Hapo awali, waliibuka nje ya mipaka ya nchi yetu. Kweli, kwa kweli, ni nani kati ya Warusi katika akili zao sawa angegawanya Mama ya Mama na kuteua Mkuu Wote kwa sehemu tofauti. Walakini, baada ya Malo na VelikoRossiya, wenyeji wa Malo na VelikoRossy wanaonekana kimantiki katika historia.
Ukraine ya kisasa, kabla ya 1917 Urusi Ndogo, haya ni mazungumzo maalum. Iliunganishwa rasmi tangu mwanzo kabisa. Urasmi huu "ulihakikishwa" na mambo mengi, lakini si kwa mambo ya ndani. Mlezi wa mwisho wa kutokuelewana huku kwa malezi ya serikali ya uwongo ilikuwa nguvu ya USSR. USSR ilitoweka na uhusiano rasmi ulijiharibu. Kile ambacho kiliundwa sio kwa njia ya mageuzi, lakini kupitia hiari ya viongozi na mazingira yenye uadui kwa Urusi, kimsingi haiwezekani. Matukio yanaweza kuelekezwa kwa mkono thabiti, lakini yamevunjwa magoti ... Na leo Ukraine inatafuta msaada popote katika NATO, katika EU, kudai mikopo, bei ya upendeleo katika biashara, lakini wakati huo huo haiwezi kutatua matatizo yake. peke yake. Kwa nini? Kwa sababu hapo awali haikuundwa kama nchi huru, lakini kama ramani ndani mchezo wa kimataifa dhidi ya Urusi.

Na hata katika nyakati za Soviet, nakala za profaili anuwai za Volodya Ulyanov mchanga, Lenin wa baadaye, zilipatikana. Huko, kwenye safu ya utaifa iliorodheshwa kama Kirusi Kubwa. Baadaye, mnamo 1914, katika kazi yake "Juu ya Fahari ya Kitaifa ya Warusi Wakuu," Vladimir Ilyich anazungumza tu juu ya Warusi Wakuu na Warusi Wakuu, akirudia neno hili mara 28 katika kifungu hicho, na mara moja tu anataja neno "Warusi." Chanzo: “Sotsial-Demokrat” No. 35, Desemba 12, 1914, http://libelli.ru/works/26-3.htm
Kwanza, hebu turekebishe kosa lenye mizizi. Inakubaliwa kwa ujumla kuwa "Kirusi" ni utaifa. Watu wengine wanaona kivumishi hapa. Na nani alikabidhiwa? Lakini kwa kweli walifanya hivyo kwa kila maana, na sio tu katika maana ya kisarufi.
Kwa kweli, "Warusi" ni jumuiya ya kitamaduni inayojumuisha koo nyingi. Wanajenetiki katika dhana ya "Warusi" wanaona kundi zima la wazao wa Waslavs wa Ilmen, Krivichi, Vyatichi, Ulich, Merya, Murom, .... Leo, wazo la "Kirusi" linatokana na Rus ya Kaskazini-Mashariki.
Sayansi ya genetics haikuwepo, na katika Tsarist Russia walielewa kikamilifu "Warusi" ni nani. Mfalme wa Urusi ana sifa ya maneno ya kushangaza:
Kwenye mpira wa mahakama, Maliki Nicholas wa Kwanza alihutubia Marquis de Custine, mwandishi wa kitabu maarufu cha Kirusi kuhusu Urusi katika nchi za Magharibi:
Unafikiri watu hawa wote karibu nasi ni Warusi?
- Bila shaka, Mfalme wako.
- Lakini hapana. Huyu ni Mtatari. Huyu ni Mjerumani. Hii ni Pole. Huyu ni Mjojia, na kule kuna Myahudi na Mmoldavia.
- Lakini basi Warusi ni nani hapa, Mfalme wako?
— Lakini wote kwa pamoja ni Warusi!
Sasa wanafikiri hivyo nje ya nchi, wakiita idadi ya watu wa nchi, wanaorudi au watalii kutoka Urusi hasa Warusi, bila kutofautisha kati ya Wayahudi, Georgians, Ukrainians... . Kutoka Urusi inamaanisha Kirusi.
I. Stalin pia alishikilia maoni haya, akisema, "Mimi ni Mrusi wa utaifa wa Georgia."
Inaonekana kama kitendawili. Au labda kuna kukamata?
Ulyanov mwingine, mwanahistoria na mwandishi Nikolai Ivanovich (1904-1985), anatoa maelezo kama hayo.
Neno "Kirusi Kubwa" linamaanisha kikundi cha ethnografia katika kiwango cha chini cha kitamaduni. Wazo hilo liliundwa na mgawanyiko wa Kiukreni (Galicia), harakati ya mapinduzi kabla ya 1917 na waliberali wa Urusi.
"Kirusi" inawakilisha jamii ya kihistoria, safu ya ubunifu ya watu - mtoaji wa roho na moto wa historia yetu ...
Hawa ni Warusi, anasema N.I. Ulyanov, - aliendeleza safu iliyoelimika ya idadi ya watu, ndio waliounda lugha ya fasihi, fasihi, muziki, ukumbi wa michezo, sayansi ... "

"Kirusi" kilionekana lini katika mzunguko kama umoja wa kitaifa? Kwa mtazamo wa ethnografia, hatua mbili zinapaswa kutofautishwa katika dhana hii: kabla ya karne ya 17 na baada ya 1917.
Wazo la "Warusi" baada ya 1917 lilionekana kupitia juhudi za Wabolsheviks, kwani kabla ya hapo katika karatasi za kuripoti za Tsarist Russia waliandika: " kuna Warusi wengi ikijumuisha Warusi Wakuu wengi, Warusi wengi Wadogo, Wabelarusi wengi na Cossacks nyingi". Na kisha Warusi wakuu waligeuka kuwa Warusi, na Warusi Wadogo na Wabelarusi waliacha kuwa Kirusi, na asili ya Cossacks ikawa na mawingu. Sababu inaonyeshwa katika kitabu chenyewe cha Lenin kilichotajwa mwanzoni mwa makala hiyo, kinachosema: “Ufanisi wa kiuchumi, na maendeleo ya haraka Urusi Kubwa inadai ukombozi wa nchi kutoka kwa vurugu za Warusi Wakuu dhidi ya watu wengine. "Kauli mbiu ya utamaduni wa kitaifa ni udanganyifu wa ubepari ... Je! Marxist Mkuu wa Kirusi anaweza kukubali kauli mbiu ya utamaduni wa kitaifa, Mkuu wa Kirusi? Hapana... Kazi yetu ni kupigana na tamaduni kubwa, ya Mamia Nyeusi na ya ubepari ya Warusi Wakuu». Kwa maneno mengine, Urusi Kubwa lazima iachiliwe kutoka kwa Warusi Wakuu, na muhimu zaidi, idadi ya watu lazima iwe mdogo kwa masomo ya mchakato wa mapinduzi na Historia ya Chama cha Kikomunisti cha All-Union cha Bolsheviks, baadaye CPSU. Haya ndiyo waliyoyatekeleza walipoingia madarakani.
Lenin aliuona Ufisadi Mkuu wa Urusi kuwa uovu mkubwa na akamwita Stalin "mpumbavu Mkuu wa Kirusi." .
Kugeukia nyenzo za kumbukumbu, mtu anaweza kugundua kuwa katika pasipoti za Tsarist Russia, utaifa wa hesabu haukuwa kuu. Katika aina nyingine ilikuwa haipo kabisa. Baada ya jina na jina lilikuja "cheo", "dini", "kazi".
Mtazamo huu wa utaifa hapo awali ulishirikiwa na KATIKA NA. Lenin. Kuendeleza nadharia juu ya haki ya mataifa ya kujitawala, alikuwa na hakika kwamba umoja wa babakabwela ulikuwa wa muhimu sana, na hisia za kitaifa zinapaswa kufa baada ya muda. Kanuni za msingi za Leninist juu ya suala hili zimo ndani nyenzo VII Mkutano wa Kirusi-Wote wa RSDLP (b) mwezi wa Aprili 1917. Lakini maisha halisi yalifanya marekebisho, na.
Desemba 12, 1917 hata kabla ya maarufu IV Universal ya 1918 iliundwa elimu kwa umma chini ya jina la SSR ya Kiukreni, kwa kuongeza, nyingine jamhuri za kitaifa na uhuru. Soma zaidi kuhusu Ukraine. Ukraine kama jamhuri iliundwa hata kabla ya kupitishwa kwa Katiba ya RSFSR mnamo Julai 10, 1918. Na baadaye tu (Desemba 30, 1922) Muungano wa Jamhuri za USSR uliundwa.
Sasa huko Ukraine, kwa shukrani kwa mwanzo wa hali yake ya kisasa, makaburi ya baba mwanzilishi yanabomolewa. Walijifunza nini shuleni badala yake? historia ya asili? Na hivi ndivyo walivyofundisha.
Baada ya 1917, upangaji upya wa ufahamu na dhana za kitaifa uliibuka. " Jina la Urusi limeondolewa kwenye façade ya nchi na badala yake herufi za USSR. Kila moja ya matawi ya Urusi ilitangazwa kuwa watu huru. Urusi kidogo iliitwa Ukraine, Belarusi ilibaki Belarusi, lakini sehemu hiyo ya Urusi, ambayo wataalam wa ethnographer walizingatia kuwa inakaliwa na Warusi Wakuu, haikupokea jina "Urusi Kubwa", ikawa RSFSR. Ndio maana katika kazi iliyoonyeshwa na Lenin hakuna mazungumzo juu ya "Warusi". Kiongozi aliepuka dhana kama hiyo. Katika USSR, hii iliendelea hadi katikati ya miaka ya 30. Mnamo Desemba 1932 tu ndipo mamlaka ya Soviet ilitoa amri "Juu ya kuanzishwa kwa mfumo wa pasipoti." Lakini hata katika kesi hii, idadi kubwa ya watu masikini walinyimwa pasipoti hadi miaka ya 60. Kwa njia, katika suala hili, wakati mshairi wa proletarian Mayakovsky aliandika: "Ninatoka miguu pana...", basi kilichokusudiwa ni PASPORT YA NJE, kwa sababu watu wa kawaida walilazimika kuchukua hati zingine kutoka kwa suruali zao. Tangu 1918, hii Historia ya ajira na tangu 1923 - Kitambulisho. Hakukuwa na utaifa katika hati zilizotajwa za hesabu. Lenin, mwana Marx, hakutambua utaifa wa Count.
Baada ya Stalin kutawala, neno "Kirusi" lilitoka polepole bila kusahaulika. Ilikuwa Stalin ambaye alitangaza toast kwa watu wa Kirusi kwenye sherehe za Ushindi. Kama tunavyoona, hii sio tu heshima kwa watu kwa Ushindi. Hii ni kurudi kwa Warusi kwenye nafasi yao sahihi katika historia. Lakini mawazo ya Lenin katika uwanja wa sera ya kitaifa yatatawala ofisi kwa muda mrefu. Hadi nusu ya pili ya karne iliyopita, utaifa wa wazazi haukuonyeshwa kwenye cheti cha kuzaliwa kwa mtoto, na katika pasipoti ya kisasa ya Kirusi safu ya utaifa imepotea tena. Kwa mara nyingine tena walianza kuunda Ivans, ambaye hakukumbuka undugu wao.
Ni katika nyakati za mwisho za Soviet ambapo TSB ililinganisha moja kwa moja dhana "Kirusi" (kutoka kwa kina cha historia) na "Kirusi Kubwa" (kutoka karne ya 17).
Sasa sehemu ya Slavic ya wenyeji wa Urusi ya kisasa inaitwa Kirusi, ikiacha matawi yake ya Kiukreni na Kibelarusi. Matokeo yake ni kuimarishwa kwa hisia za utaifa ndani na kati ya matawi ya kihistoria ya watu wa Urusi. Huwezi kuitatua kupitia magoti yako swali la kitaifa, kwa sababu hili ni suala la utamaduni wa kitaifa.
"Dhana za lugha ya Kirusi na Kirusi ni umri sawa na serikali ya Urusi na historia ya Urusi. Sikuzote limemaanisha jambo pana zaidi kuliko eneo ambalo linahusishwa nalo sasa.”
“Kulingana na Prosper Merimee, “Kirusi ndiyo lugha tajiri zaidi barani Ulaya. Imeundwa ili kueleza vivuli vyema zaidi. Akiwa amejaliwa nguvu ya ajabu na ufupi, ambayo imejumuishwa na uwazi, anachanganya kwa neno moja mawazo kadhaa ambayo kwa lugha nyingine yangehitaji kifungu kizima. Iliundwa na matawi yote matatu ya watu wa Urusi, na sio sehemu yake moja ya Moscow, na kuiita lugha ya "Kirusi Kubwa" ya Muscovites sio ya kisayansi na sio haki.
Chanzo: (kiungo wazi kutoka kwa dirisha la injini ya utafutaji).

SENTIMITA. Soloviev na V.O. Klyuchevsky aliamini: katika siku za zamani kulikuwa na Rus, na Warusi Wakuu kama watu walionekana tu katika karne ya 17. Kulingana na utafiti wa kisasa, hii ilitokea hata baadaye. Kabla ya taifa lililofuata kuwa na wakati wa kuchukua sura katika karatasi za ofisi, lilifutwa na Wabolshevik katika karne ya 20.
Lakini turudi kutoka kwa nadharia za Umaksi hadi kwenye kina cha historia.

Warusi Wakuu hawakuonekana tu kutoka popote. Wanaonekana katikati ya karne ya 17 kama neno linalounda sehemu ya jozi Kirusi Kidogo + Kirusi Kubwa, bila shaka, na uhalali mzuri kutoka kwa wanahistoria wa mahakama. Lakini wenzi hao walizaliwa tena sio ndani ya Rus, lakini kama matokeo ya "kukimbia kwa Prince Daniil wa Galicia kutoka Byzantium kwenda Magharibi" (I. Paslavsky). Hapo awali, jozi hii ya maneno haikusikika kwa Kirusi, lakini kwa Kigiriki na Kilatini: kulingana na Wed. Kigiriki Micro na Macro Russia, ambayo haikupata. Lakini Kilatini ni jambo tofauti. Ilipotafsiriwa kutoka Kilatini, kupitia juhudi za watafsiri, Rutenia minorum iligeuzwa kuwa Urusi Ndogo.
Baada ya kutafsiri maneno ya kigeni kwa Kirusi, tulipokea Urusi Ndogo inayojulikana sasa na Urusi Kubwa, ambayo Lenin na wenzi wake wataanza kupigana kwa wakati unaofaa, lakini bila shaka kutoka kwa mtazamo wa Umaksi. Siri ya dhana "Kirusi" ina tabaka nyingi.
Tunatafuta asili.
Kufikiri kunalenga katika michakato ya historia kaleidoscope ya habari.
Rurik, Prince Svyatoslav, Vladimir... na hapa ni Daniil Galitsky, 1253. Mama ya Daniel anatoka Byzantium, binti wa Mtawala wa Byzantine Isaac II Angela. Kama tunavyoona ndoa za nasaba Makubaliano kati ya wakuu wa Urusi na kifalme wa Byzantine yalihitimishwa zaidi ya mara moja au mbili.
Mama alimwomba mwanawe kukubali taji ya upapa, naye akatii, kwa sababu kulikuwa na ukoo wenye nguvu nyuma yake Kamatirov, ambaye aliunga mkono mstari wa kisiasa wa mfalme wa Nicene kuelekea muungano na papa. Labda Daniil Galitsky aliamua kuunganisha Rus kwa msaada wa mamlaka ya papa na kutegemea jamaa yake (mkwe) Grand Duke Andrei wa Vladimir, ndugu wa Alexander Nevsky.
Daniel alipokea kutoka kwa Papa Innocent IV sio tu taji ya Kilatini, bali pia jina la Kilatini Rex Urusi, Mfalme wa Rus. Kutawazwa kulifanyika kwa madai kwa Rus yote. Ipi tu? Tunazungumza hapa badala ya kukopa jina la asili. Carpathian Rusyns, inayotambuliwa na Umoja wa Mataifa kama watu wachache wa kitaifa, walijiona na wanaendelea kujiona kuwa Urusi. Kwa hivyo neno "Rus" kwenye ramani ambazo ni maarufu sana kwenye mabaraza ya Kiukreni. Lakini Carpathian Rus 'sio Galicia, ingawa watu wengine wanataka kweli iunganishwe na kinachojulikana. Kievan Rus. Hapa kuna maelezo kwenye ramani, http://otvet.mail.ru/question/81036739
Carpathian Rus', ambayo inajiona kuwa sehemu ya tamaduni ya Kirusi, na vile vile mashariki mwa Ukraine ya leo, wananyimwa utamaduni wao wa asili, haki ya kujiona Kirusi na haki ya kuzungumza lugha yao ya asili ya Kirusi. Ni kwa msingi huu kwamba Svidomo wanajaribu kuthibitisha kwamba Ukraine ya kisasa ni Rus ', tu katika lugha ya Kiukreni, bila shaka. Kuna elderberry kwenye bustani, kuna mtu huko Kyiv. Taarifa hiyo ni wazi si rafiki na mantiki.
Labda kwa sababu hii, watafiti wa kisasa walianza kuita kwa pamoja matukio ya Kievan Rus ya karne nyingi zilizopita, ingawa, kwanza, kutawazwa kwa Daniel ilikuwa Kilatini, na pili, mamlaka ya mkuu ilikuwa mdogo kwa ukweli wa Galicia na Volyn. Ambayo wazi hailingani na Rusyns ya Carpathian. Kwa kuongezea, mjadala karibu na Carpathian Rus katika sayansi haujaisha.

Muungano, ambao Prince Daniel alikubali wakati wa kukubali taji ya Kirumi, kimsingi ulimaanisha kukatwa kwa uhusiano wa kanisa na Byzantium.
Mkuu mwingine wa Urusi, Alexander Nevsky, aliingilia kati matukio hayo kikamilifu. Alikataa taji ya upapa ambayo alipewa, akakubali mapacha na mtoto wa Batu Sartak na akapokea jeshi la Nevryuev kutoka kwa baba aliyeitwa (Batu).
Ndoto ndogo ya subjunctive.
Hebu fikiria kwa muda kwamba Alexander alikubali taji ya papa bila kutambua kukamata. Na nini? Huko Rus kuna wafalme wawili katika jimbo moja. Mgongano huo haungezalisha cheche tu, bali pia moto ambao ungeweza kuharibu Rus' yote, ndogo na kubwa. Lakini Mungu hakuruhusu ndoto hii mbaya. Leo, mradi huo umeondolewa kwenye nondo na wanajaribu tena kusukuma Rus dhidi ya Ukraine. Matokeo lazima yawe sawa. Kwa kusema kwa mfano, omophorion (pazia) ya Mama wa Mungu inaenea juu ya Urusi, ambayo inatekelezwa na sera ya nchi.

Kulingana na mwanahistoria S.M. Solovyov: "wakati huo huko Rus hakukuwa na wanasiasa tofauti zaidi katika maono ya kijiografia kuliko Daniil Galitsky na Alexander Nevsky." Kama matokeo ya mzozo kati ya Alexander na Daniel, hali iliyopo ilihifadhiwa huko Rus, Kanisa la Urusi liliweka kozi ya ubinafsi na umoja wa wakuu wa Urusi chini ya udhamini wake, na Alexander akawa mtakatifu wake.
Mapigano ya majitu ya Kirusi, yaliyopangwa huko Roma, yalishindwa. Kwa maneno ya Egeshniks: Ukungu na taji zilizosafishwa, na "Igo" alionekana mbele ya Daniil na Andrey kwa namna ya wapanda farasi wa Kitatari wa Nevryuy chini ya amri ya Prince Alexander Nevsky.

Baada ya jina la Daniel Rex Russiae, Mfalme wa Rus' inabadilishwa na ya kawaida zaidi. Mkuu aliyefuata wa Kigalisia Yuri II Boleslav kwa herufi za Kilatini alijiita tu "mkuu wa Rus Kidogo" (dux totius Rutenia minorum), ambayo ilionyeshwa katika barua kwa Bwana Mkuu wa Agizo la Ujerumani Dietrich mnamo 1335.
Kwa hivyo, katika karne ya 13, upinzani uliibuka kwa Galicia, "aliyechukizwa" na Alexander Nevsky, aliyenyimwa madai kwa Rus' yote, ambayo wanahistoria wa kisasa wa Kiukreni hawatambui kwa ukaidi.
Hivi ndivyo jinsi Rus "isiyoeleweka" ndogo na kubwa na Warusi Wadogo wasioeleweka na Warusi Wakuu waliokaa kwao walitokea. Na kuna sababu moja tu - kujificha Warusi asili, utamaduni wa Kirusi na historia yake.

Usomaji unaopendekezwa: URUSI NA MKUBWA WA URUSI, Nikolay Ulyanov, http://www.rus-sky.com/forum/viewtopic.php?p=7627#top, fungua kiungo kutoka kwa dirisha la injini ya utafutaji.

Itaendelea.

Ukweli wa kihistoria na propaganda za Ukrainophile Volkonsky Alexander Mikhailovich

6. Warusi wakuu, Warusi Wadogo na Wabelarusi

Tuliona kwamba kabla ya uvamizi wa Watatari, taifa moja - Warusi - walitenda na kutawala katika eneo lote la iliyokuwa Urusi wakati huo. Lakini pia tuliona kwamba miaka mia moja baada ya uvamizi huu, kutoka karne ya 14, hutokea (kwa Galicia) jina rasmi"Urusi Kidogo", jina ambalo baada ya muda jina la sehemu yetu wakazi wa kusini Warusi wadogo. Idadi hii ya watu ingekuza lahaja maalum, mila zao wenyewe, na katika karne ya 17 baadhi, ingawa ya kawaida, mfano wa uhuru wa serikali ungeonekana. Matukio kama haya ya kihistoria hayajaboreshwa; mizizi yao lazima irudi nyuma karne nyingi - na hatuna haki ya kudhani kwamba tayari wakati wa kipindi cha kabla ya Mongol, mabadiliko kadhaa yalifanyika katika umati wa watu, ambayo kutoka mbali yalitayarisha utaifa wa umoja wa Urusi. ?

Mnamo 1911, Profesa Klyuchevsky anayeheshimika, mpya zaidi wa waangaziaji wa historia ya Urusi, mtu aliyepewa zawadi ya kipekee ya kupenya katika sehemu za siri za maisha ya zamani ya watu, alikufa huko Petrograd. Kutoka kwa kugusa kwa incisor yake muhimu na takwimu za kihistoria muhtasari wa kawaida uliowekwa juu ya kuonekana kwao kwa hukumu za jadi, za juu juu ambazo zilirudiwa juu ya imani, huanguka. Hautapata mfano wa fadhila za serikali au wabebaji wa uovu usio na kifani kwenye kurasa za kitabu chake; kuna watu wanaoishi mbele yako - mchanganyiko wa ubinafsi na fadhili, hekima ya serikali na tamaa mbaya za kibinafsi. Lakini sio tu Andrei Bogolyubsky au Ivan wa Kutisha wanafufuliwa chini ya mguso wake wa ubunifu; Mjenzi asiye na jina, karibu kimya wa historia yake, mtu wa kawaida wa Kirusi, pia anaishi: anapigana kwa maisha katika mtego wa asili kali, anapigana na maadui wenye nguvu na hula wale walio dhaifu; analima, anafanya biashara, anadanganya, anavumilia kwa unyenyekevu na anaasi kikatili; anatamani mamlaka juu yake mwenyewe na kuipindua, anajiangamiza kwa ugomvi, huenda kwenye misitu minene ili kuzika kwa sala miaka yake yote katika monasteri, au anakimbia kwenye anga isiyozuiliwa ya nyika za Cossack; anaishi maisha ya kila siku ya kijivu ya masilahi madogo ya kibinafsi - injini hizi za kukasirisha, kutoka kwa kazi inayoendelea ambayo mifupa ya jengo la watu inaundwa; na katika miaka ya majaribu magumu anapanda hadi kwenye misukumo ya juu ya upendo hai kwa nchi yake inayokufa. Mtu huyu rahisi wa Kirusi anaishi kwenye kurasa za Klyuchevsky kama alivyokuwa, bila ya kupamba, katika utofauti wote wa matarajio na matendo yake. Watu wakubwa matukio mkali- hizi ni, kwa Klyuchevsky, hatua muhimu tu za maelezo ya kihistoria: maelfu ya nyuzi hunyoosha kwao na kuondoka kutoka kwao kwenda kwa vitengo visivyojulikana ambavyo, kwa maisha yao ya kila siku, bila kujua, hutengeneza kitambaa. historia ya watu. Wazo la Klyuchevsky, aliyezaliwa katika ulimwengu wa juu wa kupenda ukweli, kwa miongo kadhaa ya kazi ya wasomi imepenya safu yenye nguvu ya malighafi ya kihistoria, ikaibadilisha na kutiririka kwa utulivu, kama mkondo wa kipekee. mvuto maalum, bila shauku na huru. Hakuna mahali ambapo maneno, hakuna mahali anajidhalilisha kwa hobby ya upande mmoja, kila mahali, kama katika maisha yenyewe, kuna mchanganyiko wa mwanga na kivuli, kila mahali kuhusu watu, madarasa, mataifa, kuhusu enzi, hukumu isiyo na upendeleo, yenye usawa. . Katika zama zetu za mawazo ya chama cha utumwa na maneno ya uongo, kitabu hiki ni furaha ya kiakili na utulivu wa kiroho. Tunaweza kumwamini. Anazungumza juu ya athari za watu wa Urusi kama ifuatavyo.

Kievan Urusi ilifikia kilele chake katikati ya karne ya 11. Kwa kifo cha Yaroslav I (1054), kupungua kwa taratibu huanza; sababu yake kuu ilikuwa mapambano ya kuendelea na makabila ya Waasia, ambao walikuwa wakishinikiza Rus Kusini kutoka mashariki na kusini. Urusi ilipigana na kuendelea na mashambulizi; mara nyingi huunganishwa vikosi vya kifalme walikwenda mbali kwenye nyika na kuwaletea ushindi wa kikatili Wapolovtsi na wahamaji wengine; lakini adui mmoja alibadilishwa na mwingine kutoka mashariki. Nguvu ya Rus ilikuwa imechoka katika mapambano ya usawa, na hatimaye haikuweza kusimama na kuanza kukata tamaa. Maisha katika ardhi ya mpaka (mashariki kando ya Vorskla, kusini kando ya Ros) ikawa hatari sana, na kutoka mwisho wa karne ya 11 idadi ya watu ilianza kuwaacha. Kuanzia karne ya 12 tuna idadi ya ushahidi usioweza kukanushwa wa ukiwa wa enzi ya Pereyaslav, ambayo ni, nafasi kati ya Dnieper na Vorskla. Mnamo 1159, binamu wawili walibishana kati yao: Prince Izyaslav, ambaye alikuwa amechukua kiti cha enzi cha Kiev, na Svyatoslav, ambaye alichukua nafasi yake kwenye meza ya Chernigov. Kwa lawama za wa kwanza, Svyatoslav anajibu kwamba, "hakutaka kumwaga damu ya Kikristo," aliridhika kwa unyenyekevu na "mji wa Chernigov na miji mingine saba, na hata wakati huo tupu: hounds na Polovtsians wanaishi ndani yao." Hii inamaanisha kuwa katika miji hii kulikuwa na watu wa ua wa kifalme tu na Polovtsians wenye amani ambao walivuka kwenda Rus. Kati ya miji hii saba ya ukiwa, kwa mshangao wetu, tunakutana na moja ya miji kongwe na tajiri zaidi ya Kievan Rus - Lyubech, iko kwenye Dnieper. Ikiwa miji ni ukiwa hata katikati ya nchi, basi nini kilitokea kwa vijiji visivyo na ulinzi? Pamoja na ishara za kupungua kwa idadi ya watu kutoka Kievan Rus, tunaona pia athari za kushuka kwa ustawi wake wa kiuchumi. Mauzo yake ya biashara ya nje yalizidi kuzuiwa na wahamaji washindi. "...Lakini wale wachafu tayari wanachukua njia zetu (za biashara)," anasema Prince Mstislav wa Volyn mnamo 1167, akijaribu kuhamisha udugu wake wa wakuu kwenye kampeni dhidi ya washenzi wa nyika.

Kwa hivyo, ukiwa wa sehemu ya kusini ya mkoa wa Kiev katika nusu ya pili ya karne ya 12 hauna shaka. Inabakia kusuluhisha swali la wapi idadi ya watu wa Kievan Rus walioachwa walikwenda.

Utokaji wa idadi ya watu kutoka mkoa wa Dnieper ulitokea katika karne ya 12-14 katika pande mbili: kaskazini mashariki na magharibi. Ya kwanza ya harakati hizi ilisababisha kuibuka kwa tawi Kuu la Kirusi la watu wa Kirusi, pili - kwa kuibuka kwa tawi lake la Kidogo la Kirusi.

Warusi wakubwa

Makazi mapya ya kaskazini-mashariki yalielekezwa kwa nafasi iliyo kati ya Volga ya juu na Oka, kwa ardhi ya Rostov-Suzdal. Nchi hii ilitenganishwa na kusini mwa Kyiv na misitu minene ya sehemu za juu za Oka, ambayo ilijaza nafasi ya majimbo ya sasa ya Oryol na Kaluga. Karibu hakuna mawasiliano ya moja kwa moja kati ya Kiev na Suzdal. Vladimir Monomakh (?1125), mpanda farasi asiyechoka ambaye katika maisha yake alisafiri urefu na upana wa ardhi ya Urusi, anasema katika mafundisho yake kwa watoto wenye kivuli fulani cha kujisifu kwamba aliwahi kusafiri kutoka Kiev hadi Rostov kupitia misitu hii - ilikuwa. basi kazi ngumu kama hiyo. Lakini katikati ya karne ya 12, mkuu wa Rostov-Suzdal Yuri I, akipigania meza ya Kiev, aliongoza regiments nzima kutoka Rostov hadi Kyiv kwa njia hii dhidi ya mpinzani wake, Volyn Izyaslav. Hii ina maana kwamba katika kipindi hiki kulikuwa na baadhi ya harakati katika idadi ya watu ambayo ilisafisha njia katika mwelekeo huu. Wakati huo huo walipoanza kulalamika juu ya ukiwa Urusi ya Kusini, katika eneo la mbali la Suzdal tunaona kazi kubwa ya ujenzi. Chini ya Yuri 1 na mtoto wake Andrei wa Suzdal, miji mipya ilionekana hapa moja baada ya nyingine. Tangu 1147, mji wa Moscow umejulikana. Yuri anatoa mikopo kwa watu waliohamishwa; wanajaza mipaka yake na "maelfu mengi." Ambapo wengi wa walowezi walitoka kunathibitishwa na majina ya miji mipya: majina yao ni sawa na majina ya miji ya Kusini mwa Rus '(Pereyaslavl, Zvenigorod, Starodub, Vyshgorod, Galich); Matukio ya kuvutia zaidi ni uhamisho wa jozi ya majina, yaani, kurudia kwa jina la jiji na mto ambao umesimama.

Hatima ya epics zetu za zamani pia inashuhudia makazi mapya kutoka mkoa wa Dnieper. Waliendeleza kusini, katika kipindi cha kabla ya Kitatari, wanazungumza juu ya vita dhidi ya Wapolovtsi, na hutukuza unyonyaji wa mashujaa ambao walisimama kwa ardhi ya Urusi. Watu wa kusini hawakumbuki tena epics hizi - zilibadilishwa huko na Cossack dumas, wakiimba juu ya mapambano ya Cossacks Kidogo cha Kirusi na Poles katika karne ya 16 na 17. Lakini Epics za Kyiv Imehifadhiwa na uzuri wa kushangaza kaskazini - katika Urals, katika majimbo ya Olonets na Arkhangelsk. Kwa wazi, hadithi za epic zilihamia kaskazini ya mbali pamoja na idadi ya watu ambao walitunga na kuimba. Makazi mapya yalifanyika kabla ya karne ya 14, yaani, kabla ya kuonekana kwa Lithuania na Poles kusini mwa Urusi, kwa sababu katika epics hakuna kutajwa kwa maadui hawa wa baadaye wa Rus.

Wakaaji wapya walipata nani katika ardhi ya Suzdal? Historia hupata Rus Kaskazini-Mashariki 'kama nchi ya Kifini, na kisha tunaiona kama Slavic. Hii inaonyesha ukoloni wenye nguvu wa Slavic; ilifanyika tayari mwanzoni mwa historia ya Kirusi: Rostov ilikuwepo kabla ya wito wa wakuu; chini ya Mtakatifu Vladimir, mtoto wake Gleb tayari anatawala huko Murom. Makazi haya ya kwanza ya nchi na Warusi yalikuja kutoka kaskazini, kutoka ardhi ya Novgorod na kutoka magharibi. Kwa hivyo, walowezi wa Dnieper waliingia katika ardhi ya Urusi. Lakini pia kulikuwa na mabaki ya wenyeji wa zamani hapa - Finns. Makabila ya Kifini bado yalikuwa katika kiwango cha chini cha kitamaduni, hayakuwa yameibuka kutoka kwa kipindi cha maisha ya kikabila, yalikuwa katika giza la kipagani cha zamani na walikubali kwa urahisi shinikizo la amani la Warusi. Shinikizo lilikuwa la amani kweli; hakuna athari ya mapambano iliyobaki. Wafini wa Mashariki walikuwa na tabia ya upole, mgeni pia hakuzidiwa na roho ya ushindi, alikuwa akitafuta kona salama tu, na muhimu zaidi, kulikuwa na nafasi nyingi kwa kila mtu. Hivi sasa, makazi yenye majina ya Kirusi yanapatikana na vijiji ambavyo mtu anaweza kudhani asili yao ya Kifini; hii inaashiria kwamba Warusi walichukua maeneo ya bure kati ya sehemu za Kifini. Mkutano wa jamii hizo mbili haukusababisha mapambano ya ukaidi, wala ya kikabila, wala ya kijamii, wala ya kidini. Ushirikiano wa Warusi na Finns ulisababisha uboreshaji wa karibu wa ulimwengu wa mwisho na kwa mabadiliko fulani katika aina ya anthropolojia ya Warusi wa kaskazini: cheekbones pana, pua pana - hii ni urithi wa damu ya Kifini. Utamaduni dhaifu wa Kifini haukuweza kubadilisha lugha ya Kirusi - ina maneno 60 tu ya Kifini; Matamshi yamefanyiwa mabadiliko fulani.

Kwa hiyo, katika ardhi ya Rostov-Suzdal, mito ya makazi mapya ya kipengele cha Kirusi kutoka kaskazini-magharibi, kutoka Novgorod, na kusini-magharibi, kutoka Kyiv, ilivuka na kuunganishwa; katika bahari hii ya utaifa wa Urusi, makabila ya Kifini yalizama bila kuwaeleza, yakipaka maji yake kidogo tu. Uwepo wa ushawishi wa Kifini umebainishwa na utafiti wa kitaalam; kivitendo haipo: hakuna hata Kirusi Mkuu anayehisi au kutambua damu ya Kifini ndani yake, na watu wa kawaida hata hawashuku kuwepo kwake. Hii ndio sababu ya ethnografia katika malezi ya kabila kuu la Kirusi. Ushawishi wa asili juu idadi ya watu mchanganyiko- sababu nyingine. Klyuchevsky anatoa kurasa kadhaa nzuri kwa jinsi asili kali - theluji, mvua, misitu, mabwawa - iliyoathiriwa. maisha ya kiuchumi Kirusi mkubwa, jinsi alivyoitawanya kati ya vijiji vidogo na kuifanya kuwa ngumu maisha ya kijamii, jinsi alivyozoea upweke na kutengwa na jinsi alivyojenga tabia ya kuhangaika kwa subira na shida na unyonge. "Barani Ulaya hakuna watu walioharibika na wenye kujidai, ambao wamezoea kutarajia kidogo kutoka kwa maumbile na uvumilivu zaidi." Majira mafupi yanalazimisha nguvu nyingi za muda mfupi, vuli na msimu wa baridi - kwa uvivu wa muda mrefu, na "hakuna mtu mmoja huko Uropa anayeweza kufanya kazi kwa muda mfupi ambayo Warusi Wakuu wanaweza kukuza; lakini hakuna mahali popote huko Uropa, inaonekana, utapata ukosefu wa tabia ya kufanya kazi thabiti na ya kudumu kama huko Urusi Kubwa”; "Mrusi Mkuu alipigana na asili peke yake, katika kina cha msitu, na shoka mkononi mwake." Maisha katika vijiji vilivyojitenga hayangeweza kumfundisha kutenda katika vyama vikubwa, umati wa watu wenye urafiki, na "Warusi wakubwa ni bora kuliko jamii kubwa ya Urusi." Unahitaji kujua asili huko na watu huko ili kufahamu akili inayoangaza katika kurasa hizi za Klyuchevsky, iliyojaa upendo huo wa kweli kwa nchi ambayo haitaki kuonyeshwa, lakini kwa hiari hupitia kati ya mistari.

Wacha tuangalie hali ya kisiasa ambayo mchakato wa malezi ya kabila kuu la Urusi ulifanyika. Warusi waliingia katika ardhi ya Rostov-Suzdal na kukaa ndani yake kwa uhuru, lakini wakiiacha na makazi zaidi walikutana na vikwazo. Hakukuwa na majirani wa kigeni wenye nguvu kaskazini, lakini huko, kando ya mito ya bonde Bahari Nyeupe, watu huru wa Novgorod wamekuwa wakitembea kwa muda mrefu; hapakuwa na maana ya kuzama kwenye pori la msitu lisiloisha bila kumiliki mito. Katika mashariki, karibu na midomo ya Kama na Oka, pamoja na makabila ya Kifini, waliishi Wabulgaria wa Volga, ambao waliwakilisha jeshi fulani la serikali chuki na Warusi. Kutoka kusini, makabila ya kuhamahama ya Asia yalificha nafasi hiyo, na magharibi, kutoka karne ya 13, hali ya Lithuania ilianza kuchukua sura. Kwa kweli, uwezekano wa kuenea haukutengwa kabisa, lakini tutakuwa karibu na ukweli ikiwa tunasema kwamba historia ilitunza kuweka idadi ya watu wa ardhi ya Rostov-Suzdal katika nafasi tofauti kwa karne mbili (1150-1350); ilikuwa kana kwamba alitaka idadi ya watu, iliyoachwa kwa hiari yake, kuzaliwa upya, kuunganishwa, kuunganishwa pamoja na kuunda umoja fulani wa kikabila. Na ndivyo ilivyotokea - na ilifanyika kinyume kabisa na uelewa wa wabebaji wengi wa mamlaka ya serikali.

Idadi ya watu wa sehemu ya kati ya Urusi ya Uropa, iliyomo ndani ya mipaka iliyoainishwa, ilikuwa sehemu ya mkusanyiko mzima wa wakuu. Tver, Yaroslavl, Kostroma, Rostov, Suzdal, Ryazan, Nizhny Novgorod- haya ni miji mikuu ya muhimu zaidi kati yao. Wamonomakhovich, wazao wa kaka ya Andrei wa Suzdal - Vsevolod III the Big Nest, walitawala hapa. Agizo la kurithi kiti cha enzi katika Grand Duchy ya Vladimir lilikuwa sawa na la Kievan Rus, ambayo ni, "utaratibu wa kikabila na vizuizi vya mara kwa mara na ukiukwaji."

Miongoni mwa sababu zinazosababisha ukiukaji wa utaratibu wa ukoo wa kurithi kiti cha enzi inaonekana na katikati ya XIII karne mpya - idhini ya Tatar Khan. Kuenea kwa wakuu kunasababisha uundaji wa mistari ya kifalme ya ndani na uanzishwaji wa masilahi ya nasaba ya wakuu wakuu wa eneo hilo (Tver, Ryazan, nk). Kwa kudhoofika kwa uhusiano wa damu, ufahamu wa umoja wa dunia unadhoofika kati ya wakuu. Mchanganyiko wa hali hizi husababisha ukweli kwamba wakuu zaidi na wenye nguvu zaidi wa wakuu wa eneo huchukua milki ya utawala mkuu wa Vladimir; wakati huo huo, anajiweka tu kwa jina la Grand Duke wa Vladimir (na wakati mwingine wa Kyiv), lakini anakaa katika mji mkuu wa familia yake (kwa mfano, huko Tver, Kostroma). Mnamo 1328, mkuu wa wakuu wa eneo hilo aligeuka kuwa mkuu wa programu isiyo na maana ya Moscow, John I Kalita. Kuanzia mwaka huu picha inabadilika: utawala mkuu unabaki milele mikononi mwa Kalita na wazao wake.

Urithi wa Moscow ulikuwa mdogo sana: mfululizo unaoendelea wa wakuu ulianza hapa tu mwaka wa 1283; urithi ulikuwa mdogo kwa ukubwa (Kalita alirithi ardhi tu kando ya Mto Moscow na Pereyaslavl-Zalessky); wakuu wa Moscow walitoka mstari mdogo Monomakhovich.

Ni sababu gani za mafanikio yao ya awali juu ya wapinzani wao, ambayo iliweka msingi wa nguvu ya baadaye ya ukuu wa Moscow? Hebu tuorodhe sababu hizi kama zilivyothibitishwa katika fasihi ya kihistoria.

1. Moscow ililala katikati ya kabila kuu la Kirusi; mito yote miwili ya uhamiaji ilivuka hapa - kutoka Klevo na kutoka Novgorod; ilikuwa kwenye makutano ya barabara kadhaa kubwa na kuendelea njia ya biashara kutoka Novgorod kupitia Ryazan hadi Mashariki ya Mbali wakati huo - hadi Volga ya chini.

2. Urithi wa Moscow ulilindwa kutokana na uvamizi wa kigeni au ushawishi na wakuu wa jirani: pigo la kwanza la Tatars lilichukuliwa na wakuu wa Ryazan na Chernigov, shinikizo la Lithuania liliingizwa kwa kiasi kikubwa na ukuu wa Smolensk.

3. Wakuu wa kwanza wa Moscow walikuwa wamiliki wa mfano: walijua jinsi ya "kuzua" mali ya jirani kwa urithi wao kwa ununuzi au ndoa, walijua jinsi ya kuvutia na kuokoa pesa.

4. Katika mahusiano na Watatari, walionyesha ustadi wa kipekee: kwenda kwa Golden Horde, walipata kwa ujanja lebo ya khan kwa enzi kuu. Wao wenyewe hukusanya ushuru kwa Watatari, hutuma kwa Horde, na "watozaji" wa Kitatari hawasumbui idadi ya watu wa Moscow na uvamizi wao.

5. Katika wakuu wengine kuna ugomvi wa wenyewe kwa wenyewe kutokana na ukuu wa wakuu, na katika familia ndogo ya Moscow kuna mfululizo sahihi wa kiti cha enzi. Utawala wa Moscow ni shwari kuliko wengine, walowezi wa Kyiv na Novgorod wanakaa kwa hiari ndani yake, na idadi ya watu kutoka. sehemu za mashariki Ardhi ya Suzdal, inakabiliwa na pogroms ya Kitatari na mashambulizi kutoka kwa wageni wa mashariki. Ukimya na utaratibu huvutia watu mashuhuri wa huduma kwa mkuu wa Moscow.

6. Makasisi wa juu zaidi, waliolelewa katika wazo la mamlaka ya Byzantine, walikisia kwa uangalifu iwezekanavyo kituo cha serikali na kuanza kumsaidia. Wakuu waliohama (tangu 1299) kutoka Kyiv iliyooza hadi kaskazini mwa Urusi walipendelea Moscow kuliko mji mkuu wa Vladimir. Wakati huohuo, kitovu cha mamlaka ya kisiasa na ya kikanisa kilifanyizwa huko Moscow, na hivi majuzi jiji hilo dogo bado la Moscow likawa kitovu cha “Rus’ yote.”

Wakuu hao waliishi kwa masilahi madogo-madogo, walileta mafarakano na machafuko kwa watu, na watu waliochoka walitaka amani na utulivu. Moscow ilimpa amani. "Tangu wakati huo na kuendelea (tangu siku ya utawala wa John Kalita) kulikuwa na ukimya mkubwa katika ardhi ya Urusi kwa miaka arobaini," historia ilirekodi. Watu walifuata njia ya umoja wa ethnografia; "Kufikia katikati ya karne ya 15, muundo mpya wa kitaifa ulikuwa umeibuka katikati ya mgawanyiko wa kisiasa." Na Moscow ilikuwa ikiunda umoja wa kisiasa: katikati ya karne ya 14 ilikuwa tayari imechukua urithi mwingi na ilikuwa na nguvu sana hivi kwamba, kulingana na mwanahistoria, mwana wa Kalita Simeon the Proud (1341-1353) "wakuu wote wa Urusi walipewa urithi. mkono.” Miaka mingine thelathini itapita, na mkuu wa Moscow ataunganisha vikosi vya Urusi dhidi ya Watatari na kuwaongoza kwa ujasiri kutoka Moscow, hadi uwanja wa Kulikovo, kwa kuwa atapigana dhidi yao sio tu kulinda urithi wake, lakini kuwakinga kutoka kwa ulimwengu wote. Ardhi ya Urusi. Huko, kwenye uwanja wa Kulikovo, mtu wa kitaifa Jimbo la Moscow. Karne moja baadaye, Moscow iliyoimarishwa ingechukua kazi nyingine ya juu ya kitaifa - ukombozi wa sehemu za jugular za ardhi ya Urusi kutoka kwa utawala wa kigeni: mnamo 1503, mabalozi wa Kilithuania walianza kumtukana John III kwa nini alikubali Chernigov (Prioksky) Rurikovichs ambaye. walikuwa wamemjia kutoka Lithuania na urithi wao. “Je, sihisi huruma,” John atawajibu, “kwa ajili ya urithi wangu, nchi ya Warusi, iliyo nje ya Lithuania; - Kyiv, Smolensk na miji mingine!

Hivi ndivyo kabila Kuu la Kirusi lilivyokuja na kuungana karibu na Moscow. Tabia za kibinafsi za mkuu mdogo wa appanage zilianguka kutoka kwa mkuu wa Moscow: alijitambua kama mkuu wa serikali ya kitaifa, na watu waliona umoja wao wa serikali. Ni wazo gani la kitaifa liliishi kati ya watu hawa? Matarajio ya utaifa gani huyu mkuu alijumuisha? Kirusi kubwa? Mtu yeyote anayejua maisha ya Kirusi atatabasamu kwa dhana hii. Wazo kubwa la Kirusi, hisia za Kirusi Mkuu - malengo na malengo kama haya haipo na haijawahi kuwepo. Itakuwa ni ujinga kuzungumza, kwa mfano, kuhusu uzalendo Mkuu wa Kirusi. Hisia ya kitaifa ambayo iliongoza Muscovite Rus 'haikuwa Kirusi Mkuu, lakini Kirusi, na mtawala wake alikuwa mtawala wa Kirusi. Lugha rasmi ya Moscow ilijua usemi "Rus Kubwa", lakini kama tofauti na mikoa mingine ya Urusi - Nyeupe na Rus Kidogo; Alielewa Rus hii Kubwa (Urusi Kubwa) kama kitu kingine isipokuwa sehemu ya Urusi moja, nzima: "Kwa neema ya Mungu, Mfalme Mkuu, Tsar na Duke Mkuu wa All Great, Little and White Rus', Autocrat" - hivi ndivyo wazo hili limeundwa katika jina la tsars za Moscow. Lakini Moscow haikujua neno "Kirusi Kubwa": neno hili la bandia, la kitabu labda lilizaliwa baada ya kuingizwa kwa Urusi Kidogo - kama usawa wa jina la idadi ya watu wake. Ilianza kutumika katika siku zetu tu, baada ya mapinduzi. Mkulima huyo wa Kostroma bado alikuwa na mashaka kidogo kwamba alikuwa Mrusi Mkuu, kama vile mkulima wa Yekaterinoslav alishuku kuwa yeye ni Kiukreni, na alipoulizwa yeye ni nani, alijibu: "Mimi ni Kostroma" au "Mimi ni Mrusi."

Warusi wadogo

Wacha turudi kwenye uwasilishaji wa hitimisho la Profesa Klyuchevsky. Mkondo mwingine wa kuongezeka kwa idadi ya watu wa Urusi kutoka mkoa wa Dnieper ulielekea, kama tulivyosema, magharibi, zaidi ya Mdudu wa Magharibi, hadi eneo la Dniester ya juu na Vistula ya juu, ndani kabisa ya Galicia na Poland. Athari za ebb hii zinapatikana katika hatima ya wakuu wawili wa kikanda - Galician na Volyn. Katika uongozi wa mikoa ya Kirusi, wakuu hawa walikuwa wa wale wadogo. Katika nusu ya pili ya karne ya 12, enzi ya Kigalisia bila kutarajiwa ikawa moja ya nguvu na ushawishi mkubwa zaidi kusini-magharibi. Kuanzia mwisho wa karne ya 12, chini ya wakuu Roman Mstislavich, ambaye alishikilia Galicia kwa Volhynia yake, na chini ya mtoto wake Daniel, ukuu wa umoja ulikua dhahiri, ukawa na watu wengi, wakuu wake wakatajirika haraka, licha ya machafuko ya ndani, walisimamia mambo. ya Kusini-Magharibi Rus' na Kiev yenyewe; Kitabu cha historia ya Kirumi (1205) kinamwita “mtawala mkuu wa nchi nzima ya Urusi.”

Ukiwa wa Dnieper Rus', ulioanza katika karne ya 12, ulikamilishwa katika karne ya 13 na pogrom ya Kitatari ya 1229-1240. Tangu wakati huo, mikoa ya zamani ya Rus hii, ambayo mara moja ilikuwa na watu wengi, kwa muda mrefu iligeuka kuwa jangwa na mabaki machache ya watu wa zamani. Jambo muhimu zaidi lilikuwa ukweli kwamba mfumo wa kisiasa na kiuchumi wa eneo lote ulianguka. Katika Kyiv yenyewe, baada ya pogrom ya 1240, kulikuwa na nyumba mia mbili tu, wenyeji ambao walipata ukandamizaji mbaya. Pamoja na mipaka ya nyika iliyoachwa ya Kievan Rus ilitangatanga mabaki ya majirani zake wa zamani - Pechenegs, Polovtsians, Torques na wageni wengine. Mikoa ya kusini - Kiev, Pereyaslavl na sehemu ya Chernigov - ilibaki katika ukiwa kama huo karibu hadi nusu ya karne ya 15. Baada ya Kusini-magharibi mwa Rus' pamoja na Galicia kutekwa na Poland na Lithuania katika karne ya 14, majangwa ya Dnieper yakawa viunga vya kusini mwa Lithuania, na baadaye viunga vya kusini-mashariki mwa jimbo lililoungana la Kipolishi-Kilithuania. Katika hati za karne ya 14, jina jipya linaonekana kwa Rus Kusini-Magharibi, lakini jina sio "Ukraine", lakini "Urusi Ndogo".

"Kuhusiana na mmiminiko huu wa idadi ya watu kwenda magharibi," asema Klyuchevsky, "jambo moja muhimu katika ethnografia ya Kirusi linafafanuliwa, yaani, malezi ya kabila la Warusi Kidogo." Idadi ya watu wa Dnieper, ambao walipata makazi ya kuaminika kutoka kwa Wapolovtsi na wahamaji wengine katika vilindi vya Galicia na Poland katika karne ya 13, walibaki hapa katika kipindi chote cha Kitatari. Umbali kutoka katikati ya nguvu ya Kitatari, serikali yenye nguvu ya Magharibi, uwepo wa majumba ya mawe, mabwawa na misitu huko Poland, na eneo la milimani huko Galicia liliwalinda watu wa kusini kutokana na utumwa kamili wa Wamongolia. Kukaa huku katika mzaliwa wake wa pekee Galicia na kutembelea Poles ilidumu karne mbili au tatu. Tangu karne ya 15, makazi ya sekondari ya mkoa wa kati wa Dnieper yameonekana. Ni matokeo ya mteremko wa nyuma wa idadi ya watu masikini, ambayo "iliwezeshwa na hali mbili: 1) maeneo ya kusini ya nyika ya Rus 'kuwa salama zaidi kwa sababu ya kuanguka kwa Horde na kuimarishwa kwa Moscow Rus'; 2) ndani jimbo la Poland uchumi wa zamani wa wakulima katika karne ya 15 ulianza kubadilishwa na corvée na serfdom ilipata maendeleo ya haraka, ikiimarisha katika idadi ya watu wa mashambani waliokuwa watumwa hamu ya kutoroka kutoka kwa nira ya bwana hadi mahali penye uhuru zaidi.”

Katika sura inayofuata tunawasilisha data fulani ya mpangilio inayoonyesha kurudi kwa idadi ya watu wa Urusi katika maeneo yao ya asili, lakini hapa tunafuata kwa karibu iwezekanavyo kwa mwandishi wetu.

"Wakati Ukraine ya Dnieper ilipoanza kutatuliwa kwa njia hii, ikawa kwamba umati wa watu waliokuja hapa walikuwa wa asili ya Kirusi tu. Kutokana na hili tunaweza kuhitimisha kwamba wengi wa wakoloni waliokuja hapa kutoka vilindi vya Poland, kutoka Galicia na Lithuania, walikuwa wazao wa Rus' ile iliyoiacha Dnieper kuelekea magharibi katika karne ya 12 na 13 na kwa karne mbili au tatu. wanaoishi kati ya Lithuania na Poles, walihifadhi utaifa wao. Rus' hii, ambayo sasa inarudi kwenye majivu yake ya zamani, ilikutana na mabaki ya wahamaji wa zamani waliokuwa wakitangatanga hapa - Torks, Berendeys, Pechenegs, nk. Sidhibitishi kwa hakika kwamba kwa kuchanganya Rus 'iliyorudi kwenye makao yake ya kale ya Dnieper na kubaki. hapa na wageni hawa wa mashariki, Kirusi Kidogo kiliundwa kabila, kwa sababu mimi mwenyewe sina, na katika fasihi ya kihistoria sioni sababu za kutosha za kukubali au kukataa dhana kama hiyo; Pia siwezi kusema ikiwa imefafanuliwa vya kutosha ni lini na chini ya nini huathiri sifa za lahaja ambazo zilitofautisha lahaja ndogo ya Kirusi kutoka kwa lahaja za zamani za Kievan na lahaja Kubwa za Kirusi ziliundwa. Ninasema tu kwamba katika malezi ya kabila Kidogo la Kirusi kama tawi la watu wa Urusi (italics zetu - A.V.) ilishiriki, ambayo iligunduliwa na kuimarishwa tangu karne ya 14. harakati za nyuma kwa Dnieper wa idadi ya watu wa Urusi, waliohamia kutoka huko kwenda magharibi, hadi Carpathians na Vistula, katika karne ya 12-13.

Kila kitu ambacho tumesema hadi sasa kuhusu Warusi Wadogo ni dondoo la neno moja au karibu neno kutoka kwa kozi ya Profesa Klyuchevsky (Vol. 1, pp. 351-354). Kwa makusudi tuliamua kutumia njia hiyo iliyorahisishwa ya uwasilishaji. Chama cha Ukrainophile hakisiti kuwashutumu wapinzani wake kwa uwongo na ulaghai. Wacha asifikirie mimi, lakini Profesa Klyuchevsky. Kuna watu waliokufa ambao ni wagumu kusingiziwa kuliko walio hai.

Maneno ya mwisho ya dondoo hii ina kukataa kabisa madai yote ya upuuzi ya sasa ya propaganda ya Ukrainophile kwamba kuna aina fulani ya "watu wa Kiukreni", na, zaidi ya hayo, ya asili tofauti kuliko Kirusi.

Klyuchevsky hakujiona ana haki ya kusema "maamuzi" wakati tawi la Kidogo la Kirusi lilipoundwa na wakati lahaja ndogo ya Kirusi ilianza kuunda. Alijua thamani ya mahitimisho yake, na hakuthubutu kuyafanya kwa uhakika, bila kuwa na uwezo wa kuunga mkono kila neno ndani yao. Kwa upande wetu, hata hivyo, hakuna shaka hata kidogo kwamba hali ilikuwa kama vile anasema. Idadi ya watu waliotoka Dnieper hadi Poland katika karne ya 12 na 13 walikuja huko kama wakimbizi, wasio na furaha na walioharibiwa; katika kutafuta mkate wa kila siku, haikuweza kusaidia lakini kutawanyika katika eneo la kigeni, haikuweza kuchukua nafasi katika nchi ya kigeni isipokuwa ile iliyofedheheshwa; ugomvi wa kidini ulilinda, kwa kiwango fulani, usafi wa damu ya Kirusi na Kipolishi, lakini lugha ya walowezi wa Kirusi haikuweza kusaidia lakini kushindwa na ushawishi wa utaifa unaozunguka: ilichukua maneno mengi ya Kipolishi, na matamshi yake, bila shaka, kisha akaanza kubadilika; Hivi ndivyo lahaja ndogo ya Kirusi ilizaliwa. Kuwa mgeni wa majirani zetu wa Magharibi pia kulianzisha maneno mengi ya Kihungaria na Moldova katika msamiati Mdogo wa Kirusi. Kurudi katika nchi yao, wazao wa Rus 'walipata hapa wazao wa nomads wa zamani na Watatari: damu yao wakati mwingine inaonyesha kupitia kuonekana kwa Kirusi Kidogo, katika giza la ngozi yake na katika tabia yake. Nchi nzuri, ambapo katika karne ya 14 na 15 kabila Kidogo la Kirusi hatimaye lilichukua sura, nzuri.

... nchi ambayo kila kitu kinapumua kwa wingi,

Ambapo mito inapita safi kuliko fedha,

Ambapo upepo wa nyasi ya manyoya ya nyika huteleza,

Mashamba ya mashamba yanazama kwenye mashamba ya micheri...

Hapa jua huangaza sana, theluji hudumu miezi mitatu tu; hakuna mabwawa ya Polesie, wala mchanga wa Don, wala nafasi duni za nyika za Bahari Nyeusi. Wakati mmoja, nyasi nene hapa zilificha kabisa mpanda farasi wa Kiukreni kutoka kwa macho ya uwindaji wa Kitatari cha Crimea; sasa sikio zito la ngano linayumba katika mawimbi ya utulivu katika mashamba makubwa au jani pana la mashamba ya beet huenea. Miti ya mwaloni nchini Ukrainia ni maridadi sana, mipapari yake yenye miiba mirefu, na bustani zake ni tajiri. Asili alifanya kila kitu kumzunguka kaka yake wa kusini mwenye furaha na kuridhika na furaha. Na anathamini zawadi za asili: wimbo wake kawaida hutungwa kwa sauti kuu za furaha, na anaimba juu ya upendo na furaha; anapenda uzuri na faraja ya maisha; vibanda vyake vya udongo vyeupe vilivyozungukwa na maua ni vya kishairi; vyama ni vya furaha na mara kwa mara katika vijiji vilivyojaa; nguo nzuri, ndefu zaidi kuliko katika maeneo mengine ya Urusi, kupinga shinikizo la kiwanda depersonalization. Ucheshi wa kupendeza ni wa asili katika asili ya Kirusi Kidogo na haumwachi katika hadithi, au kwa maneno yasiyotarajiwa, yaliyotupwa kwa nasibu, au kwa mzaha juu yake mwenyewe. Na kwa uchangamfu huu wote, alama fulani ya wepesi na kutokuwa na mwendo wa mashariki iko kwenye mawazo yake; Wakati Kirusi Kidogo amefikia uamuzi, hata wa upuuzi, huwezi kumshawishi kwa hoja yoyote ya mantiki, na sio bure kwamba Warusi wengine wanasema: "Mkaidi, kama Kirusi kidogo." Lakini ukaidi huu, uvumilivu, pamoja na data nzuri ya kimwili, humfanya kuwa mmoja askari bora Jeshi la Urusi. Yeye ni mfanyakazi bora, mwenye akili shambani, asiyehifadhi mbolea hata kwa udongo wake mweusi wenye utajiri mwingi. Sifa zake za kilimo zimekua sio tu kwa sababu ya neema ya asili, lakini pia kwa sababu ya uchumi na sababu za kisheria: Mkulima mdogo wa Kirusi ndiye mmiliki kamili wa ardhi yake, wakati umati Mkuu wa Warusi wa wakulima hapo awali. miaka ya hivi karibuni(kabla ya mageuzi ya Stolypin ya 1907) ilidhoofika chini ya nira ya ujamaa ya jamii ya vijijini, ambayo karne nyingi zilizopita ilikuwa karibu kutambua bora ya ujamaa - usawa wa kulazimishwa na dhaifu zaidi.

Labda sifa zetu ni za bandia; hii inaeleweka - tulijaribu kusisitiza tofauti kati ya matawi mawili ya watu wa Kirusi. Katika maisha tofauti hii haionekani sana; katika tabaka la kitamaduni ilitoweka kabisa. Warusi Wadogo, ambao walihamia zaidi ya Volga na Siberia au walikaa nyika za Bahari Nyeusi pamoja na Warusi Wakuu, wakiwa katika hali sawa ya asili pamoja nao, polepole hupoteza, ingawa polepole, sifa zao tofauti; hotuba yao, baada ya kuimarisha hotuba ya Kirusi Mkuu, hatua kwa hatua inapita kwa lugha ya Kirusi-yote, na kwa swali: "Utakuwa nani?" - mhamiaji kama huyo atajibu "Kirusi" au "Kirusi Kidogo". Lakini hakuna mtu aliyewahi kusikia jibu katika kesi hii: "Mimi ni Kiukreni."

Kabila Kidogo la Kirusi liliundwa katika hali ngumu ya kisiasa. Pamoja na kutekwa kwa Kyiv na Watatari (1240), Utawala wa Kiev ulipoteza hata ishara za nje za uhuru: kwa zaidi ya miaka mia moja hakukuwa na kutajwa kwa wakuu wa Kyiv. Mheshimiwa Grushevsky pia alilazimika kueleza shaka juu ya kuwepo kwao. Mnamo 1363, eneo lililoachwa likawa mawindo rahisi kwa Lithuania; katika Kyiv na miji mingine mikuu ya kusini, washiriki wa familia ya Gediminas walitawala. Wakati Rus alirudi katika mkoa wa Dnieper, alipata serikali ya kigeni hapa, na hatima yake tangu wakati huo (hadi katikati ya karne ya 17) ilibaki mikononi mwa wageni. Kuanzia katikati ya karne ya 16, nguvu ya fadhili ya Kilithuania ilibadilishwa na nguvu mbaya ya Poland; Chini ya ushawishi wa ukandamizaji wa kiuchumi na kidini, kujitambua kwa kitaifa huamsha katika idadi ya watu wanaopanda mimea: vita dhidi ya Poles na Ukatoliki, ambayo ilionekana kwao kwa namna ya "imani ya Kipolishi," inajaza maisha ya Kirusi Kidogo. idadi ya watu kwa zaidi ya miaka mia moja. Msomaji atapata ukweli kuu wa mapambano haya katika uwasilishaji zaidi, lakini kwa sasa tukumbuke ukweli mmoja wa kihistoria usio na shaka: tangu mwanzo wa kuanzishwa kwake hadi siku ilipoungana kisiasa na jimbo la Moscow, kabila la Kidogo la Kirusi halijawahi. kujitegemea. Historia imeonyesha matawi matatu ya watu wa Urusi kuingiliana kwa upendo katika umoja wa kirafiki: vinginevyo mgeni atawatenganisha na kuwakanyaga chini ya kisigino chake kisicho na huruma kwa karne nyingi.

Wabelarusi

Miongoni mwa makabila ya Slavic yaliyotajwa kwenye kurasa za kwanza za Nestor Chronicle ni makabila ya Krivichi na Dregovichi. Majina yote mawili yanaonyesha asili ya eneo ambalo makabila haya yaliishi.

Uunganisho kati ya jina la kikabila na eneo - tabia ya uzushi ya makabila mengine ya Nesterov - inaweza kutumika kama dalili ya mshikamano wa karibu wa makabila haya: mtu lazima afikirie kwamba kabla ya kukaa katika Plain ya Kirusi hawakuwa na majina tofauti; Haishangazi mwandishi wa historia anashuhudia kwamba wote walikuwa nao lugha ya kawaida- Slavic. Krivichi waliishi kando ya sehemu za juu za Volga, Dvina Magharibi na Dnieper; miji yao ya zamani ilikuwa Izborsk, Polotsk na Smolensk. Dregovichi waliweka nafasi kati ya Dvina na Pripyat; mji muhimu zaidi hapa ulikuwa Minsk. Makabila haya yaliunganishwa haraka na wengine, na kuunda watu wa Urusi, na majina yao yalitoweka hivi karibuni kutoka kwa kurasa za historia. Soloviev, baada ya kuchambua maandishi hayo mawili au matatu ambapo Nestor anataja makabila haya, haongei tena juu yao. Ni kama mambo ya kale ya kiakiolojia, yanavutia tu kwenye jumba la kumbukumbu, na ni nani angefikiria miaka mitatu iliyopita kwamba maadui wa Urusi wangewakumbuka kwa madhumuni ya vitendo ya maisha ya kisasa na kuwatoa nje kwa uvumi juu ya ubadilishanaji wa kisiasa.

Wabelarusi wanachukua takriban eneo moja ambalo lilichukuliwa na makabila ya Krivichi na Dregovich, na kwa kuwa hakuna athari za uhamiaji wowote wa watu wengi katika maeneo haya, inaweza kuzingatiwa kuwa Wabelarusi ni wazao wao. Hatutaelewa tofauti kati ya tawi hili la watu wa Urusi na lahaja zake kutoka kwa matawi na lahaja za Warusi Wakuu na Warusi Wadogo, lakini tunataka kuanzisha hapa kwa uwazi kamili kwamba Wabelarusi wamekuwa na wamekuwa wakizingatiwa kila wakati kuwa sehemu. ya watu wa Urusi na kwamba ardhi yao, kwa asili, ni sehemu isiyoweza kutengwa ya ardhi ya Urusi. Na katika Kibelarusi, kama katika suala la Kiukreni, maadui wa umoja wa Kirusi wana mshirika mwenye nguvu - ninamaanisha ufahamu mdogo wa maoni ya umma ya kigeni katika jiografia ya Kirusi, historia na ethnografia. Kwa hivyo itakuwa muhimu kuorodhesha data ya msingi.

Ni ngumu kuanzisha mipaka halisi ya makazi ya Wabelarusi (na hata zaidi Nesterov Krivichi na Dregovichi), na itakuwa fupi na rahisi kufuata hatima ya wakuu ambao ukanda wote wa magharibi wa Urusi uligawanywa. katika nyakati za zamani - kutoka Pskov kaskazini hadi Utawala wa Kyiv kusini.

Pskov ilikuwepo hata kabla ya kuitwa kwa wakuu (862); Mtakatifu Olga, bibi ya Vladimir the Saint, alikuwa, kulingana na hadithi, asili ya Pskov. Mkoa wake ulikuwa sehemu ya ardhi ya Novgorod. Msimamo wa mpaka, mapambano na Waestonia, na kisha kwa Amri ya Ujerumani ilitoa kitongoji hiki cha Novgorod umuhimu maalum, na hatua kwa hatua ilipata uhuru kutoka kwa Novgorod; kwa kusudi hili, wakati mwingine huwaalika wakuu wa Kilithuania mahali pake (tangu karne ya 13). Hali hii haikusababisha utegemezi kwa Lithuania: nguvu ya kifalme haikuwa na maana kidogo katika veche Pskov. Inajulikana kuwa mfumo wa kisiasa wa Pskov ni mfano wa kawaida wa mfumo wa jamhuri huko Rus '; ilifanikiwa vizuri hapa kuliko kwenye ardhi kubwa ya Novgorod. Mapigano dhidi ya Wajerumani na ugomvi na Novgorod yalilazimisha Pskov kugeukia Moscow, na kutoka 1401 ilipokea wakuu - proteges ya Grand Duke; miaka mia moja baadaye ilichukuliwa na Moscow: mnamo 1509, Grand Duke Vasily III aliamuru veche. kutokuwepo na kengele ya veche kuondolewa. Ethnografia, mkoa wa Pskov ulikuwa ardhi ya Urusi kutoka nyakati za zamani, na kwa malezi ya kabila kuu la Kirusi iliingia kwenye mzunguko Mkuu wa Urusi.

Polotsk inachukuliwa kuwa koloni ya Novgorod. Hata Rurik, akisambaza miji kwa "waume" wake, alimpa mmoja wao. Ardhi ya Polotsk ilitengwa mapema enzi tofauti: Vladimir Mtakatifu alimpa Polotsk mwanawe Izyaslav (?1001), ambaye alikua mwanzilishi wa mistari ya kale zaidi ya mitaa ya Rurikovich. Hapo awali, wakuu walikumbatia ardhi zinazokaliwa na Krivichi, ambao hapa walichukua jina la Polotsk; waliishi kando ya sehemu za kati za Dvina ya Magharibi, kando ya Mto Polot na sehemu za juu za Berezina. Katika karne ya 11, Utawala wa Polotsk ulienea kwa nchi jirani zisizo za Slavic - kwa makabila ya Kilithuania, Kilatvia na Kifini. XI na XII karne - wakati nguvu kubwa zaidi wakuu: wakuu wanaongoza vita vya ndani na Novgorod na wakuu wa Kyiv. Mmoja wa wajukuu, Izyaslav, alikuwa kwa muda mfupi Duke Mkuu wa Kyiv. Kyiv Mstislav, mwana wa Monomakhs, karibu 1127 aliharibu ardhi ya Polotsk, aliwafukuza wakuu wa eneo hilo na kumfunga mwanawe huko Polotsk. Mwanzo wa veche ulikuwa na maendeleo makubwa huko Polotsk. Katikati ya karne ya 12, wakuu wa Polotsk walitawala kozi nzima ya Dvina ya Magharibi, lakini katika karne hiyo hiyo Wajerumani walikaa kinywani mwake. Katika karne ya 13, na kuundwa kwa Agizo la Wajerumani la Swordsmen na kuibuka kwa hali ya Kilithuania, mpaka wa magharibi wa ardhi ya Polotsk ulihamia mashariki na wakati Watatari walipoonekana, uliambatana na mpaka wa Kirusi wa kikabila. Pamoja na kuporomoka kwa serikali ya Urusi, ardhi ya Polotsk polepole ilipita kwa nguvu ya Lithuania na chini ya Vytautas (1392-1430) hatimaye ikawa sehemu ya jimbo la Kilithuania. Ardhi ya Polotsk iligawanywa katika wakuu wengi, ambao muhimu zaidi walikuwa Vitebsk na Minsk.

Vitebsk Imetajwa tayari katika karne ya 10. Tangu 1101, urithi wa Vitebsk ulitenganishwa na Utawala wa Polotsk; ilidumu bila usumbufu hadi miaka ya mwisho ya karne ya 12, wakati, kwa sababu ya ugomvi wa ndani, ikawa chini ya mamlaka ya wakuu wa Smolensk. Katika karne ya 13 inatajwa tena kuwa huru. Katika nusu ya kwanza ya karne ya 13 ilishambuliwa na wakuu wa Kilithuania; juu ya kifo cha mkuu wa mwisho wa Vitebsk - Rurikovich - urithi hupitia undugu wa Olgerd na kufyonzwa ndani ya Lithuania.

Minsk imetajwa tangu 1066 kama mali ya Ukuu wa Polotsk; wakuu wakuu wa Kyiv, pamoja na Vladimir Monomakh, walichukua zaidi ya mara moja wakati wa mapambano na wakuu wa Polotsk (kwa mfano, mnamo 1087 na 1129). Mji mkuu Minsk ilianza mwaka 1101; Vizazi vitatu vya moja ya matawi ya Polotsk vilitawala hapa. Katika nusu ya pili ya karne ya 12, nguvu ya Kilithuania ilianzishwa katika ukuu. Mwishoni mwa karne ya 12 na mwanzoni mwa karne ya 13, enzi kuu iligawanywa katika fiefs nyingi (hadi kumi na nne); Miongoni mwao ni Pinsk, Turov na Mozyr, wanalala katika bonde la Mto Pripyat. Kwa hivyo, tulifikia mipaka ya Utawala wa Kyiv.

Mikoa ya Polotsk na Minsk ilikuwa ukanda wa mpaka wa ardhi ya Urusi; nyuma yao waliweka Utawala wa Smolensk; Lithuania ilipohamia mashariki, ikawa eneo la mpaka.

Ardhi ya Smolensk imejulikana tangu karne ya 10. Ililala mashariki mwa Polotsk na kwenda mbali sana mashariki, ili mahali ambapo Moscow ilikua ndani ya mipaka yake. Ilitawaliwa na posadniks ya mkuu wa Kyiv, lakini katikati ya karne ya 12 ikawa ukuu tofauti: mnamo 1054, Yaroslav nilipanda mtoto wake Vsevolod huko Smolensk. Kisha mtoto wa Vsevolod Vladimir Monomakh na wazao wake walitawala hapa. Walipigana dhidi ya jamaa zao wa Polotsk ambao walitaka kujumuisha Smolensk kwa mali zao. Njia ya maji kati ya Novgorod na Kiev na kati ya ardhi ya Kiev na Suzdal ilipitia Ardhi ya Smolensk; Biashara na nchi za Magharibi ilikuwa sababu nyingine ya ustawi wa serikali kuu. Ilifikia uwezo wake mkubwa chini ya mjukuu wa Vladimir Monomakh, Rostislav Mstislavich (1128-1161). Tangu 1180, ukuu umegawanywa katika fiefs. Mapambano ya ndani yanafuata kwa milki ya meza kuu ya Smolensk; Miongoni mwa appanages, mashuhuri zaidi ni Toropets na Vyazemskiy (wote tangu mwanzo wa karne ya 13). Katika robo ya pili ya karne ya 13, mashambulizi ya Kilithuania yalianza. Mnamo 1242 Uvamizi wa Kitatari alichukizwa. Walakini, utukufu wa ukuu unafifia: ushawishi kwa Polotsk na Novgorod hupotea polepole, na mawasiliano na Kiev hukoma. Mnamo 1274, Smolensk aliwasilisha kwa Tatar Khan. Karibu 1320, ushawishi unaoonekana wa Lithuania huanza; ukuu unakuwa mada ya ugomvi kati ya Moscow na Lithuania na kupigana na moja au nyingine. Mnamo mwaka wa 1395, Vytautas alikamata "flattery" ya wakuu wote wa Smolensk na kuweka gavana; watu wa Ryazan wanasimama kwa sehemu hii ya ardhi ya Urusi, lakini mnamo 1404 Vitovt inachukua Smolensk, na uhuru wake hukoma. Mipaka ya ukuu kwa wakati huu ilikuwa imepunguzwa hadi saizi ya mkoa wa sasa wa Smolensk.

Mambo ya Slavic yamemwagika kwa muda mrefu juu ya ardhi hizi, ambayo ikawa Urusi Nyeupe karne kadhaa baadaye. Hapa walizungumza Slavic, "na lugha ya Kislovenia na lugha ya Kirusi ni moja," Nestor aliandika; hapa, kabla ya kutekwa kwa nchi na nguvu za kigeni, Rurikovichs walitawala kila mahali; maisha yalichukua sura katika aina za kawaida kwa Rus'. Watawala walipigana wenyewe kwa wenyewe, lakini ilikuwa ni vita dhidi yao wenyewe - sio dhidi ya adui wa asili, lakini dhidi ya mpinzani wa kisiasa. Wakati hatari kwa Urusi yote ilipokuwa ikikaribia kutoka mashariki, Rurikovichs wa eneo hilo waliongoza vikosi vyao na wanamgambo wa ndani dhidi ya adui wa kawaida na kufa kwa ajili ya Urusi iliyoungana. Kampeni za Polovtsian, na chini ya mapigo ya Watatari. Kwa hivyo, katika mkutano wa kwanza wa bahati mbaya wa Warusi na Watatari kwenye Mto wa kusini wa Kalka (1224), wanamgambo wa Smolensk pia walipigana. Mstislavs maarufu - Shujaa (?1180) na Daring (?1228), - ambao walifanya kazi katika masuala ya kijeshi katika sehemu zote za Rus', walitoka hapa, kutoka kwa wakuu wa Smolensk.

Lakini adui wa karibu wa sehemu hii ya Rus '- Waestonia, Kilatvia, Walithuania na Wajerumani - waliishi magharibi, na hapa, magharibi, mbele yake kuu iligeuzwa hapa kwa karne zote. Hapo awali, nguvu ya Rus 'haikwenda zaidi ya mipaka ya ethnografia; kwa kuimarishwa kwa serikali ya Urusi, inawapitisha: Yaroslav the Wise mnamo 1030 alianzisha jiji la Yuryev (Dorpat) katika nchi ya Waestonia; katika karne ya 11, Polotsk ilianza kuwatiisha Livs; katikati ya karne ijayo, ardhi zote kando ya sehemu za chini za Dvina ya Magharibi zinategemea Utawala wa Polotsk; Wakazi wa Polotsk wanamiliki ngome za Kukonois na Gertsik hapa; kusini zaidi, makabila ya Kilithuania yalikuja chini ya utawala wa Polotsk, na Grodno ilijumuishwa katika mipaka ya Urusi.

Tangu karne ya 13 picha imebadilika. Mnamo 1201, Wajerumani walianzisha Riga, mwaka uliofuata Agizo la Livonia (Agizo la Wapanga Upanga) lilizaliwa - silaha ya ujamaa wa umwagaji damu. Hatua kwa hatua wakisonga mashariki, Wajerumani zaidi ya nusu karne waliondoa mamlaka ya Warusi kutoka katika nchi za Walatvia na Waestonia; walikaa hapa kama tabaka tawala na hawakuenda mbali zaidi. Lakini nguvu ya Kilithuania ilienea mbali ndani ya kina cha ardhi ya Urusi.

Watu wa Lithuania kwa maana ya ethnografia ni kabila huru, tofauti na Waslavs na Wajerumani. Nchi yao ni bonde la Nemani; waliishi hapa tangu zamani na maisha yao tofauti. Katika karne ya 13, walitekwa na maisha ya "kimataifa": Agizo la Teutonic lilikuwa likiendelea kutoka magharibi, na Warusi kutoka mashariki na kusini. Mwanzilishi wa jimbo la Kilithuania anachukuliwa kuwa Mindovg (?1263), ambaye alishinda Agizo la Teutonic na kushikilia Vilna, Grodno na hata Volkovysk ya Urusi na Pinsk ya Urusi chini ya utawala wake. Ukristo na utamaduni huo ulikuja kwa Walithuania kutoka mashariki, kutoka kwa Warusi. Mindovg alikuwa mkuu wa kwanza wa Kilithuania kubatizwa. Baada ya kifo chake huko Lithuania kuna mapambano kati ya vyama vya Kilithuania (kipagani) na Kirusi (Kikristo). Karibu 1290, nasaba ya Kilithuania ilianzishwa, ambayo baadaye ilijulikana kama Gediminids. Chini ya Gediminas (1316–1341), utawala ulikua na nguvu zaidi: mashambulizi mapya ya Agizo la Livonia yalisimamishwa; wakuu wa Minsk, Pinsk na baadhi ya maeneo ya nchi jirani huwa chini ya utawala wa Gediminas. Theluthi mbili ya eneo la Lithuania lina ardhi ya Kirusi; Warusi wana jukumu kuu pamoja naye huko Vilna; anaitwa "Grand Duke wa Lithuania, Zhmud na Urusi." Baada ya kifo cha Gediminas, Wajerumani, wakitumia fursa ya mgawanyiko wa Lithuania kati ya warithi kadhaa (wanane), walianza tena mashambulizi yao, wakati huu kwa ushirikiano na Poland; lakini Olgerd (?1377), mwana wa Gediminas, anashinda amri hiyo. Mawazo yote ya Olgerd, Mkristo, aliyeolewa mara mbili na Kirusi (kwanza kwa mfalme wa Vitebsk, kisha kwa Tver), yanaelekezwa kwa nchi za Kirusi: anatafuta kushawishi mambo ya Novgorod, Pskov, anataka kumiliki Tver, ambayo anafanya kampeni dhidi ya Moscow, lakini bila mafanikio. Karibu 1360, aliunganisha wakuu wa Urusi wa Bryansk, Chernigov, Seversk, alitekwa Podolia na, mwishowe, mnamo 1363, Kiev.

Kwa hivyo, ndani ya karne moja (kutoka katikati ya 13 hadi katikati ya karne ya 14), jimbo la Kilithuania-Urusi, lililoenea katika ukanda mpana kutoka kaskazini mwa Dvina hadi kusini zaidi ya Kiev, liliunganisha wakuu wote wa Urusi ya magharibi. , bonde zima la tawimito ya haki ya Dnieper; nusu karne baadaye ilimeza Smolensk. Mwanzo wa mchakato huu uliambatana na kudhoofika kwa Rus kutoka kwa pogrom ya Kitatari; maendeleo yake ya haraka yaliwezeshwa na sababu kadhaa. Tukumbuke kwamba nguvu ya ukuu wa Kigalisia ilikuwa imefifia miaka mia moja mapema (tangu kifo cha Prince-Mfalme Daniel mnamo 1264), kwamba jimbo la Moscow wakati wa maisha ya Olgerd lilikuwa bado ni mamlaka dhaifu, ambayo mipaka yake hadi magharibi walikuwa nusu duara, maili mia moja tu kutoka Moscow, kwamba mchakato wa malezi ya kabila Kuu la Urusi ulikuwa haujakamilika, na mwishowe, utiisho huo kwa Lithuania uliwaachilia wakuu wa wakuu wa serikali zilizoharibiwa za Magharibi na Magharibi. Kusini mwa Urusi kutoka kwa ukandamizaji wa Kitatari - na tutaelewa mafanikio ya Olgerd.

Kulikuwa na sababu nyingine kwa nini Lithuania ilikutana na upinzani dhaifu kama huo: hali ya Kilithuania tangu kuanzishwa kwake ilikuwa chini ya ushawishi wa kisiasa na kiutamaduni wa Kirusi; Kirusi ilikuwa lugha yake rasmi; familia ya Gediminovich, inayohusiana na Rurikovichs, ikawa Kirusi - walikuwa wakuu wa Kirusi, tu wa nasaba mpya ya Kilithuania; maisha ya kanisa yalipata mwelekeo kutoka Moscow; Katika wakuu ambao walikuwa chini ya Lithuania, serikali ya Kilithuania haikukiuka ama mfumo wa kisiasa au njia ya maisha ya kitaifa. Mwishoni mwa karne ya 14, Lithuania, katika suala la muundo wa idadi ya watu na mtindo wa maisha, ilikuwa ya Kirusi zaidi kuliko ukuu wa Kilithuania; katika sayansi inajulikana chini ya jina la hali ya Kirusi-Kilithuania. Ilionekana kuwa katikati ya mvuto wa maisha ya hali ya Kirusi hakujua wapi kuacha - huko Moscow au huko Vilna; vita vya muda mrefu kwa utawala huu vilianza; ilidumu kwa karne mbili. Watawala wenye nguvu wa Moscow Ivan III (1462-1505) na Vasily III (1505-1533) wanaanza kuchukua mikoa ya Kirusi kutoka Lithuania na kudai kila kitu cha Kirusi ambacho kilikuwa cha Lithuania. Katikati ya karne ya 14, katika miaka ya 60, askari wa Ivan wa Kutisha (1533-1584) walichukua Polotsk na kutawala Lithuania. Lakini hapa Poland pia ikawa dhidi ya Moscow: Moscow ililazimika kujitolea kwa nguvu zao za pamoja.

Tumefuatilia hatima ya kisiasa ya sehemu ya Belarusi ya idadi ya watu wa Urusi hadi marehemu XIII karne nyingi, lakini bado hawajakutana na ushawishi wa Poland juu yake. Hii inaeleweka: katika sehemu ya kaskazini ya Belarusi, kati ya mpaka wa magharibi wa utaifa wa Kirusi na mpaka wa mashariki wa ethnografia wa Poland, kuna kuweka utaifa wa tatu - Kilithuania, tofauti na Kirusi na Kipolishi; alizisukuma kando kwa mistari 150–400. Watu wa Poland walienea kuelekea mashariki takriban kwenye meridian ya Lublin. Kusini mwa sambamba ya Minsk na Mogilev, mipaka ya watu wote wawili, Kirusi na Kipolishi, iliguswa; lakini hata hapa, kusini mwa Belarusi, mkutano wao ungeweza tu kufanyika baada ya hali ya Kilithuania kufyonzwa na ile ya Kipolishi.

Kutoka kwa kitabu Country of Moxel [au Discovery of Great Russia] mwandishi Belinsky Vladimir Bronislavovich

Sehemu ya kwanza “Warusi Wakuu” 1Siku moja, nikiwa Siberia, nilinunua magazeti kadhaa ya Rodina kuanzia 1993 na 1994. Ninapenda kusoma gazeti hili tangu lilipochapisha tafakari za Soloukhinsky juu ya Kirusi Kubwa - Lenin, akifungua kwa mtu wa kawaida Bolshevik iliyofichwa sana

Kutoka kwa kitabu Poland dhidi ya USSR 1939-1950. mwandishi Yakovleva Elena Viktorovna

Mipaka ya Kipolishi kwenye "viunga vya mashariki", au pande zote kuna maadui tu - Wayahudi, Waukraine, Wabelarusi, Wasovieti na kwingineko kwa vituo vyote. Kwa maana, ni lazima tuelewe, waungwana, wenye matumaini yenye ndoto, kwamba washindi wa kisasa hawapendezwi na mamlaka juu ya. eneo na watu; na nguvu juu ya

Kutoka kwa kitabu Soviet Partisans [Myths and Reality] mwandishi Pinchuk Mikhail Nikolaevich

Sura ya 5. Wilhelm Kube na Wabelarusi Ukweli kuhusu kamishna wa Nazi Misiba yote iliyotokea katika Belarusi iliyokaliwa wakati wa vita inahusishwa na waandishi wengi, waandishi, na waenezaji wa Wilhelm Kube (1887-1943). Kwa mfano, hivi ndivyo Galina Knatko anaandika katika Eniclopedia of History

Kutoka kwa kitabu ULIPO LITHUANIA? mwandishi Ivanov Valery Gergievich

Wabelarusi walitoka wapi? Swali la ajabu! - Msomaji mwingine atashangaa, - inajulikana kutoka siku za shule kwamba ... Hiyo ni sawa na kutoka shuleni. Angalia kote, wale zaidi ya hamsini - kile tulichofundishwa shuleni katika suala la historia ... Na kile tunachojua kuhusu hilo sasa. Wengi

Kutoka kwa kitabu At the Origins of Historical Truth na Veras Victor

Wabelarusi nje ya nchi Wakati wa kuwepo kwa kabila la Kilithuania GDL-Belarusian duniani, wengi wa wawakilishi wake walitawanyika duniani kote. Na hii ni kawaida. Utaratibu huu ni muundo wa asili wa maisha ya mwanadamu kama kiumbe. Kwa mfano,

mwandishi

Warusi Wakuu Makazi ya kaskazini-mashariki yalielekezwa kwa nafasi iliyo kati ya Volga ya juu na Oka, kwa ardhi ya Rostov-Suzdal. Nchi hii ilitenganishwa na kusini mwa Kyiv na misitu minene ya sehemu za juu za Oka, ambayo ilijaza nafasi ya Oryol na Kaluga ya sasa.

Kutoka kwa kitabu Historical Truth na Ukrainophile Propaganda mwandishi Volkonsky Alexander Mikhailovich

Warusi Wadogo Wacha turudi kwenye uwasilishaji wa hitimisho la Profesa Klyuchevsky. Mkondo mwingine wa kupungua kwa idadi ya watu wa Urusi kutoka mkoa wa Dnieper ulielekea, kama tulivyosema, magharibi, zaidi ya Mdudu wa Magharibi, hadi eneo la Dniester ya juu. na Vistula ya juu, ndani kabisa ya Galicia na Poland. Athari za ebb hii

Kutoka kwa kitabu Historical Truth na Ukrainophile Propaganda mwandishi Volkonsky Alexander Mikhailovich

Wabelarusi

Kutoka kwa kitabu "Wachunguzi wa Kirusi - Utukufu na Fahari ya Rus" mwandishi Glazyrin Maxim Yurievich

"Warusi", "Wakrainian", "Wabelarusi"? Makubaliano haya yanayoonekana kuwa sio muhimu yanafuatwa na kutekwa kwa ardhi ya Urusi na uharibifu wa watu wa Urusi. Wewe ni nani, wewe ni nani? Mutant, humanoid - yote ni sawa. Unaweza kuwa mtu yeyote, lakini si Kirusi. Ukijiita Mrusi, tutakuadhibu. Haya hapa mengine

Kutoka kwa kitabu Silaha kumbukumbu ya maumbile mwandishi Mironova Tatyana

Warusi, Waukrainia, Wabelarusi - lugha moja, rangi moja, damu moja Je, ni njia gani rahisi ya kudhoofisha na kumwaga damu kwa watu? Jibu ni rahisi na kuthibitishwa kwa karne nyingi. Ili kudhoofisha watu, ni muhimu kuzigawanya, kuzikatwa vipande vipande na kushawishi sehemu zinazosababisha kuwa ni tofauti, huru,

wengi zaidi wa matawi matatu ya watu wa Kirusi (Warusi Wakuu, Warusi Wadogo, Wabelarusi), kwa kawaida huitwa Warusi tu. Warusi wakubwa, kama Warusi Wadogo na Wabelarusi, walitoka kwa mtu mmoja Watu wa zamani wa Urusi, ambayo ilianza nyuma katika karne za VI-XIII. Kulingana na wanahistoria wengi, majina "Warusi", "Warusi Wakuu", "Rus", "Ardhi ya Urusi" yanarudi kwa jina la moja ya makabila ya Slavic - Rhodians, Roses, au Warusi. Kutoka kwa ardhi yao katika eneo la Dnieper ya Kati jina "Rus" lilienea kwa hali nzima ya Urusi ya Kale, ambayo ilijumuisha, pamoja na Slavic, makabila mengine yasiyo ya Slavic. Tayari katika siku hizo, tofauti zilionekana katika utamaduni wa wakazi wa misitu ya kaskazini na steppe na misitu-steppe mikoa ya kusini ya Rus ': kwa mfano, kusini walilima kwa raal, kaskazini - kwa jembe; Makao ya kaskazini yalikuwa nyumba ya magogo, ya juu, yenye paa la mbao, ya kusini ilikuwa nusu-dugo na kuta za sura, sakafu ya udongo na paa la nyasi. Katika miji mingi, ufundi na biashara, pamoja na utamaduni wa kale wa Kirusi, ulifikia kiwango cha juu cha maendeleo. Katika karne ya 10 maandishi yalionekana, basi kazi za kihistoria(Nyakati) na fasihi katika Kirusi ya Kale, moja ya makaburi mazuri ambayo ni "Tale of Igor's Campaign" (karne ya XII). Kwa muda mrefu kumekuwa na ngano tajiri - hadithi za hadithi, nyimbo, epics. Katika hali ya maendeleo ya kiuchumi ya mikoa ya mtu binafsi na kugawanyika maalum nyuma katika karne ya 12. mahitaji ya awali yaliundwa kwa ajili ya malezi ya matawi ya Kirusi Mkuu, Kirusi Kidogo na Kibelarusi ya watu wa Kirusi. Uundaji wa watu wa Urusi unahusishwa na mapambano dhidi ya nira ya Mongol-Kitatari na uundaji wa serikali kuu ya Urusi karibu na Moscow katika karne ya 14-15. Jimbo hili lilijumuisha ardhi ya kaskazini na kaskazini mashariki mwa Urusi ya zamani, ambapo, pamoja na wazao wa Waslavs - Vyatichi, Krivichi na Slovenia, kulikuwa na wahamiaji wengi kutoka mikoa mingine. Katika karne za XIV-XV. ardhi hizi zilianza kuitwa Urusi katika karne ya 16. - Urusi. Majirani waliita nchi hiyo Muscovy. Majina "Rus Mkuu" kama yalivyotumika kwa ardhi inayokaliwa na Warusi Wakuu, "Rus Kidogo" - na Warusi Wadogo, " Urusi nyeupe" - Wabelarusi, walionekana katika karne ya 15. Ukoloni wa Waslavs wa nchi za kaskazini (majimbo ya Baltic, Zavolochye), eneo la Upper Volga na eneo la Kama, ambalo lilianza nyakati za kale, liliendelea katika karne ya 14-15. na katika karne ya 16-17. Idadi ya watu wa Urusi alionekana katika eneo la Kati na Chini la Volga na Siberia. Warusi Wakuu hapa waliwasiliana kwa karibu na watu wengine, wakawa na ushawishi wa kiuchumi na kitamaduni kwao, na wao wenyewe waliona mafanikio bora ya uchumi na utamaduni wao. Katika karne za XVIII-XIX. Eneo la jimbo lilipanuka sana. Kuingizwa kwa idadi ya ardhi katika majimbo ya Baltic, Ulaya Mashariki, eneo la Bahari Nyeusi, na Asia ya Kati kuliambatana na makazi ya Warusi Wakuu katika maeneo haya. Msingi vikundi vya ethnografia Warusi wakuu, tofauti katika lahaja ("okaya" na "akay") na sifa za ethnografia (majengo, nguo, nk) - Warusi Wakuu wa kaskazini na kusini. Kiunga cha kuunganisha kati yao ni kikundi cha Kirusi cha Kati, kinachokaa Wilaya ya kati- sehemu ya kuingiliana kwa Volga-Oka (na Moscow) na mkoa wa Volga na ina kaskazini na kaskazini. sifa za kusini. Vikundi vidogo vya Warusi Wakuu - Pomors (kwenye Bahari Nyeupe), Meshchera (katika sehemu ya kaskazini ya mkoa wa Ryazan), vikundi anuwai vya Cossacks na vizazi vyao (kwenye mito ya Don, Ural na Kuban, na vile vile huko Siberia). Vikundi vya Waumini wa Kale - Bukhtarma (katika mto wa Bukhtarma huko Kazakhstan), Semeyskie (huko Transbaikalia). Uharibifu wa serikali ya Urusi mnamo 1991 ulikatwa kiumbe kimoja Watu wa Urusi, ambao Urusi yote - Dola ya Urusi - USSR ilikuwa nchi ya kihistoria. Mara moja, makumi ya mamilioni ya Warusi Wakuu, Warusi Wadogo, na Wabelarusi wakawa wageni katika nchi yao wenyewe. Hasa, kati ya Warusi Wakuu milioni 146, karibu watu milioni 27 walipokea hali hii, ambayo watu 6,230 elfu. wanaishi Kazakhstan, 1650 elfu - huko Uzbekistan, 917,000 - huko Kyrgyzstan, 905,000 huko Latvia, 562,000 - huko Moldova, 475,000 - huko Estonia, 392,000 - huko Azabajani, 388,000 - huko Tajikistan, 345,000 - katika Lithuania. , 341,000 - huko Georgia, 334,000 - huko Turkmenistan, 51,000 - huko Armenia. Karibu Warusi Wakuu milioni 2 wanaishi Kaskazini na Amerika Kusini na Ulaya. O.P.

Angalia thamani Velikorusy (Warusi wakubwa) katika kamusi zingine

Warusi wakubwa- Warusi wakubwa, vitengo. Kirusi Kubwa, Kirusi Kubwa, na (vitabu) Warusi Wakuu, Warusi Wakuu, Warusi Wakuu, vitengo. velikoros, velikoross, velikorosa, m. (iliyopitwa na wakati). Sawa na Warusi. (Jina lilitoka......
Kamusi ya ufafanuzi ya Ushakov

Warusi wakubwa Mn. Imepitwa na wakati- 1. Sawa na: Warusi wakuu.
Kamusi ya ufafanuzi na Efremova

Warusi wakubwa Mn.- 1. Jina la Warusi (kinyume na Wabelarusi na Ukrainians), ambalo limeenea katika fasihi tangu katikati ya karne ya 19.
Kamusi ya ufafanuzi na Efremova

Warusi wakubwa-ov; PL. (kitengo cha Kirusi Kubwa, -a; m.). Imepitwa na wakati = Warusi.
Kamusi ya Ufafanuzi ya Kuznetsov

Warusi wakubwa-ov; PL. (kitengo cha Kirusi Kubwa, -a; m.). Imepitwa na wakati = Warusi.
◁ Velikoruska, -i; Kirusi kikubwa, -sok, -skam; na. Kirusi kubwa, oh, oh. V-lahaja. B nyimbo. V. ngano.
Kamusi ya Ufafanuzi ya Kuznetsov

Warusi wakubwa- (Warusi Wakuu) - jina la Warusi, ambalo limeenea katika fasihi tangu katikati. Karne ya 19 Katika fasihi ya kisasa ya kisayansi, maneno "North Great Russian", "South Great Russian" yamehifadhiwa ........
Kamusi kubwa ya encyclopedic

Warusi wakubwa- (Warusi Wakuu) - sawa na Warusi.
Soviet ensaiklopidia ya kihistoria

WARUSI WAKUBWA- WARUSI WAKUBWA, -ov, vitengo. -ros, -a, m.(iliyopitwa na wakati). Sawa na Warusi. | ac. veli-korosska, -i. | adj. Kirusi kikubwa, -aya, -oe.
Kamusi ya Ufafanuzi ya Ozhegov

WARUSI WAKUBWA- WARUSI WAKUBWA, -ov, vitengo. -rus, -a, m.(kitabu). Sawa na Warusi. Na Kirusi kubwa, -i. | adj. Kirusi kikubwa, -aya, -oe.
Kamusi ya Ufafanuzi ya Ozhegov

Katika kipindi cha miaka 94 iliyopita, kwa bidii ya wakomunisti wa Bolshevik, na kisha warithi wao wa kiitikadi, wanademokrasia wa huria, watu wa Urusi wamekabiliwa kwa kiasi kikubwa na mchakato wa kutengwa. Kuanzia mwaka wa mapinduzi wa 1917, mradi wa miaka 74 wa "watu wa Soviet" ulitekelezwa kwa nguvu, na kutoka mwaka wa hila wa 1991 hadi leo, mradi wa hadithi "taifa la Urusi" ulitekelezwa. Miradi hii isiyo na kitaifa ni ndugu pacha, kwani kimsingi wanakanusha uwepo wa taifa la Urusi kama taifa linalounda serikali nchini Urusi. "Watu wa Soviet" ni sawa na "Warusi" ambayo imekuwa kawaida sana tangu enzi za Yeltsin - jina ambalo limeshikamana sana na watu wa Urusi, kwani idadi ya watu ambao sio Warusi wa nchi hiyo (20%) hawajioni kama. vile. Watu hawa ni kweli kwa majina yao ya asili. Walakini, katika maisha halisi ya watu wa Urusi, sio moja au nyingine jina la bandia haijaota mizizi. Katika insha hii nataka kugusa upande Mkuu wa Urusi Kirusi swali na jukumu la Warusi Wakuu katika ujenzi wa serikali ya Urusi.

"Warusi" wengi wa kisasa hawajui juu ya kuwepo kwa taifa la Kirusi la tatu, lililofutwa mwaka wa 1917 na Wabolsheviks. Walakini, katika Urusi ya Imperial, jina la kibinafsi la kihistoria "Warusi, watu wa Urusi, watu wa Urusi" lilimaanisha mchanganyiko wa mataifa matatu au vikundi vidogo vya taifa moja - Warusi Wakuu, Warusi Wadogo (pamoja na Carpathian Rusyns) na Wabelarusi. Ni tofauti hii ndogo ya kikabila na, wakati huo huo, ya kushangaza umoja wa kitaifa iliwakilisha watu wakuu wa Urusi kutoka kwa Carpathians hadi Kamchatka wakati wa mapinduzi ya kupinga Urusi ya 1917, licha ya kukatwa kwa Carpathian Rus 'kutoka kwa wingi wa Urusi-yote na mpaka wa serikali kati ya Urusi na Austria-Hungary.

Wabolshevik waliruhusu (?!) kukaa Warusi Warusi Wakuu tu na Warusi Wadogo waliitwa jina la "Ukrainians" na Wabelarusi tu hawakunyimwa jina lao la kitaifa. Tangazo Nguvu ya Soviet watu watatu tofauti wa Slavic Mashariki - Warusi, Ukrainians Na Wabelarusi badala ya taifa moja na lisilogawanyika la Kirusi lilikuwa uhalifu usio na shaka dhidi ya Urusi ya kihistoria, aliyechukiwa vikali na Leninist-Trotskyist wa kimataifa wa Russophobic. Kudhoofika kwa taifa la Urusi kwa sababu ya mgawanyiko wake wa kitaifa ilikuwa moja ya maoni ya Wabolshevik, kwa kuwa kwa umoja kulikuwa na nguvu ya Rus, ambayo walichukia.

Watu wengi wa kisasa wa Kirusi, haswa vijana, hata hawashuku kuwa wao pia Warusi wakubwa. Katika USSR, jina la kibinafsi "Kirusi Mkubwa", pamoja na "Kirusi Kidogo, Rusin" walikuwa chini ya marufuku isiyojulikana. Katika nyakati za Soviet, tu katika taaluma ya lugha jina "Kirusi Kubwa" lilihifadhiwa kwa uhusiano na lahaja za watu (lahaja), kwa mfano: Kirusi Mkuu wa Kaskazini, Kirusi Mkuu wa Magharibi, lahaja za Kirusi Kubwa. Lakini katika miaka ya 90, sehemu ndogo ya "kubwa" polepole ilianza kutoweka kutoka kwa kivumishi hiki. Siku hizi karibu kila mara huandika "lahaja za Kirusi Kaskazini, Kirusi Magharibi, lahaja za Kirusi za Kusini." Katika USSR, angalau umoja wa eneo la Slavic ya Mashariki ( soma: Kirusi) ardhi ya RSFSR, SSR ya Kiukreni, BSSR na mikoa ya kaskazini ya KazSSR. Uhifadhi wa majina ya kabla ya mapinduzi ya lahaja Kuu za Kirusi iliamuliwa kutoka kwa maoni ya kisayansi, ingawa lahaja Kidogo za Kirusi zilibadilishwa na "Kiukreni" (hata hivyo, wakati mwingine waliandika "Kirusi Kidogo" kwenye mabano).

Kwa hivyo, Warusi wakubwa, Warusi wakubwa, Warusi wakubwa (XVIII - mapema XIX karne nyingi), Muscovites (katika nyakati za kabla ya Petrine); Warusi, Rusaks, Raseytsy (ndivyo watu wa Siberia waliwaita watu kutoka sehemu ya Uropa ya nchi - Mbio) - watu wakubwa na wenye shauku zaidi wa Slavic Mashariki, msingi wa taifa la Urusi na Urusi ya kihistoria. Urusi Kubwa, Rus Kubwa, Muscovite Rus', Muscovy - mrithi wa kihistoria wa Kievan Rus (kama vile Urusi Kidogo na Belarusi). Kama inavyojulikana, Moscow lilikuwa jina la jimbo la Muscovite huko Uropa katika kipindi cha kabla ya kifalme.

Asili ya majina "Warusi Wakuu, Warusi Wadogo, Wabelarusi" kawaida huhusishwa na kuongezeka kwa Grand Duchy ya Moscow na mwanzo wa mkusanyiko wake wa ardhi za Urusi. Kwa kweli, malengo yale yale yalifuatwa na Grand Duchy ya Lithuania, Urusi, Zhemoytsk na wengine. Kama inavyojulikana, Wabelarusi na Warusi Wadogo walikuwa wengi wa kabila katika jimbo la Kilithuania-Urusi, tofauti na Grand Duchy ya Moscow, ambapo katika karne ya 15-16. walikaa tu ardhi za Smolensk, Novgorod-Seversk na Chernigov, wakihama kila mara kutoka Lithuania na kurudi. Walakini, majina ya Grand Duke wa Moscow Ivan III tayari yalijumuisha "mtawala wa Urusi Kubwa, Ndogo na Nyeupe" na, ipasavyo, Warusi Wakuu, Warusi Wadogo na Wabelarusi, kama sehemu za makabila madogo ya watu wa Urusi.

Wachunguzi wakubwa wa Kirusi (pamoja na Cossacks) wakati wa karne ya 16-17. alifahamu eneo kubwa la Siberia na Mashariki ya Mbali, na ndani mapema XVIII V. ilikaa Kaskazini-Magharibi mwa Amerika - Alaska na Visiwa vya Aleutian. Kisha, wakiwa wamefika Kaskazini mwa California, walianzisha koloni la mashariki zaidi la Urusi huko na ngome ya Fort Ross. Kwa miaka kadhaa, Kampuni ya Kirusi-Amerika ilikuwa na idadi ya Visiwa vya Sandwich (Hawaiian): Oahu, Lanai, Maui, Malokai na wengine, pamoja na vijiji kadhaa vya Hawaii na idadi ya maeneo.

Hapa itakuwa sahihi kutambua kwamba Warusi Wadogo na Wabelarusi hawakushiriki katika ukoloni wa Kirusi wa ardhi zilizo hapo juu, kwani kabla ya mgawanyiko wa kwanza wa Jumuiya ya Madola ya Kipolishi-Kilithuania (1772) walikuwa sehemu ya serikali hii. Sehemu ya Urusi Kidogo iliyoshikiliwa kama matokeo ya Pereyaslav Rada (1654) wakati huo ilikuwa na shughuli nyingi katika kutatua mizozo ya ndani: usuluhishi wa hetman, utayari wa hila wa wasomi wa Cossack wakati wowote unaofaa kwenda upande wa maadui wakali. ya Rus (Swedes, Poles, Tatars ya Crimea, Waturuki), maswala ya serikali ndogo ya Kirusi katika jimbo la Urusi, nk.

Kuzungumza juu ya maendeleo makubwa ya Urusi kuelekea Mashariki, hatupaswi kusahau juu ya upekee wa sera ya ukoloni ya Urusi, ambayo ilikuwa tofauti sana na nguvu zingine. Waingereza na Waamerika Kaskazini, Wahispania na Wareno waliwaangamiza bila huruma wakazi wa kiasili au kuwalazimisha katika maeneo yasiyofaa zaidi kwa maisha, na hivyo kuwaangamiza kabisa. Kuna mifano mingi ya hii, haswa katika nchi "ya kidemokrasia" zaidi ulimwenguni - USA. Kwa mfano, katika mstaarabu 1938 (kwa vyovyote vile wakati wa ushindi wa Wild West!), kwa hivyo idadi kubwa sana ya watu asilia wa Amerika Kaskazini wa Sioux waliangamizwa.

Warusi (Warusi Wakuu) walikuwa wachunguzi, sio wakoloni kwa maana ya Uropa ya neno hili. Urusi haikuangamiza hata mtu mmoja wa kiasili katika eneo kubwa kutoka Ufini hadi Amerika Kaskazini-Magharibi. Kinyume chake, mataifa mengi yalichanganyika kwa hiari na Warusi, na hivyo "kufanya upya damu," kama, kwa mfano, katika Amerika ya Urusi. Gavana A.A. Baranov mwenyewe na wengi wa "masomo" yake kutoka kati ya utawala wa Kampuni ya Kirusi-Amerika na wafanyabiashara wa manyoya waliolewa na Wamarekani Wenyeji. Hata baada ya mauzo ya kufedhehesha na yasiyo na faida kwa Marekani ya mali zetu huko Amerika Kaskazini-Magharibi (1864), Warusi wengi pamoja na wake zao Waamerika walibaki Alaska na Waaleuti. Bado watu wa asili maneno mazuri kumbuka wakati wao chini ya ulinzi wa Urusi. Katika eneo hili, majina ya Orthodoxy na Kirusi kati ya Aleuts na Eskimos yamehifadhiwa.

Watu ambao walichukia sana Urusi walilazimika kuhamia nchi zingine. Kwa mfano, mnamo 1864, baada ya mwisho wa Bolshoi Vita vya Caucasian katika kijiji Kbaade(Krasnaya Polyana ya sasa, wilaya ya Adler ya Sochi), utawala wa Urusi ulipendekeza wazee wa Circassian (Adyghe) kufanya uamuzi ufuatao: makabila ambayo chini ya hali yoyote. hawataki kutambua nguvu ya Urusi, wanahamia Uturuki kwa imani sawa; wale ambao ni waaminifu kwa Dola wanahamia kwenye ardhi tambarare, isiyo na watu ya Kuban. Circassians isiyoweza kusuluhishwa (Circassians) walikwenda Uturuki, wengine - haswa Kuban (Adygea ya sasa). Baadhi yao walibaki, wakihamia Caucasus Kaskazini (Karachay-Cherkessia, Kabardino-Balkaria).

Katika "kubadilishana," Urusi ilikubali Wagiriki wa Othodoksi na Waarmenia wa Gregorian kutoka Uturuki hadi nchi zilizokombolewa za eneo la Magharibi mwa Caucasus. Suluhisho la uvumilivu kabisa swali gumu zaidi! Mnamo 1896, mkoa wa Bahari Nyeusi uliundwa katika maeneo mapya na kituo chake katika jiji la Novorossiysk.

Ilishinda kutoka kwa Waturuki mwishoni mwa karne ya 18. Ardhi ya eneo la Bahari Nyeusi (kutoka Bessarabia hadi eneo la Bahari Nyeusi ya Caucasus) iliendelezwa hasa na Warusi Wakuu, pamoja na watu kutoka Serbia, Montenegro na nchi nyingine za Slavic Kusini. Hapo awali, vitengo viwili vya uhuru viliundwa: Serbia Mpya (sasa mkoa wa Kirovograd) na Slavyanoserbia (sasa mkoa wa Lugansk). Kisha wakawa sehemu ya mkoa mkubwa wa Novorossiysk. Warusi Wadogo walianza kuendeleza ardhi hizi zenye rutuba wakati tayari walikuwa wakilimwa kwa kiasi kikubwa na kuendelezwa na Warusi Wakuu na Yugoslavs. Kutoka kwa ushawishi wa pande zote wa Lugha Kuu ya Kirusi na Kirusi kidogo ilikuja Lahaja ya Novorossiysk Na balachka, hivyo tabia ya wenyeji wa Novorossiya, Crimea, Don na Kuban.

Vita Kuu ya Uzalendo ilishindwa na watu wa Urusi. Vita vya Uzalendo kwa gharama ya hasara kubwa zaidi. Warusi wakubwa, Wabelarusi, Warusi Wadogo, pamoja na Warusi waliosahaulika sasa kutoka Kikosi cha Chekoslovaki (na kilikuwa na 95%) ya Jenerali L. Svoboda alipigania kwa ujasiri ukombozi wa Urusi Kubwa kutoka kwa wavamizi wa Ujerumani!

Hali ya sasa ya swali la Kirusi kwa ujumla, na swali kuu la Kirusi hasa, ni ya kutisha sana. "Urusi" uliowekwa kwa ukali na mamlaka ya huria, kwa msingi wa kujikana kwa kitaifa kwa watu wa Urusi kutoka kwa jina lao, historia na tamaduni, tayari imeteka sehemu fulani ya taifa. Hapa kunawakilishwa haswa vikundi vilivyopingana - wawakilishi wa wasomi tawala wa kisiasa na biashara na watu wa "Kirusi" wa ubunifu na wa kisayansi wa huria na, ipasavyo, maoni yasiyo ya kitaifa, na wasio na elimu duni, mara nyingi sehemu ya pembezoni ya idadi ya watu ambao wamejiunga. yao.

Nyingine, sio hatari ndogo kwa Warusi wote harakati za kitaifa- huu ni utengano mkubwa wa Kirusi, ambao wachochezi wa "utaifa" wa kuchukiza na wenye sauti kubwa wanajaribu kulazimisha. Uundaji wa Kirusi Mkuu kabisa anayeitwa "Jamhuri ya Rus" itakuwa mwisho wa Dola, kwa hali ya Urusi bila, kwanza kabisa, Urusi Kidogo na Belarusi ni ufalme wa Muscovite wa nyakati za Ivan Vasilyevich.

Sisi, wazalendo wa Urusi na wazalendo, tunaamini katika Ufalme Mpya (ikiwa unapenda, Ufalme wa Tano). Tu katika shirika la kibinafsi la taifa la Urusi ni dhamana ya ushindi mbele ya mkusanyiko wa siku zijazo wa ardhi ya Urusi ya kihistoria. Walakini, hadi harakati ya kweli ya kitaifa na kisiasa ya Urusi itaonekana, ikionyesha masilahi ya taifa zima la Urusi (Warusi Wakuu, Warusi Wadogo, Wabelarusi na Warusi), basi hakuna kitu halisi kitakachotokea katika nchi yetu. Wasomi wa chama tawala-oligarchic kimsingi hawataki kutatua suala kuu la Urusi ya kisasa - swali la Kirusi linalohusishwa na kuunganishwa kwa Urusi Kubwa, Urusi Kidogo na Belarusi. Suluhisho la suala letu la kitaifa pia linahusiana na shida za utambuzi wa kisiasa wa maeneo ya Slavic ya Mashariki (Kirusi) kusini magharibi na kusini na kuunganishwa kwao baadaye na Urusi - Transnistria, Subcarpathian Ruthenia na Crimea. Wakati ujao ni wa United na Urusi Isiyogawanyika!

Inakubaliwa kwa ujumla kuwa Watu wa Slavic Mashariki, inayokaliwa Dola ya Urusi, zimegawanywa katika tatu watu tofauti- Warusi Wakubwa, Warusi Wadogo na Wabelarusi (Wabelarusi). Kwa mujibu wa mgawanyiko huu, ardhi ambayo watu hawa wanaishi pia huitwa tofauti - Urusi Kubwa, Urusi Kidogo na Belarusi. Walakini, Warusi Wakuu ni jina la Warusi ambalo limeenea katika fasihi tu tangu katikati ya karne ya 19.

Kuonekana kwa jina hili kulitanguliwa na kuonekana kwa jina la Urusi Kubwa, ambalo liliundwa na makasisi na kuanza kujumuishwa katika jina la kifalme hata mapema - katika karne ya 16. Katika uhusiano huu, watu wa Kirusi ambao waliishi katika Urusi Mkuu walianza kuitwa kwa jina la pili - Warusi Wakuu, na watu wa Kirusi - watu Mkuu wa Kirusi. Ni dhahiri kwamba, kuanzia jina la sehemu ya watu wa Urusi kama Warusi Wakuu, watu wa Urusi wanaoishi katika nchi za kusini-magharibi pia waliitwa Warusi Wadogo.

Na Warusi wanaoishi kaskazini-magharibi walihifadhi jina lao la Wabelarusi, ambalo lilitoka kwa jina la White Rus', ambalo wote wa Kaskazini-Mashariki wa Rus' walikuwa nao. Nje ya nchi, Belaya Rus (Urusi Nyeupe) pia iliitwa ardhi ya kaskazini mashariki mwa Urusi. Kwa hiyo, kwenye ramani ya dunia iliyokusanywa mwaka wa 1459 na mtawa wa Venetian Fra Mauro, Novgorod-Moscow Rus' inaitwa White Russia.

Kwa hivyo, watu wa Urusi wanaoishi katika nchi tofauti walitengeneza majina ya pili, sambamba, wakigawanya kwa utaifa, ambayo, kwa kusema madhubuti, ina ukinzani wa mantiki na. akili ya kawaida. Kwa sababu watu mmoja (Kirusi) hawawezi kuwa watu watatu kwa wakati mmoja, na watu watatu (Kirusi, Kibelarusi na Kiukreni - Kirusi Kidogo) hawawezi kuwa watu mmoja kwa wakati mmoja.

Ili kuondokana na utata huu, ambao uliibuka kihistoria, inatosha kurudisha jina la Kirusi Mkuu kwa maana na maana yake sahihi. Yaani, sehemu zote tatu za watu wakuu wa Urusi, ambao waliunda jumla ya kihistoria na kubwa, ambayo sasa inaitwa Warusi, Waukraine na Wabelarusi, inapaswa kurejeshwa kwa jina la kihistoria linalomilikiwa na watu Wakuu wa Urusi.

Shukrani kwa hili, haki ya kihistoria inarejeshwa, ambayo inajumuisha ukweli kwamba Warusi sio watu tu wanaoitwa Warusi, lakini pia Waukraine na Wabelarusi. Kwa kuongezea, kwa njia hii ugomvi wa kitaifa wa bandia kati ya sehemu za watu wa utatu, ambao unakuzwa kikamilifu na kuchochewa na maadui zetu, huondolewa moja kwa moja. Wakati huo huo, majina yaliyotumiwa sasa ya sehemu za watu binafsi - Warusi, Ukrainians na Wabelarusi - yanaweza kuendelea kutumika bila mabadiliko, lakini kwa tahadhari moja tu: kwamba pamoja huunda watu wa Kirusi Mkuu.

Na sasa hebu tutoe nukuu chache kutoka kwa "Kitabu cha Veles," ambacho kilituhifadhia maagano makubwa ya babu zetu, ambayo ni muhimu sana katika majaribio ya kutisha ambayo yanafanyika leo.

“Kusanyeni, ndugu zetu, kabila kwa kabila, ukoo kwa koo!
Na piganeni na maadui katika ardhi yetu, kama inavyopaswa kuwa kwa ajili yetu na si kwa wengine. Ufie hapa, lakini usigeuke nyuma! Na hakuna kitakachokuogopesha, na hakuna kitakachokupata.

"Kutoka Orey - huyu ndiye baba yetu wa kawaida na Borus - kutoka Mto Ra (Volga) hadi Nepra (Dnieper) koo zilitawaliwa na jamaa (wazee) na veche. Kila ukoo uliteua jamaa, ambaye kimsingi alikuwa mtawala. Na tulipokwenda mlimani, basi (tulimchagua) mkuu, gavana juu ya watu, ili apigane na maadui kwa utukufu wa Perun.

“Na walipoanza kuhesabu (kura), wengine wakasema kuwa wamoja, wengine wakasema tofauti. Na kisha Padre Orey alichukua mifugo yake na watu mbali nao. Naye akawapeleka mbali na huko akasema: “Hapa tutajenga jiji. Kuanzia sasa, Golun atakuwa hapa, ambayo hapo awali ilikuwa nyika na msitu.
"Na Kiska akaondoka. Na pia aliwapeleka watu wake sehemu zingine ili wasichanganyike na watu wa Padre Orey.”

“Na Mayazi (watu wengine) wakaja kwenye ardhi yake na wakaanza kuchukua mifugo. Na kisha Kisek akawashambulia. Nilipigana nao kwanza kwa siku moja, kisha kwa pili, na watu walipigana. Na dhambi ikafika mahali hapo, watu wengi wakala mabaki hayo, na watu wakauawa kwa panga. Na moyo wa Oriev ukawa chukizo, akawalilia jamaa zake:

“Muunge mkono Kisek na watu wake! Tandisha farasi wako wote!” Na kisha wote wakakimbilia Yaz na wakapigana nao mpaka wakashindwa. Na kisha walianza kujua ukweli kwamba tulikuwa na nguvu tu wakati tulikuwa pamoja - basi hakuna mtu anayeweza kutushinda. Ndivyo ilivyo kwamba sisi sote hatukushindwa, kwa kuwa sisi ni Warusi na tulijipatia utukufu kutoka kwa maadui wanaotulaani.”

"Tangu asubuhi hadi asubuhi tuliona maovu yaliyokuwa yakitokea huko Rus, na tukangojea mema. Lakini haitakuja kamwe ikiwa hatutakusanya nguvu zetu, na wazo moja (hili) halitufikii, ambalo sauti ya wahenga inazungumza nasi. Msikilize - na kwa hivyo usifanye kitu kingine chochote!"
"Wacha tukumbuke jinsi baba zetu walipigana na maadui, ambao sasa wanatutazama kutoka anga ya buluu na kututabasamu vizuri. Na kwa hivyo hatuko peke yetu, lakini na baba zetu!

"Na ilikuwa hivi - mzao, akihisi utukufu wake, alishikilia moyoni mwake Rus, ambayo iko na itabaki kuwa nchi yetu. Na tulimlinda na maadui, na tukafa kwa ajili yake, kama siku inakufa bila jua na kama jua linavyotoka.