Kwa kawaida, mwongo anataka kitu kutoka kwako. Haja ya kusema uwongo husababisha mafadhaiko ya fahamu kwa mtu. Ikiwa mada ya mazungumzo inahusu moja kwa moja waingiliaji wote wawili, maswali maalum hayapaswi kumkasirisha mhojiwa. Hii, bila shaka, haitumiki kwa hali ambayo "unaweka pua yako katika mambo ya watu wengine" na kuonyesha udadisi kuhusu nafasi ya kibinafsi ya mtu mwingine. Unapaswa kujihadhari na nini katika hotuba ya mtu anayekudanganya?

• majibu ya evasive kwa maswali ya moja kwa moja;
• kusita kujadili maelezo ya mada au jambo;
• kujibu maswali kwa maswali;
• maneno: "Sio muhimu", "Kwa nini unahitaji hii?" na udhuru sawa;
• mafuriko, mtiririko wa habari zisizo za lazima na hoja juu ya mada za nje badala ya jibu maalum kwa swali rahisi;
• athari za kihemko na majibu ambayo hasira iliyofichwa au dhahiri huhisiwa;
• Miteremko ya Freudian.

Ishara za kisaikolojia

Ikiwa mtu anadanganya, hii inathiri hali yake ya kisaikolojia. Ni athari gani za kisaikolojia ni za kawaida kwa mtu anayesema uwongo?

• Mara nyingi, mtu anayesema uwongo atakuwa na kinywa kikavu; kwa hivyo, atagusa koo, midomo, uso, kumeza, au kunyakua glasi ya maji bila kujua.
• Mwongo mara nyingi huona haya, anahisi hatia na aibu ya ndani. Ikiwa anaogopa kufichuliwa, anaweza kuwa rangi isiyo ya kawaida.
• Kupumua huku ukitoa taarifa za uwongo kunaweza kuwa mara kwa mara, kwa kina zaidi, na kabla ya kujibu mtu huyo atajitahidi sana kuingiza hewa zaidi kwenye mapafu.
• Kwa kujibu swali, mwongo anaweza kupepesa macho mara kwa mara, ambayo inaonyesha hali ya dhiki na uteuzi wa homa wa majibu ambayo yanafanana zaidi au chini ya ukweli.
• Kwa wanaume, katika mchakato wa kusema uwongo, apple ya Adamu inaweza kusonga kwa nguvu, na misuli ya shingo inaweza kuwa ngumu, na hii inaweza kuonekana kwa jicho uchi.
• Ukweli wa kwamba kuna mwongo mbele yako unaweza kuonyeshwa kwa kutokwa na jasho ghafula; mtu huyo anaweza “kutokwa na jasho.”

Ishara za tabia

Mtu ambaye hana cha kuficha yuko wazi na ametulia wakati wa mazungumzo. Mwongo, kinyume chake, ana wasiwasi, akijaribu kwa nguvu zake zote kujitenga na maswali ya moja kwa moja na kutazama moja kwa moja. Idadi ya mambo yasiyo ya kawaida katika tabia ya mwenzako yanapaswa kukuarifu.

• Kabla ya kujibu, mpatanishi anaangalia mbali, na baada ya kujibu, mara nyingi, anaangalia kwa uangalifu machoni, kana kwamba anajaribu kuelewa ikiwa wanamwamini au la.
• Wanapoficha ukweli, watu hutumia mbinu za kujilinda bila fahamu. Mzungumzaji asiye wa kweli anajitahidi kujitenga wakati wa mazungumzo, huunda "vizuizi" vya nyenzo - kwa mfano, anaweza kuzika uso wake kwenye kitabu, kujificha nyuma ya kompyuta, kugeuza zamu, kuvuka miguu yake na kuvuka mikono yake kwa njia isiyo sawa. kifua, kuweka briefcase kati yake na wewe, au nyingine - kitu kingine.
• Kwa kujibu swali, mwongo anaweza kufikia glasi ya maji au kikombe cha kahawa kuchukua sip moja au mbili, kukohoa au kuwasha sigara. Hii hutoa pause ambapo chaguo za majibu yasiyo ya ukweli huzingatiwa.
• Ikiwa maswali yanahusu uhusiano wa kibinafsi, mpatanishi anaweza kuonyesha hasira, kuruka juu, kutembea na kurudi, kuhamisha vitu bila mwelekeo kutoka mahali hadi mahali, na kucheza na maelezo ya mavazi yake.

Ikumbukwe kwamba tabia isiyofaa kidogo inaweza kuchochewa na shinikizo na kutokuwa na busara, hii inatumika haswa kwa hali zinazohusiana na pambano. Katika mazungumzo ya biashara, tabia kama hiyo inaweza kuonyesha kwamba mtu anaficha ukweli au anatoa habari za uwongo.

Wakati wa kuchambua tabia ya mtu wakati wa mazungumzo, usiende "mbali sana." Labda dhiki ya mtu husababishwa na aibu kali ya asili au nafasi yako ya fujo, shinikizo la kisaikolojia au mazingira yasiyo ya kawaida. Kwa hali yoyote, mtu hawezi kuhukumu kwa ishara moja au mbili, lakini kwa jumla yao. Tapeli mwenye uzoefu anajidhibiti bora zaidi, na katika kesi hii ni ngumu zaidi kuamua ni nani aliye mbele yako - mwenzi anayewezekana au mdanganyifu ambaye ataleta shida tu. Katika swali la "kuamini au kutoamini," tegemea angavu na uchunguzi wako.

Ikolojia ya fahamu. Saikolojia: Kuna watu wanapenda kusema ukweli. Kila mtu. Hakuna ombi. Mwambie mtu kwamba miguu yake imepotoka, mtu kwamba yeye ni mpishi mbaya, mtu ambaye anapaswa kwenda kwa mwanasaikolojia. Mara nyingi watu kama hao ni wanawake; wanaume hawajali zaidi maelezo.

Acha kumwambia kila mtu ukweli juu ya kila kitu

Kuna watu wanapenda kusema ukweli. Kila mtu. Hakuna ombi. Mwambie mtu kwamba miguu yake imepotoka, mtu kwamba yeye ni mpishi mbaya, mtu ambaye anapaswa kwenda kwa mwanasaikolojia. Mara nyingi watu kama hao ni wanawake, wanaume hawajali zaidi maelezo. Ingawa ninamjua mtu mmoja ambaye ana yale yaliyo katika akili yake na kwenye ulimi wake. Na mara kwa mara huwaambia wasaidizi wake:

• Umezeeka kwa namna fulani

• Nywele zako ni za kijinga

• Unaonekana kama umelewa

• Wewe ni aina ya mafuta

• Mavazi yako ni ya kutisha

Nakadhalika. Na kila kitu kiko kati. Kwanza kuhusu kazi - kisha pongezi kama hiyo - na kisha tena kuhusu kazi. Wafanyakazi wake, bila shaka, wameshtuka. Na ni nani ambaye hatashtushwa na hii? Ingawa kwa njia fulani yuko sawa. Kwa njia yangu mwenyewe.

Je, aina hii ya kusema ukweli inaendana na uanamke? Vipi kuhusu maelewano? Upendo? Kama mtu anayepambana na kusema ukweli ndani yake, nitasema - hapana. Haifai hata kidogo.

Kusema ukweli ni muhimu. Lakini vector inapaswa kuelekezwa kila wakati kuelekea yenyewe. Sema ukweli kukuhusu. Kwa sababu hujui ukweli kuhusu wengine na huwezi kujua. Kabla ya kumhukumu mtu, unahitaji kupitia njia yake kutoka mwanzo hadi mwisho. Kuelewa na kupita mwenyewe.

Tunaposahau kwamba ukweli ni muhimu tu kuhusu sisi wenyewe, mambo tofauti hutokea. Kashfa, ugomvi, kutokuelewana.

Mke anayeeleza wajibu wa mumewe yuko sahihi kwa kila jambo. Na anasema ukweli. Lakini uhusiano umeharibiwa. Kwa sababu huo sio ukweli anapaswa kujali.

Mama anayempa bintiye mrejesho kuwa mpenzi wake mpya ni mjinga yuko sahihi na anasema ukweli. Lakini je, hii inaboresha uhusiano wake na binti yake? Je, hii inamfanya mama huyo aheshimike na kutegemewa zaidi machoni pa binti yake?

Rafiki ambaye, kwa kujibu machozi yako, anakugundua na anajaribu kukutibu bila kuuliza, pia kuna uwezekano wa kubaki rafiki yako kwa muda mrefu. Kwa sababu ni vigumu, haiwezekani kuwasiliana na watu kama hao. Kama katika uwanja wa migodi, usiseme chochote kisichohitajika ili usiingie kwenye shida.

Vipi kuhusu wageni? Ni sawa na wao. Alisema ukweli na kuendelea. Ikiwa hujui kuhusu karma, inaonekana nzuri. Lakini ikiwa tunakumbuka kwamba hisia zote za watu wengine zitarudi kwetu, inakuwa wazi kwamba haitapita.

Troll wanaofikiri maoni yao mtandaoni hayataadhibiwa wamekosea. Kuna uadilifu wa hali ya juu, na kila chozi la mtu mwingine litarudishwa kwako. Kutoka mahali pengine, lakini itarudi. Kila kitu katika ulimwengu ni sahihi.

Kila nilipoanza kumwambia mtu ukweli au kujihusisha na ufafanuzi kama huo, kila mara nilipigwa usoni. Magonjwa - yako na watoto wako, ugomvi na mume wako, hasara za kifedha. Siku zote sikulinganisha moja na nyingine.

Kulikuwa na kipindi katika maisha yangu wakati, baada ya kusoma mengi kuhusu saikolojia, "nilimtendea" kila mtu. Niliwaambia marafiki zangu shida walizokuwa nazo na mama na baba, ni magumu gani waliyokuwa nayo. Wakati fulani ilishangaza. Rafiki anakuja kuweka Ukuta, na mimi "kumtendea" wakati huo huo.

Je, ilikuwa na athari? Hapana. Kwa sababu upinzani uligeuka ndani ya mtu. Na hata "ukweli" wangu mzuri sana haukunifikia. Na ukweli ni kwamba daima inaonekana nzuri na sahihi. Kwa anayetaka kuieleza. Lakini kwa yule anayesemwa, mara nyingi huwa chungu na haifurahishi. Kwa hivyo, kusema ukweli kama huo huharibu uhusiano.

Ni nini madhumuni ya jumla ya tabia hii? Kwa nini tunataka kumwambia kila mtu ukweli? Na ni nani tunasema mara nyingi zaidi kuliko wengine?

1. Kiburi. Ikiwa nitamshika mtu mwingine akifanya kitu, basi ninakuwa baridi. Ikiwa nitamwambia mtu mwingine kitu ambacho haoni, nitakuwa nadhifu, baridi na yote hayo. Nitalisha ubinafsi wangu wa uwongo. Nitakuwa kama Bwana Mungu.

2. Tamaa ya kuongeza kujiheshimu kwako. Na muhimu zaidi katika mazingira fulani mtu ambaye "ninajua" ukweli ni, pointi zaidi za kujithamini ninaweza kupata. Kwa hivyo, kawaida huwashambulia watu maarufu (Vasya Pupkin kawaida huwa hajali kila mtu). Na katika marathon yetu tu wale maarufu zaidi wanashambuliwa.

3. Wivu.Kawaida, kadiri ninavyomhusudu mtu, ndivyo ninavyotaka kusema ukweli zaidi kumhusu. Sio wazi mara moja ni nini hasa ninachoonea wivu, lakini iko kila wakati.

4. Hisia hasi. Ili kuwa na furaha, unahitaji kuondoa mzigo uliokusanywa wa hasi moyoni mwako. Lakini jinsi gani? Je, ikiwa hakuna utamaduni wa kuwasilisha hisia? Ikiwa huwezi kuizuia ndani? Ikiwa kuzidisha kwa unajimu kunatokea, ni wakati gani inamwagika kila mahali? Lazima nimwage. Ambapo inaonekana salama. Kwenye mtandao, kwa mfano. Jaza tovuti tofauti na bile yako, kwa mfano. Kwa hivyo watetezi wa haki za wanawake huenda kwenye tovuti yangu na kunilaani, wakitokwa na povu mdomoni. Wanataka tu kuwa na furaha.

5. Maumivu mwenyewe Sio kila mtu anataka kusema ukweli. Na kwa mtu maalum, katika hali maalum. Kwa nini? Ndio, kwa sababu inasikika kwa nguvu. Unaweza tayari kufikiria juu yake, kufikiria, na kupata hitimisho. Hitimisho tu litakuwa juu yangu, na sio juu ya yule ambaye ninamwambia hivi.

6. Hadithi ya kuwa sawa huleta furaha.

Wazo hili linatoka wapi? Kwamba anafurahi tu ikiwa atashinda. Na kushinda daima kunamaanisha kwamba mtu atapoteza. Mtu anahitaji kushindwa na mimi ili niwe na furaha. Lakini mfano huu sio kwa wanawake. Sio biashara ya mwanamke kushinda. Ni lazima tujifunze kupenda. Na upendo na haki ni dhana zinazopingana sana.

Haki ya Ujinga

Kila mmoja wetu ana haki ya kutojua. Ikiwa unaona kitu kibaya ndani ya mtu, hii sio sababu ya kufungua macho yake. Kila mtu ana haki ya kutojua. Usione. Kila mtu anayo. Kwa kumnyima mtu haki kama hiyo, unaleta mzozo. Kwa hiyo acha kutoa ushauri usioombwa kwa wengine.. Acha matibabu ya kisaikolojia bila kuuliza. Acha kumwambia kila mtu ukweli juu ya kila kitu.

Wanawake wengi ambao wamechukizwa na mama zao hukasirishwa haswa kwa hili. Kwa sababu haki yao ya ujinga ilikanyagwa. Kwamba walipewa maoni mara kwa mara juu ya kanuni ya "nani mwingine atakuambia!" Kuhusu miguu iliyopotoka, masikio makubwa, tabia mbaya, uvivu.

Tamaa hii ya kutaka kuwa sawa ndiyo inayowakasirisha wanaume wengi katika wake zao. Sema ukweli ili neno la mwisho libaki naye, bishana, thibitisha. Mwanaume yeyote anaweza kuongozwa na kuvunjika kwa tabia kama hiyo. Yeyote. Ikiwa unathibitisha kwa kila sababu kwamba amekosea, mchochee katika mapungufu, mapungufu na wajibu. Hii inaweza kuharibu uhusiano wowote.

Kwa sababu kila mmoja wetu ana haki ya kutojua. Tunapotaka kujua jambo, tunaweza kuuliza. Omba ushauri. Uliza maoni. Na wakati mwingine tunafanya hivi. Lakini tu na wale watu ambao hawasemi ukweli kwa sababu yoyote au bila. Tutakuja tu kwa ushauri kwa wale tunaowaamini na kuwaheshimu. Hawa ni watu tofauti kabisa.

Ambayo inaruhusu wengine kuwa tofauti. Ambayo inaruhusu wengine kufanya makosa. Wanakubali na kusamehe. Hata kama wanaona kinachoweza kuboreshwa na kubadilishwa.

Mke atafikia mabadiliko makubwa kwa mumewe ikiwa ataacha kuzungumza juu ya mapungufu yake na kuzingatia nguvu zake. Mama anayempa binti yake hisia ya usalama wa kihisia atabaki kuwa rafiki yake bora. Binti anayemkubali mama yake jinsi alivyo siku moja ataweza kuhisi jinsi mama yake anavyompenda.

Lakini nini cha kufanya ikiwa ukweli unawaka ndani na unadai kuonyeshwa hapa na sasa? Moja kwa moja kwa mtu huyu?

Ninataka kukuhakikishia - sisi sote ni wagonjwa. Na ikiwa ukweli unawaka ndani yako na unataka kusema wazi, basi inakuhusu. Na sio juu ya mtu ambaye unamweleza haya. Hiyo ni, inafaa kusimama na kufikiria - kwa nini unataka kusema ukweli huu na mtu huyu? Je, hii inasema nini kunihusu?

Kwa sababu ukizungumza, utapata uchokozi. Siri au wazi, inategemea uhusiano na mtu na uwezo wake wa ndani kufanya kazi kwa uchokozi. Na uchokozi huu kwako ni sahihi. Kwa sababu unamnyima mtu haki ya ujinga.

Lakini kwetu ni kawaida kama hii: Nitakuambia ukweli, na kukuruhusu ukubali na kutafakari. Au usikubali, ni juu yako. Kazi yangu ni kutupa kila kitu kutoka kwangu ambacho kinanisumbua, na wewe mwenyewe utatue. Na kile kinachotokea kwa kawaida ni kwamba haina harufu nzuri sana, kwa hiyo tunamshinda kila mtu karibu na vitu kama hivyo. Lakini ikiwa tutapata uchokozi kwa kujibu, basi hiyo inamaanisha nilikuwa sahihi. Mimi ni mweupe mweupe, na wewe ni mbaya mara mbili. Unahitaji kubadilika, fanya kazi mwenyewe.

Si kwa njia hii. Bado sio hivyo. Kwa kusema ukweli, ninaondoa haki yako ya ujinga, kwa sababu kuna kitu kibaya kinawaka ndani yangu. Na inaungua kwa sababu ni YANGU. Jeraha langu, uchafu wangu. Sio yako. Wewe ni chombo. Kioo. Na ninapoondoa hii kutoka kwako, unaonyesha uchokozi. Na ninastahili. Sio kwa sababu nilipiga alama, lakini kwa sababu ndivyo nilivyo. Ukweli wangu wote haukuwa juu yako, lakini juu yangu.

Na hakuna haja ya kuzama katika maisha ya watu wengine, nani anastahili nini. Wacha tuzame kwenye yetu tu. Jinsi ninavyoharibu mahusiano na kuyaharibu maisha yangu kwa ujumla kwa kusema ukweli. Je, mimi huona nini kila mara kwa wengine ambacho kinanihusu mimi?. Tukumbuke kwamba aina mbaya zaidi ya kiburi ni kuwashutumu wengine kuwa na kiburi. Inaonekana nzuri ingawa. Na ujanja mkubwa zaidi wa "tarumbeta" ni kumshtaki mwingine kwa udanganyifu.

Kwa hivyo, wacha tujifunze kuona magogo machoni petu, na sio kuwachokoza wengine kwenye majani yao. Sisi ni wasichana baada ya yote.

Na bila shaka, swali linatokea. Lakini pia tuna haki ya kusema ukweli wakati wowote tunapotaka? Ikiwa wana haki ya kutosikia, haimaanishi kuwa sina haki ya kuongea? Lakini hapa ni muhimu kukumbuka hilo uhuru wetu unaishia pale uhuru wa mwingine unapoanzia. Haupaswi kwenda kwa monasteri ya mtu mwingine na sheria zako mwenyewe.

Ingawa kuna watu wanaoweza kufanya hivi. Na itakuwa kwa manufaa ya wote wawili. Ni nani anayeweza kusema ukweli bila kuuliza wengine?

1. Mke kwa mume. Ikiwa anamtumikia. Ikiwa anamheshimu, anamheshimu. Ikiwa yeye ni mwaminifu kwake. Na ikiwa atasema haya yote kwa upole na upole. Kwa upendo. Kwa wakati unaofaa na katika hali sahihi. Hiyo ni jinsi hali nyingi zipo.

2. Mume kwa mke. Ikiwa atampa ulinzi katika ngazi zote. Ikiwa anamjali. Ikiwa atasema kwa upole na kwa upendo. Ikiwa anamheshimu na kumthamini.

3. Wazazi– mradi wanatoa ulinzi kwa mtoto wao, ikiwa ni pamoja na ulinzi wa kihisia. Ikiwa kuna uaminifu na heshima kati ya mzazi na mtoto. Kisha, kwa kuchagua fomu ya uwasilishaji, unaweza kusema ukweli.

4. Mshauri. Isipokuwa kwamba mtu huyo alichagua mshauri mwenyewe na kumwamini. Hata mwanasaikolojia au mnajimu hana haki ya kumwambia mtu kile ambacho hakuulizwa, unaweza kufikiria?

Lakini hapa pia fomu ni muhimu. Ikiwa ukweli unasemwa kwa upendo moyoni, ni rahisi kuukubali. Haiwezi kukataliwa kwa sababu ni nje ya upendo. Na si kwa kiburi, wivu, hasira, au hamu ya kuwa baridi zaidi. Ukweli wa aina hii huponya. Ni hivi tu. Na nimeona walimu ambao wanajua jinsi ya kuwasiliana na ulimwengu kwa njia hiyo. Lakini wanaweza tu kufanya hivyo kwa sababu wana upendo ndani yao. Upendo, sio kila kitu kingine. Upendo unaotoka Juu.

Bei ya kusema ukweli ni kubwa sana. Mahusiano yaliyovunjika, hisia hasi za watu karibu, kutokuwa na uwezo wa kuendeleza na maendeleo. Kutokuwa na uwezo wa kupenda. Kutokuwa na uwezo wa kufungua moyo wako kweli.

Kwangu mimi bei hii ni ya juu sana. Lakini kila mtu hatimaye hujichagulia kuwa sawa au kuwa na furaha. Watu wenye furaha hawathibitishi chochote kwa mtu yeyote, hawafundishi mtu yeyote kuhusu maisha, na hawatoi ushauri bila kuuliza. imechapishwa. Ikiwa una maswali yoyote kuhusu mada hii, waulize kwa wataalam na wasomaji wa mradi wetu .

Uongo ni jambo la kawaida la mawasiliano katika ulimwengu wa kisasa. Uchunguzi wa kisayansi na tafiti zinaonyesha kuwa watu hudanganya kila siku. Walakini, kusema uwongo kila siku, watu hawajui jinsi ya kuelewa kuwa mtu anasema uwongo.

Ni "mtaalamu" tu mwongo na mdanganyifu anajua jinsi ya kudhibiti tabia yake ili wengine wasigundue udanganyifu wake. Wanasaikolojia na physiognomists wanaweza kugundua uwongo kwa kumtazama mtu. Lakini kila mtu anaweza kujifunza kutambua udanganyifu.

Kuna ufafanuzi mwingi wa kusema uwongo. Katika mantiki, uwongo ni kinyume cha ukweli, kauli ambayo ni wazi si kweli. Katika maisha ya kila siku, uwongo ni udanganyifu ambao mtu anajua.

Katika saikolojia, uwongo ni jaribio la makusudi la kuunda kwa mtu mwingine imani ambayo mzungumzaji mwenyewe anaamini kuwa ya uwongo. Kusema uwongo kwa uangalifu ni mbinu ya kipekee ya mawasiliano iliyochaguliwa katika hali maalum.

Kuna aina nyingi za uwongo:

• utapeli,
• uwongo,
• simulizi,
• wizi,
• kubembeleza,
• hadithi za hadithi,
• kashfa,
• bluff,
• kujitia hatiani, kujidanganya,
• kutia chumvi au kudharau
• uwongo, uwongo,
• uongo wa ladha nzuri,
• uongo mweupe
• uchi,
• za watoto,
• pathological,
• bila hiari.

Kwa nini watu wanasema uongo

Kwa nini watu husema uwongo mara kadhaa kwa siku? Uongo wa kila siku sio udanganyifu mkubwa, lakini ufichaji wa habari isiyo na maana, huu ni uwongo "katika vitu vidogo." Kila mtu anataka kuonekana bora na hataki kuharibu uhusiano na wengine.

Uongo mkubwa na muhimu kila wakati unahusishwa na hali fulani ambayo ni muhimu kwa mtu binafsi. Inaweza kuharibu muundo wa utu na kuharibu maisha ya mtu binafsi.

Mtu asiye mwaminifu kwake na kwa wengine analazimika kuishi katika mvutano wa mara kwa mara kutokana na hitaji la kuficha ukweli. Ukweli utafunuliwa mapema au baadaye, na udanganyifu uliofunuliwa utajumuisha matokeo mabaya mengi.

Wanasayansi wana matoleo mawili kuu ya kwa nini watu husema uwongo kwa makusudi, hata wakati wanaelewa kuwa udanganyifu hautasababisha chochote kizuri:

1. Hofu. Kwa nini mtu anadanganya? Kwa sababu anaogopa kusema ukweli, hata kama hawezi kuukubali mwenyewe.
2. Imani ya ulazima wa kusema uwongo. Mtu anaweza kuwa na hakika kuwa ni bora kwa mpatanishi kutojua ukweli, kwani ni ngumu kukubali, kuelewa na uzoefu.

Kwa bahati mbaya, watu wamezoea kudanganya kila mmoja, lakini uwongo usio na aibu sio jambo la kawaida, lakini kitendo cha uasherati.

Kila mtoto hufundishwa tangu utoto kusema ukweli tu na kuwaambia wazazi wao kila kitu. Lakini mtoto bado anajifunza kusema uongo baada ya muda, akiangalia watu wazima. Watoto hutambua kwa urahisi kutofautiana kwa maneno na matendo ya watu wazima na hivi karibuni wanaelewa kuwa uwongo unaweza kutumika kama njia ya kufikia kile wanachotaka.

Isipokuwa mtu ni mwongo wa kawaida ambaye hufurahia na kufurahia udanganyifu, atahisi hisia na hisia hasi wakati wa kusema uwongo. Uongo huleta aibu, hofu, na hatia kwa kufanya uamuzi wa kudanganya mtu na kutekeleza kitendo hicho.

Kusema na kupitia uwongo ni . Hisia mbaya wakati wa uwongo ni za kusisimua kwa maana halisi na ya mfano ya neno; mabadiliko ya kisaikolojia huanza kutokea katika mwili, kuonyesha msisimko. Ubongo hutuma msukumo wa ujasiri kwa misuli, ambayo husababisha maonyesho ya udanganyifu ambayo yanaonekana kwa wengine.

Dalili za uwongo

Unawezaje kujua ikiwa mtu anadanganya? Je! ni ishara gani za uwongo zinazosaidia kuuondoa?

Hakuna hata ishara moja inayojulikana ya uwongo inayoweza kuzingatiwa kama ushahidi wa moja kwa moja wa uwongo. Kinyume chake, kutokuwepo kwa ishara za udanganyifu haimaanishi kwamba mtu huyo anazungumza kwa dhati.

Unahitaji kutathmini tabia ya interlocutor kwa ujumla. Vitendo na harakati za mtu binafsi huzingatiwa kwa kushirikiana na maonyesho mengine ya mtu kuhusiana na interlocutor.

Tabia ya mhusika anayesema uwongo hutofautiana na tabia yake ya kawaida, ya kawaida. Kwa hiyo, ni rahisi zaidi kuamua kwamba mtu anadanganya ikiwa ni rafiki wa karibu au mtu anayemjua. Kuamua ikiwa mgeni au mtu ambaye humjui anadanganya ni ngumu zaidi.

Wakati wa kuamua udanganyifu, mtu huzingatiwa kwa uangalifu, ishara za uwongo zinaonekana na tabia yake ya hali inalinganishwa na tabia ya kawaida inayokubaliwa katika hali maalum na mazingira. Bila kumjua mtu, ni rahisi kufanya makosa na kuchanganya hatua yake ya kawaida na ishara ya uwongo.

Unaweza kumshika mpatanishi wako kwa uwongo kwa kujua ukweli mapema au kupata fursa ya kuthibitisha habari uliyosikia. Unajuaje kuwa mtu anadanganya wakati huwezi kuangalia maneno yake? Katika kesi hiyo, kujua ishara za uongo zitakuja kwa manufaa.

Ishara za uwongo zinaweza kuwa za maneno na zisizo za maneno. Udanganyifu wa maneno unaonyeshwa kwa njia ya maneno.

Ishara zisizo za maneno zimegawanywa katika:

• kisaikolojia,
• sura za usoni,
• ishara.

ISHARA ZISIZO NA MANENO ZA UDANGANYIFU:

1. Kuongezeka kwa jasho na kasi ya moyo. Mitende, paji la uso na eneo la ngozi juu ya mdomo wa juu ni unyevu.
2. Kinywa kavu. Koo huwa kavu kwa sababu ya wasiwasi; mara nyingi mtu hunywa maji au kumeza mate.
3. Kupumua kwa nguvu, mara kwa mara au kuishikilia; pumzi ya kina na exhalations nzito.
4. Kubana kwa wanafunzi, kufumba haraka; kutazama machoni au, kinyume chake, kutokuwa na uwezo wa kuangalia interlocutor.
5. Mabadiliko katika ngozi, uwekundu, uwekundu au madoa.
6. Kuonekana kwa goosebumps kwenye mwili.
7. Mvutano usoni: kutetemeka kwa misuli ya uso, tabasamu iliyopotoka, nyusi za kukunja.
8. Kutetemeka kwa sauti, kigugumizi, kukohoa, mabadiliko ya sauti, sauti, sauti ya sauti (mradi tu kasoro hizi za hotuba hazisababishwi na chochote).
9. Tabasamu au tabasamu lisilofaa na la wakati usiofaa.
10. Harakati za machafuko na za fussy: kutembea na kurudi, kugeuza mwili, nk.
11. Kusugua na kujikuna sehemu mbalimbali za mwili.
12. Kugusa mara kwa mara kwa shingo na uso: pua, midomo, macho, paji la uso, masikio, nyuma ya kichwa.
13. Kuuma kwa midomo, vidole au kucha.
14. Kutetemeka kwa neva na kugonga kwa miguu kwenye sakafu au nyuso zingine.
15. Mikono iliyovuka au miguu, kinachojulikana kufuli kwa mwili.
16. Tamaa ya kuficha mikono yako nyuma ya mgongo wako, kwenye mifuko yako, chini ya meza.

Maonyesho yote yaliyoelezwa hapo juu yanaweza kuzingatiwa wakati mtu ana wasiwasi tu, wasiwasi, au anajaribu kupendeza. Kwa mfano, kabla ya kuzungumza hadharani au kukutana na watu wapya. Unaweza kuamua kwa hakika kwamba mtu anasema uwongo kwa kulinganisha matendo yake na maneno yake.

ISHARA ZA MANENO ZA UONGO:

1. Kusitasita kujadili mada na majaribio ya mara kwa mara ya kuibadilisha ni ishara wazi za kunyimwa habari.
2. Kuwa laconic, kuepuka kujibu, au kutoa majibu mafupi ya "ndiyo" au "hapana". Wakati kuna kitu cha kujificha, mtu ataogopa kusema sana.
3. Viapo. Mingiliaji anajaribu kwa bidii kuthibitisha kuwa yeye ni sawa, anaapa na mara kwa mara anatoa neno lake la heshima.
4. Kufikiri kwa muda mrefu kabla ya kusema au kujibu kitu; kurefusha pause katika mazungumzo.
5. Kujipendekeza mara kwa mara na kujaribu kuingia. Hivi ndivyo mwongo anajaribu kubadili tahadhari na kupunguza uangalifu wa interlocutor.
6. Majaribio ya kuamsha huruma na kujihurumia. Hii imefanywa ili interlocutor hata kufikiri juu ya kuhoji habari zinazoingia. Je, inawezekana kutilia shaka uaminifu wa mtu "bahati mbaya"?
7. Onyesho la kutojali, kutojali kwa mada inayojadiliwa.
8. Ishara nyingine muhimu ya uwongo ni tabia. Mdanganyifu kamwe hashiki ahadi zake na daima hupata udhuru kwa hili.

Haiwezi kusema kuwa mtu anadanganya ikiwa ishara moja tu ya uwongo hugunduliwa. Lazima kuwe na kadhaa kati yao, zote za matusi na zisizo za maneno.

Jinsi ya Kukabiliana na Tapeli

Kulingana na takwimu, idadi kubwa ya wanawake wanaamini kuwa ukweli ni bora kuliko udanganyifu, wakati huo huo, kila mtu wa pili ana hakika kuwa uwongo mzuri ni muhimu tu katika hali ngumu ya maisha. Lakini kwa umri, wanaume hulala kidogo na kujaribu kusema ukweli.

Kwa bahati mbaya, watu wengine husema uwongo kwa ustadi sana kwamba ni ngumu kuwatenganisha kulingana na ishara za uwongo tu. Atakuja kuwaokoa. Kuwa na uzoefu wa kutosha wa maisha, unaweza kudhani kuwa mtu anadanganya na kujilinda kutokana na matokeo ya udanganyifu.

Uongo umeainishwa kulingana na kiwango cha ugumu, kiwango cha "ustadi" wa mdanganyifu:

• Kiwango cha kwanza

Udanganyifu bila nia ya kushawishi imani. Uongo wa aina hii unaitwa wa kitoto. Mdanganyifu husema uwongo wa wazi, bila kutambua kwamba si vigumu kumtenganisha. Kwa nini watu wanadanganya kama watoto? Kwa sababu wanaogopa adhabu au wanataka kupokea tuzo, kujificha hasi au kubuni vitendo vyema, kwa mtiririko huo.

• Ngazi ya pili

Mdanganyifu humshawishi mpatanishi juu ya ukweli wa habari hiyo, akigundua kuwa hii itaathiri mawazo na vitendo vyote vifuatavyo. Kwa kusema, waongo wa kiwango cha pili wanajua jinsi ya "kujionyesha" na kupotosha.

• Kiwango cha tatu

Mwongo anajua kudanganya bila kushikwa na uwongo. Huu ni ujanja ujanja na udanganyifu wa ustadi. Walaghai hutumia hila, mbinu na mikakati ya udanganyifu. Uongo kama huo "wa hali ya juu" ni jambo la kawaida katika siasa, uandishi wa habari, biashara na burudani.

Baada ya kugundua ishara kadhaa za uwongo katika tabia ya mpatanishi wako, inafaa kufikiria ni kwanini mtu huyo anasema uwongo wazi na jinsi ya kuishi naye zaidi. Lakini hupaswi kukimbilia kutoa shutuma bila kuangalia ubashiri wako.

Ikiwa unashuku kuwa mpatanishi wako sio mwaminifu, unahitaji:

1. Jaribu kubaki utulivu. Mwitikio wa asili kwa uwongo ni chuki na hasira. Lakini ukizieleza katika joto la sasa, mdanganyifu atapata njia ya kujihesabia haki.
2. Fikiria kwa nini mtu huyo anadanganya sasa. Ni yeye tu anayeweza kusema kwa nini mtu fulani amelala.
3. Angalia mawazo yako, pata ushahidi na ukweli ikiwa ni lazima.
4. Ongea na mdanganyifu, kumpa fursa ya kuelezea hali hiyo, kuthibitisha au kukataa habari za kweli.
5. Kuanzisha ukweli wa udanganyifu. Baada ya kuelewa hali hiyo, unahitaji kuamua kumsamehe mdanganyifu au kuacha kwa sababu ya kupoteza imani kwake.
6. Sio kila mtu atapata ujasiri wa kufichua mwongo; wakati mwingine ni hatari kufanya hivyo. Lakini inapofikia mizozo ya kifamilia au kutoelewana kazini, ni muhimu kujua ni kwa nini watu husema uwongo na kutaja mambo yote.

Mara tu mtu amedanganya, ni vigumu kurejesha uaminifu, na ikiwa udanganyifu unakuwa tabia, wale walio karibu nawe huacha kuheshimu na kupenda. Waongo na wadanganyifu mara nyingi huwa watu waliotengwa, huacha katika maendeleo yao, na hudhalilisha.

Uongo unaweza kuharibu uhusiano wowote, maisha ya kibinafsi na kazi. Kwa nini watu hudanganya wakijua hili bado ni siri. Ni vyema zaidi kuwasiliana kwa dhati, kwa uwazi, na kwa uaminifu kueleza taarifa zilizopo, mawazo na hisia zako kwa wengine.

Udanganyifu na uwongo umekuwa sehemu ya maisha ya kila siku. Uongo unaweza kuwa usio na madhara, au unaweza kusababisha tishio kubwa. Makala hii itakusaidia kujifunza jinsi ya kutambua waongo kulingana na aina mbalimbali za ishara.

Kila mtu wa kisasa anahitaji kuwa na uwezo wa kutambua uwongo. Ili kufanya hivyo, unahitaji kujifunza mbinu kadhaa na kukumbuka maonyesho kuu ya uongo katika sura ya uso na ishara.

Jinsi ya kutambua uwongo kati ya mwanamke na mwanamume wakati wa mazungumzo na sura ya usoni, ishara, macho: nadharia ya uwongo.

Kwanza kabisa, uwongo unaonyeshwa katika sura ya uso wa mtu.

Ili kumtambua mwongo, angalia kwa uangalifu mpatanishi wako. Ikiwa unaona ishara zifuatazo katika sura yake ya uso, basi uwezekano mkubwa ni mwongo.

• Asymmetry. Dalili hii inaweza kujidhihirisha kwa njia tofauti. Kwanza, upande mmoja wa uso wa interlocutor unaweza kuelezea hisia kwa nguvu zaidi. Hiyo ni, juu ya uso wa kulia au kushoto, misuli itakuwa zaidi.
• Wakati . Ikiwa wakati wa mazungumzo sura ya uso ya interlocutor inabadilika baada ya sekunde 5 tu, basi hii ni kujifanya. Wanasayansi wamegundua kuwa kawaida mabadiliko katika sura ya uso hutokea kwa wastani baada ya sekunde 10. Walakini, ikiwa mpatanishi wako anakabiliwa na hasira, furaha au unyogovu, basi sura yake ya uso inabadilika haraka sana.
• Kutopatana kati ya hisia na maneno. Ikiwa mpatanishi wako alionyesha hisia yoyote kwa maneno, lakini uso wake bado ni shwari, basi kuna uwezekano mkubwa alikudanganya. Ni sawa na usemi uliochelewa wa hisia. Kwa mfano, ikiwa mtu anasema jinsi huzuni yake, lakini huzuni juu ya uso wake inaonekana kuchelewa, basi anataka kukupotosha. Unyoofu unadhihirika katika upatanishi wa maneno na hisia.
• Tabasamu . Tabasamu pia inaweza kuonekana mara nyingi kwenye uso wa mpatanishi wakati anakudanganya. Kuna sababu mbili za hii. Mtu amezoea kutumia tabasamu kupunguza mvutano. Hii ni aina ya silika ambayo inaonekana katika utoto na inaendelea hadi mtu mzima. Na kwa kuwa mtu anapodanganya, anapata msongo wa mawazo, tabasamu humsaidia kupunguza msongo wa mawazo. Sababu nyingine kwa nini waongo mara nyingi hutabasamu ni kwa wengine. Furaha husaidia kuficha hisia zao za kweli.

Walakini, unapojaribu kumwona mwongo kwa tabasamu lake, kuwa mwangalifu. Wanasayansi wamegundua kuwa wakati wa mazungumzo, waongo na watu wa kawaida hutabasamu na frequency sawa. Tabasamu zao tu ndizo tofauti. Tabasamu la mwongo linaweza kuitwa "kuchujwa." Anaonekana kuwa na wasiwasi na midomo yake imerudishwa nyuma kidogo, akionyesha meno yake kidogo.

Pia, uwongo unaweza kuonekana kwa urahisi machoni pa mzungumzaji.

Ikiwa mtu mwingine ni mwaminifu kwako, atakutazama machoni mara nyingi. Hata hivyo, mwongo atapendelea kuepuka kuwasiliana na macho kwa njia yoyote muhimu. Lakini kuwa mwangalifu, mwongo mwenye uzoefu, kinyume chake, atajaribu kukuangalia mara nyingi iwezekanavyo wakati wa mazungumzo. Ikiwa mtu mwaminifu anaweza kutazama mbali mara kadhaa wakati anakumbuka au kufikiria kitu, basi mwongo mwenye uzoefu bado atafanya macho katika kesi hizi.

Kwa ufupi, wakati wa mazungumzo ya kawaida, macho hukutana karibu mara 2/3 wakati wa mazungumzo yote, wakati wa kuzungumza na mwongo asiye na ujuzi, macho yatakutana na upeo wa mara 1/3 wakati wa mazungumzo yote. Wakati mazungumzo yanarudi kwa kile mwongo anajaribu kuficha, macho yake yatageuka mara moja upande. Kwa njia hii, mwongo atajaribu kuzingatia kuja na jibu linalokubalika zaidi.

Makini na wanafunzi wa mpatanishi wako. Ikiwa wamepanua, basi anadanganya. Wakati huo huo, macho ya mwongo yanang'aa. Yote haya yanatokana na msongo wa mawazo anaopata.
Inashangaza kwamba wanaume ambao ni waongo kawaida hutazama chini, wakati wanawake ambao ni waongo, kinyume chake, huwa na kuangalia juu.

Kuchunguza lugha ya mwili ni njia nzuri ya kumwona mwongo. Hapa kuna baadhi ya ishara na sifa zao ambazo ni ishara za uwongo:

• Ugumu. Ishara za interlocutor ni mbaya na mbaya. Anasonga na ishara kidogo. Hii haitumiki kwa watu wenye kiasi, ambao daima huwa na tabia hii.
• Kukuna. Mwongo mara nyingi atakuwa na wasiwasi na kwa sababu ya hili, mara nyingi bila hiari atagusa pua yake, koo, eneo karibu na kinywa, na pia scratch nyuma ya sikio.

• Wasiwasi. Mwongo mara nyingi huuma midomo yake, anajaribu kujizuia kutoka kwa mazungumzo na kuvuta sigara. Pia, ishara zake zitakuwa na wasiwasi sana, ishara zake zitakuwa za ghafla.

• Mikono. Ikiwa mtu huleta mikono yake kila wakati usoni mwake, kana kwamba anajaribu kujifunga kutoka kwako, hii ni ishara ya uhakika kwamba anakudanganya.

• Kinywa kilichofunikwa na mkono. Mwongo bila hiari yake hufunika mdomo wake kwa mkono, wakati mwingine huku akibonyeza kidole gumba kwenye shavu lake. Wakati mwingine hii inaambatana na kukohoa. Ni kana kwamba mtu huyo anajaribu kufunika mdomo wake kwa wakati ili asiuruhusu kuteleza. Na kikohozi kimeundwa ili kukuzuia kutoka kwenye mada ya mazungumzo. Baada ya yote, ikiwa una heshima, unaweza kuuliza ikiwa interlocutor ni afya. Na kwa hivyo utapotoshwa kutoka kwa mada halisi ya mazungumzo.

• Kugusa pua yako. Ishara hii inaweza kuwa mwendelezo wa ile iliyotangulia. Jambo zima ni kwamba mwongo, akiwa amejishika mkono wake ukifika mdomoni, anajaribu kujirekebisha na kujifanya kuwa pua yake inawasha tu.

• Kifuniko cha Masikio. Waongo wengine hujaribu kujitenga na uwongo wao wenyewe. Kwa wakati kama huo, mkono iko karibu na sikio au hata kuifunika.

• Kupitia meno. Wakati mwingine, ili isije ikateleza, mwongo hubana meno yake kwa ufahamu wakati wa kuzungumza. Lakini pia inaweza kuwa ishara ya kawaida ya kutoridhika. Kabla ya kuamua kuwa hii ni ishara ya uwongo, fikiria juu ya hali ambayo mpatanishi yuko.

• Kugusa macho. Ishara hii ni tofauti kidogo kwa wanaume na wanawake. Mwanamke huyo anaonekana kujaribu kurekebisha vipodozi vyake kwa kutikisa kidole chake chini ya jicho lake. Na wanaume wanasugua tu kope zao. Hii ni njia nyingine ya kuzuia kuwasiliana na macho. Lakini ishara hii pia ina maana mbili. Ya kwanza, kama tunavyojua tayari, ni uwongo. Na pili ni uchovu kutoka kwa mazungumzo na hamu ya kuonyesha interlocutor jinsi uchovu wa kumtazama.

• Kukuna shingo. Ishara hii mara nyingi inaonekana kama hii: mtu huanza kukimbia mkono wake kando ya shingo yake au kukwaruza sikio lake. Mara nyingi, ishara hii inarudiwa mara kadhaa na idadi ya marudio hufikia mara 5. Ishara hii inaonyesha mashaka ya mwongo. Kwa mfano, ulimwambia mtu kitu, naye akajibu: "Ndiyo, ndiyo, ninaelewa" au "Ninakubali," na wakati huo huo akapiga sikio au shingo. Hii inaonyesha kuwa anashuku maneno yako au hakukuelewa.

• « Imekuwa shwari". Mtu anaposema uongo, husisimka na kutokwa na jasho jingi. Kwa sababu ya hili, wakati mwingine huwa moto, na huanza kuvuta kwenye kola ya shati lake au sweta, kama watu wanavyofanya katika joto kali. Kwa ishara hii anajaribu kujiondoa kwenye mazungumzo ambayo yanamtia wasiwasi. Lakini kuwa mwangalifu, ikiwa mpatanishi wako amekasirika au amekasirika, kwa ishara hii anaweza kuwa anajaribu kupata fahamu zake na kutuliza. Je, unawezaje kuelewa mpatanishi wako yuko katika hali gani?Je, anazuia tu hisia zake au anadanganya? Njia ya uhakika ni kumuuliza tena. Wakati huo huo, mwongo atasitasita na kukaa kimya kwa muda, akijaribu kuelewa ikiwa uliona kupitia uwongo wake au la. Na mtu mwenye msisimko au hasira atarudia mara moja kile kilichosemwa, wakati sauti yake itatetemeka au sura yake ya uso itaonyesha hisia zake.

• Ishara ya mtoto. Waongo mara nyingi huweka vidole vyao midomoni mwao bila kujua. Kwa hiyo wanajaribu kuondoa hisia ya hatia na kurudi kwenye wakati ambapo kila mtu aliwajali na kuwatunza. Hivi ndivyo mwongo anavyokuomba msaada na msamaha. Ni kana kwamba anajaribu kusema: "Ndio, ninadanganya, lakini sina madhara na nina aibu, kwa hivyo usikasirike, tafadhali."

Jinsi mtu anavyofanya wakati anadanganya: saikolojia

Wakati wa kumtazama mpatanishi wako, makini na nusu ya kushoto ya mwili wake. Sababu ni kwamba ni upande wa kushoto wa mwili ambao unawajibika kwa hisia. Kwa hivyo ikiwa unataka kuelewa ikiwa mtu anasema ukweli, angalia mkono wake wa kushoto, nusu ya uso wake au mguu. Ubongo wetu unadhibiti zaidi upande wa kulia wa mwili. Na kushoto mara nyingi ni zaidi ya udhibiti wetu. Ukweli ni kwamba hata ikiwa uwongo umezuliwa mapema, mtu hufikiria zaidi juu ya maneno yake, na sio juu ya hisia na ishara. Kwa hiyo, upande wa kushoto, ambao unahusishwa zaidi na hisia, unaweza kutoa hisia zake za kweli na nia.

Kwa mfano, ikiwa mwongo ana wasiwasi, mguu wake wa kushoto au mkono utayumba na kurudi bila hiari. Mkono wa kushoto utafanya ishara za ajabu za mviringo, na mguu wa kushoto unaweza kuanza kuteka ishara za ajabu kwenye lami au sakafu.

Watafiti wamegundua kwamba kila ulimwengu wa mwili hudhibiti nusu yake ya mwili. Hemisphere ya haki inawajibika kwa hisia, hisia na mawazo. Na kushoto ni kwa akili na hotuba. Asili imepanga ili kila hemisphere idhibiti sehemu ya "kinyume" ya mwili. Hiyo ni, hemisphere ya kushoto inadhibiti sehemu ya kulia ya mwili, na kushoto, kinyume chake, inadhibiti haki.

Ndiyo sababu inageuka kuwa ni upande wa kulia wa mwili unaojitolea kwa udhibiti zaidi wa ufahamu. Hii ndio sababu ya moja ya ishara kuu za mwongo - asymmetry, wakati upande wa kulia wa mwili unajaribu kubaki utulivu au kuelezea hisia "sahihi", na upande wa kushoto wa mwili unapingana na hili.

Jinsi ya kutambua uwongo katika mawasiliano, ujumbe wa maandishi, kupitia simu?

Wakati wa mawasiliano, ni rahisi sana kuficha ukweli, kwa sababu hatuwezi kusikia sauti ya mpatanishi au kuona uso wake. Mara nyingi, watu husema uwongo juu ya mipango yao. Hali ni za kawaida wakati mtu anaahidi kwamba atakuwa "katika dakika 5", lakini wakati huo huo ni nusu saa kuchelewa. Mbali na hali kama hizo, kulingana na utafiti, ni asilimia 11 tu ya ujumbe unao na udanganyifu na watu 5 tu kati ya masomo yote 164 waligeuka kuwa waongo wa kweli, na nusu ya barua zao zilikuwa za udanganyifu. Kwa hivyo kukutana na mwongo wa kawaida kwenye mitandao ya kijamii. mitandao sio rahisi. Hapa kuna ishara chache ambazo zitakusaidia kutambua mtu kama huyo, au tu kugundua kuwa mpatanishi wako hasemi kitu.

• Kwa kutumia maneno "yule mwanamke" au "yule mwanaume". Kwa kuzungumza juu ya mtu kwa njia hii, interlocutor anajaribu kuficha ukweli wa urafiki au kupunguza kwa makusudi umuhimu wa mtu huyu katika maisha yake.

• Ikiwa interlocutor alikuambia juu ya matukio mengi ya kawaida katika maisha yake, na una shaka juu ya ukweli wao, fanya yafuatayo. Baada ya muda, muulize mtu huyo kuzungumza juu ya matukio sawa, lakini kwa utaratibu wa kinyume. Kwa mfano, rafiki yako wa kalamu alikuambia hadithi ndefu kuhusu jinsi alivyoenda kumtembelea mjomba wake milionea. Baada ya siku kadhaa, muulize: “Samahani, unakumbuka uliniambia kuhusu mjomba wako? Kwa hivyo yote yaliishaje? Sherehe kubwa? Ni nini kilitokea kabla ya hapo? Nimesahau kitu…” Huu ni mfano wa utani. Lakini mbinu inafanya kazi. Baada ya yote, mwongo, baada ya muda fulani, atasahau kuhusu mlolongo ambao alisema uwongo na hakika atachanganya kitu.

• Vitu vidogo vingi sana. Ikiwa mtu anazungumza juu ya tukio la muda mrefu katika maelezo mengi, basi uwezekano mkubwa anataka kukudanganya. Kukubaliana, wakati mwingine hatukumbuki kwa undani kile tulichofanya jana. Na ikiwa mtu anakumbuka karibu kila dakika ya tukio fulani la mwaka jana, basi kuna kitu kibaya. Mara nyingi, mwongo atatumia hadithi yenye maelezo mengi juu ya jambo fulani ili kukufanya udanganye kwamba anachosema ni kweli.
• Ukweli nusu. Wakati mwingine watu huzungumza tu juu ya sehemu ya maisha yao. Ikiwa yeye ni mwanamume, anaweza tu kuzungumza juu ya vipengele vyema vya maisha yake ili kukuvutia.

• Udhuru na hotuba fupi. Katika kesi hii, mwongo haitoi jibu la moja kwa moja au huanza kujibu kwa kutumia maneno yasiyoeleweka au ya kufikirika. Maneno "labda", "kwa namna fulani", "tutaona", "wakati utasema" pia hutumiwa kwa udhuru. Hali hii mara nyingi hutokea wakati mmoja wa interlocutors kwenye mitandao ya kijamii. mtandao unatoa ushauri kwa mwingine. Na mtu huyu hataki kufuata ushauri, lakini ili asimkosee mpatanishi, anatoa ahadi isiyo wazi ambayo ina maneno yaliyotolewa hapo juu.

Makosa 10 ya mwongo

Hata mwongo mwenye uzoefu anaweza kufanya makosa na kuonyesha kutofautiana kwa maneno na mawazo yake. Kwa kawaida hatuzingatii mambo madogo madogo kama haya katika tabia. Lakini ni ishara haswa za uwongo. Hapa kuna makosa 10 ya kawaida ambayo waongo hufanya.

• Hisia juu ya uso hupotea na inaonekana ghafla na kwa kasi. Mtu anaonekana "kuwasha" usemi fulani kwenye uso wake, na kisha "huzima" ghafla. Unaweza kufundisha sura fulani ya uso, hata kujifunza kujifanya kuwa na huzuni au furaha kihalisi. Lakini kile ambacho waongo mara nyingi husahau ni wakati ambao hisia kawaida inapaswa kubaki kwenye uso. Isipokuwa nadra zaidi, hisia, mara tu imeonekana, haiwezi kutoweka ghafla katika sekunde chache. Pia, hata kama mwongo anajua kuhusu hili, hakuna uwezekano kwamba kwa wakati unaofaa ataweza kuchagua maneno wakati huo huo, kufanya uso sahihi wa uso, na kushikilia usemi huu kwa muda unaofaa. Uwezekano mkubwa zaidi, mwongo atazingatia zaidi mambo mawili ya kwanza, lakini hatakuwa na nguvu iliyobaki kwa mwisho.
• Kupingana kwa maneno na sura ya uso. Mtu huyo alisema: "Ninapenda," lakini aliposema maneno haya uso wake haukujali? Kwa hivyo uwongo ni dhahiri. Hata kama mtu atatabasamu baadaye, hii haitaongeza ukweli kwa maneno yake. Ikiwa tu hisia na maneno ni wakati huo huo ni kweli.

• Ukinzani wa ishara na maneno. Sheria hiyo hiyo inatumika kwa wakati ambapo jambo moja linasemwa, lakini lugha ya mwili inasema jambo lingine. Kwa mfano, ikiwa mtu anasema: "Ndiyo, nimefurahi sana," na wakati huo huo mikono yake imevuka kwenye kifua chake na nyuma yake ni slouched, basi hakika ni uongo. Wakati wa kuonyesha furaha, mdomo pekee hutabasamu. Kawaida tabasamu ya dhati haijumuishi midomo iliyonyooshwa tu, bali pia usemi wa macho. Ikiwa mtu anatabasamu tu kwa mdomo wake, lakini macho yake hayajapigwa, basi tabasamu hili ni la uwongo.

• Majaribio ya kujitenga. Wakati wa mazungumzo, mtu bila hiari anajaribu kuweka baadhi ya vitu kati yako. Hii inaweza kuwa kitabu, kikombe, au mikono iliyowekwa kwenye meza. Kwa njia hii, mwongo huunda umbali wa ziada kati yako. Kwa hivyo, anakuwa mtulivu, kwa sababu ... kwa ufahamu anafikiria kuwa kadiri unavyozidi kutoka kwake, ndivyo unavyomwelewa.

• Kiwango cha usemi. Baadhi ya waongo wanaogopa kwamba watafichuliwa. Kwa sababu hii, hata baada ya kuanza hadithi polepole, basi wanaharakisha kasi ya hotuba yao ili kumaliza hadithi haraka na kutoka katika hali ya mkazo.
  Waongo pia wana sifa ya pause katika hotuba. Wakati wa mapumziko madogo na ya mara kwa mara, wanakutazama, wakijaribu kuelewa ikiwa wanawaamini au la.

• Maneno-marudio. Ikiwa mtu anaulizwa ghafla juu ya kile anachotaka kujificha, uwezekano mkubwa atarudia swali lako, na kisha kuanza kujibu. Kwa njia hii atajipa muda wa kukusanya mawazo yake na kupata jibu linalokubalika zaidi au kidogo. Hapa kuna mfano wa marudio kama haya. "Ulifanya nini jana usiku" - "Jana usiku mimi..." au hata "Je, unauliza nilifanya nini jana usiku? Naam, mimi…"

• Ufupi au maelezo ya kina kupita kiasi. Ikiwa mwongo anataka kukudanganya, basi anaweza kwenda kwa viwango viwili vilivyokithiri. Ya kwanza yao ni hadithi ya kina sana na maelezo mengi yasiyo ya lazima. Ikiwa mwanamke ambaye ni mwongo atakuambia kuhusu karamu ambayo inadaiwa alihudhuria wiki iliyopita, anaweza hata "kukumbuka" rangi na mitindo ya mavazi yote ya wanawake waliokusanyika kwa karamu. Na uliokithiri wa pili ni ufupi kupita kiasi. Wakati mwingine mwongo hutoa jibu fupi na lisilo wazi, ambalo ukweli wake ni ngumu kudhibitisha kwa sababu ya ukosefu wa habari. Ni kweli, waongo wengine huchanganya mambo haya mawili yaliyokithiri. Kuanza, wanakupa jibu fupi na dhahania kwa swali na kujaribu majibu yako. Ikiwa unaonyesha kutoaminiana, basi wanaanza kukushambulia na rundo la maelezo yasiyo ya lazima na yasiyo na maana.

• Ulinzi bora ni kosa. Waongo wengine, ikiwa unaonyesha shaka juu ya maneno yao, mara moja watakimbilia kukushambulia. Wataanza kuuliza maswali kama haya kwa ukali: “Unanichukua kwa ajili ya nani? Je, unanishuku? Nilidhani tulikuwa marafiki / unanipenda...” nk. Kwa njia hii, waongo huhamisha mazungumzo hadi kwenye mada nyingine na kukulazimisha kutoa visingizio. Utetezi mkali kama huo dhidi ya mwongo unaweza kufuata swali rahisi ambalo hataki kujibu. Mfano mmoja zaidi. "Binti, ulikuwa wapi jana usiku nikiwa nafanya kazi?" - "Mama, tayari nina miaka 17, na unanidhibiti! Nimechoka, huniamini hata kidogo!”

• Kuzingatia tabia yako. Mwongo atatazama uso wako na sauti yako kila wakati. Ishara ndogo ya kutoridhika au kutoamini itakuwa ishara kwake kubadili mkakati. Kuona jinsi unavyokunja uso wakati unasikiliza hadithi yake, mwongo ataanza mara moja kutoa visingizio au kuendelea na utetezi mkali. Ikiwa mtu anasema ukweli, basi uwezekano mkubwa atachukuliwa na hadithi yake kwamba hatatambua mara moja hisia zako.

Njia 15 za kugundua uwongo

• Tazama hisia na ishara za mpatanishi wako. Kuanzia siku za kwanza za kukutana nawe, jaribu kuangalia kwa uangalifu jinsi mtu anavyoonyesha furaha, uchovu au huzuni. Kwa njia hii utapata kujua ni tabia gani ni ya kawaida kwa mtu fulani. Na kupotoka kwa nguvu kutoka kwa kawaida hii kunaweza kuwa ishara za uwongo.

• Makini na sauti ya sauti yako. Ikiwa unasema uwongo, itawezekana kuwa juu sana, au polepole, au, kinyume chake, kuongeza kasi.
• Angalia ndani ya macho yako. Ikiwa mpatanishi, ambaye kwa kawaida hana aibu, anaanza kutazama mbali, basi hakuna uwezekano wa kusema ukweli.

• Kuwa mwangalifu kwa midomo ya mtu huyo. Waongo mara nyingi hutabasamu isivyofaa, ama kwa sababu ya utulivu uliowaamini au kupunguza mfadhaiko. Bila shaka, hii haitumiki kwa watu ambao wamezoea kutabasamu mara nyingi kwa sababu tu ni wachangamfu.

• Angalia ili kuona ikiwa mpatanishi anayejibu swali muhimu ana "mwonekano wa mawe usoni mwake." Ikiwa mtu hana sifa ya kutokuwa na hisia, basi kutoweka kwa ghafla kwa hisia zote kutoka kwa uso kunapaswa kutisha. Uwezekano mkubwa zaidi interlocutor anaogopa kujitoa mwenyewe. Kwa hivyo, yeye hukandamiza hisia zake zote kupitia juhudi za mapenzi.

• Angalia ikiwa mpatanishi wako anakabiliwa na "mvuto wa misuli ndogo". Mvutano huu mdogo wa uso unaoonekana kwa sekunde kadhaa pia ni ishara ya kusema uwongo.

• Angalia ikiwa mtu anageuka nyekundu au rangi. Utata hauwezi kudhibitiwa. Ni ishara ya msisimko. Na ikiwa mtu anasema ukweli, basi kwa nini awe na wasiwasi?

• Angalia ikiwa midomo ya mtu huyo inatetemeka. Ikiwa hii ni hivyo, lakini hakuna sababu za wazi za wasiwasi, basi anadanganya.

• Angalia ni mara ngapi mpatanishi wako anafumba. Hii pia ni ishara ya wasiwasi kupita kiasi. Ikiwa ishara kama hiyo inaonekana wakati wa kujibu swali la upande wowote, basi mtu huyo ana uwezekano mkubwa wa kuwa na wasiwasi kwa sababu anasema uwongo.

• Angalia wanafunzi wa mpatanishi wako. Wanasaikolojia wengine wanaamini kwamba wanafunzi wa mtu hupanuka wakati anasema uwongo.

• Jifunze ishara zinazotolewa mara nyingi na wale wanaosema uwongo.: mtu hupiga macho yake, hufunika kinywa chake, hupiga pua yake, hugusa uso wake kwa mikono yake, na mara nyingi hupunguza kola ya shati yake.

• Kumbuka kulinganisha miitikio ya mtu ili kujua ni lini tabia yake itabadilika. Linganisha jinsi mtu anavyofanya katika hali kama hizo ili kujifunza tabia zake. Na anapofanya jambo ambalo si la kawaida kwake, tafakari kwa makini maneno yake. Zinaweza kuwa na uwongo.

• Makini na maelezo. Ikiwa mtu anaanza kuishi kwa kushangaza na kupata wasiwasi bila sababu, angalia kwa karibu tabia yake.

• Makini na upande wa kushoto wa mwili. Inahusishwa na hisia za mtu na ni vigumu zaidi kudhibiti. Kwa hiyo, ikiwa upande wa kulia wa mwili "unapingana" na kushoto, basi kuna uwezekano kwamba interlocutor anaficha kitu.

• Usifanye hitimisho la haraka na usikimbilie kumlaumu mtu. Kabla ya hili, mtazame kwa uangalifu zaidi, na ni bora ikiwa utafanya hitimisho wakati wa kudumisha akili timamu.

Uwezo wa kutofautisha ukweli kutoka kwa uwongo ni ujuzi muhimu kwa kila mtu wa kisasa. Uwezo huu utakuwa rahisi kupata ikiwa unawasiliana mara nyingi zaidi na watu tofauti na wakati huo huo kuwa mwangalifu kwa waingiliaji wako. Kisha uwezo wa kuchambua sura za uso na ishara utaonekana peke yako.

VIDEO: Je, unajua kuwa karibu yako kuna waongo tu?

VIDEO: Jinsi ya kutofautisha ukweli kutoka kwa uwongo kwenye habari?

VIDEO: Jinsi ya kutofautisha uwongo na ukweli?

Unapaswa kusema ukweli kila wakati?

Umeona mtu ambaye hadanganyi kamwe? Ni vigumu kumwona, kila mtu anaepuka. (Pamoja na)
Mikhail Zhvanetsky

Kila msomaji amekabiliwa na swali kama hilo zaidi ya mara moja katika maisha yake. Na jibu lako mwenyewe ni lipi? Ikiwa unaweza kutoa jibu dhahiri la ndio au hapana, sitakuamini katika hali zote mbili. Ikiwa dunia yetu ingekuwa nyeusi na nyeupe, swali hili lingekuwa rahisi zaidi kujibu. Ikiwa Historia ya Jumla ya Uongo na Usaliti itawahi kuandikwa, tofauti zake fupi na nadharia zitachukua mamia kadhaa ya juzuu.

Katika mazoezi yangu ya kisaikolojia, mimi hukutana na shida kama hizo na wateja wangu mara nyingi, lakini bado sina jibu tayari. Kwa nini? Hebu tujue!

Mwanaume ambaye alisema ukweli kila wakati.

Hebu fikiria mtu ambaye, chini ya hali yoyote, angesema ukweli na kila mtu, i.e. anachofikiria kweli. Imeanzishwa? Mimi pia: chumba cha hospitali, baa kwenye madirisha, wapangaji na jirani Napoleon. Hasa! Hatima ya watu kama hao haiwezi kuepukika: hataweza kuzoea jamii ya kisasa. Kwa hiyo, je, watu wote husema uwongo na hakuna anayeweza kuaminiwa?

Ukweli ni mahali fulani karibu.

Kuanza, unahitaji kukubali ukweli mmoja rahisi - dunia yetu ni subjective na hakuna lengo ukweli. Sasa hatuzungumzii juu ya sheria za mwili (ingawa mara nyingi ni za uwezekano wa asili), lakini juu ya mtazamo wa mwanadamu wa ulimwengu unaotuzunguka. Karne chache zilizopita, watu waliamini kabisa kwamba Jua lilizunguka Dunia, kwa sababu waliamini macho yao na mawazo yao kuhusu muundo wa Ulimwengu.

Hakuna sheria zenye malengo kuhusu watu hata kidogo, tunatafsiri kila kitu kupitia prism ya uzoefu wetu wenyewe na mtazamo. Nimeshuhudia zaidi ya mara moja pale pande mbili zinazozozana zilipokuwa na maono yanayopingana kwa upana wa hali moja, na zote mbili zilikuwa sahihi kwa sababu ziliongozwa na mfumo wao wa kuratibu. Mara nyingi tunachukua upande wa pili watu wawili wanaogombana ambao maoni na maadili yao yako karibu nasi, au mahusiano na nani yalitugharimu zaidi. Ni muhimu kuelewa kwamba ustaarabu wote umejengwa juu ya masharti ya mkataba wa kijamii. Una uhuru wa kudumisha makubaliano haya au kuyavunja, lakini uwe tayari kwa matokeo. Kwa hali yoyote, chaguo ni lako.

Ukweli wote kuhusu mahusiano, au usaliti hauepukiki!

Hivi ndivyo wengi wanavyofanya kazi, hiyo tunajitahidi kukuza mahusiano ya karibu na mtu mwingine. Ukaribu unahusishwa bila usawa na hisia kwamba mtu katika ulimwengu huu ananihitaji, kwamba mtu ananingojea nyumbani, akifikiria juu yangu, ananikosa; kwa kujiamini kuwa kuna mtu wa kumtegemea katika nyakati ngumu; kwa ujuzi kwamba mtu ni nyeti kwa mahitaji yangu na mahitaji yangu; na mawazo kwamba kuna mtu wa kuishi kwa ajili yake. Lakini urafiki kama huo, pamoja na hisia nyingi nzuri, hubeba tishio la kuwa hatarini zaidi.

Ni wale tu walio karibu nawe ndio wanaoumia sana.

Njia mojawapo ya kisaikolojia ya kuepuka wasiwasi huu mkali ni jaribio kurekebisha uhusiano wa urafiki mara moja na kwa wote. Tamaa hii ya mahusiano ya "saruji", kuwapa fomu kamili, kwa asili - kuunda udanganyifu mmoja mkubwa, ambayo ningependa kuishi maisha yangu yote. Udanganyifu unahitaji kulisha mara kwa mara na kuimarisha, vinginevyo huanguka haraka. Unataka "kumfunga" mwingine kwako, na majaribio yoyote ya WAKE ya kuhama au kutokuwa tayari kuishi ndani ya mfumo wa hali iliyoainishwa yatachukuliwa kuwa usaliti. Wapi ukosefu wa uhuru unaonekana, usaliti utaonekana hapo bila shaka. Ikiwa hakukuwa na mada ya kutokuwa na uhuru, wazo la usaliti lingeisha haraka.

Katika wanandoa wa ndoa, wapi mahusiano ni msingi wa uhuru na uaminifu kuna uzinzi mdogo sana, kwa sababu hakuna haja ya kutetea uhuru wako. Marufuku yoyote mara nyingi yenyewe huunda nia zinazolingana. Hii haimaanishi kuwa ninafanya kampeni ya "mahusiano huru na uhuru wa maadili," msinielewe vibaya. Inatosha kuelewa hilo Sio usaliti unaoharibu urafiki, na yetu juhudi za kuhifadhi kwa njia yoyote, hata urafiki yenyewe, lakini udanganyifu wa urafiki.

Mwanasaikolojia maarufu wa Marekani Carl Whitaker alisema:

"Kuaminiana ni mchezo ambao huficha ujasiri wa kuchukua hatari, kuwa hatarini, na kubeba matokeo ya uamuzi huo."

Wakati wa kukutana na mtu, unahitaji kuwa tayari kwa ukweli kwamba anaweza kuwa na tabia tofauti kabisa kuliko tulivyotarajia. Mahitaji yake yanaweza kubadilika, kama yako. Kuwa tayari, kuwa na wasiwasi na kuwa na uhuru wa kuzungumza juu yake ni kiwango cha kweli cha urafiki kati ya watu wawili.

Kuhusu kuwasiliana na kuelimisha wetu watoto, kuwa thabiti, na usiruhusu maneno yako yatofautiane sana na matendo yako. Vinginevyo, una hatari ya kugeuza mtoto wako kuwa mwongo wa pathological. Mweleze sheria za msingi zinazokubalika katika jamii na matokeo yanayoweza kutokea ya kuzivunja.

Kama hujui, ikiwa unasema ukweli kwa mtu mwingine, jizingatia mwenyewe katika suala hili: uko tayari kutoa dhabihu kanuni za "ukweli", au hauko tayari kujisaliti mwenyewe katika hali hii? Inaonekana kwangu kwamba "usaliti wa nafsi yako" mara nyingi huharibu zaidi utu wa mtu, lakini hauondoi wajibu wake kwa matokeo ambayo yanaweza kutokea kwa hali yoyote.

Kuchagua "kusema ukweli" jaribu kusema machache kuhusu tathmini na maoni yako kuhusu wengine, na uzingatie zaidi uzoefu wako na hisia zako kuhusu hali au mtu. "I-Statements" itasaidia hapa unapoanza misemo yako na kiwakilishi "Mimi": "Ninahisi, nadhani, ninaamini, nina uzoefu, ninasimulia, natathmini..."

Je, ungependa kujua ukweli wote kukuhusu kutoka kwa wengine? Je, wewe ni jasiri wa kutosha kusikiliza hii? Kwa hivyo, haupaswi kupunguza mkakati: unavyojua kidogo, ndivyo unavyolala bora!