03/2019

Tahadhari Kuna contraindications,
hakikisha kushauriana na mtaalamu

Mafuta kama mimi

Leslie Lampert
Jarida la Nyumbani la Wanawake, Mei 1993

Niliishi wiki moja ya maisha yangu kama mwanamke mnene. Wiki hii ilikuwa mbaya sana. Kila siku ya juma hili niliteseka kutokana na dharau za kiburi za wengine. Watu wembamba hawapati uzoefu huu. Ikiwa umewahi kucheka mtu mnene - au wewe mwenyewe ni mzito - basi unapaswa kusoma hadithi hii.

Asubuhi moja niliongeza uzito wa kilo 70 na maisha yangu yakabadilika sana. Mume wangu alianza kunitazama kwa njia tofauti, watoto wangu walikata tamaa, marafiki zangu walinihurumia, wageni walionyesha dharau yao. Furaha ndogo, kwa mfano, kwenda ununuzi, kwenda nje mahali fulani na familia, kwenda kwenye sherehe - iligeuka kuwa mateso makubwa. Wazo lenyewe la kufanya jambo fulani, kwa mfano, kwenda kununua mboga, au kwenda kwenye duka la kaseti za video, liliniweka katika hali mbaya sana. Lakini muhimu zaidi, nilikuwa na hisia ya hasira. Hisia hii ilinijia kwa sababu wiki hii (nikiwa nimevaa “suti nono” iliyonifanya nionekane mwanamke mwenye uzito wa kilo 130 hivi) niligundua kuwa jamii yetu inawachukia watu wanene, tuna chuki dhidi yao ambayo ni kwa namna nyingi. sambamba na ubaguzi wa rangi na kutovumiliana kwa kidini. Katika nchi ambayo inajivunia kutunza walemavu na wasio na makazi, watu wanene wanasalia kuwa shabaha ya unyanyasaji wa kitamaduni.

Kwa wengi, fetma inaashiria kutokuwa na uwezo wetu wa kujidhibiti kulingana na afya zetu wenyewe. Watu wanene huchukuliwa kuwa wenye harufu mbaya, wachafu, wavivu (ambao hutumia safu yao kubwa ya mafuta kama ngao ya kujikinga na matusi na mashambulizi ya dharau). Kwa kuongeza, suala la nafasi ya kibinafsi lina jukumu kubwa katika maendeleo ya mitazamo ya chuki kwao. Watu wengi wanahisi kuwa watu wanene kwa njia isiyo ya haki huchukua nafasi nyingi sana kwenye basi, kwenye jumba la sinema, hata kwenye njia za maduka. Kulingana na uzoefu wangu kama mtu anayedaiwa kuwa mnene, inaonekana kwangu kwamba tunavumilia zaidi watu wembamba wasio na adabu kuliko raia wenzetu wanaoheshimika lakini wazito kupita kiasi.

Sisi ni jamii inayoabudu wembamba na kuogopa takwimu za mafuta. Mimi si ubaguzi. Baada ya kuzaa watoto watatu, nikiaga siku yangu ya kuzaliwa ya 30, sheria ya mvuto iliniathiri, na nilipata kilo 10, ambazo sikuweza kuziangalia kwa utulivu. Mtu yeyote anayenijua anaweza kufikiria vizuri mapambano yangu na uzito kupita kiasi kupitia lishe anuwai, wakati uzito wangu ulipungua au kuongezeka tena. Walakini, hii haikunitayarisha hata kidogo kwa mtazamo wa kudharau ambao watu walio na ugonjwa wa kunona sana (ambayo ni, kuwa 20% juu ya uzani bora) wanakabiliwa katika nchi yetu.

Mwigizaji Goldie Hawn alipoongezwa pauni mia zaidi katika filamu ya Death Becomes Her, nilifikiri: inamaanisha nini kuwa mkubwa hivyo? Ningehisije kwa uzito huo? Hivi ndivyo majaribio yangu yalivyozaliwa.

Kila asubuhi wiki hii huwa navaa "suti ya mafuta" maalum ambayo nilitengenezewa na msanii wa filamu maalum Richard Tautkus kutoka New York (anayefanya kazi na studio nyingi za filamu na maonyesho ya Broadway). Vazi hili liliniruhusu kuingia katika ulimwengu ambao ama nilipuuzwa au kuonekana kama aina fulani ya tamasha. Kwa hivyo hii ndio shajara yangu:

Ijumaa

10 a.m. Ninachukua teksi kutoka kwa wahariri wa jarida la Woman's House huko Manhattan na kwenda kwenye studio ya Richard Totkus kwenye Long Island. Richard na wasaidizi wake, Jim na Stephen, watafanyia kazi mwonekano wangu mpya. Kwa sababu fulani nina wasiwasi, hasa ninaposoma kwenye magazeti kuhusu watu waliokuwa wanene (ambao wote walikuwa wamepungua uzito baada ya upasuaji wa njia ya utumbo) ambao walisema afadhali kuwa vipofu, viziwi, au kupoteza mguu kuliko kuwa kipofu. mafuta tena. Je! kila kitu ni mbaya sana?

Hata waandishi wa suti ya mafuta wenyewe hawakuweza kuamini kuwa kiumbe kilichojaa ghafla mbele yao ni mimi. Suti, iliyotengenezwa kwa nyenzo za chujio cha hali ya hewa, ilikuwa nyepesi kwa kushangaza, lakini ndani ya suti hiyo ilikuwa ya moto sana na mimi hutoka jasho sana. Niliongozwa hadi kwenye kioo kikubwa chenye urefu mzima. Nimeshtuka tu. Ninaonekana asili sana. Asili sana!

Ninapojitazama kwenye kioo, ninajisikia vibaya. "Wewe sio mbaya kwa msichana mnene kama huyo, mzuri," mmoja wa wasaidizi ananihakikishia. sicheki.

12 a.m. Hii ni mara yangu ya kwanza kuchukua teksi katika suti ya mafuta. Dereva alionekana kunicheka. Au nilifikiria tu? Ilinichukua muda mrefu kupita kawaida kuingia ndani ya gari. Je, dereva ana haraka? Ninafika kwenye studio ya picha na ninatatizika kutoka kwenye gari. Je, nilisema jambo la kuchekesha? Dereva ananicheka waziwazi.

8 mchana. Ninamuonyesha mume wangu na watoto wangu kabla na baada ya picha za suti. Mume wangu mara moja anafikiria tena hamu yake ya kwenda kula chakula cha mchana na mimi kwa kujificha kwangu. "Nina huzuni kwamba wewe ni mnene," anasema. "Sitajisikia vizuri watu wakikutazama na kukucheka." Watoto husema kwa pamoja: “Huhitaji kutuchukua kutoka shuleni hivi.”

Tunazungumza juu ya ubaguzi dhidi ya watu wanene. Binti yangu mwenye umri wa miaka 10, Elizabeth, anasema, "Si kwamba siwapendi watu wanene, sitaki tu kuwa na mazungumzo mazito kuhusu hilo." Amanda mwenye umri wa miaka tisa alisema hivi kwa sauti isiyojali: “Unanitisha.” Alex, mwanangu mwenye umri wa miaka saba, anacheka kwa woga na kujaribu kuvaa suti.

11 jioni Ninajaribu kulala katika mwili wangu mwenyewe. Mume anakoroma kimya kimya. Ninaogopa majibu yake kwangu, mafuta. Kufikia sasa, hajatoa maoni yoyote mabaya kuhusu mwili wangu katika miaka 12 ya ndoa yetu. Nilihisi vibaya sana nilipoona sura yake alipotazama picha zangu nikiwa nimevalia suti nono.

Jumatatu

7 asubuhi

Nilivaa suti na kuchukua gari moshi kuelekea mjini. Hakuna anayekaa karibu nami. Najisikia vibaya sana. Watu hunitazama kwa muda mrefu, wakionyesha kutokubalika kwa dhahiri, kisha angalia gazeti. Wanawake wawili walifikia hatua ya kunitazama waziwazi na kuninong’oneza. Ninachukua viti moja na nusu, na bila shaka nina aibu. Kwa upande mwingine, nina hasira. Je! watu hawa wanawezaje kunihukumu kulingana na saizi yangu tu?

8 mchana Ofisini kila mtu anataka kusikia maoni yangu na kuona jinsi ninavyoonekana. Mhariri mmoja aliona kwamba katika suti ya mafuta harakati zangu zilionekana kuwa mkali zaidi kwake. Mfanyakazi mmoja aliuliza jinsi ningehisi ikiwa ningekutana na mpenzi wangu wa zamani nikiwa kwenye kazi. Wazo lingine nilikuwa na huzuni. Ndiyo, nina huzuni, na zaidi ya hayo, nina njaa sana.

1 p.m. Nilitoka kwenda kula chakula cha mchana na wenzangu wawili kwenye mgahawa mmoja mjini. Ninahisi wazi si sawa kwa sababu kila mtu ananikodolea macho na kunitazama. Mhudumu wa msaada alisogeza kiti mbali zaidi na meza ili niketi. Nilipojaribu kujipenyeza kwenye kiti kilichokuwa na mikono iliyobanana, aibu yangu iligunduliwa wazi na kila mtu aliyekuwepo, na sasa wanakwepa macho yao kwa uangalifu.

Kweli, sawa, naweza kuwa mnene, lakini mimi ni kiumbe cha kufikiria. Niko tayari kuweka dau kuwa miongoni mwenu wahudumu wa mikahawa kuna watumiaji wa dawa za kulevya, wezi, watu wanaowalaghai wenzi wao wa ndoa, na wazazi waovu. Itakuwa nzuri ikiwa mapungufu yako yangeonekana wazi kwako kama saizi isiyo ya kawaida ya mwili wangu (kwa njia, madaktari wengi wanaona hii kama shida ya maumbile, na sio udhaifu wa mapenzi). Tunakataa dessert na kuondoka.

17.30. Ninaendesha gari kutoka kituo cha gari moshi. Ninasimama kwenye taa nyekundu. Gari lenye vijana wawili linasimama karibu nami. Jamaa aliye kwenye kiti cha abiria ananitazama na kupeperusha mashavu yake. Kisha anaanza kucheka.

18.30 Ninawachukua watoto shuleni. Tunaenda kula kwenye cafe. Watoto wananiambia nitembee kando ya barabara kando na wao.

Ninaagiza kuku mbili za kukaanga, viazi, mboga mboga, mchuzi, mahindi na brownies sita za mini. Baadhi ya watoto katika mkahawa husema "Yule mwanamke mnene" kunihusu. Watu wazima wanacheka pamoja nao.

Mtu katika rejista ya pesa anapopiga agizo langu, anauliza ni watu wangapi nitawalisha. Ninajibu kwa hasira: "Sita. Je!?" Anasema kama angejua, angeweza kutoa chakula cha bei nafuu cha familia. Najiuliza ananicheka au la?

Jumanne

10 a.m. Nikiwa njiani kuelekea Bloomingdale, ninasimama Haagen-Dazs kupata aiskrimu. Ninaagiza vijiko viwili vya ice cream ya chokoleti. Ninatazama jinsi kijana aliyesimama nyuma yangu akihukumu saizi yangu. Tamaa ya kusema kitu katika utetezi wangu inachemka ndani yangu. Nilipokuwa nikirudi nyumbani nakula aiskrimu kwenye kikombe, nilikutana na mwanamume mmoja aliyevalia vizuri ambaye alinitazama na kutikisa kichwa chake kwa kukataa, na alipopita alianza kucheka kwa nguvu.

Kutembea karibu na Bloomingdale sio rahisi. Kwanza kabisa, nilipata shida sana kupitia mlango unaozunguka, na nilipokuwa ndani, niliona kuwa kila mtu alikuwa akinitazama. Kwa kupendeza, sikupuuzwa kwa maana ya kawaida. Wauzaji wawili wa manukato walinivamia hivi punde, wakinipa manukato ya hivi punde zaidi. Mwanamume mmoja nyuma ya kaunta aliniuliza ikiwa nilitaka marekebisho kamili.

Nikajipenyeza kwenye lifti. Wanawake wawili walianza kucheka. Nilimwomba muuzaji katika sehemu ya michezo anisaidie kuchagua nguo. Alinituma kwa upole kwenye sehemu ya "big girl".

Nikiwa njiani kuelekea nyumbani, nilinunua donati kumi. Nilikula moja kwenye treni. Kwa nini watu huchukia kuona mtu mnene akila? Sizingatii makunyanzi. Nataka kula.

Jumatano

10 a.m. Nilikuja kushauriana kwenye saluni karibu na nyumbani kwangu. Ninamwambia mrembo huyo, ambaye ni mwembamba kama konde, kwamba ninataka kubadilisha mwonekano wangu. Ananieleza kwa upole kwamba ninahitaji hairstyle iliyojaa zaidi ili kusawazisha ukamilifu wa umbo langu. Sichukui kosa. Alikuwa tu kuwa mkweli. Hakuniumiza. Tulizungumza juu ya ugumu wa lishe. Tukawa marafiki.

Saa moja. Nina miadi na marafiki kwenye mkahawa katika vitongoji. Wana hamu ya kuona sura yangu mpya na kusikia hadithi yangu kuhusu mradi huu. Ninahisi huzuni na sitaki kwenda popote. Tayari nimechoka kujitetea mara kwa mara. Marafiki walitania kwamba ikiwa umekaa karibu nami, utahisi kama mifupa. Nilifurahi wakati mwanamke mwingine mnene alipoingia kwenye mgahawa na kuketi kwenye meza inayofuata. Aliagiza saladi. Mimi pia.

2.30 p.m. Niko kwenye duka la mboga. Kila mtu anatazama kwenye mkokoteni wangu kuona mwanamke mnene ananunua nini. Wanawake wawili walikuwa na hasira kwamba hawakuweza kunifinya kwenye njia ya chakula cha makopo. Niliomba msamaha na kuondoka. Ninachukia idara ya pipi, lakini niliahidi kununua kitu kwa watoto. Nilichukua kifurushi cha chokoleti na kuchungulia kuona kama kuna mtu ananitazama. Katika mkokoteni, nilifunika begi hili na ununuzi mwingine. Ninahisi kama mhalifu.

4pm. Ninakuwa mbishi kuhusu jinsi watu wanavyonichukulia. Niliamua kuzungumzia suala hili na mwanamke mmoja mnene kupita kiasi. Inageuka kuwa ana hisia sawa. "Siwezi kustahimili maoni kuhusu kile ninachokula tena," anasema Denise Rubin, wakili mwenye umri wa miaka 32. Uzito wake ni kama kilo 100. "Nimechoshwa na dhuluma. Ninathaminiwa kidogo kuliko ninavyostahili kwa sababu tu mimi ni mkubwa kuliko wengine. Ni lini hatimaye tutaelewa kwamba neno 'mafuta' ni kivumishi, si nomino?"

Ninamsikiliza kwa huruma, lakini sijui nijibu nini.

Alhamisi

Elizabeth aliiambia shule kuhusu jaribio langu, na mwalimu akaniuliza nije shuleni na kuwaambia wanafunzi kuhusu uzoefu wangu. Binti yangu haoni aibu tena marafiki zake wanaponiona. Sote tumebadilika wiki hii. Tunawaambia kila mtu kwa hiari juu ya jaribio langu ili kuelezea watu ukosefu wa haki wa mtazamo uliopo kwa watu wanene. Watoto darasani - haswa wale wanaonijua - hucheka kwanza, na kisha kuanza kuuliza maswali haraka kuliko ninavyoweza kujibu. Ninahisi nini? Je, mtazamo wa watu kwangu ni upi? Inamaanisha nini kuwa mnene?

2 usiku. Ninaingia mjini kwa gari ili kumalizia kazi fulani ofisini. Ndio, niko tayari kukubali kwamba kuendesha gari kwa uzito kama huo sio kazi rahisi. Ili kukaa vizuri, ilinibidi kusogeza kiti nyuma iwezekanavyo. Katika nafasi hii siwezi kufikia pedals.

19.30. Ninakula chakula cha mchana kwenye hangout ya kisasa mjini na Richard, mbunifu wa suti yangu nono. Tulikuwa na mpango wa kukutana katika ukumbi wa hoteli ulio karibu ili nisiende kwenye mgahawa peke yangu. Richard amechelewa, niko peke yangu, nazunguka zunguka ukumbini, kana kwamba kwenye dirisha la duka, na kila mtu ananitazama. Hatimaye Richard anaonekana saa 7:45 usiku. Tunambusu: "Halo!" Tunaenda kwa mkono kwenye mgahawa. Najisikia salama.

Jinamizi huanza. Kuna bahari ya watu warembo kwenye baa. Kuna watu wengi sana hivi kwamba siwezi kuvua koti langu. Kutoka nyuma nasikia mnong'ono ukielekezwa kwa Richard: "Mtu mzuri kama nini!" Zamu yetu inapofika, ninamwambia meneja mwanamke kwamba tumefika. Anajifanya hanisikii. Richard mwenyewe anamwambia majina yetu, kisha akatusindikiza hadi mezani.

Tuliomba meza mbele. Tumeketi kwenye meza nyuma. Wanawake wawili wenye umri wa miaka thelathini hawafichi hofu yao ninapobana kati ya meza mbili. Glasi za maji zinatikisika ninapogonga meza kimakosa. Mimi na Richard tunaagiza vinywaji na kuchukua mkate kwenye kikapu kilichopo mezani. Wale wanawake wawili walinikodolea macho. Ninaagiza saladi ya jibini la mbuzi na pasta na mchuzi wa cream. Wanacheka. Sehemu iliyobaki ya chakula cha jioni iliendelea kwa roho ile ile. Mimi na Richard tunaangalia menyu ya dessert, tukiwapuuza wanawake hawa.

Ninaomba msamaha na kwenda kwenye choo. Chooni navua suti yangu iliyonona na kuvaa nguo za kawaida. Najua mimi ni kichaa, lakini mimi ni mgonjwa wa yote. Wanawake hawa wawili walipigwa na butwaa waliponiona tena. Richard aliniambia kwamba nilipokuwa chooni, walimwuliza: “Unafanya nini hapa na nguruwe huyu mnene?” Akajibu: "Huyu ni mpenzi wangu." Walikasirika: “Ndiyo, hilo haliwezekani kabisa! Katika kisa hiki, labda wewe ni kahaba wa kiume.” Damu yangu inachemka. Richard anawaambia kuhusu mradi huo. Wanaanza kunikera. Fikiria, wana hasira na mimi! Wanalipa bili haraka na kutoweka.

Mimi na Richard tunakunywa kahawa na kuondoka. Wanaume wale wale ambao hapo awali walikuwa wamenitazama kwa dharau wananiona kwa macho ya kutaniana.

Ijumaa

16:00 jioni. Mimi na watoto tunaenda dukani kununua nguo kwa ajili ya safari ya kusini. Wakati wa mchakato wa ununuzi, nilisikia "Wow!" mara mbili, nilipata sura nyingi za dharau, na mara moja nikasikia kicheko kibaya kutoka kwa mgeni. Lakini sasa sijali watu wanafikiria nini tena. Labda ni kwa sababu mradi unamalizika, au labda nimekubali tu mtazamo wa watu kwangu, mwanamke mnene. Bado ninahisi mikwaruzo ya kila siku kutoka kwa wale walio karibu nami, lakini hamu ya kulipiza kisasi imekaribia kutoweka. Nimechoka tu.

19.30 Ninaenda kula chakula cha jioni na mume wangu (sio tena kwenye suti ya mafuta). Ninahisi huzuni na sifurahii hata kidogo kuhusu kupungua kwangu kwa uzito ghafla. Badala yake, ninahisi aibu kwa utamaduni wa jamii yangu, kwa jinsi maumivu tunayosababisha kwa watu ambao hawaendani na maoni yetu ya bora. Ninafikiria jinsi ninavyoweza kuingiza imani kwa watu wanene. Kwamba wanahitaji kuhisi utimilifu wao. Na kwamba ninahitaji kukusanya nguvu zangu zote na kukataa dessert.

Uzito wa ziada sio tu shida ya mwili. Sababu yake mara nyingi ni matatizo ya kisaikolojia, vitalu na mitazamo iliyowekwa katika utoto. Bila kushughulika na mizigo hii, ni vigumu sana kupoteza paundi zisizohitajika.

Zoya Bogdanova, mtaalamu wa kisaikolojia na usimamizi wa uzito, mwandishi wa kitabu "Kula Soma Punguza Uzito" itakusaidia kujua jinsi ya kupata maelewano na wewe na mwili wako mwenyewe.

Saikolojia ya kufikiri ni jambo la hila, la mtu binafsi na ni sawa na sahani ambayo kila mtu huandaa kulingana na mapishi yao wenyewe - kama wanajua jinsi au wanataka, na wakati huo huo wanatarajia kuwa itakuwa ya kitamu.

Uzito wa ziada hapa hufanya kama kiungo cha ziada, na ambayo inategemea mtu na shida ya kisaikolojia ambayo imesababisha faida ya kilo. Inaweza kuwa nini? Hebu tuangalie kwa karibu!

1. Watu wenye mafuta wanahitaji "silaha," lakini watu nyembamba wanaweza kushughulikia peke yao.

Katika kesi hii, fetma hufanya kama aina ya ganda la kinga, ambalo limeundwa kulinda dhidi ya athari mbaya za ulimwengu unaozunguka. Haja ya ngao kama hiyo ya mafuta inaonyesha kuwa ndani ya mtu kuna hofu, yuko hatarini sana na nyeti, na pauni za ziada ni njia yake ya kukabiliana na udhaifu wake mwenyewe. Sababu za tukio hilo inaweza kuwa ukosefu wa msaada, ukatili kutoka kwa wapendwa, au kupiga marufuku kueleza hisia hasi.

2. Watu wenye mafuta hawahisi mipaka, lakini watu nyembamba wamewapata.

Watu wazito mara nyingi huwa na ngozi fulani nene - wanaweza kuonyesha kutojali na kutokuwa na hisia, sio tu kwa wengine, bali pia kwa wao wenyewe. Mtazamo huu unaongoza kwa ukweli kwamba mtu hawezi kudhibiti hisia zake za njaa na satiety; ni vigumu kwake kutathmini uzito wake na mipaka ya mwili wake kwa kanuni.

Ndiyo maana watu kama hao huvamia nafasi ya mtu mwingine kwa urahisi na kujitahidi kuidhibiti. Hii inaweza kuonyeshwa kwa ulinzi wa kupita kiasi, majaribio ya kupunguza uhuru wa wapendwa, kuishi maisha ya watoto, na sio yao wenyewe. Kwa kukabiliana na upanuzi wa nyanja ya ushawishi, yaani, mipaka ya kisaikolojia, mwili pia huongezeka kwa ukubwa, kupanua mipaka ya kimwili.

3. Watu wanene wanahisi tupu, watu wembamba wanafurahia

Moja ya sababu za kisaikolojia za ukamilifu inaweza kuwa hamu ya kujaza utupu wa ndani. Kuhisi kuchoka na kuteseka kutokana na monotony ya maisha yake, mtu hula ili kujisikia hisia ya ukamilifu.

Kawaida shida inaonekana wakati kuna kizuizi cha kupokea raha. Matokeo yake, chakula kinakuwa chaguo pekee la kupata furaha. Mizizi ya tabia hii kawaida hurejea utotoni, wakati watu wazima, kwa jitihada za kumfariji au kumpendeza mtoto, kumpa pipi.

4. Wanene wanakataa ukweli, wakati watu wembamba wanaona sababu.

Njia ya tabia ya kufikiria watu wazito ni kukataa ukweli wa kuwa na shida. Katika kesi ya uraibu wa dawa za kulevya au ulevi, wale wanaotafuta kupona hatimaye hukubali uraibu wao na kuanza matibabu. Lakini kwa fetma, watu hukosa jambo muhimu: hawazingatii sababu ya ugonjwa huo, lakini kwa matokeo yake - tukio la uzito wa ziada. Ili kuhamisha msisitizo katika mwelekeo sahihi, inafaa kuhudhuria vikao vya matibabu ya kisaikolojia.

5. Watu wanene wanaona aibu, lakini watu wembamba hutaniana.

Hofu ya mahusiano inaweza kusababisha kupata uzito. Tunazungumza juu ya uamuzi mdogo wa kuwa mnene ili kujikinga na umakini wa kiume. Sababu ya uchaguzi huu inaweza kuwa vurugu, ugomvi kati ya wazazi, wivu wa mume, uzoefu mbaya wa kibinafsi wa mahusiano ya familia, wakati baada ya kujitenga kwa uchungu mwanamke hataki kupitia vipimo hivyo vya kisaikolojia tena. Kuwa na paundi za ziada ni maelezo mazuri kwako mwenyewe kwa nini unapaswa kuepuka wanaume.

Kwa kuongezea, kupata uzito kunaweza kusababisha hisia ya kulipiza kisasi dhidi ya mwenzi ambaye alidanganya au kumwacha mkewe. Hii inatoa sababu ya kuelekeza lawama kwa kile kilichotokea kwenye mwili wako, ambao umepoteza mvuto wake machoni pa mumeo.

Wakati huo huo, juhudi kubwa zinaweza kufanywa ili kuhakikisha kuwa takwimu hiyo inaambatana na kanuni za uzuri, pamoja na lishe ya mara kwa mara na kutembelea vituo vya mazoezi ya mwili, lakini itakuwa ngumu sana kudhibiti hamu ya kula, kwa sababu inathiriwa na mitazamo na imani ndogo. .

Ikiwa unataka si tu kupoteza uzito, lakini pia kufikia matokeo endelevu, usikimbilie kukimbia kwa lishe - fanya miadi na mwanasaikolojia au mwanasaikolojia. Itakusaidia kubadilisha mawazo yako katika mwelekeo sahihi na kujua ni nini hasa kinakuzuia kupoteza uzito kupita kiasi!

Picha: gallerydata.net, shkolabuduschego.ru, stihi.ru, spimenova.ru

Aibu ya mafuta ni, kwa kweli, kuwadhulumu watu walio na uzito kupita kiasi (au wazito zaidi): watu wanaoaibisha mafuta huwakumbusha watu wazito juu ya uzani wao, wakiwashutumu hadharani kuwa hawataki kupunguza uzito na kuwatukana waziwazi, wakiwaita "mafuta", "mafuta". nguruwe" na "rundo la mafuta". Zaidi ya hayo, vitu vya kejeli na matusi mara nyingi ni wanawake, sio wanaume. Hili ni tatizo kubwa. Katika ulimwengu wa kisasa, aibu ya mafuta imefikia idadi ambayo kwa kujibu, harakati ya "Body Positive" ilionekana, lengo kuu ambalo ni kuhimiza watu kukubali kuonekana kwa watu wengine kama ilivyo. Lakini, ole, wazo hili bado halijapata majibu katika jamii yetu. Hebu tujue ni kwa nini.

"Mafuta ni mbaya, sitaki kuyaangalia."

Si kweli. Mafuta sio mbaya yenyewe, mafuta yanachukuliwa kuwa mbaya sasa. Wakati huo huo, kila mtu anajua kuwa hii haikuwa hivyo kila wakati: watu wachache hawajaona sanamu za Venuses za Paleolithic au nakala za uchoraji na mabwana wa Renaissance ya Juu. Vigezo vyetu vya kibinafsi vya uzuri na mbaya sio vya kibinafsi kabisa, vinatokana na mawazo ya jamii kuhusu uzuri, na mwili mzuri umekuwa mwili mwembamba kwa miongo mingi. Ilikuwa nyembamba tu (kutoka Twiggy hadi "heroin chic"), au ya riadha (kutoka kwa mifano bora ya miaka ya 90 hadi wasichana wa kisasa wanaofaa), lakini haikuwa mafuta. Lakini nyakati zinabadilika: mifano ya ukubwa wa pamoja ilianza kuonekana kwenye barabara, waigizaji wa ukubwa wa pamoja walianza kualikwa kuongoza majukumu, lakini jamii bado haiko tayari kukubali hili. Kwa nini?

Kwa sababu tulianza kuchanganya picha bora na maisha halisi. Kuna habari nyingi sana za kuona karibu nasi - habari ambayo si ya kweli, iliyoundwa: picha zilizolainishwa kikamilifu katika wahariri wa picha, filamu zilizo na athari maalum. Tunaona mambo mazuri mara nyingi sana hivi kwamba wengine wameamua kwamba wana haki ya kutoona kile wanachokiona kuwa kibaya. "Kuwa mnene, lakini usionyeshe picha zako kwa mtu yeyote, tunachukia kuziona." Na watu wengine huona kuwa haipendezi kuona watu wanene wakiwa wamevaa nguo za kubana au zinazoonyesha wazi: "Lo, funika." Lakini kwa nini hasa? Kwa nini basi usizuie watu wenye malocclusion kuongea na kucheka? Na watu wenye pua zilizopotoka au pana wanapaswa kuvaa masks ya matibabu - pua nyembamba, sawa ni katika mtindo.

Maarufu

Lakini hapana, uzito kupita kiasi ndio sababu ya kutukana watu waziwazi na kudai kwamba "wasitoe mafuta yao." Kwa sababu…

"Watu wanene ni wavivu tu"

Watu wavivu na wenye nia dhaifu, hawawezi "kujivuta tu pamoja na kupunguza uzito." Baada ya kuhusisha dhambi za uvivu na ulafi kwa watu wenye uzito mkubwa, jamii ilienda mbali zaidi. Watu wenye mafuta huchukuliwa kuwa wajinga na wanakabiliwa na ubaguzi katika elimu na kazi: ikiwa wewe si mjinga, kwa nini huwezi kujua jinsi ya kupoteza uzito? Uzito mkubwa pia unahusishwa na usafi mbaya: kwa kuwa mwanamke mwenye mafuta ni mvivu sana kwenda kwenye mazoezi, basi labda ni mvivu sana kuosha. Hivyo basi, jamii inawanyanyapaa watu wenye uzito mkubwa na kuwawekea unyanyapaa. Na hii inaonekana kutoa raha kwa wanyanyasaji wa mafuta: hawatusi tu na kuwadhalilisha watu, wanafichua maovu "ya kutisha" ya watu wanene, ambayo inamaanisha kuwa wanafanya kitendo kinachodaiwa kuwa kizuri. Ni nani, kama si wao, atawaonyesha hawa wanene kwamba wanaishi vibaya?

Na tatizo hili sio tu tatizo la uzito wa ziada. Hili ni tatizo la jamii inayounda mifumo ya bandia ili kuwe na sababu ya kuwapiga teke wale ambao hawafai ndani yao. Na wanawake ni wagombea wakuu wa nyadhifa nje ya mfumo. Kwa sababu "mwanamke anapaswa." Lazima awe mzuri, lazima ajitunze mwenyewe na sura yake - kwanza kabisa. Ubabe wa kawaida, ambao hauwezi kuwa bidhaa isiyo na maana, vinginevyo utakuwa pariah.

"Unene sio afya, watu hawa ni wagonjwa!"

Taarifa ya kinafiki ya ukweli: hakuna mtu, isipokuwa neophytes ya maisha ya afya, analaani watu ambao hawana shauku ya elimu ya kimwili. Hakuna mtu anayejali kuhusu mara ngapi wageni hufanya fluorografia. Hakuna mtu anataka kujua jinsi wavutaji sigara na walevi wanavyodhuru afya zao - hadi wanavamia nafasi ya mtu mwingine kwa moshi wao unaonuka na ugomvi wa ulevi. Hakuna mtu anayevutiwa na muda gani uliopita jirani katika stairwell alichukua mtihani wa damu na katika hali gani mishipa yake ya damu na viungo ni. Lakini kwa sababu fulani kila mtu anavutiwa na vyombo na viungo vya watu feta. Kwa nini duniani, inaonekana? Kila mtu anajali afya yake mwenyewe, ni nani anayejali bawasiri za watu wengine?

Hatua ni rahisi sana: hii sio swali la afya, ni swali la nguvu. Watu wembamba wanapenda kuwaambia watu wanene jinsi wanavyohitaji kula ili kupunguza uzito, jinsi ya kuchukua matibabu ili kupunguza uzito, jinsi ya kusonga ili kupunguza uzito. Ukweli wa uzito kupita kiasi katika mtu mzito unaonekana kugeuza mtu yeyote mwembamba kuwa mwalimu mkali Maryivanna: "Sasa mimi, mafuta, nitakufundisha kuishi kwa usahihi, na utasikiliza na kutii. Njooni hapa, ninyi nguruwe, nitawaambia ukweli.” Kwa hivyo, mtu yeyote ambaye hawezi kufanikiwa katika uwanja wake aliochagua wa shughuli ana nafasi ya kufurahisha hisia zake za kujithamini, kujidai kwa gharama ya mwingine: mimi ni mwembamba - hiyo inamaanisha kuwa nimefanikiwa zaidi kuliko mafuta. mtu, nadhifu na bora kwa ujumla. Nina jukumu la mwalimu na mshauri. Na zaidi ya fujo aibu mafuta, juu ya uwezekano kwamba ukubwa wa nguo ndogo ni mafanikio yake pekee katika maisha. Kuna uwezekano kwamba ni maumbile tu.

Jambo lingine muhimu ni shutuma za watu wazito katika kuendeleza mtindo wa maisha usiofaa: “Watoto wetu wanatazama hili! Wanaweza kufikiri kuwa ni sawa kuwa mnene!” Watoto kwa ujumla ni ngao ya ulimwengu wote; wanaweza kufunika chochote. Ikiwa ni pamoja na kusita kwetu kuwasomesha watoto hawa kwa njia yoyote ile. Kwa sababu tabia ya maisha yenye afya kama kawaida huletwa na mfano wa kibinafsi wa wazazi. Lakini kufanya mazoezi asubuhi na watoto ni ngumu sana. Ni rahisi kuwanyanyapaa watu wanene. Kweli, baadhi ya watu wenye uzito mkubwa bado ni watoto, na ni dhambi kuwadhulumu watoto. Lakini unaweza kuwatesa wazazi wao ambao waliruhusu hili kutokea. "Ndio, ni kweli, ni kosa lao, sio letu hata kidogo," ndivyo hasa watu wenye aibu wanavyofikiria.

"Ni kosa lako mwenyewe, unawezaje kujiachilia hivyo!"

Kwa ujumla, hisia ya hatia ya uzani kama hiyo huwekwa kwa watu wenye uzani mwingi bila msingi. Swali pekee ni kiwango cha hatia hii. Kuna ambao hawana hatia sana - hawa ni wale ambao wameongezeka kwa sababu ya matatizo ya afya. Kwa muda mrefu kumekuwa na habari za uwongo kwenye mtandao kwamba eti kuna 5% tu ya watu kama hao. Hii sio kweli kabisa, lakini hii ni sababu nzuri ya kumnyanyapaa kila mtu ambaye ni mzito kwa ujumla: umelishwa tu na ni kosa lako mwenyewe! Hii ni kawaida kulaumu mwathirika. Kwa kweli, kila mtu anaelewa kuwa kudhalilisha watu wengine kwa raha yako mwenyewe sio nzuri. Lakini ikiwa unawafanya watu hawa kuwa na hatia, basi inaonekana kuwa inawezekana. Baada ya yote, wao wenyewe walijichagulia njia hii, walikua na mafuta kwa hiari, ambayo inamaanisha lazima wawe tayari kwa jukumu la kufukuzwa. Asiyetaka kudhalilishwa hali chakula kwenye koo tatu. anasa nyingine: si mimi niliyekuwa mkatili, ni mimi niliyewaudhi, walitaka wenyewe.

Upande wa pili wa sarafu hii ni huruma ya kinafiki. Kwa gharama ya mtu aliye na mafuta, unaweza kuwa mkarimu kila wakati: Nitakuambia jinsi ilivyo mbaya kuwa mafuta, na mara moja nitakuwa mtu mzuri na anayejali. Asante! Nani mwingine atakufungua macho kwa jinsi ulivyojiangusha?!

"Watu wanene hawana haki ya kuwa na furaha"

Na hapa aibu-mafuta hugeuza uso wake mbaya kuelekea sisi pekee, sisi wanawake. Kwa sababu mtu mzito ana haki ya furaha, lakini mwanamke hana. Wakati huo huo, kambi zote mbili zitaishambulia. Na ikiwa wanaume wenye maoni yao muhimu juu ya mada hiyo, "Sitakudanganya!" inaweza kupuuzwa, basi wanawake hawawezi kupuuzwa. Kwa sababu hili ni swali la uongozi katika jamii ya mfumo dume: wewe ni mnene, na mimi sio, ambayo inamaanisha kuwa hali yangu iko juu. Inaweza kuonekana, vizuri, kuwa na furaha, kwa sababu wanawake wanene zaidi kuna, ushindani mdogo kwa wanaume wa hali, ambao kwa asili wanapendelea nyembamba. Kwa nini wakorofi walioshindwa, wao si washindani wako?

Kila kitu ni rahisi sana, wacha turudi kwenye hoja ya 1: nzuri ni kile ambacho jamii imekubali kuzingatia uzuri. Ikiwa hutawatia sumu watu wenye mafuta, kesho, Mungu apishe mbali, wanaweza hata kuchukuliwa kuwa wazuri. Na hii ina maana kwamba faida zote kutokana na uzuri zitakwenda kwao, na sio kwako. Kwa sababu faida hutolewa na wanaume wa hali.

Jambo la pili ni wazo kwamba furaha lazima ipatikane, ikiwezekana kupitia kazi ngumu na vizuizi vikali. Miaka ya kufanya kazi katika mazoezi na kukaa juu ya kifua cha kuku na buckwheat - na kwa nini? Ili mwanamke fulani mnene ambaye amekuwa akitafuna keki maisha yake yote anapata kipande sawa cha furaha? Kwa nini duniani? Hebu afanikishe kwanza!

Lakini suala hapa sio kwamba watu wanene tu ndio wanaodaiwa hawana haki ya furaha. Ukweli ni kwamba wanawake hawana haki ya furaha. Sio kwa furaha yoyote isipokuwa ile ambayo jamii imetambua kuwa sahihi zaidi: kuwa mwembamba na mrembo, vutia usikivu wa wanaume, jinyakulie moja inayofaa kwako na kamwe, kamwe usinenepe au uzee.

Ikiwa unafikiri juu yake, kuishi katika dhana hii ni bahati mbaya sana. Kwa sisi sote.

Sio juu ya kuwa na uzito kupita kiasi. Saikolojia ya watu wanene.

Ni wazi huelewi shida yako hasa ni nini. Unafikiri unataka kubadilisha uzito wako. Hebu tumchukue mtu ambaye ni mraibu wa kuvuta sigara. Anakuambia: "Ninakohoa vibaya sana, nifanye nini ili kuacha kukohoa?" Unamdokezea kwa upole kwamba anahitaji kuacha sigara, anajibu kwamba anaelewa hili vizuri, lakini anahitaji dawa nzuri ya kikohozi. Ni sawa na watu wanaokunywa pombe. Mnywaji pombe kupita kiasi anaweza kulalamika kwamba anapata aksidenti za gari kila wakati na kwa hiyo anataka kuchukua kozi ya kuendesha gari. Unasema kwamba itakuwa vizuri kuacha kunywa, lakini mnywaji anaanza kutumia usafiri wa umma badala yake.

Njia hii ya kufikiri katika saikolojia inaitwa "kukataa ukweli", na katika sheria inaitwa "kukataa kuhusika", kwa kuwa watu hawataki kukubali tatizo lao. Waraibu wa dawa za kulevya, wavutaji sigara au walevi hatimaye hutambua uraibu wao na kuanza matibabu. Hata hivyo, kile ambacho watu ambao ni wazito huwa hawafahamu ni kwamba wanazingatia matokeo - pauni za ziada - badala ya kuzingatia sababu - kula kupita kiasi. Mtu mnene anajiangalia kwenye kioo na kusema: "Ninahitaji kupunguza kilo 20. Ninawezaje kufanya hivyo?" Wanamjibu kwamba anahitaji kula kidogo, na anatikisa kichwa kukubali: “Ndiyo, ndiyo. Najua. Tunahitaji kwenda kwenye klabu ya kupunguza uzito."

Tahadhari, uzito kupita kiasi sio shida, lakini matokeo yake. Unatumia chakula zaidi kuliko mahitaji ya mwili wako! Hii ni matokeo ya paundi za ziada!

Unapozingatia zaidi kupoteza uzito, ni vigumu zaidi kudhibiti ulaji wako wa ziada wa chakula. Wanasayansi wamehitimisha kwamba kadiri mtu anavyokosa kuridhika na mwonekano wake, ndivyo uwezekano mdogo wa kufikia uzito wake unavyotaka. Kwa nini iko hivi?

Kuzingatia tu kupoteza pauni kunaweza kusababisha yafuatayo:

Kula kwa kufaa na kuanza, kubadilisha kufunga na kula kupita kiasi na kupata uzito. Unaweza kupoteza uzito kwenye mlo wa muda mfupi, lakini hii haiwezi kutatua tatizo la msingi. Ikiwa unafikiri tu juu ya kupoteza paundi, basi mara tu unapopoteza paundi chache, utapoteza msukumo wote wa kudumisha uzito huo, na kisha utaanza kupata tena. Itafanana na kutembea kwenye mduara;

Chakula cha ubora duni. Ikiwa unazingatia tu kupoteza paundi hizo za ziada, utasahau kuzingatia thamani ya lishe ya vyakula. Badala ya kula maharagwe yenye afya (kwa sababu maharagwe yananenepesha), unaweza kula kipande cha keki kwa chakula cha jioni (inaonekana kama ni ndogo, au haukula chochote kwa chakula cha mchana, au kufanya mazoezi kwenye kilabu cha mazoezi ya mwili, n.k.) ;

Hisia ya hatia kutoka kwa kipande chochote kilicholiwa;

Matokeo mabaya kwa mwili. Wakati wa kupoteza uzito, watu mara nyingi hupoteza misuli zaidi ya paundi. Unaweza kupoteza ukubwa wa tatu, na kiwango kitaonyesha kuwa umepoteza kilo moja na nusu tu, na unapozingatia tu uzito, huwezi kutathmini matokeo yaliyopatikana kwa kutosha. Ikiwa unapoteza uzito sana, bila shaka itadhuru afya yako;

Nia mbaya. Hata kama umeweza kupunguza uzito, itafika siku utakuwa na matatizo fulani au utashuka kwa mguu usiofaa, na utajisikia kama kiboko, kwa vile hakuna mipaka ya ukamilifu katika kupoteza. uzito. Na ikiwa unazingatia kupoteza paundi, bila kujali ni kiasi gani tayari umepoteza, unaweza kusahau kwamba unadhuru afya yako ya akili na kimwili.

Udhibiti wa ulaji wa chakula

Watu wengine, wanaotamani kupoteza uzito, wanaacha kufikiria jinsi ya kupoteza uzito na kubaki mafuta. Unahitaji kutambua faida utakazopata ikiwa utaanza kujidhibiti na kutokula kupita kiasi. Unahitaji kubadilisha mawazo yako, kubadilisha vipaumbele na maadili yako, na usifikirie kuhusu uzito wako, lakini kuhusu jinsi unavyokula.

Udhibiti huo wa kula kupita kiasi unaweza kutuokoa kutokana na utegemezi wa kisaikolojia wa chakula. Lakini tunapaswa kukumbuka kwamba anorexia pia ni kupoteza udhibiti wa chakula.

Inahitajika kuelewa kuwa afya ni muhimu zaidi kuliko kuonekana, na hakuna haja ya kujitahidi kwa wembamba kwa gharama yoyote.

Unachohitaji kufanya ili kuepuka kula kupita kiasi unapopatwa na njaa ya kisaikolojia badala ya njaa ya kimwili:

"Ninajiruhusu kula" (unapokubali njaa ya kisaikolojia, wakati haujizuii kula, basi una hisia ya uhuru wa kuchagua, athari ya matunda yaliyokatazwa hupotea, na hautakula tena)

AU

"Niko huru kukidhi njaa ya kisaikolojia", au "niko huru kula"

Unahitaji kujiruhusu kula, kwa sababu wakati kuna marufuku ya ndani, hisia ya hatia inaonekana, na unakula zaidi ya mahitaji ya mwili wako, na, kwa hiyo, huwezi kupoteza uzito.

Matatizo ya uzito kupita kiasi Watu wa mafuta - saikolojia na maisha ya watu wenye mafuta

Watu wanene

Saikolojia na maisha ya watu wanene

VES.ru - tovuti - 2007

Mambo yanayosababisha fetma

Sababu za kibinafsi za watu feta

Uchunguzi wa muundo wa haiba ya watu wanene haujatoa ufafanuzi mwingi (Pudel, 1991), wala haujagundua sababu ya kisaikolojia ya unene.

Kuhusu utu wa mtu kama huyo, kuna makubaliano fulani juu ya yafuatayo: watu kama hao wana uraibu, hofu, na viwango vya kuongezeka kwa mfadhaiko (Frost et al. 1981, Ross 1994). Kwa upande mwingine, kuna kazi ambazo zinapingana moja kwa moja na hii. Kwa hiyo, kulingana na Hafner, 1987, watu wenye fetma wana viwango vya chini vya unyogovu.

Vipengele vya saikolojia ya maendeleo ya watu feta

Uchunguzi wa kisaikolojia unalaumu utoto wa mapema wa wagonjwa kama hao wakati wanakuwa "wameharibika sana" kuhusiana na "usumbufu wa mdomo."

Kuhusiana na uhusiano wa ndani ya familia, tunaweza kufichua jambo moja la kushangaza, ambalo ni kwamba kunenepa hukua mara nyingi zaidi ikiwa mtoto alilelewa na mama asiye na mwenzi. Hii inathibitishwa na utafiti mwingine ambapo watu kama hao mara nyingi hawakuwa na baba katika familia (Wolf, 1993).

Herman & Polivy (1987) walionyesha kuwa mtoto wa aina hiyo mara nyingi hufanywa mbuzi wa Azazeli katika familia. Ikilinganishwa na kikundi cha udhibiti, uhusiano wa kifamilia katika watoto kama hao mara chache unaweza kuitwa wazi, joto na huruma (Pachinger 1997). Kinyume chake, Erzigkeit (1978) aligundua kuwa mtoto kama huyo mara nyingi huharibiwa na kuharibiwa katika familia. Lakini kwa ujumla, mtoto kama huyo katika familia mara nyingi hukabili hali ya kupita kiasi, akipokea "upendo mdogo sana" na "kupita kiasi."

Utafiti wa Hammar (1977) uligundua kuwa wakati wa utoto watoto hawa mara nyingi hutuzwa kwa kuwapa peremende. Pudel & Maus (1990) waligundua kwamba wakati wa utoto, watu wazima mara nyingi huendeleza tabia fulani za tabia kwa watoto kama hao, kwa mfano: "Kila kitu kinachowekwa kwenye meza lazima kiliwe," au kuweka shinikizo la siri kwao: "Ikiwa unakula, mama. watakula.” wenye furaha,” au wanajaribu kushawishi tabia ya kuiga ndani yao: “Tazama, ndugu yako amekwisha kula kila kitu.” Inapendekezwa kuwa tabia kama hiyo ya kula inaweza hatimaye kukandamiza mwitikio wa kutosha wa kisaikolojia wa kutosheka kwa mtu.

Mambo ya nje pia ni muhimu (Pudel, 1988). Matukio ya maisha kama vile ndoa, ujauzito (Bradley 1992) au kuacha kazi kunaweza kupunguza viwango vilivyobaki vya kula kujidhibiti.

Vipengele vya saikolojia ya kijamii ya watu feta

Ukosefu wa usalama, hypersensitivity na kutengwa ni kawaida kati ya watu feta. Wakati mwingine kati yao kuna kujiamini kwa kujifanya, inayoungwa mkono na fantasia za ndani kwamba yeye ndiye "mkuu" (bora zaidi, mwenye akili zaidi), ana "udhibiti mkali zaidi wa hisia zake," na kadhalika. Mawazo haya hayaepukiki, tena na tena, yanavunjwa na maisha, na yanaonekana tena, yakitengeneza duara mbaya (Klotter, 1990).

Monello na Mayer (1968) waligundua kuwa kuna ufanano kati ya kuwa mnene kupita kiasi na ubaguzi kwa misingi mingine.Picha imebadilika, taswira ya “furaha mnene”, ambayo bado ilisalia katika maoni ya umma katika miaka ya 70 ya karne iliyopita. kwa mfano, nchini Ujerumani (Ernährungsbericht 1971), sasa imebadilishwa na picha hasi za watu wanene kama "dhaifu", "bubu" na "mbaya" (Bodenstedt et al. 1980, Wadden & Stunkard 1985, Machacek 1987, de Jong 1993) . Wanawake wanakabiliwa zaidi na ubaguzi kama huo. Kwa upande mwingine, wanaume, hata baada ya kupoteza uzito kwa mafanikio baada ya upasuaji, wana tabia ya kupita kiasi. Watu wanene huonyesha kupendezwa kidogo na ngono kabla na baada ya upasuaji; hii inatumika kwa wanaume na wanawake (Pudel & Maus 1990).

Ni muhimu kutofautisha kati ya fetma kwa watu wazima na fetma kwa watoto na vijana. Katika watoto na vijana, mambo ya kisaikolojia huchukua jukumu muhimu zaidi. Ili kurahisisha tatizo, watoto wanateseka zaidi na wanabaguliwa zaidi (Gortmaker 1993, Hill & Silver 1995). Kwa mfano, utafiti uliofanywa na Klotter (1990) ulionyesha kuwa watoto wa kawaida walipoonyeshwa picha za watoto walemavu na wanene, walikadiria watoto wanene kuwa wasiovutia kuliko watoto walemavu.

Utafiti wa mawasiliano ya kijamii ya watu feta umeonyesha kuwa mawasiliano hayo ni mdogo zaidi ikilinganishwa na watu wa uzito wa kawaida. Watu kama hao wanaweza kutaja watu wachache sana wanaowapenda, wanaowapa msaada wa vitendo au wanaoweza kuwakopesha pesa. Wanawake wanene wanaripoti kuwa wana mgusano mdogo sana na wanaume kuliko wanawake.

Matokeo ya kisaikolojia baada ya kupoteza uzito wa upasuaji

Miongoni mwa wanasayansi ambao wamesoma matokeo ya kupoteza uzito, hakuna muunganisho kamili wa maoni. Kuna mabadiliko chanya ya utu kuelekea uthabiti na uwazi zaidi (Stunkard et al. 1986, Larsen & Torgerson 1989). Pia kuna mabadiliko chanya katika historia ya kihisia, kupungua kwa hisia za kutokuwa na msaada, nk (Castelnuovo & Schiebel 1976, Loewig 1993).

Kwa upande mwingine, kuna ripoti za mabadiliko mabaya ya utu baada ya upasuaji ikiwa mgonjwa alifanyiwa upasuaji kwa sababu za kisaikolojia badala ya sababu za matibabu. Bull & Legorreta (1991) wanaripoti athari mbaya za kisaikolojia za muda mrefu za upasuaji wa kupunguza uzito. Kulingana na takwimu zao, matatizo ya kisaikolojia ambayo wagonjwa walikuwa nayo kabla ya upasuaji yalibakia katika nusu ya wagonjwa miezi 30 baadaye. Masomo mengine kadhaa pia yanathibitisha jambo hili. Kulingana na masomo haya, "orodha ya dalili" ya kisaikolojia iliundwa (Misovich, 1983). Kwa maneno mengine, ikiwa mtu hakuwa na matatizo maalum ya kisaikolojia kabla ya upasuaji, wagonjwa hao wanafaa zaidi kwa upasuaji wa kupoteza uzito.

Mizozo kama hiyo haishangazi. Kwa nusu ya maisha yake, mgonjwa kama huyo aliishi na hisia iliyofadhaika ya kujiamini, au hakukuwa na hata kidogo. Mara kwa mara aliota mwili ambao ungependwa, kuthaminiwa sana, au, katika hali mbaya zaidi, wa kawaida tu. Na kisha ghafla mtu anatambua kwamba kuna njia halisi ya kutimiza ndoto yake. Na kisha swali linatokea ghafla: NANI, hasa, na kwa nini, ataabudiwa na kuthaminiwa sana? Kwa bora, mabadiliko ya nje yatasaidia mtu kubadilisha tabia zao, au kuelewa kwamba wakati kuonekana ni muhimu, "maadili ya ndani" ni muhimu sawa. Katika hali mbaya zaidi, kukuza hali ya afya ya kujiamini inashindwa kabisa, kwa hali ambayo mduara mpya mbaya huundwa.

Habari juu ya upasuaji wa kupoteza uzito

Takwimu zinasema kwamba ni 10% tu ya wagonjwa hujifunza kuhusu upasuaji kutoka kwa daktari wao, wengine hujifunza kuhusu fursa hii kutoka kwa marafiki au kutoka kwa vyombo vya habari. Data yetu inathibitisha takwimu hizi. Nadharia ya uamuzi inatuambia juu ya uwepo wa kile kinachojulikana kama athari ya msingi, ambayo inamaanisha kuwa habari ya msingi juu ya kitu fulani huhifadhiwa kwa muda mrefu zaidi, na, kama sheria, uamuzi hufanywa kwa kuzingatia habari hii ya msingi.

Elisabeth Ardelt

Taasisi ya Saikolojia, Chuo Kikuu cha Salzburg, Austria

Kuna njia moja tu ya kuaminika ya kupambana na fetma, ziada au overweight - upasuaji wa bariatric. Upasuaji wa kisasa kwa kupoteza uzito: