Katika jamii ya kisasa, unyeti wa mtu mara nyingi huzingatiwa kama tabia mbaya. Hii ni kwa sababu watu wengi hawajui hasa neno hili linamaanisha nini. Kama sheria, watu nyeti wanahusishwa na woga, udhaifu, na kutoweza kukabiliana na shida. Katika fiziolojia na saikolojia, neno "unyeti" linafafanuliwa tofauti.
Sensitivity katika physiolojia ni uwezo wa kutambua hasira kutoka kwa mazingira ya nje na kutoka kwa tishu za mtu mwenyewe. Ngozi ya binadamu humenyuka kwa hasira inayosababishwa na uanzishaji wa vipokezi fulani. Aina kuu za unyeti: tactile, maumivu, joto, misuli-articular, vibration. Kulingana na hisia, ubongo hupokea habari muhimu kuhusu ulimwengu unaozunguka.
Wanasaikolojia wanalinganisha unyeti wa mwanadamu kwa uwezo wa kuhisi na kuelezea hisia za mtu. Kadiri mtu anavyokuwa na hisia zaidi, ndivyo hisia anazopata huonekana wazi zaidi.
Maendeleo ya unyeti
Usikivu hujidhihirisha wakati wa kuwasiliana na watu. Wanasaikolojia wanasema kwamba unyeti fulani wa innate pia ni tabia ya watoto wachanga: wanahisi njaa, baridi, unyevu, na kukabiliana na upweke. Hata hivyo, hisia hizi kwa watoto wachanga haziwezi kulinganishwa na unyeti wa watu wazima. Baada ya muda, mtu hupata uzoefu unaomruhusu kuelewa na kutambua ulimwengu unaomzunguka. Kwa njia hii unyeti unaweza kukuzwa.
Kwa nini unapaswa kuwa mtu nyeti?
Usikivu sio tu kuongezeka kwa hatari. Mtu anaihitaji kwa maendeleo ya kibinafsi, kupata uzoefu, nk.
Jisikie mwenyewe
Mtu wa kisasa mara nyingi haelewi anachotaka kweli. Analazimika kuzoea kila wakati kubadilika kwa hali na hali ya maisha (mara nyingi zote mbili hazina uhusiano wowote na mahitaji yake ya kweli). Kunaweza kuwa na njia moja tu ya hali hii - unahitaji kuelewa mwenyewe. Labda basi mtu atafanya mara nyingi zaidi kile ambacho wengine wanatarajia kutoka kwake, lakini kile yeye mwenyewe anataka.
Jisikie walio karibu nawe
Katika maisha ya kila siku, watu hulia, kucheka, kuonyesha huruma kwa wengine, ugomvi, kujisikia huzuni, kufurahi, nk. Usemi wa hisia una umuhimu wa kibayolojia na kijamii. Mahusiano ya kibinadamu na uhusiano wa kijamii kwa kiasi kikubwa hutegemea hisia. Kila mmoja wetu, kwa sababu mbalimbali, wakati mwingine anapaswa kuwasiliana na watu wasiopendeza - mawasiliano hayo hayaleta furaha. Raha huja tu kwa mawasiliano ya dhati. Ni mtu nyeti ambaye ana uwezo zaidi wa mahusiano ya dhati. Daima ni raha kuwasiliana na mtu kama huyo.
Tamaa ya kuwa nyeti ni maarufu sana leo. Mara nyingi watu hujitahidi kuwa wasikivu ili kuwasiliana kwa urahisi zaidi na kuwa na marafiki zaidi. Kwa psychotherapists - wataalam katika mienendo ya kikundi na maeneo mengine ya kisaikolojia - unyeti ni lengo la tiba yao. Mafunzo ya Usikivu ni sehemu muhimu ya mafunzo ya usimamizi. Katika nchi za Magharibi, taasisi mbalimbali zinazofadhiliwa na wataalamu wa maisha ya familia na elimu zimekuza usikivu kama njia ya kutatua matatizo na migogoro mingi ya familia. Madhehebu fulani huwavuta watu kwa ahadi kwamba kujiunga na tengenezo hili la kidini kutawasaidia kuwa wasikivu zaidi na kujielewa vyema wao wenyewe na wengine.
Leo dhana ya "unyeti" ni ya mtindo sana katika ulimwengu wa Magharibi. Hii inaonyesha kwamba watu wengi wanahisi haja kubwa ya mawasiliano na heshima kutoka kwa wengine, jaribu kuelewa vizuri hisia na mahitaji ya wapendwa, na kulipa kipaumbele zaidi kwa asili na mazingira. Watu wengi wanahitaji kujifunza kuwa nyeti.
Ikiwa wewe ni mtu mwenye hisia kupita kiasi na mwenye kudanganywa, basi unaweza kuwa mhasiriwa wa “watakieni mema” ambao wanaweza kuchukua fursa ya kutokubalika kwako na hitaji la uchangamfu wa kibinadamu na ushiriki. Kwa hiyo, kuwa makini na usiamini hisia zako kwa wageni, ambao mara nyingi wanataka pesa zako tu.
Unyeti ni kipimo cha uwezo wa kipokea redio kupokea mawimbi dhaifu ya redio. Inakadiriwa kwa kiasi kikubwa na thamani ya chini ya ishara ya EMF kwa pembejeo ya mpokeaji wa redio, ambayo uwiano unaohitajika wa ishara-kwa-kelele kwenye pato hutokea kwa kutokuwepo kwa kuingiliwa kwa nje.
Unyeti wa redio uwezo mpokeaji wa redio kupokea mawimbi ya redio ya nguvu dhaifu na kigezo cha kiasi cha uwezo huu. Mwisho katika hali nyingi hufafanuliwa kama kiwango cha chini cha mawimbi ya redio katika antena inayopokea (emf inayotokana na ishara katika antena na kwa kawaida huonyeshwa ndani. mv au mkv, au nguvu ya uwanja karibu na antena, iliyoonyeshwa ndani mv/m), ambapo taarifa muhimu zilizo katika ishara ya redio bado zinaweza kuzalishwa kwa ubora unaohitajika (kwa sauti ya kutosha ya sauti, tofauti ya picha, nk). Katika wapokeaji wa redio rahisi zaidi, unyeti hutegemea hasa kiwango cha amplification ya ishara ndani yao: kwa ongezeko la faida, uzazi wa kawaida wa habari unapatikana kwa ishara dhaifu ya redio (inachukuliwa kuwa ya juu). Hata hivyo, katika vifaa vya kupokea redio ngumu (kwa mfano, mawasiliano), njia hiyo ya kuongezeka Unyeti wa redio inapoteza maana yake, kwa kuwa ndani yao ukubwa wa ishara za redio muhimu inaweza kulinganishwa na ukubwa wa ishara za nje zinazofanya antenna wakati huo huo na ishara hizi. kuingiliwa kwa redio , kupotosha habari iliyopokelewa. Kikomo Unyeti wa redio katika kesi hii inaitwa unyeti mdogo wa kelele; ni parameter si tu ya mpokeaji, lakini pia inategemea mambo ya nje. Chini ya hali nzuri zaidi (haswa wakati wa kupokea katika anuwai ya mita na mawimbi mafupi na haswa katika mawasiliano ya redio ya anga), kuingiliwa kwa nje ni dhaifu na sababu kuu ya kizuizi. Unyeti wa redio, kuwa kelele ya mabadiliko ya ndani ya kipokezi cha redio (ona. Mabadiliko ya umeme ) Mwisho, chini ya hali ya kawaida ya uendeshaji wa mpokeaji wa redio, kuwa na kiwango cha mara kwa mara, kwa hiyo Unyeti wa redio, mdogo na kelele ya ndani, ni parameter iliyoelezwa vizuri; kwa kipimo Unyeti wa redio katika kesi hii, kiwango cha kelele ya ndani mara nyingi huchukuliwa moja kwa moja, inayojulikana na takwimu ya kelele au joto la kelele (Angalia pia Ishara ya kizingiti Uelewa wa mpokeaji ni mojawapo ya sifa zake kuu, ambayo huamua uwezekano wa mapokezi ya umbali mrefu wa maambukizi. Unyeti wa chini, ndivyo mpokeaji wa "masafa marefu". Kwa hivyo, kuhusiana na usikivu, kwa kawaida hutumia misemo bora-mbaya zaidi badala ya zaidi-chini, kuelewa kwa unyeti bora zaidi ambao unaonyeshwa na thamani yake ndogo. Kuna ufafanuzi kadhaa wa unyeti, na ili kuepuka kuchanganyikiwa, daima ni muhimu kujua ni unyeti gani unaozungumzia. Ufafanuzi ufuatao unakubaliwa: unyeti wa kupata-mdogo; unyeti mdogo kwa maingiliano; unyeti mdogo kwa kelele.
Unyeti mpokeaji wa redio ni kigezo ambacho hukuruhusu kutathmini uwezo wa mpokeaji kupokea ishara dhaifu kutoka kwa vituo vya redio. Tofauti hufanywa kati ya unyeti wa juu na halisi wa mpokeaji.
Usikivu wa kweli huamua kiwango cha chini cha ishara ya pembejeo ambayo nguvu ya pato ya kawaida (jaribio) hutolewa kwa uwiano fulani wa voltage ya ishara ya pembejeo kwa voltage ya kelele. Kwa wapokeaji wa ndani, nguvu ya pato la mtihani inachukuliwa kuwa 50 au 5 mW, kulingana na darasa la mpokeaji. Uwiano uliobainishwa wa ishara-kwa-kelele wakati wa kupima unyeti halisi wa mpokeaji katika safu za DV, SV, KB si chini ya 20 dB, kwenye VHF - si chini ya 26 dB.
Usikivu wa voltage ya mpokeaji (kwa antena za nje) hupimwa kwa microvolts. Ya chini ya voltage, juu ya unyeti wa mpokeaji. Wakati wa kufanya kazi na antena ya ndani (iliyojengwa ndani), unyeti huonyeshwa kama kiwango cha chini cha uga wa umeme na hupimwa kwa volti ndogo au millivolti kwa kila mita (µV/m au mV/m).
Unyeti wa juu ni unyeti mdogo na faida. Inafafanua kiwango cha chini cha mawimbi kitakachotoa nguvu ya pato la kawaida (jaribio) wakati vidhibiti vyote vya vipokeaji vimewekwa kwa faida ya juu zaidi. Uelewa wa mpokeaji wa redio inategemea mambo mengi: mali ya amplification ya hatua zote za njia ya mpokeaji, kiwango cha kelele yake mwenyewe, bandwidth, nk.
Wapokeaji wa kisasa wana unyeti wa juu sana. Kwa mfano, vipokezi vya hali ya juu katika safu ya VHF vina unyeti wa 1... 2 µV, na katika safu ya KB - 5... 10 µV.
Unyeti wa redio kawaida huonyeshwa kwa millivolti kwa kila mita (mV/m) au mikrovolti (µV). Wapokeaji wa redio ya Superheterodyne (superheterodynes) wana unyeti mkubwa zaidi, ambao, kwa kutumia vifaa maalum - oscillator ya ndani na mchanganyiko - mzunguko wa ishara ya redio hubadilishwa (kupunguzwa) kabla ya kugundua, bila kubadilisha sheria ya modulation. Ishara inayotokana na uongofu ni kinachojulikana. Mzunguko wa kati huimarishwa zaidi kando yake, baada ya hapo hugunduliwa na kuimarishwa tena (kwa mzunguko wa sauti).
Sifa ya kifaa cha kupokea redio kinachomruhusu mtu kutofautisha ishara muhimu ya redio kutoka kwa kuingiliwa kwa redio kulingana na sifa fulani za mawimbi ya redio inaitwa. kuchagua. Vinginevyo, ni uwezo wa kifaa cha kupokea redio kutenganisha mawimbi ya redio inayotakiwa kutoka kwa wigo wa mawimbi ya sumakuumeme kwenye tovuti ya kupokea, na hivyo kupunguza mawimbi ya redio yanayoingilia kati.
Kuna kuchagua nafasi na frequency. Uteuzi wa anga inafanikiwa kupitia matumizi ya antenna ambayo inahakikisha mapokezi ya ishara muhimu za redio kutoka kwa mwelekeo mmoja na kupungua kwa ishara za redio kutoka kwa njia nyingine kutoka kwa vyanzo vya nje. Uteuzi wa mara kwa mara kwa kiasi huangazia uwezo wa kifaa cha kupokea redio kutenganisha kutoka kwa mawimbi yote ya masafa ya redio na kuingiliwa kwa redio inayotenda kulingana na ingizo lake mawimbi yanayolingana na masafa ya kurekebisha ya kipokezi cha redio.
Uteuzi ni kigezo kinachoonyesha uwezo wa mpokeaji wa redio kupokea na kukuza ishara ya masafa ya uendeshaji dhidi ya usuli wa ishara za "kuingilia" kutoka kwa visambazaji vingine vinavyofanya kazi kwenye chaneli zilizo karibu (masafa). Kigezo hiki mara nyingi huchanganyikiwa au kuchanganyikiwa na dhana ya "kinga ya kuingiliwa". Kinga ya kelele ni dhana pana kuliko kuchagua. Baada ya yote, kuingiliwa kunaweza kuzingatiwa ama ishara kutoka kwa mtoaji mwingine, ambayo hutoa mara kwa mara kwa mzunguko wa jirani, au kutokwa kwa umeme kwa muda mfupi, ambayo hutoa aina mbalimbali za masafa. Lakini ikiwa ishara ya bendi nyembamba kutoka kwa kisambazaji cha jirani inaweza kubadilishwa na suluhu za saketi (uteuzi wa masafa au kuchuja), basi ishara ya uingiliaji wa muda mfupi ya Broadband karibu haiwezekani kuchujwa, na kuingiliwa kunapaswa kushughulikiwa katika maeneo mengine. njia, hasa, kwa kutumia mbinu maalum za encoding na usindikaji wa baadaye wa sehemu ya habari ya ishara. Ni kwa kanuni hii kwamba vifaa vya PCM vinajengwa.
Neno "uchaguzi" katika sifa za kifaa cha kupokea redio kawaida huongezewa na maneno "juu ya chaneli iliyo karibu" na ina sifa ya kutumia dhana na idadi maalum ya mwili. Kawaida inasikika kama hii: "uchaguzi wa mpokeaji kwenye chaneli iliyo karibu ni - 20 dB kwa kupunguzwa kwa +/- 10 kHz." Maana ya kimwili ya kifungu hiki kisicho na maana ni hii: ikiwa mzunguko wa ishara ya "kuingilia" hutofautiana na mzunguko wa "kufanya kazi" na 10 kHz (juu au chini), basi kwa viwango sawa vya ishara "muhimu" na "kuingilia". pembejeo ya mpokeaji, kiwango cha ishara ya "kuingilia" ni Pato la mpokeaji litakuwa 20 dB (mara 10) chini ya kiwango cha ishara "muhimu". Na ikiwa parameter hii ni sawa na -40 dB, basi ishara ya "kuingilia" itapungua kwa mara 100, nk. Wakati mwingine parameter hii ya ngazi mbalimbali inabadilishwa na moja ya vipengele - bandwidth. Bandwidth katika mfano hapo juu ni 20 kHz, au +/- 10 kHz kuhusiana na mzunguko wa katikati (ambayo imedhamiriwa na nambari ya kituo). Tutaelezea hili zaidi kwa kutumia mchoro wa spectral. Lakini, kwa bahati mbaya, haiwezekani kuashiria bila shaka "kinga ya kelele" ya mpokeaji wa PRM.
Katika safu ya VHF, uteuzi wa karibu wa kituo hupimwa kwa maadili mawili ya kutenganisha ishara inayoingilia - 120 na 180 kHz. Hii inafafanuliwa na ukweli kwamba kwa mfumo wa utangazaji wa VHF, chaneli ya karibu iliyo karibu (inayoingilia) ni 120 kHz mbali na mzunguko wa ishara inayotaka wakati ishara zote mbili zina muundo sawa wa awamu, na chaneli iliyo karibu zaidi, ambayo ina. urekebishaji tofauti, umewekwa mbali na mawimbi ya mawimbi muhimu ya 180 kHz.
Uteuzi wa kituo kilicho karibu imedhamiriwa hasa na njia ya masafa ya kati na inatofautiana kidogo ndani ya masafa.
Onyesha uteuzi wa kituo huamua kupungua kwa mpokeaji wa redio ya ishara ya kuingilia kati, ambayo hutenganishwa na ishara iliyopokea kwa mara mbili ya mzunguko wa kati. Sifa za kuchagua (zinazochaguliwa) za mpokeaji wa redio kando ya chaneli ya kioo imedhamiriwa na mali ya resonant ya mizunguko ya kuchagua juu ya mkondo wa kibadilishaji cha mzunguko (mizunguko ya pembejeo, UHF).
Uteuzi kwa mzunguko wa kati huamua kupungua kwa mpokeaji wa ishara ya kuingilia kati, mzunguko ambao ni sawa na mzunguko wa kati wa mpokeaji. Uendeshaji wa vituo vya redio kwenye masafa haya ni marufuku. Hata hivyo, katika baadhi ya matukio, harmonics ya vituo vya redio inaweza sanjari na mzunguko wa kati wa mpokeaji. Hata hivyo, wanaweza kusababisha kuingiliwa kwa nguvu wakati wa kupokea vituo vingine vya redio.
Attenuation ya kuingiliwa na mzunguko sawa na wa kati unafanywa na nyaya za resonant za nyaya za pembejeo na amplifier ya juu-frequency. Ili kupunguza zaidi uingilivu huu, chujio maalum kinajumuishwa kwenye pembejeo ya mpokeaji, ambayo inarekebishwa kwa mzunguko wa kati na hivyo inapunguza kupenya kwa kuingiliwa kwenye nyaya za pembejeo za mpokeaji.
Unyeti I
uwezo wa mwili wa kutambua hasira mbalimbali zinazotokana na mazingira ya nje na ya ndani na kukabiliana nayo. Kronolojia inategemea michakato ya mapokezi, umuhimu wa kibaolojia ambao uko katika mtazamo wa vichocheo vinavyofanya juu yao na mabadiliko yao katika michakato ya uchochezi (msisimko). ,
kuwa chanzo cha hisia zinazolingana (maumivu, joto, mwanga, kusikia, nk). Uzoefu wa kimaudhui huonekana kwenye kichocheo cha kizingiti cha vipokezi fulani (Vipokezi) .
Katika hali ambapo receptors zinazoingia katika mfumo mkuu wa neva. chini ya kizingiti cha hisia, haina kusababisha hii au hisia hiyo, lakini inaweza kusababisha athari fulani ya reflex ya mwili (mimea-vascular, nk). Kwa kuelewa mifumo ya kisaikolojia ya Ch., mafundisho ya I.P. ni muhimu sana. Pavlova kuhusu wachambuzi (Wachambuzi) .
Kama matokeo ya shughuli za sehemu zote za kichanganuzi, hila na usanisi wa vichocheo vinavyohusika na uchochezi hufanywa.Katika kesi hii, sio tu upitishaji wa msukumo kutoka kwa vipokezi hadi kwa analyzer ya kati hutokea, lakini pia mchakato mgumu wa inverse. (efferent) udhibiti wa mtazamo nyeti (angalia Kujidhibiti kwa kazi za kisaikolojia) .
Msisimko wa kifaa cha vipokezi huamuliwa na kiwango kamili cha msisimko na kwa idadi ya vipokezi vilivyochochewa kwa wakati mmoja au ubora wa msisimko wao unaorudiwa - sheria ya ufupisho wa uhamasishaji wa vipokezi. Msisimko wa kipokezi hutegemea ushawishi wa mfumo mkuu wa neva. na uhifadhi wa huruma. Misukumo ya hisi kutoka kwa kifaa cha kipokezi cha pembeni hufika kwenye gamba la ubongo kando ya njia mahususi za upitishaji na kupitia mifumo isiyo maalum ya utendakazi ya uundaji wa reticular (uundaji wa reticular). Misukumo ya afferent isiyo maalum hupita kwenye njia ya spinoreticular, ambayo katika kiwango cha shina la ubongo (shina la ubongo) ina uhusiano na seli za malezi ya reticular. Mifumo ya uanzishaji na inhibitory ya uundaji wa reticular (angalia Mifumo ya Utendaji) inadhibiti msukumo wa afferent na kushiriki katika uteuzi wa taarifa kutoka pembezoni hadi sehemu za juu za mfumo wa binadamu, kupitisha baadhi ya msukumo na kuzuia wengine. Tofauti hufanywa kati ya neva za jumla na maalum. Mishipa ya jumla imegawanywa kuwa ya nje, ya kumiliki, na ya utambuzi. Exteroceptive (juu, ngozi) ni pamoja na maumivu, joto (joto na baridi), na maumivu tactile () na aina zao (kwa mfano, electrodermal - hisia zinazosababishwa na aina mbalimbali za sasa ya umeme; hisia ya unyevu - hygresthesia ,
inategemea mchanganyiko wa hisia za tactile na joto; hisia ya kuwasha - lahaja ya tactile Ch., nk). Proprioceptive (kina) Ch - kuoga ni pamoja na misuli-articular Ch (hisia ya nafasi ya mwili na sehemu zake katika nafasi), vibration (), hisia ya shinikizo (). Aina ya interoceptive (mimea-visceral) inajumuisha ch., ambayo inahusishwa na vifaa vya receptor katika viungo vya ndani na mishipa ya damu. Pia kuna aina ngumu za unyeti: hisia ya anga ya pande mbili, ujanibishaji, unyeti wa kibaguzi, stereognosis, nk. Daktari wa neurologist wa Kiingereza N. Head alipendekeza kugawanya unyeti wa jumla katika protopathic na epicritic. Protopathic Ch. ni phylogenetically ya kale zaidi, inahusishwa na thalamus ya kuona, hutumikia kwa mtazamo wa hasira ya nociceptive ambayo inatishia mwili kwa uharibifu wa tishu au hata kifo (kwa mfano, hasira kali za uchungu, athari za joto la ghafla, nk). Epicritic Ch., phylogenetically mdogo, haihusiani na mtazamo wa ushawishi wa kuharibu. Inaruhusu mwili kujielekeza katika mazingira, kutambua uchochezi dhaifu, ambayo mwili unaweza kujibu kwa mmenyuko wa uchaguzi (tendo la hiari la motor). Maumivu ya Epicritic ni pamoja na tactile, kushuka kwa joto la chini (kutoka 27 hadi 35 °), hasira, tofauti zao (ubaguzi), na hisia za misuli-pamoja. Kupungua kwa kazi ya pigo la epicritic husababisha kuzuia kazi ya mfumo wa pulse ya protopathic na hufanya mtazamo wa kusisimua kwa nociceptive kuwa na nguvu isiyo ya kawaida. Wakati huo huo, maumivu na kuwasha kwa joto huchukuliwa kuwa mbaya sana; huenea zaidi, huenea na haziwezi kuwekwa kwa usahihi, ambayo inaonyeshwa na neno "". Ch. Maalum inahusishwa na kazi ya viungo vya hisia. Hii ni pamoja na Maono ,
Kusikia ,
Kunusa ,
Onja ,
Mizani ya Mwili .
Kloridi ya ladha inahusishwa na vipokezi vya mawasiliano, wakati aina nyingine zinahusishwa na vipokezi vya mbali. Utofautishaji wa Ch. unahusishwa na sifa za kimuundo na za kisaikolojia za neuroni ya hisi ya pembeni - kipokezi chake na dendrite. Kawaida saa 1 cm 2 Kwa wastani, ngozi ina maumivu 100-200, 20-25 tactile, 12-15 baridi na 1-2 vipokezi vya joto. Nyuzi za neva za hisi za pembeni (dendrites za seli za ganglioni ya uti wa mgongo, ganglioni ya trijemia, ganglioni ya shingo, n.k.) hufanya mvuto wa uchochezi kwa kasi tofauti kulingana na unene wa safu yao ya miyelini. Nyuzi za kikundi A, zilizofunikwa na safu nene ya myelin, hufanya msukumo kwa kasi ya 12-120. m/s; nyuzi za kikundi B, ambazo zina safu nyembamba ya myelini, hufanya msukumo kwa kasi ya 3-14 m/s; nyuzi za kikundi C - unmyelinated (kuwa na moja tu) - kwa kasi ya 1-2 m/s. Nyuzi za Kundi A hutumika kuendesha mipigo ya kugusa na ya kina; hata hivyo, zinaweza pia kufanya vichocheo chungu. Fiber za kikundi B hufanya maumivu na kusisimua kwa tactile. Fiber za kikundi C kimsingi ni waendeshaji wa kichocheo cha maumivu. Miili ya niuroni za kwanza za aina zote za niuroni ziko kwenye ganglia ya uti wa mgongo. mchele. 1
) na kwenye ganglia ya mishipa ya fahamu ya fuvu (Neva za cranial) .
Akzoni za niuroni hizi, kama sehemu ya mizizi ya uti wa mgongo wa neva ya uti wa mgongo na mizizi ya hisi ya neva inayolingana ya fuvu, huingia kwenye shina la ubongo, na kutengeneza vikundi viwili vya nyuzi. Nyuzi fupi huishia kwenye sinepsi kwenye seli za pembe ya uti wa mgongo (analojia yao katika shina la ubongo ni njia ya uti wa mgongo inayoshuka ya neva ya trijemia), ambayo ni neuroni ya pili ya hisia. Akzoni za nyingi za niuroni hizi, zikiwa zimeinuka sehemu 2-3, hupitia sehemu nyeupe ya mbele upande wa pili wa uti wa mgongo na kwenda juu kama sehemu ya njia ya uti wa mgongo, na kuishia na sinepsi kwenye seli za ventrolateral maalum. viini vya thelamasi. Maumivu na msukumo wa joto huchukuliwa kupitia nyuzi hizi.Sehemu nyingine ya nyuzi za njia ya spinothalamic, ambayo hupitia aina rahisi zaidi za unyeti wa tactile (unyeti wa nywele, nk), iko kwenye kamba ya mbele ya uti wa mgongo na hutengeneza. njia ya anterior spinothalamic, ambayo pia hufikia thelamasi. seli za viini vya thalamic (nyuroni za hisi za tatu), akzoni, zinazounda sehemu ya tatu ya nyuma ya paja la nyuma la kapsuli ya ndani, hufikia niuroni za hisi za gamba la ubongo (gamba la ubongo) (kati ya nyuma na parietali). Kundi la nyuzi za muda mrefu kutoka kwenye mizizi ya dorsal hupita bila kuingiliwa katika mwelekeo huo huo, na kutengeneza vifurushi nyembamba na umbo la kabari. Kama sehemu ya vifurushi hivi, akzoni, bila kuvuka, huinuka hadi kwenye medula oblongata, ambapo huishia kwenye viini vya jina moja - katika nuclei nyembamba na yenye umbo la kabari. Nyembamba (Gaull) ina nyuzi zinazoendesha damu kutoka nusu ya chini ya mwili, umbo la kabari (Burdacha) - kutoka nusu ya juu ya mwili. Akzoni za seli za nuclei nyembamba na zenye umbo la kabari hupita kwenye kiwango cha medula oblongata kwa upande mwingine - loops ya juu ya kati ya hisia. Baada ya mjadala huu katika raphe, nyuzi za lemniscus ya kati huenda juu katika sehemu ya nyuma (tegmentum) ya poni na ubongo wa kati na, pamoja na nyuzi za njia ya spinothalamic, hukaribia kiini cha ventrolateral ya thelamasi. Nyuzi kutoka kwa kiini cha gracilis hukaribia seli zilizo kando, na kutoka kwa kiini cha sphenoid hadi vikundi vya kati vya seli. Axoni za seli za hisia za nuclei ya ujasiri wa trijemia pia inafaa hapa. neurons ya nuclei ya thalamic, akzoni hupitia sehemu ya tatu ya nyuma ya paja la nyuma la capsule ya ndani na, kuishia kwenye seli za cortex ya gyrus ya postcentral (shamba 1, 2, 3), lobule ya juu ya parietali (mashamba 5 na. 7) ya hemispheres ya ubongo. Nyuzi hizi ndefu hufanya misuli-articular, vibration, aina ngumu za tactile, mbili-dimensional-spatial, hisia za ubaguzi, hisia za shinikizo, stereognosis - kutoka kwa vipokezi vya nusu sawa ya mwili hadi medula oblongata. Juu ya medula oblongata, wao tena huunganishwa na waendeshaji wa maumivu na unyeti wa joto wa upande unaofanana wa mwili. Mbinu za utafiti Sensitivities imegawanywa katika subjective na lengo. Njia za mada zinatokana na uchunguzi wa kisaikolojia wa hisia (vizingiti kamili na tofauti vya Ch.). Utafiti wa kimatibabu Ch. (tazama Uchunguzi wa mgonjwa ,
uchunguzi wa neva) unapaswa kufanyika katika chumba cha joto na utulivu. Ili kuzingatia vyema mtazamo na uchambuzi wa hisia, unapaswa kulala na macho yako imefungwa. Matokeo ya utafiti wa Ch. hutegemea mmenyuko wa mgonjwa, tahadhari yake, uhifadhi wa ufahamu, nk. Unyeti wa maumivu huchunguzwa kwa kuchomwa pini au kitu kingine chenye ncha kali; unyeti wa halijoto huchunguzwa kwa kugusa ngozi na mirija ya majaribio iliyojaa maji baridi (isiyozidi 25°) na moto (40-50°). Kwa usahihi zaidi, maumivu ya joto yanaweza kuchunguzwa kwa kutumia thermoesthesiometer, na maumivu ya maumivu - na algesimeter ya Rudzit. Tabia za kizingiti za maumivu na unyeti wa tactile zinaweza kupatikana kwa kuchunguza bristles zilizohitimu na nywele kwa kutumia njia ya Frey. Nambari ya kugusa inachunguzwa kwa kugusa ngozi kidogo kwa brashi, vipande vya pamba ya pamba, karatasi laini, nk. Nambari ya kibaguzi inachunguzwa na dira ya Weber. Kwa kawaida, hasira mbili tofauti kwenye uso wa kiganja cha vidole hugunduliwa wakati moja imeondolewa kutoka kwa nyingine na 2. mm, juu ya uso wa mitende ya mkono umbali huu unafikia 6-10 mm, kwenye paji la mkono na sehemu ya nyuma ya mguu - 40 mm, na nyuma na viuno - 65-67 mm. Hisia ya misuli-articular inachunguzwa na mgonjwa amelala chini, daima na macho imefungwa. hutoa passiv unsharp katika viungo binafsi ndogo au kubwa - ugani, nyongeza, nk. Somo lazima liamue mwelekeo, kiasi na kiasi cha harakati hizi. Unaweza kutumia kinesthesiometer. Kwa ukiukwaji mkubwa wa hisia ya misuli-articular, nyeti (Ataxia) inaonekana. .
Hisia ya shinikizo imedhamiriwa kwa kutofautisha shinikizo kutoka kwa kugusa mwanga, na pia kwa kugundua tofauti katika kiwango cha shinikizo lililowekwa. Utafiti huo unafanywa kwa kutumia baresthesiometer - kifaa cha spring na kiwango cha shinikizo kilichoonyeshwa kwa gramu. Kwa kawaida, inatofautisha kati ya ongezeko au kupungua kwa shinikizo kwenye mkono na 1/10 - 1/20 ya shinikizo la awali. Mtetemo ch. inachunguzwa kwa uma ya kurekebisha 64-128 Hz. Mguu wa uma wa kurekebisha sauti huwekwa kwenye protrusions (vifundoni, mikono ya mbele, kiunga cha iliac, nk). Kwa kawaida, vibration kwenye vifundoni hudumu 8-10 Na, juu ya forearm - 11-12 Na. Uwezo wa kutambua vichocheo vya pande mbili huchunguzwa kwa kumtaka mgonjwa atambue, akiwa amefumba macho, namba, herufi na takwimu ambazo huchorwa kwa penseli au ncha butu ya pini kwenye ngozi ya mtu anayechunguzwa. Hisia ya stereognostic imedhamiriwa na uwezo wa kutambua sarafu, penseli, ufunguo, nk. unapozihisi kwa macho yako imefungwa. Somo hutathmini umbo, uthabiti, joto, nyuso, takriban misa na sifa zingine za kitu. Kitendo cha ngumu cha stereognosis kinahusishwa na shughuli za ushirika za ubongo. Wakati aina za jumla za unyeti zinaathiriwa, hii haiwezekani - sekondari (pseudoastereognosis). Msingi hutokea kwa shida ya utendaji wa juu wa ubongo (cortical) - gnosis (tazama Agnosia) .
Matatizo ya hisia mara nyingi huzingatiwa katika magonjwa mbalimbali ya mfumo wa neva na, kama sheria, hutumiwa kufafanua utambuzi wa tonic, na pia kufuatilia mienendo ya mchakato wa patholojia chini ya ushawishi wa matibabu ya mgonjwa. Kuna ukiukwaji wa kiasi na ubora wa Ch. Kiasi ni kupungua kwa ukubwa wa hisia - au hasara kamili ya Ch. -. Hii inatumika kwa aina zote za maumivu, analgesia - kupungua au kutokuwepo kwa maumivu ya maumivu, thermoanesthesia - kupungua au kutokuwepo kwa maumivu ya joto, topohypesthesia, topanesthesia - kupungua au kupoteza kwa hasira ya ndani, nk Ongezeko la maumivu linahusishwa na kupungua kwa kizingiti kwa mtazamo wa kuwasha fulani. Matatizo ya ubora wa Ch. ni pamoja na kupotosha kwa mtazamo wa msukumo wa nje, kwa mfano: tukio la hisia za maumivu wakati wa baridi au kuchochea joto -, hisia za ukubwa mkubwa wa kitu kilichopigwa - macroesthesia, hisia za vitu vingi. badala ya moja - polyesthesia, hisia za maumivu katika eneo tofauti kuhusiana na tovuti ya sindano - synalgia, hisia ya kuwasha sio kwenye tovuti ya maombi yake - alloesthesia, hisia ya kuwasha katika eneo la ulinganifu kwa upande mwingine - , mtazamo usiofaa wa hasira mbalimbali -. Ch inawakilisha aina maalum ya mabadiliko ya ubora - mtazamo wa pekee wa uchungu wa hasira mbalimbali kali. Pamoja na hyperpathy, msisimko huongezeka (kuwasha kidogo huonekana katika eneo la hyperpathic chini ya uwazi kuliko kawaida, na hasira kali ni chungu sana, mbaya sana, chungu), hasira hazipatikani na mgonjwa, na hudumu kwa muda mrefu. Shida za Ch. ni pamoja na paresthesia - hisia mbali mbali ambazo hazihusiani na ushawishi wowote wa nje - matuta ya goose, kufa ganzi, kuwasha, kukauka kwa maeneo ya ngozi, maumivu kwenye mizizi ya nywele (trichalgia), hisia ya unyevu kwenye ngozi, matone ya ngozi. kioevu juu yake (). Hasa mara nyingi, paresthesias mbalimbali huzingatiwa na tabes dorsalis (Tabes dorsalis) ,
funicular myelosis (Funicular myelosis) na magonjwa mengine ya mfumo wa neva ambayo kamba za nyuma za uti wa mgongo na mizizi ya mgongo zinahusika katika mchakato huo. Kulingana na ujanibishaji wa mchakato wa patholojia katika mfumo wa neva, aina mbalimbali za matatizo ya pulsation huzingatiwa. Wakati vifaa vya receptor vimeharibiwa, moja ya ndani huzingatiwa kutokana na kupungua kwa idadi ya pointi za receptor, pamoja na mabadiliko katika sifa za kizingiti za aina tofauti za pulsation (kuongeza au kupunguza kizingiti cha maumivu, tactile na aina nyingine za pulsation). Wakati ujasiri wa hisia umeharibiwa, kanda mbili za usumbufu hugunduliwa: anesthesia katika eneo la uhifadhi wa uhuru wa ujasiri huu na hypoesthesia na hyperpathy katika ukanda wa mchanganyiko wa ndani (kanda zinazoingiliana za uhifadhi na ujasiri mwingine). Kuna tofauti kati ya maeneo ya usumbufu wa aina tofauti za maumivu: uso mkubwa zaidi unachukuliwa na eneo hilo na ukiukaji wa joto la joto, kisha moja ya tactile, na ndogo - eneo la usumbufu wa joto. maumivu ya maumivu Wakati kazi ya ujasiri iliyoharibiwa inarejeshwa, kuna mlolongo fulani wa kurudi kwa unyeti: kwanza, maumivu ya protopathic yanarejeshwa, ubaguzi unawezekana joto la juu (juu ya 37 °) na chini (chini ya 20 °), sindano huchukuliwa kuwa mbaya sana, hisia za kuenea, za kudumu kwa muda mrefu. Baadaye (baada ya mwaka 1), unyeti wa tactile hurejeshwa, uwezo wa kutofautisha joto kutoka 26 hadi 37 °, wakati huo huo, makosa ya ujanibishaji na kuongezeka kwa unyeti kwa uchochezi wa uchungu hupotea (sheria ya Goed-Sherren). Wakati neva ya pembeni imeharibiwa, aina zote za unyeti huharibika (tazama Neuritis) .
Kwa vidonda vingi vya ulinganifu vya mishipa ya pembeni ya miisho (tazama Polyneuropathies)
ukiukaji wa aina zote za Ch. ni tabia ya aina ya polyneuritic au distal - kwa namna ya glavu kwenye mikono na soksi (soksi) kwenye miguu ( mchele. 2
). Wakati mizizi ya mgongo imeathiriwa, shida za aina zote za Ch. zimewekwa kwenye dermatome inayolingana ( mchele. 3
) Pamoja na uharibifu wa virusi kwa ganglioni ya uti wa mgongo na mizizi ya hisia, paresthesia na hypoesthesia hujumuishwa na milipuko ya herpetic kwenye dermatome sawa (tazama Ganglionitisi) .
Wakati kipenyo kizima cha uti wa mgongo kimeathiriwa, upitishaji wa aina zote hua na mpaka wa juu, ambao unaonyesha kiwango cha uti wa mgongo ( mchele. 4
) Wakati mtazamo wa patholojia umewekwa juu ya unene wa kizazi wa uti wa mgongo, hutokea katika sehemu ya juu na ya chini na torso. Hii imejumuishwa na tetraparesis ya kati, kutofanya kazi vizuri kwa viungo vya pelvic (tazama Uti wa mgongo) .
Mtazamo wa pathological katika ngazi ya makundi ya juu ya kifua hudhihirishwa na anesthesia katika mwisho wa chini, paraparesis ya kati ya chini, na kutofanya kazi kwa viungo vya pelvic. Wakati sehemu za lumbar za kamba ya mgongo huathiriwa, anesthesia ya uendeshaji huathiri viungo vya chini na eneo la anogenital. Patholojia ya thelamasi husababisha Dejerine-Roussy, ambapo aina zote za h kwenye nusu ya mwili kinyume na kidonda hupungua au kutoweka, nyeti na wastani hukua katika viungo sawa, hemianopsia ya kinyume. .
Tabia ya vidonda vya thalamus ni hyperpathy na hypoesthesia ya kati kwenye nusu nzima ya mwili. Maumivu ya Thalamic daima ni makali sana, yanaenea, yanawaka na yanakabiliwa na analgesics. Wakati paja la nyuma la capsule ya ndani limeathiriwa, capsule inayoitwa capsular inakua kwenye nusu ya mwili kinyume na lesion. Inajulikana na matatizo yaliyojulikana zaidi ya Ch. katika sehemu za mbali za mwisho, hasa kwenye mkono. Mtazamo wa pathological katika radiata ya corona au cortex ya ubongo (postcentral) husababisha monoanesthesia juu ya uso au tu juu ya mkono, au tu kwa mguu (kulingana na eneo la uharibifu na kwa mujibu wa uwakilishi wa somatotopic wa unyeti). na foci ya ugonjwa wa cortical, inajulikana zaidi katika sehemu za mbali za kiungo, na hisia ya misuli-articular na mapigo ya vibration hufadhaika zaidi kuliko mapigo ya juu juu. Wakati mchakato wa patholojia umewekwa katika eneo la parasagittal, lobes zote za paracentral zinaharibika wakati huo huo na unyeti hupungua kwa miguu miwili. Kuwashwa kwa ukanda nyeti wa gamba la ubongo (wakati wa kushikana kwa moyo, n.k.) husababisha mshtuko nyeti wa Jacksoni (tazama kifafa cha Jacksoni) :
paresthesia katika uso, mkono au mguu, kudumu kutoka sekunde kadhaa hadi dakika bila mabadiliko katika fahamu. Wakati lobe ya parietali imeharibiwa, aina ngumu zaidi za usumbufu wa mzunguko huendeleza, kudhoofisha uwezo wa kubagua, mtazamo wa anga wa pande mbili, stereognosis, na kuamua uhusiano wa anga (topognosia). Bibliografia: Krol M.B. na Fedorova E.A. Syndromes ya msingi ya neuropathological, M,. 1966; Skoromets A.A. magonjwa ya mfumo wa neva, L., 1989. Mchele. 4. Mpango wa upitishaji wa paraanesthesia ya uti wa mgongo yenye kikomo cha juu katika Th X. Mchele. 1. Mchoro wa waendeshaji wa unyeti wa juu (A) na wa kina (B): 1 - kiini cha ganglioni ya mgongo; 2 - kiini cha pembe ya nyuma ya uti wa mgongo; 3 - njia ya spinothalamic; 4 - ; 5 - gyrus postcentral (eneo la mguu); 6 - kiini cha ganglioni ya dorsal; 7 - boriti ya Gaulle; 8 - msingi wa boriti ya Gaulle; 9 - njia ya bulbothalamic (). uwezo wa mwili wa kutambua kuwasha kutoka kwa mazingira au kutoka kwa tishu na viungo vyake. Unyeti wa Visceral(s. visceralis) - Ch. kwa muwasho unaofanya kazi kwenye viungo vya ndani. Usikivu wa ladha(s. gustatoria) - Ch. kwa athari ya kemikali, inayotambulika kwa kuonekana kwa hisia ya ladha ya dutu ya kazi. Unyeti ni wa kina(s. profunda) - tazama Proprioceptive sensitivity. Unyeti wa mwelekeo- Ch. kwa baadhi ya mali ya mazingira, kutambuliwa na mwelekeo wa anga, kuonyesha mwelekeo fulani ndani yake. Unyeti wa ubaguzi(s. discriminativa) - H., ambayo inajumuisha uwezo wa kutofautisha kati ya vichocheo viwili vinavyofanana vya ujanibishaji tofauti, kwa mfano, katika maeneo tofauti. Unyeti tofauti(s. differentialis; Ch. tofauti) - aina ya Ch., inayojumuisha uwezo wa kutambua mabadiliko katika ukubwa wa kusisimua. Unyeti wa kuingiliana(s. interoceptiva) - Ch. hadi muwasho unaotokana na mazingira ya ndani ya tishu na viungo. Unyeti wa ngozi(s. cutanea) - Ch. kuwasha mbalimbali (tactile, joto, maumivu) vipokezi vya ngozi. Unyeti wa nociceptive(s. nociceptiva) - tazama Uelewa wa Maumivu. Unyeti wa kunusa(s. olfactoria) - Ch. kwa athari ya kemikali, inayotambuliwa na kuonekana kwa harufu ya dutu ya kazi. Unyeti wa juu juu(s. kijuujuu) - tazama Usikivu wa Kipekee. Unyeti wa kustahiki(s. proprioceptiva; kisawe: unyeti wa kina) - Ch. kwa kuwasha kwa misuli, kano, mishipa na mambo mengine ya viungo. Unyeti wa Protopathic(s. protopathica; Kigiriki prōtos kwanza, msingi + pathos hisia, mateso,) - phylogenetically kale Ch., sifa ya uwezo mdogo wa kutofautisha kuwasha kulingana na modality yao, ukubwa na ujanibishaji. Tofauti ya unyeti- tazama usikivu tofauti. Unyeti wa mwanga(s. Visualis) - Ch. kuathiriwa na mionzi inayoonekana. Unyeti ni changamano(s. composita) - Ch., kwa kuzingatia ushirikiano wa shughuli za wapokeaji wa njia mbalimbali. Usikivu wa kusikia(s. auditiva) - Ch. kwa athari za sauti. Unyeti wa joto(s. thermoaesthetica) - Ch. mabadiliko ya halijoto iliyoko. Unyeti wa kipekee(s. exteroceptiva; kisawe Ch. superficial) - Ch. hadi mikera inayotoka kwa mazingira. Unyeti wa electrodermal(s. electrocutanea) - aina ya ngozi ya Ch., inayojumuisha uwezo wa kutambua
Je! unamjua mtu yeyote aliye na usikivu ulioinuliwa na mtazamo ulioongezeka? Umewahi kuona watu nyeti sana, wenye hisia kati ya wenzako, marafiki au jamaa? Au labda wewe ni wa mduara wao?
Kwa wale ambao wanasikia kuhusu hili kwa mara ya kwanza, nitazungumzia kuhusu maneno "unyeti mkubwa" na "mtu nyeti sana". Walipendekezwa katikati ya miaka ya 90 na mwanasaikolojia wa Marekani na mwanasaikolojia Elaine Aron. Sio utambuzi au shida. Hii ni sifa ya asili ya tabia na utu. Mtu kama huyo huona habari yoyote inayoingia kwa umakini sana. Mara nyingi, watu hawa ni wa kihemko sana, wameongeza unyeti wa mwili na kihemko.
Sisi sote ni nyeti kwa shahada moja au nyingine, tunapokea taarifa kutoka kwa mfumo wetu wa neva na kwa namna fulani tunaitikia. Kuna tofauti gani kati ya watu wa kawaida na watu nyeti sana? Wa pili huona habari kana kwamba haikuchujwa.
Wakati mwingine watu huniuliza, je, kuwa na hisia kali na hisia ni sawa na kuwa mtu wa ndani? Kuongezeka kwa unyeti hakuhusiani na utangulizi au utapeli. Baadhi ya watu nyeti sana wako karibu na watangulizi, ilhali wengine wanaweza kuchukuliwa kuwa watu wa nje.
Je, wanaona nini na kuhisi kwa ukali zaidi? Kelele, harufu, kugusa, hisia na tabia ya wengine, uhusiano wa kihisia na wengine, "nishati" ya mazingira.
Badala ya kukubali tofauti zangu, nilizipinga, nikazipuuza, na kujitenga na utu wangu wa kweli.
Watu kama hao hufikiria kwa kina na kupenda mazungumzo ya kina. Mara nyingi watu hujiuliza kuhusu kusudi lao maishani, kuanzia utotoni na kujiuliza hivi: “Kwa nini ninaishi kwenye Dunia hii?” Mara nyingi wana uhusiano wa kina na asili, wameendeleza intuition, na wao ni wa kiroho sana.
Binafsi, nakumbuka kwamba tangu utotoni nilianza kufikiria maana ya maisha na kusudi langu. Wakati fulani, niligundua kuwa ninaona hisia, harufu, kelele, miguso na intuition ya kushangaza. Wakati mwingine haya yote yalinivunja moyo. Kwa muda mrefu sikujiamini, intuition yangu, unyeti wangu. Badala ya kukubali tofauti zangu, nilizipinga, nikazipuuza, nikajitenga na utu wangu halisi kwa sababu ilionekana kwangu kwamba kulikuwa na kasoro. Kwa muda mrefu sikuweza kukubali zawadi hii.
Siku moja nilikutana na kitabu cha Dk. Elaine Aaron kuhusu unyeti mkubwa. Nilipenda kitabu hiki mara moja - kilinipa fursa ya kujifunza zaidi kuhusu zawadi niliyopewa. Kitabu kilifungua macho yangu na kuniruhusu nijiangalie kwa mtazamo tofauti.
Nilianza kutafuta habari kuhusu vipengele hivi na kujifunza mengi kunihusu. Hii ilikuwa hatua ya kwanza kuelekea kushinda upinzani na kunikubali mimi halisi. Udadisi ulinisukuma zaidi kwenye njia ya kujichunguza, na nilijifunza kuelewa vyema utu wangu wa ndani na kufahamu kuongezeka kwa hisia.
Kuanzia wakati huo na kuendelea, niliweza kujikubali na kuelewa kwamba tofauti zangu ni zawadi na chanzo cha kuathirika. Nilijifunza mengi! Kwa mfano, mara nyingi nilianza kupanga "tarehe na mimi," nikijisomea kwa uangalifu, nikijifunza kuwa na usawaziko zaidi. Ninajua kuwa kujitunza ni jukumu langu na ninalichukulia kwa uzito, na kufanya mazoezi hata zaidi ya nidhamu.
1. Wana intuition yenye nguvu sana.
2. Wamekuza uelewa wa kihemko - wanaelewa vizuri kile mtu mwingine anachofikiria na kuhisi.
3. Ni wasikilizaji wakubwa.
4. Wanaona mapungufu na mapungufu katika mifumo mbalimbali.
5. Wao ni wakarimu na wenye kufikiria.
6. Wao ni wajibu na wa kuaminika.
7. Wako tayari kuzungumza waziwazi juu ya yale ambayo wengine wanaogopa kuongea.
8. Wamekuzwa kiroho.
9. Wao ni karibu na asili.
10. Wao ni wazuri katika kutambua usawa wa kihisia katika mahusiano katika familia, kati ya washirika au marafiki, katika vikundi na timu mbalimbali.
11. Wana hisia ya maendeleo ya uzuri.
12. Haki ni muhimu kwao.
13. Wana mawazo ya haraka.
14. Wanaweza kuchambua shida mara moja.
15. Wao ni wazushi.
16. Wana ufahamu maalum wa maelewano - kwa rangi, sauti, muziki.
17. Mara nyingi wana talanta nyingi katika eneo moja au nyingi.
18. Wamekuza uhusiano wa kihemko wa kina na marafiki, wenzi, jamaa, maumbile, wanyama na ulimwengu wote.
19. Kawaida wao ni waaminifu sana.
Hii yote inaonekana nzuri. Lakini mara nyingi hutokea kwamba watu nyeti sana ambao bado hawajatambua faida zote za zawadi yao wanakabiliwa nayo. Na wakati huo huo wanajiweka katika nafasi ya mwathirika.
Jinsi ya kuacha kuhisi kama mwathirika?
Kwanza kabisa, elewa kuwa una tabia kama hiyo ya kibinafsi. Inahitaji kutambuliwa na kukubalika. Unahitaji kujifunza zaidi kuhusu wewe mwenyewe na sifa zako, onyesha udadisi ili kujielewa vizuri zaidi. Jifunze kujitendea kwa uangalifu na huruma.
Ungana na sehemu hiyo yako iliyo hatarini ambayo inahusishwa na usikivu ulioongezeka. Kubali udhaifu wako na utambue kuwa ni zawadi ya thamani. Wakati wa kuchukua, usisahau kujijali mwenyewe, kwa kuzingatia sifa zako. Ni muhimu kuchukua jukumu la maisha yako na kudumisha usawa wa nishati. Ninatumai kwamba watu wengi wenye hisia kali wanaweza kuona tofauti zao si laana, lakini kama zawadi yenye thamani ya kushiriki na ulimwengu!
kuhusu mwandishi
Kocha, mtaalamu wa magonjwa ya akili, osteopath, naturopath na mwalimu wa yoga aliye na uzoefu wa zaidi ya miaka 20.