NAFASI
"KUHUSU NJIA YA MAKAZI YA MJINI - JIJI LA BOGUCHAR LA WILAYA YA MANISPAA YA BOGUCHAR YA MKOA WA VORONEZH"
Udhibiti huu unaweka nembo ya mikono ya manispaa ya mkoa wa Voronezh kama ishara rasmi, maelezo yake ya heraldic, uhalali na utaratibu wa matumizi.
1. Masharti ya Jumla
1.1. Nembo ya manispaa makazi ya mijini - mji wa Boguchar, wilaya ya manispaa ya Boguchar Mkoa wa Voronezh ndio ishara rasmi ya manispaa makazi ya mijini - mji wa Boguchar, wilaya ya manispaa ya Boguchar Mkoa wa Voronezh (hapa unajulikana kama makazi ya mijini - mji wa Boguchar).
1.2. Nembo ya silaha inaonyesha historia, kitamaduni, kijamii na kiuchumi, kitaifa na mila nyingine za mitaa.
1.3. Kanuni za kanzu ya silahamakazi ya mijini - mji wa Boguchar huhifadhiwa kwa njia iliyowekwa kwenye karatasi na vyombo vya habari vya elektroniki na inapatikana kwa ukaguzi kwa wahusika wote wanaovutiwa.
1.4. Kanzu ya mikono makazi ya mijini - mji wa Boguchar iko chini ya usajili wa serikali kwa njia iliyoanzishwa na sheria ya Shirikisho la Urusi na sheria ya mkoa wa Voronezh.
2. Maelezo ya heraldic na mantiki ya ishara ya nembo
makazi ya mijini - mji wa Boguchar
2.1. Maelezo ya heraldic ya kanzu ya mikono makazi ya mijini - mji wa Boguchar inasoma:
"Katika shamba la dhahabu, limesimama kwenye ardhi ya kijani, ferret nyeusi na macho nyekundu (nyekundu) na ulimi."
2.2. Kanzu ya mikono ya makazi ya mijini - jiji la Boguchar linaweza kuzalishwa tena kwa rangi nyingi na chaguzi za rangi moja zinazokubalika sawa. Kanzu ya mikono ya makazi ya mijini - jiji la Boguchar katika toleo la rangi moja linaweza kuzalishwa na kivuli cha kawaida ili kuonyesha rangi (kivuli).
2.3. Kanzu ya mikono ya makazi ya mijini - jiji la Boguchar linaweza kuzalishwa kwa uhuru kwa mujibu wa Sanaa. 19 ya Sheria ya Mkoa wa Voronezh ya tarehe 06/05/2005 No. 50-OZ "Kwenye alama rasmi na zingine katika Mkoa wa Voronezh"
2.4. Kanzu ya makazi ya mijini - jiji la Boguchar, kwa mujibu wa Mapendekezo ya Methodological kwa ajili ya maendeleo na matumizi ya alama rasmi za manispaa (Sehemu ya 2, Sura ya VIII, aya ya 45-46), iliyoidhinishwa na Baraza la Heraldic chini ya Rais wa Shirikisho la Urusi mnamo Juni 28, 2006, inaweza kuzalishwa tena na taji ya hali ya muundo ulioanzishwa.
2.5. Michoro ya kanzu ya mikono ya makazi ya mijini - jiji la Boguchar limetolewa katika Viambatisho 1-9 kwa Kanuni hizi, ambazo ni sehemu muhimu za Kanuni hizi.
2.6. Kuhesabiwa haki kwa ishara ya kanzu ya mikono ya makazi ya mijini - jiji la Boguchar.
Kanzu ya mikono ya makazi ya mijini - jiji la Boguchar lilitengenezwa kwa msingi wa kanzu ya kihistoria ya mikono iliyotolewa na Empress Catherine Mkuu mnamo Septemba 21, 1781 (mtindo wa zamani) kwa jiji la Boguchar la ugavana wa Voronezh. Maelezo halisi ya kanzu ya silaha ya kihistoria inasomeka: "Katika sehemu ya juu ya ngao kuna kanzu ya mikono ya Voronezh. Chini kuna mnyama anayeitwa ferret, kwenye uwanja wa dhahabu, ambaye kuna mengi karibu na jiji hili.
Marejesho ya kanzu ya kihistoria ya manispaa ya kisasa inaashiria uhifadhi wa mwendelezo wa kihistoria wa vizazi vingi vya wakaazi wa jiji; mtazamo wao makini kwa utamaduni na historia ya mji.
Dhahabu inaashiria nguvu, ukuu, utajiri, akili, ukarimu.
Rangi nyeusi inaashiria busara, hekima, unyenyekevu, uaminifu na umilele wa kuwepo.
Rangi ya kijani - inaashiria asili, matumaini, spring na afya.
Rangi nyekundu ni ishara ya kazi, ujasiri, uhai.
ujenzi wa kanzu ya silaha: Konstantin Mochenov (Khimki);
mantiki ya ishara: Kirill Perekhodenko (Konakovo);
muundo wa kompyuta: Galina Rusanova (Moscow).
3. Utaratibu wa uzazi na uwekaji wa kanzu ya silaha
makazi ya mijini - mji wa Boguchar
3.1. Uzazi wa kanzu ya silaha makazi ya mijini - mji wa Boguchar, bila kujali ukubwa wake na mbinu ya utekelezaji, lazima ilingane kabisa na maelezo ya heraldic yaliyotolewa katika aya ya 2.1. ya Kanuni hii.
3.2. Utaratibu wa kuweka Nembo ya Jimbo la Shirikisho la Urusi, nembo ya mkoa wa Voronezh, nembo ya mikono. makazi ya mijini - mji wa Boguchar na kanzu nyingine za silaha zinafanywa kwa mujibu wa sheria ya Shirikisho la Urusi na sheria ya mkoa wa Voronezh inayosimamia mahusiano ya kisheria katika uwanja wa msaada wa heraldic.
3.3. Na uwekaji wa wakati huo huo wa kanzu ya mikono ya mkoa wa Voronezh na kanzu ya mikono. makazi ya mijini - mji wa Boguchar kanzu ya mikono makazi ya mijini - mji wa Boguchar iko upande wa kulia (mahali pa kanzu ya silaha 1 - 2).
3.4. Wakati wa kuweka idadi sawa ya kanzu za silaha (zaidi ya mbili) kwa wakati mmoja, amri ifuatayo inazingatiwa: 9 - 7 - 5 - 3 - 1 - 2 - 4 - 6 - 8 - 10, ambapo 1 ni Serikali. Nembo ya Shirikisho la Urusi, 2 ni kanzu ya mikono ya mkoa wa Voronezh, 3 - nembo ya makazi ya mijini - jiji la Boguchar. Ifuatayo, nguo za mikono za manispaa zingine, nembo, ishara za heraldic za vyama vya umma, biashara, taasisi au mashirika zimewekwa sawa.
3.5. Kwa uwekaji wa wakati huo huo wa Nembo ya Jimbo la Shirikisho la Urusi, kanzu ya mikono ya mkoa wa Voronezh na kanzu ya mikono ya makazi ya mijini - jiji la Boguchar, Nembo ya Jimbo la Shirikisho la Urusi imewekwa katikati. Upande wa kushoto wa Nembo ya Jimbo la Shirikisho la Urusi ni kanzu ya mikono ya mkoa wa Voronezh, upande wa kulia wa Nembo ya Jimbo la Shirikisho la Urusi ni nembo ya makazi ya mijini - jiji la Boguchar (uwekaji wa kanzu. ya silaha: 2-1-3).
3.6. Wakati wa kuweka idadi isiyo ya kawaida ya kanzu za silaha (zaidi ya tatu) kwa wakati mmoja, utaratibu wafuatayo unazingatiwa: 10 - 8 - 6 - 4 - 2 - 1 - 3 - 5 - 7 - 9 - 11, ambapo 1 ni. Nembo ya Jimbo la Shirikisho la Urusi, 2 ni nembo ya mkoa wa Voronezh, 3 - nembo ya makazi ya mijini - jiji la Boguchar. Ifuatayo, nguo za mikono za manispaa zingine, nembo, ishara za heraldic za vyama vya umma, biashara, taasisi au mashirika zimewekwa sawa.
3.7. Mahali ya kanzu ya silaha imara katika aya 3.3. - 3.6. imeonyeshwa "kutoka kwa mtazamaji".
3.8. Saizi ya kanzu ya mikono makazi ya mijini - mji wa Boguchar haiwezi kuzidi saizi ya Nembo ya Jimbo la Shirikisho la Urusi, kanzu ya mikono ya mkoa wa Voronezh, kanzu za mikono ya vyombo vingine vya Shirikisho la Urusi, manispaa.
3.9. Urefu wa uwekaji wa kanzu ya silaha makazi ya mijini - mji wa Boguchar haiwezi kuzidi urefu wa uwekaji wa Nembo ya Jimbo la Shirikisho la Urusi, nembo ya mkoa wa Voronezh, ishara za vyombo vingine vya Shirikisho la Urusi, manispaa.
3.10. Nguo za silaha zilizotajwa katika aya ya 3.3 - 3.6. lazima ifanyike kwa kutumia mbinu sawa.
3.11. Utaratibu wa utengenezaji, uhifadhi na uharibifu wa kanzu ya mikono, na pia fomu, mihuri na wabebaji wengine wa picha ya kanzu ya mikono. makazi ya mijini - mji wa Boguchar iliyoanzishwa na uamuzi wa Baraza la Manaibu wa Watu makazi ya mijini - mji wa Boguchar.
4. Utaratibu wa kutumia kanzu ya silahamakazi ya mijini - mji wa Boguchar
4.1. Kanzu ya mikono makazi ya mijini - mji wa Boguchar katika toleo la rangi nyingi kuna:
1) juu ya ishara, facades ya majengo ya serikali za mitaa; makampuni na taasisi za manispaamakazi ya mijini - mji wa Boguchar;
2) katika vyumba vya mikutano vya miili ya serikali za mitaamakazi ya mijini - mji wa Boguchar;
3) katika ofisi za mkuu makazi ya mijini - mji wa Boguchar viongozi wa serikali za mitaa waliochaguliwa makazi ya mijini - mji wa Boguchar; afisa anayekaimu kama mkuu wa utawala wa eneo (hapa atajulikana kama mkuu wa utawala) makazi ya mijini - mji wa Boguchar.
4.2. Kanzu ya mikono makazi ya mijini - mji wa Boguchar katika toleo la rangi nyingi linaweza kuwekwa:
1) katika ofisi za manaibu wakuu wa utawala makazi ya mijini - mji wa Boguchar, wakuu wa mashirika ya utawala makazi ya mijini - mji wa Boguchar; wakuu wa makampuni ya biashara ya manispaa, taasisi na mashirika chini ya umiliki wa manispaa;
2) kwenye tovuti rasmi za serikali za mitaa makazi ya mijini - mji wa Boguchar kwenye mtandao;
3) kwa abiria na aina zingine za usafiri zinazokusudiwa kuhudumia idadi ya watu makazi ya mijini - mji wa Boguchar;
4) katika utangulizi wa programu za runinga za ndani;
5) kwenye sare ya timu za michezo na wanariadha binafsi wanaowakilisha makazi ya mijini - mji wa Boguchar;
6) juu ya steles, viashiria, alama zinazoashiria mpakamakazi ya mijini - mji wa Bogucharwakati wa kuingia na kutoka katika eneo hilomakazi ya mijini - mji wa Boguchar.
4.3. Kanzu ya mikono makazi ya mijini - mji wa Boguchar(katika matoleo ya rangi nyingi au rangi moja) yanaweza kutolewa tena kwenye fomu:
1) Sura makazi ya mijini - mji wa Boguchar;
2) Mkuu wa Utawala makazi ya mijini - mji wa Boguchar;
3) utawala makazi ya mijini - mji wa Boguchar;
4) Baraza la Manaibu wa Watu makazi ya mijini - mji wa Boguchar;
5) manaibu makazi ya mijini - mji wa Boguchar;
6) kudhibiti mwili
7) miili mingine ya serikali za mitaa ya makazi ya mijini - jiji la Boguchar, lililotolewa na hati ya makazi ya mijini - jiji la Boguchar:
8) maafisa wa miili ya serikali za mitaa makazi ya mijini - mji wa Boguchar;
9) vitendo vya kisheria vya manispaa;
10) vyeti vya watu wanaohudumu katika nafasi katika miili ya serikali za mitaa, manaibu wa Baraza la Manaibu wa Watu makazi ya mijini - mji wa Boguchar; wafanyakazi (wafanyakazi) wa makampuni ya biashara, taasisi na mashirika ambayo yanamilikiwa na manispaa;
11) vyeti vya insignia, insignia, iliyoanzishwa na vitendo vya kisheria vya manispaa;
4.4 Nembo makazi ya mijini - mji wa Boguchar(katika matoleo ya rangi nyingi au rangi moja) yanaweza kutolewa tena kwenye:
1) insignia, insignia iliyoanzishwa na vitendo vya kisheria vya manispaa ya Baraza la Manaibu wa Watu makazi ya mijini - mji wa Boguchar;
2) kadi za biashara za watu wanaohudumu katika nafasi katika miili ya serikali za mitaa, manaibu wa Baraza la Manaibu wa Watu makazi ya mijini - mji wa Boguchar; wafanyakazi (wafanyakazi) wa makampuni ya biashara ya manispaa, taasisi na mashirika makazi ya mijini - mji wa Boguchar;
3) majarida rasmi, waanzilishi ambao ni miili ya serikali za mitaa makazi ya mijini - mji wa Boguchar, biashara, taasisi na mashirika ambayo yanamilikiwa na manispaa makazi ya mijini - mji wa Boguchar.
4) bahasha, kadi za posta, mialiko, kalenda, na vile vile kwenye bidhaa za mwakilishi (beji, pennants, vijitabu na bidhaa zingine) za serikali za mitaa na miili ya manispaa. makazi ya mijini - mji wa Boguchar;
4.5. Kanzu ya mikono makazi ya mijini - mji wa Boguchar(katika matoleo ya rangi nyingi au rangi moja) inaweza kutumika kama msingi wa heraldic kwa muundo wa insignia, insignia. makazi ya mijini - mji wa Boguchar.
4.6. Uzazi wa Multicolor wa kanzu ya mikono makazi ya mijini - mji wa Boguchar inaweza kutumika wakati wa kutekeleza:
1) matukio ya itifaki;
2) hafla maalum, sherehe na ushiriki wa maafisa wa miili ya serikali ya mkoa wa Voronezh na miili ya serikali ya mkoa wa Voronezh, wakuu. makazi ya mijini - mji wa Boguchar, wawakilishi rasmi makazi ya mijini - mji wa Boguchar;
3) matukio mengine rasmi.
4.7. Picha ya kanzu ya mikono makazi ya mijini - mji wa Boguchar katika toleo la rangi moja huwekwa kwenye mihuri rasmi ya miili ya serikali za mitaa; makampuni, taasisi na mashirika ambayo yanamilikiwa na manispaa makazi ya mijini - mji wa Boguchar.
4.8. Matumizi ya kanzu ya silaha makazi ya mijini - mji wa Boguchar au kuzaliana kwake katika kesi ambazo hazijatolewa katika vifungu 4.1. - 4.7. wa Kanuni hii, ni matumizi yasiyo rasmi ya nembomakazi ya mijini - mji wa Boguchar.
4.9. Matumizi ya kanzu ya silaha makazi ya mijini - mji wa Boguchar au kuzaliana kwake katika kesi ambazo hazijatolewa katika vifungu 4.1. - 4.7. ya Kanuni hii inatekelezwa kwa mujibu wa kwa makubaliano na utawalamakazi ya mijini - jiji la Boguchar, kwa njia iliyoanzishwa na uamuzi Baraza la Manaibu wa Wananchi
5. Kudhibiti na kuwajibika kwa ukiukaji wa Kanuni hii
5.1. Kufuatilia kufuata viwango vilivyowekwa na Kanuni hizi ni jukumu la utawala makazi ya mijini - mji wa Boguchar.
5.2. Wajibu wa kupotosha kanzu ya silaha au picha yake iliyoanzishwa na Kanuni hizi iko kwa mhusika wa uharibifu.
5.3. Ukiukaji wa kanuni za uzazi na matumizi ya kanzu ya silaha makazi ya mijini - mji wa Boguchar ni:
1) matumizi ya kanzu ya mikono makazi ya mijini - mji wa Boguchar kama msingi wa heraldic wa kanzu za silaha na bendera za vyama vya umma, mashirika ya umoja wa manispaa, taasisi za manispaa, mashirika, bila kujali fomu zao za kisheria;
2) matumizi ya kanzu ya silaha makazi ya mijini - mji wa Boguchar kama njia ya kitambulisho cha kuona na utangazaji wa bidhaa, kazi na huduma, ikiwa utangazaji wa bidhaa hizi, kazi na huduma ni marufuku au mdogo kwa mujibu wa sheria ya Shirikisho la Urusi.
3) kuvuruga kwa kanzu ya kubuni ya silaha makazi ya mijini - mji wa Boguchar, iliyoanzishwa katika aya ya 2.1. Sehemu ya 2 ya Kanuni hizi;
4) na matumizi ya kanzu ya mikono makazi ya mijini - mji wa Boguchar au kuzaliana kwake kwa kukiuka viwango vilivyowekwa na Kanuni hizi;
5) uzazi wa kanzu ya silaha makazi ya mijini - mji wa Boguchar na kuvuruga au mabadiliko ya muundo au rangi zaidi ya mipaka ya ruhusa ya heraldic;
6) uchafuzi wa kanzu ya silaha makazi ya mijini - mji wa Boguchar au kunakiliwa kwake, ikijumuisha kwa kutumia maandishi, michoro ya maudhui ya kuudhi, au kuyatumia kwa namna ambayo inakiuka maadili;
7) uharibifu wa makusudi wa kanzu ya silaha makazi ya mijini - mji wa Boguchar.
5.4. Kesi katika kesi za makosa ya kiutawala iliyotolewa katika aya ya 5.3 inafanywa kwa njia iliyoanzishwa na Kanuni ya Shirikisho la Urusi juu ya Makosa ya Utawala.
6. Masharti ya mwisho
6.1. Kuongeza kanzu ya mikono kwa muundo makazi ya mijini - mji wa Boguchar mabadiliko yoyote yanaruhusiwa kwa mujibu wa sheria inayodhibiti mahusiano ya kisheria katika uwanja wa usaidizi wa heraldic.
6.2. Haki ya kutumia nembo makazi ya mijini - mji wa Boguchar, tangu ilipoanzishwa na Baraza la Manaibu wa Watu makazi ya mijini - mji wa Boguchar kama ishara rasmi makazi ya mijini - mji wa Boguchar, ni mali ya serikali za mitaa makazi ya mijini - mji wa Boguchar.
6.3. Kanzu ya mikono makazi ya mijini - mji wa Boguchar, tangu ilipoanzishwa na Baraza la Manaibu wa Watumakazi ya mijini - mji wa Bogucharkama ishara rasmimakazi ya mijini - mji wa Boguchar, kwa mujibu wa Sehemu ya 4 ya Kanuni ya Kiraia ya Shirikisho la Urusi, haijalindwa na hakimiliki.
6.4. Kanuni hii inaanza kutumika siku ya kuchapishwa kwake rasmi.
Moja ya sifa za lazima za serikali yoyote, pamoja na bendera na wimbo, ni nembo. Watu wachache wanajua neno hili fupi, lililokopwa kutoka kwa lugha ya Kipolishi, lilimaanisha nini katika siku za zamani. Ndio sababu labda utavutiwa kujifunza historia ya picha kama hizo. Pia kuamsha udadisi ni tafsiri ya baadhi ya alama zinazopamba hii au kanzu maarufu ya silaha.
Nini kilitokea?
Katika Kipolishi, "neno ya mikono" inaonekana kama "mimea". Usemi huu ni upotoshaji wa neno la Kijerumani linalotafsiriwa kama "nembo". Hapo awali zilitumiwa kuashiria ishara tofauti ambayo ilipitishwa kwa vizazi. Kanzu ya mikono ilionyesha vitu vinavyoashiria mmiliki wake (mtu, ukoo, darasa, jiji au nchi).
Hadithi
Heraldry, sayansi iliyoanzia Zama za Kati, inasoma asili ya kanzu fulani ya silaha. Hii ni nidhamu kubwa ya kihistoria ambayo huamua kwa usahihi ni alama gani zinaweza kutumika kwa kanzu ya mikono ya serikali au familia, nk, na pia inaelezea maana ya takwimu fulani.
Wengi labda watashangaa kujifunza kuhusu kanzu ya silaha, kwamba picha hiyo iko kwenye ngao, silaha na ilianza kuvikwa kwa sababu ya haja ya kupigana katika kofia yenye visor. Ilifanya iwe vigumu kumuona mtu huyo na kumtambua kuwa ni adui au mshirika, kwa hiyo kitu kilihitajika ambacho kingeweza kumtambua shujaa huyo. Hii ilikuwa muhimu sana wakati wa Vita vya Msalaba, wakati jeshi la wapiganaji waliofika kutoka Uropa lilikuwa na wawakilishi wa nchi tofauti.
Kwa kuwa ngao mara nyingi zilichorwa na alama zinazoonyesha nchi na ushirika wa familia fulani ya kifalme, kanzu nyingi za mikono hadi leo zina sura sawa.
Picha ya kwanza ya aina hii ilianza 1127 (labda 1128). Hii ni ngao iliyo na simba 6 wa dhahabu kwenye uwanja wa azure. Inaaminika kuwa ilipokelewa na Geoffrey wa Tano wa Anjou kama zawadi ya harusi kutoka kwa Mfalme Henry wa Kwanza wa Uingereza.
Vipengele
Katika siku za zamani, alama za kanzu ya mikono zinaweza kusema mengi juu ya mmiliki wake na kutumika kama aina ya pasipoti kwa mmiliki wao. Wanaweza kuwa tofauti sana, wakati vipengele vya msingi kawaida vilibakia bila kubadilika. Istilahi ifuatayo inatumika kuwaashiria:
- kofia - kipengele cha kanzu ya silaha iko juu ya ngao;
- ngao ya heraldic - msingi ambao alama kuu na takwimu zinaonyeshwa;
- vazi, yaani, kifuniko cha kofia kilichopasuka kwenye vipande, kwa kawaida huwa na upande wa juu wa rangi sawa na enamel kuu ya kanzu ya silaha;
- crest - takwimu juu ya kofia;
- taji - picha iko juu ya ngao na kuonyesha hali ya feudal ya mmiliki;
- wamiliki wa ngao - binadamu, hadithi (capricorn, tai, joka, nk) au takwimu za wanyama ziko kwenye pande za kanzu ya silaha;
- joho;
- kauli mbiu.
Tamga
Nguo za silaha ni uvumbuzi wa Ulaya. Walakini, picha za kutambua mababu pia zilitumiwa na watu wa Alans na Turkic. Zilikuwa katika umbo la alama na ziliitwa tamga. Miongoni mwa kanzu maarufu za silaha za aina hii ni ishara za familia za Tamerlane na Gerai ya Crimea. Wao ni tofauti sana na wale wa Ulaya, zaidi ya lakoni na kwa kawaida huwakilisha mchanganyiko wa maumbo rahisi ya kijiometri.
kanzu ya silaha ya Kirusi
Ishara hii muhimu zaidi ya hali yetu ni ngao nyekundu ya heraldic yenye pembe 4. Inaonyesha mtu wa dhahabu akiinua mabawa yake yaliyotandazwa juu. Imevikwa taji 2 ndogo. Juu yao kuna mwingine - kubwa. Katika paw ya kulia ya ndege kuna fimbo, na upande wa kushoto tai hushikilia orb. Juu ya kifua chake katika ngao nyekundu inaonyeshwa mpanda farasi wa fedha kwenye farasi mmoja. Amevaa vazi la buluu, naye analipiga kwa mkuki joka jeusi lililokanyagwa na farasi.
Inatokea kwamba bendera, kanzu ya mikono, na wimbo wa nchi yetu viliundwa katika karne tofauti. Na hii ni ishara sana, kwani inamaanisha mwendelezo wa enzi tofauti za hali ya Urusi.
Kanzu za mikono za baadhi ya jamhuri za Shirikisho la Urusi
Urusi ni serikali ya shirikisho. Inajumuisha jamhuri 21. Wote wana kanzu za mikono.
- Moja ya masomo makubwa zaidi ya Shirikisho la Urusi ni Tatarstan. Kanzu ya mikono ya jamhuri ina sura ya pande zote, inaonyesha chui mwenye mabawa, ambaye katika nyakati za zamani alikuwa mtakatifu wa watoto na mungu wa uzazi kati ya Volga Bulgars. Asili ni jua nyekundu, inayoashiria furaha na maisha. Upande wa chui kuna aster inayoonyesha maisha marefu.
- Inafaa kusema juu yake. Pia ina sura ya pande zote. Inaonyesha mnara wa wapanda farasi kwa Salavat Yulaev dhidi ya hali ya nyuma ya jua linalochomoza, na chini ni inflorescence ya kurai, inayochukuliwa kuwa ishara ya ujasiri wa watu.
- Kanzu ya mikono ya Kalmykia inaonyesha miduara 4 iliyounganishwa, ambayo inaashiria umoja wa kikabila wa mababu wa Kalmyks. Tassel nyekundu inaonekana juu yake. Inaitwa Ulan Zala, na katika karne ya 15, mtawala Togon-taisha aliamuru Kalmyks wote kuvaa juu ya kichwa chao. Kwa kuongeza, kuna scarf nyeupe kwenye kanzu ya silaha. Ni sadaka ya waumini katika hekalu kama ishara ya nia ya amani, wema, ukarimu na wingi.
- Kanzu ya mikono ya Dagestan ni ngao ya pande zote nyeupe ya heraldic. Katikati yake kuna picha Juu ya ndege kuna picha ya jua, iliyopakana na pambo. Chini ya ngao ya heraldic ni rangi nyeupe na dhahabu vilele vya milima ya theluji, bahari na wazi. Hata chini ni kupeana mkono, na kwa pande zote mbili kuna Ribbon ya heraldic ambayo imeandikwa "Jamhuri ya Dagestan".
- Picha ya kanzu ya mikono ya Kabardino-Balkaria ina sura ya ngao ya jadi nyekundu. Inaonyesha tai ya dhahabu na jicho la azure. Kuna ngao iliyovuka kwenye kifua cha ndege. Hapo juu ni picha ya mlima wa fedha na vilele viwili kwenye shamba la azure, na chini ni trefoil ya dhahabu kwenye shamba la kijani kibichi.
- ni mduara uliopakana na mstari mwembamba wa dhahabu. Kilele chenye vichwa vitatu cha Mlima Belukha kinaonyeshwa kwenye mandharinyuma ya bluu. Chini (katikati ya duara) kuna griffin nyeupe na kichwa cha ndege kwenye mwili wa simba. Chini ya kanzu ya silaha Katun na tawimito yake ni taswira. Kati yao ni tripod ya dhahabu.
Sasa unajua istilahi ambayo unaweza kuelezea kanzu ya mikono. Unajua pia heraldry ni nini na kwa nini wapiganaji walijenga ngao zao, na utaweza kushangaza marafiki wako na ujuzi wako na kudumisha mazungumzo madogo.
Nembo ya jiji ni picha sawa ya mfano, kitambulisho na ishara ya kisheria, iliyoundwa kulingana na sheria fulani na iliyowekwa na mamlaka kuu, kama nembo ya serikali. Lakini ikiwa nembo ya serikali ilionyesha nguvu ya serikali, sura yake ya kimataifa, basi nembo ya jiji ilifuata malengo ya kawaida zaidi. Nembo ya jiji mara nyingi ilionyesha sura ya kipekee ya mkoa, wasiwasi ambao idadi ya watu wanaishi.
Kanzu ya silaha ilitumiwa hasa katika mihuri na nyaraka. Iliyojenga kulingana na sheria za heraldry, ilipamba barua ya ruzuku. Ikiwa jiji lilitengeneza sarafu yake yenyewe, ilionyeshwa kwenye sarafu. Nembo hiyo ilitundikwa kwenye kuta za jumba la jiji na kwenye majengo ya jiji.
Kuna utata wa mara kwa mara kuhusu wakati wa kuonekana kwa nguo za jiji nchini Urusi. Kwa mfano, mtangazaji maarufu V.K. Lukomsky alisema kwamba walianza kuzungumza juu ya kanzu ya mikono ya jiji, na ile ya serikali, katika nchi yetu tu katika karne ya 17. Mwanahistoria A. A. Uranosov anadai kwamba kanzu za mikono zilionekana nchini Urusi tayari katika karne ya 12. Kwa kweli, sio katika fomu iliyokamilishwa ambayo walikuja kwetu. Lakini muhtasari wa kwanza wa nembo zinazofanana na kanzu za mikono ulikuwepo tayari katika kipindi cha kabla ya Mongol.
Kwa nini, kwa kweli, kuna mjadala juu ya suala hili? Inaleta tofauti gani wakati ishara za kwanza za kanzu ya mikono zilionekana: katika karne ya 12. au katika XVII? Kuna nini ndani yake?
Inatokea kwamba kuonekana kwa kanzu ya silaha ni muhimu sana kwa jiji. Kwa kupokea koti, jiji hilo likawa kitengo cha utawala kinachojitegemea, na kikaanza kufurahia mapendeleo yaliyotolewa na mamlaka kuu. Ambayo ina maana ilikuwa kupata nguvu. Wawakilishi wake walifurahia heshima maalum.
Na ikiwa tunazungumzia kuhusu wakati wa kuonekana kwa kanzu ya kwanza ya jiji, basi ni lazima tuzingatie kwamba haikuweza kutokea kwa wimbi la wand au mkono wa mfalme au mfalme. Nembo hiyo ilichukua muda mrefu kutokea. Na nina mwelekeo wa kufikiria kuwa mwanzo wake ulionekana katika nyakati za kabla ya Mongol.
Kweli, kwa mara ya kwanza neno "kanzu ya mikono ya jiji" lilionekana katika amri ya kifalme ya 1692 kuhusu muhuri wa Yaroslavl, ambayo, pamoja na jina la kifalme, maandishi hayo yalionyeshwa: "Muhuri wa jiji la Yaroslavl. .” Katikati ya muhuri huu kulikuwa na mchoro wa nembo ya jiji: dubu na protazani kwenye bega lake. Dubu hii ikawa msingi wa kanzu ya mikono ya Yaroslavl. Na tayari katika mwaka huo huo, Yaroslavl alihisi utunzaji wa tsar. Ilihamishwa kutoka robo ya Kostroma hadi idara ya Agizo la Utoaji, mojawapo ya taasisi kubwa za serikali kuu. Rostov na Pereslavl-Zalessky walikuja kwa idara ya gavana wa Yaroslavl. Nyumba rasmi ya Yaroslavl ilipewa jina la Chumba. Na yote haya yalisababisha upanuzi wa biashara na uzalishaji. Kwa neno moja, kuimarisha jiji na kuboresha maisha ya watu.
Kanzu ya mikono ya jiji, kulingana na Peter I, ambaye alifanya zaidi kuunda na kuhalalisha, haipaswi kupamba mihuri tu, na kimsingi mamlaka ya mahakama, lakini pia mabango ya regiments iliyowekwa katika miji hii.
Mnamo 1708, Urusi iligawanywa katika majimbo manane na miji iliyopewa. Kila mkoa ulikuwa na regiments. Rejenti hizo ziliwekwa katika miji. Na ni vikosi hivi vilivyopokea majina ya miji ambayo waliwekwa. Hii ina maana kwamba mabango yao yalipambwa kwa kanzu za mikono za miji husika.
Mnamo 1712, mabango yalianza kutengenezwa kwenye Hifadhi ya Silaha na kutoka hapa walitumwa kwa regiments.
Kwa maagizo ya Peter I, michoro za nembo za kanzu za mikono za jiji zilikusanywa pamoja katika bendera maalum ya bendera na baadaye kutumika kama chanzo cha wataalam wa Ofisi ya Heraldry, ambayo ilipewa jukumu la kuunda mihuri kwa maeneo ya mahakama, kama pamoja na kanzu za mikono kwa baadhi ya miji.
Katika miaka ya 20 ya karne ya XVIII. Hesabu Francis Santi, mtaalamu wa kanzu ya silaha, anakuja Urusi. Kwa miaka ishirini, msanii huyu mwenye talanta na mtaalam katika heraldry atafanya kazi kwa Urusi. Fanya kazi kwa bidii na kwa matunda. Kulingana na habari iliyotufikia, Santi aliunda kanzu 137 za mikono kwa zaidi ya miaka ishirini.
Lakini ... maisha ni maisha. Imejaa mshangao. Francis Santi alipata bahati mbaya ya kufahamiana na Hesabu Pyotr Andreevich Tolstoy na kumtembelea. Na wakati P. A. Tolstoy alikamatwa kwa tuhuma za kula njama dhidi ya Peter II, A. D. Menshikov, ambaye, kwa njia, mara moja hakupenda Muitaliano, alimtuma Santi kwenda Siberia bila kesi. Na ni Elizaveta Petrovna pekee ndiye aliyewarudisha walalamishi wote kutoka uhamishoni, kutia ndani Santi, na mnamo Agosti 28, 1742, alirudi kwake cheo cha korti cha Mkuu wa Sherehe na kumpa jina la Diwani Halisi wa Faragha. Lakini, akichukizwa isivyo haki, msanii mwenye talanta hatarudi kwenye kazi yake anayopenda.
Na katika siku hizo, akiteuliwa kama mwenza wa mkurugenzi wa Ofisi ya Heraldry, Santi alianza shughuli kubwa. Kwa ombi lake, Wizara ya Mambo ya Nje ilimpa Kitabu cha Titular cha 1672 - silaha ya kwanza ya Kirusi. Santi alisoma kila kitu kilichoonyeshwa hapo na... akakikataa. Waliripoti kwa Peter I. Alimwita Santi na kutaka kufafanua kile ambacho hakikumfaa. Na akajibu kwamba katika kanzu nzima ya silaha, ni kanzu kadhaa tu za mikono zinafaa. Na ili kuteka kanzu ya mikono ya jiji, unahitaji kuisoma (mji) vizuri, angalau kupata habari kutoka kwa jiji hili. Na alipendekeza dodoso, ambalo, kwa maagizo ya Peter I, lilitumwa kwa majimbo. Sio miji yote iliyotuma jibu ambalo lilimridhisha msanii. Lakini ripoti za wasimamizi waangalifu zaidi zilikuwa na habari muhimu sana. Santi aliweza kufikiria kuonekana kwa miji: walipoinuka, jiwe au mbao, ikiwa wana ngome, lugha ni nini, imani, hali ya asili (msitu, steppe, taiga, mabwawa). Je, ilikuwa na nembo ya silaha hapo awali? Na ikiwa alikuwa nayo, aliuliza kutuma mchoro wake.
Alieleza (ametia sahihi) kwa Peter I na mfalme wa majeshi kwamba hataweza kuteka kanzu ya silaha kwa ajili ya jiji ambalo hakuwa ametembelea na alikuwa hajapata maelezo yake. Na ilikuwa ya asili. Kulikuwa na miji mingi nchini Urusi, na kungekuwa na kazi ya kutosha kwa ajili yake kwa maisha yote.
Kati ya wale waliotuma kanzu za zamani za silaha, kulikuwa na Smolensk, Revel, Narva, Vyborg. Smolensk ilikuwa na kanuni kwenye muhuri wake na ndege Gamayun na maandishi kwenye duara. "Muhuri wa Ukuu wa Tsar wa Ukuu wa Smolensk." Miji hii minne ilipewa nembo wakati wa utawala wa Uswidi. Yaroslavl, Ufa, Kazan, Kyiv, Chernigov pia taarifa kuhusu kanzu ya silaha. Kwa hivyo Santi aliweza kusahihisha habari iliyopokelewa, kuchora kulingana na sheria za utangazaji, na kuunda kanzu mpya ya mikono. Na ilikuwa kazi kubwa sana hivi kwamba haiwezekani kukadiria umuhimu wake.
Hebu angalau tufikirie historia ya kuundwa kwa kanzu ya silaha kwa jiji la Serpukhov. Francis Santi, baada ya kusoma ripoti kutoka kwa Serpukhov, ambapo tausi alichorwa kama kanzu ya mikono, alielezewa kwamba tausi kwenye kanzu ya mikono ya Serpukhov inaonyeshwa kwa sababu jiji hilo hutoa utengenezaji wa rangi tofauti, wanasema, kama tausi. mkia. Mtafsiri mwingine aliona katika maelezo kwamba tausi anaonyeshwa kwa sababu ni ndege nyeti na mwenye jicho pevu na analinda jiji hilo kwa uangalifu, lililo kwenye ncha ya kusini ya mkoa wa Moscow.
Santi alisikiliza wote wawili na akafikia hitimisho kwamba kwa hali yoyote inapaswa kuwa na peacock katika kanzu ya silaha ya Serpukhov, na akaichota. Nilichora kwa kufuata sheria za heraldry, na ladha kubwa ya kisanii: tausi inasimama na manyoya yanayotiririka kwenye uwanja nyekundu.
Kulingana na maelezo ya watu wa Tula, aliwasahihisha kwa kanzu yao ya mikono, ambayo ilionyesha uwepo katika jiji la kiwanda cha silaha ambacho kilitengeneza silaha.
Nguo za mikono za miji ya Belev, Zubtsov, Velikiye Luki, Staritsa, Arkhangelsk, Chern na wengi, wengine wengi walipitia mikono ya wajanja ya Santi.
Santi pia alishiriki katika kuundwa kwa kanzu ya mikono ya St. Kwa hivyo, katika kanzu ya mikono ya bendera ya jeshi, ambayo iliundwa na A.D. Menshikov, nembo hiyo ilikuwa mkali: moyo wa dhahabu unaowaka chini ya taji ya dhahabu na vazi la kifalme la fedha. Santi alibadilisha moyo unaowaka na "nembo inayofaa zaidi", zaidi, kwa maoni yake, yanafaa kwa bandari ya bahari na mto. Labda ndiyo sababu Menshikov alimtuma Siberia? Kwa vyovyote vile, mara baada ya Santi kupelekwa uhamishoni, nembo ya nembo ya St. Petersburg ilibadilishwa haraka na mpya. Ufafanuzi wake umetufikia: “Fimbo ya enzi ni ya manjano, juu yake kuna koti la serikali, karibu nayo kuna nanga mbili za fedha, uwanja ni nyekundu, na juu kuna taji ya kifalme.” Na iliongezwa: "... kanzu hii ya silaha iliundwa dhidi ya Santiev ya mwisho."
Kwa hivyo inawezekana kabisa kwamba Menshikov hakupenda kanzu ya mikono iliyochorwa na Santi. Kweli, mtu ambaye alikuwa na mamlaka isiyo na kifani chini ya mtawala angeweza kumudu kuponda mtu, hata muhimu kwa jamii, kama mdudu.
Baadaye, kanzu ya mikono ya St. Petersburg ilibadilishwa. Zaidi ya hayo, nguo za silaha zilianzishwa kwa wilaya za jiji. Kwa hivyo, kwa sehemu ya Admiralty, kanzu ya mikono ilipendekezwa: nanga za bluu zilivuka kwenye uwanja mweupe. Kwa Kisiwa cha Vasilievsky kuna samaki watatu nyeupe kwenye uwanja wa bluu. Kwa sehemu ya Foundry kuna kanuni ya njano kwenye uwanja mweusi. Kwa upande wa Moscow nyoka nyeusi hupigwa kwa mkuki katika uwanja wa njano. Lakini katika kesi hii, kulikuwa na wapinzani mkali wa uzalishaji (kuanzishwa) wa kanzu za silaha kwa kanda. Wanasema kuwa jiji lina kanzu ya mikono na hiyo inatosha.
Baada ya kifo cha Peter I na haswa baada ya uhamishaji wa Francis Santi, utangazaji huko Urusi kwa muda ulibaki katika hali ambayo ilikuwa katika miaka ya mwisho ya maisha ya Peter. Ukweli ni kwamba Petro kila mara alikuwa na idadi kubwa ya wapinzani katika juhudi zake. Chochote Petro ataanza, hakika kutakuwa na wahafidhina. Kwa hiyo, mahakimu wa jiji, ambao, kwa mapenzi ya Petro I, walitumia mamlaka kuu (ya juu) katika jiji, walitengwa na udhibiti wa magavana na watawala, na wakarudi mahali pao tena. Wakuu wa mahakimu, kama wawakilishi wa kituo hicho (kinachoonekana ni sawa na wawakilishi wa rais leo) walianza tena kujisalimisha kwa magavana na watawala. Na hivi karibuni Hakimu Mkuu wa Urusi pia alifutwa. Kwa hivyo mapinduzi yaliyoanzishwa na Peter I yalikufa tayari mnamo 1728. Nguvu zilipita tena mikononi mwa mtu mmoja. Na miili ya kujitawala iligeuka kuwa kiambatisho cha utawala wa tsarist. Na chini ya hali hizi, haikuwa na maana kuzungumza juu ya alama za jiji.
Na bado maisha hayakusimama. Ngome yenye nguvu ilijengwa kusini-mashariki mwa nchi, ambayo ilikuwa na umuhimu mkubwa wa kiuchumi, kisiasa na kimkakati. Alikuza maendeleo ya biashara na nchi za mashariki, aliwahi kuwa kituo cha nje, akilinda ardhi. Iliitwa jina la mto ambao mradi wa kwanza ulijengwa, Orenburg. Kwa nini kwanza? Kwa sababu Orenburg ambayo tunajua sasa ilihamishwa tayari katika siku hizo, mwaka wa 1735, kidogo zaidi kusini, na Orsk ilijengwa mahali pake.
Umuhimu wa kuonekana kwa Orenburg ulikuwa wazi, na serikali, na juu ya mfalme wote, iliona kuwa ni muhimu kutoa jiji hilo mamlaka yote na marupurupu ya asili katika jiji hilo, na pia kuanzisha kanzu ya silaha kwa ajili yake.
Nembo ya Orenburg ilifanyiwa kazi kwa miongo kadhaa. Ilianza na Ivan Kirilovich Kirilov, mzaliwa wa jamii maskini, ambaye alipanda kutoka karani hadi katibu mkuu wa Seneti. Yeye binafsi alitembelea Orenburg na kupendekeza tai ameketi juu ya mlima. Tai alikuwa na vichwa viwili na alikuwa na taji tatu. Lakini kanzu hii ya silaha haikuidhinishwa.
Baada ya Kirilov, V.N. Tatishchev alichukua maendeleo ya kanzu ya mikono kwa Orenburg. Mnamo 1782, chaguo hili lilionekana: shamba la dhahabu lililokatwa katikati na mstari wa bluu (na hii ilikuwa ya asili, kwa kuwa katika toleo la awali Orenburg ilisimama kwenye Mto Ori), katika sehemu ya juu kulikuwa na tai mwenye kichwa-mbili, katika sehemu ya chini kulikuwa na msalaba wa bluu wa St. Hivi ndivyo kanzu ya mikono ya Orenburg imenusurika hadi leo katika kitabu cha silaha cha M. M. Shcherbatov.
Baada ya Orenburg, jiji la Stavropol, ambako Kalmyks aliishi, alionyesha hamu ya kupokea kanzu ya silaha. Kisha Kostroma, Kaluga, Sumy.
Lakini kanzu za silaha zilihitajika sio tu na miji, bali pia na regiments mpya zilizowekwa katika miji. Bendera ya jeshi lazima iwe na kanzu ya mikono. Na ikibidi ina maana kuwe na koti la jiji. Kwa hivyo, chini ya shinikizo la mara mbili, Ofisi ya Heraldry ililazimika kuendelea kutengeneza safu za silaha na kuziboresha. Kwa mfano, kanzu ya mikono ya Rostov Mkuu ilikuwa picha ya kulungu, sawa na elk, na mane ya farasi na uandishi "Rostov". Kwa kawaida, kanzu ya mikono haikuweza kubaki kwa njia hii na mpya ilionekana - kulungu halisi katika ngao nyekundu.
Mnamo 1737, hitaji liliibuka kwa mtu ambaye angeweza kuelewa kwa ustadi na kwa ustadi nakala za michoro za kanzu za mikono na kutuma maombi nchini kote kwa njia ile ile kama Santi alivyofanya. Na mtu kama huyo alipatikana. Aligeuka kuwa msaidizi wa kwanza wa Kirusi wa Chuo cha Sayansi, ambaye alikuwa na ujuzi wa kutosha na aliweza kujua sayansi yoyote, Vasily Evdokimovich Adodurov. Aliwekwa kuwa mwandani wa mfalme wa silaha, na miaka michache baadaye akawa mfalme wa silaha.
Kwa hiyo, alianza kazi kwa njia ile ile ambayo Santi alianza: alituma dodoso kwa miji. Ilikuwa na maswali sawa. Madodoso 104 yalitumwa kwa ofisi za mkoa. Wakati huu majibu yalikuwa kamili zaidi. Na hii inaeleweka: watu tayari wameelewa ni nini kanzu ya mikono na kwa nini inahitajika. Aidha, maswali yalipanuliwa yakiwemo yafuatayo: Je, jiji hilo lina barua za ruzuku kutoka kwa wafalme, lilijengwa lini na lina kanzu ya nani na lilipewa na nani?
Mnamo Mei 1767, wakati akisafiri kando ya Volga, Catherine II alitembelea Kostroma na kuwapa watu wa jiji kanzu ya mikono. Gari iliyokuwa ikisafiri kando ya mto chini ya kiwango cha kifalme ilichaguliwa kama nembo ya Kostroma.
Na hapa lazima niseme tu kwamba kwa kuingia madarakani kwa Catherine II, mtazamo kuelekea mambo ya serikali unabadilika sana. Kwanza, tume maalum huundwa kutoka kwa wataalam wenye uwezo wanaosimamia maendeleo ya mijini. Sasa haikuwezekana kujenga kama Mungu alivyoamuru. Agizo, lililovurugika baada ya kifo cha Peter I, lilirejeshwa. Tume hizo ziliundwa huko Moscow na St.
Tabia ya mahakimu imebadilika. Nafasi ya meya ilianzishwa. Kwa mara ya kwanza, watu (wamiliki wa mali isiyohamishika, sio wanadamu tu) walianza kuchagua wawakilishi wao kwa chombo kikuu kinachoitwa Tume ya Kisheria.
Mabadiliko haya yote yalisababisha kuongezeka kwa idadi ya miji iliyohitaji koti la silaha. Tayari mnamo 1770, nguo za mikono za miji iliyohamishwa kutoka kwa jamii ya makazi zilitengenezwa. Miongoni mwao walikuwa Vyshny Volochek, Valdai, Borovichi, Ostashkov. Mnamo 1773, kanzu za mikono zilipewa Tikhvin, Olonets, na Vytegra. Na mnamo 1777, mkoa wa Kaluga ulipewa kanzu 12 za mikono! Na hiyo ilikuwa habari pia. Miji 12 ya mkoa wa Kaluga ilipokea kanzu za mikono. Mnamo 1790, kanzu za mikono za watawala wote wa Dola ya Urusi zilipitishwa, isipokuwa Ekaterinoslav na Caucasus. Si vigumu kufikiria mzigo ulioanguka kwenye mabega ya Ofisi ya Heraldry. Lakini, kwa bahati nzuri, kwa wakati huu ilikuwa inaongozwa na mtu mwenye ujuzi katika nasaba na heraldry, mwandishi wa "Historia ya Urusi kutoka Nyakati za Kale," mwanahistoria maarufu Mikhail. Mikhailovich Shcherbatov. Ni yeye ambaye aliibuka kuwa mwandishi wa silaha za kijeshi. Michoro 35 zilizo na saini yake zilipatikana kwenye kumbukumbu zinazohusiana na silaha za kijeshi, ambazo ziliamriwa na Chuo cha Kijeshi mnamo 1775.
Na Shcherbatov alifuata njia ile ile ambayo Santi na Adodurov walifuata. Pia alitoa mchango mkubwa katika muundo wa kanzu za mikono.
Maendeleo ya kanzu ya silaha yaliendelea bila kukoma. Na tayari mnamo 1914, uamuzi ulifanywa kulingana na ambayo kanzu ya mikono ya mkoa lazima iwepo katika kanzu ya mikono ya jiji. Kwa kusoma kanzu za mikono ya miji, unaweza kufikiria kwa urahisi jinsi jiji liliishi (linaishi). Utamaduni wake, mwelekeo wa maendeleo (viwanda, kilimo, uvuvi, nk). Kitu pekee ambacho wanahistoria wanahitaji kuonywa ni kwamba wanapaswa kuzingatia wakati ambapo kanzu ya silaha ilitolewa, zama, mfumo. Tu katika kesi hii kanzu ya silaha itafunua siri zake.
Murashev G. A. Majina, vyeo, tuzo/G. A. Murashev. Toleo la 3. St. Petersburg: Polygon Publishing House LLC, 2003.
Ni ipi kati ya makazi yetu "iliyotumwa kwa sabuni", na ni ipi "iliyopokea malenge"?
Kwa idhini ya uongozi wa mkoa wa Chelyabinsk, shindano liliandaliwa huko kwa wazo bora la kutokufa siku ambayo meteorite ililipuka juu ya mkoa huo. Miongoni mwa mapendekezo ya "ubunifu" zaidi kutoka kwa wananchi ni kubadilisha kanzu ya kanda, ambayo inapendekezwa kuweka meteorite karibu na ngamia.
Kanzu ya mikono ya Chelyabinsk.
MK alisoma kanzu ya ajabu ya mikono ya mikoa na miji ya Kirusi. Nini hatukupata huko: kutoka kwa tiger ya Negroid hadi dhabihu, poppy ya opiamu na vipande vya selulosi.
Hebu tuanze na wakazi wa Chelyabinsk. Sasa kipengele kikuu cha kanzu ya mikono ya mkoa huu na mji mkuu wake ni ngamia. Picha ya "meli ya jangwa" ilionekana kwenye ngao ya heraldic wakati wa Empress Catherine Mkuu. Maelezo ya kanzu ya mikono ya Chelyabinsk, iliyoidhinishwa mnamo Julai 6, 1782, inasema: "Katika ... sehemu ya chini ya ngao kuna ngamia iliyobeba, kama ishara kwamba wanaletwa katika jiji hili na bidhaa." Waandishi walimaanisha kwamba kutoka nyakati za zamani njia ya msafara ilipitia jiji hili la Ural ambalo bidhaa kutoka Mongolia na Uchina ziliwasilishwa kwa sehemu ya Uropa ya nchi. Kwa hiyo, kutoka kwa mtazamo wa kihistoria, kuwepo kwa ngamia "kanzu ya silaha" ya Chelyabinsk ni mantiki kabisa na haki.
Vile vile haziwezi kusemwa juu ya "shujaa wa asili ya wanyama" ambaye alikaa kwenye kanzu ya mikono ya jiji la Serpukhov. Ishara ya heraldic ya kituo hiki cha kikanda karibu na Moscow imekuwa tausi kwa zaidi ya miaka 200! (Nataka tu kueneza kauli mbiu kati ya watu: "Mkoa wa Moscow ni nchi ya tausi!")
Kanzu ya mikono ya Serpukhov
Lakini ndege wa kigeni wa paradiso "alijengaje kiota" katika mikoa yetu ya kaskazini, kwenye ukingo wa Oka? Ilibadilika kuwa wakati mwishoni mwa karne ya 18, kwa agizo la Empress Catherine aliyetajwa tayari, kampeni ilianza nchini kugawa kanzu za mikono kwa miji, mtangazaji mkuu wa ufalme huo, Hesabu Francisco Santi, alitumwa. toa dodoso kwa pembe zote za nchi, kutaka kujua ni "kipekee" gani kilichopatikana katika kila jiji na jiji. "- ili iweze kuonyeshwa kwenye nembo. Katika jibu lililopokelewa kutoka kwa Serpukhov, umakini wa Santi ulivutiwa na kifungu: "katika nyumba ya watawa watazaliwa ..." (Hii ilimaanisha Monasteri ya Vysotsky, ambayo watawa wake huko nyuma mnamo 1691 Mikhail Kolupaev alitoa tausi na tausi. kama mchango, ambayo familia ya tausi ya Serpukhov ilianza.) Hoja kama hiyo isiyo na maana katika dodoso ikawa sababu ya "kuwekwa" kwa tausi kwenye nembo ya mikono ya Serpukhov.
Hata hivyo, tausi angalau “husikika kuwa mwenye fahari.” Baadhi ya makazi mengine yalipata ndege "juu" kidogo zaidi. Kwa mfano, jiji la Elabuga huko Tatarstan, ambalo sasa linajulikana kwa utengenezaji wa magari, miaka 232 iliyopita lilipewa koti la mikono ambalo "... , wakiichokoza, kwa maana kuna ndege wengi wa namna hii huko.”
Lakini Irkutsk ilipata mnyama kwenye kanzu yake ya mikono, ambayo kwa kweli haipo kabisa. Kielelezo hiki cha kipekee ni simbamarara wa "Negroid", aliye na miguu iliyo na utando na mkia wa "nyama" tambarare, kama beaver.
Kanzu ya mikono ya Irkutsk
Mutant kama huyo alitoka wapi? - Tunasoma maelezo ya nembo, iliyoidhinishwa katika msimu wa joto wa 1790: "Kuna simbamarara anayekimbia katika uwanja wa fedha wa ngao, na sable kinywani mwake." Naam, hakuna kitu cha kawaida hapa, kwa sababu katika nyakati hizo za kale, mashariki mwa mkoa mkubwa wa Siberia, tigers hazikuwa za kawaida. Hata hivyo, jina hili la mnyama kwa namna fulani halikupata kati ya Wasiberi, na badala yake, wenyeji waliita tabby cat babr yenye nguvu. Ni rahisi kufikiria maendeleo zaidi ya matukio: maafisa, mbali na ugeni wa Siberia, walichanganya kwa urahisi babr wa eneo hilo na "mnyama wa majini" aliyeenea - beaver. Kwa hivyo ikawa baadaye, kulingana na hati rasmi, kwamba wenyeji wa Irkutsk wana beaver inayoendesha (!) Kwenye kanzu yao ya mikono, wakiwa na sable kinywani mwake. Ili kwa namna fulani kutoshea "picha" kwa maelezo haya yasiyofaa, tiger kutoka kanzu ya mikono ya Irkutsk ilijenga miguu ya nyuma ya "beaver" na mkia, na rangi ya ngozi ya ngozi iliondolewa, na kuibadilisha na nyeusi wazi.
Miongoni mwa kanzu nyingine za silaha za Kirusi, zilizo na picha za wanyama, kulikuwa na moja "ya kusikitisha" sana. Kanzu ya mikono ya wilaya ya Kargopol ya mkoa wa Arkhangelsk inajidhihirisha, kulingana na maelezo yaliyoidhinishwa mnamo Juni 2004, "katika uwanja wa azure, kondoo mume wa fedha na pembe za dhahabu, amelala kwenye chapa za dhahabu; kila kitu kimemezwa na mwali mwekundu (nyekundu).” Hiyo ni, mchakato wa kuchoma kondoo dume umeonyeshwa - bila kukatwa, sawa katika asili yake yote. Maelezo ya kuonekana kwa "kutisha" kama hiyo kwenye kanzu ya mikono ni kwamba ibada ya kutoa dhabihu ya kondoo mume imeenea Kaskazini mwa Urusi tangu nyakati za kipagani. Katika baadhi ya vijiji vya wilaya ya Kargopol, "Ram Sunday" ilikuwepo hata kabla ya mapinduzi, wakati ambapo wakulima walichinja kondoo dume na kumtolea dhabihu Eliya Mtume.
Miongoni mwa mamia ya nembo za jiji la Urusi, kuna baadhi ya picha zao, katika nyakati za kisasa, zinaweza kufasiriwa kama propaganda zilizopigwa marufuku.
Juu ya kanzu ya mikono ya kijiji (zamani mji) Epifan katika mkoa wa Tula unaweza kuona dawa - katani.
Nembo ya kijiji cha Epifan
Kulingana na maelezo ya kale ya nembo ya silaha, inawakilisha “ngao, shamba la fedha na udongo mweusi chini, ambapo epics tatu za katani hukua, kuonyesha kwamba mazingira ya jiji hili, kati ya kazi nyingine, ni nyingi katika katani. Ni wazi kwamba babu-babu zetu, wakati wa kuchora katani kwenye kanzu ya mikono ya Epifani, hawakufikiria hata juu ya mali ya narcotic ya "magugu" haya. Katika siku hizo, mmea huu ulikuwa ukilimwa kwa bidii ili kupata katani kutoka kwake kwa kusuka kamba kali na mafuta muhimu ya katani.
Katani hiyo hiyo ya "mhalifu" inaonyeshwa kwenye nembo ya maeneo mengine ambapo kilimo cha katani kwa mahitaji ya kiuchumi kilifanikiwa hapo zamani - wilaya ya Kimovsky ya mkoa wa Tula na jiji la Novozybkov katika mkoa wa Bryansk (katika mwisho huu. kesi, shina za katani zinaonyeshwa zikiwa zimevingirwa kwenye mganda wa kijani kibichi, na mnamo miaka ya 1980, wakati hemp ilikuwa tayari kwenye "orodha nyeusi", badala ya mganda walianza kuchora kitu "kisichodhuru" zaidi - kanuni).
"Kitu" kingine cha narcotic pia kiliingia kwenye heraldry. Hapa kuna maelezo ya nembo ya jiji la Derbent, iliyoidhinishwa Machi 1843, katika eneo ambalo sasa ni Dagestan: "...Katika nusu ya chini ya ngao, iliyogawanywa katika sehemu mbili na kuwa na shamba la fedha, kwenye upande wa kulia kuna ukuta wa ngome ya zamani na lango ...; upande wa kushoto kuna mizizi iliyounganishwa ya mmea wa madder na mashina kadhaa ya poppy, yaliyofungwa kwa kamba ya dhahabu, kama ishara kwamba wakazi wanasindika madder kwa mafanikio makubwa na kuzaliana poppies kutengeneza kasumba (shiryak) kutoka kwake.
Nembo ya Derbent
Apiati pia inaonyeshwa kwenye nembo ya jiji la Karachev (mkoa wa sasa wa Bryansk), ambayo iliidhinishwa mwaka wa 1781. "...Katika sehemu ya chini ya ngao ya koti kuna katika fedha. shamba la mibuyu inayochanua iliyofungwa kwa kamba ya dhahabu, ambayo kuna wachache sana katika mashamba yanayozunguka jiji hili wanayopanda na kufanya biashara nayo.”
Nguo zingine za mikono "zina vifaa" na vitu visivyotarajiwa. Kwa mfano, katika maelezo ya zamani (1781) ya kanzu ya mikono ya jiji la Shuya (mkoa wa Ivanovo) imeandikwa: "... Katika sehemu ya chini ya ngao kuna kipande cha sabuni katika shamba nyekundu; ikimaanisha viwanda vitukufu vya sabuni vilivyopo mjini.” Ukweli, katika toleo la kisasa la kanzu ya mikono, iliyoidhinishwa mnamo 2004, baa hii ya sabuni imegeuka kuwa aina ya "bar ya dhahabu iliyo na pande tatu zinazoonekana - mbele, inakabiliwa moja kwa moja, juu na kushoto."
Nembo ya mji wa Shuya
Kwa mapenzi ya wafalme wa silaha wa mji mkuu, mji wa Sengilei (mkoa wa sasa wa Ulyanovsk) ulipokea malenge. Kwa maana halisi ya neno hili: “...Chini ya ngao kuna maboga mawili makubwa yenye matawi katika shamba la fedha, kuashiria wingi wa aina hii ya matunda.”
Wakati mwingine majina ya makazi ya zamani ya Kirusi yakawa "kidokezo" kwa waundaji wa kanzu za mikono. Hapa, kwa mfano, ni miji miwili katika eneo la sasa la Penza - Verkhniy na Nizhny Lomov. Hapa hauitaji kusumbua mawazo yako sana - katika visa vyote viwili, katika kanzu za mikono za jiji, katika sehemu yao ya chini, kunaonekana "kunguru tano za chuma zilizowekwa kwenye nyota, na ncha kali, ikimaanisha jina la hii. jiji.”
Njoo, wasomaji wengi wenye ujuzi, nadhani jinsi ya kuonyesha jina la Dukhovshchina kwenye kanzu ya silaha? Kwa wale ambao hawakuweza kukabiliana na kazi hii, tunanukuu kipande kutoka kwa maelezo ya kanzu ya silaha iliyoidhinishwa mwaka wa 1780 kwa jiji hili katika eneo la eneo la sasa la Smolensk: "...Katika sehemu ya chini ya ngao katika shamba jeupe kuna kichaka cha waridi kinachotoa roho ya kupendeza.”
Bila shaka, ubunifu wa wavumbuzi wa kanzu za silaha "tangu wakati wa ujenzi wa ujamaa ulioendelea nchini" umeondoka kwenye archaism hii yote. Katika USSR, miji na miji ilipokea nguo za "propaganda" - kwa roho ya mabango ya propaganda. Walionyesha mimea ya nguvu, viwanda, turbines, kuvunja barafu, ladles za chuma, gia (vizuri, kipengele cha heraldic kilikuwa maarufu sana!), mabomba, masikio ya mahindi, nyundo ... Juu ya kanzu ya mikono ya jiji la Bratsk, iliyoidhinishwa katika 1980, ambapo kinu kikubwa zaidi cha massa kilijengwa kinu cha karatasi, kati ya mambo mengine, hata "vipande vya maandishi vya fomula ya kemikali ya selulosi" vilionyeshwa.
Miji kwa kiasi fulani ni kama watu: wanazaliwa, wanakua, wanapata uzoefu wa kupanda na kushuka. Mtu ambaye amefikia umri wa watu wengi hupewa pasipoti, na jiji ambalo limeshinda hali ya makazi hupewa "kitambulisho" chake, kanzu ya silaha. Kwa wale ambao hawajajua katika siri za heraldry, itaonekana kama picha ya kufurahisha, seti ya alama za kiholela, lakini kwa kweli, kila "picha" kama hiyo, kama barcode, hubeba habari nyingi.
Kutoka nembo hadi nembo
Nguo za kwanza za jiji ambazo zilionekana huko Uropa zikawa ishara ya mapambano ya "raia huru" dhidi ya watawala wa kifalme. Miji ya Urusi ya Zama za Kati, isipokuwa Novgorod na Pskov, haikuota hata uhuru, iliyobaki maeneo ya kifalme. Wakuu walikuwa na uadui, miji ilikuwa ikibadilishana mikono - hakuna wakati wa nguo za mikono! Kufikia mwisho wa karne ya 15, serikali kuu ilikuwa imeanzishwa, lakini bado hakukuwa na ishara ya jiji. Haikuweza kutokea kwa mpango "kutoka chini": udhihirisho wowote wa "uhuru" uliadhibiwa bila huruma. Kwa hivyo, tunadaiwa malezi na ukuzaji wa heraldry ya Kirusi kwa "vilele". "Kitabu cha Titular cha Tsar," kilichoundwa mnamo 1672 chini ya Tsar Alexei Mikhailovich, kwa mara ya kwanza kilijumuisha alama zote za eneo (bado kanzu za mikono!) za ardhi ya Urusi. Walakini, baada ya muda, picha zingine za "Kitabu cha Titular" zikawa nguo za jiji. Kwa mfano, nembo ya Novgorod - dubu wawili wanaounga mkono kiti cha dhahabu na kinara cha taa, fimbo ya enzi na msalaba - walipokea "jina" la kanzu ya mikono ya Novgorod mnamo 1781.
"Tausi, unasema?"
Maandamano ya ushindi ya nguo za jiji nchini Urusi huanza chini ya Peter I. Uundaji wa kanzu ya silaha inakuwa suala la umuhimu wa kitaifa, moja ya vipengele vya mageuzi ya utawala. Tsar, kwa amri, aliamuru miji yote kupata alama zao wenyewe, na wale ambao hawana, "kuteka tena wenye heshima katika Ofisi ya Heraldry," iliyoanzishwa mwaka wa 1722. Kazi ngumu ya kuendeleza viwango vya heraldry ya ndani ilikabidhiwa. kwa mtaalamu wa kigeni - Hesabu ya Italia Francis Santi. Alituma dodoso "kwa maeneo" akiuliza mamlaka ya jiji kutoa habari kuhusu historia, uchumi na jiografia ya miji. Majibu yalikuwa tofauti. Kwa mfano, Serpukhov aliripoti kwamba jiji lao ni maarufu kwa ... tausi, ambazo zinazalishwa na watawa wa monasteri ya ndani. "Tausi, unasema"? Na sasa ndege wa ajabu wa ng'ambo kwa kiburi hueneza mkia wake wa kifahari kwenye nembo ya jiji.
"Kwa neema ya ukuu wake wa kifalme"
Baada ya kifo cha Peter I, mchakato wa kuunda kanzu-ya-silaha uliganda kwa miongo kadhaa na kufufuka tu chini ya Catherine II. Empress aliyeangaziwa hutoa miji "barua ya ruzuku", ambayo kwa mara ya kwanza nchini Urusi inatangaza kanuni za kujitawala kwa jiji, haswa haki ya jiji kuwa na kanzu ya mikono. Lakini mambo hayakwenda zaidi ya matamko: mamlaka halisi ya mamlaka ya jiji yalikuwa na mipaka sana, na nguo za silaha hazikuwa haki ya heshima. Walionekana hasa “kwa neema ya Ukuu Wake wa Kifalme.” Kwa mfano, wakati wa safari ya kwenda Urusi, Catherine alipenda mapokezi huko Kostroma sana hivi kwamba jiji hilo lilishukuru kwa kanzu ya mikono - gali ya kifalme iliyokuwa ikisafiri kando ya mto. Inaelea kwenye nembo ya Kostroma hadi leo...
Alama ya "wima nguvu"
Chini ya Catherine II, heraldic "kujua-jinsi" ilionekana kwenye nguo za miji ya kaunti: jina la mali yao ya mkoa. Kwa mfano, kwenye kanzu ya mikono ya jiji la Kirzhach, ishara ya jiji yenyewe (bundi) inaonyeshwa katika nusu ya chini, na kanzu ya mikono ya jiji la mkoa wa Vladimir (simba) inaonyeshwa katika nusu ya juu. Kwa hivyo, Kirzhach ni mji katika mkoa wa Vladimir. Uvumbuzi wa Kirusi kabisa: Waandishi wa habari wa Uropa hawakujua onyesho rahisi na linaloeleweka la picha ya "wima ya nguvu" kwenye nembo ya miji (kazi kama hiyo, kimsingi, ilikuwa mgeni kwa kanzu za mikono za jiji la Uropa) . Hata hivyo, hii ni rahisi: nilitazama kanzu ya mikono ya jiji na mara moja nikaelewa wapi.
"Mtaalamu wa Kijerumani wa Twilight"
Katika nusu ya pili ya karne ya 19, kanzu za silaha zilijilimbikizia idara ya kanzu ya silaha ya idara ya heraldry, ambayo iliongozwa na baron wa Ujerumani Bernhard Köhne. Kwa mara nyingine tena maendeleo ya kanzu ya silaha ya Kirusi ilikuwa mikononi mwa mgeni! Ilikuwa Koehne ambaye alikua mwandishi wa Neti Kubwa ya Silaha ya Dola ya Urusi na nembo ya familia ya Nyumba ya Romanov. "Mzigo wa kiitikadi" katika heraldry ya jiji uliongezeka: taji na riboni za Alexander zilionekana kwenye kanzu za mikono - alama za "kuzungumza" za nguvu za Alexander II. Kwa njia, mfalme mwenyewe aliidhinisha kila kanzu ya mikono. Nguo za miji ya viwanda zilitengenezwa kwa nyundo mbili za dhahabu, zile za biashara - zenye masuke ya mahindi, na zile za miji ya bandari - na nanga. Nembo ya jiji la Novocherkassk, iliyoidhinishwa mwaka wa 1878, inasimama tofauti. "Mwenye fikra wa Kijerumani" Köhne alipakana na nembo ya silaha na mabango mengi kama manne, taji na Ribbon ya Alexander isiyobadilika. Baron alikuwa amepoteza hisia zake za uwiano.
Kati ya mwamba na mahali pagumu
Baada ya 1917, serikali mpya ilikataa kabisa alama za serikali na jiji la hapo awali. Walakini, hivi karibuni Halmashauri ya Moscow ilijaribu kuanzisha kanzu mpya ya mikono ya Moscow na mkoa: ilikuwa na nyota yenye alama tano, ukumbusho wa Uhuru (hello, Amerika!), Na nyundo na mundu. Yote hii ilikuwa imezungukwa na masikio ya mahindi, anvil, motor ya umeme na sifa nyingine za viwanda zilizopangwa kutukuza maendeleo ya teknolojia na ukombozi wa babakabwela. Hata Köne angeshangazwa na mchanganyiko huo wa kuzimu wa alama. Nguo zingine za wakati wa Soviet ni bora kidogo: masikio sawa ya mahindi, nyundo na mundu, flasks za kemikali ... Monotonous na kijivu, kama ripoti katika mkutano wa chama. Hivi ndivyo, kwa mfano, kanzu ya mikono ya Soviet ya Lipetsk ilionekana ...
Kwa ngao na juu ya ngao
Katika enzi ya baada ya Soviet, kanzu kadhaa za mikono za zamani, zilizopewa miji na amri za tsarist za "rehema zote", zilirejeshwa. Kitendawili lakini cha kweli: ishara ya neema ya kifalme kwa raia waaminifu ghafla ikageuka kuwa ishara ya uhuru na kujitawala. "Kutoka Moscow hadi nje kidogo," miji mingi mikubwa na midogo imepata ishara zilizopotea na maana yake mpya. Nguo nyingi za kisasa za silaha pia zilionekana. Faida yao iko katika urahisi wa mtazamo, onyesho la laconic la sifa bainifu zinazopatikana katika jiji hili. Kwa mfano, Reutov, iko karibu na Moscow, ina njiwa ya fedha iliyoketi kwenye kengele ya dhahabu. Hapo zamani za kale kulikuwa na ngome ndogo na mnara wa kutazama na kengele - "reut". Ikiwa maadui walikaribia ngome hiyo, walinzi wangepiga kengele, wakionya askari wa jeshi, na kutuma njiwa ya kubeba huko Moscow na habari za shambulio hilo. Leo, kanzu za mikono zinaweza kuonekana kwenye mlango wa jiji lolote, kwenye karatasi rasmi, beji, mihuri, lebo; hakuna likizo moja ya jiji imekamilika bila wao. Kwa kusema kwa mfano, kanzu ya mikono ya jiji la Urusi inabaki "na ngao" na "kwenye ngao".
Dmitry Kazennov