Matokeo ya uchambuzi wa kisaikolojia wa maandishi:
Mpendwa L.L.!
Maandishi ya rafiki yako (unayemfahamu) au mgonjwa O yanalenga sana msomaji mahususi, ambaye ni wewe au mtu anayejaribu kumshawishi, labda kufanya naye vikao vya matibabu ya kisaikolojia.
O ni mtu anayependekezwa, yeye huwa sio kulazimisha yake mwenyewe, lakini kukabiliana na mpatanishi, haswa, kutumia maneno aliyosema katika majibu yake. Maandishi yake, kwa mfano, huanza na marudio ya maneno ya kazi uliyopewa ( Jambo muhimu zaidi kwangu kama mtu ni ...) Mchanganyiko wa vipande vya mtu mwenyewe na vya watu wengine hujenga hisia au picha ya "nun-nun, nusu-kahaba," ambayo, kama picha yoyote, ina uhusiano wa mbali na ukweli.
Na baadaye katika maandishi, hasa mwanzoni mwa misemo, O hutumia maneno ya watu wengine. Maneno ya watu wengine kawaida ni istilahi na misemo ya kisayansi, mara nyingi kutoka kwa msamiati wa mwanasaikolojia ( Mimi huwa na tabia ya kujichunguza mara kwa mara... Lakini kwa nje ninaonyesha hisia... Kipatholojia siwezi...) Hotuba yake mwenyewe, badala yake, ni ya mazungumzo, ina makosa ya tahajia ambayo yanaonekana chini ya ushawishi wa lugha ya kienyeji, na ina maneno ya kitoto ( kutoka kwa baba Na Nya, s samo l th utoto /ndogo/, kwa ujumla yake na watu, nikijikubali katika fomu hii, kuwa... ndani yako I ).
Anachanganya kiroho na kiroho (roho na roho). Shida zake kwa kweli zinahusiana na harakati za kiakili na ni za uangalizi wa mtaalamu wa roho (mwanasaikolojia). Imani na kiroho vinaeleweka vibaya ( hali ya utafutaji wa kiroho na umakini juu yako mwenyewe) na wasiojua kusoma na kuandika ( Utafutaji wangu wa kiroho unahusishwa na "kumtafuta Mungu") Inavyoonekana, dini humvutia kama fursa ya mawasiliano na kunyenyekea kwa mamlaka. Na anaweza kuanguka chini ya ushawishi wa washiriki wa madhehebu zaidi au kidogo (ambayo wewe, L.L., unaogopa inavyopaswa).
Inavyoonekana, shida yake kuu ni upweke, ukosefu wa mawasiliano na mawasiliano ya kihemko ( Ninajaribu kufurahia kila kitu kinachonijia) Kunaweza kuwa na ucheleweshaji fulani katika maendeleo ya nyanja ya kihisia. Angalau, O huwa na udhihirisho wa kitoto tu ( Ninapenda kuhusika katika kila kitu kipya ..., kwa raha ... naelewa hali nzima ya hisia kutoka kwa kukata tamaa hadi furaha ya kichaa.).
Uwezekano mkubwa zaidi, O anazingatia sana uzoefu wake ( Nikiwa ndani yangu kila wakati, sijali wengine) Kama mtoto, huwa chini ya ushawishi mkubwa kutoka kwa chanzo cha hisia ( Sitendi kulingana na uamuzi uliofikiriwa, lakini kwa hiari na kwa msingi wa hisia za kitambo na angavu.) na hana uwezo wa kumtathmini vizuri ( Nyeti, lakini sio ya kugusa. Kutowajibika kwa kiasi na kutofuata kanuni) Mifano iliyo hapo juu kimsingi haina tathmini za kibinafsi za O, lakini tathmini za wale walio karibu naye (hotuba ya watu wengine), ambao, inaonekana, wanajaribu kumsomesha, na ambao maneno yao anarudia kwa utii (kwa njia ya toba).
Shida ni kwamba tathmini za wengine kwa O - kama kwa mtoto - ni muhimu zaidi na muhimu kuliko maoni yake mwenyewe:
Kipatholojia siwezi (au ninaogopa kwamba inaonekana kama hii kutoka nje) "shinikizo" (ushawishi) wale walio karibu nami.
Lakini ushawishi wao wa elimu hauleti suluhu kwa matatizo. Haileti mafanikio au "kusahihishwa", lakini kwa toba, kuomba msamaha na kujistahi bila sababu ( Mimi ni kiumbe asiye na malengo kabisa) Uhitaji wa kuwasiliana kihisia unaonekana kuwa na nguvu zaidi.
Mpendwa L.L.! Inavyoonekana, haupaswi kumlaumu rafiki yako kwa ujinga wake na kutotaka (uwezo) wa kutetea masilahi yake. Uwezekano mkubwa zaidi, yeye sio mguso kidogo kuliko wengine, lakini ana aibu zaidi kuliko wengine kuonyesha na kujadili malalamiko yake. Ni katika kesi hii kwamba labda anajiondoa ndani yake na anakataa kuwasiliana ( Tangu utotoni nimependelea mtindo wa maisha wa "mtawa"... Ninahitaji muda mwingi wa kuwa na mimi mwenyewe).
Uko sawa unaposema kwamba anatoa maoni ya mtu aliyefungwa, wa kushangaza na asiyetarajiwa katika udhihirisho wake, lakini, uwezekano mkubwa, umekosea unapofikiria kuwa yuko karibu na "mazoezi ya kiroho" kuliko kuishi watu wengine, na wewe. wanaogopa "kwenda katika ulimwengu wako wa ndani". Uwezekano mkubwa zaidi, rafiki yako "hajazingatia zaidi vigezo vya ndani" kuliko mtoto wa miaka 10-15 - badala yake, kinyume chake. Kukubaliana kwamba kwa mwanamke wa miaka 33 (na mwenye elimu ya juu), mtazamo wa kitoto wa ulimwengu hujenga matatizo fulani, hasa, unapoandika kwa usahihi, matatizo ya mawasiliano (sawa). Na hatari kubwa zaidi kwa rafiki yako ni “mashirika mabaya.”
Inaonekana, haifai kuzingatia juu ya kutafakari na masuala ya maadili. Itakuwa muhimu zaidi kusaidia kuanzisha mawasiliano yenye tija na ya kawaida na wengine, haswa na wenzao wa jinsia tofauti, labda mwanzoni hata na wenzao wa kisaikolojia, wavulana wa miaka 17-18, kujaribu kuondoa msimamo mkali wa kihemko unaosababishwa na ukosefu wa mawasiliano na afya ya kutolewa kihisia. Kwa kuongezea, kama unavyoona kwa usahihi, "kanuni za kijamii na za kawaida sio mwanzo wa kutia moyo wa tabia na maisha" ya rafiki yako, "ingawa anajua juu yao, anajua kuwa mara nyingi hukiuka, lakini anajiona kuwa sawa na hatakubali. badilisha chochote".
Ikiwa unapanga kuhusisha mtaalamu katika kutatua matatizo ya rafiki yako, basi, inaonekana, mtaalamu wa tiba ya familia na / au mtaalamu wa ngono atafaa zaidi. Ukiwa Samara, unapoishi, unaweza kuwasiliana na...
Jaribio hili limeundwa ili kuamua picha ya kisaikolojia. Jaribio lina dodoso ambalo linazingatia vipengele 17 vya utu. Kwa kujibu maswali, utaweza kuamua sifa za utu wako, na pia kujielewa vizuri. Hii itakusaidia kutambua uwezo wako na kukuambia mahali pengine unahitaji "kuboresha". Kwa kuwa jaribio ni la kiotomatiki, usiri kamili wa habari umehakikishwa (yaani, matokeo yatapatikana kwako tu).
Kila swali lina chaguzi tatu za majibu. Kutoka kwao, chagua moja ambayo unadhani inalingana na maoni yako.
Haupaswi kuchukua mtihani ikiwa:
- Uchovu;
- Wako katika hali ya msisimko mkali wa kihemko;
- Kutafuta suluhisho la tatizo.
Kwa sababu mambo haya yote yanaweza kuathiri usahihi wa majibu.
Unapojibu maswali, kumbuka:
- Usifikirie sana majibu yako. Mpe anayekuja akilini kwanza.
- Hakikisha kujibu maswali yote mfululizo, bila kuacha chochote.
- Ikiwa unajibu maswali sio kwa utaratibu, lakini kwa mtindo - 1, 27, 93, 64, 2, nk. basi picha halisi itapotoshwa. Kwa sababu mpangilio wa maswali sio nasibu.
- Bila shaka, swali haliwezi kuelezea hali maalum kila wakati. Katika kesi hii, jaribu kufikiria hali ya wastani, inayotokea mara nyingi ambayo inalingana na maana ya swali na, kwa kuzingatia hili, chagua jibu.
- Hakuna majibu sahihi au makosa hapa. Fikiria kuwa unatoa maoni yako tu na sio kuchukua mtihani.
- Jibu kwa uaminifu iwezekanavyo, katika kesi hii utapata picha ya kweli zaidi na utaweza kujijua vizuri zaidi.
- Ikiwa hutajibu maswali yote, utapokea maelezo yaliyopotoka ambayo hayalingani na picha yako ya kisaikolojia.
Baada ya kupokea matokeo, unaweza kushangaa kwamba picha ya kisaikolojia inaweza kuwa na sifa zinazoonekana kuwa za kipekee, kama vile ujasiri na kutokuwa na uamuzi. Ujamaa na kutengwa. Lakini hii ni kwa mtazamo wa kwanza tu. Kulingana na hali, vipengele tofauti vya tabia vinaweza kutawala. Mtu anaweza kuwa jasiri katika kufanya maamuzi yoyote mazito kazini na mwenye woga anapokutana na wanawake. Ikiwa sifa ya mhusika inaonekana mara mbili au zaidi katika sifa, basi inatawala. Na kwa kukosekana kwa hali mbaya, ni sifa kuu za tabia ambazo zitadhibiti tabia ya mtu.
Hapo chini, kama mfano, imewasilishwa sifa za kisaikolojia za mmoja wa wafanyikazi wetu aliyepita mtihani.
Ukweli, nguvu, uhuru. Anategemea yeye tu. Haivumilii kutokuwa na maana. Kukuzwa kiakili. Fikra dhahania. Uwezo wa juu wa kujifunza. Kutoridhika na wewe mwenyewe, kujikosoa kupita kiasi. Msukumo, mchangamfu, aliyejaa shauku. Huelekea kuwa na utulivu, usawa, na maudhui. Mtu mwenye mawazo yaliyokuzwa. Akiwa amezama katika mahitaji ya ndani, anajali zaidi masuala ya vitendo. Serene, kuamini watu, utulivu. Mwangalifu, anayeendelea, anayetegemewa, anayewajibika. Mjasiriamali, akitoa suluhisho lake mwenyewe. Kujua, sahihi kijamii, kujitolea kudumisha sifa nzuri. Extrovert, rahisi kuzungumza naye. Mwenye urafiki, jasiri, mwenye hiari katika nyanja ya kihemko, mwenye furaha. Inaweza kuvumilia kwa urahisi malalamiko na machozi ya watu wengine, pamoja na shida katika kuwasiliana na watu walio katika hali ngumu ya kihemko. Mtazamo unaowezekana wa kutojali kwa vitu vidogo na kupuuza ishara za hatari. Fungua, fadhili, kidogo huathiriwa na hisia za wivu, furaha, hajitahidi kwa ushindani, hujali wengine. Inafanya kazi vizuri katika kikundi. Moja kwa moja, asili, isiyo ya kisasa, ya hisia. Utulivu wa kihisia, uvumilivu. Mtu huyo ni mtu mzima wa kihisia, utulivu, imara kwa maslahi yake, ufanisi (lakini bila uchovu wa neva), anaelekezwa kwa ukweli.
Tuma kazi yako nzuri katika msingi wa maarifa ni rahisi. Tumia fomu iliyo hapa chini
Wanafunzi, wanafunzi waliohitimu, wanasayansi wachanga wanaotumia msingi wa maarifa katika masomo na kazi zao watakushukuru sana.
Iliyotumwa kwenye http://www.allbest.ru/
WizaraVOutamaduniKirusiShirikisho
« MOSCOWJIMBO
CHUO KIKUUUTAMADUNI"
Kijamii na kibinadamukitivo.
Kisaikolojiauchambuzipichahaiba
Imetekelezwa:
Mwanafunzi wa mwaka wa 1 wa kikundi 0 11161
PolkovnitskayaE.O.
Imekaguliwa na mwalimu mkuu:
KulovA.U.
Moscow 2016
Mpango
Utangulizi
1. Halijoto
2. Tabia
3. Uwezo
4. Hisia
5. Sifa zenye nia kali
6. Uwezo wa kuwasiliana
7. Kujithamini
8. Lafudhi
Hitimisho la jumla
Bibliografia
KATIKAkuendesha
Niliamua kufanya uchambuzi wa utu wa kisaikolojia kwa rafiki yangu, yaani jirani ambaye anakodisha ghorofa na sisi na anaishi katika chumba tofauti. Jina lake ni Valentin, mwenye umri wa miaka 25, ana elimu ya juu katika uhandisi wa nishati na anafanya kazi katika utaalam wake katika kampuni ndogo. Ninaamini kuwa Valentin ni mgombea bora wa psychoanalysis hii, kwani sioni mara nyingi na simjui vizuri kama mtu, lakini ninaweza kupata hitimisho juu ya sifa zake za kibinafsi.
1. Halijoto
Temperament, pamoja na sifa nyingine za ziada za aina hiyo, ina athari kubwa juu ya tabia na tabia ya mtu, pamoja na mahusiano yake na watu wengine. Ni moja ya sababu za tofauti za kitabia kwa watu wa aina moja ya tabia ni seti thabiti ya sifa za kisaikolojia za utu zinazohusishwa na mambo yanayobadilika badala ya maana ya shughuli. Temperament ni msingi wa maendeleo ya tabia. Kutoka kwa mtazamo wa kisaikolojia, imedhamiriwa na aina ya shughuli za juu za neva za mtu na huonyeshwa katika tabia ya mtu (tabia), kwa kiwango cha shughuli zake muhimu. Temperament ina sifa ya vipengele vya nguvu vya shughuli za akili, yaani, kasi ya majibu, kasi yake, rhythm, ukali, ukali, amplitude. Pia huonyesha hisia za mtu. Hizi ni hisia (unyeti, unyeti kwa mvuto), kasi (kasi ambayo mhemko huwa nguvu ya kuhamasisha ya vitendo) na uvumilivu wa kihemko (kasi ambayo hali ya kihemko huisha, au kubadilishwa na mtu mwingine). ), huonyesha asili, muda, kasi ya mwanzo na kukoma kwa hisia mbalimbali, hisia na hisia. Majimbo ya kimsingi ya kihemko: kutokuwa na hisia, msukumo na utulivu / kutokuwa na utulivu wa hali ya kihemko ya hali ya joto, sifa za tabia tofauti zinaweza kusaidia kuelewa sifa za tabia ya mtu ikiwa zinaonyeshwa wazi, lakini watu walio na tabia ya kutamka ya tabia fulani sio kawaida sana. , mara nyingi watu huwa na mchanganyiko wa temperament katika michanganyiko mbalimbali. Lakini sifa kuu za tabia ya aina yoyote hufanya iwezekane kuainisha tabia ya mtu kama aina moja au nyingine.
Melancholic- mtu ambaye yuko katika mazingira magumu kwa urahisi, anayekabiliwa na matukio anuwai kila wakati, humenyuka kidogo kwa mambo ya nje. Hawezi kuzuia uzoefu wake wa asthenic kwa nguvu ya mapenzi; Tabia hizi ni udhaifu wa kihisia.
Mtu wa phlegmatic- polepole, utulivu, ana matarajio na mhemko thabiti, mchoyo wa nje katika udhihirisho wa hisia na hisia. Anaonyesha uvumilivu na uvumilivu katika kazi yake, akibaki utulivu na usawa. Ana tija kazini, anafidia ucheleweshaji wake kwa bidii.
Sanguine- mtu mchangamfu, moto, anayefanya kazi, na mabadiliko ya mara kwa mara ya mhemko na hisia, na majibu ya haraka kwa matukio yote yanayotokea karibu naye, akikubali kwa urahisi kushindwa na shida zake. Anazalisha sana kazini wakati ana nia, anasisimua sana juu yake ikiwa kazi haipendezi, yeye hajali, anakuwa kuchoka.
Choleric- haraka, shauku, msukumo, lakini isiyo na usawa kabisa, na mhemko unaobadilika sana na milipuko ya kihemko, uchovu haraka. Yeye hana usawa wa michakato ya neva, hii inamtofautisha sana na mtu mwenye akili timamu. Mtu wa choleric, akichukuliwa, hupoteza nguvu zake bila uangalifu na haraka huchoka.
Valentin haongei haraka sana, ana sauti kubwa na ya kuelezea, sura za usoni zisizo za kawaida. Walakini, yeye ni polepole, kwa nje karibu kila wakati mtulivu na anajiamini. Yeye sio verbose sana na hapendi makampuni makubwa, akipendelea kampuni ya mtu mmoja au wawili wa karibu. Baada ya kufanya mtihani wa Eysenck uliojumuisha maswali 57 kwa Valentin, nilihitimisha kuwa kwa hasira yeye ni phlegmatic na introverted. Kutumia mbinu ya Eysenck, uboreshaji (mtazamo wa utu juu ya ulimwengu wa nje) na neuroticism (matokeo ya usawa katika michakato ya uchochezi na kizuizi) imedhamiriwa - mali ambayo husababisha hali ya joto. Matokeo haya yanafanana kabisa na maonyesho ya nje ya Valentin;
2. Tabia
Muundo wa tabia ya kiakili inayoendelea, ya mara kwa mara ambayo huamua sifa za uhusiano na tabia ya mtu binafsi. Wanapozungumza juu ya mhusika, kawaida humaanisha seti kama hiyo ya mali na sifa za mtu ambazo huacha muhuri fulani kwenye udhihirisho na vitendo vyake vyote. Sifa za tabia zinajumuisha zile sifa muhimu za mtu zinazoamua njia fulani ya tabia au njia ya maisha.
Katika mfumo wa uhusiano wa utu, vikundi vinne vya sifa za tabia vinatofautishwa: mtazamo wa mtu kwa watu wengine (ujamaa, usikivu na mwitikio, heshima kwa watu wengine, na sifa tofauti - kutengwa, ukali, ukali, dharau kwa watu);
Tabia zinazoonyesha mtazamo wa mtu kufanya kazi, kwa biashara yake (kufanya kazi kwa bidii, usahihi, tabia ya ubunifu, uangalifu katika kazi, mtazamo wa uwajibikaji wa kufanya kazi, mpango, uvumilivu, na sifa tofauti - uvivu, tabia ya kufanya kazi ya kawaida, ukosefu wa uaminifu. katika kazi, mtazamo usio na uwajibikaji kuelekea biashara, passivity);
Tabia zinazoonyesha jinsi mtu anavyohusiana na yeye mwenyewe (kujistahi, kiburi kinachoeleweka kwa usahihi na kujikosoa kuhusishwa nayo, unyenyekevu, na sifa zake tofauti: majivuno, wakati mwingine kugeuka kuwa kiburi, ubatili, kiburi, chuki, aibu, ubinafsi - jinsi tabia ya kujizingatia na uzoefu wa mtu katikati ya matukio, ubinafsi - tabia ya kujali hasa juu ya manufaa ya kibinafsi);
Sifa zinazobainisha mtazamo wa mtu kuhusu mambo: (unadhifu au uzembe, utunzaji makini au uzembe wa mambo).
Valentin ana tabia ya utulivu, hata. Bila shaka, amehifadhiwa kidogo, lakini anawasiliana kwa uwazi sana na marafiki na familia. Anazungumza na wageni kwa heshima sana na badala ya kutengwa. Msikivu, daima atakuja kuwaokoa katika hali ngumu. Amenisaidia kutatua shida za kila siku mara nyingi na hushughulikia kwa urahisi kazi kama vile kurekebisha kitu, haswa linapokuja suala la kompyuta. Yeye ni msafi sana na anahitaji kila mtu kuweka nyumba safi na kushughulikia mambo kwa uangalifu. Licha ya hili, siwezi kusema kwamba tabia yake ni ngumu au laini sana, ni kitu kati. Valentin ana ujasiri wa ndani ambao haugeuki kuwa kiburi na ubinafsi, kwa sababu yuko tayari kusaidia watu wa karibu hata kwa hasara yake mwenyewe. Valentin anafanya kazi kwa bidii sana, anapenda kazi yake na anazungumza juu yake kwa riba. Wakati mwingine anaweza kukaa usiku kucha akiandika ripoti na hatalala hadi kila kitu kifanyike sawa. Valentin hakika ni mtu anayetaka ukamilifu, unaweza kuhisi katika kila kitu - kwa mpangilio katika chumba chake na katika mtazamo wake kuelekea kazi. Ana mawazo ya kiufundi, na kwa maoni yangu ana uwezo wa asili kwa sayansi halisi.
3. Uwezo
Kwa hivyo, uwezo ni sifa zile za mtu zinazomruhusu kufanikiwa aina moja au nyingine ya shughuli, taaluma, kuboresha ndani yao, na kutekeleza majukumu ya kazi kwa ufanisi katika hali ngumu. Uwezo hutofautiana. Baadhi yao ni ya jumla katika asili, yanaonyeshwa katika shughuli nyingi, kwa mfano, uwezo wa akili na kimwili, uwezo wa kujifunza; wengine - nyembamba, maalum: kiufundi, kamera, muziki, fasihi, hisabati. Kuunganishwa, uwezo wa jumla na maalum hukua kwa umoja. Kwa kuongezea, kila uwezo ni pamoja na idadi ya sifa za kiakili za mtu na hutegemea. Hizi ni pamoja na, kwa mfano, usikivu, uchunguzi, sifa fulani za kumbukumbu, mawazo, na kufikiri. Mahitaji ya kisaikolojia kwa ajili ya maendeleo ya uwezo ni nia, pamoja na mali ya kihisia na ya hiari: upendo kwa kazi ya mtu, uvumilivu na shughuli katika kushinda matatizo, nk.
Kama nilivyosema tayari, Valentin ana uwezo wa kiufundi. Siku moja, kompyuta yangu ilivunjika na nikamgeukia Valentin kwa usaidizi, alirekebisha kila kitu kwa dakika 15 na zaidi, kompyuta yangu ndogo ilianza kufanya kazi haraka zaidi kuliko hapo awali. Sijui ikiwa ana uwezo kama huo tangu kuzaliwa, au ikiwa alijiendeleza ndani yake, lakini hakika anayo. Valentin alisema kuwa tangu utoto alipenda kusaidia baba yake kutengeneza gari na pikipiki yake, na kupekua zana. Walipomnunulia kompyuta yake ya kwanza, alitumia siku na usiku akiisoma, hata akabishana na wazazi wake kuhusu hilo. Katika suala hili, naweza kuhitimisha kwamba tangu utoto Valentin alitaka kukuza uwezo wa kiufundi. Pia, Valentin daima ana kila kitu "kimepangwa," kutoka kwa mali yake binafsi hadi shirika la wakati, na, kwa maoni yangu, hii pia ni uwezo ambao unahitaji kuendelezwa ndani yako mwenyewe. Pia anapika kitamu, na hii pia inahitaji uwezo fulani, labda wa ubunifu.
4. Hisia
Hisia ni mali ya mtu ambayo ina sifa ya maudhui, ubora na mienendo ya hisia na hisia zake. Moja ya vipengele kuu vya temperament. Sifa za mhemko kama mojawapo ya maeneo ya udhihirisho wa halijoto ni uwezo wa kugusa hisia, unyeti, msukumo, n.k. Vipengele muhimu vya mhemko huakisi matukio na hali ambazo ni za umuhimu fulani kwa mhusika. Zinaunganishwa kwa njia isiyoweza kutenganishwa na sifa za msingi za utu, uwezo wake wa kimaadili: mwelekeo wa nyanja ya motisha, mtazamo wa ulimwengu, mwelekeo wa thamani, nk. Sifa za ubora wa hisia huonyesha mtazamo wa mtu binafsi kwa matukio ya ulimwengu wa nje na huonyeshwa katika ishara na mtindo wa hisia zinazotawala. Sifa za nguvu za mhemko ni pamoja na sifa za kuonekana, kozi na kukoma kwa michakato ya kihemko na usemi wao wa nje.
Valentin hawezi kukabiliwa na maonyesho ya wazi ya hisia. Ni vigumu kumkasirisha, kumkasirisha au kumfanya acheke sana. Sasa ana matatizo kazini, hawamlipi ujira wake. Alipozungumza haya, sikuona hisia kali usoni mwake. Kwa kweli amekasirika, lakini anaamini kuwa "machozi hayatasaidia huzuni," na badala ya kujadili waajiri, unahitaji kufikiria kwa busara na kujaribu kutatua shida hii. Ingawa ninaamini kwamba bado ana hisia za ndani kuhusu hili, haonyeshi tu. Valentin hana mwelekeo wa "kucheza kwa umma", hana mgongano. Labda hisia zake ni za juu juu na yeye si rahisi kupata uzoefu wa kina, licha ya ukweli kwamba yeye ni mtangulizi. Yeye halalamiki juu ya hatima, lakini anakaribia kila kitu kwa busara. Na hakuna changamoto katika rationality hii, yaani, yeye si kulazimisha mtazamo wake kwa wengine, yeye ni rahisi, kwa maoni yangu, njia hii kutoka kuzaliwa.
5. Mwenye mapenzi yenye nguvuubora
Mwenye mapenzi yenye nguvuubora - Huu ni uwezo wa mtu kufikia malengo mbele ya ugumu wa kweli. Ya kuu ni nguvu na ujasiri, uamuzi.
Nguvumapenzi- kiwango cha juhudi muhimu za hiari zinazotolewa ili kufikia lengo linalotarajiwa. Ubora huu unaonyeshwa katika matatizo ya mtu binafsi ya kushinda.
Kudumumapenzi- kiwango cha uthabiti na marudio ya juhudi zilizofanywa kufikia lengo kwa muda mrefu wa kutosha. Karibu mtu yeyote aliyewekwa katika hali ngumu anaweza kuhimili pigo la wakati mmoja la hatima. Ni wale tu ambao wanajulikana kwa ujasiri wao wanaweza kupinga magumu kila wakati.
Uamuzi- kiwango cha ufahamu na uwazi wa lengo, pamoja na uvumilivu ambao vikwazo vinashindwa katika kufikia hilo.
Zaidi ya hayo, mapenzi yanajidhihirisha kutokana na sifa za utu kama vile uhuru, uvumilivu, kujitawala, kujizuia, azimio, kujiamini, uvumilivu, uthubutu, uvumilivu, kujitolea, hatua, ujasiri, uvumilivu, uvumilivu.
Mwenye mapenzi yenye nguvuubora pia huonyeshwa katika sifa zingine za utu, kama vile eneo la udhibiti, tabia ya kuchukua hatari, nk.
Eneo la udhibiti ni sifa ya tabia ya mtu ya kuhusisha uwajibikaji kwa matokeo ya shughuli zake ama kwa nguvu na hali ya nje, au kwa juhudi na uwezo wake mwenyewe. Kuna:
- ndani(ndani) eneo la udhibiti - tabia ya kuchukua jukumu kwa matukio yote katika maisha ya mtu;
- ya nje(nje) eneo la udhibiti - tabia ya kuashiria sababu za mafanikio na kutofaulu kwa mambo ya nje (hatima, bahati, hali, washambuliaji, n.k.).
Kwa maoni yangu, Valentin ana uwezo wa kutosha wa kushinda magumu. Lakini bado, nguvu inashinda nguvu, kwani ni ngumu kwake kujilazimisha kuanza kufanya kitu kipya. Kama nilivyoonyesha hapo juu, sasa ana matatizo na kazi yake, lakini wakati huo huo hataki kuiacha. Nilimpa chaguo la kupata pesa kama fundi wa kompyuta. Kwa hili alijibu kwamba hataki kuanza kitu kipya, kukutana na watu wapya, na hakuwa na ujasiri katika uwezo wake. Labda kwa kweli hayuko tayari kwa hili, kwa suala la maarifa. Lakini uwezekano mkubwa wa shida ni kwamba ni ngumu kwake kubadilisha uwanja wake wa shughuli, kubadilisha kitu maishani mwake. Kwa sababu ya hili, naweza kuhitimisha kwamba utashi wa Valentin unaweza kuendelezwa, lakini haitoshi. Lakini nia yake imekuzwa sana, kwa sababu anaweza kufanya kazi ya kawaida na ya kawaida kwa masaa bila kuchoka. Pia, baada ya kufanya jaribio la eneo la udhibiti, niligundua kuwa alikuwa na majibu 17 kwa kupendelea eneo la ndani, na 9 akipendelea eneo la nje. Hiyo ni, locus ya ndani bado inashinda.
6. Ujuzikuwasiliana
Ujamaa ni uwezo wa mtu kuwasiliana haraka na watu na kuanzisha uhusiano na uhusiano nao. Kama sheria, neno hili hutumiwa kuhusiana na kuanzisha mawasiliano katika nyanja ya biashara ya mawasiliano. Tunapohusiana na mawasiliano yasiyo rasmi mara nyingi zaidi tunatumia maneno ya urafiki au mawasiliano. Aina za ujuzi wa mawasiliano: Stadi za mawasiliano zinaweza kugawanywa katika aina mbili: maandishi na mdomo. Ujuzi wa mawasiliano ulioandikwa unaonyeshwa ikiwa unajua sheria za kuandika barua za biashara na kujaza aina mbalimbali za hati rasmi, na pia jinsi unavyoandika kwa ustadi (una makosa ya uakifishaji, tahajia au sintaksia). Hotuba yako inapaswa kuwa fupi iwezekanavyo na wakati huo huo, katika vifungu vichache, unapaswa kuwa na uwezo wa kufikisha habari muhimu kwa msomaji. Kama wanasema, ufupi ni dada wa talanta. Unahitaji kuwa na uwezo wa kueleza mawazo yako kwa ufupi na kwa ufupi. Mawasiliano ya mdomo hukupa nafasi zaidi ya kujieleza na kutumia ujuzi wako wa kuwasiliana kwa maneno. Ujuzi wa mawasiliano ya mdomo unaonyesha uwezo wa kueleza wazi mawazo ya mtu, uwezo wa kusikiliza waingiliaji wa mtu na wakati huo huo kuwashinda. Haupaswi tu kulazimisha mpatanishi wako kukusikiliza, lakini pia hakikisha kwamba yeye mwenyewe anavutiwa na mawasiliano zaidi na wewe na yuko tayari kukubali msimamo wako. Kwa kuongezea, katika mawasiliano ya kibinafsi, mambo kama vile uwezo wa kusoma lugha ya mwili, hali ya mtindo wakati wa kuchagua mavazi yanayofaa kwa hali hiyo, na uwezo wa kukabiliana na hisia za mtu na kutozielezea hadharani huzingatiwa sio muhimu sana. Mwisho ndio hasa unaowatofautisha watu wanaopendana na watu wanaopendana na watu - ikiwa mtu mwenye urafiki anaweza kujiruhusu kupoteza hasira, kuwaka na kusema kitu kwa hisia, basi mtu mwenye urafiki lazima awe mwaminifu moyoni ambaye hataruhusu mhemko kutawala. juu ya sababu. Kwa muhtasari, tunaweza kusema kwamba mtu mwenye urafiki anatofautishwa na sifa zifuatazo za tabia: ujamaa; busara; hisia ya hila ya ucheshi; heshima; ufasaha; uwezo wa kuvutia interlocutor.
Valentin ana wakati mgumu kuelewana na watu wapya, lakini ni mtu wa kupendeza wakati wa kuwasiliana na marafiki wa zamani na marafiki. Maonyesho yasiyo ya maneno sio mkali sana, lakini sura ya uso ni ya kawaida na ya kuelezea. Licha ya hili, anaweza kukuvutia ikiwa mazungumzo ni juu ya kitu cha kupendeza kwake. Kwa “marafiki” wake, yeye ni mtu mtamu sana na mwenye fadhili, lakini kwa wale anaowaona kwa mara ya kwanza, anaweza kuonekana kuwa amejitenga. Kwa mfano, hii ilikuwa hisia yangu ya kwanza kwake nilipokutana mara ya kwanza, lakini ikabadilika.
7. Kujithamini
Kujithamini- Hii ni wazo la mtu juu ya umuhimu wa utu wake, shughuli kati ya watu wengine na tathmini yake mwenyewe na sifa zake mwenyewe na hisia zake, faida na hasara, kuzielezea kwa uwazi au hata kufungwa.
Kigezo kikuu cha tathmini ni mfumo wa mtu binafsi wa maana na sio maana.
Kazikujithamini:
Udhibiti, kwa misingi ambayo matatizo ya uchaguzi wa kibinafsi yanatatuliwa
Kinga, kuhakikisha utulivu wa jamaa na uhuru wa mtu binafsi
Kazimaendeleo.
Kujithamini ni msukumo wa maendeleo ya kibinafsi.
Jukumu kubwa katika malezi ya kujithamini inachezwa na tathmini za wengine juu ya utu na mafanikio ya mtu binafsi. Kwa nadharia, kujithamini ni tathmini ya mtu mwenyewe.
Kujitambua- sio tu kujijua, lakini pia mtazamo fulani juu yako mwenyewe: kwa sifa na hali za mtu, uwezo, nguvu za mwili na kiroho, ambayo ni, kujithamini. . Mwanadamu kama mtu ni kiumbe anayejitathmini. Watu wanaweza kujitathmini wenyewe, matendo na matendo yao. Bila kujithamini, ni ngumu na hata haiwezekani kujiamua maishani. Kujistahi kwa kweli kunaonyesha mtazamo wa kujikosoa mwenyewe, kupima kila wakati uwezo wa mtu dhidi ya mahitaji ya maisha, uwezo wa kujiwekea malengo yanayoweza kufikiwa, kutathmini madhubuti mtiririko wa mawazo ya mtu na matokeo yake, chini ya utabiri uliowekwa mbele ya majaribio ya uangalifu. , na kupima kwa uangalifu faida na hasara zote ", achana na dhana na matoleo yasiyo na msingi. Kujistahi kwa kweli hudumisha utu wa mtu na kumpa uradhi wa kimaadili na zaidi. Mtazamo wa kutosha au usiofaa kuelekea wewe mwenyewe husababisha maelewano ya roho, kutoa kujiamini kwa busara, au migogoro ya mara kwa mara, wakati mwingine huongoza mtu kwa hali ya neurotic. Kujithamini kawaida huwa na miradi, nk.
Kujithamini kwa Valentin ni vya kutosha, sio kupita kiasi au kupunguzwa. Anahisi kujiamini, lakini si kujiamini kupita kiasi. Kitu pekee ambacho hajiamini katika uwezo wake ni kuanza kitu kipya, na kuacha "eneo la faraja".
8. Lafudhi
Lafudhitabia- hii ni tofauti kubwa ya kawaida, ambayo sifa fulani za tabia zinaimarishwa sana, kwa sababu ambayo udhaifu wa kuchagua unafunuliwa kuhusiana na aina fulani ya mvuto wa kisaikolojia na upinzani mzuri kwa wengine. Kwa maneno mengine, lafudhi ni lahaja ya afya ya akili (kawaida), ambayo ina sifa ya ukali fulani, ukali, na kutofautiana kwa sifa fulani za tabia kwa utu mzima na husababisha kutokubaliana fulani.
Mwandishi wa dhana ya lafudhi ni mtaalamu wa magonjwa ya akili wa Ujerumani Karl Leonhard; alibuni neno “utu wa sifa.” A.E. Lichko alifafanua neno hili, akibadilisha kuwa neno "lafudhi ya tabia", kwani utu, kwa maoni yake, ni wazo ngumu sana, linafaa kwa psychopathy. tabia ya tabia uwezo wa kihisia
Kulingana na A.E. Lichko, kulingana na kiwango cha ukali, aina mbili (hatua mbili) za lafudhi zinaweza kutofautishwa:
Wazilafudhi-- lahaja kali ya kawaida. Tabia za tabia zenye shida hutamkwa katika maisha yote, katika hali zenye shida na ustawi. Lafudhi dhahiri katika maisha ya kila siku inaitwa Psychopath (isichanganywe na Saikolojia kama shida ya utu).
Imefichwalafudhi-- toleo la kawaida la kawaida. Tabia zenye shida za aina hii zinajidhihirisha haswa katika hali ngumu ya maisha, mafadhaiko na migogoro, ingawa katika hali nzuri tunaweza kuwa na mtu mzuri kabisa mbele yetu.
Lafudhi ni sifa za utu ambazo hutamkwa zaidi kuliko muundo wa utu, lakini sio maarufu kama katika saikolojia. Lafudhi ya tabia ni matokeo ya sababu zote mbili za urithi na aina moja au nyingine ya malezi ya mtoto. Sababu za malezi ambayo huchochea na kuendeleza lafudhi ni pamoja na kulindwa kupita kiasi, malezi ya kupita kiasi, kukataliwa kihisia, malezi ya kikatili au kinzani, malezi katika hali ya "ibada ya ugonjwa."
Baada ya kufanya mtihani kwa Valentin, niligundua kuwa yeye ni aina ya pedantic.
Aina hii ya watu ina sifa ya rigidity na inertia ya michakato ya akili. Wao ni "nzito kupanda" na hupata matukio ya kiwewe kwa muda mrefu. Mara chache huingia kwenye migogoro, na ndani yao wana uwezekano mkubwa wa kuwa watazamaji kuliko chama kinachofanya kazi. Wakati huo huo, huguswa kwa nguvu sana kwa udhihirisho wowote wa usumbufu wa utaratibu. Katika huduma wanafanya kama warasimu na kutoa madai mengi rasmi kwa wengine. Wanashika wakati, nadhifu, hulipa kipaumbele maalum kwa usafi na utaratibu, ni waangalifu, waangalifu, na huwa na kufuata mpango madhubuti. Wakati wa kufanya vitendo, wao ni unhurried, bidii, kuzingatia kazi ya juu, kukabiliwa na hundi ya mara kwa mara na usahihi wa kazi. Wanatoa uongozi kwa hiari kwa watu wengine.
E. Kretschmer alitambua na kueleza aina tatu za kawaida za muundo wa mwili wa binadamu au katiba: asthenic, athletic na picnic. Alihusisha kila mmoja wao na aina maalum ya tabia.
Asthenicaina inayojulikana na ukuaji dhaifu wa unene na ukuaji wa wastani wa urefu. Ukosefu huu wa ukuaji wa unene unaenea kupitia kila sehemu ya mwili - uso, shingo, torso, mifupa, mfumo wa mishipa - na kupitia aina zote za tishu, ngozi, tishu za mafuta, misuli, mifupa, mfumo wa mishipa.
Asthenic- hii ni kawaida mtu mwembamba na mwembamba, ambaye, kwa sababu ya ukonde wake, anaonekana kuwa mrefu zaidi kuliko yeye kweli. Ana ngozi nyembamba, mabega nyembamba, mikono nyembamba, kifua kilichoinuliwa na misuli isiyo na maendeleo na amana dhaifu ya mafuta. Wanawake wa aina hii, kwa kuongeza, mara nyingi ni mfupi.
Watu wa aina hii wamefungwa, ni vigumu kubadili maoni yao, na ni vigumu kuzoea mambo mapya. Astheniki ina sifa ya akili ya uchanganuzi, kupenda kujichunguza kwa kina, upendo wa falsafa, sayansi halisi na dini, duru ndogo, ya kuchagua ya marafiki, mwelekeo wa maisha ya upweke, kutojali kwa jamaa kwa watu wanaowazunguka. , na hisia dhaifu zilizoonyeshwa. Wanawake wa Asthenic, kama sheria, wana shida katika maisha yao ya kibinafsi kwa sababu ya kutengwa kwao na mawazo ya kibinafsi.
Mwanariadhaaina sifa ya ukuaji wa nguvu wa mifupa, misuli, na ngozi. Watu wa aina hii kwa kawaida huwa warefu au wa wastani kwa urefu, wakiwa na mabega mapana na misuli ya kifuani iliyokua vizuri. Wana mnene, kichwa cha juu. Aina ya riadha kwa wanawake ni sawa na kwa wanaume. Kwa hiyo, mwili wao unaonekana usio wa kawaida.
Riadha- hawa ni watu wenye mapenzi yenye nguvu, wanaoendelea, wenye kusudi, wakaidi. Watu wa aina hii wanatofautishwa na utulivu, ishara zilizozuiliwa, na ni ngumu kuzoea mambo mapya. Wanawake walio na muundo wa riadha, wanapochumbiana na watu wanaofanana nao, wana shida fulani katika mawasiliano ya kibinafsi. Mwanamke wa aina hii hujitahidi kutawala katika mahusiano. Tabia yao ya kelele na ya kujiamini inakandamiza wawakilishi wa aina zingine na kusababisha uchokozi kutoka kwa wengine kama wao.
Pikinikiaina inayojulikana na maendeleo makubwa ya mashimo ya ndani ya mwili (kichwa, kifua, tumbo) na tabia ya torso kuwa feta na muundo wa maridadi wa mfumo wa musculoskeletal (mshipi wa bega na miguu). Watu wa aina hii ni wa urefu wa kati, na takwimu mnene, na uso laini, pana na shingo fupi.
Mtu wa aina hii ni rahisi kuwasiliana naye na ni wa kweli katika maoni yake. Pichani zinawakilisha watu wa kihemko kabisa, wenye urafiki, na wanaopenda sanaa za aina mbali mbali: uchoraji, muziki, ukumbi wa michezo, fasihi. Wanapenda kufurahiya, kufurahiya, kufurahiya maisha, na mara nyingi ni roho za aina anuwai za kampuni. Wanawake walio na picnic physique wanaweza kukabiliana kwa urahisi na matatizo katika maisha yao ya kibinafsi.
Katika hali yao safi, aina hizi za katiba ya mwanadamu ni nadra sana. Mara nyingi kuna aina za mchanganyiko: pyknic-asthenic, pyknic-athletic, asthenic-athletic.
Chini ya ushawishi wa ukosoaji mkubwa na wa kina, wazo la Kretschmer lilikuwa katikati ya karne ya 20. kutambuliwa kama yasiyo ya kisayansi, na maslahi yake yalikauka hatua kwa hatua.
Nadharia ya tabia ya E. Kretschmer na aina za temperaments kulingana na W.G. Sheldon ni sawa sana na W.G. Sheldon hutofautisha aina za endomorphic, mesomorphic na ectomorphic katika physique, na vipengele vya temperament ni viscero-, somato- na cerebrotonia.
Endomorph(aina ya mmeng'enyo) ina sifa ya mviringo, unene, uwepo wa tumbo kubwa, mafuta kwenye mabega na viuno, kichwa cha pande zote, na misuli isiyokua. Inafanana na Picnic kulingana na Kretschmer. Endomorph ina viscerotonia kama aina ya temperament.
Mesomorph(aina ya misuli) - na mabega mapana na kifua, mikono na miguu yenye nguvu, kichwa kikubwa. Analog ya Athletic kulingana na Kretschmer. Mesomorph imetamka somatotonia kama aina ya tabia.
Ectomorph(aina ya ubongo) - na paji la uso lililoinuliwa, la juu, uso, miguu mirefu, kifua nyembamba na tumbo, ukosefu wa mafuta ya chini ya ngozi. Analog ya Asthenic kulingana na Kretschmer. Ectomorph ina cerebrotonia kama aina ya temperament.
Kwa maumbile, Valentin ni Pikiniki au Endomorph. Ingawa, kwa maoni yangu, maelezo ya aina hii haifai kabisa tabia ya Valentin.
KATIKAhitimisho
Matokeo yake, naweza kusema kwamba baada ya kuchambua utu wa Valentin, niligundua mambo mengi ya kuvutia na mapya katika tabia yake. Ninamwona kama mtu aliyeumbwa kikamilifu, bila mikengeuko hasi dhahiri. Huenda ikafaa kutumia muda kidogo juu ya utashi na kufanyia kazi uwezo wako wa kuwasiliana na watu usiowajua, na utoke kwenye “eneo lako la starehe.” Lakini watu bora hawapo, na ni kutokamilika huku kunampa mtu umoja. Ikiwa hakuna mtu aliyekuwa na mapungufu, na watu waligawanywa wazi katika aina 4 (safi), tunaweza kujiita robots kwa usalama. Hakuna aina safi za tabia, na hii ndiyo inafanya maisha yetu kuwa tofauti na ya kuvutia.
Orodhafasihi
1. Kamusi ya mwanasaikolojia anayefanya mazoezi - S. Yu Golovin
2.Shadrikov V.D. Saikolojia ya shughuli za binadamu na uwezo
3. Starovoitenko E.B. Saikolojia ya utu katika dhana ya mahusiano ya maisha
4.Batarshev A.V. Utambuzi wa tabia na tabia
5.Esaiklopidia ya Bure
Iliyotumwa kwenye Allbest.ru
Nyaraka zinazofanana
Ubinafsi wa mtu katika picha ya kisaikolojia ya mtu. Tabia za tabia, hisia, tabia na uwezo wa kibinadamu. Ufafanuzi wa wasifu. Kuchagua njia ya kitaaluma. Utafiti wa tabia ya mtu binafsi. Uchambuzi wa somo.
uwasilishaji, umeongezwa 12/30/2015
Ufafanuzi wa dhana "utu". Uchambuzi wa muundo wa jumla wa kisaikolojia wa utu na mali zake za msingi. Utambulisho wa sifa za tabia, temperament, uwezo, mapenzi na sifa kali za mtu wa kisasa. Ubinafsi kama udhihirisho wa mtu binafsi.
kazi ya kozi, imeongezwa 10/24/2014
Aina za tabia za kiakili zinazopatikana kwa wanadamu. Kuchora picha ya kisaikolojia ya mtu kwa kutumia vigezo vinavyomtambulisha: tabia, tabia, uwezo, mwelekeo, hisia, akili, kujistahi, kujidhibiti.
kazi ya kozi, imeongezwa 10/31/2011
Aina za temperament, nyanja ya kihemko-ya hiari na sifa zao za kisaikolojia. Wazo la tabia na muundo wake katika saikolojia ya ndani na nje. Utafiti wa majaribio ya sifa za hiari katika vijana walio na tabia ya choleric.
kazi ya kozi, imeongezwa 04/17/2009
Mafundisho kuhusu temperament. Nadharia rasmi za aina za temperament. Aina za temperament kulingana na I. Kant. Njia za kutambua aina za temperament na mali zake. Uamuzi wa aina kuu ya temperament. Tabia na muundo wa temperament. Hojaji na H. Smisek.
muhtasari, imeongezwa 02/11/2007
Dhana, nadharia na aina za temperament, sifa zao za kisaikolojia. Jukumu la temperament katika shughuli za binadamu. Vipande vya historia ya tabia. Wazo la tabia, sababu za malezi yake na njia za uamuzi. Aina na muundo wa uwezo.
kazi ya kozi, imeongezwa 12/21/2011
Aina za tabia na tabia ya kisaikolojia. Jukumu la temperament katika shughuli za binadamu. Uundaji wa tabia kulingana na temperament. Dhana, aina na lafudhi ya tabia, uainishaji wa sifa za tabia. Tabia muhimu za mtu binafsi.
mtihani, umeongezwa 11/12/2010
Mbinu za kinadharia za kusoma tabia katika saikolojia. Uchambuzi wa muundo wa tabia na utu. Utafiti wa kutoelewana katika tabia na utu kama viambishi vya malezi na udhihirisho wa lafudhi. Mapitio ya mali na aina kuu za temperament ya binadamu.
kazi ya kozi, imeongezwa 02/28/2016
Kuzingatia hali ya joto kama msingi wa asili wa udhihirisho wa sifa za kisaikolojia za mtu binafsi. Utafiti wa aina kuu za temperament na tabia ya watu katika hali tofauti. Maelezo ya mwitikio wa mtu kwa hasira, upendo, huzuni na furaha kama hisia wazi zaidi.
ripoti, imeongezwa 05/25/2015
Msingi wa kisaikolojia na kisaikolojia wa aina za temperament na sifa zao fupi. Uainishaji wa aina ya shughuli za juu za neva. Uchambuzi wa uhusiano kati ya mali ya mfumo wa neva na aina ya temperament ya binadamu. Sifa za kimsingi za hisia za utu.
Fichua maelezo mahususi ya maisha yako ya kihisia, nguvu na mwelekeo wa hisia na uzoefu. Bila shaka, kiasi cha sehemu hii kuhusiana na maandishi yote itategemea madhumuni ya picha yako ya kisaikolojia.
Hakikisha kukumbuka uwezo wako, kujithamini, kiwango cha matarajio, sifa za nguvu na maadili na maadili.
Video kwenye mada
Ushauri wa manufaa
Unaweza kuchukua kama msingi mfano wa tabia yoyote ya kisaikolojia inayopatikana kwenye mtandao.
Vyanzo:
- Picha ya kisaikolojia ya utu
- andika kwa mwanasaikolojia
Inaonekana rahisi kutekeleza mahojiano vibaya. Kwa kuuliza maswali, unahitaji kuwa na uwezo wa kuzungumza na mpatanishi wako kwa njia ya kupata habari muhimu, na sio seti ya misemo iliyoratibiwa. Mahojiano ni mazungumzo yanayoongozwa na yule anayeuliza maswali.
Utahitaji
- orodha ya maswali, kalamu, notepad, kinasa sauti, mawasiliano ya interlocutor
Maagizo
Kwanza kabisa, kuhusika au kupendezwa na mada ni muhimu. Ikiwa kweli unauliza watu au mtu maalum kuhusu yeye au tukio ambalo alishuhudia, basi hutalazimika kusumbua akili zako juu ya orodha ya maswali. Mapema, jaribu kuepuka maswali ya kawaida kama: "umekuwaje? Unaandikaje nyimbo? ulipata nini, kitabu chako cha mwisho kilitoka?"
Kabla ya mwanzo mahojiano fikiria jinsi itakavyokuwa. Jaribu kupata habari nyingi iwezekanavyo juu ya mada. Unda maswali ya takriban (kuhusu 10), amua mlolongo wao. Bila shaka, wakati mahojiano maswali inaweza kubadilisha mahali, kutoweka, mara nyingi mpya huzaliwa wakati wa mazungumzo maswali. Weka dhana ya nyenzo za baadaye katika kichwa chako, usiondoke kwenye kozi iliyokusudiwa, vinginevyo matokeo hayatakuwa kamili mahojiano, lakini seti ya maswali na majibu yasiyolingana. Ikiwa interlocutors hawawezi kusikia kila mmoja, haipendezi pia. mahojiano Sidhani hivyo mahojiano kwa somo, wala kwa msomaji.
Kulingana na kitabu cha David Randall "Universal", maswali"kwa twist" wanatoa ama asiye na uzoefu mahojiano enzi, au mwandishi wa habari aliyejishughulisha sana na makala yake. Uliza maswali ya kawaida lakini muhimu sana maswali: Nini? Wapi? ilitokea lini? Vipi? ? Baada ya kupokea majibu kwao, utaelewa kuwa unayo habari muhimu mikononi mwako.
Sikiliza kwa makini majibu. Kwa njia hii hutapotea na hautakubali kudanganywa na misemo iliyofunikwa. Waulize kufafanua, mara nyingi maana nyuma yao sio ile uliyoifasiri kwa njia yako mwenyewe. Neno "nje ya rekodi" linapaswa kutumiwa mara chache iwezekanavyo. Ili kufanya hivyo, jadili maelezo yote ya mazungumzo mapema, na mara tu unapokubali, usirudi nyuma kutoka kwa maneno yako.
Usiogope kuonekana mjinga kwa kuuliza maswali ambayo yako wazi. mahojiano mambo yanapimwa. Kumbuka kwamba habari utakayopokea itasomwa na watu ambao pia wanapendezwa nayo. Vyanzo vingi kwa kawaida huwa tayari kueleza mengi zaidi iwapo wanaona mtu anayevutiwa na mada yao.
Ushauri wa manufaa
Daima andika majina na nafasi za waliohojiwa kwenye karatasi, na kisha waombe waangalie kibinafsi, na sio kwa sikio, kile ulichoandika kwenye daftari. Usiamini data kama hiyo hata kwa vifaa vya hali ya juu zaidi vya kurekodi.
Vyanzo:
- "Universal Journalist", D. Randall, 1996
Kuchora mtu- moja ya hatua ngumu wakati wa madarasa ya sanaa nzuri. Na wakati kurudia silhouette ya takwimu si vigumu kwa wasanii wengi wa mwanzo, si kila mtu anayeweza kufikisha sura ya uso mara ya kwanza.
Utahitaji
- - karatasi;
- - penseli;
- - kifutio.
Maagizo
Kwenye karatasi iliyoandaliwa, weka alama ambazo zitakusaidia kuzunguka nafasi. Kumbuka nafasi ya kichwa, mwelekeo wa kutazama, na vipengele vingine muhimu zaidi katika kesi yako.
Ikiwa unachora kutoka mbele, basi kiakili ugawanye uso katika sehemu mbili: juu na chini, chora mstari mwembamba. Macho yatakuwa iko kwenye kiwango hiki. Chukua wasifu - chora mstari wa wima wa kawaida unaoonyesha eneo la sikio na kutenganisha kichwa kutoka kwa uso.
Weka alama ya eneo la pua, nyusi, kidevu, macho. Usiingie katika maelezo, onyesha tu maeneo ambayo yatapatikana.
Chora nywele na harakati za mwanga, ukizingatia maelezo muhimu, mwelekeo wa ukuaji wa nywele, na eneo la vivuli.
Hoja kwa macho. Uwezo wa kufikisha sura kwa usahihi ni sanaa ya kweli; wasanii wachache wenye heshima wanaweza kujivunia. Mstari wa kukata lazima uwe sahihi, kwa hiyo uangalie kwa karibu uso wa sitter (au picha). Ikiwa unakaribia, usipoteze macho ya kope na wrinkles ndogo ya uso. Usisahau kuhusu wanafunzi, ambao unaweza "kurekebisha" mwelekeo wa macho yako.
Chora nyusi kulingana na ukuaji wa nywele - kutoka daraja la pua hadi masikio. Usiwafananishe na sausage, uwafanye asili zaidi.
Kabla ya picha ya pua, alama ncha yake. Itakuwa ngumu zaidi kurefusha au kufupisha kipengee hiki kwenye mchoro uliomalizika, kwa hivyo ni bora kuleta vipimo karibu na halisi. Wasanii wengine hawatoi pua kwa undani zaidi, lakini hutumia vivuli kufikisha sura yake. Mbinu hii itawawezesha kuepuka uwekaji usio sahihi wa accents.
Picha Nambari ya 1: Safi
Amri hii iko katika kila kitu. Nyumba yake ni safi kabisa na katika mpangilio wa kielelezo. Kweli, mke lazima awe safi, akitii amri kwa upole. Udhalimu katika familia hapa ni kama jeshi - pingamizi hazikubaliwi. Siku zote atapata cha kulalamika.
Katika kampuni ya marafiki, mtu kama huyo mara nyingi ni mwenye furaha na mwenye urafiki, lakini nyumbani anageuka kuwa bosi kimya, mzito na asiyeridhika kila wakati. Hawezi tu kuwa sawa katika familia. Kwake, mke ni mtumwa bubu ambaye lazima awe na uwezo wa kutekeleza maagizo yake vizuri. Madhihirisho haya ya udhalimu huwafanya washiriki wa familia ya mtu kuwa na huzuni na huzuni.
Wanaume kama hao wanapenda kwenda kununua na wake zao, kwa sababu kitu chochote lazima kinunuliwe chini ya udhibiti wake wa uangalifu.
Mke wa mtu wa namna hii ni kiumbe mwenye utashi dhaifu, amechoka na... Watoto walio na baba kama huyo pia wana wakati mgumu. Yeye huwatolea maoni kila wakati: "usikimbie," "usicheze karibu," "huwezi," "utaweza." Aina hii ya jeuri ya nyumbani inaamini kwamba watoto wanapaswa kukuzwa kwa ukali na bila kupindukia. Katika familia ya mnyanyasaji kama huyo, jeuri ya kimwili hutokea.
Picha ya 2: Narcissistic
Mnyanyasaji kama huyo hatampiga mtu yeyote. Mtawala wa narcissistic haitaji hii - yuko juu ya maisha haya ya kila siku. Mtu huyu anajishughulisha tu na yeye mwenyewe. Kwa kawaida yeye ni mwenye kuvutia na mwenye akili.
Anaamini kwa dhati kwamba maslahi yake ni zaidi ya kufikia makadirio rahisi, i.e. mke na watoto. Wanaume hawa hujenga mahusiano yao katika familia kwa namna ambayo wale walio karibu nao huanza kuwatii kweli. Mnyanyasaji wa narcissistic hujenga ukuta karibu na yeye mwenyewe; watu wa nje wamepigwa marufuku kabisa kuingia katika ulimwengu wake, mtu huyu hatasimama kwa kashfa za zamani, ataonyesha dharau yake na kuanza kujitenga na kujitegemea.
Watawala wa narcissistic wanapenda kuugua. Wanajisikiliza kila wakati na afya zao. Mtu kama huyo anaweza kuzungumza kwa saa nyingi juu ya magonjwa yake, lakini wanakasirika sana wakati mtu wa nyumbani anaugua ghafla. Hii inamletea usumbufu na kuwashwa. Hakuna mtu katika familia yake anayepaswa kuwa mgonjwa, hasa mke wake.
Wadhalimu wa familia kama hao hawana maana katika maisha ya kila siku. Hawaachi kufanya kazi za nyumbani. Wanapendelea kutozingatia balbu za taa zilizoteketezwa au bomba zinazovuja.
Wanaume kama hao huwatendea watoto wao kwa upole. Watoto wao kwa kawaida ni watulivu sana na watiifu. Mke lazima alee watoto wao ili wasimsumbue baba na wasimsumbue kutoka kwa narcissism.
Katika ngono, jeuri kama huyo anajali tu raha yake mwenyewe. Yeye hajali hisia za mke wake. Anajaribu tu kwa ajili yake mwenyewe, mpendwa wake.
Picha ya 3: Mtumwa mtiifu
Aina isiyotabirika zaidi ya jeuri. Aina hii ya kisaikolojia ni mtumwa katika upendo na dhalimu mkatili.
Anazingatia kabisa tamaa za mke wake. Kwake, kusudi la maisha ni kutosheleza mahitaji yake yote. Kweli, tamaa hizo tu ambazo, kwa maoni yake, zinachukuliwa kuwa muhimu sana.
Mke wa mtumwa mtiifu hatajitegemea. Amezungukwa kabisa na umakini wake; yeye hana uhuru wa kuchagua.
Wanaume kama hao wanakabiliwa na mabadiliko ya mara kwa mara ya mhemko. Wanakabiliwa na muda mrefu wa unyogovu. Mara nyingi hata hutishia kujiua, ingawa karibu hawatii vitisho hivi katika vitendo.
Kila mtu karibu naye atajua kuhusu upendo wake kwa mke wake. Watoto katika familia kama hiyo watakuwa chombo kikuu cha ushawishi wa kisaikolojia. Baba atawakumbusha daima watoto wake jinsi anavyompenda mama yao na atajaribu kuunda picha ya mzazi bora machoni pao. Udhalimu wa aina hii una athari mbaya sana kwa afya ya akili na kihisia ya familia na marafiki wa mtu huyo.
Hii ni aina ya kutisha zaidi ya familia. Mwanaume kama huyo hatabiriki sana, ana uwezo wa kumgeuza mwanamke wake kuwa kiumbe aliyetubu milele na mwenye hatia, akimtisha na shinikizo lake la kisaikolojia linaloendelea.
Video kwenye mada
Vyanzo:
- Uhesabuji wa picha ya kisaikolojia kwa kutumia njia ya A Khshanovskaya
Kila mtu ana ujuzi wa kukabiliana na hali ya sasa, lakini kila mtu anafanya kwa njia yake mwenyewe. Kuna chaguzi nyingi za tabia. Picha ya kisaikolojia ya utu ni mfano wa jinsi, kwa kutumia maelezo ya sifa za tabia ya mtu, mtu anaweza kutabiri matendo na athari zake. Hii ni muhimu sana wakati wa kuomba kazi, kutuma maombi kwa taasisi za elimu, nk.
Picha ya kisaikolojia ya utu ni mfano wa ufafanuzi wa ubora wa maandishi ya sifa za mtu. Mkusanyiko wake ni moja ya kazi ngumu na muhimu ya saikolojia ya kisasa.
Kuchora picha ya kisaikolojia - kwa nini ni muhimu?
Picha ya kisaikolojia ya mtoto husaidia waelimishaji na waalimu kupata mbinu ya mtu binafsi kwa kila mwanafunzi. Kutambua sifa za kila mtoto itakuruhusu kuunda kwa ustadi mchakato wa ukuaji na malezi.
Picha ya kisaikolojia ya mtu mara nyingi hutolewa wakati wa kuomba kazi. Kwa msaada wake, wasimamizi watakuwa na uwezo bora wa kupanga shughuli za wafanyakazi katika kampuni, kuongeza ufanisi na mafanikio ya kila mwanachama wa timu.
Picha za kisaikolojia za wahalifu hutofautiana na sifa za raia wanaotii sheria, kwani zinaonyeshwa na kasoro za kihemko na za kawaida, nia ya uhalifu na masilahi mabaya ya kijamii. Tatizo la utambulisho wa walaghai na wauaji ni msingi wa uhalifu na sayansi nyingine zinazohusiana na uhalifu. Picha za kisaikolojia za wahalifu humsaidia mpelelezi kuelewa nia za kitendo kisicho halali kilichofanywa.
Kuna watu wengi kama walivyo watu, kwa sababu kila mtu ni mtu binafsi. Hebu tuchunguze kwa ufupi vipengele vikuu vinavyounda picha ya kisaikolojia ya mtu. 
Halijoto
Kuchunguza watu katika hali tofauti, unaweza daima kuona tofauti katika tabia zao na maisha. Hii imedhamiriwa na temperament ya mtu chini ya uchunguzi. Kwa hivyo, temperament ni moja ya sababu kuu ambazo picha ya kisaikolojia imejengwa.
Saikolojia ya kisasa inaelewa "temperament" kama sifa za mfumo wa neva na psyche ya mtu binafsi. Hii sio tu rhythm, tempo na ukubwa wa mchakato wa kisaikolojia, lakini pia maudhui yake. Temperament ni msingi wa kibiolojia wa utu. Tabia hizi ni za kurithi, ambayo inafanya kuwa vigumu kubadilika. Picha ya kisaikolojia ya mtu inapaswa kutafakari sifa kuu za tabia ya mtu: mtindo wa tabia yake, njia zinazomsaidia kuandaa shughuli zake, na kadhalika.
Kulingana na kanuni fulani za kisaikolojia, unaweza kupata mbinu yako mwenyewe kwa carrier wa kila aina nne za temperament. 
Sanguine
Kauli mbiu: tumaini, lakini hakikisha!
Faida za aina hii ya tabia ni uchangamfu, ujamaa, shauku na mwitikio, na ubaya ni kutawanyika, ujamaa kupita kiasi, ujinga, tabia ya kiburi, juu juu na kutoaminika. Picha ya kisaikolojia ya mtu aliye na alama ya "sanguine" ni kama ifuatavyo: mtu huyo huwa na furaha kila wakati kuahidi kitu ili asimkasirishe mwombaji, lakini huwa hashiki neno lake kila wakati, kwa hivyo unapaswa kuangalia ikiwa alitimiza ahadi yake.
Choleric
Kauli mbiu: sio wakati wa amani!
Kanuni ya kuwasiliana na mtu wa choleric inategemea matumizi ya faida zake: shauku, uhamaji, nishati, shauku na uamuzi. Wakati huo huo, inapunguza ubaya wa aina hii ya tabia: uchokozi, kutovumilia, ukosefu wa kujidhibiti, na migogoro. Picha ya kisaikolojia yenye tabia ya "choleric" inapaswa kupendekeza kwamba mtu anapaswa kuwa na shughuli za aina fulani kila wakati. Vinginevyo, ataelekeza nguvu na shughuli zake zote kwa timu na anaweza kuitenganisha kutoka ndani.
Mtu wa phlegmatic
Kauli mbiu: Usikimbilie!
Miongoni mwa nguvu za mtu wa phlegmatic ni uvumilivu, uvumilivu, shughuli, utulivu, kuegemea na kujidhibiti. Hasara ni kutojali, ukavu, polepole na "ngozi nene." Picha ya kisaikolojia ya mtu aliye na alama ya "phlegmatic" inamaanisha kuwa hawezi kufanya kazi ikiwa wakati ni mdogo, kwani anahitaji kasi yake ya kibinafsi: hakuna haja ya kumsukuma, atajipanga ratiba ya kazi mwenyewe na kufanya kila kitu. wakati.
Melancholic
Kauli mbiu: usidhuru!
Picha ya kisaikolojia iliyo na alama ya "melancholic" ni kama ifuatavyo: nguvu za utu ni upole, uwezo wa huruma, ubinadamu, usikivu wa hali ya juu na nia njema. Hasara za aina hii ya tabia ni kushuku, aibu, utendaji wa chini, kutengwa, ndoto za mchana na mazingira magumu. Usiwahi kumpigia kelele mtu aliye na huzuni, usiweke shinikizo kwake, usitoe maagizo makali na makali, kwani mtu huyu ni nyeti sana kwa sauti na yuko hatarini sana.
Ni vigumu sana kupata mtu ambaye angekutana kikamilifu na tabia fulani;
Akili
Akili ni mfumo wa michakato ya kiakili ambayo inahakikisha utekelezaji wa uwezo wa mtu wa kutathmini hali ya sasa, kufanya maamuzi na kudhibiti tabia zao kwa mujibu wa hili. Kama sheria, akili ni muhimu ikiwa hali sio ya kawaida - kama ishara ya mtu kujifunza kila kitu kipya. 
Jean Piaget, mwanasaikolojia kutoka Ufaransa, aliita mwingiliano na ulimwengu wa nje kupitia kukabiliana nayo moja ya kazi muhimu zaidi za akili. Au, kwa maneno mengine, uwezo wa kuzunguka hali na kuunda tabia ya mtu kimantiki.
Msingi wa akili ni uwezo wa mtu kutambua mali ya msingi katika hali na kuunda tabia yake kwa mujibu wao. Mwanasaikolojia wa Soviet S. L. Rubinstein katika kazi zake alizingatia kitengo hiki kama aina ya tabia ya kibinafsi - "tabia ya busara".
Tabia
Tabia ni seti ya sifa za kibinafsi za mtu zinazoendelea na kujidhihirisha katika mawasiliano na shughuli. Picha ya kisaikolojia ya mtu ni mfano wa jinsi sifa za wahusika zilizotambuliwa husaidia kuamua mifumo ya kawaida ya tabia.
Tabia za tabia ni mali thabiti na sifa za tabia ya mwanadamu ambazo zimekuwa mali ya utu yenyewe. Picha ya kisaikolojia ni mfano wa kuonyesha sifa za kawaida na muhimu za tabia ya mwanadamu. 
Muundo wake ni pamoja na vikundi 4 vya sifa zinazoonyesha mtazamo wa mtu binafsi kwa nyanja mbali mbali za shughuli: kwake mwenyewe, kufanya kazi, kwa jamii na timu, na pia kwa vitu.
Uwezo wa kuwasiliana
Mawasiliano ni mchakato nyeti sana na wa hila wa mwingiliano kati ya watu. Ni ndani yake kwamba sifa za mtu binafsi za kila mshiriki katika mchakato zinafunuliwa kwa undani zaidi, kwa hivyo tabia hii ni muhimu sana kwa tafsiri kama hiyo ya utu kama picha ya kisaikolojia.
Mfano wa kazi ya wazi zaidi ya mawasiliano ni uhamisho wa habari: habari yoyote, maudhui na maana. Upande huu wa mawasiliano huitwa kisemantiki, au kisemantiki. Uhamisho una athari kwa tabia ya mtu, matendo na matendo yake, na pia juu ya shirika na hali ya ulimwengu wake wa ndani. 
Kwa ujumla, kuna kazi za habari, udhibiti, na utambuzi wa mawasiliano, kwa kuongeza, kuna kazi ya kubadilishana hali ya akili na hisia.
Hisia
Tangu wakati wa mwanafikra wa kale wa Uigiriki Plato, maisha yote ya kiakili ya mtu binafsi yamegawanywa katika vitengo vitatu vinavyojitegemea: akili, mapenzi na hisia.
Ikiwa mapenzi na akili zimewekwa chini ya mtu angalau kwa kiwango fulani, basi hisia huibuka kila wakati bila kujali hamu yetu. Hii ni onyesho la umuhimu wa kibinafsi na tathmini ya hali kwa mchakato wa maisha ya mwanadamu kwa namna ya hisia na uzoefu. Hapa ndipo utimilifu na kutokujali kwa mihemko hudhihirika. Uwezo wa kudhibiti hisia ni muhimu kwa afya na tamaa. 
Inamaanisha nini kuweza kudhibiti hisia? Mara nyingi, kauli hii inamaanisha kuwaficha. Inaumiza, lakini hatutaonyesha, tuna aibu, lakini tunajifanya kuwa hatujali, inakera, lakini kwa nje tutaonyesha tu hasira na hasira. Lakini kwa sababu mtu haonyeshi hisia zake, hazizidi kuwa dhaifu, badala yake, kinyume chake, au kuchukua fomu ya ulinzi - uchokozi.
Uwezo
Picha ya kisaikolojia ya utu ni mfano wa maelezo ya uundaji wa ndani wa mtu, ambayo ni pamoja na sifa kama vile uwezo.
Katika saikolojia, uwezo huzingatiwa kama mali maalum ya mfumo wa kisaikolojia, ambayo inaonyeshwa kwa kiwango fulani cha tija yake. Usahihi, utulivu na kasi ya kufanya kazi ni vigezo vya kiasi cha tija ya uwezo. Wao hupimwa kwa kutatua matatizo ya kiwango fulani cha utata, kutatua migogoro, nk.
Kiwango cha utatuzi wa mizozo kati ya uhusiano wa mtu binafsi na sifa za mtu binafsi ni kiwango cha uwezo. Chaguo lililofanikiwa zaidi ni wakati kuna mwelekeo kuelekea uwanja fulani wa shughuli pamoja na kupendezwa na jambo hili.
Uwezo umegawanywa katika maalum na ya jumla. Ya jumla inaweza kuamua mapema mwelekeo kuelekea anuwai ya shughuli. Wao huundwa na maendeleo ya akili na sifa za utu. Vitendo maalum kama msingi wa kijamii na kisaikolojia kwa ukuaji wa hamu ya uwanja fulani wa shughuli: utafiti, muziki, ufundishaji, ubunifu, n.k.
Kujithamini
Kujithamini kunaonyesha mtazamo fulani wa kihemko na wa msingi wa thamani kuelekea wewe mwenyewe, ambayo mtu amekua kwa msingi wa kujijua. Picha ya kisaikolojia ni mfano wa jinsi kujithamini kwa mtu kuathiri maeneo yote ya maisha, kwa sababu inahusisha kutathmini uwezo wake mwenyewe, vitendo, malengo, sifa na uwezo, pamoja na nafasi ya mtu katika jamii. Inaweza kuwa overestimated, underestimated na kutosha.
Kuzingatia
Kuhamasishwa kwa shughuli na tabia, kuridhika kwa mahitaji - yote haya yana msingi wa mwelekeo wa mtu binafsi (juu ya kazi, juu yako mwenyewe au kwenye mawasiliano).
Mtu anaweza kuridhika tu na kuhakikisha usalama na kutosheleza mahitaji ya kisaikolojia. Na kwa wengine, kwa kuongeza hii, sio muhimu kukidhi mahitaji ya kijamii, hitaji la kujieleza, na pia kutambua uwezo wao wa ubunifu. Kazi kuu ya meneja na mwanasaikolojia ni kutambua mahitaji, imani na maslahi ya kila mtu na kuamua mwelekeo wa nia zake.