Inajulikana kuwa ishara ambayo hufanya kazi ya comma iligunduliwa katika karne ya tatu KK na mwanafalsafa wa Ugiriki ya Kale Aristophanes wa Byzantium. Tayari katika nyakati hizo za mbali, wanadamu waliona hitaji la kufafanua lugha iliyoandikwa. Aristophanes wa Byzantium alivumbua mfumo wa ishara ambao haukufanana sana na alama za uakifishaji za sasa. Mfumo huo ulikuwa na pointi maalum ambazo ziliwekwa, kulingana na matamshi ya maneno wakati wa kusoma, juu, katikati au chini ya mstari. Nukta katikati ya mstari ilitumika kama koma na iliitwa "koma".
Alama tunayotumia sasa kuashiria koma imechukuliwa kutoka kwa alama ya sehemu; pia inaitwa "kufyeka moja kwa moja". Ishara hii ilitumiwa kutoka karne ya 13 hadi 17 AD ili kuonyesha pause. Lakini koma ya kisasa ni nakala ndogo ya kufyeka mbele.
Unawezaje kujua ikiwa koma imetumika katika sentensi fulani? Katika Kirusi, kama katika lugha nyingine nyingi, koma ni alama ya uakifishaji. Kwa maandishi hutumiwa kuangazia na kutengwa:
- hali;
- misemo shirikishi na shirikishi;
- ufafanuzi;
- rufaa;
- kuingiliwa;
- ufafanuzi, maneno ya utangulizi.
Kwa kuongezea, koma pia hutumiwa kwa kujitenga:
- kati ya hotuba ya moja kwa moja na isiyo ya moja kwa moja;
- kati ya sehemu za sentensi changamano, changamano na changamano;
- washiriki wa sentensi moja.
Koma ni alama ya uakifishaji ya kuvutia sana. Hii inathibitishwa na hali nyingi za kuchekesha na zisizo za kuchekesha ambazo zilitokea. Ili kuzuia hali kama hizi kutokea kwako, chukua shida kujifunza sheria kadhaa za kuweka koma katika sentensi.
koma huwekwa ama kwa jozi au peke yake. koma moja hugawanya sentensi nzima katika sehemu, ikitenganisha sehemu hizi kwa kuweka alama kwenye mipaka yake. Kwa mfano, katika sentensi ngumu unahitaji kutenganisha sehemu mbili rahisi, au kwa sentensi rahisi - washiriki wa sentensi inayotumika katika kuorodhesha. koma zilizooanishwa au mbili huangazia sehemu yake huru, zikiashiria mipaka kwa pande zote mbili. Kwa kawaida, maneno ya utangulizi, vishazi vielezi na vishirikishi, na rufaa huangaziwa pande zote mbili ikiwa ziko katikati ya sentensi na ikiwa masharti yote muhimu kwa hili yametimizwa. Kuelewa mahali ambapo koma zimewekwa ni ngumu sana. Lakini unaweza kurahisisha hili kwa kukumbuka sheria chache rahisi.
Kanuni ya kwanza
Jambo kuu ni kuelewa maana ya sentensi. Baada ya yote, alama za uakifishaji huwekwa katika sentensi kwa usahihi ili kutoa maana sahihi. Koma inapowekwa mahali pasipofaa katika sentensi, maana hupotoshwa. Kwa mfano: "Jioni nilimkaribisha kaka yangu, ambaye alikuwa mgonjwa, kwa kusoma kwa sauti"; "Masha, ambaye niligombana naye jana, alinikimbilia kwa uso wa furaha."
Kanuni ya pili
Ni muhimu kukumbuka ni viunganishi vipi vinavyotanguliwa na koma. Viunganishi hivyo ni pamoja na: tangu, kwa sababu, wapi, nini, lini, ni nani na wengine wengi. Kwa mfano: "Nitasimama nikiwa huru"; "Alisema atachelewa."
Kanuni ya tatu
Ili kuonyesha sehemu huru ya sentensi, unahitaji kusoma sentensi bila sehemu hii. Ikiwa maana ya sentensi ni wazi, basi sehemu iliyoondolewa ni huru. Vishazi shirikishi, sentensi za utangulizi na maneno lazima yaangaziwa kwa koma. Kwa mfano: “Hivi majuzi nilijifunza kwamba jirani yangu, aliyerudi kutoka London, aliugua.” Ondoa kishazi cha kielezi "kurudi kutoka London" kutoka kwa sentensi; maana yake itasalia bila kubadilika. Hiyo ni, maana ya sentensi imehifadhiwa - "Hivi majuzi niligundua kuwa jirani yangu alikuwa mgonjwa."
Lakini hii haifanyiki kila wakati kwa vishazi vishirikishi; kuna sentensi ambazo kirai huambatana na kiima, na kwa maana kinafanana sana na kielezi. Katika hali kama hizi, gerunds moja hutenganishwa na koma. Kwa mfano, maneno ya Griboyedov: "Kwa nini, bwana, unalia? Ishi maisha yako ukicheka." Ukiondoa gerund kutoka kwa sentensi, itakuwa isiyoeleweka, kwa hivyo hakuna haja ya kuweka comma.
Kuhusu maneno ya utangulizi, daima hutenganishwa na koma kwa pande zote mbili. Kuna mengi yao: bila shaka, kwa bahati nzuri, kwanza, kwa njia, fikiria, kwa njia, nk Si vigumu kupata yao katika sentensi, unapaswa kujaribu tu kuwaondoa kwenye hukumu.
Kanuni ya nne
Anwani kila mara hutenganishwa na koma katika sentensi. Inapokuwa katikati au mwishoni mwa sentensi, si rahisi sana kuitambua. Kwa mfano: "Ole, Margarita, lakini umekosea. Kwa sababu nilikuwa huko pia. Na niliona kila kitu. Na wewe, Lida, niliona kati ya wale watu walioimba kwenye kwaya."
Kanuni ya tano
Ni katika hali gani koma hutumiwa katika vishazi vya kulinganisha? Karibu wote! Ni rahisi sana kupata kishazi linganishi katika sentensi kwa kutumia viunganishi: haswa, kama, kana kwamba, kama, badala ya, kuliko, na kadhalika. Lakini kuna tofauti. Vishazi linganishi haviangaziwa ikiwa ni tamathali za usemi thabiti au vitengo vya misemo. Kwa mfano: inamiminika kama ndoo, inakata kama saa.
Kanuni ya sita
koma huwekwa kati ya maneno yenye usawa, lakini si mara zote. Koma ni muhimu kwa viunganishi a, ndiyo, lakini, lakini, hata hivyo.
Pia, koma inahitajika kati ya washiriki wenye usawa ambao wameunganishwa kwa kurudia viunganishi (na ... na, au ... au, sio hiyo ... sio hiyo, ama ... au).
Hakuna haja ya kuweka koma kati ya wanachama homogeneous kwamba ni kushikamana na viunganishi moja ndiyo, na, ama, au.
Pia, kurudia viunganishi mbele ya washiriki wenye usawa wa sentensi kutasaidia kuamua ni wapi koma zimewekwa. Utata huundwa tu na ufafanuzi wa homogeneous na tofauti. koma lazima iwekwe kati ya fasili zenye usawa. Kwa mfano: "filamu ya kuvutia na ya kusisimua." Kwa ufafanuzi tofauti, koma haihitajiki. Kwa mfano: "sinema ya kusisimua ya Hollywood." Neno "kusisimua" ni usemi wa hisia, na "Hollywood" kwa upande wake ina maana filamu ni ya mahali ilipotengenezwa.
Kanuni ya saba
Kuratibu viunganishi katika sentensi changamano lazima kutanguliwa na koma. Hizi ni viunganishi vile: na, ndiyo, au, ama, ndiyo na. Jambo kuu ni kuamua kwa usahihi ambapo sentensi moja inaisha na nyingine huanza. Ili kufanya hivyo, unahitaji kupata masomo na kihusishi katika kila sentensi au ugawanye sentensi ngumu kulingana na maana yake.
Kanuni ya nane
Siku zote koma huwekwa kabla ya viunganishi tofautishi: lakini, ndiyo, na.
Kanuni ya Tisa
koma hutumika lini katika sentensi zenye kishazi shirikishi? Kuelewa sheria hii ni ngumu zaidi kuliko kwa kifungu cha kielezi. Ni muhimu kukumbuka kwamba viambishi hutenganishwa na koma pale tu vinapofuata neno wanalolifafanua. Kanuni inayofafanuliwa ni neno ambalo swali linaulizwa hadi kishazi shirikishi. Kwa mfano: “rafiki (nini?) ambaye alifurahishwa na kuwasili kwangu.” Inafaa kuelewa tofauti hiyo: "peari iliyopandwa kwenye bustani" - "peari iliyopandwa kwenye bustani."
Kanuni ya kumi
Maneno ya uthibitisho, ya kuhoji, hasi na viingilizi hutenganishwa na koma. Kukatiza kila wakati kunafuatwa na koma. Kwa mfano: "Maisha, ole, sio zawadi ya milele." Lakini tunapaswa kutofautisha kuingilia kati kutoka kwa chembe oh, ah, vizuri, ambazo hutumiwa kuimarisha kivuli, na chembe o, ambayo hutumiwa wakati wa kushughulikia. Kwa mfano: "Oh, wewe ni nini!"; "Oh shamba, shamba!"
Koma lazima zishughulikiwe kwa uangalifu sana, kwa sababu neno lililoandikwa vibaya linaweza kudhaniwa kuwa ni chapa, na kukosa koma, kama wasemavyo wataalamu wa lugha, kunaweza kupotosha maana ya maandishi yaliyoandikwa.
Kila mmoja wetu shuleni alilazimika kuandika maagizo katika lugha yetu ya asili. Na, pengine, jambo la kukera zaidi lilikuwa kupunguzwa kwa daraja la mwisho kwa sababu ya kukosa au koma ya ziada. Wacha tujue ni kwanini ishara hii na zingine kama hiyo ni muhimu sana katika lugha, na ni sayansi gani inayohusika katika suala hili.
Je, uakifishaji husoma nini?
Mwishoni mwa sentensi iliyotangulia kuna inayojulikana ambayo inaashiria kwa kila msomaji kwamba hili ni swali, sio taarifa. Ni juu ya uchunguzi wa vipengee kama hivyo vya ishara kwamba sayansi kama vile alama za uandishi huzingatia.
Kwa kuongezea, yeye sio mtaalam tu katika malezi na udhibiti wa kanuni na sheria za kuweka alama za uandishi, lakini pia anasoma historia yao.
Ni ya nini?
Baada ya kujifunza ni nini alama za uandishi zinasoma, inafaa kulipa kipaumbele kwa thamani yake ya vitendo. Baada ya yote, kwa mfano, umuhimu wa vitendo wa spelling ni wazi kwa wengi wetu - ikiwa hufundishi watu kuandika kwa usahihi, itakuwa wazi kwa wengine nini wanataka kusema: kukimbia au takataka, nk Wakati huo huo. , "waathirika" wengi wa ukandamizaji wa alama za shule bado wanashangaa : ni tofauti gani hufanya mahali pa kuweka koma, kwa nini inahitajika kabisa, na kwa nini sayansi nzima iliundwa ili kuisoma.
Hebu tufikirie. Kwa hivyo, alama za uakifishaji ni muhimu ili kufanya maandishi yaeleweke kwa urahisi. Kwa msaada wake, sentensi au sehemu zao zimetengwa kutoka kwa kila mmoja. Hii inaruhusu mwandishi kuzingatia mawazo anayohitaji.
Ili kuelewa kwa uwazi zaidi maana ya alama za uakifishaji, inafaa kukumbuka mfano wa "ndevu" kutoka kwa katuni "Katika Ardhi ya Masomo Yasiyojifunza" - "Utekelezaji hauwezi kusamehewa."
Maisha ya mhusika mkuu, Vitya Perestukin, yalitegemea mahali ambapo koma iliwekwa. Ikiwa angeiweka hivi: "Tekeleza, haiwezi kusamehewa," Vita angekabiliwa na kifo. Kwa bahati nzuri, mvulana huyo alitafsiri kwa usahihi ishara hiyo: "Huwezi kutekeleza, lakini uwe na huruma," na hivyo akaokolewa.
Mbali na kukazia sehemu fulani za sentensi, alama za uakifishaji mara nyingi husaidia kuelewa maana yake.
Kwa mfano, ikiwa unaweka tu kipindi mwishoni mwa sentensi "Mama yetu amekuja," hii itakuwa taarifa ya ukweli wa kuwasili kwa mama.
Ikiwa utaibadilisha na alama ya swali, haitakuwa tena taarifa ya fait accompli, lakini swali: "Mama yetu amekuja?"
Etimolojia ya neno
Baada ya kuzingatia ni masomo gani ya uakifishaji na kwa nini inahitajika, tunaweza kuzingatia asili ya wazo hili.
Neno linalochunguzwa lilitokana na neno la Kilatini punctum, ambalo hutafsiriwa kama hoja. Kulingana na hili, tunaweza kudhani kuwa alama ya kwanza ya alama katika historia ni kipindi (angalau katika uakifishaji wa Kirusi hii ni hivyo).
Inaaminika kwamba Wagiriki wa kale walikuwa wa kwanza kuitumia kama alama ya mwisho wa sentensi au hata aya nzima.
Alama za uakifishaji
Kujua ni masomo gani ya uakifishaji, inafaa kwenda kwa undani zaidi juu ya hili. Kwa maneno mengine, tuzingatie alama za uakifishaji. Pia huitwa alama za uandishi na ni vipengele vya uandishi vinavyohitajika ili kufikia malengo hayo.
Ya kuu ni:
- Kutenganisha/kuangazia maneno, vishazi, sehemu za kisemantiki katika sentensi au matini nzima.
- Zinaonyesha uhusiano wa kisarufi na wakati mwingine wa kimantiki kati ya maneno.
- Zinaonyesha rangi ya kihisia ya sentensi na aina yake ya mawasiliano.
- Zinaashiria kukamilika/kutokamilika kwa taarifa/mawazo.
Tofauti na maneno, alama za uakifishaji si sehemu za sentensi, ingawa zinafanya kazi muhimu sana ndani yake.
Haja ya ishara kama hizo inasisitizwa na ukweli kwamba katika wahariri wengi wa maandishi, wakati wa kuangalia tahajia, makosa ya uandishi yanaonyeshwa kwa rangi tofauti - kijani kibichi, wakati makosa ya tahajia yanaonyeshwa kwa nyekundu.
Aina za alama za uakifishaji ambazo ziko katika lugha ya Kirusi
Ili kukumbuka haswa ni wahusika gani wa kutenganisha hutumiwa kwa Kirusi, inafaa kukumbuka somo lolote kuhusu alama za uandishi. Ni lazima ilitaja mengi ya vipengele hivi. Wote wamegawanywa katika makundi mawili: paired na unpaired.
Ya kwanza ni nambari ndogo zaidi: nukuu "", mabano (), koma 2 na deshi 2.
Hutumika kuangazia neno, kifungu cha maneno au sehemu ya sentensi na hutumiwa pamoja kila wakati, hufanya kazi kwa ujumla mmoja.
Katika kesi hii, alama za nukuu hutumiwa pia kuangazia majina katika Kisirili na kama sifa ya hotuba ya moja kwa moja.
Kwa njia, makosa ya kawaida katika punctuation ya wahusika paired ni kusahau kuweka moja ya pili.
Kuna alama nyingi zaidi za uakifishaji ambazo hazijaoanishwa. Wamegawanywa katika vikundi kulingana na kazi zao za moja kwa moja. Kwa kuongezea, baadhi yao wana uwezo wa kutekeleza sio moja, lakini majukumu mawili mara moja.
Kuchambua yaliyo hapo juu, utaona kwamba hakuna kitu kilichosemwa kuhusu apostrophe. Walakini, ishara hii ni ishara ya tahajia, sio alama ya uakifishaji. Kwa hiyo, hatuwezi kuzungumza juu yake katika muktadha huu.
Historia ya uakifishaji wa Kirusi
Katika Milki ya Urusi, alama za uakifishaji kama hizo hazikuwepo hadi nusu ya pili ya karne ya 15. Ilikuwa tu katika miaka ya 80 ambapo dot ilianza kutumika.
Miaka 40 hivi baadaye, koma zilianza kutumiwa katika sarufi.
Mchanganyiko wa wahusika hawa katika moja (semicolon) ilitokea baadaye. Zaidi ya hayo, kuchunguza alama za uakifishaji za maandishi ya kale kulionyesha kwamba mwanzoni zilitumika kama alama ya kuuliza. Kwa hivyo ikiwa, wakati wa kusoma hati iliyoanzia mapema zaidi ya karne ya 18, kuna alama ya swali, tunaweza kuhitimisha kwamba karatasi labda ni bandia.
Walakini, tangu karne ya 18. ishara maalum ilianza kutumika kuashiria swali. Kwa njia, katika kipindi hicho hicho, alama ya mshangao ilianza kutumika katika ufalme, ambayo hapo awali ilionyesha mshangao, na sio mshangao. Ndiyo maana iliitwa "kushangaza".
Wahusika wa kwanza waliooanishwa katika sarufi ya lugha ya Kirusi walikuwa mabano, ambayo yalibainika kwanza wakati wa kuangalia alama za uandishi katika hati ya 1619.
Dashi, alama za nukuu na ellipsis pia zilionekana tu katika karne ya 18. Kwa kuongezea, mmoja wa watangazaji wao wa kwanza na kuu alikuwa Nikolai Karamzin.
Alama za uakifishaji zisizo za kawaida ambazo hazitumiwi katika Kirusi cha kisasa
Mbali na alama ambazo zinajulikana kwetu, kuna idadi ya ishara ambazo hazitambuliwi na Kirusi na sarufi nyingine nyingi. Ikiwa utajaribu kuziweka katika hariri ya maandishi, hakika utapokea ujumbe kuhusu hitaji la kurekebisha alama za uandishi katika sentensi.
- Interrobang ni mseto wa swali na alama za mshangao.
- Alama ya swali balagha ambayo inaonekana kama taswira ya kioo ya ishara ya kawaida ya aina hii. Ilitumika kwa Kiingereza kwa miongo michache tu mwishoni mwa karne ya 17.
- Ishara ya kejeli. Nje ni sawa na hapo juu, lakini ndogo kidogo na kuwekwa mwanzoni mwa sentensi. Ilianzishwa nchini Ufaransa katika karne ya 19.
- Ishara ya upendo ambayo inashauriwa kutumika katika kadi za salamu. Inaonekana kama alama ya swali na tafakari yake, pamoja na kuunda moyo.
- Alama ya konsonanti inaonekana kama alama mbili za mshangao zilizoandikwa kutoka kwa nukta moja. Inaashiria usemi wa nia njema.
- Ishara ya kujiamini. Inaonekana kama ishara ya mshangao iliyopitishwa kwa umbo la msalaba.
- Mwenye mamlaka. Sawa na ile ya awali, lakini inavuka si kwa mstari wa moja kwa moja, bali na ligi. Inatumika kwa maagizo au ushauri.
- Asterism. Inaonekana kama nyota tatu zilizopangwa katika piramidi iliyogeuzwa. Hapo awali, ilitumikia kutenganisha sura za semantic, pamoja na sehemu za vitabu, au kuonyesha mapumziko madogo katika maandishi marefu.
- Mshangao na koma za maswali. Imeundwa kwa ajili ya kuangazia kiimbo cha maneno au vishazi ndani ya sentensi.
Maandishi yoyote ya kisasa yaliyoandikwa yatakuwa sahihi ikiwa hayana vipengele vya mchoro, ambavyo kwa kawaida huitwa alama za uakifishaji. Bila wao, haiwezekani kuelewa mipaka ya sentensi na ni vigumu kutambua maandishi yenyewe, mada yake na tatizo.
Alama za uakifishaji, hutenganisha na kutenganisha sehemu mbalimbali za sentensi. Kila moja ya alama za uandishi ni muhimu kwa lugha ya Kirusi, vinginevyo kutakuwa na machafuko ndani yake, na watu hawataweza kuelewa mambo rahisi zaidi. Matokeo yake, hali ngumu na zinazopingana zinaweza kutokea.
Katika maandishi ya kisasa ya asili ya kifasihi, kisayansi, biashara na uandishi wa habari, alama za uakifishaji zinahitajika, kati ya hizo ni vipindi, koma, swali na alama za mshangao, koloni, dashi, semicolons, duaradufu, alama za nukuu, na mabano. Aidha, kila moja ya ishara hizi hufanya kazi yake binafsi.
Wahusika wanaotumika sana katika sentensi ni vipindi na koma. Hii sio ngumu kudhibitisha, kwani bila kipindi mwishoni mwa sentensi, itazingatiwa kuwa haijakamilika, na koma hutumika kutenganisha na kuonyesha sehemu za sentensi na washiriki wake.
Alama za uakifishaji katika sentensi zina jukumu sawa na katika maandishi: bila wao, zinaweza kupoteza maana au kupotoshwa kwa mwelekeo tofauti kabisa. Kwa hiyo, wakati wa kuandika maandiko yoyote, unahitaji kuwapanga kwa uangalifu sana, huku ukiongozwa na sheria.
Kuweka koma katika sentensi rahisi kunahalalishwa ikiwa ina washiriki wa sentensi moja - zote kuu (somo na kihusishi) na zile za upili, na hazipaswi kuunganishwa na viunganishi, ambayo ni, wakati kuna unganisho lisilo la muungano au. kuna viunganishi, lakini vinarudiwa.
Sentensi rahisi iliyo ngumu na washiriki wa homogeneous ina sifa ya uwepo wa koloni, ikiwa kuna neno la jumla, na iko mbele yao. Ikiwa inakuja baada, basi unahitaji kuweka dashi.
Kwa usaidizi wa koma katika sentensi sahili, inayowakilisha kishazi shirikishi na hali, inayowakilisha kishazi kielezi.
Sentensi sahili pia ina sifa ya matumizi ya alama za uakifishaji kama vile mstari. Kwa kawaida hutenganisha mshiriki mkuu kutoka kwa mwingine (somo kutoka kwa kihusishi), ikiwa ni nomino katika hali ya uteuzi, vitenzi katika umbo lisilojulikana, nambari.
sawa na katika rahisi. Mara nyingi, katika sentensi ngumu, kiwanja na ngumu, koma huwekwa kati ya zile rahisi.
Sentensi ambatani huwa na sentensi sahili zilizounganishwa kwa kiimbo na kutengwa kwa koma. Katika sentensi za aina hii, katika kesi ya mabadiliko ya haraka ya matukio, ni muhimu kuweka dash. Katika sentensi ngumu, sehemu ambazo ni za kawaida sana, tumia semicolon.
Sentensi changamano ina alama za uakifishaji kama vile koma, kwa usaidizi wa vishazi vidogo vilivyoambatishwa kwa sehemu kuu, na unganisho huhakikishwa kwa kuongeza kiunganishi tegemezi au neno kiunganishi.
Sentensi changamano isiyo ya muungano ina sifa ya unganisho la kiimbo, huku sehemu zake zikiwa zimetenganishwa kwa koma au semicolon. Lakini sentensi kama hiyo inaweza kuwa na alama za uakifishaji kama vile koloni na vistari.
Katika sentensi ngumu na unganisho lisilo la muungano, sehemu ya pili ambayo ina sababu, maelezo na nyongeza ya kile kilichoandikwa katika kwanza, sehemu hizi zinatenganishwa na koloni. Kuweka dashi ni vyema ikiwa sehemu ya pili inaonyesha mabadiliko ya haraka ya matukio, matokeo ni tofauti na yale yaliyojadiliwa katika sehemu ya kwanza.
Alama za uakifishaji hugawanya usemi wetu ulioandikwa na hutusaidia kuelewa mawazo ipasavyo.
Uakifishaji(kutoka lat. punctum - uhakika) ni sehemu ya lugha ya Kirusi inayosoma uakifishaji, pamoja na mfumo wa uakifishaji yenyewe. Uwekaji alama katika Kirusi hutumikia ili kuwasilisha kwa usahihi iwezekanavyo kwa maandishi kile ambacho mwandishi alitaka kueleza. Kanuni za uakifishaji iliyoundwa ili kudhibiti muundo wa usemi wa usemi, na vile vile uhusiano wa kisintaksia na kisemantiki katika lugha.
Sote tunakumbuka ukuu na nguvu ya lugha yetu. Hii haimaanishi tu utajiri wake wa kileksika, lakini pia kubadilika kwake. Hii inatumika pia kwa uakifishaji - kuna sheria na miongozo madhubuti ambayo inategemea hali, sifa za kimtindo na maana ya maandishi.
Uwekaji alama katika hotuba ya Kirusi kupatikana kwa njia ya uakifishaji. Alama za uakifishaji- hizi ni alama za picha zinazohitajika kuwasilisha kiimbo na maana ya sentensi, na pia kuweka lafudhi fulani katika hotuba.
Katika Kirusi kuna zifuatazo alama za uakifishaji:
1) Mwisho wa alama za sentensi: kipindi, alama ya swali na alama ya mshangao;
2) Alama za kutenganisha sentensi: koma, dashi, koloni na semicolon;
3) Alama zinazoangazia sehemu mahususi za sentensi: nukuu na mabano.
Nilichelewa kurudi nyumbani. Kwa nini mwanga wa chumba cha kulala bado unawaka? Hiyo ni kweli, alikuwa akinisubiri! “Umerudi kazini tena?” - aliuliza kwa uchovu. Ghorofa ilikuwa na harufu ya dawa (labda alikunywa tincture ya valerian ili asiwe na wasiwasi), kwa hiyo nilijaribu kumtuliza na kwenda kulala haraka iwezekanavyo. Matukio yote ya siku hiyo yaliangaza mbele ya macho yangu: kashfa kazini; karipio kutoka kwa bosi ambaye alinilaumu isivyo haki kwa kile kilichotokea; akitembea mjini usiku kwa mawazo.
Alama za uakifishaji inaweza kurudiwa na kuunganishwa. Kwa mfano, matumizi ya alama ya kuuliza na alama ya mshangao kwa wakati mmoja inaonyesha kuwa tunayo swali la kejeli(swali ambalo halihitaji jibu au jibu ambalo kila mtu tayari anajua):
Nani alijua kuwa kila kitu kingetokea hivi?!
Mpaka lini?!
Inaweza pia kuunganishwa koma na dashi. Mchanganyiko huu hukuruhusu kuunganisha maadili tofauti:
Upepo wa baridi ulivuma, ikawa giza katika msitu, na jioni ya kijiji cha majira ya joto ilikuwa inakaribia.
Mchanganyiko huu wa alama za uakifishaji unaweza pia kuelezewa na matumizi ya miundo tofauti, kwa mfano, kurejelea sentensi iliyo na mstari kati ya kiima na kiima:
Wewe, ndugu, ndiye mtu mpendwa zaidi aliyebaki duniani.
Licha ya ukweli kwamba katika lugha ya Kirusi kuna matukio wakati hakuna sheria kali za matumizi ya alama fulani za punctuation, hata katika hali hiyo kuna mapendekezo fulani. Kwa mfano, kuna kesi kama hizo uakifishaji msingi, yaani, ile inayopewa upendeleo. Kwa mfano, alama kuu ya uakifishaji wakati wa kutumia miundo iliyoingizwa ni mabano:
Baada ya mvua kunyesha jana, sisi sote (isipokuwa Anna, ambaye alipata koti la mvua) tuliugua kwa baridi.
Katika kesi hii, inawezekana kuonyesha muundo ulioingizwa kwa kutumia dashi (alama ndogo ya alama katika kesi hii):
Alikaa chini kwa kufikiria kwenye benchi - kulikuwa na mvua baada ya mvua - na akafikiria juu ya kile kilichotokea leo.
Wote kanuni za uakifishaji na kanuni za uakifishaji tutaangalia kwa undani zaidi katika makala zinazofuata.
Ishara nyingine iliyooanishwa ambayo ilikuja katika lugha ... kutoka kwa nukuu ya muziki, na ikapokea jina lake la Kirusi, kwa uwezekano wote, kutoka kwa kitenzi Kidogo cha Kirusi "kutembea" ("kutembea kama bata", "kuchechemea"). Na kwa kweli, ikiwa alama za nukuu ni kama kawaida kwa mkono (""), zinafanana sana na paws. Kwa njia, jozi ya alama za nukuu "" huitwa "paws", na alama za kawaida za uchapaji "" zinaitwa "miti ya Krismasi".Ishara ... lakini sio ishara
Hyphen, ambayo, kwa mlinganisho na dashi, wengi huchukua alama ya punctuation, sio hivyo. Pamoja na alama ya lafudhi, inarejelea herufi zisizo za tahajia. Na ampersand (&), ingawa inafanana na alama ya uakifishaji, kwa kweli ni kiungo cha kiunganishi cha Kilatini et.Jambo la utata ni pengo. Kwa sababu ya kazi yake ya kutenganisha maneno, inaweza kuainishwa kama alama za uakifishaji, lakini je, utupu unaweza kuitwa ishara? Isipokuwa kiufundi.
Vyanzo:
- Alama za lugha ya Kirusi
- Misingi ya uakifishaji wa Kirusi
Leo ni vigumu kufikiria kwamba vitabu vilichapishwa mara moja bila alama za uakifishaji. Wamejulikana sana hivi kwamba hawatambui. Lakini alama za uakifishaji huishi maisha yao wenyewe na zina historia ya kuvutia ya kuonekana. Mtu anayetaka kujua hotuba iliyoandikwa ifaayo lazima atumie alama za uakifishaji kwa usahihi.
Historia ya asili ya alama za nukuu
Neno alama za nukuu kwa maana ya alama ya noti hupatikana katika karne ya 16, lakini kwa maana ya alama ya uakifishaji ilitumika tu kutoka mwisho wa karne ya 18. Inachukuliwa kuwa mwanzilishi wa kuanzishwa kwa alama za nukuu katika hotuba iliyoandikwa ni N.M. Karamzin. Asili ya neno hili haijulikani wazi. Katika lahaja za Kirusi, kavysh inamaanisha "bata", kavka inamaanisha "". Kwa hivyo, inachukuliwa kuwa alama za nukuu ni "athari za miguu ya bata au chura", "squiggle", "".
Aina za alama za nukuu
Kuna aina kadhaa za alama za nukuu. Kuna aina mbili za alama za nukuu zinazotumiwa kwa Kirusi:
- Kifaransa "miti ya Krismasi";
- Kijerumani "".
hutumiwa kama alama za kunukuu za kawaida, na nyayo hutumiwa kama "manukuu "ndani" ya alama za kunukuu.
Sheria za kutumia alama za nukuu katika maandishi
Kuashiria hotuba ya moja kwa moja na nukuu na alama za nukuu
Hotuba ya mtu mwingine, i.e. hotuba ya moja kwa moja iliyojumuishwa katika maandishi imeundwa kwa njia mbili:
- ikiwa hotuba ya moja kwa moja imeandikwa kwa mstari, basi imefungwa kwa alama za nukuu: "Ni huruma kwamba sikukujua hapo awali," alisema;
- ikiwa hotuba ya moja kwa moja huanza na aya, basi dashi huwekwa mbele yake (basi alama za nukuu haziwekwa): Senya na Pavel walitoka kwenye balcony.
- Hivi ndivyo nilivyokuja: Je, Gleb amefika kutoka kwa safari ya biashara?
- Ilikuwa imefika.
Maneno ya moja kwa moja hayaangaziwa katika alama za kunukuu isipokuwa iwe imeonyeshwa ni ya nani: Sio bure kwamba wanasema: kama unavyopanda ndivyo hufanya.
Nukuu zimefungwa katika alama za nukuu kwa njia sawa na hotuba ya moja kwa moja: "Maisha ni kitu kisichotabirika," alisema A.P. Chekhov.
Kuweka alama za kunukuu karibu na maneno ambayo hutumiwa isivyo kawaida katika hotuba
Nukuu hutumiwa kuangazia maneno ambayo hayafahamiki kwa msamiati wa mwandishi, maneno ambayo ni ya duru finyu ya marafiki: Nilipiga kwa fimbo, wimbo "ulipiga mlipuko."
Majina ya vituo vya metro katika maandiko yamefungwa katika alama za nukuu (lakini sio kwenye ramani!).
Majina ya kazi za fasihi, hati, kazi za sanaa, majarida na magazeti, n.k. weka alama za nukuu: "Malkia wa Spades."
Majina ya maagizo, tuzo, medali ambazo haziendani kisintaksia na jina la jumla zimefungwa katika alama za nukuu: Agizo la "Mama - Heroine" (lakini: Agizo la Vita vya Kizalendo).
Majina ya aina ya maua, mboga, nk. iliyoangaziwa katika alama za nukuu: "mfalme mweusi".
Majina ya biashara ya vifaa vya nyumbani, bidhaa za chakula, na divai zimefungwa katika alama za nukuu: jokofu "Biryusa".
Alama za nukuu zinasisitiza kejeli. Ikiwa neno "smart" liko katika alama za nukuu, inamaanisha mtu mjinga.
Uwekaji wa alama za uakifishaji zinazofaa katika sentensi una jukumu muhimu. Mwandishi K.G. Paustovsky aliwalinganisha na maelezo ya muziki ambayo "inazuia maandishi kutoka kwa kutengana." Sasa ni ngumu hata kwetu kufikiria kuwa kwa muda mrefu alama ndogo ndogo hazikutumika wakati wa kuchapisha vitabu.
Maagizo
Alama za uakifishaji zilionekana Ulaya na kuenea kwa uchapishaji. Mfumo wa ishara haukuzuliwa na Wazungu, lakini ulikopwa kutoka kwa Wagiriki wa kale katika karne ya 15. Kabla ya kuonekana kwao, maandishi yalikuwa magumu kusoma: hapakuwa na nafasi kati ya maneno au kurekodi kulikuwa na sehemu zisizogawanyika. Katika nchi yetu, sheria za kuweka alama za uandishi zilianza kufanya kazi tu katika karne ya 18, ikiwakilisha tawi la sayansi ya lugha inayoitwa "punctuation". Mwanzilishi wa uvumbuzi huu alikuwa M.V. Lomonosov.
Doti inachukuliwa kuwa ishara ya zamani zaidi, babu wa alama za uandishi (majina ya wengine wengine yanahusishwa nayo). Iliyopatikana katika makaburi ya kale ya Kirusi, dot ilikuwa na matumizi tofauti na leo. Mara moja inaweza kuwekwa bila kuzingatia utaratibu fulani na sio chini, kama sasa, lakini katikati ya mstari.
Koma ni alama ya uakifishaji ya kawaida sana. Jina linaweza kupatikana tayari katika karne ya 15. Kulingana na V.I. Dahl, kileksika kinahusiana na vitenzi "kikono", "kigugumizi", ambacho kinapaswa kueleweka sasa kwa maana ya "kuacha" au "kuchelewesha".
Alama zingine nyingi za uakifishaji zilionekana kotekote katika karne ya 16-18. Mabano na koloni zilianza kutumika katika karne ya 16, kama inavyothibitishwa na makaburi yaliyoandikwa. 17-18 karne - wakati ambapo wanasarufi wa Kirusi Dolomonosov wanataja alama ya mshangao. Mwishoni mwa sentensi na hisia kali zilizoonyeshwa, walianza kuchora mstari wa wima juu ya kipindi hicho. M.V. Lomonosov alifafanua alama ya mshangao. Katika vitabu vilivyochapishwa vya karne ya 16. Unaweza kuona alama ya kuuliza, lakini karne mbili tu baadaye ilianza kutumiwa kuelezea swali. Nusu koloni ilitumiwa kwanza kama ishara ya kati kati ya koloni na koma, na pia ikabadilisha alama ya swali.
Baadaye nyingi zilikuja ellipses na dashes. Mwanahistoria na mwandishi N. Karamzin aliwafanya kuwa maarufu na kuunganisha matumizi yao katika maandishi. Katika Sarufi A.H. Vostokov (1831) kuna ellipsis, lakini ilipatikana katika vyanzo vilivyoandikwa mapema.
Neno "alama za nukuu" lilikuwa linatumika tayari katika karne ya 16, lakini lilimaanisha ishara ya muziki (ndoano). Kulingana na mawazo, ni Karamzin aliyependekeza kuanzishwa kwa alama za nukuu katika hotuba iliyoandikwa. Kutaja "nukuu" kunaweza kulinganishwa na neno "paws".
Kuna alama kumi za uakifishaji katika Kirusi cha kisasa. Majina yao mengi ni ya asili ya Kirusi; neno "dashi" limekopwa kutoka kwa lugha ya Kifaransa. Majina ya zamani yanavutia. Ishara "yenye" ilikuwa mabano (ilikuwa na habari fulani ndani). Hotuba hiyo iliingiliwa na "kimya" - dashi, semicolon iliitwa "nusu ya nukta". Kwa kuwa alama ya mshangao ilikuwa muhimu awali ili kuonyesha mshangao, iliitwa "ya kushangaza."
Mstari mwekundu hutumika kama alama ya alama kwa njia yake mwenyewe na ina historia ya kuvutia. Si muda mrefu uliopita, maandishi yalichapwa bila kujongezwa. Baada ya kuandika maandishi kamili, aikoni ziliongezwa kwa kutumia rangi ya rangi tofauti kuonyesha sehemu za muundo. Nafasi ya bure iliachwa haswa kwa ishara kama hizo. Baada ya kusahau mara moja kuwaweka kwenye nafasi tupu, tulifikia hitimisho kwamba maandishi yaliyoingizwa yanasomwa vizuri sana. Hivi ndivyo aya na mstari mwekundu ulionekana.
Video kwenye mada
Kumbuka
Utafiti wa sheria za kuweka alama za uakifishaji ulianzishwa na mwanasayansi bora M.V. Lomonosov. Iliyopitishwa katikati ya karne ya ishirini, "Kanuni za Tahajia na Uakifishaji" ndio msingi wa uandishi wa kisasa wa kusoma na kuandika.
Vyanzo:
- Kutoka kwa historia ya uakifishaji wa Kirusi. Jukumu la alama za uakifishaji.
Uandishi mzuri wa sentensi ni moja ya ishara za elimu na tamaduni, kwa hivyo kila mtu anapaswa kujitahidi kwa ustadi bora wa hotuba ya Kirusi. Kutenga kiunganishi "jinsi" ni shida kwa wengi, na kwa hivyo kusoma sheria kadhaa kutakusaidia kujifunza uwekaji sahihi wa alama za uandishi.
Maagizo
Maneno yote ya utangulizi na miundo imeangaziwa pande zote mbili. Hii inatumika pia kwa misemo, ambayo sehemu yake ni "kama": "kama sheria", "kama matokeo". Kwa mfano: "Alichelewa, kama kawaida"; "Mwanamke, kana kwamba kwa makusudi, alisahau yake nyumbani." Kabla ya "jinsi" pia, ikiwa inatenganisha sehemu mbili za sentensi ngumu: "Mama hatajua jinsi mtoto wake aliruka shule"; "Mwindaji alisimama kwa muda mrefu na kutazama elk akiondoka bila kujeruhiwa."
Kifungu cha kulinganisha ni hali kutoka pande zote mbili: "Njiwa alitembea kwa miduara kwa muda mrefu na akamtazama hua kama muungwana halisi"; "Aliruka juu kama kulungu wa mlimani na akaruka juu ya baa." Ujenzi huu huanza na ishara na kuishia nayo hata sentensi kuu inapokuja baada yake: "Falcon alishuka kutoka juu, kama kitu cha asili kisichoweza kubadilika."
Kifungu cha "jinsi" kinaweza pia kufanya kama hali ya njia ya kitendo, na katika kesi hii haitumiki: "Farasi aliruka kama mshale na kwenye mstari wa kumalizia akamshika mpendwa kwa nusu ya kichwa." Licha ya ugumu wa kutofautisha kati ya aina hizi mbili, hali ya njia ya kitendo inaweza kutambuliwa ikiwa kiakili utabadilisha umbo la neno kutoka "jinsi" na lile linalofanana: "Farasi aliruka kama mshale na kwenye mstari wa kumalizia akaifikia. anayependwa na nusu kichwa." "Kama mshale" ni sehemu muhimu ya kiima na wakati wa kuchanganua sentensi pamoja na mstari mara mbili.
Misemo imegeuka kuwa misemo isiyoweza kugawanywa na kuwa sehemu moja ya hotuba, kwa hivyo haitenganishwi na koma: "Watoto wanakua kwa kuruka na mipaka," "Alikunywa infusion ya linden, na baridi yake ikaondoka." Kwa kuongezea, viambishi tata vimekuwa visivyoweza kutenganishwa, ambavyo vinaweza kujumuisha sio tu hali ya njia ya kitendo, lakini pia kulinganisha: "Alikuja kama.