“Ufasaha ni sanaa ya kushinda akili."

Plato

Utangulizi

Kama inavyojulikana, uwezo unaweza kuwa wa kupita kawaida (TC), wa kibinafsi (PC) na wa kitaalamu (PC). Na ingawa tunahusisha neno "mzungumzaji" na taaluma, sanaa ya kutoa habari kwa mdomo, inayoitwa oratory, ni moja ya uwezo wa kibinafsi.
sawa wa kuongeakulingana na TC na LC. Kutoka kwa TK, kuzungumza kwa umma kunategemea usikivu wa ufahamu na kujitambua. Kati ya vikundi saba vinavyojulikana vya uwezo wa kibinafsi:
1) Hisia ya Kipimo (msingi wa uwezo mwingine wote wa kibinafsi),
2) Afya,
3) sifa za tabia,
4) mahusiano ya familia,
5) mahusiano ya umma,
6) maarifa ya kisayansi,
7) Mawasiliano, shirika na usimamizi,

LC oratory ni ya kundi la saba na la mwisho.

Maandishi(kwa Kigiriki "rhetoric", kwa Kirusi
"ufasaha") - uwezo ulioonyeshwa kwa ukweli kwambautu,kuwasilisha habari kwa mdomo kupitia sauti ya mtu, kiimbo, sura ya usoni, harakati za mwili, mpangilio fulani wa kuwasilisha habari (pamoja na msaada wa njia za msaidizi, kwa mfano, uwasilishaji, n.k.), nk.ina uwezo wa kuwasilisha kwa wasikilizaji sehemu ya hisi na kihisia ya habari na kanuni ambazo inawasilisha..

Kwa maneno mengine, kutokana na ufafanuzi huo inafuata kwamba hotuba ni uwezo kufikisha habari na algorithms katika hisia . Wale. wasikilizaji hawapaswi tu kupokea taarifa kuhusu jambo fulani au mlolongo wa matendo ya jambo fulani, bali wanapaswa kuhisi, kuhisi tunazungumza nini.

Hili ndilo hasa linalomtofautisha mtu ambaye anamiliki ustadi wa "kuzungumza" kutoka kwa mtu ambaye hamiliki ustadi huu na hutoa habari sawa. Hiki ndicho kinachoelezea "athari ya kuzamisha" ya msikilizaji katika hotuba ya mzungumzaji, "kuvunjika kwa hotuba hii." Ingawa wakati huo huo, mtu mwingine ambaye hajui ustadi wa hotuba lakini anawasilisha habari hiyo hiyo haileti "athari ya kuzamishwa na kufutwa" kwa msikilizaji. Hii hutokea kwa sababu mwisho hauwezi kuwasilisha kwa msikilizaji hisia na hisia ambazo zinapaswa kuandamana na habari hii.

Ikiwa mtu alisoma usomaji wa kasi wa LC (na m. kwa mfano, "Jifunze kusoma haraka", Andreev O.A., Khromov L.N.) , basi unapaswa kujua kwamba karibu na ujumbe wowote unaoonyeshwa kwa maneno kuna upungufu fulani wa maandishi yanayohusiana na maneno ya ziada, nyongeza, nk Katika maandishi haya, kwa kuondoa sehemu isiyohitajika, unaweza kutambua maneno muhimu ambayo yana maana. Maneno haya muhimu huunda mfululizo wa semantic na kutoka kwa mfululizo huu wa semantic mtu anaweza kutambua mkuu wa maandishi - i.e. kiini cha maandishi. Kwa hivyo, kwa wale wanaobobea katika sanaa ya usemi na wale wasioijua vyema, matini yenye kutawala katika kuwasilisha habari zile zile itakuwa sawa. Lakini kiwango cha uigaji wa habari kati ya wasikilizaji wa kwanza kitakuwa cha juu zaidi kuliko cha pili.

Kuna makosa ya jumla katika kutambua mazungumzo kama sanaa ya kuongea kwa upole na bila kusita. Lakini kwa kweli, uwezo wa kuzungumza vizuri na bila kusita, kufikisha picha na maneno fulani kwa watu, ni chini ya jambo kuu - kuwasilisha hisia na hisia kwa msikilizaji. Kwa maneno mengine, mzungumzaji anaweza kuzungumza kwa ufasaha, au asizungumze kwa ufasaha, lakini kwa vyovyote vile atachukuliwa kuwa mzungumzaji na kusikilizwa ikiwa anaweza. kushawishi kwa watu mood fulani kwa namna ya hisia na hisia .

Malengo ya Spika

Ingawa kuna watu wanaopenda kuzungumza kwa ajili ya mchakato wa kuzungumza wenyewe, hata kama wanataka kufahamu vyema hotuba ya kibinafsi, lazima waelewe waziwazi malengo halisi ambayo mzungumzaji hujiwekea kabla ya kuzungumza.

nyumbani lengo mzungumzaji - kuongeza kiwango cha uelewa wa hadhira kwa ujumla na kila mtu ndani yake haswa. Ni kwa usahihi ili watu waelewe kwa kina kile anachosema kwamba hotuba ya mzungumzaji inapaswa kulenga.

Hapa unaweza kukumbuka hadithi ambayo mzungumzaji anaulizwa jinsi anavyoweza kuelezea mambo magumu kama haya kwa uwazi. Ambayo anajibu kwamba yeye huchagua tu uso wa kijinga zaidi katika hadhira na anamwambia tu wakati wote, akitazama usemi wa uso huu. Kwa wakati huu, mkuu wa kitivo, ambaye hakuwa amesikia haya, anakimbia nje ya ukumbi na, akipeana mkono wa mzungumzaji, anauliza, "Kwa nini ulinitazama tu wakati wote?" Ingawa, kwa ufahamu wetu, haupaswi kuzingatia hotuba yako kwa "mtu mjinga", vinginevyo wengine wanaweza kulala tu wakati wa hotuba yako, lakini bado kuna uhakika katika anecdote hii.

Baadhi ya watu, kwa chaguo-msingi, wanaweza kuchanganya matamshi na lahaja. Lengo la lahaja ni kupata ukweli kwa kuuliza maswali sahihi. Na lengo la balagha si kutafuta ukweli, bali ni kuwafikishia watu kwa ukamilifu zaidi na kwa njia inayoeleweka kile kinachokubaliwa kuwa ukweli na mzungumzaji.

Pia, mzungumzaji anapaswa kuwa na malengo ya kimbinu kama vile kuweka umakini wa watazamaji, hamu ya kusikilizwa, ufuatiliaji wa mara kwa mara wa maoni ya watazamaji na kadhalika.

Mbali na yote ambayo yamesemwa, ni kuhitajika kwamba mzungumzaji pia awe na lengo kwa default kuinua kiwango cha maadili ya hadhira. Ingawa lengo hili haliwezi kuwezekana kila wakati katika muktadha wa anuwai ya kisasa ya ripoti anuwai. Lakini bado, ikiwa inawezekana, unapaswa kujaribu kuifanikisha.

Maarifa

Nini maarifa ni lazima mtu awe nayo ili apate ustadi wa kuongea? Kwanza kabisa, mtu lazima ajue na kuelewa kwa undani iwezekanavyo mada ambayo anawasilisha kwa watu. Ikiwezekana ili awe na uwezo katika mada hii , na si tu kuwa na ujuzi fulani wa kinadharia au ujuzi wa vitendo. Umahiri ni maarifa na ustadi uliowekwa katika kitu kimoja.

Moja ya sheria muhimu zaidi za mzungumzaji: kila wakati sema kidogo kuliko unavyojua.

Haipaswi kueleweka kwa maana kwamba mzungumzaji anashikilia na kutoa habari kwa wasikilizaji ili kuwaweka gizani katika baadhi ya vipengele vya suala. Ni lazima ieleweke kwa maana kwamba kina cha uelewaji wa mzungumzaji na wingi wa nyenzo ni kubwa vya kutosha hivi kwamba hana wakati wa kusema yote katika hotuba zake. Bila kujua, msikilizaji anahisi kuwa mzungumzaji ana habari nyingi zaidi nyuma yake kuliko alivyosema, na hii inatoa athari nzuri sana ya kisaikolojia katika hotuba ya mzungumzaji. Kwa sababu mtu bila kujua hugundua katika hotuba ya mzungumzaji sio tu kile anachosema, lakini pia kile kinachokaa kimya, ambacho humletea msikilizaji hisia ya uzito na mamlaka ya mzungumzaji, kwa sababu. mzungumzaji anazungumza sio tu kwa "lugha", yeye, ikiwa ana uwezo katika suala hilo "huzungumza na mwili"- kuiweka katika istilahi zinazoweza kupatikana katika mafunzo ya ufundi wa kuwasilisha habari.

Mbali na hayo hapo juu, mzungumzaji lazima awe nayo msamiati mkubwa. Kwa mfano, ili kuwasilisha kitu kimoja kwa watu wa babies tofauti za kisaikolojia (kwa mfano, kulingana na moja ya uainishaji - phlegmatic, choleric, sanguine na melancholic) kutoka pembe tofauti, kwa kutumia maneno tofauti. Halafu katika hadhira ambayo msemaji anazungumza nayo, na ambamo watu wengi tofauti walio na aina tofauti za kisaikolojia wameunganishwa, hakutakuwa na mtu yeyote ambaye hakuelewa masimulizi makuu na uwezekano mkubwa hakutakuwa na mtu yeyote atakayesalia ndani yake. hisia muhimu na hisia hazikushawishiwa (tazama mfano kwenye video hapa chini). Lakini kwa kweli, msamiati mkubwa unahitajika sio tu kwa hili.

Efimov V.A. - Kuhusu usambazaji wa habari

Kwenye video: Jambo kuu la kisemantiki ambalo mzungumzaji huwasilisha ni hitaji la kugawanya majukumu kati ya watu: wale wanaounda maarifa na wale wanaoisambaza. Wazo hili hilo linarudiwa kwa maneno tofauti kwa dakika 6, ili ieleweke vya kutosha na wote waliopo, wa muundo tofauti wa kiakili. Na muhimu zaidi ni kwamba haihisi kama rekodi iliyovunjika.

Kama matokeo ya hapo juu, mzungumzaji lazima ajue saikolojia ya watu, usambazaji wao na psychotypes, navigate hali ya kisaikolojia ya kila mtu, kuelewa lugha ya mwili. Mbali na saikolojia ya mtu binafsi, ni muhimu kwa mzungumzaji kuelewa na kuelewa taratibu za utendakazi psyche ya pamoja, huzalishwa kila mara katika hadhira yoyote. Hii pia inajumuisha ujuzi wa baadhi ya sifa za kisaikolojia za mtazamo wa hadhira wa habari. Kwa mfano, kitu chenye mwanga mwingi zaidi katika hadhira kinapaswa kuwa uso wa mzungumzaji. Uso wa mzungumzaji kwenye kivuli hupunguza uwezo wa hadhira kupokea habari. Kweli, nk hila za kisaikolojia ambazo unaweza kujifunza kutoka kwa fasihi maalum.

Ujuzi

Ikiwa tunazungumzia ujuzi mzungumzaji basi Kwanza kabisa, mzungumzaji lazima awe na uwezo wa kusikiliza. Kauli hii inaweza kuonekana kuwa ya kushangaza sana kwa wengi, kwa sababu inaweza kuonekana kuwa mazungumzo yanamaanisha, kwanza kabisa, uwezo wa kuongea. Na kusikiliza huchukua karibu nafasi ya mwisho ndani yake. Lakini kwa kweli, hii ni dhana potofu ya kawaida. Inahusishwa na ukosefu wa ufahamu wa mifumo ya kina ya kisaikolojia inayotokea wakati wa kuzungumza na wakati wa kusikiliza. Bila shaka, kuna watu ambao ni wasemaji wa asili. Wale. tayari wameunda safu katika psyche yao inayohusishwa na hotuba. Kwao, kusikiliza kunaweza kuwa sio lazima. Lakini kwa watu ambao hawajaendeleza safu hii ya hotuba katika psyche yao, kusikiliza wengine ni sharti. Katika dokezo hili hatutafunua asili yote ya kisaikolojia inayohusishwa na hii, kwa sababu ... hii itahitaji makala kubwa tofauti. Lakini hebu tuangalie kwa ufupi kipengele kimoja tu - uwezo wa kusikiliza hisia na hali ya watazamaji, bila kujali ni watu wangapi. Bila ustadi huu wa kusikiliza, mzungumzaji atawasilisha habari bila kuunganishwa na maombi "ya kimya" ya hadhira. Kwa maneno mengine, hotuba yake haitalingana na hali ya hadhira, mwelekeo wa umakini wake wa sasa na mahitaji yake.

Kwa kawaida, ufasaha wa mzungumzaji unamaanisha ujuzi wake Onyesha mawazo, kuongea kwa ustadi na ufasaha, kusimamia kwa usahihi kiimbo, sauti, kasi ya hotuba, anasimama, kiasi, kufanya harakati za mwili kwa ustadi na kadhalika.

Mzungumzaji lazima awe na uwezo wa kuamua mkondo kiwango cha uelewa wa watazamaji. Na kuwasilisha taarifa sawa kwa njia tofauti kwa hadhira ya viwango tofauti vya uelewa. Baadhi ya watu wanahitaji kwenda juu ya baadhi ya mambo kwa undani zaidi, wakati wengine tu kutaja mambo haya sawa katika kupita. Na sio muhimu kwa mzungumzaji ni uwezo kuamua kukubalika kwa habari kwa maadili kwa wanaosikiliza. Kwani, ikiwa kile ambacho mzungumzaji anasema hakikubaliki kiadili kwa wasikilizaji, basi ufasaha wake wote unaweza kuwa bure. Na hata zaidi, inaweza kuwa na madhara, kwa sababu kila kitu anachosema kitachochea tu uadui kwake mwenyewe na habari anayowasilisha. Hii ni muhimu hasa kwa hadhira ndogo. Kadiri hadhira inavyokuwa ndogo, ndivyo unavyohitaji kufuatilia kwa uangalifu kiwango cha kukubalika kwa habari. Na kwa idadi ndogo ya wasikilizaji sawa na mmoja, ukamilishano wa habari na kukubalika kwa maadili ya msikilizaji unapaswa kuwa wa juu zaidi. Hii haimaanishi kwamba mtu hapaswi kutoa habari zinazobadilisha maadili ya msikilizaji. Hii ina maana kwamba mzungumzaji lazima atathmini kwa uwazi mstari ambao zaidi ya habari ambayo haiendani na maadili ya msikilizaji huacha kuathiri mabadiliko katika maadili yake na kuanza kuendeleza uadui ndani yake. Kwa maneno mengine, mtu anapaswa kupewa kadiri anavyoweza kiakili "kuinua na kuchimba" kwa sasa.

Pia, ikiwa tunazungumzia kuhusu ulimwengu wa kisasa, basi leo ni muhimu kwa msemaji kuwa na uwezo wa kutumia misaada zinazotolewa na utamaduni wa hali ya juu kitaalam. Hizi ni pamoja na amplifiers za sauti, projekta za kuonyesha mawasilisho, taa zinazoweza kubadilishwa, nk.

Kutokuwa na uhakika

Uwezo hutofautiana na maarifa na ustadi kwa kuwa ustadi unamaanisha uwezo wa kutatua kutokuwa na uhakika, wakati maarifa na ustadi, ikiwa tunazungumza juu yao kwa maana kali ya dhana hizi, haimaanishi kutokuwa na uhakika wowote na kuweka kikomo eneo la maarifa kutoka kwa wataalam. ujinga wa eneo na eneo la ujuzi kutoka eneo la kutokuwa na uwezo.

Mojawapo ya kutokuwa na hakika kwa msemaji yeyote atalazimika kukabiliana nayo maswali magumu. Maswali yasiyofaa yanajumuisha maswali yote ambayo msemaji bado hajui jibu (maswali ya aina ya kwanza), na maswali hayo majibu ambayo huharibu axiomatics ya msingi ya msemaji, i.e. haribu axioms ambazo mzungumzaji huegemeza usemi wake (maswali ya aina ya pili).

Unaweza kutatua kutokuwa na uhakika wa jibu la maswali yasiyofaa ya aina ya kwanza kwa kukusanya uzoefu wa kutosha "I" (hapa "mimi" ni "mantiki NA" kwa maana ya hisabati ya neno) baada ya kujitengenezea LC fulani ya kuzalisha ("inducing") ujuzi mpya katika mchakato wa kujibu. Wale. jambo ambalo mzungumzaji wala wasikilizaji hawakujua kabla ya swali kuwa ujuzi wa mzungumzaji na msikilizaji katika mchakato wa kujibu swali. Na kwa njia hii, mzungumzaji huongeza msingi wake wa maarifa.

Pia, kwa maswali ya aina ya kwanza, msemaji anaweza, wakati anaendelea kujiamini, kujibu kwamba hajui jibu la swali hili. Hali hii pia ni ya kawaida na ya kutosha, kwa sababu Mapungufu ya mwanadamu hayamruhusu kujua kila kitu kuhusu kila kitu.

Azimio la kutokuwa na uhakika wakati wa kujibu maswali yasiyofaa ya aina ya pili ni kwamba mzungumzaji anapaswa kutangaza axioms ambayo msingi wa ujuzi wake wa nyenzo na, akielezea kwamba mtu anayeuliza swali ana majengo tofauti kabisa ya kiitikadi, kuepuka kujibu swali.

Aina nyingine ya kutokuwa na uhakika ni wasikilizaji wasiofaa. Kutatua kutokuwa na uhakika huu kunahitaji uchanganuzi wa hali maalum, lakini lazima kila wakati utii sheria ya msingi - kuunda hali nzuri zaidi kwa watazamaji. Wale. hatua zote za kufanya kazi na wasikilizaji wasiofaa lazima zipate idhini ya wasikilizaji, vinginevyo hotuba itavunjwa. Mtu asiyefaa anahitaji kukemewa, au kuhamishwa hadi mahali pengine, au hata kufukuzwa nje. Haya yote lazima yafanywe kwa kutangaza manufaa ya hili kwa hadhira nzima. Na ikiwa hii ni kweli, basi mzungumzaji atasimama tu machoni pake. Hili linadhihirishwa vyema katika kipindi cha mwanasiasa Byerly, ambaye hakuogopa kuzungumza mbele ya umati wa watu wenye chuki. th (hadithi ya A. Azimov "Ushahidi" kutoka kwa mfululizo "Mimi ni robot").

Pia sio kawaida kukutana na kutokuwa na uhakika kama vile kushindwa kwa misaada ya kiufundi wakati wa kutumbuiza. Kwa mfano, projekta huvunjika, au programu ya kutazama mawasilisho huanguka. Ili kutatua hali hizo zisizotarajiwa, ni muhimu kuongozwa na utawala wa "utulivu mara mbili". Wale. kwa mfano, kuweka nakala mbili za uwasilishaji kwenye kiendeshi cha flash. Fika si nusu saa kabla ya utendaji, lakini saa moja kabla, ili kurekebisha vifaa, kukagua ukumbi, nk. Inaweza kuwa na manufaa kuwa na uchapishaji wa wasilisho na wewe ikiwa kuna hitilafu za nguvu, na kwa kawaida hakutakuwa na vidokezo katika mfumo wa slaidi. Kwa kawaida, unahitaji kuwa na ujuzi wa kutosha ili kuweza kurekebisha mada kwa njia tofauti, kuitafsiri katika hotuba bila uwasilishaji. Labda unahitaji kuwa na aina fulani ya michezo ya wingi, nk, katika hisa ili kuvuruga watu wakati matatizo ya kiufundi yanatokea. Na jambo kuu ambalo halipaswi kusahaulika ni kuhifadhi kujithamini. Kwa sababu ikiwa mzungumzaji anaanza kufedheheshwa, basi uwezo wa hadhira wa kupokea habari hupungua sana.

Aina nyingine ya kutokuwa na uhakika ni kushindwa katika kumbukumbu yako. Wakati mzungumzaji anasahau neno au tarehe na hawezi kukumbuka. Ili kusaidia kutatua hali hii ya kutokuwa na uhakika, mzungumzaji atasaidiwa kwa kufikiri kwa kushirikiana (kubadilisha neno na analojia au tukio), kuondoka kwenye mada hadi eneo lingine, au mbinu za kuchelewesha wakati hadi habari inayohitajika ikumbukwe. Kwa mfano, mbinu mojawapo ni kuendelea kuongea kulingana na maneno ya mwisho ya sentensi zilizopita hadi utakapokumbuka ulichotaka kusema. " Ikiwa, licha ya tahadhari zako zote, utasahau ghafla kile utakachosema, unaweza kuzuia kutofaulu kabisa kwa kutumia maneno ya mwisho ya kifungu cha mwisho kama maneno ya kwanza ya kifungu kipya. Unaweza kuendelea kwa njia hii hadi ukumbuke hoja inayofuata ya hotuba yako.” (Dale Carnegie “Jinsi ya Kujenga Kujiamini na Kushawishi Watu Unapozungumza Hadharani”) Kama vile mzaha wa Guitry “ Kuna watu wanaongea, wanaongea, wanaongea... mpaka wanapata cha kusema" Bila shaka, ili kuwa na matatizo machache na kumbukumbu, ni lazima iendelezwe kwa kutumia mbinu mbalimbali.

Kutokuwa na hakika nyingine ambayo inaweza kutokea ni isiyotarajiwa matatizo ya kiafya. Ikiwezekana, unahitaji kujiondoa kwa amri yenye nguvu na, kwa jitihada za mawazo yako, ushikilie ugonjwa huo hadi mwisho wa utendaji. Kughairi miadi katika dakika ya mwisho ni chaguo kali zaidi na lisilofaa. Baadhi ya madawa ya dawa, decoctions ya mitishamba ya dawa, nk inaweza kutumika. Katika baadhi ya matukio, uwasilishaji wa thesis pekee unaruhusiwa na uhamisho wa wingi wa nyenzo kwa ajili ya utafiti wa kujitegemea.

Kutokuwa na uhakika wa mwisho ambao tutazingatia ni kulazimishwa ulazima wa kuzungumza juu ya mada ambayo mzungumzaji hana uwezo. Tunapaswa kujaribu kuepuka mada kama hizo. Lakini ikiwa hii imekuwa kuepukika, basi unahitaji kujaribu kujiandaa vizuri iwezekanavyo. Toa ripoti yenye muundo madhubuti. Na wakati wa hotuba, usiondoke kwenye muundo wa ripoti. Kwa hali yoyote unapaswa kuanza ripoti kwa maneno "unajua, sielewi mada hii" au sawa. Baada ya maneno kama haya, kiwango cha mtazamo wa ripoti yako kitapungua mara nyingi. Ikiwa hujui ni neno gani la utangulizi uanze nalo, basi anza moja kwa moja na ripoti yenyewe, kana kwamba maneno yote ya utangulizi tayari yamesemwa.

Mbinu ya malezi

Bila shaka, jambo la kwanza kusema ni kwamba kuna idadi fulani ya watu na dhamira ya asili ya kusema maneno. Itakuwa rahisi zaidi kwa watu kama hao kuelewa na kuhisi kiini cha hotuba ya LC. Lakini hata wale ambao hawajapewa jukumu la kijamii kama msemaji tangu kuzaliwa wanaweza na, kwa ujumla, wanapaswa, kwa kiasi fulani, kuendeleza misingi ya LC hii.

Ni muhimu sana kwa mzungumzaji kuelewa kwamba anapaswa kujaribu kuzungumza hadharani tu juu ya yale ambayo yeye ndani yake wenye uwezo. Wale. Sio tu kwamba ana ujuzi na ujuzi fulani katika eneo ambalo anashughulikia, lakini pia ana uwezo wa kutatua kutokuwa na uhakika katika eneo hili, na pia, kwa kiasi fulani, anakumbuka seti ya hisia na hisia zinazohusiana na uwezo huu, ambayo lazima iwe. kushawishiwa kwa wasikilizaji.

Kwa kawaida, ikiwa unataka kuelewa kwa undani kiini cha hotuba, unahitaji pia kujifunza fasihi maalum juu ya kuzungumza kwa umma. Kwa mfano, tayari tumerejelea mojawapo ya vitabu hivi hapo juu: Dale Carnegie “Jinsi ya Kukuza Kujiamini na Kuwashawishi Watu kwa Kuzungumza Hadharani.” Ingawa inafaa kuzingatia kuwa chanzo hiki cha habari kinazingatia tu maadili ya nyenzo na imejaa roho ya utawala wa Amerika katika siasa.

Muhimu tazama wazungumzaji wengine wakizungumza na mara ya kwanza hata nakala yao kidogo wakati wa maonyesho ya mtihani (kiwango cha uzazi wa ujuzi mastering). Baada ya muda, kila mtu ataendeleza mtindo wake wa kipekee. Ili kuharakisha mchakato huu, ni muhimu sikiliza rekodi za maonyesho yako, kujaribu kuzichambua kutoka pembe tofauti.

Lazima kusoma vitabu (sio kuzungumza hadharani) ili kuongeza msamiati wako, kusoma na kuandika kwa ujumla na mtazamo muhimu, kuongeza kiwango cha matumizi ya neno na kiwango cha kuundwa kwa miundo ya kisarufi, kupata picha na mifano ya kipekee, nk.

Wakati huo huo, kukuza yako diction, jifunze kutamka maneno kwa usahihi na kadhalika. Ikiwa una aina fulani ya kasoro ya usemi, kama vile midomo au kigugumizi, ambayo haiwezi kuondolewa. Ni sawa. Fanya kasoro hii iwe yako kadi ya biashara" Itumie kwa faida yako.

Tayari tumesema kwamba sifa kuu ya msemaji ni uwezo wa kusikiliza, na tutarudia hili tena. Jifunze kusikiliza kwa makini wengine. Ikiwa unataka kusikilizwa, jifunze kusikiliza mwenyewe. Kuna wakati wa kuongea, kuna wakati wa kusikiliza. Jifunze kutofautisha kati ya nyakati hizi.

Uhusiano na uwezo mwingine

Wacha tuorodheshe kwa ufupi baadhi ya ujuzi wa kibinafsi ambao unahitaji kujua ili kuongea vizuri. Hizi ni TC na LC kama vile:

1. Kujidhibiti- kwa tabia ya kutosha na ufahamu wakati wa utendaji;

Usikivu wa Kufahamu- kufuatilia maoni kutoka kwa watazamaji, hata kama hadhira haionyeshi kwa tabia au maneno, lakini tu kwa mawazo na hali ya kihisia;

Kujua mipaka- hukuruhusu kuamua kwa vitendo mabadiliko yanayowezekana ya siku zijazo katika hadhira kutoka kwa uwasilishaji wa hii au habari hiyo (kesi maalum ni maana ya wakati);

Ukuzaji wa kumbukumbu ni muhimu sana ili usipoteze uzi wa kimantiki wa simulizi, na ili kuongezea vya kutosha hotuba na ukweli, na kwa kuongeza kuzuia karatasi za kudanganya kwa namna ya ripoti zilizochapishwa: maendeleo ya kumbukumbu hayawezi kuwa. muhimu kwa watu wenye tabia ya asili ya kuzungumza;

Nadharia ya kudhibiti katika toleo lake la jumla au kidogo (kwa mfano DOTU)- ni kwa sababu ya ukweli kwamba kila kitu ambacho tunaweza kujua, tunaweza kufikiria kama mchakato wa usimamizi au kujitawala, ni muhimu sana, pamoja na maendeleo ya LC kama vile lahaja, saikolojia ya pamoja, n.k.

Kujitambua- inakuwezesha kutambua maeneo ambayo unahitaji kuendeleza uwezo wako, kwa sababu mzungumzaji anapaswa kusema tu juu ya kile anachostahili;

2. Kutoogopa - huingiliana na kujidhibiti, lakini kipengele chake tofauti ni hasa kutokuwepo kwa hofu kwa matokeo: inakuwezesha kuwa bila vikwazo wakati wa kufanya;

Usafi wa fahamu- muhimu kwa uelewa wa kina wa nyenzo;

Urahisi - muhimu sana kwa kushinda watazamaji na kuvutia umakini wao;

Kutotumia nguvu - ukosefu wa hamu ya kulazimisha maoni yako kwa watu, kwa sababu psyche ya binadamu imeundwa kwa namna ambayo inaepuka vurugu na kulazimisha: LC hii inachangia uelewa wa kina wa nyenzo na wasikilizaji;

Ukweli - huamsha imani kwa wasikilizaji katika maneno ya mzungumzaji, ikiwa ukweli umekuwa kiini cha mzungumzaji wakati wowote na mahali popote;

Ukosefu wa hasira- inakuza maendeleo ya udhibiti wa kibinafsi, kujidhibiti na kutokuwa na ukatili;

Adabu - unyenyekevu na dialectics kuruhusu kuendeleza LC;

Ukosefu wa uchoyo- unyenyekevu, unyenyekevu na lahaja hukuruhusu kukuza utu;

Ukosefu wa hamu ya heshima- hukuruhusu kukuza utu, ukosefu wa uchoyo na unyenyekevu;

Kila taifa mwenyewe mila za usemi . Tangu siku ile ile mzungumzaji wa kwanza kabisa alijaribu kumshawishi msikilizaji wake wa kwanza kwamba alikuwa sahihi, kushawishi si kwa nguvu au kulazimishwa, lakini kwa neno moja, akili ya kawaida na mantiki, na kufanikiwa katika hili - ilianza siku hiyo hiyo sanaa ya usemi na balagha.

Sisi, kama watu wa utamaduni wa Ulaya, tumekuwa tukihesabu sayansi ya ufasaha tangu nyakati za Wagiriki wa kale, lakini hatupaswi kusahau kuhusu mila na watu wengine. Mifano mizuri ya ufasaha na balagha imetiwa chapa katika kazi za fasihi na kisayansi za India ya Kale, Mesopotamia, China ya Kale na Misri. Tunaweza kutambulishwa kwa mapokeo bora zaidi ya kimazungumzo kwa mifano ya Jamhuri ya Kirumi, na baadaye Milki ya Kirumi, utamaduni wa maongezi wa Kiarabu wenye utajiri mkubwa, veche ya Novgorod, na ubunge wa Kiingereza.

Kila utamaduni, ambayo ilijitahidi na kujitahidi kujieleza, ilizaa wasemaji wake, ambao, kulingana na wakati huo, wakawa kwa nyakati tofauti waandishi, washairi, wanasiasa, watawala, wanamapinduzi, wanafalsafa, wanajeshi au wafanyabiashara. Majina yao mara moja huunda mwangwi mioyoni mwetu, licha ya ukweli kwamba tumetenganishwa kwa wakati na mamia au maelfu ya miaka. Neno lao, lililotamkwa, lililoandikwa au kuchongwa kwa mawe au chuma, bado linasikika hadi leo.

Cicero, Demosthenes, Buddha, Kaisari, Homer, Confucius - orodha hii ya wasemaji wakuu, ambao maneno na matendo yao yaliathiri mataifa na majimbo yote, inaweza kuendelea na kuendelea, lakini badala yake tungependelea kutoa nafasi kwa wasemaji hawa wenyewe na kuheshimu mawazo haya ya busara. kuhusu ufasaha, usemi na usemi ambao walituacha.

Nukuu na aphorisms za wasemaji maarufu juu ya ufasaha na hotuba:

Maneno hupewa wengi, lakini hekima hupewa wachache. Cato Mzee

F. La Rochefoucauld

Moyo na mawazo tele ni vyanzo vya ufasaha. Elisa Guenard

Kuzungumza vizuri kunamaanisha kufikiria tu kwa sauti nzuri. Renan J.

John Stuart Mill

Ufasaha ni ufundi wa kueleza mawazo ya wengine. Edouard Herriot

Ufasaha unathaminiwa sana katika demokrasia, kujizuia na busara katika ufalme. Edmund Burke

Mtu mwenye gumzo ni barua iliyochapishwa ambayo kila mtu anaweza kusoma. Pierre Buast

Kiwango cha mahubiri hakihusiani kidogo na urefu wa mimbari.
Wieslaw Brudzinski

Plato

Yeye ambaye ni fasaha kwa asili wakati mwingine huzungumza ukweli mkuu kwa uwazi na ufupi hivi kwamba watu wengi hawafikiri kwamba kuna ukamilifu wa kina ndani yao. Luc de Clapier Vauvenargues

Neno moja, ishara moja - hiyo yote ni ufasaha wa kamanda. Alphonse de Lamartine

Wapo wanaume wenye ufasaha kuliko wanawake, lakini hakuna hata mwanaume mmoja mwenye ufasaha wa macho ya mwanamke. Carl Julius Weber

Hotuba inapaswa kutiririka na kukuza kutoka kwa maarifa ya somo. Ikiwa mzungumzaji hajaisoma, basi ufasaha wote ni juhudi za kitoto bure. Marcus Tullius Cicero

Ufasaha wa kweli ni uwezo wa kusema kila kitu kinachohitajika na sio zaidi ya inahitajika. Francois VI de La Rochefoucauld

Kipawa cha ufasaha ni sharti la lazima kwa kuwa mzungumzaji wa kupendeza; lakini sio muhimu zaidi ni uwezo wa kusikiliza vizuri. mwandishi hajulikani

Ufasaha ni ufundi wa kusema vizuri tu kile kinachopaswa kusemwa. mwandishi hajulikani

Ufasaha, kwa kuelekeza umakini kwenye yenyewe, huharibu kiini cha mambo. Michel Eyquem de Montaigne

Ufasaha ni sanaa ya kudhibiti akili. Trolon R.

Ufasaha ni sanaa ya kubembeleza kwa utu. Charles Remusat

Ubunifu wa kishairi ni mchezo wa kuhisi, unaoongozwa na sababu; ufasaha ni kazi ya akili, iliyohuishwa na hisia. Immanuel Kant

Baltasar Gracian

Chanzo cha ufasaha kiko moyoni. John Stuart Mill

Ufasaha ni sanaa ya kushinda akili. Plato

Sifa kuu ya mzungumzaji sio tu kusema kile kinachohitajika, lakini pia sio kusema kile ambacho sio lazima. Cicero

Usemi hauwaziki ikiwa mzungumzaji hajafahamu somo analotaka kuzungumzia. Cicero

Tahadhari katika maneno ni ya juu kuliko ufasaha. Bacon F.

Karama ya usemi, kama tujuavyo, mara nyingi haichanganyiki na uwezo wa kufikiri. Maugham S.

Kwa kawaida watu wanaogopa kurudi nyuma katika hotuba, lakini nadhani wale wanaorejea kwa ustadi ni kama watu wenye silaha ndefu - wanaweza kukamata zaidi. Montesquieu S.

Takwimu za hotuba ni aina ya mavazi ambayo mawazo yamevaa. Waingereza F.

Kila mtu anaweza kuzungumza kwa kuchanganyikiwa, lakini wachache wanaweza kusema wazi. Galileo G.

Ni wasemaji gani hawana kwa kina, wanaunda kwa urefu. Montesquieu S.

Hotuba fupi huwa na maana zaidi na zinaweza kuunda hisia kali. Gorky M.

Kuwe na ufasaha mwingi katika usemi, machoni na sura ya uso wa mzungumzaji kama vile katika uchaguzi wa maneno yake. F. La Rochefoucauld

Kuzungumza kwa njia ni bora kuliko kuzungumza kwa ufasaha. B. Gracian

Paka hawachukulii mtu yeyote ambaye hawezi kuongea kama fasaha. Maria Ebner-Eschenbach

Katika sanaa ya kuweka idadi kubwa ya maneno kwenye wazo dogo zaidi, hakuwa na sawa. Abraham Lincoln kuhusu mwanasheria

Mtu mwerevu anapoanza sentensi, hatujui ataimaliza vipi. Mpumbavu anapoanza sentensi, tunajua mwisho wake kwa hakika. Alexander Sventohovsky

Mawazo yao hayaongoi maneno yao, lakini huwa na ugumu wa kuyapata. Vasily Klyuchevsky

Ukisema jambo hilo kwa uwazi sana hivi kwamba kila mtu anaweza kukuelewa, hakika mtu hataelewa. Je Rogers

Kulikuwa na umaskini nchini humo hivi kwamba wenyeji walizungumza katika vipande vya sentensi. Mieczyslaw Shargan

Kuna watu wanaongea na kuongea... mpaka wanapata cha kusema. Gitaa

Wanaume ni fasaha zaidi kuliko wanawake, lakini wanawake wana nguvu kubwa za ushawishi. Thomas Randolph

Katika ulimwengu wetu, mtu anapokuwa na jambo la kusema, ugumu sio kumfanya aseme, lakini ni kumzuia asirudie mara kwa mara ... D.B. Onyesha

Tamaa ya kuongea karibu kila wakati ina nguvu kuliko hamu ya kujifunza kitu. DI. Pisarev

Katika maisha na pia katika hotuba, hakuna kitu ngumu zaidi kuliko kuona kile kinachofaa. M.T.Cicero

Horace

Watu wanasema wanachofikiri bila kufikiria.
A. Kozlov

Usiseme kila wakati unachojua, lakini kila wakati fahamu kile unachosema. Claudius

Usiseme chochote kibaya juu ya mtu isipokuwa unajua kwa hakika, na ikiwa unajua, basi jiulize: kwa nini nasema hivi?
J. Mchanga

Ni upuuzi ngapi unasemwa na watu kwa hamu ya kusema kitu kipya. Voltaire

Kinachoeleweka vibaya mara nyingi hujaribu kuelezewa kwa kutumia maneno ambayo hayaeleweki kabisa. Flaubert

Mtu mwenye akili hasemi nusu ya anachojua, mjinga hajui nusu ya anachosema. A. Absheron

Mtu anayezungumza mwenyewe, lakini kwa maana, sio mwendawazimu kuliko mtu anayezungumza na wengine, lakini anaongea upuuzi. T. Stopard

Ninaamini kuwa mtu yeyote ambaye ana wazo wazi na wazi la kitu kichwani ataweza kuwasilisha kwa lugha yoyote, hata kwa ujinga. M. Montaigne

Ulimi wa mwenye hekima moyoni mwake, moyo wa mpumbavu uko katika ulimi wake. N.V. Shelkunov

Nguvu ya hotuba iko katika uwezo wa kueleza mengi kwa maneno machache. Plutarch

Katika sanaa ya hotuba ni ngumu sio kusema mengi, lakini kusema kidogo. Winkelman I.

Kama vile akili kubwa zina kipawa cha kusema mengi kwa maneno machache, ndivyo akili ndogo, kinyume chake, zina kipawa cha kusema mengi na kusema chochote. La Rochefoucauld F.

Unapozungumza vizuri, usiseme sana.
Bwana J.

Huwezi kamwe kuwa na maneno mengi ikiwa unasema kile unachotaka kusema. Delacroix F.

Mambo mazuri ni mazuri maradufu yanapokuwa mafupi. Gracian na Morales

Ukweli wa maneno ni mzuri na laini,
Lakini jinsi ufupi wa maneno ya kweli unavyopendeza.
Navoi A.

Ufasaha, kama lulu, humeta na yaliyomo. Hekima ya kweli ni fupi.
Tolstoy L.N.

Ambapo kuna maneno machache, yana uzito.
Shakespeare W.

Condensation inatoa nguvu kwa lugha. Kuna misemo ambayo ina mali ya mionzi ya jua: kadiri inavyofupishwa, ndivyo inavyowaka. Southey R.

Kifungu kifupi cha maneno, kikieleweka, kitawekwa kwenye kumbukumbu na kuwa kauli mbiu, ambayo haifanyiki kamwe kwa sababu ya kitenzi. Waingereza F.

Maeneo ya kawaida ni batili ya ukweli. Decoucel A.

Kutafuta sana maneno mara nyingi huharibu hotuba nzima. Maneno bora ni yale ambayo ni yenyewe; wanaonekana kuchochewa na ukweli wenyewe. Quintilian M.

Usizime mwenge, ingawa mwali wake hubadilika-badilika mpaka taa ikuonyeshe njia; usifute misemo ya zamani kutoka kwa hotuba hadi umeweza kuunda maneno mapya.
Ibsen G.

Tunapaswa kujitahidi sio kuhakikisha kuwa kila mtu anatuelewa, lakini kuhakikisha kuwa haiwezekani kutotuelewa. Virgil
Jihadharini na lugha iliyosafishwa. Lugha inapaswa kuwa rahisi na ya kifahari. Chekhov A.P.

Hotuba za kitaaluma ni kama vinara vya kioo vinavyometa lakini havina joto. Busta P.

Mtindo mzuri sana hufanya wahusika na mawazo yasionekane. Aristotle

Hakuna wazo ambalo haliwezi kuelezewa kwa urahisi na kwa uwazi.
Herzen A.

Uwazi ndio sifa kuu ya hotuba. Aristotle

Jambo bora ni neno lililosemwa moja kwa moja na kwa urahisi. Shakespeare W.

Kadiri neno linavyokuwa rahisi, ndivyo linavyokuwa sahihi zaidi; kadiri linavyotolewa kwa usahihi zaidi, ndivyo linavyotoa nguvu na ushawishi kwa kifungu hicho. Gorky M.

Kila kitu cha busara ni rahisi na wazi. Gorky M.

Faida kuu ya lugha ni uwazi. Stendhal

Ufasaha wa kweli uko katika asili, lakini sio kwa maneno. Sainte-Beuve Ch.

Ufasaha hutoa athari yenye nguvu, lakini ya kitambo. Watu wanaosisimka kwa urahisi pia hutulia kwa urahisi. Ushawishi wa baridi na wenye nguvu hautoi kuinua vile; lakini ikiwa imemshika mtu, hupenya ndani yake, na athari yake haifutiki.
Rousseau J.-J.

Mawazo mazuri yanapendelewa kuliko maandishi mahiri. Silabi ni, kwa kusema, vazi la nje; mawazo ni mwili kujificha chini ya nguo. Dostoevsky F. M.

Neno ni usemi wa wazo, na kwa hivyo neno lazima lilingane na linavyoelezea. Tolstoy L.N.

Neno linaonyesha wazo: ikiwa wazo halieleweki, neno pia halieleweki. Belinsky V.G.

Uwazi wa mawazo na uwazi wa kujieleza kawaida hutokea pamoja. Macaulay T.

Sio muhimu kila wakati kile anachosema, lakini kile anachosema ni muhimu kila wakati. Gorky M

Neno ni zuri linapoeleza wazo kwa usahihi; na kwa kweli huonyesha wazo linapokua kutoka kwake, kama ngozi kutoka kwa kiumbe, na haijavaliwa kama glavu iliyoshonwa kutoka kwa ngozi ya mtu mwingine. Ushinsky K.D.

Ni bora kuongea kwa kufikiria kuliko haraka. Thomas More

Kuzungumza bila kufikiria ni sawa na kupiga risasi bila kulenga. Cervantes

Ikiwa unafikiri mara mbili kabla ya kuzungumza mara moja, utasema mara mbili pia. Peng T.

Anayefikiria sana huzungumza kidogo, akijaribu kufinya mawazo mengi iwezekanavyo kwa maneno machache. Irving W.

Fuata sheria kwa kuendelea: ili maneno yamepunguzwa, mawazo ni wasaa. Nekrasov N. A.

Kalamu ni mwalimu bora; hotuba iliyoandikwa ni bora tu kuliko iliyofikiriwa vizuri. Cicero

Wakati hakuna cha kusema, wao husema vibaya kila wakati. Voltaire

Wakati kiini cha jambo kinafikiriwa mapema, maneno huja yenyewe. Horace

Maneno hushuka kwenye mawazo yanayopumua kwa nguvu kama lulu.
Lermontov M. Yu.

Mawazo mazuri zaidi, maneno zaidi ya sonorous. Flaubert G.
Ufasaha ni mchoro wa mawazo. Pascal B.

Zungumza kwa usadikisho, maneno na uvutano juu ya wasikilizaji wako utakuja kwa kawaida. Goethe I.

Sio neno, lakini toni ambayo neno hutamkwa.
Belinsky V.G.

Ufasaha katika vitendo ni bora zaidi kuliko ufasaha wa maneno. Tabasamu S.

Macho yanaposema jambo moja na ulimi unasema lingine, mtu mwenye uzoefu anaamini jambo la kwanza zaidi. Emerson R.

Unaweza kuzungumza kwa lugha isiyoeleweka zaidi kutoka kwa Gribuna, lakini ikiwa una wasiwasi, ikiwa maswali uliyoibua ni muhimu, ikiwa utaamua suala hilo kwenye podium, watu wengi watachukuliwa pamoja nawe. Kalinin M.I.

Tamaa ndio wazungumzaji pekee ambao hoja zao huwa za kusadikisha; sanaa yao inazaliwa, kama ilivyokuwa, kutoka kwa asili yenyewe na inategemea sheria zisizobadilika. Ndiyo maana; mtu mwenye nia rahisi, lakini amechukuliwa na shauku, anaweza kushawishi haraka zaidi kuliko mtu fasaha, lakini asiyejali.
La Rochefoucauld F.

Neno litokalo moyoni hupenya moyoni. Nizami

Ujasiri na shauku huwafanya watu kuwa wasikivu.
Quintilian M.

Ili kuwa wazi, mzungumzaji lazima awe mkweli.
Klyuchevsky V. O.

Hotuba ya wazi, kama vile divai na upendo, huibua ukweli huo huo. Montaigne M.

Tabia ya mzungumzaji ni ya kushawishi zaidi kuliko hotuba yake.
Publilius Syrus

Kioo cha kweli cha njia yetu ya kufikiria ni maisha yetu. Montaigne M.

Wengi wanaofanya vitendo vya aibu zaidi huzungumza maneno mazuri. Democritus

Wazungumzaji wasio waaminifu hujaribu kufanya mabaya yaonekane kuwa mazuri. Plato

Mtu anayejiangalia kwa uangalifu haingii katika uhusiano wa kinafiki, haongei kabisa juu ya mambo ambayo, kwa sababu ya hali fulani mbaya, hawezi kuelezea mawazo yake, na ikiwa anaanza kuzungumza, anazungumza neno moja kwa moja na la uaminifu. . Dobrolyubov N. A.

Mwanadamu ni bora kuliko wanyama katika uwezo wa kusema, lakini ni duni kwake ikiwa atautumia vibaya. Saadi

Huwezi kuwahubiria watu kile unachojikana mwenyewe.
Gorky M.

Kabla ya kusema chochote kwa wengine, jiambie mwenyewe.
Seneca

Ufasaha ni sanaa ya kushinda akili.
Plato

Msingi wa mawasiliano kati ya watu ni hotuba ya mwanadamu. Licha ya ukweli kwamba wakati wa mazungumzo, ni asilimia 7 tu ya habari hupitishwa kupitia maneno, na iliyobaki huenda kwa sura ya usoni, sauti na njia za mawasiliano zisizo za maneno, uwezo wa mtu wa kuzungumza ni wa kipekee! Na mtu ambaye ana ustadi wa kuzungumza kwa uzuri anakuwa mzungumzaji bora, na hii inasababisha mafanikio kati ya mduara wake wa karibu, kazini, katika maisha yake ya kibinafsi na katika jamii kwa ujumla.

Uwezo wa kusimulia hadithi kwa uzuri ni muhimu sio tu kwa watangazaji wa kitaalamu na watangazaji wa TV, watendaji, walimu na wasemaji wa motisha, lakini kwa kila mmoja wetu. Katika maisha ya kila siku, hii haiwezi kubadilishwa, kwani mafanikio yetu yanategemea ikiwa tunaweza kumshawishi mtu juu ya jambo fulani!

Kuwa mzungumzaji mzuri ni kama kuwa dereva mzuri wa gari—kusoma kuhusu jinsi ya kugeuza usukani, kubadilisha gia, na kubonyeza kanyagio ni suala la kufanya mazoezi na kuboresha ujuzi wako mara kwa mara hadi uwe wa kiotomatiki na rahisi! Lakini, kwa kweli, unahitaji kusoma misingi katika nadharia, kama vile dereva anahitaji kujifunza sheria za barabarani.

Mada ni kubwa na inashughulikia sio tu uwezo wa kutamka maneno kwa usahihi, lakini pia jinsi ya kuondokana na woga wa kuongea hadharani, jinsi ya kudhibiti vizuri mwili wako na hisia wakati wa kuzungumza, rhetoric, ni muundo gani wa hotuba yenyewe, jinsi gani. kushawishi hadhira na jinsi ya kutumia ujuzi huu katika taaluma mbalimbali.

Kuna vitabu vingi kwa kila eneo ambavyo vinashughulikia mada, lakini narudia kwamba bila mazoezi haya ni maneno tu kwenye karatasi.

Kati ya vitabu ambavyo vimenivutia hivi majuzi:

• "iPresentation" na Carmine Galo juu ya siri za hotuba za Steve Jobs na mawasilisho yake bora;
• "Mazungumzo ya TED yamefanikiwa. Mapishi ya wasemaji bora" na Chris Anderson - uteuzi wa hila za maisha kutoka kwa hotuba za kipekee katika mkutano maarufu wa kimataifa wa TED;
• fasihi ya kina na ya msingi zaidi: "Kazi ya Muigizaji Juu Yake" na Konstantin Stanislavsky na "Kwenye Mbinu ya Muigizaji" na Mikhail Chekhov - "vitabu" viwili maarufu vya uigizaji katika karne ya 20, bila kujua ni muigizaji gani ambaye anafikiri juu ya sanaa yake hawezi kujiona kuwa ameelimika.

Kutoka kwa jukwaa (na sio tu) tunawasilisha habari ambayo inabaki katika akili za wasikilizaji kwa maisha yote. Hili ni jukumu kubwa. Huu ni uchawi, uchawi, muujiza! Tunageuka kuwa kondakta wa nafasi! Kweli, wakati mwingine mambo hayaendi kulingana na mpango ...

Ubongo wa mwanadamu ni chombo cha kushangaza. Huanza kufanya kazi tangu unapozaliwa na haiachi hadi uwe tayari kuzungumza hadharani.
George Jessel, mcheshi

Na ili kuzuia jambo lile lile lisitokee kama ilivyo katika nukuu hapo juu, ninapendekeza kutumia hack tatu za maisha leo ambazo zitakusaidia kufanya uwasilishaji wako uwe mzuri na wa kufurahisha sio kwako tu, bali pia kwa wasikilizaji wako.

Uwe mkweli

Ikiwa wewe ni wazi na mkweli, ukichagua maneno sahihi, matokeo yatakushangaza. Kuna mifano mingi ambapo hata utendaji usio wa kitaalamu, bila kutumia mbinu kwa uangalifu, ulifanya hisia isiyoweza kufutika kwa watazamaji. Na kwa nini wote? Kwa sababu mzungumzaji alizungumza kwa dhati, na hii huvutia macho kila wakati. Unaweza kugugumia, kutetemeka, kulia, lakini kile kinachosemwa moja kwa moja kutoka moyoni hakika kitajibu katika mioyo ya watu wengine!

Kwa hivyo, jambo la kwanza na labda muhimu zaidi kukumbuka ni kuwa mwaminifu kwa msikilizaji na kuzungumza juu ya kile kinachoeleweka na ambacho ni muhimu sana kwako. Kuwa mwaminifu na wazi.

Beba utume

Yeyote aliye na wazo dhabiti anaweza kutoa hotuba kali. Wazo ni wazo lolote ambalo linaweza kubadilisha mtazamo wetu wa ulimwengu. Ikiwa unaweza kuonyesha wazo lako katika vichwa vya watu wengine, utahisi kwamba wakati huo unashiriki kipande cha nafsi yako ambacho kitabaki na wasikilizaji milele.

Nadhani sote tunajua mifano ya hotuba kama hizo ambazo zilibadilisha historia. Hotuba ya John Kennedy kuhusu uamuzi wa kumpeleka mtu mwezini, hotuba ya Martin Luther King kuhusu ndoto na uhuru, mahojiano na Steve Jobs kuhusu ukweli kwamba kila mmoja wetu ana uwezo wa kubadilisha ulimwengu huu na wengine wengi.

Kwa hivyo, tuambie juu ya ndoto yako, beba misheni yako na uwatie moyo wasikilizaji wako na wazo hili.

Fanya mazoezi

Kama wanasema: uboreshaji bora ni uboreshaji ulioandaliwa. Mark Twain alisema: "Inachukua zaidi ya wiki tatu kuandaa hotuba fupi nzuri kutoka kwa cuff."

Unahitaji kufikiria kupitia hotuba yako, iandike kwenye karatasi au kwenye kompyuta, ujifunze na uifanye upya ili kuwa na uhakika wa kufikisha habari kwa wasikilizaji wako kwa usahihi iwezekanavyo.

Wasemaji wenye uzoefu wanapendekeza kufanya mazoezi "pamoja na matatizo": kutoa hotuba kwa macho yako imefungwa, muziki ukiwashwa, kufanya shughuli za kila siku au kusimama kwa mguu mmoja. Pia ni muhimu sana kufanya mazoezi na hadhira.

Ili ulimwengu wetu ubadilike kuwa bora, tunahitaji kujifunza kuzungumza na kusikia kila mmoja. Tunajibu maombi na kujibu ukweli wa kila mmoja wetu, uaminifu, usikivu na shauku. Ili kufanya hivyo, unahitaji kuwatambua katika soga tupu isiyoisha inayotiririka kutoka kila mahali. Na una nafasi ya kusikilizwa!

Sema kwa dhati na kwa uzuri!

Mnamo Oktoba 7, darasa kuu la mafunzo juu ya kuzungumza kwa umma lilifanyika katika nafasi ya kazi ya InLermontov kama sehemu ya mradi wa Ligi ya Mijadala ya ISU 2018.

Mtaalamu aliyealikwa alikuwa Mikhail Galoshin, mkufunzi mkuu wa Chuo cha Uzamili cha Maneno cha Usemi, msemaji wa zamani wa Bunge la Shule ya Jiji, mratibu wa mwalimu katika Ikulu ya Ubunifu huko Irkutsk.

Akijibu maswali ya wasikilizaji, mtaalamu huyo alisema:

• jinsi ya kuondokana na hofu ya kuzungumza mbele ya watu;
• nini cha kufanya ikiwa umesahau maandishi ya hotuba wakati wa hotuba yako;
• jinsi ya kufanya hotuba yako kuwa ya ufanisi zaidi na kukumbukwa;
• jinsi ya kupanua msamiati wako.

Mikhail alishiriki uzoefu wake wa kibinafsi, akizungumza juu ya shida alizokutana nazo kwenye njia ya kufikia lengo lake. Katika maisha yake, kama katika maisha ya kila mmoja wetu, kulikuwa na heka heka.

"Bila usiku, hakutakuwa na siku, bila nyeusi, hatutaelewa nyeupe, na bila uchungu wa kushindwa, hatutasikia ladha ya furaha kutoka kwa ushindi. Ndiyo, umesikia mara elfu. Je, walikubali?”

Mikhail Galoshin

Wakati wa kusoma shuleni, mara nyingi alicheza jukumu la mwenyeji wa mashindano na hafla mbali mbali. Moja ya kumbukumbu zake wazi zaidi katika kipindi hiki inahusishwa na utendaji wake wa kwanza wa umma ambao haukufanikiwa. Ilikuwa baada ya hii kwamba Mikhail aligundua kwamba alihitaji kubadilika, kuwa bora katika uwanja wa kuzungumza kwa umma.

"Hofu ni udanganyifu ambao tunajitengenezea wenyewe."

Uvumilivu, bidii, kiu kisicho na mwisho cha maarifa mapya na, muhimu zaidi, mazoezi ya mara kwa mara yalimruhusu kufikia urefu na mafanikio. Ilikuwa ni mazoezi ambayo wasikilizaji walichukua. Kila mtu alipata fursa ya kuzungumza hadharani, kujifunza na kutathmini uwezo wake kwa ufasaha.

Jinsi ya kukabiliana na wasiwasi wa hatua

Bila kujali kiwango cha taaluma, hofu daima iko kwa kila mtu wakati wa maonyesho - hii ni ya kawaida. Yote inategemea saizi yake na jinsi unavyoweza kudhibiti hisia hii kwa mafanikio. Unaweza na unapaswa kufanya kazi katika kudhibiti hofu.

"Jinsi gani unaweza kujibadilisha mwenyewe inategemea wewe mwenyewe."

Kila mtu ni tofauti na, kwa hiyo, hutumia kiasi tofauti cha wakati kuzoea kuzungumza mbele ya watu. Watu wengine huipata mara moja, wengine wanapaswa kujifanyia kazi kwa muda mrefu. Kuna matukio wakati watu bado hawawezi kukabiliana na wasiwasi hata baada ya mazoea mengi.

Kumbuka, kila mtu anaweza kumiliki sanaa ya ufasaha. Unahitaji tu kutaka na kufanya juhudi kufikia lengo lako. Ufunguo wa hotuba ya ufanisi na ya kukumbukwa ni maandalizi mazuri na uelewa wa mada.

Ili kuwasilisha kwa uwazi na kwa uwazi nyenzo kwa umma na kukumbukwa nayo, unahitaji kuwa na ufahamu mzuri wa mada iliyoelezwa. Ni muhimu sana kushughulikia utayarishaji wa hotuba yako kwa uwajibikaji iwezekanavyo. Ikiwa utatoa hotuba ya dakika tano, unaweza kuanza kuandaa, kwa mfano, siku mbili kabla ya tukio hilo. Wakati huu utakuwa wa kutosha mradi nyenzo hurudiwa mara kwa mara.

Nini cha kufanya ikiwa umesahau maandishi

Mikhail alitushauri kuboresha. Lakini hata uboreshaji lazima uwe tayari. Kuna njia kadhaa za kufanya hivi:

1. Mbinu ya ushirika

Kiini cha mbinu ni kwamba unarudi nyuma kidogo kutoka kwa mada ya mazungumzo ya haraka, badilisha hadi mada iliyo karibu nayo, na uiendeleze kwa muda.

2. "Locomotive"

Unabadilisha moja ya maneno ya mwisho ambayo yalionekana kwenye hotuba yako na kuanza kupanua juu yake kama mada mpya.

3. Maswali kwa hadhira

Muda tu unapouliza swali lililofungwa (lisilo na mjadala), huku ukisimama baada ya swali, huku ukisikia sauti moja, majibu mafupi kutoka kwa watazamaji, una muda wa kutosha wa kuamua nini cha kuzungumza baadaye.

Nishati ya hotuba ni jinsi tunavyowasilisha habari

Kwa kurekebisha vigezo hivi vyote, tunaunda tabia ya utendaji, ambayo inaweza kuamua kwa kiwango kifuatacho:

Kupanua msamiati

Ili kuongeza msamiati wako, mtaalam anashauri sio tu kusoma sana, kujifunza mashairi na prose kwa moyo, lakini pia kutatua puzzles ya maneno, kuelezea kile ambacho tayari umesoma mara moja na kuwasiliana iwezekanavyo.

1. Tumia kamusi ya visawe⠀

Unaweza kuchukua hadithi fupi na, kwa kutumia kamusi, jaribu kubadilisha maneno katika visawe vinavyofaa bila kubadilisha maana ya maandishi. ⠀

2. Andika maneno usiyoyafahamu⠀

Kila wakati unapokutana na neno jipya, liandike kwenye daftari lako. Na hakikisha kupata maana yake katika kamusi. Kisha jaribu kufanya sentensi kadhaa na neno hili na, katika siku zijazo, jaribu kuitumia katika hotuba yako.

• "Msemaji mwenye nguvu" - Sergei Shipunov;
• "Jinsi ya Kujenga Kujiamini na Kushawishi Watu kwa Kuzungumza Hadharani" - Dale Carnegie; ⠀
• "Mazoezi 50 ya kuzungumza kwa umma kwa mafanikio" - Laurence Levasseur;
• "Fikra ya mawasiliano" - D.V. Aksenov, V.A. Borisova;
• "Lugha Mpya ya Mwili" - Allan na Barbara Pease;
• "Hotuba ya kujilinda" - Alexandra Pozharskaya, Ruslan Khomenko.

Ufasaha ni ufundi wa kueleza mawazo ya wengine.
Edouard Herriot

Ufasaha ni sanaa ya kuongea kwa namna ambayo wale tunaowahutubia wanasikiza sio tu bila shida, lakini pia kwa raha, ili, wakishikwa na mada na kuchochewa na kiburi, wanataka kuzama ndani zaidi.
Pascal Blaise

Ufasaha ni sanaa ya kubembeleza kwa utu.
Charles Remusat

Ufasaha ni sanaa ya kushinda akili.
Plato

Ufasaha huanza na uwezo wa kusikiliza.
Skilef

Ufasaha ni wa thamani zaidi kuliko pesa, umaarufu na mamlaka, kwa maana haya mara nyingi hupatikana kupitia ufasaha.
Skilef

Kusudi kuu la ufasaha ni kuzuia wengine kuzungumza.
Louis Vermeil

Ufasaha, kama lulu, humeta na yaliyomo.
Lev Tolstoy

Ufasaha ni mchoro wa mawazo.
Blaise Pascal

Paka hawachukulii mtu yeyote ambaye hawezi kuongea kama fasaha.
Maria Ebner-Eschenbach

Katika ufasaha, ni namna ya kuzungumza ndiyo muhimu, si maneno.
Elbert Green Hubbard

Yeye ni fasaha kweli ambaye hueleza mambo ya kawaida kwa urahisi, mambo makuu kwa ufasaha, na mambo ya wastani kwa kiasi.
Cicero

Hotuba ni zana yenye nguvu ya kushangaza, lakini inahitaji akili nyingi kuitumia.
Hegel

Chanzo cha ufasaha kiko moyoni.
John Mill

Kiwango cha mahubiri hakihusiani kidogo na urefu wa mimbari.
Wieslaw Brudzinski

Ufasaha, kama lulu, humeta na yaliyomo. Hekima ya kweli ni fupi.
Lev Tolstoy

Ongea ili nikuone.
Socrates

Katika sanaa ya kuweka idadi kubwa ya maneno kwenye wazo dogo zaidi, hakuwa na sawa.
Abraham Lincoln

Ufasaha wa kweli ni uwezo wa kusema kila kitu kinachohitajika na sio zaidi ya inahitajika.
Francois De La Rochefoucauld

Daima anaweza kueleza kifungu chochote katika aya mbili.
Tathmini ya utendakazi wa afisa fulani wa Marekani

Mtu mwerevu anapoanza sentensi, hatujui ataimaliza vipi. Mpumbavu anapoanza sentensi, tunajua mwisho wake kwa hakika.
Alexander Sventohovsky

Chukua kutoka kwangu kila kitu nilicho nacho, lakini niachie hotuba yangu, na hivi karibuni nitapata kila kitu nilichokuwa nacho.
Daniel Webster

Mawazo yao hayaongoi maneno yao, lakini huwa na ugumu wa kuyapata.
Vasily Klyuchevsky

Ukisema jambo hilo kwa uwazi sana hivi kwamba kila mtu anaweza kukuelewa, hakika mtu hataelewa.
Je Rogers

Hadhira ni mwalimu bora wa ufasaha.
Skilef

Kulikuwa na umaskini nchini humo hivi kwamba wenyeji walizungumza katika vipande vya sentensi.
Mieczyslaw Shargan

Lengo la ufasaha si ukweli, bali ushawishi.
Thomas Macaulay

Huzuni kidogo ni fasaha, kubwa iko kimya.
Seneca

Neno ni silaha yenye nguvu zaidi ya mwanadamu.
Aristotle

Ishara ya kwanza ya akili ni lugha ya kienyeji.
Alexander Pushkin

Kuna watu wanaongea na kuongea... mpaka wanapata cha kusema.
Sasha Guitry

Wale ambao hawawezi kuzungumza hawatafanya kazi.
Napoleon I

Tahadhari katika maneno ni ya juu kuliko ufasaha.
Francis Bacon

Usizungumze kwa njia inayokufaa wewe, bali kwa njia inayomfaa msikilizaji atambue.
Skilef

Uwazi ni sifa kuu ya hotuba.
Aristotle

Wanaume ni fasaha zaidi kuliko wanawake, lakini wanawake wana nguvu kubwa za ushawishi.
Thomas Randolph

Neema ya ulimi ni sawa na neema ya mwili.
Honore de Balzac

Kuzungumza bila kufikiria ni sawa na kupiga risasi bila kulenga.
Miguel de Cervantes

Kwa umri, ufasaha wa wanawake husonga kutoka kwa miguu yao hadi kwa ulimi wao.
Leszek Kumor