Kitabu "Kuwa, Sio Kuonekana" kinazungumza juu ya kanuni kumi na mbili za kufikia lengo.

Stephen Covey - Kuhusu Mwandishi

Stephen Covey - Mshauri wa uongozi wa Marekani, mshauri wa usimamizi wa maisha, mwalimu na mshauri usimamizi wa shirika. Anajulikana kama mhadhiri na mwandishi wa The Seven Habits watu wenye ufanisi mkubwa", ambayo mnamo Agosti 2011 ilitajwa na jarida la TIME kama moja ya 25 yenye ushawishi mkubwa

Mapema katika kazi yake, Stephen alifundisha katika Chuo Kikuu cha Brigham Ing. Huko alitetea tasnifu yake ya udaktari katika masomo ya dini. Alipokea MBA kutoka Harvard. Stephen amejitolea maisha yake kufundisha watu uongozi bora na maendeleo kamili ya binadamu.

Dk. Covey alizingatia sana kukuza ujuzi wa uongozi kwa watoto. Kitabu chake The Leader in Me husaidia kufungua uwezo katika mtoto. Kitabu hiki kinatumika kama mafunzo katika shule nyingi. gazeti la TIME aitwaye Stephen mmoja wa Waamerika 25 wenye ushawishi mkubwa.

"Kuwa, sio kuonekana" - Muhtasari wa vitabu

Kanuni kumi na mbili kuu - levers ya thamani yetu

1. Uadilifu. Watu ambao wameipoteza hufikiria zaidi jinsi wanavyoonekana machoni pa watu wengine. Wanajipoteza wenyewe, lakini ukweli huu hauwasumbui sana. Uadilifu hauwezekani bila ujasiri na kiasi. Aidha, haitoshi kuzungumza juu yao; ni muhimu kutenda kwa mujibu wa maadili yako, ambayo yanategemea kanuni za msingi.
Ubinafsi wetu wa siri (sio wa umma au wa faragha) unawajibika kwa uadilifu. Inahitajika kufanya uchunguzi ili kujijua bora, kufungua ulimwengu na kwa hivyo kuwa na ushawishi zaidi kwa wengine. Ni muhimu kuacha hatua kwa hatua mifumo ya ulinzi(makadirio, kiakili, kukataa, nk).

Uadilifu hutoa faida kadhaa:
- hekima;
- kukataa kujilinganisha na wengine;
- tafuta njia mbadala, harambee;
- kujenga uhusiano wa kuaminiana.

2. Mchango. Inamaanisha kuwa mtu ana misheni yake mwenyewe. Hivi ndivyo utakavyoacha maishani. Na ikiwa juu wakati huu unahisi kuchanganyikiwa, anza kubadilika:
- kuamua juu ya misheni;
- usiogope kuchukua hatari katika kuelezea mawazo na matendo yako;
- usiache kusoma, hata kama hujawa mtoto wa shule au mwanafunzi kwa muda mrefu.

Jiulize ni nini unafanya vizuri zaidi, ni nini unafanya vizuri. Fikiria juu ya kile unachoweza kuboresha ili kufanya kile unachopenda bora zaidi. Kiongozi wa nyakati mpya ni mtu anayekua katika pande zote, anataka kunufaisha jamii, na anaweka uhusiano kwenye uaminifu. Lazima ujishinde mwenyewe kuwa mtu bora, na kisha fikiria juu ya ushindi wa kijamii - ule ambao utakusaidia wewe na wale walio karibu nawe kuja kwenye maono ya kawaida. Ifuatayo, unaweza kuzungumza juu ya urithi ambao ungependa kuacha. Amua: ungependa watu waseme nini juu yako?

3. Kufuata vipaumbele. Tena, jiulize ni nini kinakufanya uwe wa kipekee, ni nini unachokiona kuwa muhimu zaidi maishani. Mara tu unapofafanua vipaumbele vyako, unaweza kurejelea kama dira na uendelee kufuata mkondo. Jaribu kuunda ratiba ya kila wiki kulingana na dira hii, sio saa. Wewe mwenyewe lazima upange siku yako, uamue nini cha kufanya kwanza na nini kinaweza kuahirishwa. Kiongozi wa kweli lazima azingatie kazi ambazo ni muhimu sana, akizingatia jambo kuu, sio la sekondari. Hapa kuna vidokezo:

- kukataa haraka, lakini sio muhimu, kwa faida ya muhimu, lakini sio haraka;
- jifunze kuamua ni nini muhimu na kujibu "ndio" kwake;
- tafuta fursa za uhuru wa ubunifu;
- kutetea imani yako binafsi;
- kuwa na uwezo wa kufanya kazi kwa njia mbili: uhuru na kutegemeana;
- jaribu kufikiria tofauti (kimantiki, ubunifu, matumaini, nk) na uache kujizuia.

Fikiria sio tu juu ya kutatua shida, lakini pia jinsi ya kubaki mbunifu, na usipoteze wakati wako kwa vitu vidogo. Usiwe mateka wa kasi, fundisha mawazo yako. Ikiwa unajishughulisha kila wakati na biashara, unasisitizwa, lakini ubunifu na maono wazi kuruhusu kutatua matatizo kwa kasi zaidi.

4. Kujitolea. Inakusaidia kuendelea kuwasiliana na watu wengine. Kwa kufanya hivi unawaonyesha heshima. Kwa kuwatendea watu kwa ufahamu, fadhili, na kuonyesha kwamba uko tayari kusamehe, unalazimisha watu wakutendee vivyo hivyo.
Huwezi kufanya bila kujitolea iwe katika biashara au ndani mahusiano ya familia. Ushirikiano ni muhimu sawa: na wasambazaji, wateja na hata washindani. Ingawa mwisho unasikika kuwa wa kushangaza, haswa sasa, wakati kila mtu anazingatia uhuru na anajaribu kwa kila njia kuunga mkono.
Inahitajika kutoa matamanio ya kibinafsi, kuacha kiburi - hii ndio njia pekee ya kujenga uhusiano mzuri katika kampuni. Sikiliza maoni ya watu wengine, epuka ukatili na ukali. Kwa kweli, timu nzima inapaswa kufikiria kwa njia ya kushinda-kushinda na kuishi kwa kanuni sawa.

5. Huduma. Watu wanataka kujua kwamba wewe ni muhimu kwako na kwamba unakubali nafasi zao. Huwezi kuwatendea wengine kama vitu, badala yake, ni muhimu njia tofauti onyesha nia yako. Makampuni yanaweza kufikia hili kwa njia tatu:

- kuajiri wafanyikazi "sahihi";
- kuandaa mtu sahihi;
- kuunda utamaduni unaofaa katika kampuni Ikiwa mahusiano kati ya wafanyakazi yanategemea uaminifu na heshima, hii tayari ni nusu ya hatua kuelekea kuanzisha uhusiano kama huo na wateja.

Penda wakati haupendi, jibu uvumilivu kwa uvumilivu, mzuri kwa ubaya. Kama matokeo, unapaswa kusahau juu ya uadui na kuacha kukasirishwa na vitapeli.

6. Wajibu. Kwanza kabisa, unahitaji kuelewa kuwa wewe tu ndiye anayewajibika kwa maisha yako na chaguzi zako. Ikiwa umemkosea mtu, omba msamaha kwa dhati na utende ipasavyo. Hii haimaanishi kuwa unatoa visingizio na kujidhalilisha - mradi tu unaona hali kwa njia hii, mambo hayatasonga mbele.
Usiwawekee watu wengine lebo au utafute mbaya zaidi ili kuthibitisha mawazo yako. Wakati mwingine unapaswa kukubali kwa uaminifu kwamba umekosea. Mbinu hii inaitwa "kulipa senti ya mwisho." Ni muhimu hapa: - jifunze kukubali hatia yako hata kidogo;

- kuelewa hilo mtu aliyechukizwa huanza kufungwa;
- kuwa na mazungumzo ya siri na mtu uliyemkosea;
- usitumie njia za ujanja;
- kuelewa hilo mbinu hii inaweza kuwatia moyo wengine.

7. Uaminifu. Inafikiri kwamba hautafanya madai makubwa kwa wengine na kwamba utaacha kiburi. Uaminifu unaonekana hasa ikiwa haujadili mtu nyuma yake. Kamwe usiseme chochote kuhusu mtu ambacho hungesema ana kwa ana. Kwanza, hautakuwa na aibu ikiwa maneno yako yatamfikia mtu huyu ghafla. Pili, kama matokeo, utadumisha uhusiano mzuri.

Fikiria jinsi ulivyo na heshima na kwa njia gani unaona ulimwengu - hasi au chanya. Ikiwa wewe ni sawa na uvumi, unaonyesha kwamba wewe mwenyewe unataka kusengenya. Ukosoaji unapaswa kuhesabiwa haki kila wakati. Tazama kila wakati maneno unayozungumza na usiruhusu watu wengine kuingia kwenye mijadala. Kwa kufanya hivi, unaonyesha kuwa uko tayari kuwatetea wanaosengenya wenyewe. Kwa kweli, hii inahitaji ujasiri, lakini labda tayari unaifanyia kazi.

Unaweza kuonyesha uaminifu kwa njia tofauti: - kuchukua upande wa wachache, wale ambao daima wanadhalilishwa;

- mjulishe mapema mtu ambaye utazungumza naye wakati hayupo;
- baada ya mkutano, mjulishe mtu huyo habari muhimu;
- makini na tofauti za hali ya kitamaduni, kwa hali ya maisha ya binadamu;
- kutoa fursa kwa watu wengine kujieleza na kutetea msimamo wao;
- kumbuka kila wakati kuwa kuna mema zaidi katika kila mmoja wetu.

8. Kutegemeana. Lever hii inakuambia kwamba unahitaji kuachana na kanuni ya "Hii inaweza kunifanyia nini?" Kwa kuongeza, ni muhimu kwamba wapendwa wako hawaongozwi na kanuni hii. Wakati kuna uelewa wa pande zote katika uhusiano, mara moja huhamia kwenye kiwango cha manufaa kwa pande zote:

- anza mabadiliko na wewe mwenyewe na kisha tu kudai kitu kutoka kwa wengine. Ikiwa unataka kuwa karibu na mtu, anza kubadilisha tabia yako kwa mtu huyo. Usichukue nafasi ya hakimu na kuanza kujijenga upya;
- wote mahali pa kazi na katika familia, tengeneza hali ya kuaminiana, inayoungwa mkono na vitendo kulingana na kanuni ya "kushinda-kushinda";
- Shiriki maarifa yako na wengine, usizuie habari, zungumza juu ya shida zako, tafuta njia za kukusaidia;
- usitofautishe kati ya watu "muhimu" na "wasio muhimu", kwa sababu kila mtu ni muhimu;
- usipuuze fadhili na huruma, kwa sababu sio tu unazihitaji.

Usisahau wale watu ambao wamewahi kukupa huduma au usaidizi. Unaweza kudanganya kadiri unavyopenda, lakini kumbuka kuwa kila kitu kinarudi kama boomerang. Kwa hivyo, tenda kulingana na dhamiri yako, kila siku ukifanya vitendo vidogo lakini muhimu kwa mtu.

9. Utofauti. Hakika kuna watu wengi karibu na wewe ambao wako karibu na wewe - wanashiriki masilahi au wanafanana kwa tabia na mtazamo wa ulimwengu. Lakini mduara huu unahitaji kupanuliwa. Anza kuthamini utofauti na uunde timu karibu nawe ambapo kila mtu anakamilishana. Hii ni muhimu sana linapokuja suala la mchakato wa kazi na mafanikio ya kampuni.
Watu wanapokutana maoni tofauti, wanaweza kuleta kitu kipya kwa mawasiliano na kwa mradi wanaofanya kazi. Ingawa kwa kawaida tunaona tofauti kama mashambulizi dhidi ya usalama wetu, harambee ina faida nyingi. Kwa mfano, unaweza kuboresha bidhaa na huduma, kuongeza ubora wao, na kuleta watu pamoja. Baada ya kupata uzoefu mzuri wa kufanya kazi katika timu, utaendeleza kinga na hautakabiliwa tena na shida ambazo zilikuogopa katika hatua za mwanzo. Tafuta kile ambacho kitakuwa cha kawaida kwa kila mtu - malengo, maadili, nk. Hii itakuwa msingi wa usalama wako.

10. Mafunzo. Ni muhimu sana kupenda kupata maarifa na kwa hivyo kukua na kukuza. Kujifunza haipaswi kamwe kuacha - inahitaji kupewa uangalifu kila siku. Viongozi wa mashirika wanapaswa kuandaa kozi za mafunzo na kuwekeza kwa wasaidizi wao (ambao, bila shaka, wanalazimika kurejesha uwekezaji huu). Wakati umefika ambapo mafunzo, madarasa ya bwana na semina kweli ni faida ya ushindani.
Inahitajika kukuza ndani uwanja wa kitaaluma, na pia kuwekeza maendeleo ya kibinafsi. Wewe mwenyewe labda utafurahi ikiwa unachukuliwa kuwa mtu aliyeelimika sana. Wakati huo huo, ni muhimu kufikiria mbele na kujifunza nini kitakuwa muhimu katika siku za usoni, na kufuatilia mwenendo wa soko.

Hivi ndivyo unavyoweza kufanya:
- kuboresha ujuzi wa awali na uchambuzi;
- soma fasihi ya biashara, majarida na hakiki;
- soma maandishi ya zamani;
- jiandikishe kwa kozi ya mtandaoni.

11. Kujifanya upya. Ni muhimu kujifanya upya katika maeneo manne: kiakili, kimwili, kihisia na kiroho. Wote wana uhusiano wa karibu. Baada ya kufanya kazi kwa kila eneo, utajisikia vizuri zaidi juu yako mwenyewe, utakuwa tayari kukabiliana na fursa mpya, utaweza kuelewa na kueleweka na wengine, utaanza kuelezea mawazo yako kwa ujasiri na, hatimaye, utahisi utulivu. na nzima.

Lakini kwa hili lazima:
- fikiria kwamba unakabiliwa na tatizo kubwa au biashara yako imeanguka;
- fikiria kwamba kila kitu unachokijua sasa kitakuwa kisichohitajika kabisa;
- kudhani kwamba watu wote watajua nini hasa unafikiri na kusema juu yao;
- fikiria kwamba lazima uripoti kwa mpendwa au wakubwa wako kuhusu jinsi mabadiliko yako yanavyoendelea.
Kwa kukubali mawazo haya yote, utaanza kujidhibiti zaidi na kuchagua vitendo sahihi.

12. Ushauri. Shiriki kile ambacho umejifunza na wale walio karibu nawe—waambie kuhusu viunga ambavyo vitakusaidia kufikia mafanikio. Baada ya kujifunza na kutumia maarifa fulani kwa vitendo, yanahitaji kupitishwa kwa watu wengine ili waweze kuyapitia wao wenyewe. Unaweza kupata pamoja na familia nzima jioni na kushiriki uzoefu uliopatikana wakati wa mchana. Hata watoto wanaweza kushiriki katika tukio kama hilo - baada ya yote, pia walijifunza kitu shuleni au chekechea!

Ushauri una faida nyingi:
- kwa kumwambia mtu kile umejifunza, utapata habari mara mbili pia;
- hii ni nafasi nzuri ya kuanza kutumia maarifa katika mazoezi;
- utaweza kuunda miunganisho ya kijamii na ujenge uhusiano na wale ambao ulishiriki uzoefu nao;
- utahisi kuwa unakua juu yako mwenyewe na kufanya kitu cha maana.
Walakini, kumbuka kuwa unaweza tu kuwa mshauri kwa mtu anayehitaji. Vinginevyo, utakuwa unapoteza muda wako na wa watu wengine.

Je, ni wangapi kati yetu wanaochagua kuangazia kitu ambacho hakina maana yoyote?

Je, ni wangapi kati yetu wanaoruhusu masilahi yetu yaliyofichika kutangulie juu ya wale ambao tunawajibika kwao?

Na je, sisi si wapole na waadilifu kwa wageni kuliko wale walio karibu nasi - wale watu ambao wana maana zaidi kwetu kuliko wageni?

Je, tunajinyima mafanikio ya muda mrefu kwa ajili ya mafanikio ya muda mfupi? Na je, kweli tunathamini mng'ao wa nje, chembe ya mafanikio kuliko amani katika nafsi zetu na kuridhika na manufaa halisi tunayoweza kuleta?

Stephen Covey aliamini kwamba ukuu wa kweli ni aina ya mafanikio ambayo huambatana na mchango wa kweli wa mtu. Kinyume chake, ishara za nje mafanikio - nafasi katika jamii, umaarufu, picha - hii ni kiini cha ukuu wa uongo. Na unapotazama vitendo na tabia za watu mashuhuri, wanariadha maarufu, wakuu wakubwa, waigizaji wa filamu na watazamaji wengine wanaofanana, unaona mwanga wa ukuu wa uongo.

Ukuu wa kweli uko ndani, hauvutii macho. Ukuu wa kweli upo katika asili ya mwanadamu. Ukuu wa uwongo ni wa nje.

Maisha ya wengi wetu yamejaa matatizo, kukatishwa tamaa, na kutoridhika. Lakini kile kinachowasilishwa kama "suluhisho" kwa kweli ni baadhi tu ya tiba za juu juu. Kitabu hiki hiki kinatoa uponyaji wa kweli katika ulimwengu unaotawaliwa na dawa za kutuliza maumivu.

Kutoka kwa utangulizi wa Sean Covey

Kitabu hiki ni mkusanyo wa baadhi ya insha za baba yangu - hazijawahi kuchapishwa katika vitabu hapo awali na hazijulikani vyema kama kazi zake nyingine.

Lakini katika insha hizi sauti yake ilibaki - ya kina, ya moyo. Wakati wa kuzitayarisha kwa uchapishaji, hatukubadilisha chochote - zilibaki sawa na zilivyokuwa wakati zilitoka tu kutoka kwa kalamu yake. Tunaziweka kwa urahisi ili kuunda hadithi thabiti kuhusu jinsi ya kuishi maisha ya ukuu wa kweli.

Baadhi ya insha hizi ziliandikwa wakati baba yangu alipokuwa akifanya kazi juu ya Tabia Saba za Watu Wenye Ufanisi Sana, na inashangaza kuona jinsi kile alichokitunga kwa mara ya kwanza katika muhtasari huo kiligeuka kuwa mawazo ambayo yalibadilisha ulimwengu wa biashara na maisha ya mamilioni mengi. Bado hili si toleo la Tabia Saba.

Katika kitabu hiki utapata tafakari za kushangaza na za msukumo juu ya jinsi ya kuhama kutoka kwa tinsel ya bei nafuu ya kile kinachoitwa "mafanikio" hadi maisha yenye maana, kamili. amani ya akili, kuridhika na hekima.

Kitabu hiki ni cha nani?

Kwa kila mtu ambaye anataka kuwa, na asionekane.

Kwa mashabiki wa ubunifu na hekima ya Stephen Covey.

Panua maelezo Kunja maelezo

Je, tunahusisha nini na usemi “kuwa, kutoonekana”? Kwa nini watu wengi hutumia vibaya dhana ya "kuwa wewe mwenyewe"? Jinsi ya kutochanganya ujinga na ubinafsi na maelewano na ulimwengu unaotuzunguka? Unapochoka kujidanganya na kucheza wimbo wa mtu mwingine, unapata ujasiri wa kuchukua hatua kwa mikono yako mwenyewe. Jinsi ya kujiruhusu kupumua kwa undani, licha ya vizuizi? Vidokezo vya thamani vinatolewa hapa.

Kuwa, haionekani kuwa….

Ili kufikia faraja ndani yako unahitaji kufuata maendeleo. Hatua hii Ni muhimu kwa mtu kupata uzoefu wa "kutokuwa na raha" na kujifunza kuwa mtulivu. Athari ya kutetemeka inakuwezesha kuimarisha nguvu ambayo mara nyingi haipo kwa usawa kati ya mipangilio rasmi na isiyo rasmi. Ni katika ndege ya "kazi" na "burudani" ambayo mtu anajitahidi kupigania haki zake, akikataa kila aina ya majukumu.

Kila mabadiliko ni harakati kuelekea ufahamu mpana. Tamaa ya kujikuta inaunda wazo "kuwa wewe mwenyewe." Kutupa kila kitu cha uwongo kutoka kwa maisha, inafaa kuuliza swali: "Mimi ni nani katika ulimwengu huu?" Kutafuta majibu kwa ukuaji wa kibinafsi ni hatua ya kwanza ya kugundua migogoro.

Jinsi ya kuwa, na si kuonekana, wakati wengi ni daima katika eneo la faraja? Ni muhimu kutambua matatizo ambayo yanapunguza kasi ya maendeleo. Ikiwa unaishi mara kwa mara katika siku za nyuma na kutafuta sababu, basi aina ya zamani ya kufikiri na tabia huundwa. Ni ngumu kwa mtu wa "shule ya zamani" kuzoea hali za ghafla. Vizuizi kama hivyo huzuia maendeleo ya kibinafsi. Nina tabia ya kucheza kwenye kompyuta, lakini siko katika hali ya kwenda kwenye mazoezi. Ukiwa njiani kuelekea kazini, unatumia saa nyingi kwenye msongamano wa magari ukiendesha gari wakati unaweza kuendesha baiskeli. Mtu mwenyewe huunda mifumo ambapo anajiona mahali pake.

Kuna mifano mitatu ya mwanadamu:

• Asili. Kwa mtu huyu, kuwa mwenyewe kunamaanisha kuzingatia mahitaji ya ndani na kujitahidi kukidhi.
• Mtu binafsi. Kwa yeye, kuwa, na kutoonekana, inamaanisha kufanya kila linalowezekana ili kutambua malengo yake.
• Mtazamo. Inaweka siku zijazo mbele, hutumia ubunifu, na iko tayari kufanya chochote kinachohitajika kwa fursa za siku zijazo.

Jinsi ya kutafuta njia yako

Usawa wa maoni yako na ya watu wengine

Uwezo wa kusikiliza mawazo ya watu wengine utakuwezesha kupata yako mwenyewe matangazo dhaifu ambazo zinafaa kufanyiwa kazi. Haupaswi kufuata nyayo za wengine kila wakati - unahitaji kuthamini ushauri kutoka kwa nje. Kusimama msingi wako lakini kukubali mawazo ya nje ni mkakati mzuri wa maisha.

Usiogope kubadilika

Mabadiliko - marafiki bora maendeleo. Hofu ya kutumbukia katika kitu kipya, badala yake, hufunga mtu binafsi. Mtu mbunifu inaweza kubadilisha muonekano, aina ya shughuli, kujiandikisha katika kozi za kuvutia, nk.

Thamini ubinafsi wako

Tuna seti moja ya mwonekano ambayo haifai kubadilishwa. Kuna mifano mingi sana duniani ambapo watu wenye ulemavu wa kimaendeleo hawazingatii kejeli kutoka kwa wengine na kufanikiwa katika kazi fulani. Unaweza kujisikia huru ikiwa tu utakubaliana na hali yako halisi.

Usiishi katika ulimwengu wa uwongo

Kuiga sanamu katika mtindo wa tabia, mavazi, kujaribu kupendeza ili kuendeleza kazi ya mtu - yote haya yanaua kabisa uhuru. Ujuzi huu ni muhimu ili kuunda seti yako ya sifa za "mwandishi". Kuficha kitu halisi chini ya mask ya bandia, tunasahau kuhusu kile tunachotaka kweli. Unahitaji kufuata mienendo kwa busara.

Haijaribu kumfurahisha mtu yeyote

Inawezekana kuwa, na si kuonekana, wakati wa kwenda kuelekea lengo sio kwa ajili ya kuonyesha na heshima mbele ya mtu. Kila mtu anaishi kwa ajili yake mwenyewe na anaunda siku zijazo kulingana na kanuni zao. Unaweza kufanya makubaliano na maelewano ikiwa unataka kumuunga mkono mtu katika mashindano yenye afya, na sio katika mapambano ya upofu.

Usiogope kufanya makosa

Jinsi ya kuwa wewe mwenyewe ikiwa unaogopa kila wakati kufanya harakati zisizo za lazima? Kuacha kuishi katika makumbusho, ambapo kuna vase tete katika kila hatua, unapaswa kujifunza kuwa mwanga. Unapaswa kujilaumu kwa mawazo juu ya kushindwa kwa muda mfupi, na kisha fikiria jinsi hii inaweza kuzuiwa katika siku zijazo. Inafaa kujiruhusu makosa kidogo, lakini kuchukua jukumu kamili.

Kuelewa tamaa zako

Ni ngumu kujua unachotaka bila uhakika. Tafuta miongozo yako mwenyewe ya kutimiza mahitaji ya kimsingi - njia ya kuaminika kuchunguza uwezo wako. Shughuli yoyote lazima ifanyike kwa uangalifu lengo muhimu. Tunachotaka sana huchochea nishati ya ndani kutafuta njia maishani.

Jifunze kitu kipya kila wakati

Maarifa hupanua miongozo ya fursa mpya. Ni muhimu kwa mtu kujiuliza mara kwa mara: "Naweza kufanya nini? Ninaweza kwenda umbali gani? Ninahitaji nini kwa matokeo maalum? Kuelewa uwezo wako kunamaanisha kuchukua faida rasilimali muhimu kupata ujuzi mpya. Maana ya maisha inaweza kufichwa katika kitu kisichojulikana.

Bainisha maadili yako

Jambo moja, hali ni kwa watu tofauti Ina maana tofauti. Ikiwa hisia ya muda mfupi ya uhuru inacheza thamani ya juu kuliko utulivu katika siku zijazo - mtu anafurahi hapa, lakini hafikirii juu ya kile kilicho mbele yake ijayo. Mahitaji ya kuridhisha lazima yasawazishwe na kutimiza kusudi lako kuu.

Kuwa na uwezo wa kutabiri

Uwezo wa kutabiri hukuruhusu kuhesabu matokeo hatua kadhaa mbele. Hii ni dhahiri hasa dhidi ya hali ya nyuma ya uzoefu ulioishi. Uwezekano wa kosa kurudiwa ni muundo ambao unapaswa kuchukuliwa kwa ustadi. Ili kuzuia miaka ijayo kupita bila kuwaeleza, inafaa kuhesabu nafasi ya kufaulu dhidi ya kutofaulu. Kukaribia hali kutoka kwa mtazamo tofauti kunamaanisha kuwa rahisi katika njia yako huku ukikubali hatari.

Usiogope kujaribu

Unawezaje kufikia chochote bila majaribio? Ni ngumu kuanza bila motisha mwendo wa muda mrefu, kwa hivyo unahitaji kusikiliza sauti ya ndani. Daima kutakuwa na chaguzi za kuboresha matokeo yako mwenyewe. Hii ni mafunzo sawa, tu kwa namna ya majaribio.

Usijiwekee kikomo

Ni muda mrefu, ni muhimu kuwa huru na sio kuzuiwa na maoni ya wazazi, marafiki, na wenzake. Viwango vinavyokubalika kwa ujumla Wanapaswa kuelimisha mtu juu juu tu, lakini kwa wengine anapaswa kuongozwa na mfano wake wa tabia. Haki zimeandikwa sio tu katika Katiba, bali pia katika uhuru. Hakuna mtu ana haki ya kupunguza aina ya shughuli ikiwa haipinga akili ya kawaida na sheria.

Tunafurahi kwamba umesoma makala hadi mwisho. Tunatumahi kuwa umeweza kujibu swali "jinsi ya kuwa, kutoonekana, na jinsi ya kuchagua njia yangu" Thamini kila siku, tafuta fursa ndani yake ili kuifanya dunia kuwa mahali bora zaidi. Fikia nyota, weka rekodi za kibinafsi leo. Ulipenda makala? Saidia mradi na ushiriki kwenye media za kijamii. mitandao na marafiki.

Katika kutafuta hadhi ya uwongo na umaarufu, watu walisahau kuacha angalau mara kwa mara ili kutazama tafakari yao. Alitaka kuonekana bora kuliko vile alivyokuwa. Kuna ubaya gani katika hili? Lakini baada ya muda haiwezekani kabisa kuelewa ni nini "mimi" na ni nini mask nyingine ambayo "mimi" ilijivuta yenyewe kwa nia nzuri.

Mtu huyo alikusanya masks haya maisha yake yote. Na siku moja aligundua kuwa wakati ulikuwa ukienda, lakini mtu mwingine alikuwa akiishi mahali pake. Baada ya yote, "mimi" wa kweli hakuwahi kufunuliwa kwa ulimwengu. Aliogopa na kuficha kile ambacho kilikuwa muhimu sana. Hakujiruhusu kujidhihirisha kwa kile alichozaliwa. Alitupa blanketi la hofu ya kukataliwa juu ya nafsi yake. Na sasa anateseka, kwa sababu kwa kweli hana marafiki wala maadui ...

Ni nini rahisi zaidi: kuwa au kuonekana?

Ni nini kinachotusukuma kujitengenezea taswira baada ya picha, ni nini kinachotufanya tuache asili yetu? Mtu ana mwenyewe tu, kwa nini na kwa nini anajaribu kusahau hili?

Wanasema ni rahisi kuonekana kuliko kuwa. Lakini je! Je, tunatumia nishati kiasi gani kudumisha halo fulani?

Mwanamume asiye na uhakika anajaribu kuficha usalama wake na kuchagua mask ambayo ni kinyume cha ubora wake. Walakini, ikiwa mtu ana mahali pa hatari, majaribio ya kutatua tatizo hili kwa njia hii yanaonekana kuwa ya ujinga na ya kijinga. Nguvu zetu za kweli na udhaifu hutoka ndani. Watu wanaonekana kujiamini, haiba, akili, mafanikio. Wakati mvulana asiye na uhakika anataka kudanganya kila mtu karibu naye, anapaswa kufanya nyuso ili kuunga mkono picha inayotaka na tabia ya nje. Na anaanza kuwa na tabia mbaya na ya dharau. Hajui ujasiri wa kweli ni nini, kwa sababu hajisikii. Kisha anavaa tu kinyago cha hali ya juu zaidi, akibadilisha hali ya kutokuwa na uhakika na kujiamini kupita kiasi. Ubora mmoja usio na kijamii unafunikwa na mwingine.

Matokeo ya uingizwaji kama huo bila shaka hayataleta matokeo mazuri. Baada ya yote, clownery hii haiwezi kuangalia asili. Jamaa wetu asiye na usalama hutoa kauli za kiburi na za kiburi, akijaribu kuibua hofu na heshima, lakini hupokea uchokozi na kutokuelewana katika jibu.

Wakati mtu ana jukumu, tabia yake ya nje inapingana hali ya ndani, na hii inasababisha mvutano wa neva. Ufahamu mdogo daima unajua ukweli na hauwezi kudanganywa au kunyamazishwa. Kwa hivyo, wakati anakabiliwa na mmenyuko usiofaa kutoka kwa mchezo wa kujiamini, mtu hupokea sehemu mbili za dhiki. Kwa hivyo labda ni bora kuwa wewe ni nani na usijaribu kuonekana bora?

Jinsi tunavyojiaminisha kwa uwongo

Wakati mwingine tunachukuliwa sana hivi kwamba sisi wenyewe tunaanza kuamini katika sura yetu wenyewe. Kisha thread inayoongoza kwa sababu halisi tabia yetu isiyo ya asili huvunjika na tata mpya huundwa. Ndiyo maana kujistahi chini mara nyingi huishi kwa mtu mmoja karibu na hisia ya umuhimu ulioongezeka, ukatili karibu na mazingira magumu, kiburi karibu na kutokuwa na uhakika.

Tunaweza kujihakikishia chochote, lakini kwa muda tu. Kama migogoro ya ndani haijaamuliwa, atarudi mapema au baadaye. Na itabidi tufanye chaguo tena: kuanza kufunua tangle ya tata zetu au kuja na mifumo michache zaidi ya kinga ya tabia ili angalau kwa muda kuchelewesha wakati wa kutambua kutokamilika kwetu.

Mtu hutembea kando ya barabara ya uzima. Wakati kwa sababu fulani anaumia, anakuja na picha yake mwenyewe. Na picha hii inamsaidia kuendelea. Kwa hiyo, anapokabiliwa na hukumu, anavaa kinyago. Labda itakuwa mask ya mwasi, labda mtu ambaye hajali, au labda mwadilifu. Kwa hali yoyote, hii ni jaribio la kuonekana, lakini sio kuwa. Mtu alikuja na algorithm ya tabia ambayo inafaa zaidi kwa kulinda dhidi yake ulimwengu wa nje. Lakini mtu anaweza kufikiria kila kitu? Muda utapita na kitu kitamkumbusha maumivu ya kukataliwa. Wengine watapata maadili yake kuwa duni, wengine watacheka tabia yake ya uasi, na mask yake ya kutojali itakuwa bure wakati wale ambao ni muhimu kwake hawakubali na kushiriki maoni yake. Mtu anaweza kufanya nini? Makazi chini ya ngozi nyingine ya joka? Au labda hatupaswi kukataa kiini chetu na kujisaidia?

Kuwa

Inaonekana kwetu kwamba tuna nguvu na kujitegemea, lakini kwa nini tunashuka moyo kwa sababu watu hawatuelewi? Tunapiga kelele juu ya mawazo yetu ya bure, lakini kwa nini tuna wasiwasi juu ya kile ambacho wengine wanafikiria? Tunatangaza upekee wetu na uhalisi wetu, lakini je, sisi wenyewe tunaona wazo lolote katika ubunifu wetu?

Katika mapambano makali na mimi mwenyewe, nilitafuta kwa miaka jibu la "ninapaswa kuwa nani." Na ikiwa ni sahihi zaidi kuwa wewe mwenyewe, basi "mimi" ni nani? Wakati mwingine tunaogopa sana kujionyesha kwa ulimwengu. Tunaogopa kwamba hatutakubaliwa, na hofu hii inatufanya tupotoshe na kudhoofisha utu wetu.

Wakati mtu anajikubali mwenyewe, anakubali ulimwengu wote. Na kwake hakuna tena kukataliwa. Kiburi na chuki ni mgeni kwa wale wanaochagua kuwa na kutoonekana. Makosa hayapo mahali ambapo hakuna kulinganisha.

Sasa ninaelewa kuwa kuwa wewe mwenyewe ni rahisi kuliko kuonekana kama mtu mwingine. Na sasa ninafanya tu kile kinachotoka kwa roho yangu. Hakuna maana ya kuwa na aibu, hakuna maana ya kuteseka kutokana na sura za hukumu wakati wewe ni wewe. Bado hutaweza kujidanganya, lakini hakuna sababu ya kufanya hivyo. Mwanadamu ni mzuri na wa kipekee. Na kila kitu kinachotokana na kina chake kimejaa maana na uzuri. Na yule anayeonekana kwa kulaani haelewi hili, hakuvua vinyago vyake.

Kwa nini shule ya Jesuit bado ni bora zaidi ulimwenguni?

- Ni nini kinachonishangaza huko Urusi? - Baba Stefan anasema na kutabasamu. Ikiwa mtoto ni mgonjwa, mama yake anasema: "Tumekuwa mgonjwa kwa wiki mbili!" Mara nyingi mimi husikia hili ... Lakini bado, sio yeye ambaye ni mgonjwa.

Padre Stefan Lipke ni mkurugenzi wa Taasisi ya Kikatoliki ya St. Foma huko Moscow. Yeye ni wa shirika la Jesuit au Society of Jesus na hadi mwaka jana alifundisha Lugha ya Kiingereza kwenye Gymnasium ya Kikatoliki ya Tomsk. Hili ndilo jumba la mazoezi pekee nchini Urusi ambapo ufundishaji na elimu ya wanafunzi inategemea kanuni za shule maarufu za Jesuit.

Wakati Fr. Stefan anashangazwa na muundo wetu wa hotuba "sisi ni wagonjwa" hashangazwi na sarufi ya Kirusi, lakini na mtazamo wetu kwa mtu binafsi - kwa Jesuit kuna mkusanyiko mwingi na mdogo sana; mtu binafsi. Na shule nzima ya Jesuit huwa juu ya hili - juu ya utu, juu ya njia za mtu mwenye akili, mtu mzima, anayejitosheleza.

Wajesuti wa kutisha hao!

Kama ilivyo kawaida, Wajesuit mara nyingi waliteseka kwa kufanya kazi yao vizuri. Shule za Jesuit, ambazo zilionekana tangu hapo mkono mwepesi mwanzilishi wa agizo la Ignatius wa Loyola katika katikati ya karne ya 16 kwa karne nyingi, Waprotestanti na Wanabinadamu walikemea. Voltaire, ambaye alihitimu kutoka chuo cha Wajesuti, alisema kwa kejeli yake kwamba “baba zangu walinifundisha Kilatini kidogo tu na upuuzi.” Walakini, wivu wa wanabinadamu na Waprotestanti unaeleweka kabisa - wanafunzi watarajiwa waliwaacha kwa wingi kwa Wajesuti. Kwa nini? Kwa sababu, kama Francis Bacon alivyosema, “mtu anapaswa kuchukua kielelezo cha shule za Jesuit, kwa maana hakuna kitu kinachoweza kuwa bora zaidi yao.”

Wajesuiti walikuwa wa kwanza huko Uropa kufikiria juu ya elimu ya utaratibu na thabiti, na sio ya kidini, lakini ya kidunia

Na kweli ni. Wajesuiti walikuwa wa kwanza huko Uropa kufikiria juu ya elimu ya utaratibu na thabiti, na sio ya kidini, lakini ya kidunia. Hata tukiacha mada vitabu vya shule, ambayo ilionekana kwa mara ya kwanza kwa usahihi katika shule za Jesuit, tutabaki na jambo muhimu zaidi - Jesuits walikuwa wa kwanza, ikiwa sio wa mwisho, kujifunza jinsi ya kuunda utu wa mwanafunzi kwa mujibu wa malengo ya wazi ya maadili. Ilikuwa ni ukweli huu ambao ulisababisha baadhi ya hofu ya ajabu ambayo ilizunguka utaratibu. Hata hivyo, hofu hii inatokana tu na ukweli kwamba Wajesuti hufanya kazi yao vizuri sana.

Licha ya baadhi ya mashaka kuhusu. Stefan, Wajesuti wana jambo la kumshukuru mwanaharakati wa Urusi. Papa Clement wa 14 alipovunja agizo hilo mwaka wa 1773, Catherine wa Pili alikataza kusomwa kwa amri ya papa juu ya eneo la Urusi na hivyo akahifadhi agizo hilo. Catherine hakuwa na upendo wowote kwa Wajesuti, lakini alikuwa na ajenda yake mwenyewe. Alitumaini kwamba Wajesuti wangemsaidia kuanzisha Elimu ya Kirusi. Wajesuiti hawakubaki kwenye deni na walianzisha elimu. Baada ya kifo cha Catherine, chuo cha Jesuit kilionekana huko St. Ilisitawi hadi kashfa iliyozuka wakati wa utawala wa Alexander wa Kwanza. Kisha ofisa mkuu wa serikali, Prince Golitsyn, mhitimu wa chuo cha Wajesuiti, akageukia Ukatoliki. Hii ilikuwa nyingi sana na Majesuit maskini waliombwa kuondoka nchini.

“Wajesuiti walijua jinsi ya kushawishi na kushawishi,” asema mwanahistoria wa kidini Boris Filippov. - Angalia hapa. Wakati fulani, ufisadi wa kutisha ulisitawi katika Sicily, Italia. Wenye mamlaka walimgeukia papa na kuomba msaada. Papa aliwatuma Wajesuti watano huko Sicily. Wangeweza kufanya nini? Kuna jambo moja tu - kuandaa shule. Nao wakaipanga. Baada ya miaka 15, wahitimu wa shule hii walishinda chaguzi zote za mitaa na kuchukua nyadhifa muhimu katika utawala wa kisiwa hicho. Kwa hili, rushwa huko Sicily iliondolewa kabisa. Wahitimu hawa hawakuweza hata kufikiria kupokea rushwa. Unaelewa shule ya Jesuit ni nini?

Hakuna mengi ambayo yamebadilika tangu wakati wa Ignatius wa Loyola. Shule za Jesuit kama zilivyokuwa shule bora duniani, wanabaki hivyo. Shida pekee ni kwamba kuna wachache wao. Kufikia miaka ya 1960, walikuwa na wanafunzi chini ya milioni moja ulimwenguni. Huko Urusi, ni watoto mia kadhaa tu wanaosoma katika jumba la mazoezi la Jesuit pekee.

Jesuits kwa wasomi?

- Je, ni kweli kwamba shule za Jesuit ni elimu kwa wasomi? - Ninauliza swali la hila kuhusu. Stefan.

- Ilikuwa hivyo hapo awali. Sehemu. Lakini sasa sivyo tena,” Fr. Stefan, - Ignatius (Loyola - ed.) tangu mwanzo alidai kwamba shule zote ziwe huru. Lakini ni wazi kwamba watoto wa darasa la elimu walisoma huko hata hivyo. Tangu karne ya 19, shule zimekuwa za kulipia kwa sababu imekuwa vigumu kupata wafadhili. Sasa kila kitu kinategemea ada ya masomo. Ikiwa serikali inasaidia shule, kama huko Ujerumani, basi elimu yetu huko ni karibu bure. Lakini katika nchi nyingi hakuna msaada huo na kisha ni ghali.

Elimu ya mwanafunzi mmoja katika shule ya Jesuit inagharimu kutoka euro 1 hadi 4 elfu kwa mwezi. Kwa njia, hali yetu inasaidia wote walio na leseni taasisi za elimu, kwa hiyo, gharama ya mafunzo katika gymnasium ya Tomsk ni rubles elfu 6 tu kwa mwezi.

Jinsi Majesuiti wanavyofundisha

"Kuna usemi kama "joto la Juni," anasema Fr. Stefan. - Huu ndio wakati kila mtu anaanza kusoma kabla ya mitihani, kisha anafanya mitihani na kusahau kila kitu. Hii haituhusu.

Ni muhimu kwao kwamba kila mwanafunzi binafsi anaelewa na kupenda kila kitu kinachosomwa shuleni

Shule ya Jesuit daima hufanya kazi na kila mwanafunzi mmoja mmoja, na sio na umati. Jesuits hawajali kabisa taarifa rasmi na, kwa kusema, viashiria vya jumla. Ni muhimu kwao kwamba kila mwanafunzi binafsi anaelewa na kupenda kila kitu kinachosomwa shuleni.

"Wanasema ni Wajesuiti waliokuja na wazo la kuwaacha wanafunzi kwa mwaka wa pili," Fr. Stefan. - Kwa kweli, hii sivyo. Ilianza katika Chuo Kikuu cha Paris hata kabla yetu. Lakini tunaendelea kutokana na ukweli kwamba mwanafunzi hawezi kuendelea na nyenzo inayofuata ikiwa hajajua ya awali. Tunataka aelewe jambo muhimu sana, la msingi katika sayansi yoyote. Ili sio tu kukumbuka kitu, lakini kibinafsi hukutana na sayansi hii. Hadi hii itatokea, huwezi kusonga zaidi.

Kuunda, sio kufahamisha, ni moja ya kanuni za elimu ya Jesuit

Kuunda, sio kufahamisha, ni moja ya kanuni za elimu ya Jesuit. Kwa hivyo, watawa hufundisha sio sana, lakini kwa bidii, ambayo ni, kwa undani. Shule ya Jesuit, kwa upande mmoja, ni shule ya polepole sana, na, kwa upande mwingine, ya haraka sana. Jinsi ya kutazama. Watawa hufuata kanuni "chini ni bora, lakini zaidi." Kwa hivyo, wanafunzi hawaelezwi haraka juu ya mambo mengi tofauti, lakini soma kila somo kwa undani. Jambo la kuvutia zaidi ni kwamba mafunzo hayo hauhitaji muda mwingi. Kwa mujibu wa sheria za utaratibu mwaka wa masomo shuleni huchukua si zaidi ya 180-190 siku za shule(katika shule yetu mwaka wa masomo ni siku 210) na mara kwa mara hukatizwa na kambi za shule, likizo na matembezi. Kila siku mwanafunzi yuko kwenye dawati lake kwa si zaidi ya saa 5. Milele maumivu ya kichwa Mwalimu wa Kirusi Majesuit wanaeleza jinsi ya kusimamia kukamilisha programu nzima kwa mwendo mmoja rahisi wa mkono, kwa kufupisha programu.

"Bila shaka, nchi zote zina viwango vyake, na lazima tuzingatie," anapumua Fr. Stefan. - Huko Urusi, imejaa sana programu ya shule. Tunafanya kila linalowezekana kwa namna fulani kupunguza.

Wanajua jinsi ya kutumia maarifa yao kwa uhuru na kwa kujitegemea.

Matokeo ya "frivolity" kama hiyo yanaonyeshwa katika taasisi baada ya kuhitimu: Wahitimu wa Jesuit daima wanafanikiwa kwa kushangaza. Na sio kwa sababu wanajua mengi, lakini kwa sababu wanajua sana. Jambo kuu wanalojua ni kutumia ujuzi wao kwa uhuru na kujitegemea. Hebu tukumbuke kwamba Urusi, pamoja na yake uzoefu wa kipekee ubora elimu kwa wingi njia chini kabisa ya orodha kulingana na matokeo ya PIZA - mtihani wa kimataifa juu ya uwezo wa watoto wa shule kutumia maarifa yao kivitendo. Wajesuiti hawana shida na hii - ikiwa mtoto wa shule hajajifunza kufanya kazi na kufikiria kwa uhuru, hii inamaanisha kwamba tunatikisa hewa tu, watawa wanaamini.

Kilatini au hisabati?

Shule ya jadi ya Jesuit ni shule ya sanaa huria. Na ingawa Wajesuit wanajivunia sana kwamba walikuwa wa kwanza kuanzisha unajimu katika kipindi cha elimu ya sekondari katika karne ya 17, Kilatini na lugha zimebakia kuwa masomo kuu katika vyuo vikuu. "Wazazi mara nyingi husema: "Ikiwa mtoto wetu hajifunzi hisabati ya juu"ataendaje chuo kikuu, atakuwaje mhandisi?" - Jibu ni: ikiwa mtoto wako ameundwa ipasavyo na umri wa miaka 18 na anajua jinsi ya kufikiria, anaweza kwenda chuo kikuu na kusoma masomo yoyote anayochagua. Hii ina maana kwamba tulimfundisha mambo ya msingi. Ikiwa mtu anajua algebra na anajua vizuri, hatakuwa na shida na calculus chuoni.

Uhuru ni mojawapo dhana muhimu zaidi Elimu ya Jesuit

Wajesuiti walikuja na neno maalum la kuelezea kanuni ya msingi elimu yako mwenyewe - "ufasaha kamili." Katika ufahamu wa Wajesuiti, huu ni uwezo wa kupanga kwa usahihi maarifa ya mtu na kuielezea ndani fomu kamili kwa maneno na kuandika. Kilatini na lugha ni elimu ya kitamaduni katika msingi wake maana pana ya neno hili: uwezo wa kufahamu mawazo angavu, kuhisi uzuri na usahihi wa uwasilishaji wake wa maneno, na kuweza kuizalisha kwa kujitegemea.

Kujitegemea ni mojawapo ya dhana muhimu katika elimu ya Jesuit. Kwa ujumla, mwalimu Mjesuti si mtu anayetoa mhadhara mrefu na wa kuchosha. Mwalimu anakuwepo katika somo ili tu kuanzisha hamu ya mwanafunzi na uwezo wa kufikiri. Inafanywaje? Kwanza, mwalimu anakuuliza usome mada ya somo linalofuata nyumbani na ujifunze mwenyewe. Pili, mwalimu lazima afundishe kila mwanafunzi kuunda wazo wakati wa somo.

- Ikiwa wanafunzi walihamishwa kwetu kutoka shule zingine, mwanzoni walikasirika sana - kwa nini wananiuliza katika kila somo? - kuzungumza juu. Stefan. "Lakini baada ya mwezi mmoja au miwili wanaelewa kwa nini hii ni muhimu, na kinyume chake, wao wenyewe wana hamu ya kujibu.

Utu uko wapi?

Hati ya Ratio Studiorum, ambayo hudhibiti kanuni za maisha katika shule za Wajesuit, inasema: “Maendeleo uwezo wa kiakili mwanafunzi ndiye kazi kuu ya shule. Hata hivyo, maendeleo haya yatachukua tabia potofu na hata hatari ikiwa hayataungwa mkono na kuongezwa na utekelezaji wa mapenzi na uundaji wa tabia.

"Lazima tuwafundishe watoto wetu kuwa, na wasionekane," Fr. Stefan.

Mwalimu wa Jesuit yuko pamoja na wanafunzi wake sio tu darasani, lakini karibu kila wakati

Ili kufanya hivyo, Wajesuti wanaamini, ni muhimu kuwachukulia wanafunzi kama vitabu vinavyopaswa kusomwa. Wajesuti ni watawa. Hawafanyi kazi kwa ajili ya mshahara, bali kwa wito na utii. Hawajali wakati wao wa kibinafsi. Mwalimu wa Jesuit yuko pamoja na wanafunzi wake sio tu darasani, lakini karibu kila wakati. Lazima aelewe na kutambua kila mmoja wao. Zaidi ya hayo, kutambuliwa kwa mwanafunzi na mwalimu daima kunahusishwa na ukweli kwamba mwanafunzi anajitambua mwenyewe.

"Wanafunzi wanapokuja kwetu, sisi huwauliza kila mara jinsi inavyofaa kwao kusoma, wakati wanahitaji kuwa peke yao, wakati wanahitaji kupumzika," anasema Fr. Stefan. - Watoto wote ni tofauti, wanaona kila kitu tofauti. Tunapaswa kuelewa hili sisi wenyewe na kumfundisha mwanafunzi kujisikiliza na kujielewa mwenyewe.

Shule za jadi za Jesuit ni shule za bweni. Wajesuit waliteseka sana siku za nyuma kwa shule hizi za bweni. Wakosoaji wenye chuki walibishana kwamba Wajesuti wajanja walikuwa wakiwatiisha kabisa wanafunzi kwa matakwa yao, na kwamba roho ya kukashifu na husuda ya pande zote ilitawala shuleni. Hata hivyo, wanafunzi wenyewe hawakulalamika. Na ni wazi kwa nini. Majesuti walikuwa wa kwanza kukomesha Adhabu ya kimwili shuleni. Nidhamu shuleni daima imekuwa laini sana. Kuwa kama Kristo katika rehema - kazi hii kwa waalimu wa Jesuit ilikuwa na matokeo ya moja kwa moja ya kimbinu: heshima kwa wanafunzi na nidhamu kali hupatikana sio kwa woga, lakini kwa upendo.

Upendo hauwezekani bila maslahi ya pande zote. Hivi ndivyo Fr. Tierney: "Walimu huzingatia zaidi sio malezi ya akili, lakini kwa malezi ya roho na tabia. Kudumisha uhusiano wa karibu ni njia ya kuhamasisha wanafunzi, kuunda maadili ya juu, kufundisha kwa mfano, kiroho na kiakili ... Je! Mwalimu anapaswa kuchukua jukumu gani katika kuunda tabia ya mwanafunzi? Kwa ujumla, lazima ajitahidi kutawala kanuni na kukuza ustadi. Hii inahitaji shughuli za mara kwa mara na ujuzi mgumu lakini fulani kutoka kwake. Marafiki rahisi na udhaifu wa kawaida asili ya mwanadamu haitoshi. Unahitaji kujua kila mvulana vizuri na kufundisha kila mmoja mmoja. Vinginevyo, mafunzo haya yatakuwa hewa ya moto isiyo na maana."

Mwalimu anasimama juu sana katika uongozi wa Jesuit. Ili kuanza kazi ya kujitegemea shuleni, mtawa wa kawaida lazima amalize kozi ya miaka 11. Kuna waalimu wawili tu kama hao kwenye uwanja wa mazoezi wa Tomsk. Na kwa jumla, ni Jesuits kumi na moja tu wanaishi nchini Urusi - ni baridi na lugha ngumu. Lakini kuwaalika walimu kutoka shule za kawaida, O. Stefan mara moja anaelezea sheria za mitaa: lazima sio tu kufundisha somo, lakini kuwa pamoja na watoto wakati wote, lazima usikilize kwa makini kila mtu na ufanyie kazi si kwa utendaji wa kitaaluma, lakini kwa mafanikio ya kibinafsi ya kila mwanafunzi.

Mazoezi ya kimapokeo yanahitaji kwamba utafiti wa kila mfululizo kazi ya fasihi ilimalizika kwa onyesho lililoandaliwa na wanafunzi wenyewe

"Walimu wengi walikuja kwetu," anasema Fr. Stefan. "Lakini kulikuwa na kidogo sana kushoto." Baada ya miezi michache tu, ilionekana wazi kwamba ilikuwa ngumu kwa mtu huyo kufanya kazi kama hiyo, na akaondoka.

Wajesuit walielewa mapema sana nini wanasaikolojia wa shule Walianza kusema hivi karibuni: ujuzi ni bora kufyonzwa katika mchakato wa sababu ya kawaida ambayo kila mtu ana nia ya shauku. Ndio maana Majesuit walikuja na jumba la maonyesho la shule. Mazoezi ya kimapokeo yanahitaji kwamba usomaji wa kila kazi ya fasihi umalizike kwa utendaji ulioonyeshwa na wanafunzi wenyewe. Si vigumu kukisia kwamba mtazamo huu huyapa masomo ya fasihi msisimko maalum.

Madarasa: na au bila wao

Malalamiko mengine dhidi ya Wajesuiti ni alama na roho ya ushindani. Ufundishaji wa kibinadamu inadai kwamba tathmini hiyo ifutiliwe mbali na roho ya ushindani ifukuzwe shuleni, kwa sababu watoto wa kwanza na wa pili huwatia kiwewe watoto. Wajesuti wana maoni tofauti. Wanatoa alama na wanakaribisha roho ya ushindani. Kila mwezi wanafunzi wanaandika insha ya mashindano na uchague mshindi. Katika kila mtu, hata zaidi shughuli ndogo ndogo, daima kuna mtu ambaye amejipambanua hasa na ambaye lazima asifiwe. Hii inawalazimisha wengine kukamata. Ushindani kama huo hauleti matokeo ya kiwewe, kama waelimishaji wa kibinadamu wanaogopa. Kinyume chake, wanafunzi wanaitikia kwa kushangaza mafanikio ya wengine.

"Kazi yangu," anasema Fr. Stefan, - wafundishe kufurahi wakati mtu mwingine anafanikiwa katika jambo fulani. Na unajua, ninawaangalia kutoka nje, haswa kwenye kambi za shule, wakati wa maandalizi ya maonyesho, na naona - ndio, wanafurahiya mafanikio ya wenzi wao! Wana furaha ya dhati! Hii ina maana kwamba tuliwafundisha jambo muhimu.