Muhtasari wa pigo kwa sura. Fasihi ya kigeni imefupishwa

Tauni (La peste) Novel-mfano (1974)

Tauni inakuja kwa jiji hili, bila mimea na bila kujua kuimba kwa ndege, bila kutarajia. Yote huanza na panya waliokufa kuonekana mitaani na kwenye nyumba. Hivi karibuni maelfu yao hukusanywa katika jiji lote kila siku Katika siku ya kwanza kabisa ya uvamizi wa waanzilishi hawa wa shida, bila kutambua janga linalotishia jiji, Dk. Rieux anamtuma mkewe, ambaye kwa muda mrefu ameteseka kutokana na aina fulani. ya ugonjwa, kwa sanatorium ya mlima. Mama yake anakuja kumsaidia kazi za nyumbani.

Wa kwanza kufa kwa tauni hiyo alikuwa ni mlinzi wa lango la nyumba ya daktari. Hakuna mtu jijini bado anayeshuku kuwa ugonjwa ambao umepiga jiji hilo ni tauni. Idadi ya wagonjwa inaongezeka kila siku. Dk. Rie anaagiza seramu kutoka Paris ambayo husaidia wagonjwa, lakini kidogo tu, na hivi karibuni inaisha. Haja ya kutangaza karantini inakuwa dhahiri kwa mkoa wa jiji. Oran inakuwa jiji lililofungwa.

Jioni moja, daktari anaitwa kumuona na mgonjwa wake wa muda mrefu, mfanyakazi wa ukumbi wa jiji anayeitwa Gran, ambaye daktari anamtibu bure kutokana na umaskini wake. Jirani yake, Cottard, alijaribu kujiua. Sababu iliyomsukuma kuchukua hatua hii. Gran haijulikani, lakini baadaye anavutia tahadhari ya daktari tabia ya ajabu jirani Baada ya tukio hili, Cottard anaanza kuonyesha adabu ya ajabu katika kuwasiliana na watu, ingawa hapo awali hakuwa na uhusiano. Daktari huyo anashuku kwamba Cottard ana dhamiri mbaya, na sasa anajaribu kupata kibali na upendo wa wengine.

Gran mwenyewe ni mwanamume mzee, mwenye mwili mwembamba, ni mwoga, na ni vigumu kupata maneno ya kueleza mawazo yake. Walakini, kama daktari anajifunza baadaye, amekuwa akiandika kitabu katika wakati wake wa bure kwa miaka mingi na ndoto za kutunga kazi bora kabisa. Miaka hii yote amekuwa akipiga msasa neno moja la kwanza.

Mwanzoni mwa janga hili, Dk. Rie anakutana na mwandishi wa habari Raymond Rambert, ambaye aliwasili kutoka Ufaransa, na bado kijana mdogo kabisa, mwanariadha na mwenye macho ya utulivu, yenye nia ya macho ya kijivu aitwaye Jean Tarrou. Tarru, tangu kuwasili kwake sana katika jiji wiki chache kabla ya matukio yanayotokea, anaongoza daftari, ambapo anafanya uchunguzi wa kina wa wakazi wa Oran, na kisha juu ya maendeleo ya janga hilo. Baadaye, anakuwa rafiki wa karibu na mshirika wa daktari na kupanga timu za kujitolea za usafi ili kukabiliana na janga hilo.

Tangu kutangazwa kwa karantini, wakaazi wa jiji walianza kuhisi kama wako gerezani. Hawaruhusiwi kutuma barua, kuogelea baharini, au kuondoka jijini, ambalo linalindwa na walinzi wenye silaha. Jiji linakosa chakula pole pole, jambo ambalo linachukuliwa na wafanyabiashara wa magendo, watu kama Cottard; Pengo linaongezeka kati ya maskini, wanaolazimishwa kupata maisha duni, na wakaazi matajiri wa Oran, ambao wanajiruhusu kununua chakula kwa bei ya juu kwenye soko la biashara, kujiingiza katika anasa katika mikahawa na mikahawa, na kutembelea kumbi za burudani. Hakuna mtu anajua ni kwa muda gani hofu hii yote itadumu. Watu wanaishi siku moja baada ya nyingine.

Rambert, anahisi kama mgeni huko Oran, anakimbilia Paris kwa mkewe. Kwanza kupitia njia rasmi, na kisha kwa usaidizi wa Cottard na wasafirishaji haramu, anajaribu kutoroka kutoka jijini. Dr. Rieux, wakati huo huo, anafanya kazi kwa saa ishirini kwa siku, akiwahudumia wagonjwa hospitalini. Kuona kujitolea kwa daktari na Jean Tarrou, Rambert, wakati anaonekana fursa ya kweli kuondoka jijini, kuacha nia hii na kujiunga na vikosi vya usafi vya Tarru.

Katikati ya janga ambalo linachukua idadi kubwa ya maisha, mtu pekee Cottard anabaki mjini, ameridhika na hali ya mambo, kwa sababu, akitumia fursa ya janga hilo, anajitengenezea utajiri na hana wasiwasi kwamba polisi watamkumbuka na kazi iliyoanza kwake itaanza tena. jaribio.

Watu wengi ambao wamerudi kutoka kwa taasisi maalum za karantini, wakiwa wamepoteza wapendwa wao, kupoteza akili zao na kuchoma nyumba zao wenyewe, hivyo kutumaini kukomesha kuenea kwa janga hilo. Mbele ya wamiliki wasiojali, waporaji hukimbilia ndani ya moto na kuiba kila kitu ambacho wanaweza kubeba.

Mara ya kwanza, ibada za mazishi zinafanywa kwa kufuata sheria zote. Hata hivyo, ugonjwa huo unaenea sana hivi kwamba hivi karibuni miili ya wafu inalazimika kutupwa shimoni; Kisha miili yao huanza kutolewa nje ya mji, ambako huchomwa moto. Tauni imekuwa ikiendelea tangu majira ya kuchipua. Mnamo Oktoba, Daktari Castel anaunda seramu huko Oran yenyewe kutoka kwa virusi ambavyo vimechukua jiji, kwa kuwa virusi hivi ni tofauti na toleo lake la kawaida. Mbali na pigo la bubonic, pigo la pneumonia pia huongezwa kwa muda.

Wanaamua kujaribu seramu kwa mgonjwa asiye na matumaini, mtoto wa mpelelezi Ogon. Dk. Rieux na marafiki zake walichunguza hali ya mtoto huyo kwa saa kadhaa mfululizo. Hawezi kuokolewa. Wanachukua kifo hiki kwa bidii, kifo cha mtu asiye na dhambi. Hata hivyo, na mwanzo wa majira ya baridi, mwanzoni mwa Januari, kesi za kupona kwa wagonjwa huanza kurudia mara nyingi zaidi, hii hutokea, kwa mfano, na Gran. Baada ya muda, inakuwa dhahiri kwamba pigo huanza kufuta makucha yake na, imechoka, huwaachilia waathirika wake kutoka kwa kukumbatia kwake. Janga hilo linapungua.

Wakazi wa jiji hapo awali wanaona tukio hili kwa njia inayopingana zaidi. Kutokana na msisimko wa shangwe wanatupwa katika hali ya kukata tamaa. Bado hawaamini kabisa wokovu wao. Katika kipindi hiki, Cottard aliwasiliana kwa karibu na Dk. Rieux na Tarrou, ambaye aliongozana nao mazungumzo ya ukweli kwamba janga hilo likiisha, watu watamgeukia, Cottard. Katika shajara ya Tarrou mistari ya mwisho, ambayo tayari iko katika mwandiko usiosomeka, imejitolea mahsusi kwake. Ghafla Tarrou anaugua, na aina zote mbili za tauni kwa wakati mmoja. Daktari anashindwa kumuokoa rafiki yake.

Asubuhi moja ya Februari, jiji, hatimaye lilitangazwa kuwa wazi, linashangilia na kusherehekea mwisho kipindi cha kutisha. Wengi, hata hivyo, wanahisi kwamba hawatafanana kamwe. Tauni ilichangia tabia yao kipengele kipya- kikosi fulani.

Siku moja, Dk. Rieux, akielekea Gran, anamwona Cottard, akiwa katika hali ya kichaa, akiwafyatulia risasi wapita njia kutoka kwenye dirisha lake. Polisi wana ugumu wa kumzuia. Gran anaanza tena kuandika kitabu hicho, maandishi yake ambayo aliamuru kuchomwa moto wakati wa ugonjwa wake.

Dk. Rieux, akirudi nyumbani, anapokea telegramu inayotangaza kifo cha mke wake. Ana maumivu makali, lakini anatambua kwamba hakuna ajali katika mateso yake. Maumivu yale yale yasiyoisha yalimtesa kwa kadhaa miezi iliyopita. Akisikiliza vilio vya furaha kutoka mitaani, anafikiri kwamba furaha yoyote iko chini ya tishio. Ugonjwa wa tauni haufi kamwe, unaweza kukaa kimya kwa miongo kadhaa, halafu siku inaweza kufika ambapo tauni itawaamsha panya tena na kuwapeleka mitaani kuua. mji wenye furaha.

FASIHI YA KIFARANSA

Albert Camus(Albert Camus)

Tauni (La peste)

Riwaya ya mfano (1974)

Jioni moja, daktari anaitwa kumuona na mgonjwa wake wa muda mrefu, mfanyakazi wa ukumbi wa jiji anayeitwa Gran, ambaye daktari anamtibu bure kutokana na umaskini wake. Jirani yake, Cottard, alijaribu kujiua. Sababu iliyomsukuma kuchukua hatua hii. Gran haijulikani, lakini baadaye anavutia tahadhari ya daktari kwa tabia ya ajabu ya jirani yake. Baada ya tukio hili, Cottard anaanza kuonyesha adabu ya ajabu katika kuwasiliana na watu, ingawa hapo awali hakuwa na uhusiano. Daktari huyo anashuku kwamba Cottard ana dhamiri mbaya, na sasa anajaribu kupata kibali na upendo wa wengine.

Gran mwenyewe ni mwanamume mzee, mwembamba kwa umbo, ni mwoga, na ni vigumu kupata maneno ya kueleza mawazo yake. Walakini, kama daktari anajifunza baadaye, kwa miaka mingi amekuwa akiandika kitabu katika wakati wake wa bure kutoka kazini na ndoto za kutunga kazi bora kabisa. Miaka hii yote amekuwa akipiga msasa neno moja la kwanza.

Mwanzoni mwa janga hili, Dk. Rie anakutana na mwandishi wa habari Raymond Rambert, ambaye aliwasili kutoka Ufaransa, na bado kijana mdogo kabisa, mwanariadha na mwenye macho ya utulivu, yenye nia ya macho ya kijivu aitwaye Jean Tarrou. Tangu kuwasili kwake katika jiji hilo, wiki kadhaa kabla ya matukio yanayotokea, Tarrou aliweka daftari, ambapo aliingia kwa undani uchunguzi wake wa wakazi wa Oran, na kisha maendeleo ya janga hilo. Baadaye, anakuwa rafiki wa karibu na mshirika wa daktari na kupanga timu za kujitolea za usafi ili kukabiliana na janga hilo.

Rambert, anahisi kama mgeni huko Oran, anakimbilia Paris kwa mkewe. Kwanza kupitia njia rasmi, na kisha kwa usaidizi wa Cottard na wasafirishaji haramu, anajaribu kutoroka kutoka jijini. Dr. Rieux, wakati huo huo, anafanya kazi kwa saa ishirini kwa siku, akiwahudumia wagonjwa hospitalini. Kuona kujitolea kwa daktari na Jean Tarrou, Rambert, wakati ana nafasi halisi ya kuondoka jiji, anaacha nia hii na kujiunga na vikosi vya usafi vya Tarroux.

Katikati ya janga ambalo linagharimu idadi kubwa ya watu, mtu pekee katika jiji hilo ambaye ameridhika na hali ya mambo ni Cottard, kwani, kuchukua fursa ya janga hilo, anajipatia utajiri na hana. kuwa na wasiwasi kwamba polisi watamkumbuka na kesi iliyoanza dhidi yake itarejelewa.

Wakazi wa jiji hapo awali wanaona tukio hili kwa njia inayopingana zaidi. Kutokana na msisimko wa shangwe wanatupwa katika hali ya kukata tamaa. Bado hawaamini kabisa wokovu wao. Katika kipindi hiki, Cottard huwasiliana kwa ukaribu na Dk. Rieux na Tarrou, ambaye ana mazungumzo nao waziwazi kuhusu ukweli kwamba janga hilo litakapoisha, watu watamgeukia, Cottard. Katika shajara ya Tarrou, mistari ya mwisho, katika mwandiko ambao tayari hausomeki, imejitolea mahsusi kwake. Ghafla Tarrou anaugua, na aina zote mbili za tauni kwa wakati mmoja. Daktari anashindwa kumuokoa rafiki yake.

Asubuhi moja ya Februari, jiji hilo, ambalo hatimaye lilitangazwa kuwa wazi, linashangilia na kusherehekea mwisho wa kipindi cha kutisha. Wengi, hata hivyo, wanahisi kwamba hawatafanana kamwe. Tauni ilianzisha kipengele kipya katika tabia zao - kikosi fulani.

Siku moja, Dk. Rieux, akielekea Gran, anamwona Cottard, akiwa katika hali ya kichaa, akiwafyatulia risasi wapita njia kutoka kwenye dirisha lake. Polisi wana ugumu wa kumzuia. Granger anaanza tena kuandika kitabu hicho, maandishi yake ambayo aliamuru kuchomwa moto wakati wa ugonjwa wake.

Dk. Rieux, akirudi nyumbani, anapokea telegramu inayotangaza kifo cha mke wake. Ana maumivu makali, lakini anatambua kwamba hakuna ajali katika mateso yake. Maumivu yaleyale ya mara kwa mara yalikuwa yakimsumbua kwa miezi michache iliyopita. Akisikiliza vilio vya furaha kutoka mitaani, anafikiri kwamba furaha yoyote iko chini ya tishio. Kiini cha tauni hakifi kamwe, kinaweza kukaa kimya kwa miongo kadhaa, halafu siku yaweza kuja ambapo tauni itawaamsha panya tena na kuwatuma wafe kwenye barabara za jiji lenye furaha.

E. V. Semina

(Bado hakuna Ukadiriaji)

Hali ya kisaikolojia alipata mtu maana maalum mwanzoni mwa karne ya ishirini. Hasa hadithi za fasihi waliweza kusisitiza waziwazi hili. Miongoni mwa kazi kama hizo ilikuwa riwaya "Tauni", kwa uandishi ambao Albert Camus alijitolea ...
HADITHI Uhalisi wa kiitikadi na kisanii wa hadithi Mwandishi anaonyesha uharibifu wa kiroho wa mtu binafsi. Mazingira ya jumla katika jiji la S. inafaa kwa maisha ya unyonge, yasiyo na tumaini. Hata maisha ya familia ya "waliosoma na wenye talanta" ya Turkin ni ya kushangaza (moja ...
Korney Ivanovich Chukovsky Aibolit Hadithi ya hadithi katika mstari (1929) Daktari mzuri Aibolit anakaa chini ya mti na kutibu wanyama. Kila mtu anakuja Aibolit na magonjwa yake, na hakatai mtu yeyote daktari mzuri....
ninaishi Mji mkubwa, ambapo maisha ni mahiri bila kujali wakati wa mwaka. Siku zote mtaani hapa kuna watu wengi ambao wana haraka ya kufanya biashara, kuna usafiri mwingi barabarani, mitaa imejaa nyumba,...
CHUMBA CHA A. P. CHEKHOV Nambari 6 Katika ua wa hospitali uliojaa viwavi kuna jengo dogo la nje. Mlinzi Nikita ni askari mzee aliyestaafu, mtu mzuri sana na mwenye utaratibu. Vitanda kwenye vyumba vimefungwa ...
Bulgakov Mikhail Afanasyevich 1891-1940 Mlinzi Mweupe Ufafanuzi wa riwaya "The White Guard" humpa msomaji wazo la wakati na mahali pa matukio ya riwaya: 1918, Jiji fulani. Njama: Familia ya Turbin inaonekana mbele ya msomaji usiku wa kuamkia ...
Hadithi ya Maisha ya Maxim Gorky Blue (1924, iliyochapishwa 1925) Mfanyabiashara Konstantin Mironov anaishi katika mji wa mbali wa mkoa. Alipokuwa mtoto, wazazi wake walikunywa na mara nyingi waligombana. Wakati huo huo...
Vita vya Trojan ni, bila shaka, ukweli wa kihistoria. Inaelezwa katika kadhaa kazi za kihistoria na licha ya maelezo ya kina, kuna hekaya nyingi, zote kuhusu tukio lenyewe na kuhusu jiji kwa ujumla. Leo...
A. P. CHEKHOV IONICH Familia ya Turkin inaishi katika mji wa mkoa wa S. Wenyeji Familia yenye vipaji na elimu inaheshimiwa sana. Ivan Petrovich Turkin ndiye mkuu wa familia, mwenye moyo mkunjufu na mtu mwema....
Mpango 1. Msafara wa Dk Startsev. 2. Uharibifu wa tabia. 3. Ni mkasa gani wa Doctor Startsev. Picha ya Daktari Startsev katika hadithi ya Anton Pavlovich Chekhov "Ionych" ni ngumu, kama wengine wengi ...
Tuna hatua nne mbele yetu hadithi ya maisha Dk. Startsev, akifafanua kwa ufupi ambayo, Chekhov anaonyesha umaskini wa taratibu wa roho ya shujaa, kudhoofika kwa nia yake, nguvu ya upinzani, kupoteza shughuli, na majibu muhimu. Katika hatua ya kwanza, Startsev...
St. Petersburg katika riwaya ya F. M. Dostoevsky "Uhalifu na Adhabu" Riwaya za I. Dostoevsky ni historia ya mateso ya wanadamu. II. Picha ya jiji la pweza ambalo "mtu hana mahali pa kwenda" (maneno ya Marmeladov katika kukiri kwake kwa Raskolnikov). 1....
Ikiwa una wakati wa bure na uko tayari kutumia kiasi fulani, basi unaweza kufurahia safari nzuri popote katika nchi yako au nje ya nchi. Ningependa...
Anton Pavlovich Chekhov Maisha yangu. Hadithi ya Mkoa (1896) Hadithi inasimuliwa katika nafsi ya kwanza. Msimulizi, anayeitwa Misail Poloznev, anaishi katika mji wa mkoa na baba yake mbunifu na dada Cleopatra. Mama yao...
Katika shairi "Si Nyeupe Moto" B. Akhmadulina anacheza kwenye konsonanti "usiku" - "tanuru". Ni kuhusu kuhusu usiku mweupe huko St. Kwanza...
Kyiv KATIKA MAISHA YA M. A. BULGAKOV Mahali ambapo mtu alizaliwa ni mpendwa zaidi kwake. Anahisi uhusiano wa damu naye, anarudi kwake katika kumbukumbu zake katika maisha yake yote ....
Viongozi wa jiji la NN (kulingana na riwaya ya Gogol "Nafsi Zilizokufa") Mpango wa I. Mbinu ya kisanii mifano inayotumiwa na Gogol. II. Tabia za picha ya afisa wa jiji la NN. III. Mgogoro wa madaraka ya kiutawala katika Dola ya Urusi. Kusoma shairi ...
Kuna wengi katika mji wetu maeneo ya kuvutia kwamba unaweza kutembelea. Miongoni mwao ni makumbusho mengi, Nyumba ya sanaa, mbuga ya pumbao, uwanja wa sayari na kadhalika. Lakini ningependa kuzungumza juu ya historia ...
KUTOKA KWA FASIHI YA URUSI YA KARNE YA 19 A.P. Chekhov Asili ya kiitikadi na kisanii ya hadithi Wazo kuu la hadithi za Chekhov ni hadithi ya udhalilishaji wa mwanadamu chini ya ushawishi. maisha yanayozunguka, mazingira ya kijamii. Watu wameundwa katika hali ya ukosefu wa kiroho ...
Kiungo hiki pia kilikuwa na faida zake. Mshairi alijikuta katika Caucasus yake mpendwa, asili yake ya ujana ilikuwa na kiu ya adha, na angeweza kuandika kwa uhuru. Aidha, katika Caucasian maji ya madini, huko Pyatigorsk,...
Yuri Karlovich Olesha Riwaya ya Wanaume Watatu kwa watoto (1924) Daktari aliwahi kuishi katika mji mmoja. Jina lake lilikuwa Gaspar Arneri. Alikuwa mwanasayansi, na hapakuwa na mtu yeyote nchini mwenye hekima kuliko yeye....
"Historia ya Jiji" inaweza kuzingatiwa kwa usahihi kuwa kilele cha ubunifu wa Saltykov-Shchedrin. Ilikuwa kazi hii iliyomletea umaarufu kama mwandishi wa kejeli, kwa muda mrefu, kuimarisha. Ninaamini kwamba "Hadithi ya Mji" ni ... FASIHI YA KISWAHILI Graham Greene The Honorary Consul Novel (1973, publ. 1980) Hatua hiyo inafanyika katika mji mdogo wa Argentina kwenye mpaka na Paraguay mwishoni mwa miaka ya 1960 x - mwanzoni. ...
Mwanzoni mwa karne ya 20, Valery Bryusov aligundua hii harakati za fasihi, kama ishara, na alifurahishwa nayo hivi kwamba, bila kusita, alijiunga na kikundi kidogo cha waandishi walioshiriki...
Nimerudi kutoka kuwa na safari nzuri huko Saint-Petersburg, Mji wa Urusi kwenye Neva. Ni kivutio maarufu cha likizo kwa watalii wengi kutoka kote ulimwenguni. Jiji lina historia ndefu ya kuvutia, nzuri zaidi ...
Mpango 1. Mandhari ya maisha ya mtu "wastani" mitaani katika prose ya A.P. Chekhov. 2. Ufilisti na uchafu katika hadithi "Ionych". 3. Ni nini sababu ya ushindi wa mazingira juu ya mwanadamu? Mada ya maisha ya "wastani", kawaida ...
Arkady Natanovich Strugatsky Boris Natanovich Strugatsky Ni Ngumu Kuwa Hadithi ya Mungu (1964) Kitendo kinafanyika katika siku zijazo za mbali kwenye moja ya hadithi. sayari zinazoweza kukaa, kiwango cha maendeleo ya ustaarabu ambayo inalingana na Zama za Kati za kidunia. Nyuma ya hii...

Tauni

Katika kazi tunakabiliwa na dhana ambayo ina maana nyingi - hii ni ugonjwa katika kihalisi maneno, hii ni pigo la kahawia la ufashisti linaloenea Ulaya, pia ni ishara ya janga ambalo linabadilika sana, maisha ya binadamu, maadili ya jadi, tabaka za kitamaduni. Riwaya hiyo iliyoandikwa mwaka wa 1947, inasimulia hadithi ya mkasa wa kibinadamu katika mji wa Oran, ulioko kwenye pwani ya Algeria. Hadithi hiyo inasimuliwa na Bernard Rieux, daktari ambaye alipanga hatua zinazolenga kumaliza maambukizi.

Kama kawaida, shida hutokea bila kutarajia. Mji wa kusini umejaa panya waliokufa, wanaonekana katika vyumba na mitaani na, hivi karibuni, kuna idadi kubwa yao. Wakazi wanafanya juhudi kupambana nao, lakini bila mafanikio. Kurasa za kwanza ni kama itifaki ya kile kinachotokea, kwa hivyo mwandishi alifunua kwa msomaji kile kinachotokea. Bila kujua bado juu ya msiba unaokuja, Bernard anamtuma mkewe kwa matibabu katika sanatorium ya mlimani. Ili asimwache peke yake, mama yake anakuja kumtembelea. Bila kujali mapenzi ya binadamu, ghafla, uvamizi wa panya huacha. Na jambo baya zaidi huanza - watu huanza kuugua. Bado hawakujua kwamba jina la ugonjwa huo ni tauni. Mlinzi wa lango la daktari anakufa. Na idadi ya raia walioambukizwa inaongezeka. Na hata serum iliyoagizwa husaidia kwa kiasi kidogo, na inatoka haraka sana. Mkoa unatangaza kuwa Oran imefungwa na kuweka utaratibu wa karantini.

Mfanyakazi wa jumba la jiji, Grand, anaripoti jaribio la kujiua la jirani yake Cottard. Sababu haijulikani kwa mtu yeyote, lakini tabia isiyo ya kawaida ya kutisha. Mara moja unsociable na mtu aliyejiingiza, inaonyesha wema fulani katika mahusiano na wengine. Dhana inatokea kwamba mtu huyo anaogopa aina fulani ya mfiduo. Na haikuwa kosa. Tangu mwanzo wa karantini, raia wamepigwa marufuku kufanya mambo mengi: hawawezi kuogelea baharini, kuondoka jiji lililolindwa, au hata kutumia mawasiliano. Chakula, bidhaa za usafi, na dawa zinakwisha polepole. Kuchukua fursa ya hali ya sasa, katikati ya janga, Cottard na wasafirishaji kama yeye hutengeneza bahati, bila kujali mateso ya watu. Ukuta unakua kati ya maskini, wanaoomba, na matajiri, wasiojinyima chochote. Hakuna anayejua ni lini na jinsi gani jinamizi hili litaisha. Kila mtu anaishi siku moja baada ya nyingine.

Mwandishi wa habari Rambert na kijana Jean Taroux wanawasili Oran, wiki chache tu kabla ya maafa. Taru huweka shajara ya kina ya kile kinachotokea, akifanya uchunguzi wa kila siku kuhusu wakaazi, uhusiano wao na vitendo. Kwa kuwa karibu na daktari, anasaidia katika kuandaa timu za kujitolea za usafi. Baadaye, mwandishi ambaye hapo awali alihisi kama mgeni anajiunga nao, akijaribu kwa njia yoyote kutoroka kutoka kuzimu hii.

Picha ya kutisha ilijaza jiji - wananchi waliokuwa wakirejea kutoka hospitalini bila kuwakuta jamaa zao walikuwa wamerukwa na akili. Katika hali ya kukata tamaa na kutokuwa na nguvu, walichoma nyumba zao, wakijaribu kwa njia fulani kuzuia kuenea kwa kifo cheusi. Tofauti na wao, hawakuogopa moto, wasio na aibu na wamiliki wa nyumba, waporaji walipora kila kitu walichoweza.

Mwanzoni mwa tauni, marehemu alizikwa kulingana na sheria zote. Walakini, baada ya muda, hakukuwa na mahali pa kutosha kwa mazishi. Waliokufa walitolewa nje ya jiji na kuchomwa moto. Ugonjwa uliendelea, lakini iliwezekana kuunda serum katika Oran yenyewe. Inasimamiwa kwa mtoto wa mpelelezi Ogon, ambaye wakati huo alikuwa mgonjwa sana. Lakini haiwezekani kuokoa mtoto. Kwa kuwasili kwa majira ya baridi, kwa sababu zisizojulikana, mifano ya watu wanaopona huwa mara kwa mara. Granou, ambaye alitibiwa na Dk. Rieux mwanzoni kabisa mwa ugonjwa wake, anapata nafuu. Ugonjwa huo ulipungua. Kwa wakati huu, Jean anaugua. Maingizo yake ya mwisho yaliwekwa wakfu kwa Cotarre, ambaye alijaribu kutubu maovu aliyokuwa amefanya. Bernard hakuweza kuokoa rafiki yake. Wakazi hawana imani na habari za mwisho wa janga hili na hawakubali wokovu wao.

Mlipuko wa ugonjwa wa tauni ulikabili wakazi wa jiji hilo uchaguzi wa maadili, ilinifanya nifikirie upya mtazamo wangu juu ya maisha. Mfano ni kuhani Panelu, ambaye anafasiri mwanzoni maradhi ya kuenea, tauni kama adhabu ya haki ya Mungu. Baada ya kupita katika hali ya kutisha iliyolikumba jiji hilo, anabadilika ndani na kukubali ukweli wa daktari moyoni mwake - juu ya kukataliwa, hata kwenye kitanda chake cha kufa, kwa ulimwengu wa Mungu ambao unatesa watoto.

Mnamo Februari, jiji linatangazwa wazi, watu wanafurahi, wakiashiria mwisho wa kipindi kibaya cha maisha yao. Lakini kikosi fulani kinaonekana katika tabia ya wakazi. Uzoefu hauendi bila kuwaeleza.

Akikaribia nyumba ya Grand, Bernard anakutana na Cottard mwenye kichaa, ambaye anawafyatulia risasi wapita njia. Kwa bahati nzuri, polisi huja kusaidia raia.

Gran mwenye haya, aliye na ulimi anaanza kufanya kazi tena kwenye maandishi, ambayo aliichoma, bila kutarajia kupona.

Baada ya muda fulani, Rie anajifunza kuhusu kifo cha mke wake. Haivumiliki kustahimili hasara iliyotokea. Hisia kama hiyo haikumwacha wakati wa vita dhidi ya ugonjwa huo. Sauti za furaha, kicheko, kuimba husikika kutoka mitaani, na daktari anapigwa na wazo kwamba furaha ya mtu iko chini ya tishio kila wakati. Na kwamba microbe ya hii haitatoweka bila kuwaeleza ugonjwa wa kutisha, lakini itakuwa tu katika hali ya hibernation kwa miongo kadhaa. Na siku moja, ataamka ghafla, na umati wa panya wanaokufa watajaza tena mitaa ya jiji la furaha. Na ni mwendawazimu tu, kipofu au tapeli mashuhuri ndiye anayeweza kukabiliana na tauni hiyo.

Tauni inakuja kwa jiji hili, bila mimea na bila kujua kuimba kwa ndege, bila kutarajia. Yote huanza na panya waliokufa kuonekana mitaani na kwenye nyumba. Hivi karibuni, maelfu yao hukusanywa katika jiji lote kila siku Katika siku ya kwanza kabisa ya uvamizi wa viashiria hivi vya shida, bila kutambua janga linalotishia jiji, Dk. Rieux anamtuma mkewe, ambaye amekuwa akiteseka kwa muda mrefu. aina fulani ya ugonjwa, kwa sanatorium ya mlima. Mama yake anakuja kumsaidia kazi za nyumbani.

Jioni moja, daktari anaitwa kumuona na mgonjwa wake wa muda mrefu, mfanyakazi wa ukumbi wa jiji anayeitwa Gran, ambaye daktari anamtibu bure kutokana na umaskini wake. Jirani yake, Cottard, alijaribu kujiua. Sababu iliyomsukuma kuchukua hatua hii haijulikani kwa Gran, lakini baadaye anavutia tahadhari ya daktari kwa tabia ya ajabu ya jirani yake. Baada ya tukio hili, Cottard anaanza kuonyesha adabu ya ajabu katika kuwasiliana na watu, ingawa hapo awali hakuwa na uhusiano. Daktari huyo anashuku kwamba Cottard ana dhamiri mbaya, na sasa anajaribu kupata kibali na upendo wa wengine.

Mwanzoni mwa janga hili, Dk. Rie anakutana na mwandishi wa habari Raymond Rambert, ambaye aliwasili kutoka Ufaransa, na bado kijana mdogo kabisa, mwanariadha mwenye macho ya utulivu, yenye nia ya kijivu aitwaye Jean Tarrou. Tangu kuwasili kwake katika jiji hilo, wiki kadhaa kabla ya matukio yanayotokea, Tarrou aliweka daftari, ambapo aliingia kwa undani uchunguzi wake wa wakazi wa Oran, na kisha maendeleo ya janga hilo. Baadaye, anakuwa rafiki wa karibu na mshirika wa daktari na kupanga timu za kujitolea za usafi ili kukabiliana na janga hilo.

Rambert, anahisi kama mgeni huko Oran, anakimbilia Paris kwa mkewe. Kwanza kupitia njia rasmi, na kisha kwa usaidizi wa Cottard na wasafirishaji haramu, anajaribu kutoroka kutoka jijini. Dr. Rieux, wakati huo huo, anafanya kazi kwa saa ishirini kwa siku, akiwahudumia wagonjwa hospitalini. Kuona kujitolea kwa daktari na Jean Tarrou, Rambert, wakati ana nafasi halisi ya kuondoka jiji, anaacha nia hii na kujiunga na vikosi vya usafi vya Tarroux.

Wakazi wa jiji hapo awali wanaona tukio hili kwa njia inayopingana zaidi. Kutokana na msisimko wa shangwe wanatupwa katika hali ya kukata tamaa.

Riwaya hii ni masimulizi ya mashuhuda wa mtu aliyenusurika na tauni hiyo iliyozuka mwaka wa 194... katika mji wa Oran, mkoa wa kawaida wa Ufaransa kwenye pwani ya Algeria. Simulizi hiyo inaambiwa kwa niaba ya Dk. Bernard Rieux, ambaye aliongoza hatua za kupambana na tauni katika jiji lililoambukizwa.
Tauni inakuja kwa jiji hili, bila mimea na bila kujua kuimba kwa ndege, bila kutarajia. Yote huanza na panya waliokufa kuonekana mitaani na kwenye nyumba. Hivi karibuni maelfu yao hukusanywa katika jiji lote kila siku Katika siku ya kwanza kabisa ya uvamizi wa waanzilishi hawa wa shida, bila kutambua janga linalotishia jiji, Dk. Rieux anamtuma mkewe, ambaye kwa muda mrefu ameteseka kutokana na aina fulani. ya ugonjwa, kwa sanatorium ya mlima. Mama yake anakuja kumsaidia kazi za nyumbani.
Wa kwanza kufa kwa tauni hiyo alikuwa ni mlinzi wa lango la nyumba ya daktari. Hakuna mtu jijini bado anayeshuku kuwa ugonjwa ambao umepiga jiji hilo ni tauni. Idadi ya wagonjwa inaongezeka kila siku. Dk. Rie anaagiza seramu kutoka Paris ambayo husaidia wagonjwa, lakini kidogo tu, na hivi karibuni inaisha. Mkoa wa jiji unaonekana wazi

haja ya kutangaza karantini. Oran inakuwa jiji lililofungwa.
Jioni moja, daktari anaitwa kumuona na mgonjwa wake wa muda mrefu, mfanyakazi wa ukumbi wa jiji anayeitwa Gran, ambaye daktari anamtibu bure kutokana na umaskini wake. Jirani yake, Cottard, alijaribu kujiua. Sababu iliyomsukuma kuchukua hatua hii. Gran haijulikani, lakini baadaye anavutia tahadhari ya daktari kwa tabia ya ajabu ya jirani yake. Baada ya tukio hili, Cottard anaanza kuonyesha adabu ya ajabu katika kuwasiliana na watu, ingawa hapo awali hakuwa na uhusiano. Daktari huyo anashuku kwamba Cottard ana dhamiri mbaya, na sasa anajaribu kupata kibali na upendo wa wengine.
Gran mwenyewe ni mwanamume mzee, mwembamba kwa umbo, ni mwoga, na ni vigumu kupata maneno ya kueleza mawazo yake. Walakini, kama daktari anajifunza baadaye, amekuwa akiandika kitabu katika wakati wake wa bure kwa miaka mingi na ndoto za kutunga kazi bora kabisa. Miaka hii yote amekuwa akipiga msasa neno moja la kwanza.
Mwanzoni mwa janga hili, Dk. Rie anakutana na mwandishi wa habari Raymond Rambert, ambaye aliwasili kutoka Ufaransa, na bado kijana mdogo kabisa, mwanariadha na mwenye macho ya utulivu, yenye nia ya macho ya kijivu aitwaye Jean Tarrou. Tangu kuwasili kwake katika jiji hilo, wiki kadhaa kabla ya matukio yanayotokea, Tarrou aliweka daftari, ambapo aliingia kwa undani uchunguzi wake wa wakazi wa Oran, na kisha maendeleo ya janga hilo. Baadaye, anakuwa rafiki wa karibu na mshirika wa daktari na kupanga timu za kujitolea za usafi ili kukabiliana na janga hilo.
Tangu kutangazwa kwa karantini, wakaazi wa jiji walianza kuhisi kama wako gerezani. Hawaruhusiwi kutuma barua, kuogelea baharini, au kuondoka jijini, ambalo linalindwa na walinzi wenye silaha. Jiji linakosa chakula pole pole, jambo ambalo linachukuliwa na wafanyabiashara wa magendo, watu kama Cottard; Pengo linaongezeka kati ya maskini, wanaolazimishwa kupata maisha duni, na wakaazi matajiri wa Oran, ambao wanajiruhusu kununua chakula kwa bei ya juu kwenye soko la biashara, kujiingiza katika anasa katika mikahawa na mikahawa, na kutembelea kumbi za burudani. Hakuna mtu anajua ni kwa muda gani hofu hii yote itadumu. Watu wanaishi siku moja baada ya nyingine.
Rambert, anahisi kama mgeni huko Oran, anakimbilia Paris kwa mkewe. Kwanza kupitia njia rasmi, na kisha kwa usaidizi wa Cottard na wasafirishaji haramu, anajaribu kutoroka kutoka jijini. Dr. Rieux, wakati huo huo, anafanya kazi kwa saa ishirini kwa siku, akiwahudumia wagonjwa hospitalini. Kuona kujitolea kwa daktari na Jean Tarrou, Rambert, wakati ana nafasi halisi ya kuondoka jiji, anaacha nia hii na kujiunga na vikosi vya usafi vya Tarroux.
Katikati ya janga ambalo linagharimu idadi kubwa ya watu, mtu pekee katika jiji hilo ambaye ameridhika na hali ya mambo ni Cottard, kwani, kuchukua fursa ya janga hilo, anajipatia utajiri na hana. kuwa na wasiwasi kwamba polisi watamkumbuka na kesi iliyoanza dhidi yake itarejelewa.
Watu wengi ambao wamerudi kutoka kwa taasisi maalum za karantini, wakiwa wamepoteza wapendwa wao, kupoteza akili zao na kuchoma nyumba zao wenyewe, hivyo kutumaini kukomesha kuenea kwa janga hilo. Mbele ya wamiliki wasiojali, waporaji hukimbilia ndani ya moto na kuiba kila kitu ambacho wanaweza kubeba.
Mara ya kwanza, ibada za mazishi zinafanywa kwa kufuata sheria zote. Hata hivyo, ugonjwa huo unaenea sana hivi kwamba hivi karibuni miili ya wafu inalazimika kutupwa shimoni; Kisha miili yao huanza kutolewa nje ya mji, ambako huchomwa moto. Tauni imekuwa ikiendelea tangu majira ya kuchipua. Mnamo Oktoba, Daktari Castel anaunda seramu huko Oran yenyewe kutoka kwa virusi ambavyo vimechukua jiji, kwa kuwa virusi hivi ni tofauti na toleo lake la kawaida. Mbali na pigo la bubonic, pigo la pneumonia pia huongezwa kwa muda.
Wanaamua kujaribu seramu kwa mgonjwa asiye na matumaini, mtoto wa mpelelezi Ogon. Dk. Rieux na marafiki zake walichunguza hali ya mtoto huyo kwa saa kadhaa mfululizo. Hawezi kuokolewa. Wanachukua kifo hiki kwa bidii, kifo cha mtu asiye na dhambi. Hata hivyo, na mwanzo wa majira ya baridi, mwanzoni mwa Januari, kesi za kupona kwa wagonjwa huanza kurudia mara nyingi zaidi, hii hutokea, kwa mfano, na Gran. Baada ya muda, inakuwa dhahiri kwamba pigo huanza kufuta makucha yake na, imechoka, huwaachilia waathirika wake kutoka kwa kukumbatia kwake. Janga hilo linapungua.
Wakazi wa jiji hapo awali wanaona tukio hili kwa njia inayopingana zaidi. Kutokana na msisimko wa shangwe wanatupwa katika hali ya kukata tamaa. Bado hawaamini kabisa wokovu wao. Katika kipindi hiki, Cottard huwasiliana kwa ukaribu na Dk. Rieux na Tarrou, ambaye ana mazungumzo nao waziwazi kuhusu ukweli kwamba janga hilo litakapoisha, watu watamgeukia, Cottard. Katika shajara ya Tarrou, mistari ya mwisho, katika mwandiko ambao tayari hausomeki, imejitolea mahsusi kwake. Ghafla Tarrou anaugua, na aina zote mbili za tauni kwa wakati mmoja. Daktari anashindwa kumuokoa rafiki yake.
Asubuhi moja ya Februari, jiji hilo, ambalo hatimaye lilitangazwa kuwa wazi, linashangilia na kusherehekea mwisho wa kipindi cha kutisha. Wengi, hata hivyo, wanahisi kwamba hawatafanana kamwe. Tauni ilianzisha kipengele kipya katika tabia zao - kikosi fulani.
Siku moja, Dk. Rieux, akielekea Gran, anamwona Cottard, akiwa katika hali ya kichaa, akiwafyatulia risasi wapita njia kutoka kwenye dirisha lake. Polisi wana ugumu wa kumzuia. Gran anaanza tena kuandika kitabu hicho, maandishi yake ambayo aliamuru kuchomwa moto wakati wa ugonjwa wake.
Dk. Rieux, akirudi nyumbani, anapokea telegramu inayotangaza kifo cha mke wake. Ana maumivu makali, lakini anatambua kwamba hakuna ajali katika mateso yake. Maumivu yaleyale ya mara kwa mara yalikuwa yakimsumbua kwa miezi michache iliyopita. Akisikiliza vilio vya furaha kutoka mitaani, anafikiri kwamba furaha yoyote iko chini ya tishio. Kiini cha tauni hakifi kamwe, kinaweza kukaa kimya kwa miongo kadhaa, kisha siku inaweza kuja ambapo tauni hiyo itawaamsha panya tena na kuwatuma wafe kwenye barabara za jiji lenye furaha.

VK. init((apiId: 2798153, onlyWidgets: true)); VK. Wijeti. Maoni("vk_comments", (kikomo: 20, upana: "790", ambatanisha: "*"));