Usanifu wa kikaboni- harakati ya mawazo ya usanifu iliyoandaliwa kwanza na Louis Sullivan kulingana na kanuni za biolojia ya mabadiliko katika miaka ya 1890. na kupata mfano kamili zaidi katika kazi za mfuasi wake Frank Lloyd Wright katika miaka ya 1920-1950.

Viumbe hai (Bionics)(kutoka kwa Kigiriki biōn - kipengele cha maisha, halisi - hai) ni sayansi inayopakana na biolojia na teknolojia, kutatua matatizo ya uhandisi kulingana na uchambuzi wa muundo na shughuli muhimu ya viumbe. Kwa ufupi, ikiwa unakumbuka Leonardo da Vinci, ambaye alijaribu kujenga mashine ya kuruka na mabawa ya kuruka kama ndege, basi utafikiria mara moja mtindo wa kikaboni ni nini.

Majaribio ya kwanza ya kutumia fomu za asili katika ujenzi yalifanywa na Antonio Gaudi. Na ilikuwa mafanikio! Park Güell, au kama walivyokuwa wakisema "Nature iliyoganda kwa mawe", Ulaya, na dunia nzima, iliyoharibiwa na furaha ya usanifu, hajawahi kuona kitu kama hicho. Kazi hizi bora za bwana mkubwa zilitoa msukumo kwa maendeleo ya usanifu katika mtindo wa kikaboni.

Mnamo 1921, mawazo ya bionic yalionyeshwa katika ujenzi Rudolf Steiner Goetheanum, na tangu wakati huo, wasanifu duniani kote walichukua vitu vya kikaboni kwenye "silaha" zao.

Kuanzia wakati wa Goetheanum hadi leo, idadi kubwa ya majengo ya kibinafsi na miji mizima imejengwa kwa mtindo wa kikaboni. Mwakilishi mwenye ushawishi mkubwa zaidi wa usanifu wa kikaboni huko Uropa alikuwa Finn Alvar Aalto.

Sifa za Mtindo:

● Usanifu wa kikaboni hufafanuliwa kwa fomu zisizotegemea jiometri. Wao nguvu, si sahihi , inayotokea kama matokeo ya mawasiliano na ukweli. Wakati huo huo, kila aina ya usanifu wa kikaboni inapaswa kuzingatiwa kama viumbe ambayo hukua kwa mujibu wa sheria ya kuwepo kwake, utaratibu wake maalum, kulingana na kazi zake na mazingira yake, kama mmea au viumbe vingine vilivyo hai.

● Tofauti na uamilifu, usanifu-hai unaona kazi yake katika kuunda majengo na miundo inayofichua sifa vifaa vya asili na kuunganishwa kikaboni katika mazingira ya jirani. Msaidizi wa wazo la mwendelezo wa nafasi ya usanifu, Wright alipendekeza kuchora mstari chini ya utamaduni wa kutenganisha kwa makusudi jengo na vipengele vyake kutoka kwa ulimwengu unaozunguka, ambao umetawala mawazo ya usanifu wa Magharibi tangu wakati wa Palladio. Kwa maoni yake, sura ya jengo inapaswa kufuata kila wakati kutoka kwa madhumuni yake maalum na hali ya kipekee ya mazingira ambayo inajengwa. Katika hali halisi, nyumba za Wright zilitumika kama upanuzi wa asili wa mazingira asilia, kama vile aina ya mageuzi ya viumbe asili. Ubinafsi wa usanifu wa kikaboni uliingia katika mgongano na mahitaji ya urbanism ya kisasa, na haishangazi kwamba makaburi kuu ya mwelekeo huu yalikuwa majumba ya nchi.

● Kwa asili yake, bionics, kama mtindo wa usanifu, inajitahidi kuunda mazingira ya anga ambayo, pamoja na mazingira yake yote, yanaweza kuchochea hasa kazi ya jengo au chumba ambacho mwisho huo unakusudiwa. Katika nyumba ya kikaboni, chumba cha kulala kitakuwa chumba cha kulala, chumba cha kulala kitakuwa chumba cha kulala, na jikoni itakuwa jikoni. Rudolf Steiner alisema hivi: “Sifa ya kiroho ya kuumba maumbo ya kibiolojia inahusishwa na jaribio la kuelewa kusudi la mwanadamu.” Kulingana na hilo, usanifu wa majengo hufasiriwa kuwa “mahali” ambapo maana ya kuwako kwa mwanadamu hufichuliwa.

Jaribio la mwanzoni mwa karne ya 21 kuhamisha kanuni za usanifu wa kikaboni kwa miundo mikubwa na kuchanganyika kwa usawa katika maumbile, kuunda mazingira ya kisaikolojia katika hali ya mijini, ilizua mtindo kama vile.Teknolojia ya kibayolojia(Bio-Tek) . Mtindo huu bado iko katika hatua ya kutengeneza manifesto, lakini tayari inaanza kushika nyadhifa kikamilifu.

Fomu kamilifu zaidi, kutoka kwa mtazamo wa uzuri na kutoka kwa mtazamo wa shirika na utendaji, ziliundwa na asili yenyewe na kuendelezwa katika mchakato wa mageuzi. Kwa muda mrefu, ubinadamu umekopa miundo, vipengele, na ujenzi kutoka kwa asili ili kutatua matatizo yake ya kiteknolojia. Kwa sasa, ustaarabu wa kiteknolojia unashinda maeneo makubwa zaidi kutoka kwa asili; maumbo ya mstatili, chuma, kioo na saruji hutawala karibu nasi, na tunaishi katika kile kinachoitwa msitu wa mijini.

Na kila mwaka hitaji la mwanadamu kwa mazingira ya asili, yenye usawa yaliyojaa hewa, kijani kibichi, na vitu vya asili inakuwa dhahiri zaidi na zaidi. Kwa hiyo, masuala ya mazingira yanazidi kuwa muhimu katika mipango ya miji na. Katika makala hii tutafahamiana na mifano ya bionics - mwenendo wa kisasa wa kuvutia katika usanifu na kubuni mambo ya ndani.

Mifano ya bionics katika usanifu. Mbinu ya kisayansi na kisanii

Bionics ni mwelekeo wa kisayansi kwanza kabisa, na kisha moja ya ubunifu. Inapotumika kwa usanifu, inamaanisha matumizi ya kanuni na mbinu za kuandaa viumbe hai na fomu zinazoundwa na viumbe hai katika kubuni na ujenzi wa majengo. Mbunifu wa kwanza kufanya kazi katika mtindo wa bionic alikuwa A. Gaudi. Kazi zake maarufu bado zinapendezwa na ulimwengu (Casa Batllo, Casa Mila, Sagrada Familia, Park Güell, nk).

Casa Mila Antonio Gaudi huko Barcelona
Nyumba ya Kitaifa ya Opera huko Beijing

Bionics ya kisasa ni msingi juu ya mbinu mpya kwa kutumia uundaji wa hisabati na anuwai ya programu za hesabu na taswira ya 3D. Kazi yake kuu ni kujifunza sheria za malezi ya tishu za viumbe hai, muundo wao, mali ya kimwili, vipengele vya kubuni kwa lengo la kutafsiri ujuzi huu katika usanifu. Mifumo ya kuishi ni mifano ya miundo inayofanya kazi kwa kuzingatia kanuni za kuhakikisha kuegemea kabisa, kutengeneza sura bora wakati wa kuokoa nishati na vifaa. Ni kanuni hizi zinazounda msingi wa bionics. Mifano maarufu za bionics zinawasilishwa kwenye tovuti.

Nyumba ya Opera ya Sydney
Uwanja wa kuogelea huko Beijing

Hapa kuna baadhi ya miundo mikuu inayotegemea bionics ulimwenguni kote:

• Mnara wa Eiffel huko Paris (unarudia sura ya mfupa wa shin)
• Uwanja wa Nest wa Swallow mjini Beijing (muundo wa nje wa chuma unafuata umbo la kiota cha ndege)
• Skyscraper ya Aqua huko Chicago (kwa nje inafanana na mkondo wa maji yanayoanguka, na sura ya jengo pia inafanana na muundo uliokunjwa wa amana za calcareous kando ya mwambao wa Maziwa Makuu)
• Jengo la makazi "Nautilus" au "Shell" huko Naucalpan (muundo wake unachukuliwa kutoka kwa muundo wa asili - ganda la mollusk)
• Sydney Opera House (inaiga petals wazi za lotus juu ya maji)
• Jumba la kuogelea huko Beijing (muundo wa facade una "Bubuni za maji", hurudia kimiani ya kioo, hukuruhusu kukusanya nishati ya jua inayotumika kwa mahitaji ya jengo hilo)
• Nyumba ya Kitaifa ya Opera huko Beijing (inaiga tone la maji)

Bionics pia inajumuisha uundaji wa vifaa vipya vya ujenzi, muundo ambao unapendekezwa na sheria za asili. Leo, tayari kuna mifano mingi ya bionics, ambayo kila mmoja inajulikana na nguvu ya kushangaza ya muundo wake. Hivyo, inawezekana kupata fursa mpya za ziada kwa ajili ya ujenzi wa miundo ya ukubwa mbalimbali.

Mchoro wa Cloud Gate huko Chicago
Mifano ya bionics katika kubuni mambo ya ndani

Vipengele vya muundo wa mambo ya ndani katika mtindo wa bionic na mifano

Mtindo wa bionic pia umekuja kwa kubuni mambo ya ndani: wote katika majengo ya makazi na katika majengo ya sekta ya huduma, madhumuni ya kijamii na kitamaduni. Mifano ya bionics inaweza kuonekana katika mbuga za kisasa, maktaba, vituo vya ununuzi, migahawa, vituo vya maonyesho, nk. Ni tabia gani ya mtindo huu wa mtindo? Je sifa zake ni zipi? Kama ilivyo katika usanifu, bionics ya mambo ya ndani hutumia fomu za asili katika shirika la nafasi, katika kupanga majengo, katika kubuni ya samani na vifaa, na katika mapambo.

Wabunifu huchota maoni yao kutoka kwa miundo inayojulikana ya maumbile hai:

• Wax na asali ni msingi wa kuunda miundo isiyo ya kawaida katika mambo ya ndani: kuta na partitions, vipengele vya samani, mapambo, vipengele vya paneli za ukuta na dari, fursa za dirisha, nk.
• Mtandao wa buibui ni nyenzo nyepesi isiyo ya kawaida na ya kiuchumi. Mara nyingi hutumiwa kama msingi katika kubuni ya partitions, samani na kubuni taa, na hammocks.
• Staircases za nje au za ndani zinaweza kufanywa kwa namna ya miundo ya ond au isiyo ya kawaida iliyoundwa kutoka kwa vifaa vya asili vya pamoja vinavyorudia fomu za asili za laini. Katika muundo wa ngazi, wasanii wa bionic mara nyingi hutegemea fomu za mmea.
• Kioo cha rangi pia hutumiwa katika mifano ya bionic ili kuunda taa za kuvutia.
• Katika nyumba za mbao, miti ya miti inaweza kutumika kama nguzo za kubeba mzigo. Kwa ujumla, kuni ni moja ya vifaa vya kawaida vya mambo ya ndani katika mtindo wa bionic. Pamba, ngozi, kitani, mianzi, pamba, nk pia hutumiwa.
• Nyuso za kioo na glossy huchukuliwa kutoka kwenye uso wa maji na kuingia ndani yake kwa usawa.
• Suluhisho bora ni kutumia utoboaji ili kupunguza uzito wa miundo ya mtu binafsi. Miundo ya mifupa ya porous mara nyingi hutumiwa kuunda samani za kuvutia wakati wa kuokoa nyenzo, na kujenga udanganyifu wa hewa na wepesi.

Taa pia huiga miundo ya kibiolojia. Taa zinazoiga maporomoko ya maji, miti na maua yenye kung'aa, mawingu, miili ya mbinguni, viumbe vya baharini, nk huonekana nzuri na asili.Mifano ya bionics mara nyingi hutumia vifaa vya asili ambavyo ni rafiki wa mazingira. Vipengele vya tabia ya mwelekeo huu ni mistari laini na rangi ya asili. Hili ni jaribio la kuunda mazingira karibu na asili ya asili, bila kukomesha urahisi ambao mwanadamu amepata na maendeleo ya teknolojia. Umeme huunganishwa katika kubuni kwa namna ambayo haionekani.

Aqua skyscraper huko Chicago ni mfano wa bionics katika muundo wa mambo ya ndani katika Uwanja wa Swallow's Nest huko Beijing.

Mifano ya bionics katika mambo ya ndani ni pamoja na aquariums, miundo ya kuvutia isiyo ya kawaida na maumbo ya kipekee ambayo, kama asili, hayarudiwi. Tunaweza kusema kwamba katika bionics hakuna mipaka wazi na ukandaji wa nafasi; vyumba vingine "hutiririka" ndani ya vingine. Mambo ya asili si lazima yatatumika kwa mambo yote ya ndani. Hivi sasa, miradi yenye vipengele vya kibinafsi vya bionics ni ya kawaida sana - samani zinazofuata muundo wa mwili, muundo wa mimea na vipengele vingine vya asili hai, uingizaji wa kikaboni, decor iliyofanywa kutoka kwa vifaa vya asili.

Ni muhimu kuzingatia kwamba kipengele muhimu cha bionics katika usanifu na muundo wa mambo ya ndani ni kuiga fomu za asili, kwa kuzingatia ujuzi wa kisayansi juu yao. Kuunda mazingira salama ya kuishi yanayofaa wanadamu kwa kutumia teknolojia mpya za ufanisi wa nishati inaweza kuwa mwelekeo bora kwa maendeleo ya mijini. Kwa hiyo, bionics ni mwelekeo mpya unaoendelea kwa kasi, unaovutia mawazo ya wasanifu na wabunifu.

Utafutaji maalum

ASILI KATIKA USANIFU

Usanifu tangu kuzaliwa hubeba wazo la kutawala juu ya mazingira yake ya asili. Aina ya kwanza ya muundo wa Enzi ya Mawe ambayo imeshuka kwetu, ambayo historia ya usanifu inatoka nyuma, ni menhir, kizuizi cha mawe kilichowekwa wima. Anajitangaza kwa kiburi katika mazingira yanayomzunguka, akitofautisha kwa mkazo usawa wa dunia na matarajio yake ya anga. Hii inaweza kuonekana kuwa ya ujinga, lakini ni kutoka hapa, kutoka kwa menhir, kwamba kuna barabara ya moja kwa moja ya minara ya kengele ya Kirusi, makanisa ya Gothic na skyscrapers ya Manhattan.

Tangu wakati huo wa kizamani, usanifu daima umejitahidi kutawala mazingira, kuchukua nafasi za faida zaidi ndani yake, na kuwa mkuu wake. Ngome, kanisa, shamba mara kwa mara hupata mahali pao kwenye sehemu ya juu ya misaada, kana kwamba inasimamia hali ya asili na kuenea karibu na uwanja maalum wa ushawishi wao wa usanifu. Muda umebadilika kidogo kiini cha njia hii. Mmoja wa waundaji wa usanifu wa kisasa, Le Corbusier, alisema haya wakati akitoa maoni juu ya mpango wake: usanifu hueneza mawimbi yake katika mazingira ya asili ya jirani kama kengele ya kupigia.

Kitu kingine kimebadilika - hali yenyewe ya muundo wa usanifu imesimama peke yake katika asili imekuwa ya kipekee na isiyo ya kawaida sana. Kesi ya kawaida ilikuwa uwekaji wa jengo katika jiji, karibu na majengo mengine. Jiji linaunda aina maalum ya mazingira ya bandia ambayo, kwa kutumia mlinganisho wa Corbusier, superpositions nyingi na refractions tata ya "mawimbi" ya usanifu hutokea. Hapa huwezi kutoa "sauti" inayotoka kwa muundo tofauti - imezama kwenye hum ya jumla.

Mwanzoni, wakati jiji lilikuwa ndogo, mazingira ya mijini bado yalitoa sifa kuu za hali ya asili. Miundo iliyotawala ilirekodi pointi kuu za misaada ya asili, maendeleo yalisisitiza milima na mafuriko ya mto. Lakini jiji lilikua, miundo yake ilikua, ikienea kwa maeneo mapya zaidi na zaidi, kusawazisha eneo lisilo sawa, kuendesha mito na hata mito kwenye mabomba ya chini ya ardhi. Sasa ilikuwa tayari dunia nzima, ambayo ilikuwa karibu kupoteza kabisa uhusiano wa kuona na msingi wake wa asili - asili ya pili ambayo ilikuwa imezika ya kwanza, ya kweli.

Hatua kwa hatua ikawa haijulikani ni nini zaidi hapa - nafasi wazi ya barabara au nafasi zilizofunikwa zilizofungwa ndani ya kuta za majengo. Kwa hali yoyote, mwisho huo ulilindwa zaidi na moshi, kelele na matokeo mengine ya ukuaji wa miji.

Na kisha asili, ambayo ilikuwa imerudi mbali zaidi ya jiji, kufukuzwa kutoka kwa mitaa yake, iliyofungwa katika hifadhi mbaya ya mbuga za jiji, ghafla ilianza kuzaliwa upya ndani ya majengo yenyewe. Majengo yalisonga kuta zao, yakaondoa dari, yakadharau kanuni zote za utumishi ili kunyonya - hapana, sio asili, lakini angalau - alama za asili.

Majani ya miti na jeti za chemchemi hufanya kelele ndani ya majengo. Tayari kuna miundo mingi kama hiyo. Ukumbi mkubwa, sakafu kadhaa juu, na bustani ya msimu wa baridi na chemchemi imekuwa sehemu ya lazima ya hoteli kubwa ya kisasa au jengo la utawala. Hii inaweza kuonekana katika Kituo cha Biashara cha Kimataifa huko Moscow. Pia kuna mifano ya kawaida zaidi - ujenzi wa mashirika ya kubuni huko Minsk.

Asili iliingia kwenye usanifu. Kwa gharama ya gharama kubwa - kuna gharama za kifedha na nishati (uwezo wa ziada wa ujazo!), Miundo tata, na vifaa maalum vya uhandisi. Je, ni sababu gani ya upotevu huo? Sababu za kijamii na kisaikolojia? Tamaa ya kushangaza, matangazo? Labda hii ni sehemu yake. Lakini kwa nini hasa kwa njia hii? Baada ya yote, kila, hata inaonekana kuwa random kabisa, whim ya mtindo ina muundo wake wa kina. Labda nyuma ya haya yote kuna tabia fulani ambayo inafanya uwezekano wa kwenda mbele, kutarajia kwa usahihi maendeleo ya lengo la matukio yanayokuja?

Asili iko katika usanifu. Wacha tufikirie juu ya maana ya kitendawili ya formula hii, ambayo inabadilisha dhana ya jadi ya nafasi ya usanifu juu ya kichwa chake. Nini kwa ufafanuzi inapaswa kuwa nje inageuka kuwa ndani. Jumatano inaingia nyumbani. Kila kitu kinachanganyikiwa, kingo hupoteza uwazi wao. Mambo ya ndani ya jengo huwa uso wake, kwa kweli facade yake. Jengo linaonekana kugeuka ndani nje. Kwa kusema kweli, inaacha kuwa nyumba na inakuwa sehemu ya uzio wa nafasi ya mijini. Imefungwa - kwa sasa. Nafasi ya jengo inajiandaa kuwa nafasi ya jiji.

Na kuzingatia, kilele cha nafasi hii ni kioo cha maji, taji ya mti, kipande cha ardhi - chembe za asili, ingawa ndogo, lakini halisi. Kuanzia wazo la uvamizi wa asili, usanifu hutoa patakatifu pa patakatifu - nafasi zake za ndani - kwa uingiliaji wa uhai wa asili. Hii ni kweli - endesha asili kupitia mlango, itakuja kupitia dirisha.

Katika utaftaji wa kisasa na mwingi wa usanifu wa kisasa, sio rahisi kila wakati kutambua mbegu halisi, zenye afya za siku zijazo nyuma ya maganda ya nasibu. Lakini jambo moja ni wazi - mtazamo mpya kuelekea asili kwa kiasi kikubwa kubadilisha asili ya usanifu yenyewe. Ushahidi unaoonekana wa hii ni bustani ambayo hua ndani ya nyumba.

Wazo kuu: mbio kubwa ya relay

Usanifu ulikuja kwa watu kutoka nyakati za zamani.

Zaidi ya mara moja aliacha sura yake ya kawaida ili kuonekana mbele yao akiwa amefanywa upya na mwenye nguvu nyingi. Utaratibu wa kale, vault ya Gothic, ukuta wa kioo wa skyscraper ... Inaonekana kwamba kile wanachofanana ni kwamba kila wakati unapaswa kuanza tena, jifunze kila kitu tangu mwanzo. Na sasa, wakati kitabu kimefika mwisho, tunatazama katika uso unaobadilika wa usanifu, kwa mara nyingine tena tukijaribu kutambua mustakabali wake.

Kutupa façade, kuunganisha katika muundo mmoja wa anga, kukabiliana na rhythm ya nguvu ya maisha, kwa mahitaji maalum ya kila mtu, kufungua yenyewe kwa asili, usanifu ni mara nyingine tena kuandaa kuwa tofauti. Moja ambayo ni ngumu kwetu kufikiria. Na bado - kama kawaida, na usanifu.

Kwa sababu haijalishi jinsi usanifu unavyobadilika, haijalishi jinsi unavyofanana na siku za nyuma, asili yake bado haijabadilika. Kila wakati inawakilisha jaribio la kupanga nafasi ya mwanadamu. Jaribio la kuleta katika ulimwengu wa mwili usio na roho kile ambacho ni tabia ya asili ya mwanadamu - sababu na hisia, mantiki na uzuri. Ambapo alifanikiwa, kazi zake bora zilibaki. Ambapo sivyo, alianza jaribio jipya.

Hadithi kuhusu usanifu itaendelea katika kitabu kinachofuata. Itazungumza juu ya hatua ambayo utendaji wa kushangaza wa usanifu unachezwa - juu ya jiji. Tukivinjari kurasa za kitabu hiki, tukitazama sifa zinazojulikana za jiji hilo halisi, lisilo la kitabu ambamo kila mmoja wetu anaishi, hata tukiwa na mazoea ya kutumbukia katika msukosuko wake wa kila siku, na tukumbuke daima kuwa karibu nasi, kupitia barabara na viwanja. ya Jiji, Usanifu hubeba kijiti chake kikubwa. Sanaa ambayo hisabati na ushairi huendeleza mzozo wao usioweza kutatuliwa, kwenda katika umilele.

Usanifu wa kikaboni

Mifano ya kwanza ya bionics katika usanifu. Mnara wa Eiffel kama mfano wa kushangaza wa usanifu wa kibiolojia wa karne ya ishirini. Gustav Eiffel alichora mchoro wa Mnara wa Eiffel mnamo 1889. Muundo huu unachukuliwa kuwa moja ya mifano ya wazi ya matumizi ya bionics katika uhandisi.

Muundo wa Mnara wa Eiffel unatokana na kazi ya kisayansi ya profesa wa anatomia wa Uswizi Hermann Von Meyer. Miaka 40 kabla ya ujenzi wa muujiza wa uhandisi wa Parisiani, profesa alichunguza muundo wa mfupa wa kichwa cha femur mahali ambapo huinama na kuingia kwenye kiungo kwa pembe. Na bado kwa sababu fulani mfupa hauvunja chini ya uzito wa mwili. Von Meyer aligundua kuwa kichwa cha mfupa kimefunikwa na mtandao mgumu wa mifupa ndogo, shukrani ambayo mzigo huo unasambazwa tena kwa kushangaza katika mfupa wote. Mtandao huu ulikuwa na muundo mkali wa kijiometri, ambao profesa aliandika.

Mnamo 1866, mhandisi wa Uswizi Carl Cullman alitoa msingi wa kinadharia wa ugunduzi wa von Meyer, na miaka 20 baadaye usambazaji wa mzigo wa asili kwa kutumia viunga vilivyopinda ulitumiwa na Eiffel (Mchoro 9).

Mazoezi ya usanifu-bionic yametoa aina mpya, zisizo za kawaida za usanifu, za vitendo katika hali ya kazi na ya matumizi na asili katika sifa zao za urembo. Hii haiwezi lakini kuamsha shauku kwao kutoka kwa wasanifu na wahandisi.

Bionics ya usanifu ni sawa na bionics ya kiufundi; hata hivyo, ni maalum sana kwamba huunda tawi la kujitegemea na kutatua sio tu kiufundi, lakini hasa matatizo ya usanifu.

Misingi ya kisayansi ya bionics ya usanifu ilianza kuundwa katika Umoja wa Kisovyeti, hasa kazi ya wasanifu V.V. Zefeld na Yu.S. Lebedev.

A)	b)

Mchele. 9. Kubuni Mnara wa Eiffel:

a) uchambuzi wa muundo wa femur ya binadamu; b) ujenzi wa Mnara wa Eiffel

Katika Umoja wa Kisovyeti, maoni ya bionic yalipata umakini mkubwa kutoka kwa wasanifu na wahandisi ( MAI, TsNIISK Gosstroy USSR, Len-ZNIIEP na nk). Katika Mtini. 10 iliyowasilishwa mradi wa jengo la ghorofa sita linalozunguka kwa gazeti la Leningradskaya Pravda, iliyoundwa na mbunifu Konstantin Melnikov.

Mchele. 10. Mradi wa jengo la ghorofa sita linalozunguka kwa gazeti la Leningradskaya Pravda. Mbunifu Konstantin Melnikov (1924)

Usanifu wa kikaboni. Usanifu wa kikaboni ni mtindo katika usanifu wa karne ya 20 ambao uliundwa kwa mara ya kwanza katika miaka ya 1890. Mbunifu wa Amerika Louis Henry Sullivan(Sullivan, Louis Henry, 1856-1924). Alionyesha kwa neno hili mawasiliano ya kazi na fomu; aliitumia katika kazi zake za usanifu ili kujitenga na eclecticism ambayo ilikuwa kubwa wakati huo. Dhana ya usanifu wa kikaboni ina utata sana na haiwezi kufafanuliwa kwa usahihi, lakini haina uhusiano wowote na kuiga fomu za kikaboni.

F. L. Wright. Mawazo ya L. Sullivan yalitengenezwa na mwanafunzi wake Frank Lloyd Wright(Frank Lloyd Wright, 06/08/1867 - 04/09/1959). Msingi wa wazo la Wright lilikuwa wazo la mwendelezo wa nafasi ya usanifu, kinyume na uteuzi uliosisitizwa wa sehemu zake za kibinafsi katika usanifu wa classicist.

Jengo lililoandikwa kwa asili, mwonekano wake wa nje unaotokana na yaliyomo ndani, kukataliwa kwa sheria za jadi za fomu - hizi ni sifa za tabia ya lugha yake ya usanifu, ambayo inaweza kufafanuliwa na dhana ya "usanifu wa kikaboni" (Mchoro 11). ) Wazo hili lilitekelezwa kwanza na yeye katika kile kinachoitwa "nyumba za prairie" (Robie House huko Chicago, 1909, nk).

Mchele. 11. F. L. Wright. Robie House huko Chicago, 1909

Polemicizing na uliokithiri wa utendaji kazi, kuipinga kwa hamu ya kuzingatia mahitaji ya mtu binafsi na saikolojia ya watu, usanifu wa kikaboni katikati ya miaka ya 30. inakuwa moja ya mitindo inayoongoza. Chini ya ushawishi wa maoni yake, shule za usanifu za kikanda ziliibuka katika nchi za Scandinavia (kwa mfano, ubunifu. Alvar Aalto(Hugo Alvar Henrik Aalto, 1898 - 1976).

Alvar Aalto.« NA Usanifu wa kisasa ni wa busara tu kutoka kwa mtazamo wa kiufundi, na drawback yake kuu ni kwamba busara haijapenya usanifu kwa undani wa kutosha. Ni lazima iwe kazi, kwanza kabisa kutoka kwa mtazamo wa kibinadamu, na sio kutoka kwa mtazamo wa kiufundi, "aliaminiAlvar Aalto.

Ukali wa mistari na nyimbo za anga ziliunganishwa katika majengo yake na akili ya kishairi ya miundo na picha muhimu, kwa kuzingatia kwa uangalifu maalum ya mazingira ya ndani. Kanuni za msingi: uhuru wa nafasi za ndani, zinazojitokeza hasa katika ndege ya usawa; mchanganyiko wa mara kwa mara wa saruji iliyoimarishwa na kioo na vifaa vya jadi zaidi: mbao, jiwe, matofali.

Wakati huo huo, Aalto ilifikia hitimisho muhimu kwamba kila nyenzo ya ujenzi ina eneo lake maalum la maombi. Shukrani kwa haya yote, usanifu wa kazi wa Aalto ukawa kikamilifu usanifu wa kikaboni, anayewakilisha analog ya Ulaya iliyozuiliwa ya kazi ya Frank Lloyd Wright (Mchoro 12 - 14).

Mchele. 12. Aalto A. Town Hall in Säinätsalo

Kielelezo 13. Aalto A. Theatre katika Essen

Kielelezo 14. Ukumbi wa Tamasha wa Aalto A. "Finlandia" huko Helsinki.

Huko USA, kanuni za usanifu wa kikaboni zilitumiwa na shule ya California iliyoongozwa na Richard Neutra(Neutra, Richard, 1892-1970). Katika nusu ya pili ya miaka ya 1940. nadharia ya usanifu wa kikaboni ilichukuliwa nchini Italia na mbunifu B. Zevi. Mnamo 1945, kikundi cha ARAO kiliundwa huko Roma ( Associazione kwa I"Archittetura Organica, Chama cha Usanifu wa Kikaboni), ambacho kilisisitiza katika mpango wake mwelekeo wa kibinadamu wa masharti makuu ya usanifu wa kikaboni.

Wazo la jiji kamilifu, bora, lililoundwa na Neutra mnamo 1923 - 1935, limetumika katika miradi ya kisasa ya upangaji miji (Mchoro 15, 16). Alifanya miradi ya bandari na kuchangia maendeleo ya usafiri wa anga kwa kuunda vituo vya usafiri wa anga.

Watu walianza kuzungumza juu ya Neutra mnamo 1927. Umaarufu ulimjia na uundaji wa Jumba la Hanging huko California, ambalo lilikusanywa kwa siku mbili tu. Nyumba yake ya kuning'inia ilinaswa na moto wa msitu. Eneo lote la jirani liliharibiwa, nyumba hii pekee ilinusurika moto, kutokana na ubora wa juu wa saruji na chuma.

Kielelezo 15. R. Neutra."Nyumba katika Jangwa" Marekani

Mchele. 16. Nyumbani Ford huko Aurora (Illinois, USA). 1950. R.Neutra

Baadhi ya kanuni za jumla za kuunda sura, mbinu za mtu binafsi zilizotengenezwa na usanifu wa kikaboni, hutumiwa sana katika usanifu na kubuni. Katika historia yote ya usanifu, kumekuwa na mielekeo miwili tofauti: moja inayoendelea kuelekea busara, nyingine kuelekea mtazamo wa kihisia na kikaboni wa mazingira. Tangu mwanzo wa ustaarabu, kumekuwa na miji ambayo ilipangwa kulingana na muundo iliyoundwa vizuri, na mingine ambayo ilikua kikaboni, kama miti. Hata katika uchoraji wa kisasa na usanifu kuna tofauti kati ya mtazamo wa kikaboni na kijiometri.

Kanuni za Bionic katika mazoezi ya usanifu. Wacha tuzingatie kanuni za jumla za uundaji wa sura katika usanifu wa kikaboni kwa kutumia mfano wa miradi ya F.L. Wright. Tangu mwanzo kabisa, mtazamo wa F. L. Wright ulikuwa wa kikaboni. Hata wakati ambapo Wright alikuwa peke yake kama mbunifu na hakukutana na usaidizi wa umma, wakati Amerika ilipomgeuzia kisogo, alijenga nyumba zake kwenye mikunjo ya misaada ili zionekane kuwa moja na asili inayozunguka. Mwelekeo huu tayari unaonekana katika kazi zake za mapema, kama katika Coonley House, na paa yake ya cantilevered na mimea inayokua kwenye ukingo, ambapo kuna tabia ya kuunganisha kabisa na mazingira ambayo mara nyingi haiwezekani kuelewa ni wapi nyumba halisi. huanza. Tamaa hii ya suluhisho la kikaboni inaweza kuelezea kwa kiasi fulani upendeleo wa Wright kwa malighafi ya asili: matofali ya mawe mabaya, sakafu mbaya ya granite, magogo mazito, yaliyochongwa vibaya. Tamaa ya suluhisho la kikaboni inaelezea kujitolea kwake kwa mipangilio rahisi na mahali pa moto kubwa katika umri wa joto la kati.

Kuta za nyumba sasa zilianza kutoka chini; ziliwekwa kwenye jukwaa la zege au la mawe lililo mlalo, kitu kama jukwaa la chini ambalo jengo hilo lilisimama juu yake. Kuta ziliishia kwa kiwango cha madirisha ya ghorofa ya pili, na juu yao, chini ya sehemu kubwa za paa, ambayo ilikuwa na mteremko mdogo, kulikuwa na safu za madirisha yanayoendelea (clerestoria), ambayo nafasi za ndani zilifunguliwa. nafasi ya nje. Kwa hivyo, kuta zikawa skrini zinazozunguka nafasi ya ndani.

Nyumba ilipewa paa pana - makazi, ulinzi. Sehemu za chini za paa zilikuwa tambarare na kupakwa rangi nyepesi ili kutoa eneo hilo mwanga wa mwanga uliotawanyika ambao ulifanya vyumba vya juu vipendeze.

Kisha Wright, tofauti na utofauti wa vifaa vya ukuta, alianzisha nyenzo moja ndani ya ndege moja kutoka eneo la kipofu hadi juu ya paa au kwa kiwango cha sills ya dirisha la ghorofa ya pili, kwa namna ya skrini rahisi iliyofungwa au kwa fomu. ya Ribbon inayozunguka jengo juu ya madirisha na kupita kwenye dari, kufikia kiwango cha cornices. Skrini hii ya Ribbon ilitengenezwa kutoka kwa nyenzo sawa na sehemu ya chini ya paa (soffits).

Ndege katika jengo sambamba na ardhi zilisisitizwa kuunganisha zima na ardhi. Wakati mwingine iliwezekana kufanya ukuta wa nje chini ya Ribbon ya madirisha ya ghorofa ya pili, kutoka kwa kiwango cha dirisha la dirisha la ghorofa ya pili hadi chini, kwa namna ya jopo nzito - mawe mazuri ya mawe, ambayo yalisimama kwenye jukwaa la saruji au jiwe. Mambo ya ndani ya makao ya kipindi hiki kwa kawaida yalikuwa na masanduku yaliyowekwa ndani ya masanduku, au karibu na masanduku mengine; viliitwa vyumba. Sanduku ndani ya sanduku ngumu. Kila kazi ya nyumba iligawanywa katika masanduku. Ufungaji huu wa seli uliibua seli za vifungo, au, bora zaidi, faraja ya vyumba vya kulala kwenye ghorofa ya juu. Na Wright alianza kutengeneza ghorofa nzima ya kwanza kwa namna ya chumba kimoja, akionyesha jikoni tu. Chumba kikubwa kinagawanywa katika sehemu kwa madhumuni tofauti, kwa mfano kwa kula au kusoma au kupokea wageni. Hakukuwa na mipango kama hiyo wakati huo. Milango isiyo na mwisho na kizigeu zimepotea. Nyumba ikawa huru kama nafasi na inafaa zaidi kwa kuishi ndani yake. Nafasi za nafasi za ndani zilianza kuonekana.

Kanuni za msingi za F. L. Wright:

1. Kupunguza kwa kiwango cha chini idadi ya sehemu muhimu za jengo na idadi ya vyumba tofauti ndani ya nyumba, na kutengeneza nzima kama nafasi iliyofungwa, iliyogawanywa kwa namna ambayo nzima inapenyezwa na hewa na kuonekana kwa uhuru, kutoa hisia ya umoja.

2. Unganisha jengo kwa ujumla na tovuti yake kwa kuipa upanuzi wa usawa na kusisitiza ndege zinazofanana na ardhi, lakini sio kuchukua sehemu bora ya tovuti na jengo, na hivyo kuacha sehemu hii bora kwa matumizi, kwa kazi zinazohusiana na maisha ya nyumba; ni kuendelea kwa ndege za usawa za sakafu za nyumba, zinazoendelea zaidi ya mipaka yake.

3. Usifanye chumba ndani ya sanduku, na nyumba ndani ya sanduku lingine, kwa kusudi hili, geuza kuta kuwa skrini zinazofunga nafasi; dari, sakafu na skrini zilizofungwa zinapaswa kutiririka ndani ya kila mmoja, na kutengeneza ua moja wa kawaida wa nafasi na kiwango cha chini cha mgawanyiko. Kufanya uwiano wote wa nyumba karibu na binadamu, ufumbuzi wa kujenga na matumizi ya kiasi kidogo na sahihi zaidi kwa vifaa vya kutumika, na nzima, hivyo, kufaa zaidi kwa ajili ya kuishi ndani yake. Tumia mistari iliyonyooka na maumbo yaliyoratibiwa.

4. Ondoa msingi wa nyumba, iliyo na basement isiyo na usafi, kutoka chini, kuiweka kabisa juu ya ardhi, kugeuka kuwa plinth ya chini kwa sehemu ya maisha ya nyumba, na kufanya msingi kwa namna ya jukwaa la mawe ya chini. ambayo nyumba inapaswa kusimama.

5. Nafasi zote muhimu zinazoelekea nje au ndani zinapaswa kuletwa katika mstari na uwiano wa kibinadamu na kuwekwa kwa kawaida katika mpango wa jengo zima: ama mmoja mmoja au kwa vikundi. Kawaida huonekana kwa namna ya skrini za uwazi badala ya kuta, kwa sababu kinachojulikana kama "usanifu" wa nyumba huonyeshwa hasa kwa njia ambayo fursa hizi kwenye kuta zimewekwa katika vyumba kama skrini zilizofungwa. Mambo ya ndani kama hayo sasa yanachukua usemi muhimu wa usanifu na haipaswi kuwa na mashimo yaliyokatwa kwenye kuta kama mashimo yaliyokatwa kwenye pande za sanduku. "Kuvunja mashimo kwenye kuta ni vurugu."

6. Epuka kuchanganya vifaa tofauti na, wakati wowote iwezekanavyo, jitahidi kutumia nyenzo sawa katika ujenzi; si kutumia mapambo ambayo hayafuatii kutoka kwa asili ya nyenzo, ili jengo lieleze kwa uwazi zaidi mahali wanapoishi, na hivyo kwamba tabia ya jumla ya jengo inaonyesha wazi hili. Mistari ya moja kwa moja na maumbo ya kijiometri yanahusiana na kazi ya mashine katika ujenzi, ili mambo ya ndani huchukua asili ya tabia ya uzalishaji wa mashine.

7. Kuchanganya inapokanzwa, taa, ugavi wa maji na miundo ya jengo ili mifumo hii iwe sehemu muhimu ya jengo yenyewe. Vipengele vya vifaa hivyo hupata ubora wa usanifu: maendeleo ya bora ya usanifu wa kikaboni pia yanaonekana hapa.

8. Kuchanganya na vipengele vya jengo, iwezekanavyo, vyombo, kama vipengele vya usanifu wa kikaboni, kuwafanya kuwa moja na jengo na kuwapa fomu rahisi zinazofanana na uendeshaji wa mashine. Mistari sawa na maumbo ya mstatili tena.

9. Kuondoa kazi ya mpambaji. Ikiwa hatatumia mitindo kusaidia, bila shaka atatumia "curls na maua."

Yote yalikuwa ya busara - kwa kiwango ambacho maendeleo ya mawazo katika uwanja wa usanifu wa kikaboni yamefikia. Fomu maalum ambazo hisia ilitoa kwa misingi ya mawazo haya inaweza tu kuwa mtu binafsi.

Wright alikuwa na wazo kwamba ndege za jengo, sambamba na uso wa dunia, zinatambuliwa na dunia, na kufanya majengo kuwa ya dunia. Wazo liliibuka kwamba nyumba katika eneo la gorofa inapaswa kuanza chini, na sio ndani yake, kama ilivyo wakati vyumba vya chini vya unyevu vinajengwa. Na wazo likaibuka kwamba nyumba inapaswa kuonekana kama inaanzia chini, kwa sababu hiyo msingi uliochomoza ulitengenezwa kuzunguka nyumba kwa namna ya jukwaa ambalo nyumba hiyo inasimama. Na wazo kwamba makao yanapaswa kuwa sifa muhimu ya nyumba ilitoa paa pana na overhang kubwa. Wright aliona jengo hilo sio kama pango, lakini kama kimbilio wazi.

Mpangilio wa bure na uondoaji wa urefu usio na maana katika nyumba mpya ulifanya maajabu. Hisia ya uhuru sahihi ilibadilisha kabisa sura yake. Yote ikawa inafaa zaidi kwa makazi ya mwanadamu na asili zaidi mahali pake. Hisia mpya kabisa ya thamani ya nafasi katika usanifu iliibuka. Sasa imeingia katika usanifu wa ulimwengu wa kisasa.

Ikiwa fomu kweli inafuata utendakazi, basi kile kinacholazimishwa kwenye mfumo wa baada na-boriti lazima kitupwe kando kabisa. Ili hakuna mihimili, hakuna nguzo, hakuna cornices na maelezo mengine, hakuna pilasters na entablatures. Badala ya mambo mawili - jambo moja. Acha kuta, dari, sakafu ziwe sehemu za kila mmoja, zikitiririka ndani ya nyingine, zikitoa au kupokea mwendelezo katika haya yote huku ukiondoa maelezo yoyote yaliyoambatanishwa, ukiondoa maelezo yoyote yaliyoambatanishwa au yaliyowekwa juu kabisa.

Hivyo kujieleza ni "fomu na kazi ni moja" - ndio msingi wa usanifu wa kikaboni. Inaelekeza matendo yetu kwa njia moja na asili na inatupa fursa ya kufanya kazi kwa uangalifu.

Tayari katika majengo yake ya mapema, Wright kwa makusudi "aliondoa ziada," ambayo ni, aliondoa msongamano wa maelezo ya mapambo nje na ndani ya jengo, akizingatia "aina rahisi, dhabiti na rangi safi, angavu" kama bora ya kisanii.

Kupinga mgawanyiko wa fomu, alikuwa miongoni mwa wale ambao waliweka msingi kwa moja ya kanuni za msingi za kuunda sura katika usanifu wa kisasa na kubuni. Kanuni hii inaweza kuitwa njia ya kutengwa na upanuzi; matokeo yake ni kurahisisha. Wright alisema hivi: “Kitu kimoja badala ya nyingi; jambo kubwa badala ya mkusanyiko wa vidogo.”

Wright alielewa kanuni ya kurahisisha si kwa maana ya urembo wa juu juu: “Usahihi wa uwongo—usahili kama kisingizio, yaani, usahili uliojengwa na mpambe kama mwonekano ambao nyuma yake muundo changamano uliojaa ziada umefichwa—haitoshi kwa usahili. Huu sio urahisi hata kidogo. Lakini hii ndiyo inayopita kwa urahisi sasa kwa kuwa athari za kushangaza za unyenyekevu zimekuwa za mtindo.

Kimsingi alijitahidi kufanya jengo hilo kuwa rahisi, kuanzia na muundo wake (muundo wa anga-kiasi na msingi wa kimuundo) na kumalizia na maelezo: « Ni muhimu kuondokana na matatizo katika miundo na kutumia faida za uzalishaji wa kiwanda, kuondoa, iwezekanavyo, kazi kwenye tovuti ya ujenzi, ambayo daima ni ghali; ni muhimu kupanua na kurahisisha ufungaji wa vifaa vya uhandisi kwa ajili ya joto, taa, na mabomba».

Katika muundo wa jengo la makazi la ghorofa moja, Wright hufanya kurahisisha kwa kiasi kikubwa: huondoa utata wa jadi wa paa na fractures za ndani na nje; hupunguza attic, kupanga kifuniko cha pamoja; hupunguza basement na hata misingi, bila ambayo nyumba ya hadithi moja inaweza kuwepo. Inaunganisha na kurahisisha fomu ya ujenzi katika eneo la vifaa, kwa mfano kwa kuondoa taa za kitamaduni na kufanya vyanzo vya taa vilivyofichwa, kuondoa radiators na kuweka vifaa vya kupokanzwa chini ya sakafu, na hivyo kugeuza vifaa kutoka kwa nyongeza ya jengo kuwa sehemu muhimu. sehemu yake. Ikiwezekana, samani imejengwa ndani, na kila kitu kisichohitajika kinaondolewa kutoka kwa mambo ya ndani: kile kinachohitajika kinafichwa, kisichohitajika kinaondolewa. Bila shaka, "mapambo" pia yanaondolewa ndani na nje.

Sio tu juu ya kuondoa maelezo ya mapambo. Kanuni ni kurahisisha fomu, kuhama kutoka kwa kugawanyika kwa fomu hadi laconicism, kuelezea maoni ya kisasa ya mambo: "jambo kuu ni kiini cha jambo."

Wakati wa kuunda aina mpya ya jengo la makazi ya familia moja, Wright alitumia zifuatazo mbinu za vitendo:

1. Misingi haikujengwa. Hakika, ikiwa utafanya mifereji ya maji, udongo hautaharibika wakati unaganda. Badala ya msingi, ni rahisi zaidi kufanya msingi wa kuta kwa namna ya slab halisi juu ya safu ya msingi ya changarawe. Kubuni hii pia inajumuisha wiring ya mfumo wa joto. Basement pia haikuwekwa, kwani inachanganya muundo, huongeza gharama ya ujenzi na inapunguza vyumba vya kuishi. Tovuti ya ujenzi ilitolewa kupitia mitaro iliyojaa mawe yaliyopondwa. Msingi wa jiwe uliovunjika 5-6 inchi (12 ... 15 cm) unene uliwekwa kwenye eneo lote la jengo, ambalo coils za kupokanzwa ziliwekwa. Safu ya chini ya saruji yenye unene wa cm 10 iliwekwa juu. Kuta za nyumba ziliwekwa kwenye jukwaa hili. Msingi wa nyumba uliundwa na matofali au kuta za mawe ya asili katika maeneo ya jikoni na bafuni na katika maeneo mengine. Umati huu huchangia utulivu wa muundo - halisi na wa kuona. Kuta zilizobaki zilikuwa za mbao, zikiwa na tabaka tatu za bodi zilizowekwa na glasi. Kuta nyembamba za mbao, kama Wright alivyobishana, zina uwezo wa kutosha wa kubeba mzigo kutokana na kuvunjika kwao katika mpango. Kuta za mbao za laminated na vipengele vya glazing viliandaliwa kwa namna ya paneli za tovuti na vitalu.

2. Urefu wa majengo kwa kawaida uliwekwa kwa kiwango cha chini. Paa, ambazo katika majengo ya jadi ni ngumu katika usanidi, na fractures nyingi za paa na makutano ya mteremko, zimerahisishwa iwezekanavyo. Katika nyumba zilizojengwa kulingana na miundo ya Wright, paa ni gable au gorofa, na mifereji ya maji ya bure, bila mabomba ya chini na mifereji ya maji. Paa zote mbili za lami na gorofa zina overhangs pana. Uondoaji mkubwa wa eaves umewekwa katika majengo mengi ya makazi ya Wright. Asemavyo, “paa ni mfano wa nyumba.” Nguzo hulinda kuta dhidi ya mvua na ukaushaji kutoka kwa jua. Mara nyingi dari juu ya ukaushaji haikufanywa kuwa ngumu, lakini kwa namna ya kimiani - pergola ya cantilever, inayosaidiwa na kupanda kwa kijani kibichi, ambayo hutengeneza ulinzi kutoka kwa jua katika msimu wa joto, wakati mimea inafunikwa na majani, na inaruhusu bora. mwanga wa majengo katika majira ya baridi. Zaidi ya hayo, ikiwa mimea ya kupanda haijatolewa, upana na mzunguko wa slats za kimiani huhesabiwa ili kuunda kizuizi cha mionzi ya jua moja kwa moja katika msimu wa joto.

3. Katika hali zote, ikiwa ni pamoja na zile zilizopigwa, paa ilifanywa bila paa, na dari ilikuwa imefungwa na plywood ya kumaliza au bodi zilizopangwa, na mstari wa dari haukupigwa tu, lakini pia haukupigwa rangi (ilifunikwa kwa uwazi. varnish). Mbali na kurahisisha na kupunguza gharama ya kubuni, ufungaji wa paa la paa la paa hujenga athari za kuvutia za anga katika mambo ya ndani. Kwa ujumla, katika majengo ya Wright, plasta na uchoraji huwekwa kwa kiwango cha chini. Vifaa vya ujenzi wa miundo - jiwe, matofali, mbao, saruji - hazijafungwa na vifaa vingine, hasa vya kumaliza. Mbali na ukweli kwamba kufichua texture ya asili ya nyenzo za ujenzi hutoa athari ya kipekee ya mapambo, mbinu hii inafikia hisia ya uadilifu na asili ya usanifu.

Wazo la ukamilifu (uadilifu, kama Wright alisema) ni muhimu sana katika dhana ya usanifu wa kikaboni. Alijitahidi kuhakikisha kuwa muundo huo ulitoa hisia ya kufanywa kutoka kwa kipande kimoja, na sio kukusanyika kutoka kwa sehemu nyingi na maelezo. Kwa hivyo, alianzisha inapokanzwa kwa sakafu sio tu kwa sababu ya ufanisi wake na usafi, lakini pia kwa sababu ilifanya iwezekane kufanya mfumo sio nyongeza ya jengo, sio vifaa kwa njia ya bomba na radiators zilizowekwa kwenye kuta, lakini ni muhimu. sehemu ya jengo. Hakukuwa na chandeliers au pendants ndani ya nyumba: chanzo cha taa za bandia kilijengwa ndani (na mara nyingi kilifichwa). Samani hizo zilikuwa, kwa kadiri inavyowezekana (isipokuwa viti), zilizojengwa ndani: meza, vitanda, sofa, wodi, rafu za vitabu zilikuwa vipengele vya usanifu, vilivyotolewa kwenye michoro na kukamilika wakati wa mchakato wa ujenzi kama sehemu za ujenzi. jengo.

Njia ya Wright ya kubuni ya fursa za mwanga ni ya awali kabisa (isipokuwa, bila shaka, tunawalinganisha sio na yale ambayo yamekuwa ya kawaida katika usanifu leo, lakini kwa yale yaliyofanyika miaka 40-50 iliyopita). Dirisha katika mfumo wa mkato wa mstatili ukutani linaweza kupatikana katika Wright tu kama ubaguzi. Katika majengo yake, glazing ni ama strip, au urefu mzima wa chumba, au katika dari. Katika majengo ya makazi ya ghorofa moja, vyumba vina urefu tofauti, na mahali ambapo paa hutofautiana (kati ya viwango vyake tofauti) fursa zinafanywa kwa taa za juu na kwa uingizaji hewa. Katika kesi hiyo, paa ya ngazi ya chini inaweza kuendelea ndani kwa namna ya rafu (rafu ya mwanga), nyuma ambayo vyanzo vya taa za bandia wakati mwingine huwekwa. Katika hali ya hewa ya joto, madirisha ya juu (klerestorium) huchangia uingizaji hewa mzuri.

Wright alikuwa mmoja wa wa kwanza kuanzisha ukaushaji mkubwa katika usanifu. Alisema: “Nuru huipa majengo uzuri.” Lakini tabia hii ni pamoja na kinyume chake: kupunguza glazing kutoa nyumba zaidi faraja, kutengwa, hisia ya ulinzi, makazi. Matokeo yake, baadhi ya mambo ya ndani ya nyumba ya prairie hawana mwanga wa asili. Katika miaka ya 30, Wright alianzisha suluhisho lifuatalo: kuta zinazoelekea barabarani na kaskazini hazina tupu, na ukanda mwembamba tu wa ukaushaji chini ya dari, na kuta zinazoelekea bustani, ua, kusini ni glasi kabisa kutoka. sakafu hadi dari.

Licha ya fursa kubwa za mwanga na kuta nzima za kioo, nyumba za Wright huhamasisha hisia ya ulinzi, makazi; mambo ya ndani ya majengo ya makazi aliyojenga ni ya nyumbani. Hii inawezeshwa, haswa, na utumiaji mkubwa wa kuni katika mapambo ya majengo, wingi wa mazulia na vitambaa ndani yao (pamoja na, kwa mfano, kwa kufunika sakafu), sauti ya jumla ya laini, ya joto ya mambo ya ndani, uwepo. ya kuta tupu, na matumizi ya cornices kubwa ya makadirio.

Wright alitaka kuelezea hisia ya makazi, makazi na ulinzi katika nyumba zake kwa ukweli kwamba jengo hilo lina msingi mkubwa wa uashi ambao vyumba vimewekwa kwa vikundi: msingi, unaoonekana kutoka nje, juu ya sehemu zingine za jengo. na kuwakilisha, kama ilivyokuwa, ishara ya amani - usemi wa nje wa makao ya nyumbani. Safu hii inajumuisha chimney cha mahali pa moto na kiasi cha jikoni na mwanga wa juu.

Majengo ya makazi ya Wright yamegawanywa katika kanda tatu: chumba cha kulala na bafu, jikoni na eneo la kulia, na chumba cha kawaida. Milango kati yao imeondolewa, ikiwa inawezekana, kutoa uhuru zaidi wa harakati, na pia kuunda hisia ya umoja wa nafasi ya ndani.

Sehemu ya kati ya nyumba ni chumba cha familia na maoni pana nje. Kawaida huwasiliana moja kwa moja na bustani: sakafu yake inaendelea nje, ikigeuka kuwa mtaro, ambayo kwa hiyo ni mali ya bustani na nyumba wakati huo huo, ikitenganishwa na chumba na ukuta wa kioo (na ukuta huu pia sio imara, lakini unajumuisha. milango, ambayo, ikiwa ni wazi kwa wakati mmoja, kuchanganya nafasi ya majengo na nafasi ya nje).

Rasmi, mipango ya bure ya mpango wa nyumba na paa la gorofa Le Corbusier Na Wright sanjari, lakini utekelezaji wao hufuata njia tofauti na husababisha matokeo tofauti ya uzuri (Mchoro 17). Ili kuhakikisha uhuru wa kupanga, Le Corbusier alitumia fremu yenye gridi ya kawaida ya nguzo. Wright aliacha sura, lakini alipata uhuru mkubwa wa mpangilio, akiunganisha eneo la miundo ya kubeba mizigo ya wima na ufumbuzi wa kupanga nafasi ya majengo. Kama vifaa vya kubeba mizigo, yeye hutumia kuta au nguzo za mtu binafsi zilizotengenezwa kwa matofali au matofali ya mawe ya asili, na huacha uashi bila kupakwa kwenye facade na ndani. Anaweka kuta za mawe kando ya mtaro wa vyumba vya usafi na jikoni, na kuratibu uwekaji wa kuta zilizobaki na pylons na mpangilio wa nyumba na mahitaji ya utulivu wake wa jumla.

Pamoja na utofauti wote wa utunzi wa majumba ya kifahari ya Wright, maelewano na mandhari ya karibu au shamba la kawaida la bustani inabaki sawa. Wakati huo huo, kukataa kwa Wright kwa mazingira ya mijini, ambayo kimsingi hawaingii ndani na ambayo kwa kawaida wanakabiliwa na kuta tupu, inabakia sawa. Wright alifikia uamuzi huu wakati wa ukomavu wake wa ubunifu katika miaka ya 1930 - 1950. Nyumba zake za kifahari kutoka miaka ya 1900 hadi 1910 ziko wazi kwa uani na nafasi za barabarani.

Mchele. 17. F.L. Wright. Nyumba ya Kaufman

Sawa asilia ilikuwa mbinu ya F. L. Wright kwa muundo wa majengo makubwa ya umma. Mnamo 1904, alikuwa wa kwanza kutumia muundo wa kupanga nafasi ya atrium kwa jengo la ghorofa 5. Ofisi ya Larkin huko Buffalo, kuacha mpangilio wa kawaida wa ukanda wa ofisi. Katika ofisi ya Larkin, alipanga nafasi zote za kazi karibu na nafasi moja, yenye urefu kamili, iliyofunikwa ya atriamu ili kupokea mwanga wa asili wa juu na upande. Katika historia ya usanifu, jengo hili pia linajulikana kwa ukweli kwamba hali ya hewa iliwekwa hapo kwa mara ya kwanza, kulikuwa na samani zilizojengwa, na milango ya kioo.

Walakini, mfano wa kushangaza zaidi kutoka kwa uwanja wa miradi ya majengo makubwa ya umma ya Wright ni Makumbusho ya Guggenheim huko New York(1944-1956). Kwa mradi huu, Wright alivunja mtindo wa zamani wa muundo wa upangaji wa enfilade wa majengo ya makumbusho. Maonyesho ya sanaa kwenye Jumba la Makumbusho la Guggenheim yamejengwa kando ya njia panda inayoshuka inayozunguka nafasi ya kati ya atriamu inayoangazwa na taa ya juu kupitia kuba ya glasi (Mchoro 18, 19).

Mchele. 18. S. R. Guggenheim Museum huko New York(1944 - 1956)

Wageni wa makumbusho huchukua lifti hadi juu ya njia panda na, hatua kwa hatua wakishuka kando yake na kuchunguza maonyesho, kuja chini kwenye vyumba vya huduma, kumbi za mihadhara, nk. Taa ya maonyesho imeunganishwa: juu - kupitia dome na upande - kupitia a. ufunguzi wa utepe mwembamba ulionyoshwa kando ya njia panda chini ya msingi wake. Kipengele cha utunzi na utendaji wa mambo ya ndani ya jumba la makumbusho ni mchanganyiko wa nafasi kubwa ya kijani ya atiria na nafasi chache kando ya njia panda inayoelekea atriamu.

Mchele. 19. S. R. Guggenheim Museum huko New York(1944 - 1956): mambo ya ndani

Uwezo wa kubadili tahadhari ya wageni kutoka kwenye maonyesho hadi kwenye nafasi ya atriamu huzuia "uchovu wa makumbusho" wa jadi kutoka kwa watazamaji. Mpango ulioamuliwa kiutendaji wa ujenzi wa nafasi ya makumbusho pia uliamua ujenzi wa kiasi chake cha nje kwa namna ya aina ya konokono. Kiasi chake cha pekee, kilichofungwa, "kujitegemea" kinaunganishwa ndani ya jengo, bila kujali muundo wa mwisho. Wright ni asili na hai katika kutatua mada ndogo ya ofisi ya hadithi nyingi. Ilijengwa mnamo 1956 " Bei Tower» (Bartlesville, Oklahoma) kulingana na maagizo, nafasi ya ofisi na vyumba vilipaswa kupatikana. Kijadi, katika hali kama hizi, ofisi ziko chini na vyumba hapo juu. Wright alivunja mila hiyo: aliweka ofisi na vyumba kwenye sakafu zote 15 za mnara, lakini alitenganishwa sana na msalaba (katika mpango) wa kuta za ndani za pande zote. Kwa hivyo, mtindo mzuri wa kubuni wa majengo kama vile muafaka pia umevunjwa. Mfumo wa kubeba mzigo wa ukuta wa ndani umefunuliwa kwenye ncha na taji ya jengo, ambayo ilihakikisha asili ya tectonic ya muundo wa kiasi cha mnara.

Ubunifu wa Wright ulionekana kuwa wa kipekee katika siku zao, lakini sasa karibu kila nyumba ya kisasa huko Amerika imechukua kitu kutoka kwao.

Ufanisi na matumizi ya fomu za asili katika ujenzi. Bioforms ni muhimu kwa kushangaza, ndiyo sababu wasanifu wanajitahidi kutumia katika kubuni ya jengo: ufumbuzi wa matatizo mengi ya usanifu tayari yamepatikana katika asili. Swali pekee ni kuziona na kuzitumia ndani ya mfumo wa vifaa na teknolojia zilizopo leo, na pia kwa mujibu wa malengo yaliyowekwa kwa mbunifu. Pamoja na mafanikio yake yote ya kiteknolojia na kisayansi, ubinadamu hauna vifaa na teknolojia za kiwango sawa cha ukamilifu na zile zinazopatikana katika asili, ndiyo sababu tunazungumzia hasa juu ya majaribio ya kutumia miundo ya asili katika usanifu.

Majaribio ya kwanza ya kutumia fomu za asili katika ujenzi yalifanywa na Antonio Gaudi. Park Güell, au kama walivyokuwa wakisema "Asili iliyohifadhiwa kwenye jiwe", Casa Batlo, Casa Mila - Uropa, iliyoharibiwa na starehe za usanifu, na ulimwengu wote haujawahi kuona kitu kama hicho. Kazi hizi bora za bwana mkubwa zilitoa msukumo kwa maendeleo ya usanifu katika mtindo wa bionic. Mnamo 1921, mawazo ya bionic yalionyeshwa katika ujenzi wa Goetheanum ya Rudolf Steiner, na tangu wakati huo, wasanifu ulimwenguni kote walipitisha bionics.

Kuanzia wakati wa Goetheanum hadi leo, idadi kubwa ya majengo ya kibinafsi na miji mizima imejengwa kwa mtindo wa bionic. Leo, usanifu wa kisasa wa usanifu wa kikaboni unaweza kuonekana huko Shanghai - Nyumba ya Cypress, Uholanzi - jengo la bodi la Benki ya NMB, Australia - Jumba la Opera la Sydney, Montreal - Jengo la Maonyesho ya Dunia, Japan - skyscraper ya SONY na Makumbusho ya Matunda.

Hivi karibuni, usanifu wa bionic unaweza kuonekana nchini Urusi. Mnamo 2003, huko St. Petersburg, kulingana na miundo ya mbunifu Boris Levinzon, "Dolphin House" (Kielelezo 20) ilijengwa na ukumbi wa kliniki maarufu ya Medi-Aesthetic ilipambwa.

Mchele. 20. "Nyumba ya Dolphin." St. Petersburg, 2003

Jengo la mtindo wa bionic ni nini? Ikiwa tunakumbuka muundo wa nyumba za hobbit kwenye filamu "Bwana wa pete," tunaweza kusema kwamba nyumba hizi zilijengwa kulingana na sheria zote za bionics, lakini mkurugenzi wa filamu alijiwekea tu kwa vipengele vya wazo la kikaboni. .

Hisia ya kwanza ya jengo katika mtindo wa bionic ni kwamba majengo ni nje ya jiometri sahihi. Maumbo ya asili ya kitu huamsha mawazo. Katika bionics, kuta ni kama utando hai. Kuta za plastiki na kupanuliwa na madirisha hufunua nguvu ya mzigo iliyoelekezwa kutoka juu hadi chini na nguvu ya upinzani ya vifaa vinavyokabiliana nayo. Shukrani kwa mchezo wa rhythmic wa kubadilisha nyuso za concave na convex ya kuta za majengo, inaonekana kwamba jengo hilo linapumua. Hapa ukuta sio tena kizigeu; unaishi kama kiumbe.

Antonio Gaudi mkuu alikuwa sahihi aliposema kwamba "mbunifu haipaswi kuacha rangi, lakini, kinyume chake, atumie kutoa maisha kwa maumbo na kiasi. Rangi ni kikamilisho cha umbo na onyesho zuri zaidi la maisha.” Katika jengo la kibiolojia, unahisi kuzama katika ulimwengu wa ajabu uliojaa mwanga wa uwazi. Rangi huunda ulimwengu maalum wa mambo ya ndani, kufufua na kufunua vifaa vinavyoonekana chini ya safu ya rangi. Rangi huishi na huenda kulingana na sheria zake. Inaonekana kwamba inathiri kuimarisha au kudhoofisha kazi za jengo na nafasi.

Katika muundo wa bionic, shukrani kwa usawa unaobadilika wa mwingiliano wa tamaa na uwezekano wa anga, mtu hupata hisia ya harakati - kwa kupumzika, na kupumzika - katika harakati ya nafasi. Harakati ndogo hubadilisha usawa wa nguvu, ambayo hubadilisha mtazamo wa nafasi. Uthabiti na mabadiliko, ulinganifu na asymmetry, urafiki uliolindwa na uwazi mpana zipo katika usawa wa maridadi. Wote katika harakati na kupumzika, daima kuna hisia ya usawa. Kwa maneno mengine, jengo hilo linaonekana kana kwamba ni kiumbe hai na "nafasi" yake, ya kushangaza, kama Ulimwengu mdogo!

Bionics kama mtindo wa usanifu hufanya iwezekane kuunda mazingira ya anga ambayo, pamoja na mazingira yake yote, itachochea haswa kazi ya jengo au chumba ambacho mwisho huo unakusudiwa. Katika nyumba ya bionic, chumba cha kulala kitakuwa chumba cha kulala, chumba cha kulala kitakuwa chumba cha kulala, na jikoni itakuwa jikoni.

Rudolf Steiner alisema: “Sehemu ya kiroho ya kuunda miundo ya kibiolojia inahusishwa na jaribio la kuelewa kusudi la mwanadamu. Kwa mujibu wa hili, usanifu hufasiriwa kama "mahali" ambapo maana ya kuwepo kwa mwanadamu inafichuliwa.

Usanifu wa kikaboni kama mbinu ya dhana, katika nusu ya mwisho ya karne ya ishirini, ilipata umaarufu mkubwa shukrani kwa matumizi ya teknolojia mpya na vifaa. Majengo ya kisasa ya kikaboni yanajitahidi kwa asili katika kila kitu: kwa fomu, vifaa, mambo ya ndani na nje. Ikumbukwe kwamba mwelekeo huu unakusanya majina tofauti chini ya paa yake:

• usanifu wa ikolojia,
• usanifu wa kijani,
• teknolojia ya kibaolojia au bionics (ikiwa umbo linafanana na asili),
• eco-kisasa.

Fomu zaidi za ubunifu na za bure za ujenzi sasa zinakubaliwa na kuhimizwa.

Usanifu wa kikaboni: sifa

Mwelekeo huu unajitahidi kuunda maelewano kati ya shughuli za binadamu na mazingira,

• heshima kubwa kwa asili,
• kutekeleza vipengele vya kubuni vya fomu za asili katika majengo,
• kubuni mambo ya nje na ya ndani ambayo yanaendelea na maoni ya mandhari,
• kuheshimu vifaa vya asili.

Majengo ya kisasa ya kikaboni hayana mstari wa mstari au kijiometri ngumu, kama vile Art Deco. Badala yake, wana mistari na maumbo ambayo yanaiga asili. Hii inaweza kuwa spire katika sura ya jani ndefu ya kuni, kupanua au kuambukizwa spirals, na kadhalika. Mfano itakuwa minara, ambayo ni shell iliyopanuliwa ya pwani ya bahari ya Catalonia (Hispania).

Asili ya mtindo wa kikaboni

Neno "usanifu wa kikaboni" lilitumiwa kwa mara ya kwanza na mbunifu wa Amerika Frank Lloyd Wright (1867-1959) kuelezea mbinu yake iliyounganishwa kimazingira ya kubuni. Falsafa yake ilikua kutokana na mawazo ya mshauri wake Louis Sullivan, ambaye alifundisha kwamba "umbo hufuata utendakazi," kinyume na urazini unaotegemea mantiki ya moduli.

Nyumba Juu ya Maporomoko ya Maji au Makazi ya Kauffman. Mbunifu F. L. Wright, 1935

F. L. Wright: Nyumba Juu ya Maporomoko ya Maji

Makazi ya Kauffman, jina lingine la kawaida la nyumba hii, lilijengwa kwa familia ya Kauffman na huinuka moja kwa moja juu ya kijito ambapo maporomoko yanatokea. Wright hutumia mawe ya ndani kwa nje na ndani, na kuacha mengi yake katika hali yake mbichi, ambayo haijakamilika.

Katika baadhi ya maeneo ni wazi kwamba sakafu ni sehemu ya mwamba hai ambayo nyumba imesimama. Kwa njia hii, Wright anatambua wazo lake la usanifu la kuunganisha uingiliaji wa binadamu na mazingira asilia.

Kanuni za usanifu wa kikaboni ndani ya nyumba Juu ya Maporomoko ya Maji katika kubuni ya mahali pa moto na eneo la chemchemi. Pennsylvania, Marekani.

Katikati ya jengo ni mahali pa moto. Mambo ya ndani makubwa ya nafasi wazi yanaendelea na maoni kupitia madirisha makubwa, yakipishana na matuta yaliyosimamishwa yaliyopangwa kwa usawa.

Makumbusho ya Solomon Guggenheim huko New York

Mfano wa usanifu wa kikaboni wa karne ya 20: Makumbusho ya Guggenheim, New York City. Mbunifu F.L. Wright

Kama vile Makazi ya Kauffman yalioanishwa kabisa na mbunifu na maumbile, ndivyo Jumba la kumbukumbu la Guggenheim huko New York linaanzisha uhusiano wa moja kwa moja kati ya maumbile na jiji. Iko katikati ya jiji, ni moja wapo ya kumbi maarufu za maonyesho ya sanaa ya kisasa ulimwenguni.

Kiasi chake cha nje kinapatana na cha ndani, na kupendekeza wazo la sanamu kubwa: eneo la maonyesho lina njia ndefu inayoendelea ya ond ambayo hupanuka kutoka chini kwenda juu.

Kiasi cha umbo la ond la jengo ndani ya Jumba la Makumbusho la Solomon Guggenheim huko New York

Aina ya kawaida katika asili, ond inatoa maisha kwa vortexes ya maji na hewa, na iko katika aina nyingi za mimea na shells.

Kwa hiyo, pamoja na ukweli kwamba jengo liko katika nafasi ya mijini, fomu yake inahitaji kuundwa kanuni ya asili.

Usanifu wa kikaboni huko Singapore: vikapu vya mbao

Mradi wa Chuo Kikuu cha Teknolojia cha Singapore huko Nanyang uliendelezwa na Thomas Heatherwick Studio. Wasanifu majengo walikataa dhana ya zamani ya kituo cha mafunzo kama ukanda usio na mwisho, nusu tupu bila mwanga wa asili wa mchana. Na walitoa suluhisho mpya kabisa. Kitovu kina minara iliyounganishwa inayozunguka atriamu, ikijaza na mwanga.

Licha ya ukweli kwamba minara imetengenezwa kwa simiti ya kawaida, muundo huo unatoa athari za vikapu vya mbao vilivyowekwa juu ya kila mmoja.

Sura yao ni ya kikaboni na kuna karibu hakuna mistari ya moja kwa moja katika jengo, ambayo inafanya kuwa sawa na muundo wa asili kuliko uliojengwa na mwanadamu.

Chuo Kikuu cha Nanyang

Mfano wa usanifu wa kikaboni huko Singapore

Nyumba ya koa - usanifu wa kikaboni na R. Piano

Kazi ya mbunifu Renzo Piano ni mfano mwingine bora wa usanifu wa kikaboni.

"Kiumbe hai" wa ajabu anayefanana na koa huchungulia kwa shida anapoinuka vizuri kutoka kwa uso wa jadi wa karne ya 19.

Jengo hilo limefichwa katika nafasi ndogo iliyoundwa na uwanja wa nyuma, shukrani ambayo inafaa kwa usawa katika mazingira ya jiji na haisumbui maelewano ya nje ya barabara.

Muundo wa kipekee wa jengo unatii kanuni zote za ujenzi zinazohitajika na kuboresha ufikiaji wa majirani kwa mwanga wa asili.

Njia ya Msingi, Paris

Usanifu wa kikaboni na Renzo Piano

"Oasis katika Jangwa" na Katara A. Isozaki

Kituo cha Mkutano wa Kitaifa cha Qatar (QNCC) kiliundwa na mbunifu mashuhuri wa Kijapani Arata Isozaki ( Arata Isozaki) Usanifu wa kuvutia wa kituo na muundo wa kisasa ni bora kwa kuandaa hafla za ndani, kikanda na kimataifa.

Kituo cha Mkutano wa Kitaifa cha Qatar, Doha Link

Muundo ni muundo wa kuvutia na nguzo kubwa za chuma zinazofanana na miti ya miti. Miti ya chuma dhidi ya façade ya glasi inasaidia paa na kuunda ukumbi wa kikaboni ambao wageni huingia ndani ya jengo hilo.

Zaidi ya hayo, ni ishara na inaonyesha uhusiano wa kituo cha mkutano na mti mtakatifu katika Uislamu Sidrat al-Muntaha, ambayo ni ishara ya ujuzi.

Mbunifu Arata Isozaki. Kituo cha mikutano huko Qatar. Kiungo cha Usanifu wa Kikaboni

Usanifu wa Kikaboni huko Japani: Kesi ya Villa Shell

Kiungo

Nyumba hii ya likizo ya mashambani huko Karuizawa inafanana kwa kiasi fulani na makazi ya Frank Lloyd Wright's Kaufman. Nyumba inafaa kikamilifu katika mazingira ya asili na inaonyesha asili katika muundo wake. Configuration ya nyumba, bila kukumbusha ya shell, iko katikati ya msitu. Ni vigumu kuamua ni fomu gani hasa.

Ni wazi tofauti na mapango na miamba iliyoundwa na asili. Ndani unaweza kupata sakafu, kuta na vyumba. Muundo huo unaonekana kama chombo cha anga kilichotelekezwa kilichokuwa na miti, ambayo wakazi wa eneo hilo wameigeuza kuwa nyumba.

Villa Shell, Karuizawa, Japan. Arch. Kotaro Ide / wasanifu wa ARTechnic, 2008 Link

Kulingana na wasanifu wa ARTechnic, kuwa kwenye urefu sawa na asili haimaanishi kutii katika kila kitu, lakini. kuwepo kwa usawa pamoja naye.

Jengo lazima lifanane kwa usawa katika mazingira ya asili na, wakati huo huo, kuwa kimbilio nzuri.

Kwa mfano, matumizi ya saruji na muundo wa kuinua husaidia kulinda villa kutokana na unyevu unaokula nyumba za jadi zilizojengwa katika eneo hilo.

Villa Shell, Karuizawa, Japan. Arch. Kotaro Ide / wasanifu wa ARTechnic, 2008 Link

Jumba la nchi limeundwa na wazo kwamba ikiwa nyumba inalindwa kutokana na ushawishi mbaya wa asili na hutoa faraja, basi mtu atarudi huko tena na tena, na hivyo kujenga uhusiano. na asili.

Villa Shell, Karuizawa, Japan. Arch. Kotaro Ide / wasanifu wa ARTechnic, 2008 Link

Hekalu la Lotus huko India

Utandawazi, ambao umesababisha upanuzi wa miji, umetenganisha mwanadamu na asili. Ili kujaza utupu huu wa kiroho na uzuri, mwanadamu alianza kukata rufaa kwa fomu zilizoongozwa na asili.

Ua kubwa la lotus lilibuniwa na mbunifu wa Irani-Kanada Faribor Sahba ( Fariborz Sahba) na ni Nyumba ya Ibada ya Baha'i.

Hekalu la Lotus, New Delhi, India 1986 Link

Kulingana na mbunifu huyo, ua la lotus linalowakilishwa na umbo la jengo linaonyesha wazo kwamba "kutoka kwenye maji ya giza ya historia yetu ya pamoja ya ujinga na vurugu, ubinadamu utafufuka ili kuanzisha enzi mpya ya amani na udugu wa ulimwengu wote."

Kwa mujibu wa kanuni za usanifu zilizowekwa na 'Abdu'l-Bahá, mtoto wa mwanzilishi wa dini hiyo, jengo hilo ni la umbo la duara lenye pande tisa linalojumuisha "petali" 27 za marumaru zisizosimama zilizopangwa katika makundi matatu.

Ofisi mbaya huko Uingereza

Jengo la Willis huko Ipswich, Uingereza ni mojawapo ya majengo ya awali yaliyoundwa Norman Foster na Wendy Cheeseman baada ya kuunda Washirika wa Foster. Ilijengwa kati ya 1970 na 1975 kwa kampuni ya bima, hata kwa viwango vya leo ni mfano mkuu wa usanifu wa kikaboni.

Willis Faber na Makao Makuu ya Dumas, Ipswich, Uingereza
1970-75 Kiungo

Licha ya ukweli kwamba jengo ni mnara wa ofisi, jengo hilo linafaa kwa usawa katika mazingira ya mijini, kuwa sakafu tatu tu. Imewekwa kati ya makutano kadhaa ya barabara, umbo lake lililoratibiwa hufanya matumizi ya juu zaidi ya nafasi zote zinazopatikana bila kusumbua mpango wa mtaa wa enzi za kati.

Kulingana na tovuti ya kampuni hiyo, "inaenea kwenye kingo za eneo hilo, kama pancake kwenye sufuria ya kukaanga."

Ofisi ya kampuni ya bima inafaa katika mpangilio wa medieval wa jiji na hutumia upeo wa nafasi iliyotengwa. Uingereza

Jengo hilo limetengenezwa kwa nguzo za zege ambazo hutumika kama tegemeo la slabs za zege, na limefunikwa kwa pazia la glasi. Paneli za glasi za giza za kuvuta sigara huwa karibu uwazi usiku. Juu ya paa kuna mgahawa na maoni ya panoramic na bustani.

Mfano wa usanifu wa kikaboni - skyscraper ya tango

Gherkin, London, 2001-4, mbunifu. Kiungo cha Norman Foster

Jengo hilo lilijengwa mnamo 2001-2004 kulingana na muundo wa mbunifu maarufu Norman Foster. Kimsingi ni skyscraper ya kiikolojia.

Kuwa na muundo wa mviringo na mwisho wa mviringo, sehemu ya juu ya jengo imefunikwa na dome ya uwazi yenye umbo la lenzi, ambayo hutumika kama staha ya uchunguzi. Nje ni sawasawa kufunikwa na paneli za kioo na mviringo kwenye pembe, kuzuia mikondo ya upepo kutoka chini.

Wa London wanamwita Gerkin (Gherkin), ambayo ilitafsiri kutoka kwa Kiingereza - kachumbari, kwa sura yake ya kikaboni na rangi ya kijani kwa kioo.

Foster alitetea maendeleo ya aina za kiuchumi zaidi, bora na rafiki wa mazingira katika usanifu. Kwa mujibu wa kanuni zake, majengo ya rectilinear hayawezi kuchukuliwa kuwa bora ikiwa yanafanya kazi dhidi ya mienendo ya joto, sauti na mwanga.

Ubunifu wa nyumba ya Gerkin ni kazi sana na ya vitendo katika suala la kuokoa nishati - hutumia uingizaji hewa wa asili, nishati ya jua na mwanga wa mchana. Kwa hivyo, licha ya urefu wa mita 180, jengo hilo linatumia nusu ya umeme kuliko majengo mengine ya aina hii na inatambulika kama "ilani ya Bionics".

Skyscraper-tango. 30 St Mary Axe, London, Arch. Norman Foster, 2001-2004 Kiungo

Usanifu wa kikaboni unaonyesha mtindo wa maisha wa "kijani", hushughulikia rasilimali za asili kwa uangalifu na huunda nafasi ya umoja kwa maisha ya mwanadamu na shughuli kulingana na maumbile.