Wasilisha na ufuatilie hisia zenye hali. Aina za reflexes zilizowekwa

Reflex ya kundi inaonekana hatua kwa hatua. Mwonekano moja au kikundi cha wanyama wa spishi zake hukumbukwa kama sababu nzuri ya mazingira. Inakuwa wakala wa causative wa reflex kundi katika mnyama mdogo. Reflex ya kundi huundwa na iko kwa msingi wa reflex ya ndani ya kujihami. Ni hisia ya usalama zaidi kati ya wengine kama wewe mwenyewe ambayo inaimarishwa na kichocheo kisichojali hapo awali - kundi, na kuibadilisha kuwa reflex ya hali. Reflex ya kundi hutengenezwa katika wanyama wote wa aina fulani na imewekwa kwa maisha.
Sawa reflexes jina asili ya masharti, kusisitiza kwa neno "asili" ukaribu wao na sifa za aina za kibiolojia za wanyama. Reflexes hizi ni tabia ya mnyama fulani, kama muundo wa meno yake au rangi. Mbali na zile za kawaida, hizi ni pamoja na vyakula vingi, mwelekeo, udhibiti wa joto na zingine.
Asili reflexes masharti zinaundwa ndani kipindi fulani maisha ya wanyama. Katika masaa ya kwanza ya maisha, watoto hujifunza kutambua sauti ya mama yao na kuonekana na kukumbuka nafasi ya kunyonya maziwa. Watafiti walipolishwa kwa chupa wanyama waliochukuliwa kutoka kwa mama zao mara baada ya kuzaliwa, walianza kuwatendea kama wazazi: waliwafuata kila mahali, na walipokuwa na njaa, waliomba chakula. Tayari kama watu wazima, wanyama kama hao hawaogopi, kama wengine, wakati mtu anakuja kwenye kundi, lakini hukimbilia kwake.
Wakati wa wiki za kwanza, reflexes hutengenezwa mawasiliano na wanyama wa spishi zao (kijamii). Katika kipindi fulani cha maisha, wanyama hujifunza kutofautisha chakula kutoka kwa chakula kisichofaa. Mara nyingi hii hutokea wakati wa kuangalia chakula cha mama. Ujuzi uliopatikana hudumu maisha yote na ni ngumu kubadilika. Kwa hivyo, katika miaka ya 60. karne iliyopita kuhusu 5 elfu kulungu zilisafirishwa kutoka tundra ya Kaskazini Kamchatka hadi kusini hadi eneo la taiga. Kama matokeo, karibu kulungu hawa wote walikufa kwa njaa. Kwa mujibu wa wachungaji, walijua tu jinsi ya kupata chakula kutoka chini ya theluji, lakini hawakufikiri kula lichens kunyongwa juu ya miti - moja ya chakula kuu katika eneo la taiga.
Wazo la reflexes zenye hali ya asili linahusishwa na ukuzaji wa wazo la kutofautiana kwa vichocheo vya asili kama kichocheo cha tabia ya wanyama. Katika majaribio ya D. A. Bata wa Biryukov, ambao hapo awali walikuwa na ugumu mkubwa wa kukumbuka ishara kama vile kengele, baada ya kurudia mara mbili au tatu walitengeneza reflex ya hali ya kupiga makofi juu ya maji, ambayo ni wazi iliwakumbusha juu ya kupigwa kwa mbawa za bata kutoka kwa maji. NDIYO. Biryukov alipendekeza kuita ishara kama hizo kichocheo cha kutosha, na hivyo kusisitiza mawasiliano ya ishara hizi kwa hali nzima ya mfumo wa neva wa mnyama fulani ( Baskin, 1977) Ni kichocheo cha kutosha ndani kwa kiasi kikubwa zaidi kuamua tabia ya wanyama katika asili. Muundo wa mwili wa wanyama na sifa za viungo vyao vya hisia hubadilishwa kwa mageuzi ili kutambua na kuitikia ishara hizo.
Mnyama aliye na seti ya kutosha ya asili reflexes masharti tayari kuishi. Walakini, mafunzo yake hayaishii hapo. Mfululizo mzima wa tafakari za hali pia zinahitajika, ikielezea ujuzi wa mnyama na mazingira.
Ni muhimu kutofautisha kundi la reflexes conditioned ambayo ni maendeleo katika wanyama wote ni pamoja na katika kundi fulani, na reflexes random zaidi, bila ambayo mnyama anaweza kuishi mara nyingi. Kwa mfano, wanyama wote wanakumbuka mbinu za kupata tabia ya chakula cha eneo fulani, malisho ya msimu, njia za uhamiaji, na njia za kutoroka kutoka kwa wanyama wanaowinda wanyama wengine. Mifano ifuatayo inaweza kutolewa:
- uwezo wa ungulates nyingi kujaza ukosefu wa chumvi katika mwili maji ya bahari au kutoka kwa chemchemi za madini na amana za udongo wa brackish;
- uhamaji wa samaki wa msimu kutoka maeneo ya kuotea hadi sehemu za kuzalishia;
- mtazamo wa wanyama wengi wa simu za ndege kama ishara ya kukaribia kwa mwindaji;
- kuondoka kwa wanyama wanaowinda wanyama wengine wakati wanyama wanaokula wenzao wanashambulia miamba isiyoweza kufikiwa.
Sehemu kubwa ya ustadi kama huo hupatikana kama matokeo ya kuiga wazazi au wandugu wakubwa.

Kujifunza kwa upatanishi

Takriban spishi zote za mamalia na ndege, pamoja na spishi nyingi za samaki, zina jambo ambalo tunaita ujifunzaji usio wa moja kwa moja: huu ni ujifunzaji wa pamoja wa wanyama, kupatikana kwao kwa mambo mapya ya tabia kupitia mawasiliano, ambayo huongeza utulivu na utulivu. "kuegemea" kwa idadi ya watu katika mapambano ya kuishi. Kujifunza kwa uangalifu kwa kawaida hutokea kwa msingi wa uwezo wa kuzaliwa wa wanyama wa kuiga, mara nyingi huimarishwa na ishara maalum na kuimarishwa na kumbukumbu. Tunaweza kuzungumza juu ya aina mbili za mafunzo ya upatanishi, yanayofungamana kila mara na kukamilishana: kujifunza katika makundi yasiyo ya familia ya wanyama na kujifunza katika vikundi vya familia.

Mwendelezo wa mawimbi. Katika kipindi cha baada ya kuzaa, kujifunza katika vikundi vya familia ni muhimu zaidi. Mafunzo ya wanyama wachanga na wazazi wao, yaliyokuzwa vizuri katika ndege na mamalia, husababisha mwendelezo wa familia ya mila ya kitabia, ndiyo sababu inaitwa. mwendelezo wa ishara.
Jambo hili hutokea kama matokeo ya kile kinachoitwa mawasiliano ya kibaolojia ya vizazi na inawakilisha mwendelezo wa utendaji wa athari zinazobadilika. Wakati huo huo, vizazi vilivyotangulia, kwa njia ya kujifunza, hupitisha kwa vizazi vilivyofuata habari ambayo wamekusanya na sifa zinazolingana za tabia. Tabia hizi zenyewe hazijarekebishwa kwa maumbile, lakini hupitishwa kwa watoto kila wakati kwa sababu ya kuiga wazazi au kwa msaada wa ishara maalum. Mwendelezo wa ishara umekuwa, kama ilivyokuwa, kiunga cha ziada kati ya mambo ya ndani ya tabia, ambayo ni thabiti, na vitu vilivyopatikana kibinafsi, ambavyo ni laini sana. Imeboresha sana na kuboresha hali ya tabia ya wanyama, ikichanganya uzoefu wa vizazi vingi na kuchangia katika malezi ya ishara tofauti na ngumu ndani yao.
Msingi wa mafunzo kama haya ni uchapishaji. Ni uchapishaji wa wazazi na hamu ya kuwatii na kuwaiga kwa muda fulani ambayo hujenga msingi thabiti wa kuendelea kwa ishara. Nini kinafuata mfumo mzima elimu ya wanyama hawa wadogo, ikiwa ni pamoja na kuiga, kufuata, mfululizo mzima wa ishara, na mara nyingi tuzo na adhabu. Katika wanyama wengine wenye uti wa mgongo kipindi hiki cha kujifunza hakidumu kwa muda mrefu, lakini kwa wengine ni sana muda mrefu.
Wawakilishi wa darasa la samaki, kama sheria, hawana mwendelezo wa ishara, ingawa, kama ilivyoonyeshwa hapo juu, kujifunza shuleni ("kujifunza kwa kikundi") hufanyika sana kati yao.
Katika ndege, mwendelezo wa ishara unakuzwa sana. Inajulikana kuwa karibu aina zao zote - vifaranga na vifaranga - hulea vifaranga vyao na kuwafundisha. Mafunzo haya yanashughulikia maeneo mengi ya maisha: ulinzi kutoka kwa maadui, kulisha na kupata chakula, kukimbia, mwelekeo, ishara nyingi, vipengele vya kuimba, nk.
K. Lorenz (1970) anafafanua sifa za pekee za kuzoeza vifaranga katika jackdaws na kumalizia hivi: “Mnyama, asiyejua tangu kuzaliwa kwa silika kuhusu adui zake, hupokea habari kutoka kwa watu wakubwa na wenye uzoefu zaidi wa spishi zake kuhusu nani na nini kinachopaswa kuogopwa. Kweli hii ni mila, matangazo uzoefu wa mtu binafsi, alipata maarifa kutoka kizazi hadi kizazi." Akielezea mafunzo ya vifaranga na wazazi katika ndege wapitao, A.N. Promptov anafikia hitimisho kwamba "kutoka kizazi hadi kizazi, "silaha" ngumu ya ustadi hupitishwa, ikijumuisha "mila ya kibaolojia." ya spishi" ambazo sio za urithi, lakini kwa sehemu kubwa zinawakilisha "kusawazisha" kwa hila zaidi ya kiumbe na hali ya mazingira" ( Manteuffel, 1980).
Katika kuzaliana ndege, tangu siku ya kwanza ya maisha, vifaranga hufuata mama yao kila mahali, kumwiga, kuiga harakati zake na kutii ishara zake. Kwa hivyo, wanajifunza haraka vitu na njia za kulisha, na pia utambuzi wa maadui zao na njia za utetezi (kujificha) wakati. kengele wanawake.
Katika ndege wanaozaa, vipindi viwili vya mwendelezo wa ishara vinaweza kutofautishwa. Kwanza - kipindi cha awali - kutoka kuanguliwa hadi kuacha kiota. Hiki ni kipindi cha kuchapisha wazazi na mazingira. Pili - kipindi cha kazi, wakati vifaranga vya fledged kuondoka kiota, kujifunza kuruka na kufuata wazazi wao, kutii ishara zao. Ni katika kipindi hiki cha kazi ambapo vifaranga huunda idadi kubwa ya reflexes ya hali na sifa kuu za tabia za ndege wazima huundwa. Wakati huo huo, wazazi, bila shaka, bila kujua, mara nyingi hufanya kulingana na programu fulani.
Kwa hivyo, kizazi cha grisi, baada ya kuondoka kwenye kiota, hubadilisha kuogelea na kupiga mbizi ndani ya maji na inapokanzwa nyuma ya wazazi. Ndege hutupa vifaranga ndani ya maji na kudhibiti wakati wao wa kuogelea, kuwazuia kurudi nyuma yake. Vifaranga wanapokua, ndege waliokomaa huongeza muda wao ndani ya maji.
B.P. Manteuffel (1980) aliona titi mkubwa wa kiume akiwafunza vifaranga vyake kuendesha kwa njia ifuatayo. Alichukua kipande cha chakula kutoka kwa malisho ya majaribio na, akiruka hadi kwa vifaranga vilivyoketi kwenye tawi, akaketi karibu, na kisha akaruka, akizunguka kati ya matawi, kundi zima la vifaranga wakiruka nyuma yake. Baada ya muda, dume aliketi kwenye tawi na kutoa kipande kwa kifaranga wa kwanza aliyeruka juu. Hii ilirudiwa mara nyingi. Kigogo wa kike aliye na madoadoa, akichukua kipande cha mkate kutoka kwa malisho moja, akaruka, akifuatana na kifaranga, hadi kwa "ghushi" yake, akaingiza kipande hapo na akaruka kando, kana kwamba anafundisha kifaranga kutumia "ghushi". .” Mifano inayofanana nyingi zinaweza kutajwa.
Tabia nyingi katika tabia ya ndege zilizojumuishwa katika "tabia ya spishi za tabia zao" huundwa ontogenesis kulingana na upatanishi wa kujifunza na mwendelezo wa ishara. Hii ilionyeshwa vyema na mfano wa kuimba na ishara za sauti za ndege ambao wana aina fulani ya stereotype katika asili. Kwa hivyo, uchunguzi wa A. Promptov na E. Lukina ulionyesha kuwa katika ndege wapita, ambao wanajulikana na wimbo rahisi, kwa mfano: greenfinch, bunting ya kawaida, pipit ya miti, nk, uundaji wa wimbo wa kawaida hutokea bila ushawishi kutoka kwa "mwalimu." ”. Hata hivyo, katika aina nyingi za ndege ambazo zina wimbo ngumu zaidi, haziwezi kuundwa bila kuiga wimbo wa wanaume wazima wa aina zao. Kwa ajili ya malezi ya uimbaji wa kawaida, ni muhimu kwamba tangu siku za kwanza za maisha kifaranga ana nafasi ya kusikia kuimba kwa kiume karibu. Wanyama wachanga waliolelewa kwa kutengwa hukuza uimbaji wa kutoa mimba, wakati mwingine tofauti sana na wimbo wa watu wa spishi zao wenyewe. Kwa kukosekana kwa wanaume wa kuimba wa karibu, chirping ya vijana huendelea kwa muda mrefu - hadi miaka mitatu.
K.A. Wilks na E.K. Wilks (1958) alikuwa na kubwa na ya ajabu kazi ya kuvutia kwa uhamishaji mkubwa wa mayai na vifaranga vya aina fulani za ndege kwenye viota vya spishi zingine. Kama matokeo ya kazi hii, iliibuka kuwa katika visa kadhaa, vifaranga vya kiume baadaye viligeuka kuwa "mahuluti ya kitabia"; kimaadili walikuwa na sifa zote za wazazi wao wakuu, na nyimbo zao zililingana na zile za wazazi walezi. Kwa hivyo, watekaji nyara wengine waliimba kama nyota nyekundu, wengine - kama tits kubwa, na wengine - kama wapiganaji. Ingawa kwa asili vifaranga hawa, katika kipindi cha kuota na baada ya kutaga, walipata fursa ya kusikia nyimbo za ndege wengi (pamoja na ndege wa spishi zao), wao, kama sheria, waliwaiga wazazi wao wa kuwalea tu. Kwa hivyo, kuiga kunaonekana kuwa na maamuzi katika uundaji wa wimbo wa ndege waliochunguzwa. Utaratibu huu hutokea hasa baada ya ndege mdogo kuondoka kwenye kiota, i.e. katika kipindi cha kazi cha mwendelezo wa ishara. Wimbo ulioundwa katika mwaka wa kwanza haubadilika katika miaka inayofuata.
Nyimbo za ndege za kienyeji mikoa mbalimbali kuwakilisha matokeo ya kujifunza na kuunda mistari ya familia ya acoustic ya ndani. Kwa hivyo, Kursk, Oryol na Voronezh nightingales wanajulikana sana kwa wapenzi wa kuimba kwa ndege.
Mwendelezo wa ishara katika mamalia haujakuzwa. Ni, kama ilivyo kwa ndege, huanza na uchapishaji na athari zifuatazo. Mafunzo ya wazazi wa vijana yameelezwa kwa aina nyingi. Hizi ni otters, mbwa mwitu, dubu, dolphins, nk.
Kujifunza kwa njia isiyo ya moja kwa moja kuna umuhimu mkubwa wa kibaolojia kwa tabia ya ngono na ya uzazi.

Imegawanywa kulingana na vigezo kadhaa

Kwa asili ya elimu Reflexes ya hali imegawanywa katika:

Reflexes ya hali ya asili huundwa kwa misingi ya msukumo wa asili usio na masharti (mtazamo, chakula, nk); hawahitaji kwa elimu yao kiasi kikubwa michanganyiko, ni ya kudumu, hudumu maishani mwako na hivyo kukaribia reflexes zisizo na masharti. Reflexes ya hali ya asili huundwa kutoka wakati wa kwanza baada ya kuzaliwa.
Bandia reflexes masharti zinazalishwa kwenye , bila kuwa nazo umuhimu wa kibiolojia, pamoja na wale ambao hawahusiani moja kwa moja na hii isiyo na masharti, ambayo kwa asili hawana mali ya kichocheo kinachosababisha hii (kwa mfano, unaweza kuendeleza reflex ya chakula kwa mwanga unaowaka). Reflexes ya hali ya bandia hutengenezwa polepole zaidi kuliko asili na hupotea haraka ikiwa hakuna uimarishaji.

Kwa aina isiyo na masharti, yaani, kulingana na umuhimu wao wa kibaolojia, reflexes zilizowekwa zimegawanywa katika:

Chakula
Kujihami
Sehemu ya siri

Kulingana na asili ya shughuli iliyosababishwa Reflexes ya hali imegawanywa katika:

chanya , kusababisha reflex fulani ya hali;
hasi au kizuizi , athari ya hali ya reflex ambayo ni kukoma kwa shughuli za reflex zilizowekwa.

Kwa njia na aina ya kuimarisha kuonyesha:

Agizo la kwanza reflexes - hizi ni reflexes ambayo reflex isiyo na masharti hutumiwa kama uimarishaji;
Agizo la pili reflexes - hizi ni reflexes ambazo zilizotengenezwa hapo awali zenye nguvu hutumiwa kama uimarishaji. Ipasavyo, kwa misingi ya reflexes hizi inawezekana kuendeleza reflex conditioned ya utaratibu wa tatu, utaratibu wa nne na kadhalika.
Reflexes hali ya juu - hizi ni reflexes ambayo reflex ya hali ya awali iliyotengenezwa hapo awali ya pili (ya tatu, ya nne) hutumiwa kama uimarishaji. nk) utaratibu. Ni aina hii ya reflexes ya hali ambayo huundwa kwa watoto na hufanya msingi wa maendeleo yao. shughuli ya kiakili. Uundaji wa reflexes ya juu inategemea shirika kamili la mfumo wa neva. Katika mbwa inawezekana kuendeleza reflexes ya hali ya utaratibu wa nne, na katika nyani za maagizo ya juu zaidi, kwa watu wazima - hadi amri 20. Aidha, reflexes conditioned ya maagizo ya juu huundwa rahisi zaidi mfumo wa neva ni msisimko, pamoja na nguvu reflex unconditioned kwa misingi ambayo reflex utaratibu wa kwanza ni maendeleo. Reflex zilizo na masharti za maagizo ya juu sio thabiti na hupotea kwa urahisi.

Kulingana na asili na utata wa kichocheo kilichowekwa kuonyesha:

Reflexes rahisi ya hali huzalishwa chini ya hatua ya pekee ya kuchochea moja - mwanga, sauti, nk.
Changamano reflexes masharti - chini ya hatua ya mchanganyiko wa uchochezi unaojumuisha vipengele kadhaa vinavyofanya wakati huo huo au kwa mlolongo, moja kwa moja baada ya nyingine au kwa muda mfupi.
Reflexes ya hali ya mnyororo huzalishwa na mlolongo wa uchochezi, kila sehemu ambayo hufanya kazi kwa kutengwa baada ya uliopita, si sanjari nayo, na husababisha mmenyuko wake wa reflex uliowekwa.

Kulingana na uwiano wa wakati wa hatua ya msukumo uliowekwa na usio na masharti Reflexes ya hali imegawanywa katika vikundi viwili:

Fedha taslimu reflexes masharti, wakati ishara ya masharti na uimarishaji hupatana kwa wakati. Na reflex ya hali inayolingana uimarishaji huunganishwa mara moja kwenye kichocheo cha ishara (sio zaidi ya 1-3 s), wakati kuchelewa reflex conditioned - ndani ya kipindi cha hadi 30 s, na katika kesi hiyo kuchelewa reflex, hatua ya pekee ya reflex conditioned huchukua dakika 1-3.
Fuatilia reflexes zenye masharti wakati uimarishaji unawasilishwa tu baada ya mwisho wa kichocheo kilichowekwa. Kulingana na ukubwa wa muda kati ya hatua ya kuchochea, reflexes zilizopo, kwa upande wake, zimegawanywa katika sanjari, kuchelewa na kuchelewa. Fuatilia reflexes zenye masharti hutengenezwa wakati uimarishaji unafuata baada ya mwisho wa hatua ya kichocheo kilichowekwa na, kwa hiyo, huunganishwa tu na taratibu za ufuatiliaji wa msisimko uliotokea wakati wa hatua ya kichocheo kilichowekwa. Reflexes masharti kwa muda - aina maalum ya reflexes yenye hali ya kufuatilia. Wao huundwa wakati wa kichocheo cha kawaida kisicho na masharti na kinaweza kuzalishwa kwa muda tofauti - kutoka sekunde kadhaa hadi saa kadhaa na hata siku. Inavyoonekana, michakato mbalimbali ya mara kwa mara inayotokea katika mwili inaweza kutumika kama mwongozo katika kuhesabu wakati. Jambo la kutunza wakati wa mwili mara nyingi huitwa "saa ya kibaolojia."

Kwa asili ya mapokezi kuonyesha:

Reflexes ya hali ya kipekee hutolewa kwa kukabiliana na uchochezi mazingira ya nje, kushughulikia exteroceptors (ya kuona, ya kusikia). Reflexes hizi zina jukumu katika uhusiano wa mwili na mazingira, na kwa hiyo huundwa kwa haraka.
Kuingilia kati huundwa na mchanganyiko wa kuwasha viungo vya ndani na aina fulani ya reflex isiyo na masharti. Wao huzalishwa polepole zaidi na ni ajizi sana.
reflexes hutokea wakati kusisimua kwa proprioceptors ni pamoja na reflex isiyo na masharti (kwa mfano, kugeuza paw ya mbwa, kuimarishwa na chakula).

Kwa asili ya majibu yanayofaa Reflexes ya hali imegawanywa katika aina mbili:

Somatomotor. Mmenyuko wa hali ya reflex wa gari unaweza kujidhihirisha katika mfumo wa harakati kama vile kufumba, kutafuna, nk.
Mboga. Athari za hali ya reflexes ya hali ya mimea huonyeshwa katika mabadiliko katika shughuli za viungo mbalimbali vya ndani - kiwango cha moyo, kupumua, mabadiliko katika lumen ya mishipa ya damu, viwango vya kimetaboliki, nk Kwa mfano, katika kliniki, walevi huingizwa kimya kimya na dutu. ambayo husababisha kutapika, na inapoanza kutenda, hupewa harufu ya vodka. Wanaanza kutapika, na wanafikiri ni kutoka kwa vodka. Baada ya kurudia mara nyingi, huanza kutapika kutoka kwa aina moja tu ya vodka bila dutu hii.

Kundi maalum linajumuisha reflexes zenye hali ya kuiga , kipengele cha tabia ambayo ni kwamba huzalishwa kwa mnyama au mtu bila ushiriki wake kikamilifu katika mchakato wa uzalishaji, huundwa kwa kuchunguza maendeleo ya reflexes hizi katika mnyama mwingine au mtu. Kulingana na reflex ya kuiga, watoto huendeleza vitendo vya magari ya hotuba na ujuzi mwingi wa kijamii.

L.V. Krushinsky aligundua kikundi cha reflexes zilizowekwa, ambazo aliziita extrapolation. Upekee wao ni huo athari za magari kutokea sio tu kwa kukabiliana na kichocheo maalum cha hali, lakini pia katika mwelekeo wa harakati zake. Kutarajia mwelekeo wa harakati hutokea kutoka kwa uwasilishaji wa kwanza wa kichocheo bila maandalizi ya awali. Hivi sasa, reflex extrapolation kutumika kusoma aina ngumu sio za wanyama tu, bali pia za wanadamu. Hii mbinu ya mbinu imepata matumizi mapana ya kusoma shughuli za ubongo katika ontogenesis ya binadamu. Matumizi yake kwa mapacha hufanya iwezekanavyo kuzungumza juu ya jukumu la sababu za maumbile katika utekelezaji wa athari za tabia.

Mahali maalum katika mfumo wa reflexes zilizowekwa huchukuliwa na viunganisho vya muda ambavyo vimefungwa kati ya vichocheo visivyojali (vinapojumuishwa, kwa mfano, mwanga na sauti), vinavyoitwa. . Katika kesi hii, uimarishaji usio na masharti ni mmenyuko wa dalili. Uundaji wa viunganisho hivi vya muda hutokea katika hatua tatu: hatua ya kuibuka kwa mmenyuko wa mwelekeo kwa vichocheo vyote viwili, hatua ya maendeleo ya reflex ya mwelekeo wa hali, na hatua ya kutoweka kwa mmenyuko wa mwelekeo kwa vichocheo vyote viwili. Baada ya kutoweka, uhusiano kati ya vichocheo hivi unabaki. Maana maalum Aina hii ya majibu hutokea kwa mtu, kwa kuwa mtu huunda uhusiano mwingi kwa usahihi kwa msaada wa vyama.

Reflex yenye masharti ni alipewa Reflex tabia ya kwa mtu binafsi(watu binafsi). Zinatokea wakati wa maisha ya mtu binafsi na hazijarekebishwa kwa vinasaba (sio kurithi). Wanaonekana chini ya hali fulani na kutoweka kwa kutokuwepo kwao. Wao huundwa kwa misingi ya reflexes isiyo na masharti na ushiriki wa sehemu za juu za ubongo. Athari za reflex zilizo na masharti hutegemea uzoefu wa zamani, kwa hali maalum ambayo reflex ya hali huundwa.

Utafiti wa reflexes zilizowekwa unahusishwa kimsingi na jina la I. P. Pavlov na wanafunzi wa shule yake. Walionyesha kuwa kichocheo kipya kilicho na masharti kinaweza kusababisha mwitikio wa reflex iwapo kitawasilishwa kwa muda pamoja na kichocheo kisicho na masharti. Kwa mfano, ikiwa mbwa anaruhusiwa kuvuta nyama, basi juisi ya tumbo hutolewa (hii ni reflex isiyo na masharti). Ikiwa, wakati huo huo na kuonekana kwa nyama, kengele inalia, basi mfumo wa neva wa mbwa unahusisha sauti hii na chakula, na. juisi ya tumbo itaangaziwa katika kuitikia wito, hata kama hakuna nyama inayowasilishwa. Jambo hili liligunduliwa kwa kujitegemea na Edwin Twitmyer kwa takriban wakati huo huo kama katika maabara ya I. P. Pavlov. Reflexes masharti ni msingi tabia iliyopatikana. Hii ndiyo zaidi programu rahisi. Dunia inabadilika kila wakati, kwa hivyo ni wale tu wanaojibu kwa haraka na kwa urahisi mabadiliko haya wanaweza kuishi kwa mafanikio ndani yake. Unaponunua uzoefu wa maisha Mfumo wa viunganisho vya hali ya reflex huundwa kwenye kamba ya ubongo. Mfumo kama huo unaitwa ubaguzi wenye nguvu. Ni msingi wa tabia nyingi na ujuzi. Kwa mfano, baada ya kujifunza skate au baiskeli, baadaye hatufikirii tena jinsi tunapaswa kusonga ili tusianguke.

Encyclopedic YouTube

1 / 3

Anatomia ya Binadamu: Reflexes zenye masharti

Reflexes yenye masharti

Juu zaidi shughuli ya neva

Manukuu

Uundaji wa reflex ya hali

Ili kufanya hivyo unahitaji:

Uwepo wa uchochezi 2: kichocheo kisicho na masharti na kichocheo kisichojali (neutral), ambacho kinakuwa ishara ya masharti;
Nguvu fulani za uchochezi. Kichocheo kisicho na masharti lazima kiwe na nguvu sana hadi kusababisha msisimko mkubwa katikati mfumo wa neva. Kichocheo kisichojali lazima kifahamike ili kutosababisha reflex ya kuelekeza inayotamkwa.
Mchanganyiko unaorudiwa wa vichocheo kwa wakati, na kichocheo kisichojali kikitenda kwanza, kisha kichocheo kisicho na masharti. Baadaye, hatua ya vichocheo viwili huendelea na huisha kwa wakati mmoja. Reflex ya hali itatokea ikiwa kichocheo kisichojali kinakuwa kichocheo kilichowekwa, yaani, kinaashiria kitendo cha kichocheo kisicho na masharti.
Uthabiti mazingira- Ukuzaji wa reflex iliyo na hali inahitaji uthabiti wa mali ya ishara iliyowekwa.

Utaratibu wa malezi ya reflexes ya hali

Katika hatua ya kichocheo kisichojali msisimko hutokea katika receptors sambamba, na msukumo kutoka kwao huingia sehemu ya ubongo ya analyzer. Inapofunuliwa na kichocheo kisicho na masharti, msisimko maalum wa vipokezi vinavyolingana hutokea, na msukumo kupitia vituo vya subcortical huenda kwenye kamba ya ubongo (uwakilishi wa cortical katikati ya reflex isiyo na masharti, ambayo ni lengo kuu). Kwa hiyo, foci mbili za msisimko wakati huo huo hutokea kwenye kamba ya ubongo: Katika kamba ya ubongo, uhusiano wa muda wa reflex huundwa kati ya foci mbili za msisimko kulingana na kanuni kuu. Wakati uhusiano wa muda unatokea, hatua ya pekee ya kichocheo kilichowekwa husababisha mmenyuko usio na masharti. Kwa mujibu wa nadharia ya Pavlov, uimarishaji wa mawasiliano ya reflex ya muda hutokea kwa kiwango cha kamba ya ubongo, na inategemea kanuni ya kutawala.

Aina za reflexes zilizowekwa

Kuna uainishaji mwingi wa tafakari za hali:

Ikiwa tunategemea uainishaji reflexes bila masharti, basi wanatofautisha kati ya chakula, kinga, dalili, nk.
Ikiwa uainishaji unategemea vipokezi ambavyo vichochezi hutenda, reflexes za hali ya nje, za ndani na za proprioceptive zinajulikana.
Kulingana na muundo wa kichocheo kilichotumiwa, reflexes rahisi na ngumu (tata) za hali zinajulikana.
KATIKA hali halisi Katika utendaji wa mwili, kama sheria, sio mtu binafsi, kichocheo kimoja ambacho hufanya kama ishara zilizowekwa, lakini hali zao za muda na za anga. Na kisha kichocheo kilichowekwa ni ngumu ya ishara za mazingira.
Kuna reflexes ya hali ya utaratibu wa kwanza, wa pili, wa tatu, nk. Wakati kichocheo kilichowekwa kinaimarishwa na kisicho na masharti, reflex ya hali ya kwanza ya utaratibu huundwa. Reflex ya hali ya mpangilio wa pili huundwa ikiwa kichocheo kilichowekwa kinaimarishwa na kichocheo cha hali ambayo reflex ya hali ilitengenezwa hapo awali.
Reflexes ya asili huundwa kwa kukabiliana na uchochezi ambao ni wa asili, unaoambatana na mali ya kichocheo kisicho na masharti kwa misingi ambayo hutengenezwa. Reflexes ya hali ya asili, ikilinganishwa na yale ya bandia, ni rahisi kuunda na kudumu zaidi.

Vidokezo

Shule ya Ivan Petrovich Pavlov ilifanya majaribio ya vivisector sio tu kwa mbwa, bali pia kwa watu. Watoto wa mitaani wenye umri wa miaka 6-15 walitumiwa kama nyenzo za maabara. Haya yalikuwa majaribio magumu, lakini ndiyo yaliyowezesha kuelewa asili ya kufikiri kwa mwanadamu. Majaribio haya yalifanywa katika kliniki ya watoto ya LMI ya 1, katika hospitali ya Filatov, katika hospitali iliyopewa jina lake. Rauchfus, katika Idara ya Madaktari wa Watoto wa Majaribio ya IEM, na pia katika vituo kadhaa vya watoto yatima. ni taarifa muhimu. Katika kazi mbili za N. I. Krasnogorsky "Maendeleo ya mafundisho ya shughuli za kisaikolojia ubongo kwa watoto" (L., 1939) na "Shughuli ya juu ya neva ya mtoto" (L., 1958). Profesa Mayorov, ambaye alikuwa mwandishi wa habari rasmi wa shule ya Pavlovian, alibainisha huzuni: "Baadhi ya wafanyakazi wetu walipanua safu mbalimbali. ya vitu vya majaribio na kuanza kusoma reflexes zilizowekwa katika spishi zingine za wanyama; katika samaki, ascidians, ndege, nyani wa chini, pamoja na watoto" (F. P. Mayorov, "Historia ya mafundisho ya reflexes conditioned." M., 1954). "nyenzo za maabara" ya kundi la wanafunzi wa Pavlov (Prof. N. I. Krasnogorsky). , A.G. Ivanov-Smolensky, I. Balakirev, M.M. Koltsova, I. Kanaev) wakawa watoto wasio na makazi. Uelewa kamili katika ngazi zote ulihakikishwa na Cheka.A. A. Yushchenko katika kazi yake "Reflexes Conditioned of a Child" (1928 Haya yote yanathibitishwa na itifaki, picha na filamu ya maandishi"Mechanics of the Brain" (jina lingine ni "Tabia ya Wanyama na Binadamu"; iliyoongozwa na V. Pudovkin, kamera ya A. Golovnya, iliyotolewa na kiwanda cha filamu cha Mezhrabprom-Rus, 1926)

Kuna aina mbalimbali za reflexes ambazo hutofautiana kulingana na mwitikio wa vichocheo vilivyowekwa na aina ya vipokezi vinavyotambua kuwasha. Kulingana na majibu, reflexes za hali ya mimea na somatomotor zinajulikana. Reflex zilizo na masharti, ambayo majibu ya reflex yanaonyeshwa katika shughuli za viungo vya ndani, huwekwa kama mimea(chakula, kupumua, moyo na mishipa, nk). Reflexes zilizo na masharti zinazohusiana na shughuli za misuli ya mifupa zimeainishwa kama somatomotor.

Reflexes ya hali inaweza kuundwa katika hali ya asili ya maisha ya mnyama chini ya ushawishi wa msukumo wa asili. Kwa mfano, malezi ya reflex ya chakula kilichowekwa kwa kuona na harufu ya chakula. Reflexes zenye masharti zinazotengenezwa kwa vichocheo hivi huitwa asili. Asili reflexes conditioned ni haraka sumu na ni imara sana. Lakini ishara ya chakula (au aina nyingine ya shughuli) inaweza kuwa kichocheo chochote ambacho hakihusiani na ulaji wa chakula (kwa mfano, mwanga, sauti, mabadiliko ya joto, nk). Reflexes ya masharti kwa vichocheo vile huitwa bandia.

Inakera yoyote hiyo msukumo wa neva ingia kwenye gamba ubongo mkubwa kutoka nje na mazingira ya ndani, kwa nguvu fulani, wanaweza kupata maadili ya ishara, ambayo ni, reflexes zilizowekwa zinaweza kuendelezwa juu yao. Wao huundwa wote kwa kukabiliana na kuchochea moja na kwa tata, ambayo ni ya kawaida zaidi katika hali ya asili ya maisha ya viumbe. Uhusiano kati ya kichocheo kilichowekwa na uimarishaji, ambao ulijitokeza wakati wa kuundwa kwa reflex iliyopangwa, huamua fomu yake. Katika hali ambapo kichocheo kilichowekwa na uimarishaji hufanya wakati huo huo, reflexes huundwa, inayoitwa. Vinavyolingana. Wakati uimarishaji unatolewa muda baada ya kuanza kwa kichocheo kilichowekwa (dakika 1-3), tafakari za hali kama hizo huitwa. kuchelewa.

Reflexes yenye masharti pia inaweza kuundwa wakati uimarishaji usio na masharti unatolewa kwa kiasi kikubwa muda mrefu zaidi, kitu ambacho ni muhimu kwa ajili ya kuundwa kwa reflexes kuchelewa. Wanaitwa hivyo kwa sababu unganisho la muda huundwa sio kwa msisimko wa moja kwa moja, lakini kwa michakato yake ya ufuatiliaji ambayo inaendelea katika neurons ya cortex ya ubongo baada ya kukomesha hatua ya kichocheo kilichowekwa. Reflexes ya aina hii ni umuhimu mkubwa kuanzisha mlolongo fulani wa michakato katika mwili, kwa mfano, kuunda ujuzi wa magari, ambayo kila kitendo cha motor ni kichocheo kilichowekwa kwa mabadiliko ya utekelezaji. vipengele vifuatavyo ujuzi. Hii inafanya uwezekano wa kubadilisha ujuzi kuwa mfumo wa kiotomatiki wa hali ya juu. Umbo tata kuwaeleza reflexes ni conditioned reflexes wakati. Kuna reflexes conditioned kwamba ni maendeleo kwa muda fulani na kwa muda fulani siku (kuongezeka kwa hali ya reflex katika usiri wa juisi ya utumbo wakati wa chakula, utendaji wakati wa saa za kazi). Uundaji wa reflexes kwa wakati unategemea mabadiliko ya mara kwa mara kazi za kisaikolojia mwilini siku nzima. Katika kesi hii, hatua ya kumbukumbu kwa muda mfupi ni ya hali ya juu oscillations mara kwa mara kazi za kisaikolojia (kupunguzwa kwa moyo, kiwango cha kupumua, mabadiliko ya mara kwa mara katika utendaji wa viungo vya utumbo), na kwa reflexes wakati fulani wa siku - mabadiliko ya kila siku ya mara kwa mara katika ukubwa wa michakato ya kisaikolojia.

Ya umuhimu mkubwa kwa ajili ya malezi ya ujuzi ni kuiga hali ya kutafakari, iliyoundwa kama matokeo ya kunakili harakati na shughuli za watu wazima.

Reflexes masharti ya maagizo ya juu. Hizi ni reflexes zinazoundwa wakati kichocheo kilichowekwa kinapounganishwa na reflex iliyoundwa hapo awali na iliyoanzishwa vizuri. Kwa mfano, mbwa alitengeneza reflex ya chakula iliyo na hali kwa sauti ya metronome (reflex agizo la kwanza), baada ya muda, kuchanganya sauti ya metronome (bila kuimarisha na chakula) na kuingizwa kwa mwanga, unaweza kuendeleza reflex ya chakula kilichowekwa. utaratibu wa pili kwa kichocheo cha mwanga. Kwa wanadamu, inawezekana kuendeleza reflex ya hali ya utaratibu wowote, wakati kwa wanyama, kwa mfano, mbwa, tu ya tatu na ya nne, na hii hutolewa kwamba reflex yao ya kwanza iliundwa kwa misingi. reflex ya kinga. Reflexes ya maagizo ya juu hutoa urekebishaji kamili zaidi kwa hali ya maisha. Ni kawaida kwa wanadamu, na kwa kiasi fulani wanyama wa juu, kuona matokeo ya matukio fulani na kubadili tabia zao kulingana na matokeo yaliyotarajiwa. Kwa hiyo, kwa mfano, mtu, kwa kuzingatia uzoefu, akiunganisha kasi yake na kasi ya trafiki, huharakisha au kupunguza kasi ya harakati zake ili kukaribia kuacha kwa wakati.

Kwa hiyo, kuna aina mbalimbali za reflexes conditioned. Kulingana na mwitikio wa vichocheo vilivyowekwa, mimea na somatomotor hutofautishwa; kulingana na asili ya kichocheo kilichowekwa, tafakari za asili na za bandia zinajulikana. Katika fomu, reflexes conditioned inaweza kuwa sadfa, kuchelewa, kufuatilia, reflexes wakati, na wengine. Kwa wanadamu na wanyama wa juu inawezekana kukuza reflexes ya hali ya juu, kuhakikisha urekebishaji kamili zaidi kwa hali ya maisha.

Wapo wengi aina mbalimbali reflexes masharti. Kwanza kabisa, tofauti hufanywa kati ya reflexes ya asili na ya hali ya bandia. Asili inayoitwa reflexed conditioned ambayo ilitokea katika kukabiliana na uchochezi kwamba, chini ya hali ya asili ya maisha, kutenda pamoja na vichocheo bila masharti. Kwa mfano, kuona na harufu ya nyama husababisha mmenyuko wa chakula katika mbwa na salivation. Walakini, ikiwa mbwa haipewi nyama tangu kuzaliwa, inapoiona mara ya kwanza, itaitikia tu kama kitu kisichojulikana. Na tu baada ya mbwa kula nyama itakuwa na mmenyuko wa chakula cha reflex kwa kuona na harufu yake.

Bandia huitwa reflexes zilizotengenezwa maalum kwa vichocheo vilivyowekwa, ambavyo ndani Maisha ya kila siku hazihusiani na kichocheo hiki kisicho na masharti. Ikiwa unachanganya sauti ya kengele na pigo mshtuko wa umeme, mbwa atakuwa na reflex ya maumivu ya kujihami - wakati kengele inasikika, itaondoa paw yake. Hii ni reflex ya hali ya bandia, kwani sauti ya kengele haijapewa kabisa mali ya kusababisha maumivu. Unaweza kuendeleza reflex ya chakula katika mbwa mwingine kwa sauti sawa kwa kuchanganya kengele na kulisha.

Reflex zilizo na masharti zinaweza kugawanywa katika vikundi kulingana na reflex isiyo na masharti kwa msingi ambao huundwa: chakula, kujihami, motor conditioned reflexes. Reflexes zilizowekwa mara nyingi, haswa asili, ni ngumu. Kwa mfano, wakati mbwa harufu ya chakula, sio tu mate, lakini pia hukimbia kwenye chanzo cha harufu.

Reflex ya hali inaweza kuendelezwa kwa misingi ya sio tu isiyo na masharti, lakini pia reflex iliyowekwa vizuri. Reflexes vile huitwa reflexes conditioned utaratibu wa pili. Mnyama kwanza huendeleza reflex ya kwanza, kwa mfano, kwa kuchanganya flashing ya balbu ya mwanga na kulisha. Wakati reflex hii inakuwa na nguvu, kichocheo kipya kinaletwa, sema sauti ya metronome, na hatua yake pia inaimarishwa na kichocheo kilichowekwa - kufumba kwa balbu ya mwanga. Baada ya kuimarisha kadhaa vile, sauti ya metronome, ambayo haijawahi kuunganishwa na kulisha, itaanza kusababisha salivation. Hii itakuwa reflex conditioned ya utaratibu wa pili. Reflexes ya chakula utaratibu wa tatu si sumu katika mbwa. Lakini wanaweza kuendeleza kujihami (maumivu) reflexes conditioned ya utaratibu wa tatu. Reflexes ya utaratibu wa nne haiwezi kupatikana kwa mbwa. Katika watoto umri wa shule ya mapema kunaweza hata kuwa na hali ya kutafakari amri ya sita.

Kati ya aina nyingi za reflexes zilizowekwa, ni kawaida kuainisha kama kikundi maalum. reflexes ya ala . Kwa mfano, katika mbwa, uimarishaji wa taa ya balbu ya mwanga kwa kuonekana kwa feeder na chakula huendeleza reflex conditioned kwa mwanga - mate hutolewa. Baada ya hayo, zaidi kazi ngumu: Ili kupata chakula baada ya kuwasha balbu, lazima akandamize makucha yake kwenye kanyagio kilicho mbele yake. Wakati mwanga umewashwa na hakuna chakula kinachoonekana, mbwa hufadhaika na hatua kwa ajali kwenye pedali. Chombo cha kulisha kinaonekana mara moja. Wakati majaribio hayo yanarudiwa, reflex inatengenezwa - kwa mwanga wa balbu ya mwanga, mbwa mara moja anasisitiza pedal na kupokea chakula. Reflex kama hiyo inaitwa ala kwa sababu hutumika kama zana ya kuimarisha kichocheo kilichowekwa.

Taarifa zinazohusiana:

Mtazamo wa nguvu ni mfumo wa miunganisho ya ujasiri ya muda kwenye gamba la ubongo, inayolingana na mfumo wa utekelezaji wa vichocheo vilivyowekwa.