Methali hiyo inamaanisha nini: msitu umekatwa, chips huruka. Maana ya methali: "Msitu unapokatwa, chips huruka"

Msitu unakatwa, vijiti vya kuni vinaruka - shughuli yoyote kubwa inaambatana na shida ndogo, za kukasirisha. Katika biashara yoyote lazima utoe kitu. Lakini kawaida methali hiyo hutumiwa kuonyesha mfano wa mateso ya watu wengi na wengi wa kawaida wakati wa matukio makubwa ya kihistoria (na sio makubwa sana): mabadiliko, vita, mapinduzi.
Wakati wa ujenzi wa St. Petersburg, makumi ya maelfu ya watumishi walikufa kutokana na baridi, njaa, kazi nyingi kupita kiasi, na magonjwa. Bei ya ujumuishaji katika miaka ya 1930 ilikuwa mamia ya maelfu ya hatima za wakulima zilizovunjika.
Perestroika, kinachojulikana kama "mapinduzi ya hadhi" nchini Ukraine mwaka 2014, na "Arab Spring" iligharimu maisha na ustawi wa mamilioni. Maelfu, mamia ya maelfu, mamilioni ya "chipsi" wakati wa "kukata msitu"!

Analogues ya usemi "msitu umekatwa, chips huruka"

Mabwana wanapigana, na manyoya ya watumwa yanapasuka
Ambapo kuna kuni, kuna chips
Mkate sio bila makombo
Ambapo kuna mkate, kuna makombo
Gharama za uzalishaji

« Hivi karibuni sote tutaishi kwenye tovuti ya ujenzi. Walituonyesha ramani - nusu ya yadi yetu itakuwa barabara kuu. Na "Tavrida" yenyewe itapita katikati ya nyumba ya jirani," anasema Olga, mkazi wa kijiji cha Crimea cha Sovkhoznoye, ambacho ni sehemu ya makazi ya vijijini ya Ukromnovsky.
Alena amekuwa akiishi katika nyumba ya jirani kwa miaka mingi. Nyumba hii ilijengwa na wazazi wake. Hakuna mtu ambaye angeweza hata kufikiria kwamba viongozi wangeamua kuibomoa. Nyumba inaonekana nzuri na imara. Pesa nyingi zilitumika wazi juu yake. Lakini hivi karibuni haya yote yatabomolewa kwa madhumuni ya umuhimu wa kitaifa.
“...Nini na vipi kitatokea kwetu haijulikani. Karibu mwezi mmoja uliopita walifanya mkutano na kusema kwamba tutafukuzwa, na ndivyo hivyo. Tulianza tu kupata fahamu zetu, kabla ya hapo tulikuwa kana kwamba hatuna uhai, kana kwamba mioyo yetu imesimama,” asema Alena. .

Matumizi ya usemi katika fasihi

— "Na mwishowe, kwa utulivu, kwa uamuzi, na ufahamu wa kuridhika wa knight wa kazi rasmi, bila kuacha chochote, alinong'ona: "Hakuna shaka kwamba admirali aliona watu wenye hatia kwenye chipsi, bila shaka bila kuhisi unyenyekevu au huruma kwao. .”(K. M. Stanyukovich "Wandugu")
— "Yeye ni mtu mzuri, lakini haelewi haswa hali ya kisiasa. Lakini ... Sasa anahamisha idadi ya wanaume wa vijiji ndani ya Urusi ... "(M.

Sholokhov "Don Kimya")
— "Idadi ya mapigano yake na watu iliongezeka, lakini hakuzingatia umuhimu wowote. ", alirudia. Alianza kukata mti mkubwa, na chips zikaruka kwa mapigo ya kwanza ya shoka."(G. E. Nikolaeva. "Vita njiani")
— "Zhelyabov na Perovskaya hawakufikiria juu ya Antonov wa miaka kumi na nne, ambaye aligawanyika na bomu la Rysakov, au hii haikuwa kikwazo kwao:(M. A. Aldanov "Asili")
— “Tulieleza hili kwa gharama zisizoepukika za mapinduzi: ; watu hawajui kusoma na kuandika, wakali na wasio na utamaduni; kupita kiasi ni vigumu sana kuepuka.”(B. G. Bazhanov "Kumbukumbu za katibu wa zamani Stalin")

Maana ya methali: msitu unapokatwa, chips huruka?

Methali hii ina maana yake rahisi. Wakati msitu unakatwa, kuna hasara-chips huruka. Kwa hiyo katika biashara yoyote kunaweza kuwa na hasara, kitu kinapaswa kutolewa dhabihu.

Kwa mfano, ili kupata elimu nzuri na kazi nzuri, unahitaji kutumia wakati mwingi na bidii ili kupata ujuzi.

Methali: msitu unapokatwa, chips huruka inamaanisha hivyo katika biashara yoyote kumekuwa na, kuna na itakuwa hasara, gharama, lazima kila wakati utoe kitu. Hata unapoenda kung'oa jino, lazima utoe sindano, lakini yeye ni mgonjwa + watu wengi hawavumilii anesthesia vizuri.

Maana ya methali hii ni kwamba wanapoanzisha biashara kubwa huifanikisha hata iweje. Wakati huo huo kufuta hasara yoyote. Kwa sababu lengo kuu ni kila kitu kingine ni upuuzi. Kujificha nyuma ya methali hii katika Tsarist Rus '. Watu wengi waliuawa kwa sababu hawakujali mkulima. Na hata sasa, sio mengi yamebadilika, na kwa sababu fulani mara nyingi husikia kwamba hakuna haki, tunakata msitu ...

Ninavyoelewa usemi huu, wakati wa kuanzisha biashara yoyote kubwa, mtu lazima awe tayari kwa athari zisizoweza kuepukika. Inaonekana kwamba hakuna kitu cha kutisha katika methali hii ikiwa unaichukua halisi; kwa kweli, wakati wa kukata msitu, hakuna kutoroka kutoka kwa chips za kuni. Lakini kulingana na hali halisi, methali hii inaweza kuwa na maana isiyo na madhara na ile mbaya sana. Kwa kweli, sio Stalin tu, bali pia wawakilishi wengine wengi wa Ugaidi Mwekundu walipenda kurudia msemo huu, ikimaanisha kuwa katika ujenzi wa ukomunisti, dhabihu za wanadamu sio lazima tu, bali hata zinahitajika. Kwa hivyo methali isiyo na madhara ikawa ishara ya kuondoa kitu kigeni katika mchakato wowote. Kweli, mara nyingi nakumbuka usemi huu wakati wa kusafisha nyumba. Kwa sababu fulani, mchakato huu daima huisha na kioo kilichovunjika au kikombe.

Nadhani maana ya methali hii ni kwamba unapofanya jambo kubwa, jambo ambalo ni la lazima na muhimu kwa wakati huu, basi baadhi, na wakati mwingine, madhara mengi hutokea. Hakuna kutoroka kutoka kwao. Wakati msitu unakatwa, chips huruka na zinaweza kuingia machoni pako au nywele, na kusababisha usumbufu fulani na kufanya kazi yako kuwa ngumu. Lakini ikiwa utazingatia hili, hautakata misitu, hautakata kuni, hautawasha kibanda. Kwa kifupi, huwezi kufanya jambo kuu, kwa ajili ya ambayo unaweza kuwa na subira na kuja na baadhi ya madhara na kuepukika.

Methali hii ilianza karne kadhaa zilizopita, na watu wengine bado hawajui ukweli huu rahisi. Ukweli ni kwamba kila biashara haikosi hasara. Iwe ni kukata msitu au kufungua duka. Kila kazi, kila biashara ina gharama zake na pande hasi, na mtu lazima awe tayari kwa hili katika jitihada zote.

Msitu unakatwa na mbao zinaruka.

Inaonekana kwangu kuwa methali hiyo inahusu watu, juu ya dhabihu za wanadamu, kwa sababu msitu unalinganishwa na mtu, msitu ni hai kama mtu, miti huunda msitu, na watu huunda mataifa. Kwa hivyo, kutokana na ukataji miti, chips huruka, na kutokana na uharibifu wa watu, damu ya binadamu hunyunyizwa.

Wanakandamiza, wanaharibu, wanaifuta, wanafuta jasho kutoka kwa nyuso zao na kuendelea, kuendelea na kuendelea, kwa sababu ni muhimu, kwa sababu kuna kazi ya kufanya, kwa sababu hakuna ahadi moja inayokamilika bila dhabihu.

Methali hii inaonekana katika riwaya ya Vita na Amani, katika Pikul, na katika waandishi wengine wengi. Na inaonekana kwamba Stalin alitumia methali hii wakati wa ukandamizaji.

Kuhusu maisha ya kisasa, nitasema hivi: katika biashara yoyote kubwa kuna mahali pa hasara zinazokubalika. Kwa hivyo, unapoanza kutekeleza mradi mkubwa, unahitaji kuwa tayari kwamba shida ndogo zitakujia, lakini kama chips zitaruka mbali na msitu uliovunwa. Gharama ya hasara ni ndogo ikilinganishwa na gharama ya suala hilo. Hii ni falsafa ya Kirusi.))

Si vigumu kueleza methali hii. Wakati mambo makubwa na makubwa yanafanywa, mtu lazima ateseke, kwa sababu kwa gharama zao. Kwa mfano, vita ni kutafuta malengo ya mtu/kundi la watu. Na inafanywa na mikono ya mamilioni. Huu ndio usuli wa methali.

Maana ya methali hii ni kuelekea kwenye lengo la mwisho hata iweje. Kama watu wa kawaida wanasema, juu ya vichwa. Haijalishi ugumu wowote, hakuna hasara, hakuna uchovu, pamoja na huruma. Kuhusisha haya yote kwa hasara za asili ambazo haziwezi kuepukika.

Msitu unakatwa na chips zinaruka.

MSITU UNAKATA - CHIPS ZINAPUKA. Katika biashara kubwa hakuna makosa, mapungufu, au dhabihu. Inasemekana tunapojiamini kuwa makosa, mapungufu n.k hayaathiri kiini cha jambo, yasivuruge misingi ya jambo fulani. Jumatano. Mkate sio bila makombo (katika tarakimu 2). [Ivan Ivanovich:] Kwa kweli, shida ya ukuaji wetu, mapungufu madogo ya utaratibu, msitu unakatwa - chipsi zinaruka ... Jitihada moja zaidi na itaisha. Mayakovsky, Bath. - Lakini niambie: ni aina gani ya commissar hii huko Bunakovskaya? - Alitia chumvi pale kwa wakati mmoja. Ni mtu mzuri, lakini haelewi haswa hali ya kisiasa. Lakini wanapokata msitu, chips huruka. Sholokhov, Don Kimya. Lakini wapi hakuna makosa? "Wanakata msitu - je chips huruka? . Tatizo sio hili - mabaharia hawatakwenda na waungwana Miliukovs - tatizo ni tofauti: hapakuwa na chombo cha kuchapishwa kwa mabaharia.

Benko, Kutoka kwa kina cha meli ya kifalme hadi Oktoba kuu. Sasha Krotkikh aligeuka rangi na akakaribia Nikonov. - Ni vizuri kwamba unaelewa sawa na mbaya - unakusanya kila mtu kwenye rundo moja! - Msitu unakatwa - chips zinaruka. V. Pikul, Doria ya Bahari. Baba alikuja kuchelewa. Tina alikimbia bila viatu kwenye barabara ya ukumbi. - Nini? Vipi? - Upuuzi wa kutisha [kukamatwa kwa Profesa Geisman]! - Lakini hii inawezaje kuwa? ! Ulisema mwenyewe, hawatatuchukua bure! - Vighairi vinawezekana kila wakati... Msitu unakatwa na chips zinaruka. Lakini kila kitu kitakuwa wazi hivi karibuni. Ni suala la siku. Nikolaev, Vita njiani.
<Где>kuni hukatwa,<там и>chips zinaruka. - Waache wakate mkate na kuchoma kuni kwa afya zao. Siagizi hili na siruhusu, lakini siwezi kusisitiza pia. Haiwezekani bila hii. Wanapasua kuni na chips huruka. L. Tolstoy, Vita na Amani.
- Snegirev: Ambapo kuni hukatwa, chips huruka; Dahl: Ambapo kuni hukatwa, hakuna chips; Kuni hukatwa kwenye gogo, na mbao huruka mbali; Ambapo kuna kuni, kuna chips; Ambapo kuni hukatwa, pia kuna vipande vya mbao (kuna baadhi ya mbao huko); Rybnikova: Msitu unakatwa - chips zinaruka; Sobolev: Wakati msitu unakatwa, chips huruka.

Maslenitsa ni mlafi, anayepanga pesa.

Maslenitsa daima anatarajiwa sana. Walihifadhi pesa kwa sherehe yake, kama leo kwa Mwaka Mpya.

Angalau weka kitu na usherehekee Maslenitsa ...
Maslenitsa ni wazimu, pesa hutunzwa ...
Panda roller coaster, lala kwenye pancakes ...
Paniki sio kabari, haitapasua tumbo lako ...
Mkwe mlangoni, mama mkwe na mipira ...

Katika siku za zamani, kuni zilihitajika mwaka mzima, na watu walikusanya msituni. Chombo kikuu kilikuwa ni shoka, na ilikuwa vigumu kwao kuangusha miti mikubwa, watu walichota kuni kutoka msituni, hivyo wakakusanya kuni zilizokufa na miti midogo. Kwa kawaida, hakukuwa na kuni zilizokufa kwenye kingo na karibu nao; ilibidi tuingie ndani zaidi ya msitu, ambapo kulikuwa na kuni zaidi, lakini pia kulikuwa na shida zaidi na ukataji miti. Kwa hivyo, msemo huo unamaanisha kuwa wakati wa kutatua shida yoyote, shida mpya zitatokea.

Ina maana ya kina. Hawasemi mambo moja kwa moja kila wakati. Kiini chao, kama sheria, kinafunuliwa kwa njia ya mfano. Katika nakala hii tutazungumza juu ya methali "Msitu unapokatwa, chips huruka." Maana ya taarifa hii sio kwamba wakati wa kukata kuni, chips za kuni huundwa kama bidhaa.

Maana ya kifungu hiki ni cha ndani zaidi na cha busara zaidi. Tutazungumza juu yake katika makala yetu.

Maana ya methali kama hiyo katika kitabu cha Dahl

Ni ngumu kusema ni lini hasa usemi "Wakati msitu unakatwa, chips huruka." Maana ya kauli hii katika chanzo asili ilikuwa tofauti kwa kiasi fulani. Methali hii ilionekana kwa mara ya kwanza katika kitabu cha Dahl. Na yeye alionekana tofauti kidogo. Ilisema kwamba miti ilikuwa ikikatwa msituni, na chips zilikuwa zikiruka kwetu. Katika suala hili, maana yake ilikuwa tofauti. Ilijumuisha ukweli kwamba uvumi na uvumi wa wanadamu ulieneza habari juu ya matukio yanayotokea katika maeneo ya mbali zaidi. Maana ya methali "Wanakata msitu, chips huruka" ni tofauti kabisa. Inaweza kuonekana kuwa tunazungumza juu ya kitu kimoja, ni kwamba usemi huo umefafanuliwa kwa kiasi fulani, lakini ni kiasi gani kiini cha jumla cha taarifa kinabadilika.

Maana ya methali "Ikiwa watakata msitu, chips huruka"

Ni lini wanasema, "Wanakata msitu na chips huruka"? Tutajaribu kueleza kwa ufupi maana ya methali hiyo. Jambo la msingi ni kwamba katika biashara yoyote kubwa kuna uharibifu na hasara. Kwa bahati mbaya, mara nyingi kuna wahasiriwa wa kibinadamu wasio na hatia. Kawaida hakuna njia zinazochaguliwa kufikia malengo yoyote makubwa. Maelfu ya watu wasio na hatia wanatolewa dhabihu kwenye madhabahu ya ushindi, na fedha na rasilimali nyingi hutumiwa. Kwa mfano: kama vile haiwezekani kukata msitu bila vipande, hakuna mapinduzi ya d'état, mapinduzi au vita ambayo ni kamili bila dhabihu ya kibinadamu na uwekezaji wa mali.

Kuna maoni kwamba I.V. Stalin alipenda sana maana ya methali "Wanakata msitu na chips huruka."

Inadaiwa, mara nyingi alitumia usemi huu katika kesi linapokuja suala la kutatua shida muhimu za serikali, kwa mfano, kujenga ujamaa nchini. Kwa maoni yake, mazingatio ya kimaadili na kimaadili hayakufaa katika jambo hili kuu. Iliwezekana kutoa kitu au mtu fulani ili kufikia lengo muhimu kama hilo. Walakini, hakuna vyanzo vya kuaminika ambavyo vinaweza kuonyesha kuwa I.V. Stalin alitamka methali hii.

Lakini Lenin alikuwa na usemi huu akilini alipozungumza hadharani juu ya mada ya jamii ya ubepari. Maneno juu ya kukata msitu wa zamani na kila chip mpya inaonyesha wazi kwamba Vladimir Ilyich alikuwa akifahamu methali hii na kuweka katika hotuba yake maana iliyomo katika taarifa hii ya busara. Katika siku hizo, "ukataji wa msitu" mkubwa ulikuwa ukiendelea. "Chips" hizo ambazo ziliruka wakati huo huo, na matukio yote ya siku hizo muhimu, ziliingia katika historia ya watu, ambayo haiwezi kufutwa na kusahau.

Methali na semi zinazofanana kimaana

Kama inavyoonekana kutokana na usemi huu, maana yake inarudia methali yetu. Pia inazungumzia ugumu usioepukika katika mambo fulani. Kwa Kijerumani pia kuna analog ya methali ya Kirusi. Inasema kwamba ambapo mti hukatwa, chips huruka huko.

Hekima ya watu, iliyopitishwa kutoka kizazi hadi kizazi, haachi kushangaa jinsi inavyobainisha wazi na kwa usahihi matukio yote yanayotokea katika maisha. Sentensi moja inaweza kuelezea michakato inayoathiri mataifa yote. Methali iliyojadiliwa katika nakala hii haitapitwa na wakati na haitapoteza umuhimu wake.

Kila methali na msemo huwa na maana ya kina. Hawasemi mambo moja kwa moja kila wakati. Kiini chao, kama sheria, kinafunuliwa kwa njia ya mfano. Katika nakala hii tutazungumza juu ya methali "Msitu unapokatwa, chips huruka." Maana ya taarifa hii sio kwamba wakati wa kukata kuni, chips za kuni huundwa kama bidhaa.

Maana ya kifungu hiki ni cha ndani zaidi na cha busara zaidi. Tutazungumza juu yake katika makala yetu.

Maana ya methali kama hiyo katika kitabu cha Dahl

Maana ya methali "Ikiwa watakata msitu, chips huruka"

Ni nini kinachosemwa katika methali inayozungumziwa katika makala yetu, na msemo huo wenye hekima una maana gani zito? Maana ya methali "Wanakata msitu, chips huruka" sio katika uvumi na uvumi wa wanadamu. Methali hii, kwa kweli, sio ya kukata miti. Ukweli kwamba chips za kuni huruka wakati wa kukata kuni ni ukweli kwamba hakuna mtu anaye shaka. Katika msemo huu, mazungumzo ni juu ya hatima ya mwanadamu na hasara zisizoweza kuepukika.
Ni lini wanasema, "Wanakata msitu na chips huruka"? Tutajaribu kueleza kwa ufupi maana ya methali hiyo. Jambo la msingi ni kwamba katika biashara yoyote kubwa kuna uharibifu na hasara. Kwa bahati mbaya, mara nyingi kuna wahasiriwa wa kibinadamu wasio na hatia. Kawaida hakuna njia zinazochaguliwa kufikia malengo yoyote makubwa. Maelfu ya watu wasio na hatia wanatolewa dhabihu kwenye madhabahu ya ushindi, na fedha na rasilimali nyingi hutumiwa. Kwa mfano: kama vile haiwezekani kukata msitu bila vipande, hakuna mapinduzi ya d'état, mapinduzi au vita ambayo ni kamili bila dhabihu ya kibinadamu na uwekezaji wa mali.

Kuna maoni kwamba I.V. Stalin alipenda sana maana ya methali "Wanakata msitu na chips huruka."
Inadaiwa, mara nyingi alitumia usemi huu katika kesi linapokuja suala la kutatua shida muhimu za serikali, kwa mfano, kujenga ujamaa nchini. Kwa maoni yake, mazingatio ya kimaadili na kimaadili hayakufaa katika jambo hili kuu. Iliwezekana kutoa kitu au mtu fulani ili kufikia lengo muhimu kama hilo. Walakini, hakuna vyanzo vya kuaminika ambavyo vinaweza kuonyesha kuwa I.V. Stalin alitamka methali hii.

Methali na semi zinazofanana kimaana

Maana ya methali "Wanakata msitu, chips huruka" ni sifa ya michakato mingi inayotokea katika maisha yetu. Sio tu kwa Kirusi kuna usemi kama huo. Katika nchi nyingine pia kuna maneno ambayo yanashuhudia ukweli kwamba katika baadhi ya matukio haiwezekani kufanya bila hasara. Kwa mfano, kuna methali ya Kiingereza inayosema hivi: "Huwezi kupika mayai yaliyoangaziwa bila kuvunja mayai."
Kama inavyoonekana kutokana na usemi huu, maana yake inarudia methali yetu. Pia inazungumzia ugumu usioepukika katika mambo fulani. Kwa Kijerumani pia kuna analog ya methali ya Kirusi. Inasema kwamba ambapo mti hukatwa, chips huruka huko.

Kuchelewa kuanguka.

Mawingu mazito yenye risasi yanatanda polepole juu ya St. Petersburg, yakitokea kama mafusho ya moshi na kuficha sehemu za mwisho za anga. Hewa ni unyevu na mawingu. Wakati mwingine huanza kupungua, wakati mwingine flakes mvua huanguka kwenye theluji. Nyumba zilizopakwa rangi mpya zimefunikwa na madoa yenye unyevunyevu na zinaonekana kuwa nyepesi. Mitaa imejaa matope yasiyopitika na madimbwi mapana ya maji. Upepo mkali unavuma kutoka baharini, hausimami kwa dakika moja. Inalia kwa kuogofya na kutoboa kwenye mabomba ya moshi ya nyumba, kwenye wizi wa meli, kwenye miti isiyo na miti ya bustani na makaburi. Neva, yenye matope na meusi, hupiga kelele za huzuni na kupiga kingo za kingo, kana kwamba inajaribu kuvunja pingu zake za granite vipande vipande na kufurika jiji ambalo limetoka kwenye kinamasi. Maji yameongezeka sana, na mto unaonekana kuwa pana zaidi, hata zaidi ya kutisha. Kwa mbali, sauti za upweke za risasi za mizinga husikika kwa nguvu na kwa upole hewani - hii ni ukumbusho kwa wakaazi wa chini ya ardhi kwamba adui mbaya anainuka dhidi yao - mafuriko, tayari kuzamisha mali zao za mwisho za kusikitisha. Mitaa ni karibu tupu, kila mtu ambaye angeweza kujikusanya katika kona zao, labda zisizofurahi, lakini zenye joto.

Lakini kazi kubwa inaendelea kwenye Neva.

Wafanyabiashara, watunza bathhouse na kadhaa ya flygbolag wanakimbilia kufunga rafts na bathhouses; askari na wafanyakazi hubeba mbao, kuimarisha kamba, kuandaa kufungua madaraja; wafanyakazi wa majahazi waliochelewa kupakua mabaki ya mwisho ya kuni na nyasi; katika maeneo mengine bado unaweza kuona laybs za Chukhon na meli za kigeni zikiharakisha kwenda Kronstadt; Wazima moto na mabaharia wanazunguka zunguka kwenye meli, mashine zinasafishwa na kukaguliwa; Katika maeneo ya uvuvi ya Berdov, wavuvi huweka nyavu chini, hubeba nyavu na ndoo, na kutupa samaki wadogo waliooza. Mapigo ya shoka yanasikika angani, kunyunyiza kwa maji chini ya makasia na kamba, kelele zinasikika: "Toa kamba!", "Twende!", "Inakupeleka wapi, mpenzi, chini ya gari. !” Maneno haya, yakiruka nje kupitia mikono iliyounganishwa na mdomo kwa namna ya mdomo, sauti kwa namna fulani nyepesi na ya mwitu. Mikono ya watu wanaofanya kazi ni rangi ya damu; wanaanza kukakamaa, na wakati huo huo jasho jingi, lililochanganyika na uchafu na masizi, hutiririka kutoka kwenye nyuso zao mbaya, na kuacha michirizi ya kijivu, nyeusi na kahawia, zigzagi na madoa kwenye mashavu na vipaji vya nyuso za wafanyikazi.

Karibu na mdomo wa mto, watu zaidi wanaonekana juu yake, kuzuia kidogo, haraka zaidi katika harakati na hotuba za wafanyakazi. Kiwanda cha moshi na stokers chakavu na nyuso nyeusi, wanaume waliovaa kanzu za ngozi ya kondoo, Waholanzi katika suruali na koti zilizobana sana, yote haya, yaliyopozwa, yamelowa mifupa, ruka huku na huko, fanya kelele, ugomvi hapa kati yao kwa njia tofauti. lahaja, lugha tofauti, na bado mzozo huu wote, vurugu hizi zote, unyanyasaji huu wote hutafsiriwa kwa maneno machache ambayo kila mtu anaweza kuelewa: "Tuna njaa hata wakati wa baridi!"

Inavyoonekana, misa hii imekusanyika kwa karibu katika kazi moja ya haraka, ya kirafiki, lakini ni kwa wakati huu kwamba imegawanywa zaidi kati yake na hakuna hata mmoja wa washiriki wake kuna nafasi ya udadisi wa kawaida ambao unalazimisha wanaume wawili kuzungumza kwa amani kuhusu Gurudumu la Chichikov litafika au la. Chases kwa Kazan, wala huruma ya jumla ambayo inakusanya umati mzima wa watu kulia juu ya jirani anayezama. Na udadisi, na huruma, na hisia zingine zote sasa ziliingizwa na wazo moja juu ya mkate - juu ya mkate kwa ajili yako mwenyewe na kwa ajili yako mwenyewe. Katika nyakati kama hizi, ni rahisi kufa bila kutambuliwa machoni pa mamia ya watu.

Ndiyo sababu hakuna mtu aliyependezwa na mashua ya baroque yenye huruma, iliyounganishwa vibaya, iliyopigwa vibaya, na maji yanayovuja hapa na pale; alitoka kando ya bahari, akipiga mbizi sana juu ya mawimbi ya hasira na kila dakika akijiandaa kujificha chini yake. Ndani yake, watu wawili walikuwa wameketi kwenye mbao zilizooza ambazo zilitumika kama madawati. Mmoja alikuwa na umri wa miaka hamsini hivi, mwingine alikuwa na miaka tisa hivi. Wa kwanza alikuwa amevaa koti la uzi kabisa, la rangi ya chupa na viwiko vilivyotiwa viraka, pingu zilizochakaa, vifungo viwili vya mifupa upande wa kulia na kifungo kimoja cha shaba upande wa kushoto. Vifundo viliwekwa mbali sana kutoka kwa kila mmoja - moja kiunoni, nyingine kwenye kola - na kwa hivyo, ingawa kanzu ilikuwa imefungwa, kulikuwa na shimo kubwa kati ya vifungo, ambalo upepo ulipanda, kama mdomo wazi. , kupiga hewa baridi juu ya mwili mzima wa mmiliki wa vazi hili. Leso chafu ya karatasi ya cheki ilikuwa imefungwa shingoni mwa mzee huyo, miguuni mwake kulikuwa na buti zilizochanika, zenye kutu na mabaka yaliyoanguka nusu; pindo za suruali zilizochanika ziliwekwa kwenye sehemu za juu za buti. Kofia ya greasy ilisukumwa nyuma ya kichwa cha mzee; manyoya ya mvi yalitoka chini yake na uso ambao haujanyolewa kwa muda mrefu, uliokuwa na makapi ya kijivu, macho yaliyovimba, pua ya samawati-zambarau na mashavu ya samawati-zambarau, yalionekana yenye huzuni. Pengine hizi zilikuwa athari za miaka mingi ya ulevi; labda hizi zilikuwa athari za miaka mingi ya kufichuliwa na baridi. Ilikuwa ngumu kuamua kutoka kwa uso wake ikiwa mtu huyu alikuwa mkarimu au mbaya, mwerevu au mjinga, mjanja au mwenye akili rahisi. Maisha yamefuta kutoka kwa uso huu athari za hisia zozote za kibinadamu; Usemi mmoja tu wa ushenzi mkali ulibaki na ulionekana kuganda juu yake, ambao haukugeuka kuwa tabasamu mbaya au hasira kali. Usemi sawa na huo unapatikana miongoni mwa waoga wenye kusikitisha, waliokandamizwa karibu na imani ya kidini, na miongoni mwa wahalifu baridi ambao wamefikia hatua ya ukatili. Kwa hali yoyote, ni matunda ya siku za nyuma ngumu sana; Hivi ndivyo wafungwa wa zamani "wakuu" wanavyoonekana baada ya kukaa gerezani kwa muda mrefu. Haiwezi kusema kwamba mwenzi wa yule mzee aliunda tofauti kali naye, kwa sababu ilikuwa ngumu kumwona. Alikuwa amevaa si bora kuliko yule mzee, lakini joto zaidi. Mkono unaojali wa mtu uliweka juu yake koti la wanawake la pamba na pamba na kumfunga masikio yake na kitambaa kinene cha rangi isiyojulikana na nyenzo zisizojulikana. Akiwa amefungwa kamba, amefungwa na kitambaa, akiwa amevaa kofia ya joto iliyovutwa masikioni mwake, mtoto mwanzoni alionekana kama rundo la nguo chafu kuliko mtu, na angeweza kudhaniwa kuwa msichana badala ya mvulana. mmoja alikuwa ameutazama kwa karibu zaidi uso wake mdogo, wenye rangi ya samawati, uso wa baridi, ukitazama nje kwa macho ya buluu yaliyoduwaa au yenye huzuni katika kila kitu kilichomzunguka. Kati ya mzee na mvulana kuweka rundo zima la mbao mvua, kuni na chips kuni. Mashua ilikaa chini sana ndani ya maji, na mawimbi yalikuwa yamenyunyiza zaidi ya mara moja joho la yule mzee na koti la mvulana kwa dawa yao. Masahaba hawakuzungumza neno kwa muda mrefu na walipanda kimya kimya huku kukiwa na kelele za mawimbi na vifijo vya watu wanaofanya kazi kwenye benki zote mbili.

Kwa nini una mapungufu? Je, huoni? - mzee huyo hatimaye alinung'unika kwa sauti ya kichefuchefu na nyepesi, akitikisa kichwa kuelekea maji.

Mvulana alianza kusumbua, akachukua kutoka chini ya mashua kitu kama kipande cha ndoano kilichofungwa kwenye kamba, na, akionyesha kitu, akatupa ndoano ndani ya maji. Muda mfupi baadaye alikuwa tayari anakokota gogo kwa kamba, ambayo ncha kali ya chuma ilikuwa imekwama. Mashua ilitikisa zaidi.

Maji kabisa hadi ukingo! - mvulana alinong'ona kwa hofu, akieneza miguu yake na, inaonekana, akijaribu kushikilia mashua ya rocking na harakati hii.

Huwezi kuzama! - mzee alijibu kwa meno yaliyouma. - Wakati wa msimu wa baridi, wewe mwenyewe utaanza kulia: "Sawa, mama, ingiza shetani kwenye jiko!" Tunakujua! Sasa unaogopa kuzama, na kisha unaogopa kufungia.

Mzee alizungumza sawasawa, kwa sauti ya chini, bila kuinua au kupunguza sauti yake. Mvulana huyo alikuwa kimya. Walipanda tena kwa ukimya kamili. Upepo uliendelea kuvuma. Mvua ilianza kunyesha. Wasafiri walizidisha fathoms chache zaidi katika utafutaji usio na matunda wa nyara ndogo. Hatimaye yule mzee aliishiwa nguvu kabisa na kuacha kupiga makasia kwa dakika moja. Mashua ilianza kugeuka kuvuka mto na kurudi haraka chini ya mto.

Lo, pigeni milima hiyo! "Na huwezi kupumzika," mzee alisema kwa huzuni na kuanza kuchukua makasia tena. - Na huyu ni mlaghai wa aina gani, mama yako! - alinung'unika, akimgeukia mvulana. - Hakuna haja ya kupandikiza vifungo kwenye kanzu; Ni kana kwamba upepo fulani unavuma kwenye koo, na sarafu ya shaba iliyo upande wa kushoto inaning’inia bila njia. Labda Katya alipata koti ya kuvaa kwako, lakini haitaumiza vidole vya baba yake. Kulaaniwa, kweli, kulaaniwa! Hapana, ndivyo hivyo! Hii ni mara ya mwisho ninakufanyia kazi. Tengeneza upendavyo!

P Kwa kuteua mfano unaofichua kwa kina ufasiri wa usemi fulani wa methali, unaweza kuzingatia toleo dhahania. Lakini wakati mwingine methali inahusishwa sana na jambo maalum, kipindi au mtu hivi kwamba inakuwa aina ya ishara ya kipekee ambayo hutoa uhusiano sawa kwa idadi kubwa ya watu. Katika hali kama hizi, mifano ya kutafsiri hekima ya watu inaulizwa kuwa maalum kabisa.

"Wanakata msitu na chips huruka." Kama methali nyingi, aphorism hii ya watu ilizaliwa kutokana na uchunguzi wa kila siku. Wakati wa kukata miti (misitu), sahani za mbao nyembamba daima huvunja, ambayo, kutokana na makofi makali ya shoka, huruka kwa njia tofauti. Methali hiyo imejengwa juu ya ukanushaji "kubwa na ndogo," ambayo hutumika kama hatua ya kufasiri na kufafanua fumbo lililowasilishwa. "Msitu umekatwa na chips huruka" inamaanisha kwamba wakati wa kufanya kazi kwenye jambo kubwa na muhimu, karibu kila wakati kuna hasara, makosa, na makosa. Licha ya ukweli kwamba dhabihu na gharama kama hizo zinaweza kuwa nyingi sana, bado sio sababu ya kutosha ya kuacha kazi kuu na muhimu.

Usemi “Msitu unakatwa...” hasa hutumika kama kisingizio cha “athari” ambazo haziathiri kiini cha jambo hilo, lakini wakati mwingine hutumiwa kwa maana nyinginezo. Ni muhimu kukumbuka kuwa katika kamusi ya "Mithali ya Watu wa Urusi" na Vladimir Dahl, msemo huo hupatikana katika sehemu kadhaa mara moja - "Mbali - Karibu", "Uvumi - Utukufu" na "Kusoma". Katika kesi hii, methali inaweza kubadilishwa kidogo, lakini msingi wa tafsiri ya anuwai zote za aphorism ya watu daima ni upinzani "kubwa-ndogo". Kwa mfano, "Huko St. Petersburg walikata msitu, lakini chips huruka kwetu," "Msituni, wanakata kuni, lakini chips huruka ulimwenguni." Katika kesi hizi, tunazungumza juu ya watu wa kawaida ambao wanapaswa kulipa maamuzi yaliyotolewa na uongozi wa umuhimu mmoja au mwingine.

Mara nyingi, "maamuzi" kama haya ya viongozi wao yanatambuliwa na watu kama mtindo mwingine, kwani hawaonyeshi matamanio ya kweli ya timu, wakaazi wa maeneo ya nje, nk. Hizi sawa, pamoja na matoleo mengine ya aphorism ya watu katika swali hutumiwa wakati wa kuzungumza juu ya habari yoyote ambayo imefikia kutoka katikati hadi pembezoni. Kwa hivyo, na tafsiri hii ya msemo, "chips" hazifananishwi na makosa na makosa, lakini na barua, uvumi, habari.

Mithali ya Kirusi, iliyozaliwa na maisha ya kila siku, kwa wakati fulani ikawa ya kitabia kwa watu wake, kwani haikuonyesha tena tendo kubwa la mtu, lakini mtindo wa serikali. Mara nyingi, msemo maarufu hujumuishwa katika orodha ya misemo na maneno yaliyopendwa na Joseph Stalin. Haijulikani ni mara ngapi na ikiwa kiongozi wa nchi kubwa aliamua kutumia methali hii hata kidogo, lakini ukweli kwamba ilikuwa chini ya serikali ya Stalinist ambayo ilipata umwagaji damu hauwezekani. Kwa hivyo, ikawa aina ya uhalalishaji wa hasara kubwa za wanadamu wakati wa amani. Kama ilivyoonyeshwa hapo juu, hakuna ushahidi wa maandishi wa utumiaji wa Stalin wa methali hiyo bado, hata hivyo, historia inarekodi ukweli wa kurejelea mfano wa msemo wa watu na mmoja wa washirika wa "kiongozi". Mnamo 1932, makala ya gazeti la TIME ilimnukuu Lazar Kaganovich kuhusu ongezeko la vifo kutoka kwa utawala wa kikomunisti: “Kwa nini tunaomboleza kuhusu mipira tunapojaribu kutengeneza omeleti.”

Kwa mtazamo wa kwanza, maana ya mfano ya methali zote mbili ni karibu sawa - kuelekea lengo, lazima utoe kitu. Lakini ikiwa hekima ya Kirusi "Msitu unakatwa ...", ingawa inamaanisha hasara, hufanywa bila kukusudia, wakati katika usemi "Huwezi kupika omelette bila kuvunja mayai," mtu anaweza kufuatilia utayari wa fahamu. kutoa kitu kwa ajili ya matokeo unayotaka.

Haijalishi ni chaguo gani unachochagua kwa kuhesabiwa haki, ni muhimu zaidi, kushiriki katika biashara kubwa, kujisikia kuwajibika sio tu kwa maendeleo yake na matokeo, lakini hasara zisizoepukika zinazoongozana nayo. Kama wanasema katika msemo wa busara wa Kirusi, "Sio maneno yanayohalalisha, lakini matendo."

Siku hizi, methali hiyo imekaribia kujikomboa kutoka kwa hisia za kutisha zilizoletwa na miaka ya thelathini ya karne iliyopita. Ingawa hata leo hekima hii ya watu inakumbukwa mara nyingi zaidi wakati wa mawasiliano ya kulazimishwa au ya hiari na mamlaka au uongozi, lakini katika muktadha wa ukosoaji, kwa mfano, mradi wowote wa kiwango kikubwa, utekelezaji na uendelezaji ambao unajumuisha ukiukwaji na ukiukaji wa sheria. haki za raia wa kawaida. Kwa hivyo, asili ya kuhalalisha ya aphorism inatoa njia kwa anayelaani. Labda baada ya muda, wakati kila jamii na serikali inapomtambua mwanadamu bila masharti kuwa thamani yake ya juu zaidi, usemi huo hautahusishwa tena na dhabihu ya binadamu.