Bila shaka, mwanasaikolojia yeyote ambaye amesoma historia ya somo la saikolojia anaweza kutokubaliana na utambulisho wa mawimbi saba ya saikolojia. Labda wengi watasema kwamba somo la kwanza la saikolojia lilikuwa ni yaliyomo na vitendo vya ufahamu wa mtu mwenyewe, na kiganja katika kutenganisha somo ni cha mwelekeo wa utangulizi na tafakari ya kifalsafa ya somo la saikolojia kama hiyo. Kwa upande mmoja, mwelekeo wa utangulizi unawakilishwa kikamilifu na shule maarufu za W. Wundt, saikolojia ya miundo ya E. Titchener, saikolojia ya kitendo cha F. Brentano, shule ya Würzburg, pamoja na watafiti wa ndani L. M. Lopatin na G. I. Chelpanov. Lakini kwa upande mwingine, lazima tuelewe vizuri kwamba njia ya kujichunguza iliyosafishwa imekuwa ikitumika kwa milenia nyingi kama njia ya kujielewa katika mapokeo ya kiroho. Majaribio yote ya wachunguzi wa ndani kushinda kutokutegemewa kwa uchunguzi wa kawaida, "usio wa kisayansi" na mafunzo maalum, ambayo yanakuza ustadi wa kujiripoti wa kile kinachotambuliwa moja kwa moja wakati wa uwasilishaji wa kichocheo, inaonekana kuwa ya ujinga kwa kulinganisha na kisima. -mazoea ya mafunzo ya za-zen au vipassana. Mifano nyingi za kifalsafa, kitheolojia, na kiroho za ukweli zimejengwa juu ya uzoefu wa kujichunguza, lakini si saikolojia ya kisayansi.

Kwa sababu hii tunaamini kwamba mwanzo wa saikolojia ilikuwa saikolojia ya kisaikolojia, na somo la kwanza la saikolojia lilikuwa vitendo na mifumo ya kisaikolojia. Kuibuka kwa saikolojia ya kisayansi kunahusishwa na maendeleo ya haraka ya sayansi ya asili, haswa fiziolojia na dawa. Zaidi ya hayo, matiti ya kwanza ya utafiti wa kisaikolojia yenye lengo yalikuwa kweli ya kisaikolojia na matibabu.

Kama unavyojua, mwanzilishi wa saikolojia ya kisayansi anachukuliwa kuwa W. Wundt, ambaye alifungua maabara ya kwanza ya majaribio ya kisaikolojia mnamo 1879. Ni salama kusema kwamba majaribio ya kwanza katika saikolojia yalikuwa zaidi ya kisaikolojia kuliko ya kisaikolojia. Sio bure kwamba neno saikolojia lilitumiwa hapo awali pamoja na dhana ya "saikolojia ya kisaikolojia" kuteua tafiti nyingi za psyche, kwa kuzingatia mbinu sahihi za kisaikolojia za kurekodi athari za hisia, motor, na uhuru. Kwa hivyo, ni salama kusema kwamba somo la kwanza la saikolojia ni psychophysiology ya hisia, hisia na maoni; na majaribio ya kwanza na somo hili (G. T. Fechner) yalijitolea kupima hisia kulingana na ukubwa wa msukumo wa kimwili, vizingiti vya mtazamo na ujenzi wa mizani ya kisaikolojia.

Mtu haipaswi kufikiri kwamba saikolojia ya kisaikolojia, baada ya kutoa somo la kwanza la saikolojia (psychophysiology ya viungo vya hisia) na njia ya kisayansi (majaribio), aliondoka kwenye uwanja wa kisayansi. Maendeleo yake zaidi yalifanikiwa sana hivi kwamba ilifunika hali zote zinazowezekana za mali, majimbo na michakato ya kiakili - saikolojia ya shirika la harakati, shughuli, vitendo vya hiari, umakini, kumbukumbu na kujifunza; hotuba na mawazo; motisha na hisia; usingizi, psychophysiolojia ya dhiki; psychophysiology ya majimbo ya kazi, saikolojia tofauti, ambayo inasoma msingi wa kisaikolojia wa tofauti za kisaikolojia za mtu binafsi, nk.

Kwa kuongezea, ilikuwa saikolojia ya kisaikolojia ambayo ikawa msingi wa saikolojia ya Soviet yenye mwelekeo wa mali, ambayo, kwa msingi wa dhana ya mali ya mfumo wa neva, inayotokana na kazi za I. P. Pavlov juu ya aina za shughuli za juu za neva, ilitengeneza mfano wa jumla wa ulimwengu. ya sayansi ya saikolojia.

Wittgenstein

Saikolojia.

"Mipaka ya lugha yangu huamua mipaka ya ulimwengu wangu"

Muhtasari wa hotuba: Leo tutazingatia maswali yafuatayo:

1. Dhana ya saikolojia kama tawi la maarifa ya kisaikolojia.

2. Somo, kazi na malengo ya sayansi.

3. Safari ya kihistoria katika asili ya maarifa ya kisaikolojia.

4. Uhusiano kati ya psychophysiology na sayansi nyingine.

5. Mbinu ya sayansi.

Saikolojia(hapa ninapendekeza ufupishe kama PF) iliibuka kwenye makutano ya saikolojia na fiziolojia. Saikolojia (kutoka psyche ya Kigiriki "nafsi", fizikia "asili", na nembo "sayansi") ni taaluma ya kisayansi ambayo inasoma misingi ya kisaikolojia ya shughuli za akili za binadamu na tabia. Batuev (msomi, daktari wa sayansi ya kibaolojia), kwa mfano, anasisitiza kwamba saikolojia, kama moja wapo ya maeneo ya sayansi ya kisasa ya mwanadamu, ni tawi la maarifa na ni msingi wa mafanikio ya taaluma za asili na za kibinadamu.

J. Hessett anasema kuwa somo la psychophysiology ni tabia ngumu katika mazingira ambayo michakato ya kisaikolojia inasomwa. Kwa maneno mengine, anabainisha mifumo ya neva ya michakato ya kiakili na inasema kama somo la saikolojia. Wanasayansi wengine wa kisasa wa Urusi: L.V. Cherenkova, E.I. Krasnoshchekova, L.V. Sokolova, muundo wa mambo ya kisaikolojia (kibaolojia na kijamii) na sifa za ushawishi wao juu ya mchakato wa maendeleo ya kihistoria na ya mtu binafsi huzingatiwa kama mada ya saikolojia. Mageuzi ya wazo la somo la PF katika sayansi ya Kirusi pia inahusishwa na jina la Sokolov. Msimamo wake ni kwamba somo la PF ni utafiti wa mifumo ya neva ya michakato ya akili na majimbo. Tutasoma mifumo ya shughuli za hotuba.

Saikolojia inasoma tabia ya mtu au mnyama, i.e. psychophysiology ya aina muhimu za shughuli za kiakili, ambazo ziliibuka kuelezea matukio ya kiakili kwa msaada wa michakato ya kisaikolojia.

Kwa hivyo, tunaona kwamba psychophysiology ni eneo la utafiti wa kimataifa katika makutano ya saikolojia na neurophysiology, inachunguza uhusiano kati ya ubongo na psyche (chora mchoro kwenye ubao p. 10 Batuev).

E.N. Sokolov anabainisha saikolojia kama sayansi ya mifumo ya neva ya hali ya akili. Ni eneo la makutano ya saikolojia, neurophysiology na cybernetics. Saikolojia huweka utegemezi wa jumla wa utendaji kazi kati ya ishara za pembejeo na athari za jumla kwenye pato la mfumo. Hapo awali, ilikuwa saikolojia ya kisaikolojia, kulingana na njia za kisaikolojia. Saikolojia pia inasoma mabadiliko ya kisaikolojia na ya kibayolojia yanayotokea katika mfumo wa neva.

Neno saikofiziolojia lilipendekezwa na mwanafalsafa N. Massias mwanzoni mwa karne ya 19. Saikolojia iliyo karibu zaidi na saikolojia ni saikolojia ya fiziolojia, iliyoanzishwa na Wundt, na neno hili liliashiria utafiti wa kisaikolojia ambao ulikopa mbinu na matokeo ya utafiti kutoka kwa fiziolojia ya binadamu. Hivi sasa, saikolojia ya kisaikolojia ni tawi la sayansi ya kisaikolojia ambayo inasoma mifumo ya kisaikolojia ya shughuli za kiakili kutoka kwa viwango vya chini hadi vya juu vya shirika lake.

Wanasayansi wa Urusi walitoa mchango mkubwa katika maendeleo ya saikolojia kama sayansi. Katikati ya 19 - mapema karne ya 20, pamoja na fiziolojia ya uchambuzi, somo la jadi ambalo lilikuwa utafiti wa asili ya kutafakari ya kazi fulani na kuzingatia Reflex kama njia pekee ya kuandaa vitendo vya tabia, fiziolojia ya synthetic ya jumla. kiumbe kilianza kukua kikamilifu, kujaribu kutambua msingi wa kisaikolojia wa tabia ya udhibiti kama seti ya viashiria vya ndani na nje. Kupitia kazi za I.M. Sechenov, I.P. Pavlova, V.M. Bekhtereva, A.A. Ukhtomsky aliweka mawazo ya msingi juu ya mambo ya kusonga ya tabia. Tabia kama hiyo ilianza kueleweka kama umoja wa lahaja wa ndani na nje, wa kibinafsi na wa kusudi. Mawazo na A.A. Ukhtomsky akawa aina ya "mkusanyiko" wa mila bora ya mawazo ya kisaikolojia ya Kirusi. Ukhtomsky alisimama kwenye chimbuko la uundaji wa dhana kamili ya amri, ikiunganisha malengo yake na mambo ya kibinafsi, nyenzo na bora kama sehemu kuu na zisizoweza kutengwa za picha moja ya kisaikolojia.

Saikolojia kawaida hufafanuliwa kama sayansi ya mtiririko wa michakato ya kisaikolojia chini ya mabadiliko ya hali ya kisaikolojia. Kwa mtazamo huu, saikolojia inazingatia mienendo ya athari hizo za kisaikolojia ambazo hubadilika sana wakati hali ya akili ya mtu inabadilika. Hizi ni pamoja na ngozi ya galvanic, moyo na mishipa, athari za electroencephalographic, pamoja na uwezo wa ubongo, retina, cochlea na baadhi ya mishipa ya juu (E.N. Sokolova). Tangu miaka ya 80 ya karne ya 20, wazo jipya limekuwa likikuzwa katika saikolojia kuhusu somo la saikolojia, ambayo inachukuliwa kuwa sayansi ya mifumo ya neva ya michakato ya akili na majimbo. Uelewa huu uliwezekana kwa tafiti za shughuli za umeme za neurons za binadamu katika kliniki. Aina ya uwasilishaji wa nadharia ambayo inachanganya data ya saikolojia na neurophysiolojia katika jumla moja ni kielelezo kilichojengwa kutoka kwa vipengele vya neuropsychic na kutekeleza kazi ya akili inayojifunza.

Msingi wa kinadharia na majaribio ya mwelekeo wa kisaikolojia ni nadharia ya mifumo ya utendaji na P.K. Anokhina. Kanuni ya udhibiti wa kibinafsi wa michakato ya kisaikolojia inahusishwa na wazo la mifumo ya kazi (N.A. Bernstein). Kama matokeo, ukuzaji wa mwelekeo huu katika saikolojia ulisababisha kuibuka kwa uwanja mpya wa utafiti unaoitwa saikolojia ya mifumo.

Lengo saikolojia ni kuonyesha mtu katika jumla ya udhihirisho wake wa kibaolojia, kiakili na kijamii.

Kuu kazi saikolojia:

· maelezo ya sababu ya matukio ya kiakili kwa kufichua mifumo ya msingi ya nyurofiziolojia;

· Utafiti wa mifumo ya kisaikolojia ya michakato ya kiakili na majimbo katika viwango vya kimfumo, neva, sinepsi, Masi;

· Utafiti wa mifumo ya neurophysiological ya shirika la kazi za juu za akili za mtu. (mchoro kwenye ubao wa Batuev p. 12).

Katika saikolojia ya kisasa, maeneo yafuatayo yanajulikana: saikolojia ya hisia, saikolojia ya shirika la harakati, saikolojia ya shughuli, saikolojia ya kumbukumbu na kujifunza, saikolojia ya hotuba, saikolojia ya motisha na mhemko, saikolojia ya kulala na mafadhaiko, saikolojia ya majimbo ya kazi, nk. .

Saikolojia inahusiana vipi na sayansi zingine?

Uwiano wa PF na saikolojia ya neva. Kwa ufafanuzi, neuropsychology ni tawi la sayansi ya kisaikolojia ambayo imeendelezwa katika makutano ya taaluma kadhaa: saikolojia, dawa na fiziolojia, na inalenga kujifunza taratibu za ubongo za HMF kuhusiana na vidonda vya ubongo vya ndani. Neuropsychology ya kisasa inalenga katika utafiti wa shirika la ubongo wa shughuli za akili si tu katika patholojia, lakini pia katika hali ya kawaida. Hii inaongoza kwa ukweli kwamba mipaka kati ya neuropsychology na PF inafutwa kivitendo.

Uwiano Fizikia ya GNI na PF. Physiolojia ya GNI - iliwakilisha fiziolojia ya shughuli za akili, i.e. saikolojia. Kuhusiana na maendeleo makubwa ya mbinu mpya za majaribio ya kisaikolojia (kuonekana kwa jaribio la EEG), mbele ya utafiti wa majaribio ilianza kupanua. PF ilianza kupokea umakini mkubwa. Katika suala hili, sayansi inakabiliwa na kipindi cha ukuaji mkubwa na imekaribia kutatua matatizo ambayo hapo awali hayakuweza kufikiwa kwa utafiti. Kwa mfano, mifumo ya kisaikolojia ya kumbukumbu. B.I. Kochubey anabainisha sifa 3 mpya za PF: uanaharakati, uteuzi na informativism.

Uanaharakati- inamaanisha kukataliwa kwa wazo la mtu kama kiumbe kuguswa na mvuto wa nje. Mtu ni mtu hai. Kwa malengo na uwezo wa kujidhibiti.

Uteuzi- ina sifa ya kuongezeka kwa tofauti katika uchambuzi wa michakato ya kisaikolojia na matukio.

Informativism- huonyesha mwelekeo wa fiziolojia kutoka kwa utafiti wa kimetaboliki ya nishati hadi kubadilishana habari.

Kwa hivyo, PF ya kisasa ni uwanja wa maarifa unaochanganya saikolojia ya kisaikolojia na fiziolojia ya VND, neuropsychology ya kawaida na PF ya kimfumo.

Somo la PF ya jumla ni misingi ya kisaikolojia (uhusiano, taratibu, mifumo) ya shughuli za akili na tabia ya binadamu.

Kazi kuu ya saikolojia kama sayansi juu ya mifumo ya neva ya michakato ya kiakili na majimbo ni kusoma mifumo ya utendaji wa miundo ya neva inayotekeleza michakato ya kiakili na kuamua hali za utendaji. Miundo ya kazi zilizosomwa, zilizojengwa kutoka kwa vipengele vinavyofanana na neuroni, vina thamani ya bionic. Thamani hii ni kubwa sana kuhusiana na kazi za kuunda roboti muhimu ambazo zina mambo ya akili ya bandia. Mbinu ya kisaikolojia inaahidi maendeleo ya mbinu mpya za kuchunguza michakato ya hisia, harakati na mchakato wa kujifunza. Kipengele muhimu zaidi cha saikolojia ni uwezo wa kuona utendaji wa mifumo ya neva nyuma ya athari za nje. Hii inaruhusu uchambuzi wa kina zaidi wa aina mbalimbali za utendaji wa hisia, michakato ya kujifunza na shirika la harakati.

Mbinu

Kwa fomu ya jumla, mbinu za kisaikolojia zinaweza kuwakilishwa na mchoro wa "binadamu-neuron-mfano." Utafiti huanza katika ngazi ya kisaikolojia kwa kurekodi hotuba, motor, autonomic na electroencephalographic reactions. Kwa kulinganisha athari hizi, michanganyiko hiyo inayowakilisha kazi ya mifumo fulani ya utendaji inatambuliwa, na inathibitishwa jinsi mifumo ya utendaji iliyotambuliwa inategemea msukumo wa nje na hali ya mwili (Anokhin, 1968) Kisha uhifadhi wa aina mbalimbali za niuroni. katika utekelezaji wa mifumo hii ya kazi imedhamiriwa. Anokhin mnamo 1968, Asratyan mnamo 1970, Vinogradova mnamo 1961 alisoma usajili wa athari nyingi kama njia ya saikolojia, ambayo inafanya uwezekano wa kuona nyuma ya athari za mtu binafsi mifumo ya utendaji ambayo athari hizi zinajumuishwa kama sehemu. Ili kuanzisha uhusiano kati ya athari za mishipa na hisia za binadamu, mchanganyiko wa safu za maneno ya tathmini za kuchochea na usajili wa mabadiliko ya mishipa hutumiwa. Katika kesi hii, uchochezi dhaifu husababisha reflex ya kuelekeza. Wacha tutoe mfano: ikiwa unatumia kichocheo cha joto kwa njia ya mionzi ya infrared ya ngozi ya mkono, ambayo mabadiliko ya mishipa hayajarekodiwa, utaona kuwa mionzi ya kizingiti inayoonekana sana husababisha hisia zisizo wazi, ambazo zinafuatana na kupungua. ya vyombo vya pembeni na upanuzi wa mishipa ya ubongo. Kadiri mionzi inavyoongezeka, kichocheo cha joto hufikia kizingiti cha maumivu. Kisha kupungua kwa vyombo vya pembeni na vya ubongo hutokea, ambayo inaonyesha uanzishaji wa reflex ya kujihami. Vichocheo visivyo vya joto, kama vile sauti, husababisha tu athari za kiashirio, ambazo hubadilishwa na zile za kujihami wakati sauti ni kali iwezekanavyo.

Michakato ya kisaikolojia, kama sheria, imefichwa kutoka kwa uchunguzi wa nje, kwa hivyo walikaa nje kwa muda mrefu maeneo ya maslahi wanasaikolojia ambao walihusika hasa katika utafiti wa maonyesho ya tabia ya binadamu ambayo yanapatikana kwa uchunguzi wa moja kwa moja. Walakini, mifano mingi ya shughuli za kiakili za mwanadamu ingekuwa ya kubahatisha tu, na saikolojia ingebaki "isiyo na akili" ikiwa wanasaikolojia hawangependezwa na michakato ya neurofiziolojia inayozingatia ukweli wanaosoma [Shvyrkov, 1995]

Kwa upande mwingine, katika neurophysiolojia kumekuwa na hitaji la mara kwa mara la kuelezea shirika la michakato ya kisaikolojia kwa maneno yaliyofafanuliwa katika dhana na nadharia za kisaikolojia. Kumekuwa na kunaendelea kuimarisha sayansi mbili za binadamu, maendeleo ya kinadharia na mbinu za majaribio (tazama Dibaji) Je, utafiti wa viashirio vya kisaikolojia vya mfumo wa fahamu hutoa nini? Kwanza, kutokana na usawa wao, viashiria vya kisaikolojia vinakuwa vipengele vya kuaminika vinavyotumiwa katika kuelezea tabia inayosomwa. Pili, wanaruhusu wajaribu kujumuisha katika wigo wa maonyesho yao ya utafiti wa shughuli za mwili ambazo zimefichwa kutoka kwa uchunguzi wa moja kwa moja na tabia ya msingi. Na, kama vile J. Paillard alivyosema kwa matumaini, "pamoja na maelezo kamili zaidi ya lengo la matukio, msingi wa kugeukia viashiria vya kisaikolojia ni matarajio ya ujasiri ambayo yanaendelea kuongoza juhudi za wanasaikolojia wa kisasa kuelezea matukio ya kisaikolojia kwa msingi wa kikaboni. ”

Katika psychophysiology, njia kuu za kurekodi michakato ya kisaikolojia ni njia za electrophysiological. Sehemu ya umeme inachukua nafasi maalum katika shughuli za kisaikolojia za seli, tishu na viungo. Uwezo wa umeme huonyesha matokeo ya kimwili na kemikali ya kimetaboliki ambayo huambatana na michakato yote ya kimsingi ya maisha, na kwa hivyo ni viashiria vya kuaminika sana, vya ulimwengu wote na sahihi vya mchakato wa michakato yoyote ya kisaikolojia [Kogan, 1969]

Kuegemea viashiria vya umeme kwa kulinganisha na wengine, kulingana na A. B. Kogan, ni maonyesho hasa "wakati zinageuka kuwa njia pekee ya kuchunguza shughuli" [ibid., p. 13] Usawa wa uwezo wa kutenda katika chembe ya neva, nyuzinyuzi za neva, na chembe ya misuli katika wanadamu na wanyama unaonyesha umoja wa viashirio hivi. Usahihi viashiria vya umeme, i.e. mawasiliano yao ya muda na nguvu kwa michakato ya kisaikolojia, ni msingi wa mifumo ya haraka ya mwili na kemikali ya kizazi kinachowezekana, ambayo ni sehemu muhimu ya michakato ya kisaikolojia katika muundo wa neva au misuli.

Kwa faida zilizoorodheshwa za viashiria vya umeme vya shughuli za kisaikolojia, mtu anapaswa kuongeza

urahisi wa kiufundi usio na shaka wa usajili wao: pamoja na electrodes maalum, amplifier ya biopotential ya ulimwengu wote, ambayo inaunganishwa na kompyuta na programu inayofaa, inatosha kwa hili. Na, ni nini muhimu kwa psychophysiology, wengi wa viashiria hivi vinaweza kurekodi bila kuingilia kati kwa njia yoyote na taratibu zinazosomwa na bila kuumiza kitu cha utafiti. Njia zinazotumiwa sana ni pamoja na kurekodi shughuli za msukumo wa seli za ujasiri, kurekodi shughuli za umeme za ngozi, electroencephalography, electrooculography, electromyography na electrocardiography. Hivi karibuni, njia mpya ya kurekodi shughuli za umeme za ubongo imeanzishwa katika psychophysiology - magnetoencephalography na njia ya isotopu (positron emission tomography).

Tomografia- kupata vipande vya ubongo kwa njia bandia. Ili kuunda sehemu, transillumination hutumiwa, kwa mfano na X-rays.

Kanuni ya jumla ya tomografia iliundwa na J. Rawdon. Operesheni zinazofanywa wakati wa tomography huitwa mabadiliko ya moja kwa moja na ya kinyume. Moja kwa moja - maelezo ya michakato ya ubongo na ubongo kwa namna ya vipande. Kurejesha mfano wa ubongo na kazi yake kutoka kwa vipande ni mabadiliko ya kinyume.

Tomografia ya Utoaji wa Positron (PET) inategemea kutambua usambazaji katika ubongo wa kemikali mbalimbali zinazohusika katika kimetaboliki ya ubongo. Kwa kusudi hili, radioisotopu za muda mfupi za C11, O15, N13, F18 hutumiwa. kuchukua nafasi ya kipengele sambamba na isotopu hiyo haiathiri mali ya kemikali ya dutu, lakini inakuwezesha kufuatilia harakati zake. Dutu iliyo na lebo hudungwa kwenye mshipa au kwa kutengwa.

Isotopu zilizoorodheshwa ni positron-emitting. Jambo la utoaji wa positron ni utoaji wa positroni kutoka kwa kiini, ambapo usawa kati ya positron na elektroni hufadhaika.

Picha ya Nyuklia ya Resonance ya Nyuklia (NMR) inategemea kubainisha msongamano wa msongamano wa viini vya hidrojeni katika jambo la ubongo na kurekodi baadhi ya sifa zao kwa kutumia sumaku-umeme zenye nguvu zinazozunguka mwili wa binadamu. Data ya tomografia ya NMR hutoa habari kuhusu ubongo uliochunguzwa wa asili ya anatomia na ya kifizikia.

Manufaa:

hakuna mionzi ya ionizing;

uchunguzi wa multiplanar iwezekanavyo;

azimio la juu.

MagnetoEncephalography (MEG)- usajili wa vigezo vya uwanja wa sumaku wa mwili wa binadamu na wanyama. Kwa kutumia MEG, inawezekana kurekodi midundo ya msingi ya EEG na EP. Kurekodi hufanywa kwa kutumia sensorer za kuingiliwa kwa kiwango cha juu zaidi;) katika chumba maalum ambacho hutenganisha uwanja wa sumaku wa ubongo kutoka kwa uwanja wenye nguvu.

Manufaa:

sensorer nyingi → muundo wa anga wa usambazaji wa uwanja wa sumakuumeme

rekodi zisizo za mawasiliano → vipengele mbalimbali vya sehemu za sumaku zilizorekodiwa kutoka kwa ngozi ya kichwa hazifanyi upotovu kama wakati wa kurekodi EEG.

EEG. Usajili wa jumla wa shughuli za umeme kutoka kwa uso wa kichwa. Midundo ya kimsingi:

Mdundo wa alfa (marudio 8-13 Hz): mdundo wa mapumziko ya jamaa.

Beta rhythm (frequency 14-30 Hz): inachukua nafasi ya rhythm ya alpha na kusisimua hisia, i.e. katika hali ya kuamka hai (makini, mvutano wa kihemko na kiakili). Mdundo wa alfa → mdundo wa beta - Usawazishaji wa EEG.

Mdundo wa Theta (mzunguko 4-7 Hz): mkazo wa kihisia na usingizi wa mawimbi ya polepole.

Mdundo wa Delta (frequency 1-3 Hz): utulivu, usingizi wa wimbi la polepole, uharibifu wa ubongo.

Mdundo wa Gamma (30-170 Hz): michakato ya utambuzi iliyodhibitiwa, umakini wa hiari. 40 Hz: paka anatazama panya J.

VP. EP (uwezo wa intracerebral) ni oscillation ya bioelectrical ambayo hutokea katika EEG kwa kukabiliana na kusisimua moja ya vipokezi. Amplitude ya EP si kubwa, kwa hiyo, ili kuitenga kutoka kwa muundo wa jumla wa EEG, sehemu ya EEG inayofuata kabla na baada ya kichocheo kinachokasirika kinafupishwa na wastani. EP huchukua takriban 300 ms. VP zimegawanywa katika majibu ya msingi(hutokea ndani ya ms 100 baada ya uwasilishaji wa kichocheo) na majibu ya pili(hutokea baada ya ms 100 na baadaye). PSS - uwezo unaopatikana katika hali mbalimbali za majaribio. PSS: uwezo wa magari(oscillations inayohusishwa na shughuli ya cortex ya motor), E-wimbi(mabadiliko ya uwezo wa umeme katika sehemu za mbele za ubongo zinazohusiana na hali ya nia ya kufanya kitendo fulani, au, kwa mfano, kutambua kitu), mabadiliko yanayoweza kutokea ambayo hutokea wakati kichocheo kinachotarajiwa kinakosekana.

Thermoencephaloscopy. Njia hii hupima kimetaboliki ya ubongo wa ndani na mtiririko wa damu kwa uzalishaji wa joto. Ubongo hutoa miale ya joto katika safu ya infrared. Mvuke wa maji katika hewa hunasa sehemu kubwa ya mionzi hii, lakini kuna masafa (mikroni 3-5 na 8-14) ambayo mionzi ya joto husafiri kwa umbali mrefu na inaweza kurekodiwa. Mionzi ya infrared kutoka kwa ubongo inachukuliwa kwa umbali wa cm kadhaa hadi mita na taswira ya joto yenye mfumo wa skanning otomatiki. Ishara hufikia sensorer za uhakika. Kila ramani ya mafuta ina alama 10-16,000. Utaratibu wa kipimo katika hatua moja huchukua 2.4 μs. Katika ubongo unaofanya kazi, hali ya joto ya maeneo ya mtu binafsi hubadilika kila wakati. Kuunda ramani hutoa kipande cha wakati cha shughuli ya kimetaboliki ya ubongo.

Kwa hiyo, tunaona kwamba jambo la kibinadamu ni bidhaa ya historia, i.e. seti nzima ya michakato ya mageuzi (pengine ulijifunza baadhi ya mambo haya katika AiF) ambayo yalitayarisha mwanadamu na kuwepo kwake baadae katika hali ya utamaduni aliounda. Kwa hivyo, matokeo yote ya maendeleo ya ulimwengu wa kikaboni yanajilimbikizia katika maisha ya mwanadamu na wakati huo huo mambo ya kijamii ya uwepo wa mwanadamu hupata jukumu kuu. Walakini, mabadiliko ya kibaolojia iko chini ya ushawishi wa mambo ya kijamii ya uwepo wa mwanadamu. Wakati huo huo, kibaolojia katika mwanadamu inaonekana katika asili ya kijamii. Kwa hiyo, linapokuja suala la muktadha wa jumla wa maisha ya mwanadamu, ni muhimu kuzingatia pande zote mbili kwa ujumla. Psyche (fahamu na fahamu) hufanya kama tafakari hai katika ubongo wa mwanadamu wa picha za ulimwengu wa lengo na wewe mwenyewe katika ulimwengu huu, kutoa uwezekano wa kushawishi ulimwengu, kuibadilisha na tabia yenye kusudi ndani yake. Saikolojia kama sayansi ni uwanja wa maarifa ambao umeundwa kusoma viashiria vya ndani na nje vya tabia ya mwanadamu na psyche, i.e. vipengele vya kujitegemea na lengo la kuwepo kwake.

Mada na kazi za saikolojia

Saikolojia(fiziolojia ya kisaikolojia) - taaluma ya kisayansi ambayo iliibuka katika makutano ya saikolojia na fiziolojia; mada ya utafiti wake ni misingi ya kisaikolojia ya shughuli za kiakili na tabia ya mwanadamu..

Neno "psychophysiology" lilipendekezwa mwanzoni mwa karne ya 19 na mwanafalsafa wa Ufaransa. Nicolas Massia (1764-1848) na hapo awali ilitumiwa kurejelea anuwai ya tafiti za kiakili ambazo zilitegemea mbinu sahihi, zenye lengo la kisaikolojia kama vile vizingiti vya hisia, nyakati za athari, n.k.

Saikolojia ni tawi la sayansi asilia la maarifa ya kisaikolojia, kwa hivyo ni muhimu kuamua msimamo wake kuhusiana na taaluma zingine za mwelekeo sawa:

• saikolojia ya kisaikolojia;
• physiolojia ya shughuli za juu za neva;
• saikolojia ya neva.

Jambo la karibu zaidi kwa saikolojia ni saikolojia ya kisaikolojia, sayansi ambayo iliibuka mwishoni mwa karne ya 19 kama tawi la saikolojia ya majaribio. Neno "saikolojia ya kisaikolojia" ilianzishwa katika vitendo Wilhem Wundt (1832 - 1920) kurejelea utafiti wa kisaikolojia ambao hukopa mbinu na matokeo ya utafiti kutoka kwa fiziolojia ya binadamu.

Wundt alijaribu kuelewa akili ya mwanadamu kwa kusoma sehemu kuu za ufahamu wa mwanadamu, kama vile wakati wa kusoma dutu changamano ya kemikali hugawanywa katika vipengele vyake kuu. Kwa hivyo, Wundt aliona saikolojia kama sayansi sawa na fizikia na kemia, ambayo fahamu ni seti ya sehemu zinazoweza kugawanywa na zinazoweza kutambulika. Wilhelm Wundt mara nyingi huitwa mmoja wa baba wa saikolojia ya kisasa. Kazi zake kadhaa, kwa mfano, "Kanuni za Saikolojia ya Kisaikolojia," ni kazi za kimsingi na za kimsingi katika uwanja wa saikolojia. Lakini, baada ya muda, sayansi ya kisaikolojia imesonga mbele na ushawishi wa matokeo ya Wundt kwenye utafiti wa kisasa unatiliwa shaka na wataalam wengi.

Wundt alifanya kazi katika idadi kubwa ya nyanja za maarifa; alichapisha kazi za falsafa, saikolojia, fizikia, na fizikia. Ukuu wa urithi wake uliochapishwa kwa muda mrefu wa taaluma ya kisayansi ya miaka 65 ni kwamba ni ngumu hata kuunda picha ya umoja ya shughuli zake. Hakuna shaka, hata hivyo, kwamba Wundt alikuwa mfuasi mkuu wa msingi, akifanya kazi bila kuchoka ili kujenga picha thabiti na ya umoja ya ulimwengu wa asili, inayoeleweka kutoka kwa mtazamo wa atomi.

Kwa sasa saikolojia ya kisaikolojia Inaeleweka kama tawi la sayansi ya kisaikolojia ambayo inasoma mifumo ya kisaikolojia ya shughuli za kiakili kutoka kwa viwango vya chini hadi vya juu vya shirika lake.(sentimita. Kamusi ya Kisaikolojia, 1996) Kwa hivyo, majukumu ya saikolojia na saikolojia ya kisaikolojia yanafanana, na kwa sasa tofauti kati yao ni ya asili ya istilahi.

Hata hivyo, kulikuwa na kipindi katika historia ya saikolojia ya Kirusi ambapo tofauti za istilahi zilitumiwa kuonyesha tija ya mbinu ya utendaji-mfumo wa uchunguzi wa saikolojia ya binadamu na tabia iliyokuwa ikijitokeza katika fiziolojia. Utambulisho wa saikolojia kama taaluma huru kuhusiana na saikolojia ya kisaikolojia ulifanywa na A.R. Luria (1973).

(Alexander Romanovich Luria(Julai 16, 1902, Kazan - Agosti 14, 1977, Moscow) - Mwanasaikolojia wa Soviet, mwanzilishi wa neuropsychology ya Kirusi, Profesa (1944), Daktari wa Sayansi ya Pedagogical (1937), Daktari wa Sayansi ya Matibabu (1943), mwanachama kamili wa Chuo ya Sayansi ya Ufundishaji ya RSFSR (1947), mwanachama kamili wa Chuo cha Sayansi ya Ufundishaji cha USSR (1967), ni wa idadi ya wanasaikolojia bora wa Soviet ambao wanajulikana sana kwa shughuli zao za kisayansi na ufundishaji).

Kulingana na mawazo ya A.R. Luria, saikolojia ya kisaikolojia inasoma misingi ya michakato ngumu ya kiakili - nia na mahitaji, hisia na maoni, umakini na kumbukumbu, aina ngumu zaidi za hotuba na vitendo vya kiakili, i.e. michakato ya akili ya mtu binafsi na kazi zake. Iliundwa kama matokeo ya mkusanyiko wa kiasi kikubwa wa majaribio nyenzo juu ya utendaji wa mifumo mbalimbali ya kisaikolojia ya mwili katika hali mbalimbali za akili. Kulingana na Luria, saikolojia- hii ni fiziolojia ya aina kamili za shughuli za kiakili, iliibuka kama matokeo ya hitaji la kuelezea matukio ya kiakili kwa msaada wa michakato ya kisaikolojia, na kwa hivyo inalinganisha aina ngumu za tabia ya kibinadamu na michakato ya kisaikolojia ya viwango tofauti vya ugumu.

Asili ya mawazo haya yanaweza kupatikana katika kazi za L.S. Vygotsky, ambaye alikuwa wa kwanza kuunda haja ya kujifunza tatizo la uhusiano kati ya mifumo ya kisaikolojia na kisaikolojia, hivyo kutarajia mtazamo kuu wa maendeleo ya psychophysiology. ( L.S. Vygotsky, 1982).
Dhana iliyowekwa mbele na Vygotsky ilitoa suluhisho mpya kwa shida ya uhusiano kati ya kazi za chini (za msingi) na za juu za kiakili. Tofauti kuu kati yao ni kiwango cha hiari, yaani, michakato ya asili ya akili haiwezi kudhibitiwa na wanadamu, lakini watu wanaweza kudhibiti kwa uangalifu kazi za juu za akili.

Misingi ya kinadharia na majaribio ya mwelekeo huu ni nadharia ya mifumo ya utendaji na P.K. Anokhin (1898-1974), ambayo ni msingi wa uelewa wa michakato ya kiakili na kisaikolojia kama mifumo ngumu ya kufanya kazi ambayo mifumo ya mtu binafsi huunganishwa na kazi ya kawaida kuwa tata nzima, inayofanya kazi kwa pamoja inayolenga kupata matokeo muhimu, yanayobadilika.

Kanuni ya udhibiti wa kibinafsi wa michakato ya kisaikolojia, ambayo iliundwa na mwanafizikia, inahusiana moja kwa moja na wazo la mifumo ya kazi. Nikolai Alexandrovich Bernshtein(1896-1966) muda mrefu kabla ya ujio wa cybernetics na ambaye alifungua mbinu mpya kabisa ya utafiti wa mifumo ya kisaikolojia ya michakato ya akili ya mtu binafsi. Kama matokeo, ukuzaji wa mwelekeo huu katika saikolojia ulisababisha kuibuka kwa uwanja mpya wa utafiti unaoitwa saikolojia ya mifumo.

Uhusiano kati ya saikolojia na neuropsychology inapaswa kujadiliwa haswa.

A-kipaumbele, saikolojia ya neva - Hii ni tawi la sayansi ya kisaikolojia ambayo imeendelea katika makutano ya taaluma kadhaa: saikolojia, dawa (neurosurgery, neurology), fiziolojia, na inalenga kujifunza taratibu za ubongo za kazi za juu za akili kwa kutumia nyenzo za vidonda vya ndani vya ubongo.

Pamoja na hili, katika miongo ya hivi karibuni, mbinu mpya zimeonekana (kwa mfano, tomography ya positron), ambayo inafanya uwezekano wa kujifunza ujanibishaji wa ubongo wa kazi za juu za akili kwa watu wenye afya. Kwa hiyo, neuropsychology ya kisasa, iliyochukuliwa kwa ukamilifu, inalenga kusoma shirika la ubongo la shughuli za akili si tu katika patholojia, bali pia katika hali ya kawaida. Mwisho husababisha ukungu wa mipaka kati ya saikolojia ya neva na saikolojia.

Hatimaye, tunapaswa kuonyesha uhusiano kati ya fiziolojia ya GNI na saikolojia. Shughuli ya juu ya neva(VND) - dhana iliyoletwa na I.P. Pavlov, kwa miaka mingi alitambuliwa na dhana ya "shughuli za akili". Kwa hivyo, fiziolojia ya shughuli za juu za neva ilikuwa fiziolojia ya shughuli za kiakili, au saikolojia.

Picha ya Msomi Pavlov

(kutoka kwa uchoraji na Mikhail Nesterov)

(Pavlov Ivan Petrovich (1849-1936), mwanafiziolojia wa Kirusi, muundaji wa fundisho la kupenda mali la shughuli za juu za neva, shule kubwa zaidi ya kisaikolojia ya wakati wetu, mbinu mpya na njia za utafiti wa kisaikolojia, msomi wa Chuo cha Sayansi cha USSR (1925; msomi. wa Chuo cha Sayansi cha St. Petersburg tangu 1907, mwanataaluma wa Chuo cha Sayansi cha Urusi tangu 1917. Classic anafanya kazi juu ya fiziolojia ya mzunguko wa damu na usagaji chakula (Tuzo ya Nobel, 1904) Ilianzisha jaribio la muda mrefu katika mazoezi, kuruhusu mtu kujifunza Kwa kutumia njia ya reflexes ya hali aliyoitengeneza, aligundua kuwa shughuli za kiakili zinategemea michakato ya kisaikolojia inayotokea kwenye gamba la ubongo. mfumo wa neva, ujanibishaji wa kazi, utendaji wa kimfumo wa hemispheres ya ubongo, nk) ulikuwa na ushawishi mkubwa katika maendeleo ya fiziolojia, dawa, saikolojia na ufundishaji.)

Kuhusiana na maendeleo makubwa ya mbinu mpya za majaribio ya kisaikolojia, na juu ya yote na ujio wa electroencephalography, mipaka ya utafiti wa majaribio katika mifumo ya ubongo ya psyche na tabia ya wanadamu na wanyama ilianza kupanua. Mbinu ya EEG ilitoa fursa ya kuchunguza taratibu fiche za kisaikolojia zinazohusu michakato ya kiakili na tabia. Maendeleo ya teknolojia ya microelectrode na majaribio ya kusisimua ya umeme ya miundo mbalimbali ya ubongo kwa kutumia electrodes iliyopandwa imefungua mwelekeo mpya wa utafiti katika utafiti wa ubongo. Kuongezeka kwa umuhimu wa teknolojia ya kompyuta, nadharia ya habari, cybernetics, nk. ilihitaji kufikiria upya kanuni za kitamaduni za fiziolojia ya GNI na ukuzaji wa nadharia mpya na majaribio. dhana.
Kwa hivyo, saikolojia ya kisasa, kama sayansi ya misingi ya kisaikolojia ya shughuli za kiakili na tabia, ni uwanja wa maarifa unaochanganya saikolojia ya kisaikolojia, fiziolojia ya shughuli za akili za ndani, neuropsychology "ya kawaida" na saikolojia ya kimfumo.

Saikolojia iliyochukuliwa katika wigo kamili wa majukumu yake inajumuisha sehemu tatu zinazojitegemea: saikolojia ya jumla, ya ukuaji na tofauti. Kila mmoja wao ana somo lake la kusoma, kazi na mbinu za kimbinu.
Kipengee saikolojia ya jumla- Misingi ya kisaikolojia (correlates, taratibu, mifumo) ya shughuli za akili na tabia ya binadamu. Saikolojia ya jumla inasoma msingi wa kisaikolojia wa michakato ya utambuzi ( saikolojia ya utambuzi), nyanja ya hitaji la kihisia la mtu na hali za utendaji.
Kipengee saikolojia inayohusiana na umri- mabadiliko ya ontogenetic katika misingi ya kisaikolojia ya shughuli za akili za binadamu.
Saikolojia tofauti- sehemu ambayo inasoma misingi ya asili ya kisayansi na mahitaji ya tofauti ya mtu binafsi katika psyche na tabia ya binadamu.

1. Saikolojia na ufafanuzi wake

2. Malengo na malengo ya psychophysiology

4. Tatizo la kisaikolojia

5. Ufahamu na mifumo iliyosambazwa

6. Njia zinazowezekana za fahamu

7. Akili na fahamu kama kazi ya ubongo

8. Mawazo ya kisasa kuhusu shughuli ya kutafakari ya ubongo

9. Uwiano kati ya reflex na psyche

10. Taratibu za kumbukumbu

12. Aina za mitandao ya neva

13. Shirika la kazi la NS na uamuzi wake wa maumbile

14. Mifumo ya neuroni iliyosambazwa

15. Kijamii na kibaolojia katika tabia ya binadamu

16. Mkazo na taratibu zake

17. Mfano wa habari

18. Midundo ya kibiolojia na taratibu zao

19. Magonjwa ya akili na taratibu zao
1. Saikolojia na ufafanuzi wake (1, 8)

Saikolojia (fiziolojia ya kisaikolojia) ni taaluma ya kisayansi ambayo iliibuka kwenye makutano ya saikolojia na fiziolojia; somo la masomo yake ni misingi ya kisaikolojia ya shughuli za kiakili na tabia ya mwanadamu. Neno "psychophysiology" lilipendekezwa mwanzoni mwa karne ya 19 na mwanafalsafa wa Kifaransa N. Massias na awali lilitumiwa kurejelea tafiti mbalimbali za psyche, kwa kuzingatia mbinu sahihi za kisaikolojia. Saikolojia ni tawi la asili la kisayansi la maarifa ya kisaikolojia. Karibu na saikolojia - saikolojia ya kisaikolojia, sayansi iliyoibuka mwishoni mwa karne ya 19 kama tawi la saikolojia ya majaribio. Neno "saikolojia ya kisaikolojia" lilianzishwa na W. Wundt kurejelea utafiti wa kisaikolojia ambao hukopa mbinu na matokeo ya utafiti kutoka kwa fiziolojia ya binadamu. Majukumu ya saikolojia na saikolojia ya kisaikolojia kivitendo sanjari. Utambulisho wa saikolojia kama taaluma huru kuhusiana na saikolojia ya kisaikolojia ulifanywa na A.R. Luria (1973).

Tofauti na saikolojia ya kisaikolojia, ambapo somo ni utafiti wa kazi za kibinafsi za kisaikolojia, somo la saikolojia, kama ilivyosisitizwaA.R. Luria, hutumikia tabia ya mtu au mnyama. Katika kesi hii, tabia inageuka kuwa tofauti ya kujitegemea, wakati kutofautiana tegemezi ni michakato ya kisaikolojia. Kulingana na Luria, saikolojia ni fiziolojia ya aina kamili za shughuli za kiakili; iliibuka kama matokeo ya hitaji la kuelezea matukio ya kiakili kwa kutumia michakato ya kisaikolojia, na kwa hivyo inalinganisha aina ngumu za tabia ya kibinadamu na michakato ya kisaikolojia ya viwango tofauti vya ugumu.
Misingi ya kinadharia na majaribio ya mwelekeo huu ni nadharia ya mifumo ya utendajiKompyuta. Anokhina(1968), kwa msingi wa uelewa wa michakato ya kiakili na kisaikolojia kama mifumo ngumu ya utendaji ambayo mifumo ya mtu binafsi huunganishwa na kazi ya kawaida katika muundo mzima, wa kufanya kazi kwa pamoja unaolenga kupata matokeo muhimu, yanayobadilika. Kuhusiana moja kwa moja na wazo la mifumo inayofanya kazi ni kanuni ya udhibiti wa kibinafsi wa michakato ya kisaikolojia, iliyoandaliwa katika fiziolojia ya Kirusi na N.A. Bernstein (1963).
Neurosaikolojia ni tawi la sayansi ya kisaikolojia ambayo imeendelezwa katika makutano ya taaluma kadhaa: saikolojia, dawa (upasuaji wa neva, neurology), fiziolojia, na inalenga kusoma taratibu za ubongo za kazi za juu za akili kwa kutumia nyenzo za vidonda vya ndani vya ubongo. Msingi wa kinadharia wa neuropsychology unatengenezwa na A.R. Nadharia ya Luria ya ujanibishaji wa nguvu wa kimfumo wa michakato ya kiakili. Neuropsychology ya kisasa inalenga katika utafiti wa shirika la ubongo wa shughuli za akili si tu katika patholojia, lakini pia katika hali ya kawaida. Ipasavyo, anuwai ya utafiti wa saikolojia ya neva imepanuka; ambayo husababisha ukungu wa mipaka kati ya saikolojia ya neva na saikolojia.

Mbinu iliyo na msingi mzuri na utajiri wa mbinu za majaribio Fizikia ya GNI alikuwa na ushawishi mkubwa juu ya utafiti katika uwanja wa msingi wa kisaikolojia wa tabia ya binadamu. Shukrani kwa uvumbuzi wa baada ya vita, psychophysiology ya kigeni, ambayo hapo awali ilikuwa ikijishughulisha na utafiti wa michakato ya kisaikolojia na kazi za binadamu katika hali mbalimbali za akili kwa miaka mingi, pia ilibadilishwa kwa kiasi kikubwa. Mnamo 1982, Kongamano la Kwanza la Kimataifa la Saikolojia ya Kisaikolojia lilifanyika Kanada.

Kupitia kipindi cha ukuaji mkubwa kwa msingi huu, sayansi ya ubongo, pamoja na saikolojia, imekaribia kutatua shida ambazo hapo awali hazikuweza kufikiwa. Hizi ni pamoja na, kwa mfano, taratibu za kisaikolojia na mifumo ya kuandika habari, chronometry ya michakato ya utambuzi, nk.
Sifa 3 kuu: uanaharakati (kukataliwa kwa wazo la mtu kama kiumbe anayejibu mvuto wa nje), kuchagua (tofauti katika uchambuzi wa michakato ya kisaikolojia na matukio, ambayo huwaruhusu kuwekwa sawa na michakato ya kisaikolojia ya hila. ) na informativism (inaonyesha mwelekeo mpya wa fiziolojia na kusoma ubadilishanaji wa nishati na mazingira kwa kubadilishana habari)
Saikolojia ya kisasa kama sayansi ya misingi ya kisaikolojia ya shughuli za kiakili na tabia, ni uwanja wa maarifa unaochanganya saikolojia ya kisaikolojia, fizikia ya mfumo wa neva wa ndani, saikolojia ya "kawaida" na saikolojia ya kimfumo.. Saikolojia imechukuliwa kwa kiwango chake kamili inajumuisha sehemu tatu zinazojitegemea: saikolojia ya jumla, ya maendeleo na tofauti. Kila mmoja wao ana somo lake la kusoma, kazi na mbinu za kimbinu. Somo la saikolojia ya jumla ni misingi ya kisaikolojia (viunganisho, mifumo, mifumo) ya shughuli za akili na tabia ya mwanadamu. Saikolojia ya jumla inasoma msingi wa kisaikolojia wa michakato ya utambuzi ( saikolojia ya utambuzi), nyanja ya hitaji la kihisia la mtu na hali za utendaji. Somo la saikolojia inayohusiana na umri ni mabadiliko ya ontogenetic katika misingi ya kisaikolojia ya shughuli za kiakili za mwanadamu. Saikolojia tofauti ni sehemu ambayo inasoma misingi ya kisayansi asilia na sharti la tofauti za mtu binafsi katika psyche na tabia ya binadamu.
2. Malengo na malengo ya saikolojia (2, 9)

Malengo ya saikolojia ya binadamu

(a) Utafiti wa asili kanuni za udhibiti katika mifumo ya kisaikolojia mwanadamu na kanuni usimamizitabiamtu kwa ujumla. Kuunda msingi wa kinadharia wa nidhamu: kupata data juu ya akili na taratibu za kimwili tabia ya binadamu, utaratibu wa data hii na awali ya sheria za psychophysiology. Malengo haya ni ya msingi, au saikolojia ya kinadharia.
(b) Kwa kutumia nadharia ya saikolojia kwa utabiritabia ya binadamu, Kwa uboreshaji wa usimamizi tabia ya binadamu na kwa ajili ya udhibiti mzuri wa nje wa tabia ya binadamu uliothibitishwa kimaadili. Malengo haya ni ya vitendo, au saikolojia iliyotumika.

Psychophysiology imeundwa kutatua matatizo ambayo yanahusiana na malengo yake kuu.

(1) Majukumu ya saikolojia ya kinadharia ni maelezomashirika mahusiano kati ya vitu ndani ya kila moja ya vyombo vitatu (kiroho - kiakili - kimwili) mtu, na vile vile kati ya vyombo hivi Vkawaidana kwapatholojia.
(2) Malengo ya saikolojia inayotumika ni kuunda hatua za kisayansi za kimuundo-kitendajiuboreshaji tabia ya binadamu kwa ujumla na mifumo yake ya msingi katika hali ya kawaida na ya patholojia.
3. Mbinu za saikolojia (3, 10, 14)

Mahali kuu kati ya njia za utafiti wa kisaikolojia inachukuliwa na mbinu mbalimbali za kurekodi shughuli za umeme za mfumo mkuu wa neva (ubongo).

EEG - njia ya kurekodi na kuchambua EEG, i.e. jumla ya shughuli za bioelectrical kuondolewa wote kutoka kichwani na kutoka miundo ya kina ya ubongo. Mnamo 1929, daktari wa akili wa Austria H. Berger aligundua kwamba "mawimbi ya ubongo" yanaweza kurekodi kutoka kwenye uso wa fuvu. Tabia za umeme za ishara hizi hutegemea hali ya somo. Upekee wa EEG ni asili yake ya hiari, ya uhuru. Shughuli ya kawaida ya umeme ya ubongo inaweza kurekodi tayari katika fetusi (yaani, kabla ya kuzaliwa kwa viumbe). Hata katika coma ya kina na anesthesia, muundo maalum wa tabia ya mawimbi ya ubongo huzingatiwa. Leo, EEG ndio chanzo cha kuahidi zaidi, lakini bado ni chanzo kidogo cha data. Mchanganyiko wa stationary wa kurekodi EEG na idadi ya viashirio vingine vya kisaikolojia ni pamoja na chumba kisicho na sauti, mahali palipo na vifaa kwa ajili ya somo, vikuza sauti vya njia nyingi na vifaa vya kurekodi. Ni muhimu wakati wa kurekodi EEG eneo la electrode, wakati shughuli za umeme zilizorekodi wakati huo huo kutoka kwa pointi tofauti za kichwa zinaweza kutofautiana sana. Wakati wa kurekodi EEG, njia mbili kuu hutumiwa: bipolar namonopolar . Katika kesi ya kwanza, electrodes zote mbili zimewekwa kwenye pointi za umeme za kichwa, kwa pili, moja ya electrodes iko kwenye hatua ambayo inachukuliwa kuwa ya kawaida ya umeme (earlobe, daraja la pua). Kwa kurekodi kwa bipolar, EEG imerekodiwa, ambayo inawakilisha matokeo ya mwingiliano wa pointi mbili zinazofanya kazi kwa umeme (kwa mfano, miongozo ya mbele na ya oksipitali), na monopolar (inakuwezesha kujifunza mchango wa pekee wa eneo moja au lingine la ubongo kwa mchakato. inasomwa) kurekodi - shughuli ya risasi moja inayohusiana na sehemu isiyo na nguvu ya umeme (kwa mfano, inaongoza mbele au ya oksipitali inayohusiana na sikio). Uchaguzi wa chaguo moja au nyingine ya kurekodi inategemea madhumuni ya utafiti. Shirikisho la Kimataifa la Mashirika ya Electroencephalography limepitisha kinachojulikana mfumo "10-20", ambayo inakuwezesha kuonyesha kwa usahihi eneo la electrodes. Kwa mujibu wa mfumo huu, umbali kati ya katikati ya daraja la pua (nasion) na tubercle ya mfupa ngumu nyuma ya kichwa (inion), kama na vile vile kati ya mwamba wa sikio la kushoto na la kulia, hupimwa kwa usahihi kwa kila somo. fuvu zima limegawanywa katika maeneo: F, O, P, T, C. 2 mbinu za uchambuzi wa EEG: Visual (kliniki) na takwimu. Uchunguzi wa Visual (kliniki) wa EEG hutumiwa, kama sheria, kwa madhumuni ya uchunguzi. Mbinu za kitakwimu za kusoma elektroencephalogram zinadhania kuwa EEG ya usuli imesimama na thabiti. Uchakataji zaidi katika idadi kubwa ya matukio unategemea ugeuzaji wa Fourier, maana yake ni kwamba wimbi la umbo lolote changamano linafanana kimahesabu na jumla ya mawimbi ya sine ya amplitudi tofauti na masafa. Ubadilishaji wa Fourier hukuruhusu kubadilisha muundo wa wimbi la mandharinyuma ya EEG kuwa masafa na kuanzisha usambazaji wa nguvu kwa kila kijenzi cha masafa. Michakato ya umeme huonyesha shughuli za sinepsi za nyuroni. Tunazungumza juu ya uwezekano unaojitokeza katika utando wa postsynaptic wa neuroni inayopokea msukumo. Kwa hivyo, uwezo wa kuzuia postsynaptic wa cortex unaweza kufikia 70 ms au zaidi. Uwezo huu unaweza kufupishwa.
MEG. Magnetoencephalography ni kurekodi kwa vigezo vya uwanja wa sumaku unaosababishwa na shughuli za kibaolojia za ubongo. Vigezo hivi hunakiliwa kwa kutumia vitambuzi vya mwingiliano wa kiwango cha juu zaidi na kamera maalum ambayo hutenganisha sehemu za sumaku za ubongo kutoka sehemu zenye nguvu za nje. Njia ina idadi ya faida juu ya kurekodi jadi EEG. Hasa, vipengele vya radial ya mashamba ya sumaku iliyorekodiwa kutoka kwa kichwa haipatii upotovu huo mkubwa, kama vile EEG. Hii inafanya uwezekano wa kuhesabu kwa usahihi nafasi ya jenereta za shughuli za EEG zilizorekodi kutoka kwa kichwa.
Uwezo ulioibuliwa(VP) - oscillations bioelectrical ambayo hutokea katika miundo ya ujasiri katika kukabiliana na kusisimua nje na ni katika uhusiano madhubuti defined muda na mwanzo wa hatua yake. Kwa wanadamu, EPs kawaida hujumuishwa katika EEG, lakini ni vigumu kutofautisha dhidi ya historia ya shughuli za bioelectrical za hiari. Usajili wa VP unafanywa na vifaa maalum vya kiufundi vinavyowezesha kutenganisha ishara muhimu kutoka kwa kelele kwa mkusanyiko wa mfululizo, au majumuisho. Katika kesi hii, idadi fulani ya sehemu za EEG zilizopangwa hadi mwanzo wa kichocheo zimefupishwa.

Hapo awali, matumizi yake yalihusishwa hasa na utafiti wa kazi za hisia za binadamu chini ya hali ya kawaida na kwa aina mbalimbali za kutofautiana. Wanakuruhusu kutambua katika mabadiliko ya kurekodi ya EEG katika uwezo ambayo yanahusiana sana kwa wakati na tukio lolote lililowekwa. Kuhusiana na hili, jina jipya la aina hii ya matukio ya kisaikolojia limeonekana - uwezo unaohusiana na tukio (ERPs). Mbinu za kiasi za kutathmini EP na ERP zinahusisha, kwanza kabisa, kutathmini amplitudes na latencies. Ujanibishaji wa vyanzo vya kizazi cha VP hufanya iwezekanavyo kuanzisha jukumu la uundaji wa gamba na gamba la mtu binafsi katika asili ya vipengee fulani vya EP. Kinachojulikana zaidi hapa ni mgawanyiko wa VP kuwa ya nje na ya asili Vipengele. Ya kwanza huonyesha shughuli za njia na maeneo maalum, ya mwisho - njia zisizo maalum za ushirika za ubongo. Muda wa zote mbili unakadiriwa tofauti kwa njia tofauti. EP kama zana ya kusoma mifumo ya kisaikolojia ya tabia na shughuli za utambuzi kwa wanadamu na wanyama. Matumizi ya EP katika psychophysiology inahusishwa na kusoma taratibu za kisaikolojia nayanahusianashughuli ya utambuzi wa binadamu. Mwelekeo huu unafafanuliwa kama saikolojia ya utambuzi. Hutumia EP kama kitengo kamili cha uchanganuzi wa saikolojia.

Uchoraji ramani ya topografia shughuli za umeme za ubongo (TCEAM) ni fani ya elektrofiziolojia ambayo hufanya kazi kwa njia mbalimbali za upimaji wa kuchambua elektroencephalogram na uwezo ulioibuliwa. Inaruhusu uchanganuzi wa hila na tofauti wa mabadiliko katika hali ya utendaji wa ubongo katika kiwango cha ndani kulingana na aina za shughuli za kiakili zinazofanywa na mhusika. Hata hivyo, mbinu ya ramani ya ubongo si chochote zaidi ya njia rahisi sana ya kuwasilisha uchanganuzi wa takwimu wa EEG na EP kwenye skrini ya kuonyesha. CT scan(CT) ni njia mpya zaidi inayotoa picha sahihi na za kina za mabadiliko kidogo katika msongamano wa jambo la ubongo. Inawezekana kupata picha nyingi za chombo kimoja na hivyo kujenga sehemu ya ndani ya sehemu hiyo ya mwili, tofauti na x-ray. Picha ya Tomografia- ni matokeo ya vipimo sahihi na mahesabu ya viashiria vya attenuation ya X-ray kuhusiana tu na chombo maalum. Njia hiyo inakuwezesha kutofautisha kati ya tishu ambazo hutofautiana kidogo katika uwezo wa kunyonya. Mionzi iliyopimwa na kiwango cha kupungua kwake huonyeshwa kwa njia ya digital. Kulingana na jumla ya vipimo vya kila safu, awali ya kompyuta ya tomogram hufanyika. Hatua ya mwisho ni kuunda taswira ya safu inayochunguzwa kwenye skrini. Mbali na kutatua matatizo ya kliniki (kwa mfano, kuamua eneo la tumor), CT inaweza kutoa ufahamu katika usambazaji wa mtiririko wa damu ya kikanda ya ubongo. Shukrani kwa hili, CT inaweza kutumika kujifunza kimetaboliki na utoaji wa damu kwa ubongo.

Tomografia iliyokadiriwa ikawa babu wa idadi ya njia zingine za juu zaidi za utafiti: tomografia kwa kutumia athari ya mionzi ya sumaku ya nyuklia. (Tomografia ya NMR), tomografia ya utoaji wa positron (PAT), resonance ya sumaku ( FMR). Njia hizi ni kati ya njia zinazoahidi zaidi kwa utafiti usiovamizi wa pamoja wa muundo, kimetaboliki na mtiririko wa damu ya ubongo. Wakati wa maisha yao, niuroni hutumia kemikali mbalimbali zinazoweza kuwekewa lebo isotopu za mionzi(kwa mfano, glucose). Wakati seli za ujasiri zinapoamilishwa, utoaji wa damu kwa sehemu inayofanana ya ubongo huongezeka, kwa sababu hiyo, vitu vilivyoandikwa hujilimbikiza ndani yake na mionzi huongezeka. Kwa kupima kiwango cha mionzi katika sehemu mbalimbali za ubongo, hitimisho linaweza kutolewa kuhusu mabadiliko katika shughuli za ubongo wakati wa aina tofauti za shughuli za akili. Katika Upigaji picha wa NMR unatokana na kubainisha usambazaji wa msongamano wa viini vya hidrojeni katika suala la ubongo(protoni) na kurekodi baadhi ya sifa zao kwa kutumia sumaku-umeme zenye nguvu zilizo karibu na mwili wa mwanadamu. Kutumia njia hii, inawezekana kupata picha wazi za "vipande" vya ubongo katika ndege tofauti. PAT inachanganya uwezo wa uchunguzi wa CT na radioisotopu. Inatumia isotopu za muda mfupi zaidi za positron-emitting ("dyes") ambazo ni sehemu ya metabolites ya asili ya ubongo, ambayo huletwa ndani ya mwili wa binadamu kupitia njia ya upumuaji au kwa njia ya mishipa. Maeneo amilifu ya ubongo yanahitaji mtiririko zaidi wa damu, kwa hivyo "rangi" yenye mionzi zaidi hujilimbikiza katika sehemu za kazi za ubongo. Juu ya mchanganyiko Njia ya NMR yenye kipimo cha kimetaboliki ya ubongo kwa kutumia utoaji wa positron Njia ya resonance ya magnetic ya kazi (FMR) ilianzishwa. Thermoencephaloscopy. Na masafa katika EEG aina zifuatazo za vipengele vya rhythmic zinajulikana: rhythm ya delta (0.5-4 Hz); mdundo wa theta (5-7 Hz); alpha rhythm (8-13 Hz) - rhythm kuu ya EEG, inayoongoza wakati wa kupumzika; rhythm ya mu - sawa katika sifa za mzunguko na amplitude kwa rhythm ya alpha, lakini inatawala katika sehemu za mbele za cortex ya ubongo; rhythm ya beta (15-35 Hz); mdundo wa gamma (zaidi ya 35 Hz). Inapaswa kusisitizwa kuwa mgawanyiko kama huo katika vikundi ni zaidi au chini ya kiholela; hailingani na kategoria zozote za kisaikolojia. Midundo ya msingi na vigezo vya encephalogram: 1. Wimbi la alpha - oscillation moja ya awamu mbili ya tofauti inayoweza kudumu 75-125 ms, sura yake iko karibu na sinusoidal. 2. Wimbo wa alfa - mdundo wa mdundo wa uwezo na mzunguko wa 8-13 Hz, unaoonyeshwa mara nyingi zaidi katika sehemu za nyuma za ubongo na macho yaliyofungwa katika hali ya kupumzika kwa jamaa, amplitude ya wastani 30-40 μV, kawaida hubadilishwa katika spindles. . 3. Wimbi la Beta - oscillation moja ya awamu mbili ya uwezo wa kudumu chini ya 75 ms. na amplitude 10-15 µV (si zaidi ya 30). 4. Beta rhythm - oscillation rhythmic ya uwezo na mzunguko wa 14-35 Hz. Inaonyeshwa vyema katika sehemu za mbele-kati za ubongo. 5. Wimbi la Delta - oscillation moja ya awamu mbili ya tofauti inayoweza kudumu zaidi ya 250 ms. 6. Delta rhythm - oscillation rhythmic ya uwezo na mzunguko wa 1-3 Hz na amplitude kutoka 10 hadi 250 μV au zaidi. 7. Wimbi la Theta - oscillation moja, mara nyingi ya awamu mbili ya tofauti inayoweza kudumu 130-250 ms. 8. Theta rhythm - oscillation rhythmic ya uwezo na mzunguko wa 4-7 Hz, mara nyingi ya nchi mbili synchronous, na amplitude ya 100-200 μV, wakati mwingine na modulation fusiform, hasa katika eneo la mbele la ubongo. Tabia muhimu ya uwezo wa umeme wa ubongo ni amplitude, i.e. ukubwa wa kushuka kwa thamani. Amplitude na mzunguko wa oscillations ni kuhusiana na kila mmoja. Ukubwa wa mawimbi ya beta ya masafa ya juu katika mtu yuleyule unaweza kuwa karibu mara 10 chini ya amplitude ya mawimbi ya polepole ya alpha. Asili ya rhythmic ya shughuli za bioelectrical ya cortex , na haswa mdundo wa alpha, ni kwa sababu ya ushawishi wa miundo ndogo ya gamba, kimsingi. thalamus(diencephalon). Ni katika thalamus ambayo kuu, lakini sio tu pacemakers au pacemakers ziko. Kuondolewa kwa upande mmoja kwa thelamasi au kutengwa kwake kwa upasuaji kutoka kwa neocortex husababisha kutoweka kabisa kwa rhythm ya alpha katika maeneo ya cortical ya hemisphere inayoendeshwa. Wakati huo huo, hakuna kitu kinachobadilika katika shughuli ya rhythmic ya thalamus yenyewe. Neuroni za thelamasi zisizo maalum zina sifa ya usikivu. Jukumu kubwa katika mienendo ya shughuli za umeme za thalamus na cortex inachezamalezi ya reticular shina la ubongo. Inaweza kuwa na athari ya kusawazisha, i.e. kukuza uundaji wa muundo thabiti wa mdundo, na kuondoa usawazishaji, kutatiza shughuli za utungo zilizoratibiwa. Amdundo wa alpha- safu kuu ya EEG ya kupumzika kwa wanadamu. Iliaminika kuwa rhythm hii inatimiza kazi ya skanning ya muda ("kusoma") na inahusiana kwa karibu na mifumo ya utambuzi na kumbukumbu.. Inachukuliwa kuwa mdundo wa alfa unaonyesha urejeshaji wa misisimko ambayo husimba maelezo ya intracerebral na kuunda usuli bora kwa mchakato wa kupokea na kuchakata mawimbi tofauti. Jukumu lake ni fadhili uimarishaji wa kazi wa hali za ubongo na kuhakikisha utayari wa majibu. Pia inachukuliwa kuwa rhythm ya alpha inahusishwa na hatua ya taratibu za kuchagua za ubongo, ambazo hufanya kazi ya chujio cha resonant, na hivyo kudhibiti mtiririko wa msukumo wa hisia. Mdundo wa Delta katika mtu mzima mwenye afya katika mapumziko ni kivitendo mbali, lakini inatawala katika EEG katika hatua ya nne ya usingizi, ambayo ilipata jina lake kutokana na mdundo huu (usingizi wa mawimbi ya polepole au usingizi wa delta). dhidi ya, mdundo wa theta inayohusiana kwa karibu na mkazo wa kihisia na kiakili. Wakati mwingine huitwa hivyo rhythm ya mkazo au rhythm ya mvutano. Kwa wanadamu, mojawapo ya dalili za EEG za msisimko wa kihisia ni ongezeko la rhythm ya theta na mzunguko wa oscillation ya 4-7 Hz, ambayo inaambatana na uzoefu wa hisia chanya na hasi. Wakati wa kufanya kazi za kiakili, shughuli za delta na theta zinaweza kuongezeka. Zaidi ya hayo, uimarishaji wa sehemu ya mwisho unahusishwa vyema na mafanikio ya kutatua matatizo. Kwa asili yake, rhythm ya theta inahusishwa na cortico-limbicmwingiliano. Inachukuliwa kuwa ongezeko la rhythm ya theta wakati wa hisia huonyesha uanzishaji wa cortex ya ubongo na mfumo wa limbic.
Mpito kutoka kwa hali ya kupumzika hadi mvutano daima hufuatana na mmenyuko wa desynchronization, sehemu kuu ambayo ni high-frequency shughuli ya beta. Shughuli ya kiakili kwa watu wazima, inaambatana na ongezeko la nguvu ya rhythm ya beta, na ongezeko kubwa la shughuli za juu-frequency huzingatiwa wakati wa shughuli za akili ambazo ni pamoja na mambo ya riwaya, wakati shughuli za akili za kawaida, za kurudia zinafuatana na kupungua kwake. Pia ilibainika kuwa mafanikio katika kufanya kazi za maneno na vipimo juu ya mahusiano ya kuona-anga yanahusishwa vyema na shughuli za juu katika safu ya beta ya EEG ya hekta ya kushoto. Kwa mujibu wa mawazo fulani, shughuli hii inahusishwa na kutafakari kwa shughuli za taratibu za skanning muundo wa kichocheo, unaofanywa na mitandao ya neural inayozalisha shughuli za EEG za juu-frequency.
4. Tatizo la kisaikolojia (11, 20, 22)

Tatizo la kisaikolojia. Kama mwanahistoria maarufu wa saikolojia wa Urusi M.G. anasisitiza. Yaroshevsky (1996), Descartes, Leibniz na wanafalsafa wengine walichambua hasa shida ya kisaikolojia. Wakati wa kutatua tatizo la kisaikolojia, tulikuwa tunazungumza juu ya kuingizwa kwa nafsi (fahamu, kufikiri) katika mechanics ya jumla ya ulimwengu, kuhusu uhusiano wake na Mungu. Kwa maneno mengine, kwa wanafalsafa kutatua tatizo hili, mahali halisi ya psyche (fahamu, kufikiri) katika picha ya jumla ya dunia ilikuwa muhimu. Kwa hivyo, shida ya kisaikolojia, inayounganisha ufahamu wa mtu binafsi na muktadha wa jumla wa uwepo wake, ni, kwanza kabisa, asili ya kifalsafa. Tatizo la kisaikolojia linajumuisha kutatua suala la uhusiano kati ya michakato ya akili na neva katika kiumbe fulani (mwili). Katika uundaji huu, inajumuisha maudhui kuu ya somo la saikolojia. Suluhisho la kwanza la shida hii linaweza kuteuliwa kama usawa wa kisaikolojia. Kiini chake kiko katika upinzani wa psyche iliyopo kwa kujitegemea na ubongo (nafsi na mwili). Kwa mujibu wa mbinu hii, psyche na ubongo hutambuliwa kama matukio huru ambayo hayahusiani na uhusiano wa sababu-na-athari. Wakati huo huo, pamoja na usawa, njia mbili zaidi za kutatua shida ya kisaikolojia ziliundwa:

utambulisho wa kisaikolojia, ambayo ni tofauti ya upunguzaji mkubwa wa kisaikolojia, ambapo akili, kupoteza asili yake, inatambulishwa kabisa na kisaikolojia. Mfano wa mbinu hii ni sitiari inayojulikana sana: "Ubongo hutokeza mawazo, kama vile ini hutokeza nyongo." Mwingiliano wa kisaikolojia, ambayo ni tofauti ya palliative, i.e. ufumbuzi wa sehemu kwa tatizo. Kwa kudhani kuwa kiakili na kifiziolojia vina vyombo tofauti, mbinu hii inaruhusu kiwango fulani cha mwingiliano na ushawishi wa pande zote. Tatizo la kisaikolojia kwa maana pana - swali la mahali pa psyche katika asili; katika nyembamba - tatizo la uhusiano kati ya michakato ya kiakili na kisaikolojia (neva).. Katika kesi ya pili, ni sahihi zaidi kumwita P. p. kisaikolojia. P. P. alipata ukali fulani katika karne ya 17, wakati picha ya kimantiki ya ulimwengu ilipotokea, kwa kuzingatia R. Descartes ilifanya jaribio la kuelezea tabia ya viumbe hai kulingana na mwingiliano wa mitambo. Isiyoelezeka, kwa kuzingatia tafsiri hii ya maumbile, vitendo vya fahamu vilihusishwa na dutu isiyo ya anga. Swali la uhusiano wa dutu hii na kazi ya "mashine ya mwili" ilisababisha Descartes kwa wazo la mwingiliano wa kisaikolojia: ingawa mwili unasonga tu na roho inafikiria tu, wanaweza kushawishi kila mmoja kwa kugusa sehemu fulani ya mwili. ubongo. Wale ambao walipinga mtazamo wa psyche kama dutu maalum T. Hobbes na B. Spinoza alisema kuwa inaweza kupunguzwa kabisa kutokana na mwingiliano wa miili ya asili, lakini hawakuweza kutatua tatizo hilo. Hobbes alipendekeza kuzingatia hisia kama matokeo ya michakato ya nyenzo (ona. Epiphenomenalism). Spinoza, akiamini kwamba mpangilio wa mawazo ni sawa na mpangilio wa mambo, alifasiri kufikiri na upanuzi kuwa haviwezi kutenganishwa na wakati huo huo sifa za dutu isiyo na kikomo - asili, isiyounganishwa na mahusiano ya causal. G.W. Leibniz, kuchanganya picha ya fundi ya ulimwengu na wazo la psyche kama chombo cha kipekee, kuweka mbele wazo hilo. usawa wa kisaikolojia, kulingana na ambayo roho na mwili hufanya shughuli zao kwa uhuru wa kila mmoja, lakini kwa usahihi mkubwa, na kuunda hisia ya uratibu wao na kila mmoja. Ni kama jozi ya saa zinazoonyesha wakati mmoja kila wakati, ingawa zinasonga kwa kujitegemea. Usambamba wa kisaikolojia ulipata tafsiri ya kimaada kutoka D.Gartley na wanaasili wengine. Usambamba wa kisaikolojia ulipata umaarufu mkubwa katikati ya karne ya 19, wakati, pamoja na ugunduzi wa sheria ya uhifadhi wa nishati, ikawa haiwezekani kufikiria fahamu kama nguvu maalum inayoweza kubadilisha tabia ya kiumbe kiholela. Wakati huo huo Mafundisho ya Darwin yalihitaji uelewa wa psyche kama kipengele hai katika udhibiti wa michakato ya maisha. Hii ilisababisha kuibuka kwa matoleo mapya ya dhana ya mwingiliano wa kisaikolojia ( W.James) Mwisho wa 19 - mwanzo wa karne ya 20. ikaenea Tafsiri ya Kimachi P. p., kulingana na ambayo roho na mwili hujengwa kutoka kwa "vipengele" sawa, na kwa hivyo hatupaswi kuzungumza juu ya uhusiano wa kweli wa matukio halisi, lakini juu ya uhusiano kati ya "tata za mhemko". Positivism ya kisasa ya kimantiki inazingatia kanuni ya kisaikolojia kama shida ya uwongo na inaamini kuwa shida zinazohusiana nayo zinaweza kutatuliwa kwa kutumia lugha mbali mbali kwa maelezo ya fahamu, tabia na michakato ya neurophysiological. Tofauti na dhana mbalimbali za kimawazo uyakinifu wa lahaja hutafsiri P. P. kulingana na uelewa wa psyche kama mali maalum ya jambo lililopangwa sana, ambalo hutokea katika mchakato wa mwingiliano wa viumbe hai na ulimwengu wa nje na, kutafakari, inaweza kuathiri kikamilifu asili ya mwingiliano huu. Katika sehemu mbalimbali saikolojia na taaluma zinazohusiana, kiasi kikubwa cha nyenzo kimekusanywa juu ya aina tofauti za utegemezi wa vitendo vya akili kwenye substrate yao ya kisaikolojia na jukumu la vitendo hivi (kama kazi za ubongo) katika shirika na udhibiti wa maisha (mafundisho ya ujanibishaji wa kazi za juu za akili, kuhusu vitendo vya ideomotor, data kutoka kwa idadi ya sehemu za neuro- na pathopsychology, saikolojia ya dawa, psychogenetics, nk). Licha ya mafanikio mengi katika saikolojia, haswa katika miongo ya hivi karibuni, saikolojia usambamba kama mfumo wa imani sio jambo la zamani. Inajulikana kuwa wanasaikolojia bora wa karne ya ishirini. Sherington, Adrian, Penfield, Eccles walishikilia suluhisho la uwili kwa tatizo la kisaikolojia. Kulingana na maoni yao, wakati wa kusoma shughuli za neva hakuna haja ya kuzingatia matukio ya kiakili, na ubongo unaweza kuzingatiwa kama utaratibu, shughuli za sehemu fulani ambazo, katika hali mbaya zaidi, zinafanana na aina mbalimbali za shughuli za akili. Kusudi la utafiti wa kisaikolojia, kulingana na maoni yao, inapaswa kuwa kutambua mifumo ya usawa katika mtiririko wa michakato ya kiakili na kisaikolojia.

Saikolojia ya kisaikolojia Etimolojia.

Inatoka kwa Kigiriki. physis - asili, psyche - nafsi na nembo - mafundisho.

Kategoria.

Sehemu ya saikolojia.

Umaalumu.

Kujitolea kwa utafiti wa mifumo ya kisaikolojia ya kazi za juu za akili.

Aina.

Imegawanywa katika psychophysiology na neuropsychology.

Sawe.

Saikolojia.

Kamusi ya Kisaikolojia. WAO. Kondakov. 2000.

SAIKOLOJIA YA KISAIKOLOJIA

(Kiingereza) saikolojia ya kisaikolojia) ni tawi la sayansi ya saikolojia iliyoibuka mwishoni mwa karne ya 19. Neno F. p. lilianzishwa KATIKA.Wundt kuashiria saikolojia ya majaribio, ambayo mwanzoni ilitegemea mbinu na msingi wa kiufundi wa utafiti katika unajimu, macho ya kifiziolojia, na fiziolojia. Na. na viungo vya hisia. Uhusiano wa michakato ya kisaikolojia na matukio ya kiakili "F. P." Wundt ilitafsiriwa kutoka kwa maoni uwili(Angalia pia ) Wundt alipunguza uwanja wa shughuli za mwili kwa michakato ya kiakili tu - hisia, hisia rahisi zaidi na athari za magari. T. Ziegen alipanua saikolojia ya kimwili hadi michakato changamano zaidi ya kiakili na kukosoa mafundisho ya Wundt kuhusu utambuzi, ambayo alitafsiri kama kukataliwa kwa maelezo ya asili ya kisayansi.

Hivi sasa, saikolojia ya mwili inaeleweka kama tawi la sayansi ya kisaikolojia ambayo inasoma mifumo ya kisaikolojia ya shughuli za kiakili kutoka viwango vya chini hadi vya juu vya shirika lake. Ndani ya vitu vya F. vilijitokeza Na , ambayo taratibu za neva za michakato ya akili zinasomwa. Katika saikolojia ya Kirusi, saikolojia ya kimwili inategemea kanuni za monism ya nyenzo na kanuni za kinadharia NA.M.Sechenov,NA.P.Pavlova,P.KWA.Anokhina Na N.A.Bernstein. F. p. inaendelezwa zaidi katika kazi A. R.Luria, E. D. Khomskoy, E. N. Sokolova, N. P. Bekhtereva, M. N. Livanova, B.M.Teplova, V.D. Nebylitsyna, I.V. Ravich-Shcherbo, na wengine Katika sayansi ya kigeni, wawakilishi wakuu wa fizikia ni D. Hebb na P. Milner. (A. N. Zhdan.)

Nyongeza ya Mhariri: Kwa wazi, Wundt, ambaye aliita saikolojia ya majaribio na neno “F. nk, kujitolea kosa la kitengo, ambayo baadaye nilitambua kikamilifu (kwa njia, ukweli huu pia umetajwa L.NA.Vygotsky) Sababu ya kosa hilo ni kwamba katika wakati wa Wundt neno "fiziolojia" mara nyingi lilitumiwa kumaanisha "majaribio." Katika fasihi ya kigeni kama visawe zaidi au chini kamili. kwa ukweli "F. P." maneno "saikolojia ya kibaolojia", "biopsychology", "psychobiology" hutumiwa; "psychophysiolojia".

Kamusi kubwa ya kisaikolojia. - M.: Mkuu-EVROZNAK. Mh. B.G. Meshcheryakova, mtaalamu. V.P. Zinchenko. 2003 .

Tazama "saikolojia ya kisaikolojia" ni nini katika kamusi zingine:

Saikolojia ya Kisaikolojia- tawi la saikolojia inayojitolea kwa utafiti wa mifumo ya kisaikolojia ya kazi za juu za akili. Imegawanywa katika saikolojia na neuropsychology ... Kamusi ya Kisaikolojia

Saikolojia ya kisaikolojia- - mwelekeo katika saikolojia ambayo husoma matukio ya kiakili kulingana na michakato ya kisaikolojia na ya neva. Kawaida huonyesha mwelekeo wa uunganisho ambao utaftaji wa uhusiano wa kisaikolojia wa tabia unafanywa, au ... ... Kamusi ya Encyclopedic ya Saikolojia na Ualimu

SAIKOLOJIA YA KISAIKOLOJIA- Tawi la saikolojia ambayo inazingatia maelezo na maelezo ya matukio ya kisaikolojia kulingana na michakato ya kisaikolojia na ya neva. Masomo na mbinu zake nyingi ni za kawaida kwa biolojia na fiziolojia, na kwa kawaida huakisi... ... Kamusi ya ufafanuzi ya saikolojia

Saikolojia ya kisaikolojia (isiyo ya kupunguza)- Uzingatiaji wowote wa kina wa mbinu isiyo ya kupunguza upunguzaji wa falsafa unahitaji ufafanuzi wa awali na, ikiwezekana, kamilifu wa neno la marejeleo "upunguzaji." Kiwango cha upunguzaji hutofautiana kutoka rahisi zaidi (katika fizikia) hadi ngumu zaidi (katika ... Encyclopedia ya kisaikolojia

Tawi la saikolojia inayojitolea kusoma mifumo ya kisaikolojia ya kazi za michakato ya kiakili ya hali ya juu, ambayo huambatana au kuambatana na michakato ya kiakili, lakini ambayo wanasaikolojia hawapaswi kutafuta sheria "zao" .... Ensaiklopidia kubwa ya kisaikolojia

Saikolojia- Ombi la "Mwanasaikolojia" limeelekezwa hapa. Makala tofauti inahitajika juu ya mada hii... Wikipedia

SAIKOLOJIA- sayansi ya ukweli wa kiakili, jinsi mtu anavyoona, anavyoona, anahisi, anafikiri na kutenda. Kwa uelewa wa kina wa psyche ya binadamu, wanasaikolojia husoma udhibiti wa kiakili wa tabia ya wanyama na utendakazi wa vile... ... Encyclopedia ya Collier

Saikolojia- sayansi ya nafsi (dhana ya Kigiriki ψυκή nafsi na λόγος, neno). Muumbaji wake anachukuliwa kuwa Aristotle, ambaye aliandika insha juu ya nafsi, katika vitabu 3, na idadi ya kazi maalum: juu ya kumbukumbu na kumbukumbu, juu ya usingizi na kuamka, juu ya ndoto, juu ya hisia na ... ... Kamusi ya Encyclopedic F.A. Brockhaus na I.A. Efroni

Saikolojia- sayansi ambayo inasoma psyche ya binadamu na fahamu, pamoja na tabia yake. Saikolojia inahusika na dhana za kimsingi kama vile kumbukumbu, fikra za kiakili na zisizo na akili, akili, kujifunza, utu, mtazamo na hisia, na pia inahusika na... ... Masharti ya matibabu

SAIKOLOJIA- (saikolojia) sayansi ambayo inasoma psyche ya binadamu na fahamu, pamoja na tabia yake. Saikolojia hufanya kazi na dhana za kimsingi kama kumbukumbu, fikra za busara na zisizo na maana, akili, kujifunza, utu, mtazamo na hisia, na vile vile ... ... Kamusi ya ufafanuzi ya dawa

Vitabu

• Saikolojia ya Kisaikolojia, P. Milner. Chapisho hili ni mwongozo wa sayansi mpya katika makutano ya neurophysiology na saikolojia. Kulingana na data ya vitendo, kazi za niuroni, mbinu za saikolojia,...