Hadithi za Andersen

Hadithi ya Andersen "Flint" - hadithi ya hadithi kuhusu askari ambaye alikuwa akirudi kutoka kwa huduma na alikutana na mchawi mzee. Alimwomba askari huyo amchukulie jiwe la jiwe ambalo bibi yake alikuwa amesahau kwenye mti wenye shimo muda mrefu uliopita. Nguruwe hiyo ililindwa na mbwa watatu wenye hasira ambao walikaa kwenye vifua na sarafu za shaba, fedha na dhahabu. Lakini mchawi alikuwa na apron ya uchawi dhidi yao. Askari huyo alifanya kila kitu kama yule mzee alivyouliza, lakini kisha akamkata na kumuua na kuweka sarafu zote na jiwe mwenyewe, ambalo, kama ilivyotokea, lilikuwa la kichawi na aliita mbwa wabaya ambao walitimiza matakwa yoyote ya askari. Hivyo askari akawa tajiri. Katika ufalme huo aliishi binti mzuri wa kifalme, ambaye askari huyo alitaka sana kumtazama, na akapiga jiwe mara kadhaa na kuwaita mbwa wake wamletee binti huyo wa kifalme. Lakini baada ya mara ya pili, mfalme na malkia kujua ni nani alikuwa akifanya hivyo, walimweka askari gerezani na walitaka kumtundika. Lakini aliweza kumwomba mvulana huyo amletee jiwe la uchawi. Asubuhi iliyofuata, kabla ya kunyolewa, askari aliuliza moshi kabla ya kufa, akapiga mwamba, mbwa wabaya 3 walitokea na kuadhibu kila mtu kifo, na watu mara moja wakamchagua askari huyo kama mfalme wao ili mbwa pia wasiwaadhibu.

072b030ba126b2f4b2374f342be9ed44

Askari mmoja alikuwa akitembea kando ya barabara: moja-mbili! moja mbili! Satchel nyuma ya mgongo wake, saber pembeni yake; alikuwa akienda nyumbani kutoka vitani. Barabarani alikutana na mchawi mzee - mbaya, mwenye kuchukiza: mdomo wake wa chini ulining'inia kifuani mwake.

- Halo, mtumishi! - alisema. - Una saber nzuri kama nini! Na mkoba mkubwa kama nini! Hapa askari mzuri! Kweli, sasa utapata pesa nyingi kama moyo wako unavyotamani.

Asante, mchawi mzee! - alisema askari.

Unauona ule mti wa kale pale? - alisema mchawi, akionyesha mti uliosimama karibu. - Ni tupu ndani. Panda juu, kutakuwa na shimo huko, na unashuka ndani yake, hadi chini kabisa! Lakini kabla ya hapo, nitakufunga kamba kiunoni mwako, unanipigia kelele, na nitakutoa nje.

Kwa nini niende huko? - aliuliza askari.

Kwa pesa! - alisema mchawi. - Jua kuwa ukifika chini kabisa, utaona kubwa kifungu cha chini ya ardhi; Kuna taa zaidi ya mia moja zinazowaka ndani yake, na ni nyepesi kabisa humo. Utaona milango mitatu; Unaweza kuzifungua, funguo zinatoka nje. Ingiza chumba cha kwanza; katikati ya chumba utaona kifua kikubwa, na juu yake mbwa: macho yake ni kama vikombe vya chai! Lakini usiogope! Nitakupa apron yangu ya bluu ya checkered, kueneza kwenye sakafu, na haraka kuja na kunyakua mbwa, kuiweka kwenye apron, kufungua kifua na kuchukua pesa nyingi iwezekanavyo kutoka kwake. Kuna shaba tu katika kifua hiki; ikiwa unataka fedha, nenda kwenye chumba kingine; ameketi mbwa mwenye macho kama magurudumu ya kinu! Lakini usiogope: kumweka kwenye apron na kuchukua pesa mwenyewe. Ukitaka, unaweza kupata dhahabu nyingi uwezavyo kubeba; nenda tu kwenye chumba cha tatu. Lakini mbwa anayeketi pale kwenye kifua cha mbao ana macho - kila moja kubwa kama mnara wa pande zote. Huyu ni mbwa! Feisty-chukizo! Lakini usimwogope: kumweka kwenye apron yangu, na hatakugusa, na unachukua dhahabu nyingi unavyotaka!

Haitakuwa mbaya! - alisema askari. - Lakini utachukua nini kutoka kwangu kwa hili, mchawi mzee? Je, kuna chochote unachohitaji kutoka kwangu?

Sitachukua senti kutoka kwako! - alisema mchawi. - Niletee tu jiwe kuu la zamani; bibi yangu aliisahau hapo aliposhuka kwa mara ya mwisho.

Naam, nifunge kamba! - aliamuru askari.

- Tayari! - alisema mchawi. - Na hapa kuna apron yangu ya bluu ya checkered! Askari alipanda mti, akashuka ndani ya shimo na akajikuta kama alivyosemamchawi, katika njia kubwa ambapo mamia ya taa zilikuwa zinawaka.

Kwa hiyo akafungua mlango wa kwanza. Lo! Kulikuwa na mbwa ameketi na macho kama kikombe cha chai, akimwangalia askari.

Umefanya vizuri! - alisema askari huyo, akaweka mbwa kwenye apron ya mchawi na kujaza mfuko wake uliojaa pesa za shaba, kisha akafunga kifua, akaweka mbwa juu yake tena na kuingia kwenye chumba kingine. Ay-ay! Kulikuwa na mbwa ameketi na macho kama magurudumu ya kinu.

- Haupaswi kunitazama, macho yako yataumiza! - alisema askari na kumweka mbwa kwenye apron ya mchawi. Alipoona rundo kubwa la fedha kifuani, alitupa shaba zote na kujaza fedha kwenye mifuko yote miwili na mkoba. Askari kisha akaingia kwenye chumba cha tatu. Wow, wewe ni kuzimu! Mbwa huyu alikuwa na macho kama minara miwili ya duara na anasokota kama magurudumu.

Salamu zangu! - alisema askari na kuinua visor yake. Hajawahi kuona mbwa kama huyo hapo awali.

Hata hivyo, hakumtazama kwa muda mrefu, bali alimchukua na kumkalisha kwenye apron na kufungua kifua. Akina baba! Ni dhahabu ngapi! Angeweza kununua yote ya Copenhagen nayo, nguruwe wote wa sukari kutoka kwa muuzaji peremende, wote askari wa bati, farasi wote wa mbao na mijeledi yote duniani! Kutakuwa na kutosha kwa kila kitu! Askari huyo alizitupa zile fedha za fedha kutoka kwenye mifuko na mkoba wake na kujaza dhahabu mifukoni mwake, mkoba, kofia na buti zake kiasi cha kushindwa kusogea. Kweli, mwishowe alikuwa na pesa! Akamweka mbwa kifuani tena, kisha akapiga mlango kwa nguvu, akainua kichwa chake na kupiga kelele:

Niburute, mzee mchawi!

Je, ulichukua jiwe? - aliuliza mchawi.

Lo, karibu nilisahau! - alisema askari, akaenda na kuchukua jiwe.

Yule mchawi akamvuta, akajikuta tena barabarani, sasa hivi mifuko yake, buti, kibegi na kofia yake vilikuwa vimejaa dhahabu.

- Kwa nini unahitaji jiwe hili? - aliuliza askari.

Haikuhusu! - alijibu mchawi. - Nilipata pesa, na hiyo inatosha kwako! Naam, nipe jiwe!

Haijalishi ni jinsi gani! - alisema askari. "Sasa niambie kwa nini unaihitaji, vinginevyo nitachomoa kisu changu na kukata kichwa chako."

Sitasema! - mchawi alipinga kwa ukaidi.

Yule askari akachukua na kumkata kichwa. Yule mchawi akaanguka chini akiwa amekufa, na akafunga pesa zote kwenye aproni yake, akaweka kifungu mgongoni mwake, akaweka jiwe mfukoni mwake na kuingia moja kwa moja mjini.

Mji ulikuwa wa ajabu; askari huyo alisimama kwenye nyumba ya wageni ya gharama kubwa zaidi, akachukua vyumba bora zaidi na kudai sahani zake zote alizopenda - sasa alikuwa mtu tajiri!

Mtumishi aliyesafisha viatu vya wageni alishangaa kwamba bwana tajiri kama huyo alikuwa na buti mbaya sana, lakini askari huyo alikuwa bado hajapata wakati wa kupata mpya. Lakini siku iliyofuata alijinunulia buti nzuri na nguo tajiri. Sasa askari huyo akawa bwana halisi, na aliambiwa kuhusu miujiza yote iliyokuwa hapa mjini, na kuhusu mfalme, na kuhusu binti yake mzuri, binti mfalme.

Ninawezaje kumuona? - aliuliza askari.

Hili haliwezekani kabisa! - walimwambia. - Anaishi katika ngome kubwa ya shaba, nyuma ya kuta za juu na minara. Hakuna mtu isipokuwa mfalme mwenyewe anayethubutu kuingia au kuondoka huko, kwa sababu mfalme alitabiriwa kwamba binti yake angeolewa na askari rahisi, na wafalme hawapendi hii!

“Natamani ningemtazama!” - alifikiria askari.

Nani angemruhusu?!

Sasa aliishi maisha ya furaha: alikwenda kwenye ukumbi wa michezo, akaenda kwa wapanda farasi kwenye bustani ya kifalme na kusaidia maskini sana. Na alifanya vizuri: alijua kutokana na uzoefu wake mwenyewe jinsi ilivyokuwa mbaya kuwa bila senti! Sasa alikuwa tajiri, amevaa vizuri na kupata marafiki wengi; wote walimwita mtu mzuri, bwana kweli, na aliipenda sana. Kwa hivyo alitumia na kutumia pesa, lakini tena hakukuwa na mahali pa kuchukua, na mwishowe alikuwa na pesa mbili tu! Ilinibidi kuhama kutoka vyumba vyema hadi kwenye chumbani kidogo chini ya paa sana, kusafisha buti zangu na hata kuzifunga; hakuna hata mmoja wa marafiki zake aliyemtembelea - ilikuwa juu sana kumpanda!

Jioni moja, askari mmoja alikuwa ameketi chumbani mwake; Tayari kulikuwa na giza kabisa, na nikakumbuka juu ya kijiwe kidogo kwenye jiwe la jiwe, ambalo nilichukua ndani ya shimo, ambapo mchawi aliishusha. Yule askari akatoa jiwe na jiwe, lakini mara alipogonga jiwe, mlango ukafunguka, na mbele yake kulikuwa na mbwa mwenye macho kama vikombe vya chai, yuleyule aliyemwona kwenye shimo.

Kitu chochote, bwana? - alipiga kelele.

Hiyo ndiyo hadithi! - alisema askari. - Flint, inageuka, ni jambo dogo la kudadisi: Ninaweza kupata chochote ninachotaka! Hey, nipatie pesa! - alisema kwa mbwa. Mara moja - hakuna athari yake, mbili - yuko hapo tena, na kwenye meno yake pochi kubwa, iliyojaa shaba! Ndipo yule askari akagundua jinsi alivyokuwa na jiwe la ajabu. Ikiwa unapiga jiwe mara moja, mbwa inaonekana kwamba alikuwa ameketi juu ya kifua na fedha za shaba; ukipiga mbili, yule aliyekuwa ameketi juu ya fedha anaonekana; ukipiga tatu, mbwa aliyekuwa ameketi juu ya dhahabu anakuja mbio.

Askari huyo alihamia tena kwenye vyumba vyema, akaanza kuzunguka akiwa amevalia nguo nzuri, na marafiki zake wote walimtambua mara moja na kumpenda sana.

Kwa hivyo inakuja akilini mwake: "Ni ujinga gani kwamba huwezi kumwona binti mfalme. Yeye ni mrembo kama huyo, wanasema, lakini ni nini? Baada ya yote, amekuwa ameketi maisha yake yote katika ngome ya shaba, nyuma ya juu. kuta zenye minara. Kweli sitaweza kumtazama?” angalau kwa jicho moja? Haya, jiwe langu la gumegu liko wapi?" Na mara moja akapiga jiwe - wakati huo huo mbwa mwenye macho kama kikombe cha chai alisimama mbele yake.

Sasa, hata hivyo, tayari ni usiku, "askari alisema. - Lakini nilikuwa nikifa kuona binti mfalme, angalau kwa dakika moja!

Mbwa mara moja alikuwa nje ya mlango, na kabla ya askari kupata wakati wa kupata fahamu zake, alionekana pamoja na binti mfalme. Binti mfalme aliketi juu ya mgongo wa mbwa na akalala. Alikuwa mzuri ajabu; kila mtu angeona mara moja kuwa huyu alikuwa binti wa kifalme, na askari hakuweza kupinga kumbusu - alikuwa shujaa shujaa, askari wa kweli.

Mbwa alimrudisha binti mfalme, na baada ya chai ya asubuhi binti mfalme alimwambia mfalme na malkia juu ya ndoto ya kushangaza aliyoota usiku wa jana kuhusu mbwa na askari: kana kwamba alikuwa amepanda mbwa, na askari akambusu.

Hiyo ndiyo hadithi! - alisema malkia.

Na usiku uliofuata, bibi-mzee-mngojea alipewa kando ya kitanda cha bintiye - ilibidi ajue ikiwa ilikuwa ndoto au kitu kingine.

Na yule askari alikuwa akifa tena kumuona binti huyo mzuri. Na kisha usiku mbwa alionekana tena, akamshika binti mfalme na kukimbia naye kwa kasi kamili, lakini bibi-mzee-mngojea alivaa buti zisizo na maji na kuanza kufuatilia. Kuona kwamba mbwa kutoweka na binti mfalme katika moja nyumba kubwa, mjakazi wa heshima aliwaza: “Sasa najua mahali pa kuwapata!” Alichukua kipande cha chaki, akaweka msalaba kwenye lango la nyumba na kwenda nyumbani kulala. Lakini mbwa, alipombeba binti mfalme nyuma, aliona msalaba huu, pia alichukua kipande cha chaki na kuweka misalaba kwenye milango yote ya jiji. Hii ilifikiriwa kwa busara: sasa mjakazi wa heshima hakuweza kupata lango sahihi - kulikuwa na misalaba nyeupe kila mahali.

Asubuhi na mapema mfalme na malkia, bibi-mzee wa kusubiri na maafisa wote walikwenda kuona mahali ambapo binti mfalme alikuwa amekwenda usiku.

Hapo ndipo! - alisema mfalme, akiona lango la kwanza na msalaba.

Hapana, hapo ndipo inapoenda, mume! - malkia alipinga, akiona msalaba kwenye lango lingine.

- Ndio, msalaba uko hapa pia! - wengine walipiga kelele, wakiona misalaba kwenye milango yote. Kisha kila mtu aligundua kuwa hawatafikia maana yoyote.

Lakini malkia alikuwa mwanamke mwenye busara, alijua jinsi sio tu kuendesha gari kwa magari. Alichukua mkasi mkubwa wa dhahabu, akakata kipande cha kitambaa cha hariri vipande vipande, akashona begi ndogo nzuri, akamwaga buckwheat ndani yake, akaifunga mgongoni mwa binti mfalme kisha akakata shimo kwenye begi ili nafaka ianguke barabarani. ambayo binti mfalme alikuwa akiendesha gari.

Usiku mbwa alionekana tena, akamweka binti mfalme mgongoni mwake na kumpeleka kwa askari; Askari huyo alimpenda binti huyo sana hivi kwamba alianza kujuta kwa nini hakuwa mkuu - alitaka kumuoa. Mbwa hata hakugundua kuwa nafaka zilikuwa zikimwangukia barabarani, kutoka ikulu yenyewe hadi dirisha la askari, ambapo aliruka na binti mfalme. Asubuhi, mfalme na malkia waligundua mara moja mahali ambapo mfalme alikuwa amekwenda, na askari huyo alipelekwa gerezani.

Jinsi giza na boring ilivyokuwa huko! Wakamweka hapo na kusema: “Kesho asubuhi utanyongwa!” Ilikuwa ya kusikitisha sana kusikia hivyo, na alisahau jiwe lake la jiwe nyumbani, katika nyumba ya wageni.

Asubuhi, askari alienda kwenye dirisha dogo na akaanza kuchungulia kupitia vyuma kwenye barabara: watu walikuwa wakimiminika nje ya jiji katika umati wa watu kutazama jinsi askari huyo angenyongwa; Ngoma zinapigwa, regiments zilipitishwa. Kila mtu alikuwa na haraka, akikimbia. Mshona viatu aliyevalia aproni ya ngozi na viatu pia alikuwa akikimbia. Alikuwa akiruka ruka, na kiatu kimoja kikaruka kutoka kwenye mguu wake na kugonga moja kwa moja kwenye ukuta ambapo askari huyo alisimama na kuchungulia dirishani.

Halo, una haraka gani! - askari akamwambia mvulana. - Haitafanya kazi bila mimi! Lakini ukikimbilia mahali nilipoishi, kwa jiwe langu la jiwe, utapokea sarafu nne. Ni hai tu!

Mvulana huyo hakuchukia kupokea sarafu nne, alinyanyuka kama mshale wa jiwe, akampa askari na ... Sasa hebu tusikilize!

mti mkubwa ulijengwa nje ya jiji, na askari na mamia ya maelfu ya watu wamesimama karibu. Mfalme na malkia waliketi kwenye kiti cha enzi cha anasa moja kwa moja mkabala na waamuzi na baraza zima la kifalme.

Askari huyo alikuwa tayari amesimama kwenye ngazi, na walikuwa wakienda kumtupa kamba shingoni, lakini alisema kwamba kabla ya kutekeleza mhalifu, kila wakati wanatimiza matakwa yake. Na angependa sana kuvuta bomba - hii itakuwa bomba lake la mwisho katika ulimwengu huu!

Mfalme hakuthubutu kukataa ombi hili, na askari akachomoa jiwe lake la mawe. Alipiga jiwe mara moja, mara mbili, mara tatu - na mbwa wote watatu walitokea mbele yake: mbwa mwenye macho kama vikombe vya chai, mbwa mwenye macho kama magurudumu ya kinu, na mbwa mwenye macho kama mnara wa pande zote.

- Kweli, nisaidie kuondoa kitanzi! - aliamuru askari.

Na mbwa wakakimbilia kwa waamuzi na baraza lote la kifalme: mmoja kwa miguu, mwingine kwa pua na juu ya fathoms kadhaa, na wote wakaanguka na kupigwa vipande vipande!

- Hakuna haja! - mfalme alipiga kelele, lakini mbwa mkubwa zaidi akamshika yeye na malkia na kuwatupa juu baada ya wengine. Ndipo askari wakaogopa, na watu wote wakapiga kelele:

Mtumishi, kuwa mfalme wetu na kuchukua princess nzuri kwa ajili yako!

Askari huyo aliwekwa kwenye gari la kifalme, na mbwa wote watatu walicheza mbele yake na kupiga kelele "haraka." Wavulana walipiga miluzi huku vidole vyao vikiwa vinywani mwao, na askari wakapiga saluti. Binti huyo aliiacha ngome yake ya shaba na kuwa malkia, ambayo alifurahishwa nayo sana. Karamu ya harusi ilidumu wiki nzima; Mbwa pia walikaa mezani na kutazama.

Mauaji ya kikatili na maumivu zaidi katika Zama za Kati yalitekelezwa kwa waasi ambao walipanga njama dhidi ya mfalme au mfalme. mamlaka ya kifalme. Ili kuwavunja moyo wengine, hawakudhihakiwa kadiri wawezavyo, ili kifo kionekane kwa waasi kuwa kuachiliwa kwa furaha kutokana na mateso.

Joseph Genesnya katika "Historia ya Falme" anaelezea hatima ya kusikitisha ya Thomas Slav, ambaye aliasi dhidi ya mfalme wa Byzantine katika karne ya 9. Ingawa hakuna data kamili juu ya asili ya Thomas, alibaki katika historia kama "Slav".

Waasi Kaizari wa Byzantine aliuzingira mji wa Arkadiopolis na kuwatia chini ya uchungu wa njaa. Kwanza, waasi hao walilazimika kula mizoga yenye harufu mbaya ya farasi waliokufa, kisha ngozi zao. Na wakati hakukuwa na chochote cha kula, waasi walimkamata Thomas Slav na kumkabidhi kwa mfalme. Kwa furaha alikanyaga shingo ya Thomas chini ya miguu yake na kuamuru mikono na miguu yake yote ikatwe na kisha kutundikwa mtini.

Hatima ya kusikitisha ilimpata Babek kutoka Azerbaijan, ambaye aliasi Khalifa wa Kiarabu. Baada ya kuiongoza jamii ya Wakhurramite, Babek alipanda ndani ya mioyo ya Wakhurramite wazo la ukombozi kutoka kwa utawala wa Waarabu, uharibifu wa Uislamu na urejesho wa dini ya mababu zao - Zoroastrianism. Vita vya Ukombozi Watu wa Azerbaijan iliendelea kulingana na hali ya kawaida ya Asia - kukata adui. Kwanza, Wakhurramites waasi waliwaua Waarabu wote karibu na Buzz. Kisha wakaanza kuzikata katika maeneo mengine. Wakati Babek aliteka karibu eneo lote la Azabajani katika miaka 20, tayari alikuwa na zaidi ya elfu 200 waliouawa na ni watu elfu 10 tu waliokamatwa.

Khalifa Mutasim alikabidhi vita na Babek kwa kamanda wake Afshin. Yeye, akionyesha ujanja, alimvuta Babek kuvizia na akashinda jeshi lake, na kuharibu zaidi ya Waazabajani elfu 80. Babek alikimbia na kukimbilia kwa mshirika wake, Prince Khachen Sakhl Smbatyan. Alimkabidhi mkimbizi huyo kwa Waarabu, lakini alifanya hivyo kwa namna ambayo Babek angekamatwa na kikosi kilichotumwa na Afshin wakati wa uwindaji ulioandaliwa na Sahl. Kwa usaliti wake, Smbatyan alipokea kutoka kwa Khalifa thawabu ya kweli ya kifalme: haki mamlaka ya kifalme inatawala Armenia, Iveria na Aluanko.

Khalifa aligeuza kunyongwa kwa Babek kuwa onyesho la kustaajabisha, ambalo ni gumu kupatikana ulimwenguni.

Wakikabidhiwa mji mkuu wa Ukhalifa, mji wa Samarra, Babek na kaka yake Abdallah wanapewa kwanza heshima za kifalme. Wamevaa mavazi ya kifalme, wamepambwa kwa lulu na mawe ya thamani. Kisha Babek awekwa juu ya tembo mkubwa wa kijivu, aliyetolewa na mfalme wa India, na Abdallah awekwa juu ya ngamia mzuri sana wa Bactrian. Kwa namna hii, wanaendelea hadi kwenye kasri la khalifa chini ya kusindikizwa na askari wa Kiarabu waliovalia nguo za sherehe.

Utekelezaji huo, kama ilivyoelezewa na M. Tomar, uligeuka kuwa mzuri na wa kikatili sana:

"Isitoshe majengo ya ikulu, ambayo yenyewe ilifanyiza jiji zima, yote yalipambwa kwa mazulia ya thamani. Katika ua mbele ya jumba hilo, mamia ya simba walikuwa wamefungwa kwa minyororo ya dhahabu. Walinzi wa kibinafsi wa Khalifa wakiwa na silaha za thamani waliwekwa katika kumbi zote za kasri, kisha watumwa wazungu elfu saba na maafisa wakuu wa mahakama mia saba. Kuta zilitundikwa kwa siraha elfu kumi za dhahabu na silaha za gharama kubwa. Wafungwa, wakimfuata kamanda, waliongozwa kupitia ukumbi maarufu, ambapo katikati ya beseni la marumaru ulisimama mti wenye matawi kumi na nane yaliyotengenezwa kwa dhahabu kabisa; ndege wa dhahabu waliketi juu yake, na mawe ya thamani yaking'aa badala ya macho. Hatimaye waliingia kwenye chumba cha kiti cha enzi, kilichopambwa kwa mazulia ya kifahari ya adimu na thamani ya kipekee.

Mutasim akaketi kwenye kiti cha enzi. “Ngozi ya mauaji” ilitandazwa mbele yake na mnyongaji akasimama. Unyongaji ulitekelezwa kulingana na desturi ya zamani, kwenye kipande cha ngozi mbele ya khalifa. Wakati Afshin alipokaribia, khalifa alimkalisha karibu naye katika sehemu ya heshima. Kisha wakamleta Babek kwenye kiti cha enzi. Babek alikuwa na mnyongaji aliyeitwa Nudnud. Afshin alimleta katika mji mkuu pamoja na wafungwa wengine. Mutasim alimkabidhi jukumu la kuuawa Babek na kaka yake Abdallah.

Nguo za Babek zinavuliwa na kuvuliwa uchi. Baada ya hayo, mnyongaji anamkatakata mkono wa kulia na kumpiga Babek usoni mara kadhaa kwa mkono huu, na kufanya vivyo hivyo kwa mkono wake wa kushoto. Kisha mnyongaji anakata miguu yake yote miwili. Kisha wakamkata tumbo lake na baada ya hapo wakamkata kichwa.”

Walakini, kuna ushahidi mwingine kwamba kichwa cha Babek kilikatwa tu baada ya kifo. Na kabla ya hapo, waliishona kwenye ngozi mbichi ya ng'ombe ili pembe zote mbili za ng'ombe ziingie kwenye mashimo nyuma ya masikio. Babek, aliyeshonwa kwenye gunia, alinyongwa akiwa hai, aliteseka huku ngozi yake ikiwa imekauka na kufa kwa uchungu.

Baada ya hayo, mwili wa waasi wa Kiazabajani ulitundikwa msalabani na kuonyeshwa nje kidogo ya Samarra, mahali hapa pameitwa "Msalaba wa Babek". Mkuu wa waasi alisafirishwa kutoka jiji hadi jiji ili kuwatisha wakazi wao.

Kamanda Afshin, ambaye alimshinda Babek, alipata umaarufu mwingi miongoni mwa watu kwa mafanikio yake ya kijeshi. Khalifa alimtajirisha kwanza, akimtuza dirham milioni mbili. Na kisha akatupwa gerezani, ambapo Afshin alikuwa na njaa na kiu.

Babek bado anaheshimiwa nchini Azabajani kama shujaa wa kitaifa. Makumbusho yamejengwa kwake, na mitaa inaitwa kwa jina lake.

Kiongozi wa ghasia za wakulima huko Hungary mnamo 1514, Gyorgy Doge, alikabiliwa na kisasi kibaya. Alitekwa, aliwekwa kwenye kiti cha enzi cha moto-nyekundu na taji ya taji nyekundu-moto. Kulingana na ripoti zingine, mkewe mchanga alinyongwa vile vile.

Ukatili wa kulipiza kisasi dhidi ya waasi unaweza kuonyeshwa na matukio kutoka kwa historia ya Uingereza. Ukweli, waamuzi huko hawakuangaza na fikira maalum, lakini mila zilizoheshimiwa kidini na kwa karne nyingi waliwahukumu waasi kwa mauaji yale yale, ambayo yalikuwa "watatu kwa mmoja" - kunyongwa ili kutokamilisha kukabwa, kupasua na kugawanyika.

Baada ya mauaji ya kiongozi wa waasi, Wat Tyler, ugaidi ulianza London. Huko waliwakamata watu wote walioonekana kama wakulima na kuwaburuta hadi kwenye jukwaa lililoboreshwa lililojengwa huko Cheapside. Miongoni mwa wengine, viongozi wa waasi walikatwa vichwa huko: Jack Straw, John Kirby, Alan Tredor na wengine. Na kisha hofu ikaenea kote nchini.

Eneo lote la Kusini mwa Uingereza lilikuwa limefunikwa na mti na scaffolds. Mfalme Richard alibatilisha hati yake, ambayo ilitoa msamaha kwa waasi wakati walikuwa na nguvu zaidi yake. Amri hiyo mpya ilisema: “Mmekuwa watumwa sikuzote, na mtakaa watumwa milele.”

Mmoja wa viongozi wa uasi, Grindcobb, alitekwa huko St. Jaji Tressilian alimpa uhuru na maisha yake badala ya kurejeshwa kwa hati zilizotiwa saini na mfalme. Lakini alikataa na akauawa pamoja na wenzake 15.

Tayari akiwa na kitanzi shingoni, Grindcobb alihutubia umati uliokusanyika kwa maneno haya:

Marafiki! Baada ya miaka mingi ya ukandamizaji na uasi, ninyi, ambao mmeona mwanga mdogo wa uhuru, kuwa imara, na msiruhusu kifo changu kiwaogopeni. Kufa kwa sababu ya uhuru, nina furaha kwamba ninaacha maisha haya kama shahidi.

Mwana itikadi mkuu wa waasi, John Ball, maarufu kwa mahubiri yake kulingana na watu akisema: "Adamu alilima, na Hawa alisokota nyuzi za wavuti, na ni nani aliyekuwa bwana juu yao?", alitekwa huko Coventry. Hakukubali kushawishiwa kuokoa roho yake kupitia toba, na mnamo Julai 15 aliuawa. Kwanza, John Ball alinyongwa hadi akanyongwa kabisa, na kisha akatolewa matumbo na kukatwa robo. Na sehemu za mwili wake zilipigiliwa misumari kwenye “pembe nne za Uingereza.”

Kiongozi mwingine wa waasi, John Lister, aliuawa kwa takriban njia iyo hiyo. Sehemu za mwili wake zilitundikwa kwenye lango la Harwich, Yarmouth na Lynn, na pia kwenye nyumba ambayo ilikuwa makao yake makuu huko Norwich.

Kiongozi wa uasi mwingine, Jack Cad, hakufuata lengo la kupindua mamlaka ya mfalme, lakini alitaka tu kumletea malalamiko yake 15, ambayo kiini chake kilipungua kwa zifuatazo: mfalme amezungukwa na wapenzi wa rushwa. ambao, bila hata chembe ya dhamiri, huibia hazina ya serikali, wakifunika wizi wao kwa njia ya kodi kubwa mno kwa watu; chochote kinaweza kupatikana tu kupitia hongo na udanganyifu; washirika wa mfalme hawalipi deni walilolipa walipokuwa wakisafiri kote nchini; watu waaminifu kushtakiwa isivyo haki kwa uhaini ili mabaroni waweze "kisheria" kunyang'anya mali na ardhi zao; watu wanaugua kwa sababu ya udhalimu wa watumishi wa mfalme, mfumo wa sasa kodi ni mbaya kwa wananchi.

Mfalme Henry VI, badala ya kujibu malalamiko hayo, alituma kikosi chini ya amri ya Sir Stafford dhidi ya waasi. Hata hivyo, waasi wa Cad walishinda kikosi hiki na kuikalia London. Kwa kuwa mfalme hakutaka kuadhibu wasaidizi wake wa wezi, umati ulifanya hivyo. Kwanza, Sherifu wa Kentish Crowmer alikatwa kichwa, na kisha Bwana Hazina wa Uingereza, Say na Sel.

Henry VI aliwashinda waasi wa Jack Cad kwa njia ya udanganyifu na vikwazo vya kiuchumi. Mwanzoni, inadaiwa aliahidi msamaha wa Kad na wafuasi wake, kisha akatangaza thawabu kwa kichwa cha Jack - alama elfu na alama 5 kwa mkuu wa kila washirika wake. "Mwindaji wa fadhila", squire Alexander Eden, alifuatilia na kumuua Jack Cad. Baada ya kifo cha kiongozi wa waasi, waligawanywa, na sehemu zilizokatwa za mwili wake zilionyeshwa huko Beckheath, Salisbury, Norwich na Gloucester.

Mnamo 1549, machafuko yalizuka tena huko Uingereza. Mnamo Julai 9, waasi walikusanyika chini ya mti mkubwa wa mwaloni, ambao baadaye ulipokea jina la "mwaloni wa matengenezo," na kumchagua mtengeneza ngozi tajiri Robert Ket kama kiongozi wao. Waasi walimkamata Mji mkubwa Norwich na kujiimarisha ndani yake.

Wanajeshi wa waasi walishindwa kwa msaada wa mizinga na Earl wa Warwick. Viongozi tisa kati ya walionusurika wa ghasia hizo walisalitiwa utekelezaji wa kawaida kwa uhaini - kunyongwa ili kutokamilisha kukaba koo, kukata matumbo na kukata sehemu tatu. Walitundikwa moja kwa moja kwenye “mwaloni wa yale matengenezo.” Watu thelathini zaidi waliuawa kwa njia sawa huko Norwich. Na waasi mia tatu waliotekwa walitundikwa tu kwenye kuta za jiji, ambapo walining'inia hadi harufu mbaya isiyoweza kuvumilika ikatoka kwenye miili yao.

Robert Ket aliyetekwa na kaka yake William waliletwa London na Earl wa Warwick. Huko walijaribiwa na kurudishwa Norwich kukabili hukumu ya kifo. Mnamo Desemba 7, Robert Ket alifungwa kwenye mkokoteni, akaburutwa katika mitaa ya jiji, na kisha kunyongwa polepole kwenye ukuta wa Norwich Castle. Hatima hiyo hiyo ilimpata kaka yake William, ambaye alinyongwa kutoka kwa mnara wa Wymondham Abbey.

Mnamo 1660 Mfalme wa Kiingereza Charles II alitimiza kiapo chake - kuwaua wale wote waliotia saini hati ya kifo cha baba yake, Mfalme Charles I. Kwa amri ya Charles II, watu 9 walikatwa kichwa kwenye kizuizi.

Richard Rumbold alitamka msemo mzuri kwenye jukwaa, akiueleza umati uliokusanyika kupinga mamlaka ya kifalme: “Ninasadiki kwamba Mungu hajampa hata mtu mmoja haki ya kuwatawala wengine, kwa kuwa hakuna mtu anayekuja na ulimwengu huu na watu wengine. tandiko mgongoni mwake, kwa hivyo hakuna mtu anayezaliwa na aliye na spurs miguuni kuwaendesha wengine."

Licha ya ukweli kwamba huko Uingereza hawakuwahi kusimama kwenye sherehe na waasi, kulipiza kisasi dhidi ya wafuasi wa Duke wa Monmouth, ambaye aliasi dhidi ya King James II mnamo 1685, inachukuliwa kuwa ya kikatili sana. Mzozo kati yao haukutokana na kung'ang'ania madaraka tu, bali pia na migongano ya kidini. James alikuwa Mkatoliki na Monmouth alikuwa Mprotestanti.

Watu walisimama kwa shauku chini ya bendera ya Monmouth, lakini jeshi la kifalme lilikuwa na nguvu zaidi. Imeharibiwa ndani vita vya maamuzi, Monmouth alijificha kwenye mtaro kando ya barabara, ambako alipatikana na kupelekwa Mnara. “Yule Duke Mprotestanti” alionyesha utayari wake wa kugeukia imani ya Kikatoliki na kwa aibu akalala miguuni pa mfalme, akiomba msamaha. Walakini, mnamo Julai 15 aliuawa kwenye kilima cha Tower. Kunyongwa kwake kuliingia katika historia kama moja ya uzembe zaidi. Mnyongaji alimpiga Monmouth makofi matano kwa shoka, kisha akatumia kisu kutenganisha kichwa chake na mwili wake.

Jaji Mkuu wa Ufalme wa Uingereza, Jeffreys, alitumwa kuamua hatima ya waasi waliotekwa, ambao waliwapa kisasi kikatili, kilichoitwa "kesi ya umwagaji damu."

Jeffries alikuwa na wasaidizi wanne tu, kwa hivyo alijaribu waasi mara moja katika vikundi vya watu kadhaa na hakusikiliza uhakikisho wa kutokuwa na hatia. Kwa mfano, huko Rorchester, siku ya kwanza, watu 98 walionekana mbele yake. Aliwahukumu wote kunyongwa hadi kunyongwa sehemu, kuchorwa na kukatwa robo.

Katika siku 9, Jeffries alitoa hukumu za kifo 1,336 kwa waasi. Wanyongaji hawakuwa na muda wa kuyatekeleza, ingawa wachinjaji walipewa kuwasaidia. Kisha ikaamuliwa kutowanyima wafungwa maisha yao, bali kuuzwa kwenye mashamba makubwa huko West Indies. Kwa hivyo, katika riwaya maarufu, Sabbatini aliishia kwenye shamba la sukari kama Kapteni Damu.

Uasi mwingine maarufu, unaojulikana kama "maasi ya Penrich," ulianza Juni 9, 1917. Lakini mara tu ilipowaka, ilitoka haraka chini ya ushawishi wa Kikosi cha 15 cha Dragoon, kilichosimama kwenye barabara ya waasi. Viongozi wao: stocker Brandreth, mchimba madini Ludlam na mwashi Turner, kulingana na mila, walihukumiwa kunyongwa kabla ya kunyongwa kabisa, kuchorwa na kukatwa robo tatu.

KATIKA mapema XIX karne, ubepari unaoendelea kwa kasi nchini Uingereza ulikabiliwa na shida kubwa - "Luddites" - waharibifu wa mashine. Ilikuwa shirika linalofanya kazi vizuri na usiri mzuri. Kwa hivyo, ilibaki kuwa siri - ni nani aliyeelekeza uvamizi wa "masomo ya Mfalme Lud", ambaye usiku aliharibu mashine kwa msaada wa nyundo nzito ya kughushi.

Mnamo 1811, Waluddi 7 wa Nottingham walikamatwa. Walihukumiwa adhabu chini ya kifungu hicho kwa uharibifu usioidhinishwa wa vifaa vya viwandani. Chini ya kifungu hiki, adhabu hiyo ilitoa kuhamishwa kwa kambi za Australia kwa wahalifu waliopatikana na hatia kwa hadi miaka 14.

Walakini, Bunge lilipata adhabu ya kutumwa Australia kuwa nyepesi sana na ikaongeza kuwa adhabu ya kifo. Lakini mshairi Bwana Byron alisimama kwa bidii katika Nyumba ya Mabwana ili kuwatetea Waluddi.

Mnamo 1830, mtindo wa kuharibu magari ulienea kutoka jiji hadi kijiji. KATIKA maeneo ya vijijini alianza kuharibu mashine za kilimo kwenye mashamba tajiri. Waharibifu wa vijijini hawakupangwa vizuri, na kwa hivyo walikamatwa haraka sana. Watu 9 walihukumiwa kifo, na wengine 457 walihukumiwa uhamishoni.

Hawakusimama kwenye sherehe na waasi nchini Ufaransa pia.

Katika karne ya 14, Vita vya Miaka Mia vilipofikia kilele, maasi maarufu yalizuka nchini Ufaransa, yaliyoitwa Jacquerie.

Kwa msaada wa kundi la watu wa jiji, akina Jacques waliingia Meaux. Lakini kwenye uwanja wa soko walikutana na wanamgambo wa knight, ambao waliwapindua waasi wasio na silaha na wasio na utaratibu. Wapiganaji hao waliwauwa waasi wapatao elfu 7, na kuwafukuza wengine kutoka mji. Na baada ya ushindi huo, wapiganaji walichoma moto mji uliotulia na kuuteketeza na umati wote wa jiji hilo.

Mfalme wa Navarre aliomba mapatano kutoka kwa kiongozi wa Jacques Guillaume Charles na akaonyesha nia ya kuzungumza naye. Charles alikwenda kwake kwa urahisi, bila kudai mateka yoyote. Na kwa sababu hiyo, alitekwa na kisha kuuawa. Lakini kabla ya kifo chake bado aliteswa - alivikwa taji la tripod nyekundu-moto. Baada ya kuuawa kwa kiongozi wa waasi na kushindwa kwa Jacques, wakuu walifanya kisasi kikatili kwa wakulima waasi. Katika jiji la Zherberey, wakulima wapatao 300 waliojifungia ndani ya hekalu walichomwa moto wakiwa hai. Huko Brie, akina Jacque walitundikwa kutoka kwenye milango ya vibanda vyao.

Katika riwaya ya Dumas The Three Musketeers, Kardinali Richelieu anaonekana kama mchochezi mkuu. Walakini, bila shaka utakuwa mchochezi wakati njama zitatokea dhidi yako kila mara.

Duke wa Orleans, kaka wa mfalme, Duke wa Bouillon na mkuu wa wapanda farasi Saint-Mars, mpendwa wa zamani wa mfalme, ambaye alijiunga nao, aliamua, kwa msaada wa Hispania, kubadilisha mamlaka nchini Ufaransa. Gaston d'Orléans alikusudia, ikiwa afaulu, achukue kiti cha enzi, Saint-Mars ichukue mahali pa Richelieu, na Wahispania wapate amani yenye faida, ambayo walikuwa wametafuta kwa muda mrefu bila mafanikio wakati wa kupigana na Ufaransa. Hata hivyo, Richelieu alisaidiwa na Malkia Anne wa Austria, ambaye alimpa maandishi ya mkataba wa siri wa Gaston wa Orleans na Hispania ambao aliweka. Akiwa na uthibitisho usiopingika wa uhaini mkononi, Richelieu alipata kibali kutoka kwa mfalme ili kuwakamata wale waliokula njama za vyeo vya juu.

Saint-Mars, akijifunza kwamba mawingu yalikuwa yanakusanyika juu ya kichwa chake, alijaribu kutoroka. Hata hivyo, milango ya jiji la Paris ilifungwa na ilimbidi kukimbilia katika kibanda duni. Huko alikamatwa. Watawala wa Orleans na Bouillon walipata msamaha wa mfalme Louis XIII, akitubu, kuwasaliti washirika wake na kuaga baadhi ya mali zake. Kwa hivyo, kati ya viongozi wa njama hiyo, ni Saint-Mars pekee ndiye aliyeenda kwenye kizuizi cha kukata.

Alfred de Vigny katika riwaya yake “Saint-Mars, or the Conspiracy under Louis XIII” alieleza kuuawa kwa yule mpendwa wa zamani wa kifalme:

"Mnamo Septemba 12, 1642, huko Lyon, alfajiri, askari wa miguu na wapanda farasi walianza kukusanyika au kukusanyika kutoka kwa malango yote ya jiji ... Makampuni manne ya mabepari wa Lyon, wanaoitwa wabeba viwango - watu elfu 100-120 - walijipanga kwenye Place des Terreaux... Kiunzi kiliwekwa katikati ya mraba urefu wa futi saba, na juu yake kulikuwa na nguzo, mbele yake waliweka kiunzi... Ngazi ya hatua nane iliwekwa kwenye kiunzi hiki kutoka. upande wa Dame de San Pierre...

Baada ya tarumbeta hiyo kupigwa mara tatu, hukumu ya mahakama ya Lyon ilitangazwa...

Saint-Mars alimkumbatia de Thou na alikuwa wa kwanza kupanda jukwaa na kutazama huku na huko kwenye umati mkubwa wa watu, hakukuwa na kivuli cha woga usoni mwake. Saint-Mars aliinama pande zote nne, akapiga magoti, akimsifu Bwana na kukabidhi roho yake kwake. Alipokuwa akibusu msalaba, kuhani aliamuru watu wamwombee, na Saint-Mars, akiinua msalaba na kuunganisha mikono yake juu ya kichwa chake, akaomba ombi lile lile kwa watu. Kwa hiari yake mwenyewe, alipiga magoti mbele ya kiunzi, akakishika kwa nguvu, akaweka kichwa chake kwenye kiunzi na kumuuliza muungamishi: “Baba yangu, hivi ndivyo ninavyoshika kichwa changu?”

Wakati nywele zake zilipokuwa zikikatwa, alisema, huku akihema: “Mungu wangu, dunia hii ni nini? Mungu wangu, ukubali yangu kifo cha kishahidi kwa ajili ya upatanisho wa dhambi zangu." Na, akimgeukia mnyongaji, aliyesimama karibu, lakini alikuwa bado hajatoa shoka kutoka kwenye begi, aliuliza: "Unangoja nini, kwa nini unakawia?"

Muungamishi, akikaribia, akampa msalaba, na yeye, kwa uwepo wa ajabu wa akili, akaomba kuweka msalaba huo mbele ya macho yake, ambayo aliomba kutofunika.
Saint-Mars ilikumbatia kizuizi kwa nguvu zaidi, na shoka likaangaza hewani ...

Mnyongaji alipiga mapigo matatu kabla ya kichwa cha mtu aliyehukumiwa kuanguka kwenye jukwaa.

Mtumwa mzee wa Saint-Mars, akiwa ameshikilia farasi wake, kama inavyofaa maandamano ya mazishi, alisimama chini ya jukwaa na kumtazama bwana wake hadi mwisho mbaya, kisha akaanguka amekufa.

Huko Rus, kama kwingineko, waasi hawakupendelewa, na kwa hivyo walitendewa ukatili fulani. Zaidi ya hayo, wakati mwingine sio tu wachochezi waliuawa, lakini kila mtu.

Uuaji mkubwa wa waasi ulikuwa wa kawaida sana katika karne ya 17. Wakati kulikuwa na waasi wachache, walinyongwa; walipokuwa wengi, walizama.

Mmoja wa wasumbufu wakuu wa kwanza wa amani ya kifalme katika jimbo la Urusi alikuwa Ivan Bolotnikov. Wanasema kwamba alitoka kwa watoto wa kiume maskini. Kutoka kwa umaskini, hata alijiuza kama mtumwa kwa Prince Telyatevsky, ambaye alikimbilia kwa Cossacks za bure.

Alitekwa na Watatari, ambao waliuza Bolotnikov utumwani kwa Waturuki. Kama mpiga makasia mtumwa alishiriki katika vita kadhaa vya majini. Akiwa ameachiliwa na Waitaliano, Bolotnikov alirudi Urusi, ambako alijiunga na Uongo Dmitry I, ambaye alimfanya kuwa gavana. Baada ya kifo cha Uongo Dmitry I mnamo 1606, Bolotnikov alianza kupigana dhidi ya nguvu ya Tsar Vasily Shuisky, akijiita "gavana wa Tsarevich Dmitry." Kwa sababu ya ukweli kwamba Bolotnikov kwa hiari alichukua serfs katika jeshi lake, mapigano yake dhidi ya askari wa serikali yalianza kuitwa maasi ya wakulima, ambayo sio kweli kabisa.

Shuisky aligeuka kuwa na nguvu zaidi, jeshi lake liliwashinda Wabolotnikovites, na kisha kuwaadhibu kikatili. Mnamo 1607, karibu waasi elfu nne walikufa maji. Shahidi mmoja alielezea kuuawa kwao hivi:

"Watu huko Moscow walizama kila siku. Utekelezaji huu, mbaya sana kwamba hauwezi kufikiria, ulifanyika huko Moscow kwa miaka miwili mfululizo na bado haukuacha. Katika chemchemi, wakati wa mafuriko, maiti za wanadamu, zilizoliwa na pikes na samaki wengine, zilitupwa nje kwenye uwanda pamoja na barafu. Maiti hizi, zilizofunikwa na kamba na minyoo, zikisaga hadi mifupa, zililala kwa maelfu na kuoza. Niliona haya yote mwenyewe huko Moscow ...

Kila usiku waasi waliotekwa walitolewa nje wakiwa mamia, wakipangwa mstari na kuuawa kama ng’ombe, wakiwapiga kichwani kwa rungu, na miili hiyo ikashushwa chini ya barafu ndani ya Yauza.”

Bolotnikov alihamishwa hadi Kargopol mnamo Oktoba 1607, ambapo alipofushwa na kisha pia kuzama.

Don Ataman Stepan Timofeevich Razin alipewa jina hilo na propaganda za Soviet shujaa wa watu, mpiganaji dhidi ya udhalimu wa kifalme. Kulingana na dhana za zamani, yeye ndiye kiongozi wa Vita vya Wakulima vya 1670-1671, lakini kulingana na mpya, yeye ni mwizi tu.
Katika nusu ya pili ya miaka ya 1980 nchini Urusi, wakati wa perestroika, takwimu nyingi za ibada zilianza kufutwa. Nakumbuka kwamba makala ilitokea katika gazeti lenye maendeleo sana wakati huo, “Vijana wa Vijijini,” ambalo lilifichua picha za mashujaa wa zamani kwa njia mpya. Mwandishi, haswa, alichimba habari kuhusu Stenka Razin - kwa nini alifunga safari yake kwenda Uajemi. Ilibainika kuwa kulikuwa na tetemeko kubwa la ardhi huko Uajemi. Kuta za ngome za miji na nyumba ziliharibiwa, watu wenye mali zao walikaa chini hewa wazi, sawa, njoo tu uibe. Ambayo ni nini Stepan Timofeevich alifanya.

Uwezekano mkubwa zaidi, Stepan Razin hakuonekana fomu safi si kiongozi wa watu wanaoasi utawala wa kiimla, wala mnyang'anyi. Na alikuwa tu mwana wa wakati wake na jasiri Mkuu wa Cossack.

Razin alisimama kwa silaha dhidi ya mamlaka kwa sababu ya kupunguzwa kwa Tsar kwa uhuru wa Cossack na kuhusiana na kulipiza kisasi kwa kikatili kwa Prince Yu.A. mnamo 1665. Dolgorukov dhidi ya kaka mkubwa wa Stepan Ivan kwa kujaribu kuondoka kwa hiari kwenye ukumbi wa michezo wa kijeshi dhidi ya Poles pamoja na kikosi cha Cossacks.

Uasi wowote huko Rus, kama sheria, ukawa chanzo cha umwagaji damu mbaya. Uasi wa Stepan Razin haukuwa ubaguzi.

Imebainika kuwa ukatili wa watu mara nyingi huongezeka kadri matamanio yao yanavyoongezeka. Wakati Stenka Razin alikuwa mkuu rahisi wa Cossack na alikuwa akimwibia Don, alikuwa na huruma zaidi. Kwa mfano, baada ya kumshinda na kumkamata gavana wa Moscow Beklemishchev karibu na Cherny Yar, aliamuru tu apigwe viboko. Lakini kuwa kiongozi maasi ya wakulima, Stepan Timofeevich Razin hakuwaacha tena wapinzani wake waliotekwa. Hii kiongozi wa watu aliwavutia watu maskini upande wake kwa herufi za “kupendeza (kutoka kwa neno “kupotosha”), ambamo alitoa wito wa kuangamizwa kwa: liwali, wakuu, vijana, makarani, “kuwatoa wasaliti na kuwatoa nje wasaliti. viwavi wa kidunia.”

Na katika kiwango chake kikubwa kampeni ya ukombozi kando ya Volga, Stepan Razin alihalalisha maneno na vitendo - aliwatesa na kuwaua wakuu, maafisa na maafisa wa kifalme. Kwa hivyo, baada ya kumkamata Tsaritsyn, Razins walimvuta gavana Timofey Turgenev na kamba shingoni mwake hadi Volga, ambapo walimzamisha. Razin haswa "alijitofautisha" wakati wa kutekwa kwa Astrakhan. Mkuu wa ulinzi wa jiji hili, Prince Prozorovsky, kwa amri yake, alitupwa kutoka kwa mnara wa kengele kwenye kuta za ngome. Na kisha waliwaua wafungwa wengine.

Mnamo Oktoba 1676, jeshi la askari 20,000 la Razin lilishindwa, na ataman mwenyewe alitekwa na Cossacks tajiri chini ya uongozi wa ataman wa kijeshi Kornil Yakovlev, ambaye alimkabidhi kwa mamlaka ya Moscow.

Kuingia kwa Stepan Razin na kaka yake Frol huko Moscow mnamo 1671 kulielezewa na mmoja wa mashahidi wa macho:

"Walikuwa wakisafirisha kwa sababu Lango la Tver juu ya gari refu, na lile gari lilikuwa limefungwa kwa farasi watatu wa shimo; Ndio, kulikuwa na wapiga mishale wanne wameketi karibu na mwizi, na rungu na sabers, na hawakumwamuru kusema chochote wakati wa kuendesha gari. Ndiyo, baada yake, mwizi, mwenzake aliongozwa kwa panga na watu wawili wa wapiga mishale. Na mti ukatengenezwa kwa ajili yake, mwizi, juu ya gari, na shoka likawekwa ndani, na jukwaa likawekwa mbele yake, na kitanzi kikatundikwa juu yake, na alikuwa amevaa juu ya nguzo. .. Na aliletwa ndani ya kaftani nyeusi ndani ya nguo za nyumbani, na soksi nyeupe, na nguo za askari... Na jinsi yeye, mwizi, alivyochukuliwa kutoka nyuma ya Lango la Tver, watu wa daraja zote na watu wote. wa jimbo la Moscow walikwenda kuona.

Walimbeba Stepan Razin wakisimama ili watu wengi zaidi waweze kumtazama; alikuwa amevaa kola maalum yenye vishikizo. Kola ilifungwa kwenye mkokoteni kwa mnyororo mfupi ili mfungwa asiweze kukaa chini. Kola kama hiyo iliwekwa kwa kaka wa Stepan, Frol. Ni yeye pekee aliyefungwa minyororo kwenye mkokoteni na kulazimika kukimbia kumfuata. Kulikuwa na vishikio vya pekee kwenye kola za akina ndugu wa Razin, ambavyo walinzi wangeweza kuwaburuta wafungwa ikiwa wangeamua kukataa.

Isitoshe, minyororo waliyofungiwa iliwekwa wakfu hasa kanisani ili waasi wasitoroke bila kukusudia.

Huko Moscow, Razin aliteswa kikatili (alipigwa, viungo vilivyosokotwa, kuchomwa kwenye makaa ya moto), lakini kwa ujasiri alivumilia mauaji yote bila kusema neno. Uvumi ulienea katika jiji lote kwamba Stenka alirogwa - wala moto, wala rack, wala chuma havingeweza kumchukua ... Kisha waliamua kumuua kwa njia ya mfano mbele ya watu wote waaminifu.

Mnamo Juni 6, 1671, huko Moscow kwenye Red Square, "mwizi, msaliti na mwasi-imani" Stepan Razin aliuawa kwa kifo chenye uchungu kwa ajili ya kuwajenga waasi wengine wote. Kwanza walikata mikono yake, kisha miguu yake, na kisha tu kichwa chake. Mwili wa Razin ulikatwa vipande vipande, ukawekwa kwenye vigingi, na matumbo yake yakatupwa kwa mbwa.

Mmoja wa wandugu wa Stepan Razin alikuwa Alena Arzamasskaya. Mwanamke huyu wa kawaida maskini hakulingana Binti wa kifalme wa Uajemi. Stenka Razin hakuthubutu kumtupa kwenye Volga. Mtu anapata maoni kwamba Alena mwenyewe angeweza kutupa mtu yeyote kwenye Volga. Kulingana na wanahistoria, alitofautishwa na nguvu zake za kushangaza na usahihi usio na kifani wakati wa kupiga risasi kutoka kwa upinde. Isitoshe, upinde wake ulikuwa umebana sana hivi kwamba hakuna askari yeyote aliyemkamata aliyeweza kuuvuta.

Baada ya kuwa mjane katika ujana wake, Alena alikua mtawa katika Convent ya St. Nicholas karibu na Arzamas. Lakini maasi ya Razin yalipoanza, alitupa mavazi yake ya kimonaki, akakusanya kikosi cha watu mia kadhaa na kumiliki mji wa Temnikov, ambao alitawala kwa zaidi ya miezi miwili.

Walakini, mnamo Desemba 4, 1670, Temnikov alitekwa na askari wa tsarist chini ya amri ya gavana Yu.A. Dolgorukova. Alena alikimbilia kanisani na kurudisha upinde wake kwa mshale wa mwisho, na kuua askari wengine saba au wanane. Mishale ilipoisha, alitupa upinde wake na saber na akaanguka kwenye madhabahu ya kanisa. Ni baada tu ya hii alikamatwa na askari ambao waliingia kanisani.

Katika utumwa Alena aliteswa mateso ya kutisha, na kisha kuuawa kwa kuchomwa katika nyumba ya logi. Mjerumani Johann Frisch alielezea kunyongwa kwake kama ifuatavyo:

"Siku chache baada ya (kunyongwa kwa Razin) mtawa alichomwa moto, ambaye, akiwa naye (wakati huo huo), kama Amazon, aliwashinda wanaume kwa ujasiri wake usio wa kawaida ... Ujasiri wake pia ulijidhihirisha wakati wa kunyongwa, wakati yeye. alipanda kwa utulivu kwenye ukingo wa kibanda kilichojengwa kulingana na mila ya mtindo wa Moscow iliyotengenezwa kwa kuni, majani na vitu vingine vinavyoweza kuwaka, na, baada ya kujivuka na kufanya mila zingine, aliruka ndani yake kwa ujasiri, akafunga kifuniko nyuma yake na, wakati kila kitu. ilimezwa na miali ya moto, haikutoa sauti.”

Kuna hadithi kwamba malkia, ili milele kufuta kutoka kumbukumbu jina la watu Alena wa Arzamas alikataza, kwa uchungu wa kifo, kutumia jina Alena. Baada ya hayo, dhana potofu iliibuka kwamba jina Alena ni derivative ya Elena. Kwa kweli, hii sio derivative kabisa, lakini jina la kawaida la Kirusi la Kale.

Kuandamana Ataman Don Cossacks Kondraty Bulavin, kama mkuu mwingine, Stenka Razin, alionekana kidogo kama mpigania uhuru wa wakulima. Alikuwa mshirika wa msaliti Hetman Ivan Mazepa na badala yake alifuata malengo yake kuliko ya watu. Sababu rahisi ya uasi wake ilikuwa kwamba Kanali Prince Yuri Dolgorukov, kulingana na Amri ya Tsar, katika vijiji vinane vya Cossack aliteka na kutuma hadi watu elfu 3 waliokimbia kutoka Urusi kwenye nyumba zao za zamani. Hii ilisababisha hasira kati ya Cossacks. Na kisha hasira hii iliongozwa na Stepan Bulavin. Usiku alishambulia Prince Dolgorukov, na kumuua yeye na maafisa wote na askari waliokuwa pamoja naye, idadi ya watu kama elfu.

Na kisha akaua mwaminifu kwa Urusi Cossacks. Baada ya kuteka jiji la Cherkassk, waasi hao walikata vichwa vya Ataman Lukyan Maksimov na wasimamizi wanne, wakamnyonga msimamizi wa tano Efrem Petrov, baada ya hapo wakamtangaza Bulavin kuwa mwanajeshi.

Walakini, Cossacks waaminifu kwa tsar hivi karibuni waliteka tena Cherkassk. Mnamo Julai 7, 1708, walizunguka nyumba ambayo Bulavin na washirika wake wa karibu walikuwa wamekimbilia na kuamua kuichoma moto. Buslavin, alipoona kwamba nyumba ilikuwa imefunikwa na mwanzi, aliamua kutongojea kifo kwenye moto, na akajipiga risasi na bastola. Baadaye huko Azov maiti yake iliuawa, kichwa chake kilikatwa na kisha kunyongwa.

Lakini kubwa zaidi uasi maarufu nchini Urusi, bila shaka, kulikuwa na ghasia za Emelyan Pugachev. Vikosi vyake viliteka eneo kubwa, ambalo alianzisha agizo lake kwa moto, upanga na mauaji.

Emelyan Pugachev, ambaye alijitangaza kuwa mfalme, alitenda kulingana na maoni yake juu ya jinsi mtawala anapaswa kutekeleza na kusamehe. Lazima awe amemsamehe mtu mwingine isipokuwa shujaa kutoka kwa Pushkin "Binti ya Kapteni," lakini aliuawa zaidi. Na kwa kuwa mwishowe alikuwa Pugachev ambaye alishindwa, wapinzani wake waliweza kuunda rejista ya kina ya ukatili wa yule mlaghai waasi.

Katika "Nyenzo za Historia" Uasi wa Pugachev", iliyochapishwa na msomi Yakov Grot mnamo 1875, inatoa data ifuatayo juu ya wale waliouawa na Pugachev:

“Wafuatao waliteswa hadi kifo cha uchungu: wakuu - 67, wake zao - 90, watoto wa jinsia zote - 94. Waheshimiwa - 232 waliuawa hadi kufa, wake zao - 103, watoto - 49. Waheshimiwa - 335 walinyongwa, wao wake - 231, watoto wa jinsia zote 99 76 waheshimiwa walipigwa risasi, wake zao - 16, watoto wa jinsia zote - 29. Watoto wa heshima walizama - 15. Waheshimiwa waliuawa kwa kuchomwa visu - 43, wake zao - 13, watoto wa jinsia zote mbili. - 16. Waheshimiwa walikatwakatwa vipande vipande - 43, wake zao - 21. Jumla : wakuu 1,572, wake zao na watoto waliuawa na vifo mbalimbali.

Mapadre 102 walinyongwa, 4 wakiwa na kanzu na misalaba, wake zao - 47, mashemasi - 25, makasisi - 59. Jumla: makasisi na wake zao waliangamizwa - 237. Maafisa wasio na kamisheni na vyeo vingine vya chini waliuawa - 118, wake ni 14. Raznochintsy - 716, wake zao - 105, watoto wa jinsia zote - 39. Watumishi wa karani - 45. Jumla: maafisa na makarani wasio na tume walioangamizwa na wake zao na watoto - 1,037. Kwa jumla, wakuu na vyeo vingine viliangamizwa - 2,791."

Kutoka kwa takwimu hizi kavu inaonekana wazi ni njia gani za utekelezaji wa wapigania uhuru wa watu walipendelea: kunyongwa, kupigwa risasi, kuzama na kukata kwa urahisi bila kucheleweshwa kwa lazima. Walakini, wakati mwingine Wapugachevite walionyesha ujanja wa kikatili.

Hivi ndivyo Alexander Pushkin alivyoelezea kutekwa kwa ngome ya Tatishcheva katika "Historia ya Pugachev" yake. Watetezi wake, chini ya amri ya Kanali Elagin, walitoa upinzani wa kukata tamaa, ingawa bila tumaini kwa waasi. Wapugachevites waliingia kwenye magofu ya ngome ya kuvuta sigara, wakawakamata maafisa na kuanza kuwaua na wapendwa wao. Pushkin aliielezea hivi: "Kichwa cha Bilov kilikatwa. Elagin, mtu mnene, alichunwa ngozi; wabaya walichukua mafuta ya nguruwe na wakapaka majeraha yao. Mkewe alikatwakatwa mapanga hadi kufa. ...Mjane wa Meja Veselovsky, ambaye alikimbia kutoka Rassypnaya, pia alikuwa Tatishcheva. Alinyongwa. Maafisa wote walinyongwa. Wanajeshi kadhaa na Bashkirs walichukuliwa uwanjani na kupigwa risasi...”

Emelyan Pugachev alitaka kuwatisha viongozi kwa kunyongwa, lakini pia walifanya kwa kutumia njia kama hizo. Ili kuwatisha waasi, mshikaji wa Pugachev aliyetekwa, Beloborodov, aliuawa hadharani huko Moscow “ili kuwaogopa wavivu.” Prince M.N. Volkonsky, ambaye aliongoza mauaji hayo, aliripoti kwa Catherine II mnamo Septemba 6, 1774 kwamba " hukumu ya kifo kukatwa vichwa mbele ya maelfu mengi ya waangalizi, si wakazi wa jiji tu, bali pia wanakijiji, kwa kuwa nilipanga mauaji haya siku ya biashara, basi wakulima wengi waliokuja kwenye biashara walikuwa miongoni mwa waangalizi. Na kwa hivyo uvumi utaenea kila mahali hivi karibuni, na ninatumai, mfalme wa neema zaidi, kwamba woga huu utakuwa na athari nzuri kati ya wanaharakati.

Lakini kunyongwa kwa Pugachev mwenyewe mnamo Januari 10, 1775 huko Moscow kwenye Bolotnaya Square baadaye kulifanyika kwa fahari kubwa zaidi. Ilitangazwa mapema, na kwa hivyo eneo lote la karibu mahali pa mbele na hata paa za nyumba zilijaa watazamaji.
Tukio la utekelezaji limeelezewa vizuri katika maelezo ya I.I. Dmitriev, zilitumiwa hata na A.S. Pushkin katika kitabu chake "Historia ya Pugachev". Dmitriev aliandika:

“Siku ya kumi ya Januari elfu moja mia saba sabini na tano, saa nane au tisa baada ya saa sita usiku, tulifika kwenye kinamasi; katikati yake scaffold, au mahali pa kunyongwa, ilijengwa, karibu na ambayo regiments ya watoto wachanga ilijengwa. Machifu na maafisa walivaa beji na mitandio juu ya makoti yao ya manyoya kutokana na baridi kali. Afisa Mkuu wa Polisi Arkharov pia alikuwepo, akizungukwa na maafisa wake na wasimamizi. Kwenye urefu au jukwaa la mahali pa kunyongwa, niliwaona wauaji kwa machukizo kwa mara ya kwanza. Nyuma ya mbele, eneo lote la bwawa, au, bora kusema, bonde la chini, paa zote za nyumba na maduka, kwenye urefu wa pande zote mbili, zilikuwa na watu wa jinsia zote na hali tofauti. Watazamaji wadadisi hata waliruka kwenye trestles na visigino vya magari na magari. Ghafla kila kitu kilitetemeka na kuanza kusema kwa kelele: wanawachukua, wanawachukua! Hivi karibuni kikosi cha cuirassiers kilitokea, kikifuatiwa na sleigh ya urefu wa ajabu, na Pugachev alikuwa amekaa ndani yao: kinyume na muungamishi wake, na afisa mwingine, labda katibu wa Msafara wa Siri, kikosi kingine cha wapanda farasi kilifuata sleigh.

Pugachev na kichwa wazi, akainama pande zote mbili walipokuwa wakimfukuza. Sikuona chochote kikali katika sura zake za uso. Alionekana kuwa na umri wa miaka arobaini; urefu wa wastani, rangi nyeusi na rangi; macho yake yaling'aa; pua ilikuwa ya mviringo; Nakumbuka nywele zake zilikuwa nyeusi na alikuwa na ndevu ndogo za kabari.

Sleigh ilisimama kinyume na ukumbi wa mahali pa kunyongwa. Pugachev na Perfilyev wake mpendwa, akifuatana na muungamishi na maofisa wawili, walipanda kwa shida wakati neno la amri liliposikika: kwa ulinzi; na mmoja wa viongozi akaanza kusoma ilani. Karibu kila neno lilinifikia.

Msomaji alipotamka jina na lakabu la mhalifu mkuu, na pia kijiji alikozaliwa, ofisa mkuu wa polisi alimuuliza kwa sauti kubwa: “Je! Don Cossack Emelka Pugachev?" Alijibu kwa sauti kubwa: "Kwa hivyo, bwana, mimi ni Don Cossack, kijiji cha Zimoveyskaya, Emelka Pugachev." Kisha, wakati wote wa usomaji wa manifesto, yeye, akiangalia kanisa kuu, mara nyingi alijivuka, wakati wake. Mshirika Perfilyev, mwenye kimo kikubwa, aliyeinama, mwenye sura mbaya na mwenye sura kali, alisimama kimya, macho yake yakiwa yametupwa chini. ambao walisoma manifesto walimfuata. Kisha Pugachev akasujudu kwa ishara ya msalaba, akageukia makanisa; kisha, kwa kuangalia kwa haraka, akaanza kusema kwaheri kwa watu; akainama pande zote, akisema kwa kuvunjika. sauti: “Nisameheni, watu wa Orthodox; nisamehe niliyokukosea; nisameheni, watu wa Orthodox!" - Kwa neno hili, mtekelezaji alitoa ishara: wauaji walikimbilia kumvua nguo; walivua kanzu yake nyeupe ya kondoo, wakaanza kurarua mikono ya kaftan yake nyekundu ya hariri. Kisha akafunga mikono yake, akaanguka chali, na papo hapo kichwa chake chenye damu kilikuwa kikining'inia hewani: mnyongaji alimpungia mkono kwa nywele zake. Jambo lile lile lilifanyika kwa Perfilyev.

Pugachev na Perfilyev waligawanyika kwa robo. Vichwa, mikono na miguu yao ilikatwa. Aidha, kutokana na ukweli kwamba walikatwa kichwa kwanza, mateso yao yalipunguzwa. Sehemu za mwili zilizokatwa zilionyeshwa kwenye vituo vya nje vya Moscow kwa siku kadhaa, na kisha kuchomwa moto pamoja na miili na majivu yakatawanyika.

Viongozi wengine watatu wa ghasia za Pugachev: Maxim Shigaev, Vasily Tornov na Timofey Podurov walinyongwa.

Catherine II hakuwalazimisha waasi wa Pugachevo kuuawa kwa wingi, akijiwekea kikomo kwa kuua tu wa muhimu zaidi kati yao. Kwa mfano, aliacha hai mratibu wa uasi huko Bashkiria na jenerali wa jeshi la Pugachev, Salavat Yulaev. Ni ukweli hatima zaidi yake haikuwa na furaha. Salavat Yulaev, aliyehukumiwa kazi ngumu ya maisha yote, alipelekwa kwa kazi ngumu huko Rogervik mnamo Novemba 19, 1775 katika eneo la Estonia ya sasa, ambapo alikufa mnamo Oktoba 8 (Septemba 26, Mtindo wa Kale) 1800.

Mke wa Pugachev, Sophia, watoto, na mke wake wa pili, "Empress" Ustinya, walihamishwa milele kwa Kexholm.

Kinachojulikana kidogo kuliko kunyongwa kwa Wapugachevite ni kisasi dhidi ya waasi wa Poland.

Severin Nalivaiko aliongoza ghasia za wakulima na Cossacks huko Ukraine mwishoni mwa karne ya 16. Baada ya kuteka miji kadhaa, Nalivaiko alituma barua kwa mfalme wa Kipolishi Sigismund 3 na ombi la kuwapa Cossacks. ardhi huru kati ya mito ya Bug na Dniester badala ya jukumu la kusaidia Jumuiya ya Madola ya Kipolishi-Kilithuania katika vita na nchi jirani. Hata hivyo, badala ya kujibu, mfalme alituma askari kwa waasi hao ili kuwatuliza. Mnamo Mei 1596, kwenye trakti ya Solonitsa, Cossacks, wakijifungia na mikokoteni katika safu nne, walistahimili kuzingirwa kwa Poles kwa zaidi ya wiki mbili, ambao walizunguka kambi na. pande tatu(kulikuwa na kinamasi upande wa nne). Lakini ukosefu wa masharti ulivunja moyo wao wa upinzani. Cossacks walimsaliti Nalivaiko na kumkabidhi kwa Poles, wakitaka kuokoa maisha yao. Nalivaiko alipelekwa Warsaw, ambako, baada ya miaka miwili ya kufungwa na kuteswa, aliuawa mwaka wa 1597.

Kulingana na toleo moja, alichomwa moto akiwa hai katika ng'ombe wa shaba, kulingana na mwingine, alikatwa kichwa tu.

Ivan Gonta aliasi dhidi ya wakuu wa Poland na akawa mmoja wa viongozi wa Haidamaks. Wanasema kwamba alisalitiwa kwa mamlaka ya Kipolishi na Kanali wa Kirusi Guryev, ambaye aliahidi Haidamaks msaada wa askari wa Kirusi.

Gonta alihukumiwa na mahakama maalum ya kanisa, ambayo ilikuwa na watawa watatu na kasisi. Baada ya siku kumi za mateso, Gonta alihukumiwa kifo. Watawa walionyesha mawazo ya kusikitisha katika kuchagua aina ya kunyongwa. Adhabu hiyo ilitakiwa kudumu kwa muda wa wiki mbili na kuambatana na mateso makali, kupasua ngozi vipande vipande, kukatwa vipande vipande na kuupasua moyo. Walakini, tayari katika siku ya tatu, mpiga taji wa Ksavera Branitsky "alimhurumia" Gonta, ambaye alivumilia kwa uthabiti mauaji yote, na kuamuru kichwa chake kukatwa. Mengine ya utekelezaji yalifanywa juu ya maiti. Mabaki ya Gonta yalionyeshwa kwa maonyesho katika miji 14 ya Benki ya Kulia ya Ukraine.

Baadaye, Gonta aliimbwa na Shevchenko katika shairi "Haydamaky".

Baada ya kukandamiza mapinduzi ya 1848 huko Ujerumani, Bismarck alidai kuuawa hadharani kwa viongozi wake. Kwa hoja ya mmoja wa wapinzani wake kwamba Mungu pekee ndiye anayeweza kuchukua maisha ya mtu, kansela wa chuma bila kivuli cha shaka alijibu: “Bwana Mungu hawezi kuwafuatilia walaghai wote duniani, na kwa hiyo anahitaji msaada wetu.”

Askari mmoja alikuwa akitembea kando ya barabara: moja-mbili! moja mbili! Satchel nyuma ya mgongo wake, saber pembeni yake. Alikuwa akielekea nyumbani kutoka vitani. Na ghafla alikutana na mchawi barabarani. Mchawi alikuwa mzee na anatisha. Mdomo wa chini kifua chake kililegea hadi chini.

- Halo, mtumishi! - alisema mchawi. - Una sabuni nzuri na mkoba mkubwa! Ni askari jasiri gani! Na sasa utakuwa na pesa nyingi.

"Asante, mzee mchawi," askari alisema.

- Unaona hivyo mti mkubwa? - alisema mchawi. - Ni tupu ndani. Panda mti, kuna shimo huko juu. Panda kwenye shimo hili na uende chini kabisa. Nami nitakufunga kamba kiunoni na kukurudisha nyuma mara tu unapopiga kelele.

- Kwa nini nipande kwenye shimo hili? - aliuliza askari.

"Kwa pesa," mchawi alisema, "huu sio mti rahisi." Unaposhuka hadi chini kabisa, utaona njia ndefu ya chini ya ardhi. Ni mwanga sana huko-mamia ya taa huwaka mchana na usiku. Tembea, bila kugeuka, kando ya kifungu cha chini ya ardhi. Na utakapofika mwisho, kutakuwa na milango mitatu mbele yako. Kuna ufunguo katika kila mlango. Igeuze na mlango utafunguliwa. Katika chumba cha kwanza kuna kifua kikubwa. Mbwa ameketi kwenye kifua. Macho ya mbwa huyu ni kama visahani viwili vya chai. Lakini usiogope. Nitakupa aproni yangu ya rangi ya bluu, ieneze kwenye sakafu na ujisikie huru kumshika mbwa. Ukiikamata, weka haraka kwenye apron yangu. Kweli, kisha fungua kifua na uchukue pesa nyingi kutoka kwake unavyotaka. Ndiyo, tu kifua hiki kina pesa za shaba tu. Na ikiwa unataka fedha, nenda kwenye chumba cha pili. Na kuna kifua huko. Na juu ya kifua hicho ameketi mbwa. Macho yake ni kama magurudumu yako ya kinu. Usiogope tu - mshike na umweke kwenye apron, kisha uchukue pesa za fedha mwenyewe. Naam, ikiwa unataka dhahabu, nenda kwenye chumba cha tatu. Katikati ya chumba cha tatu kuna kifua kilichojaa dhahabu hadi ukingo. Kifua hiki kinalindwa na mbwa mkubwa zaidi. Kila jicho ni saizi ya mnara. Ikiwa utaweza kumweka kwenye apron yangu, utakuwa na bahati: mbwa hatakugusa. Kisha chukua dhahabu nyingi kadri moyo wako unavyotamani!

"Haya yote ni mazuri sana," askari alisema. "Lakini utanichukua nini kwa hili, mchawi mzee?" Baada ya yote, unahitaji kitu kutoka kwangu.

- Sitachukua senti kutoka kwako! - alisema mchawi. "Niletee tu jiwe kuu la jiwe ambalo bibi yangu alisahau pale mara ya mwisho alipopanda pale."

- Sawa, funga kamba karibu nami! - alisema askari.

- Tayari! - alisema mchawi. "Hii hapa ni aproni yangu ya checkered kwa ajili yako."

Na yule askari akapanda juu ya mti. Alipata shimo na akalishusha hadi chini kabisa. Kama mchawi alisema, hivi ndivyo yote yalivyotokea: askari anaonekana - kuna njia ya chini ya ardhi mbele yake. Na ni angavu kama mchana huko—mamia ya taa zinawaka. Askari alipita kwenye shimo hili. Alitembea na kutembea na kufika mwisho kabisa. Hakuna pa kwenda zaidi. Askari anaona milango mitatu mbele yake. Na funguo zinatoka kwenye milango.

Yule askari akafungua mlango wa kwanza na kuingia ndani ya chumba hicho. Kuna kifua katikati ya chumba, na mbwa ameketi kwenye kifua. Macho yake ni kama sahani mbili za chai. Mbwa hutazama askari na kugeuza macho yake kwa njia tofauti.

- Ni monster gani! - alisema askari, akamshika mbwa na kuiweka mara moja kwenye apron ya mchawi.

Kisha mbwa akatulia, na askari akafungua kifua na tuchukue pesa huko. Alijaza mifuko yake iliyojaa pesa za shaba, akafunga kifua na kuweka tena mbwa juu yake, na akaingia kwenye chumba kingine.

Mchawi alisema ukweli - na katika chumba hiki kulikuwa na mbwa ameketi juu ya kifua. Macho yake yalikuwa kama magurudumu ya kinu.

- Kweli, kwa nini unanitazama? Usiruhusu macho yako yatoke! - alisema askari huyo, akamshika mbwa na kumweka kwenye apron ya mchawi, na haraka akaenda kifuani.

Kifua kimejaa fedha. Askari huyo alizitupa zile pesa za shaba kutoka mifukoni mwake na kujaza fedha kwenye mifuko yote miwili na mkoba wake. Kisha askari akaingia chumba cha tatu.

Akaingia ndani na mdomo ukabaki wazi. Miujiza iliyoje! Katikati ya chumba kilisimama kifua cha dhahabu, na kwenye kifua kilikaa monster halisi. Macho ni kama minara miwili. Walizunguka kama magurudumu ya gari la haraka zaidi.

- Nakutakia afya njema! - alisema askari na kuinua visor yake. Hajawahi kuona mbwa kama huyo hapo awali.

Walakini, hakutafuta kwa muda mrefu. Alimshika mbwa, akaiweka kwenye vazi la mchawi, na kufungua kifua. Akina baba, kulikuwa na dhahabu ngapi hapa! Kwa dhahabu hii mtu angeweza kununua mji mkuu mzima, wanasesere wote, askari wote wa bati, farasi wote wa mbao na biskuti zote za mkate wa tangawizi duniani. Kutakuwa na kutosha kwa kila kitu.

Hapa askari alitoa fedha za fedha kutoka kwenye mifuko yake na mkoba na kuanza kuchomoa dhahabu nje ya kifua kwa mikono miwili. Alijaza mifuko yake dhahabu, satchel yake, kofia yake, buti zake. Nilikusanya dhahabu nyingi sana hivi kwamba sikuweza kutoka mahali pangu!

Sasa alikuwa tajiri!

Aliweka mbwa kifuani, akapiga mlango na kupiga kelele:

- Hey, ichukue juu, mchawi mzee!

-Ulichukua jiwe langu? - aliuliza mchawi.

- Ah, jamani, umesahau kabisa juu ya jiwe lako! - alisema askari.

Akarudi, akakuta jiwe la mchawi na kuliweka mfukoni.

- Naam, chukua! Nimepata jiwe lako! - alipiga kelele kwa mchawi.

Yule mchawi akavuta kamba na kumvuta yule askari juu. Na yule askari akajikuta tena kwenye barabara kuu.

"Sawa, nipe jiwe la jiwe," mchawi alisema.

- Unahitaji nini hii jiwe na chuma, mchawi? - aliuliza askari.

- Haikuhusu! - alisema mchawi. - Umepata pesa, sawa? Nipe jiwe!

- Ah hapana! - alisema askari. "Niambie sasa kwa nini unahitaji jiwe la jiwe, vinginevyo nitachomoa saber yangu na kukata kichwa chako."

- Sitasema! - alijibu mchawi.

Kisha yule askari akashika saber na kumkata kichwa yule mchawi. Mchawi alianguka chini - na kisha akafa. Na yule askari akafunga pesa zake zote kwenye vazi la cheki za mchawi, akaweka kifurushi mgongoni na kwenda moja kwa moja mjini.

Mji ulikuwa mkubwa na tajiri. Askari huyo alikwenda kwenye hoteli kubwa zaidi, akajiajiri vyumba bora zaidi na kuamuru sahani zake zote alizopenda zitumiwe - baada ya yote, sasa alikuwa mtu tajiri.

Mtumishi aliyesafisha buti zake alishangaa kwamba bwana tajiri kama huyo alikuwa na buti mbaya sana, kwani askari huyo alikuwa bado hajapata wakati wa kununua mpya. Lakini siku iliyofuata alijinunua zaidi nguo nzuri, kofia yenye manyoya na buti zenye spurs.

Sasa askari amekuwa bwana kweli. Walimwambia kuhusu miujiza yote iliyotukia katika mji huu. Pia walisimulia juu ya mfalme ambaye alikuwa na binti mzuri, binti wa kifalme.

- Ninawezaje kumuona binti mfalme huyu? - aliuliza askari.

"Naam, si rahisi hivyo," wakamwambia. - Mfalme anaishi katika ngome kubwa ya shaba, na karibu na ngome kuna kuta za juu na minara ya mawe. Hakuna mtu isipokuwa mfalme mwenyewe anayethubutu kuingia au kutoka huko, kwa sababu mfalme alitabiriwa kuwa binti yake angekuja kuwa mke wa askari wa kawaida. Na mfalme, kwa kweli, hataki kabisa kuwa na uhusiano na askari rahisi. Kwa hiyo anamfungia binti mfalme.

Askari huyo alijuta kwamba hakuweza kumtazama binti mfalme, lakini, hata hivyo, hakuhuzunika kwa muda mrefu. Na aliishi kwa furaha bila kifalme: alikwenda kwenye ukumbi wa michezo, akatembea kwenye bustani ya kifalme na akagawa pesa kwa maskini. Yeye mwenyewe aliona jinsi ilivyo mbaya kuwa bila senti.

Naam, kwa kuwa askari huyo alikuwa tajiri, aliishi kwa furaha na amevaa uzuri, basi alikuwa na marafiki wengi. Kila mtu alimwita mtu mzuri, muungwana halisi, na alipenda sana hilo.

Basi yule askari akatumia pesa na siku moja anaona amebakiza pesa mbili tu mfukoni. Na askari ikabidi ahame maeneo mazuri ndani ya chumbani nyembamba chini ya paa sana. Alikumbuka siku za zamani: alianza kusafisha buti zake na kushona mashimo ndani yao. Hakuna hata mmoja wa marafiki zake aliyemtembelea tena - ilikuwa juu sana kumpanda sasa.

Jioni moja askari mmoja alikuwa ameketi chumbani kwake. Tayari kulikuwa na giza kabisa, na hakuwa na hata pesa za mshumaa. Kisha akakumbuka jiwe la mchawi. Yule askari akatoa jiwe na kuanza kupiga moto. Mara tu alipogonga jiwe la jiwe, mlango ukafunguka na mbwa mwenye macho kama sahani za chai akaingia ndani.

Ni mbwa yule yule ambaye askari alimwona kwenye chumba cha kwanza cha shimo.

- Unaamuru nini, askari? - aliuliza mbwa.

- Hiyo ndiyo jambo! - alisema askari. - Inageuka kuwa jiwe sio rahisi. Je, itanisaidia kutoka kwenye matatizo?.. Nipatie pesa! - aliamuru mbwa.

Na mara tu aliposema, mbwa walitoweka. Lakini kabla askari huyo hajapata muda wa kuhesabu hadi mbili, mbwa alikuwa pale pale, na kwenye meno yake kulikuwa na mfuko mkubwa uliojaa pesa za shaba.

Askari huyo sasa alielewa ni jiwe gani la ajabu alilokuwa nalo. Ukigonga jiwe la jiwe mara moja, mbwa mwenye macho kama sahani za chai angetokea, na ikiwa askari alipiga mara mbili, mbwa mwenye macho kama magurudumu ya kinu atamkimbilia. Anapiga mara tatu, na mbwa, na kila jicho kubwa kama mnara, anasimama mbele yake na kungoja amri. Mbwa wa kwanza huleta fedha za shaba, pili - fedha, na ya tatu - dhahabu safi.

Na hivyo askari akawa tajiri tena, akahamia vyumba bora zaidi, na tena akaanza kujionyesha kwa mavazi ya kifahari.

Kisha marafiki zake wote tena wakawa na mazoea ya kumtembelea na kumpenda sana.

Siku moja ilitokea kwa askari:

“Mbona siendi kumuona binti mfalme? Kila mtu anasema yeye ni mrembo sana. Kuna umuhimu gani ikiwa anatumia maisha yake katika ngome ya shaba, nyuma ya kuta ndefu na minara? Njoo, jiwe langu liko wapi?"

Na mara moja akapiga mwamba. Wakati huo huo mbwa mwenye macho kama sahani alitokea.

- Hiyo ndiyo yote, mpenzi wangu! - alisema askari. "Sasa, ni kweli, tayari ni usiku, lakini nataka kumtazama binti mfalme." Mlete hapa kwa dakika moja. Naam, tuandamane!

Mbwa alikimbia mara moja, na kabla ya askari kupata wakati wa kupata fahamu zake, alionekana tena, na nyuma yake alikuwa amelala kifalme.

Binti mfalme alikuwa mrembo ajabu. Kwa mtazamo wa kwanza ilikuwa wazi kwamba hii ilikuwa princess halisi. Askari wetu hakuweza kupinga kumbusu - ndiyo sababu alikuwa askari, muungwana halisi, kutoka kichwa hadi vidole. Kisha mbwa akamrudisha binti mfalme kama alivyomleta.

Kunywa chai ya asubuhi, binti mfalme alimwambia mfalme na malkia kwamba alikuwa na ndoto ya kushangaza usiku: kwamba alikuwa amepanda mbwa na askari fulani akambusu.

- Hiyo ndiyo hadithi! - alisema malkia.

Inavyoonekana, hakupenda sana ndoto hii.

Usiku uliofuata, bibi-mzee-mngojea aliwekwa kando ya kitanda cha bintiye na kuamriwa kujua ikiwa ilikuwa ndoto au kitu kingine chochote.

Na yule askari alikuwa akifa tena kumuona binti huyo mrembo.

Na kisha usiku, kama jana, mbwa alionekana kwenye ngome ya shaba, akamshika kifalme na kukimbia naye kwa kasi kamili. Kisha bibi kizee aliyekuwa akingoja alivaa buti zake zisizo na maji na kuanza kuwafuata. Alipoona kwamba mbwa alikuwa ametoweka pamoja na binti mfalme ndani ya nyumba moja kubwa, mjakazi huyo wa heshima alifikiri: “Sasa tutampata kijana huyo!” Na akachora msalaba mkubwa na chaki kwenye lango la nyumba, na akaenda nyumbani kulala.

Lakini alitulia bure: wakati ulipofika wa kumrudisha binti mfalme, mbwa aliona msalaba kwenye lango na mara moja akakisia kilichokuwa kikiendelea. Alichukua kipande cha chaki na kuweka misalaba kwenye malango yote ya jiji. Hii ilifikiriwa kwa busara: sasa mjakazi wa heshima hakuweza kupata lango sahihi - baada ya yote, kulikuwa na misalaba nyeupe kila mahali.

Asubuhi na mapema, mfalme na malkia, bibi-mzee wa kusubiri na maafisa wote wa kifalme walikwenda kuona mahali ambapo binti mfalme alipanda mbwa wake usiku.

- Hapo ndipo! - alisema mfalme, akiona msalaba mweupe kwenye lango la kwanza.

- Hapana, hapo ndipo! - alisema malkia, akiona msalaba kwenye lango lingine.

- Na kuna msalaba huko, na hapa! - walisema maafisa.

Na haijalishi ni lango gani walilotazama, kulikuwa na misalaba nyeupe kila mahali. Hawakupata manufaa yoyote.

Lakini malkia alikuwa mwanamke mwerevu, gwiji wa biashara zote, na sio tu kuendesha magari. Aliwaamuru watumishi wamletee mkasi wa dhahabu na kipande cha hariri na kushona mfuko mdogo mzuri. Alimimina buckwheat kwenye begi hili na akaifunga kwa utulivu kwenye mgongo wa kifalme. Kisha akatoa shimo kwenye begi ili nafaka ianguke barabarani wakati binti mfalme alipoenda kwa askari wake.

Na kisha usiku mbwa alionekana, akaweka kifalme mgongoni mwake na kumpeleka kwa askari. Na yule askari tayari alikuwa ameshampenda binti huyo wa kifalme kiasi kwamba alitaka kumuoa kwa moyo wake wote. Na itakuwa nzuri kuwa mkuu.

Mbwa alikimbia haraka, na nafaka zikaanguka nje ya begi kando ya barabara kutoka kwa ngome ya shaba hadi nyumba ya askari. Lakini mbwa hakugundua chochote.

Asubuhi, mfalme na malkia waliondoka ikulu, wakatazama barabara na mara moja wakatambua mahali ambapo binti mfalme alikuwa amekwenda. Askari huyo alikamatwa na kuwekwa gerezani.

Askari huyo alikaa nyuma ya jela kwa muda mrefu. Gereza lilikuwa giza na la kuchosha. Na kisha siku moja mlinzi akamwambia askari:

- Kesho utanyongwa!

Askari alihisi huzuni. Aliwaza, akafikiria jinsi ya kuepuka kifo, lakini hakuweza kupata chochote. Baada ya yote, askari huyo alisahau jiwe lake la ajabu nyumbani.

Asubuhi iliyofuata, askari huyo alienda kwenye dirisha dogo na kuanza kuchungulia kupitia vyuma vilivyokuwa barabarani. Umati wa watu ulimiminika nje ya mji ili kuona jinsi askari huyo angenyongwa. Ngoma zilipigwa na askari wakapita. Na kisha mvulana, mfanyabiashara wa viatu katika aproni ya ngozi na viatu kwenye miguu yake isiyo na nguo, alikimbia gerezani yenyewe. Alikuwa akirukaruka, na ghafla kiatu kimoja kikaruka kutoka mguuni mwake na kugonga moja kwa moja kwenye ukuta wa gereza, karibu na dirisha la kimiani ambapo askari huyo alikuwa amesimama.

- Halo, kijana, usikimbilie! - askari alipiga kelele. "Bado niko hapa, lakini mambo hayawezi kufanyika bila mimi!" Lakini ukikimbilia nyumbani kwangu na kuniletea jiwe gumu, nitakupa sarafu nne za fedha. Naam, ni hai!

Mvulana hakuchukia kupokea sarafu nne za fedha na akachukua kama mshale wa jiwe, akaleta mara moja, akampa askari na ...

Sikiliza kilichotoka katika hili.

Mti mkubwa ulijengwa nje ya jiji. Kulikuwa na askari na umati wa watu karibu naye. Mfalme na malkia waliketi kwenye kiti cha enzi kizuri. Upinzani walikaa majaji na wote baraza la serikali. Na hivyo askari aliongozwa kwenye ngazi, na mnyongaji alikuwa karibu kutupa kitanzi shingoni mwake. Lakini basi askari huyo aliomba kusubiri kwa dakika moja.

"Ningependa sana," alisema, "kuvuta bomba la tumbaku - baada ya yote, hii itakuwa bomba la mwisho maishani mwangu."

Na katika nchi hii kulikuwa na desturi kama hii: hamu ya mwisho aliyehukumiwa kunyongwa lazima atekelezwe. Bila shaka, ikiwa ni tamaa isiyo na maana kabisa.

Kwa hiyo, mfalme hakuweza kukataa askari. Na yule askari akaweka bomba lake mdomoni, akachomoa jiwe lake na kuanza kupiga moto. Alipiga jiwe mara moja, akaipiga mara mbili, akaipiga mara tatu - na kisha mbwa watatu wakatokea mbele yake. Mmoja alikuwa na macho kama sahani za chai, mwingine kama magurudumu ya kinu, na wa tatu kama minara.

- Njoo, nisaidie kuondoa kitanzi! - askari aliwaambia.

Kisha mbwa wote watatu walikimbilia kwa waamuzi na Baraza la Serikali: wangemshika huyu kwa miguu, yule kwa pua, na tuwatupe juu sana hivi kwamba, wakianguka chini, kila mtu alivunjwa vipande vipande.

- Hunihitaji! sitaki! - mfalme alipiga kelele.

Lakini mbwa mkubwa zaidi alimshika yeye na malkia na kuwatupa wote wawili juu. Kisha jeshi likaogopa, na watu wakaanza kupiga kelele:

- Uishi kwa muda mrefu askari! Kuwa mfalme wetu, askari, na kuchukua binti mfalme mzuri kama mke wako!

Askari huyo aliingizwa kwenye gari la kifalme na kupelekwa ikulu. Mbwa watatu walicheza mbele ya gari na kupiga kelele "haraka." Wavulana walipiga filimbi na askari wakasalimu. Binti mfalme aliondoka kwenye ngome ya shaba na kuwa malkia. Kwa wazi, alifurahishwa sana.

Karamu ya harusi ilidumu wiki nzima. Mbwa watatu pia walikuwa wameketi mezani, wakila, wakinywa na kuzungusha macho yao makubwa.

Ripoti hitilafu katika maandishi yaliyochaguliwa

Kuendesha Blade: Hadithi ya Shujaa 13

Jen - hadithi inazingatia hatua au njama, bila kusisitiza juu ya mapenzi

Fandom: Ukadiriaji Asili: PG-13- hadithi za shabiki, ambazo zinaweza kuelezea uhusiano wa kimapenzi kwa kiwango cha mabusu na/au kunaweza kuwa na vidokezo vya vurugu na nyakati zingine ngumu."> PG-13 Genres: Drama- mahusiano yanayokinzana ya mashujaa na jamii au kwa kila mmoja, uzoefu mkali na wa kazi wa migogoro mbalimbali ya ndani au nje. Utatuzi wa mzozo wenye mafanikio na wa kusikitisha unawezekana."> Drama, Romance- fic kuhusu mahusiano ya zabuni na ya kimapenzi. Kawaida huwa na mwisho mwema."> Maonyo ya Mahaba: Vurugu- maelezo ya vitendo vya asili ya ukatili (kawaida si ya ngono)."> Vurugu, Kitendo cha masimulizi yasiyo ya mpangilio- hadithi za shabiki, kamili ya vitendo, vita, kufukuza. Msisitizo juu ya vitendo, sio mazungumzo na uhusiano."> Maonyo ya Vitendo: Kifo cha mhusika mkuu- hadithi za uwongo za mashabiki ambapo mhusika mmoja au zaidi hufa."> Vurugu- maelezo ya vitendo vya asili ya ukatili (kawaida si ya ngono)."> Vurugu, Guro- Maelezo ya matukio yenye miili iliyokatwa vipande vipande au kuchomwa, umwagaji damu, kukatwa miguu na mikono, mauaji ya hali ya juu, n.k."> Guro, ni hadithi ya uwongo ya mashabiki ambapo mhusika mmoja au zaidi hufa."> Vipengele vya Geta- mahusiano ya kimapenzi na/au ya kimapenzi kati ya mwanamume na mwanamke."> Ukubwa wa Vipengele vya Geta: Midi- fanfic wastani. Ukubwa wa takriban: kurasa 20 hadi 70 zilizoandikwa kwa chapa. "> Midi, kurasa 54, sehemu 9 Hali: imekamilika Maonyo: Kifo cha mhusika mkuu- hadithi za uwongo za mashabiki ambapo mhusika mmoja au zaidi hufa."> Kifo cha mhusika mkuu, Vurugu- maelezo ya vitendo vya asili ya ukatili (kawaida si ya ngono)."> Vurugu, Guro- Maelezo ya matukio yenye miili iliyokatwa vipande vipande au kuchomwa, umwagaji damu, kukatwa miguu na mikono, mauaji ya hali ya juu, n.k."> Guro, Kifo cha mhusika mdogo- hadithi za uwongo za mashabiki ambapo mhusika mmoja au zaidi hufa."> Kifo cha mhusika mdogo, Vipengele vya Geta- mahusiano ya kimapenzi na/au ya kimapenzi kati ya mwanamume na mwanamke."> Ukubwa wa Vipengele vya Geta: Midi- fanfic wastani. Ukubwa wa takriban: kurasa 20 hadi 70 zilizoandikwa kwa chapa. "> Midi, kurasa 48, sehemu 9 Hali: imekamilika

Hadithi ya shujaa inaendelea, tunarudi Calradia, ulimwengu ambao uliweza kuinuka kutoka kwa magoti yake na kurejesha ukuu wake. Ulimwengu ambao kila mtu anaweza kupata mahali pa kuishi. Ulimwengu ambao watu huenda ambao hawana mahali pengine pa kwenda.

• Ukurasa 1 kutoka 1

Wakuu wa Urusi, tsars, na maliki walisema nini kabla ya kufa?
Bila shaka, wengi wanapendezwa. Ni maneno gani ya mwisho ya mkuu na wenye nguvu duniani hii.
Kuhusu watawala wa Urusi, wote ni watu, kwanza kabisa. I. kama mtu yeyote, kila mmoja wao dakika ya mwisho alizungumza juu ya kile kinachomtia wasiwasi zaidi wakati huo. Lakini, ukisoma maneno haya, una hakika kwamba hata ukingo wa walimwengu wenye nguvu na wakuu hubakia kuwa na nguvu na kubwa. Wengi wao walijali serikali, ambayo waliwaachia warithi wao.

Alexander I (1777-1825) - Mfalme, alitawala kutoka 1801.
Siku ya kifo chake ilikuwa ya jua sana, naye akasema kwa mshangao: “Inapendeza sana!

Alexander II (1818-1881) - Mfalme, alitawala kutoka 1855.
Baada ya bomu lililorushwa na gaidi Grinevitsky kufikia lengo lake, mfalme alisema kwa sauti: "Ikulu ... kufa huko ..."

Alexander III (1845-1894) - mtunza amani Mfalme wa Urusi tangu 1881
NA maneno ya mwisho alimgeukia mke wake Maria Feodorovna (ambaye niliyempenda bintiye wa Kideni Dagmar): "Ninahisi mwisho... kuwa mtulivu... nimetulia kabisa..."

Alexandra Fedorovna (nee Alisa wa Hessendarmstadt) 1872-1918 - mwisho Empress wa Urusi, mke wa Nicholas II
Kabla ya kupigwa risasi, alimwandikia rafiki yake: "Najiona mzee, mzee sana, lakini mimi bado ni mama wa nchi hii, na uchungu wake kwangu ni sawa na uchungu wa mtoto wangu, nampenda, licha ya yeye. dhambi na mambo ya kutisha.

Alexander Nevsky (1220-1263) Grand Duke Vladimirsky, alitawala kutoka 1252
Alionyesha tamaa ya kuwa mtawa: "Baba, mimi ni mgonjwa wa Velmi ... nina mgonjwa wa Velmi ... sitaki tumbo langu na kuomba tonsure." Tamaa yake ilitimizwa - alipewa jina la Alexy, baada ya hapo aliomba msamaha kutoka kwa wavulana na watumishi, akachukua ushirika na akafa.

Alexey (1690-1718) - Tsarevich, mwana wa Peter I
Alimlaani baba yake na wazao wake, akitabiri kwamba Mungu angeadhibu Urusi kwa uhalifu wote wa tsar, na familia nzima ya Romanov itakufa kwa damu.

Alexei Mikhailovich Romanov (1629-1676) - Tsar, alitawala kutoka 1645.
Alibariki mtoto wake Fyodor kwa ufalme na akamkabidhi Tsarevich Peter kwa mjomba wake Kirill Naryshkin. Aliamuru kuachiliwa kwa wafungwa wote kutoka gerezani, kurudi kwa wale wote waliohamishwa kutoka uhamishoni, pamoja na kusamehewa kwa madeni yote kwenye hazina na malipo kwa wale waliokuwa gerezani kwa ajili ya madeni ya kibinafsi.

Andrei Bogolyubsky (karibu 1111-1174) - Grand Duke wa Vladimir, alitawala kutoka 1157.
Aliuawa na waliokula njama. Kabla ya kifo chake alisema: “Ikiwa, Mungu, huu ndio mwisho wangu, ninaukubali.”

Anna Ioannovna (1693-740) - Mfalme, alitawala kutoka 1730.
Aliwaita wahudumu na kuwaomba msamaha
: "Samahani, kwaheri..."

Boris Vladimirovich (?-1015) - mkuu, mwana wa Vladimir Svyatoslavovich
Rus' wakati huo ilivunjwa na mapigano ya kifalme. Vladimir Mtakatifu aliweza kuacha hii kwa muda. Sitaki kuendelea vita vya ndani baada ya kifo cha baba yake, Boris nguvu kuu kaka yake Svyatopolk: "Sitainua mkono wangu dhidi ya kaka yangu mkubwa: ikiwa baba yangu alikufa, basi huyu na awe baba yangu badala yake." Lakini aliuawa kwa hila na mamluki wa Svyatopolk. Kwa mauaji yake alitangazwa kuwa mtakatifu, na fratricide Svyatopolk alipokea jina la utani la Damned.

Boris Godunov (karibu 1552-1605) - Tsar, alitawala kutoka 1598.
Alibariki mtoto wake kutawala serikali ya Urusi.

Vasily III (1479-1533) - Grand Duke wa Moscow, alitawala kutoka 1505.
Kabla ya kifo chake, aliamua kuwa mtawa. Alimwita makasisi wakuu na kusema, "Unajionea mwenyewe, nimechoka na ninakaribia mwisho, lakini hamu yangu imekuwa kwa muda mrefu - kukata nywele, kunisumbua." Mara tu ibada ya tonsure ilipokamilika, mkuu alikufa.

Nabii Oleg (?-912) - mkuu, alitawala mnamo 879-912.
Mamajusi alitabiri kifo chake kutoka kwa farasi wake mwenyewe. Oleg hakuamini. Miaka michache baadaye farasi alikufa, lakini mkuu alikuwa bado hai. Alicheka utabiri huo na akapanda hadi mahali ilipolala mifupa ya farasi. Alikanyaga fuvu la kichwa chake na kusema: “Je, hili ndilo fuvu la kufa kutokana nalo?” Nyoka akatoka kwenye fuvu la kichwa. Kuumwa kwake ikawa mbaya kwa Oleg.

Vladimir Monomakh (1053-1125) - Grand Duke wa Kiev, alitawala kutoka 1113.
Kabla ya kifo chake alitoa usia: “Mtu yeyote asitawazwe mfalme baada ya kifo changu! Nchi yetu ya Baba imegawanyika katika mikoa mingi; ikiwa kuna mfalme, basi wafalme wa ajabu kwa wivu wataanza kupigana naye na serikali itaangamia.”

Vladimir Svyatoslavovich (960-1015) - Grand Duke wa Kiev, alitawala kutoka 980.
Muda mfupi kabla ya kifo chake, aliamua kwenda vitani dhidi ya mtoto wake Yaroslav. Alimuonyesha kutomheshimu. Maneno yake ya mwisho yalikuwa: "Fundisha njia, jenga madaraja."

Gleb Vladimirovich (?-1015) - mkuu, mwana wa Vladimir Svyatoslavovich
Kama kaka yake Boris, hakutaka ugomvi wa wenyewe kwa wenyewe na alitambua nguvu kuu ya kaka yake Svyatopolk, lakini kama kaka yake, aliuawa na mamluki wake. Maneno yake ya mwisho yalikuwa: “Kwa kuwa tayari umeanza, mara tu unapoanza, fanya ulichotumwa kufanya.” Alitangazwa kuwa mtakatifu.

Dmitry Donskoy (1350-1389) - Grand Duke wa Moscow (kutoka 1359) na Vladimir, alitawala kutoka 1363.
Aliwaita mke wake, wanawe na wavulana na kuhutubia wavulana: “Mtumikieni kwa uaminifu mke wangu na wanangu wachanga, shiriki furaha na bahati mbaya pamoja nao. Mungu wa amani na awe pamoja nanyi!”

Catherine I (1684-1727) - Mfalme, alitawala kutoka 1725.
Aliamuru kwamba Diviere mpendwa wa zamani, ambaye alikuwa akichunguzwa, apelekwe uhamishoni - Siberia na Tolstoy (mshirika wa Menshikov, ambaye alitenda dhidi ya Catherine) - Monasteri ya Solovetsky.

Catherine II Mkuu (1729-1796) - Mfalme, alitawala kutoka 1762.
Siku ya kifo, asubuhi, akitoka chumbani, alipoulizwa jinsi alivyolala usiku, alijibu: "Sijawahi kutumia usiku mzuri kama huo." Nilikwenda kwenye chumba cha kuvaa, nilipoteza fahamu na sikurudi tena.

Elizaveta Petrovna (1709-1761) - Mfalme, alitawala kutoka 1741.
“Mpigie simu Chansela... kwa nini haji kwangu?”

Zagryazhskaya Natalya Kirillovna (1747-1837) - binti wa kifalme wa Urusi.
Muda mfupi kabla ya kifo chake, alimwambia Grand Duke Mikhail Pavlovich: "Sitaki kufa ghafla. Utakuja mbinguni ukiwa wazimu na haraka, lakini ninahitaji kumuuliza Bwana Mungu maswali matatu: Dmitry wa Uongo alikuwa nani, ambaye - Mask ya chuma na Chevalier d'Eon: mwanamume au mwanamke. Inasemekana pia kwamba Louis XVII alichukuliwa kutoka Hekaluni na kuokolewa; Nahitaji kuuliza kuhusu hili.” Alipoulizwa na Mikhail Pavlovich ikiwa alikuwa na uhakika kwamba angeenda mbinguni, Natalya Kirillovna alijibu kwa kuudhika: "Je, unafikiri ulizaliwa kuzunguka katika barabara ya Purgatori?"

Ivan IV wa Kutisha (1530-1584) - Tsar wa kwanza wa Urusi, alitawala kutoka 1547.
Alimgeukia mtoto wake na ombi la kupunguza ushuru wa serikali, na pia kutoa msaada kwa waliokosewa na kunyimwa makazi kupitia kosa lake.

Dmitry wa uwongo (Grigory Borisovich Otrepiev) ?-1606 - Tsar laghai wa Urusi
Aliuawa na wavulana wakiongozwa na Vasily Shuisky. Kabla ya kifo chake, alirudia kwa ukaidi kwamba alikuwa mfalme aliyetawazwa, mrithi halali wa kiti cha ufalme.

Mikhail Fedorovich Romanov (1596-1645) - Tsar, alitawala kutoka 1613.
"Ninaondoka, nataka kukiri na kushiriki Mafumbo Matakatifu ..."

Nicholas I (1796-1855) - Mfalme, alitawala kutoka 1825.
Kwa maneno yake ya mwisho alimwambia mrithi Alexander II: "Shika kila kitu, shikilia kila kitu."

Nicholas II (1868-1918) - Mfalme, alitawala 1894-1917.
Hukumu iliposomwa kwake, mwanzoni hakuelewa: “Je!.. Nini?..” Na kisha: “Wasamehe wao pia, Bwana, kwa maana hawajui wanalofanya...”

Olga (?-?) - binti mfalme, alitawala 945-969.
Alijitolea kujizika kulingana na mila ya Kikristo, tangu alipobatizwa, ingawa wakati huo Rus alikuwa bado Mkristo.

Olga Nikolaevna Romanova (1895-1918) - Grand Duchess, binti ya Mtawala Nicholas II
Muda mfupi kabla ya utekelezaji, kana kwamba unatazamia kifo cha karibu, aliandika shairi ambalo lilikuwa kama sala:
Utupelekee, Bwana, subira,
Katika wakati wa dhoruba, siku za giza
Kuvumilia mateso maarufu
Na mateso ya wauaji wetu.
Ututie nguvu, Ee Mungu mwenye haki,
Kusamehe makosa ya jirani yako
Na msalaba, mzito na umwagaji damu,
Ili kukutana na upole wako.
Na katika siku za msisimko wa uasi.
Adui zetu wanapotuibia,
Kuvumilia aibu na fedheha,
Kristo Mwokozi asaidie.
Bwana wa ulimwengu, Mungu wa ulimwengu,
Utubariki kwa maombi yako
Na uipe raha nafsi iliyo nyenyekevu
Katika saa ya kutisha isiyovumilika.
Na kwenye kizingiti cha kaburi
Vuta ndani vinywa vya watumishi wako
Nguvu zisizo za kibinadamu
Ombea adui zako kwa upole.
Kristo Mwokozi, msaada...

Paul I (1754-1801) - Mfalme, alitawala kutoka 1796.
Aliuawa kwa sababu ya njama, ambayo mtoto wake mkubwa, mrithi wa kiti cha enzi Alexander I, pia alikuwa mwanachama. Lakini alidhani kuwa mmoja wa wauaji alikuwa mwana mwingine - Constantine - na akapaza sauti: "Mtukufu wako, wewe? hapa pia? Kuwa na huruma! Hewa, hewa! Nimekukosea nini?

Peter I Mkuu (1672-1725) - Tsar tangu 1682, mnamo 1721 alijitangaza kuwa Mfalme.
Kuna matoleo mawili.
Toleo la kwanza. Alidai kalamu na karatasi na kuandika: "Toa kila kitu ..."
Toleo la pili. "Hilo ndilo jambo pekee ambalo hukata kiu yangu, jambo pekee ambalo linanifurahisha."

Peter II (1715-730) - Mfalme tangu 1727, mwana wa Tsarevich Alexei
“Shika kigae. Naenda kwa dada yangu!”

Peter III (1728-1762) - Mfalme, alitawala kutoka 1761.
Akiwa chini ya mbaroni, katika barua yake ya mwisho kwa mke wake Catherine II, aliuliza: “Mtukufu, pia naomba mimi, ambaye ni katika mapenzi yako na katika kila jambo, niruhusu niende nchi za kigeni pamoja na wale ambao mimi Mfalme kwa ajili yao. aliuliza hapo awali. Na natumai kwa ukarimu wako kwamba hutaniacha bila chakula. Mtumwa wako Petro.”

Rurik (karibu 830-897) - mkuu wa kwanza wa Urusi, alitawala mnamo 862-879.
Kabla ya kifo chake alimgeukia mwanawe: “Usikate vichwa tena! Ninazungumza juu ya Vadim (Vadim the Brave - kiongozi wa Novgorodians ambao waliasi utawala wa Rurik, na kuuawa na Rurik mwenyewe - mwandishi) usimwaga damu bure ... Jihadharini na maisha ya wanadamu ... "

Fyodor Ioannovich (1557-1598) - Tsar, mwana wa Ivan wa Kutisha, alitawala kutoka 1584.
Mazungumzo yake ya mwisho yalifanyika na mkewe, peke yake, bila mashahidi, kwa hivyo kile mfalme alisema kabla ya kifo chake kilibaki haijulikani.

Yaroslav I the Wise (kuhusu 978-1054) - Grand Duke wa Kiev, alitawala kutoka 1019.
“Wanangu, hapa naiacha dunia hii, pendaneni ninyi kwa ninyi kwa maana ninyi nyote ni ndugu... Na mkiishi kwa upendo Mungu atakuwa pamoja nanyi na atawatiisha adui zenu... Mkiishi. kwa chuki, na kwa ugomvi, na kwa magomvi, ndipo wewe mwenyewe utaangamia na kuiharibu nchi ya baba zako, walioipata kwa taabu yao nyingi.”