Vipengele vya mageuzi hutengeneza mabadiliko ya kijamii. Mabadiliko ya kijamii

dhana " mabadiliko ya kijamii"inaashiria mabadiliko mbalimbali yanayotokea kwa muda fulani ndani ya mifumo ya kijamii na katika mahusiano kati yao, katika jamii kwa ujumla kama mfumo wa kijamii.

Njia za mabadiliko ya kijamii:

Mageuzi kwa maana pana, ni sawa na maendeleo; kwa usahihi zaidi, hizi ni michakato ambayo katika mifumo ya kijamii husababisha ugumu, utofautishaji, na kuongezeka kwa kiwango cha shirika la mfumo (ingawa hufanyika kwa njia nyingine kote). Mageuzi kwa maana nyembamba ni pamoja na mabadiliko ya kiasi kidogo tu, kinyume na mabadiliko ya ubora, i.e. Mapinduzi.

Mageuzi- mabadiliko, mabadiliko, upangaji upya wa nyanja yoyote ya maisha ya kijamii au mfumo mzima wa kijamii. Marekebisho yanahusisha mabadiliko ya taratibu katika taasisi fulani za kijamii, nyanja za maisha au mfumo kwa ujumla. Mageuzi pia yanaweza kuwa ya hiari, lakini daima ni mchakato wa mkusanyiko wa taratibu wa baadhi ya vipengele na mali mpya, kama matokeo ambayo mfumo mzima wa kijamii au vipengele vyake muhimu hubadilika. Kama matokeo ya mchakato wa kusanyiko, vitu vipya vinazaliwa, vinaonekana na vinaimarishwa. Utaratibu huu unaitwa uvumbuzi. Halafu inakuja uteuzi wa ubunifu, kwa uangalifu au kwa hiari, kupitia ambayo vipengele vya mpya huwekwa kwenye mfumo na wengine, kama ilivyokuwa, "hutolewa."

Mapinduzi kuwakilisha dhihirisho la kushangaza zaidi la mabadiliko ya kijamii. Wanaashiria mabadiliko ya kimsingi katika michakato ya kihistoria, kubadilisha jamii ya wanadamu kutoka ndani na kwa kweli "kulima" watu. Hawaachi chochote bila kubadilika; zama za zamani zinaisha na mpya huanza. Wakati wa mapinduzi, jamii hufikia kilele cha shughuli; kuna mlipuko wa uwezo wake wa kujibadilisha. Kufuatia mapinduzi, jamii zinaonekana kuzaliwa upya. Kwa maana hii, mapinduzi ni ishara ya afya ya kijamii.

Mapinduzi hutofautiana na aina nyingine za mabadiliko ya kijamii katika sifa zao. 1. Zinaathiri viwango na nyanja zote za jamii: uchumi, siasa, utamaduni, shirika la kijamii, maisha ya kila siku ya watu binafsi. 2. Katika maeneo haya yote, mabadiliko ya kimapinduzi ni makubwa, ya kimsingi katika asili, yanayopenya misingi ya muundo wa kijamii na utendaji kazi wa jamii. 3. Mabadiliko yanayosababishwa na mapinduzi ni ya haraka sana, ni kama milipuko isiyotarajiwa katika mtiririko wa polepole wa mchakato wa kihistoria. 4. Kwa sababu hizi zote, mapinduzi ni maonyesho ya tabia zaidi ya mabadiliko; wakati wa mafanikio yao ni wa kipekee na kwa hivyo ni wa kukumbukwa sana. 5. Mapinduzi husababisha hisia zisizo za kawaida kwa wale walioshiriki au walioshuhudia. Huu ni mlipuko wa shughuli za wingi, hii ni shauku, msisimko, hali ya kuinua, furaha, matumaini, matumaini; hisia ya nguvu na nguvu, ya matumaini yaliyotimizwa; kupata maana ya maisha na maono ya utopian ya siku za usoni. 6. Wana mwelekeo wa kutegemea vurugu.

Uboreshaji wa kijamii. Uboreshaji wa kisasa unarejelea mabadiliko ya kijamii yanayoendelea, kama matokeo ambayo mfumo wa kijamii unaboresha vigezo vya utendaji wake. Kwa mfano, mchakato wa kubadilisha jamii ya jadi kuwa ya viwanda kawaida huitwa kisasa. Marekebisho ya Peter I, kama matokeo ambayo Urusi ilitakiwa kufikia kiwango cha maendeleo ya nchi za Magharibi, pia ilimaanisha kisasa. "Usasa" kwa maana hii ina maana ya kufikia "viwango vya ulimwengu" fulani au kiwango cha "kisasa" cha maendeleo.

40UAINISHAJI WA TARATIBU ZA KIJAMII

Michakato ya kijamii yanahusiana kwa karibu na mabadiliko katika jamii. Kwa hivyo, maendeleo yoyote yanaweza kuzingatiwa kama mchakato wa kijamii unaojumuisha idadi fulani ya mabadiliko ya kijamii na kitamaduni.

Kwa mchakato wa kijamii tunamaanisha seti ya vitendo vya kijamii visivyo na mwelekeo mmoja na vinavyorudiwa ambavyo vinaweza kutofautishwa na vitendo vingine vingi vya kijamii. Michakato inayofanyika katika jamii ni tofauti sana.

Kwa mfano, kuna taratibu za kimataifa (kifo, kuzaliwa, nk), taratibu zinazohusiana na aina fulani za shughuli za binadamu, na wengine wengi.

Kutoka kwa aina mbalimbali za michakato ya kijamii, inashauriwa kuangazia michakato hiyo ambayo ni ya ulimwengu wote na iko kila wakati katika aina zote au nyingi za shughuli za wanadamu. Michakato kama hiyo ni pamoja na michakato ya ushirikiano, ushindani, urekebishaji, uigaji, uhamaji, migogoro, n.k.

Moja ya michakato muhimu zaidi katika jamii ya wanadamu ni michakato ushirikiano na ushindani .

Wakati wa michakato ya ushirikiano, washiriki wa jamii au kikundi cha kijamii huunda vitendo vyao kwa njia ya kuchangia kufikiwa kwa malengo yao na malengo ya watu wengine. Asili ya mchakato wa ushirikiano iko katika asili ya kijamii ya mwanadamu; vitendo vya pamoja vya watu vilikuwa hali ya lazima kwa maisha ya kila mshiriki wa kikundi cha kijamii. Msingi wa mchakato wowote wa ushirikiano ni vitendo vilivyoratibiwa vya watu na kufikia malengo ya kawaida. Hii pia inahitaji vipengele vya tabia kama uelewa wa pamoja, uratibu wa vitendo, na uanzishwaji wa sheria za ushirikiano. Maana kuu ya ushirikiano ni faida ya pande zote. Ya umuhimu mkubwa kwa ushirikiano wenye mafanikio ni uwezo wa watu binafsi kushiriki katika mahusiano ya ushirika na watu wengine. Kila shirika la kisasa linajumuisha hatua za usimamizi ili kuunda hali zinazokubalika za ushirikiano kati ya wanachama wa shirika hili.

Ushindani ni jaribio la kupata thawabu kubwa zaidi kwa kumtenga au kumpita mpinzani anayejitahidi kufikia malengo sawa. Ushindani, kama sheria, hufanyika katika hali ya uhaba wa rasilimali au usambazaji usio sawa wa rasilimali kati ya wanajamii. Katika suala hili, ushindani ni mojawapo ya mbinu za kusambaza tuzo katika jamii ya kisasa. Ushindani unaweza kujidhihirisha katika ngazi ya kibinafsi na kuwa isiyo na utu. Utaratibu huu wa kijamii unategemea ukweli kwamba watu daima hujitahidi kukidhi tamaa zao kwa kiasi kikubwa zaidi. Jamii ya kisasa inajaribu kuendeleza sheria fulani ambazo ushindani unapaswa kufanyika. Ikiwa hakuna sheria za ushindani, ushindani unaweza kugeuka kwa urahisi kuwa migogoro ya kijamii, ambayo inachanganya sana usimamizi wa mchakato wa kijamii.

Harakati za kijamii: njia za kuzisoma
Aina maalum ya michakato ya kijamii ni harakati za kijamii. Kulingana na ufafanuzi wa mwanasosholojia wa Marekani R. Turner, harakati ya kijamii ni seti ya vitendo vya pamoja vya kijamii vinavyolenga kusaidia mabadiliko ya kijamii au kusaidia upinzani dhidi ya mabadiliko ya kijamii katika jamii au kikundi cha kijamii.

Ufafanuzi huu unazileta pamoja vuguvugu mbalimbali za kijamii, zikiwemo za kidini, uhamiaji, vijana, ufeministi, kisiasa, kimapinduzi n.k. Hivyo basi, hata kwa ufafanuzi wao, vuguvugu la kijamii hutofautiana na taasisi au mashirika ya kijamii.

Wakati wa kusoma harakati za kijamii, wanasayansi huchunguza:
hali ya maendeleo na kuenea kwa harakati za kijamii, ambayo ni pamoja na mwelekeo wa kitamaduni katika jamii, kiwango cha utengano wa kijamii, kutoridhika kwa kijamii na hali ya maisha; masharti ya kimuundo ya kuibuka kwa harakati za kijamii;
aina na sifa za harakati za kijamii kulingana na maalum ya kikundi au jamii, na vile vile asili ya mabadiliko yanayotokea katika jamii;
Sababu za ushiriki wa mtu huyo katika harakati za kijamii, pamoja na matukio kama vile uhamaji, upendeleo wa mtu binafsi, kutengwa kwa mtu binafsi, mabadiliko ya hali ya kijamii ya kibinafsi, kupoteza uhusiano wa kifamilia, kutoridhika kwa kibinafsi.

Katika jamii ya kisasa, mabadiliko yoyote makubwa ya kijamii yanafuatana na uumbaji na shughuli zinazofuata za harakati za kijamii. Shukrani kwa harakati za kijamii, mabadiliko mengi yamekubaliwa katika jamii na kuungwa mkono na sehemu kubwa ya wanajamii au vikundi vya kijamii.

41 Ujamaa wa utu

1. Dhana ya "ujamaa" ni mojawapo ya mambo muhimu katika kazi ya mratibu wa kazi na vijana. Inatumika sana katika falsafa, saikolojia, sosholojia na ufundishaji. Hata hivyo, ufafanuzi usio na utata haujatengenezwa.

Ujamaa- mchakato, na vile vile matokeo ya mtu kuiga uzoefu wa maisha ya kijamii na mahusiano ya kijamii, ambayo humpa kubadilika katika jamii yake ya kisasa.

Katika mchakato wa ujamaa, mtu hupata imani, aina za tabia zilizoidhinishwa na jamii, na ujuzi wa mwingiliano wa kijamii.

Tunaweza kuzungumza juu ya utu wa kijamii na kujitenga.

Ujamaa ni mchakato wa njia mbili. Kwa upande mmoja, mtu huchukua uzoefu wa kijamii kwa kuingia katika mazingira ya kijamii, kwa upande mwingine, yeye huzalisha kikamilifu mfumo wa miunganisho ya kijamii, akibadilisha mazingira ya kijamii na yeye mwenyewe.

Mtu haoni tu uzoefu wa kijamii na kuutawala, lakini anaubadilisha kuwa maadili, mitazamo na misimamo yake mwenyewe.

Ujamaa kimsingi huanza kutoka wakati wa kuzaliwa na kuendelea katika maisha, kama mtu anahama kutoka kundi moja la kijamii hadi jingine (wasio na ajira, wakimbizi, wastaafu).

Ujamaa ni wa kawaida na wa pekee:

Ujamaa katika kikundi kimoja au kingine cha kijamii huendelea kwa njia sawa

Ujamaa huathiriwa na sifa za kibinafsi za mtu.

Wazo la "ujamaa" haibadilishi dhana za "elimu", "maendeleo ya kibinafsi", nk, ingawa ziko karibu kabisa. Kulingana na Anatoly Viktorovich Mudrik, ujamaa ni dhana pana kuliko elimu. Elimu ni mchakato wa kupangwa kwa ufundishaji, ushawishi wa makusudi kwa mtu. Kulingana na Galina Mikhailovna Andreeva, ujamaa uko karibu na ukuaji wa utu kuliko elimu. Karibu na ujamaa ni dhana ya urekebishaji wa kijamii na kisaikolojia kama mazoea ya mtu binafsi kwa mabadiliko katika mazingira, kusimamia jukumu katika hali tofauti ya kijamii. Hii ni moja ya mifumo ya ujamaa.

2. Muundo wa ujamaa:

Upana, yaani, idadi ya nyanja ambazo mtu aliweza kukabiliana nazo; huamua jinsi mtu amekomaa kijamii na maendeleo.

3. Ujamaa wa mtu binafsi unafanywa kutokana na kuingizwa kwake katika makundi mbalimbali ya kijamii, mwingiliano na watu wengine na upatikanaji wa ujuzi husika. Kwa hivyo, mahali pa kuanzia kwa ujamaa ni uwepo wa hitaji la mtu la mawasiliano.

Maeneo matatu makuu ambayo ujamaa hutokea:

Shughuli (kuchagua aina za shughuli, uongozi wao, kutambua aina inayoongoza, kusimamia majukumu yanayolingana),

Mawasiliano (yaliyounganishwa bila usawa na shughuli, fomu za mazungumzo zinakuwa ngumu zaidi, uwezo wa kuzingatia mwenzi na kumwona vya kutosha unakuzwa);

Kujitambua (malezi ya picha ya Mwenyewe - "Dhana ya Kujitegemea").

4. Kigezo kikuu cha ujamaa sio kiwango cha ubadhirifu, ulinganifu, lakini kiwango cha uhuru, kujiamini, uhuru na mpango. Kusudi kuu la ujamaa ni kukidhi hitaji la kujitambua (Abraham Maslow), kukuza uwezo, na sio kusawazisha utu.

5. Hatua za ujamaa

Kulingana na Freud:

Msingi (mdomo, anal na phallic),

Pembezoni (ya kati) - ujamaa wa kijana, kimsingi dhabiti,

Imara - inayohusishwa na msimamo thabiti katika jamii, kupata hadhi fulani na seti ya majukumu;

Mwisho unahusishwa na upotezaji wa hali na idadi ya majukumu, na unahusishwa na urekebishaji mbaya.

Mapema (kabla ya shule),
- hatua ya kujifunza,

Kazi,

Baada ya kazi (majadiliano: kujitenga?), kulingana na Erik Erikson, ni hatua ya ukomavu wakati mtu anaweza kupata hekima.

Kulingana na Lawrence Kohlberg:

Kiwango cha awali cha maendeleo ya maadili (hadi miaka 7) - tabia imedhamiriwa na tamaa ya kuepuka adhabu na kupokea faraja;

Kikundi (takriban umri wa miaka 13) - hatua inapimwa kutoka kwa mtazamo wa kikundi cha kumbukumbu,

Baada ya kawaida (hufikia 10% tu ya watoto zaidi ya umri wa miaka 16) - kiwango cha utambulisho wa ulimwengu wote kinaonyeshwa.

6. Sababu za ujamaa wa kibinafsi kawaida hugawanywa katika macro- (huamuliwa na kuishi katika jamii kubwa - nchi, nk), meso- (taifa, mkoa, kijiji au jiji) na mambo madogo (makundi madogo), yanayoakisi kijamii na kisiasa, kiuchumi, kihistoria, kitaifa na sifa nyingine za maendeleo ya mtu binafsi.

Vikundi maalum ambavyo mtu huletwa kwa mfumo wa kanuni na maadili ya kijamii huitwa taasisi za ujamaa:

Shule (kwa maana pana - mfumo mzima wa elimu),

Kwa watu wazima - kazi ya pamoja,
- mazingira yasiyopangwa (kutoka matukio ya "mitaani" hadi televisheni),

Vyama vya umma vya aina mbalimbali,

Wakati mwingine pia kuna mfumo wa burudani - taasisi za kitamaduni. (??)

Ushawishi wa hatua ya kihistoria juu ya ujamaa (Gumilev Lev Nikolaevich).

7. Vipengele vya ujamaa katika hali ya shida ya kijamii, na ukiukaji wa "uadilifu wa kiitikadi" (Erik Erikson).

42Nafasi ya Urusi katika jamii ya ulimwengu

Shida ya kujitawala kwa Urusi na kutafuta kwake mahali pake ulimwenguni sio mpya. Wakati wowote Urusi ilipojipata kwenye kizingiti cha mabadiliko, mjadala wa kiakili kuhusu maendeleo yake ya baadaye ulifanywa upya na kuchochewa.

Swali kuhusu mahali Urusi katika ulimwengu kijadi imekuwa swali la kujitambulisha kwake kijiografia na kisiasa na kiustaarabu. Tatizo majukumu Urusi ulimwenguni ilijadiliwa kwa msingi wa sifa za hali ya ndani ya jamii ya Urusi na ilionekana katika upinzani wa utabiri wa kukata tamaa na matumaini kuhusu hali yake katika jamii ya ulimwengu: nguvu ya ulimwengu au serikali ya kikanda, kwa maneno mengine, somo au kitu cha maendeleo ya ulimwengu.

Mzunguko wa kisasa wa majadiliano, ambao ulianza pamoja na "perestroika" katikati ya miaka ya 80 ya karne iliyopita, ulifuata mistari ya jadi ya Kirusi: juu ya swali la mahali pa Urusi katika ulimwengu wa kisasa, Magharibi, anti-Westerners na Eurasians waliibuka; juu ya suala la hali - wafuasi wa nafasi ya kimataifa na kikanda.

Msimamo dhidi ya Magharibi hutoka kwa maoni juu ya "asili" ya kitamaduni ya Urusi na inawakilisha maono ya maendeleo yake zaidi kutegemea nguvu zake - njia. ubatili, hizo. kuwepo kwa mfumo tu kutokana na rasilimali za ndani. Ilikuwa ni serikali ya Umoja wa Kisovieti ambayo ilizuia maendeleo ya nguvu na ya ubunifu ya uchumi wake na kuchangia kudhoofika kwake katika mapambano na Magharibi. Katika muktadha wa utandawazi, kufungwa ni jambo lisilowezekana kabisa, na kutokana na uzoefu wetu wa kihistoria, njia hii haina matumaini kabisa.

"Wamagharibi" au "Mashariki" Wanafikiria maendeleo ya Urusi ndani ya vikundi vya kikanda - Umoja wa Ulaya au Jumuiya ya Kiuchumi ya Asia-Pasifiki. Leo, kuuliza swali la nafasi ya Urusi ulimwenguni tu katika dichotomy ya mpangilio wa mstari "Magharibi-Mashariki" imepitwa na wakati. Kwa asili, Urusi inabaki na uwezo wa kijiografia wa mhimili, ambayo ni, kanuni ya kuunda mfumo kwa kikundi kipya cha nchi nyingi na watu. Kwa kuongezea, haijalishi muungano wa kikanda wa Uropa au Asia una nguvu gani, hautaweza kujua bila uchungu kiwango cha Kirusi na utofauti.

Waeurasia zinaendelea kutoka kwa kanuni maalum ya ustaarabu wa Urusi kama mchanganyiko wa mambo ya maendeleo ya Uropa na Asia na kufikiria mustakabali wake katika nafasi kubwa ya kambi ya bara la nchi za Uropa na Asia. Urusi ni ustaarabu wa kipekee wa Eurasia unaounganisha Mashariki na Magharibi, na kupitia Mashariki na Magharibi - ulimwengu wote. Kwa lengo, kijiografia na kistaarabu, Urusi imekusudiwa kwa jukumu la axial, kuunganisha, la kimataifa.

Malengo ya uwezekano wa utandawazi huunda mazingira ambayo kijiografia, kiuchumi, kitamaduni na muhimu sana, subjective Uwezo wa Urusi katika maendeleo ya ulimwengu wa kisasa. Lakini Urusi sasa ina matatizo mengi ya maendeleo ya ndani.

Kutoka kwa msimamo wa mfumo wa mfumo wa ulimwengu, Urusi sasa iko katika miundo yote mitatu ya mfumo wa ulimwengu kulingana na viashiria anuwai. Kulingana na mila ya kihistoria na sheria za hali ya kisiasa, kwa kuzingatia kiwango cha eneo la nchi (10). % ya eneo la Dunia), uwezo wake wa nyuklia wenye nguvu, uwezo wa juu wa kiakili, Urusi Bado wamejumuishwa kwenye mzunguko wa nguvu kubwa, ambayo ni, "msingi" wa ulimwengu. Pia kuna sifa za nje za uhusiano huu: Urusi ni mwanachama wa kudumu wa Baraza la Usalama la Umoja wa Mataifa, mshiriki katika mikutano ya kilele ya Urusi-EU, sehemu ya G8, mjumbe wa Baraza la Urusi-NATO, kuna maendeleo kuelekea kujiunga na WTO. (Shirika la Biashara Duniani) Kwa upande wa uwezo wa kiuchumi, ubora wa maisha, maendeleo ya kiuchumi na kijamii, Urusi sasa inashika nafasi ya 64 duniani (Usora ya Kisovieti ilichukua nafasi ya 35). Vigezo hivi vinaiweka Urusi karibu na sehemu ya chini ya pembezoni.Kulingana na vigezo vya uwakilishi katika anga ya uchumi na habari ya kimataifa, Urusi bado iko katika nafasi ya tatu, ya pembeni ya mfumo wa ulimwengu.Wakati huo huo, hii msimamo halisi hauendani na uwezo ambao haujafikiwa wa Urusi. Urusi - moja ya mamlaka tajiri zaidi duniani. Kulingana na mahesabu ya Kamati ya Takwimu ya Jimbo la Shirikisho la Urusi na Chuo cha Sayansi cha Urusi, utajiri wa kitaifa wa Urusi ni dola trilioni 340-380, na kwa kila mtu utajiri wa kitaifa hapa ni mara mbili ya huko USA, na mara 22 zaidi. kuliko huko Japan. Zaidi ya 21% ya hifadhi ya dunia ya malighafi imejilimbikizia nchini Urusi, ikiwa ni pamoja na 45% ya hifadhi ya dunia ya gesi asilia, 13% ya mafuta, 23% ya makaa ya mawe. Kuna hekta 0.9 za ardhi inayofaa kwa kila mkazi wa Urusi - 80% zaidi ya Ufini, 30% zaidi kuliko USA. Urusi ina uwezo mkubwa wa kiakili. Theluthi moja ya uvumbuzi mkubwa zaidi wa kisayansi wa karne ya 20. iliyofanywa na wanasayansi kutoka USSR na Urusi ya zamani. Urusi ina mila tajiri zaidi ya kitamaduni. Kati ya vilele vitatu vikubwa zaidi vinavyotambulika katika maendeleo ya ustaarabu wa binadamu (Ugiriki ya Kale, Renaissance ya Kiitaliano), moja imeunganishwa kwa njia isiyoweza kutenganishwa na Urusi na ina jina hilo. "KirusiKarne ya XIX".

Hali ya maamuzi ya kuingizwa kwa Urusi katika michakato ya utandawazi ni suluhisho la mafanikio la matatizo yake ya ndani. Ili kufanya uwezo wake kamili wa kazi, sasa ni muhimu kwa Urusi kuzingatia ubunifu, badala ya kujiletea maendeleo.

Mabadiliko ya kijamii yanaweza kutokea katika aina kuu zifuatazo: mabadiliko ya kazi, mageuzi, mapinduzi, kisasa, mabadiliko, migogoro.

Mabadiliko ya kiutendaji. Katika mifumo ya kijamii, mabadiliko ya kiutendaji yanabadilika.

Wanaweza kulinganishwa na matengenezo ya kuzuia na matengenezo ya kawaida ya gari. "Matengenezo" hayo yanafanywa ili kudumisha mfumo katika "hali ya kufanya kazi". Kazi ya mabadiliko ya kiutendaji haijumuishi mageuzi makubwa ambayo yanahusisha mabadiliko ya ubora wa muundo. Lengo lao ni kukabiliana na mabadiliko ya hali ya mazingira (asili na kijamii) na mahitaji ya ndani ya mfumo wa kijamii.

Mageuzi. Marekebisho (kutoka Kilatini reformare - kubadilisha) ni mageuzi, mabadiliko, kupanga upya nyanja yoyote ya maisha ya kijamii au mfumo mzima wa kijamii. Mageuzi, tofauti na mapinduzi, yanahusisha mabadiliko ya taratibu katika taasisi fulani za kijamii, nyanja za maisha au mfumo kwa ujumla. Wao, kama sheria, hufanywa "kutoka juu" kwa msaada wa vitendo vipya vya sheria na vinalenga kuboresha mfumo uliopo, bila mabadiliko yake ya ubora. Kwa mfano, marekebisho ya Peter 1 yalibadilisha sana mfumo wa serikali ya nchi, lakini misingi ya uhuru ilibaki bila kubadilika.

Mageuzi pia yanaweza kupata tabia ya kimapinduzi. Hivyo, matengenezo ya kanisa, ambayo yalianza katika karne ya 16. katika Ulaya Magharibi na Kati, ilichukua fomu ya mapambano ya kimapinduzi dhidi ya Kanisa Katoliki na mfumo wa kimwinyi. Kukomeshwa kwa serfdom nchini Urusi mnamo 1861 (mageuzi ya wakulima), licha ya asili yake ya maelewano, pia kulikuwa na matokeo ya mapinduzi.

Hatari ya mageuzi ya haraka na makubwa ni kwamba yanaweza kutoka nje ya udhibiti wa "wanamageuzi" na umma na kuwa isiyotabirika. Kwa mfano, perestroika, ambayo ilianza katika USSR mnamo 1985 kwa lengo la kurekebisha mfumo wa ujamaa (kuunda ujamaa na "uso wa kibinadamu"), ilitoka nje ya udhibiti wa wasomi wa chama na kisiasa na kusababisha kuanguka kwa Soviet. Muungano. Wakati wa maendeleo yao zaidi (uhuru na demokrasia), mageuzi yalibadilishwa kuwa "mapinduzi" ya jinai yenye lengo la kupora Urusi na wasomi wapya wa kisiasa na kiuchumi.

Marekebisho kwa kawaida hueleweka kama mabadiliko ya polepole ya mageuzi ambayo hayasababishi vurugu kubwa, mabadiliko ya haraka ya wasomi wa kisiasa, au mabadiliko ya haraka na makubwa katika muundo wa kijamii na mwelekeo wa thamani. Kwa mfano, mpito wa China kutoka uchumi uliopangwa na serikali hadi uchumi wa soko unafanywa kwa kutumia mbinu za mageuzi ambazo zimeendelea kwa zaidi ya miaka 20. Kuanzia na ubinafsishaji wa mashamba madogo ya wakulima, mahusiano ya soko polepole yalianza kuletwa katika biashara za kati na kubwa. Kutokana na mageuzi hayo ya taratibu na thabiti, China imebadilika kutoka nchi iliyo nyuma hadi kuwa mojawapo ya mifumo ya kijamii inayoendelea kwa kasi. Ukuaji wa kila mwaka wa Pato la Taifa (Pato la Taifa) nchini Uchina ni 10-12%.

Mapinduzi ya kijamii. Mapinduzi ni mabadiliko ya haraka ya kimsingi ya kijamii na kiuchumi na kisiasa, ambayo kawaida hufanywa kwa nguvu.

Mapinduzi ni mapinduzi kutoka chini. Inawafagilia mbali wasomi wanaotawala, ambao wamethibitisha kutokuwa na uwezo wa kutawala jamii, na kuunda muundo mpya wa kisiasa na kijamii, uhusiano mpya wa kisiasa, kiuchumi na kijamii. Kama matokeo ya mapinduzi, mabadiliko ya kimsingi yanatokea katika muundo wa kijamii wa jamii, katika maadili na tabia ya watu.

Mapinduzi yanahusisha umati wa watu katika shughuli za kisiasa. Shughuli, shauku, matumaini, matumaini ya "baadaye mkali" huhamasisha watu kwa ajili ya silaha, kazi ya bure na ubunifu wa kijamii. Katika kipindi cha mapinduzi, shughuli za watu wengi hufikia hali yake mbaya, na mabadiliko ya kijamii hufikia kasi na kina kisichokuwa cha kawaida.

K. Marx aliyaita mapinduzi “vijiti vya historia.”

Mapinduzi pia huitwa mabadiliko ya haraka na makubwa yanayotokea katika nyanja fulani (subsystems) za jamii, kwa mfano katika siasa - mabadiliko ya wasomi wa kisiasa wakati upinzani wa kisiasa unapoingia madarakani; mabadiliko makubwa katika miundo ya kiuchumi; uvumbuzi wa kisayansi na kiufundi (mapinduzi ya kisayansi na kiteknolojia), nk. Mapinduzi makubwa ("makubwa"), kama sheria, husababisha vita vya wenyewe kwa wenyewe na uharibifu usio na maana wa idadi kubwa ya watu. Aidha, matokeo ya mapinduzi hayatabiriki. Kwa sehemu kubwa, haziishii na kile wanamapinduzi walivyoota. Kwa hiyo, watafiti wengi wanaona mapinduzi hayo kuwa maafa kwa nchi na watu wake. Hivyo, P. A. Sorokin anaamini kwamba “mapinduzi ndiyo njia mbaya zaidi ya kuboresha hali ya kimwili na ya kiroho ya umati wa watu... Chochote yatakayopata, yanapatikana kwa bei ya kuogofya na ya juu kupita kiasi.”

Uboreshaji wa kijamii. Uboreshaji wa kisasa unarejelea mabadiliko ya kijamii yanayoendelea, kama matokeo ambayo mfumo wa kijamii (mfumo mdogo) unaboresha vigezo vya utendaji wake. Kwa mfano, mchakato wa mabadiliko

Jamii ya kitamaduni kuwa ya viwanda kawaida huitwa kisasa. Marekebisho ya Peter I (mwanzo wa karne ya 18), kama matokeo ambayo Urusi ilitakiwa kufikia kiwango cha maendeleo ya nchi za Magharibi, pia ilimaanisha kisasa. Uboreshaji wa kisasa kwa maana hii inamaanisha kufikia viwango fulani vya ulimwengu au kiwango cha kisasa cha maendeleo.

Mabadiliko ya kijamii. Mabadiliko (kutoka Kilatini trans-formatio) ni mageuzi yanayotokea katika jamii kutokana na mabadiliko fulani ya kijamii, yenye kusudi na machafuko.

Mgogoro wa kijamii. Mgogoro (kutoka Kilatini krisis) ~ uamuzi, hatua ya kugeuza, matokeo, hali ngumu ya mpito ya mfumo wa kijamii, kupendekeza mabadiliko makubwa ya kutatua matatizo yanayojitokeza.

Maswali ya kujipima

1. Fafanua dhana ya "mabadiliko ya kijamii".

2. Mchakato wa kijamii ni nini?

3. Orodhesha aina kuu za michakato ya kijamii.

4. Taja aina kuu za mabadiliko ya kijamii.

5. Kuna tofauti gani kati ya mageuzi na mapinduzi?

6. Usasa ni nini?

7. Ni nini sababu kuu za mabadiliko ya kijamii?

3. Ni aina gani za mabadiliko ya kijamii yametokea katika miaka 20 iliyopita katika jamii za Sovieti na Urusi?

Njia za maendeleo ya jamii ni njia ya mageuzi, mapinduzi na mageuzi. Hebu tuangalie kila mmoja wao.

Mageuzi - hii (kutoka kwa Kilatini evolutio - "inayojitokeza") ni mchakato wa mabadiliko ya asili katika jamii, ambayo aina ya kijamii ya maendeleo ya jamii hutokea, tofauti na ile ya awali. Njia ya mageuzi ya maendeleo ni laini, mabadiliko ya taratibu ambayo hutokea katika jamii chini ya hali maalum za kihistoria.

Kwa mara ya kwanza mwanasosholojia alizungumza juu ya mageuzi ya kijamii Spencer G.

Mwanahistoria wa kisasa wa Kirusi alithamini sana njia ya mageuzi ya maendeleo Volobuev P. Alitaja mambo chanya ya mageuzi:

Inahakikisha mwendelezo wa maendeleo, kuhifadhi mali zote zilizokusanywa
Ikiambatana na mabadiliko chanya ya ubora katika nyanja zote za jamii.
Mageuzi hutumia mageuzi, yanaweza kuhakikisha na kudumisha maendeleo ya kijamii, na kuyapa sura ya kistaarabu.

Mapinduzi- (kutoka Kilatini revolutio - kugeuka, mabadiliko) haya ni ya kimsingi, ya spasmodic, mabadiliko makubwa katika jamii ambayo husababisha mabadiliko ya jamii kutoka hali moja ya ubora hadi nyingine.

Aina za mapinduzi

Kwa muda:

Muda mfupi (kwa mfano, Mapinduzi ya Februari nchini Urusi mnamo 1917)
Muda mrefu (kwa mfano, Neolithic, ambayo ni, mpito kutoka kwa uchumi unaofaa kwenda kwa aina ya uzalishaji, ilidumu kama miaka elfu 3; mapinduzi ya viwanda, ambayo ni, mabadiliko kutoka kwa kazi ya mwongozo kwenda kwa mashine, yalidumu kama 200. miaka, hii ni karne ya 18-19).

Kwa eneo la mtiririko

kiufundi (neolithic, viwanda, kisayansi na kiufundi)
kiutamaduni
kijamii (na mabadiliko ya serikali)

Kwa kiwango cha mtiririko:

katika nchi tofauti
katika nchi kadhaa
kimataifa

Tathmini ya mapinduzi ya kijamii

K. Marx:"Mapinduzi ni kielelezo cha historia", "nguvu ya kuendesha jamii"

Berdyaev N.: “Mapinduzi yote yaliishia kwa miitikio. Ni lazima. Hii ndiyo sheria. Na kadiri mapinduzi yalivyokuwa yenye jeuri na jeuri zaidi, ndivyo miitikio ilivyokuwa yenye nguvu zaidi.”

Wanasosholojia wengi wanaona mapinduzi kama kupotoka kusikofaa kutoka kwa mwendo wa asili wa historia, kwa sababu mapinduzi yoyote daima yanamaanisha vurugu, kupoteza maisha, umaskini wa watu.

Mageuzi- (kutoka lat. mageuzi transformation) ni mabadiliko katika jamii yanayofanywa kutoka juu na serikali, mamlaka. Hii hutokea kwa kupitishwa kwa sheria, kanuni na kanuni nyingine za serikali. Marekebisho yanaweza kutokea katika eneo moja au kadhaa mara moja. Walakini, hakuna mabadiliko makubwa, ya kimsingi katika serikali (katika mfumo, jambo, muundo).

Aina za mageuzi

Kwa ushawishi juu ya mwendo wa maendeleo ya kihistoria

Maendeleo, ambayo ni, na kusababisha uboreshaji katika eneo lolote la jamii (mageuzi ya elimu, mageuzi ya afya. Wacha tukumbuke mageuzi ya Alexander II - wakulima, zemstvo, mahakama, kijeshi - yote yaliboresha mahusiano ya kijamii kwa kiasi kikubwa.
Regressive - kupelekea kurudi nyuma, kuzidisha kitu katika jamii. Kwa hivyo, marekebisho ya kupingana ya Alexander III yalisababisha kuongezeka kwa mmenyuko na uhafidhina katika usimamizi.

Kwa eneo la jamii:

Kiuchumi(mabadiliko katika shughuli za kiuchumi za nchi)
Kijamii(kuunda hali ya maisha bora kwa watu)
Kisiasa(mabadiliko katika nyanja ya kisiasa, kwa mfano, kupitishwa kwa katiba, sheria mpya ya uchaguzi, n.k.)

Aina mpya za mapinduzi ya karne ya 20-21:

"kijani" mapinduzi ni seti ya mabadiliko katika kilimo yaliyotokea katika nchi zinazoendelea katika miaka ya 1940-1970 ya karne ya 20. Hizi ni pamoja na: kuanzisha aina za mimea zenye tija zaidi; upanuzi wa umwagiliaji, yaani, mifumo ya umwagiliaji; uboreshaji wa mashine za kilimo; matumizi ya mbolea, dawa, yaani, kemikali za kudhibiti wadudu na magugu . Lengo Mapinduzi haya yanamaanisha ongezeko kubwa la uzalishaji wa kilimo na kuingia katika soko la dunia.
"velvet" mapinduzi ni mchakato wa mageuzi yasiyo na damu ya utawala wa kijamii. Neno hilo lilionekana kwa mara ya kwanza kuhusiana na matukio ya Czechoslovakia mnamo Novemba-Desemba 1989. Katika mapinduzi haya, jukumu la kuongoza linachezwa na makundi ya wasomi ambayo yanashindana na wasomi sawa, lakini kwa nguvu.
"chungwa" mapinduzi ni kampuni ya mikutano ya hadhara, maandamano, migomo, pickets na vitendo vingine vya uasi wa raia, ambayo madhumuni yake ni kutatua matatizo makubwa. Neno hilo lilionekana kwa mara ya kwanza kuhusiana na matukio ya Ukraine mwaka 2004, wakati wafuasi wa Yushchenko na Yanukovych walipokabiliana.
Nyenzo iliyoandaliwa na: Melnikova Vera Aleksandrovna

Mabadiliko ya kijamii. Fomu za mabadiliko ya kijamii

Jamii sio kitu kilichowekwa na kuanzishwa. Mabadiliko yanatokea kila mara hapa. Jamii ni kiumbe hai cha kijamii ambacho huathiriwa na nguvu za ndani na nje, ambayo husababisha mabadiliko ya mara kwa mara katika muundo wake. Mabadiliko ya kijamii ni nini, yanasababishwa na nini, na yanaelekezwa katika mwelekeo gani?

Mabadiliko ya kijamii ni mabadiliko yoyote ambayo yametokea katika mahusiano ya kijamii. Katika zaidi kwa maana finyu Mabadiliko ya kijamii hurejelea mabadiliko katika muundo wa kijamii wa jamii. Katika kesi hii, inahitajika kutofautisha kati ya mienendo ya kijamii, i.e., michakato ya urekebishaji wa kijamii, wakati ambao muundo uliopo umehifadhiwa na kuimarishwa, na mabadiliko ya kijamii yenyewe, i.e., marekebisho kama haya ambayo husababisha mabadiliko ya kina ya kimuundo katika jamii.

Uwezo wa ukweli wa kijamii kupitia mabadiliko ya kimuundo una msingi wa asili, wa mwili. Wanadamu kama spishi za kibaolojia wanatofautishwa na kubadilika kwa hali ya juu na kiwango sawa cha uwezo wa kubadilika. Amezaliwa na kiwango cha chini kabisa cha silika za asili, lakini ana uwezo wa ajabu wa kujifunza, kuiga, ishara na ubunifu. Mabadiliko ya kijamii hayajatanguliwa na shirika la kibiolojia la mwanadamu: inajenga tu uwezekano wa mabadiliko hayo, lakini yenyewe sio maelezo yao.

Tatizo la mabadiliko ya kijamii lilikuwa la msingi kwa sosholojia nyuma katika karne ya 19. Nia ya mabadiliko ya kijamii yenyewe ilikuwa matokeo ya:

1) ufahamu wa kiwango cha athari za kijamii za ukuaji wa viwanda kwa jamii za Uropa;

2) kuelewa maana ya tofauti ya kimsingi kati ya viwanda vya Uropa na zile zinazoitwa "jamii za zamani.

Sababu za mabadiliko ya kijamii kawaida huzingatiwa:

1) maendeleo ya teknolojia;

2) migogoro ya kijamii (kati ya rangi, dini, madarasa);

3) ukosefu wa ushirikiano wa sehemu za muundo wa kijamii au utamaduni wa jamii;

4) hitaji la kubadilika ndani ya mifumo ya kijamii;

5) athari za mawazo na mifumo ya imani kwenye shughuli za kijamii (kwa mfano, hypothesis ya M. Weber kuhusu uhusiano kati ya maadili ya Kiprotestanti na ubepari).

Ni salama kusema kwamba mabadiliko ya kijamii hutokea kila wakati katika kila nukta ya jamii. Mwanataaluma G. Osipov hubainisha aina nne kuu za mabadiliko ya kijamii.

Kuhamasisha mabadiliko ya kijamii - mabadiliko katika nyanja ya motisha ya shughuli za mtu binafsi na za pamoja. Asili ya mahitaji, masilahi, motisha, tabia na shughuli za jamii za kijamii na watu binafsi hazibaki bila kubadilika. Hasa mabadiliko makubwa hutokea katika nyanja ya motisha ya maisha ya watu wakati wa mpito katika miundo ya kijamii.

Kimuundo mabadiliko ya kijamii - mabadiliko yanayoathiri miundo ya vyombo mbalimbali vya kijamii. Hizi ni pamoja na, kwa mfano, mabadiliko katika muundo wa familia ( mitala, mke mmoja, kubwa, ndogo); mabadiliko katika muundo wa taasisi za kijamii (elimu, sayansi, dini) na mashirika ya kijamii (katika mfumo wa serikali na usimamizi).

Inafanya kazi mabadiliko ya kijamii - mabadiliko yanayohusiana na kazi za mifumo mbalimbali ya kijamii, taasisi, mashirika.

Kitaratibu mabadiliko ya kijamii - mabadiliko yanayoathiri michakato ya kijamii. Hizi ni pamoja na: michakato ya mabadiliko ya kijamii na kihistoria, michakato katika nyanja ya mwingiliano wa kijamii na uhusiano wa kijamii wa masomo anuwai ya kijamii (jamii, taasisi, mashirika, watu binafsi). Kwa mfano, michakato ya stratification, uhamaji, uhamiaji.

Aina hizi zote za mabadiliko ya kijamii zinahusiana kwa karibu na zinategemeana: mabadiliko ya kimuundo yanafuatiwa na mabadiliko ya kazi, mabadiliko ya motisha yanafuatiwa na mabadiliko ya utaratibu, nk.

Matendo ya watu binafsi yanaweza kusababisha mabadiliko makubwa ya kijamii na kitamaduni katika jamii. Walakini, kama sheria, mabadiliko makubwa ya kijamii hufanywa tu ndani taratibu vitendo vya pamoja vya watu, ambavyo vinajumuisha mwingiliano tofauti lakini usio na mwelekeo wa watu binafsi.

Dhana "mchakato"(kutoka kwa Kilatini processus - maendeleo) ina maana ya mabadiliko ya mfululizo wa matukio, majimbo, mabadiliko katika maendeleo ya kitu, pamoja na seti ya vitendo vya mfululizo vinavyolenga kufikia matokeo fulani. Michakato inajumuisha matukio mbalimbali katika asili na jamii, yanayounganishwa na sababu-na-athari au utegemezi wa kiutendaji. Msururu wowote wa matukio unaweza kuzingatiwa kama mchakato ikiwa ina muda wa muda,baadae(hatua za awali lazima ziamue ijayo), mwendelezo Na utambulisho(kurudia).

lakini kama mabadiliko ya mfululizo vipengele vya mfumo wa kijamii na mifumo yake ndogo;

b) kama yoyote kutambulika, muundo unaorudiwa wa mwingiliano wa kijamii (migogoro, operesheni, mkutano).

Michakato ya kijamii mara nyingi hugawanywa katika michakato ya kufanya kazi (kuhakikisha kuzaliana kwa hali fulani ya ubora) na michakato ya maendeleo (kuamua hali mpya ya ubora).

Michakato ya kijamii pia hutofautishwa kwa kiwango cha usimamizi(ya hiari, ya asili-ya kihistoria, yenye kusudi); kwa mwelekeo(ya kimaendeleo na ya kurudi nyuma); kwa kiwango cha ushawishi kwa jamii(ya mageuzi na mapinduzi).

Wacha tuangalie kwa karibu mabadiliko ya kijamii ya mageuzi na mapinduzi.

Chini ya mageuzi Inaeleweka kama ukuzaji wa matukio au michakato ambayo hutokea kama matokeo ya mabadiliko ya polepole ya kuendelea, kubadilisha moja hadi nyingine bila kuruka au usumbufu wakati wa kudumisha uhakika wa ubora wa jambo hilo wakati wa mabadiliko yake ya ubora na kiasi.

Mabadiliko ya mageuzi katika jamii, yaliyopangwa kwa uangalifu, huchukua fomu ya mageuzi ya kijamii. Mageuzi(kutoka kwa Kilatini reformo - mageuzi) - mabadiliko hayo, mabadiliko, upangaji upya wa nyanja yoyote ya maisha ya kijamii (maagizo, taasisi, taasisi) ambayo haiharibu misingi ya muundo wa kijamii uliopo. Marekebisho yanaweza kueleweka kama uvumbuzi wa mpangilio wowote. Marekebisho yanaweza kuwa na athari kubwa katika maendeleo ya kijamii (mfano: mageuzi ya 1861 katika Tsarist Russia, nk).

Tuma kazi yako nzuri katika msingi wa maarifa ni rahisi. Tumia fomu iliyo hapa chini

Wanafunzi, wanafunzi waliohitimu, wanasayansi wachanga wanaotumia msingi wa maarifa katika masomo na kazi zao watakushukuru sana.

Iliyotumwa kwenye http://www.allbest.ru/

Mageuzi na mapinduzi kama aina ya mabadiliko ya kijamii

utangulizi

mabadiliko ya kijamii. aina

Marekebisho kama aina ya mabadiliko ya kijamii.

Mapinduzi kama jambo la kijamii.

Aina zisizo za kimapinduzi za hatua za kijamii: mapinduzi, maasi, pogrom, maasi, ghasia, machafuko.

Hitimisho

Fasihi

Utangulizi

Mageuzi na mapinduzi ni aina kuu mbili za maendeleo ya kijamii na mabadiliko ya kijamii katika jamii. Wamegawanywa katika aina kadhaa, tofauti katika upeo, asili, muda, na kiwango. Tutaangalia dhana na ufafanuzi wa kimsingi na tofauti za kimsingi.

Mabadiliko ya kijamii

Dhana ya mabadiliko ya kijamii ni kianzio cha kuelezea michakato mienendo inayotokea katika jamii. Dhana hii haina kipengele cha tathmini na inashughulikia anuwai ya mabadiliko anuwai ya kijamii, bila kujali mwelekeo wao. Kwa maana pana, mabadiliko ya kijamii yanahusu mpito wa mifumo ya kijamii, vipengele na miundo yake, miunganisho na mwingiliano kutoka hali moja hadi nyingine. Wanasosholojia wanatofautisha aina nne za mabadiliko ya kijamii:

mabadiliko ya kijamii ya kimuundo (kuhusu miundo ya aina mbalimbali za kijamii - familia, jumuiya za watu wengi, taasisi za kijamii na mashirika, matabaka ya kijamii, nk);

mabadiliko ya kijamii ya kitaratibu (yanayoathiri michakato ya kijamii, inayoonyesha uhusiano wa mshikamano, mvutano, migogoro, usawa na utii kati ya mada anuwai ya mwingiliano wa kijamii);

mabadiliko ya kijamii ya kazi (yanayohusiana na kazi za mifumo mbalimbali ya kijamii, miundo, taasisi, mashirika, nk);

mabadiliko ya kijamii ya motisha (yanayotokea katika nyanja ya motisha ya shughuli za mtu binafsi na za pamoja; kwa hivyo, na malezi ya uchumi wa soko, masilahi na mitazamo ya motisha ya sehemu muhimu za idadi ya watu inabadilika sana).

Kulingana na asili yao na kiwango cha ushawishi kwa jamii, mabadiliko ya kijamii yamegawanyika kuwa ya mageuzi na ya kimapinduzi.

Mageuzi inarejelea mabadiliko ya taratibu, laini na sehemu katika jamii. Wanaweza kufunika nyanja zote za jamii - kiuchumi, kisiasa, kijamii, kiroho na kitamaduni. Mabadiliko ya mageuzi mara nyingi huchukua fomu ya mageuzi ya kijamii, ambayo yanahusisha utekelezaji wa shughuli mbalimbali za kubadilisha nyanja fulani za maisha ya kijamii.

Mapinduzi inahusu haraka (ikilinganishwa na mageuzi ya awali ya kijamii), mtu wa tatu, mabadiliko ya kimsingi katika jamii. Miundo ya mapinduzi ni ya asili ya spasmodic na inawakilisha mabadiliko ya jamii kutoka hali moja ya ubora hadi nyingine.

Mapinduzi ya kijamii ni mada ya mjadala mkali na mabishano katika sosholojia na sayansi zingine za kijamii. Wanasosholojia wengi wanaiona kama hali isiyo ya kawaida ya kijamii, kupotoka kutoka kwa asili ya historia. Kwa upande wao, Wana-Marx wanaona mapinduzi kama jambo la asili na la maendeleo katika historia ya wanadamu.

Kwa ujumla, haya ni mambo mawili tofauti, lakini lazima yameunganishwa, yanahusiana ya maendeleo ya kijamii. Mapinduzi, mabadiliko ya ubora katika maendeleo ya jamii ni ya asili na hayaepukiki kama yale ya mageuzi, ya kiasi. Uhusiano kati ya aina za mageuzi na mapinduzi ya maendeleo ya kijamii hutegemea hali maalum ya kihistoria ya enzi fulani na nchi fulani. Uzoefu wa kisasa unaonyesha kwamba katika nchi zilizoendelea matatizo mengi ya kijamii ambayo yalitokeza maasi ya kimapinduzi hapo awali yanasuluhishwa kwa mafanikio pamoja na maendeleo ya mageuzi na ya kimageuzi.

Katika miaka ya hivi karibuni, wanasosholojia wamelipa kipaumbele zaidi kwa mabadiliko ya kijamii ya mzunguko. Mizunguko ni seti fulani ya matukio, michakato, mlolongo ambao unawakilisha mzunguko kwa muda. Awamu ya mwisho ya mzunguko inaonekana kurudia ya awali, lakini tu chini ya hali tofauti au kwa kiwango tofauti.

Jamii ina uzoefu wa mizunguko ya kisiasa, kiuchumi na kijamii: mizozo ya kisiasa inabadilishwa na utulivu wa kisiasa, ukuaji wa uchumi hubadilishana na mdororo wa kiuchumi, ongezeko la kiwango cha ustawi wa idadi ya watu hufuatiwa na kupungua kwake, nk.

Kati ya michakato ya mzunguko, mabadiliko ya aina ya pendulum, harakati za mawimbi na harakati za ond hutofautishwa. Ya kwanza inachukuliwa kuwa aina rahisi zaidi ya mabadiliko ya mzunguko. Mfano ni mabadiliko ya mara kwa mara ya mamlaka kati ya wahafidhina na waliberali katika baadhi ya nchi za Ulaya. Mfano wa michakato ya mawimbi ni mzunguko wa uvumbuzi wa kiteknolojia, ambao hufikia kilele chake cha wimbi na kisha kupungua, kana kwamba inafifia. Aina ya ond ni aina ngumu zaidi ya mabadiliko ya kijamii ya mzunguko. Inakubali mabadiliko kulingana na formula:<повторение старого на качественно новом уровне>.

Mbali na mabadiliko ya mzunguko yanayotokea ndani ya mfumo wa mfumo mpya wa kijamii, wanasosholojia na wanasayansi wa kitamaduni hutambua michakato ya mzunguko ambayo inashughulikia tamaduni na ustaarabu mzima. Mbinu hii inaonekana katika kinachojulikana. mbinu ya ustaarabu (N.Ya. Danilevsky (1822-1885), O. Spengler (1880-1936) na A. Toynbee (1889-1975). Nadharia za aina za kitamaduni-kihistoria zilisisitiza umoja wa maendeleo ya mifumo ya asili ya kitamaduni kama ustaarabu maalum.Ustaarabu wowote una mzunguko wake wa maisha na hupitia awamu kuu nne katika maendeleo yake: asili, malezi, kustawi na kushuka.Wakati huo huo, kila aina ya kitamaduni na kihistoria inaalikwa kutoa mchango wake wa kipekee katika maendeleo. ya ubinadamu.

Hivi sasa, wanasosholojia pia wanakosoa maoni juu ya asili isiyo ya kawaida ya michakato ya kijamii. Wanasisitiza kwamba jamii inaweza kubadilika kwa njia zisizotarajiwa. Hii hutokea wakati mfumo wa kijamii unaweza kurejesha usawa wake kwa kutumia taratibu za awali, na shughuli za ubunifu za watu wengi huelekea kwenda zaidi ya vikwazo vyote vya taasisi. Matokeo yake, hali hutokea wakati jamii inakabiliwa na tatizo la kuchagua chaguzi nyingi za maendeleo ya kijamii. Mgawanyiko kama huo wa matawi au uwili unaohusishwa na hali ya machafuko ya jamii huitwa ujamaa wa kijamii, ambayo inamaanisha kutotabirika kwa mantiki ya maendeleo ya kijamii.

Kwa hivyo, mabadiliko ya jamii kutoka hali moja hadi nyingine sio kila wakati ya kuamua.

Marekebisho kama aina ya mabadiliko ya kijamii

Mageuzi ni mageuzi, mabadiliko, upangaji upya wa nyanja yoyote ya maisha ya kijamii au mfumo mzima wa kijamii. Marekebisho yanahusisha mabadiliko ya taratibu katika taasisi fulani za kijamii, nyanja za maisha au mfumo kwa ujumla. Mageuzi pia yanaweza kuwa ya hiari, lakini daima ni mchakato wa mkusanyiko wa taratibu wa baadhi ya vipengele na mali mpya, kama matokeo ambayo mfumo mzima wa kijamii au vipengele vyake muhimu hubadilika. Kama matokeo ya mchakato wa kusanyiko, vitu vipya vinazaliwa, vinaonekana na vinaimarishwa. Utaratibu huu unaitwa uvumbuzi. Halafu kuna uteuzi wa uvumbuzi, kwa uangalifu au kwa hiari, ambayo vitu vya mpya vinawekwa kwenye mfumo na vingine, kama ilivyokuwa, "vimetolewa." Marekebisho ya kijamii, kama sheria, hayaathiri misingi ya shirika. mfumo wa kijamii wa jamii, lakini kubadilisha tu sehemu zake za kibinafsi na mambo ya kimuundo.

Somo la mageuzi ya kijamii ni chama tawala cha kisiasa (katika demokrasia) au kikundi cha viongozi wa kisiasa (katika utawala wa kimabavu) wanaotumia mihimili ya mamlaka ya serikali kutekeleza mabadiliko yanayotarajiwa katika jamii (hapa tofauti kati ya mageuzi na mapinduzi; ambayo mara nyingi huvunja ya zamani na kuunda mashine mpya ya serikali, inaonekana wazi).

Lengo la mageuzi linaweza kuwa kipengele chochote cha kisiasa, kiuchumi na mifumo mingine ya jamii, ikiwa ni pamoja na mahusiano ya kijamii. Utekelezaji wa vitendo wa mageuzi kwa kawaida huanza na kupitishwa kwa sheria zinazofaa zinazounda mfumo muhimu wa udhibiti. Kisha mabadiliko hutokea katika uwanja wa kitaasisi - mamlaka mpya ya mtendaji na sheria huundwa, kazi za taasisi za kijamii zilizopo zinabadilishwa, nk. Baadaye, kupitia mfumo mdogo wa mawasiliano ambao unapatanisha shughuli za wanamageuzi, mabadiliko yanaenea katika nyanja zote za jamii.

Mageuzi ya kijamii

Huu ni mabadiliko, upangaji upya, mabadiliko katika nyanja yoyote ya maisha ya kijamii ambayo haiharibu misingi ya muundo wa kijamii uliopo, na kuacha nguvu mikononi mwa tabaka tawala la zamani. Ikieleweka kwa maana hii, njia ya mabadiliko ya taratibu ya mahusiano yaliyopo inalinganishwa na milipuko ya kimapinduzi ambayo hufagilia mbali utaratibu wa zamani, mfumo wa zamani hadi chini. Umaksi ulizingatia mchakato wa mageuzi, ambao ulihifadhi mabaki mengi ya zamani kwa muda mrefu, chungu sana kwa watu.

Leo, mageuzi makubwa (yaani, mapinduzi yaliyofanywa "kutoka juu") yanatambuliwa kama makosa ya kijamii sawa na mapinduzi makubwa. Njia hizi zote mbili za kutatua kinzani za kijamii zinapingana na mazoea ya kawaida, yenye afya ya "marekebisho ya kudumu katika jamii inayojidhibiti." Dhana mpya ya mageuzi-innovation inaletwa. Ubunifu unaeleweka kama uboreshaji wa kawaida, wa mara moja unaohusishwa na kuongezeka kwa uwezo wa kubadilika wa kiumbe cha kijamii katika hali fulani.

Marekebisho ya kijamii, kama sheria, hayaathiri misingi ya mfumo wa kijamii wa jamii, lakini hubadilisha tu sehemu au vipengele fulani.

Kulingana na wakosoaji wengine, mageuzi mengi ya kijamii hufunika badala ya kushughulikia matatizo ya kimsingi na ukosefu wa usawa wa kijamii. Marekebisho ya huduma za afya nchini Uingereza mwaka 1974 yalifanywa ili kuboresha utoaji wa huduma za afya, lakini haikusaidia sana kubainisha sababu za afya mbaya zilizokita mizizi katika muundo wa kijamii wa jamii. Uchambuzi wa mageuzi ya kijamii pia huibua maswali kuhusu uhusiano kati ya sayansi ya kijamii na hukumu za thamani.

Marekebisho yanaitwa kijamii ikiwa yanahusu mabadiliko katika maeneo hayo ya jamii au nyanja zile za maisha ya umma ambayo yanahusiana moja kwa moja na watu na kuathiri kiwango na mtindo wao wa maisha, afya, ushiriki katika maisha ya umma, na ufikiaji wa faida za kijamii. Kubadilisha sheria za kutumia simu za umbali mrefu, usafiri wa reli au metro huathiri maslahi ya wananchi. Lakini mageuzi hayo ni vigumu kuitwa kijamii. Kinyume chake, kuanzishwa kwa elimu ya sekondari kwa wote, bima ya afya, faida za ukosefu wa ajira au aina mpya ya ulinzi wa kijamii wa idadi ya watu haiathiri tu maslahi yetu. Marekebisho kama haya yanaathiri hali ya kijamii ya sehemu nyingi za idadi ya watu, kupunguza au kupanua ufikiaji wa mamilioni ya faida za kijamii - elimu, huduma za afya, ajira, dhamana.

Wakati kuna hitaji linalokua la kufanya sio moja, mbili au tatu mageuzi, lakini idadi kubwa zaidi yao kwa njia ya kubadilisha kimsingi asili ya jamii, chama fulani au chama cha watu, kwa mfano, wasomi wa kijeshi. , hufanya mapinduzi ya kijamii.

uasi wa mageuzi ya maendeleo ya kijamii

Mapinduzi kama jambo la kijamii

Ufafanuzi wa mapinduzi

Awali ya yote, lazima tutoe ufafanuzi sahihi iwezekanavyo wa dhana ya mapinduzi. Katika maisha ya kila siku, neno hili lina tafsiri tofauti sana. Kwa mfano, mapinduzi ya kijeshi, yanayojumuisha mabadiliko rahisi kutoka kwa kundi moja la viongozi hadi jingine bila mabadiliko yoyote katika taasisi za kisiasa na mfumo wa madaraka, hayawezi kuchukuliwa kuwa mapinduzi kwa maana kali ya kisosholojia. Ni matukio tu ambayo yanakidhi idadi ya masharti yanaitwa mapinduzi.

1. Mfuatano wa matukio si mapinduzi isipokuwa yanahusisha vuguvugu kubwa la kijamii. Sharti hili huturuhusu kuwatenga katika kundi la mapinduzi hali kama hizo wakati chama kinapoingia madarakani kwa sababu ya uchaguzi, au wakati mamlaka yanapochukuliwa na kikundi kidogo, kwa mfano, jeshi.

2. Mapinduzi husababisha mageuzi au mabadiliko makubwa). John Duney anabainisha kwamba, kwa mujibu wa kanuni hii, watu wanaopanda madarakani lazima wawe na uwezo mkubwa wa kuitawala jamii fulani kuliko wale wanaowaangusha; viongozi wa mapinduzi lazima waweze kufikia angalau baadhi ya malengo waliyojiwekea. Jamii ambayo vuguvugu la aina hii limetawala tu sifa za nje, rasmi za nguvu, lakini ikageuka kuwa haiwezi kudhibiti kweli, haiwezi kuzingatiwa kuwa ya mapinduzi. Badala yake ni katika hali ya machafuko au pengine katika hatari ya kutengana.

3. Mapinduzi yanahusisha tishio la vurugu au matumizi yake kwa washiriki katika vuguvugu kubwa. Mapinduzi ni mabadiliko ya kisiasa yanayotokea chini ya upinzani wa duru tawala, ambazo haziwezi kulazimishwa kuacha madaraka yao isipokuwa kwa tishio la vurugu au kwa matumizi yake halisi.

Kwa kuweka vigezo vyote vitatu pamoja, tunaweza kufafanua mapinduzi kama unyakuzi wa mamlaka ya serikali kupitia vurugu na viongozi wa vuguvugu la watu wengi, nguvu iliyotokana na hiyo kutumiwa kuanzisha mageuzi makubwa ya kijamii.

Mapinduzi yanatofautishwa na maasi ya kutumia silaha, ambayo yanahusisha tishio au matumizi ya vurugu lakini hayaleti mabadiliko makubwa. Takriban maasi yote makubwa yaliyotokea kabla ya karne ya 17 hayakuwa mapinduzi, bali maasi. Kwa hivyo, katika Ulaya ya kati, serfs mara nyingi zilizuka dhidi ya mabwana wao). Hata hivyo, lengo lao lilikuwa kupata matibabu bora zaidi kutoka kwa mabwana zao au kuchukua nafasi ya bwana katili na mtu mpole zaidi. Wazo la hatua za kijamii zilizochukuliwa kwa lengo la kubadilisha kwa kiasi kikubwa muundo wa kisiasa uliopo wa jamii haukujulikana wakati huo.

Mapinduzi yanawakilisha dhihirisho la kushangaza zaidi la mabadiliko ya kijamii. Wanaashiria mabadiliko ya kimsingi katika michakato ya kihistoria, kubadilisha jamii ya wanadamu kutoka ndani na kwa kweli "kulima" watu. Hawaachi chochote bila kubadilika; zama za zamani zinaisha na mpya huanza. Wakati wa mapinduzi, jamii hufikia kilele cha shughuli; kuna mlipuko wa uwezo wake wa kujibadilisha. Kufuatia mapinduzi, jamii zinaonekana kuzaliwa upya. Kwa maana hii, mapinduzi ni ishara ya afya ya kijamii.

Mapinduzi kama jambo la kijamii, jambo la kawaida katika maisha ya umma, ni taswira tata iliyojaa hukumu za tathmini na hisia, ambazo zinaweza kuitwa "hadithi ya mapinduzi." Kwa kuongezea, mapinduzi hutumika kama somo la kusoma saikolojia, kitu cha tafakari ya kisayansi. Katika kesi hii, tunazungumza juu ya muundo tata wa kinadharia, ambao kawaida huitwa "nadharia ya mapinduzi." Viwango vyote viwili vya kuzingatia, kijamii na kijamii, ni sehemu za ufahamu wa kijamii. Wanaweza kuingia katika njia mbili, uhusiano wa dialectical na maisha ya kijamii, kutafakari hali halisi, vitendo vya kibinadamu, aina za shirika la kijamii na taasisi; na pia walitoa tafakari yao juu ya maisha ya kijamii. Hadithi ya mapinduzi na nadharia ya mapinduzi kwa hivyo zote mbili ni uzazi wa kiakili wa wakati wao, na kwa hivyo ni sababu kuu za sababu.

Mapinduzi ya kijamii ni kupindua miundo ya serikali na tabaka la jamii na uingizwaji wake na mpangilio mpya wa kijamii tofauti kabisa na ule uliopita. Hivyo, kulingana na K. Friedrich, “mapinduzi... huleta lugha mpya, isiyosikika, mantiki tofauti, mapinduzi katika maadili yote... Mapinduzi ya kisiasa yanaweza kufafanuliwa kuwa ni kupindua kwa ghafula na kwa jeuri kwa utaratibu wa kisiasa uliowekwa. .”

S. Huntington anafafanua mapinduzi kuwa "mabadiliko ya ndani, ya haraka, ya msingi na ya vurugu katika maadili na hadithi zilizopo za jamii, taasisi zake za kisiasa, muundo wa kijamii, uongozi, njia za uendeshaji na sera za serikali."

Mapinduzi ni uwezekano mkubwa chini ya hali zifuatazo. Kwanza, nguvu ya kisiasa imejilimbikizia mikononi mwa serikali, i.e. kuna uwepo wa vifaa vya usimamizi wa kati. Kwa hivyo, serikali inaweza kuwa shabaha ya hasira ya pamoja na chuki. Pili, kujitolea kwa duru za kijeshi kwa serikali inayotawala kunadhoofika, na jeshi sio njia ya kutegemewa ya kukandamiza machafuko ya ndani. Wakati viongozi wa juu wa jeshi wanapoingia kwenye mzozo na serikali kuu, au wakati wanajeshi wanapowahurumia "maadui wao" wa kiraia, kutokutegemewa kwa jeshi huongeza hatari ya serikali. Tatu, migogoro ya kisiasa, ambayo mara nyingi huhusishwa na migogoro ya muda mrefu ya kimataifa inayoishia kushindwa kijeshi, inadhoofisha utawala uliopo na kuchangia kuanguka kwa vyombo vya dola. Nne, sehemu kubwa ya wakazi wa nchi hiyo lazima washiriki katika maasi ambayo yataleta wasomi wapya madarakani. Machafuko ya wakulima kwa kawaida yalisababishwa na sababu kama vile ugawaji wa ardhi ya wakulima na mabwana wakubwa, ongezeko kubwa la kodi au kodi, na njaa. Machafuko ya mijini kwa kawaida yalichochewa na kupanda kwa bei ya vyakula na viwango vya juu vya ukosefu wa ajira visivyo vya kawaida.

Hatua za kijamii zisizo za kimapinduzi

1. Uasi ni kundi (uasi) wa uasi wenye silaha dhidi ya serikali ya sasa, mara nyingi zaidi huakisi masilahi ya duru za kihafidhina na hata za kiitikadi za jamii.

kutumika, kama sheria, kuashiria upinzani usiofanikiwa kwa mamlaka.

2. Mapinduzi ya kijeshi ni mabadiliko ya mamlaka katika serikali, yanayofanywa kwa lazima kwa kukiuka kanuni za kikatiba na sheria zinazotumika sasa, kwa kawaida kwa kutumia nguvu kukamata vituo vya udhibiti wa serikali na kutengwa kimwili (wakati mwingine. kukamatwa au kuuawa) kwa viongozi wake wa sasa.

Kietymologically, "mapinduzi" ni sawa na mapinduzi.Hata hivyo, katika historia ya kisiasa, dhana ya "mapinduzi" inatumika kwa michakato mikubwa na ya muda mrefu ("mabadiliko ya kina ya ubora katika maendeleo ya matukio yoyote ya asili. , jamii au maarifa”), wakati “mapinduzi “hutumika kwa tukio la mabadiliko ya mamlaka, ambayo matokeo yake si lazima yawe ya kimapinduzi katika upeo. Uhusiano sawa kati ya "mapinduzi" na "mapinduzi" huzingatiwa katika maneno kadhaa

3. Uasi - uasi mkubwa wenye silaha dhidi ya hali iliyopo. Mara nyingi, maasi yanaelekezwa dhidi ya serikali ya sasa. Machafuko ni dhihirisho la hamu kubwa ya watu kufikia lengo lao. Katika historia yote ya wanadamu, maasi pamoja na vita yamekuwa aina kuu ya jeuri iliyopangwa.

4. Shida - enzi ya mgogoro wa serikali nchini Urusi, iliyotafsiriwa na vyanzo kadhaa kama vita vya wenyewe kwa wenyewe, iliambatana na maasi ya watu wengi, uasi, utawala wa wadanganyifu, uingiliaji wa Kipolishi na Uswidi, uharibifu wa serikali. Nguvu na uharibifu wa nchi.

5. uasi wa kiraia ni pamoja na kunyimwa kwa ujumla uhalali wa utawala fulani, migomo ya watu wengi, maandamano makubwa, kusitishwa kwa shughuli za kiuchumi, na kuenea kwa kukataa ushirikiano wa kisiasa. Kukataa ushirikiano wa kisiasa kunaweza kujumuisha vitendo vya maafisa wa serikali na kutotii kwa jeshi na polisi.

6. Pogrom - vitendo vya ukatili mkubwa vinavyoelekezwa dhidi ya kundi lolote la watu kwa misingi ya kidini, kitaifa au rangi; kuhamasishwa, kama sheria, na mashirika yenye itikadi kali au polisi. Inayo sifa ya mashambulizi ya kimwili na uharibifu wa nyumba, biashara na majengo ya kidini. Mara nyingi huambatana na mateso na mauaji, ukataji viungo, uharibifu na wizi wa mali, na ubakaji.

Hitimisho

Kutoka hapo juu inafuata kwamba kuanzia sasa ni muhimu kuzingatia mapinduzi sio kile kinachoenda zaidi ya upeo wa mageuzi, lakini kile kinachoruhusu mtu kupanua mfumo huu kwa kiwango na mahitaji ya kazi za mabadiliko makubwa ya mahusiano ya kijamii yaliyopo. Jambo sio katika upinzani wa "harakati" na "lengo la mwisho", lakini kwa kuwaunganisha kwa njia ambayo katika mwendo na matokeo ya "harakati" "lengo la mwisho" linaweza kufikiwa. "Mageuzi ya kimapinduzi" inakataa kama isiyokubalika mbadala: mapinduzi au mageuzi. Ikiwa hatuamini uwezekano wa mageuzi wa ustaarabu wetu wa nyumbani na tuna mwelekeo wa mapinduzi tu na mapinduzi, basi hakuwezi kuwa na mazungumzo ya mageuzi.

Kwa hivyo, kwa msingi wa uchambuzi wa historia ya ulimwengu na aina kuu za kihistoria za mapinduzi ya kijamii kwa ujumla, inaweza kusemwa kuwa mapinduzi ya kijamii ni muhimu na ya asili, kwa sababu, mwishowe, yaliashiria harakati za ubinadamu kwenye njia ya maendeleo ya kijamii na kihistoria. maendeleo. Lakini mchakato wa mapinduzi (pamoja na mchakato wa mageuzi) sio kitendo cha wakati mmoja. Wakati wa mchakato huu, kazi zilizowekwa hapo awali na masomo ya mapinduzi yanafafanuliwa na kukuzwa zaidi, uthibitisho wa kimsingi hufanyika, na maoni yanafanywa.

Fasihi

1. http://www.alllectures.narod.ru/lectures/sociologi/32.HTM

2.http://socupr.blogspot.ru/2009/11/blog-post_08.html

3. http://freepapers.ru/8/socialnye-revoljucii-i-reformy-v/1239.17513.list3.html

4. http://fridman83.livejournal.com/12164.html

5. http://enc-dic.com/sociology/Socialnaja-Reforma-8729/

6. http://www.grandars.ru/college/sociologiya/socialnye-izmeneniya.html

Iliyotumwa kwenye Allbest.ru

...

Nyaraka zinazofanana

Mabadiliko ya kijamii ni ukiukaji wa utambulisho wa jambo la kijamii au mchakato yenyewe au kwa jambo sawa la kijamii au mchakato. Mifano ya mabadiliko ya kijamii kulingana na mwanasosholojia Moore. Aina za mabadiliko ya kijamii: ugunduzi, uvumbuzi na uenezi.

muhtasari, imeongezwa 02/04/2009

Wazo la mabadiliko ya kijamii na mchakato wa kijamii. Mabadiliko ya uainishaji wa michakato ya kijamii. Vigezo vya viwango vya mchakato. Mageuzi ya kijamii na mapinduzi. Harakati za kijamii: mbinu za kimsingi za kusoma. Tabia za harakati za kijamii.

kazi ya kozi, imeongezwa 09/06/2012

Dhana ya mabadiliko ya kijamii. Mabadiliko mbalimbali ya kijamii. Aina za mabadiliko ya kijamii: kimuundo, mchakato, kazi, motisha. Mchakato wa uvumbuzi. Uhusiano wa mabadiliko katika jamii.

muhtasari, imeongezwa 11/14/2003

Mchakato wa mabadiliko katika jamii na mabadiliko yake kutoka hali moja hadi nyingine. Vigezo na ishara za maendeleo ya kijamii. Dhana za maendeleo ya kijamii na nguvu zake za kuendesha. Mabadiliko katika mfumo wa uhusiano wa kijamii na aina ya udhibiti wa mahusiano ya kijamii.

mtihani, umeongezwa 06/15/2012

Ishara za jamii ya kimfumo. Aina zake za kihistoria. Kazi na taasisi za jamii. Mageuzi na mapinduzi kama aina za mabadiliko ya kijamii. Maendeleo ya kijamii ya anuwai: vyanzo na nguvu za kuendesha. Sehemu kuu za maisha ya kijamii na uhusiano wao.

muhtasari, imeongezwa 05/19/2010

Dhana na ukubwa wa mahitaji ya kijamii. Nia za shughuli za kijamii na taasisi za kijamii kama onyesho la mahitaji ya kijamii. Kanuni za kijamii zilizoanzishwa. Ujuzi wa muundo wa jamii, jukumu na nafasi ya vikundi vya kijamii na taasisi ndani yake.

mtihani, umeongezwa 01/17/2009

Mwingiliano kati ya mwanadamu na jamii. Mabadiliko katika maisha ya kijamii ya kisasa. Seti ya mabadiliko ya kijamii na mabadiliko ya kazi za mifumo mbali mbali ya kijamii, jamii, mashirika, taasisi. Aina kuu na aina za mabadiliko ya kijamii.

muhtasari, imeongezwa 02/16/2012

Wazo la mabadiliko ya kijamii, kiini na sifa zao, sababu za tukio na mambo ya ushawishi, mahali katika utafiti wa kijamii. Aina za mabadiliko ya kijamii, sifa zao na sifa tofauti, mifano na mwenendo kuu wa maendeleo.

muhtasari, imeongezwa 05/04/2009

Aina za mwingiliano wa kijamii, ishara za taasisi za kijamii, mabadiliko katika jamii. Mchakato wa kupenya kwa kitamaduni wa pande zote, kama matokeo ambayo utamaduni wa kawaida unaanzishwa. Awamu za kuibuka kwa harakati mpya ya kijamii katika jamii ya kisasa.

mtihani, umeongezwa 04/08/2013

Nadharia ya M. Weber na T. Parsons kuhusu hatua za kijamii, ushawishi wake juu ya mawazo ya kijamii na kisiasa. Nadharia ya uchanganuzi wa kimuundo-kazi, mabadiliko ya kijamii na migogoro. Mbinu ya Utambuzi wa Kijamii; dhana ya uchumi, siasa, dini, sheria.