Angazia maana ya vitengo vya maneno. Tazama "Mwangaza" ni nini katika kamusi zingine

35 Kisha Yesu akawaambia, "Mwanga bado uko pamoja nanyi muda kidogo; Enendeni maadamu kuna nuru, giza lisije likawapata; bali yeye aendaye gizani hajui anaenda wapi. 36 Maadamu nuru iko pamoja nanyi, iaminini nuru hiyo, ili mpate kuwa wana wa nuru. Baada ya kusema hayo, Yesu akaondoka, akajificha wasimwone. Bwana anakutana tena

Kivuli ni hisia zetu zote, tamaa, sifa za tabia ambazo tunakataa kukubali ndani yetu kwa hofu ya kukataliwa na watu ambao ni muhimu kwetu. Na tunaacha tu kufahamu jambo hili lisilokubalika (kwa maneno mengine, tunalikandamiza hadi kupoteza fahamu). Dhana yenyewe ya Kivuli ilianzishwa na mwanzilishi saikolojia ya uchambuzi Carl Gustav Jung.

Je, inaonekanaje?

Kutoka umri mdogo Kila mtoto ni nyeti sana na anajifunza haraka kuelewa kile wapendwa wake, kwanza kabisa wazazi wake, wanatarajia kutoka kwake. Kama vile mchambuzi wa Jungian James Hollis aelezavyo, katika familia, kila mmoja wetu hupokea na kuweka ndani jumbe nyingi zilizofichwa: “Kicheko changu na Michezo ya kuchekesha kusababisha wasiwasi kwa mama", "My maoni ya kujitegemea humchukiza baba yangu”, “Lazima nitoe sadaka yangu yote hisia za kina kujisikia salama."* Tunaogopa kupoteza upendeleo wa wapendwa wetu, kuwakatisha tamaa, au kusababisha hasira yao. Hili ni muhimu sana kwetu, na tunabadilika kulingana na mahitaji, matarajio na mitazamo potofu ya mazingira yetu.

Tunakuwa watiifu kwa sababu wazee wetu wanalaani utashi wetu binafsi. Tunajaribu kuwajali wengine, kwa sababu si vizuri kuwa na ubinafsi na kufikiria juu yako mwenyewe. Wazazi hawapendi tunapokasirika na kusisitiza juu yetu wenyewe, kwa hiyo tunajifunza kubadilika. Tumefanywa kuelewa kuwa eneo la ngono ni jambo la aibu, na tunajifungia sisi wenyewe. Orodha hii haina mwisho, na kila mmoja wetu anaweza kuongeza vitu vyetu kwake.

Kwa kupata sifa fulani, bila shaka tunapoteza wengine. Mvulana haipaswi kuwa mpole sana, anapaswa kuwa na nguvu - na unyeti wake wa asili umezuiwa, haachi tu kuelezea, bali pia kufahamu. Sio sawa kwa msichana kuwa ataman katika kundi la wavulana, kazi yake ni kuzaa wanasesere - na sifa zake za uongozi hupotea kwenye Kivuli.

Hivi ndivyo "I" yetu inavyoundwa na wakati huo huo nafasi kubwa ya "shimoni" za giza hutokea, ambapo kwa miaka kila kitu ambacho tumekandamiza na kuacha kimekusanya. Kwa namna fulani, tumekaa juu ya volkano ambayo inaweza kulipuka wakati wowote. Nishati hii iliyokandamizwa, lakini bado hai na hai ya kiakili inaitwa Kivuli.

Hatua 5 kwa upande mkali

Mwanasaikolojia Jean Montbourquette* katika mfano huu anaelezea hatua tano unazohitaji kupitia ili kuungana tena na Kivuli chako.

1. Kuwa na ufahamu wa makadirio kwenye mwingine. Maxim na rafiki waliunda kampuni yao wenyewe. Yeye ni mpanda milima na mara nyingi huchukua muda wa kupumzika ili kufurahisha shauku yake. Na akiwa ofisini, kila mara anakunywa kahawa na kuzungumza na wafanyakazi, akiwaondoa kazini. Maxim ni mchapa kazi, mlegevu huyu anampa wazimu. Lakini kimsingi, anaweka Kivuli chake kwake: haja mwenyewe katika mapumziko alimwachia mwenzake ili ajiridhishe.

2. Rekebisha upendeleo. Kwa kuunda makadirio, tunaweka mask kwenye mwingine na kuingiliana nayo, na si kwa mtu halisi. Ingawa mask haifai kila mara tabia hii na kila mara inatishia kuanguka. Tabia ya kweli mtu hailingani kila wakati na maoni yetu. Vivyo hivyo, Maxim wakati mwingine anabainisha kwa mshangao kwamba kwa sababu fulani mwenzi wake mvivu anaweza kukabiliana na idadi kubwa ya kazi.

3. Acha kutafuta uthibitisho. Kuondoa makadirio yetu si rahisi: hata katika wakati wa shaka, tunaweza kujihakikishia, kinyume na dhahiri, ya uhalali wa hukumu zetu za awali. Kuangalia mashaka yake, Sergei anaanza kufuatilia kwa karibu mwenzi wake, akitaka kwa siri kumshika akiiacha kazi yake. Na wakati mwingine anafanikiwa. Sergei anashinda: alikuwa sahihi!

4. Angalia chanzo cha mateso. Kwa kuendelea kudumisha makadirio yake, mtu wakati fulani anahisi kunyimwa, kudharauliwa katika asili yake. Anahisi kwamba yeye mwenyewe amepoteza sifa hizo ambazo anaweka kwenye mwingine, na hii inasababisha mkazo wa kudumu. Maxim, akionyesha kwa mwenzake uwezo wake wa kupumzika na kuishi maisha kwa ukamilifu, tayari kwenye hatihati ya kuvunjika, kazi yake inamchosha hadi kikomo.

5. Kubali kilichokataliwa. Unyogovu mara nyingi husukuma projekta kutambua hali ya patholojia ambayo anajikuta. Mtaalamu wa kisaikolojia anaweza kumsaidia bwana makadirio, na shukrani kwa hili, kujenga kujithamini halisi na mahusiano yenye afya. Maxim atalazimika kujifunza kutoka kwa mwenzi wake uwezo wa kusambaza nguvu na, kwa upana zaidi, kuelewa kuwa maisha ni zaidi ya kazi tu. Matokeo yake, ubora wa maisha yake (ikiwa ni pamoja na kazi) utaboresha kwa kiasi kikubwa.

* J. Monbourquette "Apprivoiser son ombre" (Bayard, 2011).

Mitego yake

Kwa mtazamo wa kwanza tunatupwa kwenye Kivuli vipengele vya giza utu wetu, kile sisi wenyewe tunachokiona kuwa kasoro: uchokozi, husuda, uchoyo, wivu, hasira, na kadhalika. Na wakati huohuo, Jung anasisitiza, “haina mielekeo tu yenye kulaaniwa kiadili; inaonyesha idadi ya sifa nzuri"**. Siri katika Kivuli inaweza kuwa na ujasiri, ujasiri, ubunifu, furaha ... "Nzuri" au "mbaya" ni kila kitu ambacho tunakataa ndani yetu wenyewe, hatutaki kukubali ndani yetu wenyewe.

Shida ni kwamba Kivuli haachi kamwe, haijalishi ni kufuli gani tunayoweka juu yake (yaani, bila kujali ni kiasi gani tunakataa sifa zetu zilizofichwa). Anajitambulisha kwa kila hatua. Monsters na monsters kutoka jinamizi yetu ni guises yake. Lakini hofu zetu nyingi za kuamka pia zinazalishwa nayo.

Kivuli ni chanzo cha kujidanganya kwa kina zaidi ambayo sisi sote tunahusika: kukataa baadhi ya sifa, hisia, vivutio ndani yetu wenyewe, tunawapa wengine, tunaanza kuwapa watu sifa ambazo wakati mwingine hazina uhusiano wowote na ukweli. Hivi ndivyo psyche yetu inajilinda kutokana na kutambua kwamba yote haya ni ndani yetu. Mtego huu unaitwa makadirio.

Ili kutambua uingizwaji, mchambuzi wa Jungian Stanislav Raevsky anapendekeza kutumia mbinu hii: kukumbuka na kuandika tabia hizo ambazo hutukera na kutufurahisha zaidi kwa watu wengine, lakini ambazo, kama inavyoonekana kwetu, hazipo ndani yetu (kwa maelezo zaidi, ona. ukurasa wa 92). Matokeo yaliyopatikana si chochote zaidi ya Kivuli chetu kilichotarajiwa: “Kinachotukera zaidi kwa wengine ni kile ambacho hatukubali na hatukitambui ndani yetu wenyewe. Vivyo hivyo, tunastaajabia wengine yale ambayo hatuoni ndani yetu wenyewe.”

Inafaa kujiangalia siku nzima: kila wakati na kisha tunakasirika kwa ufidhuli wa watu wengine, uchoyo, kutojali ... Lakini je, sisi daima ni wenye heshima, wakarimu, tayari kusaidia mtu mwingine? Tunastaajabia kutoogopa, utulivu au azimio la watu wengine - lakini je, hatujawahi kuonyesha ujasiri, mpangilio, au kufanikisha kile tulichokusudia?

Lakini ukweli wa mambo ni kwamba hatuoni jinsi tunavyoanguka kwenye mtego wa makadirio: huu ni mchakato usio na fahamu, sio chini ya udhibiti wetu.

Kutana na doppelganger yako

Jinsi ya kurudisha Kivuli chako? Mazoezi mawili kutoka kwa Stanislav Raevsky.

Sikia sifa za mwingine. Andika tabia tatu zinazokukera kwa watu wengine, na tatu unazozipenda lakini usifikiri kuwa unazo. Sasa kumbuka nyakati ambazo wewe mwenyewe ulitenda kulingana na sifa hizi. Kwa mfano, ulipoonyesha ukakamavu, ingawa unalaani. Au wakati ulitenda kwa uthabiti, ingawa unajiona huna usalama. Jisikie ubora huu ndani yako, jisikie nishati ambayo imeonekana ndani yako.

Cheza antipode yako. Hebu wazia mtu unayempenda zaidi (au, kinyume chake, mtu unayemvutia sana) mtu mbaya katika dunia). Sasa jaribu kuwa yeye kwa muda, tabia, ongea, songa kama yeye. Sikia nishati iliyo kwenye picha hii. S.R.

Ngoma ya Kivuli

Inasikitisha sana wakati wapendwa wetu - wenzi au watoto - wanakuwa kitu cha makadirio. Kimsingi, tunakabidhi jukumu kwao kwa yale ambayo hatukubali kuhusu sisi wenyewe. Hii ndiyo sababu, anabainisha James Hollis, "ugomvi wa kifamilia kimsingi ni ushiriki wa bila kujua katika dansi ya Kivuli, ambayo kila moja ina jukumu la kutabirika na mshirika anayejulikana na matokeo yanayoweza kutabirika."

Makadirio hutuzuia kuona mbele yetu mtu halisi- tunaona tu mask ambayo sisi wenyewe tunaweka juu yake.

Wakati mwingine migogoro na wengine hufikia kiwango kikubwa sana. Kama Jung aliandika juu ya hili, "mtu huharibu maisha yake na ya wengine waziwazi, lakini bila chochote ulimwenguni anataka kuelewa ni kiasi gani yeye mwenyewe ndiye mhusika wa janga hilo na ni kiasi gani yeye mwenyewe hulisha na kuunga mkono kila wakati. hilo.” Hapa, katika Kivuli, ni chimbuko la kutovumilia kwetu, kibinafsi na kwa pamoja, kwa wengine wote (wasioamini, wageni, mashoga na wengine).

Na lililo muhimu zaidi, Stanislav Raevsky anasisitiza, "hatuwezi kumpenda mtu mwingine kikweli huku tukionyesha Kivuli chetu (hasi au chanya) kwake." Ubinafsi wetu mgumu huzuia uwezekano wetu wa furaha, upendo na uhusiano na wengine.

Zaidi ya hayo, hatuwezi pia kujipenda na kujiheshimu ikiwa tunapuuza sehemu yetu wenyewe na kuiruhusu kupigana dhidi ya maslahi yetu wenyewe.

Mfanye mshirika

Hii ndiyo sababu ni muhimu sana kwa kila mmoja wetu "kukutana" maradufu wetu na kujitambua ndani yake. "Kukifahamu Kivuli chako na kujifunza kukabiliana nacho ni hatima ya watu wote," aliandika Jung***. Hii ina maana kutambua kwamba kila kitu ambacho kinanikasirisha (au kunifurahisha) kwa watu wengine pia kiko ndani yangu. Ndani yangu, mwenye fadhili na amani, kuna hasira na uchokozi. Au ndani yangu, dhaifu na bila kinga, kuna nguvu na uwezo wa kutetea masilahi yangu. "Kwa maneno mengine, katika Kivuli kinavizia kinyume kabisa kwa mtu tunayejiona kuwa,” anafupisha Stanislav Raevsky.

Kukubali hili ni vigumu sana, kwa sababu ina maana ya kufikiria upya uelewa wetu sisi wenyewe. Lakini wale wanaokataa kazi hii wana hatari zaidi. Anatishiwa na dhiki na unyogovu, wasiwasi na kutoridhika na yeye mwenyewe, na hisia za hatia. Atakuwa chini ya kila aina ya majimbo ya obsessive na kuhatarisha kuongozwa na msukumo wake: wivu, hasira isiyozuilika, uovu, ulafi...

Na kwa kuthubutu kukutana na Kivuli, tunapokea mafao makubwa. "Tunapoanza kuunganisha Kivuli chetu, tunagundua jinsi tulivyo tajiri zaidi ndani kuliko tulivyofikiria hapo awali," anasema Stanislav Raevsky. - Kuna vitu vingi tofauti ndani yetu ambavyo hapo awali tulivihusisha na watu wengine na hatukugundua ndani yetu. Sifa zilizokandamizwa, sifa za tabia, hali ngumu - hii ni nishati kubwa ambayo ilitengwa na sisi, na sasa inarudi kwetu. Mtazamo wetu wa ulimwengu unabadilika, upeo mpya wazi, maisha yanakuwa angavu. Tunapata uwezo wa kupenda wengine na ulimwengu mzima.”

Wakati huo huo, mchambuzi wa Jungian anafafanua, kukubali pande za giza utu wako haimaanishi kuwafurahisha. Kinyume chake, kwa kuwatambua, tunaweza kuwadhibiti, yaani, haturuhusu Kivuli kutukamata.

"Ikiwa mtu katika nusu ya pili ya maisha ana ufahamu mdogo na chembe ya nguvu ya maadili, basi ukosoaji, ikiwa utakuwepo wakati wote, unapaswa kuhusishwa na wewe mwenyewe," anaamini James Hollis. Na bado nini zamani mtu ataanza kutambua Kivuli chake, bora zaidi. "Ni katika ujana wetu tunafanya makosa mengi kutokana na kutojua Kivuli chetu na kisha tunajuta," anaongeza Stanislav Raevsky. Kwa njia, wazazi wanapaswa pia kukumbuka juu ya Kivuli ili kupunguza maono yao ya ulimwengu kwa watoto wao, kuwaruhusu kukuza mwelekeo wao wa asili, masilahi na tabia.

Walakini, hatutaweza kusema kwaheri kwa Kivuli milele. (Hii ndiyo sababu Jung alipendekeza kwamba wateja wake wamrudie baada ya miaka 10 na kuchanganua kile ambacho kilikuwa kimejilimbikiza kwenye Kivuli chao kwa miaka mingi.) Na tunapaswa pia kuelewa na kukubali hili.

* J. Hollis "Maisha kama Safari" (Klass, 2009).

** K. G. Jung "Eon" (Mradi wa Kitaaluma, 2009).

*** K. G. Jung “Synchrony” (AST, 2009).

295 0

MWANGA MWANGA kwa nini. ILI KUMWAGA MWANGA kwa nini. Kitabu Express Kufanya jambo wazi, kueleza jambo. Anya alipendezwa tu na nyenzo za kazi yake ya kisayansi, ambayo ilikuwa na lengo la kutoa mwanga juu ya mila ya kale ya kidini ya "watu wa dunia," au Chumylkup.(V. Matov. Tambourine). Kamusi ya Phraseological ya lugha ya fasihi ya Kirusi. - M.: Astrel, AST A. I. Fedorov 2008

Maana katika kamusi zingine

Mwaga damu

KUMWAGA DAMU kwa ajili ya nani, kwa nini. KUMWAGA DAMU kwa ajili ya nani, kwa nini. Juu 1. Kufa ukimtetea mtu au kitu. Nitafurahi kumwaga damu kwa Moscow yetu (V. Azhaev. Mbali na Moscow). 2. nani, nani. Kuua mtu. Majambazi wengi walimwaga damu ya Wakristo waaminifu (Nekrasov. Ambaye anaishi vizuri katika Rus '). Kamusi ya Phraseological ya lugha ya fasihi ya Kirusi. - M.: Astrel, AST A. I. Fedorov...

Kumwaga jasho

JASHO LILILOMWAGA. JASHO LILILOMWAGA. Razg. Express Fanya kazi kwa bidii, fanya kazi kwa bidii. Mimi mwenyewe najua kwamba ninafanya kidogo kwa kuandika upya; Ndiyo, baada ya yote, ninajivunia: Ninafanya kazi, ninamwaga jasho (Dostoevsky. Watu maskini). Watu walikusanya mawe kutoka mashambani. Walipigana dhidi ya janga la barafu la miaka elfu ... Ni kazi ngapi! Ni kiasi gani cha jasho kilichomwagika! .. Na kila kitu tayari kiko upande wa pili, kila kitu ni vumbi (Al. Ivanov. Siku na mkuu). Fraseo...

Kumwaga jasho saba

Razg. Express Fanya kazi kwa bidii, kwa bidii. Baada ya kumwaga jasho saba, waliruka juu ya mstari wa mbele kwenye ndege iliyotetemeka na kuruka chini, mara nyingi wakivunja gia ya kutua au bawa (V. Rakov. Wings juu ya bahari). Mtu mvivu wa mwisho, ikiwa atamwona Alexei Petrovich kazini, ataharakisha nyumbani, atapata shoka yake yenye kutu, kwa njia fulani ainyoe haraka na kumwaga jasho saba, atakata mlima wa kuni, akijaribu kupata ...