Jiji liliharibiwa na Dzungars mwishoni mwa karne ya 16. Dzungar Khanate - ufalme wa mwisho wa kuhamahama

Dzungar Khanate - ufalme wa mwisho wa kuhamahama

Kipindi cha kihistoria kutoka mwishoni mwa Enzi za Kati hadi mwanzo wa Enzi Mpya kinajulikana katika fasihi maalum kama "Kipindi cha Uvamizi Mdogo wa Mongol." Hii ilikuwa enzi ambapo makabiliano ya karne nyingi kati ya Nomad na Mkulima hatimaye yalimalizika kwa faida ya Mkulima. Lakini kwa kushangaza, ilikuwa wakati huu kwamba Jimbo Kuu lilizaa Dola ya Wahamaji ya mwisho, ambayo iliweza kupigana karibu sawa na majimbo makubwa ya kilimo ya mkoa huo.

Kipindi cha historia ya Asia kutoka mwishoni mwa Enzi za Kati hadi mwanzo wa Enzi Mpya kinajulikana katika fasihi maalum kama "kipindi cha uvamizi mdogo wa Mongol." Hii ilikuwa enzi ambapo makabiliano ya karne nyingi kati ya Nomad na Mkulima hatimaye yalimalizika kwa faida ya Mkulima. Wakati wa karne za XV-XVII. Hapo awali, watu wenye nguvu wa kuhamahama, mmoja baada ya mwingine, walitambua utiifu wa milki za kilimo ambazo hazifanyi kazi, na eneo la majimbo huru ya kuhamahama yalipungua kama ngozi ya kijani kibichi. Lakini, kwa kushangaza, ilikuwa wakati huu kwamba Steppe Mkuu alizaa ufalme wa mwisho wa kuhamahama, wenye uwezo wa kupigana na majimbo yenye nguvu karibu kwa masharti sawa.

Kipindi kutoka 30s. Karne ya XVII hadi nusu ya kwanza ya karne ya 18. Ilikuwa muhimu sana katika maisha ya watu sio tu wa Asia ya Kati, Kati na Mashariki, bali pia Urusi. Kwa wakati huu, kwenye mwambao wa Bahari ya Pasifiki, "kutupwa kwa Kirusi kukutana na Jua", iliyoanzishwa na Ermak, ilikamilishwa, mipaka ya jumla ya mipaka ya mashariki na kusini mashariki mwa jimbo la Urusi, pamoja na magharibi na kaskazini magharibi. mipaka ya Uchina, iliundwa, na mabadiliko kadhaa yamehifadhiwa hadi leo; Sehemu ya makazi ya watu wa Asia ya Kati (Kazakhs, Kyrgyz, Karakalpak) ilichukua sura, na watu wa Kimongolia waligawanywa.

Waanzilishi wa kuundwa kwa serikali kuu katika Mongolia ya Magharibi walikuwa wakuu wa Oirat kutoka nyumba ya Choros. Katikati ya miaka ya 30. Karne ya XVII mmoja wao - Batur-huntaiji - aliweza kuunganisha makabila yaliyokuwa yakipigana hapo awali. Kwa miaka 120 iliyofuata, Dzungar Khanate alikua mmoja wa "wachezaji" wakuu wa kisiasa katika mkoa wa Asia ya Kati. Dzungars walisimamisha upanuzi wa Urusi hadi Siberia ya Kusini, wakashinda jimbo la Kaskazini la Kimongolia la Altyn Khans, mwishoni mwa karne ya 17. iliyoitiisha Turkestan Mashariki, inayokaliwa na Waislamu, iliharibu wahamaji wa Kazakhstan Mashariki na Kusini, na kuwashinda khans wa Mongolia ya Mashariki katika makabiliano makali.

Jaribio gumu zaidi kwa Dzungaria lilikuwa vita tatu na serikali yenye nguvu zaidi katika eneo hilo - Dola ya Qing. Mapigano hayo yalifanyika kwenye maeneo makubwa, hata hivyo, licha ya juhudi kubwa, Dola hiyo haikuweza kamwe kuwatiisha nguvu changa ya Mongolia ya Magharibi. Katika nusu ya kwanza ya karne ya 18. chini ya udhibiti wa watawala wa Oirat ilikuwa sehemu muhimu ya Kazakhstan ya kisasa, sehemu ya kaskazini ya Mkoa unaojiendesha wa Xinjiang-Uyghur wa Jamhuri ya Watu wa Uchina, kusini magharibi mwa Jamhuri ya Mongolia na sehemu ya kusini ya Milima ya Altai.

Ni nini sababu ya ushindi mzuri wa Dzungars juu ya majirani zao wenye nguvu wa vita kwa karibu miaka mia moja?

Tofauti na watu wa kabila wenzao wa mashariki, Wamongolia wa Magharibi waliishi katika serikali kuu, iliyoongozwa na watawala wa Hongtaiji ambao walikuwa na mamlaka isiyo na kikomo. Katika muktadha wa maendeleo ya haraka ya majimbo ya kilimo, watawala wa Dzungar walitekeleza jaribio kubwa la kuunda jamii ya mseto ambayo njia ya jadi ya maisha ya kuhamahama ilijumuishwa na mambo ya utamaduni wa kilimo wa kukaa. Ili kuendelea kuishi, jamii za wahamaji zililazimika kuzoea mabadiliko ya "hali ya hewa" ya kisiasa na kiuchumi ya bara. Kati ya watu wote wa kuhamahama, ni Wadzungars waliofaulu kwa hili kwa kiwango kikubwa zaidi.

Tayari Batur-huntaiji alianza kuhimiza kilimo kikamilifu na kujenga "miji midogo" yenye ngome. Wafuasi wake waliwahamisha kwa bidii wawakilishi wa watu wa kilimo wasiofanya kazi hadi Dzungaria ya kati ili kuendeleza kilimo cha kilimo huko. Shukrani kwa msaada wa mafundi wa kigeni, madini ya feri na yasiyo ya feri na uzalishaji wa nguo ulianza kuendeleza katika Khanate.

Mambo ya kisasa yalionekana hasa katika nyanja ya kijeshi. Ikumbukwe kwamba sanaa ya kijeshi ya wahamaji wa Mongolia ya Magharibi ilipitia hatua kuu mbili katika maendeleo yake, ambayo kwa kiwango fulani cha kusanyiko inaweza kuteuliwa kama "Oirat" na "Dzungar".

"Oirat" sanaa ya kijeshi

Katika zaidi ya XV - nusu ya kwanza ya karne ya XVII. silaha na mbinu za Wamongolia wa Magharibi (Oirats) zilitofautiana kidogo na silaha na mbinu za wahamaji wa Mongolia ya Kusini na Mashariki.

Kikosi kikuu cha jeshi kilikuwa na mikuki yenye silaha za kati, wenye uwezo wa kupigana kwa mbali kwa kutumia pinde (na baadaye bunduki za mechi), na kwa umbali mfupi, wakiangusha adui kwa kutumia shambulio la mkuki na kukata farasi. Silaha kuu za melee zilikuwa mikuki ndefu na pikes, pamoja na silaha za bladed - mapanga na sabers zilizopinda kidogo.

Wahamaji matajiri walitumia aina mbalimbali za makombora ya chuma, wakati wahamaji wa kawaida walitumia makombora yaliyofunikwa na pamba, ambayo inaweza kurudia kukatwa kwa nguo za kitamaduni za nje, vazi. Mikono ya shujaa ililindwa na pedi za mabega na viunga vilivyokunjwa vilivyotoka magharibi, na shingo na koo lake vililindwa na chuma, ngozi na nguo za kitambaa. Kichwa kilifunikwa na helmeti zilizochongwa zilizo na pomel zilizo na vichaka vya manyoya.

Aina ya kawaida ya plume ilikuwa tassel iliyotengenezwa na ribbons nyembamba za kitambaa, ambayo ilikuwa tayari kutumika katika karne ya 17. ikawa ishara ya uhuru wa Oirat. Masultani waliotengenezwa kwa manyoya ya farasi na ndege pia walitumiwa sana. Waheshimiwa walicheza kofia za juu za spherocylindrical, zenye umbo la vase au jagi na shingo ndefu nyembamba - helmeti kama hizo ziliruhusu askari kuona makamanda wao kwenye uwanja wa vita kutoka mbali.

Maoni juu ya uasilia wa silaha za kujilinda za steppe wakati wa marehemu wa Zama za Kati yanakanushwa na habari kutoka kwa vyanzo vilivyoandikwa. Kimongolia na Altai "mabwana wa kuyash" walitengeneza silaha, ambayo ilikuwa ya kifahari kuvaa hata kati ya aristocracy ya juu zaidi ya Asia ya Kati. Kwa umiliki wa "kuyaks" wa Buryat, mapigano ya kweli yalizuka kati ya wanajeshi wa Urusi na watu "wawindaji". Kwa kuongezea: viongozi wa Urusi walipendekeza kwamba Cossacks wachukue ushuru kutoka kwa "watu wa Kuznetsk" wa Siberia "... na helmeti, na mikuki, na sabers."

Mashujaa wa Mongol walitumia aina tofauti za uundaji: kabari, lava, malezi huru, na vile vile muundo mnene katika safu, ambazo wasafiri wa Uropa walilinganisha na malezi ya hussars za "mabawa" za Kipolishi. Mojawapo ya upendeleo ilikuwa uundaji wa "ufunguo wa upinde": kituo cha jeshi kilikuwa kimeinama nyuma, kiuno kilipanuliwa kuelekea adui. Wakati wa vita, bawa moja au zote mbili zilizopanuliwa mbele zilitoa pigo kali kwa ubavu wa adui, na kisha kwenda nyuma yake.

Kabla ya vita, wahamaji walijipanga katika vikundi, wakiongozwa na wapiganaji wa khan. Miti ya bendera ya makamanda wa kitengo walikuwa na bendera au mikia ya farasi, na mabango makubwa yalibebwa na "bagaturas" maalum. Kuanguka kwa bendera mara nyingi kulisababisha hofu katika safu ya kikosi.

Mashambulizi yalianza kwa kishindo cha ngoma, na wakati wa mgongano adui alizimwa na sauti ya tarumbeta kubwa. Pigo la kwanza kwa kawaida lilitolewa na wapiga mishale, kisha watu wa mikuki wakakimbilia kwenye shambulio hilo, na kisha mapigano makali ya kushikana mikono yakaanza. Ikiwa adui alistahimili shambulio kama hilo, wapanda farasi wa Mongol walirudi mara moja. Epic ya Oirat inaeleza kwa uzuri maendeleo ya umati wa wapanda farasi wa mikuki: “Saa hiyo, makundi ya bendera yalionekana kama mianzi; ncha za mikuki zilimulika kama miwa.”

Mbinu hii ilikuwa nzuri dhidi ya adui aliyejihami kwa silaha sawa na zenye makali, lakini haikufaa dhidi ya wafyatuaji wa bunduki. Majaribio ya wahamaji kupata silaha yalikandamizwa vikali na serikali za majimbo ya kilimo. Tsardom ya Urusi na Dola ya Qing iliweka vikwazo vikali juu ya usambazaji wa bunduki kwa majimbo ya Mongolia.

Enzi ya silaha

Marekebisho ya kijeshi ya jeshi la Dzungar mwishoni mwa 17 - nusu ya kwanza ya karne ya 18. kimsingi yalihusishwa na ukuzaji wa bunduki. Ukweli wa kwanza wa matumizi ya bunduki na Oirats ulianza mwanzoni mwa karne ya 17.

Katika nusu ya pili ya karne ya 17. Usambazaji mkubwa wa silaha ulianza kutoka Asia ya Kati na Urusi. Dzungars walifanikiwa kukwepa vizuizi vilivyowekwa na serikali ya Urusi juu ya uuzaji wa silaha kwa wahamaji shukrani kwa upatanishi wa wafanyabiashara wa Kiislamu wa Asia ya Kati na "wakuu" wa Siberia. Huko Moscow na miji mingine ya Urusi, wafanyabiashara kwa uwazi, na mara nyingi zaidi kwa siri, walinunua silaha, na kisha, pamoja na misafara ya biashara, wakawasafirisha kwa siri hadi Dzungaria. Upeo wa biashara ya magendo ni ya kushangaza hata sasa: hadi mapema 80s. Karne ya XVII "Mikokoteni 30 au zaidi" ya bunduki ilitumwa mara kwa mara kwa Dzungaria. Ilikuwa karibu haiwezekani kufanya hivyo bila ujuzi wa watu wa huduma ya Kirusi huko Siberia. Kuna sababu ya kuamini kwamba wawakilishi wa maafisa wakuu wa magereza ya Siberia pia walihusika katika biashara ya magendo. Walakini, vifaa kutoka Asia ya Kati bado vilichukua jukumu kubwa katika uhamishaji wa jeshi la Dzungar.

Katika robo ya mwisho ya karne ya 17. Kilichotokea ndicho watawala wa Urusi na watawala wa China waliogopa zaidi: ukiritimba wa majimbo ya kilimo juu ya utumiaji mkubwa wa bunduki ulivunjwa. Kwa Asia ya enzi za kati, tukio hili linaweza kulinganishwa kwa umuhimu na upanuzi wa kisasa wa klabu ya nguvu za nyuklia kwa gharama ya "nchi mbovu." Kuenea kwa "vita vya moto" kwa Dzungaria kulibadilisha sana uso mzima wa vita vya Asia ya Kati.

Shukrani kwa uagizaji mkubwa wa bunduki, muundo wa kitamaduni wa matawi ya jeshi la nomad ulibadilika - vitengo vingi vya wapiga risasi waliokuwa na bunduki walionekana ndani yake. Mashujaa wa Dzungar walijua sanaa ya kupiga risasi kutoka kwake haraka sana. Washambuliaji walipanda farasi na kushuka kwenye uwanja wa vita, yaani, waliwakilisha “dragoons wa Asia.”

Msongamano wa risasi za bunduki kutoka kwa Oirats ulikuwa mkubwa sana hivi kwamba mashujaa wa Manchu, licha ya kuungwa mkono na silaha zao wenyewe, walilazimika kushuka na kushambulia Dzungars kwenye safu za watoto wachanga. Kazi kuu ya bunduki za Dzungar ilikuwa kusimamisha shambulio la askari wa adui, wakati wapanda farasi (ambao walitengeneza safu ya pili ya askari wa Dzungar) walipaswa kupindua ubavu wake.

Mbinu hii, kulingana na vitendo vya wapanda farasi vilivyoungwa mkono na askari wa miguu "walio na silaha", ilitumiwa sana huko Asia ya Kati nyuma katika karne ya 16. Shukrani nyingi kwake, ushindi ulipatikana kwa Khalkhas (ambayo ilisababisha kufutwa kwa jimbo la Kimongolia Mashariki) na jeshi bora la Mashariki ya Mbali - askari wa kawaida wa Dola ya Qing.

Mizinga juu ya ngamia

Utegemezi wa Dzungaria juu ya usambazaji wa silaha kutoka nje ya nchi ulikuwa tishio kwa usalama wa kitaifa wa nchi, kwa hivyo, mwishoni mwa 17 - mwanzoni mwa karne ya 18. Hatua za ajabu zilichukuliwa ili kuanzisha uzalishaji wake katika hali ya nyika. Shukrani kwa msaada wa Kirusi na, pengine, mafundi wa Asia ya Kati, Dzungaria ilianzisha uzalishaji wake wa bunduki za mechi na risasi za bunduki. Maelfu ya mafundi wa ndani na nje ya nchi na wahamaji wa kawaida walifanya kazi katika vituo vikubwa vya uzalishaji wa silaha. Kama matokeo, silaha za moto zilienea hata kati ya wapiganaji wa kawaida wa Dzungar.

Bunduki nyingi zilizotengenezwa na Dzungarian zilikuwa na mechi, pipa refu, kitako nyembamba na, mara nyingi, bipod ya mbao, kutegemea ambayo inaweza kuboresha kwa kiasi kikubwa usahihi wa risasi. Risasi za bunduki (begi, jiwe, mifuko ya risasi, nk) zilivaliwa kwenye ukanda. Wakati mwingine, ili kuongeza kasi ya moto, baruti ilimwagika katika hatua maalum zilizofanywa kwa mfupa au pembe. "Bandeliers" kama hizo za Asia, tofauti na wenzao wa Uropa, kawaida walikuwa wamevaa sio juu ya bega, lakini shingoni.

Jeshi la Dzungar la marehemu 17 - mapema karne ya 18. vilijumuisha vikosi vya wawindaji na mabwana wakubwa wa Oirat, wanamgambo wa watu, vikosi vya vibaraka na washirika wa Khanate. Oirats wote, isipokuwa watoto, wazee waliopungua na lamas, walichukuliwa kuwa wanawajibika kwa utumishi wa kijeshi na walifanya utumishi wa kijeshi. Baada ya habari za kukaribia kwa adui, watu wote walioandikishwa walipaswa kufika mara moja kwenye makao makuu ya mtawala wa kienyeji. Shukrani kwa makazi duni ya wengi wa Oirats, watawala wa Dzungar waliweza kuhamasisha haraka idadi inayohitajika ya wapiganaji. Kulingana na wanadiplomasia wa Urusi, saizi ya jeshi la Dzungar katika theluthi ya kwanza ya karne ya 18. ilifikia watu elfu 100.

Hatua ya mwisho na ya mwisho ya mageuzi ya kijeshi ya Dzungar inahusishwa na kuonekana kwa sanaa ya sanaa. Mnamo 1726, kiwanda cha kwanza cha utengenezaji wa mizinga kilijengwa huko Dzungaria katika mkoa wa Issyk-Kul. Shirika la kazi yake lilikabidhiwa kwa sajini wa jeshi la Uswidi Johann Gustav Renat, ambaye alitekwa na askari wa Urusi karibu na Poltava na kisha kusafirishwa hadi Tobolsk. Mnamo 1716 alitekwa mara ya pili, wakati huu na Dzungars. Sajenti huyo aliahidiwa uhuru na zawadi ya ukarimu badala ya kuandaa utengenezaji wa mizinga huko Oiratia. Ili kumzoeza ufundi wa mizinga, alipewa mafundi bunduki 20 na wafanyikazi 200, na maelfu ya watu walipewa kazi ya msaidizi.

Kulingana na ushuhuda wa baadaye wa Renat, “alitengeneza bunduki zote kuwa bunduki 15 tu za ratili nne, ndogo 5, na mfia-imani mwenye uzito wa pauni 20.” Walakini, kulingana na habari kutoka kwa mabalozi wa Urusi, idadi ya bunduki zilizotengenezwa na Wasweden ilikuwa kubwa zaidi. Haiwezekani kwamba Renat aligundua aina mpya za bunduki; uwezekano mkubwa, alitoa tu aina za bunduki zinazojulikana kwake, lakini bila magari na magurudumu ya aina ya Uropa - huko Dzungaria hakukuwa na barabara kwa maana ya Uropa ya neno ambalo magurudumu yalizunguka. mizinga inaweza kusafirishwa. Bunduki zilisafirishwa kwa ngamia, na mapipa yaliwekwa kwenye "vitalu" maalum kwenye nundu zao.

Misingi ya utengenezaji wa silaha iliyowekwa na Wasweden ilizaa matunda kwa muongo mwingine na nusu. Kulingana na Dzungars wenyewe, bunduki nyepesi zilisafirishwa kwa ngamia mapema miaka ya 40. Karne ya XVIII kuhesabiwa katika maelfu, na bunduki nzito na chokaa katika dazeni.

Kupungua kwa bunduki huko Dzungaria katika miaka ya 40. Karne ya XVIII Pamoja na Oirats, mabwana wa Kirusi pia walifanya kazi. Walakini, baada ya mapigano ya wenyewe kwa wenyewe kuanza huko Dzungaria, uzalishaji wa silaha ulianza kupungua. Kwa hiyo, mnamo 1747, bunduki ya shaba iliyotengenezwa na bwana wa Kirusi Ivan Bildega na wandugu zake “ililipuka wakati wa majaribio.”

Wataalamu wa kigeni pia walichukua jukumu muhimu katika kutoa mafunzo kwa wapiga risasi wa Dzungarian katika mbinu za Ulaya za kupambana na umbali. Sio mbali na makao makuu ya khan, mazoezi ya kawaida yalipangwa, wakati ambao Oirats waliandamana "wakiundwa kwa safu na safu," wakabadilishana na kuunda, na pia walifanya "ujanja wa bunduki" na kurusha volleys.

Kuonekana kwa meli kubwa ya ufundi, matumizi ambayo pia yalikuwa na athari kubwa ya kisaikolojia, iliruhusu makamanda wa Oirat kurekebisha njia zao za vita. Wakati wa vita, bunduki ziliwekwa kwenye ardhi ya juu na kufichwa. Wapanda farasi wepesi wa Dzungar waliwavutia wanajeshi wa adui uwanjani na kuleta silaha na wapiganaji walioshuka chini ya shambulio hilo. Bunduki za stationary ziligonga askari wa miguu wanaosonga mbele na wapanda farasi wa adui katika safu tupu. Vikosi hivyo, vilivyokasirishwa na milio ya bunduki na mizinga, vilishambuliwa na watu waliokuwa wamepanda mikuki na vifijo.

Mbinu za vita zilikuwa rahisi sana. Wapanda farasi wa mkuki waliowekwa, wapanda farasi wenye silaha nyepesi na pikes, pinde na bunduki, wapiga mishale kwa miguu, silaha za "ngamia" - wote waliingiliana kwa ufanisi na kukamilishana.

Kwa hivyo, mafanikio ya kijeshi ya ufalme wa mwisho wa kuhamahama yalitokana na uboreshaji wa kisasa wa vikosi vya jeshi. Ufanisi wa silaha mpya na mbinu mpya za mapigano zilithibitishwa na vita vilivyofanikiwa vya Dzungars dhidi ya watu wa kuhamahama na wanaokaa.

Dzungar Khanate alikufa katikati ya karne ya 18. kama matokeo ya mapambano ya muda mrefu kati ya mabwana wa Oirat. Ulimwengu wote wa nyika wa Asia ya Kati na Siberia ya Kusini uligawanywa kati ya mataifa makubwa zaidi ya kikanda - Urusi na Uchina. Historia ya watu wa kuhamahama na milki za kuhamahama, kama somo huru la siasa za ulimwengu, imemalizika.

Alijua kuzaliwa, kustawi na kupungua kwa zaidi ya himaya moja. Walakini, hakukuwa na majimbo mengi ambayo msingi wa ustaarabu ulikuwa utamaduni wa kuhamahama wa farasi. Mtafiti maarufu wa Oirat Maral Tompiev anazungumza juu ya mwisho mbaya wa hali ya mwisho ya nomads - Dzungaria.

Kuanguka kwa Muungano wa Oirat

Neno la kisiasa "Dzungars" lilitokea mwanzoni mwa karne ya 17 kama matokeo ya mgawanyiko wa Oirats (iliyotafsiriwa kama "wakaaji wa misitu") katika vikundi vya kaskazini-magharibi na kusini-mashariki.

Kulingana na mila ya Kituruki-Kimongolia, kusini ilikuwa upande kuu na wa kuamua wa ulimwengu. Ukitazama kusini, kundi la kusini-mashariki linaloongozwa na Choros Hara Khula litakuwa upande wa kushoto. Mrengo wa kushoto wa Kimongolia uliitwa kila wakati dzhun-gar - mkono wa kushoto. Kwa hivyo, Choros, kama kabila kuu, walipokea polytonym yao wenyewe - Dzungars.

Wanahistoria wengi wanaamini kimakosa kwamba Dzungars ni mrengo wa kushoto wa jeshi la Genghis Khan. Torgouts na sehemu ya Derbets kutoka kundi la kaskazini-magharibi, kimantiki, wanapaswa kuwa barungars - mkono wa kulia. Lakini baada ya kwenda kwa Zhaik na Edil na kuanguka katika nyanja ya ushawishi wa Urusi, walianza kuitwa Kalmaks (kwa Kirusi - Kalmyks). Neno “Kalmak” lilitumiwa na makabila ya Waturuki wenye imani ya Kiislamu kuwaita wahamaji ambao waliwaona kuwa walibaki katika upagani (Tengrianism). Ni katika karne ya 18 tu wasafiri na wanahistoria wa Kirusi, ili kutofautisha Kalmyks zao za "chini" kwenye Volga kutoka kwa Kalmyks zao za "juu" huko Tarbagatai, walianza kuwaita Zungor Kalmyks, au kwa kifupi, Dzungars.
Kuanzia katikati ya karne ya 16, Oirats, baada ya kushindwa kutoka kwa Wamongolia wa mashariki na kusini, walilazimika kurudi kaskazini na magharibi, hadi sehemu za juu za Mto Khobda, na kuvuka Altai ya Kimongolia. Kwenye uwanda mpana wa jangwa kati ya matuta ya milima ya Altai na Tien Shan walipata nchi yao kuu - Dzungaria ya kijiografia. Kwa hivyo, Oirats waliwafukuza kutoka kwa Altai na Tarbagatai makabila ya Kazakh yaliyotawanyika ya Naimans, Kereys, Zhalairs, Huaks na Kipchaks, waliotawanyika huko Mogulistan na Kazakh Khanate, na vile vile Wakyrgyz, ambao walilazimishwa kuondoka kwenda kwenye milima ya Tien Shan. .

Uhamisho wa Oirats kuelekea magharibi haukuelezewa na hamu ya kurudia kampeni za Genghis Khan, lakini kwa uchaguzi wa njia ya upinzani mdogo. Njia hii kwao iligeuka kuwa ardhi ya Khanate ya Siberia iliyoanguka, ambayo ilikuwa na makabila ya Kazakh. Derbets na Torgouts, baada ya kuacha mipaka ya Dzungaria, walihamia katika vijito viwili kando ya Irtysh kuelekea kaskazini-magharibi, wakisukuma zaidi kuelekea magharibi na katika sehemu ya milima ya Altai mabaki ya makabila ya Kereys, Huaks, Kipchaks na Telengits. Kama matokeo, kikundi cha kaskazini-magharibi cha Oirats kilikaa magharibi mwa Irtysh na kusini mwa mstari wa miji mpya ya Urusi ya Tyumen, Tobolsk, Tara, na Tomsk. Iliongozwa na Derbet taiji Dalai Batur (?–1637) na Torgout taiji Kho Urlyuk (?–1644). Wa kwanza aliolewa na dada wa pili, kwa hiyo jamaa walizunguka pamoja na kwa amani.

Makundi manne

Ugomvi wa ndani na kushindwa kwa Yesim Khan (1565-1628) kulisababisha mapumziko kati ya Dalai Batur na Ho Urluk. Mwishowe alichukua Torgouts wake kupitia milima ya Mugodzhary hadi sehemu za juu za Mto Emba na, akisonga kwenye mkondo wake, akashambulia wahamaji wa Nogai. Vita hivi vilimalizika kwa kushindwa kwa Nogai Horde na kuibuka mwishoni mwa miaka ya 1630 ya Kalmyk Horde, ikianzia Emba hadi Don. Huko Saryarka walibaki Derbets wakiongozwa na Dalai Batur na Khoshouts wakiongozwa na Kuishi-taiji.

Katika kundi la kusini-mashariki la Oirat, baada ya kifo cha Khara Hula mwaka wa 1635, mwanawe Khoto Khotsin alichukua cheo cha Hongtaiji, na Dalai Lama wakampa kauli mbiu Erdeni Batur. Tarehe hii inachukuliwa kuwa kuzaliwa kwa Dzungaria kama jimbo. Labda hii ni bahati mbaya, lakini mnamo 1635 Manchus alishinda Mongol aliyejitegemea wa mwisho Khan Likden na kuchukua muhuri wa yaspi wa Genghis Khan kutoka kwake.
Erdeni Batur aliendelea na sera ya baba yake iliyolenga kuwaunganisha Waoirati chini ya utawala wa Choros kuwa jimbo moja. Kuundwa kwa jeshi lililosimama, vifaa vya utawala kwa usimamizi na ushuru vilianza, na Ubuddha ulianzishwa sana. Katika kusini mwa Tarbagatai, karibu na Chuguchak ya kisasa kwenye Mto Emel, Erdeni Batur alijenga mji mkuu wa mawe. Karibu nayo, alianza kukuza kilimo na utengenezaji wa kazi za mikono, ambayo Sarts na Uyghurs walianza kujihusisha nayo. Magofu ya mji mkuu wa zamani kwenye Emel yamehifadhiwa vizuri - iko karibu na kijiji cha Kogvsar (iliyotafsiriwa kutoka Oirat kama "kulungu wengi") kwa urefu wa mita 1330.

Kwa sababu ya kuhamishwa kwa makabila ya Kazakh yaliyotawanyika, eneo la Dzungaria lilipanuka sio tu magharibi, kuteka ardhi ya Kazakh Khanate, lakini pia mashariki. Khoshout Turu Baihu Taiji akiwa na ulus wake mnamo 1636-1637 aliteka ardhi iliyo karibu na Tibet karibu na Ziwa Kukunar, akiwafukuza Wamongolia na Watibeti kutoka huko na kuunda jimbo tofauti la Khoshout huko.

Kwa hivyo, baada ya 1636, vikosi vinne vya Oirat vilionekana: Kalmyk kwenye Volga, Dzungarian kwenye Emel, Khoshout kwenye Ziwa Kukunor na Derbeto-Khoshout huko Saryarka. Baadaye, watatu kati yao waliunda majimbo tofauti, lakini Saryarka Oirats hawakuweza kurasimisha serikali na walishindwa na Galdan Boshoktu Khan.

Wakati huohuo, Wamanchus waliteka Uchina Kaskazini, wakaunda nasaba mpya inayotawala, nasaba ya Qing, na kuendeleza ushindi wa Mongolia. Erdeni Batur, mbele ya tishio la Manchu, alianza kuandaa khural ya pan-Mongolian, ambayo ilipendekeza kuunganishwa kwa makabila ya mashariki na magharibi mwa Mongolia na kupitishwa kwa kanuni ya kawaida ya adhabu - Ikhe Tsaazh. Khural ilifanyika mnamo Septemba 1640 katika njia ya Ulan Bura kusini mashariki mwa Milima ya Tarbagatai. Wengi wa taiji bora na noyons kutoka Dzungaria, Kalmykia, Kukunor, Saryarka ya kaskazini na Khalkha Mongolia walifika.

Kusudi kuu la Erdeni Batur lilikuwa kukomesha mapigano ya wenyewe kwa wenyewe na kuunganisha makabila tofauti yanayozungumza Mongol kwa vita vya baadaye dhidi ya adui wa pamoja - Qin China. Lengo hili halikufikiwa, na muungano wa kisiasa wa muda mrefu wa Wamongolia wa Khalkha na Oirat haukutokea. Lakini kwa ujumla, kupitishwa kwa sheria za Ihe Tsaazh kulichangia uboreshaji wa muundo wa kijamii wa jamii, kesi za haki za kisheria, kuongezeka kwa kijeshi kwa uchumi na nidhamu katika askari, na pia kuimarisha ushawishi wa Ubuddha.

Mji mkuu wa pili wa Urdun Khanate, ulioanzishwa na Tsevan Rabdan, ulijengwa kwenye tovuti ya mji mkuu wa zamani wa ulus ya Chagatai, inayoitwa Kuyash, au Ulug-if. Sasa haya ni magofu ya Kulja ya zamani, ambayo ilikuwa kati ya ukingo wa kusini wa Ili na mtaro wa Chapchal na ilienea kwa kilomita 20 kati ya vijiji vya kisasa vya Konokhai, Ukurshy, Birushsumul, Altysumul, Kairsumul na Naymansumul, kaskazini mwa ambayo ilikuwa ikulu ya Khan na mraba wa kati. Katika msimu wa joto, madaraja kadhaa ya mbao yalitupwa kwenye shimo la Chapchala, ambalo wakati huo lilikuwa halipitiki kwa wapanda farasi, ambao walibomolewa haraka wakati wa hatari. Wakati wa majira ya baridi kali, maji kutoka Chapchal yalielekezwa Ili ili wapanda farasi wa adui wasipite kwenye barafu.

Ukweli wa kuvutia: mji mkuu wa Mogulistan - Almalyk - ulikuwa mji mkuu wa pili wa ulus ya Chagatai. Mwana wa Chagatai, Yesu Monketsy, aliihamisha kutoka kusini hadi ukingo wa kaskazini wa mto (ili ya kina na ya haraka iliwezekana kwa wapanda farasi). Kulikuwa na njia za msafara kwenda Karakorum - mji mkuu wa ufalme na zaidi hadi Uchina na magharibi mwa Sarai-Berke - mji mkuu wa Golden Horde. Njia ya magharibi ilitoka Almalyk kando ya ukingo wa kaskazini wa Ili na kando ya ukingo wa mashariki wa chaneli yake Bakanas kupitia makazi ya Akkol, Aktam, Karamegen na Ziwa Balkhash, kando ya Mto Tokrau hadi Saryarka na zaidi hadi Volga na Urusi. Baada ya kushindwa kwa Almalyk na Oirats, njia ya msafara na miji kando ya Ili na Bakanas ilianguka katika kuoza, lakini magofu yao yamehifadhiwa vizuri hadi leo.

Kwa sababu ya kutojua historia, mamlaka ya Urusi mwaka 1881 iliipa China eneo la Ili pamoja na miji mikuu minne: Karluk Khanate - Ili-balyk; Chagatai ulus - Kuyash, Ulug-if; Mogulistan - Almalyk; Dzungaria - Kiurdu. Hii imechochea matarajio ya Uchina katika suala la madai ya eneo.

Mwanzo wa Mwisho

Katika miaka ya 1750, mfululizo wa maafa yalimpata Dzungaria, na baada ya kifo cha Galdan Tseren, mgawanyiko ulitokea kati ya wakuu. Baadhi ya Taiji na Noyons hawakumtambua mwanawe wa haramu, Lama Dorji, ambaye alinyakua kiti cha enzi. Choros noyon Davatsi, ambaye alijiona kuwa mtukufu zaidi, mnamo 1751 pamoja na wafuasi wake Amursana (1722-1757), noyons Banjur, Batma na Renzhe Tseren walikimbia kutoka kwa mateso ya Lama Dorji hadi Zhuz ya Kati ya Kazakh kwa Sultan Abylai. Na noyons waasi wa Derbets Saral na Ubashi Tseren walikwenda kwa Mfalme Qian Lun. Kwa hivyo, ugomvi wa ndani wa Dzungarian ulikua wa kimataifa na ukatumika kama ishara kwa nchi jirani kuhusu kudhoofika kwa Dzungaria.

Mkuu wa Zhuz ya Kati, Sultan Abylay, alikuwa mwepesi zaidi kujielekeza katika hali hiyo na alicheza mchezo wake kulingana na kanuni ya "kugawanya na kukamata". Hakuwakabidhi waasi wakiongozwa na Davatsi, akipuuza matakwa ya Lama Dorji. Wale wa mwisho, mnamo 1752, wakiwa na tumeni tatu, walivamia kambi za kuhamahama za Zhuz ya Kati mashariki mwa Saryarka. Walakini, vita vilikuwa vya muda mrefu, na akina Dzungars, wakiwa wameipoteza, walirudi nyuma.
Kuchukua fursa ya ripoti za Tole-bi juu ya kutokuwepo kabisa kwa askari wa Dzungar magharibi mwa Zhetysu (hesabu mbaya ya Lama Dorji), Abylay mnamo Desemba 1752 alituma huko aina ya sherehe ya kutua ya Kazakhs 500 na wafuasi 150 wa Oirats wa Davatsi na Amursana. Jeshi hili lilipita haraka Balkhash kutoka magharibi, kando ya ukingo wa kusini wa Ili, na mwanzoni mwa Januari 1753, bila kupata upinzani wowote njiani, likaingia Urdun, ambapo madaraja kwenye shimo la Chapchal hayakubomolewa. Lama Dorji alikamatwa na kunyongwa mnamo Januari 12. Kwa msaada wa Kazakhs, Davatsi akawa huntaiji mpya. Baada ya operesheni hii iliyofanywa kwa ustadi, Abylai aliimarika zaidi katika mipango yake ya kuanzisha udhibiti wa Dzungaria.

Davatsi aligeuka kuwa na mawazo finyu na mwenye tamaa, ambayo iliongeza tu moto kwenye moto wa mapigano ya wenyewe kwa wenyewe ya Dzungarian. Madai ya Amursana ya "nusu ya ufalme" pia hayakuridhika. Na kisha Amursana akageukia tena msaada kwa Abylai, ambaye bila kushindwa alimpa mshirika wake dhidi ya Davatsi na idadi inayofaa ya farasi na hata akatenga kizuizi cha Kazakh. Kwa upande wake, Davatsi aligeukia msaada wa Wazaisans wa Altai Telengits (Tolenguts), ambao katika chemchemi ya 1754 walishinda kabisa kikosi cha Kazakh-Dzungar cha Amursana. Wa mwisho, wakiwa na Khoyts elfu 20, walikimbilia Khalka, ambapo, alionekana mbele ya viongozi wa Uchina, alitangaza hamu yake ya kutumikia Bogdykhan Qian Long (1711-1799). Alipelekwa Beijing. Baadaye, ombi hili la usaidizi lilitumika kama kisingizio cha kushinda-kushinda kwa kutekwa na uharibifu wa Dzungaria. Tayari mwaka wa 1753, Qing ilianza kushinda Oirats ya ndani kutoka Gobi Altai na Mashariki ya Tien Shan. Wale ambao hawakutii waliuawa au kuhamishwa hadi Mongolia ya Kusini (jumla ya familia elfu 40). Wazao wao bado wanaishi Mongolia ya Ndani ya Uchina chini ya jina la familia Dzhangar katika chama cha kabila la Chahar.

Kwa kuzingatia uzoefu wa hapo awali wa kijeshi, katika chemchemi ya 1755 jeshi kubwa la Wachina la watu elfu 50 lilienda kwa ushindi wa mwisho wa Dzungaria. Ikijumuisha Manchus elfu 10, Khalkha elfu 10 na Wamongolia elfu 20 wa kusini, iligawanywa katika sehemu mbili. Kwa kweli kulikuwa na Wachina elfu 10 (Han), lakini hawakushiriki katika uhasama. Han, ambao walikuwa na chuki ya vita na vurugu, walijumuisha vitengo vya nyuma tu - walipaswa kujihusisha na kilimo katika maeneo yaliyochukuliwa na kuunda makazi ya kijeshi ya kusambaza chakula.

Jeshi la watoto wachanga lilikuwa na makabila ya Manchu, wakati wapanda farasi, kwa mlinganisho na Cossacks ya Urusi na Volga Kalmyks, waliajiriwa kutoka kwa Wamongolia, baadaye Oirats. Ili kushinda Dzungaria, mpango wa Jenerali Aran ulitumiwa, ambaye alipendekeza, wakati wanajeshi walipoingia ndani kabisa ya eneo la adui, kujenga ngome zilizo na ngome za kijeshi za kudumu - tuyuns - nyuma kando ya njia za msafara. Ngome za kwanza zilijengwa Kumul na Barkol mashariki mwa Tien Shan.

Dzungaria alihukumiwa, kwani saizi ya jeshi lake, hata pamoja na vikosi vya Kazakh, ilikuwa nusu kubwa. Hii sio kutaja ukuu wa wanajeshi wanaosonga mbele kwa wingi wa mizinga na silaha kubwa za moto.

Sehemu ya kaskazini ya sabers elfu 20 walifika kutoka Mongolia chini ya amri ya jenerali wa Mongol Pan-ti (Khoyts ya Amursany walikuwa kwenye safu yake) na wakaanza kukamata Altai ya Kimongolia na Tien Shan ya Mashariki. Sehemu ya kusini, ambayo ilitoka Manchuria chini ya amri ya Jenerali Yun Chun (mwongozo wake na watangulizi wake alikuwa Derbet noyon - Saral), iliteka Tarbagatai na uwanda wa Dzungarian. Kisha Saral aliwaongoza wapiganaji wake kusini mwa Ziwa Ebinor, kupitia ukingo wa Borochor ili kukamata sehemu ya kaskazini ya Bonde la Ili. Na Amursana alihamia kando ya ukingo wa kusini wa Ili, ambapo Pan-ti aliingia Urdun, mji mkuu wa Dzungaria, karibu bila mapigano.

Licha ya msaada wa askari elfu tatu wa Kazakh kutoka Abylai, Davatsi, ambao hawakuwa na imani nao, waliepuka vita katika eneo la Tekes na kwa kikosi kidogo walikimbia kupitia njia ya Yulduz kuelekea kusini mwa Tien Shan. Lakini hivi karibuni alitekwa kwa usaidizi wa hakim wa Uyghur huko Uch Turpan, karibu na Mto Aksu, na kupelekwa Beijing. Qian Long alimtendea ubinadamu, na mnamo 1759 alikufa kwa sababu za asili. Wakati huo huo, Pan-ti, iliyoko Ghulja kama gavana mkuu wa China, ilitangaza kusambaratika kwa Dzungaria na kuteua khuntaiji mpya kwa kila kabila Choros, Derbet, Khoshout na Hoyt.

Amursana, ambaye alitarajia angalau sehemu ya Dzungaria, hakupokea chochote. Ili kuzuia kutoridhika kwa mshirika wake wa zamani, Pan-ti alimtuma Beijing akisindikizwa. Akiwa njiani, Amursana alikimbilia kwa wahamaji wake wa asili wa Khoyts huko Tarbagatai, ambapo, kwa msaada wa Abylay, pamoja na Argyn wa zamani wa amanat, Sary Cossack waliasi dhidi ya Uchina. Kukusanya mabaki ya jeshi, katika msimu wa 1755 alirudi Gulja. Pan-ti, akiwa na uhakika wa ushindi, alitenganisha sehemu kuu ya jeshi bila busara na akabaki na wapiganaji 500 wakiwa wamezingirwa kabisa, alishindwa na kujiua.

Kifo cha Dzungaria

Baada ya kurejeshwa kwa uhuru wa Dzungaria, Choros taiji waliona kuwa ni kujidhalilisha wenyewe kujisalimisha kwa Amursana, ambaye alikuwa tu noyon wa Khoit. Mama yake alikuwa dada mdogo wa Galdan Tseren, kwa hivyo machoni pa Choros alizingatiwa mtu wa kuzaliwa chini. Kwa sababu ya kosa hili, Choros watawala na Khoyts waasi walikuwa karibu kuangamizwa kabisa na Qing.
Katika kambi ya waasi hao, mifarakano na mapigano ya wenyewe kwa wenyewe ya umwagaji damu yalianza tena, ambayo yalichochewa na uvamizi mbaya wa Wakazakh na Wakyrgyz, ambao walihisi udhaifu wa madhalimu wa zamani. Barabara za Dzungaria zilitapakaa maiti, mito ikawa nyekundu kutokana na damu ya binadamu iliyomwagika, na hewa ilikuwa imejaa moshi kutoka kwa nyumba za watawa na hema zinazowaka. Katika kipindi cha 1753-1755, Wakazakh waliteka nyara zaidi ya familia elfu 10 kutoka Ili na Emil (Dzhungar Plain). Amursana, baada ya kuwa huntaiji, kulipiza kisasi kwa kushindwa mnamo 1754, aliua watu 15 wa Altai na kuhamisha familia zingine elfu 7 za Telengit kwa Abylai. Kwa jumla, zaidi ya elfu 100 za Oirats zilisambazwa kati ya makabila ya Kazakh, ambapo walichukua.

Wakirghiz kutoka Alai, wakiongozwa na Kubatur-bi kutoka kwa ukoo wa Kushchu, waliteka bonde la Talas, na Sarybagysh waliteka sehemu za juu za Chu na Issyk-Kul. Dzungars wenyewe walianza kuhama kutoka mikoa ya kati: Derbets hadi Kobdo Khalkha wa Mongolia, na baadhi ya Khoshouts kwenda Kashgaria. Wachina walitazama kwa kuridhika machafuko katika nchi ya adui yao aliyeapishwa, wakijaribu kuimarisha tofauti kwa kuwakaribisha wakimbizi. Kwa hivyo, kwa kutarajia kutokuwa na nguvu kwa mbwa mwitu wa Dzungarian, joka la Kichina lilianza kujiandaa kwa kutupa kwa mwisho na kwa maamuzi.

Katika majira ya kuchipua ya 1756, jeshi la Qin chini ya uongozi wa jenerali wa Manchu Chao Hui liliuzingira Urumqi na kusonga mbele hadi Emil na Tarbagatai katika majira ya kuchipua ya mwaka uliofuata. Akina Manchus, pamoja na derbets elfu 5 za noyon ya Sarala, waliandamana kuelekea Gulja. Amursan, alijaribu kuandaa upinzani na hata akashinda vita kadhaa vidogo. Lakini mwishowe, Manchus, kwa kutumia faida yao ya nambari na kuunganisha tena vikosi vyao, waliwashinda Dzungars. Baada ya kuacha kila kitu, Amursana alikimbilia Kazakhs tena. Wakimfuata, Manchus walivuka Irtysh na kuingia katika nchi za Zhuz ya Kati.

Huu ulikuwa mwisho wa Dzungaria, milki ya mwisho ya kuhamahama, ambayo mnamo 1761 ikawa makamu wa Qin aitwaye Xinjiang (mpaka mpya). Wilaya ya Kobdo, Tarbagatai, jimbo la Ili na Urdun (Khulja) ziliunganishwa na Uchina. Dzungars, haswa makabila ya waasi Choros na Khoyt (wakati Waderbeti waliwasilisha kwa wakati na kuteseka kidogo), walikuwa karibu kuangamizwa kabisa. Kazakhs na Kyrgyz walishiriki kikamilifu katika mapambano ya urithi wa Dzungarian.

Mnamo 1757-58, wapiganaji wa Kazakh walishambulia Altai Kuba Kalmaks. Mashujaa wa Naiman Kokzhal Barak na Kipchak Koshkarbay walijulikana sana. Kwa kufuata maagizo ya Sultan Abylay, walilipiza kisasi kwa Kalmyks kwa uvamizi wa Zhuz ya Kati na kwa kushiriki katika kushindwa kwa kizuizi cha Amursana na Abylay mnamo 1754. Baada ya kuvuka Irtysh na kuvamia Altai ya mlima na Kimongolia, mashujaa wa Kazakh walianza kutia woga, wakichukua wavulana kwenye tolenguts, wanawake na wasichana ndani ya tokalki, na kuongeza ng'ombe kwa mifugo yao. Urusi, ambayo hapo awali iliona hali hiyo bila kujali, pia iliamua kujiunga na mgawanyiko wa Dzungaria. Mnamo Mei 1756, Tsarina Elizaveta Petrovna alitoa amri juu ya kukubali wakimbizi katika uraia wake, na mwezi wa Juni - amri ya kuunganisha eneo la Milima ya Altai hadi Urusi.

Kinyume na makazi mapya ya Kazakhs hadi Dzungaria, Wachina walianza kukaa tena huko makabila ya Manchu ya wapiga upinde - Sibe, Daurs na Solons, na Chakhars na Khalkhas - Wamongolia, Taranchi-Uighurs kutoka Kashgaria, Dungans kutoka Gan-Su ( Ken-su), pamoja na Uryangkhais (Soyots) kutoka Tuva. Mnamo 1771, kwa mpango wa Wachina, Torgouts walihamishwa kutoka mkoa wa Volga, ambao waliwekwa kusini na mashariki mwa Kuldzha kwenye bonde la Yulduz na sehemu za juu za Mto Urungu kwenye ardhi tupu za ndugu zao Choros na Khoyts.

Mnamo 1757-1758, Dzungaria, milki ya mwisho ya kuhamahama, iliharibiwa kabisa.

Mwanahistoria wa Kichina wa Dola ya Qin Wei Yuan (1794-1857) aliandika kwamba idadi ya Dzungars kufikia 1755 ilikuwa angalau hema elfu 200. Mwanahistoria wa Kirusi S. Skobelev aliamini kwamba, kwa kuzingatia mgawo wa wastani wa watu 4.5 kwa hema, idadi ya watu wa Dzungaria ilikuwa karibu 900 elfu. Kwa hivyo, saizi ya hasara inaweza kuwakilishwa kama ifuatavyo:

Idadi ya Derbets (iliyoungwa mkono na Wachina na haikushiriki katika uasi) ni karibu elfu 150, au 20%.
60 elfu waliokolewa huko Siberia, kaskazini mwa Mongolia na Milima ya Altai.
40 elfu waliokolewa katika Dzungaria yenyewe.
100 elfu walichukuliwa mateka na Kazakhs na Kyrgyz.
200 elfu walikufa kutokana na njaa na janga la ndui.
50 elfu walikufa kutokana na mapigano ya wenyewe kwa wenyewe, uvamizi wa Kazakhs na Kyrgyz.

Ikiwa tutajumlisha nambari hizi na kutoa kiasi kinachotokana na jumla ya elfu 900, basi idadi ya Dzungars (haswa Choros na Khoyts) iliyoharibiwa na askari wa Qin itakuwa karibu elfu 300.

Kama vile miaka 170 mapema, Khanate dhaifu ya Siberia iligawanywa kati ya Urusi na Dzungaria yenye nguvu, kwa hivyo Dzungaria dhaifu iligawanywa kati ya majirani zake.

(Kutoka kwa kitabu “Shekara shegin aykyndau dauiri. Enzi za kutafuta mipaka.” [barua pepe imelindwa])

Katika historia ya wanadamu, majimbo makubwa yameibuka zaidi ya mara moja, ambayo katika maisha yao yote yaliathiri sana maendeleo ya mikoa na nchi nzima. Baada ya wao wenyewe, waliwaachia wazao wao makaburi ya kitamaduni tu, ambayo wanaakiolojia wa kisasa husoma kwa kupendeza. Wakati mwingine ni vigumu kwa mtu aliye mbali na historia hata kufikiria jinsi mababu zake walivyokuwa na nguvu karne kadhaa zilizopita. Kwa miaka mia moja, Dzungar Khanate ilionekana kuwa moja ya majimbo yenye nguvu zaidi ya karne ya kumi na saba. Ilifuata sera hai ya kigeni, ikichukua ardhi mpya. Wanahistoria wanaamini kwamba Khanate, kwa kiwango kimoja au nyingine, ilitoa ushawishi wake kwa watu wachache wa kuhamahama na hata Urusi. Historia ya Dzungar Khanate ni mfano wazi wa jinsi mapigano ya wenyewe kwa wenyewe na kiu isiyoweza kuzuiliwa ya madaraka inaweza kuharibu hata serikali yenye nguvu na nguvu.

Mahali pa serikali

Dzungar Khanate iliundwa karibu karne ya kumi na saba na makabila ya Oirat. Wakati mmoja walikuwa washirika waaminifu wa Genghis Khan mkuu na baada ya kuanguka kwa Dola ya Mongol waliweza kuungana kuunda serikali yenye nguvu.

Ningependa kutambua kwamba ilichukua maeneo makubwa. Ukiangalia ramani ya kijiografia ya wakati wetu na kulinganisha na maandishi ya zamani, unaweza kuona kwamba Dzungar Khanate ilienea katika maeneo ya Mongolia ya kisasa, Kazakhstan, Kyrgyzstan, Uchina na hata Urusi. Oirats walitawala ardhi kutoka Tibet hadi Urals. Wahamaji kama vita walimiliki maziwa na mito, walimiliki kabisa Irtysh na Yenisei.

Katika maeneo ya Dzungar Khanate wa zamani, picha nyingi za Buddha na magofu ya miundo ya kujihami hupatikana. Hadi sasa, hawajajifunza vizuri sana, na wataalam wanaanza tu kugundua historia ya kuvutia na yenye matukio ya hali hii ya kale.

Oirats ni akina nani?

Dzungar Khanate inatokana na malezi yake kwa makabila kama vita ya Oirats. Baadaye waliingia katika historia kama Dzungars, lakini jina hili lilitokana na hali waliyounda.

Waoirati wenyewe ni wazao wa makabila yaliyoungana ya Milki ya Mongol. Wakati wa enzi zake, waliunda sehemu yenye nguvu ya jeshi la Genghis Khan. Wanahistoria wanadai kwamba hata jina la watu hawa lilitokana na aina ya shughuli zao. Karibu wanaume wote walikuwa wakijihusisha na maswala ya kijeshi tangu ujana wao, na vikosi vya mapigano vya Oirats vilikuwa upande wa kushoto wa Genghis Khan wakati wa vita. Kwa hivyo, neno "Oirat" linaweza kutafsiriwa kama "mkono wa kushoto."

Ni muhimu kukumbuka kuwa hata kutajwa kwa mara ya kwanza kwa watu hawa ni wakati wa kuingia kwao katika Milki ya Mongol. Wataalamu wengi wanadai kwamba kutokana na tukio hili walibadilisha kwa kiasi kikubwa mwendo wa historia yao, wakipokea msukumo mkubwa wa maendeleo.

Baada ya kuanguka kwa Dola ya Mongol, waliunda Khanate yao, ambayo hapo awali ilisimama katika kiwango sawa cha maendeleo kama majimbo mengine mawili ambayo yalitoka kwa vipande vya mali ya umoja ya Chigis Khan.

Wazao wa Oirats ni wa Kalmyks wa kisasa na aimaks wa Kimongolia wa Magharibi. Walikaa kwa sehemu katika maeneo ya Uchina, lakini hapa kabila hili sio la kawaida sana.

Uundaji wa Dzungar Khanate

Hali ya Oirats kwa namna ambayo ilikuwepo kwa karne haikuundwa mara moja. Mwishoni mwa karne ya kumi na nne, makabila manne makubwa ya Oirat, baada ya mzozo mkubwa wa silaha na nasaba ya Mongol, walikubali kuunda khanate yao wenyewe. Ilishuka katika historia chini ya jina Derben-Oirat na ilifanya kama mfano wa serikali yenye nguvu na yenye nguvu, ambayo makabila ya wahamaji walitafuta.

Kwa kifupi, Dzungar Khanate iliundwa karibu karne ya kumi na saba. Hata hivyo, wanasayansi hawakubaliani kuhusu tarehe maalum ya tukio hili muhimu. Wengine wanaamini kwamba serikali ilizaliwa katika mwaka wa thelathini na nne wa karne ya kumi na saba, wakati wengine wanasema kuwa ilitokea karibu miaka arobaini baadaye. Wakati huo huo, wanahistoria hata hutaja watu tofauti ambao waliongoza umoja wa makabila na kuweka msingi wa Khanate.

Wataalamu wengi, baada ya kusoma vyanzo vilivyoandikwa vya wakati huo na kulinganisha mpangilio wa matukio, walifikia hitimisho kwamba mtu wa kihistoria ambaye aliunganisha makabila alikuwa Gumechi. Watu wa kabila wenzake walimjua kama Khara-Hula-taiji. Aliweza kukusanya pamoja Choros, Derbets na Khoyts, na kisha, chini ya uongozi wake, kuwapeleka vitani dhidi ya Mongol Khan. Wakati wa mzozo huu, masilahi ya majimbo mengi yaliathiriwa, pamoja na Manchuria na Urusi. Walakini, kama matokeo, mgawanyiko wa wilaya ulitokea, ambao ulisababisha kuundwa kwa Dzungar Khanate, ambayo iliongeza ushawishi wake katika Asia ya Kati.

Kwa kifupi juu ya asili ya watawala wa serikali

Kila mmoja wa wakuu waliotawala Khanate ametajwa katika vyanzo vilivyoandikwa hadi leo. Kulingana na rekodi hizi, wanahistoria walikata kauli kwamba watawala wote walikuwa wa tawi moja la kabila. Walikuwa wazao wa Choros, kama familia zote za kifalme za Khanate. Ikiwa tutachukua safari fupi katika historia, tunaweza kusema kwamba WaChoros walikuwa wa makabila yenye nguvu zaidi ya Oirats. Kwa hiyo, ni wao ambao waliweza kuchukua mamlaka mikononi mwao tangu siku za kwanza za kuwepo kwa serikali.

Cheo cha mtawala wa Oirats

Kila khan, pamoja na jina lake, alikuwa na jina fulani. Ilionyesha nafasi yake ya juu na heshima. Jina la mtawala wa Dzungar Khanate ni khuntaiji. Ilitafsiriwa kutoka kwa lugha ya Oirat, inamaanisha "mtawala mkuu." Nyongeza kama hizo kwa majina zilikuwa za kawaida sana kati ya makabila ya kuhamahama ya Asia ya Kati. Walitafuta kwa nguvu zao zote kuunganisha msimamo wao machoni pa watu wa kabila wenzao na kuwavutia maadui wao watarajiwa.

Wa kwanza kupokea jina la heshima la Dzungar Khanate alikuwa Erdeni-Batur, ambaye alikuwa mtoto wa Khara-Khuly mkubwa. Wakati mmoja, alijiunga na kampeni ya kijeshi ya baba yake na aliweza kuwa na ushawishi mkubwa juu ya matokeo yake. Kwa hivyo, haishangazi kwamba makabila yaliyoungana yalimtambua haraka kiongozi huyo mchanga kama kiongozi wao pekee.

"Ik Tsaanj Bichg": hati ya kwanza na kuu ya Khanate

Kwa kuwa jimbo la Dzungar lilikuwa, kwa kweli, chama cha wahamaji, seti moja ya sheria ilikuwa muhimu kuwatawala. Ili kuikuza na kuipitisha, mkutano wa wawakilishi wote wa makabila uliitishwa katika mwaka wa arobaini wa karne ya kumi na saba. Wakuu walikuja kwake kutoka pembe zote za mbali za Khanate, wengi walianza safari ndefu kutoka Volga na Mongolia ya Magharibi. Katika mchakato wa kazi kubwa ya pamoja, hati ya kwanza ya jimbo la Oirat ilipitishwa. Jina lake "Ik Tsaanj Bichg" linatafsiriwa kama "Msimbo Mkuu wa Steppe". Mkusanyiko wa sheria yenyewe ulidhibiti karibu nyanja zote za maisha ya makabila, kutoka kwa dini hadi ufafanuzi wa kitengo kikuu cha utawala na kiuchumi cha Dzungar Khanate.

Kulingana na hati iliyopitishwa, moja ya mikondo ya Ubuddha, Lamaism, ilipitishwa kama dini kuu ya serikali. Uamuzi huu uliathiriwa na wakuu wa makabila mengi zaidi ya Oirat, kwa kuwa walifuata imani hizi haswa. Hati hiyo pia ilitaja kuwa kitengo kikuu cha utawala ni ulus, na khan sio tu mtawala wa makabila yote yanayounda serikali, bali pia ardhi. Hii iliruhusu wawindaji kutawala maeneo yao kwa mkono wenye nguvu na kukandamiza mara moja majaribio yoyote ya kuibua uasi hata katika pembe za mbali zaidi za khanate.

Vifaa vya utawala wa serikali: sifa za kifaa

Wanahistoria wanaona kwamba vifaa vya utawala vya Khanate vilifungamana kwa karibu na mila za mfumo wa kikabila. Hii ilifanya iwezekane kuunda mfumo wenye mpangilio mzuri wa kusimamia maeneo makubwa.

Watawala wa Dzungar Khanate walikuwa watawala pekee wa ardhi zao na walikuwa na haki, bila ushiriki wa familia za aristocratic, kufanya maamuzi fulani kuhusu serikali nzima. Walakini, maafisa wengi na waaminifu walimsaidia kusimamia vyema Khanate.

Urasimu huo ulikuwa na nafasi kumi na mbili. Tutaziorodhesha kwa kuanzia na muhimu zaidi:

Tushimels. Ni wale tu walio karibu na khan waliteuliwa kwa nafasi hii. Walishughulikia hasa masuala ya kisiasa ya jumla na waliwahi kuwa washauri wa mtawala.
Dzharguchi. Waheshimiwa hawa walikuwa chini ya tushimels na walifuatilia kwa uangalifu kufuata sheria zote, wakati huo huo walifanya kazi za mahakama.
Demotsi, wasaidizi wao na Albach-Zaisans (hawa pia ni pamoja na wasaidizi wa Albach). Kikundi hiki kilijishughulisha na ushuru na ukusanyaji wa ushuru. Walakini, kila afisa alisimamia maeneo fulani: Demotsi alikusanya ushuru katika maeneo yote yanayomtegemea khan na kufanya mazungumzo ya kidiplomasia, wasaidizi wa Demotsi na Albachi walisambaza majukumu kati ya idadi ya watu na kukusanya ushuru ndani ya nchi.
Kutuchini. Viongozi waliopewa nafasi hii walidhibiti shughuli zote za maeneo yanayotegemea Khanate. Ilikuwa isiyo ya kawaida sana kwamba watawala hawakuwahi kuanzisha mfumo wao wa utawala kwenye ardhi zilizotekwa. Watu waliweza kuhifadhi kesi za kawaida za kisheria na miundo mingine, ambayo imerahisisha sana uhusiano kati ya khan na makabila yaliyoshindwa.
Maafisa wa ufundi. Watawala wa Khanate walizingatia sana maendeleo ya ufundi, kwa hivyo nafasi zinazohusika na uzalishaji fulani zilipewa kikundi tofauti. Kwa mfano, uluts walikuwa wakisimamia wahunzi na waanzilishi, wapiganaji waliwajibika kwa utengenezaji wa silaha na mizinga, na buchins walikuwa wakisimamia biashara ya mizinga tu.
Altachins. Vigogo wa kikundi hiki walisimamia uchimbaji wa dhahabu na utengenezaji wa vitu mbalimbali vinavyotumiwa katika ibada za kidini.
Jakhchins. Maafisa hawa kimsingi walikuwa walinzi wa mipaka ya Khanate, na pia, ikiwa ni lazima, walifanya kama watu wanaochunguza uhalifu.

Ningependa kutambua kwamba kifaa hiki cha utawala kilikuwepo bila kubadilika kwa muda mrefu sana na kilikuwa na ufanisi sana.

Upanuzi wa mipaka ya Khanate

Erdeni-Batur, licha ya ukweli kwamba serikali hapo awali ilikuwa na ardhi kubwa, ilitafuta kwa kila njia inayowezekana kuongeza eneo lake kwa gharama ya mali ya makabila jirani. Sera yake ya kigeni ilikuwa ya fujo sana, lakini iliamuliwa na hali kwenye mipaka ya Dzungar Khanate.

Karibu na jimbo la Oirats kulikuwa na miungano mingi ya kikabila ambayo ilikuwa ikizozana kila mara. Wengine waliomba msaada kutoka kwa Khanati na kwa kubadilishana wakaunganisha maeneo yao kwenye ardhi yake. Wengine walijaribu kushambulia Dzungars na, baada ya kushindwa, walijikuta katika nafasi tegemezi kwa Erdeni-Batur.

Sera kama hiyo ilifanya iwezekane kwa miongo kadhaa kupanua kwa kiasi kikubwa mipaka ya Dzungar Khanate, na kuifanya kuwa moja ya mamlaka yenye nguvu zaidi katika Asia ya Kati.

Kuinuka kwa Khanate

Hadi mwisho wa karne ya kumi na saba, wazao wote wa mtawala wa kwanza wa Khanate waliendelea kuongoza sera yake ya kigeni. Hii ilisababisha kustawi kwa serikali, ambayo, pamoja na shughuli za kijeshi, ilifanya biashara kikamilifu na majirani zake na pia kuendeleza kilimo na ufugaji wa ng'ombe.

Galdan, mjukuu wa hadithi Erdeni-Batur, alishinda maeneo mapya hatua kwa hatua. Alipigana na Khalkhas Khanate, makabila ya Kazakh na Turkestan Mashariki. Kama matokeo, jeshi la Galdan lilijazwa tena na wapiganaji wapya tayari kwa vita. Wengi walisema kwamba baada ya muda, kwenye magofu ya Dola ya Mongol, Dzungars wangeunda tena nguvu kubwa mpya chini ya bendera yao wenyewe.

Matokeo haya ya matukio yalipingwa vikali na Uchina, ambayo iliona Khanate kama tishio la kweli kwa mipaka yake. Hilo lilimlazimu maliki kuhusika katika uhasama na kushirikiana na baadhi ya makabila dhidi ya Waoira.

Kufikia katikati ya karne ya kumi na nane, watawala wa Khanate waliweza kusuluhisha karibu migogoro yote ya kijeshi na kuhitimisha mapatano na maadui zao wa zamani. Biashara ilianza tena na Uchina, Khalkhas Khanate na hata Urusi, ambayo, baada ya kushindwa kwa kikosi kilichotumwa kujenga ngome ya Yarmyshev, ilikuwa na wasiwasi sana na Dzungars. Karibu na wakati huo huo, askari wa khan walifanikiwa kuvunja Kazakhs na kujumuisha ardhi zao.

Ilionekana kuwa ustawi na mafanikio mapya tu yalingojea serikali iliyo mbele. Walakini, historia ilichukua mkondo tofauti kabisa.

Kuanguka na kushindwa kwa Dzungar Khanate

Wakati wa ustawi wa hali ya juu wa serikali, shida zake za ndani zilifunuliwa. Karibu mwaka wa arobaini na tano wa karne ya kumi na saba, wagombea wa kiti cha enzi walianza mapambano marefu na machungu ya kutawala. Ilidumu kwa miaka kumi, ambapo Khanate ilipoteza maeneo yake moja baada ya nyingine.

Utawala wa aristocracy ulinaswa sana na fitina za kisiasa hivi kwamba ulikosa wakati mmoja wa watawala wa wakati ujao wa Amursan alipoomba msaada kutoka kwa watawala wa China. haikushindwa kuchukua fursa hii na kuingia Dzungar Khanate. Wapiganaji hao waliwaua bila huruma wakazi wa eneo hilo; kulingana na ripoti fulani, karibu asilimia tisini ya Oirats waliuawa. Wakati wa mauaji haya, sio askari tu walikufa, lakini pia watoto, wanawake, na wazee. Mwishoni mwa mwaka wa hamsini na tano wa karne ya kumi na nane, Dzungar Khanate ilikoma kabisa kuwepo.

Sababu za uharibifu wa serikali

Jibu la swali "kwa nini Dzungar Khanate ilianguka" ni rahisi sana. Wanahistoria wanasema kuwa hali ambayo imepigana vita vikali na vya kujihami kwa mamia ya miaka inaweza tu kujihifadhi kupitia viongozi wenye nguvu na wenye kuona mbali. Mara tu wagombea wa nafasi hiyo wanapojitokeza katika safu ya watawala ambao ni dhaifu na wasioweza kuchukua madaraka mikononi mwao, huu unakuwa mwanzo wa mwisho wa serikali yoyote ya aina hiyo. Kwa kushangaza, kile kilichojengwa na viongozi wakuu wa kijeshi kwa miaka mingi kiligeuka kuwa kisichowezekana kabisa katika mapambano ya ndani ya familia za aristocracy. Dzungar Khanate alikufa katika kilele cha nguvu zake, karibu kupoteza kabisa watu ambao mara moja waliiumba.

kazi rudr_favorite(a) ( pageTitle=document.title; pageURL=document.location; jaribu ( // Internet Explorer solution eval("window.external.AddFa-vorite(pageURL, pageTitle))".badilisha(/-/g," ")); ) pata (e) ( jaribu ( // Mozilla Firefox solution window.sidebar.addPanel(pageTitle, pageURL, ""); ) pata (e) ( // Suluhisho la Opera ikiwa (typeof(opera)==" object") ( a.rel="sidebar"; a.title=pageTitle; a.url=pageURL; return true; ) vinginevyo ( // Vivinjari vingine (yaani Chrome, Safari) alert("Bofya " + (navigator. userAgent.toLowerCase().indexOf("mac") != -1 ? "Cmd" : "Ctrl") + "+D ili kualamisha ukurasa"); ) ) ) rudisha sivyo;)

Nyenzo kutoka Wikipedia

Dzungars (Zungars, zengo, jungars, jungars, (Mong. zungar, utulivu. zүn һar) - watu wanaozungumza Mongol ambao waliishi jimbo la Oirat (Dzungar) "zүүngar nutug" (katika fasihi ya lugha ya Kirusi Dzhungar Khanate) - iliyotafsiriwa kutoka kwa Kalmyk "zyun gar" - "mkono wa kushoto", mara moja mrengo wa kushoto wa jeshi la Mongol, ambalo lilikuwa chini ya Genghis Khan na wazao wake - Oirats, ambao sasa wanaitwa Oirats ya Ulaya au Kalmyks, Oirats ya Mongolia na Uchina.

Jina la kibinafsi - Amri. "Oir,өөr" - iliyotafsiriwa kutoka Kimongolia na Oirat (Kalmyk) - karibu, washirika, mshirika.

Chaguzi kadhaa za asili ya jina "Oirats" kati ya watafiti anuwai:

Jina linatokana na lugha za Kimongolia: "Oirat ni neno la Kimongolia lililotafsiriwa: mshirika, jirani, mshirika" N. Ya. Bichurin. өөr (Kalm ya kisasa.), oir (Khalkh ya kisasa.) - karibu, karibu (kijiografia); wanaoishi jirani, si mbali.
Neno "Oirat" limegawanyika katika maneno mawili "oy" na "arat" (watu wa misitu). Katika kisasa Khalkh: oin irged - kabila la msitu, oin ard - watu wa msitu. (Banzarov D.)
Asili ya jina la ethnonym "Oirat" (Ojirad) na "Oguz" linatokana na fomu ya jumla Ogizan au Ogiz (Kimongolia ojiran, wingi ojirad). (G. Ramstedt)
Asili ya totemic ya neno "Oirat" (maana ya mbwa mwitu) inachukuliwa kuwa bahati mbaya isiyo ya bahati mbaya na "koira" wa Kifini (mbwa), ambayo ni, mwiko (kukataza matumizi ya jina la babu kwa sauti kubwa, kuibadilisha na neno linalohusiana) jina la mbwa mwitu. Miongoni mwa Kalmyks, ambao huzingatia chone (mbwa mwitu) babu yao, mbwa mwitu, pamoja na jina lake kuu - chone, hapo awali iliitwa "tengrin nokha" - mbwa wa mbinguni (wa Mungu). Dhana inaweza kuonyesha uwezekano wa mawasiliano kati ya makabila ya Finno-Ugric na mababu wa Wamongolia wa Magharibi katika eneo la Bonde la Minusinsk. (N. N. Ubushaev).

Katika vyanzo vya kihistoria vya Waislam na Kirusi ambavyo vilichukua jina hili, Oirats walikuwa na wanaitwa Kalmyks au Zungars (Zengors, Dzungars), katika vyanzo vya Wachina - Eluts au Olyuts (neno lililopotoshwa katika maandishi ya Kichina ni Oirat), jina pekee la kihistoria. ya watu hawa ambao sasa wanaishi katika maeneo ya Shirikisho la Urusi (Jamhuri ya Kalmykia), Jamhuri ya Mongolia (aimaks ya Kimongolia ya Magharibi) na Uchina (Mkoa unaojiendesha wa Xinjiang Uygur) - Oirats (katika Oirat (Kalmyk) matamshi - "Ord").

Oirats (Kalmyks, Zungars, Dzungars) - mara moja watu walioungana wanaozungumza Mongol, baada ya kuanguka kwa Dola ya Mongol na ushindi wa Wamongolia na Manchus, ambao, kama matokeo ya vita na Dola ya Qing ya Manchurian, Dola ya Urusi. , majimbo na vyama vya kikabila vya Asia ya Kati, viliunda majimbo matatu - Dzungar Khanate, Kalmyk (Torgut) ) Khanate na Kuknor (Khoshout) Khanate. Vituo vikuu vya makazi vya kisasa vya Oirats sasa ni Shirikisho la Urusi (Jamhuri ya Kalmykia), Mongolia (imaks ya magharibi) na Uchina (Mkoa unaojiendesha wa Xinjiang Uygur na Mkoa wa Qinghai). Marejeleo ya kwanza ya Oirats yanajulikana kutoka karne ya 13, wakati waliingia kwa hiari katika ufalme wa Genghis Khan kama washirika na historia yao zaidi ilihusishwa kwa karibu na malezi na ushindi wake. Baada ya kuanguka kwa Dola ya Mongol katika karne za XIV-XVI. Oirats waliunda muungano wa Derben-Oirat, na mwisho. XVI - mwanzo Katika karne ya 17, makabila ya Oirat wanaoishi Dzungaria na mikoa jirani yaligawanywa: sehemu moja ilihamia eneo la Ziwa Kukunor (Khoshut Khanate), nyingine, iliyobaki mahali, iliunda idadi kubwa ya watu wa Dzungar Khanate, na ya tatu ilihamia maeneo ya Uropa katika eneo kati ya mito ya Ural na Volga, nyika ya Caucasus ya Kaskazini (Torgut Khanate).

Kama matokeo ya mzozo kati ya nasaba ya Yuan ya Kaskazini ya Mongol au Dola ya Mongol, ambayo wakati huo ilitawaliwa na Oirats, au kulingana na vyanzo vya kihistoria vya Waislamu na Urusi - Kalmyks na Ufalme wa Ming wa China, Septemba 1, 1449, katika eneo la Tumu kusini-magharibi mwa Mlima Huailai (Mkoa wa kisasa wa Hubei, Uchina), Mfalme wa China Zhu Qizhen alitekwa na askari wa Oirat-Mongol. Hii ni vita ( Tumu maafa) inachukuliwa kuwa moja ya ushindi mkubwa zaidi wa kijeshi wa Dola ya Ming ya Uchina.

Katika karne ya 15, Mongolia ya zama za kati ilipofikia kilele cha mamlaka yake, taishi wa eneo hilo wa Kalmyk (Oirat), ambaye wakati huo alikuwa ametwaa mamlaka katika Milki ya Mongol, hawakuogopa tena kuvuruga uhusiano na nchi jirani ya China juu ya mahusiano ya kibiashara. Kuzidisha kwa matukio kulisababisha vita vya Oirat-Wachina mnamo 1449, wakati Oirat Esen-taishi, kiongozi wa ukweli wa Wamongolia, alipopanga kuiteka Uchina na kuunda tena Milki ya Mongol Yuan iliyoigwa na nyakati za Kublai Khan.

Katika msimu wa joto wa 1449, jeshi la elfu ishirini na elfu la Mongol-Oirat chini ya amri ya Kalmyk (Oirat) Esen-taishi lilivamia eneo la Uchina na, likigawanyika katika vikundi vitatu, lilihamia Beijing. Mnamo Agosti 4, jeshi kubwa la Wachina la Enzi ya Ming lilianza kampeni chini ya amri ya Mfalme Zhu Qizhen. Towashi mkuu (wa wizara) wa Idara ya Tambiko, Wang Zhen, ambaye kwa kweli alikua mtu wa pili baada ya mfalme, alimshawishi mfalme mchanga kufanya maandamano ya ushindi ya kulazimishwa kuelekea kaskazini na kumshinda Oirat Esen kwenye eneo la Mongolia. . Kiburi cha jeshi kubwa la China na mfalme wa China ambaye alitaka kutekeleza wazo hili ilionekana wazi hivi karibuni.

Vita vya jumla vilifanyika mnamo Septemba 1, 1449 katika eneo la Tumu, kusini magharibi mwa Mlima Huailai katika Mkoa wa kisasa wa Hubei. Baada ya kukutana na jeshi kubwa la Wachina, ambalo lilikuwa kubwa kuliko jeshi la Oirat, Oirat waliwashinda sana. Wengi wa vigogo wa juu wa ufalme walikufa kwenye uwanja wa vita, katika mauaji makali, ikiwa ni pamoja na Wang Zhen. Kaizari na maafisa wengi walikamatwa na Oirats (Kalmyks).

Esen aliamini kwamba mfalme mfungwa alikuwa kadi muhimu, na aliacha uhasama kwa kurudi kwa wahamaji wa Oirat. Utetezi wa Beijing ulichukuliwa na kamanda mwenye nguvu wa China Yu Qian, ambaye alimtawaza mfalme mpya, ndugu mdogo wa Zhu Qizhen, Zhu Qiyu. Kufuatia ushauri wa mawaziri wa mahakama ya China na kukataa matoleo ya Esen ya kumkomboa maliki, Yu alitangaza kwamba nchi hiyo ilikuwa muhimu zaidi kuliko maisha ya maliki. Esen, akiwa hajawahi kupata fidia kutoka kwa Wachina, miaka minne baadaye, kwa ushauri wa mke wake, alimwachilia mfalme, ambaye aliachana naye kama rafiki. Kiongozi wa Oirats mwenyewe alikabiliwa na ukosoaji mkali kwa sera yake isiyozingatiwa na miaka sita baada ya Vita vya Tumu (maafa katika Kichina) aliuawa kwa hila na jamaa za mabwana wa Mongol aliowaua.

Katika karne ya 16, watu wanne wa Oirat wanaozungumza Mongol - Zungars, Derbets, Khoshuts, Torghuts - walitawala katika Milki ya marehemu ya Mongol ya nasaba ya kaskazini ya Yuan, baada ya kifo cha mtawala wao - Oirat Khan Esen na ushindi wa kusini ( Chakhars) na kaskazini (Khalkhs) - Wamongolia na nasaba ya Manchu Qing, katika Kama matokeo ya mapambano makali na nasaba ya Manchu Qing na makabila ya Mongol chini yake, Derben Oirad Nutug iliundwa magharibi mwa Mongolia - iliyotafsiriwa kutoka Lugha ya Kalmyk (Oirat) - "Muungano wa Oirats Nne" au "Jimbo la Oirats Nne", katika ulimwengu wa kisayansi unaoitwa Dzungar Khanate (katika tafsiri kutoka Kalmyk "jun gar", au "zyun gar" - "mkono wa kushoto" , mara moja mrengo wa kushoto wa jeshi la Mongol, ambalo lilikuwa na Oirats chini ya Genghis Khan na kizazi chake). Kwa hiyo, masomo yote ya khanate hii pia yaliitwa Dzungars (Zungars).

Eneo ambalo lilikuwa (na linaitwa) Dzungaria. Katika vyanzo vya kihistoria vya Waislam na Kirusi ambavyo vilichukua jina hili, Oirats walikuwa na wanaitwa Kalmyks au Zungars (Zengors, Dzungars), katika vyanzo vya Wachina - Elutes au Olyuts (neno lililopotoshwa katika maandishi ya Kichina ni Oirat), jina pekee la kihistoria. ya watu hawa ambao sasa wanaishi katika maeneo ya Shirikisho la Urusi (Jamhuri ya Kalmykia), Jamhuri ya Mongolia (imaks ya Kimongolia ya Magharibi) na Uchina (Mkoa unaojiendesha wa Xinjiang Uyghur) - Oirats.

Katika karne ya 17-18, Oirats (Dzungars), kama matokeo ya upanuzi wa kijeshi na kisiasa na mapigano na Dola ya Manchu ya Qing, Milki ya Urusi, majimbo na vyama vya kikabila vya Asia ya Kati, waliunda fomu tatu za serikali: Dzungar. Khanate katika Asia ya Kati, Kalmyk Khanate katika eneo la Volga, na Kukunar Khanate khanate huko Tibet na Uchina wa kisasa.

Katika - miaka, kama matokeo ya ugomvi wa ndani na vita vya wenyewe kwa wenyewe vilivyosababishwa na mapigano na mapambano ya wasomi wanaotawala wa Dzungaria kwa kiti cha enzi cha Dzungarian Khanate, mmoja wa wawakilishi na wagombea wa kiti cha enzi cha jimbo la Dzungarian (Khanate) Amursan. , ambaye alitarajia kunyakua kiti cha enzi kwa msaada wa Manchu-Kichina, aliomba msaada kutoka kwa askari wa nasaba ya Manchu Qing, hali hiyo ilianguka. Wakati huo huo, eneo la Dzungar Khanate lilizungukwa na majeshi mawili ya Manchu-Wachina, yenye idadi ya watu zaidi ya nusu milioni. Takriban 90% ya watu wa wakati huo wa Dzungaria waliuawa, haswa wanawake, wazee na watoto (mauaji ya kimbari). Ulus moja - takriban hema elfu kumi (familia) za Zungars, Derbets, Khoyts chini ya uongozi wa Noyon (Prince) Sheereng (Tserena) walipigana kupitia vita nzito na kufikia Volga huko Kalmyk Khanate. Mabaki ya baadhi ya vidonda vya Dzungar walienda Afghanistan, Badakhshan, Bukhara na walikubaliwa katika utumishi wa kijeshi na watawala wa eneo hilo.

Hivi sasa Oirats ( Dzungars) wanaishi kwa urahisi kwenye eneo la Shirikisho la Urusi (Jamhuri ya Kalmykia), Uchina (Mkoa unaojiendesha wa Xinjiang Uygur), Mongolia (Kimongolia Magharibi

Dmitry Verkhoturov

Katika kumbukumbu ya kihistoria ya Kazakh, mengi yanaunganishwa na vita na Dzungars. Miongoni mwa matukio, kumbukumbu ambayo imehifadhiwa kwa uangalifu, ni moja ya ushindi mkubwa zaidi juu ya Dzungars katika eneo la Kara-Siyr kwenye kingo za Mto Bulanta mnamo 1728, baada ya vita inayoitwa Kalmak-Krylgan. Kumbukumbu ya shambulio la ghafla la Dzungars na kushindwa kwa idadi ya koo za Kazakh zimehifadhiwa - mwaka wa janga kubwa - Aktaban-Shubyryndy, 1723.

Viwanja na mashujaa wa vita na Dzungars wakawa wahusika katika hadithi, hadithi na nyimbo. Katika nyakati za Soviet, historia ya vita vya Dzungar-Kazakh ilisomwa hasa kutoka kwa vyanzo vilivyoandikwa: Kirusi, Kichina, Kimongolia, bila kulipa kipaumbele kwa safu tajiri ya hadithi za Kazakh. Katika Kazakhstan huru, tafiti tayari zimeonekana ambazo zinahusisha nyenzo hii, lakini utafiti wake unaanza tu.

Labda sio kutia chumvi kusema kwamba vita hivi ni moja ya misingi muhimu ya kumbukumbu ya kihistoria ya Kazakh.

Ukweli, kuhusiana na vita vya Kazakh-Dzungar, tabia imeibuka ya kupindua ukweli wa zaidi ya karne mbili zilizopita hadi sasa, na kutumia vita hivi vya muda mrefu kama uhalali wa kiitikadi wa chuki ya Wamongolia, Kalmyks, pamoja na watu ambao walikuwa vibaraka wa Dzungaria na walipigana upande wake.

Wakati mwingine vita na Dzungars huwasilishwa kama mgongano usioweza kusuluhishwa kati ya Kazakhs na Oirats, vita vya kifo. Kwa kweli, kulikuwa na nyakati nyingi kama hizi katika safu ndefu ya vita vya Kazakh-Dzungarian, na zaidi ya mara moja mzozo huo ulifikia kilele cha uchungu wa pande zote. Pia mara nyingi hujaribu kuhamisha uchungu huu kwa nyakati za kisasa na kuitumia kwa madhumuni ya kisiasa.

Wazo lenyewe la kuchochea chuki ya vita iliyomalizika karne mbili na nusu zilizopita inaonekana zaidi ya kushangaza. Hii inaweza kueleweka kwa namna fulani ikiwa Kazakhs walipoteza vita na Dzungars na kujaribu, kwa kusema, "kupigana tena" kwa ajili ya kuimarisha kujitambua kwa kitaifa. Lakini kwa ukweli, kama kila mtu anajua vizuri, kila kitu kilikuwa kinyume chake: Wakazakh walishinda vita na Dzungars, Dzungaria ilianguka na kutoweka kutoka kwa ramani ya kisiasa ya Asia ya Kati.

Dots zote zimekuwa zimewekwa kwa muda mrefu: Dzungaria haipo, lakini Kazakhstan ipo. Inaonekana, ni nini kingine kinachoweza kusemwa?

Bila shaka, kila mtu aamini anachotaka. Lakini kuna ukweli mgumu. Kazakhs na Oirats wakati mwingine walipigana pamoja, katika malezi sawa. Dzungars na wasaidizi wao wa zamani walitekwa kwa wingi na Wakazakh, wakajiunga na safu ya Tolengut, na baadaye kutoweka kabisa kati ya washindi.

Mifano ya kuunganishwa kwa Kazakhs na sehemu ya Oirats inapaswa kuanza na hadithi ya jinsi Kazakh Khan Ablai alivyoshiriki moja kwa moja katika mapinduzi ya ikulu huko Dzungaria, akiunga mkono moja ya pande zinazopigana.

Katika miaka ya 50 ya mapema ya karne ya 18, Dzungaria ilidhoofika chini ya mashambulizi kutoka pande mbili, kutoka magharibi kutoka kwa Kazakhs, kutoka mashariki kutoka kwa Dola ya Qing. Hali iliyokuwa na nguvu na ya kutisha kwa hakika imeshuka. Huko Dzungaria yenyewe kulikuwa na mapambano makali kati ya vikundi vya waheshimiwa wanaotaka kunyakua kiti cha enzi cha khan. Mnamo 1749, Lama Dorji alipanga njama dhidi ya Aja Khan, ambayo ilifanikiwa. Aja Khan aliuawa, na Lama Dorji alichukua kiti cha enzi cha Dzungarian. Hii ikawa ishara kwa vikundi vingine vilivyojiunga na vita dhidi ya mnyang'anyi. Katika mwaka huo huo, njama ya wakuu iliibuka kumwinua Tsevendam kwenye kiti cha enzi, lakini ilishindikana na mdanganyifu huyo aliuawa hivi karibuni.

Lama Dorji alijionyesha kuwa mtu mwenye mashaka na katili sana ambaye hakutaka kuwapa wapinzani wake nafasi ya kufanikiwa. Tishio la kulipiza kisasi lilikuwa juu ya wawakilishi wengine wote wa mtukufu wa Dzungar ambao walikuwa na haki ya jina la khan. Mpwa wa Dzungar khan Galdan-Tseren (aliyekufa mnamo 1745) - Davachi na mkuu wa Khoyt Amursana waliamua kuchukua fursa ya udhamini wa Kazakhs na walikimbia mnamo 1751 kutoka Dzungaria kwenda Ablai Khan. Kwa kuzingatia wasifu zaidi wa watu hawa, mpango wa kutoroka uliwekwa mbele na Amursana, ambaye alijitofautisha mara kwa mara kwa "kuruka."

Ablai Khan aliwakubali wakimbizi wa Dzungar, kwa kuwa ufadhili wao ulifungua fursa nyingi za kutiishwa kwa adui wa muda mrefu wa Kazakhs, ambaye alikuwa amedhoofika sana katika vita virefu. Davachi na Amursans walipewa kambi za kuhamahama kati ya kambi za kuhamahama za Zhuz ya Kati.

Kuanzia wakati huu na kuendelea, ushiriki mkubwa wa Kazakh Khan katika mapinduzi ya jumba la Dzungarian ulianza. Lama Dorji alimtaka Ablai Khan kuwakabidhi wakimbizi hao, jambo ambalo lilikataliwa kabisa. Mnamo Septemba 1752, Lama Dorji alikusanya jeshi la elfu 30 na kwenda kwenye kampeni. Lakini Dzungar Khan alipata kipigo kikali kutoka kwa jeshi la Kazakh na alilazimika kurudi Dzungaria, huku akikataa ofa ya amani kutoka kwa Ablai Khan.

Katika majira ya baridi ya 1752, Davachi na Amursana walipendekeza kwa Ablai mpango wa kuthubutu wa kumuondoa khan mnyang'anyi. Baada ya kushindwa alianza kuwa na matatizo makubwa sana. Wakati Lama-Dorji alipokuwa kwenye kampeni, mapinduzi mengine ya ikulu yalifanyika huko Dzungaria, wakati ambapo mkuu wa Derbet Iemkhezhargal alijitangaza kuwa khan. Aliweza kutiisha vidonda vingi vya Dzungar. Lama-Dorji, aliyeshindwa na Kazakhs, hakuweza kumfukuza mpinzani wake, na aliishi katika makao makuu karibu yasiyokuwa na ulinzi, ambayo yangeweza kushambuliwa na kikosi kidogo. Ablai aliunga mkono mpango huu, akiwatengea wapiganaji 500 waliochaguliwa. Wapiganaji wengine 150 wa Davachi na Amursan waliweza kuajiri kwa siri katika wahamaji wa Oirat kando ya Ili kati ya wapinzani wa Lama-Dorji.

Mwanzoni mwa Januari 1753, kikosi cha Kazakh-Oirat kilifanya shambulio kote Dzungaria na kushambulia kwa mafanikio makao makuu ya Dzungar Khan. Lama Dorji alitekwa na kuuawa mnamo Januari 12, 1753. Davachi alitangazwa kuwa Dzungar Khan.

Davachi aliweza kukabiliana na wagombea wengine wa kiti cha enzi cha Dzungar na kwa muda mfupi akawa khan kamili. Walakini, masilahi ya washirika wa zamani: Davachi na Amursany, yalitofautiana. Amursana hakupokea mamlaka aliyotarajia, na Ablai Khan alianza kumuunga mkono Davachi kama khan halali wa Dzungaria.

Wakati huo huo, Dola ya Qing ilijiandaa kwa uharibifu wa mwisho wa Dzungaria. Mwanzoni mwa 1754, uhamasishaji ulitangazwa, wakati ambao farasi elfu 150 walikusanywa kwa ajili ya kampeni hiyo, na hazina kubwa ya fedha milioni 3 ilikusanywa ili kusaidia shughuli za kijeshi. Kikosi cha mgomo wa Qing kilikuwa na: wapiganaji elfu 10 kutoka Khalkha Mongolia, wapiganaji elfu 20 kutoka Mongolia ya Kusini, askari elfu 10 wa Manchu, pamoja na askari elfu 10 wa China, ambao waliachwa hasa kwenye ngome na kulinda misafara ya chakula.

Shambulio hilo lilipangwa kwa uangalifu sana. Vipengele vya barabara za Dzungaria vilizingatiwa, hifadhi za maji kando ya njia zilihesabiwa, na maduka ya chakula yaliundwa. Jeshi liligawanywa katika vikundi viwili na kuhamia Dzungaria kwa njia mbili. Mfalme Hong Li aliamini kwamba majeshi ya Dawachi yalikuwa yamechoka na wakati ulikuwa umefika wa kumshinda.

Amursana, akitathmini usawa wa madaraka, mnamo Agosti 1754, akiwa na wafuasi wake elfu 4, alikwenda upande wa mfalme wa Qing, akipokea kutoka kwake jina la Qing Wang. Inavyoonekana, alikuwa mtu wa asili ya adventurous, akijitahidi kwa nguvu kwa gharama yoyote na si hasa kuchagua njia yake.

Jeshi la Qing lilijikita kwenye mpaka wa Dzungaria. Katika chemchemi ya 1755, kampeni ya maamuzi ilianza, wakati ambapo Dzungaria alishindwa kabisa. Ilikuwa ni kushindwa kamili na kuponda kwa Dzungars. Mnamo Julai 1755, askari wa Qing walifika Ili.

Khan Davachi, akiwa ameshindwa kabisa, alikimbia na mabaki ya jeshi lake hadi kwenye mipaka ya mali ya Kazakh. Ablai Khan alimpa askari elfu 3 kama nyongeza. Davachi alikusudia kuteka tena Kashgaria, lakini hakuwa na wakati wa kufanya chochote. Kikosi cha mapema cha askari wa Qing chini ya amri ya Amursana, mnamo Mei 1755, kilimshinda khan kwenye makao yake makuu kwenye Mto Tekes, moja ya mito ya Ili. Davachi alikimbia bila kupigana, lakini mnamo Julai 8, 1755 alitekwa. Huu ulikuwa mwisho wa Dzungar Khanate, ambayo iliunganishwa rasmi na Dola ya Qing mnamo Julai 19, 1755. Walakini, Amursana hakuwa katika huduma ya Qing kwa muda mrefu. Mara tu baada ya kuanguka kwa Dzungaria, aliasi, lakini hakuweza kufanikiwa.

Dzungars walioshindwa kwa sehemu walianguka chini ya utawala wa mfalme wa Qing, wengine wao walikimbilia Urusi, na baadaye wakapokea ruhusa ya kwenda Volga, na wengine walikimbilia nyika za Kazakh na kukaa kati ya Kazakhs. Mashujaa wa Oirat walishiriki kwa upande wa Kazakhs katika vita vya muda mfupi vya Kazakh-Qing vya 1756-1757, wakati Ablai Khan alishinda askari wa Qing mara mbili: kwenye Mlima Kalmak-Tolagai huko Semirechye, na kisha kwenye Mto Ayaguz. Baada ya kushindwa huku, Dola ya Qing ilifanya amani na Kazakh Khan.

Katika historia ya kujazwa tena kwa koo za Kazakh na Oirats, Shandy-Zhoryk, au "Machi ya Vumbi," ilichukua jukumu kubwa.

Mnamo Januari 1771, Torgout Oirats waliamua kuhama kutoka sehemu za chini za Volga kurudi Dzungaria. Kulingana na data ya Kirusi, familia 30,909, karibu watu 170-180 elfu, walianza safari yao. Wanahistoria wa Urusi, wakifuata hati za enzi hiyo, waliita makazi haya "kutoroka kwa Torgout." Baada ya kuvuka Volga iliyoganda, Oirats walitarajia kupita katika nyayo za Zhuz Mdogo na Kati, kufikia Balkhash na kutoka hapo kupitia Semirechye kwenda Dzungaria.

Walakini, Oirats hivi karibuni walishindwa na Khan wa Mdogo wa Zhuz, Nurali, ambaye aliteka wanawake na watoto wengi na kuwataka wengine warudi. Taiji ya Oirat haikutii matakwa yake na iliendelea kuzunguka wahamaji wa Mdogo wa Zhuz. Katika chemchemi, Oirats walivuka Turgai na karibu bila kusimama walipitia nyika ya Sary-Arka na kusimama kwenye Mto Shoshil karibu na Ziwa Balkhash.

Njiani, Wakazakh waliwashambulia Oirats kila wakati, wakifukuza vikundi vidogo kutoka kwa mkondo mkuu, na kuwakamata watu waliopotea. Oirats walipoteza watu kila mara, mifugo na mali. Lakini wakati huo huo, Kazakhs hawakujaribu kulazimisha vita vya maamuzi juu ya Oirats.

Katika tovuti karibu na Balkhash, Oirats walikuwa wamezungukwa na jeshi la Ablai Khan, walikusanyika mapema kwa pigo la maamuzi kwa Oirats. Baada ya siku tatu za mazungumzo, Oirats ghafla walianzisha shambulio na kuvunja kwenye mazingira, wakikimbilia pwani ya kusini ya Balkhash hadi Dzungaria. Ufuatiliaji wao uliitwa Shandy-Zhoryk.

Kikundi kidogo chini ya amri ya Tinzhu-taiji kilitoka kimya kimya kutoka chini ya harakati na kusonga kando ya pwani ya kaskazini ya Balkhash, kando ya njia ngumu zaidi. Waliweza kupita bila kizuizi karibu njia yote hadi Dzungaria na walizuiliwa kwenye Ili tu.

Matokeo ya hii "Torgout kutoroka" na Shandy-Zhoryk ilikuwa kama ifuatavyo. Takriban Oirats elfu 20 pekee waliweza kufika Dzungaria, ambao walikubaliwa na mamlaka ya Qing na kukaa katika wahamaji wa zamani wa Dzungarian. Wengine wa Oirats ama walikufa njiani au walitekwa na Kazakhs. Kwa kweli, sasa haiwezekani kuhesabu idadi kamili, lakini kunaweza kuwa na hadi Oirats elfu 100 zilizotekwa.

Wengi wa Oirats waliotekwa wakati wa Shandy-Zhoryk wakawa watumwa. Walakini, baadhi yao, waliowakilishwa sana na wapiganaji, walichukua niche nyingine ya kijamii - wakawa Tolengut. Hawa walikuwa watu ambao walikuja chini ya ulinzi wa masultani, wengi wao wakiwa wageni. Masultani wakati huo waliajiri Watolengut wengi, kwa mfano, Ablai alikuwa na mashamba elfu 5 ya Tolengut, takriban watu elfu 25-30, ambao baadhi yao walikuwa sehemu ya jeshi lake.

Idadi kubwa ya Watolengut katika nusu ya pili ya karne ya 18 bila shaka walikuwa Waoirat. Walakini, kati yao pia kulikuwa na wasaidizi wa zamani wa Dzungars, ambao walipigana upande wa Dzungaria dhidi ya Kazakhs. Idadi yao ni pamoja na Yenisei Kyrgyz, ambao wakuu wao walikuwa katika bonde pana la Yenisei, kwenye eneo la Khakassia ya kisasa. Mnamo 1703, Dzungars walilazimisha baadhi ya wasaidizi wao kwenye Yenisei kuacha mali zao za jadi na kuhamia Dzungaria. Kati ya Yenisei Kyrgyz, mkuu wa Altyr Tangut Batur-taiji, mkuu wa Yezer Shorlo Mergen, mkuu wa Altysar Agalan Kashka-taiji, na Prince Korchun Irenakov, mtoto wa mkuu maarufu wa Altysar Irenak, ambaye aliwazuia Warusi huko. miaka ya 60-80 ya karne ya 17, walikwenda huko. volosts kando ya Tom na Yenisei, mara kwa mara waliiba eneo karibu na gereza la Krasnoyarsk. Baadhi ya Yenisei Kyrgyz huko Dzungaria, baada ya kushindwa kwa Khanate, walirudi Yenisei, wengine walibaki mahali, na wengine waliishia kati ya Kazakhs. Kwa wazi, wengi wao, pamoja na Oirats, wakawa tolenguts ya masultani wa Kazakh.

Kulikuwa na Tolengut nyingi sana hivi kwamba katika karne ya 19 waliunda volost nzima ya Tolengut kwenye ardhi ya Zhuz ya Kati. Kati ya Kazakhs kulikuwa na "kishi kara Kalmak" - Oirats, na "eski Kyrgyz" - Yenisei Kyrgyz, ambaye katika karne ya 19 waliingizwa kabisa kati ya Kazakhs. Infusion hii ilifikia sehemu kubwa sana ya wakazi wa Kazakh, karibu 5%.

Uigaji uliwezeshwa sana na ukweli kwamba watumwa wengi polepole wakawa wafugaji huru. Kukomeshwa kwa marupurupu ya waheshimiwa chini ya utawala wa Urusi katika karne ya 19 na mwanzoni mwa karne ya 20, kushuka kwa uchumi wa kuhamahama, msongamano wa malisho na mabadiliko ya kulazimishwa kwa kilimo na kazi ya wahamiaji ilisababisha mchanganyiko wa koo za Kazakh. Katika mchakato huu, bila shaka, wazao wa Oirats, ambao mara moja walitekwa, pia walishiriki kikamilifu.

Kati ya Wakazakh wa kisasa kuna wazao wa wapiganaji ambao walisimama pande zote mbili katika safu ndefu ya vita vya Kazakh-Dzungar. Lakini kuanguka kwa Dzungar Khanate kuliwachanganya na kuwa watu mmoja. Wale ambao walikwenda upande wa Kazakhs walijikuta katika nafasi nzuri zaidi kuliko idadi kubwa ya watu wa Dzungaria, ambao walikufa katika vita dhidi ya askari wa Qing. Oirats wa Kazakh walikuwa katika nafasi nzuri zaidi kuliko Oirats ambao walihamia uraia wa Kirusi. Wakuu wa Urusi waliwatuma kwenye safari ya msimu wa baridi kwenda Volga, wakati ambao walipoteza karibu mifugo yao yote na watu wengi walikufa.

Kwa kuzingatia ukweli huu, majaribio ya kuinua tena uchungu wa enzi ya vita vya Kazakh-Dzungar yanawakilisha, kwa kweli, aina iliyosafishwa ya chuki ya kibinafsi. Chuki ya Wadzungar sasa pia inamaanisha chuki ya mababu hao wa Oirat ambao Wakazakh wengi wa sasa wanayo.

Chimitdorzhiev M.B. Harakati za ukombozi wa kitaifa wa watu wa Kimongolia katika karne ya 17-18. Ulan-Ude, 2002, p. 101

Chimitdorzhiev M.B. Harakati za ukombozi wa kitaifa wa watu wa Kimongolia katika karne ya 17-18. Ulan-Ude, 2002, p. 103

Magauin M. ABC wa historia ya Kazakh. Uandishi wa hadithi. Almaty, "Kazakhstan", 1997, p. 116

Chimitdorzhiev M.B. Harakati za ukombozi wa kitaifa wa watu wa Kimongolia katika karne ya 17-18. Ulan-Ude, 2002, p. 105

Samaev G.P. Gorny Altai katika karne ya 17 - katikati ya 19: shida za historia ya kisiasa na kuingizwa kwa Urusi. Gorno-Altaisk, 1991, p. 111

Magauin M. ABC wa historia ya Kazakh. Uandishi wa hadithi. Almaty, "Kazakhstan", 1997, p. 121

Magauin M. ABC wa historia ya Kazakh. Uandishi wa hadithi. Almaty, "Kazakhstan", 1997, p. 123

Magauin M. ABC wa historia ya Kazakh. Uandishi wa hadithi. Almaty, "Kazakhstan", 1997, p. 126-129

Watu wa Asia ya Kati na Kazakhstan. T. II. M., "AS USSR", 1963, p. 330

Asfendiarov S.D. Historia ya Kazakhstan (kutoka nyakati za zamani). T. I. Alma-Ata - Moscow, 1935, p. 98

Potapov L.P. Asili na malezi ya watu wa Khakass. Abakan, 1957, p. 163

Arynbaev Zh.O. Jamii ya Kazakh katika karne ya 19: mila na uvumbuzi. Karaganda, "Uchapishaji", 1993, p. 35-36