofauti za tabia. Kuimarisha uwezo wa kupata mimba na kutunga utungaji kutoka kwa vipengele vya kawaida vya uchoraji wa Gzhel; uwezo wa kuchora na bristles ya brashi nzima na ncha, na kwa usahihi kutumia rangi kwa brashi. Kuendeleza uwezo wa ubunifu wa watoto na uhuru.

"Kolyada alikuja usiku wa Krismasi"

Mazungumzo kuhusu likizo ya Krismasi, utabiri wa Krismasi. Nyimbo za kuimba. Kujifunza nyimbo za watu wa Kirusi "Zimushka-sudarushka",

Mchoro wa mapambo "Mifumo ya Gorodets - ni furaha gani kwa macho" (Mchoro wa Gorodets kwenye ubao wa jikoni).

Panua uelewa wa watoto kuwa bidhaa zinazofanana zinaweza kupambwa kwa njia tofauti, kuwafundisha kuchagua moja ya chaguzi zilizopendekezwa za utungaji kwa picha, au kwa kujitegemea kuja na muundo na eneo lake kwenye ubao; unganisha uwezo wa kuchora vitambaa vya maua vilivyo sawa na vilivyo na mviringo kutoka kwa vitu vilivyochaguliwa kwa kujitegemea kwa kufuata mchanganyiko wa rangi ya uchoraji wa Gorodets; kuwajulisha watoto kupamba majani na viboko vyeusi vyembamba vya mviringo na dots nyeupe.

"Kazi ya bwana inaogopa"

Utangulizi wa hadithi ya hadithi "Simeoni Saba". Mchezo wa didactic "Nani anahitaji nini kwa kazi." Marudio ya methali kuhusu kazi na ujuzi. Mchezo wa muziki na ngano "Na tulipanda mtama."

"Wimbo unaishi kati ya watu"

Mazungumzo kuhusu wimbo wa watu wa Kirusi. Utangulizi wa methali na maneno kuhusu wimbo. Kusikiliza na kujifunza wimbo wa watu wa Kirusi "Ninatembea na mzabibu."

"Utukufu unapita kwa shujaa"

Hadithi kuhusu mashujaa wa Urusi. Utangulizi wa Epics kama aina ya sanaa ya watu wa Kirusi.

Kujifunza wimbo "Kwa sababu ya msitu, kwa sababu ya milima."

"Maslenitsa

Praskoveika, tunakukaribisha vizuri!”

Mazungumzo kuhusu Maslenitsa.

Kujifunza wimbo wa watu wa Kirusi kwa kuimba "Loo, niliamka mapema."

Mchezo wa muziki na ngano "Kite".

"Tunasherehekea Maslenitsa"

Tamasha la ngano linalojitolea kuona msimu wa baridi na majira ya joto ya kukaribisha.

"Moyo wa mama ni bora kuliko jua"

Mazungumzo ya kimaadili juu ya akina mama, pamoja na methali za watu na maneno juu ya familia. Kusikiliza wimbo wa watu wa Kirusi "Ah, wewe ni mama yangu mpendwa." Mchezo wa ngoma ya duara "Mfalme anatembea."

Mdoli wa Kirusi

Hadithi kuhusu mwanasesere wa kiota kuhusu historia ya uumbaji wa toy hii. Kusoma mashairi, mashairi kitalu, ditties kujifunza. Kuunganisha ujuzi wa watoto kuhusu dolls za kiota za Kirusi na jinsi ya kuzifanya; uwezo wa kuona vipengele vya uchoraji, vipengele vya muundo, rangi ya bidhaa; uwezo wa kutunga muundo wa mifumo ya maua kutoka kwa maua, buds, majani katika nafasi ya bure. Kupamba doll ya matryoshka kulingana na matakwa yako. Kukuza usahihi na uhuru katika kazi. Kuendeleza ubunifu na mawazo.

Somo lililojumuishwa juu ya mada: "Matryoshka alikuja kututembelea!"

Kuunganisha ujuzi wa watoto kuhusu dolls za nesting kutoka mikoa mbalimbali ya Urusi (Semyonovskaya, Zagorskaya, Polkho-Maidanskaya). Kuboresha ujuzi wa kufanya kazi wa watoto katika kuchora mifumo ya uchoraji mmoja au mwingine. Kuboresha ujuzi na mbinu za kufanya kazi na brashi laini. Unda mazingira ya kufurahisha darasani, jaribu kuwafanya watoto watake kuchora peke yao.

Ushairi wa mavazi ya watu

Hadithi kuhusu mavazi ya watu. Kusikiliza nyimbo za watu wa Kirusi (zilizorekodiwa). Inaonyesha nyenzo za video kwenye vazi la watu wa Kirusi.

Somo lililojumuishwa kwenye mada: "Wacha tupamba sundress ya Praskovei!"

Endelea kuanzisha watoto kwa utamaduni wa watu wa Kirusi. Toa wazo la historia na sifa za vazi la kitaifa la Urusi. Kuendeleza uwezo wa kupamba nguo na maelezo ya mavazi ya Kirusi.

"Rook juu ya Mlima - Spring iko Nje"

Mazungumzo juu ya mila ya Kirusi ya kukaribisha spring. Kuimba nyimbo kuhusu spring. Kujifunza wimbo wa watu wa Kirusi "Kama viburnum kwenye shamba." Mchezo wa muziki na ngano "Choma, Choma Uwazi."

"Kufanya mzaha ni kuwafanya watu wacheke"

Mazungumzo juu ya ucheshi wa watu ( hadithi za kuchosha, visogo vya ulimi, vicheshi). Mchezo wa maneno "Kuchanganyikiwa".

Safiri kupitia ufundi wa watu

Panua uelewa wa watoto kuhusu aina mbalimbali za sanaa za watu na bidhaa za ufundi. Endelea kujifunza kutambua na kuonyesha njia kuu za kuelezea bidhaa za ufundi mbalimbali. Kukuza mtazamo wa heshima kwa kazi ya wafundi wa watu, kiburi cha kitaifa katika ustadi wa watu wa Urusi. Kuunda mwitikio mzuri wa kihemko wakati wa kugundua kazi za wasanii wa watu. Onyesha uhusiano kati ya sanaa ya simulizi, ya kuona na ya muziki.

"Mlima mwekundu"

Hadithi kuhusu Pasaka. Michezo ya watu wa maneno "Mtunza bustani", "Spillikins".

Kujifunza wimbo wa watu wa Kirusi "Summer ni mkali katika shati nyekundu."

"Pasaka inakuja!"

Tamasha la ngano kwa watoto wakubwa

"Safari kwenye Mane ya Dhahabu"

muujiza wa tatu"

Kuanzisha watoto kwa picha ya farasi katika sanaa ya watu wa Kirusi na ufundi (Gorodets, Palekh, uchoraji wa Khokhloma). Hadithi kuhusu mabwana wa Palekh. Kusikiliza nyimbo za watu za kusifu kundi la Urusi (lililorekodiwa)

Kusikiliza muziki wa "Palekh". Yu Chichkova Sat. "Chamomile Rus".

Mchoro wa mapambo "Maua ya Zhostovo".

Utangulizi wa uchoraji wa Zhostovo. Imarisha uwezo wa watoto kuchora "trays" (iliyokatwa kwa karatasi ya rangi ya maumbo anuwai) kulingana na uchoraji wa Zhostovo. Jifunze kuweka muundo sio tu katikati, lakini kwa pembe na pande. Kuza shauku katika sanaa na ufundi.

Ubunifu kutoka kwa nyenzo asili kwenye mada: "Vito vya mapambo ya gome la Birch."

Wajulishe watoto vifaa vya asili vya ajabu. Ongea juu ya mali ya gome la birch. Tazama bidhaa zilizokamilishwa. Wafundishe watoto kutengeneza shanga za gome la birch.

Kuchora "Mimea ya Dhahabu ya Khokhloma" (jopo la pamoja).

Kusikiliza muziki wa "Khokhloma yetu". Yu Chichkova Sat. "Chamomile Rus". Kwa msingi wa maarifa juu ya ufundi wa Khokhloma, unganisha uwezo wa kuunda muundo wa kujitegemea, kuwasilisha tabia ya maua ya pambo na sherehe. Sikukuu ya rangi ya Golden Khokhloma. Kukuza hamu ya ubunifu kwa watoto.

"Mtu asiye na nchi ni kama ndoto ya usiku bila wimbo."

Mazungumzo ya mwisho kuhusu siku za nyuma za ardhi yetu ya asili na wananchi wenzetu. Kutazama video. Mwisho kazi ya pamoja kwenye mada "Nchi yangu ndogo".

Safiri kupitia ufundi wa watu

Panua uelewa wa watoto kuhusu aina mbalimbali za sanaa za watu na bidhaa za ufundi. Endelea kujifunza kutambua na kuonyesha njia kuu za kuelezea bidhaa za ufundi mbalimbali. Kukuza mtazamo wa heshima kwa kazi ya wafundi wa watu, kiburi cha kitaifa katika ustadi wa watu wa Urusi. Kuunda mwitikio mzuri wa kihemko wakati wa kugundua kazi za wasanii wa watu. Onyesha uhusiano kati ya sanaa ya simulizi, ya kuona na ya muziki.

Hadithi "ishara za kuchora zilitoka wapi"

(Kufahamiana na ishara za mapambo ya watu)

Mimi chaguo. Mwalimu. Sikiliza nini hadithi ya kuvutia baba wa babu aliniambia.

Ilikuwa ni muda mrefu uliopita, kwa muda mrefu sana kwamba watu wa zamani zaidi wanajua kuhusu hilo tu kwa kusikia kutoka kwa babu zao na babu-babu. Mahali ambapo miji sasa inasimama, hapo awali kulikuwa na misitu, minene na minene hivi kwamba unaweza kupotea. Na katika misitu hiyo waliishi kila aina ya monsters. Yeyote aliyetoka nyumbani na kuendesha gari kando ya barabara kupitia msitu, mambo mabaya yalimtokea kila wakati.

PROGRAM

"Utamaduni wa kisanii wa watu"

(Daraja 1-4)

Vlasova

Natalia Valerievna

Mwalimu wa Mafunzo ya Kikabila

Ukumbi wa mazoezi wa taasisi ya elimu ya manispaa No

Alexandrov 2000

P L A N:

Maelezo ya maelezo.
Malengo na malengo.
Maudhui ya kozi.
Matokeo yanayotarajiwa.
Mbinu na fomu za kazi.
Umuhimu.
Tija.
Maombi:

Maendeleo ya somo;

Hati ya utendaji wa watu;

MAELEZO

"Bila kumbukumbu hakuna mila, bila mila hakuna utamaduni, bila utamaduni hakuna elimu, bila elimu hakuna kiroho, bila kiroho hakuna utu, bila utu hakuna watu kama utu wa kihistoria."

Makaburi ya kale yanaondoka katika ardhi yetu moja baada ya jingine, na kinachotia wasiwasi hata zaidi ni kwamba yanaacha akili na mioyo yetu. Wanaondoka, wakiacha mashimo ya giza katika kumbukumbu ya kihistoria, wasiwasi katika nafsi, kututenganisha kabisa na mizizi yetu. Nje ya kumbukumbu, nje ya mila ya historia na tamaduni, hakuna utu; kumbukumbu huunda nguvu ya kiroho ya mtu. Maana ya mila ya karne nyingi kazi ya watu na maisha ya kila siku, uzoefu wa watu walioishi kabla yetu hutusaidia kuunda siku zijazo.

Leo, kuna kurudi kwa tamaduni za kitamaduni kila mahali; hii inaelezewa na nguvu ya utambulisho wa kabila na uwepo wa shauku kubwa katika tamaduni ya watu wa mababu zetu. Kwa hiyo, tangu siku za kwanza za maisha, mtoto lazima alelewe juu ya uzoefu wa karne, ulioanzishwa wa watu.

Elimu ya kisasa ya ethno-kisanii inalenga kutimiza kazi zake - kusambaza urithi wa kitamaduni kutoka kizazi hadi kizazi. Utamaduni sio sehemu ya elimu, lakini elimu ni sehemu ya utamaduni ambayo ina jukumu la kuhifadhi utamaduni kumbukumbu ya kihistoria na mila za kisanii. Mchakato wa kurejesha utamaduni wa utoto lazima uanze na utafiti wa utamaduni wa kisanii wa watu.

Utamaduni wa kisanii wa watu ni tata tata ya kimwili na maadili ya maadili, shughuli za kiroho na za vitendo, ambapo uzuri hauwezi kutenganishwa na manufaa, na kufaidika na uzuri.

Kufanya kazi na tata nzima maana ya ngano, inawezekana kuunda kwa wanafunzi uelewa kamili wa urithi wa kitamaduni wa kitamaduni.

Leo, shida ya kuandaa michakato ya kielimu ambayo ingehakikisha malezi kamili ya kujitambua kwa kitaifa kati ya kizazi kipya imeibuka.

Ufundishaji wa kisasa, kama sayansi ya kijamii na taasisi za kijamii za elimu, ndio unaanza sasa kutambua kikamilifu umuhimu mkubwa wa ethnopedagogy, ambayo imesasishwa kwa karne nyingi, ikitengeneza sheria na kanuni zake. Mbinu na ujuzi wa uzazi haukuwasilishwa kwa namna ya mafunzo maalum, lakini iliingia katika maisha ya mtu mdogo hatua kwa hatua, hasa kupitia mfano wa kibinafsi wa baba na babu. Kazi, mawasiliano, mila, sanaa ni mambo muhimu katika ufundishaji wa watu. Kila mtoto ni kiungo cha kwanza katika mlolongo wa kutokufa wa vizazi. Uhusiano kati ya vizazi, kuokoa, kudumisha moto katika makao ya familia ni kati ya virutubisho ufundishaji wa watu, nguvu yake iko katika tabia ya wingi wa mchakato wa ufundishaji.

Ngano - fomu ya sanaa tafakari ya maadili, maoni ya uzuri ya watu, na mifumo yao wenyewe ya maendeleo na njia za kujieleza. Mwanasayansi mashuhuri, Profesa G.S. Vinogradov, katika kazi yake "Folk Pedagogy" aliandika: "Chanzo muhimu sana cha masomo ya ufundishaji wa watu kinapaswa kuzingatiwa mwongozo usioandikwa wa ufundishaji wa watu, uliosomwa kutoka karne hadi karne na polepole sana na ulijazwa tena kwa uangalifu. yenye mawazo na maelekezo kuhusu elimu na mafunzo:

Palipo na ngurumo, pana rehema.

Baba au mama wanampenda mtoto,

Usionyeshe.

Akiwa amelala kwenye benchi,

Mfundishe. Na inapolala kando ya benchi,

Kwa kweli huwezi kufundisha.”

Ningependa kuorodhesha aina za ngano za Kirusi zilizojumuishwa katika mchakato wa kujifunza na wanafunzi: vitendawili, methali, maneno, mkusanyiko, uchawi, kila siku, hadithi za wanyama, ibada ya kalenda, sauti, harusi, mchezo, watoto, nyimbo za kihistoria na epics, vitendo vya kitamaduni, burudani ya watu, michezo, mila, hadithi, utani, mashairi ya kitalu, mashairi ya kuhesabu, n.k. Je, aina mbalimbali kama hizi za muziki ni muhimu, je, maudhui yake yanaweza kufikiwa na watoto? Ningependa kujibu swali hili kwa maneno ya K. D. Ushinsky:

“Waliakisi nyanja zote za maisha ya watu: familia, msitu, kijamii; mahitaji yake, tabia, mtazamo wa asili, watu, maana ya matukio yote ya maisha. Lakini aliweka jukumu kuu la uundaji wa mwanadamu kwenye hadithi ya hadithi: "Ninaweka hadithi ya watu kwa uthabiti juu ya hadithi zote zilizoandikwa mahsusi kwa watoto." fasihi ya elimu. Hadithi nyingi za hadithi za Kirusi zimefanywa upya na watu au zimeundwa tena kwa watoto. Haya ni majaribio ya kwanza na ya busara katika ufundishaji wa watu, na sidhani kama kuna mtu yeyote aliweza kushindana na fikra ya ufundishaji wa watu." Kwa hivyo, watoto kuingia katika ulimwengu wa watu wazima sio tu inawezekana, lakini pia ni lazima, hii. ni utangulizi wa utamaduni wa kitaifa wa watu, na uelewa utakuja baadaye katika utu uzima.

Kazi za ngano ndio chanzo tajiri zaidi cha ukuaji wa utambuzi na maadili wa watoto.

Kwa mdomo sanaa ya watu Vipengele maalum vya tabia ya Kirusi na maadili ya asili yamehifadhiwa. Mawazo juu ya wema, uzuri, ukweli, ujasiri, bidii, uaminifu. Kwa kuwafahamisha watoto misemo, mafumbo, methali, hadithi za hadithi, kwa hivyo tunawatambulisha kwa maadili ya binadamu kwa wote. Katika ngano za Kirusi, maneno na muziki, melodiousness ni pamoja kwa njia fulani maalum. Mashairi ya kitalu, vicheshi na nyimbo zinazoelekezwa kwa watoto husikika kama mazungumzo ya upole, yanayoonyesha kujali, huruma, na imani katika siku zijazo zenye mafanikio. Katika methali na misemo, nafasi mbalimbali za maisha hutathminiwa kwa ufupi na kwa usahihi, mapungufu ya kibinadamu hudhihakiwa, na. sifa chanya. Mahali maalum katika kazi za sanaa ya watu wa mdomo kuna mtazamo wa heshima kuelekea kazi, pongezi kwa ustadi mikono ya binadamu. Njia za ufundishaji wa watu ni: methali, ambayo wazo kuu ni elimu ya bidii; vitendawili vilivyoundwa ili kuendeleza kufikiri na kuimarisha akili ya mtoto kwa ujuzi; nyimbo za watu huongozana na mtu tangu kuzaliwa hadi kifo, hadithi za hadithi zina jukumu la elimu, nk.

Uwezekano wa kisaikolojia na ufundishaji wa hadithi za hadithi

Elimu

Maendeleo

Malezi

Urithi wa kitamaduni na tabia ya watu Kuelewa muundo wa lugha na wake utambulisho wa taifa Utangulizi wa nyenzo mpya za kielimu au ujumuishaji wa yale ambayo yameshughulikiwa.

Mawazo Ndoto. Kufikiria kwa umakini wa Kumbukumbu. Hotuba

Uwezo wa kuelewa hotuba kwa sikio

Motisha

Kujitambua kitaifa Ufahamu wa uzoefu wa ndani wa mtu.

Tafuta analogia katika maisha halisi.

Kujiamini

Kuondoa hofu

Marekebisho ya kijamii

Utu bora

Maadili ya Uzalendo

Viwango vya tabia

Njia za kutatua migogoro.

Sio bahati mbaya kwamba katika hadithi za hadithi za Kirusi, ardhi ya asili ya shujaa ndio zaidi Mahali patakatifu katika ulimwengu, kwa ajili yake, huenda kwa urefu mkubwa, na wakati anauawa katika vita na kuanguka chini, huchota nguvu mpya kutoka kwake, ambayo inamsaidia kumshinda adui. Ardhi, watu wa Urusi na Nchi ya Mama ni takatifu sio tu kwa shujaa wa hadithi za hadithi, bali pia kwa kila mtu.

Michezo ya kitamaduni ni "alfabeti" ambayo watoto huanza kujifunza lugha mahususi ya ngano; "ni hatua ya kwanza katika ngazi kuu ya sayansi na elimu." Mtoto ambaye hakucheza utotoni hatawahi kukuza uwezo wake wa kibinadamu anapokuwa mtu mzima. Mchezo huunda uwezo wa kiakili na wa mwili ambao mtoto ataishi nao miaka mingi. Haya ni masomo ya kwanza ya ukumbi wa michezo ya watoto ambayo yamekuwepo kwa karne nyingi katika ngano za watoto na hadithi za hadithi.

Mchezo - ndani kueleweka kwa mapana ni aina inayoongoza ya shughuli za watoto ambayo ni sifa ya ulimwengu wa utoto. Inachanganya kikaboni kupumzika na fidia kwa mizigo haitoshi. Mchezo ni aina ya shule kwa mtoto, ambapo kuna masomo yake mwenyewe: nguvu, ustadi, kasi, akili, usikivu, nk. Wakati wa mchezo, watoto waligundua uhusiano wao na timu, na tabia ya kuwasilisha bila masharti kwa maagizo yaliyokubaliwa kwa ujumla, yaliyowekwa iliundwa. Ilitumika kama njia ya kumshirikisha mtoto na kumbadilisha kulingana na mazingira.

Hadithi za watoto zina ufunguo wa kuelewa saikolojia ya watu wazima; inaonyesha sifa za kisaikolojia za watu wazima wa maono ya ulimwengu ya mtoto, ambayo yanatofautishwa na mtazamo wa hisia. Kusudi kuu ni kuandaa mtoto kuelewa ulimwengu unaozunguka katika mchakato wa mchezo wa kufurahisha, ambao hivi karibuni utakuwa ukweli.

Likizo na mila ya watu huzingatia uchunguzi wa hila wa vipengele vya tabia ya misimu, mabadiliko ya hali ya hewa, na tabia ya wanyama na mimea. Aidha, uchunguzi huu unahusiana na kazi na na vyama mbalimbali maisha ya umma binadamu katika uadilifu na utofauti wao wote.

Watoto, wawe wanataka au la, katika michezo na shughuli zao mara kwa mara huiga maisha ya watu wazima: mila ya kazi, aina za tabia, nk. Kwa hivyo, wanapoteza kile ambacho watalazimika kufanya hivi karibuni.

Kalenda ya kilimo ya Kirusi, pia inafuatilia ufahamu wa nafasi ya mwanadamu duniani, kuangalia uhusiano wake na asili. Kitabu cha Kila Mwezi cha Watu kinatoa fursa nzuri ya kuona, kusikia, na kuhisi uzuri na uwezo wote wa neno la Kirusi. Mwanafalsafa mashuhuri A.F. Nekrylova, mwandishi wa kitabu " Mwaka mzima. Likizo hiyo imekuwa ikifanya kazi muhimu za kijamii kila wakati, ilikuwa na maana ya kina, na ndani yake mtu alijiona kuwa mtu binafsi na mshiriki wa timu. Hii ni dhihirisho la aina zote na aina za kitamaduni za kikundi fulani, kuanzia na aina za tabia zinazokubalika, na kuishia na maonyesho ya mavazi na utendaji wa nyimbo za kitamaduni. Likizo ya kilimo pia ilitoa hisia ya mchanganyiko kamili na asili, na wakati huo huo ilisisitiza nguvu za kibinadamu juu yake. Kipengele cha lazima cha sherehe zote ni muunganisho hai, usioweza kutenganishwa na muuguzi wa ardhi, na likizo kuu za kila mwaka zinahusishwa na ushindi wa jua juu ya nguvu za giza.

Kwa hivyo, wakati utamaduni wa watu pamoja na mila na tamaduni zake zote, katika uzuri wake wote na mchanganyiko, unawajia watoto kwa somo, akili na mioyo yao iko tayari kuona, kufikiria, na kuunda.

Malengo na malengo.

Uundaji wa utu wa ubunifu wa kujitegemea, wenye uwezo wa kuona uzoefu wa kiroho wa vizazi vilivyopita na kuleta yao wenyewe;

Uundaji wa ladha ya juu ya kisanii kupitia sanaa ya watu;

Kuweka kwa watoto hisia ya kuwa mali ya watu wa Urusi na tamaduni zao;

Kukuza upendo na heshima kwa kazi za kiitikadi na za urembo za sanaa ya watu

ubunifu;

Kukuza udadisi na nia ya utambuzi wanafunzi;

Kuunda hali ya kujieleza kiakili, kimaadili na kihisia ya watoto wa shule ya msingi;

Kukuza hisia za kizalendo kwa nchi ndogo ya mtu, hisia ya kujivunia ardhi, familia na shule;

Kushiriki katika shughuli za utafiti wa historia ya ndani;

Ujuzi mkubwa wa historia ya eneo la ethnografia;

Tambulisha ufahamu maarufu wa ulimwengu.

S T R U K T R A ya kozi ya NH K

Mwaka wa 1 wa masomo "Utoto wachanga na utoto katika aina za ngano za watoto" (masaa 34)

Septemba.

Mada ya 1: "Utangulizi" (saa 2)

Jina lako linamaanisha nini? Onyesho Hotuba.
Hadithi za watoto ni nini? Onyesho Hotuba.

Septemba Oktoba.

Mada ya 2: "Hadithi za Mama" (saa 6)

Nyimbo za tulivu. Mwigizaji. Mwalimu.
Pestushki. Onyesho Hotuba.
Mashairi ya kitalu. Onyesho Hotuba.
Safari ya Makumbusho ya Kibanda cha Wakulima. Mwigizaji. Mwalimu.

7. Hadithi za akina mama. Mwigizaji. Mwalimu.

"Kifua cha bibi." Pasi.

Novemba Desemba.

Mada ya 3: "Hadithi za watoto" (saa 7)

Vichekesho. Onyesho Hotuba.
Vichekesho. Mwigizaji. Mwalimu.
Vitendawili vya watu. Onyesho Hotuba.
Hongera sana. Mwigizaji. Mwalimu.
Nyimbo za Yuletide. Mwigizaji. Mwalimu.
Michezo ya Yuletide. Onyesho Hotuba.
"Michezo ya Yuletide" Pasi.

Januari Februari.

Mada ya 4: "Tiba ya hadithi" (saa 6)

Hadithi kuhusu wanyama. Mwigizaji. Mwalimu.
Hadithi za kila siku. Mwigizaji. Mwalimu.
Hadithi za hadithi. Onyesho Hotuba.
Nyimbo za Maslenitsa. Mwigizaji. Mwalimu.
Michezo ya Maslenitsa. Onyesho Hotuba.
"Wide Maslenitsa" Pasi.

Machi, Aprili.

Mada5. "Hadithi za kuchekesha" (saa 7)

22.Vichekesho. Onyesho Hotuba.

23. Wanawake kimya. Onyesho Hotuba.

24. Hadithi. Mwigizaji. Mwalimu.

25. Sentensi. Onyesho Hotuba.

26. Wito. Mwigizaji. Mwalimu.

27. "Chemchemi nyekundu imekuja." Pasi.

28.Vilio vya haki vya wafanyabiashara.

Aprili Mei.

Mada ya 5: "Utamaduni wa kucheza" (saa 6)

29. Majedwali ya kuhesabu. Onyesho Hotuba.

30. Michezo ya ngoma ya pande zote. Onyesho Hotuba.

31. Michezo ya kuigiza. Mwigizaji. Mwalimu.

32.Michezo yenye harakati. Onyesho Hotuba.

33. Michezo ya wilaya ya Alexander.

34. "Furaha Fair". Pasi.

Mwaka wa 2 wa masomo: "Kalenda ya kilimo ya Kirusi na likizo za watu"

(saa 34) sehemu 1

Septemba-Novemba.

Mada ya 1: "Vuli" (saa 11)

Semyon mwongozo wa majira ya joto. Hadithi ndefu. A.m.
Kuzaliwa kwa Bikira Maria. Vuli. A.m.
Kuinuliwa. Ishara. mchezo.
Nikita-gooseflight. Kuwa na furaha. S.r.
Thekla-zarevnitsa. Vipindi vya Lugha. S.r.
Pokrov-baba. Harusi. A.m.
Sergius wa Radonezh. Kanisa. S.r.
Paraskeva Ijumaa. Wasichana kimya.Mchezo.
Kazanskaya. Nyimbo za mchezo. A.m.
Siku ya Dmitriev. Kumbukumbu. mchezo.
Kuzma-Demyan. Ufundi. S.r.

Desemba-Februari.

Mada ya 2: "Baridi" (saa 11)

Utangulizi. Kutania. A.m.
Yegory Mshindi. Bylina. S.r.
Naum mwandishi wa sarufi. Mafumbo. mchezo.
Spiridon-solstice. Sentensi. S.r.
Mwaka mpya. Forodha. mchezo.
Krismasi. Hadithi ya Biblia. A.m.
Ubatizo. Nguo za ndani. S.r.
Efraimu mwokaji. Brownie. S.r.
Mishumaa. Hadithi ya kweli. A.m.
Maslenitsa. Michezo. A.m.

22. "Wide Maslenitsa"

Machi-Mei.

Mada ya 3: "Masika" (masaa 12)

23. Kwanza Machi. Kikimora. mchezo.

24. Evdokia. Simu. S.r.

25. Majimaji. Forodha. A.m.

26. Matamshi. Kibanda cha wakulima. A.m.

27. Marya - mwanga theluji. Hadithi ya hadithi. S.r.

28. Alexey ni mtu wa Mungu. Watakatifu. S.r.

29.Kwanza Mei. Ngoma za pande zote. mchezo.

30.Egory ya spring. Nyimbo. A.m.

31.Boris na Gleb. Imani. S.r.

32. Nikola mwenye umri wa miaka. Ishara. A.m.

33. "Maonyesho ya Kufurahisha."

34. Mtihani.

Mwaka wa 3 wa masomo: "Kalenda ya kilimo ya Urusi na likizo za watu"

(Saa 34) sehemu ya 2.

Septemba-Novemba.

Mada ya 1: "Majira ya joto" (saa 12)

1.Frol na Laurel. Vinywaji vya Rus. A.m.

2. Yarilo. Ishara. mchezo.

3. Lin yenye urefu wa kulungu. Mafumbo. S.r.

4. Utatu. Forodha. A.m.

5. Fedor-stratilate. Scarecrow. mchezo.

6. Akulina-zaderiha. Mashairi ya kitalu. S.r.

7. Agrafena swimsuit. Kuhesabu vitabu. mchezo.

8. Ivan Kupala. Michezo. A.m.

9. Petro na Paulo. Hadithi za kutisha. S.r.

10. Majira ya joto kuzminki. Mimea. mchezo.

11. Siku za Eliya. Bylina. A.m.

12. Wawokozi Watatu. Haraka. S. r.

Desemba.

Mada ya 2: "Vuli" (saa 3)

13. Malazi. Dozhinki. A.m.

14. Ivan wa Kwaresima. Nguo za wakulima. S.r.

15. Siku ya Michaelmas. Mambo ya nyumbani. A.m.

Januari Februari.

Mada ya 3: "Baridi" (saa 5)

16. Wakati wa Krismasi. Forodha. mchezo.

17. Michezo ya Yuletide. Kugugumia. S.r.

18. Siku ya Vlasiev. Wanyama wa kipenzi. mchezo.

19. Kasyan. Njama. S.r.

20. Mtihani.

Machi, Aprili.

Mada ya 4: "Masika" (saa 11)

21. Kwaresima Kubwa. Maombi. S.r.

22. Jumapili ya Palm. Ushirikina. A.m.

23. Pasaka ya Kristo. Forodha. mchezo.

24. Red Hill. Tambiko za kipagani. A.m.

25. Kati ya jinsia. Maji matakatifu. A.m.

26. Radunitsa. Chakula cha wakulima. S.r.

27. Vyunishnik. Ukuu. A.m.

28. Kupaa. Chakula cha kitamaduni. A.m.

29. Semik na nguva. Kugugumia. mchezo.

30. Tamasha la Cuckoo. Upagani na Ukristo. A.m.

31. Hatua za ibada za watu.

Mei.

Mada ya 6: Hitimisho (saa 3)

31. Mwaka mzima. Desturi, ibada, mila.

32. "Maonyesho ya Kufurahisha."

33. Mtihani.

Mwaka wa 4 wa masomo (masaa 34)

"Dunia ni kubwa, lakini Nchi ya Mama ni moja."

Septemba.

Mada ya 1: "Mwanzo wa Rus" (masaa 3)

1.Sisi ni nani, Waslavs? Mwigizaji.bwana.

2. Nchi ya Kirusi ilitoka wapi? Hotuba ya jukwaa.

3. Gardarika - nchi ya miji. Mwigizaji.bwana.

Oktoba.

Mada ya 2: "Vladimir - moyo wa Rus" (masaa 4)

4. Vladimir-on-Klyazma. Mwigizaji.mas

5. Wakuu wa Vladimir. Hotuba ya jukwaa.

6. Mahekalu na makanisa ya Vladimir. mchezo.

7.Kanisa la Maombezi kwa Nerl. Mwigizaji.bwana.

Novemba.

Mada ya 3: "Rus Takatifu" (saa 2)

8. Nchi Takatifu za Kirusi. Hotuba ya jukwaa.

9. Ikoni "Utatu Unaotoa Uhai". Mwigizaji.bwana.

Novemba Desemba.

Mada ya 4: "Moscow" (masaa 2)

10. Moscow ni mji mkuu wa Rus '. Hotuba ya jukwaa.

11. Kremlin ya Moscow. Mwigizaji.bwana.

Desemba.

Mada ya 5: "Kuandika" (saa 2)

12.Mambo ya Nyakati. Hotuba ya jukwaa.

13. Kutoka kwenye kifungu hadi kwenye primer. Mwigizaji.bwana.

Januari.

Mada ya 6: "Mashujaa" (saa 2)

14. Mashujaa wa Ardhi ya Kirusi. mchezo.

15. Dunia ni kubwa, lakini Nchi ya Mama ni moja. Hotuba ya jukwaa.

Januari.

Mada ya 7: "Mabwana wa Rus" (masaa 2)

16. Urusi ni nchi ya misitu. Mwigizaji.bwana.

17. Jack wa biashara zote. Hotuba ya jukwaa.

Februari.

Mada ya 8: “Lima na shoka” (saa 4)

18. Jembe na shoka. Mwigizaji.bwana.

19. Sokha ni marafiki na miujiza. Hotuba ya jukwaa.

20. Shoka ni kichwa cha kitu kizima. mchezo.

21. Jembe na shoka viliendana wapi? Mwigizaji.bwana

Machi, Aprili.

Mada ya 9: "Makazi ya wakulima" (masaa 7)

22. Majumba ya wakulima. Hotuba ya jukwaa.

23. Ili tujenge nyumba. Mwigizaji. Mwalimu.

24. Na nyumba ni ndogo, lakini ni pana. Mandhari hotuba.

25. Maelewano ya nyumbani na utaratibu. Mwigizaji.bwana.

26. Wenyeji wa kwaya. mchezo.

27. Hakuna nyumba isiyo na uzuri. Mandhari hotuba.

28. Amani. Kijiji. Msaada. Mwigizaji. Mwalimu.

Aprili Mei.

Mada ya 10: " Nchi ya mama"(Saa 3)

29. Penda na ujue nchi yako ya asili. Mwigizaji. Mwalimu

30. Alexandrov ni mji wa utukufu. mchezo.

31. Wananchi wenzangu maarufu. Mandhari hotuba.

Mada ya 11: "Hitimisho" (saa 3)

32. Katika ngano - nafsi ya watu. Mandhari Hotuba.

33. Urusi. Nchi. Nchi ya baba.

34. Mtihani.

M E T O D I C A

Mbinu ya kufundisha inategemea: aina ya mdomo ya uwasilishaji wa nyenzo za ngano, uboreshaji kama mchakato wa kusimamia mila ya kitamaduni, na kucheza kama njia ya shughuli za ubunifu kwa mtoto.

Muundo umedhamiriwa na kalenda ya watu; kwa kutazama mabadiliko katika maumbile na shughuli za wanadamu, watoto wa shule hujifunza lugha ya tamaduni ya watu. Wakati wa somo mimi huuliza swali kila wakati, ambalo tunatatua pamoja na wavulana mwishoni; kwa mfano: "Kwa nini bibi arusi alifunikwa na pazia jeupe?" (Hapa, mifano yote itatolewa kutoka kwa somo "Pokrov Mama Mtakatifu wa Mungu", ambayo imeshikamana na vifaa.) Ninatoa kazi ya ubunifu - (chora Kanisa la Maombezi ya Bikira Maria, kutunga shairi). Tunajaza msamiati kwa maneno mapya - (majumba, svetelka, pazia, kawaida). pazia, mvunaji, zazime, shujaa, kamba, iliyopigwa, zagnetok nk) Tunakariri methali na ishara - "Kwenye Pokrov ni vuli kabla ya chakula cha mchana, na baada ya chakula cha mchana ni msimu wa baridi-baridi." kuwa baridi baridi.")

Kanuni ya msingi ya kujenga madarasa yangu ni utendaji wa maonyesho. Pamoja na vipengele vya kucheza, hadithi, maonyesho, kuwashirikisha watoto katika ubunifu, i.e. fomu inayopatikana zaidi, ya kuvutia kwa watoto wa umri wa shule ya msingi. Somo lenyewe limegawanywa katika sehemu mbili: kinadharia na vitendo. Sehemu ya kwanza inatia ndani kurudiarudia habari iliyotangulia (dak. 10), uwasilishaji wa nyenzo mpya (dak. 15) Sehemu ya pili inatia nguvu somo linaloendelea. mazoezi ya vitendo katika uigizaji, hotuba ya jukwaani, katika mchezo. Kulingana na ni ipi kati ya aina hizi inafaa zaidi kwa mada fulani. Idadi kubwa ya matukio ya mchezo ina athari ya manufaa juu ya uigaji wa nyenzo, husaidia watoto kupumzika kati ya wenzao, na kuishi kikaboni jukwaani na maishani. Hii ndiyo sehemu inayopendwa zaidi na wanafunzi ya somo; hata hawaoni kwamba wanapocheza, wanajifunza pia. Kwa maoni yangu, hii ndiyo zaidi umbo mojawapo kujenga madarasa wakati mambo yote yanazingatiwa.

Ninaanza mwaka wangu wa kwanza wa masomo kwa kusoma aina za ngano za watoto. Ni zinazoeleweka zaidi, zinazojulikana kwa watoto, za rangi, za kufikiria, na zinazoweza kuamsha shauku ya mtoto katika ubunifu wa kitaifa. Kila somo limejitolea kwa moja ya aina, mimi na watoto tunakariri maandishi kadhaa, kila moja yao, kama matokeo ambayo mwisho wa mwaka wa shule watoto wana mzigo mkubwa wa kazi za ngano za watoto, ambazo hutumia kwa uhuru. na mara chache husahau. Hii inaonyesha kwamba ethnopedagogy sio jambo lililokufa, lililohifadhiwa la zamani, lakini chanzo kinachofaa cha kujitambua kwa kikabila juu ya tabia ya kitaifa ya watu wa Kirusi.

Huu ni mwaka wa pili tunaanza kusoma kalenda ya kilimo; ikiwezekana, najaribu kuhakikisha kuwa mada ya somo inalingana na kalenda halisi. Katika hatua hii, kanuni ya kuwasilisha nyenzo ni ngumu zaidi.

Mwaka wa tatu wa masomo - tunaendelea kusoma kalenda na likizo ndani yake. Lakini mkazo zaidi umewekwa sehemu ya kinadharia, tunafahamiana na likizo ambazo ziliachwa wakati wa likizo, na kujifunza likizo kuu tofauti. Katika mwaka wa pili na wa tatu wa masomo, watoto hurekodi mpango wao wa somo kwenye daftari. Idadi ya madarasa hufanyika nje, mara moja kwa msimu, kulingana na misimu - huu ni wakati wa kutafakari, maendeleo ya mawazo ya ubunifu, kuanzisha watoto kwa asili, na kuwasiliana na kila mmoja. Watoto wanapenda sana masomo kama haya, huwaleta karibu zaidi, huwaruhusu kutafakari juu ya hisia na mawazo yao, kuhisi umoja na maumbile, na kumruhusu mwalimu kumjua kila mtoto kibinafsi.

Mwaka wa nne wa masomo umejitolea kujua historia ya nchi, inayolenga kukuza uzalendo, kuanzisha watoto kwa maarifa ya zamani kubwa ya Urusi. Msururu wa madarasa hufanyika katika makumbusho, maonyesho, na matamasha. Gymnasium yetu inafanya kazi kwa karibu na makumbusho ya Aleksandrovskaya Sloboda; masomo ya makumbusho, watoto ni washiriki wa kawaida katika michezo mbalimbali ya kihistoria na mashindano ya makumbusho. Jumba la kumbukumbu ya ethnografia "Hut ya Wakulima" imeundwa kwenye ukumbi wa mazoezi, ambapo watoto wanaweza kuona kwa macho yao vitu vya utamaduni wa nyenzo na kufikiria mambo ya kila siku na ya sherehe ya maisha ya mtu wa Urusi.

Jambo kuu katika somo ni kazi ya kujitegemea ya mwanafunzi; wakati wa madarasa, watoto huandika mengi, huzua hadithi, kutatua vitendawili, kuchora, kutunga maandishi ya michoro, kufikiria kwa sauti kubwa, kujaribu kuunda maoni yao katika kufunika shida fulani. . Kwa mfano, "pazia" ni nini, na ni mara ngapi utu wake hupatikana katika likizo ya Maombezi?Katika kila somo, watoto hufahamiana na vitu vya maisha ya kitamaduni, mambo ya mavazi ya watu wa Kirusi, na kazi za sanaa ya mdomo ya watu. Kwa mfano, wakati wa kuvaa vazi la watu wa Kirusi, kuonekana kwa mtoto mara moja hubadilisha plastiki ya harakati, sauti ya sauti, yaani, kupitishwa kwa hali tofauti ya kijamii hutokea, ambayo hubeba kazi ya utambuzi. , utamaduni wa mawasiliano na wenzi huundwa, kufahamiana na urithi wa kiroho wa watu hufanyika, na kujijua kupitia mawasiliano na siku za nyuma hufanyika. mwanadamu, kwa sasa ina maana ya kina ya kijamii.

Mtoto hukua kupitia elimu na kujifunza. Katika kazi yangu mimi huzingatia sana mawasiliano ya kibinafsi na wanafunzi, na kuunda mazingira ya kirafiki, ya kuaminiana katika mawasiliano, maarifa, uundaji wa ushirikiano, kwa sababu. Nadhani ni ya kibinafsi mali ya akili watoto huundwa chini ya mwongozo wa mwalimu. Ili kufanya hivyo, mimi na wavulana tunafanya maonyesho anuwai darasani, tunakutana kwenye sherehe zilizofanywa na washiriki wa ukumbi wa michezo wa watu wa Slobodskie Poteshniki, na wakati wa masaa ya darasa. Kwa kuwa watoto wa umri wa shule ya msingi wanafikiri kwa rangi na sauti, wanaona hotuba vibaya, hivyo nidhamu katika somo inategemea maslahi ya kihisia. Baada ya yote, watoto wengi huja shuleni sio kwa lengo lililowekwa wazi la kujifunza, lakini kwa hitaji la kuwasiliana na wenzao. Ninazingatia mambo haya yote wakati wa kuandaa na kuendesha madarasa yangu. Kwa mujibu wa hili, nilitengeneza maelekezo matatu ya teknolojia yangu na kuamua mandhari ya uzoefu wangu wa kazi.

Utaratibu wa utekelezaji wa programu:

1. Majadiliano na idhini ya programu.

2. Uamuzi wa kikosi cha washiriki.

3.Kuundwa kwa kikundi cha uongozi.

4.Kuandaa safari za kila aina.

5.Usajili wa nyenzo kutoka kwa safari za ethnografia.

6.Usanifu wa makumbusho ya ethnografia.

7. Kuendesha madarasa ya mada.

8.Kufanya sherehe za kitamaduni.

Kazi ya mbinu na walimu:

Semina

Vyama vya mbinu;

Mazungumzo ya mtu binafsi;

Madarasa ya bwana;

Fungua madarasa;

Kazi ya mbinu na wazazi:

Mazungumzo;

Fungua madarasa;

Kushiriki katika likizo, michezo, mashindano, sherehe, maonyesho.

UMUHIMU

Kiwango cha maendeleo ya kisayansi.

Nadharia zifuatazo zina umuhimu mkubwa wa dhana kwa programu:

Kanuni za mbinu za ethnopedagogy (G.S. Vinogradov, G.N. Volkov, V.M. Grigoriev, V.S. Mukhina);

Masuala ya mbinu ya ethnoculture yanafunuliwa katika kazi za (M.M. Bakhtin, L.N. Gumilyov, A. Toynbee);

Mawazo ya ufundishaji wa anthropolojia-kibinadamu na saikolojia (V.V. Zenkovsky, V.S. Solovyov, N.A. Berdyaev);

Kanuni za kuzingatia mazingira na kuzingatia utamaduni zilitengenezwa (na I.A. Ilyin, L.N. Tolstoy, K.D. Ushinsky);

Kwa kuzingatia ufundishaji wa watu, dhana hiyo inategemea masomo ya ukabila (L.N. Gumilyov);

Mafundisho ya ufundishaji (Ya.A. Komensky, L.N. Tolstoy, K.D. Ushinsky).

Programu hiyo ni ya msingi wa mfumo wa ufundishaji wa K.D. Ushinsky, ambaye alitilia maanani sana ulimwengu wa tamaduni za watu, kwani aliiona kuwa ya umoja na yenye usawa, muhimu katika hatua ya awali ya elimu na malezi. Katika siku zijazo, maisha yataonekana kuwa magumu zaidi na ya kupingana, lakini hitaji la upatanisho wake, na njia sahihi ya elimu ya awali na malezi, itamwambia mtu mzima wa siku zijazo njia ya kutoka kwa malengo mengi ya maadili. Ushinsky anaona hii kama moja ya kazi muhimu zaidi ya ufundishaji, kwa kuzingatia mila bora ya tamaduni ya watu.

Mkuu wa mradi wa elimu "Urusi Mpya", Profesa A. Kushnir, anasema kwamba elimu ya maendeleo ya jadi imechoka yenyewe, na wakati ujao ni wa "ufundishaji wa asili au wa watu." Mipangilio ya asili ya maumbile ya neoplasms ya kisaikolojia na ya kibinafsi ina utulivu mkubwa, na kuivunja kunahitaji juhudi kubwa, na haijumuishi tu hasara za muda mfupi, lakini pia za ubora. Kwa hiyo, msingi wa mbinu ni ethnopedagogy. Msingi wa kimbinu Kwa maendeleo ya ubunifu ya mila za watu katika viwango vyote vya mfumo wa elimu wa jumla, wanafunzi wanafahamiana moja kwa moja na mifano ya kitamaduni ya kitamaduni.

Katika mchakato wa ujamaa wa mtu binafsi kwa msingi wa ufundishaji wa watu, aina mbili za tabia ya mtoto zinajulikana: kuiga (kuiga wengine) na kitambulisho (kujitambulisha na wengine).

Akizungumza juu ya mtoto wa shule ya chini, ni lazima ieleweke kwamba bado ni mdogo katika maisha yake ya kijamii. Lakini kwa msaada wa ufundishaji wa watu, anajitambua kama mtu binafsi, uhusiano wake na watu, uzoefu wa mawasiliano "hukubali" maadili ya kijamii, huanzisha miunganisho ya fahamu na nafasi ya kitamaduni, kabila, microsocium, ambapo msingi ni sehemu ya kikanda. .

Ushinsky aliamini kwamba mataifa yote makubwa yana mfumo wao wa kitaifa wa elimu na kwamba hisia za utaifa ni nguvu kwa kila mtu. Ndiyo maana mifumo ya elimu imedhamiriwa na mawazo ya kipekee ya kitaifa ya watu, na elimu ya tabia ya Kirusi ya kweli inawezekana tu ikiwa watoto wamezama katika utamaduni wa asili wa Kirusi na nyimbo zake, michezo, na mila.

Ubunifu katika mfumo wa elimu ni msingi wa uzoefu wa ufundishaji wa watu.

Mgombea wa Sayansi ya Ufundishaji M.Yu. Novitskaya, mwandishi wa kozi "Utangulizi wa Mafunzo ya Kikabila" katika Shule ya msingi, inachukulia kozi hii kuwa kozi ya msingi katika taaluma changamano ya shule za msingi. Kwa kweli mchakato wa elimu Ujumuishaji wa asili wa taaluma tofauti hadi sasa unachukua sura: (historia ya kabila, historia ya eneo, historia ya asili, muziki, midundo, leba, elimu ya mwili, kusoma, ukuzaji wa hotuba). Jumuiya ya taaluma iliyounganishwa na matatizo ya kiitikadi inapaswa kuchangia mtazamo kamili wa utamaduni wa watu, kama njia ya kuelewa ulimwengu ulioendelea kwa karne nyingi, na marekebisho ya lazima. Utamaduni wa watu wa Kirusi unaonekana kama msingi wa tamaduni ya kitaifa, inayoeleweka kama sehemu ya ulimwengu, inayojumuisha vitu vingi.

Mbinu mpya za ukuzaji wa nyenzo za ngano ni kama ifuatavyo;

1. Vigezo vya kuamua katika masomo ni mbinu za urithi na teknolojia za kufundisha, ambapo ujuzi, uzoefu, na ujuzi hupitishwa kupitia hotuba ya mdomo inaendelea shughuli maalum; kufundisha - shughuli ya kujitegemea watoto wa shule juu ya mastering habari ya somo, katika mchakato ambao mawazo yanayotokana na uzoefu hupitishwa; shughuli ya kucheza.

2. Fomu mpya ni masomo ya hadithi za hadithi, masomo ya kukusanya, masomo ya ibada; - matokeo ya matumizi ya aina za synthesized ya utamaduni wa watu katika shughuli za elimu.

3. Kwa kusoma muundo wa mapokeo ya ushairi na nyimbo, watoto hutenda sio tu kama waigizaji, bali pia kama waundaji wa mifano mpya ya ubunifu, kufunua asili tofauti ya sanaa ya watu.

Kwa kuelewa utamaduni wa watu, wanafunzi hujieleza ndani yao kama haiba ya ubunifu, mwenye uwezo wa kutambua uzoefu wa kiroho wa vizazi vilivyotangulia.

Mfumo wa elimu ya sanaa ya ethno: ufundishaji wa watu, kalenda ya watu, shughuli za sanaa ya ethno. Ufundishaji wa watu hutatua matatizo ya kielimu na hujumuisha mawasiliano na wenzao, wazazi, walimu, na kizazi kongwe. Kalenda ya watu - hufanya kazi za kielimu, na imejengwa juu ya mawasiliano na maumbile, uhusiano kati ya mwanadamu na maumbile, sababu ya mazingira. Shughuli ya kisanii ya Ethno inalenga kazi za maendeleo: uwezo wa ubunifu wa mtoto, fantasy, mawazo, mawazo, mawazo ya ushirika kulingana na nyenzo za ngano za watoto. Ufundishaji wa kisanii wa Ethno ni njia bora zaidi ya kufichua, ukombozi wa mtu binafsi, udhihirisho wa uwezo wake, mpango, hii inawezekana kwa sababu ya ukweli kwamba utamaduni wa watu ni sanaa na maisha ya kila siku, ambayo huundwa na kuishi tu ikiwa kuna. ni mchakato wa kuhamisha maarifa yaliyokusanywa kutoka kizazi kilichopita hadi kingine.

Msururu wa malengo na malengo yaliyotatuliwa katika mchakato wa kujifunza kozi hii, inalingana mfumo wa elimu gymnasiums, ambayo ni muhimu kwa kuunda nafasi ya umoja ya elimu na elimu.

Tatizo la kwanza ambalo masharti yake makuu yaliegemezwa lilikuwa ni tatizo la utaifa. Utaifa katika tafsiri ya Ushinsky haukumaanisha kujitenga, au kutengwa na tamaduni za kigeni, au uhamisho wa mitambo ya mafanikio ya watu wengine.

Kuhamisha mahitaji haya kwenye uwanja wa elimu, Ushinsky alisema kuwa ni muhimu kuelimisha watu kulingana na mahitaji yao, kutoka kwa ufahamu wa sheria za maendeleo yao. Shida inayofuata: umoja wa elimu na mafunzo - dhana hizi mbili za msingi za ufundishaji zinahusiana kwa karibu, na hutoa matokeo inayoitwa elimu. Shida nyingine ambayo inabaki hadi leo, mtu anaweza kusema ya milele, ni mabadiliko ya elimu kutoka kwa mfumo wa kulazimishwa kuwa shughuli za bure, za ubunifu za wanafunzi. Kwa hiyo, katika mfumo wake wa ufundishaji, K.D. Ushinsky Tukichukua kitabu cha kitaalamu cha K.D. Ushinsky "Neno la Asili," tunaweza kufuatilia kupitia sehemu ambazo ngano hupewa kipaumbele hata juu ya kazi zenye vipaji vya hali ya juu za washairi na waandishi maarufu. Kwa kuwa ni nyenzo za ngano zinazoongoza mtoto kuelewa uzoefu wa kitaifa, kitaifa na kiroho. Msingi wa uzuri wa elimu na malezi ni kuongoza na kuamua na ina tabia ya kitaifa iliyotamkwa.

Hotuba ya Kirusi, nguvu ya bure na ya kuelezea ya lugha, mahusiano ya maadili, tabia ya kitaifa ya maoni, tathmini, athari. Kanuni ya uzuri katika mfumo wa ufundishaji wa Ushinsky hufanya kama kupenya kwa mwanadamu na asili, kama tafsiri ya mwanadamu katika lugha ya asili, kama ubinadamu wa matukio ya asili katika sitiari na ishara. Na ni asili kwamba pigo kuu ambalo ustaarabu wa kisasa unaleta kwenye mazingira ya kuwepo kwa mwanadamu sasa linaelekezwa. Uharibifu unaosababishwa na maumbile pia unageuka kuwa uharibifu unaoteseka na nyanja ya kiroho, uzuri wa mwanadamu, utamaduni wake wa kitaifa, ambao unahusishwa tena na mazingira asilia, bila kusahau. afya ya kibayolojia taifa. Kuelewa kazi za kawaida, iliyowekwa mbele ya mtu kwa masharti ya kuwepo kwake, inaweza pia kuwa kichocheo cha kutimiza malengo ya pamoja ya watu wote. Kanuni ya utaifa, iliyothibitishwa kisayansi na K.D. Ushinsky, kama kanuni takatifu. elimu kwa umma katika muktadha wa demokrasia ya jamii inapata umuhimu wa ajabu. Utamaduni wa watu wa elimu ndio msingi wa tamaduni yoyote. Na ni ualimu wa watu au ethnopedagogy ambayo ni njia isiyoweza kukanushwa ya kuelimisha mtu binafsi.

Kazi ya G.N. Volkov "Ethnopedagogy" imejitolea kwa shida hii, ambayo nilipata maarifa yafuatayo.

Masomo ya Ethnopedagogy:

1) dhana za kimsingi za ufundishaji wa watu (huduma na ushauri, mafunzo na elimu);

2) mtoto kama kitu cha elimu (asili, kupitishwa, marafiki, mazingira);

3) kazi za elimu (malezi, maendeleo, huduma za afya);

4) mambo ya elimu (mchezo, neno, maisha, sanaa, mila, alama);

5) njia za elimu (mfano, ushauri, lawama, adhabu, ombi, marufuku);

6) njia za elimu (mashairi ya kitalu, mashairi, vitendawili, hadithi za hadithi, hadithi, epics).

Ubinadamu hauwezi kupiga hatua bila kuangalia nyuma na kutathmini tena maadili yote ya kiroho ya vizazi vya mbali na vya karibu.

Watu ndani fomu safi watoto wanawakilisha, taifa linapokufa kwa watoto, hii ina maana mwanzo wa kifo cha taifa. Na kadiri taifa linavyozidi kuwa na elimu, ndivyo taifa linavyokuwa na nguvu zaidi, kitamaduni na kiroho. Mwendelezo wa vizazi unaohakikishwa na malezi, ambayo hufanya kama sababu maendeleo ya kijamii utu na maendeleo ya kiroho ya watu. Watu walikumbuka mara kwa mara malengo ya elimu, ambayo yanawakilisha kujali kwa ukamilifu wa mtu binafsi. Maelfu ya uzoefu wa miaka katika ufundishaji wa watu umesisimka zaidi njia za ufanisi athari kwa utu. Elimu ilikuwa maisha halisi ya watu: kila mtu alielimishwa, kila mtu alielimishwa, kila mtu alielimishwa. Njia za ufundishaji wa watu ni: methali, ambayo wazo kuu ni elimu ya bidii; vitendawili vilivyoundwa ili kuendeleza kufikiri na kuimarisha akili ya mtoto kwa ujuzi; nyimbo za watu huongozana na mtu tangu kuzaliwa hadi kufa; hadithi za hadithi zina jukumu la kielimu. Jambo kuu katika elimu ya umma ni maumbile; kanuni ya kufuata maumbile lazima izingatiwe wakati wa kuandaa programu za elimu.

Mchezo unaofuata - muujiza mkubwa zaidi ya maajabu yaliyovumbuliwa na mwanadamu kwa mujibu wa maumbile. Kupitia mchezo, mtoto huingizwa kwa heshima kwa utaratibu uliopo wa mambo, desturi za watu, na kufundishwa sheria za tabia katika jamii. Neno ni hazina kuu ya kiroho ya mwanadamu, nguvu yake ni kubwa sana, sio bila sababu kwamba wanasema kwamba kwa neno unaweza kuua, unaweza pia kufufua. Kazi, mawasiliano, mila, sanaa pia ni mambo muhimu katika ufundishaji wa watu. Kila mtoto ni kiungo cha kwanza katika mlolongo wa kutokufa wa vizazi. Uunganisho kati ya vizazi, kuokoa, kudumisha moto katika makao ya familia ni njia ya virutubisho ya ufundishaji wa watu, nguvu yake iko katika asili ya wingi wa mchakato wa ufundishaji. Ni safu hai inayounganisha kati ya zamani na siku zijazo kutoka kizazi hadi kizazi, ikitengeneza upya sura ya watu katika sifa zake bora. Msingi wa ethnopedagogy ni upendo. Upendo kwa watoto, kazi, tamaduni, watu, nchi ya mama ...

Ufundishaji wa kisasa, kama sayansi ya kijamii na taasisi za kijamii za elimu, ndio sasa zinaanza kutambua kikamilifu umuhimu mkubwa wa ethnopedagogy, ambayo imesasishwa kwa karne nyingi, ikitengeneza sheria na kanuni zake. Mbinu na ujuzi wa uzazi haukuwasilishwa kwa namna ya mafunzo maalum, lakini hatua kwa hatua, hasa kupitia mfano wa kibinafsi wa wazazi na babu, zilipitishwa kutoka kizazi hadi kizazi. Utafiti wa A.F. Nekrylova na V.V. Golovin, wataalam wanaoongoza katika uwanja wa ngano na ethnopedagogy, wamejitolea kwa shida hii katika kazi ": Masomo ya kielimu kupitia prism ya historia: fomu za jadi elimu kati ya wakulima wa Urusi wa karne ya 19-20." Inabainisha kuwa mfumo wa elimu ambao mazingira ya wakulima ulijitengenezea yenyewe. hali bora kwa uhamisho wa ujuzi wa kazi tu, ujuzi juu ya asili na mwanadamu, lakini pia kwa kusimamia urithi wote wa kitamaduni. Na ilikuwa vigumu kuamua ni nani aliyemlea mtoto zaidi - familia au mazingira ya watoto yenyewe. Kuzaliwa katika kina cha maisha ya familia yenye joto, tamaduni ya watu inachangia malezi ya mtu anayekua na kisha kuunda historia ya ubinadamu wote. Mazingira ya wakulima na jumuiya haikujua mgawanyiko wa kutisha wa baba na watoto, hivyo tabia ya enzi yetu. Utafiti unajumuisha sehemu zifuatazo:

"Utunzaji na Elimu" - kujitolea kwa kipindi cha kuzaliwa hadi kukua kwa mtoto, kwa kuzingatia aina za hadithi za watoto, ambazo ni mwanzo wa mwanzo wote kwa mtoto.

"Mazingira ya watoto kama njia ya elimu" ni juu ya jinsi maisha ya watoto yalivyomtayarisha mtoto kimakusudi kwa maisha ya utu uzima na kuchangia ujamaa wake katika jamii.

"Kazi katika maisha ya mtoto" - inachunguza elimu ya kazi ya jadi.

"Watoto katika mfumo wa tamaduni ya kitamaduni" - juu ya mfumo wa elimu katika mazingira ya watu masikini, ambapo elimu na kufahamiana na tata nzima ya kitamaduni ilianza na utoto wa mapema katika familia na kuendelea kwa miaka mingi. Hii ilionyeshwa wazi katika kalenda ya watu, upande wake wa sherehe na ibada.

Ya yote mila za kitaifa Muhimu zaidi ni wa kielimu, ndio wanaoamua picha ya kiroho ya watu, mawazo yao, picha ya maadili na tabia. Msingi wa mila ya ufundishaji wa Kirusi, bila shaka, ni michezo na vinyago, mizizi ambayo ni dini ya kale ya kipagani ya mababu wa watu wa Kirusi.

Inayofuata msingi wa kinadharia kazi yangu ni maendeleo ya kisayansi ya N.S. Alexandrova "Vichezeo vya watu wa Kirusi kama jambo la kikabila." Utafiti huo ni wa msingi wa matukio ya kimsingi ya anthropolojia ya kifalsafa na ya ufundishaji ya mwanadamu, malezi yake, asili na kiini cha mchezo. shughuli za binadamu, ambayo ni ubunifu katika asili; juu ya vifungu vya ukuzaji wa utu katika mchakato wa kusimamia uzoefu wa kitamaduni na kihistoria, juu ya umoja wa fahamu na shughuli. Na pia kwamba leo shida ya kuandaa michakato ya elimu, ambayo ingehakikisha malezi kamili ya kujitambua kwa kitaifa kati ya kizazi kipya, imeibuka. Kazi hii inaonyesha kwamba katika watoto wa shule ya mapema, huundwa kwa njia ya michezo ya watu wa Kirusi, ambayo ina zifuatazo kazi za ufundishaji: maendeleo, michezo ya kubahatisha, burudani, fidia, uzuri, habari, kupendekeza, mawasiliano, kijamii, kitamaduni, kazi. Utafiti uliofanywa unahusisha kuweka malengo mapya ya kijamii:

kusoma njia za kujumuisha toys za watu wa Kirusi katika mfumo wa elimu wa watoto wa shule ya msingi;
kuhakikisha mwendelezo wa ngazi mbili za kwanza za elimu;
shirika la michezo yenye maana kwa njia ya jumla mchakato wa elimu ndani ya nafasi moja ya ethnopedagogical.

Umaalumu wake ni kumfundisha mtoto, kwa kuzingatia nyenzo maalum, kuelewa mitazamo ya watu na saikolojia. Ili kufanya hivyo, unahitaji kujua mfumo fulani wa jadi njia za kisanii. Vipengele vyao ni nini, na wanawezaje kuunganisha masomo mbalimbali, darasani na shughuli za ziada? Msingi ni wazo la kufanana kati ya mwanadamu na maumbile, picha za matukio ya asili, miili ya mbinguni na wanyama. Tunaona haya yote katika sanaa ya watu ya matusi na ya kuona, katika mila na desturi za kale ambazo zimetujia kwa njia ya burudani ya watu, michezo, utabiri wa hali ya hewa ya watu, na dawa.

Taaluma za shule zinazosuluhisha shida zao maalum kwa kutumia nyenzo hii (kufundisha kusoma, kuandika, ukuzaji wa hotuba, uzuri, kazi, elimu ya mwili) zimeunganishwa na shida za kawaida za kiitikadi wakati wa masomo ya kikabila. Katika masomo ya kinadharia, watoto hujifunza kufikiria juu ya maana ya mambo fulani ya mtazamo wa ulimwengu wa kitaifa; Wakati wa madarasa ya vitendo, watoto hucheza michezo, kucheza, kuimba, kutengeneza vyombo, kushona nguo, kuchora, na kuandaa chakula. Kwa hivyo, hitaji la kurejesha miunganisho iliyopotea ya mtu wa kisasa na utamaduni wa watu wake sasa ni dhahiri kwa kila mtu. Pia ni dhahiri kwamba kina cha mwendelezo katika mila ya kitamaduni hutokea tu wakati mtoto anaanza kuwafahamu tangu umri mdogo. Kukuza kukubalika kwa kikaboni kwa jadi maadili ya kitamaduni inapaswa kuja kutoka kuzaliwa. Kozi ya hiari katika masomo ya kikabila katika shule ya msingi ni sehemu ya kazi kubwa ya kuunda mfumo mbadala elimu katika shule ya Kirusi.

Kozi hii imeundwa kwa miaka minne, ambapo katika mfumo wa masomo mbele ya mtoto, juu ya ngano hai na nyenzo za ethnografia, mfumo wa mtazamo wa ulimwengu uliotengenezwa na mababu zake utafunuliwa kulingana na vigezo hivyo vya msingi vya maisha ya mwanadamu ambayo ni ya kiuchumi. kivitendo, kiuhalisia, kimaadili, kimaadili kwa watu wowote na kwa enzi yoyote.

"Mtu na uhusiano wake na asili"

"Mtu na Familia yake"

"Mtu na historia ya watu wake"

Kwa mujibu wa mada hizi, maudhui ya nyenzo hiyo yanasambazwa, ambayo lazima ieleweke kikamilifu na watoto na kuishi nao, kulingana na hali maalum, katika fomu ya mchezo wa masharti, iliyopangwa kibinafsi kwa kila mtoto. Matokeo yake, kuna mawasiliano ya kiroho, hali maalum ya kihisia na ya kimaadili, iliyoimarishwa na kutarajia kwa furaha kwa kalenda na likizo za ibada. Wanaonekana mbele yetu kama njia ambayo watu walitumia kujenga uhusiano wao na maumbile, na ulimwengu wote mkubwa ambao wanaishi.(mwaka 1 wa masomo). Madarasa ya mwaka ujao yanategemea ujuzi tatizo la kifalsafa"Umoja wa ulimwengu na mzunguko wa maisha ya mwanadamu tangu kuzaliwa hadi kifo." Hapa kila kitu kinaonekana kwa njia mbili, mythologized, kwa mujibu wa maoni maarufu juu ya maana yake ya ndani na muundo; kazi kikamilifu katika kiuchumi, rena kwa vitendo. Mwaka wa tatu umejitolea kushughulikia shida "Historia ya nchi na hekalu la roho ya mwanadamu." Inatatuliwa kwa msingi wa aina za kihistoria za ngano.

Mwandishi wa mpango huo pia anabainisha kuwa katika umri mdogo, wakati tata ya motisha thabiti ya kujifunza inakua, kuna mtazamo wa kina wa kibinafsi wa matukio ya utamaduni wa watu, unaochukuliwa katika muktadha wa maisha. maisha ya kisasa Na hali halisi, ambayo shule fulani iko. Hii inatoa fursa kwa ukuzaji wa aina ya utu ambayo inahitaji uboreshaji endelevu wa uzoefu wa kihemko na kiakili, ambao huzoea maisha katika mfumo wa utamaduni wa kweli, na sio nje yake, au katika ulimwengu wa tamaduni ya watu wengi. Matatizo yote yanatatuliwa kwa mujibu wa marekebisho ya kikanda, kwa kuzingatia sifa za mitaa za sanaa ya watu.

UTENDAJI

Mpango huu unaelekezwa kwa taasisi za shule ya mapema, msingi sekondari, waandaaji kazi ya elimu, taasisi za elimu ya juu. Masharti na hitimisho zilizomo ndani yake zinaweza kulenga kuboresha na kukuza nzima mfumo wa ufundishaji. Matokeo huturuhusu kutumia kwa vitendo mfumo wa ethnopedagogical wa kufanya kazi na aina za ngano za watoto. Wakati wa maandalizi na mwenendo, wakati baada ya saa za shule vitendo vya ibada ya watu: Autumn, Christmastide, Maslenitsa, Magpies; Wazazi wanahusika lazima, na hivyo kufuta mstari kati ya utamaduni wa watoto na utamaduni wa watu wazima, na kuunganishwa kwa familia na shule hutokea. Mtoto ameunganishwa na jamii, viwango vya maadili na uzuri kulingana na ambayo maisha yanapaswa kuendelea huwasilishwa.

Elimu ya kieneo ya kitamaduni inachangia maendeleo, uhifadhi na maendeleo ya mila za watu katika kanda.

Katika programu:

Kiini cha uzushi wa ethnopedagogical wa aina za ngano za watoto kama dhamana ya asili ya tamaduni ya kitaifa ya Kirusi imefunuliwa;

Kazi za ufundishaji za mazingira ya familia na watoto zinatambuliwa;

Mfumo wa kufanya kazi na michezo ya watu wa Kirusi unaundwa, kwa lengo la malezi ya kujitambua kwa kikabila;

Mabadiliko katika ukuzaji wa kazi ya kihemko ya utu wa mtoto kutoka kwa "kuzamishwa" kwake katika ulimwengu wa kitamaduni wa jadi husomwa kwa kuzingatia ustadi wa kisaikolojia;

Uwezo wa ubunifu wa wanafunzi unafunuliwa kwa kuwatambulisha kwa likizo za watu na mila.

Kazi za ethnopedagogical na ethnopsychological ya utamaduni wa kisanii wa watu hufunuliwa (kielimu, kitamaduni, aesthetic, maendeleo).

Kama hali ya kupanga mbinu ya mtu binafsi, na matokeo ya utabiri, ninagundua mwelekeo wa utu wa mwanafunzi wa shule ya msingi. Matokeo yake ni tathmini nzuri ya mtoto juu ya mafanikio ya kukaa kwake katika programu na ushiriki wake katika shughuli zake.

Kusudi kuu la uchambuzi ni kupata matokeo ya ushawishi wa yaliyomo kwenye programu juu ya ukuzaji wa utu wa mtoto, kwa uboreshaji zaidi wa programu na utambuzi wa shida.

Dozhinki.

Shughuli ya ibada ya watu.

Watoto hukimbilia ndani ya kibanda, hufanya kelele, kupiga kelele, kucheza "Tambourine"

Dereva anakaa na kusema:

Ngoma ilikaa juu ya kisiki cha mti,

kukamata wachezaji

tafadhali!

Wote:

Matari, matari vilikaa juu ya pipa,

kumuuza binti yake kwa mkuu wetu,

mkuu wetu ana hema tatu,

hakuna atakayepitia.

Mbuzi aliteleza na kuvunja mkia

Ngome ilipasuka, tari ikakasirika, na kutufuata

Tulikimbia, ndimi zikitikiswa.

Matari, matari, ukimbie nyuma yetu,

Tunyakue kwa mikono yako.

Wanacheza mara 3, kisha mmoja wa wavulana anakatiza mchezo

Sio wakati wako wasichana,

Wacha tusherehekee vuli, tuheshimu Autumn kwa ukuu!

Kila mtu anapiga kelele:

Hebu,

Wacha wasichana tukusanyike katika msimu wa joto,

Kumtukuza Ausen kwa ukuu,

kutamka kwa utukufu,

kuroga na sentensi.

Kuroga kwa sentensi,

kwa uchawi - kubali.

Nakubali kukuita mgeni,

Tuliza kwa kutibu!

Wote: Mama Osenina,

Mama wa Autumn!

Haifanyi kazi?

Haifanyi kazi.

Hebu tufanye wenyewe.

Njoo, vipi?

Hebu tuchukue mganda, ule ambao ulikuwa wa mwisho wa kuvuna kwenye shamba, kuifunga, na kuivaa sundress nyekundu, hivyo tutakuwa na msichana wa kuzaliwa.

Haya, tulete mganda.

(Wanaleta mganda na kuanza kumvalisha Osenina.)

Mama yangu ananiambia kuwa hawaweki viganja vyao kwenye mganda wa mvunaji mwingine, vinginevyo mgongo wangu wa chini utaumia.

Na hawali kwenye ukanda uliobanwa, vinginevyo mavuno yatapotea mwaka ujao haitakuwa.

Mwishoni mwa mavuno, mundu ulitupwa juu ili chayi iwe nene na ndefu.

Mganda wa mwisho uliobanwa umesalia kwa "ndevu za Nikola."

Baada ya mavuno, wavunaji walizunguka ukanda huo na kusema: “Mvunaji, mvunaji, nipe mtego kwa ajili ya mavuno ya masika.”

Mvunaji, mvunaji, nipe mtego wangu, kwa mchi, kwa mpigo, kwa kupuria, na kusokota mpya.

Ili mgongo wako usiumie.

Ndiyo, kila kazi ilifanikiwa, iliwaka mikononi mwangu.

Wanamsifu Osenina.

Ndio, msichana wa kuzaliwa!

Ah ndio uzuri!

Nywele zilizoiva

Sikio lililoiva

Wewe, mama, umevaa sundress ya hariri

Kitambaa cha turubai

Riboni zilizosokotwa

Ndiyo, shanga ni kitani.

Msichana mrembo kama nini!

Nini nywele zilizopamba!

Ni aibu iliyoje!

Tunakua, tunakua ndevu, Nikola ana shamba,

Tunakunja ndevu zetu kwenye uwanja mzuri.

Kwenye ukanda mpana.

Piga kengele kwenye uwanja wazi!

Tulivuna, tulijali, tulitaka dozhinok.

Kweli, mama ndiye msichana wa kuzaliwa, ni wakati wa wewe kurudi nyumbani.

Jua lilikuwa juu zaidi, lakini bado hatujala.

Wanamchukua mnyama aliyejaa na kutembea kupitia “kijiji” kwa wimbo. (Imba.)

Vuli, vuli iko kwenye mlango wa pai ya vuli

Kwa uvumilivu wetu, zawadi kwa sisi sote.

Tulikula pai na bado tulitaka.

Wanaenda nyumbani na kuwapongeza wamiliki.

Tulivuna nafaka na hatukuvunja mundu.

Ndevu za Nikola, kichwa cha farasi, na mmiliki wetu

sporin chini.

Kwa mhudumu - katika sauerkraut, na kwa watoto - katika kipande cha mkate.

Halo, bibi, usilale, fungua lango.

Tunatamani kwamba kila kitu ndani ya nyumba kingetekelezwa na kubishana,

na nafaka haikuhamishwa.

Na sufuria ya kukandia ikaja haraka, na mkate ulikuwa laini na laini.

Watoto huingia ndani ya nyumba na Varvara hukutana nao.

Wavunaji wachanga, mundu wa dhahabu, mnakaribishwa kula,

haribu mkate mchanga.

Mungu akupe pweza kutoka kwa spikelet, kutoka kwa nafaka moja hadi mkate.

Asante, watoto wapendwa, Mungu aliamuru kila mtu kulisha kutoka duniani.

Ingia, wageni wangu wapendwa.

Watoto wameketi kwenye viti.

Sio bila sababu kwamba wanasema, mkate huu - usilale; ukivuna, hutalala.

Asubuhi alfajiri - umeme! Kuanguka juu ya rye yangu, ili kukua mrefu, kukua nene, na kukua!

Ngano inalisha kwa chaguo, na rye ya mama hulisha kila mtu.

Rye hukaa kijani kwa wiki mbili, vichwa kwa wiki mbili, blooms kwa wiki mbili, hujaa kwa wiki mbili, hukauka kwa wiki mbili.

Oh, wewe ni smart, ni kiasi gani watoto kujua.

Wacha tuone ikiwa wageni waliokuja kwetu leo wanajua.

Watoto huuliza vitendawili kwa hadhira, na wanakisia.

Nitafanya kitendawili, kutupa nyuma ya kitanda cha bustani, basi niende mwaka mmoja na kuifungua ijayo. (Rye)

Kwa upana, sio bahari. Dhahabu, si fedha, Leo duniani, na kesho mezani (Ngano)

Aliinama, akihema, aliruka uwanja mzima. (Mundu)

Ndugu elfu moja wamejifunga mshipi mmoja, wamewekwa kwa mama yao. (Mganda)

Wananikata, wananifunga, wananipiga bila huruma, wananisukuma pande zote, nitapita kwenye moto na maji, na mwisho ni kisu changu na meno. (Mkate)

Likizo yetu ya vuli inayopendwa imekuja - Dozhinki, sikukuu ya mavuno na mkate mpya.

Kwa sasa, unacheza hapa, na nitaoka mkate.

Jamani tuburudike na kuwachekesha wadogo.

Je! unataka kuona Moscow?

Moscow?

Ndio, huko Moscow barabara zimewekwa na rolls za rolls, na madirisha ndani ya nyumba

Pipi safi!

Sawa, nionyeshe haraka.

Anamchukua mvulana kwa masikio na kumwinua, anapiga kelele.

Naam, vipi kuhusu Moscow?

Tazama tazama.

Anamkaribia mwingine na kuvuta pua yake.

Mwaloni au elm?

Mwaloni.

Vuta kwa midomo yako.

Elm.

Vuta kwa macho yako.

Kuja kwa tatu.

Je! unataka nikuonyeshe jua kwenye mkono wangu?

Unataka.

Angalia sleeve.

Anavaa koti na kumwaga maji kwenye mkono wake, mtumishi anapiga kelele, na kila mtu anacheka.

Sawa, wacha tucheze "nyoka".

Kila mtu hukaa karibu na kila mmoja, hufunika miguu yao na nguo za gunia, hupitisha mashindano chini ya magoti yao, na dereva lazima afikirie wapi mashindano hayo.

"Gereza tayari limeondoka, gereza limetoroka."

Ikiwa anakisia sawa, anakaa chini, lakini ikiwa hana, anapata tourniquet mikononi mwake.

Wakiwa wamecheza vya kutosha, wanakaa na kuchoka.

Angalia jinsi giza lilivyo nje.

Ndiyo, siku ya vuli inayeyuka haraka, huwezi kuifunga kwa uzio.

Mnamo Oktoba, sema kwaheri kwa jua, pata karibu na jiko.

Mvua, acha kunyesha,

Nitakununulia sundress.

Pesa zitabaki

Nitakununulia hereni

kutakuwa na nickels kushoto,

Nitakununulia viatu.

Jua ni kengele,

Usijali kuhusu mto

Oka kupitia dirisha letu,

Tutakuwa joto.

Ni Oktoba baridi - baba, kuna mengi ya kulisha.

Je, kuna nini katika kuanguka: apples, mkate mpya, na turnips pande zote na nguvu.

Na bukini - bukini ni mafuta, supu ya kabichi na kabichi ni tajiri. Watu wana vitendawili vingi kuhusu hili, inavyoonekana na kwa kutoonekana.

Na siki na nzito, na nyekundu na pande zote, na nyepesi na laini, na safi na ya kitamu, na nyeupe na nyeusi, na tamu kwa watu wote. (Mkate)

Mzunguko kama mwezi, nyekundu, sio msichana, na mkia, sio panya. (Zamu)

Mnyama wa aina gani? Nyeupe kama theluji, iliyoinuliwa kama manyoya, hutembea na koleo na kula na pembe. (Goose)

Ndiyo, vuli ni wakati wa goose.

"Viwavi" wawili hukimbia na kuanza kupigana.

Miguu nyekundu

Shingo ndefu.

Inabana visigino

Kimbia bila kuangalia nyuma.

Goose, gosling, nguruwe nyembamba,

Akiwa amekwama kwenye nyasi anapaza sauti “Lo!

Goose, goose, usinyoe mchanga,

Usinyamaze vidole vyako.

Soksi itakuja kwa manufaa kwa kunyongwa kwenye spikelet.

Goose ha-ha-ha

Mguu wangu ulivunjika

Wakaanza kuvutana

Na yeye hupiga kelele zaidi.

Wacha tucheze Goose.

Wanachukua watazamaji, dereva katikati, kila mtu anasimama karibu.

Bukini na ganders walikusanyika

Karibu na babu karibu na mto

Gatati alianza kupiga kelele kwa babu:

Babu, babu, tuhurumie, usitubane sisi goslings.

Tupe leso

Ndiyo, mfuko wa fedha.

Babu anajibu:

Shikilia kwenye begi

Usitupe pesa.

Shikilia leso, funga kichwa changu,

Igeuze mara 15.

"Dedka" inapandishwa cheo na kuchezwa kama buff ya vipofu.

Lakini leo ni "Siku ya Semyonov", tunahitaji kuzika nzi na mende ili wasiwe karibu na majira ya baridi yote.

Je, hili linawezekanaje?

Nao huchukua karoti, chagua katikati, weka mende aliyekufa au kuruka, waipeleke shambani na kuzika.

Na kwanza wanafukuzwa na taulo; katika mlango wazi.

Njoo, toka hapa, mwenye nyumba amekuja nyumbani.

Nzi huruka ng'ambo, majira ya joto ni kwa ajili yako, majira ya baridi ni kwa ajili yetu.

Wanasimama juu ya "jeneza" na kulia.

Mende alikuwa akipasua kuni,

Mbu huyo alibeba maji

Miguu yangu ilikwama kwenye tope.

Nzi alikuwa akielea

Ndiyo, niliipiga

Kwa bahati mbaya upande wa kulia.

Wadudu walikuwa wakiongezeka

Tumbo lilichanika.

Wewe ni nzi, wewe ni nzi -

Marafiki wa mbu,

Kuruka kuzika nzi!

Acha kulia, tuimbe na tucheze.(Imba.)

Hapa mbu wetu alikuwa akiruka,

Mbu, mbu, mbu.

Kushikwa juu ya cudgel.

Kisha upepo ukatokea.

Na akaivunja ile begi

Alimponda mbu.

Ugh uchovu.

Watoto, hapa mkate uko tayari.

Nasikia harufu ya mkate wa tangawizi, wavunaji wana donut, na mhudumu ana afya njema.

Mashindano na wageni "Mithali juu ya mkate".

Mkate ni zawadi kutoka kwa Mungu.

Mkate ni kichwa cha kila kitu.

Mkate ni baba, maji ni mama.

Mungu yuko ukutani na mkate upo mezani.

Mkate uko juu ya meza, na meza ni kiti cha enzi, lakini ikiwa hakuna kipande cha mkate, basi meza ni ubao.

Mkate wa Dozhinki - pombe hutoka moja kwa moja kutoka kwa oveni hadi kwenye meza, ikiuliza kuwekwa kinywani mwa mlaji.

Kweli, wacha tuumega mkate.

Mkate wetu ni safi, kvass yetu ni siki, kisu chetu ni mkali, tutaukata laini na kula tamu.

Kweli, wageni, mkate na chumvi ziko kwenye meza, na una mikono yako mwenyewe.

Kula mkate na kumtunza mhudumu.

Mkate unatolewa.

Kazi ya likizo ya kiangazi kwa darasa la 4, kulingana na kozi ya NHC:

Ubunifu wa kalenda ya watu na tarehe zisizokumbukwa;

Mkusanyiko wa nyenzo za ethnografia kuhusu kanda;

Maelezo ya jumla juu ya mahali;

Historia ya kijiji;

Aina za majengo ya makazi;

Sikukuu za kalenda na mila;

mila ya familia na kaya;

Ufundi;

Maisha ya familia;

Shughuli za kiuchumi.

1. A.F. Nekrylova "Mwaka mzima", Moscow 1991

2. A.F. Nekrylova "likizo za jiji la watu wa Urusi, burudani na miwani", Moscow 1993

3.I.A.Morozov "Michezo ya Watu", Moscow 1994

4..I.A.Morozov "Furaha kutoka kwa jiko, Moscow 1994.

5.I.A.Morozov "Usiwe na woga, shomoro", Moscow 1995

6. A.A. Moskovkina "Kuongoza ngano na ukumbi wa michezo wa ethnografia", Vladimir 1998

7.V.V.Dmitriev "Tambiko za familia za mkoa wa Vladimir", Vladimir 1995

8.V.V.Dmitriev "Tamaduni za Kalenda ya mkoa wa Vladimir", Vladimir 1995.

9.V.N.Koskina "harusi ya Urusi", Vladimir 1997

10.V.G.Smolitsky "Izbyanaya Rus", Moscow 1995

11. A.S. Kargin "Utamaduni wa kisanii wa watu", Moscow 1997

12.G.S.Vinogradov "Hadithi za watoto", Moscow 1992.

13.G.S.Vinogradov "Ufundishaji wa Watu", Moscow 1993

14.M.Yu.Novitskaya "Ardhi ya Asili", "Bustard" 1997

15D.I. Latyshina "Living Rus'", "VLADOS" 1997

16. G.N. Volkov "Ethnopedagogy", Moscow 1999

17.M.Yu.Zabylin "Watu wa Urusi", Moscow 1880

18. A.N. Afanasyev "Mti wa Uzima", Moscow 1983

19. A.N. Afanasyev "Hadithi za Watu", Moscow 1993

20. A.K. Korinthsky "Rus ya Watu". Smolensk 1995

21.V.A.Gusev "Utoto na Utoto", Mfululizo "Hekima ya Watu" Moscow 1994

22. G.N. Danilina "Kwa watoto wa shule kuhusu historia ya Urusi" Moscow, 2005.

23.G.I.Naumenko "Ethnografia ya Utoto", Moscow 1990

24.L.Yu. na V.N. Lupoyadov "Historia ya Kutembelea", "Rusich" 2000

25.E.L.Kharchevnikova, T.V.Ozerova "Nchi Yetu", Vladimir 2005

26.M.Yu.Novitskaya "Kutoka vuli hadi vuli", Moscow 1994.

27.I.A.Kuzmin "Istoriography", Moscow 2001

28. "Kufanya kazi na watoto wa shule katika jumba la kumbukumbu la historia", "VLADOS" 2001.

29. D.I. Kopylov "Historia ya Mkoa wa Vladimir", Vladimir 1998.

30."Maelezo ya somo juu ya utamaduni wa watu", "VLADOS" 2003.

31.V.V.Boravskaya "Ardhi ya Aleksandrovskaya", Alexandrov 2008

32. L. Aleksandrova "Hadithi za Hadithi", Moscow 2001.

33. K.L. Lisova "Masomo ya kikabila", "VLADOS" 2005

34. V.P. Mashkovtsev "Leo inang'aa sana", "Posad" 1993.

35.F.N.Nevskaya, V.A.Sinitsyn "Safari katika historia ya asili", Vladimir 1997

36.G.I.Baturina, G.F.Kuzina "Ufundishaji wa Watu", Moscow 20

37. I. Poluyanov "Kalenda ya Kijiji", Moscow 1998

38. V. Belov "Lad", Moscow 2000

39. G.A. Borisova "Neno la ushairi la watu", Vladimir 2003.

40. V. Dal "Mithali ya watu wa Kirusi" Moscow, 1993.

41. M. Snegirev "likizo za kawaida za Kirusi", Moscow 1990.

42. M. M. Gromyko "Ulimwengu wa Kijiji cha Urusi", Moscow 1991.

43. M. Semenova "Sisi ni Waslavs", St. Petersburg 1997

44. Yu.G. Kruglov "Ubunifu wa mashairi ya watu wa Kirusi", St. Petersburg 1993.

45. Makusanyo ya vifaa vya ethnografia kwenye eneo la Vladimir.

Nyumba ya kuchapisha ya Chuo cha Utamaduni na Sanaa cha Vladimir.

Programu ya kufanya kazi nidhamu ya kitaaluma maendeleo kwa misingi ya Shirikisho

kiwango cha elimu cha serikali (hapa kinajulikana kama Kiwango cha Elimu cha Jimbo la Shirikisho) katika taaluma maalum ya elimu ya ufundi ya sekondari (ambayo itajulikana kama SPO) 030912 Sheria na shirika la usalama wa kijamii.

Pakua:

Hakiki:

Taasisi ya Kielimu ya Jimbo la Shirikisho la Elimu ya Ufundi ya Sekondari

Chuo cha Ufundi cha Mkoa wa Moscow

“IMEKUBALIWA” “IMEKUBALIWA”

Naibu Mkurugenzi wa Maendeleo Endelevu Mkurugenzi wa MOPC

_______/V.V.Busygin/ __________/E.G.Gerasimova/

Programu ya kufanya kazi

taaluma

"Sanaa"

(Sanaa ya Dunia)

Kwa utaalam

030912 Sheria na shirika la usalama wa kijamii

Imepitishwa katika mkutano wa Mkoa wa Moscow

"__"______201_g.

Nambari ya Itifaki _____

Mwenyekiti wa Mkoa wa Moscow

Pavlichenko L.B.

Imekusanywa

Gorina R.V.

Sergiev Posad 2013

Programu ya kazi ya taaluma ya kitaaluma ilitengenezwa kwa msingi wa Shirikisho

sanaa

Uchunguzi wa maandishi;

Uchunguzi wa mdomo;

Kuwa na uwezo

Tambua kazi zilizosomwa na uunganishe na enzi fulani, mtindo, mitindo;

Anzisha miunganisho ya kimtindo na njama kati ya kazi

aina mbalimbali za sanaa; kutumia vyanzo tofauti

habari juu ya utamaduni wa kisanii wa ulimwengu; kukamilisha kazi za elimu na ubunifu

Tumia maarifa na ujuzi uliopatikana katika shughuli za vitendo na Maisha ya kila siku Kwa:

Kuchagua njia yako maendeleo ya kitamaduni; shirika la kibinafsi

na burudani ya pamoja; kueleza hukumu ya mtu mwenyewe

kuhusu kazi za classics na sanaa ya kisasa; ubunifu wa kujitegemea wa kisanii.

Matokeo ya kazi ya nyumbani;

Uchunguzi wa maandishi;

Uchunguzi wa mdomo;

IDARA YA MAMBO YA UTAMADUNI

UTAWALA WA VOLGOGRAD

"Shule ya Sanaa ya Watoto No. 4 ya Volgograd"

Mpango wa mafunzo

"Watu ubunifu wa kisanii»

Miaka miwili ya masomo

Vakorina T.F.

Mwalimu

Shule ya Sanaa ya Watoto nambari 4

Volgograd

2014

Maelezo ya maelezo.

Ubunifu wa kisanii wa watu ni mashairi, muziki, ukumbi wa michezo, densi, usanifu, sanaa nzuri na mapambo iliyoundwa na watu na zilizopo kati ya raia. Katika ubunifu wa kisanii wa pamoja, watu huonyesha shughuli zao za kazi, maisha ya kijamii na ya kila siku, ujuzi wa maisha na asili, utamaduni na imani. Katika sanaa ya watu iliyoendelea wakati wa umma mazoezi ya kazi, inajumuisha maoni, maadili na matarajio ya watu, ndoto zao za kishairi, tajiri duniani mawazo, hisia, uzoefu, ndoto za haki na furaha. Baada ya kuchukua uzoefu wa karne nyingi wa watu wengi, sanaa ya watu inatofautishwa na kina cha ustadi wa kisanii wa ukweli, ukweli wa picha, na nguvu ya ujanibishaji wa ubunifu.

Tamaduni ya kisanii ya watu, sanaa ya watu kama sehemu yake, iko karibu na watoto na mhemko wake, kawaida ya picha, matumaini, uhusiano wa kina na maumbile, na tabia ya kucheza. Sanaa ya watu ni kwa asili yake karibu na ubunifu wa mtoto katika unyenyekevu wake, ukamilifu wa fomu, na ujumla wa picha.

Umuhimu wa programu ni kuwatambulisha watoto kwa utamaduni wa watu, mila za watu kupitia aina fulani za sanaa za mapambo na zilizotumika - wanasesere wa nguo za watu, weaving, patchwork, vito vya watu, ili kujua mbinu za kutengeneza bidhaa hizi.

Riwaya ya mpango huo iko katika mfumo wa madarasa, ambayo hufanyika kwa mawasiliano ya karibu na washiriki wote katika mchakato, katika mazingira mazuri ya ubunifu. Mwalimu wakati huo huo anaonyesha mchakato wa kutengeneza bidhaa na kuzungumza juu yake, kwa nini ilifanywa, madhumuni yake katika maisha ya watu, na matumizi yake.

Malengo na malengo ya programu.

Wakati wa madarasa, mazungumzo hufanyika juu ya sanaa ya watu, mila, mila, na upekee wa maisha na maisha ya kila siku. Hii inachangia malezi ya misingi ya mtazamo kamili wa utamaduni wa uzuri kupitia ukuzaji wa kumbukumbu ya kihistoria na ukuzaji wa shauku katika tamaduni ya kitaifa.

Pia, malengo ya madarasa haya ni ukuzaji wa ladha ya kisanii, fikira, utumiaji wa ubunifu wa ustadi uliopatikana na ustadi wa vitendo, elimu ya usikivu, bidii, mtazamo wa kirafiki kwa kila mmoja, na ubunifu wa pamoja.

Watoto hujifunza kuwa nadhifu, kuhifadhi nyenzo, na kufanya kazi bora. Uangalifu hasa hulipwa kwa tahadhari za usalama.

Kama matokeo ya madarasa, wanafunzi wanapaswa kuwa na ufahamu wa sanaa ya watu, kupata ujuzi fulani juu ya somo, ujuzi, na kujifunza jinsi ya kuunda bidhaa zao wenyewe.

Kozi hiyo imeundwa kwa miaka 2 ya masomo, saa 1 ya kusoma kwa wiki, masaa 36 kwa mwaka.

Katika mwaka wa kwanza wa madarasa, watoto huletwa kwa doll ya kitamaduni ya kitamaduni, aina zake, na kusudi. Mwalimu teknolojia ya kufanya dolls mbalimbali. Jifunze misingi ya kushona kwa mikono.

Katika mwaka wa pili wa masomo, kufahamiana na doll ya rag ya watu kunaendelea. Watoto huanza kufahamu misingi ya kusuka kwa kutumia mfano wa "wimbo" uliotengenezwa kwa vipande nyembamba vya kitambaa, misingi ya patchwork na tapestry weaving.

Pia wakati wa kozi kuna utangulizi wa mavazi ya watu wa Kirusi.

Mwishoni mwa kozi, wanafunzi hukamilisha kazi ya kujitegemea juu ya mada wanayopenda zaidi.

Mwaka wa kwanza wa masomo.

Mada ya 1.

Somo la utangulizi. Kumtambulisha mwalimu kwa wanafunzi. Hadithi kuhusu mpango wa kufanya madarasa na mada zao. Maonyesho ya bidhaa za kumaliza ambazo madarasa yatazingatia. Kanuni za usalama.

Nyenzo:

Rag dolls, sampuli za kitambaa.

Mada ya 2.

Mdoli wa rag wa watu. Aina za dolls za rag za watu. Tambiko, hirizi, wanasesere wa michezo ya kubahatisha. Mdoli wa zawadi kwa zawadi. Mwanasesere alitolewa kama shukrani kwa zawadi hiyo.

Nyenzo:

Vidoli vilivyotengenezwa tayari kwa madhumuni mbalimbali, vitambaa vya pamba, thread kali ya pamba, pamba ya pamba, ribbons nyembamba za satin, mkasi.

Mada ya 3.

Mavazi ya watu wa Kirusi. Historia ya mavazi ya watu. Historia ya kuibuka kwa mapambo na mapambo mengine ya mavazi ya watu.

Nyenzo:

Picha za mavazi ya watu, nakala za uchoraji na wasanii, vifaa vya kuona kwenye mada "Vazi la watu wa Kirusi".

Mada ya 4.

Maisha katika siku za zamani. Kujiandaa kwa kuzaliwa kwa mtoto katika familia. Vitambaa na vifaa vinavyotumiwa kufanya dolls. Doll "Pelenashka". Mwanasesere huyo aliwekwa kando ya mtoto huyo ili kuwahadaa “roho wabaya” hao.

Nyenzo:

Nyenzo za kuona juu ya mada, vipande 3 vya kitambaa cha pamba cha rangi tofauti, nyuzi za pamba mkali, ribbons za satin, mkasi.

Mada ya 5.

Mtoto katika familia. Wanasesere ni hirizi. Sheria za kutengeneza dolls - pumbao. Doll "Kuvadka". Doli ya kulinda mtoto "kutoka kwa jicho baya" na toy ya kwanza ya mtoto. "Kuvadki" ilifanywa kwa kiasi kikubwa na kunyongwa katika makundi juu ya utoto.

Nyenzo:

Mada ya 6.

Mdoli "Kuvadka Tula". Chaguzi za kutengeneza dolls zinazofanana. Cheza wanasesere.

Nyenzo:

Vipande 2 vya kitambaa cha pamba, thread kali ya pamba.

Mada ya 7.

Kazi ya kujitegemea kwa kutumia michoro. Dolls "Pelenashka" na "Kuvadka", "Kuvadka Tula" kwa kutumia vipengele vya mapambo vinavyotengenezwa kwa shanga. Sheria na mbinu za kufanya kazi na shanga.

Nyenzo:

Vipande 3-4 vya kitambaa cha pamba cha rangi tofauti, nyuzi za pamba kali, mkasi, ribbons, sindano za kushona na nyuzi, shanga.

Mada ya 8.

Mdoli "Farasi wa jua". Jukumu la farasi katika maisha ya wakulima. Picha ya farasi kama hirizi. Kufanya doll "Sunny Horse" kwa kutumia mifumo.

Nyenzo:

Nyenzo za kuona kwenye mada, picha za bidhaa zilizo na picha ya farasi, vitambaa vya pamba, nyuzi za pamba za kudumu, uzi wa kuunganisha, mkasi, mifumo ya kadibodi, chaki ya fundi cherehani.

Mada ya 9.

Nini watoto walicheza katika siku za zamani. Tofauti kati ya wanasesere wa michezo ya kubahatisha na wanasesere wa hirizi. Mdoli "Mtoto Uchi". Mdoli huyu alikuwa na mikono, miguu na angeweza kuvikwa.

Nyenzo:

Nyenzo za kuona juu ya mada, picha na nakala za uchoraji na wanasesere wa zamani, vitambaa vya pamba, nyuzi kali za pamba, pamba ya pamba, uzi nyekundu au Ribbon, mkasi.

Mada ya 10.

Dolls za ibada, madhumuni yao, sheria za utengenezaji. Doll "Bell". Mwanasesere huyo alitengenezwa ili kukaribisha habari njema ndani ya nyumba; watu waliruhusiwa kucheza naye. Fanya kazi kwa kutumia mifumo.

Nyenzo:

Vitambaa vya pamba katika rangi nyeupe na 3 tofauti, nyuzi za pamba kali, pamba ya pamba, mkasi, chaki ya tailor, mifumo ya kadi.

Mada ya 11.

Doll "Wisher". Rafiki wa kidoli, kidoli cha kufanya matakwa yatimie, ambayo yanapaswa kufichwa kutoka kwa macho ya kupendeza.

Nyenzo:

Vitambaa vya pamba, matawi 2, pamba ya pamba, nyuzi za pamba kali, ribbons, shanga, mkasi.

Mada ya 12.

Mwanasesere "Filippovka-Mikono Sita". Doll ni msaidizi wa nyumba. Kalenda ya kutengeneza dolls za kitamaduni za watu.

Nyenzo:

Vitambaa vya kuunganisha, kitambaa cha pamba nyepesi, nyuzi nyekundu.

Mada ya 13.

Wanasesere wa lovebirds. Sherehe za harusi. Wanasesere ni zawadi ya harusi.

Nyenzo:

Vitambaa vya pamba vya rangi tofauti, vijiti, pamba ya pamba, nyuzi za pamba kali kali, ribbons.

Mada ya 14.

Doll "Pokosnitsa". Doli ni ya kinga na ya kucheza. Ilifanywa kuwafurahisha watoto wakati wa kukata na, wakati huo huo, ililinda mowers kutoka kwa kupunguzwa.

Nyenzo:

Utoaji wa picha za uchoraji na wasanii wa Kirusi waliojitolea kwa kazi ya wakulima, vitambaa vya pamba, pamba ya pamba, nyuzi za pamba za kudumu.

Mada ya 15.

Doll "Kutoka kwa neno baya." Mdoli wa rag wa Ural ni talisman dhidi ya maneno yasiyofaa.

Nyenzo:

Vitambaa vya pamba katika rangi nyeupe na 4 tofauti, pamba ya pamba, nyuzi nyekundu, braid, mkasi.

Mada ya 16.

Doll "Mungu wa kike wa Kaskazini". Doll huleta amani na ustawi kwa nyumba.

Nyenzo:

Mabaki 7 ya kitambaa cha rangi nyingi, kitambaa nyepesi, nyuzi za pamba kali.

Mada ya 17.

Mapambo ya watu. Aina na maana za kujitia. Vifaa ambavyo vito vya mapambo vilitengenezwa.

Nyenzo:

Picha za mapambo ya matiti katika vazi la Kirusi, sampuli ya "gaitan".

Mada ya 18.

Mapambo ya kifua "Gaitan". Utengenezaji wa sehemu. Mapambo ya maelezo na shanga na shanga za mbegu. Kukamilika kwa uzalishaji wa mapambo ya kifua.

Nyenzo:

Vitambaa vya pamba, mifumo ya kadibodi, chaki ya ushonaji, mkasi, sindano za kushona na nyuzi, shanga, shanga za mbegu, sequins, braid.

Mada ya 19.

Wanasesere walioshonwa. Sheria na mbinu za kushona kwa mikono, aina za kushona kwa mikono. Aina za dolls zilizoshonwa, njia za kutengeneza.

Nyenzo:

Picha za wanasesere, wanasesere waliotengenezwa tayari. Mabaki ya kitambaa cha pamba, sindano za kushona na nyuzi, mkasi.

Mada ya 20.

Doll "Teapot". Mdoli aliyeshonwa kwa teapot. Fanya kazi kwa kutumia mifumo. Uchaguzi wa vitambaa na vifaa vya kumaliza. Uzalishaji wa hatua kwa hatua wa mwanasesere wa Teapot.

Nyenzo:

Kitambaa cha pamba nyeupe, pamba ya rangi na vitambaa vya hariri, chaki ya washonaji, mifumo ya kadibodi, mkasi, sindano za kushona na nyuzi, ribbons za satin, lace, guipure, braid, shanga, shanga.

Mwaka wa pili wa masomo.

Mada ya 1.

Kagua na uimarishe ujuzi wa mwaka wa kwanza. Doll "Ndege". "Ndege" kwa ajili ya mapambo ya nyumbani, kwa ajili ya likizo ya spring ya kukaribisha, kwa ajili ya kufanya doll "Ndege - Furaha".

Nyenzo:

Kitambaa cha pamba, pamba ya pamba, thread ya rangi, ribbons za satin mkali.

Mada ya 2.

Doll "Nguzo". Mdoli anayekusaidia kushinda ugumu wa maisha. Doll kutoka hadithi ya hadithi.

Nyenzo:

Vitambaa vya pamba, nyeupe na rangi, kipande kikubwa cha kitambaa, nyuzi za pamba kali.

Mada ya 3.

Mdoli "Tula Lady". Kufanya kazi na mambo ya kushona na mapambo ya shanga. Tahadhari za usalama wakati wa kutumia sindano za kushona.

Nyenzo:

Vitambaa vya pamba, nyeupe na rangi, kipande kikubwa cha kitambaa, nyuzi za pamba kali, ribbons, sindano za kushona na nyuzi, mkasi.

Mada ya 4.

Kufuma. Historia na aina za kusuka. Weaving mashine. Nyenzo na vifaa.

Nyenzo:

Vifaa vya kuona kwenye mada "Kusuka kwa mikono", sura ya mbao iliyo na msingi ulioinuliwa, skeins, shuttles, sampuli zilizopangwa tayari bidhaa.

Mada ya 5.

"Wimbo". Weaving kutoka vipande vya kitambaa. Uchaguzi wa rangi. Maandalizi ya vipande vya kitambaa. Ustadi wa mbinu za kusuka. Warp na weft. Plain weave. Kufanya njia ya kutembea kwenye sura ya mbao.

Nyenzo:

Vitambaa vya pamba kwa kupigwa kwa rangi mbalimbali, sura ya mbao, nyuzi za pamba kali, kamba ya kadi nene, mkasi.

Mada ya 6.

Kushona kwa viraka. Sheria na mbinu za kushona patchwork. Bidhaa za patchwork. Sampuli. Smoothing seams. Mkutano wa hatua kwa hatua wa sehemu za bidhaa. Mapambo ya bidhaa ya kumaliza.

Nyenzo:

Bidhaa za kumaliza, vitambaa vya pamba vya rangi mbalimbali, sindano za kushona na nyuzi, mkasi.

Mada ya 7.

"Mipira ya Khotkovsky" Mipira iliyoshonwa kutoka kwa vitambaa. Aina za mipira ya rag. Mbinu za kuwakusanya. Nyenzo za kujaza mipira ya rag.

Nyenzo:

Vitambaa vya pamba vya rangi mbalimbali, pamba ya pamba, mifumo ya kadibodi, chaki ya ushonaji, mkasi, sindano za kushona na nyuzi, kesi ya Kinder Surprise, mbaazi au mtama, ribbons, braid, shanga, sequins.

Mada ya 8.

Weaving tapestries. Historia na aina za tapestries. Vifaa na nyenzo. Aina za nodi.

Nyenzo:

Picha za tapestries za kale na za kisasa, mifumo ya kuunganisha, sura ya mbao, thread kali ya pamba kwa warp, uzi, kamba ya kadi nene, mkasi.

Mada ya 9.

Mini tapestry. Chora kwenye karatasi. Kujaza mashine ndogo na msingi. Upepo wa skeins kwa mujibu wa mpango wa rangi uliochaguliwa wa mchoro. Kufanya mini-tapestry.

Nyenzo:

Karatasi ya mchoro, penseli, alama nyeusi, fremu ya mbao, uzi mkali wa kukunja, uzi wa rangi, ukanda wa kadibodi nene, mkasi.

Mada ya 10.

Kazi ya kujitegemea. Kuchagua mada kutoka kwa nyenzo zilizofunikwa. Uchaguzi wa nyenzo na njia za utengenezaji. Kukamilika kwa kazi.

Nyenzo:

Kuchagua nyenzo kwa mujibu wa mada iliyochaguliwa kutoka kwa nyenzo zilizojifunza.

Mpango wa elimu na mada.

Mwaka wa kwanza wa masomo

	Jina la mada	Idadi ya saa
	Somo la utangulizi.
	Mdoli wa rag wa watu. Mdoli wa zawadi kwa zawadi.
	Mavazi ya watu wa Kirusi.
	Maisha katika siku za zamani. Doll "Pelenashka".
	Mtoto katika familia. Doll "Kuvadka".
	Mdoli "Kuvadka Tula".
	Kazi ya kujitegemea kwa kutumia michoro.
	Mdoli "Farasi wa jua".
	Mdoli "Mtoto Uchi"
	Doll "Bell".
	Doll "Wisher".
	Mwanasesere "Filippovka-Mikono Sita".
	Wanasesere wa lovebirds.
	Doll "Pokosnitsa".
	Doll "Kutoka kwa neno baya"
	Doll "Mungu wa kike wa Kaskazini".
	Mapambo ya watu.
	Mapambo ya kifua "Gaitan".
	Doll "Nguzo".
	Mdoli "Tula Lady".
	Kufuma.
	"Wimbo".
	Kushona kwa viraka.
	"Mipira ya Khotkovsky"
	Weaving tapestries.
	Mini tapestry.
	Kazi ya kujitegemea.

Jumla ya mwaka wa pili wa masomo masaa 36

Fasihi

Andreeva A. Yu. "Vazi la watu wa Kirusi." - Saint Petersburg. 2005.
Bersteneva E., Dogaeva N. "Kifua cha doll. Mdoli wa kitamaduni na mikono yako mwenyewe. -M., 2013.
Dine G. na M. "Mdoli wa rag wa Kirusi. Utamaduni, mila, teknolojia." -M., 2007.
Leshchenko T. A., Planida Z. A. "Mbinu za kufuma kwa zulia zilizotengenezwa kwa mikono." - M., 2006.