Monologue ni nini kwa ufupi? Mazungumzo na monologue ni nini kwa Kirusi?

Monologue na mazungumzo ni nini? Hizi ni aina za matamshi zinazopatikana katika sinema, fasihi na usemi wa kila siku. Tunashiriki katika mazungumzo kila siku. Monologues haipatikani sana katika hotuba ya mazungumzo. mazungumzo ni nini? Je, ni tofauti gani na monologue? Ni sifa gani za aina hizi za usemi? Ni aina gani za monologue na mazungumzo zipo? Majibu ya maswali haya yanaweza kupatikana katika makala ya leo.

Monologue

mazungumzo ni nini? Haya ni mazungumzo kati ya watu kadhaa. Mtu mmoja tu anashiriki katika monologue. Hii ndio tofauti yake kuu kutoka kwa mazungumzo. Sifa ya kawaida ya monolojia na mazungumzo ni kwamba aina hizi za usemi zinaweza kuonyeshwa kwa mdomo na kwa maandishi.

Katika kazi za hadithi, wahusika hushiriki kauli. Mmoja wa wahusika ghafla anatoa hotuba ndefu, huku akiuliza maswali mengi ya balagha. Kwa maneno mengine, anasababu bila kutarajia kupokea jibu kutoka kwa wasikilizaji wake. Hii ni monologue. Ilitafsiriwa kutoka kwa Kigiriki cha kale, neno hilo linamaanisha "hotuba".

Wanafunzi wanafahamu vyema monologue ni nini. Wanaisikia kwenye mihadhara karibu kila siku. Mwalimu wa shule pia huwa na sababu, lakini hotuba yake, kama sheria, inajumuisha mambo ya mazungumzo. Mifano ya monolojia na mazungumzo inaweza kusikika kwenye televisheni. Ni aina gani ya hotuba ni hotuba ya mwaka mpya ya rais? Bila shaka, monologue. Lakini ikiwa rais huyo huyo au mtu mwingine yeyote wa umma atajibu maswali kutoka kwa waandishi wa habari, hii tayari ni mazungumzo.

Katika fasihi ya zamani

Monologue ni kifungu cha asili ya sauti au epic. Anaingilia kati, anasumbua msomaji, anambadilisha kufikiria. Monologue ilionekana katika Antiquity. Haishangazi, kwa kuwa waandishi wa kwanza wa kushangaza walikuwa Wagiriki wa kale.

Mara nyingi monolojia katika tamthilia ya zamani ilikuwa ni mjadala juu ya mada ambayo haikuhusiana na kitendo kikuu. Katika vichekesho vya Aristophanes, kwa mfano, kwaya mara kwa mara huhutubia hadhira - huzungumza juu ya matukio ambayo hayawezi kuambiwa vinginevyo kwenye hatua. Aristotle aliita monologue sehemu muhimu ya tamthilia. Hata hivyo, miongoni mwa vipengele vyake vingine, aliipa namna hii ya usemi nafasi ya mwisho.

Aina

Katika karne ya 16-17, monologue katika michezo tayari ilichukua jukumu muhimu zaidi. Alisaidia kufichua tabia ya shujaa, na wakati mwingine alileta uchungu kwenye njama hiyo. Aina zifuatazo za monologues zinapatikana katika kazi:

Kando. Mhusika anasema maneno machache kwa upande, na hivyo kufunua hali yake ya ndani.
Stanza. Shujaa hutoa hotuba ndefu ya kishairi.
Mtiririko wa akili. Aina hii ya monolojia inawakilisha mawazo ya mhusika, ambayo hayahitaji mantiki dhahiri na hayana muundo wazi wa kifasihi.
Neno la mwandishi. mvuto wa mwandishi kwa msomaji kupitia mmoja wa wahusika.
Mazungumzo katika upweke. Hoja ya mhusika na mhusika mwingine ambaye hawezi kumsikia.

Mazungumzo

Hapo juu tuligundua monologue ni nini. Mazungumzo ni aina ya matamshi ambayo yanapatikana kila wakati katika kazi za kushangaza na za nathari, kwa kuongezea, hutumiwa mara kwa mara na watu katika hotuba ya kila siku. Mwanafalsafa wa kale wa Kigiriki Plato aliheshimu sana aina hii ya hotuba. Kwa utaratibu alitumia mazungumzo kama fomu huru ya fasihi.

Monologue na mazungumzo yametumiwa na washairi na waandishi kwa zaidi ya miaka elfu mbili. Walakini, aina ya pili ya hotuba ilikuwa maarufu sana kati ya waandishi wa zamani. Baada ya Plato, mazungumzo yakawa aina kuu ya fasihi katika fasihi ya Kigiriki ya kale.

Aina za mazungumzo:

Inayobadilika.
Mazungumzo ya maswali.
Imeundwa.

Maana ya maneno "mazungumzo" na "monologue" hayajabadilika sana tangu nyakati za zamani. Neno "Logos" limetafsiriwa kutoka kwa Kigiriki kama "neno". "Mono" inamaanisha "moja", "dia" inamaanisha "mbili". Hata hivyo, neno "mazungumzo" leo linamaanisha mazungumzo kati ya watu wawili au zaidi. Ingawa kuna dhana nyingine inayofaa zaidi - "polylogue".

Inafaa kusema maneno machache kuhusu kazi maarufu ya Plato. Mazungumzo yaliundwa katika karne ya 3 KK. Katika kitabu hiki, mwandishi wa kale wa Uigiriki alielezea hoja za kifalsafa za wahenga mashuhuri. Kichwa cha kila sehemu ya kitabu kina jina la mhusika muhimu zaidi. "Majadiliano" ya Plato ni pamoja na "Msamaha wa Socrates", "Phaedo, au On the Soul", "Sophist, or On Being", "Sikukuu, au Juu ya Mema", nk.

Wacha tuangalie monologues maarufu na mazungumzo katika Kirusi. Miongoni mwa mifano iliyotolewa hapa chini ni maelezo ya matukio kutoka fasihi ya kigeni.

"Hamlet"

Monologue, mazungumzo - aina za hotuba ambazo ni sehemu ya kazi yoyote ya sanaa. Wale walioundwa na waandishi wenye talanta wametawanyika katika nukuu. Monologues zinazozungumzwa na wahusika wa Shakespearean ni maarufu sana. Na zaidi ya yote, Hamlet. Kwa njia, tofauti na mazungumzo, monologue ni aina ya hotuba ambayo hukuruhusu kufunua kikamilifu uzoefu wa shujaa.

Mawazo ya Hamlet juu ya maana ya maisha, mashaka yake juu ya usahihi wa vitendo vilivyochaguliwa - yote haya yalionyeshwa haswa kwenye monologues, haswa katika hotuba, ambayo huanza na maneno "Kuwa au kutokuwa?" Katika jibu la swali la milele, kiini cha janga la tabia ya Shakespeare ilifunuliwa - msiba wa mtu ambaye alikuja ulimwenguni mapema sana na aliona kutokamilika kwake.

Je, tuinuke “juu ya bahari ya machafuko” na kuwashinda au kujinyenyekeza kwa “kombeo na mishale ya hatima kali”? Hamlet lazima kuchagua moja ya uwezekano mbili. Na kwa wakati huu shujaa, kama hapo awali, ana shaka: inafaa kupigania maisha, ambayo "hutoa uovu tu"? Au kuacha vita?

Hamlet anaelewa kuwa hatima imemkusudia kurejesha haki katika ufalme wa Denmark, lakini kwa muda mrefu hathubutu kujiunga na vita. Anaelewa kuwa njia pekee ya kushinda uovu ni kutumia uovu huo huo. Lakini njia hii inaweza kupotosha lengo bora zaidi.

Shujaa wa Shakespeare hataki kuishi kwa kanuni inayofuatwa na watu wengi wa kawaida - "kufikia lengo, njia zote ni nzuri." Kwa hivyo, anaamua "kulala na kufa - na ndivyo ..." Kifo ni moja ya matokeo yanayowezekana ya mapambano ya ndani, ambayo yanaonyeshwa katika monologue hii ya kuelezea.

Kila muigizaji ana ndoto ya kucheza Hamlet. Monologue ya shujaa huyu inasomwa kila wakati na waombaji wenye talanta na wasio na talanta wakati wa mitihani ya kuingia kwenye vyuo vikuu vya maonyesho. Katika orodha ya waigizaji bora wa jukumu la mhusika maarufu wa Shakespearean, moja ya mahali pa kwanza inachukuliwa na muigizaji wa Soviet Innokenty Smoktunovsky. Ili kuelewa monologue ni nini na kufahamu jukumu lake katika kufunua picha ya kisanii, inafaa kutazama filamu ya 1964.

Hotuba ya Marmeladov

Dostoevsky ni bwana wa kuunda monologues wazi na mazungumzo. Hotuba za kipekee, zenye kina sana katika maudhui hutolewa katika vitabu vyake na wahusika wakuu na wa pili. Mfano mmoja ni monologue ya Marmeladov rasmi - mtu asiye na furaha, asiye na maana, aliyeharibika. Kwa maneno ambayo mhusika husema wakati akihutubia Raskolnikov, kuna maumivu yasiyo na mipaka, kujipiga, tamaa ya ajabu ya kukudhalilisha. Maneno muhimu katika monologue ya Marmeladov: "Umaskini sio tabia mbaya, umaskini ni tabia mbaya."

Inafaa kusema kuwa sehemu ya "Uhalifu na Adhabu", ambayo inaonyesha mkutano wa mhusika mkuu na baba ya Sonya, inaweza pia kuitwa mazungumzo. Raskolnikov anazungumza na Marmeladov, anajifunza juu ya maelezo ya maisha yake. Hata hivyo, ni afisa mlevi ambaye anatoa hotuba hapa ambayo inafichua sio tu mkasa wake wa kibinafsi, lakini pia janga la tabaka zima la kijamii la St. Petersburg katika karne ya 19.

Mazungumzo kati ya muuaji na mpelelezi

Mazungumzo ya kuvutia yapo katika moja ya matukio na ushiriki wa Rodion Romanovich na afisa wa uchunguzi. Raskolnikov anazungumza na Porfiry Petrovich mara tatu. Mkutano wa mwisho unafanyika katika ghorofa ya mwanafunzi. Katika tukio hili, mpelelezi anaonyesha uwezo wa hila wa kisaikolojia. Anajua ni nani aliyefanya mauaji hayo. Lakini hana ushahidi.

Porfiry Petrovich anaweka shinikizo la kisaikolojia kwa Raskolnikov, na kumlazimisha kukiri. Mazungumzo haya yana jukumu muhimu katika njama. Walakini, maneno muhimu katika riwaya ya Dostoevsky ni maneno ya Raskolnikov, ambayo hutamka katika mazungumzo na Sonya Marmeladova. Yaani, “Je, mimi ni kiumbe anayetetemeka au nina haki?”

"Mjinga"

Anastasia Filippovna ni mmoja wa mashujaa maarufu katika fasihi ya Kirusi. Monologue ambayo hutoa katika mkutano wake wa mwisho na Menshikov ni maarufu kila wakati kati ya waombaji wa vyuo vikuu vya maonyesho. Hotuba ya Nastasya Filippovna imejaa uchungu na kukata tamaa. Mhusika mkuu anapendekeza kwake. Anamkataa. Maneno yaliyosemwa na Nastasya Filippovna yanaelekezwa kwa mkuu. Wakati huo huo, hotuba hii inaweza kuitwa monologue katika upweke. Nastasya Filippovna aliamua kuondoka na Rogozhin, anaelewa kuwa amehukumiwa, na anatoa hotuba ya kuaga.

"Garnet bangili"

Hadithi ya Kuprin ina mazungumzo mengi ya kuvutia. Kwa mfano, mazungumzo ya Jenerali Anosov na mhusika mkuu. Katika moja ya matukio, baada ya sherehe ya siku ya jina la Vera, mazungumzo yalifanyika kati yao, ambayo kwa namna fulani yaliathiri mtazamo wake kwa Zheltkov. Monologue ya kushangaza zaidi katika "Bangili ya Garnet" ni, bila shaka, barua ya kujiua ya operator wa telegraph.

"Mwalimu na Margarita"

Kitabu cha Bulgakov kina idadi kubwa ya mazungumzo ya kipekee na monologues. Taarifa za mashujaa zimegeuka kwa muda mrefu kuwa aphorisms. Sura ya kwanza inaitwa "Usizungumze kamwe na wageni." Berlioz na Bezdomny, bila kujua chochote juu ya maonyo ya mwandishi, wanaingia kwenye mazungumzo na mgeni. Hapa wahusika wa wahusika wanafichuliwa. Mtu asiye na makazi anaonyesha ujinga. Berlioz ina mtazamo mpana, akili ya juu, lakini wakati huo huo ujanja na tahadhari.

Monologue ya Mwalimu

Majadiliano ya wazi zaidi, ya kuvutia katika riwaya ya Bulgakov ni yale yaliyo na ushiriki wa wasaidizi wa Woland. Monologue ya kina zaidi ni ya mhusika mkuu - Mwalimu. Katika kliniki, hukutana na mshairi wa zamani Bezdomny na kumwambia kuhusu maisha yake ya zamani. Mazungumzo yanageuka vizuri kuwa monologue ya upweke. Au labda hii ni neno la mwandishi, ambayo ni, rufaa ya Bulgakov mwenyewe kwa msomaji kupitia shujaa wake? Mwandishi wa "The Master and Margarita" ni mmoja wa waandishi wenye utata wa karne ya 20. Wasomi wa fasihi wamekuwa wakichambua monologues, mazungumzo na maelezo yaliyoundwa naye kwa miongo kadhaa.

"Moyo wa mbwa"

Kuna baadhi ya monologues za kuvutia za ndani kwenye kipande hiki. Wao ni wa mhusika mkuu. Lakini, ni nini cha kuzingatia, anazisoma kabla na baada ya upasuaji. Hiyo ni, anafikiria kiakili, anaakisi maisha, kama mbwa tu. Baada ya Sharik kubadilika kuwa Polygraph Poligrafovich, mazungumzo ya busara hufunguliwa mbele ya msomaji, na kusababisha tabasamu na mawazo ya huzuni. Tunazungumza juu ya mazungumzo ya Sharikov na Profesa Preobrazhensky na Bormental.

"Kuruka juu ya Kiota cha Cuckoo"

Katika kitabu cha Ken Kesey, masimulizi yamejengwa juu ya monolojia. Ingawa kuna mazungumzo ya kukumbukwa yanayohusisha McMurphy. Bado mhusika mkuu ni Chief Bromden, anayejifanya kiziwi na bubu. Walakini, yeye husikia na kuelewa kila kitu kinachotokea karibu naye. Anafanya kama mtazamaji wa nje, msimulizi.

MONOLOGUE maana yake

T.F. Efremova Kamusi mpya ya lugha ya Kirusi. Ufafanuzi na uundaji wa maneno

monolojia

Maana:

monoli O G

1) Fomu ya hotuba, taarifa ya kina ya mtu mmoja iliyoelekezwa kwa wasikilizaji au kwake mwenyewe.

2) Hotuba ya mhusika, kutengwa na mawasiliano ya mazungumzo ya wahusika, ambayo haimaanishi jibu la moja kwa moja (katika kazi ya fasihi).

Kamusi ya kisasa ya ufafanuzi ed. "The Great Soviet Encyclopedia"

MONOLOJIA

Maana:

(kutoka mono ... na alama za Kigiriki - hotuba), taarifa ya kina ya mtu mmoja; fomu kuu katika ushairi wa lyric, muhimu katika epic, haswa tamthilia, aina. Katika nathari ya hadithi ya karne ya 19 na 20. "monologue ya ndani" ya mashujaa ni ya kawaida.

Kamusi ndogo ya Kiakademia ya Lugha ya Kirusi

monolojia

Maana:

A, m.

Hotuba ndefu ya mhusika katika tamthilia, pamoja na kazi zingine za fasihi, iliyoelekezwa kwake mwenyewe, kwa kikundi cha wahusika au kwa mtazamaji.

Monologue ya Chatsky.

(Dmitrevsky) alisimama katikati ya chumba na akasoma karibu nusu ya monologue ya Othello kwa moyo. S. Aksakov, Ya. E. Shusherin.

Hotuba pekee au hotuba ndefu ya mtu mmoja inayoelekezwa kwa wasikilizaji.

Alilala kifudifudi kwenye sofa kuukuu, akinyoosha miguu yake, na kusema, akipumua kwa shida, monologues kama hizo: --- Maisha gani! Mungu wangu! Polonsky, Khandra.

Mazungumzo yakawa ya muda mrefu ya monologue, na wale walioketi kwenye meza waliruhusiwa tu kuuliza maswali na kujibu kwa monosilabi "ndio" au "hapana." Sayanov, Mbingu na Dunia.

(Kigiriki: μονόλογος)

Kamusi iliyokusanywa ya maneno ya kigeni ya lugha ya Kirusi

monolojia

Maana:

MONOLOJIA

(Kigiriki, kutoka kwa monos - moja, na lego - nasema). Tukio katika ukumbi wa michezo ambapo mtu huzungumza peke yake, anaelezea hisia zake kwa sauti kubwa katika mawazo, kinyume na mazungumzo.

(Chanzo: "Kamusi ya maneno ya kigeni iliyojumuishwa katika lugha ya Kirusi." Chudinov A.N., 1910)

MONOLOJIA

hotuba ndefu zaidi au chini ya mtu anayeelezea mawazo au hisia zake; mazungumzo peke yako na wewe mwenyewe, kinyume na mazungumzo, i.e. mazungumzo na mtu mwingine.

(Chanzo: "Kamusi kamili ya maneno ya kigeni ambayo yameanza kutumika katika lugha ya Kirusi." Popov M., 1907)

MONOLOJIA

Kigiriki monologos, kutoka kwa monos, moja, na lego, nasema. Hotuba ya mtu aliyesemwa naye peke yake.

Kamusi zote za Kamusi ya Ushakov Sayansi ya hotuba ya ufundishaji. Kamusi-Kitabu cha Marejeleo Kamusi ya istilahi za lugha Rhetoric: Dictionary-Reference Book The Ancient World. Kamusi-rejeleo la kitabu Kamusi ya Istilahi-thesaurus juu ya ukosoaji wa fasihi Kamusi ya ufafanuzi ya lugha ya Kirusi (Alabugina) Kamusi ya kamusi ya tafsiri ya Shakespeare Kamusi ya Ensaiklopidia Kamusi ya Ozhegov Kamusi ya Efremova Brockhaus na Efron Encyclopedia.

Kamusi ya Ushakov

monolo g, monologue, mume. (Kigiriki monologos) ( lit., ukumbi wa michezo.) Hotuba ya saizi kubwa zaidi au kidogo, iliyotolewa na mhusika katika mchezo wa kuigiza na kuelekezwa kwake au kwa hadhira.

Sayansi ya hotuba ya ufundishaji. Kamusi-Saraka

(kutoka Kigiriki monos - moja na nembo - neno, hotuba) ni taarifa ya mdomo au maandishi ya mtu mmoja. M. ni sehemu muhimu ya usemi, inayojumuisha kauli zilizounganishwa kwa maana na kimuundo ambazo zina ukamilifu wa kisemantiki. M. ina aina fulani ya utunzi. Kiwango cha udhihirisho wa sifa hizi inategemea aina ya stylistic (kisanii M., oratory, nk) na juu ya utendakazi-mawasiliano (simulizi, hoja, maelezo, n.k.) uhusiano. Tofauti za ndani ya aina na utekelezaji wa mdomo au maandishi wa lugha huamua sifa zao: uteuzi wa lexical, muundo wa sentensi, njia za kisintaksia za kuzichanganya, aina za mwingiliano kati ya hotuba ya mazungumzo na kitabu, n.k.

Punda: lugha ya wahusika

* "Monologues za ndani hutumiwa sana katika kazi za L. Tolstoy na Dostoevsky hapa wakati mwingine huchukua kurasa kadhaa za maandishi na kufunua uzoefu muhimu zaidi na wa kina, "wa karibu" wa wahusika" (V.E. Khalizev). *

Kamusi ya ufafanuzi ya Lugha ya Kirusi (Alabugina)

A, m.

Hotuba ya mhusika wa igizo, iliyoelekezwa kwake mwenyewe au kwa hadhira.

* Monologue ya Famusov. *

|| adj. monolojia, oh, oh.

* Hotuba ya monologue. *

Kamusi ya tafsiri ya ufafanuzi

aina ya hotuba inayoelekezwa na mzungumzaji kwake, isiyokusudiwa majibu ya maneno ya mtu mwingine.

Kamusi ya encyclopedic

(kutoka mono ... na alama za Kigiriki - hotuba), taarifa ya kina ya mtu mmoja; fomu kuu katika ushairi wa lyric, muhimu katika epic, haswa tamthilia, aina. Katika hadithi ya hadithi ya karne ya 19 na 20. kawaida "monologue ya ndani" mashujaa.

Kamusi ya Efremova

m.
1. Aina ya hotuba, taarifa ya kina ya mtu mmoja inayoelekezwa kwa wasikilizaji au kwake mwenyewe.
2. Hotuba ya mhusika, iliyotengwa na mawasiliano ya mazungumzo ya wahusika, haimaanishi jibu la moja kwa moja (katika kazi ya fasihi).

Encyclopedia ya Brockhaus na Efron

Hotuba ya faragha iliyotolewa na mhusika katika mchezo wa kuigiza, pamoja na hadithi au anwani ya heshima kwa watu wengine. Kwa ujumla, M. ina maana ya mwonekano wa matukio katika tamthilia ya vifungu vya epic au asili ya sauti, inayomshawishi mtazamaji kutafakari, kuacha wakati fulani katika hatua. M. si sehemu isiyoepukika ya tamthilia; maendeleo yake inaonekana kutofautiana, sehemu random. Mchezo wa kuigiza wa zamani haukuchangia ukuaji wa M. Aristotle katika Ushairi wake, akizungumza juu ya mambo kuu ya tamthilia, humpa M. nafasi ya mwisho. Inaonekana kati ya watu wa zamani ama kwa njia ya monodrama (tazama), au kwa njia ya sauti ya sauti iliyowekwa kwenye kinywa cha kwaya (tafakari ya kukata tamaa juu ya maisha katika "Oedipus at Colonus") ya Sophocles, au kwa njia ya zinazoitwa hadithi. wajumbe (kama vile Sophocles' Antigone). Wakati mwingine, hata hivyo, M. katika maana ya kisasa ya neno hupatikana katika drama za kale. Aristotle analalamika kwamba washairi wa awali mara nyingi waliweka maneno ya asili ya kisiasa vinywani mwao, huku watunzi wa tamthilia za kisasa wakiweka maneno ya balagha ya mtindo wa wakili midomoni mwao. M. angeweza kupata maendeleo sahihi zaidi tu wakati "igizo la hali" la zamani lilibadilishwa na "igizo la mhusika" mpya zaidi (tazama Tamthilia), wakati yaliyomo kuu ya tamthilia ikawa kitendo kinachofanyika katika roho ya mwanadamu. Hata katika Corneille na Racine kuna lyrical M., ambayo inapingana wazi na misingi ya janga la uwongo-classical. Shakespeare anatumia M. Shakespeare kwa uhuru kabisa na kwa uangalifu; Hamlet ni tajiri sana katika monologues. M. “Kuwa au kutokuwa” kumetengwa mara kwa mara na janga hivi kwamba, kama Lewis anavyosema, hata waigizaji wameacha kuzingatia maana yake katika vitendo na kuisoma kana kwamba ilikuwa mazungumzo mazuri juu ya maisha na. kifo, kinachopendwa na umma. Mtazamo sahihi wa M. ulionyeshwa katika tamthilia zao na Shakespeare na Goethe, ambao walijaribu kupatanisha "drama ya hali" na "drama ya tabia"; M. katika tamthilia hizi, kama katika Shakespeare, kamwe haipiti mipaka ya sifa za mhusika. Mfano. Monologia ya sauti ya Joanna katika "Mjakazi wa Orleans" ya Schiller ("Dhoruba ya hali ya hewa ya kijeshi iko kimya") ni moja wapo ya matukio ya kushangaza ya janga hilo, tangu mbele ya macho ya mtazamaji, kutokana na mgongano wa hisia za ndani za wajibu na. shauku, aina ya manung'uniko dhidi ya nguvu za mbinguni hutokea, polepole kukua na kufikia kila kitu b O voltage ya juu. Pamoja na maendeleo zaidi ya kipengele cha sauti katika mchezo wa kuigiza wa Uropa, M. alipata umuhimu muhimu zaidi, haswa katika tamthilia za wapenzi wa mwanzo na nusu ya kwanza ya karne ya 19. Kwa hiyo, “Manfred” ya Byron ina karibu kabisa na M.; katika "William Ratcliffe" na Heine, misiba ya Grillparzer, na tamthilia za Victor Hugo, M. ana jukumu kuu. Kutoka kwa janga la kimapenzi M. alihamia kwenye melodrama. Mchezo wa kuigiza wa Kirusi wa karne ya 18 na 19. kwa sehemu ilionyesha mwelekeo wa mchezo wa kuigiza wa Uropa, na kulingana na hii, maoni ya waandishi juu ya jukumu la M. Kwa ujumla, mchezo wa kuigiza wa Kirusi hautumii sana M.: kwa mfano, katika "Boris Godunov" ya Pushkin M. haiendi. zaidi ya mipaka ya tabia, na Ostrovsky (kwa mfano, katika comedy "Hakukuwa na senti, lakini ghafla ilikuwa altyn" na M. bahili katika tendo la mwisho) M. ni wakati huo huo monodrama. Katika mchezo wa kuigiza wa kisasa wa Uropa, chini ya ushawishi wa asili, kukwepa saikolojia na kurudi kwa aina ya mchezo wa kuigiza wa zamani (wakati huu jukumu la "hatma" linachezwa na silika zisizo na fahamu, "asili"), M. anaacha kuchukua jukumu muhimu. na hata imefutwa kabisa katika Ibsen, Hauptmann, Strindberg; Kitu kimoja kinazingatiwa hapa (Daktari Moshkov na Boborykin). Jambo hili linaashiria tu athari dhidi ya unyanyasaji wa kipengele cha sauti cha mchezo wa kuigiza, na kwa vyovyote vile kukomesha kabisa kwa M., ambayo ni moja wapo ya makubaliano halali ya sanaa ya kuigiza, kutoka kwa mtazamo wa athari ya hatua na kutoka kwa mtazamo wa mahitaji ya kishairi. Monologues za asili ya tabia na vidokezo vya kisasa hupendezwa sana na vichekesho. Katika ucheshi wa Kigiriki (Aristophanes), kwaya katika mahali fulani ilihutubia watazamaji na kile kinachojulikana. "parabass," i.e., mazungumzo ambayo hayakuhusiana moja kwa moja na hatua ya vichekesho: juu ya mambo ya sasa ya jamhuri, juu ya mambo ya kijamii, nk. Jukumu la "parabas" kama hiyo katika vichekesho mpya inachezwa na haiba ya M. kama vile Alceste ya Moliere, au Chatsky ya Griboyedov, au meya wa Gogol katika "Inspekta Jenerali" ("Kwa nini unacheka?... unajicheka mwenyewe!"). Aina hii ya M. inastawi haswa katika vichekesho vipya zaidi vya Parisiani juu ya "licha ya siku" na Dumas mwana, Sardou, n.k. Wanawekwa kinywani mwa wanaoitwa. "sababu" ya vichekesho, ikichukua nafasi ya kwaya ya zamani ya vichekesho.

Jua. Ch.

MONOLOJIA

(Kigiriki, kutoka kwa monos - moja, na lego - nasema). Tukio katika ukumbi wa michezo ambapo mtu anaongea peke yake, anaelezea hisia zake kwa sauti kubwa kwa mawazo, kinyume na mazungumzo.

Kamusi ya maneno ya kigeni iliyojumuishwa katika lugha ya Kirusi - Chudinov A.N., 1910 .

MONOLOJIA

hotuba ndefu zaidi au chini ya mtu anayeelezea mawazo au hisia zake; mazungumzo peke yako na wewe mwenyewe, kinyume na mazungumzo, i.e. mazungumzo na mtu mwingine.

Kamusi kamili ya maneno ya kigeni ambayo yametumika katika lugha ya Kirusi - Popov M., 1907 .

MONOLOJIA

Kigiriki monologos, kutoka kwa monos, moja, na lego, nasema. Hotuba ya mtu aliyesemwa naye peke yake.

Ufafanuzi wa maneno 25,000 ya kigeni ambayo yametumika katika lugha ya Kirusi, na maana ya mizizi yao - Mikhelson A.D., 1865 .

MONOLOJIA

tukio au hotuba iliyotolewa na mtu mmoja ambaye anazungumza mwenyewe au hadhira.

Kamusi ya maneno ya kigeni iliyojumuishwa katika lugha ya Kirusi - Pavlenkov F., 1907 .

Monologue

(gr. monologos monos one + hotuba ya nembo)

1) hotuba ya mhusika, ch. ar. katika kazi ya kushangaza, iliyotengwa na mawasiliano ya mazungumzo ya wahusika na haimaanishi jibu la moja kwa moja, tofauti na mazungumzo;

2) hotuba peke yako na wewe mwenyewe.

Kamusi mpya ya maneno ya kigeni - na EdwaART,, 2009 .

Monologue

monologue, m. monologos] (lit., ukumbi wa michezo). Hotuba ya saizi kubwa zaidi au kidogo, iliyotolewa na mhusika katika mchezo wa kuigiza na kuelekezwa kwake au kwa hadhira.

Kamusi kubwa ya maneno ya kigeni - Nyumba ya Uchapishaji "IDDK", 2007 .

Monologue

Kamusi ya ufafanuzi ya maneno ya kigeni na L. P. Krysin - M: Lugha ya Kirusi, 1998 .

Visawe:

Tazama "MONOLOGUE" ni nini katika kamusi zingine:

- (kutoka kwa neno la Kigiriki monos pekee, neno la umoja na nembo) "hotuba moja" (soliloque, Selbstgesprach), katika mchezo wa kuigiza, hotuba ya mhusika mmoja katika kutengwa kwa hatua, iliyotamkwa bila ya matamshi ya wahusika wengine na ... .. . Ensaiklopidia ya fasihi

Kamusi ya Rechuga ya visawe vya Kirusi. nomino ya monolojia, idadi ya visawe: 8 ungamo la monologue (1) ... Kamusi ya visawe

monolojia- a, m. Hotuba ndefu ya mhusika aliyeelekezwa kwa mwingine, kwa kikundi cha wahusika, kwake mwenyewe au moja kwa moja kwa mtazamaji. BAS 1. Hawatawahi kucheza vichekesho. Kwanza, ni kubwa sana, kwa sababu kuna mengi ... ... Kamusi ya Kihistoria ya Gallicisms ya Lugha ya Kirusi

Monologue- MONOLOJIA. Monolojia ni usemi wa safu ya sentensi kutoka kwa mmoja wa wahusika katika mchezo wa kuigiza, ama kwa njia ya nakala ndefu ya mazungumzo ya kushangaza, isiyoingiliwa na nakala za wahusika wengine (sehemu dhahiri ya mazungumzo), au kwa namna tofauti...... Kamusi ya istilahi za fasihi

- (kutoka mono... na hotuba ya nembo ya Kigiriki), taarifa ya kina ya mtu mmoja; umbo kuu katika ushairi wa lyric, muhimu katika tanzu na hasa tamthilia. Katika nathari ya hadithi ya karne ya 19 na 20. monologue ya ndani ya wahusika imeenea ... Ensaiklopidia ya kisasa

- (kutoka mono... na hotuba ya nembo ya Kigiriki) taarifa ya kina ya mtu mmoja; fomu kuu katika ushairi wa lyric, muhimu katika epic, haswa tamthilia, aina. Katika nathari ya hadithi ya karne ya 19 na 20. monologue ya ndani ya wahusika imeenea ... Kamusi kubwa ya Encyclopedic

- "MONOLOGUE", USSR, LENFILM, 1972, rangi, dakika 100. Drama. Profesa Nikodim Sretensky (Mikhail Gluzsky) ana kazi ya kupenda, binti mdogo na hobby ya zamani, kucheza askari wa toy. Profesa anakuwa msomi, kazi inaendelea, binti (Margarita Terekhova)…… Encyclopedia ya Sinema

Hotuba ya mtu binafsi: kutengwa na mawasiliano ya mazungumzo na watu wengine; na haihusishi majibu ya haraka. Kwa Kiingereza: Monologue Tazama pia: Kuzungumza Kamusi ya Fedha Finam... Kamusi ya Fedha

- "MONOLOGUE", aya. asili ya kutafakari, mali ya falsafa ya mapema. Maneno ya Nyimbo L. (1829). Kwa upande wa fani, ni kipande chenye sifa rasmi za tamthilia. monolojia iliyounganishwa na maneno ya awali ya ... ... Encyclopedia ya Lermontov

monolojia- ( monologue isiyo sahihi) ... Kamusi ya ugumu wa matamshi na mafadhaiko katika lugha ya kisasa ya Kirusi

Vitabu

Monologue, Igor Talkov. Kitabu cha mwimbaji maarufu, mshairi na mtunzi Igor Talkov (1956-1991), ambaye kifo chake cha kutisha kilishtua nchi nzima hivi karibuni, sio nyimbo na mashairi yake tu, ambayo ni ya kutisha ...

kinyume cha mazungumzo, inayounda upinzani wa pande mbili nayo, ambayo nguzo zake ziko katika hali ya kutoelewana. M. ni ufunuo wa Ukweli wa juu kabisa unaoonyeshwa kwa maneno, kwa maneno.

Ubatilishaji wa M. unafuata kutoka kwa utimilifu wa ugeuzaji, ambao unahusiana kwa karibu na kukataliwa kwa mazungumzo, na utambuzi wa umuhimu wake wa pili kama aina ya maendeleo ya M. M. inachukuliwa kuwa chanzo pekee cha Ukweli-ukweli, makosa pinzani na upotovu. ushetani wa vyama vingi. Somo lake ni totem, uzao wake, mtu wa kwanza, mungu, nk. Lengo la mtu binafsi ni kushiriki katika totem, katika M yake. Kwa kuwa M. inachukuliwa kuwa mfano wa Ukweli pekee unaowezekana, inaweza kuwa kuthibitishwa kwa njia yoyote, ikiwa ni pamoja na vurugu, kuangamiza wabebaji wa uwongo. Kielelezo cha juu zaidi cha kijamii cha M. kiko katika ubabe uliokithiri, unaoendelea kuwa uimla, katika mtu wa kwanza anayeujumuisha, ambaye "watu wote wanajiona kuwa kitu kimoja!" (Platonov A.

Ufafanuzi mkubwa

Ufafanuzi haujakamilika ↓

MONOLOJIA

kutoka kwa Kigiriki - neno moja na -, hotuba, mawazo) - "sehemu" iliyotengwa ya mawazo au hotuba, aina ya mawazo na mazungumzo, iliyoundwa kama matokeo ya shughuli za kiakili na hotuba, iliyoundwa kwa mtazamo wa kupita na usio wa moja kwa moja. Wakati mwingine M. hufafanuliwa kama mawazo ya kibinafsi au mchakato wa hotuba. Kwa M., sehemu muhimu kiasi za maandishi ni za kawaida, zikijumuisha kauli zilizounganishwa kimuundo na kimaana ambazo zina muundo wa utunzi wa mtu binafsi na ukamilifu wa kisemantiki.

M., kama aina ya mawasiliano, kwa maana ya ontolojia inahusishwa na mgawanyiko wa ulimwengu kuwa somo na kitu kilicho katika falsafa ya kitamaduni ya Uropa. Kijadi, somo linachukuliwa kuwa hai - kutambua, kuona, kutathmini kitu; kitu, kwa upande wake, kinatambulika, kinaeleweka, kulingana na shughuli ya somo. Kwa maana hii, M. anapinga mazungumzo kama mawasiliano ya kuheshimiana na sawa ya fahamu mbili au zaidi, mawasiliano ya "intersubjective".

Kwa maoni yanayoshirikiwa na wanafikra wengi wa karne yetu, kama vile M. Buber, G. Marcel, ?. ?. Bakhtin, falsafa ya kitamaduni ya Uropa ilikuwa haswa "falsafa ya monologue." Lakini waliamini kuwa fikra ya "monolojia" katika falsafa haikuwa ya kwanza na waliona ndani yake, badala yake, upotoshaji na mabadiliko badala ya mfano wa mila - mila ya falsafa, ambayo yenyewe inakua nje ya mazungumzo na inadaiwa mengi kwa ajili yake. njia ya "dialectics" na matatizo yake, na, labda, ufahamu sana wa kuwa.

Lakini ufahamu wa mwanadamu hauwezi kufanana kabisa na kujifungia, na kwa maana hii, M. yoyote inajadiliwa kwa shahada moja au nyingine. "Iliyogeuzwa" M. ina maswali balagha ambayo hutafuta kuongeza shughuli za kiroho za mzungumzaji M. inajumuisha mazungumzo na mbinu zingine. M. hufanya mawasiliano ya kweli; Mzungumzaji katika kesi hii anaathiri moja kwa moja ufahamu wa wale anaowahutubia, ingawa mawasiliano ya pande mbili kati ya mzungumzaji na wasikilizaji yanaonyeshwa hafifu, "majukumu" yao yametengwa kabisa na kubaki bila kubadilika. Kuhusu "pweke", "ndani" M., anafanya, kama Yu M. Lotman anavyosema, mawasiliano ya kiotomatiki ya aina ya "I - I", kinyume na mawasiliano ya mazungumzo ya "I - You" aina. Kwa hivyo, Lotman anathibitisha mapokeo ya kale ya kitamaduni na kifalsafa, ambayo yanahusisha umuhimu wa pekee wa “mazungumzo na nafsi yako.” Kwa maelezo thabiti ya kesi hii, ni muhimu sana kuzingatia wazo la "polyphony" ya fahamu, iliyoandaliwa na M. M. Bakhtin, ambaye aliamini kuwa hakuwezi kuwa na "maana yenyewe" - ipo kwa maana nyingine. .