Kitabu cha kumbukumbu cha mtihani.
Au 
Rostov-on-Don: Machi, 2001 - 256 p.
Kitabu cha marejeleo cha kuelezea kinatoa mapendekezo ya kimbinu kwa wanafunzi wa vyuo vikuu kujiandaa kwa mitihani katika kozi ya Saikolojia kulingana na serikali. kiwango cha elimu katika nidhamu hii.
Umbizo: hati/zip
Ukubwa: 231 KB
/Pakua faili
Umbizo: html/zip ( pia ni rahisi sana)
Ukubwa: 201Kb
/Pakua faili
MAUDHUI
I. UTANGULIZI WA SAIKOLOJIA
1. Kuibuka kwa saikolojia kama sayansi
2. Matawi ya saikolojia
3. Malengo na nafasi ya saikolojia katika mfumo wa sayansi
4. Msingi hatua za kihistoria maendeleo sayansi ya kisaikolojia
5. Misingi ya kazi ya akili. Vipengele vya kutafakari kiakili
6. Hatua kuu za ukuaji wa akili
7. Muundo wa psyche ya binadamu
8. Psyche na vipengele vya miundo ya ubongo
9. Shughuli
10. Kazi za hotuba
11. Aina shughuli ya hotuba na sifa zao
12. Mbinu za saikolojia
II. SAIKOLOJIA YA TARATIBU ZA UTAMBUZI
13. Dhana ya hisia na msingi wake wa kisaikolojia
14. Tabia kuu za wachambuzi
15. Aina za hisia
16. Dhana ya mtazamo
17. Mali ya msingi ya mtazamo
18. Mtazamo ulioharibika
19. sifa za jumla umakini
20. Mali ya tahadhari
21. Dhana za jumla kuhusu kumbukumbu
22. Aina za kumbukumbu
23. Kusahau
24. Maendeleo ya kufikiri katika personogenesis
25. Aina za kufikiri
26. Mchakato wa kufikiria
27. Uendeshaji shughuli ya kiakili
28. Sifa za kufikiri na muundo wa akili
29. Tathmini ya ujasusi
30. Njia za kuamsha kufikiri
31. Matatizo ya kufikiri
32. Tabia za jumla za mawazo
33. Aina za mawazo
34. Jaribio la mawazo
III. MUUNDO WA FAHAMU
35. Fahamu kama kiwango cha juu maendeleo ya akili
36. Mwingiliano wa fahamu na chini ya fahamu
37. Hali za kiakili mtu
38. Majimbo ya fahamu. Jukumu la kulala
39. Aina michakato ya kihisia na majimbo
40. Nadharia za hisia
41. Taratibu za kisaikolojia mkazo
42. Mkazo na kuchanganyikiwa
43. Mapenzi kama tabia ya fahamu
44. Muundo hatua ya hiari
45. Motisha
IV. MALEZI NA MAENDELEO YA UTU
46. Mazingira ya kijamii na utu
47. Ujamaa wa utu
48. Muda wa maendeleo ya utu
49. Typolojia malezi yasiyofaa
50. Tofauti kati ya ujamaa wa watoto na watu wazima. Ujamii
51. Migogoro ya maisha
52. Kujitambua
53. Jukumu la kijamii
54. Hali ya kijamii. Uwekaji mfumo majukumu ya kijamii
55. Kuigiza na migogoro ndani ya mtu
V. NADHARIA ZA KISAIKOLOJIA ZA UTU
56. Muundo wa utu kulingana na Freud
57. Nadharia ya Freud ya maendeleo ya kijinsia
58. Mbinu za Ulinzi(kulingana na Freud)
59. Tabia
60. B. Dhana ya tabia ya Skinner
61. Typolojia ya tabia kulingana na McGuire
62. Nadharia za utambuzi wa utu
63. Hierarkia ya mahitaji na A. Maslow
64. Kujitambua binafsi
65. Saikolojia ya Transpersonal. Maoni ya K. Jung
66. Mtazamo wa kibinafsi kwa mtu na Stanislav Grof
67. Mbinu ya maumbile ya Champion Teutsch
VI. AINA YA UTU NA UKUAJI BINAFSI
68. Muundo wa kisaikolojia haiba
69. Uwezo
70. Dhana ya temperament na msingi wake wa kisaikolojia
71. Aina za temperament na zao sifa za kisaikolojia
72. Kuzingatia temperament katika shughuli
73. Aina za kikatiba na kiafya
74. Aina za kliniki haiba
75. Tabia
76. Lafudhi za tabia
77. Neurosis. Aina za neuroses
78. Mafunzo ya kiotomatiki
79. Aina za saikolojia
80. Taipolojia ya hisia
81. Typolojia ya kisaikolojia
82. Ugumu wa hali duni na mtindo wa maisha (kulingana na Adler)
83. Ukuaji wa kisaikolojia (kulingana na Adler)
84. Aina za watu na "locus of control"
85. Matukio ya maisha katika hatima ya mtu
86. Kubadilika kwa binadamu na typolojia ya msingi ubinafsi
87. Tabia silaha za misuli kama sababu inayozuia ukuaji wa utu (kulingana na Reich)
VII. SAIKOLOJIA YA MAWASILIANO. JAMBO LA KIJAMII-SAIKOLOJIA KATIKA KUNDI
88. Kazi na muundo wa mawasiliano
89. Umahiri wa mawasiliano. Mbinu, mbinu, aina za mawasiliano
90. Aina za mawasiliano
91. Uchambuzi wa shughuli mawasiliano
92. Maneno na njia zisizo za maneno mawasiliano
93. Mawasiliano kama mtazamo wa watu kuhusu kila mmoja wao
94. Mbinu athari ya kisaikolojia
95. Vikundi na timu
96. Mbinu utafiti wa kisaikolojia mahusiano baina ya watu. Sociometria
97. Uongozi
98. Mitindo ya usimamizi
99. Ufanisi wa Uongozi
100. Mahitaji ya kisaikolojia kwa meneja
Rostov-on-Don: Machi, 2001 - 256 pp. Mwongozo wa mtihani wa Express.
Kitabu cha kumbukumbu cha kueleza kinatoa miongozo wanafunzi wa chuo kikuu katika maandalizi ya kupita mtihani katika kozi "Saikolojia" kwa mujibu wa kiwango cha elimu cha serikali kwa taaluma hii.
Utangulizi wa Saikolojia.
Kuibuka kwa saikolojia kama sayansi.
Matawi ya saikolojia.
Kazi na nafasi ya saikolojia katika mfumo wa sayansi.
Hatua kuu za kihistoria katika maendeleo ya sayansi ya kisaikolojia.
Misingi ya kazi ya akili. Vipengele vya kutafakari kiakili.
Hatua kuu za ukuaji wa akili.
Muundo wa psyche ya binadamu.
Psyche na sifa za muundo wa ubongo.
Shughuli.
Kazi za hotuba.
Aina za shughuli za hotuba na sifa zao.
Mbinu za saikolojia.
Saikolojia michakato ya utambuzi.
Wazo la hisia na msingi wake wa kisaikolojia.
Tabia kuu za wachambuzi.
Aina za hisia.
Dhana ya mtazamo.
Tabia za kimsingi za utambuzi.
Mtazamo ulioharibika.
Tabia za jumla za umakini.
Tabia za umakini.
Mawazo ya jumla juu ya kumbukumbu.
Aina za kumbukumbu.
Kusahau.
Maendeleo ya kufikiri katika personogenesis.
Aina za kufikiri.
Mchakato wa kufikiria.
Uendeshaji wa shughuli za akili.
Sifa za kufikiri na muundo wa akili.
Tathmini ya akili.
Njia za kuamsha mawazo.
Matatizo ya kufikiri.
Tabia za jumla za mawazo.
Aina za mawazo.
Jaribio la mawazo.
MUUNDO WA FAHAMU.
Ufahamu kama hatua ya juu zaidi ya ukuaji wa akili.
Mwingiliano wa fahamu na subconscious.
Hali ya akili ya mtu.
Nchi za fahamu. Jukumu la kulala.
Aina za michakato ya kihisia na majimbo.
Nadharia za hisia.
Taratibu za kisaikolojia za mafadhaiko.
Mkazo na kuchanganyikiwa.
Mapenzi kama tabia ya fahamu.
Muundo wa hatua ya hiari.
Kuhamasisha.
MALEZI NA MAENDELEO YA UTU.
Mazingira ya kijamii na utu.
Ujamaa wa utu.
Muda wa maendeleo ya utu.
Typolojia ya malezi yasiyofaa.
Tofauti kati ya ujamaa wa watoto na watu wazima. Ujamii.
Migogoro ya maisha.
Kujitambua.
Jukumu la kijamii.
Hali ya kijamii. Utaratibu wa majukumu ya kijamii.
Migogoro ya jukumu na ndani ya mtu.
NADHARIA ZA KISAIKOLOJIA ZA UTU.
Muundo wa utu kulingana na Freud.
Nadharia ya S. Freud ya maendeleo ya kijinsia.
Njia za ulinzi (kulingana na Freud).
Tabia.
Dhana ya tabia ya B. Skinner.
Aina ya tabia kulingana na McGuire.
Nadharia za utambuzi wa utu.
Hierarkia ya mahitaji na A. Maslow.
Ubinafsishaji wa utu.
Saikolojia ya Transpersonal. Maoni ya K. Jung.
Njia ya ubinafsi kwa mwanadamu na Stanislav Grof.
Mbinu ya maumbile ya Champion Teutsch.
AINA YA UTU NA UKUAJI BINAFSI.
Muundo wa kisaikolojia wa mtu binafsi.
Uwezo.
Wazo la temperament na msingi wake wa kisaikolojia.
Aina za temperament na sifa zao za kisaikolojia.
Kuzingatia temperament katika shughuli.
Aina za kikatiba na kliniki.
Aina za utu wa kliniki.
Tabia.
Lafudhi za wahusika.
Neurosis. Aina za neuroses.
Mafunzo ya kiotomatiki.
Aina za saikolojia.
Taipolojia ya hisia.
Aina ya kisaikolojia ya kijiometri.
Ugumu wa chini na mtindo wa maisha (kulingana na Adler).
Ukuaji wa kisaikolojia (kulingana na Adler).
Aina za watu na "locus of control".
Matukio ya maisha katika hatima ya mwanadamu.
Kubadilika kwa binadamu na typolojia ya kimsingi ya ubinafsi.
Silaha ya misuli ya tabia kama sababu inayozuia ukuaji wa utu (kulingana na Reich).
SAIKOLOJIA YA MAWASILIANO. JAMBO LA KIJAMII-SAIKOLOJIA KATIKA KUNDI.
Kazi na muundo wa mawasiliano.
Uwezo wa kuwasiliana. Mbinu, mbinu, aina za mawasiliano.
Aina za mawasiliano.
Uchambuzi wa shughuli za mawasiliano.
Njia za mawasiliano za maneno na zisizo za maneno.
Mawasiliano kama mtazamo wa watu kwa kila mmoja.
Mbinu za ushawishi wa kisaikolojia.
Vikundi na timu.
Njia za utafiti wa kisaikolojia wa uhusiano kati ya watu. Sociometria.
Uongozi.
Mitindo ya usimamizi.
Ufanisi wa uongozi.
Mahitaji ya kisaikolojia kwa meneja.
Majibu 100 ya mitihani katika saikolojia. Stolyarenko L.D., Samygin S.I.
Kitabu cha kumbukumbu cha mtihani.
au 
Rostov-on-Don: Machi, 2001 - 256 p.
Kitabu cha marejeleo ya moja kwa moja hutoa mapendekezo ya kimbinu kwa wanafunzi wa chuo kikuu kujiandaa kwa mitihani katika kozi ya Saikolojia kulingana na kiwango cha elimu cha serikali cha taaluma hii.
Umbizo: hati/zip
Ukubwa: 231 KB
/Pakua faili
Umbizo: html/zip ( pia ni rahisi sana)
Ukubwa: 201Kb
/Pakua faili
MAUDHUI
I. UTANGULIZI WA SAIKOLOJIA
1. Kuibuka kwa saikolojia kama sayansi
2. Matawi ya saikolojia
3. Malengo na nafasi ya saikolojia katika mfumo wa sayansi
4. Hatua kuu za kihistoria katika maendeleo ya sayansi ya kisaikolojia
5. Misingi ya kazi ya akili. Vipengele vya kutafakari kiakili
6. Hatua kuu za ukuaji wa akili
7. Muundo wa psyche ya binadamu
8. Psyche na vipengele vya miundo ya ubongo
9. Shughuli
10. Kazi za hotuba
11. Aina za shughuli za hotuba na sifa zao
12. Mbinu za saikolojia
II. SAIKOLOJIA YA TARATIBU ZA UTAMBUZI
13. Dhana ya hisia na msingi wake wa kisaikolojia
14. Tabia kuu za wachambuzi
15. Aina za hisia
16. Dhana ya mtazamo
17. Mali ya msingi ya mtazamo
18. Mtazamo ulioharibika
19. Tabia za jumla za tahadhari
20. Mali ya tahadhari
21. Dhana za jumla kuhusu kumbukumbu
22. Aina za kumbukumbu
23. Kusahau
24. Maendeleo ya kufikiri katika personogenesis
25. Aina za kufikiri
26. Mchakato wa mawazo
27. Uendeshaji wa shughuli za akili
28. Sifa za kufikiri na muundo wa akili
29. Tathmini ya ujasusi
30. Njia za kuamsha kufikiri
31. Matatizo ya kufikiri
32. Tabia za jumla za mawazo
33. Aina za mawazo
34. Jaribio la mawazo
III. MUUNDO WA FAHAMU
35. Ufahamu kama hatua ya juu zaidi ya ukuaji wa akili
36. Mwingiliano wa fahamu na chini ya fahamu
37. Hali za kiakili za kibinadamu
38. Majimbo ya fahamu. Jukumu la kulala
39. Aina za michakato ya kihisia na majimbo
40. Nadharia za hisia
41. Taratibu za kisaikolojia za dhiki
42. Mkazo na kuchanganyikiwa
43. Mapenzi kama tabia ya fahamu
44. Muundo wa hatua ya hiari
45. Motisha
IV. MALEZI NA MAENDELEO YA UTU
46. Mazingira ya kijamii na utu
47. Ujamaa wa utu
48. Muda wa maendeleo ya utu
49. Typolojia ya malezi yasiyofaa
50. Tofauti kati ya ujamaa wa watoto na watu wazima. Ujamii
51. Migogoro ya maisha
52. Kujitambua
53. Jukumu la kijamii
54. Hali ya kijamii. Utaratibu wa majukumu ya kijamii
55. Migogoro ya jukumu na ndani ya mtu
V. NADHARIA ZA KISAIKOLOJIA ZA UTU
56. Muundo wa utu kulingana na Freud
57. Nadharia ya Freud ya maendeleo ya kijinsia
58. Mbinu za ulinzi (kulingana na Freud)
59. Tabia
60. B. Dhana ya tabia ya Skinner
61. Typolojia ya tabia kulingana na McGuire
62. Nadharia za utambuzi wa utu
63. Hierarkia ya mahitaji na A. Maslow
64. Kujitambua binafsi
65. Saikolojia ya Transpersonal. Maoni ya K. Jung
66. Mtazamo wa kibinafsi kwa mtu na Stanislav Grof
67. Mbinu ya maumbile ya Champion Teutsch
VI. AINA YA UTU NA UKUAJI BINAFSI
68. Muundo wa kisaikolojia wa utu
69. Uwezo
70. Dhana ya temperament na msingi wake wa kisaikolojia
71. Aina za temperament na sifa zao za kisaikolojia
72. Kuzingatia temperament katika shughuli
73. Aina za kikatiba na kiafya
74. Aina za utu wa kliniki
75. Tabia
76. Lafudhi za tabia
77. Neurosis. Aina za neuroses
78. Mafunzo ya kiotomatiki
79. Aina za saikolojia
80. Taipolojia ya hisia
81. Typolojia ya kisaikolojia
82. Ugumu wa hali duni na mtindo wa maisha (kulingana na Adler)
83. Ukuaji wa kisaikolojia (kulingana na Adler)
84. Aina za watu na "locus of control"
85. Matukio ya maisha katika hatima ya mtu
86. Kubadilika kwa binadamu na aina ya msingi ya mtu binafsi
87. Silaha za misuli kama sababu inayozuia ukuaji wa utu (kulingana na Reich)
VII. SAIKOLOJIA YA MAWASILIANO. JAMBO LA KIJAMII-SAIKOLOJIA KATIKA KUNDI
88. Kazi na muundo wa mawasiliano
89. Umahiri wa mawasiliano. Mbinu, mbinu, aina za mawasiliano
90. Aina za mawasiliano
91. Uchambuzi wa shughuli za mawasiliano
92. Njia za mawasiliano za maneno na zisizo za maneno
93. Mawasiliano kama mtazamo wa watu kuhusu kila mmoja wao
94. Mbinu za ushawishi wa kisaikolojia
95. Vikundi na timu
96. Mbinu za utafiti wa kisaikolojia wa mahusiano kati ya watu. Sociometria
97. Uongozi
98. Mitindo ya usimamizi
99. Ufanisi wa Uongozi
100. Mahitaji ya kisaikolojia kwa meneja
L. D. Stolyarenko, S. I. Samygin
100 majibu ya mtihani
katika saikolojia
kiwango cha elimu kwa mzunguko wa taaluma za kijamii na kiuchumi
Rostov-on-Don
Kituo cha uchapishaji"Machi" 2002
L. D. Stolyarenko, S. I. Samygin
Majibu 100 ya mitihani katika saikolojia. - Rostov n / d: kituo cha uchapishaji "MarT", 2002. - 256 p.
Kitabu cha marejeleo cha kueleza kinatoa mapendekezo ya mbinu kwa wanafunzi wa chuo kikuu juu ya kuandaa na kufaulu mtihani katika kozi ya Saikolojia kulingana na kiwango cha elimu cha serikali kwa taaluma hii.
ISBN 5-241-00005-4
© L. D. Stolyarenko, S. I. Samygin, 2002
© Muundo wa Kituo cha Uchapishaji "MarT", 2002
I. Utangulizi wa Saikolojia
1. Kuibuka kwa saikolojia kama sayansi
NA Katika nyakati za zamani, mahitaji ya maisha ya kijamii yalilazimisha mtu kutofautisha na kuzingatia upekee wa muundo wa kiakili wa watu. KATIKA mafundisho ya falsafa Katika nyakati za kale, baadhi ya vipengele vya kisaikolojia vilikuwa vimeguswa tayari, ambavyo vilitatuliwa ama kwa suala la udhanifu au kwa kuzingatia mali. Kwa hivyo, wanafalsafa wa mambo ya zamani, Democritus Lucretius na Japikur, walisumbua roho ya mwanadamu kama aina ya maada, kama malezi ya mwili iliyoundwa kutoka kwa atomi za duara, ndogo na nyingi zinazotembea. Lakini mwanafalsafa Plato alielewa nafsi ya mwanadamu kuwa kitu cha kimungu, tofauti na mwili. Nafsi, kabla ya kuingia ndani ya mwili wa mwanadamu, iko tofauti ndani ulimwengu wa juu, ambapo anatambua mawazo - asili ya milele na isiyobadilika. Mara moja katika mwili, nafsi huanza kukumbuka kile ilichokiona kabla ya kuzaliwa. Nadharia ya udhanifu ya Plato, ambayo inafasiri mwili na psyche kama kanuni mbili huru na pinzani, iliweka msingi wa nadharia zote za udhanifu zilizofuata.
Mwanafalsafa mashuhuri Aristotle, katika andiko lake “On the Soul,” alitaja saikolojia kama uwanja wa kipekee wa ujuzi na kwa mara ya kwanza aliweka mbele wazo la kutotenganishwa kwa nafsi na mwili ulio hai. Nafsi, psyche inajidhihirisha ndani uwezo tofauti kwa shughuli: lishe, hisia, kusonga, akili; Uwezo wa juu hutoka na kwa msingi wa wale wa chini. Msingi uwezo wa utambuzi mhemuko wa kibinadamu, huchukua maumbo ya vitu vya hisi bila maada yao, kama vile “nta inavyoweka alama ya muhuri bila chuma na dhahabu.” Hisia huacha ufuatiliaji kwa namna ya mawazo - picha za vitu ambavyo hapo awali vilifanya juu ya hisia. Aristotle alionyesha kuwa picha hizi zimeunganishwa katika pande tatu: kwa kufanana, kwa contiguity na tofauti, na hivyo kuonyesha aina kuu za uhusiano na vyama vya matukio ya akili.
Kwa hivyo, hatua ya I ni saikolojia kama sayansi ya roho. Ufafanuzi huu wa saikolojia ulitolewa zaidi ya miaka elfu mbili iliyopita. Walijaribu kuelezea matukio yote yasiyoeleweka katika maisha ya mwanadamu kwa uwepo wa roho.
Hatua ya II - saikolojia kama sayansi ya fahamu. Inaonekana katika karne ya 17 kuhusiana na maendeleo sayansi asilia. Uwezo wa kufikiria, kuhisi, hamu uliitwa ufahamu. Njia kuu ya kusoma ilikuwa uchunguzi wa mtu mwenyewe na maelezo ya ukweli.
Hatua ya III - saikolojia kama sayansi ya tabia. Inaonekana katika karne ya 20. Kazi ya saikolojia ni kuanzisha majaribio na kuchunguza kile kinachoweza kuonekana moja kwa moja, yaani: tabia, vitendo, athari za kibinadamu (nia zinazosababisha vitendo hazikuzingatiwa).
Hatua ya IV - saikolojia kama sayansi inayosoma mwelekeo wa malengo, udhihirisho na mifumo ya psyche.
Historia ya saikolojia kama sayansi ya majaribio huanza mwaka 1879 katika maabara ya kwanza ya majaribio duniani iliyoanzishwa na mwanasaikolojia wa Ujerumani Wilhelm Wundt huko Leipzig. maabara ya kisaikolojia. Hivi karibuni, mwaka wa 1885, V. M. Bekhterev alipanga maabara sawa nchini Urusi.
2. Matawi ya saikolojia
Saikolojia ya kisasa ni uwanja uliokuzwa sana wa maarifa, pamoja na idadi ya taaluma za mtu binafsi na maelekezo ya kisayansi. Kwa hivyo, saikolojia ya wanyama inasoma upekee wa psyche ya wanyama. Psyche ya mwanadamu inasomwa na matawi mengine ya saikolojia: saikolojia ya watoto inasoma ukuaji wa fahamu, michakato ya kiakili ya shughuli, utu mzima wa mtu anayekua, na masharti ya kuharakisha ukuaji. Saikolojia ya kijamii inasoma udhihirisho wa kijamii na kisaikolojia wa utu wa mtu, uhusiano wake na watu, na kikundi, utangamano wa kisaikolojia watu, maonyesho ya kijamii na kisaikolojia katika makundi makubwa(athari za redio, vyombo vya habari, mitindo, uvumi kwa jamii mbalimbali za watu).
Saikolojia inasoma mifumo ya ukuaji wa utu katika mchakato wa kujifunza na malezi. Kuna idadi ya matawi ya saikolojia ambayo husoma matatizo ya kisaikolojia aina maalum shughuli za binadamu: uchunguzi wa saikolojia ya kazi sifa za kisaikolojia shughuli za kazi ya binadamu, mifumo ya maendeleo ya ujuzi wa kazi. Saikolojia ya uhandisi husoma mifumo ya michakato ya mwingiliano kati ya mwanadamu na teknolojia ya kisasa kwa lengo la kuzitumia katika mazoezi ya kubuni, uumbaji na uendeshaji. mifumo ya kiotomatiki usimamizi, aina mpya za teknolojia. Saikolojia ya anga na anga inachambua sifa za kisaikolojia za shughuli za rubani na mwanaanga. Saikolojia ya matibabu inasoma sifa za kisaikolojia za shughuli za daktari na tabia ya mgonjwa, huendeleza mbinu za kisaikolojia za matibabu na kisaikolojia. Pathopsychology, mifumo ya ukuaji wa akili, mgawanyiko wa kiakili wakati aina mbalimbali patholojia ya ubongo. Saikolojia ya kisheria inasoma sifa za kisaikolojia za tabia ya washiriki katika kesi za jinai (saikolojia ya ushuhuda, mahitaji ya kisaikolojia ya Kuhojiwa, nk), shida za kisaikolojia za tabia na malezi ya utu wa mhalifu. Saikolojia ya kijeshi husoma tabia ya binadamu katika hali ya mapigano.
Hivyo, kwa saikolojia ya kisasa inayojulikana na mchakato wa upambanuzi ambao hutoa matokeo muhimu kwenye sekta binafsi, ambayo hutofautiana na hutofautiana kwa kiasi kikubwa kutoka kwa kila mmoja, ingawa huhifadhi somo la jumla utafiti - awamu, mifumo, taratibu za psyche. Tofauti ya saikolojia inakamilishwa na mchakato wa kukabiliana na ujumuishaji, kama matokeo ambayo saikolojia inaunganishwa na sayansi zote (kupitia saikolojia ya uhandisi - na sayansi ya kiufundi, kupitia saikolojia ya elimu- na ufundishaji, kupitia saikolojia ya kijamii - na sayansi ya kijamii na kijamii, nk).
3. Kazi na nafasi ya saikolojia katika mfumo wa sayansi
Majukumu ya saikolojia yanajumuisha yafuatayo:
Jifunze kuelewa kiini cha matukio ya kiakili na mifumo yao; jifunze kuzisimamia;
Tumia maarifa yaliyopatikana ili kuboresha ufanisi wa matawi hayo ya mazoezi kwenye makutano ambayo sayansi na tasnia tayari ziko;
Kuwa msingi wa kinadharia mazoea ya huduma ya kisaikolojia.
Kwa kusoma mifumo ya matukio ya kiakili, wanasaikolojia hufunua kiini cha mchakato wa kutafakari ulimwengu wa lengo katika ubongo wa mwanadamu, tafuta jinsi vitendo vya binadamu vinadhibitiwa, jinsi shughuli za akili zinavyokua na mali ya akili ya mtu binafsi huundwa. Kwa kuwa psyche na fahamu ya mtu ni onyesho la ukweli wa lengo, utafiti wa sheria za kisaikolojia unamaanisha, kwanza kabisa, uanzishwaji wa utegemezi wa matukio ya akili juu ya hali ya lengo la maisha na shughuli za binadamu. Lakini kwa kuwa shughuli yoyote ya kibinadamu daima imedhamiriwa kwa asili sio tu hali ya lengo la maisha ya binadamu na shughuli, lakini pia wakati mwingine subjective (mtazamo, mitazamo ya binadamu, yake orjbrr binafsi, iliyoelezwa katika ujuzi, ujuzi na uwezo muhimu kwa shughuli hii), basi saikolojia inakabiliwa na kazi ya kutambua sifa za utekelezaji wa shughuli, ufanisi wake, kulingana na uhusiano kati ya hali ya lengo na subjective.
Kwa hivyo, kwa kuanzisha sheria za michakato ya utambuzi (hisia, mitazamo, fikira, mawazo, kumbukumbu), saikolojia inachangia ujenzi wa kisayansi wa mchakato wa kujifunza, na kuunda fursa. ufafanuzi sahihi maudhui nyenzo za elimu muhimu kwa ajili ya kupata ujuzi fulani, ujuzi na uwezo. Kwa kutambua mifumo ya malezi ya utu, saikolojia husaidia ufundishaji katika ujenzi sahihi mchakato wa elimu.
Matatizo mbalimbali ambayo wanasaikolojia wanayatatua huamua, kwa upande mmoja, hitaji la mahusiano kati ya saikolojia na sayansi zingine zinazohusika katika kutatua. matatizo magumu, na kwa upande mwingine, kitambulisho ndani ya sayansi ya kisaikolojia yenyewe ya matawi maalum yanayohusika katika kutatua matatizo ya kisaikolojia katika nyanja moja au nyingine ya jamii.
Ni nini nafasi ya saikolojia katika mfumo wa sayansi?
Saikolojia ya kisasa ni kati ya sayansi, inayochukua nafasi ya kati kati ya sayansi ya falsafa, kwa upande mmoja, sayansi ya asili, kwa upande mwingine, na sayansi ya kijamii, kwa upande wa tatu. Hii inafafanuliwa na ukweli kwamba katikati ya tahadhari yake daima hubakia mtu, ambaye sayansi zilizotajwa hapo juu pia husoma, lakini katika vipengele vingine. Inajulikana kuwa falsafa na yake sehemu Nadharia ya maarifa (epistemology) husuluhisha suala la uhusiano wa psyche na ulimwengu unaozunguka na hutafsiri psyche kama onyesho la ulimwengu, ikisisitiza kwamba jambo ni la msingi na ufahamu ni wa sekondari. Saikolojia inafafanua jukumu ambalo psyche inacheza katika shughuli za binadamu na maendeleo yake (Mchoro 1).
Kulingana na uainishaji wa sayansi na msomi A. Kedrov, saikolojia safu mahali pa kati si tu kama bidhaa ya sayansi nyingine zote, lakini pia kama chanzo kinachowezekana maelezo ya malezi na maendeleo yao.
Saikolojia inaunganisha data zote za sayansi hizi na, kwa upande wake, huwashawishi, kuwa mfano wa jumla wa ujuzi wa binadamu. Saikolojia inapaswa kuonekana kama Utafiti wa kisayansi tabia ya binadamu na shughuli za akili, kama vile matumizi ya vitendo maarifa yaliyopatikana.
4. Hatua kuu za kihistoria katika maendeleo ya sayansi ya kisaikolojia
Mawazo ya kwanza kuhusu psyche yalihusishwa na animism (lat anima - roho, roho) - maoni ya zamani zaidi, kulingana na ambayo kila kitu kilichopo ulimwenguni kina roho. Nafsi ilieleweka kuwa kitu kisichotegemea mwili ambacho hudhibiti vitu vyote vilivyo hai na visivyo hai.
Kulingana na mwanafalsafa wa kale wa Kigiriki Plato (427-347 KK), nafsi ya mtu huwapo kabla ya kuingia katika muungano na mwili. Yeye ndiye picha na mtiririko wa roho ya ulimwengu. Matukio ya kiakili yamegawanywa ||1laton katika sababu, ujasiri (in ufahamu wa kisasa- mapenzi) na tamaa (motisha). Sababu iko katika kichwa, ujasiri katika kifua, tamaa katika cavity ya tumbo. Umoja wa usawa wa kanuni ya busara, matamanio mazuri na matamanio hutoa uadilifu kwa maisha ya kiakili ya mtu.
Nafsi, kulingana na Aristotle, ni incorporeal, ni aina ya mwili hai, sababu na lengo la kazi zake zote muhimu. Nguvu ya kuendesha gari tabia ya mwanadamu ni hamu (shughuli ya ndani ya mwili) inayohusishwa na hisia ya raha au kutofurahishwa. Mitazamo ya hisi ni mwanzo wa maarifa, kuhifadhi na kuzaliana kwa hisia huleta kumbukumbu. Kufikiri ni sifa ya malezi ya dhana ya jumla, hukumu na hitimisho. Aina maalum ya shughuli ya kiakili ni sisi (akili), iliyoanzishwa kutoka nje kwa namna ya sababu ya kimungu.
Chini ya ushawishi wa tabia ya anga ya Zama za Kati (iliongezeka ushawishi wa kanisa juu ya nyanja zote za maisha ya kijamii, kutia ndani sayansi), wazo lilianzishwa kwamba roho ni kanuni ya kimungu, isiyo ya asili, na kwa hivyo uchunguzi maisha ya kiakili lazima iwe chini ya majukumu ya theolojia.Hukumu ya mwanadamu inaweza tu kusamehewa upande wa nje roho ambayo imegeuzwa ulimwengu wa nyenzo. Siri kuu za roho zinapatikana tu katika uzoefu wa kidini (wa fumbo).
Inaanza kutoka karne ya 17 enzi mpya katika maendeleo ya maarifa ya kisaikolojia. Inaonyeshwa na majaribio ya kuelewa ulimwengu wa kiroho wa mwanadamu kimsingi kutoka kwa falsafa ya jumla, misimamo ya kubahatisha, bila msingi wa majaribio unaohitajika. R. Descartes (1596-1650) anafikia hitimisho kuhusu tofauti kamili iliyopo kati ya nafsi ya mtu na mwili wake: mwili kwa asili yake daima hugawanyika, wakati roho haigawanyiki. Hata hivyo, nafsi ina uwezo wa kuzalisha harakati katika mwili. Mafundisho haya yanayopingana ya uwili yalizua tatizo liitwalo psychophysical: ni jinsi gani michakato ya kimwili (kifiziolojia) na kiakili (kiroho) ndani ya mtu inahusiana? Descartes aliweka misingi ya dhana ya kuamua (sababu) ya tabia na wazo lake kuu la reflex kama mwitikio wa asili wa mwili kwa msukumo wa nje wa mwili.
Jaribio la kuunganisha mwili na roho ya mwanadamu, lililotenganishwa na mafundisho ya Descartes, lilifanywa na mwanafalsafa Mholanzi B. Spinoza (1632-1677). Hakuna kanuni maalum ya kiroho; daima ni mojawapo ya maonyesho ya dutu iliyopanuliwa (jambo). Nafsi na mwili huamuliwa na sababu za nyenzo sawa. Spinoza aliamini kuwa mbinu hii inafanya uwezekano wa kuzingatia matukio ya kiakili kwa usahihi na usawa kama mistari na nyuso zinazingatiwa katika jiometri.
Mwanafalsafa wa Ujerumani G. Leibniz (1646-1716), akikataa usawa wa psyche na fahamu ulioanzishwa na Descartes, alianzisha dhana ya psyche isiyo na fahamu. Kazi iliyofichwa inaendelea kila wakati katika nafsi ya mwanadamu nguvu za kiakili- mitazamo midogo isitoshe (mitazamo). Kutoka kwao hutokea tamaa za ufahamu na tamaa.
Neno "saikolojia ya nguvu" lilianzishwa na mwanafalsafa wa Ujerumani wa karne ya 18. X. Wolf kuashiria mwelekeo katika sayansi ya kisaikolojia, kanuni kuu ambayo ni uchunguzi wa matukio maalum ya kiakili, uainishaji wao na uanzishwaji wa uhusiano unaoweza kuthibitishwa kwa majaribio, wa asili kati yao. Mwanafalsafa Mwingereza J. Locke (1632-1704) anaiona nafsi ya mwanadamu kuwa ni kitu kisicho na kitu, lakini chenye uwezo wa kutambua mazingira, akiilinganisha na slate safi, ambayo hakuna kitu kilichoandikwa. Chini ya ushawishi wa hisia za hisia, roho ya mwanadamu, kuamka, imejaa maoni rahisi, huanza kufikiria, ambayo ni, kuunda. mawazo magumu. Locke alianzisha katika lugha ya saikolojia dhana ya ushirika - uhusiano kati ya matukio ya kiakili, ambayo uhalisi wa mmoja wao unajumuisha kuonekana kwa mwingine.
Uteuzi wa saikolojia katika sayansi ya kujitegemea ilitokea katika miaka ya 60 miaka ya XIX V. Ilihusishwa na kuundwa kwa taasisi maalum za utafiti - maabara ya kisaikolojia na taasisi, idara katika taasisi za elimu ya juu, pamoja na kuanzishwa kwa majaribio ya kujifunza matukio ya akili. Toleo la kwanza la saikolojia ya majaribio kama kujitegemea taaluma ya kisayansi ilionekana saikolojia ya kisaikolojia Mwanasayansi wa Ujerumani W. Wundt (1832-1920), muundaji wa maabara ya kwanza ya kisaikolojia ya ulimwengu. Katika uwanja wa fahamu, aliamini, sababu maalum ya kiakili inafanya kazi, chini ya utafiti wa lengo la kisayansi.
Mwanzilishi wa ndani saikolojia ya kisayansi kuchukuliwa I.M. Sechenov (1829-1905). Katika kitabu chake "Reflexes of the Brain" (1863), michakato ya msingi ya kisaikolojia inapata tafsiri ya kisaikolojia. Mpango wao ni sawa na ule wa reflexes: hutoka kwa ushawishi wa nje, kuendelea na shughuli kuu ya neva na kuishia na shughuli za majibu - harakati, hatua, hotuba. Kwa tafsiri hii, Sechenov alijaribu kunyakua saikolojia kutoka kwa mzunguko wa ulimwengu wa ndani wa mwanadamu. Walakini, hali maalum ya ukweli wa kiakili ilipunguzwa kwa kulinganisha na msingi wake wa kisaikolojia, na jukumu la mambo ya kitamaduni na kihistoria katika malezi na maendeleo ya psyche ya mwanadamu haikuzingatiwa.
Mahali muhimu katika historia saikolojia ya ndani ni mali ya G.I. Chelpanov (1862-1936). Sifa yake kuu ni kuundwa kwa taasisi ya kisaikolojia nchini Urusi (1912). Miongozo ya majaribio katika saikolojia kutumia mbinu lengo utafiti ulianzishwa na V. M. Bekhterev (1857-1927). Juhudi za I. P. Pavlov (1849-1936) zililenga kusoma viunganisho vya hali ya reflex katika shughuli za mwili. Kazi yake iliathiri sana uelewa wa msingi wa kisaikolojia shughuli ya kiakili.
Etymologically neno "psyche" (Kigiriki nafsi) ina maana mbili. Maana moja hubeba mzigo wa kisemantiki wa kiini cha jambo . Psyche- hii ndio kiini ambapo hali ya nje na utofauti wa maumbile hukusanyika katika umoja wake, hii ni ukandamizaji wa asili, hii ni tafakari. ulimwengu wa malengo katika uhusiano wake na mahusiano.
Tafakari ya kiakili sio kioo, kunakili ulimwengu kwa njia ya kiufundi (kama kioo au kamera), inahusishwa na utaftaji, chaguo; katika tafakari ya kiakili, habari inayoingia inashughulikiwa maalum, i.e. tafakari ya kiakili ni kazi inayofanya kazi. tafakari ya ulimwengu kuhusiana na baadhi
lazima, pamoja na mahitaji, hii ni tafakari ya kuchagua ya ulimwengu wa lengo, kwa kuwa daima ni ya somo, haipo nje ya somo, inategemea sifa za kibinafsi. Psyche ni picha subjective dunia yenye malengo."
Psyche haiwezi kupunguzwa tu kwa mfumo wa neva. Tabia za akili ni matokeo ya shughuli za neurophysiological ya ubongo, lakini zina sifa za vitu vya nje badala ya vya ndani michakato ya kisaikolojia, kwa msaada ambao psyche hutokea. Mabadiliko ya ishara yanayotokea kwenye ubongo yanatambuliwa na mtu kama matukio yanayotokea nje yake, katika nafasi ya nje na ulimwengu. Ubongo huficha psyche, mawazo, kama vile ini hutoa bile. Hasara ya nadharia hii ni kwamba inabainisha psyche na michakato ya neva.
Matukio ya akili hayahusiani na mchakato tofauti wa neurophysiological, lakini na seti zilizopangwa za taratibu hizo, i.e. psyche ni ubora wa utaratibu wa ubongo, kutekelezwa kupitia ngazi mbalimbali mifumo ya kazi ubongo, ambayo huundwa ndani ya mtu katika mchakato wa maisha na umiliki wake wa aina za kihistoria za shughuli na uzoefu wa mwanadamu kupitia shughuli yake mwenyewe ya kazi. Hivyo, hasa sifa za kibinadamu(ufahamu, hotuba, kazi, nk); psyche ya binadamu huundwa ndani ya mtu wakati wa maisha yake tu, katika mchakato wa kuiga utamaduni ulioundwa na vizazi vilivyopita. Kwa hivyo, psyche ya binadamu inajumuisha angalau vipengele vitatu: ulimwengu wa nje, asili, tafakari yake - shughuli kamili ya ubongo - mwingiliano na watu, maambukizi ya kazi vizazi vipya utamaduni wa binadamu, uwezo wa kibinadamu.
Tafakari ya kiakili ina sifa ya idadi ya vipengele:
Inafanya uwezekano wa kutafakari kwa usahihi ukweli unaozunguka, na usahihi wa kutafakari unathibitishwa na mazoezi;
Picha ya akili yenyewe huundwa katika mchakato wa shughuli za kibinadamu za kazi;
Tafakari ya kiakili huongezeka na kuboresha;
Inahakikisha kufaa kwa tabia na shughuli;
Imekataliwa kupitia ubinafsi wa mtu; 4 ni ya kutarajia.
6. Hatua kuu za ukuaji wa akili
Ukuaji wa psyche katika wanyama hupitia hatua kadhaa.
Mchele. 2. Hatua kuu za maendeleo ya psyche na aina za tabia katika ulimwengu wa wanyama
Katika hatua ya unyeti wa kimsingi, mnyama tu mali ya mtu binafsi vitu vya ulimwengu wa nje na tabia yake imedhamiriwa na silika za asili (lishe, uhifadhi wa kibinafsi, uzazi). Ndio na hatua mtazamo wa lengo tafakari ya ukweli inafanywa kwa namna ya picha kamili, uwezo wa kujifunza, na ujuzi wa tabia unaopatikana huonekana.
Hatua ya II ya akili ina sifa ya uwezo wa mnyama wa kutafakari miunganisho ya taaluma mbalimbali, kutafakari hali hiyo kwa ujumla, kwa sababu hiyo mnyama anaweza kupitisha vikwazo na "kubuni" njia mpya za kutatua matatizo ya awamu mbili ambayo yanahitaji hatua za maandalizi ya awali kwa ufumbuzi wao. Tabia ya kiakili ya wanyama haiendi zaidi mahitaji ya kibiolojia, hufanya kazi tu ndani ya hali ya kuona.
Psyche ya mwanadamu ni kiwango cha juu zaidi kuliko psyche ya wanyama ( Homo sapiens- mtu mwenye busara). Ufahamu na akili ya mwanadamu ilikuzwa katika mchakato huo shughuli ya kazi, ambayo hutokea kutokana na umuhimu, utekelezaji hatua ya pamoja kwa ajili ya kupata chakula mabadiliko ya ghafla hali ya maisha mtu wa kwanza. Na ingawa sifa maalum za kibaolojia na za kimofolojia za wanadamu zimekuwa thabiti kwa miaka elfu 40, maendeleo ya psyche ya binadamu yalitokea katika mchakato wa shughuli za kazi. Kwa hivyo, nyenzo, utamaduni wa kiroho wa ubinadamu ni aina ya lengo la embodiment ya mafanikio maendeleo ya akili ubinadamu.
Katika mchakato wa maendeleo ya kihistoria ya jamii, mtu hubadilisha mbinu na mbinu za tabia yake, hubadilisha mielekeo ya asili na kazi katika kazi za juu za akili- aina za kumbukumbu, fikra, mtazamo wa kibinadamu, kijamii na kihistoria; kumbukumbu ya kimantiki, mawazo ya kufikirika-mantiki), yaliyopatanishwa na matumizi ya njia za msaidizi, ishara za hotuba zilizoundwa katika mchakato wa maendeleo ya kihistoria. Umoja wa kazi za juu za akili fomu fahamu mtu.
7. Muundo wa psyche ya binadamu
Psyche ni ngumu na tofauti katika udhihirisho wake. Kawaida, vikundi vitatu vikubwa vya matukio ya kiakili hutofautishwa, ambayo ni.
1) michakato ya akili, 2) hali ya akili, 3) mali ya akili.
Michakato ya kiakili- tafakari ya nguvu ya ukweli katika aina mbalimbali za matukio ya akili.
Mchakato wa kiakili ni mwendo wa jambo la kiakili ambalo lina mwanzo, ukuaji na mwisho, unaonyeshwa kwa namna ya athari.Lazima ikumbukwe kwamba mwisho wa mchakato wa kiakili unahusiana sana na mwanzo wa mchakato mpya. . Kwa hivyo mwendelezo wa shughuli za kiakili katika hali ya kuamka ya mtu.
Michakato ya akili husababishwa na ushawishi wa nje na hasira mfumo wa neva, kuja kutoka mazingira ya ndani mwili.
Michakato yote ya kiakili imegawanywa katika ile ya utambuzi - hii ni pamoja na hisia na mitazamo, mawazo na kumbukumbu, fikra na fikira; uzoefu wa kihisia - kazi na passiv; hiari - uamuzi, utekelezaji, juhudi za hiari, na kadhalika.
Michakato ya kiakili inahakikisha malezi ya maarifa na udhibiti wa kimsingi wa tabia na shughuli za mwanadamu.
Katika shughuli ngumu ya kiakili, michakato mbalimbali huunganishwa na kuunda mkondo mmoja wa fahamu, kutoa tafakari ya kutosha ya ukweli na utekelezaji. aina mbalimbali shughuli. Michakato ya kiakili hutokea kwa kasi na nguvu tofauti kulingana na sifa za athari za nje na hali za utu.
Hali ya kiakili inapaswa kueleweka kama ilivyoamuliwa kupewa muda kiwango cha utulivu wa shughuli za akili, ambayo inajidhihirisha katika kuongezeka au kupungua kwa shughuli za mtu binafsi.
Kila mtu hupitia hali tofauti za kiakili kila siku. Katika hali moja ya kiakili, kiakili au kazi ya kimwili huendelea kwa urahisi na kwa tija, wakati vinginevyo ni ngumu na haifai.
Hali za akili zina asili ya reflex: hutoka chini ya ushawishi wa hali hiyo, mambo ya kisaikolojia, maendeleo ya kazi, wakati na ushawishi wa maneno (sifa, lawama, nk).
Iliyosomwa zaidi ni: 1) hali ya kiakili ya jumla, kwa mfano umakini, ulioonyeshwa katika kiwango cha mkusanyiko wa kazi au kutokuwa na akili, 2) hali za kihisia, au hisia (changamfu, shauku, huzuni, huzuni, hasira, hasira, nk). Utafiti wa kuvutia Kuna kuhusu maalum, ubunifu, hali ya utu, ambayo inaitwa msukumo.
Vidhibiti vya juu na vilivyo thabiti zaidi vya shughuli za kiakili ni sifa za utu.
- kitabu cha marejeleo cha mtihani - Stolyarenko L.D., Samygin S.I. - 2001
Katika saraka ya kueleza mapendekezo ya mbinu yalitolewa kwa wanafunzi wa chuo kikuu kwa kuandaa na kupitisha mitihani katika kozi "Saikolojia" kwa mujibu wa kiwango cha elimu cha serikali kwa taaluma hii.
Rostov-on-Don. Kituo cha uchapishaji "MarT", 2001
I. UTANGULIZI WA SAIKOLOJIA
1. Kuibuka kwa saikolojia kama sayansi
2. Matawi ya saikolojia
3. Malengo na nafasi ya saikolojia katika mfumo wa sayansi
4. Hatua kuu za kihistoria katika maendeleo ya sayansi ya kisaikolojia
5. Misingi ya kazi ya akili. Vipengele vya kutafakari kiakili
6. Hatua kuu za ukuaji wa akili
7. Muundo wa psyche ya binadamu
8. Psyche na vipengele vya miundo ya ubongo
9. Shughuli
10. Kazi za hotuba
11. Aina za shughuli za hotuba na sifa zao
12. Mbinu za saikolojia
II. SAIKOLOJIA YA TARATIBU ZA UTAMBUZI
13. Dhana ya hisia na msingi wake wa kisaikolojia
14. Tabia kuu za wachambuzi
15. Aina za hisia
16. Dhana ya mtazamo
17. Mali ya msingi ya mtazamo
18. Mtazamo ulioharibika
19. Tabia za jumla za tahadhari
20. Mali ya tahadhari
21. Dhana za jumla kuhusu kumbukumbu
22. Aina za kumbukumbu
23. Kusahau
24. Maendeleo ya kufikiri katika personogenesis
25. Aina za kufikiri
26. Mchakato wa mawazo
27. Uendeshaji wa shughuli za akili
28. Sifa za kufikiri na muundo wa akili
29. Tathmini ya ujasusi
30. Njia za kuamsha kufikiri
31. Matatizo ya kufikiri
32. Tabia za jumla za mawazo
33. Aina za mawazo
34. Jaribio la mawazo
III. MUUNDO WA FAHAMU
35. Ufahamu kama hatua ya juu zaidi ya ukuaji wa akili
36. Mwingiliano wa fahamu na chini ya fahamu
37. Hali za kiakili za kibinadamu
38. Majimbo ya fahamu. Jukumu la kulala
39. Aina za michakato ya kihisia na majimbo
40. Nadharia za hisia
41. Taratibu za kisaikolojia za dhiki
42. Mkazo na kuchanganyikiwa
43. Mapenzi kama tabia ya fahamu
44. Muundo wa hatua ya hiari
45. Motisha
IV. MALEZI NA MAENDELEO YA UTU
46. Mazingira ya kijamii na utu
47. Ujamaa wa utu
48. Muda wa maendeleo ya utu
49. Typolojia ya malezi yasiyofaa
50. Tofauti kati ya ujamaa wa watoto na watu wazima. Ujamii
51. Migogoro ya maisha
52. Kujitambua
53. Jukumu la kijamii
54. Hali ya kijamii. Utaratibu wa majukumu ya kijamii
55. Migogoro ya jukumu na ndani ya mtu
V. NADHARIA ZA KISAIKOLOJIA ZA UTU
56. Muundo wa utu kulingana na Freud
57. Nadharia ya Freud ya maendeleo ya kijinsia
58. Mbinu za ulinzi (kulingana na Freud)
59. Tabia
60. B. Dhana ya tabia ya Skinner
61. Typolojia ya tabia kulingana na McGuire
62. Nadharia za utambuzi wa utu
63. Hierarkia ya mahitaji na A. Maslow
64. Kujitambua binafsi
65. Saikolojia ya Transpersonal. Maoni ya K. Jung
66. Mtazamo wa kibinafsi kwa mtu na Stanislav Grof
67. Mbinu ya maumbile ya Champion Teutsch
VI. AINA YA UTU NA UKUAJI BINAFSI
68. Muundo wa kisaikolojia wa utu
69. Uwezo
70. Dhana ya temperament na msingi wake wa kisaikolojia
71. Aina za temperament na sifa zao za kisaikolojia
72. Kuzingatia temperament katika shughuli
73. Aina za kikatiba na kiafya
74. Aina za utu wa kliniki
75. Tabia
76. Lafudhi za tabia
77. Neurosis. Aina za neuroses
78. Mafunzo ya kiotomatiki
79. Aina za saikolojia
80. Taipolojia ya hisia
81. Typolojia ya kisaikolojia
82. Ugumu wa hali duni na mtindo wa maisha (kulingana na Adler)
83. Ukuaji wa kisaikolojia (kulingana na Adler)
84. Aina za watu na "locus of control"
85. Matukio ya maisha katika hatima ya mtu
86. Kubadilika kwa binadamu na aina ya msingi ya mtu binafsi
87. Silaha za misuli kama sababu inayozuia ukuaji wa utu (kulingana na Reich)
VII. SAIKOLOJIA YA MAWASILIANO.
JAMBO LA KIJAMII-SAIKOLOJIA KATIKA KUNDI
88. Kazi na muundo wa mawasiliano
89. Umahiri wa mawasiliano. Mbinu, mbinu, aina za mawasiliano
90. Aina za mawasiliano
91. Uchambuzi wa shughuli za mawasiliano
92. Njia za mawasiliano za maneno na zisizo za maneno
93. Mawasiliano kama mtazamo wa watu kuhusu kila mmoja wao
94. Mbinu za ushawishi wa kisaikolojia
95. Vikundi na timu
96. Mbinu za utafiti wa kisaikolojia wa mahusiano kati ya watu. Sociometria
97. Uongozi
98. Mitindo ya usimamizi
99. Ufanisi wa Uongozi
100. Mahitaji ya kisaikolojia kwa meneja
Upakuaji wa bure e-kitabu katika muundo unaofaa, tazama na usome:
Pakua kitabu cha majibu ya mitihani 100 katika saikolojia - kitabu cha kumbukumbu cha uchunguzi - Stolyarenko L.D., Samygin S.I. - 2001 - fileskachat.com, upakuaji wa haraka na wa bure.
Pakua hati
Unaweza kununua kitabu hiki hapa chini kwa bei nzuri zaidi kwa punguzo la bei pamoja na kuletewa kote nchini Urusi.