24/7 mama. Nini cha kufanya kuhusu unyanyasaji wa nyumbani

Kwa jina la Baba, na la Mwana, na la Roho Mtakatifu!

Furaha ya kwanza kabisa ya mtoto ni mama mwenye akili. Kila mmoja wetu, akina kaka na dada wapendwa, amekuwa na amesadikishwa na hili kupitia uzoefu wetu wa kipekee. Leo tumesikia somo la Injili kuhusu mama mwenye akili sana, ambaye hekima yake na kutokuwa na ubinafsi hatutaacha kustaajabia - Injili kuhusu uponyaji wa binti mwenye pepo wa mke Mkanaani (mkazi wa Kanaani), au, kama Mwinjilisti. Marko anamwita, Msirofoinike.

"Watoto ndio nanga ambazo hushikilia mama yao maishani," msiba wa zamani Sophocles alisema. Lakini inasikitisha sana wakati uhusiano huu wa kushikilia hauna furaha, chungu na mzito katika kutokuwa na tumaini, jinsi inavyoumiza hata kutoka nje kuona wazazi ambao wana shida na watoto wao au watoto wenye shida. Siku hizi si ajabu kuona mtoto ameachwa na wazazi wake katika uangalizi wa umma, na kwa kweli ni mtoto aliyeachwa. Hii hutokea kwa sababu mbalimbali, lakini zisizo za haki, mara nyingi - ikiwa mtoto mwenye bahati mbaya ana ugonjwa mbaya wa kimwili au wa akili na wazazi waoga wanaogopa kazi ya kumtunza. Wakati wa maisha ya kidunia ya Bwana Yesu Kristo, hapakuwa na nyumba za watoto yatima au nyumba za walemavu, dawa zilikuwa za zamani sana, na uvumi wa umati mara nyingi ulilaumiwa wazazi wasio waadilifu, wenye dhambi kwa afya mbaya ya mwili au kiakili ya watoto.

Watu wengine walikuwa na maoni karibu na jamii yetu ya kisasa kuhusu mustakabali wa watoto wasio na afya njema, lakini badala ya nyumba za wazee, watoto hawa mara nyingi walikabili kifo cha haraka, ama kwa kutupwa kwenye mwamba, kama ilivyofanywa huko Sparta, au kwa kuzama kwenye maji. mto, kama ilivyokuwa huko Roma, au wangeweza kuachwa tu barabarani. Hata mwanafalsafa mwenye hekima Plato alisema kwamba “mzao wa mtu mbaya na aliye bora zaidi, akizaliwa na kupotoka kutoka kwa kawaida, anapaswa kufichwa mahali pa siri pasipojulikana na mtu yeyote,” ni kusema, mtoto aliachwa peke yake. na asili.

Wachache waliookoka au kuwa walemavu walidhihakiwa na kuonewa na mara nyingi waliuzwa utumwani. Katika Matendo ya Mitume tunapata mfano sawa, wakati Mtume Paulo katika mji wa Makedonia wa Filipi alikutana na kijakazi “mwenye pepo wa uaguzi, ambaye kwa uaguzi aliwaletea bwana zake mapato mengi” (Matendo 16:16). Watoto waliotawaliwa na pepo wabaya, pia walikabiliwa na dhihaka za jumla, uonevu na uwezekano halisi wa kuwa watumwa, baada ya kunyimwa matunzo na wasiwasi ufaao kutoka kwa wazazi na wapendwa wao. Kwa sababu hii, mara nyingi, pepo wasio na mizizi walikimbia kutoka mijini na kutangatanga katika sehemu zisizo na watu.

Bwana wetu Yesu Kristo, wakati wa maisha yake hapa duniani, wakati fulani alipita nje ya mipaka ya nchi hizo ambako Wayahudi waliishi; Hivyo, Yeye pia aliingia kwenye mipaka ya miji miwili - Tiro na Sidoni, iliyoko umbali wa kilomita 80-100 kutoka Galilaya. Hii ni miji ya zamani kwenye pwani ya Mediterania, iliyoanzishwa na Wafoinike - watu wa Kanaani, watu wa mabaharia wenye ujasiri na wafanyabiashara wa biashara ambao, nyuma katika karne ya 10 KK, walisafiri bahari ya mbali, walianzisha makoloni ya biashara yenye mafanikio, ikiwa ni pamoja na Tarshishi, jiji. kusini mwa Bahari ya Iberia, peninsula, ambapo nabii Yona alitaka kutoroka kutoka kwa Mungu. Lakini watu hawa walikuwa watu wa kipagani, wakiabudu sanamu za Baali, Moloki, Astarte, ambao huduma yao iliambatana na upotovu wa kiibada na dhabihu za mara kwa mara za wanadamu. Bwana alimwagiza Musa kuhusu watu hawa walipoingia katika Nchi ya Ahadi: “Na katika miji ya mataifa haya akupayo Bwana, Mungu wako, ili uimiliki, hutaacha hai hata mtu mmoja, bali utawaangamiza; Wahiti, na Waamori, na Wakanaani, na Waperizi, na Wahivi, na Wayebusi, kama Bwana, Mungu wenu, alivyowaamuru, wasije wakawafundisha kufanya machukizo yale yale waliyoifanyia miungu yao, na hata kuwatendea dhambi Bwana Mungu wako” (Kumb. 20:16-18).

Ingawa wakati wa maisha ya kidunia ya Kristo Wafoinike hawakutoa tena dhabihu za kibinadamu, mtazamo wa Wayahudi kwa wenyeji wa mipaka ya Tiro na Sidoni ulikuwa sawa na mtazamo kwa Wasamaria. Lakini injili ya Kristo iligusa mioyo na akili za wazao wa Wakanaani wa kale wakatili. Kwa hiyo, tunasoma katika sura ya 3 ya Injili ya Marko kwamba kwa idadi kubwa “wale waliokaa katika kando ya Tiro na Sidoni” walimfuata Bwana, pamoja na wenyeji wa Yerusalemu, Idumea na ng’ambo ya Yordani (Mk 3:8) ) Katika somo la Injili ya leo, tumesikia kwamba Bwana mwenyewe aliondoka Galilaya, ambako Mafarisayo na waandishi walimtukana, na kwenda katika eneo waliloishi Wakanaani. Euthymius Zigaben, mfasiri wa Maandiko Matakatifu, asema kwamba Bwana alikuja kwenye mipaka ya Tiro na Sidoni “si kuhubiri, bali kupumzika kidogo.” Lakini hata hapa mmoja wa wakaaji, "akatoka mahali hapo, akapaza sauti kwake: Unirehemu, Bwana, Mwana wa Daudi, binti yangu ana hasira kali" (Mathayo 15:22).

"Lakini hakumjibu neno. Wanafunzi wake wakamwendea, wakamwomba, Mwache aende zake, kwa maana anapiga kelele nyuma yetu” (Mathayo 15:23). Mitume pia walikuwa wamechoshwa na nia mbaya na maswali ya hila ya Mafarisayo, kutokana na maombi ya mara kwa mara na kutafakari matatizo ya watu wengine, walitaka kutumia muda kidogo peke yao na mwalimu wao. Bwana Yesu Kristo ni Mungu mkamilifu na Mwanadamu mkamilifu, ambaye wakati wa maisha yake hapa duniani alikuwa amechoka na safari na joto (ona: Yoh. 4:6), akihitaji usingizi, chakula na kinywaji (ona: Mt. 21). 18; Mk. 4:38; Yoh. 4:7), tukipitia mihemko ya tabia yetu, kama vile furaha na upendo (ona: Marko 10:21; Yoh. 11:15), hasira na huzuni (ona: Marko 3: 5; 14:34), hakuwahi kufanya dhambi na kwa hiyo hakuweza “kufuta” kilio cha mwanamke huyu Mkanaani au kujifanya kwamba hakumsikia. Lakini hakutoa jibu mara moja. “Hakuwa na jibu kwake, na si kwa sababu rehema imekoma, bali kwa sababu tamaa yake iliongezeka; na si hivyo tu hamu ikue, bali unyenyekevu wake pia upate sifa,” asema Mwenyeheri Augustine.

Mwanamke Mkanaani alipiga mayowe, na tunajua kwamba mara nyingi wale wanaopiga kelele ni wale ambao hawasikilizwi au kusikilizwa. Alikuwa tayari amekata tamaa kutokana na hali mbaya ya mtoto wake, hakuweza kujizuia, na hakuwa na unyonge huo na aibu hiyo ambayo ni ya asili kwa waombaji wote wenye heshima na inajulikana sana na wafadhili wa bure na wafadhili. Kwa kuitikia vilio vya kuomba msaada: “Unirehemu, Bwana, mwana wa Daudi, binti yangu ana hasira kali,” anasikia maneno yanayoweza kuonwa kuwa tusi la wazi: mhubiri huyo Myahudi wa upendo kwa Mungu na jirani, ni muujiza. mfanyakazi na mtu asiyependezwa anamwita mbwa. Bwana anamwambia: “Si vema kuchukua mkate wa watoto na kuwatupia mbwa.” Wengi wa watu wa kabila la mwanamke huyu Mkanaani walienda kumsikiliza Kristo, lakini Yeye kamwe hakuudhi au kumdhalilisha yeyote kati ya watenda-dhambi waliotubu na kuomba msaada. Angeweza kuwaweka mahali pao Wayahudi waongo na ambao tayari walikuwa wamefadhaika kwa neno Lake, Angeweza kuwashutumu kwa vitisho, lakini Kristo hakuwahi kuwahutubia watu wa kawaida kama yeye, mwanamke wa kawaida asiye na elimu.

Mwanamke Mkanaani alijua fadhila ya unyenyekevu

Wakati mama, akiongozwa na kilio cha kukata tamaa na hali ya mtoto wake mpendwa, anapokea tusi badala ya msaada unaotarajiwa, jibu lake litakuwa nini? Ama atalia na kuondoka, akiwa amepondwa kabisa na kufedheheshwa, bila tumaini lake la mwisho, au atakusanya nguvu zake za mwisho ili kujibu kwa tusi mbaya zaidi, lugha mbaya, na labda kuanza vita. Lakini mwanamke huyo Mkanaani hakuwa tu mama mwenye akili, ambaye upendo wake “ni shimo jeusi ambalo huchukua lawama yoyote, shtaka lolote kuhusu mtoto wake,” bali alijua sifa ya unyenyekevu ni nini na inapaswa kutumiwa wakati gani. Ndiyo, anakubali bila hila au unafiki kwamba yeye ni kama mbwa. Nafsi yake ni mnyenyekevu, licha ya ukweli kwamba yeye ni mpagani na anaishi kati ya watu wenye maadili mabaya. Naye anajibu: “Ndiyo, Bwana! lakini mbwa pia hula makombo yaangukayo kutoka kwa meza ya bwana zao” (Mathayo 15:27). Pia tunaona unyenyekevu wake katika ukweli kwamba "hakuthubutu kumleta binti yake mwenye hasira kwa Mwalimu, lakini, akamwacha nyumbani kitandani mwake, yeye mwenyewe alimsihi na kutangaza ugonjwa tu, bila kuongeza chochote zaidi. Na hakumwita Daktari nyumbani kwake ... lakini, baada ya kusema juu ya huzuni yake na ugonjwa mbaya wa binti yake, anageukia rehema ya Bwana na kulia kwa sauti kuu, akiomba rehema si kwa ajili yake. binti, lakini kwa ajili yake mwenyewe: nihurumie! Kana kwamba anasema hivi: binti yangu hajisikii ugonjwa wake, lakini ninavumilia maelfu ya mateso mbalimbali; Ninaumwa, najisikia kuumwa, nina hasira na ninaifahamu” (Mt. Yohane Krisostom).

Bwana wetu ni “Mungu hana upendeleo, bali katika kila taifa mtu amchaye na kutenda haki anakubalika kwake” (Matendo 10:34-35), naye anajibu kilio cha mama huyu mwenye upendo kwa sauti yake ya upole. : “Ewe mwanamke! imani yenu ni kuu; na ifanyike kwako upendavyo.” Binti yake akapona saa ile” (Mathayo 15:28).

Tukumbuke kwamba sio tu matamanio na hamu yetu inahitajika kwa uponyaji kutoka kwa tamaa, lakini pia unyenyekevu mbele za Mungu

Mfano wa mke Mkanaani ni kielelezo si kwa wazazi tu cha jinsi ya kuwatunza watoto wao kwa hekima na kumwendea Mungu na jirani pamoja na kuwaombea, bali ni kielelezo kwa kila mmoja wetu ambaye anatambua kwamba “si binti, bali mwili. imamu mwenye matamanio.” na matamanio mabaya,” na kumtafutia uponyaji. Tukumbuke kwamba sio tu matamanio na hamu yetu inahitajika kwa uponyaji huu, lakini pia unyenyekevu mbele za Mungu. Kama vile mke Mkanaani alivyongoja jibu la ombi lake kutoka kwa Bwana na, bila kulipokea mara moja, alijinyenyekeza kwa kutarajia, vivyo hivyo katika maisha yetu, wakati wa kufanya maombi, wakati mwingine tunahitaji tu kungojea kwa unyenyekevu saa ya Mungu. mapenzi. Tukumbuke kwamba “maisha ya kiroho si uchamungu tu, si maombi tu, wala si tendo tu au kuukana ulimwengu. Kwanza kabisa, ni utaratibu madhubuti katika maendeleo, mlolongo maalum katika kupata fadhila, kielelezo katika mafanikio na tafakari.”

Mwenye Haki Mtakatifu Yohana wa Kronstadt anasema: “Oh, ni nani angetutumia mama kama yule mwanamke Mkanaani, ambaye angetuombea kwa Bwana kwa imani, tumaini na upendo uleule, kama alivyofanya kwa binti yake, ili kwa ajili ya maombi yake Bwana angetuhurumia na kutuondolea tamaa zetu, na kutuponya kutokana na ghadhabu zetu! Kwa maana miili yetu ina hasira na uovu. Lakini, ndugu, hailingani na mwanamke Mkanaani, tunayo Kitabu cha Maombi na Mwombezi, asiye na haya na mwenye rehema zaidi, Mama wa Mungu wetu aliye Mwema na Safi sana, tayari kuombea daima na Mwanawe na Mungu ili atukomboe kutoka kwa hasira na ghadhabu ya tamaa, ikiwa tu tungekuwa naye daima kwa imani na tumaini, kwa toba, kutoka kwa moyo wa kweli, walikuja mbio na maombi ya msaada. Lakini sisi wenyewe tutasafisha na kuongeza imani yetu kwa Bwana, tumaini letu na upendo wetu kwa Mungu na majirani zetu, na kurejea katika toba kila mara kwa Bwana Mwenyewe, kama yule mwanamke Mkanaani; kwa kuwa Bwana alitupa sisi sote haki ya kumgeukia Yeye kwa ujasiri. ombeni nanyi mtapewa( Mt. 7:7 ); na zaidi: chochote mtakachoomba kwa imani mtapokea(taz. Mathayo 21:22).”

Niliponunua kitabu hiki (na kifuniko sawa na kwenye picha) katika duka la kanisa, nilifurahi kimya kimya. Lakini bila shaka! Daima ni ya kuvutia na muhimu kujifunza kitu ambacho hujui bado au kuimarisha ujuzi wako uliopo. Nilikuwa nikitarajia simulizi zuri la kiroho lisilovutia. Na kichwa kilipendekeza:

"Mama wa Orthodox. Mwongozo wa familia, pamoja na maagizo kutoka kwa kasisi na ushauri kutoka kwa daktari wa watoto."

Na nilikuwa nikingojea binti yangu tu!

Ni kweli, nikiwa daktari na Mkristo wa Othodoksi, nilitatanishwa kwa kiasi fulani na tangazo kwenye ukurasa wa mwisho wa jalada.

Dawa ya jadi ya Kirusi haijawahi kupinga mafundisho ya Kanisa la Orthodox. Na kwanza kabisa, umoja huu uko katika upendo kwa wagonjwa, kwa kufuata lazima kwa sheria: "Usidhuru."<...>Akina mama na akina baba ambao hawajioni kuwa waumini wanaweza kupata ushauri ndani yake.”

Kirusi cha jadi? Hakuna kitu kama hicho, lakini oh, basi iwe hivyo, kwani mwandishi anataka iwe hivyo. "Usidhuru" kwa kweli iliundwa na Hippocrates wapagani, Orthodoxy ina uhusiano gani nayo? Lakini basi niliinua mabega yangu na, kwa furaha, nilienda nyumbani kusoma na kujielimisha.

Kutoka mistari ya kwanza kabisa ya kitabu nilishangaa. Na kisha karaha. Kwa nini? Kwa sababu dhana zote za matibabu ziligeuka kuwa za ndani. Upuuzi kama huo, unaoungwa mkono, zaidi ya hayo, na maneno ya makuhani, ni ngumu sana na haifurahishi kusoma. Kando na hili, kitabu pia kimejaa kauli za kijinga. Sikujua kulia au kucheka niliposoma mistari hii:

"Kazi ya ndoa ni tendo la kifo cha kishahidi kwa jina la mtoto ambaye Bwana hutoa," "kila uzazi wa mpango ni hatari," "mama atakubali kufa mwenyewe au hata na mtoto, lakini sio muuaji wake.

(toa mimba kwa sababu za kiafya)."

Haya ni maua tu. Macho yangu nusura yatoke kwenye soketi zao nilipoendelea kusoma kitabu hiki cha "kiroho na kielimu". Sizungumzii hata juu ya taya - "ilianguka" chini, na hadi mwisho wa kuisoma "ililala" hapo ... Inageuka kuwa

"kulingana na sheria za asili"

Mwanamke mjamzito anapaswa kumaliza mara moja uhusiano wake wa ndoa na mume wake mara baada ya mimba. Na usiwaanze hadi mwisho wa kipindi cha kunyonyesha, vinginevyo

"kujitolea kutatia sumu asili ya mama na kupenya ndani ya maziwa", "maisha ya ndoa ni hatari sana kwa mtoto",

na kwa ujumla maziwa yatatoweka, kama inavyotokea ...

Kitabu hiki hakijajaa misemo mbaya kama hii tu - kimejaa nao! Narudia, nilisoma kitabu hicho mara kwa mara, ilikuwa ngumu sana kwangu kuelewa maandishi (ingawa iliandikwa kwa lugha nzuri ya kifasihi), na nyakati fulani nilikuwa tayari kugonga kichwa changu ukutani kuhusiana na dhana zilizogeuzwa. . Akili yangu ya kitiba haikuweza kukubaliana na taarifa za “matibabu ya kiasili ya Kirusi,” na nafsi yangu ya Othodoksi inayoenda kanisani haikuweza kukubaliana na “sheria” mbaya za kiroho.

Labda jambo pekee. Ni nini muhimu zaidi au kidogo kwa roho katika kitabu hiki ni nukuu kutoka kwa shajara ya Empress Alexandra Feodorovna. Kweli, nukuu hizi zimefungwa kwa pointi zenye utata sana katika mawazo ya mwandishi. Na kwa sababu fulani hakumbuki kwamba malkia shahidi aliandika "kuhusu Furaha katika Familia" kama mwanamke asiye na furaha sana. Ndiyo, ndiyo, haiwezekani kwamba mke anaweza kuwa na furaha wakati mumewe ana favorite (ambaye malkia "akawa marafiki"); au mama ambaye watoto wake kadhaa wamekufa - anaweza kuwa na furaha kabisa?

Mwishoni mwa kitabu kuna mapishi ya sahani za Lenten - pengine. Hili ndilo jambo pekee ambalo opus hii inaweza kujivunia.

Kwa ujumla, kitabu hicho kiliniacha na hisia ya kuchukiza sana. Jinsi takataka hii iliingia kwenye maduka ya kanisa - sina wazo hata kidogo. Hiki ni aina ya kitabu kinachohitaji kutupwa motoni bila huruma. Kwa moto!!! Ndivyo nilivyofanya naye. Nadhani katika maneno ya kiroho (na ya kilimwengu) kitabu hicho kinadhuru tu! Hii sio kusoma kwa moyo. Siipendekezi kwa mtu yeyote kwa chochote.

Maria Alimova, umri wa miaka 28, mwalimu wa historia kwa mafunzo, mama wa watoto wanne. Mwana mkubwa Pasha sasa ana umri wa miaka sita kamili, Anton ana miaka mitano, binti Tanya ana karibu miaka mitatu na mdogo Misha ana mwaka mmoja na mwezi mmoja. Maria alizungumza kuhusu uzoefu wake wa ujauzito wa miaka mitatu na "likizo ya uzazi isiyokoma" kwa shauku kubwa.

- Umegunduaje nani atakuwa mvulana au msichana?

Nilifanya ultrasound, lakini kwa kweli, mimi mwenyewe najua nani atazaliwa lini. Nina hisia. Kwa mfano, nilijua kwa hakika kwamba Pavel atazaliwa na kisha mara moja Anton. Kisha nikadhani - yaani, nilikuwa na matumaini - kwamba msichana atazaliwa, na kwamba baada ya msichana mtoto wa nne atazaliwa, na atakuwa mvulana. Kwa ujumla, ikiwa nitaanza kufikiria sana juu ya kitu fulani, au kutamani kitu, basi hamu hii, kama sheria, inatimia. Kwa mfano, rafiki yangu sasa anatarajia mtoto wake wa tatu. Na ninajaribu bora nisifikirie kuwa ningependa hii pia, vinginevyo nitapata mjamzito mara moja.

Hebu tuzae!

– Ulikuwa na wasiwasi kwamba mtoto wa nne angetokea katika familia wakati watoto wengine walikuwa bado hawajakua kabisa?

- Nilikuwa na wasiwasi sana. Hiyo ni, hakuwa na wasiwasi juu ya Misha, lakini juu ya wazee wake. Baada ya yote, ni jukumu kubwa sana kuzaa watoto wanne. Nini kitatokea kwao? Ninawezaje kusimamia kila kitu? .. Ninawezaje kulipa kipaumbele cha kutosha kwa kila mtu? Watamwonaje ndugu yao mpya? Lakini Misha alipozaliwa, mara moja tuligundua kuwa mtoto huyu alikuwa kama zawadi kutoka kwa hatima. Mara moja alianza kutabasamu kwa kila mtu na kila kitu, na alikuwa na dimples nzuri sana kwenye mashavu yake, na alikuwa mtulivu na wakati huo huo mchangamfu. Mbali na hilo, watoto wangu wote walikuwa wadogo - warembo sana, lakini wadogo - na nilitaka kitu kikubwa. Na kisha Misha alizaliwa, kubwa sana, mnene, mjuvi - raha kamili, kama vile nilivyoota.

– Mume wako alionaje habari za hivi punde za ujauzito?

- Stoically. Hana hisia za kimapenzi kuhusu hili hata kidogo. Hiyo ni, kwa kawaida majibu ya watu ni: "Oh, ni furaha gani! Nitakuwa baba!" Na Ivan akasema: "Kweli, wacha tuzae!" Na mara zote alihusika sana katika kuanzisha hospitali ya uzazi na masuala mengine ya shirika. Atanipeleka kwenye hospitali ya uzazi - na kisha tu atakuwa na utulivu.

- Wanasema kwamba uhusiano kati ya wanandoa hubadilika baada ya kuzaliwa kwa mtoto, kwamba matatizo yanaonekana, kwa mfano, wivu wa mtoto kwa upande wa baba. Umekumbana na matatizo gani?

"Ivan na mimi hatukuwa na kitu kama hiki." Nilisikia kwamba eti kuna baridi katika uhusiano kati ya wanandoa, na kwamba hata vitabu vyote vimejitolea kutatua shida kama hizo. Lakini inaonekana kwangu kwamba hii ni ya kutisha zaidi kuliko ilivyo kweli. Ivan, kwa mfano, alimlea mtoto wake wa kwanza, Pasha, hata zaidi kuliko mimi. Na hakuwezi kuwa na swali la wivu wowote. Naweza kusema vivyo hivyo kwa watoto wengine.

– Je! watoto wanampa baba yao nafasi gani sasa?

- Ivan ni shujaa na mfano kwa watoto katika mambo yote. Anaporudi kutoka kazini, watoto wanafurahi tu. Hii haifanyiki ninaporudi. Ingawa, inaweza kuonekana, kila kitu kinapaswa kuwa kinyume chake - baada ya yote, ninakaa nao siku nzima, kusoma, kucheza ... Lakini sivyo. Wakati mwingine nina wivu hata kidogo.

Kuhusu "nzi katika marashi"

- Maria, ulitumia jumla ya miaka mitatu mjamzito, na kutoka kwa maneno yako ni wazi kuwa wakati huu haukuwa na wakati wa kupendeza kwako. Hata hivyo, kwa maoni yako, kuna mambo yoyote mabaya kwa ujauzito?

- Kwanza kabisa, hii ni kwa sababu ya usumbufu wa mwili. Binafsi, kwa mfano, lazima nifuate lishe - sio kula vyakula vya chumvi (na chakula bila chumvi, unajua, ni mbali na zawadi) na kujizuia katika kunywa. Kwa hiyo, jambo la kwanza ninalofanya baada ya kujifungua ni kukimbia jikoni na kunywa chai, kwa kiasi kikubwa sana (katika idara ya baada ya kujifungua kuna samovar na teapot yenye majani ya chai hasa kwa kusudi hili). Ni nini kingine unachopenda kuhusu siku za kwanza za baada ya kujifungua na unasubiri hadi mwisho - kwamba unaweza hatimaye kulala juu ya tumbo lako. Kwa njia, wanawake wengi wajawazito wanaota juu ya hili, sio mimi tu. Kisha, kutokana na ujauzito, hisia yangu ya harufu imeongezeka sana, na tangu mara tatu nilianza mimba katika chemchemi, wakati harufu zote zinaonekana hasa, bado sina vyama vya kupendeza zaidi na wakati huu wa mwaka. Vinginevyo kila kitu ni sawa, hakuna matatizo makubwa. Ninavumilia ujauzito kwa urahisi - mimi husonga kila wakati, hata kukimbia, kubeba watoto - kwa ujumla, ninaendesha kaya kama kawaida.

- Baadhi ya wanawake huguswa na habari za ujauzito kana kwamba wamepatwa na maafa mabaya, na haijulikani jinsi ya kuendelea kuishi nayo. Je! unajua hisia ya hofu inayohusiana na ujauzito na kuzaa?

- Kwa maoni yangu, tunahitaji kutenganisha dhana za hofu na wajibu kwa watoto. Kwa ujumla, tayari nimesema kuhusu wajibu. Kuhusu hofu ya "mimba ya neno la kutisha", ni ujinga tu. Ni kama katika hadithi hiyo kuhusu Elsa, ambaye, hata kabla ya harusi yake, alikaa karibu na kisima na kuanza kufikiria jinsi angemzaa mtoto wa mumewe, na mvulana huyo angeanguka ndani ya maji haya ya giza.

- Lakini msisimko mara moja kabla ya kuzaa ni hisia tofauti kabisa, yenye lengo kabisa. Je, hili halijakutokea?

- Kuhusu hofu kuhusiana na kuzaa haswa, ninayo, na huwa nayo kila wakati. Tayari nimejifunza kutokana na uzoefu wa uchungu - wakati wa kuzaliwa kwangu kwa mara ya kwanza nilikuwa na patholojia nyingi tofauti. Kwa hiyo, mara moja nadhani mbaya zaidi ambayo inaweza kutokea na kujiandaa kwa kila kitu. Na wakati kila kitu kinaisha vizuri mwishoni, ninafurahi na kuridhika. Lakini najua kuwa kuna hali zingine; hospitali ya uzazi imejaa mifano kama hii. Mtu alitarajia kwamba kila kitu kingeenda vizuri: daktari, wanasema, ni mtu anayemjua, hali ni nzuri ... Na ikiwa pathologies na matatizo hutokea wakati wa kujifungua, basi mama huanza kuwa na wasiwasi mara mbili, au hata huzuni. Yote hii huathiri sana mtoto, kwa sababu yeye na mama yake wana uhusiano wa karibu sana wakati huu.

– Je, unafanya maandalizi yoyote maalum kwa ajili ya kujifungua?

- Ninajiweka katika maadili. Kwa ujumla, kutokana na matatizo iwezekanavyo, kuzaliwa kwangu kunapangwa, yaani, wananizaa wiki mbili kabla ya ratiba. Inaonekana hivi. Daktari anakuja na kusema: "Je, utajifungua leo, au kesho, au baada ya siku mbili?" Ninasema: "Nitafanya." Nami najifungua. Kwa hiyo hakuna matatizo. Kitu pekee ninachofanya bado ni kusoma kanuni ya toba. Hii inasaidia sana kupata hisia, kwa sababu hali katika kata ya hospitali ya uzazi inaweza kuwa ya wasiwasi sana. Nguvu ya kihemko inachukua athari yake - wanawake wajawazito tayari wana wasiwasi, halafu kuna hospitali, wageni, na jamaa hawaruhusiwi ... Kila mtu ana machozi tayari, kila mtu hulia mara kwa mara, na ikiwa mtu alimwambia mtu, kwa mfano. , kufungua dirisha, na mwingine - kinyume chake, kashfa nzima inaweza kutokea kwa sababu ya hili. Kwa hivyo ninajaribu kujitenga na hii.

– Labda ni bora kuzaa nyumbani, unafikiri nini?

- Binafsi, sijawahi kuzaa nyumbani na sasa sitajaribu - baada ya yote, sina umri wa miaka 23, kama nilivyokuwa wakati wa kuzaliwa kwa kwanza, na haujui kitakachotokea. Lakini nilikuwa na wazo hili. Kwanza kabisa, tamaa hiyo inahusishwa na mazingira wakati wa kujifungua. Nataka kila kitu hospitalini kiwe kama nyumbani. Na hospitali za uzazi ni tofauti sana ... Kwa hiyo ninaelewa kabisa wale wanaotaka kujifungua nyumbani, wakizungukwa na wapendwa.

– Ulijifungua katika hospitali tofauti za uzazi. Unajisikiaje kwa ujumla kuhusu kiwango cha huduma?

- Hisia ni tofauti sana, kwa sababu hospitali za uzazi zenyewe ni tofauti. Ninaweza kusema kuwa ni bora kujifungua katika hospitali mpya ya uzazi, ambapo kuna vifaa vyema. Aidha, si lazima kabisa kwamba hospitali hii ya uzazi ilipwe. Kutoka kwa uzoefu wangu mwenyewe (na ilibidi nijifungue katika hospitali zote za kulipwa na za bure za uzazi), naweza kusema kwamba, bila shaka, wajibu wa kifedha huacha alama: hautaachwa bila tahadhari, na huduma zote zitatolewa. wakati, na utapewa chaguo - kwa mfano, kutoa misaada ya maumivu au la kufanya. Lakini bado inapaswa kuzingatiwa kuwa huduma ya bure inaweza kuwa nzuri sana. Kwa ujumla, kila kitu kinategemea timu ya madaktari. Ikiwa hii ni timu ya kirafiki, yenye uhusiano wa karibu, ambapo madaktari wanasikiliza kwa makini, wanahimizana, na wanafanya kazi kwa usawa, basi katika hospitali hiyo ya uzazi hali ni maalum kabisa, na huduma ni bora. Ninajua kutoka kwangu jinsi inavyopendeza kuzaa katika hali kama hizi, na ni muhimu sana kwamba hila hizi za kushughulika na wagonjwa zinazingatiwa, kwamba wanasema neno la fadhili kwako, piga mkono wako. ..

– Je, kwa maoni yako, ni upungufu gani mkuu wa huduma zetu za matibabu?

- Binafsi, sipendi kwamba madaktari hawaelezi chochote, hawatasema sana, au watasema kitu ambacho sio kweli. Kwa ujumla, ni muhimu sana kwangu kujua wananifanyia nini na kwa nini - inanifanya nijisikie salama zaidi. Kwa mfano, nilipewa IV. Kwa hivyo niambie, hii ni dawa ya aina gani? Je, ina athari gani? Labda ni kichocheo, lakini kazi yangu tayari ni haraka, kwa nini ninahitaji? .. Unabaki katika ujinga kamili, na inaonekana kwamba wewe, naomba msamaha kwa kulinganisha, ni ng'ombe inayoongozwa kuchinjwa. Au mfano mwingine. Ninajua kwamba kuna mbinu fulani za kiufundi, kama vile masaji, ambazo hupunguza uchungu wa leba, na madaktari wanazijua. Kwa hivyo kwa nini wasije kutuambia kuhusu hilo?

Kutoka kwa uzoefu wa kibinafsi

– Je, unafikiri ni muhimu kupunguza uchungu wakati wa kujifungua?

- Nina maoni kwamba mwanamke ana haki ya kutuliza maumivu. Kuna hali wakati huwezi kufanya bila hiyo. Lakini hata kama inawezekana, bado nadhani mwanamke anapaswa kuwa na fursa ya kuchagua. Katika hospitali za uzazi za kulipwa hii haijajadiliwa hata - misaada ya maumivu tayari imejumuishwa katika gharama ya huduma, lakini ikiwa mwanamke anataka, anaweza kukataa. Swali lingine ni kwamba, tena, daktari anapaswa kwanza kueleza jinsi ya kuishi ikiwa dawa ya maumivu inasimamiwa, na matokeo yanaweza kuwa nini. Dawa tunazotumia, kama sheria, ni kali sana, na hii inaweza kuathiri leba - ikiwa mwanamke atalala kati ya mikazo, basi mikazo inaweza kukoma. Unahitaji kujua haya yote, lakini hakuna mtu anayezungumza juu yake.

– Je, kwa maoni yako, upasuaji wa upasuaji unaweza kukubalika kama njia ya kuzaa bila uchungu?

- Inaonekana kwangu kwamba ikiwa nililazimika kwenda kwa sehemu ya upasuaji kwa sababu fulani za kusudi, basi hakuna chochote kibaya na hilo. Wanasema kwamba watoto hao wana mfumo wa kinga dhaifu, lakini sidhani kwamba katika kila kesi maalum hii inaweza kuwa tatizo kubwa sana. Swali lingine ni ikiwa sehemu ya upasuaji ilifanywa kwa makusudi, wakati inaweza kuepukwa. Hiyo ni, ama kwa ombi la mama mwenyewe - na nikasikia kwamba huko Amerika hii ni asilimia 25 ya kuzaliwa, au madaktari wenyewe huzua sababu, dalili ambazo hii inaweza kufanywa, ili wao wenyewe wawe hatari kidogo. Kwa mfano, niliona kwamba wanawake zaidi ya umri wa miaka 27, ikiwa wanajifungua kwa mara ya kwanza, wanaweza kuwa na mshikamano wa kamba ya umbilical au fetusi kubwa iliyoandikwa kwenye chati, wakati mtoto anazaliwa chini ya kilo 3.5. Na hii inaweza kuwa dalili kwa sehemu ya upasuaji. Wakati huo huo, hakuna mtu atakayeenda kujua kama mtego huu ulikuwepo au la. Inatokea kwamba hata kwa kuingizwa, wanawake hujifungua wenyewe, na kila kitu kinaendelea vizuri. Niliandika pia wakati wa uchunguzi wa ultrasound na mtoto wangu wa mwisho. Labda waliangalia umri wake - miaka 28. Nilipoenda hospitali ya uzazi, na chati ilisema kwamba hii haikuwa kuzaliwa kwa kwanza, kwa sababu fulani hapakuwa na msongamano.

– Je, mume wako amewahi kuwepo wakati wa kuzaliwa?

- Hapana, ingawa tulitaka. Hatukuweza tu kusimama naye kizimbani wakati wa mwisho. Lakini bado sitarajii msaada wowote maalum kutoka kwa mume wangu, kwa sababu tayari ninajua kinachotokea kwangu, niko wapi na kwa nini, na kile ninachohitaji kufanya kuhusu hilo. Na nitafanya hivi kwa hali yoyote, ikiwa mume wangu yuko karibu au la. Nina bahati kwa kuwa mimi hujibu kwa kawaida kwa kila aina ya maoni. Hata wakinipigia kelele, sitaudhika au kukasirika, na hii haitaathiri kuzaliwa kwangu kwa njia yoyote. Lakini itakuwa bora kwangu ikiwa mpendwa alikuwa karibu: msaada wa nyumbani hunituliza kila wakati. Ndiyo, na msaada wa kimwili pia ungekuwa muhimu. Kwa mfano, unapoambiwa kupanda kutoka kitandani hadi kwenye kiti, lakini katika hali hii huwezi kutambaa, basi msaada wa mume wako ungesaidia sana.- Katika hospitali ya uzazi, ulipaswa kuwasiliana na wale ambao; labda, hata alitoa mimba mara kadhaa. Mama wa watoto wanne huwatazama kwa hisia gani watu kama hao?

- Kwa kusema ukweli, hisia ni za kushangaza sana. Kwa mfano, unaweza kuwasiliana na mtu kwa muda, kumhurumia, fikiria juu ya mwanamke anayeweza kueleweka: anasimulia jinsi alivyokuwa na wasiwasi kwamba baba-mkwe alimpiga binti yake mkononi wakati anacheza na mtoto. simu... Halafu ghafla unagundua kuwa mwanamke huyu tayari ametoa mimba zaidi ya nne. Je! uwezo wake wa kuguswa ulikuwa wapi alipomhukumu mtoto yuleyule kwa mateso makubwa zaidi kuliko pigo kwa mkono? Anafikiria hata uchungu aliokufa nao mtoto huyu?

Kwa upande mwingine, mimi binafsi sina haki ya kumhukumu mwanamke kwa matendo yake, na simhukumu. Nani anajua sababu zake zilikuwa nini? Au labda hakufikiria kutoa mimba kuwa mauaji hata kidogo, labda ana umri wa miaka kumi na saba, na hasira ya wazazi wake huning'inia juu yake kama upanga wa Damocles ... Hii, bila shaka, haimhalalishi. Lakini sikuwa mwamini sikuzote, na sasa namshukuru Mungu kwa kuniondolea hata uwezekano mdogo wa kujikuta katika hali kama hiyo. Nani anajua nini kingeingia kichwani mwangu? Nisingeweza kujihakikishia katika hali kama hii sasa.

Familia nzima iko pamoja ...

- Je, unafikiri, ikilinganishwa na familia nyingine, ulikuwa na sharti au masharti maalum ya kuwa mama wa watoto wengi?

- Hapana, hatukuwa na hatuna ghorofa ya vyumba vingi, akaunti ya benki, au matarajio ya kupokea aina fulani ya urithi. Lakini ninaamini kwamba kadiri Bwana anavyotuma watoto, wanapaswa kuwa wengi wao, na hiyo inamaanisha kuwa ninaweza kufanya wengi. Visingizio, kwa kweli, vinaweza kupatikana kila wakati, hata baadhi ya sababu zinazoonekana kuwa za kusudi. Kwa mfano, huenda nilinyimwa kazi kwa sababu ya mtoto wangu, au huenda nilisumbuliwa na masuala ya makazi - wanasema, hakuna nafasi ya kutosha ... Lakini basi kwa namna fulani kila kitu kilitatuliwa peke yake.

– Lakini familia yako bado iliingilia ukuaji wako wa kazi. Je, unajuta?

- Bila shaka, samahani sana. Ninajua kwa hakika kwamba katika umri wangu na watoto wawili ningeweza kufanya kazi tayari, na itakuwa ya kuvutia sana kwangu. Lakini pia najua vizuri kwamba ikiwa kwa wakati huu sikuwa na angalau mtoto wangu mmoja, na wakati huo huo nilikuwa nikifanya kazi, basi ningehisi mbaya zaidi. Na hilo lingekuwa janga kubwa zaidi kwangu kuliko kazi iliyofeli. Mbali na hilo, najua kwamba nikitaka, naweza kupata kazi baada ya muda. Lakini nafasi ya kupata watoto inapotea kwa muda.

– Kwa maoni yako, mama wa watoto wengi hupoteza na kupata nini?

- Bila shaka, anapoteza uwezo wa kusimamia muda wake kwa uhuru. Lazima nibaki nyumbani kila wakati, na hii ni ngumu sana. Kuna ukosefu wa mawasiliano. Kwa hivyo, mimi hujaribu sana kudumisha uhusiano na marafiki wetu wote, ninawaita mwenyewe, kwa sababu vinginevyo miunganisho hii itavunjika tu. Watu watafikiri kwamba wanaweza kukusumbua kwa wito wao, kwamba ni bora sio kukusumbua sasa, na kadhalika. Kwa hiyo, mimi huchukua hatua, vinginevyo haiwezekani. Lakini wakati huo huo, ukitoa uhuru huu, unapata amani ya akili, utulivu ambao hauwezekani kufikisha. Na, kwa maoni yangu, familia kubwa kwa ujumla hufurahi sana. Baada ya yote, kunaweza kuwa na watoto wengi tu ambapo kuna upendo na joto katika mahusiano ya wazazi.

– Je, unafikiri watoto wako watataka kuwa wazazi wa watoto wengi?

- Hili ndilo swali muhimu zaidi kwangu. Ikiwa watoto wangu wana angalau watoto wawili, basi kwangu hii tayari itakuwa mafanikio. Ikiwa kuna tatu, basi hii kwa ujumla ni furaha. Ninajaribu kupanga hili mapema, lakini wakati utasema jinsi ninavyofanikiwa.

– Je! watoto wako wanachukulianaje? Je, hawakutaka kuwa wao pekee katika familia?

- Niliwahi kumuuliza Anton kuhusu hili. Ninaelewa kuwa hii labda haikuwa sahihi sana, lakini nilivutiwa sana kujua. Kwa kuongezea, yeye na Pavlik walikuwa na kila aina ya mapigano kwa muda mrefu, hadi Tanya alionekana. Lakini nilipouliza ikiwa alitaka kuwa baba tu, mama na yeye, hata hakuelewa nilichokuwa nikizungumza: "Vipi kuhusu Pasha, na Tanya, na Mishanya?" Na ingawa ananishikilia sana kuliko mtu yeyote, na ikiwa kuna fursa kama hiyo, hatachukua hatua moja kutoka kwangu, bado hawezi kufikiria jinsi hii ilivyo. Na Misha alipobatizwa, na watoto wakubwa walirudi nyumbani mapema kidogo, wakati alikuwa bado hajaletwa, waliogopa sana! Walianza kulia, wakipiga kelele: "Misha yuko wapi?" Kwa ujumla, Pavlik anapenda sana kuwatunza watoto wetu - ataweka kiboreshaji kinywani mwake kila wakati, na atazunguka kitandani kila wakati ...

- Wazazi walio na watoto wengi mara nyingi huwa vitu vya kejeli na kejeli: wanasema walizaa watoto, lakini hawakufikiria juu ya jinsi ya kuwalea. Wakati huo huo, wanalaumiwa hasa kwa kiwango chao cha kutosha cha elimu na utamaduni. Je, umewahi kupata lawama kama hizo wewe mwenyewe?

"Asante Mungu, hawakuniambia kitu kama hicho usoni mwangu." Labda mimi na Ivan tunatoa maoni mazuri. Kwa kuongeza, wengi wa marafiki zetu wenyewe ni wazazi wa watoto wengi, hivyo wanatuelewa na wanatuunga mkono kikamilifu. Wanauliza tu ikiwa ni ngumu. Lakini huwezi kubeba mzigo wako mwenyewe! Mwishowe, hakuna mtu aliyetulazimisha kufanya hivi, hii ni uamuzi wetu tu, wa ufahamu kabisa. Kuhusu utamaduni... nina watoto wanne tu. Lakini kuna wanawake ambao wana mtoto mmoja aliye hai na wengi ambao hawajazaliwa kwa sababu ya kutoa mimba. Hii ni nini, kitamaduni?

- Maria, umekuwa ukiishi Orthodoxy kwa muda mrefu, una familia ya Orthodox. Je! watoto wako wameathiri vipi uelewa wako wa imani?

- Kwa maoni yangu, uzoefu wowote wa kibinafsi wa mtu, ikiwa anaishi kwa imani, humkuza katika hisia zake za upendo. Kwa wengine, uzoefu huu ni kazi, kwa wengine, labda, mshtuko mkali. Na uzoefu wangu umeunganishwa na watoto wangu. Ivan alisema vizuri sana juu ya hili kwamba watoto ni kama malaika, wa kushangaza sana ... Na kwa kweli, mawasiliano nao huacha alama fulani kwa wazazi. Kuwa msikivu zaidi

Kwa ulimwengu unaokuzunguka. Na uzoefu wako wote wa maisha hujilimbikiza kupitia mawasiliano na watoto.

– Umefikiria tena likizo za Orthodox zinazohusiana na kuzaliwa - Krismasi, Matamshi?

- Kuhusu Matamshi ... Hivi majuzi, wazo la kupendeza lilikuja akilini mwangu. Kimsingi, katika Matamshi tunapewa kielelezo cha jinsi mwanamke anapaswa kutambua ujauzito wake: "Na nifanyike kulingana na neno lako." Unyenyekevu wa ajabu kama huo, ambayo ndiyo tabia pekee sahihi katika hali hii. Kuhusu Krismasi, mimi binafsi sijihusishi likizo hii na mimi kama mama. Kitu pekee ambacho kimebadilika ni, labda, ufahamu wa ukweli mkali wa kile kilichokuwa kinatokea wakati huo. Kwa muda mrefu, Krismasi - safari juu ya punda, usiku wa nyota, ng'ombe, ng'ombe, kondoo - iligunduliwa na mimi kama aina fulani ya hadithi ya hadithi. Ikiwa unafikiria haya yote kwa ukweli ...

- Inaonekana kwangu kwamba wewe, pia, unapaswa kuwa umechoka sana, licha ya ukweli kwamba umetolewa zaidi au chini na hali muhimu.

- Unajua, wanaposema kwamba watoto huchukua nguvu nyingi, hii ni kweli. Ilifanyika kwangu na Misha. Unajiangalia ndani yako na kufikiria: nguvu zitatoka wapi, unawezaje kuhimili haya yote? .. Lakini basi unatambua kwamba haiwezi kuwa kwamba huna nguvu. Kwa hiyo kuna, lazima kuna mahali fulani. Na matokeo yake, inakuja kwako peke yake - kwa mtoto aliyezaliwa. Kwa sababu yeye ni mzuri sana, wa ajabu, anapendwa sana kwamba yeye mwenyewe hutoa nguvu hizi zote. Lakini unaweza kuhisi hii tu unapokuwa mama.

– Na zaidi ya hayo, watoto pengine kutoa ujasiri katika siku zijazo?

- Kweli, sijui ... Hivi majuzi, wakati mimi na Ivan tulikuwa tunatazama TV, watoto waliingia jikoni - na kulikuwa na sahani kubwa ya jibini - walikula jibini yote na kuacha vipande viwili tu. Ninakuja na kuuliza: "Hii ni nini?" Na Pavlik ananionyesha vipande na kueleza: "Hii ni jibini. Hii ni ya baba, na hii ni ya mama." Kwa hiyo katika uzee wetu tunapewa vipande viwili vya jibini, hiyo ni hakika. Kwa hiyo wanatutunza.

Ndivyo ilivyokuwa kwangu. Kwa kuwa mama, bado nilikuwa nikijaribu kufanya kila kitu na kuishi katika safu ile ile kama kabla ya kuzaliwa kwa binti yangu. Nilitaka kuwa mke bora, mama anayejali, na mama wa nyumbani bora - mama wa nyumbani halisi, na pia mfanyakazi anayewajibika. Na muhimu zaidi, kama mke wa Orthodox, nilijaribu kuwa mfano kwa familia yangu, kwa sababu kwa kuangalia wazazi wao, uhusiano wao na muundo wa familia, watoto huunda mtazamo kuelekea ndoa na mama.

Kwa bahati mbaya, kama wanawake wengi, sikujua jinsi ya kutenga wakati wangu na rasilimali, au kuweka vipaumbele kwa usahihi. Kama matokeo, nilijichora kwenye kona na nikagundua kuwa ilikuwa wakati wa kubadilisha kitu. "Ikiwa huwezi kubadilisha hali hiyo, badilisha mtazamo wako juu yake."

Niliamini kuwa kila mwanamke, akiwa mke na mama, kutunza nyumba na hata kufanya kazi, anaweza kubaki mwenye moyo mkunjufu na mwenye nguvu, kupata wakati wa ukuaji wa kiroho na maendeleo, kujifunza na mawasiliano ya furaha na wapendwa wake. Mwanamke ndiye roho na moyo wa familia, na ikiwa moyo hauko sawa, basi "kiumbe" chote kinateseka: uhusiano na mwenzi huharibika, watoto wanahisi kutoridhika kwa mama yao, nyumba inakuwa mahali pa "kazi ngumu. ” Kama matokeo, mwanamke huyo anajitahidi kumhamisha mtoto haraka kwa chekechea, bibi, watoto wachanga na kwenda kufanya kazi haraka ili "kukua na kukuza."

Siku hizi dhana ya "usimamizi wa wakati" au, kwa maneno mengine, uwezo wa kupanga vizuri wakati wako, inazidi kuwa maarufu. Ikiwa mapema dhana hii ilitumiwa mara nyingi zaidi kuhusiana na wafanyakazi wa mashirika mbalimbali, sasa inazidi kupata umaarufu kati ya wanawake na, hasa, mama. Kwa kawaida, hata kwa msingi wa kawaida, usimamizi wa wakati kwa mama ni tofauti sana na usimamizi wa wakati wa kibinafsi na wa kazi. Tunaweza kusema kwamba usimamizi wa wakati kwa wanawake walio na watoto ni toleo "lililopanuliwa", ambayo ni, sio tu kupanga na kupanga siku yako, lakini kujenga uhusiano na wapendwa, kuweka kipaumbele sahihi, usambazaji mzuri wa kazi za nyumbani, uwezo wa "kusuka" maisha yako, maisha ya familia yako na wasiwasi wa kila siku.

Kwa kawaida, ni Mungu pekee anayejua kile kinachotungoja, na hatuwezi kudhibiti au kupanga maisha yetu, lakini tunaweza kujifunza kuthamini na kutumia wakati tulionao kwa manufaa.

Misingi ya usimamizi wa wakati

Ni muhimu sana kutambua ni katika mpangilio gani vipaumbele kama vile Mungu (imani), familia, nyumba (kaya), kazi, vitu vya kufurahisha, n.k. viko katika maisha yako. Kisha unapaswa kujiuliza swali hili: je, unatoa muda wako kwa vipaumbele hivi kwa utaratibu huo? Kwa uwazi, unaweza kutengeneza orodha mbili kama hizi: ya kwanza ikiorodhesha maadili yako "ya kweli", na ya pili na yale ambayo unaishi kwayo, na ulinganishe. Na kisha anza kuishi kulingana na vipaumbele vyako vya kweli, na sio kulingana na yale uliowekwa na jamii.

Kwa kawaida, hatuwezi kusahau kuhusu mambo muhimu. Kuna mambo mengi ya kufanya, lakini mbinu sahihi kwao inaweza kurahisisha maisha yako na kukusaidia kupata muda wa ziada.

Hebu tujikubali kwa uaminifu: mama aliye na mtoto mikononi mwake, na hasa zaidi ya moja, hawezi kukumbuka kila kitu daima. Hata mambo ya msingi kama vile hitaji la kuchana nywele na kupiga mswaki yanaweza kutoka kichwani mwako, achilia mbali kukumbuka kumpongeza rafiki yako kwenye Siku ya Malaika.

Jifunze kupanga: mwishoni au mwanzoni mwa mwezi, andika tarehe zote muhimu, likizo, matukio yaliyounganishwa na tarehe maalum za mwezi (matukio au hata tarehe za malipo ya bili). Mwanzoni mwa wiki - kazi kuu kwa wiki (kulingana na mpango wa kila mwezi). Na muhimu zaidi, jifunze kuandika mambo ya siku inayokuja jioni. Haupaswi, na hauwezi, kufuata kwa upofu na kwa usahihi mpango wako. Lakini ikiwa una orodha maalum ya mambo ya kufanya, bila kujali jinsi usiku na mtoto wako ni vigumu au jinsi siku ni ngumu, unapaswa kuangalia tu orodha hiyo na kusonga mbele, badala ya kupoteza wakati muhimu kujiuliza nini cha kufanya kwanza.

Jaribu kufanya mambo kuu - kupika (au "kuandaa" kwa chakula cha jioni), kusafisha, kuosha - asubuhi. Kwanza, asubuhi una nguvu zaidi na utafanya kila kitu haraka kuliko jioni. Pili, mtoto, kama sheria, ni mtulivu asubuhi na itakuwa rahisi kwako kufanya mambo yote hata ukiwa na mtoto asiyelala mikononi mwako. Usinyooshe mambo kwa siku nzima - jaribu kuifanya mara moja.

Fanya orodha ya "taratibu", yaani, mambo hayo ambayo unarudia kila siku, na usambaze katika vitalu vitatu: asubuhi, mchana na jioni. Orodha itakusaidia kusambaza kwa usahihi kazi hizi siku nzima, utashughulika nazo haraka, hazita "kuzunguka" kila wakati kichwani mwako, na polepole utaanza kuzifanya kiatomati, kuokoa muda na bidii.

Jaribu kufanya "taratibu" zote na kazi za nyumbani pamoja na mtoto wako - ndio, ni ngumu zaidi na mambo yako yataenda polepole zaidi, lakini njia hii ina faida kadhaa:

1. Polepole lakini kwa hakika, utamaliza kazi ya nyumbani, na kuondoka wakati wa usingizi wa mtoto kwa mambo mengine - tutazungumzia kuhusu hili baadaye.

2. Utaweka mfano mzuri kwa mtoto wako na kuinua msaidizi, na sio kumfundisha kwamba kila kitu nyumbani huwa kinafanyika wakati analala. Ikiwa mtoto ni mdogo sana, sling au rug na toys karibu na wewe itasaidia.

Usijali ikiwa hufanikiwa mara ya kwanza - baada ya muda utajifunza kukabiliana na masuala ya kila siku kwa urahisi na kwa kasi, kuokoa muda na jitihada zako.

Mama ndiye roho na moyo wa familia

Ikiwa mama anazungumza tu na watoto wake juu ya imani, fadhili na unyenyekevu, lakini wakati huo huo anakasirika, kwa sauti kubwa na hakukua kiroho mwenyewe, watachukua njia yake ya maisha. Tunapaswa kukua na kujiendeleza wenyewe, "tujijaze" wenyewe ili kisha kushiriki hili na wapendwa wetu na kuwaongoza pamoja nasi. Kwa mfano, wakati wa usingizi wa mtoto wako, usikimbie jikoni kupika na kusafisha! Chukua wakati wa kusoma kiroho, kulala, kusoma. Mtakatifu Augustino aliandika hivi: “Kwanza jijaze, kisha unaweza kuwapa wengine.”

Kwa njia hii, utapata nguvu ya kuendelea na siku yako ya kazi, na wakati mtoto wako anaamka, utamsalimu kwa tabasamu usoni mwake, na sio uchovu na uchovu. Usipuuze mazoezi, harakati, na kujitunza. Mama mwenye afya katika hali nzuri ni kiburi cha familia.

Wakati mwingine unaweza kupata wapi:

1. Jifunze kulala mapema na kuamka mapema kuliko mtoto wako - tumia wakati huu "kujiandaa" kwa siku ngumu lakini yenye furaha na mtoto wako! Soma sala zako za asubuhi, fanya mazoezi, jipange, soma kitabu. Kweli, ikiwa una mtoto mchanga na unamfikia mara kadhaa usiku, basi chaguo hili haliwezekani kukufaa. Itabidi tusubiri kidogo!

2. Pambana na wapotevu wa muda. TV, hata ikiwa inafanya kazi kwa ajili ya "chinichini" tu unapofanya mambo mengine, haileti manufaa kidogo. Ibadilishe na rekodi za mazungumzo ya sauti, mihadhara yenye maudhui ya kiroho au ya kielimu, vitabu vya sauti (hadithi, elimu, n.k.) au, kwa mfano, nyimbo za kanisa. Kusoma usiku (kwa saa kadhaa) badala ya kulala, kutangatanga na “kuchanganyikiwa” kwenye mitandao ya kijamii, mazungumzo ya simu yasiyo ya lazima, kufikiria mambo ya kufanya badala ya kuyafanya kulingana na orodha, kazi za nyumbani zilizopangwa vibaya (tena, kupanga kutasaidia. unaepuka hii) - unaamini usiamini, vitu hivi vinakula sio dakika, lakini masaa kila siku!

Uishi sio kwa shida, lakini kwa fursa - usijiruhusu kukata tamaa na kukata tamaa! Katika nyakati ngumu, kumbuka kile unachomshukuru Mungu. Una mtoto? Asante Mungu, kwa sababu wengi hawawezi kupata watoto. Je! una paa juu ya kichwa chako na nini cha kula? Wengi wamenyimwa hii pia. Inategemea sana mtazamo wetu kwa hali hiyo.

Na pia, hakikisha kupata muda wa kuwasiliana na wapendwa. Baada ya kupanga na kumaliza kazi nyingi asubuhi, jioni utaweza kutoa wakati mzuri kwa familia yako: zungumza, tembea, soma fasihi ya kiroho pamoja. Mara nyingi tunatupa nguvu zetu zote katika kusafisha, kupika, "kupoteza" wakati, kusahau jioni hata tu tabasamu kwa mume wetu na kuuliza jinsi siku yake ilikwenda. Jifunze kuishi kulingana na vipaumbele vyako.

Ikiwa kila mwanamke anajifunza kuishi leo na sasa, kuwa na furaha nyumbani kama mke na mama, hatajitahidi tena "kukimbia" kufanya kazi, kwa sababu ataweza kujitambua kikamilifu nyumbani, tofauti na ubaguzi uliopo leo, lakini kulingana na maoni ya Kikristo juu ya familia na jukumu lake ndani yake. Kwa msaada wa Mungu utafanikiwa!

Oksana ROMANOVA

- Elena, mada unazoshughulikia kwa sasa ni nyeti sana na kubwa. Kila wiki kuna habari kuhusu kuondolewa kwa watoto. Kweli kuna kesi nyingi kama hizi au tunaanza kuziona zaidi kwenye media?

– Vyombo vya habari vilianza kuzungumza juu yake zaidi. Ikiwa unatazama takwimu, basi, kinyume chake, katika miaka ya hivi karibuni kumekuwa na kupungua kwa idadi ya matukio ya kukamata na kunyimwa haki za wazazi. Kilele kilikuwa mwanzoni mwa miaka ya 2000, wakati idadi hizi zilikuwa kubwa. Hata sasa, kwa mtazamo wangu, ni kubwa kupita kiasi, aibu kubwa kwa nchi yetu, licha ya kupungua.

Tuna zaidi ya kesi elfu 30 za kunyimwa haki za wazazi kwa mwaka, rasmi kuhusu kukamata elfu 3, lakini takwimu hizi hazijumuishi watoto ambao, katika maisha halisi, wanachukuliwa kutoka kwa familia zao na vyombo vya kutekeleza sheria kutokana na kitendo cha kupuuza. Kwa kweli hatuna takwimu kamili juu ya kukamatwa kwa polisi, lakini inaweza kuhusishwa na idadi ya watoto katika taasisi.– kuna wachache wao pia. Walakini, bado tunazungumza juu ya makumi ya maelfu ya watoto ambao wameondolewa kutoka kwa familia zao. Kwa nambari kama hizo, hadithi moja au mbili zinaweza kuandikwa kila siku.

Ni kwa sababu vyombo vya habari vilianza kuinua mada hizi kwamba sio tu umma, sio wazazi tu, ambao wakati mwingine wanaogopa sana, lakini pia serikali ilianza kuwazingatia. Hii ndio hadithi sahihi: sasa wameanza kusema kwamba hii haiwezekani, kwamba sheria na mazoezi tuliyo nayo yana dosari kweli. Kwamba kuna matatizo makubwa ya jinsi tunavyofanya kazi na familia, jinsi maamuzi yanafanywa kuwa familia haiwezi kumlea mtoto wao kwa sababu mbalimbali.

Kwa nini watoto huchaguliwa kweli?

- Je, tunachukua hatua yoyote kufanya kazi na familia? Unaandika na kuongea sana, na msingi wako unafanya kazi sana katika eneo la usaidizi wa familia. Unajaribu kusaidia familia yako kwa muda mrefu iwezekanavyo - iwezekanavyo. Lakini katika ufahamu wa umma kuna ubaguzi kama huo: ikiwa kuna shida, basi watakuja mara moja na kumchukua mtoto ikiwa hakuna tangerines za kutosha kwenye jokofu.

– Hatujui hali halisi ambapo mtu angechukuliwa kwa sababu ya ukosefu wa machungwa au tangerines. Lakini kuna hali wakati familia inaishi katika hali ngumu, kwa mfano, wakati wa baridi hawana inapokanzwa - ni wazi kwamba, kwa upande mmoja, hii ni tishio la wazi, unaweza kweli kufungia na kuwa mgonjwa.

Kwa upande mwingine, badala ya watu hawa walio na watoto kuwa angalau kwa muda katika hosteli, kwa sababu ni baridi sio tu kwa watoto, bali pia kwa wazazi, watoto wanaweza kuchukuliwa. Kwa bahati mbaya, kuna matukio wakati hali ya maisha ya mtoto inakuwa sababu ya uteuzi.

Maoni yangu ya kibinafsi -Kuna sababu moja na pekee kwa nini inawezekana kweli na ni muhimu kuokoa mtoto kutoka kwa familia: wakati anatishiwa na vurugu halisi huko, wakati anatendewa ukatili.

Ningependa, bila shaka, kwamba hakuna mzazi anayeweza kumkosea mtoto wao, kwa bahati mbaya, hii sivyo. Ole, wakati mwingine wazazi huwaua na kuwabaka watoto wao wenyewe. Ni kwa sababu kesi hizo hutokea kwamba katika nchi zote za dunia kuna sera ya serikali kuhusu ulinzi wa haki za watoto. Kwa sababu zisizojulikana, tunatumia neno "haki ya watoto", ambalo linahusu kitu tofauti kabisa - kuhusu mahakama za watoto.

Siasa zinazohusiana na haki ya serikali kuingilia kati katika familia zipo kila mahali, na nchi yetu sio ubaguzi. Sheria ya Soviet ya miaka ya 20-30 ilikuwa sawa na ya leo, ngumu zaidi. Kulikuwa na sababu zaidi kwa nini serikali inaweza kupata wazazi ambao wanatimiza vibaya majukumu yao ya uzazi.

Urusi ya Soviet haikuwa kitu maalum; wakati huo, sheria zinazohusiana na ulinzi wa haki za watoto ziliundwa katika nchi zote. Kabla ya hili, katika karne zilizopita, dhana ya kulinda haki za watoto kama kawaida ya kisheria haikuwepo. Walakini, muda mfupi kabla ya hii, kwa ujumla iliwezekana kumiliki watu, kununua, kuuza, na kutenganisha familia kwa lazima. Kwa hiyo wazo kwamba kulikuwa na aina fulani ya umri wa dhahabu, na kisha sheria ya Soviet ilikuja na kuharibu kila kitu, ni udanganyifu kamili.

Picha na Anna Danilova

Mahusiano mengi ya kijamii yanabadilika - wanawake wanapata haki za elimu na kupiga kura. Kisha watoto wana angalau haki ya maisha, ambayo hali inalinda katika hali ambapo mzazi huwa tishio. Haiwezekani kuishi katika hali ambapo hakuna sheria hiyo, ambapo mtoto hawezi kulindwa, ambapo mzazi anaweza kumbaka, anaweza kumuua, na hakuna mtu ana haki ya kuingilia kati katika hali hii.

Ni wazi kwamba katika nchi yoyote kutakuwa na sheria fulani zinazoamua nini cha kufanya ikiwa mtoto yuko katika hatari katika familia yake mwenyewe, ikiwa kitu kibaya kinafanywa kwake huko. Kisha taratibu na zana fulani hutokea ambazo husaidia kutambua hatari hii. "Unajuaje? "Jirani aliniambia." Lakini tunaelewa kuwa hii inaonekana haitoshi.

Kwa nini wanawapiga wadogo?

- Katika suala hili, mara moja nakumbuka kile wanachosema mara nyingi kuhusu Amerika: Nilimpiga mtoto kwa sababu alipiga kelele kwa muda mrefu, alifanya kashfa, na majirani waliita huduma ya kijamii. Katika kesi hii, unaweza kufikiria ni kiasi gani mtoto wa miaka miwili anaweza kupiga kelele kwa sababu hakuruhusiwa kuuma mkate kwa upande anaotaka, au walikata tango, lakini alitaka kula nzima, na yeye. mara moja anahisi wasiwasi.

"Nina shaka kwamba ndivyo ilivyo Amerika." Ninaelewa kuwa hii sio mwakilishi sana - kila aina ya mfululizo wa TV na sinema, lakini, hata hivyo, vurugu nyingi za elimu katika familia zinaonyeshwa hapo. Unahitaji kuangalia ni sheria gani iliyopo, inatofautiana sana kutoka jimbo hadi jimbo. Hakika, kuna nchi ambapo adhabu yoyote ya kimwili ni marufuku na sheria. Labda unakubali sheria za mchezo, au unaondoka huko na kuishi katika nchi ambayo sheria za mchezo ni tofauti.

Inaonekana kwangu kwamba mzazi yeyote wa kawaida anapaswa kuelewa kuwa kupiga mtoto wako haikubaliki. Kumpiga mtu mdogo ambaye bado anakutegemea kabisa, anayekuamini, anayekupenda ... Tunawafundisha watoto wetu kutopiga wadogo - hili ni wazo la kawaida. Mdogo kwetu ni mtoto wetu, bado anatutegemea kabisa. Hii ni hali ambayo mtu mzima hapaswi kutumia uwezo wake kwa madhara ya mtoto huyu.

Ni wazi kwamba kuna hali ambapo mzazi atamfokea mtoto, kumchapa, au kumkemea. Ni wazi kwamba wazazi hawapaswi kuogopa kwamba katika hali hii mtu mbaya atakuja na kumchukua mtoto wao kutoka kwao kwa sababu hawakuweza kukabiliana tofauti. Wakati mtoto anakimbia kwenye barabara, wakati huo hautamweleza: "Unajua, rafiki yangu, kunaweza kuwa na matokeo tofauti ya matendo yako." Hali haiwezi na haipaswi kuchukua mtoto kwa kuchapwa. Tu kwa vurugu ambayo inatishia maisha au afya ya mtoto. Na kwa upande mmoja, hii inapaswa kuwa wazi na kueleweka kwa wazazi na serikali, lakini kwa upande mwingine, hii haipaswi kuwachochea wazazi kutumia vurugu kama kipimo cha elimu.

- Ni wazi kwamba, labda, haiwezekani kuwapiga watoto na kumchapa mtoto kwa mkanda hadi atoke damu, lakini hali ni tofauti kabisa.

– Hakuna haja ya kumchapa mtoto mikanda, iwe anavuja damu au la. Kwa ujumla, kupiga pia ni kipengele cha ajabu sana cha elimu. Hutamchapa mtoto wako akifikisha miaka 15, sivyo? Hapana, hautafanya. Kwa nini? Kwa sababu anaweza kupigana.

Inatokea kwamba umempiga kweli wakati ni mdogo, wakati hawezi kukujibu. Je, unamshinda kijana asiyejiweza kwa sababu wewe ni mzee na mwenye nguvu zaidi? Mpaka ajifunze kupigana? Kweli hii ni aina fulani ya kutisha!

Si kawaida kufanya hivi kwa watoto wako. Wakati huo huo, ni wazi kwamba kuna shida, mtu anaweza kuvunja, kupiga, kupiga kofi usoni. Huu sio uhalifu, lakini mtu haipaswi kudhani kuwa kumpiga mtoto ni njia ya kawaida, ya kawaida ya uzazi.

Kwa sababu unajua, hutokea kwamba alikasirika kwa namna ambayo alimtupa mtoto kwenye sakafu ya saruji, na akavunja msingi wa fuvu lake na kufa. Hatupaswi kuzoea hatua kama hizi za kielimu ambazo husababisha maumivu kwa mtoto na hazitufundishi kujizuia wakati wa uchokozi na hasira. Hii sio njia ya uzazi - huyu ni mzazi ambaye bado hajajifunza kukabiliana na hisia zake mwenyewe na hasira. Ni ngumu, lakini lazima ujifunze.

Nani anafanya kazi katika ulezi na jinsi gani

– Kama nilivyosema tayari, katika nchi yoyote kuna sheria zinazoamua jinsi serikali inavyoingilia kati katika familia. Wanaweza kuwa wa kina sana, kuelezea hali fulani, taratibu, kunaweza kuwa na huduma milioni tofauti. Wanaweza kuwa pana sana, kama tunavyo hapa.

Wakati sheria ni pana sana, inamaanisha kuwa uamuzi unaachwa kwa hiari ya mtu anayekuja kwa familia kwa niaba ya serikali. Katika nchi yetu, maamuzi yote kuhusu makazi ya mtoto katika familia hufanywa na mamlaka ya ulezi. Kwa hiari yako mwenyewe.

– Je, hatuna algoriti yoyote iliyo wazi?

"Hatuna algoriti, hatuna agizo, hatuna vigezo, hatuna huduma maalum ambazo zingepokea elimu maalum na kufanya kazi na familia ikiwa ishara itapokelewa na walezi."

- Je, huduma za ulezi zina uelewa wowote wazi kuhusu ni katika hali gani mtoto anaweza kuendelea kuishi katika familia hii, na katika hali gani ni hatari? Ninarudi kwenye machungwa yenye sifa mbaya kwenye jokofu.

- Mamlaka za ulezi zina sheria inayosema kwamba ikiwa kuna tishio la haraka kwa maisha na afya, wana haki ya kumwondoa mtoto. Kwa hivyo unakuja kufanya kazi katika mamlaka ya ulezi. Hakuna utaalam kama huu wa chuo kikuu, haukuwa tayari kwa hii popote ...

– Je, hawa si wanasaikolojia?

- Hakuna sharti kwamba wawe wanasaikolojia. Kwa ujumla, afisa mlezi ni nani? Huyu ni afisa, mfanyikazi wa utawala ambaye hufanya idadi kubwa ya maamuzi yanayohusiana na makazi, talaka za wazazi, maswala anuwai ya mali ya watu wazima wasio na uwezo, familia za walezi na wazazi wa kuwalea.

Ana haki ya kufanya maamuzi kuhusu watu wazima wasio na uwezo na watoto wowote - sio tu wale ambao wazazi wao wamenyimwa haki za mzazi au ambao wameachwa bila matunzo. Kwa mfano, watoto ambao wana sehemu katika ghorofa katika hali ambapo wazazi wao hugawanya kati yao wenyewe wakati wa talaka. Maafisa hawa hufanya kazi hasa na barua ya sheria. Kazi yao ni kulinda haki za watoto ndani ya mfumo wa kanuni zote zilizomo. Hasa, wana hatua moja ambapo imeandikwa kwamba katika tukio la tishio la haraka kwa maisha na afya, watamchukua mtoto.

– Tishio ni nini?

"Lazima waifafanue." Hatuna hata hitaji la kisheria la kuwa na muda wa uchunguzi! Je, unatambuaje jinsi unavyojua ni tishio kwa maisha na kiungo? Wewe si daktari, wewe si mwanasaikolojia, unaona familia mara moja.

Labda wakati mmoja ilikusudiwa awali kwamba kazi nyingine inapaswa kufanywa kabla ya hii. Mbunge huyo alimaanisha kuwa hii ndiyo hatua kali, na inawekwa wakati tuna aina fulani ya mchakato kabla ya hii. Kuna huduma zingine ambazo hujibu mawimbi mengine, ambayo bado sio ya kutisha, lakini msaada unahitajika.

Lakini hii yote haipo kama mchakato mmoja, kwa hivyo shule au jirani fulani anaweza kuwaita polisi au mamlaka ya ulezi na kuwasilisha habari kwamba, kwa maoni yake, kuna kitu kibaya kinatokea. Mlezi lazima aje na kufanya uamuzi kulingana na wazo lake la mema na mabaya, kulingana na kile anachokiona kwa macho yake mwenyewe. Na sote tuna mawazo tofauti kabisa.

Sasa wanajadili sana kwenye Facebook maisha ya mshiriki wa kikundi cha zamani cha "Vita" ambaye aliacha nchi yetu, mama wa watoto wengi anayeishi Uropa na anaishi maisha mahususi huko. Katika maoni kuna wananchi wenzetu wengi ambao wana wasiwasi juu ya ukweli kwamba watoto wetu wanachukuliwa kutoka kwa familia zao, na huko wanapiga kelele: "Ondoa! Huduma za kijamii haraka, ulezi, piga simu polisi, okoa, saidia!”

Huu ndio ufafanuzi mkuu juu ya hadithi zake kuhusu jinsi yeye na watoto wake wanaishi. Kwa nini? Kwa sababu katika akili zetu, maisha yake na watoto ni makosa. Tuna wazo fulani la kifilisti la kile ambacho ni sawa.

Inabadilika kuwa mtu yeyote anaweza kuhukumu ikiwa mtu mwingine yeyote anaweza kuwa mzazi. Lakini kwa kweli haiwezi kuwa hivyo! Ni wazi kwamba, kimsingi, watu wa kawaida kabisa hufanya kazi katika kata, sio monsters, sio wabaya, na wazo letu la kawaida la kile kilicho sawa na kisicho sawa. Kwa hiyo, kwa kawaida hutazama mambo ambayo labda hayataonekana kuwa sawa kwako: kwa mfano, ikiwa ni danguro, ikiwa kuna wananchi karibu ambao wanalewa sana na pombe au madawa ya kulevya.

Wingi wa hali ambazo mamlaka ya ulinzi na polisi wanakabiliwa nazo bado sio machungwa, hizi ni hali ambazo watu tayari wanaishi katika utegemezi mkubwa, na ni vigumu, unapoona hili, usifikiri kuwa ni mbaya kwa mtoto hapo.

Ni `s asili.

Je! watoto wanaweza kuishi na mende?

– Bila shaka, kuna hali ambapo hakuna ulevi, lakini watu wanaishi kidogo kabisa. Tuna familia ya kambo yenye watoto wanne. Wanaishi katika ghorofa pamoja na bibi ya kunywa, ambaye hapo awali alinyimwa haki ya mama wa watoto hawa, pamoja na kaka yake na dada yake, ambao pia wanakunywa. Wana chumba kimoja ambapo sita kati yao wanaishi.

Na tulipokutana na familia hii kwa mara ya kwanza, tulifika kwao– Katika ghorofa, mende walitembea katika tabaka mbili, kwa sababu kuna wengi wao kwamba moja hutambaa kando ya ukuta, na mwingine huingiliana juu yake. Tuliishi na familia hii, sikumbuki haswa, lakini kulikuwa na paka zaidi ya ishirini, mbwa zaidi ya kumi, pia kulikuwa na hamsters na chinchillas. Wanapenda wanyama sana na kwa uangalifu hujizunguka na wanyama hawa katika hali hizi.

Wewe ni sehemu ya familia kama hiyo. Kuna harufu ya pombe kutoka kwa jamaa, kwa ujumla kuna harufu maalum sana huko. Mtoto mdogo anatembea, kuna bakuli za paka na chakula, anachukua kitu kutoka hapo na kula. Je, watu wengi hupata hisia gani? Wanaona kwamba wanahitaji haraka kuwaondoa watoto huko, sivyo?

– Pengine mende wanapaswa kuondolewa kwanza. Ndiyo, picha inatisha.

- Hii ndio picha. Je, huwa hatuzingatii nini kwenye picha hii? Watoto wanaendeleaje huko na ni aina gani ya uhusiano walio nao na wazazi wao. Ni wazi kwamba tunatazama kwa macho, lakini hatujui jinsi ya kuangalia kwa mioyo na akili zetu. Tunajua kwa macho yetu - tumeundwa kwa njia hiyo, na tunahisi harufu inayolingana na pua zetu.

Tulipokuja kwa familia hii, ikawa kwamba ulinzi uliwasilisha mara mbili kwa kunyimwa haki, na mahakama ilikataa mara mbili. Huu ni upuuzi - watu wanaishi katika hali mbaya sana, na mahakama inakataa mara mbili. Tukaanza kuzichunguza zile nyaraka, na ikawa kwamba kila mara watu wanaojua hali hii, walimu kutoka shuleni, mtu mwingine alifika mahakamani na kuleta ushuhuda ambapo waliandika kwamba wazazi wanawapenda sana watoto wao, watoto ni. wameshikamana sana na wazazi wao, wana uhusiano mzuri kati yao. Hakukuwa na kupigwa na wazazi hawakushutumiwa kwa unyanyasaji. Mlinzi akaja, akaona haya yote, akasema: “Ah-ah! Tutakunyima haraka,” lakini mahakama ilikataa.

Hii kwa ujumla hutokea mara chache: kwa kawaida mahakama inakubaliana kabisa na maoni yenye uwezo wa ulezi na haifanyi maamuzi yoyote yenyewe. Katika hadithi hii, watu waliona kipengele hiki cha kibinadamu, ubora wa uhusiano kati ya mzazi na mtoto, waliunganishwa nayo, na walifanya uamuzi wao kulingana na hili. Hii hutokea mara chache katika nchi yetu, kwa bahati mbaya.

Kwa kweli, jambo kuu ni katika uhusiano wa kifamilia. Masharti ni kitu ambacho kinaweza kubadilishwa. Usafi unaweza kununuliwa. Mende inaweza kuwa na sumu.

Mimi na familia yangu hatimaye tulikubaliana kwamba wangetoa wanyama wao wengi. Ilikuwa ngumu sana kwao, kwa sababu walijua kila paka na mbwa wao kwa jina, walijua historia ya kila mmoja wao - lakini hawana nyumba ya kibinafsi, hii ni shida kwa majirani wote. Mwishowe, walifanya hivyo kwa ajili ya watoto.

Vitu kama hivyo vinaweza kubadilishwa kwa kiwango fulani. Hakuna uchawi kama huo kwamba familia ambayo imeishi kwa miaka mingi katika hali kama hizo, kama kwenye sinema, itakuwa safi ghafla katika ghorofa bora ya Moscow. Bado kutakuwa na hali zisizofaa huko, lakini zitakuwa bora zaidi, watakuwa na uvumilivu zaidi kwa suala la mawazo fulani ya usafi, kanuni na sheria, na wakati huo huo watoto watabaki na wazazi wao.

Nini kinatokea kwa mtoto aliyechukuliwa?

- Niambie, walezi hufanya makosa mengi katika suala la kunyang'anywa? Mara kwa mara, habari zinakuja kwamba watoto walichukuliwa kwanza na kisha kurudishwa. Unawezaje kufikiria kuzimu ambayo hutokea kwa mtoto wakati anachukuliwa kutoka kwa mama yake katika hysterics na kisha kuwekwa mahali haijulikani? Tayari amezoea, anaishi kama hii, anajua: huyu ni mama yake, baba na mazingira yake yote.

"Kwa bahati mbaya, tunaangalia kwa macho yetu; hatuzingatii hadithi kuu inayohusiana na uhusiano, na hisia za mtoto, na uelewa wake wa jinsi ulimwengu unavyofanya kazi. Wakati anaishi katika familia, ulimwengu huu daima unalenga watu wazima wakuu ambao wanamtunza - mama, baba, bibi au shangazi ambaye anaishi naye. Hii inaitwa attachment. Neno hili linaingia polepole katika lugha yetu ya kila siku; miaka ishirini iliyopita halikutumiwa sana katika muktadha huu - juu ya uhusiano muhimu unaokua kati ya wazazi na watoto.

Ndani ya mfumo wa sheria, hakuna dhana ya makosa - wanaichukua au hawaichukui. Hakuna halftones. Ikiwa wataiondoa, wataisuluhisha baadaye. Wanaweza kuirudisha. Sio kwamba makosa hutokea, lakini kwamba hakuna utaratibu wa kawaida. Ambayo itakuwa msingi wa masilahi ya mtoto, juu ya wazo la kile kinachotokea kwa mtoto, kile anahisi, ni nini kinachoweza kumdhuru.

– Hakuna anayejali.

- Sio kwamba sijali. Mara moja unaanza kufikiria watu wenye ukatili ambao hawajali, na watu hawaelewi tu au hawana zana, hawana fursa. Haijajumuishwa katika kanuni. Kwa mfano, kuna idadi ya nchi ambapo imeandikwa: ikiwa ghafla unahitaji kumchukua mtoto, unahitaji kupata jamaa yake yoyote, kuwaita na kumtoa mtoto huko.

Au, ikiwa unahitaji kumpeleka kwa wakala wa serikali, basi unahitaji kuchukua toy yake ya kupenda, vitu vyake vya kibinafsi, ili wamueleze kinachotokea. Ni wazi kwamba hakuna mtu anayepaswa kushikwa mkono au kuvutwa ndani ya gari bila kuelezea chochote. Lakini hatuna chochote kinachoweza kudhibiti hali hizi zote. Ulezi lazima tu ufanye uamuzi, ndivyo tu. Na kumpeleka mtoto kwenye taasisi ya serikali.

- Katika baadhi ya nchi, mtoto hubaki katika shule moja, katika darasa moja, katika karibu mazingira sawa, nijuavyo.

"Sisi ni nchi ambayo inapaswa kuwa kama hii kwa sheria." Sheria yetu imebadilika. Ikiwa mtoto sasa ameondolewa na kuwekwa katika nyumba ya watoto yatima, basi imeandikwa kwa rangi nyeusi na nyeupe kwamba mtoto lazima awekwe karibu iwezekanavyo na mahali pa kuishi, shule sawa, vifaa vya burudani sawa lazima vihifadhiwe.

Kwa bahati mbaya, tuna tatizo na ukweli kwamba kilichoandikwa ni kitu kimoja, na kinachofanyika ni jambo jingine.Kwa mazoezi, watoto bado wanasambazwa kama kumbukumbu kwenye nafasi ya kwanza inayopatikana. Kwa sababu fulani wananipeleka hospitali kabla ya hapo.

Hakuna mtu anayefikiri jinsi mtoto anavyohisi wakati ulimwengu wake wote, njia yake yote ya maisha, huvunjika.

Yeye hupoteza sio tu mama na baba yake, ambao, labda, hawakuweza kukabiliana na kitu au walikuwa wabakaji kwa mtoto. Anapoteza kila kitu: hana chochote tena, hana watu wanaojulikana, hana vitu vya kawaida.

- Inatokea kwamba mtoto amewekwa gerezani ...

- Kimsingi, ndio, mtoto wetu amekuwa mwathirika mara kadhaa. Hebu sema kulikuwa na aina fulani ya ukatili ambayo mtoto aliteseka katika familia, basi mara moja tunavunja kila kitu kwa ajili yake na kumsukuma katika mazingira ya pekee. Na ikiwa hapakuwa na vurugu, kulikuwa na hali mbaya ya maisha, uwezo wa kutosha wa wazazi, ambao mtoto hakuelewa hasa ...

Jamaa huyu mkubwa tayari anaelewa kuwa ikiwa anatembea na chawa wakati wote, sio afya sana, kwa sababu kila mtu shuleni humwangalia bila huruma. Mtoto anapokuwa mdogo haelewi mambo kama hayo. Anaelewa ikiwa kuna mama anayemtunza au la. Kuna yule mama ambaye anatabasamu naye na kumshika mikononi mwake, au hafanyi hivyo.

Tena, inaweza kugeuka kuwa mama hana tabasamu na haichukui mikononi mwake. Tulikuwa na hadithi wakati ulezi ulipopata mtoto mchanga kwenye sanduku chini ya sofa ambapo mama yake alikuwa amemjaza. Hakumtoa hapo, hakumlisha kwa siku kadhaa, karibu kufa huko.

Kuna kila aina ya hali, lakini kimsingi kwa mtoto hawa ni watu wa karibu ambao amezoea, ambao anawapenda - na sasa amevuliwa kutoka kwa kila kitu. Hawaelezi kwa nini, nini kilitokea, kwa nini alikamatwa na kupelekwa mahali fulani. Kwa kawaida wanamwambia: “Sasa unaenda hospitalini, kwenye hospitali ya sanato, mahali pamoja.” Bado ni nzuri ikiwa watamwambia kitu. Inatokea kwamba wanakuingiza kwenye gari na kukimbia kimya. Kitu pekee wanachomwambia ni: "Usipige kelele!" - kitu kama hicho. Hatuelewi jinsi mtoto anavyohisi, kwamba hii ni kiwewe kwake.

Picha: Charitable Foundation "Wajitolea kusaidia watoto yatima"

Je! Watoto wenye afya nzuri hufanya nini hospitalini?

– Pia tuna utaratibu wa kijinga kabisa ambao unamlazimisha mtoto katika hali hii, ambayo ni ya kutisha, yenye shida na isiyoeleweka iwezekanavyo, kuchukuliwa peke yake mahali tupu. Ikiwa wanamleta kwenye makazi, wanamweka kwenye wadi ya pekee au kwenye kizuizi cha karantini, ikiwa hawana wadi ya pekee, yaani, katika nafasi ya upweke ambapo hakuna watoto wengine, kwa sababu huwezi kujua nini. anaumwa.

Sio tu kwamba hakuna watoto wengine huko, mara nyingi hakuna mwalimu wa kudumu huko pia. Bora zaidi, kutakuwa na wadhifa wa muuguzi nje; hayupo naye katika chumba hiki. Atakuja kwake kuleta chakula, kupima joto lake - na ndivyo tu.

Au mtoto huenda moja kwa moja kutoka kwa familia hadi hospitali, ambapo hakuna masharti ya kutunza watoto. Hakuna mtu katika chumba cha hospitali ambaye atakaa naye. Huko anataka kulia, kupiga kelele, kuuliza: "Ni nini kitatokea baadaye? Nini kilitokea? Wazazi wangu wako wapi, kwa nini niko hapa?

“Nakumbuka nikiwa na umri wa miaka saba, nilijikuta niko kwenye sanduku la hospitali peke yangu, walikuja kuniona mara moja kila baada ya saa mbili. Nilijua nini, wapi na kwa nini. Mama alinileta pale. Lakini bado nililia kila mara kwa siku mbili za kwanza huko.

- Fikiria kuwa hauelewi kilichotokea, ulikuwa umetengwa tu - na sasa uko hapa. Kwa nini hapa? Hakuna mtu hapa. Inatisha sana, inatia wasiwasi sana. Mtoto ni kitu kama hicho, anahitaji kuchunguzwa, huwezi kujua anaumwa na nini. Katika baadhi ya nchi nyingine, mtoto anapopatikana kwenye barabara kuu usiku, kwa mfano, anapelekwa kwa familia ya kambo au nyumba ya kikundi kidogo. Hakuna anayeogopa hapo.

Tuna hofu kama hiyo ya maambukizo, magonjwa, magonjwa ya milipuko ambayo wakati mwingine kuna hisia kwamba sisi ni wagonjwa kabisa na ugonjwa wa kulazimishwa. Vidudu, vijidudu pande zote - ni jambo la kutisha sana! Hii ni mbaya zaidi kuliko kiwewe halisi tunachomsababishia mtoto ...

Hii inaweza kupangwa kibinadamu. Hakuna maambukizo mabaya zaidi kuliko yale ambayo tumekuwa tukiwafanyia watoto hawa kwa miaka, na kuwasababishia kiwewe cha ajabu. Kisha tunakua kama watu wazima ambao wanaogopa madaktari, wanaogopa hospitali, wanaogopa kuwa peke yao, lakini hawajui kwa nini wanaogopa.

Baba alimuua mama: ni nani wa kulaumiwa

"Ni wazi kuwa hii ni kiwewe kikali kwa mtoto." Wakati huo huo, kuna hali nyingi tunaposoma kwenye habari kwamba baba alimkata mama yake na kumuua kwa shoka mbele ya watoto wake. Inabadilika kuwa wakati fulani walienda mbali sana na kwa sababu fulani waliiondoa bila kuielewa. Na wakati fulani walipuuza, labda, kinyume chake, walipaswa "kuondoa" baba muda mrefu uliopita.

- Wakati wa "kupuuzwa" unahitaji kuchukuliwa kwa uangalifu sana. Katika vituo vya watoto yatima, kwa bahati mbaya, tuliona watoto ambao walishuhudia majanga mabaya katika familia. Haijawa hadithi ambayo inaweza kuonekana kila wakati kwa sababu familia huishi bila milango. Ikiwa wanaishi katika jengo la juu zaidi au chini nzuri, ambapo kuta sio gutta-percha, na hata zaidi katika nyumba ya kibinafsi, basi huwezi kusikia kweli kinachoendelea huko.

Wakati mwingine ni hadithi ambapo baba alimpiga mama, mama aliita polisi - kila mtu alijua, lakini hakuna mtu aliyefanya chochote kusaidia. Na wakati mwingine ni mara moja, haswa ikiwa tunazungumza juu ya watu walio na hali ya akili ya mpaka.

Ninaamini kwamba hatupaswi kulaumu ulezi kwa jambo linalotokea katika familia. Ikiwa wanalaumiwa kwa hali hii, inamaanisha kwamba katika kila familia tunapaswa kuwa na kamera maalum ya wavuti kutoka kwa mamlaka ya ulezi, ili waweze kufuatilia kwa mbali kile kinachotokea na wewe, na, ikiwa chochote kitatokea, watatoka - hakuna chaguzi zingine za kujua kinachoendelea na wewe ndani.

Lakini jamii na vyombo vyetu vya polisi shupavu mara nyingi vinalaumiwa sana kwa hili.

Hadithi ambazo baba alimuua mama mara nyingi ni hadithi juu ya unyanyasaji wa muda mrefu, kila mtu alijua juu yake, lakini ukatili haukuwa dhidi ya mtoto, lakini dhidi ya mama. Na mama yangu, labda, hata aliandika taarifa kwa polisi, ambazo hazikuruhusiwa kuendelea kwa sababu ya "magomvi ya familia."

Na wapendwa ambao waliona kila kitu, lakini waliamini kwamba watu wangeijua wenyewe. Au, kulingana na sheria mpya, waliweka faini, ambayo baba alilipa kutoka kwa mshahara wake, alikasirika zaidi, na jambo hilo likaisha vibaya.

Katika hali hii, swali ni kwa nini bado hatuna sheria ya kawaida juu ya unyanyasaji wa nyumbani. Kunapaswa kuwa na amri ya ulinzi wakati, kama sheria, sio mwathirika anayetengwa, lakini anayefanya vurugu. Lazima kuwe na kozi halisi za usaidizi, kwa sababu migogoro mingi ya familia ni kutokana na ukweli kwamba watu hawajui jinsi ya kushiriki katika mazungumzo. Tatizo lolote husababisha uchokozi, hasira, hasira, ambayo mtu hajui jinsi ya kuzuia, au anaishikilia kwa muda mrefu, na kisha inatoka kwa fomu ya fujo sana.

Ukiangalia magereza yetu, idadi kubwa ya wanawake wanafungwa kwa kuwaua waume zao. Kama vijana, tulienda na kikundi cha Orthodox kwa koloni za wanawake - hii ndio nakala kuu. Mara nyingi kulikuwa na unyanyasaji wa muda mrefu wa nyumbani, na wakati fulani mwanamke huyo hakuweza kuvumilia, na iliishia kwa mauaji. Hatujasoma mada hii hata kidogo.

Nini cha kufanya kuhusu unyanyasaji wa nyumbani

– Tunasema kwamba hakuna haja ya kupiga watoto, pia ili mtoto asikua na hisia kwamba hii ni njia fulani ya kutatua tatizo: wakati haupendi tabia ya mtu, unaweza kuiiga kwa kupiga. mtu.

Inaonekana, ni nini kibaya na hilo? Baba yangu alinipiga, lakini nilikua na kuwa mwanamume. Nilikua mwanaume na nilimpiga mke wangu. Kwa nini? Kwa sababu anafanya vibaya. Nilijifunza kutoka utoto: ikiwa mtu anafanya vibaya, basi tabia yake inadhibitiwa na vurugu.

– Inatokea kwamba katika nchi yetu mwanamke katika hali hiyo kimsingi hajalindwa.

- Ndiyo.

“Hivi majuzi kulikuwa na kisa kikubwa kuhusu mwanamke aliyemuua mumewe kufungwa. Alikuwa amempiga kwa miaka mingi kabla ya hii. Inageuka kuwa hii sio kujilinda?

- Hii ni hadithi ngumu sana. Tuna wadi nyingi ambao walitoroka nyumbani kwa sababu haikuwa salama kukaa hapo. Wakati fulani mume alianza kumpiga mtoto pia.

Katika hali hizi, kwanza, hatuna ulinzi dhahiri wa kisheria. Pili, anakimbia, na mwanamume huyo anaishi vizuri katika ghorofa, hana shida. Yuko mtaani, hana pa kwenda. Vituo vya mgogoro wa serikali hufanya kazi kama ifuatavyo: mtu anaweza kuishi huko kwa miezi miwili. Je, yeye na mtoto wataenda wapi baada ya miezi miwili? Je, hali hii itabadilikaje? Yeye habadiliki hata kidogo.

Tulikuwa na wadi ambayo tulichangisha pesa kwa ajili ya chumba. Mumewe alimpiga kwa miaka mingi na kumfukuza kipofu. Alimpiga kisha akamfungia nyumbani ili asitoke na kuandika maelezo. Alipotulia, alianza kumwachilia, lakini kwa wakati huu hakuwa tena na majeraha ya wazi ambayo yanaweza kuonyeshwa. Alienda kwa polisi mara kadhaa, lakini hakuweza kudhibitisha chochote. Aliwasilisha malalamiko dhidi yake mara mbili.

Katika hali hii, inageuka kuwa, kwa bahati mbaya, inaonekana kuna sheria, polisi, na aina fulani ya ulinzi. Kwa kweli, inafanya kazi vibaya sana. Aidha, maafisa wa polisi wana imani, kulingana na uzoefu wao, kwamba wanawake hao wana uwezekano mkubwa wa kufuta ripoti zao. Kwa hiyo, wao wenyewe mara nyingi sana, tunasikia hili kutoka kwa kila mwanamke wa pili, wanasema kutoka kwa mlango: "Sawa, kwa nini nitakuchukua kutoka kwako? Utakuja na kuichukua baadaye. Tambua mwenyewe."

Katika hali ambayo mtu yuko hatarini, anakuja mahali pekee ambapo anaweza kulindwa, na huko anasikia hii au aina fulani ya kucheka na kuchekesha juu ya kitu ambacho wewe na mume wako hamkushiriki. Mtu anapokuwa hatarini, hakuna chochote isipokuwa nia ya kumsaidia na kumlinda inapaswa kutokea kwa mtumishi yeyote wa umma, awe afisa wa polisi, mfanyakazi wa huduma za jamii, au daktari.

Hii inapaswa kuwa majibu katika kiwango cha otomatiki. Utaelewa baadaye. Angeweza kudanganya, watafanya baadaye - sio kazi yako tu. Sasa mtu ambaye yuko hatarini amekuja kwako, lazima umsaidie, na kila kitu kingine, mawazo yako yote kwamba labda yeye ni uongo, kwamba wana upendo wa ajabu-karoti na vipengele vya sadomasochism - hii ni kwa ujumla kila kitu haifanyi. haijalishi. Uchunguzi utaanza baadaye, wakati kila mtu ametulia na yuko salama.

Katika nchi yetu, hii haijafanywa kabisa, si tu kutoka kwa mtazamo wa sheria, lakini pia kutoka kwa mtazamo wa mazoezi na uelewa wa watu hao wanaofanya kazi chini. Hakuna kitakachobadilika hadi kila afisa wa polisi katika nchi yetu aamini kwamba unyanyasaji, ikiwa ni pamoja na unyanyasaji wa majumbani, ni muhimu, na watu wanahitaji kulindwa dhidi yake, na sio aina fulani ya upuuzi ambao unaweza kuachwa.

Nini kinatokea kwa refuseniks

- Elena, najua kuwa ulikuja kwa hisani kutunza watoto yatima baada ya wewe na binti yako mdogo kukaa hospitalini na kuangalia refuseniks. Hivi majuzi uliandika kwenye blogu yako ya Facebook kwamba unauliza habari kuhusu mahali ambapo bado kuna watoto kama hao hospitalini. Ilionekana kuwa shida hii ilikuwa imetatuliwa; hii haikuwa hivyo tena. Si ndio hivyo tena?

- Ninajaribu kuwa na busara sana juu ya kile ninachoandika na kufanya, lakini chapisho hili liligeuka kuwa la kihemko, kikombe kilikuwa kinafurika. Bila shaka, hali ni tofauti sana na ilivyokuwa mwanzoni mwa miaka ya 2000 tulipoanza. Kuna watoto wachache, na hawatumii muda mrefu katika taasisi za matibabu. Katika mikoa mingi, watoto sasa wana yaya, na wengi wa yaya hawa wanalipwa na NGOs zinazofanya kazi katika mikoa hii. Lakini tatizo bado halijapatiwa ufumbuzi wa kimsingi, ingawa tumefanikiwa kubadilisha sheria kuhusu watoto walio mahospitalini.

Je, hali yetu inaonekanaje? Mtoto anaweza kuondolewa kutoka kwa familia; familia yenyewe inaweza kukataa kumlea mtoto ama katika hospitali ya uzazi au baadaye; mtoto anaweza kupatikana mitaani peke yake, na hana familia - lakini hali hizi zote ziliisha hospitalini.

Mtoto huyu anahitaji kuwekwa mahali fulani. Ilifikiriwa kuwa anaweza kuwa mgonjwa na kitu, na akapelekwa hospitali kwa uchunguzi. Katika orodha ya hati ambazo mtoto alitumwa kwa shirika la watoto yatima, "uchunguzi wa matibabu" uliandikwa, ambayo ina maana kwamba mahali fulani alipaswa kuipitia mapema. Watoto walipelekwa kwa uchunguzi huu kwa muda usiojulikana kabisa. Wakati fulani, mahali fulani tarehe za mwisho zilianza kuwa mdogo kwa mwezi, lakini kwa kweli hii haikuzingatiwa.

Jambo ni kwamba wengi wa watoto hawa hawakuwa wagonjwa. Ukweli kwamba mtoto anaishi katika familia ambapo mama hunywa haimaanishi kuwa ni mgonjwa. Ukweli kwamba mtoto hutembea peke yake mitaani na hutazamwa kwa karibu sana na wazazi wake haimaanishi kwamba yeye ni mgonjwa. Ikiwa mama alimwacha mtoto katika hospitali ya uzazi, mara nyingi yeye ni mzima wa afya au ana patholojia hizo ambazo zitakuwa naye maisha yake yote na hazihitaji kuwa hospitalini kabisa.

– Kwa ujumla, hata tu kutoka kwa mtihani wa damu unaweza kuelewa karibu kila kitu.

- Fluorography pamoja na mtihani wa damu - na tayari unaelewa kuwa mtoto wako, angalau, hataambukiza mtu yeyote kwa kitu chochote cha kutisha. Na kila aina ya magonjwa ya nadra sana pia ni nadra sana, na sisi sote tumeketi katika chumba hiki tunaweza kuwa nao, hatari ni sawa. Kama matokeo, mtoto mwenye afya kabisa alikuwa hospitalini. Kwanza, alipata kila maambukizo ya hospitalini hapo, na kwa sababu ya hii, kisha akalala hapo kwa muda mrefu na zaidi.

Tuseme mtoto ana miaka 11, aliondolewa kwenye familia yake, anazunguka wodini, anachoka, anajisikia vibaya, kila kitu tulichozungumza kinamtokea, ana stress, analia huko - lakini. anaweza kukabiliana nayo. Je, ikiwa yeye ni mtoto mchanga? Mbali na ukweli kwamba anahisi mbaya na amesisitizwa, hajui jinsi ya kula, hawezi kubadilisha diaper yake mwenyewe, hawezi kufanya chochote kabisa. Anaweza tu kulala chini.

Nilipoenda hospitalini kwa mara ya kwanza na mtoto wangu, niliona hii haswa.

Nilijikuta karibu na vyumba vya watoto ambao walilala peke yao na hata sikulia mfululizo, lakini walipiga kelele kama wanyama. Ilikuwa sauti ya kukata tamaa mbaya unapogundua kuwa hakuna mtu atakayekuja kwako.

Kwa kweli, wauguzi waliwakaribia, lakini sio kama mtoto mdogo alivyohitaji.

- Wakati kuna muuguzi mmoja kwenye sakafu na masanduku ... Nakumbuka hali anapokuja, anaanza kulisha sakafu, na wakati wa chakula cha mchana hulisha sakafu iliyobaki na kifungua kinywa cha barafu.

- Ni vizuri ikiwa ni chakula cha mchana na sio chakula cha jioni, kwa sababu wakati huo kulikuwa na watoto wengi. Sasa wameanza kuandika juu ya hili, basi kidogo kiliandikwa juu yake, lakini kwa kweli hali imebadilika sana kwa upande mwingine: basi kulikuwa na watoto 20 hadi 30 hospitalini, sasa hakuna zaidi ya 6-10. . Idadi yao imepungua kwa mara 3-4.

Kwa nini ukimya ni mbaya zaidi kuliko kilio cha mtoto?

– Wakati huo, nilipokuwa huko, hakuna nesi ambaye angeweza kukabiliana nayo. Wauguzi, bila shaka, pia walikuwa na shughuli nyingi na wale watoto ambao walikuwa wagonjwa kweli na walihitaji taratibu fulani - huu ni utendaji wao, wana majukumu yaliyopangwa. Na zaidi ya hayo, kuna watoto wachanga ambao wanahitaji kulishwa, diapers zilibadilishwa na kukaa pamoja. Huyu ni mtoto, huwezi kumwacha tu na usimkaribie kwa masaa 3-4 kati ya kubadilisha diapers.

Je, unaweza kufikiria jinsi mtoto mdogo alivyo, amelala tu kitandani peke yake, bila mtu mzima, bila huduma, bila mikono?

Moja ya mambo ya kutisha ambayo nimeona katika maisha yangu ni jinsi watoto hawa wanavyoacha kupiga simu kwa mtu mzima.

Tulianza kutembelea hospitali katika mkoa wa Moscow na Moscow; mimi binafsi nilitembelea hospitali zaidi ya 20 ambapo kulikuwa na watoto kama hao. Moja ya mbaya zaidi ilikuwa hospitali, ambapo kulikuwa na ukimya kamili. Kwetu walikuwa wakilia, kwa sababu hapa bado walikuwa wamekaribia. Walijua wangeweza kuja, na walikuwa wamekata tamaa, lakini waliendelea kuita.

Nilifika hospitalini, ambapo kulikuwa na watoto thelathini na muuguzi huyo huyo kwenye sakafu, wakati wa kulisha. Watoto walikuwa huko kwa muda mrefu sana. Siku hizi mara nyingi hazidumu zaidi ya mwezi, lakini ilikuwa miezi.

Watoto walijua kuwa kulisha kulikuwa karibu wakati huu. Mtoto anafanyaje kabla ya kulisha? Anaanza kuonyesha kutoridhika kwake na ukweli kwamba ana hitaji la kula, lakini sio kuridhika hivi sasa. Anaanza kupiga kelele. Tulipitia wodi ambazo watoto wenye afya njema wenye umri wa miezi sita hadi minane walikuwa wamelala kimya kabisa. Nyuso zao zilikasirika sana!

Muuguzi alichukua chupa na kuiweka kwenye mto karibu na kila mtoto, kwa sababu hakuweza kulisha kila mtu - alikuwa peke yake, na kulikuwa na thelathini kati yao. Alimshika kwa meno yake na kuanza kunyonya kwa mvutano wa kimya kama huo, kwa sababu kwa muda wa miezi sita tayari alikuwa na uzoefu kwamba ikiwa sasa atafanya chochote - sauti, harakati - angeanguka na kumwagika. Na anachohitaji ni kuweza kunyonya maziwa bila kusonga hata kidogo. Kweli ni ndoto mbaya sana! Unaelewa kuwa walichokifanya watoto hawa kitabaki nao maisha yao yote.

Ni nini kinachohitajika ili kupunguza kiwewe kwa watoto?

– Kwa nini walifanya hivi kwa watoto hawa wadogo? Kwa sababu hakuna mtu aliyefikiria juu yake. Hatukufikiria tu kwamba tulihitaji wafanyikazi tofauti kwa uchunguzi huu, ikiwa kwa sababu fulani tuliamua kwamba walihitaji kuchunguzwa hospitalini. Kwamba wafanyakazi hawa sio kuhusu kuwalisha na kubadilisha diapers, lakini kuhusu kumtunza mtoto huyu mmoja mmoja. Kiwango cha juu cha mtu mzima kwa watoto wawili, hakuna zaidi. Na ndivyo ilivyo, anapaswa kuwa pamoja nao kila wakati.

Kwa hivyo, machapisho haya ya kibinafsi bado hayapo katika hospitali nyingi. Mikoa michache tu, mkoa wa Moscow, kwa mfano, imeongeza wafanyikazi kama hao kwa wafanyikazi wao, wakati watoto wengi waliopo katika mikoa wanalipwa na fedha.

Na muhimu zaidi, sheria tayari imebadilika, na leo watoto ambao wameondolewa kutoka kwa familia zao au kutelekezwa na wazazi wao wanapaswa kuwekwa mara moja katika shirika la watoto yatima, ambapo haiwezi kusema kuwa kila kitu kiko kwenye chokoleti, lakini angalau kuna. waelimishaji hapo. Na anahitaji kuchunguzwa kwa msingi wa nje - kama mtoto yeyote, kuchukuliwa kwa mkono hadi kliniki.

Hali huko ni tofauti kidogo: hakuna maambukizi ya hospitali ambayo yanaweza kuambukizwa na mtoto mwenye afya kabisa. Mwalimu amshike mkono kwa uchunguzi au ikiwa ni mtoto mpeleke kliniki - kama kawaida tunawachunguza watoto wetu ambao sio wagonjwa. Hospitali sio mahali pa uchunguzi hata kidogo, ni mahali pa matibabu.

Ilibadilika kuwa sisi wenyewe pia tulikosa hatua moja - wale watoto ambao wanaletwa na polisi. Labda mama yao atakuja na kuwachukua jioni. Labda watapelekwa kwenye makazi. Hawakujumuishwa katika agizo hili la Wizara ya Afya ninalolizungumzia, yaani mabadiliko ya sheria yanatakiwa ili watoto hawa wasipelekwe hospitali. Au, ikiwa kuna angalau mtoto mmoja kama huyo hospitalini, kutakuwa na wadhifa wa mtu binafsi hapo hapo.

Wananiandikia kuhusu hili mara kwa mara. Katika maeneo mengine tunajaribu kuunganisha, katika baadhi ya maeneo hatuna rasilimali za kutosha, kwa sababu, licha ya picha kwamba "Refuseniks" itakuja na matatizo yatatatuliwa, sisi ni shirika ndogo. Tuna miradi yetu maalum. Tuna idadi ndogo ya wafanyikazi. Hatuna mikono ya kutosha.

Baada ya barua nyingine kuhusu watoto ambao wamelala peke yao katika hospitali bila huduma, niliishiwa na uvumilivu, kwa sababu hii haiwezekani! Miaka kumi na minne imepita tangu tulipoibua tatizo hili na kuliweka hadharani. Inaweza kuonekana kuwa ilikuwa ni lazima kuitatua mara moja, lakini kila mtu kwa ukaidi husahau kuhusu watoto hawa wadogo hospitalini.

Picha: Charitable Foundation "Wajitolea kusaidia watoto yatima" (www.otkazniki.ru)

Inaonekana kwangu kuwa leo - haijalishi ni pesa ngapi - Wizara ya Afya au Wizara ya Masuala ya Kijamii inahitaji kuchukua jukumu la kuhakikisha kuwa katika hali ya angalau mtoto mmoja bila wazazi katika mfumo wa matibabu kila wakati kuna mtu binafsi. machapisho. Na kisha hatua kwa hatua kuamua kwa sheria ili watoto wasiishie hapo kabisa. Tuna kliniki kwa uchunguzi.

Jinsi watoto kutoka kwenye vituo vya watoto yatima wanavyotendewa

– Pia kuna kategoria tofauti ya watoto yatima katika hospitali. Hawa ni wale ambao hawajatambuliwa wapya, lakini tayari wanaishi katika vituo vya watoto yatima. Ambao kweli waliishia hospitalini kwa matibabu. Tunazungumza juu ya watoto wadogo, tunazungumza juu ya watoto wenye ulemavu mkubwa wa ukuaji.

Wao, pia, mara nyingi huenda kulala peke yao, kwa sababu haiwezekani kwa yatima kunyakua kitengo cha wafanyakazi, wakati kuna mwalimu mmoja kwa watoto sita, na kuwaweka na mtoto mmoja. Hakuna uwezekano kama huo kimwili. Na mtoto mdogo ama amelala peke yake au haendi hospitali. Hili pia ni janga.

Tulikutana na watoto ambao hawakufanyiwa upasuaji kwa wakati. Kwa mfano, mdomo uliopasuka ndio jambo rahisi zaidi. Ikiwa kasoro hii imeondolewa katika umri mdogo, basi hakuna mtu hata anayejua kwamba mtu huyo alikuwa nayo. Ikiwa hii haijafanywa kwa wakati, operesheni itaacha alama katika umri mkubwa. Tuliona watoto hawa ambao hawakufanyiwa upasuaji kwa wakati, kwa sababu hospitali haikukubali upasuaji bila mtu wa kuandamana, na kituo cha watoto yatima hakikuweza kutoa.

Hebu fikiria hili - mtu hafanyiwi upasuaji kwa wakati kwa sababu hakuna wa kumhudumia!

Serikali inapomchukua mtoto au mzazi mwenyewe anamtelekeza mtoto, inaonekana serikali inasema hivi: “Ninachukua jukumu la kumtunza na kumtunza mtoto. Na mimi, kama serikali, kama mdhibiti, hakika nitafanya hivi vizuri zaidi kuliko yule mzazi asiye na bahati ambaye alimletea mtoto madhara au alishindwa kustahimili jambo fulani. Mimi ni mkubwa na mwerevu, niliamua kwamba nitamchukua kwa ajili yangu na kuendelea kumtunza.” Vipi? Kwa hivyo anaishia peke yake kwenye kitanda cha hospitali. Ili asipate hatua muhimu za matibabu kwa wakati.

Kwa kweli, tunaelewa kuwa kuna shida nyingi huko, na mara nyingi huhusishwa na utoshelezaji na uokoaji juu ya ufadhili, lakini inaonekana kwangu kuwa kuna mambo ambayo ni aibu kuokoa. Okoa pesa kwa kitu kingine. Usifanye tamasha la ziada, ondoa mawingu kwenye gwaride, wacha tusimame kwenye mvua, lakini huwezi kuwaruka watoto.

Jinsi ya kuhakikisha kuwa hakuna mtu anayeteseka

– Je, ni mabadiliko gani yanayotarajiwa na muhimu zaidi katika eneo lako hivi sasa? ikiwa ulikuwa na uwezekano usio na kikomo?

- Bila shaka, jambo muhimu zaidi ni mfumo wa usaidizi wa jumla kwa familia zote zinazoishi katika eneo hili. Sio tu wale ambao kila kitu tayari ni mbaya sana kwamba watoto wao huchukuliwa kutoka kwao au wao wenyewe huwaacha, lakini katika hali ambayo mtoto anaonekana tu katika familia, anapaswa kuwa na fursa ya wazi kabisa ya kubaki kwa utulivu ndani yake.

Ili kufanya hivyo, katika kila eneo la nchi yetu, ambayo ni kubwa na ngumu sana kwa suala la unafuu, kiwango na sifa, katika kila mahali ambapo mtoto anaweza kuzaliwa kinadharia, ambapo watu wanaishi, lazima kuwe na shule inayopatikana, chekechea, burudani na taasisi ya matibabu, kazi kwa wazazi na makazi. Haya mambo ya msingi yawepo.

Jimbo lazima lihakikishe kwamba ikiwa kuna kijiji kinachoitwa Rodnik, kuna kazi huko Rodnik; ikiwa hakuna kazi huko Rodnik, basi itapanga usafiri hadi mahali pa karibu ambapo kuna kazi. Ili kuwapa watoto fursa ya kutosafiri kilomita 70 kwenda shule, iwe ni junior au hata shule ya sekondari ya watu 5, basi wanaweza kuanza kusafiri mahali fulani. Watu wanapaswa kuwa na fursa ya kujitegemea kutoa maisha yao kiuchumi na kiutu kwa ujumla.

– Ishi, fanya kazi na upate matibabu.

- Ishi, fanya kazi, pata matibabu, soma, fundisha watoto. Na kunapaswa kuwa na aina fulani ya burudani, hii pia ni muhimu. Ili kuzuia watu kutumia pombe kama njia yao pekee ya burudani, lazima wawe na mahali na fursa ya kupumzika kwa njia nyingine.

Unaweza kuwekeza kwa watu wenyewe kufanya hivi, kwa mfano, kuandaa mashindano kadhaa ya manispaa kwa kuandaa wakati wa burudani, wacha watu wachukue pesa hizi za manispaa wenyewe, waonyeshe mpango wao na wafikirie kutoka chini kile wanachohitaji - uwanja wa michezo, kilabu cha mazoezi ya mwili, maktaba na. mikusanyiko, kwaya ya watu. Bila shaka, ikiwa watu wenyewe hawajajipanga, basi serikali lazima iwe mwanzilishi wa hadithi hii yote. Na ikiwa wanaonyesha mpango, usizuie, lakini uunge mkono.

Hadithi ya pili ni wakati kila kitu kibaya. Lazima kuwe na mfumo wa kijamii uliojengwa unaohusishwa na ubinafsishaji wa majibu kwa kesi maalum. Kuna familia, inageuka ulinzi wa kijamii, au majirani kuomba kwa maslahi yake, mtu anafika ambaye kazi yake si kugundua kama wewe ni mhalifu au la, lakini kuelewa nini kinatokea kwako na kufanya uamuzi pamoja na wewe. . "Hakuna chochote juu yetu bila sisi" - hii haitumiki tu kwa watu wenye ulemavu, lakini kwa ujumla kwa vikundi vyovyote vya watu ambao kazi yoyote ya kijamii inafanywa.

Ni wazi kwamba pia kutakuwa na hali wakati tunahitaji kuwalinda watoto kutoka kwa wazazi wao. Sio tunapowaondoa kwa sababu wazazi hawakuweza kustahimili kitu, na hatutaki kuwasaidia, au maisha yao ni mabaya, lakini wakati kuna vurugu halisi, kupuuza mahitaji ya mtoto, sio kwa kukosa. ya rasilimali. Katika hali hii, lazima tuwe na majibu ya haraka iwezekanavyo, na mtoto lazima kwanza aende kwa familia.

Tena, hakuna nchi hata moja ambapo kuna familia za ulezi wa muda za kutosha. Vituo vya watoto yatima na taasisi za kukaa kwa vikundi kwa namna moja au nyingine ziko kila mahali; haijalishi wanakuambia nini kuhusu nchi ambazo "hazipo", zipo. Inaweza kuwa aina fulani ya nyumba ya kibinafsi ya kikundi kidogo kwa watoto sita, lakini itakuwepo. Tunahitaji kufanya vivyo hivyo.

Acha kuwe na nyumba ndogo za vikundi vya familia, zisizozidi watoto 12 kwa kila nyumba. Kitu chochote zaidi ya 12 kinamaanisha kambi, ambapo itakuwa vigumu sana kufanya chochote. Sawa, 20, sisi ni wakubwa, tunapenda kila kitu kikubwa. 20– Hii tayari ni nyumba kubwa, hiyo ndiyo kiwango cha juu. Hadithi nzima hapo itategemea msaada wa kijamii na kisaikolojia, juu ya ukarabati wa watoto na kurudi kwao haraka au kuwekwa na familia.

Ikiwezekana kwa namna fulani kurejesha wazazi - wao, kwa mfano, wako katika ulevi mkubwa wa kunywa, lakini kinadharia wanaweza kuchukuliwa nje ya hapo, na kisha wanataka kuwa na watoto wao - basi tunafanya kazi na wazazi. Ikiwa karibu wamuue mtoto huyu na kumfunga kwenye sanduku la chuma, ni wazi kwamba hatutamrudisha.

Unahitaji kupata haraka familia ambayo itamchukua mtoto huyu ili asikae katika nyumba hii nzuri kwa watoto 12 au 20 hadi akiwa na umri wa miaka 18, kwa sababu bado inamtenga na jamii na kumtenga na maisha ya kawaida ya kijamii.

Hadithi kuu ya kusaidia familia yoyote ni mwitikio wa mtu binafsi kwa misiba. Inahitajika kutofautisha wazi kati ya hali wakati familia inahitaji msaada, inamtendea mtoto vizuri na inataka kuwa naye - na wakati familia ni hatari kwa mtoto, inamtendea vibaya, na mtoto anateseka na jeuri halisi. Sasa hawajatenganishwa katika sheria yetu: ama watu ni maskini, au wanampiga mtoto - takriban utaratibu sawa wa majibu kwa hili, lakini haipaswi kuwa hivyo.

– Kwa kweli tulichora picha ya siku zijazo nzuri.

– Hata hivyo, tumewasahau watoto wenye ulemavu, na hii sasa ni mojawapo ya kategoria kuu katika vituo vya watoto yatima. Hii inamaanisha lazima kuwe na idadi kubwa ya huduma za kusaidia familia zinazolea watoto wenye mahitaji maalum, na sio tu aina fulani ya ukarabati sahihi wa matibabu au usaidizi wa wakati unaofaa.

Kwanza kabisa, ni muhimu kuhakikisha kwamba ulimwengu unaozunguka watoto kama hao huanza kuwakubali. Wanakua, hawatakuwa ndogo kila wakati. Hii ni shule, basi kazi zingine, hii inaambatana na malazi. Fursa kwa watoto kama hao kwenda nje ulimwenguni na kuwa sehemu yake. Watu wengine wanaweza kuhitaji usaidizi mdogo sana, lakini itafanya tofauti kubwa katika maisha ya watoto hawa na familia. Familia pia hujikuta zimetengwa leo.

Na kuna watoto wenye ulemavu mkali sana, wanahitaji msaada hadi uzee, na, kwa hiyo, kuna lazima iwe na mzunguko kamili wa msaada. Ni lazima tuwe jamii inayojua kukubali watu.